قراءة حياة مريم من مصر. حياة القديسة مريم العجائبية: من هي وكيف تساعد. حياة الراهب مريم بمصر

من شهر أبريل في يوم واحد.

حياة الأم المكشوفة ماريا المصرية ، كتبها سفرونيوس أسقف القدس

"سر القيصر يجب أن يبقى ، وإعلان أعمال الله يستحق المجد". هذا ما قاله الملاك لطوبيا بعد البصيرة المجيدة لعينيه الأعمى. إن عدم حفظ أسرار الأمراء خبيث وماكر ، والسكوت عن أعمال الله المجيدة هو جلب المشاكل للنفس. لذلك أخشى أن أسكت عن أعمال الله ، متذكرًا عذاب العبد الذي حصل على الموهبة من السيد ودفنها في الأرض ، لكنه لم يتلق دخلًا منه. سمعت هذه القصة المقدسة ، ولا يمكنني إخفاءها بأي شكل من الأشكال. ولا يشرع أحد منكم في عدم تصديقي ، بعد أن سمعوا ما هو مكتوب هنا ، لا تعتقدوا أنني كنت فخوراً بهذه الكلمات ، مندهشاً من هذه المعجزة العظيمة. لن أكذب بشأن القديسين. إذا كان هناك من سيقرأ هذه الكتب ، ويتساءل عن كلماتهم النبيلة ، ولا يريد تصديقها ، فليرحم الرب على مثل هذه الكتب: هذا ، بعد كل شيء ، إذا كنت تعتقد أن الشخص ضعيف ، ففكر في ما نقوله عن أن يكون الناس غير قابل للتصديق. لكن حان الوقت لبدء قصة عن شيء رائع حدث في عصرنا.

كان هناك شيخ في أحد الأديرة الفلسطينية ، كان مزينًا بحياته وخطبه ، ومنذ صغره كان يرتدي العادات الرهبانية والأفعال والأوامر المقدسة. كان هذا الرجل العجوز يسمى Zosima. ولا يظن أحد أنه زنديق زوسيما: كان زوسيما هذا مؤمنًا حقيقيًا ، وكان يصوم كل صيام ويفعل الأعمال الصالحة ، ويحتفظ بكل ما يأمر به. لم ينحرف أبدًا عما علمته الكلمات المقدسة ، وكان ينهض ويستلقي ، ويقوم ببعض الأعمال ، ويأكل الطعام ، إذا كان بإمكانك تسمية الطعام بما يأكله ، فقد فعل شيئًا واحدًا فقط دون توقف - كان يغني باستمرار<псалмы>.

منذ طفولته تم إرساله إلى دير ومكث فيه لمدة 50 عامًا. هكذا كان يعيش في دير ، ففكر قائلاً في نفسه: "هل يوجد راهب في العالم يستطيع أن يريني مثالًا حيًا لم أحصل عليه؟ هل يوجد زوج في الصحراء أفضل مني؟ " ولما تأمل الشيخ بهذه الطريقة ظهر أمامه ملاك الرب وقال له: يا زوسيما! إن زهدك عظيم بين الناس ، لكن ليس هناك من هو كامل. لذا اكتشف كم عدد طرق الخلاص الأخرى. اخرج من الارض<этой>مثل ابراهيم من بيت ابيه واذهب الى الدير الواقع على الاردن ".

غادر الشيخ على الفور ديره وتبع المبشر. جاء بمشيئة الله إلى دير الأردن. طرق الباب وأخبر رئيس الدير. وعند دخول زوسيما انحنى حسب العادة الرهبانية. سأله رئيس الدير: "من أين أنت يا أخي ، ولماذا أتيت إلينا أيها المتسولون؟" أجاب زوسيما: "من أين أتيت - لا تسألني ، لأني أتيت من أجل المنفعة. لقد سمعت عن أفعالك العظيمة والجديرة بالثناء ، القادرة على جلب النفوس إلى المسيح إلهنا ". قال له رئيس الدير: "الله وحده يا أخي يشفي الجنس البشري. دعه يعلمك ويعلمنا ويرشدك إلى أشياء مفيدة ". ولما قال رئيس الدير هذا لزوسيما ، انحنى زوسيما وقال: آمين! ومكث في الدير.

رأى زوسيمس الشيوخ ، وأعمالهم وأعمالهم تتألق ، وكان غنائهم متواصلًا ، ووقفوا طيلة الليل في الصلاة ، وكان في أيديهم دائمًا عمل ، والمزامير في أفواههم ، لكن لم يكن لديهم أحاديث فارغة. فكانوا قلقين من أن يموت لحمهم. خدمتهم الكلمات الإلهية كغذاء ، لكن الجسد كان يتغذى بالخبز والماء. عند رؤية هذا ، اندهش زوسيما وتبعهم في الزهد.

عندما مر الكثير من الوقت ، اقتربت أيام الصيام المقدس. أغلقت أبواب الدير ولم تفتح أبدًا: ذلك المكان كان مهجورًا ولا يمكن الوصول إليه وغير معروف عامة الشعب... كان هناك مثل هذه العادة المعتمدة في الدير ، من أجلها جلب الله زوسيما إلى هنا. في الأسبوع الأول من الصوم ، خدم الكاهن الليتورجيا المقدسة ، وكان الجميع ينادون الأسرار المقدسة لأنقى جسد ودم ربنا يسوع المسيح وأكلوا القليل من الطعام. ثم ، بعد أن اجتمعوا في الكنيسة ، وصلوا وركعوا ، قبلوا بعضهم البعض ورئيس الدير ، وبعد الصلاة فتحوا أبواب الدير ، وهم ينشدون بانسجام مزمور: "الرب نوري ومخلصي ، من يجب أن أخاف؟ ؟ الرب هو حامي حياتي ، من سأخاف؟ "، ثم غنوا ذلك المزمور ، وخرج الجميع تاركين شقيقًا أو اثنين لحراسة الدير. لم يكن هناك شيء يتعدى عليه اللصوص ، لكن الكنيسة يجب ألا تبقى بدون خدمة. أخذ كل منهم معه الطعام الذي يريده: واحد - خبز صغير ، والآخر - القليل من التين ، والآخر - تمر ، وآخرون - عدس منقوع في الماء ، وآخرون - لم يحملوا شيئًا على الإطلاق ، فقط أجسادهم وخرقهم ، يلبس عليه. وعندما طالبهم الجسد ، أكلوا المرعى والعشب الذي نبت في الصحراء. وعبرا الأردن وافترقا في اتجاهات مختلفة ، ولم يعرف أحدهما الآخر كيف يصوم أحدهما وكيف يقاتل. وإذا رأى أحد صديقه متجهًا نحوه ، فانحرف ، وبقي كل واحد على حدة ، يسبح الله باستمرار.

لذلك أمضوا صيامهم بالكامل ، لكنهم عادوا إلى الدير يوم الأحد الذي يسبق قيامة المسيح ، في اليوم الذي يبدأ فيه عيد Tsvetnoye في الكنيسة. عادوا بثمار إنجازهم وأدرك الجميع ما فعله. ولم يسأل أحد عن طريقة عمله. لذلك تم وضعه في حجم الدير.

ثم جاء زوسيما ، حسب عادة الدير ، إلى الأردن ، آخذًا معه بعض الطعام لسد احتياجاته الجسدية ، وأدى الخدمة الثابتة ، وهو يتجول في الصحراء. وكان يأكل عند الضرورة ، عندما يطلبه الجسد ، وينام قليلاً ، ملقى على الأرض. عاد القليل من الضوء واستمر في طريقه ، على أمل ، في عمق الصحراء ، ليجد واحدًا على الأقل<святого>أب يسكنها ويصوم.

ونمت رغبته أقوى وأقوى. عندما تجول لمدة ثمانية أيام ، توقف عند الساعة السادسة بعد الظهر ، واتجه إلى الشرق ، وأدى الصلاة المعتادة. غنى كل ساعة يقطع طريقه لفترة قصيرة ويستريح<псалмы>وأقاموا طاعات. ولما وقف وغنى رأى عن يمينه ظلاً شبيهاً برجل. في البداية كان زوسيما خائفًا ، معتقدًا أن هذه كانت رؤية شيطانية. فارتعد وظلل على نفسه علامة الصليب، وبعد أن تغلب على الخوف ، توقف عن الخوف. كان قد انتهى بالفعل من صلاته عندما وجه وجهه إلى الجنوب ورفع بصره ورأى أن هناك من يمشي عارياً وأسود المظهر من حروق الشمس ، وكان شعر رأسه أبيض كالصوف وقصير ، لذا أنه لا يكاد يصل إلى الرقبة. عند رؤية هذا ، ابتهج زوسيما بتلك الرؤية العجيبة واتجه في الاتجاه الذي كان يتحرك فيه ما رآه ، وابتهج بفرح عظيم ، لأنه في كل تلك الأيام لم ير إنسانًا ولا طيرًا ولا وحشًا ولا زواحف.

