أي صيام مقدس يستمر 7 أسابيع. الصوم ومعناه. صيام اليوم الواحد للكنيسة الأرثوذكسية

لماذا يستمر تقييد الطعام لمدة ثمانية أسابيع ، و ملصق ممتازيتكون من ستة ، ما يخصص له كل أسبوع من الصيام وكيف حدث أننا قرأنا قانون التوبة العظيم لسانت القديس. Andrei of Crete مرتين ، كما يقول Ilya KRASOVITSKY ، كبير المحاضرين في قسم اللاهوت العملي في PSTGU:

تتكون بنية الصوم الكبير بشكل أساسي من أيام الآحاد - "الأسابيع" ، في المصطلحات كتب طقسية... ترتيبهم على النحو التالي: انتصار الأرثوذكسية ، القديس. جريجوري بالاماس ، مسيح الصليب ، يوحنا السلم ، مريم المصرية ، أحد الشعانين.

يقدم لنا كل منهم موضوعاته الخاصة ، والتي تنعكس في النصوص الليتورجية ليوم الأحد نفسه وفي الأسبوع التالي بأكمله (في الكنيسة السلافية - أسابيع). يمكن استدعاء أسبوع الأسبوع في يوم الأحد السابق - على سبيل المثال ، أسبوع الصليب يوم الأحد من الصليب ، يوم الأحد الثالث من الصوم. كل ذكرى من هذه الذكريات لها تاريخ محدد تمامًا لحدوثها ، وأسبابها ، وأحيانًا حتى حوادث تاريخية على ما يبدو ، بالإضافة إلى وقت حدوث مختلف. بالطبع ، لا يمكن ترتيب الحياة الليتورجية للكنيسة بدون يد الله ، ويجب أن ندركها ككل. تقاليد الكنيسةكخبرة للحياة الروحية يمكننا المشاركة فيها.

لفهم هيكل الصوم الكبير ، عليك أن تفهم عدد أيام الآحاد. هناك ستة منهم في الصوم الكبير ، ويوم الأحد السابع هو عيد الفصح. بالمعنى الدقيق للكلمة ، يستمر الصوم الكبير ستة أسابيع (أسابيع). الأسبوع المقدس هو بالفعل "صوم عيد الفصح" ، منفصل ومستقل تمامًا ، يتم تقديم خدماته وفقًا لمخطط خاص. تم دمج هاتين الوظيفتين في العصور القديمة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الأسبوع التحضيري الأخير المعروف منذ العصور القديمة - أسبوع الجبن (الكرنفال) ، مجاور للصوم الكبير. قبل أسبوع من بداية الصوم الكبير توقفنا عن أكل اللحوم ، أي. يستمر تقييد الطعام ثمانية أسابيع.

إن أهم سمة ليتورجية في الصوم الكبير هي عدم وجود قداس يومي كامل ، يتم الاحتفال به فقط في "عطلات نهاية الأسبوع": في أيام السبت - القديس. يوحنا الذهبي الفم ، أيام الآحاد (وكذلك خميس العهدوالسبت العظيم) - St. باسل الكبير ، الذي كان القداس الاحتفالي الرئيسي في القسطنطينية القديمة. ومع ذلك ، تُقرأ صلوات الليتورجيا الآن سرًا ولا نكاد نلاحظ الفرق بين الطقوس الليتورجية. في أيام الأسبوع ، عادة يومي الأربعاء والجمعة ، تُقام القداس هدايا مقدرة.

قراءات الانجيل

تأتي الموضوعات الليتورجية في أيام الصوم الكبير من مصادر مختلفة. أولاً ، من قراءات الإنجيل قداس الأحد... ومن المثير للاهتمام ، أن نصوص هذه القراءات وخدمات الأحد نفسها لا ترتبط عادة بشكل موضوعي. كيف حدث هذا؟ في القرن التاسع ، بعد الانتصار على تحطيم الأيقونات ، حدث إصلاح طقسي هام في بيزنطة ، أثر على العديد من جوانب الحياة الليتورجية. على وجه الخصوص ، تغير نظام قراءات الإنجيل في الليتورجيا ، لكن الخدمات نفسها ظلت كما هي - بما يتوافق مع نظام قراءات الإنجيل الأقدم. على سبيل المثال ، في يوم الأحد الثاني من الصوم الكبير (القديس غريغوريوس بالاماس) ، يُقرأ مقتطف من إنجيل مرقس حول شفاء المفلوج ، ونصوص الخدمة نفسها هي stichera ، و troparia of the canon ، وترانيم أخرى إلى جانب موضوع St. غريغوريوس ، مكرس لمثل الابن الضال، منذ القرن التاسع ، تمت قراءة هذا المقطع بالذات في قداس الأحد. الآن تم تأجيل قراءة هذا المثل إلى أحد الأسابيع التحضيرية ، لكن الخدمة بقيت في مكانها القديم. أكثر تعقيدًا ، قد يقول المرء بنية موضوعية مربكة في يوم الأحد الأول من المنشور. يُقرأ إنجيل يوحنا عن دعوة الرسل الأوائل - أندراوس وفيليبس وبطرس ونثنائيل ، والخدمة نفسها مكرسة جزئيًا لانتصار الأرثوذكسية (أي الانتصار على محاربي الأيقونات) ، جزئيًا لذكرى الأنبياء ، كما في القسطنطينية القديمة ، قبل يوم الأحد من الصوم الكبير ، يتم إحياء ذكرى الأنبياء.

كان نظام قراءات الإنجيل حتى القرن التاسع متناغمًا ومنطقيًا: الأحد الأول من الصوم الكبير يدور حول الصدقة والغفران ، والثاني مثل الابن الضال ، والثالث مثل العشار والفريسي ، والرابع هو مثل العشار والفريسي. مثل السامري الرحيم الخامس هو مثل الرجل الغني ولعازر السادس - دخول الرب إلى أورشليم. القراءة الأخيرة مخصصة للعطلة ولم تتغير أبدًا. يقال الآن أن كل هذه الأمثال تثير موضوعات "إشكالية". أي أن الكنيسة توضح لنا من خلالهم أي طريق بالنسبة للمؤمن هو خلاص وأي طريق يكون كارثيًا. على النقيض من ذلك ، الغني ولعازر ، السامري الرحيم والكاهن اللامبالي ، الابن الضال والمحترم ، العشار والفريسي. نسمع ترانيم حول موضوعات هذه القراءات القديمة للإنجيل في خدمات كنيستنا خلال الصوم الكبير.

ثيمات الأحد

دعونا نلقي نظرة فاحصة على الأسباب التاريخية لظهور بعض المواضيع الليتورجية في أيام الصوم الكبير.
يخصص أول اثنان من أيام الآحاد لتاريخ تأسيس العقائد الأرثوذكسية. الأحد الأول - انتصار الأرثوذكسية... تم إنشاء هذه الذكرى تكريماً للانتصار النهائي على البدعة الرهيبة التي أزعجت الكنيسة لأكثر من قرن - تحطيم الأيقونات وترتبط بتأسيس الأرثوذكسية عام 843. الأحد الثاني مخصص لحدث تاريخي مهم آخر ، وكذلك الانتصار على البدعة والمرتبط بالاسم شارع. جريجوري بالاماس... علم الهراطقة أن الطاقات الإلهية (النعمة الإلهية) لها أصل مخلوق ، أي أنها خلقها الله. هذه بدعة. التعاليم الأرثوذكسية هي أن الطاقات الإلهية هي الله نفسه ، ليس في جوهره ، وهو ما لا يمكن معرفته ، ولكن في الطريقة التي نراه ونسمعه ونشعر به. النعمة هي الله نفسه في طاقاته. رأس النصر على بدعة القديس. غريغوري بالاماس ، رئيس أساقفة ثيسالونيكي ، في القرن الرابع عشر. يمكننا القول أن قيامة الصوم الكبير الثانية هي الانتصار الثاني للأرثوذكسية.

الأحد الثالث - عباد العبادة- مرتبطة تاريخيا بنظام catechumens. الصوم الكبير ليس فقط استعدادًا لعيد الفصح ، بل كان أيضًا استعدادًا للمعمودية في وقت سابق.

في العصور القديمة ، لم تكن المعمودية مسألة شخصية للشخص والكاهن الذي يعمده. كانت هذه مسألة كنيسة مشتركة ، مسألة تخص المجتمع بأكمله. تم تعميدهم في الكنيسة القديمة فقط بعد دورة طويلة لتعليم المسيحيين ، والتي يمكن أن تصل إلى ثلاث سنوات. وهذا حدث هامفي حياة المجتمع - وصول أعضاء جدد إليه - تم توقيته ليتزامن مع عطلة الكنيسة الرئيسية - عيد الفصح. في أذهان المسيحيين في الألفية الأولى ، كان عيد الفصح وسر المعمودية مرتبطين ارتباطًا وثيقًا ، وتزامن التحضير لعيد الفصح مع التحضير لمعمودية مجموعة كبيرة من أعضاء المجتمع الجدد. كان الصوم الكبير هو المرحلة الأخيرة والأكثر كثافة من التعليم في مدارس التعليم المسيحي. عبادة الصليب لا ترتبط فقط بحدث تاريخي - نقل الجسيم من الصليب المحييلهذه المدينة أو تلك ، ولكن قبل كل شيء ، بالدعاية. تم تنفيذ الصليب على وجه التحديد من أجل الموعدين ، حتى يتمكنوا من الانحناء له وتقبيله وتقوية أنفسهم في المرحلة الأخيرة والأكثر أهمية من الاستعداد لاستقبال القربان المقدس. بالطبع ، عبدت الكنيسة كلها الصليب مع الموعدين.

بمرور الوقت ، تم تقليل نظام الاقتباس. ببساطة لم يكن هناك بالغون غير معتمدين في الإمبراطورية البيزنطية. لكن الصوم الكبير ، الذي تم تشكيله أيضًا بفضل هذا النظام ، كثيرًا ما يذكرنا به. على سبيل المثال، قداس الهدايا قبل التقديسكلها تقريبًا مبنية من الموعوظين: قراءات العهد القديم ، البركة التي أعطاها الكاهن ، تتعلق في المقام الأول بالموعدين. "نور المسيح ينير الجميع!" كلمة "ينير" مفتاح هنا. إن ترنيمة prokimn العظيم "نعم ، ستُصحَّح صلاتي" يرتبط أيضًا بالموعدين. وبالطبع الدعاء ، الذي يُعلن في زمن الصوم الكبير - عن الموعوظين ، وفي النصف الثاني - عن المستنيرين. المستنيرون هم الذين سيعتمدون هذه السنة. الخطاب المستنير يبدأ بشكل صارم من النصف الثاني من المنشور. وليس يوم الأحد ، بل من يوم الأربعاء ، من الواضح أنه من المنتصف. ترتبط القراءات في الساعة السادسة وقراءات صلاة الغروب أيضًا بنظام الاستشهاد.

أسبوع عبادة الصليب متوسط. كرست لها الكثير من الصور الشعرية الصوم الثلاثي... يقال ، على سبيل المثال ، أن هذه المنشأة تشبه الطريقة التي يسير بها المسافرون المتعبون على طول طريق صعب للغاية وفجأة في الطريق الذي يقابلون فيه شجرة تعطي ظلًا. إنهم يستريحون في ظله ، وبقوة متجددة ، يواصلون طريقهم بسهولة. "إنه نفس الشيء الآن ، في أوقات الصيام ، والطريق المأساوي والفذ ، زرع الصليب المحيي بين القديسين ، يعطينا الضعف والهدوء" ...