عندما رأى زوسيما من بعيد ، بدأ يركض متقاعدًا في أعماق الصحراء. زوسيما ، كما لو أنه نسي شيخوخته وتعبه من الطريق ، أسرع ، راغبًا في اللحاق بالفرار. هرب نفس الشخص ، وطارده هذا. سار زوسيما بسرعة ، لكنه هرب أسرع. وعندما اقترب منه زوسيما كثيرًا لدرجة أنه كان بإمكان المرء أن يسمع صوتًا ، بدأ بالصراخ والدموع تخاطبه بالكلمات التالية: "لماذا تهرب مني ، أيها الشيخ الخاطئ ، خادم الإله الحقيقي ، الذي من أجله من أجل أن تعيش في هذه الصحراء؟ انتظرني يا خاطئ ولا يستحق وضعيف. امنحني أنا الأكبر صلاتك وبركاتك ، كما أنا ، في سبيل الله ، لا أرفض أحدًا من نفسي أبدًا ”. في الوقت الذي تحدث فيه زوسيما بالدموع ، يمشي ويتحدث في نفس الوقت ، وجدوا أنفسهم في قاع مجرى جاف - لا أعرف ما إذا كان هذا التيار قد تدفق.

عندما وصل الهارب إلى ذلك المكان ، نزل على عجل إلى المنحدر المقابل.<русла>لكن زوسيما ، المتعبة ، لم تعد قادرة على المشي وتوقفت على الجانب الآخر من الجوف والدموع المختلطة والبكاء بالبكاء والدموع. ثم صرخ الجسد الهارب بصوت عالٍ وقال له: "يا أبا زوسيما ، لا أستطيع الالتفاف والوقوف أمام وجهك ، لأني امرأة عارية وحافية القدمين كما ترون ، وخزي جسدي غير مغطى. لكن مع ذلك ، إذا كنت تريد أن تصلي على زوجتك صلاة خاطئة ، فقم بإلقائي بالرداء الذي ترتديه حتى أتمكن من تغطية ضعفي الأنثوي ، ثم أعود إليك وأستقبل منك الصلاة ". ثم ارتجف جسد زوسيما وفزع من عقله عندما سمع أنهم نادوه باسمه ، وقالوا في نفسه: "ما كانت لتناديني باسمي لو لم تكن قادرة على التمييز". وفعل على الفور ما طلبته منه ، وخلع الثوب المهترئ الذي كان يرتديه ، وألقاه عليها وأدار وجهه عنها. وأخذت الرداء ولفته حول الجسد وغطت من كلا الجانبين ما كان يجب إخفاؤه أكثر من أجزاء الجسم الأخرى.

التفتت إلى زوسيما وقالت له: "ماذا أردت يا أبا زوسيما لترى زوجة شريرة وماذا تريد أن تتعلم منها أنك لست كسولاً لتحمل مثل هذه الصعوبات؟" جثا على ركبتيه وطلب البركات كما ينبغي. وبالمثل ، انحنت له ، واستلقى كلاهما على الأرض طالبين البركة من بعضهما البعض. ولم يسمع منهم ما يقوله إلا: "باركني". وعندما مر الكثير من الوقت ، قالت لزوسيما: "إن الصلاة هي لك أكثر من صلاتي. لقد تم تكريمك ككاهن ، لقد وقفت أمام مذبح الله لسنوات عديدة وقدمت هدايا مقدسة للرب مرات عديدة ". جلبت هذه الكلمات خوفًا أكبر إلى زوسيما ، فارتعد الشيخ وغطى نفسه بالعرق ، وأخذ يتأوه ، وبدأ صوته ينكسر. خاطبها بصوت لا يكاد يسمع: "يا أم روحية! بما أنك اقتربت من الله أكثر مني وقتلت نفسك إلى حد كبير في كل شيء دنيوي ، فإن الهبة التي أُعطيت لك تظهر: تناديني بالاسم وتناديني كاهنًا ، رغم أنك لم ترَ أبدًا. لذلك فالأفضل أن تباركني أنت نفسك في سبيل الرب ، وتصل إليّ أنا محتاج إلى مساعدتك ".

واستجابة لطلبه أجابت الشيخ: "طوبى لله الذي يريد خلاص الجنس البشري". أجاب زوسيما: "آمين". وكلاهما نهض من الأرض. سألت الشيخ: "لماذا أتيت إليّ ، أنا الخاطئ ، رجل الله؟ لماذا أراد أن يرى امرأة عارية وخالية من كل فضيلة؟ ومع ذلك ، أوصتك نعمة الروح القدس أن تفعل لي نعمة واحدة لصالح جسدي. قل لي يا أبي كيف يعيش المسيحيون الآن؟ كيف حال الملوك؟ كيف هي الكنيسة؟ أجاب زوسيما قائلاً: "بصلوات قديسيك ، أعطانا الله سلاماً كاملاً. وانزل إلى الصلاة ، أيتها العجوز ، وصلي من أجل عالم الرب كله من أجل الخاطئ ومن أجلي ، حتى لا يظل مسيرتي في البرية غير مثمرة ". فقالت له: "يليق بك يا أبا زوسيما ، صاحب الرتبة الكهنوتية ، أن تصلي من أجل السلام ومن أجل الجميع ، فهذا هو المؤتمن عليك. ومع ذلك ، نحن مأمورون أن نطيع الآخرين ، وسأفعل ما تأمرون به ".

وبعد أن قالت ذلك ، التفتت إلى الشرق ورفعت عينيها إلى السماء ورفعت يديها وبدأت تهمس. لا يمكن جعل كلماتها. لذلك ، لم يفهم زوسيما شيئًا من تلك الصلاة ، وقف ، كما قلت ، يرتجف وينظر إلى الأرض دون أن ينطق بكلمة. أقسم لله قائلاً: "لما رأيتها تصلي صلاة طويلة ، فرفعت نفسي قليلاً عن قوسها ، رأيت أنها واقفة في الهواء على بعد ذراع من الأرض". بعد ذلك ، عندما رأى زوسيما ذلك ، كان خائفًا أكثر وسقط على الأرض ، مغطى بالعرق ، ولم يقل شيئًا سوى: "يا رب ، ارحم!" كان الشيخ مستلقيًا على الأرض ، وقد تعذبته الشكوك: "ماذا لو كان هذا الشبح يغريني أيضًا بالصلاة؟" فالتفتت إليه المرأة ورفعته عن الأرض وقالت: "لماذا يا أبا زوسيما تسود عليك الشكوك ، ألست بشبح؟ لا ، أصلي لك ، أيها المبارك ، فليكن ، يا رجل ، أنت تعلم أنني امرأة خاطئة ومعمودية مسورة ، ولست شبحًا ، وأنا الأرض والغبار والتراب ، كل ما في داخلي لحم ، أنا لا أفكر أبدًا في الأشياء الروحية ". ولما قالت هذا وضعت علامة الصليب على جبهتها وعينيها وشفتيها وصدرها قائلة: "أبا زوسيما! الله ينقذنا من الشيطان من عتابه لاننا معه في قتال دائم ".

سمعت هذه المسنة ورأت ، سقطت عند قدميها قائلة بدموع: "أستحضر لك بالمسيح إلهنا ، المولود من العذراء ، التي تحمل باسمها هذا العري. لا تخف عني حياتك ، بل أخبرني عن كل شيء ، حتى تظهر عظمة الله للجميع. قل لي كل شيء في سبيل الله. قل لي ليس للافتخار بل لإخباري بأنني خاطئ ولا يستحق. أنا أؤمن يا إلهي ، الذي تعيش باسمه ، أنه من أجل ذلك نصحني بالذهاب إلى هذه الصحراء ، حتى يتم الكشف عن كل شيء عنك. ولا توجد طريقة لضعفنا أن يجادل خطط الله. إذا كان مسيحنا لا يريد أن يعرف عنك وعن فعلك ، فلن يظهر لك ولن يدفعني إلى هذا الطريق ، الذي لم يكن يريد ولا يستطيع أن يترك زنزانته ".

وقال زوسيما أشياء أخرى كثيرة ، فأجابته المرأة: "أنا خجلة يا أبي من أن أتحدث عن أفعالي المخزية. لكن بما أنك قد رأيت بالفعل عري جسدي ، فسأعرض أفعالي أمامك ، حتى تفهم ما أشعر به من خزي والعار الذي تمتلئ به روحي. ليس من أجل التباهي ، كما قلت ، ولكن دون الرغبة في ذلك ، سأخبرك عن حياتي. كنتُ الإناء الذي اختاره الشيطان. اعلم إذن أنني إذا بدأت أخبرك عن حياتي ، فأنت تريد أن تهرب مني ، لأنهم يركضون من أفعى ، لأنه من المستحيل أن تسمع في أذنيك ما فعلته من فاحشة. لكني أقول ، لا تسكت عن أي شيء ، أرجو منك أولاً أن تصلي بلا انقطاع من أجلي ، لأجد الرحمة يوم القيامة ". عندما بدأت المسنة في التوسل إليها بالدموع ، بدأت القصة ، إذا جاز التعبير.

أنا ولدت في مصر ، وعندما كان والداي لا يزالان على قيد الحياة وكان عمري 12 عامًا ، أهملت حبهما وتركتهما للإسكندرية. ومنذ أن دنست طفولتي ، بدأت أنغمس في الزنا غير المقيد والنهم. أشعر بالخجل من أن أتذكر هذا العار وأقوله ، لكن بما أنني سأخبرك الآن ، فسوف تتعلم عن عصبية جسدي. لمدة 17 عامًا وأكثر فعلت هذا ، وقدمت جسدي للجميع دون فشل ودون دفع مقابل ذلك. هذه هي الحقيقة الحقيقية وقد نهى عن أولئك الذين يريدون أن يمنحوني. لذلك فكرت في القيام بذلك حتى يأتي الكثيرون إليّ مجانًا لإرضاء شهوتي ورغبتي. لا تظن أنني غني وبالتالي لم أتحمل أجرًا: لقد عشت في فقر ، على الرغم من أنني غزلت الكثير من الكتان ، ولم أتمكن من السيطرة على رغبتي في أن أكون دائمًا في الوحل واعتبرت الحياة التي أشبعها باستمرار.

لذلك عشت ورأيت ذات مرة الكثير من الرجال - ليبيين ومصريين - يذهبون إلى البحر خلال موسم الحصاد. سألت أحد الأشخاص الذين قابلتهم وقلت له: أين هؤلاء الناس يتجهون بهذه السرعة؟ أجاب: "إلى أورشليم ، يوم<праздник>تمجيد الصليب المقدس والصادق الذي سيأتي قريباً ". فقلت له: هل يأخذونني معهم إذا ذهبت معهم فجأة؟ أجاب: إذا كان لديك مال للسفر والطعام فلن يتدخل معك أحد. قلت له: الحقيقة يا أخي ، ليس لدي مال ولا طعام ، لكني سأذهب وأركب السفينة معهم ، وسيطعمونني ، لا أريد ذلك ، لأنني سأعطي جسدي لهم في قسط." أبي ، كنت أرغب في الذهاب أكثر من أي شيء لأنني توقعت أن أجد العديد من المحليات لجسدي. لقد قلت لك يا أبت زوسيما ، لا تجبرني على الحديث عن خجلي: الرب يعلم أنني أنا نفسي مرعوب ، أفسدك وأجواء كلامي ".

أجابتها زوسيما وهي تسقي الأرض بالدموع: "تكلم ، من أجل الرب ، أمي ، تكلم ولا تقاطع قصتك المفيدة". وأضافت ما يلي إلى ما قيل سابقاً. "الشاب نفسه ، عندما سمع كلماتي الوقحة ، ضحك وابتعد. بعد أن رميت عجلة الغزل ، التي كنت أحملها معي من حين لآخر ، أسرعت إلى البحر ، حيث كان الشاب ذاهبًا أيضًا. ورأيت عشرة شبان أو أكثر واقفين بجانب البحر. لقد سررت برؤيتهم خديعين في المظهر والكلام ومناسبين لإرضاء شهوتي. وصعد آخرون بالفعل إلى السفينة. ووفقًا لعاداتي ، ركضت إليهم وقلت: "خذني معك أينما تذهب. لن أكون عديمة الفائدة بالنسبة لك ، "وقلت لهم المزيد من الكلمات ، حتى أضحك الجميع. نظرًا لوقحتي ، أخذوني معهم ، وأخذوني إلى سفينتهم ، ومن هناك بدأنا رحلتنا.

كيف لي أن أخبرك يا أبي الباقي؟ ما هي اللغة التي سوف ينطق بها كلي؟ ما هي الأذن التي يمكن أن تسمعها عن الأفعال القذرة التي فعلتها في الطريق وعلى متن السفينة: حتى عندما لم يرغبوا في ذلك ، أجبرتهم على الانغماس في الأعمال الشائنة الوقحة ، والتي هي ممكن و مستحيل الكلام حيث كنت مرشدة بجسدي اللعين ... والآن - صدقني يا أبي - أنا مندهش كيف تحمل البحر زناي ، وكيف أن الأرض لم تفتح فمها وأحضرتني إلى الجحيم ، أنا الذي أغوى أرواحًا كثيرة. لكني أعتقد أن الله كان يأمل توبتي ، لأنه لا يريد الموت للخطاة ، بل ينتظر طويلا وبصبر مناشدتي لنفسه.

لذلك وصلنا بحماس إلى القدس. وكم عدد الأيام المتبقية قبل العطلة ، أيام عديدة قمت فيها بعملي ، بل والأسوأ من ذلك. واتضح أن أولئك الذين كانوا معي على متن السفينة وفي الطريق لم يكونوا كافيين بالنسبة لي ، لكنني أيضًا جذبت العديد من سكان البلدة والزائرين لي ودنسهم.

عندما اقترب عيد تمجيد الصليب المحترم المشرق ، كنت ، كما كان من قبل ، أتجول فيه ، وأمسك بأرواح الشباب. ورأيت في الصباح الباكر أن الجميع ذاهبون إلى الكنيسة. ذهبت مع أولئك الذين يمشون. فجاءت معهما ودخلت رواق الكنيسة. وحانت ساعة الانتصاب<креста>، قلت لنفسي: "إذا دفعوني بعيدًا ، فسأحاول - حسنًا ، كيف سأدخل مع الناس". عندما اقتربت من باب الكنيسة التي تستقر فيها الشجرة الواهبة ، ثم بجهد ويأس حاولت الدخول إليها بملعقة. ولكن بمجرد وصولي على عتبة أبواب الكنيسة ، دخل الجميع دون عائق ، لكن قوة الله أوقفتني ، ولم أسمح لي بالدخول: وحاولت مرة أخرى الدخول وكنت بعيدًا عن الباب. لقد تُركت وحدي في الدهليز ، معتقدة أن كل هذا كان بسبب ضعفي الأنثوي. ومرة أخرى ، بالاختلاط مع الآخرين ، شققت طريقي ، وأعمل مع مرفقي. لكن جهودي كانت غير مثمرة: مرة أخرى ، عندما لمست قدمي المؤسفة العتبة ، قبلت الكنيسة الجميع ، ولم تمنع أي شخص من الدخول ، لكنها لم تقبلني. كما لو تم تكليف عدد كبير من الجنود بإغلاق المدخل بأنفسهم ، لذلك منعتني قوة معينة من الله ، ومرة ​​أخرى وجدت نفسي في الدهليز.

هكذا عانيت ثلاث أو أربع مرات وحاولت ، وبالتالي ، لم أستطع اختراق أو تحمل الهزات ، تراجعت ووقفت في زاوية رواق الكنيسة. وعندما أدركت ما كان يمنعني من رؤية الصليب المحيي ، حلل حلم على عيني قلبي ، وأظهر لي أن قذارة أفعالي تمنعني من الدخول. وبدأت أبكي وأبكي وأضرب صدري وتنهد من أعماق قلبي ذرف الدموع. كنت أبكي في المكان الذي كنت أقف فيه ، نظرت أمامي ورأيت أيقونة أم الله الأكثر نقاءً ، والتفت إليها: أيقونتك ، أيتها العذراء الدائمة ، لأن روحي وجسدي نجسين وقذرين. وما أستحقه ، أيتها العاهرة ، هو أن أكون مكروهًا ومثير للاشمئزاز أمام أيقونة صادقة. لكن ، مع ذلك (منذ أن سمعت أن الله اتخذ شكلاً بشريًا من أجل "دعوة الخطاة للتوبة") ، ساعدني وحدي ، فمن ليس لديه مساعدة: أمر بالسماح لي بدخول الكنيسة ، ولا تمنعني من رؤيتي الشجرة التي صلب عليها الله في الجسد "الذي بذل دمه من أجل خلاصي". افعلي ذلك يا سيدتي ، حتى تفتح أبواب عبادة الصليب المقدس أمامي. وكوني بالنسبة لي ضمانًا موثوقًا به أمام المولود منك أنني لن أدنس جسدي أبدًا بقذارة من الجسد. ولكن عندما أرى شجرة صليب ابنك ، سأتخلى عن هذا العالم وأذهب فورًا ، حيث ستأمرني بالذهاب ، وأكون ضمني ".