يخصص يوم الأحد الرابع والخامس من الصوم الكبير لإحياء ذكرى القديسين - مريم المصرية وجون كليماكوس... من أين أتوا؟ كل شيء بسيط للغاية هنا. قبل ظهور ميثاق القدس ، وعاشت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وخدمتها وفقًا لميثاق القدس منذ القرن الخامس عشر ، لم يتم إحياء ذكرى القديسين في أيام الأسبوع خلال الصوم الكبير. عندما تم تشكيل الصوم الكبير ، تقويم الكنيسةمن وجهة نظر حديثة ، كانت شبه فارغة ، كانت ذكرى القديسين نادرة الحدوث. لماذا لم يتم الاحتفال بالأعياد في أيام الصيام من الأسبوع؟ لسبب بسيط للغاية ، ليس من التساهل الاحتفال بذكرى القديسين ، عندما تحتاج إلى البكاء على خطاياك والانغماس في أعمال الزهد. وذكرى القديسين لوقت آخر. وثانيًا ، وهو الأهم ، لا تُقدَّم القداس في أيام الأسبوع من الصوم الكبير. وما هي ذكرى هذا القديس عندما لا يتم تقديم القداس؟ لذلك ، تم تأجيل ذكرى القديسين القلائل الذين حدثوا إلى أيام السبت والأحد. تقع احتفالات التقويم لمريم مصر ويوحنا السلم في شهر أبريل. تم تأجيلها ، وتم إصلاحها في أيام الأحد الأخيرة من الصوم الكبير.

الصوم الكبير أيام السبت

أيام السبت من الصوم الكبير هي أيضًا أيام خاصة. السبت الأول - ذكرى شارع. فيودور تيرون، ترحيل ، مثل البعض الآخر. السبت الثاني والثالث والرابع - الأبوينعندما يتم إحياء ذكرى الراحل. لكن يوم السبت الخامس مثير للاهتمام بشكل خاص - السبت Akathist أو الحمد والدة الله المقدسة ... خدمات هذا اليوم لا مثيل لها. هناك عدة أسباب لاقامة هذه العطلة. إحداها أن الاحتفال أقيم تكريماً لخلاص القسطنطينية من غزوات الفرس والعرب في القرن السابع من خلال صلاة والدة الإله الأقدس. في الوقت نفسه ، تم تخصيص العديد من النصوص لبشارة والدة الإله الأقدس. وذلك لأنه قبل تحديد الاحتفال بعيد البشارة في 7 أبريل ، تم تأجيل هذه العطلة إلى يوم السبت الخامس من الصوم الكبير.

أخيرًا ، يجب أن نذكر يومًا آخر من St. أربعون يومًا لا يمكن تجاوزها. هذا هو الخميس من الأسبوع الخامس من الصوم الكبير - مكانة القديس مريم مصر... في مثل هذا اليوم يُقرأ قانون التوبة العظيم كاملاً. أندرو كريت. تم تثبيت قراءة القانون في يوم ذكرى الزلزال الذي حدث في القرن الرابع أو الخامس في الشرق. تمتزج يوم الذكرى لهذا الزلزال عضويا جدا في هيكل الصوم الكبير. كيف ينبغي تذكر كارثة طبيعية؟ - مع التوبة. بمرور الوقت ، تم نسيان الزلزال ، ولكن بقيت قراءة القانون. في مثل هذا اليوم ، بالإضافة إلى الكنسي العظيم ، كانت حياة القديس بطرس. مريم من مصر كقراءة تنوير. بالإضافة إلى الكلمة المسيحية للقديس. يوحنا الذهبي الفم لعيد الفصح وحياة القديس يوحنا الذهبي الفم. يا مريم ، لم تنجو أي قراءات أخرى من القراءات في الممارسة الحديثة.

في الأسبوع الأول ، تم تقسيم Great Canon إلى 4 أجزاء ، وفي الأسبوع الخامس تتم قراءتها بالكامل ، في كل مرة. يمكنك أن ترى معنى معين في هذا. في الأسبوع الأول ، يُقرأ القانون على أجزاء ، "للتشتت" ، وفي النصف الثاني من الصوم الكبير ، تتكرر القراءة مع مراعاة حقيقة أن عمل الصيام والصلاة قد أصبح بالفعل أمرًا معتادًا ، فقد "تدرب الناس "، تصبح أقوى وأكثر ديمومة.

من إعداد إيكاترينا ستيبانوفا

في أي موعد سيكون بيتروف صيام عام 2020؟ في عام 2020 ، يستمر Petrov Lent من 15 يونيو إلى 11 يوليو.

على شرف من سميت؟ ما هو تاريخ نشأته؟ اقرأ كل هذا وأكثر في مقالتنا.

ظهور منصب بتروف

بعد سبعة أيام من بدء العيد (عيد العنصرة) ، تخليداً لذكرى الرسولين الأكثر احتراماً بطرس وبولس.

يعود تأسيس صوم بطرس - الذي كان يُطلق عليه سابقًا صوم الخمسين - إلى العصور الأولى الكنيسة الأرثوذكسية... تم تأسيسه بشكل خاص عندما كان في القسطنطينية وقديس روما. التعادل. أقام قسطنطين الكبير (د. 337 ؛ بالاتصالات 21 مايو) الكنائس تكريما للقديسين. الرسولان العظيمان بطرس وبولس. تم تكريس كنيسة القسطنطينية في 29 يونيو (وفقًا للأسلوب القديم ؛ أي 12 يوليو الجديد) في يوم ذكرى الرسل ، ومنذ ذلك الحين أصبح هذا اليوم رسميًا بشكل خاص في كل من الشرق و في الغرب. هذا هو يوم نهاية الصوم. حدوده الأولية متحركة: تعتمد على يوم الاحتفال بعيد الفصح ؛ لذلك تتراوح مدة الصيام من 6 أسابيع إلى أسبوع ويوم واحد.

أطلق الناس على بتروف بوست اسم "بيتروفكا" أو "إضراب بتروفكا عن الطعام": في بداية الصيف ، لم يبق سوى القليل من الحصاد الأخير ، وكان الحصاد الجديد لا يزال بعيدًا. ولكن لماذا هذا المنشور هو نفسه بتروفسكي؟ لماذا الرسول مفهومة: كان الرسل دائمًا يجهزون أنفسهم للخدمة بالصوم والصلاة (تذكر ، عندما سأل التلاميذ لماذا لا يستطيعون طرد الشياطين ، أوضح لهم الرب أن هذا النوع لا يأتي إلا بالصلاة والصوم (انظر) مرقس 9 ، 29) ، وبالتالي تدعونا الكنيسة إلى صوم هذا الصيف ، على غرار أولئك الذين ، بعد أن قبلوا الروح القدس في يوم الثالوث الأقدس (العنصرة) ، "في التعب والإرهاق ، غالبًا في يقظة. ، في الجوع والعطش ، غالبًا في الصوم "(2 كورنثوس 11 ، 27) كانوا يستعدون للتبشير بالإنجيل في جميع أنحاء العالم ، ودعوة صوم" بطرس وبولس "هو ببساطة غير مريح - مرهق للغاية ؛ يحدث ذلك ، عند تسمية أسماء الرسل ، نلفظ اسم بطرس أولاً.

كان الرسل القديسون مختلفين تمامًا: كان بطرس ، الأخ الأكبر للرسول أندرو الأول ، صيادًا بسيطًا ، غير متعلم ، فقير ؛ بول هو ابن لأبوين أثرياء ونبلاء ، وهو مواطن روماني ، وتلميذ مدرس القانون اليهودي الشهير غمالائيل ، "كاتب وفريسي". بطرس هو تلميذ أمين للمسيح منذ البداية ، شاهد على كل أحداث حياته منذ اللحظة التي دخل فيها العظة.

بول هو ألد أعداء المسيح ، الذي حرض على كراهية المسيحيين في نفسه وطلب من السنهدريم الإذن باضطهاد المسيحيين في كل مكان وإحضارهم إلى أورشليم. بطرس ، قليل الإيمان ، الذي أنكر المسيح ثلاث مرات ، لكنه تاب بنسق وأصبح بداية الأرثوذكسية ، أساس الكنيسة. وبولس الذي قاوم بِرَّ الرب بشراسة ، وبعد ذلك آمن بنفس القدر من الحماس.

يُجسِّد بطرس وبولس ، بصفتهما مبسَّطًا ملهمًا ومتحدثًا مسعورًا ، الروحانية والذكاء - وهما صفتان تبشريتان تشتد الحاجة إليهما. بعد كل شيء ، بما ، إن لم يكن دعوة للعمل التبشيري ، يجب أن تستجيب لنا رعية بتروفسكي ، أي رسوليصيام؟ أرسل الرب رسلًا إلى العالم ليعلموا كل الأمم: "اذهبوا وعلموا كل الأمم ... وعلموهم أن يحفظوا كل ما أوصيتكم به" (متى 28 ، 19 ؛ 20). "إذا كنت لا تريد تعليم نفسك وتوجيه اللوم إلى نفسك في المسيحية ، فأنت لست تلميذًا ولست من أتباع المسيح ، - لم يتم إرسال الرسل من أجلك ، - فأنت لست كما كان جميع المسيحيين منذ بداية المسيحية ... "(متروبوليتان فيلاريت في موسكو. الكلمات والكلام: في 5 مجلدات. T. 4. - M. ، 1882. pp. 151-152).

أسئلة وأجوبة عن صوم بطرس

ما هو موعد بتروف بوست في 2020؟

متى تم إنشاء مركز بتروف؟

يعود تأسيس صوم بطرس إلى الأيام الأولى للكنيسة الأرثوذكسية.

وقد ورد ذكر التأسيس الكنسي لهذا الصوم في المراسيم الرسولية: "بعد عيد العنصرة ، احتفلوا بأسبوع ثم صوموا. تتطلب العدالة أن نفرح بعد تلقي هدايا من الله ، وأن نصوم بعد أن ينار الجسد ".

لكن هذا الصوم نشأ بشكل خاص في القسطنطينية وروما ، اللتين لم تبتعدا بعد عن الأرثوذكسية ، حيث تم بناء الكنائس باسم الرسولين الرئيسيين بطرس وبولس. تم تكريس كنيسة القسطنطينية في يوم ذكرى الرسل في 29 يونيو (وفقًا للأسلوب الجديد - 12 يوليو) ، ومنذ ذلك الحين أصبح هذا اليوم مهيبًا بشكل خاص في كل من الشرق والغرب. تم تأسيس تحضير المسيحيين الأتقياء لهذا العيد بالصوم والصلاة في الكنيسة الأرثوذكسية.

منذ القرن الرابع وما بعده ، تكررت شهادة آباء الكنيسة عن الصوم الرسولي أكثر فأكثر. أثناسيوس الكبير ، أمبروز ميديولان ، وفي القرن الخامس - ليو العظيم وثيودوريت كورش.

يقول القديس أثناسيوس الكبير ، في دفاعه عن الإمبراطور كونستانس ، المصائب التي لحقت بالمسيحيين الأرثوذكس على يد الأريوسيين: في يوم الخمسين ، ذهبت للصلاة في المقبرة ".