وعندما قلت هذا ، كما لو تلقيت بعض الرسائل ، شعرت أن إيماني يتصاعد في داخلي ، وبأمل والدة الله الرحيمة خرجت من المكان الذي وقفت فيه أصلي. وعادت إلى الكنيسة واختلطت مع الذين دخلوا ، ولم يكن هناك من يدفعني بعيدًا ، ولا أحد يمنعني من دخول الكنيسة. استولى عليّ الرعب والرعب ، وانحنيت مرتجفًا في كل مكان. ثم وصلت إلى الباب ، الذي كان مغلقًا من قبل أمامي ، ودخلت بسهولة. وقد تشرفت برؤية الصليب الصادق المحيي وعرفت سر الله وكيف أنه مستعد لاستقبال التائبين ، وسقط على الأرض وقبل الشجرة المقدسة ، وخرجت ، لأنها أرادت أن تكون بالقرب من كفيلي. .

جئت إلى المكان الذي كان فيه قسمي ، كما هو ، مختومًا ، وجثت على ركبتي أمام أيقونة والدة الإله الأقدس ، فالتفت إليها بالكلمات التالية: "أنت ، يا والدة الله ، سيدتي المباركة! حبك لي هو أن مناشداتي لا تبدو لك مقززة ، لا تستحق. لقد رأيت حقًا مجدك ، لم أحتقر أيتها الزانية. فسبحان الله بك من تقبل توبة الخطاة! ما الذي يمكنني أن أفكر فيه أيضًا ، أنا آثم ، ماذا يمكنني أن أقول؟ لقد حان الوقت ، يا سيدتي ، للوفاء بوعدي وقبول تفويضك. والآن يقودني وينذرني. من الآن فصاعدًا ، كن مرشدًا لخلاصي ، يقودني إلى طريق الخلاص. " بمجرد أن نطقت بهذه الكلمات ، سمعت صوتًا يأتي من بعيد: "إذا عبرت الأردن ، ستجد السلام الكامل". لكنني ، عندما سمعت هذا الصوت واعتقدت أن هذا الصوت موجه إليّ ، صرخت وصرخت وصرخت إلى والدة الإله: "سيدة والدة الإله ، لا تتركني!"

وهكذا ، وهي تبكي ، غادرت دهليز الكنيسة وسارت بسرعة. رآني شخص ما أمشي وأعطاني ثلاث نحاسيات قائلاً: "خذها يا أمي!" أخذتهم واشتريت ثلاثة أرغفة وسألت بائع الخبز: "يا رجل ، أخبرني أين الطريق إلى الأردن؟" بعد أن تعلمت الطريق في هذا الاتجاه ، خرجت<из города>وسار بسرعة على طول الطريق ، باكيًا ، وأمضى اليوم كله في الطريق. كانت الساعة الثانية بعد الظهر عندما رأيت الصليب ، وعند غروب الشمس وصلت إلى كنيسة القديس يوحنا المعمدان بالقرب من الأردن. وبعد أن سجدت للكنيسة ، نزلت إلى الأردن ، وغسلت وجهها ويديها بالماء المقدس ، وأخذت شركة من أنقى الأسرار في كنيسة السيد ، وأكلت نصف رغيف وشربت. ماء من الاردن ونام تلك الليلة على الارض. في صباح اليوم التالي ، وجدت قاربًا ، انتقلت إلى الجانب الآخر من نهر الأردن وصليت مرة أخرى لوالدة الله المعلمة: "علمني ، سيدتي ، كما تشاء أنت". وذهبت إلى هذه الصحراء. ومنذ ذلك الحين وحتى اليوم ، "غادرت ، تائهين في هذه البرية ، رجاءً الله الذي ينقذني من هياج الروح والعواصف ، أنا التي التفت إليه".

قال لها زوسيما: كم سنة مرت على هذه الصحراء؟ أجابت: "أعتقد أن 47 عامًا قد مرت منذ أن غادرت المدينة المقدسة". سألتها زوسيما: "ماذا وجدتي وماذا تجدين في الطعام يا سيدتي؟" أجابت: "أحضرت رغيفين ونصف من الخبز من الجانب الآخر من نهر الأردن ، والتي أصبحت بالتدريج قديمة وجافة ، وأكل منها شيئًا فشيئًا ، وأنا هنا لسنوات عديدة". قال زوسيما: "كيف بقيت بلا مرض لسنوات عديدة ، ولم تواجه أي صعوبات من التغيير المفاجئ في حياتك؟" أجابت: "أنت تسألني الآن ، الأب زوسيما ، لكن إذا تذكرت كل المصائب التي تحملتها ، والأفكار التي أغرقتني في الإغراءات ، فأنا أخشى أن أتعرض لها مرة أخرى." قال زوسيما: "سيدتي! لا تخفوا شيئاً ، أدعو الله لك ، لا تخفوا عني شيئاً ، وبما أنك قد بدأت بالفعل فقل عن كل شيء ".

قالت له: صدقني يا أبا زوسيما ، أنا في هذه الصحراء منذ 16 عامًا ، وكأنني أقاتل بأفكاري مع الوحوش الشرسة. عندما بدأت في استخدام هذا الطعام ، كنت أرغب في تناول اللحوم والأسماك ، كما حدث في مصر. كنت أرغب في النبيذ الذي أحببته ، لأنني شربت الكثير من النبيذ عندما كنت أعيش في العالم. هنا ، والماء لا يمكن أن يشرب ، ودخل في حالة من الغضب ، غير قادر على تحمل المشقة. لقد غلبتني الرغبة الشديدة في غناء الأغاني المشاغبة - جذبتني إلى الأغاني الشيطانية ، التي اعتدت عليها في العالم. ولكن بعد ذرف الدموع ، في موجة من التقوى ، ضربت صدرها وتذكرت الوعود التي قطعتها عند دخولها هذه الصحراء ، والأفكار التي التفتت بها إلى أيقونة والدة الإله ، ضامنتي. وشكت لها وتوسلت إليها أن تطرد عني الأفكار التي جفت روحي الملعونة. عندما بكيت لوقت طويل وضربت صدري بلهفة ، فجأة رأيت نورًا في كل مكان ينيرني ، وحلّ صمت عظيم مكان العاصفة. وكيف أخبرك يا أبا بأفكاري التي دفعتني إلى ارتكاب الزنا؟ اشتعلت النار في قلبي الملعون وألتهبتني جميعًا وأثارت رغبات جسدية في داخلي. لكن بمجرد أن أتتني هذه الأفكار ، ألقيت بنفسي على الفور على الأرض وانفجرت في البكاء ، معتقدة أن ضامني نفسها كانت تقف بجواري وتعذبني لأنني نقضت عهدي ، ولأن هذه الإهانة ستعاني من المعاناة. ولن أقوم من الأرض ، إذا اضطررت ، ليلا ونهارا ، حتى يسطع نور الهناء علي ويطرد كل الرجاسات. ودائمًا ما كنت أطهر روحي أمام ضامنتي ، وأطلب منها المساعدة في المشاكل التي حلت بي. كانت مساعدتي وحثتني على التوبة. وهكذا أمضيت 16 عامًا أعاني من مشاكل لا حصر لها. منذ ذلك الحين وحتى الآن ، كان هذا المساعد يساعدني دائمًا ".

قالت لها زوسيما: ألم تحتاج إلى طعام وكساء؟ أجابت: "عندما نفدت تلك الأرغفة خلال 16 عامًا ، كما أخبرتك بالفعل ، أكلت نباتات وأعشابًا وأشياء أخرى وجدتها في هذه الصحراء. ثيابي التي عبرتُ فيها نهر الأردن كانت ممزقة وبالية. لقد تحملت الكثير من المصاعب من البرد والحرارة ، والحروق من الشمس والبرد والرجفة في الصقيع. لذلك ، أكثر من مرة ، عندما سقطت على الأرض ، أستلقي ، غير حساس وبلا حراك ، أكافح مرارًا وتكرارًا مع مختلف المصائب والمتاعب والأفكار. ومنذ ذلك الحين وحتى يومنا هذا ، حافظت قوة الله بطرق مختلفة على روحي وجسدي الخاطئة. وأنا أفكر فقط: من أي شر أنقذني الرب ، لأن لدي طعامًا لا ينضب ، وآمل في خلاصي ، أطعم نفسي وألبس بكلمة الله ، التي تحتوي على كل ما في داخلي ، لأن "الإنسان لا يعيش بالخبز وحده "، و" إذا لم يكن لدي غطاء ، فسألبس نفسي بحجر ، "لأني خلعت ثياب الخطيئة.