لماذا يتبع صوم بطرس يوم الخمسين؟

في يوم الخمسين ، في اليوم الخمسين بعد خروجه من القبر وفي اليوم العاشر بعد صعوده ، أرسل الرب الجالس عن يمين الآب الروح القدس على جميع تلاميذه ورسله ، هي واحدة من أعظم الأعياد. هذا هو اتمام عهد ابدي جديد مع الناس ، والذي تنبأ عنه النبي ارميا: العهد الجديدليس مثل هذا العهد الذي قطعته مع آبائهم يوم أمسكتهم بيدي لإخراجهم من ارض مصر. لقد كسروا عهدي هذا ، رغم أنني بقيت في اتحاد معهم ، يقول الرب. لكن هذا هو العهد الذي سأقطعه مع بيت إسرائيل بعد تلك الأيام ، يقول الرب: سأضع شريعتي في باطنهم ، وسأكتبها في قلوبهم ، وأكون إلههم ، وسوف يفعلون ذلك. كن شعبي. ولن يعلموا بعضهم بعضًا بعد الآن ، أيها الأخ ، الأخ ، ويقولون: "اعرف الرب" ، لأنهم جميعًا سيعرفونني ، من الصغير إلى الكبير ، يقول الرب ، لأنني سأغفر آثامهم ولن تعود خطاياهم بعد. تذكر "(إرميا 31 ، 31 - 34).

الروح القدس ، الذي نزل على الرسل ، روح الحق ، روح الحكمة والوحي ، نقش بدلاً من قانون سيناء بدلاً من قانون سيناء ، ليس على ألواح حجرية ، بل على ألواح لحم من القلب (2 كورنثوس 3 ، 3). تم أخذ مكان ناموس سيناء بنعمة الروح القدس ، الذي وضع القانون ، معطي القوة لإتمام شريعة الله ، التي تعلن التبرير ليس بالأعمال ، بل بالنعمة.

نحن لا نصوم في يوم الخمسين ، لأن الرب كان معنا في تلك الأيام. نحن لا نصوم ، لأنه قال: هل تجبرون أبناء المخدع على الصوم والعريس معهم؟ (لوقا 5:34). إن الشركة مع الرب مثل طعام المؤمن. لذلك في يوم الخمسين نتغذى على الرب الذي يغيرنا.

"بعد عيد العنصرة الطويل ، يكون الصوم ضروريًا بشكل خاص لتطهير أفكارنا ولجعلنا مستحقين لمواهب الروح القدس" ، يكتب القديس بطرس. ليو العظيم. - عادة ما يتبع العيد الحقيقي ، الذي قدسه الروح القدس بنزله ، صوم على مستوى البلاد ، وهو مفيد لشفاء النفس والجسد ، وبالتالي يتطلب منا مرافقته بالنعمة الواجبة. لأننا لا نشك في أنه بعد أن امتلأ الرسل بالقوة الموعودة من فوق ، ودخل روح الحق إلى قلوبهم ، من بين أسرار أخرى للتعليم السماوي ، باقتراح من المعزي ، تم تعليم التعاليم عن الامتناع الروحي أيضًا ، حتى تصبح القلوب ، بعد أن تطهرها الصيام ، أكثر قدرة على قبول الهدايا المباركة ... الشخص الخارجي يدمر الداخل ، وعلى العكس من ذلك ، فإن الروح العقلانية تتطهر كلما زاد الجسد مذمومًا.

هذا هو السبب في أن المعلمين ، الذين أناروا جميع أبناء الكنيسة بالقدوة والتعليم ، وضعوا علامة على بداية المعركة من أجل المسيح بالصوم المقدس ، حتى يكون لديهم سلاح في الامتناع عن ممارسة الجنس عند الخروج لمحاربة الفساد الروحي. هذا ، الذين يمكن أن يقتلوا به رغبات خاطئة ، لأن خصومنا غير المرئيين وأعداءنا الأثيري لن ينتصروا علينا إذا لم ننغمس في الشهوات الجسدية. على الرغم من أن المغري لديه رغبة في إلحاق الأذى بنا بشكل دائم وثابت ، إلا أنه يظل عاجزًا وغير فاعل عندما لا يجد فينا جانبًا يمكنه الهجوم منه ...
لهذا السبب ، تم تأسيس عادة لا تتغير وخلاصية - بعد الأيام المقدسة والفرح التي نحتفل بها تكريماً للرب ، الذي قام من بين الأموات ثم صعد إلى السماء ، وبعد قبول عطية الروح القدس ، انطلق في مجال الصيام.

يجب مراعاة هذه العادة بجدية حتى تثبت فينا المواهب التي أرسلها الله إلى الكنيسة. بعد أن أصبحنا هياكل للروح القدس ، وبعد أن سُقينا بالمياه الإلهية أكثر من أي وقت مضى ، يجب ألا نخضع لأي شهوات ، ولا يجب أن نخدم أي رذائل ، حتى لا يفسد مسكن الفضيلة أي شرير.

وبمساعدة الله ومساعدته ، يمكننا جميعًا تحقيق ذلك ، حتى لو تطهّرنا أنفسنا بالصوم والصدقة ، فسنحاول تحرير أنفسنا من قذارة الأشرار ، ونحمل ثمارًا غزيرة من المحبة ". مزيد من سانت يكتب ليف ريمسكي: "من القواعد الرسولية التي غرسها الله بنفسه ، كان قادة الكنيسة ، بوحي من الروح القدس ، أول من قرر أن كل أعمال الفضيلة يجب أن تبدأ بالصوم.

لقد فعلوا ذلك لأن وصايا الله لا يمكن أن تتحقق بشكل جيد إلا عندما يكون جيش المسيح محميًا من كل إغراءات الخطيئة بالامتناع عن ممارسة الجنس المقدس.

لذا ، أيها الأحباء ، يجب أن نمارس الصوم في المقام الأول في الوقت الحاضر ، الذي أُمرنا فيه بالصوم ، في نهاية الخمسين يومًا التي انقضت من قيامة المسيح إلى نزول الروح القدس والتي قضيناها في فترة خاصة. احتفال.

يُطلب من هذا الصوم أن يمنعنا من الإهمال ، والذي من السهل جدًا الوقوع فيه بسبب تصريح الطعام طويل المدى الذي كنا نستخدمه. إذا لم تتم زراعة حقل الذرة في لحمنا باستمرار ، فإن الأشواك والأعشاب تنمو عليه بسهولة ، ويتم إحضار هذه الفاكهة التي لا يتم جمعها في صومعة الحبوب ، ولكن يُحكم عليها بالحرق.

لذلك ، يجب علينا الآن بكل اجتهاد الحفاظ على البذور التي تلقيناها في قلوبنا من الزارع السماوي ، ونحذر من أن يفسد العدو الحسد بطريقة ما ما أعطاه الله ، ولا تنبت أشواك الرذائل في جنة الفضائل. لكن هذا الشر لا يمكن إبعاده إلا بالرحمة والصوم.

Bl. كتب سمعان من ثيسالونيكي أن الصوم أقيم على شرف الرسل ، "لأننا من خلالهم كرمنا بفوائد كثيرة وأصبحوا لنا عاملين ومعلمين للصوم والطاعة ... والامتناع عن ممارسة الجنس. يشهد اللاتين أيضًا ضد إرادتهم ، ويكرمون الرسل بالصوم في ذاكرتهم. لكننا ، وفقًا للمراسيم الرسولية التي وضعها كليمنت ، بعد نزول الروح القدس ، ننتصر لمدة أسبوع واحد ، وبعد ذلك ، في الأسبوع التالي ، نكرم الرسل الذين خانونا لنصوم ".

لماذا دُعي الرسولان بطرس وبولس الأولين؟

وفقًا لشهادة كلمة الله ، يحتل الرسل مكانة خاصة في الكنيسة - يجب أن يفهمنا الجميع كخدام للمسيح ووكلاء على أسرار الله (1 كورنثوس 4.1).

مع منحهم قوة متساوية من أعلى وسلطة متساوية للسماح بالخطايا ، سيجلس جميع الرسل على اثني عشر عروشًا بالقرب من ابن الإنسان (متى 19:28).

على الرغم من تمييز بعض الرسل في الكتاب المقدس والتقليد ، على سبيل المثال ، بطرس وبولس ويوحنا ويعقوب وآخرين ، لم يكن أي منهم هو التكريم الرئيسي بل وحتى الأسمى على البقية.

ولكن بما أن سفر أعمال الرسل يخبرنا بشكل أساسي عن أعمال الرسل بطرس وبولس ، فإن الكنيسة والآباء القديسين ، الموقرين باسم كل واحد من الرسل ، يسمون هذين الاثنين الأسمى.

تمجد الكنيسة الرسول بطرس على أنه أسبق من وجه الرسل أن يعترف بيسوع المسيح كابن الله الحي ؛ كما لو كان بولس أكثر من غيره ممن عملوا وكان الروح القدس يُعدهم من بين أعلى الرسل (2 كورنثوس 11: 5) ؛ واحد - للحزم ، والآخر - للحكمة المشرقة.

تدعو الكنيسة الرسلين إلى الأسمى في أسبقية النظام والعمل ، وتغرس أن رأسها هو يسوع المسيح فقط ، وأن جميع الرسل هم خدامه (كولوسي 1.18).

كان الرسول بطرس ، الذي حمل قبل دعوته اسم سيمون ، الأخ الأكبر للرسول أندرو الأول ، صيادًا. كان متزوجا ولديه أطفال. وفقا لسانت. يوحنا الذهبي الفم ، كان رجلاً ناريًا ، وليس كتابًا بسيطًا وفقيرًا وخائفًا من الله. تم إحضاره إلى الرب من قبل أخيه أندراوس ، وللوهلة الأولى على صياد بسيط ، تنبأ الرب باسم صفا ، باللغة السورية ، أو باليونانية - بطرس ، أي حجر. عند اختيار بطرس لعدد الرسل ، زار الرب بيته البائس وشفى حماته من الحمى (مرقس 1: 29-31).

من بين تلاميذه الثلاثة ، نزل الرب بطرس ليكون شاهداً لمجده الإلهي في طابور ، وقدرته الإلهية أثناء قيامة ابنة يايرس (مرقس 5:37) وإذلاله للبشرية في بستان جثسيماني.

غسل بطرس إنكاره للمسيح بدموع التوبة المرة ، وكان أول الرسل الذين دخلوا قبر المخلص بعد قيامته ، وكان أول الرسل جديرًا برؤية القائم من بين الأموات.
كان الرسول بطرس واعظًا بارزًا. كانت قوة كلمته عظيمة لدرجة أنه حوّل ثلاثة ، خمسة آلاف شخص إلى المسيح. وفقًا لكلمات الرسول بطرس ، فإن المدانين بارتكاب الجريمة قد ماتوا (أعمال الرسل 5 ، 5.10) ، وقام الموتى مرة أخرى (أع 9 ، 40) ، وتم شفاء المرضى (أعمال الرسل 9 ، 3-34) حتى من اللمس. لظل واحد للرسول العابر (أعمال الرسل 5:15).

لكنه لم يكن يتمتع بأولوية السلطة. تم تحديد جميع شؤون الكنيسة من خلال الصوت المشترك للرسل والشيوخ مع الكنيسة بأكملها.

يتحدث الرسول بولس عن الرسل الموقرين بالأعمدة ، ويضع جيمس في المقام الأول ، ثم بطرس ويوحنا (غلاطية 2 ، 9) ، بينما يحسب نفسه معهم (2 كورنثوس 11 ، 5) ويقارن مع بطرس. . يرسل المجمع بطرس إلى عمل الخدمة تمامًا مثل تلاميذ المسيح الآخرين.

قام الرسول بطرس بخمس رحلات يبشر بالإنجيل ويحول الكثيرين إلى الرب. أنهى رحلته الأخيرة في روما ، حيث بشر بإيمان المسيح بحماس شديد ، وزاد عدد تلاميذه. في روما ، كشف الرسول بطرس عن خداع سمعان الساحر ، الذي تظاهر بأنه المسيح ، وحول زوجتين محبوبين من قبل نيرون إلى المسيح.