عندما سمعت أنها تستخدم كلمات الكتاب - من موسى ومن أيوب ومن المزامير ، سألها زوسيما: "ألم تتعلم يا سيدتي القراءة والكتابة والمزامير؟" عندما سمعت ذلك ، ابتسمت وأجابته: "صدقني يا أبي ، لم أرَ شخصًا واحدًا منذ أن عبرت نهر الأردن ، فقط أرى وجهك اليوم ، لم أر أي حيوان أو أي كائن حي. لم أتعلم القراءة والكتابة مطلقًا ، ولم أسمع أبدًا الغناء أو القراءة. لكن كلمة الله الحية ترشد عقل الإنسان. على هذا سوف أنهي قصتي. والآن أستحضر إليكم بتجسيد كلمة الله: صلوا لأجلي ، أيتها الزانية ، من أجل الرب ".

عندما قالت ذلك وتنتهي من حديثها ، أرادت أن تنحني أمام الشيخ مرة أخرى ، لكن الشيخ صرخ بالدموع: "طوبى لله الذي عمل عظيمًا ورائعًا ورائعًا ومجدًا لا يوصف ، وهو أمر لا يحصى! تبارك الله الذي أراني كم يعطيه لمن يخافه! حقًا يا رب لا تترك من يخافك! " وأراد أن ينحني لها مرة أخرى. قبضت على الشيخ ولم تدعه ينحني وقالت: "كل ما سمعته ، أيها الآب ، أستحضره بيسوع المسيح ، إلهنا ، ألا أخبر أحداً حتى يأخذني الله من الأرض. اذهب الآن بسلام وفي العام القادم ستراني مرة أخرى. بحق الرب ، افعلوا ما أطلبه منك: لصوم العام القادم ، لا تعبروا الأردن ، كما هي العادة في ديرك ". فوجئت زوسيما بأنها أخبرته عن الترتيب الرهباني ، لكنها لم تقل شيئًا آخر ، فقط: "المجد لله الذي يعطي الكثير لمن يحبونه". وتابعت: "ابق كما قلت لك يا أبونا زوسيما في الدير. وعندما تريد الخروج منه ، لا يمكنك فعل ذلك. في المقدس خميس العهدفي يوم العشاء الأخير ، ضع إناءً مقدسًا من جسد ودم المسيح إلهنا المحيي ، واحضره إلي. وانتظرني على الجانب الآخر من الأردن ، وهو أقرب إلى القرى ، حتى أتمكن من الحضور والمشاركة في المراسيم المقدسة. منذ أن أخذت الشركة في كنيسة الرائد وعبرت الأردن ، لم أحصل على الشركة حتى الآن ، والآن أريد أن أحصل على الشركة. لذلك ، أسألك ، لا تعصي كلامي ، بل أحضر من سر الله المحيي في الساعة التي جعل الرب فيها تلاميذ الله على العشاء شركاء. وقل ليوحنا رئيس الدير الذي أنت زاهد فيه: "انتبهوا لأنفسكم وقطيعكم": في الأعمال التي تقومون بها ، هناك أيضًا من يحتاجون إلى التقويم. لكني لا أريدك أن تخبره بذلك الآن ، ولكن فقط عندما يأمر الرب ". بعد أن قالت هذا ، قائلة للشيخ ، "صل من أجلي" ، انسحبت مرة أخرى إلى أعماق الصحراء. انحنت زوسيما وقبلت المكان الذي وقفت فيه قدميها ، وسلمت الحمد والمجد لله ، وعادت ، مُسبحة ومُمجدة للمسيح إلهنا. بعد أن اجتاز الصحراء ، جاء إلى الدير في نفس اليوم الذي عاد فيه الرهبان الآخرون.

هذا العام التزم الصمت حيال كل شيء ، ولم يجرؤ على إخبار أي شخص بما رآه ، وفي قلبه دعا الله مرة أخرى ليريه ما يريد. حزن ومثقل طول السنة ، متمنيا أن يمر يوما. عندما حان وقت الأسبوع الأول من الصوم الكبير ، ووفقًا لعادات الدير ، غادر جميع الرهبان الآخرين<из монастыря>مع الترانيم ، أصيبت زوسيما بالحمى وبقيت في الدير. وتذكر ما قاله له القس: "إذا أردت الخروج ، فسيكون ذلك مستحيلًا بالنسبة لك". وبعد أيام قليلة تعافى من المرض. وأقام في دير.

عندما عاد الرهبان ، وجاء يوم العشاء الأخير ، فعل زوسيما ما أوصاه به - وضع في كأس صغير جسد المسيح إلهنا المقدس ودمه. أضع بعض التين والتمر وبعض العدس المنقوع على الطبق. وفي وقت متأخر من المساء ذهب وجلس على ضفاف نهر الأردن منتظرًا الراهبة. لكن القديس لم يكن هناك. غاف زوسيما ، لكنه حدق باهتمام في الصحراء ، وحلم برؤية ما يريد. فقال الشيخ في نفسه: "ماذا لو منعتها خطاياي من القدوم ، أو جاءت ولم تجدني ، رجعت؟" تكلم هكذا ، تنهد ، وذرف الدموع ، ورفع عينيه إلى السماء ، صلى إلى الله قائلاً: "لا تحرمني يا فلاديكا ،<возможности>لرؤيتها مرة أخرى ، حتى لا أغادر هنا بلا شيء ، وأوبخ نفسي على خطاياي ". وبينما كان يصلي بهذه الطريقة بدموع ، خطرت بباله فكرة أخرى ، فقال في نفسه: "ماذا سيحدث إذا جاءت ولم يكن هناك قارب لعبور الأردن وتأتي إلي ، لا تستحق؟ للأسف ، من حرمني حقًا من هذه النعمة؟ "

ثم التفتت مرة أخرى إلى الشيخ: "وأيضًا ، يا أبا زوسيما ، امنح رغبتي الأخرى. اذهب الآن إلى ديرك بسلام ، يحرسه الله ، وفي العام القادم تعال إلى الجدول حيث تحدثوا معك من قبل ، تعال ، من أجل الرب ، تعال وشاهدني مرة أخرى ، كما يريد الرب ". أجابها: "لو كان من الممكن أن أتبعك وأرى وجهك الصادق باستمرار!" ثم التفت إليها مرة أخرى: "نفذ أحد طلبات الشيخ وتذوق بعض الطعام الذي أحضرته لك". وبعد أن قال هذا أراها الطبق الذي أحضره. لمست نهاية إصبعها وأخذت ثلاث حبات<чечевицы>... فقالت: "هذا يكفي للنعمة الروحية التي تحفظ الطبيعة النقية للنفس" ، ومرة ​​أخرى قالت للشيخ: "صلوا من أجلي ، من أجل الرب ، صلوا وتذكروا دائمًا خطيتي". انحنى لها على الأرض. وطلب منها أن تصلي لأجل الكنيسة ومن أجل الملك ومن أجل نفسه. بعد الصلاة بدموع عادت. تأوه الرجل العجوز وبكى ، لكنه لم يجرؤ على كبح جماح ما لا يمكن إيقافه. لقد طغت مرة أخرى على الأردن بعلامة ، وعبرته فوق سطح الماء ، كما سبق ذكره. عاد الشيخ بفرح وخوف ، ممسوسًا ، يوبخ نفسه ويحزن أنه لم يتعرف على اسم القديس ، لكنه يأمل أن يتعلمه العام المقبل.

عندما انقضت السنة ، عادت زوسيما إلى الصحراء كما جرت العادة ، وسارعت لرؤية ما هو رائع. تجول في الصحراء ، ورأى علامات ذلك المكان بالذات الذي كان يبحث عنه ، وبدأ ينظر حوله إلى اليمين واليسار ، مثل صياد ماهر يبحث عن مكان يمسك بالفريسة المرغوبة. عندما لم ير شيئًا في أي مكان ، بدأ يندب ويبكي ، ورفع عينيه إلى السماء ، وهو يصلي بدموع قائلاً: "أرني ، يا رب ، كنزًا بلا مقابل أخفته أنت يا رب في هذه الصحراء. أظهر ، أصلي لك ، ملاكًا في الجسد لا يستحقه العالم كله ". وبكى وصلّي ، جاء إلى ذلك الجدول ووقف على الضفة. ورأى في الجانب الشرقي للقديسة ميتة ، ويداها مقيدتان كما ينبغي ، ووجهها مقلوب نحو الشرق. ركض وغسل قدميها الإلهيتين بالدموع ، ولم يجرؤ على لمس جسدها.

وبكى طويلاً وغنى المزامير التي تليق بالمناسبة ، وصلى على الجنازة. وقال في نفسه: "هل يليق بدفن جثة قديسة ، ما مدى استيائها لها فجأة؟" وبينما كان يفكر بهذه الطريقة ، اكتشف أنه على رأسها نقش على الأرض: "ادفني ، أبا زوسيما ، جسد مريم المسكينة في هذا المكان ، أعيدي التراب إلى التراب ، وصلي من أجلي الرب. "ماتت في شهر مارس في مصر ، وبالرومانية - في الأول من أبريل ، في نفس ليلة عذاب المخلص بعد تلقيها القربان من عشاء الله الأخير." بعد قراءة هذا المدخل ، فكر الشيخ أولاً: من كتب هذا؟ قالت إنها لا تعرف القراءة والكتابة. ومع ذلك ، كان سعيدًا لأنه علم باسم القديس. لقد فهم أيضًا أنها عندما استلمت الأسرار المقدسة على الأردن ، في ساعة واحدة قطعت الطريق بالكامل وذهبت إلى الرب.