بأمر من نيرون في 29 يونيو 67 ، تم صلب الرسول بطرس. طلب من المعذبين أن يصلبوا رأسهم لأسفل ، راغبين في إظهار الفرق بين آلامهم وآلام معلمهم الإلهي.

رائعة قصة اهتداء الرسول بولس الذي ارتدى قبل ذلك الاسم اليهوديشاول.

شاول ، الذي نشأ في القانون اليهودي ، كره كنيسة المسيح وعذبها ، حتى أنه طلب من السنهدريم سلطة العثور على المسيحيين واضطهادهم في كل مكان. عذب شاول الكنيسة ، ودخل المنازل وجرجر الرجال والنساء بعيدًا ، وألقى بهم في السجن (أعمال الرسل 8: 3). ذات مرة "جاء شاول ، الذي كان لا يزال ينفث تهديدات وقتلًا ضد تلاميذ الرب ، إلى رئيس الكهنة وطلب منه رسائل إلى دمشق إلى المجامع ، حتى يأتي كل من سيتبع هذا التعليم ، يجلب الرجال والنساء إلى أورشليم. . وبينما كان يمشي ويقترب من دمشق ، أشرق عليه فجأة نور من السماء. فسقط على الارض وسمع صوتا يقول له شاول شاول. لماذا تضطهدني. قال: من أنت يا رب؟ فقال الرب انا يسوع الذي تضطهده. من الصعب عليك أن تقاوم الوخز. قال في خوف ورعب: يا رب! ماذا ستقول لي ان افعل؟ فقال له الرب قم وادخل المدينة. وسيتم إخبارك بما عليك القيام به. وقف السائرون معه في حالة ذهول ، يسمعون الصوت ولا يرون أحداً. قام شاول عن الأرض وعيناه مفتوحتان لم ير أحدا. ثم اقتادوه من يديه وأتوا به إلى دمشق. ولم يبصر ثلاثة أيام ولم يأكل ولم يشرب "(أع 9: 1-9).

يصبح المضطهد العنيد للمسيحية واعظًا للإنجيل بلا كلل. حياة بولس ، أفعاله ، كلماته ، رسائله - يشهد كل شيء عنه باعتباره الإناء المختار لنعمة الله. لا حزن ولا قهر ولا اضطهاد ولا جوع ولا عري ولا خطر ولا سيف يمكن أن يضعف محبة الله في قلب بولس.

قام برحلات متواصلة إلى بلدان مختلفة ليكرز بالإنجيل لليهود وخاصة للأمم. كانت هذه الأسفار مصحوبة بقوة خارقة للوعظ ، والمعجزات ، والعمل الدؤوب ، والصبر الذي لا ينضب ، وقدسية الحياة. كانت خدمة بولس الرسولية لا مثيل لها. تحدث عن نفسه: لقد عمل أكثر منهم جميعًا (1 كو 15: 10). من أجل أعماله ، تحمل الرسول أحزانًا لا تعد ولا تحصى. في عام 67 ، في 29 يونيو ، في نفس الوقت الذي استشهد فيه الرسول بطرس في روما. كمواطن روماني ، تم قطع رأسه بحد السيف.

تكرّم الكنيسة الأرثوذكسية الرسولين بطرس وبولس كما أنار الظلام ، وتمجد ثبات بطرس وعقل بولس ، وتتأمل فيهما صورة ارتداد أولئك الذين يخطئون ويصلحون ، في الرسول بطرس - صورة من رفض الرب وتاب الرسول بولس - صورة من قاوم عظة الرب ثم آمن.

ما هي مدة الصوم الكبير بتروف؟

يعتمد صوم بطرس على ما إذا كان عيد الفصح سيحدث عاجلاً أم آجلاً ، وبالتالي تختلف مدته. يبدأ دائمًا في نهاية Triodion ، أو بعد أسبوع العنصرة ، وينتهي في 12 يوليو.

- أطول مدة صيام ستة أسابيع ، وأقصرها أسبوع ويوم.

يقول البطريرك الأنطاكي ثيودور بلسمون (القرن الثاني عشر): "لمدة سبعة أيام أو أكثر قبل عيد بطرس وبولس ، يجب على جميع المؤمنين ، أي العلمانيين والرهبان ، الصوم ، والذين لا يصومون يصومون. المطرودين من رسالة المسيحيين الأرثوذكس ".

بتروف بوست: ماذا يمكنك أن تأكل؟

إن عمل Peter Lent أقل صرامة من الأربعين (الصوم الكبير): خلال فترة Peter Lent ، ينص ميثاق الكنيسة على الامتناع عن الأسماك أسبوعياً - يومي الأربعاء والجمعة. في أيام السبت ، وأيام الأحد من هذا الصوم ، وكذلك في أيام إحياء ذكرى القديس العظيم أو أيام عيد المعبد ، يُسمح أيضًا بالأسماك.

يستمر صوم بطرس ، أو صوم الرسول ، حسب السنة ، من 8 إلى 42 يومًا. إنه مكرس في الأرثوذكسية لكبار الرسل - القديسين بطرس وبولس ، في العيد الذي تكريما لهما في 12 يوليو ، نهاية الصيام دائمًا. يبدأ الصوم بعد الثالوث بسبعة أيام.

تاريخ الصيام

وقد ورد ذكر تأسيس الكنيسة لصوم بطرس في المراسيم الرسولية: "بعد عيد العنصرة ، احتفلوا بأسبوع واحد ثم صوموا. تتطلب العدالة أن نفرح بعد تلقي هدايا من الله ، وأن نصوم بعد أن ينار الجسد ". تأسس الصوم عندما بُنيت كنائس باسم الرسولين بطرس وبولس في القسطنطينية وروما. تم تكريس كنيسة القسطنطينية في يوم ذكرى الرسل في 29 يونيو (وفقًا للأسلوب الجديد - 12 يوليو) ، ومنذ ذلك الحين أصبح هذا اليوم مهيبًا بشكل خاص في كل من الشرق والغرب ، و أقيمت في الكنيسة الأرثوذكسية للتحضير لهذا العيد بالصوم والصلاة.

حافظ المسيحيون على صوم بطرس منذ القرون الأولى لوجود الكنيسة. هذا المنشور مذكور في "التقليد الرسولي" للقرن الثالث ، الذي تركه القديس هيبوليتوس الروماني. ثم اعتبر هذا الصوم "تعويضاً": أولئك الذين لم يستطيعوا الصوم في الصوم الكبير قبل الفصح ، "فليصوموا في نهاية يوم القيامة". سلسلة احتفالية"(من عيد الفصح إلى الثالوث) - وكان يسمى صوم الخمسين (الثالوث). لاحقًا ، أصبح الصوم "صومًا لبطرس" ، بحيث أصبح المسيحيون يشبهون أنفسهم بالرسل ، الذين يعدّون بالصوم والصلاة للتبشير بالإنجيل في جميع أنحاء العالم.

سمي الصوم الرسولي تكريماً للرسولين بطرس وبولس ، اللذين كانا يستعدان دائمًا للخدمة بالصوم والصلاة "في العمل والإرهاق ، وغالبًا في السهر والجوع والعطش ، وغالبًا في الصوم" (2 كورنثوس 11: 27) وأعدت للتبشير بالإنجيل في جميع أنحاء العالم. ومن الصعب للغاية تسمية الصوم "بطرس وبولس" ، فبدؤوا يسمونه باسم الرسول ، الذي يُلفظ أولاً.

لماذا دعا الناس إلى إضراب بيتروف فاست بتروفكا عن الطعام؟

أطلق الناس على Petrov Post ببساطة اسم "Petrovka" أو "الإضراب عن الطعام Petrovka" ، لأنه في بداية الصيف لم يتبق سوى القليل من الحصاد الأخير ، وكان الحصاد الجديد لا يزال بعيدًا.

كيف تأكل بشكل صحيح في أيام بطرس الصوم الكبير؟

يعتبر الصوم الكبير من أسهل أيام الصيام في العديد من أيام السنة. وفقًا لشرائع الكنيسة ، يجب الالتزام بالصوم الصارم يومي الأربعاء والجمعة فقط. في أيام الإثنين من Petrov Lent ، يُسمح بالطعام الساخن بدون زيت ، وفي جميع الأيام الأخرى يُسمح بتناول الأسماك والمأكولات البحرية والزيت النباتي والفطر.

في أيام السبت ، وأيام الأحد من هذا الصوم ، وكذلك في أيام إحياء ذكرى القديس العظيم أو أيام عيد المعبد ، يُسمح أيضًا بالأسماك.

رزنامة تقديم الطعام لما بعد بيتروف - 2016

• 27 يونيو 2016 ، الإثنين
• 28 يونيو 2016 ، الثلاثاء
• 29 يونيو 2016 ، الأربعاء- الأكل الجاف (صيام صارم).
• 30 يونيو 2016 ، الخميس
• 1 يوليو 2016 ، الجمعة- منشور صارم.
• 2 يوليو 2016 ، السبت
• 3 يوليو 2016 ، الأحد
• 4 يوليو 2016 ، الإثنين- يسمح بالطعام الساخن بدون زيت.
• 5 يوليو 2016 ، الثلاثاء- يُسمح بالأطباق المصنوعة من الأسماك والفطر والطعام بالزبدة.
• 6 يوليو 2016 ، الأربعاء- الأكل الجاف (صيام صارم).
• 7 يوليو 2016 ، الخميس- يسمح بتناول الأسماك والمأكولات البحرية.
• 8 يوليو 2016 ، الجمعة- منشور صارم.
• 9 يوليو 2016 ، السبت- تسمح لك الكنيسة بتناول السمك والفطر وأطباق الزيت النباتي.
• 10 يوليو 2016 ، الأحد- يسمح بتناول الطعام بالزيت والسمك.
• 11 يوليو 2016 ، الإثنين- يسمح بالطعام الساخن بدون زيت.
• الثلاثاء 12 يوليو 2016عيد بطرس وبولس. بيتروف لنت يقترب من نهايته.

في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، هناك أربعة صيام متعدد الأيام ، وثلاثة صيام ليوم واحد ، بالإضافة إلى صيام يومي الأربعاء والجمعة على مدار العام.

صيام يوم طويل

الصوم الكبيريستمر 7 أسابيع من يوم الأحد (كرنفال) إلى عيد الفصح ؛

بيتروف بوستيمكن أن تستمر من 1 إلى 5 أسابيع ، حسب يوم عيد الفصح المقدس. يبدأ بعد أسبوع من يوم الثالوث الأقدس ويستمر حتى 12 يوليو ، يوم إحياء ذكرى الرسولين القديسين بطرس وبولس ؛

وظيفة USPENSKY- من 14 إلى 27 أغسطس (أسبوعين) قبل عيد الافتراض ام الاله;

بريد الكريسماس- من 28 نوفمبر إلى 6 يناير (40 يومًا) قبل عيد الميلاد.

في أيام الصيام (أيام الصيام) ، يحظر ميثاق الكنيسة الطعام الضئيل ، أي الطعام من أصل حيواني (اللحوم ومنتجات الألبان والبيض). يُسمح بتناول المنتجات النباتية فقط (الخضار والفواكه والتوت والفطر والعسل والحبوب) ، وفي وقت معين - الأسماك والزيوت النباتية.

في أيام الصيام الصارم ، لا يُسمح فقط بالأسماك ، ولكن أيضًا الطعام المطبوخ بالزيت النباتي. يسمح فقط بالأكل الجاف. بالنسبة للأشخاص الضعفاء والمرضى ، يمكن إضعاف هذه المتطلبات بمباركة الأب الروحي.

اليوم في البيوت الأرثوذكسية يمكن للمرء أن يجد "أشهى أطباق الصيام" مثل براعم بروكسل ، الأخطبوطات ، الحبار ، المحار ... كل شيء هزيل حقاً. ومع ذلك ، فقد استنكر آباء الكنيسة بشدة أولئك الذين يأكلون طعامًا رائعًا ، وإن كان قليل الدسم ، أثناء الصوم.

يكتب الطوباوي أوغسطينوس ، "هناك حفظة للصوم الأربعيني (أيام الصوم الأشد قسوة) ، ينفقونه في نزوة أكثر من تقوى. إنهم يبحثون عن ملذات جديدة بدلاً من كبح جماح الجسد القديم. مع مجموعة غنية ومكلفة من الفواكه المختلفة ، يريدون تجاوز مجموعة متنوعة من أشهى المائدة. يخافون من الآنية التي يُطهى فيها اللحم ، ولا يخشون شهوة البطن والحلق ".

يرشد القديس يوحنا الذهبي الفم: "تحسب مقدار المال الذي يستحقه غدائك السريع عندما تأكل اللحم. ثم احسب كم سيكلف غدائك إذا أكلت بدون لحم ، وأعط الفرق للمتسولين ".

أي: إنفاق المال على أعمال الرحمة أفضل مما يأكله الإنسان في بهجة الصيام.

صيام يوم واحد

أقامته الكنيسة المقدسة يومي الأربعاء والجمعة على مدار العام.

وقت الصيام لا تشغله أيام عشوائية. يذكرنا صيام يوم الأربعاء بخيانة يهوذا لربنا يسوع المسيح ويذكرنا يوم الجمعة بآلامه وصلبه. عند تذكرها ، كيف يمكن للمسيحي ألا يقيد نفسه بالامتناع عن ممارسة الجنس؟ وبحسب القديس أثناسيوس الكبير ، "من سمح لنفسه أن يأكل صيامًا يومي الأربعاء والجمعة يصلب الرب بنفس الطريقة".

يُسمح بتناول السمك في أيام الأربعاء والجمعة عندما تصادف هذه الأيام أعياد تقديم الرب ، وتجلي الرب ، وميلاد العذراء ، ودخول العذراء إلى الهيكل ، ورقاد والدة الإله الأقدس ، إن ميلاد يوحنا المعمدان ، ذكرى الرسولين بطرس وبولس ، الرسول يوحنا اللاهوتي ، وكذلك طوال يوم الخمسين هي الفترة من عيد الفصح إلى الثالوث.

إذا صادفت أعياد ميلاد المسيح وعيد الغطاس يومي الأربعاء والجمعة ، يُلغى صوم هذه الأيام.

في مساء (عشية عيد الميلاد) لميلاد المسيح (عادة يوم الصيام الصارم) ، والذي يحدث يوم السبت أو الأحد ، يُسمح بتناول الطعام بالزيت النباتي.

بالإضافة إلى يومي الأربعاء والجمعة ، هناك صيام اليوم التالي الصارم بدون سمك ، ولكن يُسمح بتناول الطعام بالزيت النباتي:

المعمدان سوتشيلنيك(عشية عيد الغطاس) - 18 يناير ، اليوم السابق لعيد الغطاس. في مثل هذا اليوم ، يستعد المؤمنون لاستقبال المزار العظيم - حجة - ماء المعمودية المقدس ، لتنقيته وتكريسه في العيد القادم. وفقًا لميثاق الكنيسة ، يشرع في هذا اليوم تناول sychivo أو kolivo (حبوب القمح المسلوقة في العسل أو الأرز المسلوق مع الزبيب). يأكلون الطعام بعد القداس ، فقط بعد حصولهم على الماء المكرّس.

قطع رأس يوحنا الرائد- 11 سبتمبر. في هذا اليوم أقيم صوم لذكرى الصائم العظيم النبي يوحنا المعمدان وقتله على يد هيرودس.

إقامة صليب الرب- 27 سبتمبر. يذكرنا هذا اليوم بالحدث المحزن في الجلجلة ، عندما تألم ربنا يسوع المسيح على الصليب "من أجل خلاصنا". لذلك ينبغي أن يقضي هذا اليوم في الصلاة والصيام.

أسابيع متواصلة

في الكنيسة السلافية ، يسمى "الأسبوع" بالأسبوع - الأيام من الاثنين إلى الأحد. الأسابيع المستمرة تعني عدم الصيام يومي الأربعاء والجمعة. لقد أقامتها الكنيسة للتساهل قبل الصوم لعدة أيام أو كراحة بعده.

الأسابيع المستمرة هي كما يلي:

المقدسات- من 7 إلى 18 كانون الثاني (يناير) ، أي من ميلاد المسيح إلى عيد الغطاس.
البابا والصيدلة- قبل أسبوعين من الصوم الكبير.
جبنه(Shrovetide) - الأسبوع الذي يسبق الصوم الكبير (يُسمح بالبيض والأسماك والحليب ، ولكن بدون لحم).
عيد الفصح(النور) - الأسبوع الذي يلي عيد الفصح.
ترويتسكايا- أسبوع بعد الثالوث (قبل صوم بطرس).

الصوم الكبير

”ما هو الصوم الكبير؟ إنه هدية ثمينة لنا من مخلصنا ، الذي صام أربعين نهاراً وليلة لم يأكل ولم يشرب. الهبة هي حقًا ثمينة لكل الذين يسعون إلى الخلاص ، كإماتة للأهواء العاطفية. بكلمته ومثاله ، جعله الرب شرعيًا لأتباعه ، "يقول القديس البار يوحنا كرونشتاد.

الصوم الكبير هو الأهم والأكثر صرامة بين المشاركات. يبدأ قبل سبعة أسابيع من عيد الفصح ويتكون من أربعين يومًا (أربعين يومًا) وأسبوع الآلام (الأسبوع الذي يسبق عيد الفصح).

أقيمت أربعون يومًا تقليدًا للرب يسوع المسيح نفسه ، الذي صام أربعين يومًا في الصحراء ، وأسبوع الآلام - في ذكرى الأيام الأخيرة من حياته على الأرض وآلامه وموته ودفنه. وبالتالي ، فإن استمرار الصوم الكبير مع أسبوع الآلام هو 48 يومًا.

يسبق الصوم الكبير ثلاثة أسابيع ، تبدأ خلالها الكنيسة المقدسة في الاستعداد له روحياً.

الأسبوع التحضيري الأول – "أسبوع العشار والفريسي"- يسمى بالأسبوع المتواصل ؛ لأنه لا صيام عليه في الوجبة. يُقرأ يوم الأحد ، أثناء القداس ، إنجيل "في العشار والفريسي" (لوقا 18 ، 10-14). بهذا المثل تعلمنا الكنيسة التواضع الحقيقي والتوبة التي بدونها لا ينفع الصوم. من هذا الأسبوع حتى الأسبوع الخامس من الصوم الكبير ، في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل ، بعد قراءة الإنجيل ، تُغنى صلاة تُسمع جاثًا على ركبتيها: "افتح لي أبواب التوبة ..."

في الأسبوع التحضيري الثاني - "أسبوع الابن الضال" ،الأربعاء والجمعة سريعان. في يوم الأحد ، خلال الليتورجيا ، يُقرأ مثل من إنجيل "الابن الضال" (لوقا 15 ، 11-32) ، يدعو الهالكين إلى التوبة والعودة إلى الرب ، على رجاء رحمته. هذا الأسبوع ، وكذلك الأسبوعين التاليين له ، في الوقفة الاحتجاجية التي استمرت طوال الليل بعد بوليليوس ، يُنشد المزمور السادس والثلاثون بعد المائة: "على أنهار بابل ، هناك شيب الشعر يبكي ويبكي ..." - حول أسرتنا الخاطئة وحول حقيقة أننا يجب أن نسعى جاهدين من أجل وطننا الروحي - مملكة السماء.

الأسبوع التحضيري الثالث يسمى "أكل اللحم" ، أو "الجبن" ، وبحسب الشعبية - "شروفيتيد".لم يعد مسموحًا بتناول اللحوم هذا الأسبوع. الأربعاء والجمعة ليسا سريعين ، ويسمح بالحليب والبيض والأسماك والجبن والزبدة. وفقًا للعادات الروسية القديمة ، تُخبز الفطائر من أجل Shrovetide.

يُدعى يوم الأحد من "أسبوع أكل اللحوم" ، وفقًا لقراءة الإنجيل ، "أسبوع الدينونة الأخيرة" (متى 25. 31-46). من خلال هذه القراءة ، تدعو الكنيسة المذنبين إلى التوبة والقيام بالأعمال الصالحة ، وتذكّرنا أنه يجب علينا أن نجيب عن كل الذنوب. مع بداية هذا الأسبوع ، يأمر المتزوجون بالامتناع عن العلاقات الزوجية.

الأحد الأخير قبل الصوم الكبير يسمى "ورق الجبن":ينتهي الأمر بتناول البيض ومنتجات الألبان.

في القداس ، يُقرأ الإنجيل مع جزء من الموعظة على الجبل(متى 6 ، 14-21) ، الذي يتحدث عن مغفرة الإساءات لجيراننا ، والتي بدونها لا يمكننا الحصول على مغفرة الخطايا من الآب السماوي ؛ عن الصوم وجمع الكنوز السماوية.

وفقًا لقراءة الإنجيل هذه ، يطلب المسيحيون المغفرة من بعضهم البعض في هذا اليوم عن الأخطاء التي تم ارتكابها ويسعون جاهدين للتصالح مع الجميع. لذلك ، من المعتاد أن نطلق على هذا الأحد "أحد الغفران".

الأسابيع الأولى والأخيرة (العاطفيّة) من الصوم الكبيرتتميز بخطورتها ، وخدماتها - بمدتها.

هذا هو وقت التوبة الخاصة والصلاة الشديدة. يحضر المؤمنون ، كقاعدة عامة ، خدمات هذه الأسابيع كل يوم.
وفقًا للنظام الأساسي ، يتم تحديد أعلى درجة للصيام يومي الاثنين والثلاثاء من الأسبوع الأول - الامتناع التام عن الطعام ؛ الوجبة الأولى مسموح بها يوم الأربعاء فقط ، والمرة الثانية - يوم الجمعة بعد قداس الهدايا قبل التقديس.

في هذه الأيام يشرع الأكل الجاف ، أي الطعام بدون زيت.
طبعا ضعفت هذه المتطلبات للضعفاء والمرضى وكبار السن والحوامل والمرضعات بمباركة المعترف. من يوم السبت من الأسبوع الأول فصاعدًا ، يمكنك تناول الأطعمة الخالية من الدهون.

يُسمح بتناول السمك مرتين فقط خلال الصيام بأكمله: في بشارة والدة الإله (7 أبريل) ، إذا لم تقع العيد في أسبوع الآلام ، وفي يوم دخول الرب إلى القدس (أحد الشعانين).

يُسمح بكافيار السمك يوم السبت لازاريف (السبت قبل أحد الشعانين).

إذا التزمت بالميثاق بصرامة ، فلا يُسمح بالزيت النباتي إلا في أيام السبت (ما عدا السبت خلال الأسبوع المقدس) والأحد.