فمجّد الشيخُ الله ، ورشّ الأرض والجسد بالدموع ، فقال: "زوسيما التعيسة! لقد حان الوقت بالفعل لإنجاز الأمر ، ولكن كيف يمكنك الحفر دون أن يكون لديك شيء بين يديك؟ " بعد أن قال هذا ، لاحظ قطعة صغيرة من شجرة ملقاة في مكان قريب. وأخذها ، وبدأ في الحفر. لكن الأرض الجافة لم تستسلم للشيخ الكادح ، لقد تعرق ، وحفر ، لكنه لم يستطع فعل أي شيء. تنهد بعمق ، ونظر حوله ، فرأى أسدًا ضخمًا يقف فوق جسد الراهب ماري ويلعق قدميها. ارتجف زوسيما ، خائفًا من الوحش. ثم هدأ بعد ذلك ، متذكرًا ، كما أخبره القديس ، أنها لم تر وحشًا واحدًا من قبل. بعد أن غطى بعلامة الصليب ، اكتسب زوسيما الأمل في أنه ، بفضل القوى المنبثقة من الكذب ، لن يصاب بأذى. ومع ذلك ، أظهر ليو المودة لكبار السن ، فقط لم يقبله. ثم قال زوسيما للأسد: "أيها الوحش! منذ أن أمرتني هذه الزوجة العظيمة بدفن جسدها ، وأنا عجوز ولا أستطيع الحفر ، فليس لدي مجرفة ويجب أن أبتعد كثيرًا من أجل ذلك ، لكنك تحفر بمخالبك ، وسندفن جسد القديس . " عندما سمع الأسد هذه الكلمات ، حفر كفوفه الأمامية حفرة تكفي لتغطية جسد القديس بالأرض.

دفنها الشيخ ، وهو يبلل جسدها بالدموع ، ويتوسل إليها كثيرًا أن تصلي من أجل الجميع ، وغطى جسدها العاري بالتراب ، غير مغطى بأي شيء غير الثوب الممزق الذي رمته بها زوسيما ذات مرة. ثم افترق كلاهما: تجول الأسد في الصحراء مثل الخروف ، بينما عاد زوسيما إلى الدير مُمجدًا ومسبحًا المسيح إلهنا. ولما جاء إلى الدير ، أخبر جميع الإخوة بما رآه وما سمعه منها ، دون أن يخف عنهم شيئًا. اندهش الرهبان ، وسمعوا عن عظمة الله ، وبخوف ومحبة تذكروا الراهب مريم. اكتشف يوحنا رئيس الدير في الدير ما يتطلب التصحيح ، كما قال القديس. مات زوسيما في ذلك الدير لما يقرب من مائة عام.

الرهبان الذين بقوا هناك دون أسطورة مكتوبة تحدثوا عن كل شيء لصالح المستمعين. بعد أن سمعت هذه القصة الشفوية ، نقلتها إلى خطاب ولا أعرف أن شخصًا آخر سيكتب حياة الراهب بشكل أفضل مني - لم يخطر ببالي عن هؤلاء - ومع ذلك ، فقد كتبتها على أنها الأفضل استطيع. الله الذي يصنع معجزات عظيمة ويهب عطايا عظيمة لمن يأتى إليه فليمن الخير لمن قرأها واستمع إليه وأمر بكتابة هذه القصة تكريما لجزء على الأقل من الناس. مزايا هذه الطوباوية مريم ، التي عنها هذه القصة ، بكل مظهرها الذي يرضي الله في كل الأوقات والأفعال. دعونا أيضًا نعطي المجد لله ، الملك الأبدي ، حتى نمنح نحن أيضًا رحمة ننالها يوم القيامة. كل المجد والكرامة والعبادة للمسيح ومخلصنا ، لربنا.

الأربعاء 25 مارس 2015 (12 مارس ، النمط القديم) يصل الصوم الكبير إلى أعلى مستوياته. ذروة الصوم الكبير تقليد الصلاة بحرارة من أجل مكانة مريم. في مثل هذا اليوم ، في المساء ، يُقرأ قانون التوبة لأندراوس كريت بالكامل ، والذي بدأ منه الصوم الكبير وحياة مريم المصرية ، الزاهد الأرثوذكسي العظيم.

كان يوم مكانة ماري محترمًا بشكل خاص في روسيا. في مثل هذا اليوم في Matins ، يؤدي المؤمنون نوعًا خاصًا من عمل الوقفة الاحتجاجية - أكثر من ألف انحناء على الأرض. كل من حفظ الصيام بأكمله وفقًا للقواعد ، وأولئك الذين تعثروا لسبب ما ، مدعوون لإعطاء هذا اليوم لله. تبدأ الخدمة عادة حوالي الساعة 15:00. في اليوم التالي ، الخميس ، وفقًا للنظام الأساسي ، وكذلك الأربعاء ، طعام بدون زيت ، ولكن "العمل من أجل اليقظة والانحناء إلى الأرض" بالنسبة لأولئك الذين صلىوا عشية العشاء ينعم بالزيت النباتي.

مؤامرة فيديو من قازان

O. الكسندر بانكراتوفمن فيليكي نوفغورود عام 2013 وأوضح في مدونتهمن حيث يوجد الكثير من الأقواس في الخدمة:

طبقًا لطقوس ما قبل نيكون ، لكل من الطقوس والتروباريون العظيم شريعة التوبةشارع. أندرو من كريت ، الذي قرأ بالكامل خلال هذه الخدمة ، يحق له ثلاثة أقواس على الأرض. إجمالي عددهم (فقط على الشريعة ، وهم في أماكن أخرى أيضًا ، هو 798 (سبعمائة وتسعة وثمانية).

لذلك ، الآن ساقاي ، الخاطئة ، منحنية قليلاً ، وغدًا ستؤذي بشكل ملحوظ فوق الركبتين :) هذا لا شيء ، فقط "في صحة الجسد" :) ناهيك عن الفوائد الروحية :)

بدأوا الخدمة طويلة ، كاليفورنيا. 15 ، انتهى تقريبًا. 22 :) لكي لا تسقط قبل الأوان ، كما يقولون ، وفقًا للشرائع الثالثة والسادسة من الشريعة ، تقرأ (وفي هذا الوقت يمكنك الجلوس) حياة القديس. مريم مصر.

الصوم الكبير بأكمله ، وفقًا لتعاليم الآباء القديسين ، هو تلك العشور - بالنسبة إلى فترة السنة بأكملها - التي يمنحها المسيحي لخالقه ومخلصه.

تلفت ذكرى وحياة مريم مصر انتباهنا إلى كيف يمكن للإنسان أن يسقط ، ولكن إلى أي مدى يمكن أن يرتفع من خلال التوبة والخدمة لله.

لطالما كانت معجزات مريم المصرية مثالاً مفضلاً لـ الشعب الأرثوذكسيالذي رسم على صورة هذا الرجاء المقدس لرحمة الله وإيمانًا قويًا بثمار التوبة العجائبية.

لاحظ أنه بالنسبة لأبناء الرعية في هذا اليوم ، يكون الزي الرسمي بألوان داكنة ، والنساء يغطين رؤوسهن بأوشحة سوداء.

هذا هو نص حياة القديس: قراءة مفيدة في الصوم.

حياة الراهب مريم بمصر.

من المناسب أن يحتفظ القيصر بالسر ، لكن إعلان أعمال الله أمر يستحق الثناء. هذا ما قاله الملاك لطوبيا بعد بصيرة معجزة في عينيه وبعد المشقات التي تحملها والتي أنقذ طوبيا منها فيما بعد بتقواه. لأن إفشاء سر القيصر أمر خطير ومدمر ، بينما الصمت عن أعمال الله الرائعة يضر بالروح. لذلك خوفا من السكوت عن الاله وخوفا من مصير العبد الذي تسلم موهبته من سيده ودفنها في الارض واخفها ليستخدمها دون انفاقها فلن اخفي ما عنده. تعال إلي تقليد مقدس... أتمنى أن يؤمن الجميع بكلمتي ، وأنقل ما حدث لأسمع ، ربما لا يظن ، مندهشًا من عظمة ما حدث ، كما لو كنت أقوم بتجميل شيء ما. لا يسعني الانحراف عن الحق ولا يجوز لي أن أحرفه في كلامي حيث يذكر الله. لا ينبغي ، في اعتقادي ، التقليل من عظمة الكلمة المُتجسِّد من خلال تجربة حقيقة التقاليد الموروثة عنه. لكن بالنسبة للأشخاص الذين سيقرأون مدخلي هذا ، ويذهلون من الرائع ما يتم التقاطه فيه ، لن يرغبوا في تصديقه ، رحمه الله ، لأنهم ، بدءًا من نقص الطبيعة البشرية ، يعتبرون كل شيء لا يُصدق فوق فهم الإنسان.

مريم مصر المبجلة بحياتها. نهاية القرن التاسع عشر.
1. زوسيما يعبد مريم ؛
2. زوسيما يطلب بركة من رئيس الدير ؛
3. شركة مريم.
4. السفر إلى القدس.
5. مريم تسبح عبر الأردن.
6. العثور على جسد مريم بواسطة زوسيما.
7. ماري تطلب من زوسيما أن يعطيها ثيابها.
8. يطلب زوسيما من الأسد مساعدته في دفن جسد مريم.

بعد ذلك ، سأنتقل إلى قصتي حول ما حدث في عصرنا وما أخبر عنه الرجل المقدس ، الذي اعتاد منذ الطفولة على التحدث وفعل ما يرضي الله. لا ينبغي أن يغري الخطأ الوهم بأن مثل هذه المعجزات العظيمة لا تحدث في أيامنا هذه. لأن نعمة الرب ، التي تنزل من جيل إلى جيل على النفوس المقدسة ، تهيئ ، بحسب قول سليمان ، أصدقاء الرب والأنبياء. ومع ذلك ، فقد حان الوقت لبدء هذه القصة الإلهية.

في الأديرة الفلسطينية ، رجل زاهد ، مزخرف بنفس القدر بالفعل والكلمة ، كاد أن ينشأ من الكفن في التقاليد الرهبانية والعمل. هذا الشيخ كان يسمى Zosima. لا يظن أحد على أساس اسمه أنني أتحدث عن زوسيما الذي اتهم بالهرطقة. هذا وذاك - أشخاص مختلفون ومختلفون تمامًا عن بعضهم البعض ، على الرغم من أن كلاهما يحمل نفس الاسم.

عاش زوسيما الأرثوذكسي القديم هذا في أحد الأديرة القديمة ، وكان يمر بميدان الزهد. لقد عزز نفسه بكل تواضع ، وراقب كل قاعدة وضعت في مدرسة البطولة هذه من قبل معلميها ، وخصص الكثير لنفسه طواعية ، ساعيًا إلى إخضاع الجسد للروح. وحقق الشيخ هدفه ، فقد تمجده كإنسان روحي حتى أنه من أقرب الأديرة ، وفي كثير من الأحيان من الأديرة البعيدة ، كان العديد من الإخوة يأتون إليه باستمرار ، من أجل تقوية أنفسهم للاستغلال بتعليماته. وعلى الرغم من أنه كان مكرسًا للفضيلة النشطة ، إلا أنه كان دائمًا يتأمل في كلمة الله ، والذهاب إلى الفراش ، والاستيقاظ من النوم ، ومشغولًا بالتطريز ، وعندما يصادف أنه يأكل من الطعام. إذا كنت تريد أن تعرف نوع الطعام الذي كان يشبع به ، فسأخبرك بذلك من خلال المزامير والتأملات المستمرة في الكتاب المقدس.

يقولون أنه غالبًا ما كان الشيخ يكافأ برؤى إلهية ، لأنه كان ينير من فوق. كما قال الرب: "من لا ينجس الجسد وهو دائمًا رصين ، بعين اليقظة يرى الرؤى الإلهية و. ينال البركات الأبدية كمكافأة ".

قال زوسيما إنه عندما كان طفلاً صغيراً أرسل إلى هذا الدير وحتى عامه الثالث والخمسين اجتاز مجال الزهد هناك ، ثم شعر بالحرج من فكرة أنه بسبب كماله لم يعد بحاجة إلى التوجيه في كل شيء.

لذلك ، على حد قوله ، كان يفكر في روحه: "هل يوجد راهب على الأرض يستطيع أن يعلمني شيئًا أو يكون قادرًا على إرشادي في عمل بطولي لا أعرفه ولم أمارسه؟ هل يمكن أن نجد بين سكان الصحراء الذين سئموني حياة نشيطة أو تأملية؟

في أحد الأيام ظهر رجل ما للشيخ وقال له: "يا زوسيما ، أنت مجيد ، بقدر ما هي القوة البشرية ، لقد جاهدت واجتازت مهنة الرهبنة بشكل مجيد. ومع ذلك ، لا أحد يحقق الكمال ، والعمل الفذ الذي ينتظره أصعب من العمل المثالي بالفعل ، على الرغم من أن الشخص لا يعرف ذلك. لمعرفة عدد الطرق الأخرى المتاحة للخلاص ، اترك موطنك ومنزل والدك ، مثل ذلك الجد المجيد إبراهيم ، واذهب إلى دير بالقرب من نهر الأردن ".

فورًا ، يخرج الشيخ الأكبر من الدير الذي عاش فيه منذ صغره ، ويقترب من أقدس الأنهار ، الأردن ، وبتوجيه من نفس الزوج الذي قدمه سابقًا ، يجد الدير الذي له الله. أعطاه للعيش فيه.

القديسة مريم بمصر بمشاهد من حياتها. بداية القرن التاسع عشر. باليخ.

يطرق الباب ويرى البواب الذي يبلغ رئيس الدير بوصوله. هذا الأخير ، بعد أن استقبل الشيخ ورأى أنه ينحني بتواضع حسب العادة الرهبانية ويطلب الصلاة من أجله ، يسأل: "أين ولماذا أتيت يا أخي إلى هؤلاء الشيوخ المتواضعين؟" أجاب زوسيما: "من أين أتيت ، لا داعي للقول ، لكنني ، يا أبي ، جئت لبنيان الروحاني ، لأنني سمعت عن حياتك المجيدة والجديرة بالثناء ، والتي يمكن أن تقربك روحياً من المسيح إلهنا. " قال له رئيس الدير: "وحده الله يا أخي يشفي ضعف الإنسان ، وهو سيكشف لك ولنا مشيئته الإلهية ويرشدك كيف تتصرف. ومع ذلك ، لا يمكن للإنسان أن يوجه رجلاً ، إذا كان كل شخص نفسه لا يشعر بالغيرة باستمرار من المنفعة الروحية ويسعى بحكمة لفعل الصواب ، على أمل مساعدة الله في ذلك. ومع ذلك ، إذا دفعك محبة الله ، كما تقول ، لتأتي إلينا أيها الشيوخ المتواضعون ، فابقوا هنا ، لأنكم أتيتم من أجل هذا ، والراعي الصالح الذي بذل روحه من أجل فدائنا والذي يدعو خرافه بالاسم سوف تغذينا جميعاً بالنعمة. الروح القدس ". عندما انتهى ، انحنى زوسيما مرة أخرى أمامه وطلب من رئيس الدير أن يصلي من أجله ، قائلاً: "آمين" ، مكث في ذلك الدير.

لقد رأى كيف أن الشيوخ ، ممجدين في حياتهم النشطة والتأمل ، يخدمون الله: لم تتوقف المزامير في الدير أبدًا واستمرت طوال الليل ، وكان هناك دائمًا نوع من العمل في أيدي الرهبان ، وعلى شفاه المزامير ، لم ينطق أحد بكلمة خاملة ، ولم يتم إزعاج الاهتمام بالمرحلة المؤقتة ، ولم تكن الأرباح السنوية والعناية بالأحزان اليومية معروفة في الدير بالاسم. كان طموح الجميع الوحيد أن يموت كل فرد جسديًا ، لأنه مات ولم يعد موجودًا للعالم وكل شيء دنيوي. كانت الكلمات الموحى بها من الله هي الفرشاة الأبدية هناك ، بينما كان الرهبان يدعمون الجسد فقط بأكثر الأشياء الضرورية ، الخبز والماء ، لكل شخص يحترق بمحبة الله. عندما رأى زوسيما حياتهم ، شعر بالغيرة من إنجاز أكبر ، حيث قبل المزيد والمزيد من الأعمال الصعبة ووجد رفقاء يعملون بجد في مهبط طائرات الرب.

لقد مرت أيام قليلة ، وحان الوقت الذي يحتفل فيه المسيحيون بالصوم الكبير ، استعدادًا لتكريم آلام الرب والقيامة. لم تُفتح بوابات الدير أبدًا وكانت تُغلق باستمرار حتى يتمكن الرهبان من أداء عملهم دون عوائق. كان ممنوعا من فتح البوابات ، باستثناء الحالات النادرة التي يأتي فيها راهب من طرف ثالث لبعض الأعمال. بعد كل شيء ، كان هذا المكان مهجورًا ، ولا يمكن الوصول إليه وغير معروف تقريبًا للرهبان المجاورين.