ميزات خاصة للعبادة العظيمة- الاحتفال بالقداس فقط يومي السبت والأحد ؛ لا تُقام القداس أيام الإثنين والثلاثاء والخميس. يتم الاحتفال بليتورجيا الهدايا قبل التقديس يومي الأربعاء والجمعة. يشير اسم هذه الخدمة إلى أن الشركة مع الهدايا المقدسة التي تم تكريسها في يوم الأحد السابق تتم هناك. في الهيكل - كل من الثياب السوداء وتراتيل الصيام الخاص - ادعوا إلى التوبة ، تغيير في الحياة الآثمة. صلاة الراهب أفرايم السوري "رب حياتي وسيدها ..." تُسمع باستمرار ، ويؤدّيها جميع المصلّين بالانحناء على الأرض.

الأيام الأربعة الأولى من الصوم الكبيرفي المساء الساعة الكنائس الأرثوذكسيةيُقرأ قانون التوبة العظيم سانت أندروكريتي هو عمل ملهم يتدفق من أعماق قلب مكسور. الشعب الأرثوذكسييحاولون دائمًا عدم تفويت هذه الخدمات ، والتي تكون لافتة للنظر في تأثيرها على الروح.

جمعة الأسبوع الأولبعد القداس ، يتم تكريس "كوليفا" (قمح مسلوق مع العسل) في ذكرى الشهيد العظيم تيودور تيرون. ظهر هذا القديس في المنام لأسقف أنطاكية يودوكسيوس. كشف له الأمر السري الذي أصدره الإمبراطور جوليان المرتد برش جميع المواد الغذائية بدماء الأوثان وأمره بعدم شراء أي شيء من السوق لمدة أسبوع ، بل أكل الكوليفا.

الأسبوع الأول من الصوم الكبيرمكرسة لانتصار الأرثوذكسية. أقيم هذا الاحتفال بمناسبة الانتصار النهائي للكنيسة المقدسة على البدعة الأيقونية. في مثل هذا اليوم ، بعد القداس ، تُقام طقوس خاصة في الكنيسة - طقس انتصار الأرثوذكسية. وبهذه الطقوس تحرم الكنيسة ، أي تحرم الزنادقة وأعداء الأرثوذكسية من الوحدة مع نفسها وتمجد المدافعين عنها.

أسبوعينيحيي ذكرى القديس غريغوريوس بالاماس. وهو معروف باسم مستنكر بدعة برلعام الذي رفض تعاليم أرثوذكسيةحول الضوء غير المخلوق.

الأسبوع الثالث من الصوم الكبير - المسيح على الصليب... هذا الأسبوع تمجد صليب الرب المقدس. من أجل العبادة والتعزيز الروحي لأولئك الذين يمرون بعمل الصيام ، يتم إخراج الصليب من المذبح إلى منتصف الهيكل. الأسبوع الذي يلي أسبوع الصليب يحمل نفس الاسم ، ويسمى أيضًا الصليب الأوسط ، حيث وصل الصوم الكبير يوم الأربعاء إلى منتصفه.

الأسبوع الرابع من الصوم الكبيريقدم لنا مثالاً ساميًا عن حياة الصوم في شخص الراهب يوحنا السلمي ، مؤلف كتاب The Ladder.

الأربعاء في الأسبوع الخامسيتم إجراء الوقفة الاحتجاجية طوال الليل مع قراءة قانون التوبة العظيم لسانت أندرو كريت والحياة مريم الموقرةمصري. لهذه الميزة ، يطلق عليها مكانة القديس أندراوس ، أو مكانة مريم المصرية.

يوم السبت من نفس الأسبوعيتم تنفيذ غناء الآكاثيين إلى والدة الإله الأقدس ، والذي تأسس امتنانًا لخلاصها القسطنطينية من الأعداء.

الأسبوع الخامس من الصوم الكبيرمكرسة لتمجيد مآثر الراهب مريم من مصر.

السبت قبل عيد دخول الرب القدس يسمى لازاريفا... القيامة تذكر في هذا اليوم لعازر الصالحالتي قام بها السيد المسيح كدليل على قدرته الإلهية وكعلامة على قيامتنا. كانت قيامة لعازر بمثابة ذريعة لإدانة المخلص بالموت ، لذلك ، منذ القرون الأولى للمسيحية ، تم تأسيسها لإحياء ذكرى هذه المعجزة العظيمة قبل أسبوع الآلام نفسه.

الأسبوع السادس من الصوم الكبير يسمى "أسبوع فاي" ،في لغة مشتركة - أحد الشعانين "(أو زهرة الربيع) ، و" دخول الرب إلى القدس "يتم الاحتفال به. يتم استبدال أغصان السعف (أغصان النخيل) بصفصاف الهرة ، لأن الصفصاف يعطي برعمًا أبكر من الفروع الأخرى.

تعود عادة استخدام السعف في هذا العيد إلى ظروف حدث دخول الرب إلى القدس. المصلين ، كما هم ، يجتمعون مع الرب الآتي غير المرئي ويحيونه بصفته فاتحًا للجحيم والموت ، ممسكين بأيديهم "علامة النصر" - أشجار الصفصاف المتفتحة بالشموع المضاءة.

بعد أن يأتي أحد الشعانين أيام عظيمة ، أو أسبوع عظيم.في الكنيسة قرأوا إنجيل آلام المسيح (آلام المسيح) ، وكيف خانه يهوذا الإسخريوطي ، واحتجزه ، وجلده وصلب على الصليب. صيام هذا الأسبوع ، وكذلك خلال الأول ، صارم (أي بدون زيت). ويوم الجمعة العظيمة - في يوم الحداد العام على المصلوب - من المعتاد عدم تناول أي طعام حتى نهاية خدمة طقوس دفن كفن الرب ، أي حجاب خاص مع صورة المسيح يرقد في القبر.

كل يوم من أيام الأسبوع له اسم - الاثنين العظيم، الثلاثاء العظيمإلخ. يبدأ المؤمنون هذا الأسبوع في الاستعداد لعيد الفصح ومحاولة زيارة المعبد أكثر.

الاثنين العظيمتذكّر الكنيسة بجفاف شجرة تين قاحلة ، لم يجد منها يسوع المسيح ثمرًا حقيقيًا ، استنكرها وشتمها. لا تمثل شجرة التين هذه الجند العبري فحسب ، بل تمثل أيضًا كل نفس لا تحمل ثمار التوبة.

بالإضافة إلى قصة جفاف شجرة التين ، يُقرأ الإنجيل بمثل مزارعي الكروم الأشرار الذين قتلوا أولًا خدام سيدهم ، ثم ابنه. يصور هذا المثل مرارة اليهود ، الذين ضربوا الأنبياء أولاً ، ثم صلبوا ابن الله الذي أتى إلى الأرض. مع هذا المثل ، تعلمنا الكنيسة ألا نكون مثل مزارعي الكروم هؤلاء ، منتهكين بجرأة وصايا الرب الرسولية ، وبالتالي نستمر في صلب ابن الله بخطايانا.

من خلال هذه الذكريات ، تعلم الكنيسة المقدسة المؤمنين اليقظة الروحية ، التي هي ضرورية بشكل خاص في أيام التعاطف مع آلام الرب بالنسبة لنا ؛ يشجعنا مثل المواهب على استخدام القدرات والقوة التي أعطيناها لخدمة الرب ، لا سيما من خلال أعمال الرحمة ، التي يعتبرها فضيلة شخصية لنفسه: بما أنك فعلت ذلك مع أحد هؤلاء الإخوة الصغار هؤلاء. ، لقد فعلت ذلك بي. (متى 25:40).

الخامس الأربعاء العظيم تمجد الزوجة الخاطئة ، التي لم تشفق على العالم الثمين للرب ، ويدين حب المال وخيانة يهوذا.

من بين كل أيام الأسبوع الماضي ، أربع كبيرة... أقامت الكنيسة هذا اليوم لإحياء ذكرى العشاء الأخير ، حيث جمع يسوع المسيح تلاميذه في اليوم الأول من عيد الفصح اليهودي. في هذه الوجبة ، كسر المخلص الخبز ووزع على التلاميذ وقال: خذوا كلوا: هذا هو جسدي. وأخذ الكأس وشكر وأعطاهم وقال: اشربوا منها كلكم ، فهذا هو دمي للعهد الجديد الذي يسفك على كثيرين لمغفرة الخطايا. (متى 26: 26-28).

وهكذا ، ولأول مرة ، أسس يسوع المسيح نفسه سر الشركة. خميس العهد يسمى أيضًا " ينظف"- في هذا اليوم المسيحيين ، بعد أن تابوا بصدق في الاعتراف ، بضمير مرتاح يقترب من كأس الرب.

على الأربعة الكبار في المساء في الكنيسة ، يتم تنفيذ "متابعة القديسين وخلاص آلام ربنا يسوع المسيح". يؤمن المؤمنون بسماع كامل التاريخ الإنجيليآلام المسيح ، مستخرجة من الأناجيل الأربعة ومقسمة إلى 12 قراءة.

في الجمعة المقدسة والعظيمةلا تحدث القداس في ذكرى حقيقة أن الرب نفسه قدّم نفسه في هذا اليوم ذبيحة. يتم تنفيذ الساعات الملكية فقط. تُخدم صلاة الغروب في الساعة الثالثة من اليوم ، في ساعة موت يسوع المسيح على الصليب.

في نهاية هذه الخدمة ، يتم تنفيذ الكفن ، وقبله يُقرأ الشريعة المؤثرة "على صلب الرب ورثاء والدة الإله الأقدس". يطبق المصلون على الكفن والإنجيل يوضع فوقه. يقع الكفن في منتصف الهيكل لمدة ثلاثة أيام ، مما يذكرنا بثلاثة أيام للسيد المسيح في القبر.

(في هذا اليوم لا يجوز تناول الطعام إلا بعد انتهاء طقوس دفن كفن الرب).

إن الخدمة الإلهية الكاملة ليوم السبت العظيم هي مزيج مؤثر من المشاعر المعاكسة - الحزن والفرح والحزن والفرح والدموع والبهجة الساطعة.
في صلاة الغروب ، تتم قراءة 15 بارميا (نصوص من الكتاب المقدس). يتم جمع جميع النبوءات والأنواع الرئيسية تقريبًا في حالات الشلل النصفي هذه. العهد القديمالمتعلقة بيسوع المسيح.

الخامس الكنيسة القديمةأثناء قراءة paremias يوم السبت المقدس ، تم إجراء سر المعمودية حتى يتمكن أولئك الذين كانوا يستعدون ليصبحوا مسيحيين من تذوق فرحة عيد الفصح مع المؤمنين. بعد قراءة الرسول ، يتنكر رجال الدين في المذبح في النور.

في نهاية القداس ، وحتى بداية منتصف الليل ، يتم تكريس الكعك وجبن الفصح والبيض الملون.

ينتهي أسبوع الآلام باحتفال رسمي عيد الفصح - النور قيامة المسيح ... القيامة من موت يسوع المسيح في الجسد هي نموذج أولي للقيامة العامة من بين الأموات في يوم الدينونة الأخيرة والوعد بالحياة الأبدية ، التي أعدها الله للأبرار. هذا يوم عطلة لأولئك الذين وصلوا مع المسيح في حياتهم الأرضية ، وهم يتممون وصايا المسيح ، ويشنون حربًا روحية مع الأهواء والخطيئة. الصوم الكبير هو الطريق إلى يوم القيامة الساطعة للمسيح ويحمل معنى الصلب المشترك والقيامة المشتركة بيننا مع المسيح.

بعد عطلة عيد الفصح تليها أسبوع عيد الفصح المستمر... يلغى صوم الأربعاء والجمعة: "إذن للجميع".

ولكن للدخول في علاقة زوجية هذه الأيام ، بحسب قواعد الكنيسةفليس مسموحًا بعد أن لا تقاطع الملذات الحسية الفرح الروحي.

في الفترة التالية لأسبوع الفصح من أنتيباشا إلى عيد العنصرةيستأنف صيام يومي الأربعاء والجمعة ، ولكن وفقًا للميثاق ، يمكن تناول الأسماك في هذه الأيام.

بعد اليوم الثالوث المقدس (عيد العنصرة)، يحتفل به بعد سبعة أسابيع من عيد الفصح ، قبل أن يأتي صوم بطرس أسبوع الثالوث المستمر، حيث يُلغى صيام الأربعاء والجمعة مرة أخرى.

بيتروف بوست

أقيم الصوم الثاني على شرف الرسل القديسين (صوم بطرس).

مدتها تعتمد على يوم الاحتفال بعيد الفصح. يبدأ دائمًا بعد أسبوع من يوم الثالوث الأقدس ويستمر حتى يوم ذكرى الرسولين القديسين بطرس وبولس - 12 يوليو. يمكن أن تستمر أطول فترة صيام ستة أسابيع وأقصر ثمانية أيام.

تدعونا الكنيسة إلى هذا الصوم بمثال الرسل القديسين الذين تلقوا الروح القدس في يوم الخمسين بالصوم والصلاة المعدّين للتبشير بالإنجيل في جميع أنحاء العالم. كتب الطوباوي سمعان من تسالونيكي أن هذا الصوم أقيم تكريمًا للرسل "لأننا من خلالهم تم تكريمنا ببركات كثيرة وأصبحوا لنا عاملين ومعلمين للصوم والطاعة والامتناع ... وفقًا للمراسيم الرسولية ، بعد نزول الروح القدس ننتصر لمدة أسبوع ، وبعد ذلك نكرم الرسل الذين خانونا للصوم ".

صوم بطرس فيما يتعلق بالطعام أقل صرامة من العظيم. خلال ذلك ، يتم استبعاد اللحوم ومنتجات الألبان. لا يُسمح بالزيت النباتي والأسماك في أيام الإثنين والأربعاء والجمعة. لكن في أيام الثلاثاء والخميس ، يسمح قانون الكنيسة بتناول الطعام بالزيت النباتي ؛ يومي السبت والأحد ، وكذلك في أيام ذكرى القديس العظيم أو وليمة المعبد - الأسماك. إذا صادفت العطلة يوم الأربعاء أو الجمعة ، فبعد الإفطار (بداية تناول طعام اللحوم) في اليوم التالي ، يمكنك تناول السمك.

في الفترة الممتدة من نهاية الصوم الكبير لبطرس إلى بداية الرقاد (آكلى لحوم في الصيف) ، الأربعاء والجمعة هما أيام صيام ، ولكن إذا كانت هذه الأيام تقع في أعياد القديس العظيم ، الذي يتم تقديم خدمة البوليلوس له ، ثم يسمح بتناول الطعام بالزيت النباتي. إذا كانت هناك أيام الأربعاء والجمعة أيام إجازة في المعابد ، فيُسمح بالصيد.

وظيفة USPENSKY

بعد شهر من الصوم الرسولي ، يبدأ صوم الافتراض الصارم. تم تثبيته قبل العيد العظيم لرقاد والدة الإله ويستمر أسبوعين - من 14 إلى 27 أغسطس. من خلال صوم الرقاد ، تدعونا الكنيسة إلى الاقتداء بوالدة الله ، التي كانت قبل انتقالها إلى السماء بلا انقطاع "في الصوم والصلاة.

كتب الطوباوي سمعان السالونيكي: "صوم آب (الافتراض) أقيم تكريما للأم". كلام اللهالذين ، بعد أن أدركوا استراحتها ، جاهدوا وصاموا من أجلنا دائمًا ، مع كوننا مقدسين بلا لوم ، ولا حاجة للصوم ؛ لذلك صلت من أجلنا بشكل خاص عندما كانت تنوي الانتقال من هذه الحياة إلى حياة المستقبل وعندما كانت روحها المباركة تتحد مع ابنها من خلال الروح الإلهي. لذلك يجب علينا أيضًا أن نصومها ونمجدها ، ونقتدي بحياتها ونوقظها للصلاة من أجلنا.

ومع ذلك ، يقول البعض أن هذا الصوم أقيم بمناسبة عيدين ، أي التجلي والرقاد. وأرى أيضًا أنه من الضروري أن نتذكر هذين العيدين ، أحدهما يمنحنا التقديس والآخر كفارة وشفاعة لنا ".

في اليوم الأول من الصوم الكبير هناك عطلة "أصل (لبس) الأشجار الصادقة لصليب الرب المحيي"... نصب في القسطنطينية للخلاص
من الأمراض التي كثيرا ما حدثت هناك في أغسطس.

في مثل هذا اليوم من الخزانة الملكية إلى كاتدرائية صوفياتم الاعتماد على الصليب الذي صلب عليه ربنا يسوع المسيح ، وشفى الناس بقبلة. في الكنائس في هذا اليوم ، يتم تنفيذ عبادة الصليب وتكريس صغير للمياه. إلى جانب الماء ، يُبارك عسل المجموعة الجديدة أيضًا ، لذلك يُطلق على هذا اليوم أيضًا اسم " منقذ العسل».

في وقت الصيام ، كما سبق ذكره ، لا بد من ذلك اثني عشر عيد تجلي الرب(19 أغسطس).

هذا اليوم مخصص لذكرى حدث مهم على جبل طابور ، حيث تحول المسيح أمام التلاميذ في مجده الإلهي ، وظهر الأنبياء موسى وإيليا وسمع صوت من السماء: "هذا هو ابني الحبيب ، استمع إلى له." بالاحتفال بالتجلي ، تعترف الكنيسة بالاتحاد في المسيح بين طبيعتين: بشرية وإلهية. معنى تجلي المسيح هو أن المسيح يفتح الطريق والأمل لتغيير البشرية جمعاء.

في الكنائس في هذا اليوم يتم تكريس الثمار - العنب والتفاح ويتبارك أكلهم. ومن هنا الاسم الثاني - " أبل سبا».

وفقًا لصرامة التقيد ، فإن صوم الافتراض يعادل صوم الافتراض الكبير (بدون اللحوم ومنتجات الألبان والأسماك).

الزيت النباتي مسموح به يومي السبت والأحد. ومرة واحدة فقط خلال الصوم كله يُسمح بتناول السمك - في عيد تجلي الرب.

إذا كان نهاية الصوم (رقاد والدة الإله) يوم الأربعاء أو الجمعة ، فهذا اليوم مريب أيضًا ، وبعد الصيام يؤجل إلى اليوم التالي.

الصوم ينتهي بعطلة تولي السيدة العذراء مريم... 27 أغسطس لـ عبادة المساءفي جميع الكنائس ، يتم إخراج الكفن الذي يحمل صورة والدة الإله من المذبح للعبادة. ويكون الكفن في منتصف الهيكل حتى يتم دفنه موكب دينيحملت حول الكنيسة.

ومن المعروف أن والدة الإله بعد صعود الرب يسوع المسيح عاشت في بيت الرسول المقدس والمبشر يوحنا اللاهوتي. ذات مرة ، عندما كانت في بستان جثسيماني ، ظهر لها رئيس الملائكة جبرائيل. أعلن للملكة السماوية أنها ستنتقل إلى الحياة الأبدية في غضون ثلاثة أيام. من خلال صلاة والدة الإله ، حدث أنه بحلول وقت توليها السيدة العذراء في القدس ، بدأ الرسل بأعجوبة يتجمعون من بلدان بعيدة. خلال صلاة مشتركةفي الساعة الثالثة ، عندما كان من المقرر أن يتم تولي أم الرب ، "أشرق نور المجد الإلهي الذي لا يوصف ، وقبله كانت الشموع المحترقة خافتة" ، ونزل المسيح نفسه ، محاطًا برؤساء الملائكة والملائكة. حمل الرسل القديسون السرير الذي كان يرقد عليه جسد والدة الإله عبر أورشليم كلها إلى جثسيماني. ظهرت سحابة من الضوء فوق الموكب وسمعت أصوات الموسيقى السماوية. حاول رئيس الكهنة ، آثوس ، إيقاف الموكب ، قلب السرير ، لكن ملاك الرب قطع يديه بسيف ناري. تاب أثوس وتلقى الشفاء وبدأ يعترف بتعاليم المسيح. قرب المساء ، وضع الرسل القديسون جسد والدة الإله في تابوت وأغلقوا مدخل الكهف بحجر كبير.

بواسطة العناية الإلهية، الرسول توما لم يكن حاضرا في دفن العذراء. جاء إلى أورشليم في اليوم الثالث وراح يبكي بالقرب من القبر. أشفق عليه الرسل ودحرجوا الحجر بعيدًا عن القبر حتى يتمكن توما من تبجيل الجسد المقدس للعذراء الدائمة. لكن جسد الأكثر نقاء اختفى. لم يكن هناك سوى أوراق دفن في الكهف. أُخذت والدة الإله إلى الجنة بجسد.

في مساء اليوم نفسه ، ظهرت والدة الإله للرسل أثناء تناول وجبة طعام وقالت: "افرحوا! انا معك كل الايام ". رداً على ذلك ، أخذ الرسل بعض الخبز ، وهتفوا: "والدة الإله الأقدس ، ساعدنا".

في ذكرى ذلك ، يتم تنفيذ طقوس باناجيا في الأديرة - تقديم جزء من الخبز تكريما لوالدة الإله. لوائح الطعام في أيام الأربعاء والجمعة في الفترة من نهاية صيام دورميتيون إلى بداية عيد الميلاد (آكل لحوم الخريف) هي نفسها في الصيف ، أي في أيام الأربعاء والجمعة ، يُسمح بالأسماك فقط في الأعياد الاثني عشر والمعبد. لا يُسمح بتناول الطعام بالزيت النباتي يومي الأربعاء والجمعة إلا إذا صادفت تلك الأيام أعياد ذكرى القديس العظيم مع خدمة polyeleos في اليوم السابق.

بريد الكريسماس

يبدأ صوم الميلاد في 28 تشرين الثاني (نوفمبر) ويستمر ستة أسابيع حتى 7 كانون الثاني (يناير) ، متوقعاً عيد ميلاد المسيح. يسمى هذا الصوم "الأربعين الصغيرة" ، معتبراً ميلاد المسيح "عيد الفصح الثاني". لذلك ، تسبق ميلاد المسيح أيضًا فترة أربعين يومًا من التطهير الروحي والامتناع عن ممارسة الجنس. ويسمى أيضًا صوم فيليب ، لأن تعويذة الصيام تقع في يوم عيد القديس فيليب (27 نوفمبر).

وفقًا للمبارك سمعان من تسالونيكي ، فإن صوم الميلاد "يصور صوم موسى ، الذي ، بعد صيام أربعين يومًا وليلة ، تلقى نقشًا لكلمات الله على ألواح حجرية. ونحن نصوم أربعين يومًا نتأمل ونقبل الكلمة الحية من العذراء ، المكتوبة ليس على الحجارة ، بل المتجسدة والمولودة ، ونشترك في جسده الإلهي ". أقيم هذا الصوم ليوم ميلاد المسيح ، حتى نطهر أنفسنا بالتوبة والصلاة ، وبالصلاة. بقلب نقيالتقى بالمخلص الذي ظهر في العالم.

قواعد الامتناع التي قررتها الكنيسة أثناء صوم الميلاد هي نفسها الموجودة في بيتروف. أثناء الصيام يحظر اللحوم ومنتجات الألبان والبيض. في أيام الإثنين والأربعاء والجمعة ، يحظر الميثاق تناول الأسماك والزيوت النباتية. في بقية الأيام - الثلاثاء والخميس والسبت والأحد - يُسمح بتناول الزيت النباتي. يُسمح بالأسماك في أيام السبت والأحد ، وكذلك في أيام الأعياد الكبرى ، على سبيل المثال ، في عيد الدخول إلى معبد والدة الإله المقدس (4 ديسمبر) ، يوم عيد القديس نيكولاس العجائب (19 ديسمبر) ، أيام القديسين العظماء ، أعياد المعابد (إذا وقعت يوم الثلاثاء أو الخميس). من يوم عيد القديس نيكولاس إلى عيد الميلاد ، الذي يبدأ في 2 يناير ، يُسمح بالأسماك فقط يومي السبت والأحد. الايام الاخيرةالصيام - من 2 إلى 6 يناير ، يتم زيادة الصيام: يُحظر تناول الأسماك في جميع الأيام ، ولا يُسمح بالطعام بالزبدة إلا يومي السبت والأحد.

فقط في أيام الصيام الأكثر صرامة ، تحل عطلة رأس السنة المدنية ، وقد أصبح من المعتاد بالنسبة لكثير من الناس التجمع مع جميع أفراد الأسرة في ليلة رأس السنة. ومع ذلك ، يجب على المرء أن يتذكر الصيام: يجب أن تكون المائدة متواضعة ، ولا ينبغي أن يكون العيد ممتعًا بشكل مفرط.

يُطلق على اليوم الأخير من صيام الميلاد ، 6 كانون الثاني (يناير) ، ليلة عيد الميلاد.... في مثل هذا اليوم ، لا يأكلون شيئًا حتى المساء - حتى ظهور النجمة الأولى ، التي تذكر بظهور النجمة في الشرق ، والتي أعلنت عن ميلاد ربنا يسوع المسيح. في هذا اليوم ، يطبخون kolivo أو sokivo للطعام - حبوب القمح المسلوقة في العسل أو الأرز المسلوق مع الزبيب. يأتي اسم هذا اليوم - "عشية عيد الميلاد" من كلمة "مهدئ".

عيد ميلاد المسيح- اثني عشر. وفقًا لعظمة الحدث الذي يتم تذكره ، يتم الاحتفال به بشكل أكثر جدية من جميع الأعياد ، باستثناء عيد الفصح.

بعد اثني عشر يومًا من ولادة المسيح يُطلق عليهم اسم "Christmastide"- الأيام المقدسة ، لأنها مقدسة بالأحداث العظيمة لميلاد المسيح وعيد الغطاس. يُلغى صوم هذه الأيام ، ولكن وفقًا لقواعد الكنيسة ، يجب أيضًا الامتناع عن العلاقات الزوجية.

الفترة الممتدة من صيام الكريسماس إلى عيد الميلاد العظيم تسمى "آكلى لحوم الشتاء".خلال هذه الفترة ، يُنص على صيام الأربعاء والجمعة بالطريقة نفسها كما هو الحال في آكلي اللحوم "الصيف" و "الخريف" ، أي أن السمك مسموح به فقط في أيام الثاني عشر وأيام المعابد. لا يُسمح بتناول الطعام بالزيت النباتي يومي الأربعاء والجمعة إلا إذا صادفت تلك الأيام أعياد ذكرى القديس العظيم مع خدمة polyeleos في اليوم السابق.

حول الوجبة في أيام العطل

بواسطة ميثاق الكنيسةفي أعياد ميلاد المسيح وعيد الغطاس ، التي تحدث يومي الأربعاء والجمعة ، لا يوجد صيام.

في عيد الميلاد وعيد الغطاس وفي أعياد تمجيد الصليب المقدس وقطع رأس يوحنا المعمدان ، يُسمح بتناول الطعام بالزيت النباتي.

في أعياد الاجتماع ، تجلي الرب ، رقاد السيدة العذراء ، المهد وحماية والدة الإله الأقدس ، دخولها الهيكل ، ميلاد يوحنا المعمدان ، الرسولين بطرس وبولس ، يوحنا اللاهوتي ، الذي حدث يومي الأربعاء والجمعة ، وكذلك من عيد الفصح إلى الثالوث يومي الأربعاء والجمعة سمحت الأسماك.

تقويم الصيام والوجبات

فترات		الإثنين	يوم الثلاثاء	الأربعاء	يوم الخميس	جمعة	السبت	يوم الأحد
الصوم الكبير		جفاف	ساخن بدون زيت	جفاف	ساخن بدون زيت	جفاف	ساخن مع الزبدة	ساخن مع الزبدة
الربيع لاحم				سمكة		سمكة
بتروف آخر		ساخن بدون زيت	سمكة	جفاف	سمكة	جفاف	سمكة	سمكة
آكلة اللحوم الصيفية				جفاف		جفاف
صوم الافتراض من 14 أغسطس إلى 27 أغسطس		جفاف	ساخن بدون زيت	جفاف	ساخن بدون زيت	جفاف	ساخن مع الزبدة	ساخن مع الزبدة
الخريف لاحم				جفاف		جفاف
عيد الميلاد آخر فيينا من 28 نوفمبر إلى 6 يناير	حتى 19 ديسمبر	ساخن بدون زيت	سمكة	جفاف	سمكة	جفاف	سمكة	سمكة
	20 ديسمبر - 1 يناير	ساخن بدون زيت	ساخن مع الزبدة	جفاف	ساخن مع الزبدة	جفاف	سمكة	سمكة
	2-6 يناير	جفاف	ساخن بدون زيت	جفاف	ساخن بدون زيت	جفاف	ساخن مع الزبدة	ساخن مع الزبدة
الشتاء آكلة اللحوم				سمكة		سمكة

لقد خصصت الكنيسة الأرثوذكسية جميع المناصب على شرف الأعظم أعياد الكنيسةوأهم الأحداث الكتابية. يختلف الصوم في مدته وفي شدة العفة. وأهمها وأطولها هي أيام كثيرة. كما تشجع الكنيسة جميع المؤمنين على صيام أيام صيام اليوم الواحد ، بما في ذلك أيام الأربعاء والجمعة.

صيام الكنيسة الأرثوذكسية لعدة أيام.

هذه التدوينة هي الأهم والأقدم بين جميع أنواع الصيام الموجودة في الأرثوذكسية. يتم الاحتفال به تكريما لخالقنا الذي لم يأكل شيئًا لمدة أربعين يومًا ، على الرغم من إغراء الشيطان. بصوم أربعين يومًا ، حدد الله طريق خلاصنا الشامل.

يستمر الصوم الكبير لمدة سبعة أسابيع. يبدأ من القيامة المغفور ويستمر حتى عيد الفصح المقدس.

هذا المنشور له خصائصه الخاصة. مع زيادة الشدة ، يجب على المؤمنين أن يصوموا في الأسبوع الأول وفي الأسبوع المقدس. في جميع الأيام الأخرى ، يتم تحديد درجة الامتناع عن طريق أيام الأسبوع المحددة:

- أيام الاثنين والأربعاء والجمعة مخصصة للأكل الجاف.

- أيام الثلاثاء والخميس محجوزة للطعام الساخن بدون زيت.

- أيام السبت والأحد - أيام الاسترخاء الطفيف ، يُسمح بإضافة الزيت إلى الطعام.

تشمل الأيام التي يُسمح فيها بالأسماك أحد الشعانينوبشارة والدة الإله الأقدس. وفي يوم السبت لازاريف ، يمكن للمؤمنين تناول القليل من كافيار السمك.

صوم بطرس (الرسولي) أُعلن عنه مسبقًا في صوم عيد العنصرة. يجب مراعاة هذا الصوم تخليداً لذكرى الرسولين بطرس وبولس ، اللذين نالوا نعمة الروح القدس في يوم الخمسين وأعدوا أنفسهم من خلال الصوم والصلاة المحمومه للتبشير بالإنجيل في جميع أنحاء العالم.

يبدأ هذا الصوم يوم الاثنين من أسبوع جميع القديسين (بعد أسبوع واحد من عيد الثالوث الأقدس) ، وينتهي في 12 يوليو. يمكن أن تختلف مدة هذا الصوم ، لأنه يعتمد على يوم عيد الفصح.

يعتبر صوم بطرس أقل صرامة من الصوم الكبير:

- يتم تقديم الطعام بدون زيت يوم الاثنين ؛

- يُسمح بتناول الأسماك والحبوب والزيت النباتي والفطر أيام الثلاثاء والخميس وكذلك يومي السبت والأحد.

- يقام الأكل الجاف يومي الأربعاء والجمعة.

صوم الرقاد مكرس لرقاد والدة الإله. في صومنا هذا ، نتبع مثال والدة الإله نفسها ، لأنها كانت قبل وفاتها أدق ما بعدوالصلاة التي لا تعرف الكلل.

لجأ كل واحد منا أكثر من مرة في حياته إلى والدة الإله نفسها طلبًا للمساعدة ، مما يعني أنه يجب علينا جميعًا تكريمها والصوم أثناء صيام دورميتيون.

إن الصوم المكرس لوالدة الإله قصير العمر ، ويستمر لمدة أسبوعين فقط (من 14 إلى 27 أغسطس). وهذا الصوم يقتضي الامتناع الصارم ويسمح بما يلي:

— الأكل الجاف في أيام الاثنين والأربعاء والجمعة ؛

- طعام ساخن بدون زيت يومي الثلاثاء والخميس ؛

- طعام بالزبدة فقط أيام السبت والأحد.

في تجلي الرب والافتراض (إذا صادف يوم الأربعاء أو الجمعة) ، يُسمح باستخدام الأسماك.

تم توقيت صوم الميلاد ليتزامن مع يوم ميلاد المسيح. يبدأ في 28 نوفمبر وينتهي في 6 يناير. نحن بحاجة إلى هذا الصوم لتطهير أرواحنا قبل عيد ميلاد مخلصنا العظيم.

تتزامن قاعدة الأكل في هذا الصوم حتى 19 ديسمبر (يوم القديس نيكولاس) مع حكم الصوم الرسولي.

من 20 ديسمبر إلى 1 يناير ، يُسمح للمؤمنين بما يلي:

- تناول طعامًا ساخنًا بدون زيت يوم الاثنين ؛

- يضاف الزبدة للطعام يومي الثلاثاء والخميس.

- التمسك بالأكل الجاف يومي الأربعاء والجمعة.

- أكل السمك يومي السبت والأحد.

- الأكل الجاف أيام الاثنين والأربعاء والجمعة ؛

- طعام ساخن بدون زيت يومي الثلاثاء والخميس ؛

- إضافة الزيت إلى الطعام يومي السبت والأحد.

في ليلة عيد الميلاد ، لا يُسمح بتناول الوجبة الأولى إلا بعد ظهور النجمة الأولى في السماء.

صيام اليوم الواحد للكنيسة الأرثوذكسية.

١٨ كانون الثاني يناير عشية عيد الغطاس. الصيام بمثابة تحضير للتطهير والتقديس بالماء أثناء الاحتفال بعيد الغطاس.

11 سبتمبر - قطع رأس يوحنا المعمدان ... يذكرنا الصوم بموت النبي يوحنا.

٢٧ أيلول سبتمبر تمجيد صليب الرب ... الصوم هو تذكير بالمعاناة التي عانى منها المخلص على الصليب باسم خلاصنا الشامل.

صوم يومي الأربعاء والجمعة.

يجب أن تكون أيام الأربعاء والجمعة على مدار العام أيضًا أيام صيام ، فهذه الأيام هي تذكير لمخلصنا. يوم الأربعاء تعرض للخيانة من قبل يهوذا ، وفي يوم الجمعة صُلب.