لقد احتفظ الدير بقاعدة منذ العصور القديمة ، والتي بسببها ، على ما أعتقد ، أحضر الله زوسيما إلى هنا. ما هي هذه القاعدة وكيف تم اتباعها سأخبرك الآن. يوم الأحد ، قبل بداية الأسبوع الأول من الصيام ، كانت المناولة تُعلّم وفقًا للعرف ، وكان الجميع يتواصل مع تلك الأسرار الطاهرة والحيوية ، وكما هو معتاد ، يأكلون قليلاً من الطعام ؛ اجتمع الجميع مرة أخرى في الكنيسة ، وبعد صلاة طويلة ، أجريت على ركبة منحنية ، أعطى الشيوخ قبلة لبعضهم البعض ، واقترب كل منهم من رئيس الدير بقوسه ، طالبًا مباركته لهذا العمل الفذ القادم. في نهاية هذه الطقوس ، فتح الرهبان البوابات وغنوا مزمورًا في جوقة متوافقة: "الرب نوري وخلاصي: من أخاف؟ الرب قوة حياتي فمن أخاف؟ " (مز 26 ، 1-2) ، وغادر الجميع الدير ، تاركين هناك شخصًا ، ليس لحراسة ممتلكاتهم (لأنهم لم يكن لديهم ما يجذب اللصوص) ، ولكن حتى لا يتركوا الكنيسة دون رقابة ... كان كل واحد يملأ نفسه بما يستطيع وما يريد من الطعام: تناول أحدهما ما يحتاجه من الخبز ، والآخر - التين المجفف ، والثالث - التمر ، والرابع - الفاصوليا المنقوعة ؛ ومنهم من لم يأخذ معهم سوى الخِرَق التي تغطي أجسادهم ويطعمون وهم جائعون أعشاب تنمو في الصحراء. كان لديهم قاعدة وقانون يمكن ملاحظته بشكل ثابت بحيث لا يعرف الراهب كيف كان الآخر يكافح وماذا كان يفعل.

بمجرد عبورهم الأردن ، ابتعد الجميع عن بعضهم البعض ، منتشرين في جميع أنحاء الصحراء ، ولم يقترب أحدهم من الآخر. إذا لاحظ أحد من بعيد أن أخًا يسير في اتجاهه ، لم يتردد في مراوغة الطريق ، والسير في الاتجاه الآخر ، والبقاء وحيدًا مع الله ، وغناء المزامير باستمرار ، ويأكل ما في متناوله.

فكان الرهبان يقضون كل أيام الصوم وعادوا إلى الدير يوم الأحد الذي يسبق قيام المخلص المحيي من بين الأموات ليحتفلوا بالعيد حسب ترتيب الكنيسة بالسعف.

جاء الجميع إلى الدير حاملين ثمار أعماله ، عارفين ما هو إنجازه وما البذور التي نماها ، ولم يسأل أحد الآخر كيف خاض المنافسة المخصصة له. هكذا كانت هذه القاعدة الرهبانية ، ولذا كانت تؤدى من أجل الخير. في الواقع ، في البرية ، مع وجود الله فقط كحاكم ، يتنافس الشخص مع نفسه ليس من أجل إرضاء الناس وليس من أجل التباهي بمثابرته. إن ما يتم من أجل الناس وإرضائهم ، لا يخلو من فائدة الزاهد ، بل هو سبب شر عظيم بالنسبة له.

وهكذا زوسيما ، وفقًا للقاعدة المتبعة في هذا الدير ، مع كمية قليلة من الطعام الضروري للاحتياجات الجسدية ، وفي قطعة قماش واحدة عبرت الأردن. باتباع هذه القاعدة سار في الصحراء وأكل عندما دفعه الجوع إلى ذلك. في الليل ، حيث خيم عليه الظلام ، ذاق سكونًا قصيرًا على الأرض ، وعند الفجر واصل رحلته مرة أخرى وسار دائمًا في نفس الاتجاه. أراد ، كما قال ، أن يصل إلى الصحراء الداخلية ، حيث كان يأمل أن يلتقي ببعض الآباء الذين يعيشون هناك ، والذين يمكنهم أن ينيروه روحياً. سار زوسيما بسرعة وكأنه في عجلة من أمره إلى ملاذ مجيد ومشهور.

سار على هذا النحو لمدة 20 يومًا ، ومرة ​​واحدة ، في حوالي الساعة السادسة صباحًا ، قرر التوقف لفترة قصيرة ، وتطلع إلى الشرق ، وألقى الصلاة المعتادة.

كقاعدة عامة ، توقف في ساعات معينة من اليوم لراحة قصيرة ، وأدى الترانيم ، وجثا على ركبتيه ، وصلى. هنا ، أثناء الصلاة ، عندما رفعت عيناه إلى السماء ، على يمين المكان الذي كان يقف فيه ، رأى زوسيما ، كما هو ، ظلًا بشريًا. ارتجف من الرعب ، معتقدًا أن هذا كان هوسًا شيطانيًا. بعد أن أحاط نفسه بعلامة الصليب ، لأنه في ذلك الوقت كان قد انتهى من صلاته ، ونفض خوفه ، استدار زوسيما ورأى أن شخصًا ما كان يسير حقًا نحو الظهر.

يقدم الشيخ زوسيما القربان للقديس في البرية

كان الرجل عارياً ، ذو بشرة داكنة ، وكأن حرارة الشمس قد احترقته ، وشعره أبيض ، كالصوف ، وقصير بحيث بالكاد وصل إلى رقبته. رأى زوسيما هذا ، وكأنه يسقط في النشوة بفرح ، مليئًا بالبهجة من المنظر المذهل ، اندفع للركض في الاتجاه حيث أسرع الرجل الذي ظهر له. ابتهج بفرح لا يوصف ، لأنه في كل تلك الأيام لم ير مظهرًا بشريًا ولا آثارًا أو علامات لحيوان أو طائر ، وكان يتوق لمعرفة نوع الشخص الذي كان ومن أين ، على أمل أن يصبح شاهدًا و شاهد عيان على الأعمال المجيدة.

عندما أدرك هذا المسافر أن زوسيما كان يتبعه من بعيد ، هرع للفرار في أعماق الصحراء. زوسيما ، وكأنه نسي شيخوخته وازدراء مشقات الطريق ، قرر تجاوزه. اضطهد ، وحاول الرجل المغادرة. لكن زوسيما ركض بشكل أسرع واقترب بسرعة من الرجل الهارب. عندما اقترب من أن يسمع صوتًا ، بدأ زوسيما بالصراخ وقال بدموع: "لماذا تهربين مني ، رجل عجوز خاطئ؟ يا خادم الله ، انتظر من أنت ، من أجل الله ، من أجل محبة من سكنت في هذه الصحراء. انتظرني ، ضعيف ولا يستحق ، من أجل أملك في مكافأة على العمل الذي ربحته. توقف ، أكرم الشيخ بصلواتك وبركاتك في سبيل الله ، الذي لا يرفض شخصًا واحدًا. "وبينما تحدث زوسيما بكل هذا بالدموع ، وجد كلاهما نفسيهما كما لو كانا في سرير حفرته مجرى نهر. لا أعتقد أنه كان هناك نهر يتدفق هناك (كيف يمكن أن يكون في الصحراء؟) ، لكن المكان بدا هكذا مع ذلك.

وهكذا ، عندما وصلوا إلى هذا الاكتئاب ، نزل فيه الهارب وخرج إلى الجانب الآخر ، ووقف زوسيما ، المتعب وغير القادر على الجري ، على هذه الحافة ، يبكي باستمرار ويئن ، بحيث عندما كانت المسافة قريبة ، يمكن سماعه.

ثم قال ذلك الرجل: "يا أبا زوسيما ، سامحني في سبيل الله ، لكن لا يمكنني أن أستدير وأظهر لعينيك ، فأنا امرأة وعارية تمامًا كما ترون ، وخزي جسدي غير مغطى. بأي شيء. ولكن إذا أردت تلبية طلب الخاطئ ، أعطني خرقك حتى أتمكن من إخفاء ما يعطيني امرأة ، وسألتفت إليك وأقبل بركتك ".

الرعب والبهجة ، كما قال ، استولى على زوسيما عندما سمع أن المرأة تناديه باسم زوسيما. لأنه ، كرجل ذي عقل حاد وحكيم في الأشياء الإلهية ، أدركت المسنة أنها لا تستطيع تسمية شخص لم تره من قبل ولم تسمع عنه من قبل ، دون أن تميزها نعمة المعرفة المسبقة.

على الفور أنجزت زوسيما ما سألته عنه المرأة: مزق هويته القديمة ، وأدار ظهره لها ، وألقى نصفها عليها. المرأة التي كانت تغطي ما كان يجب أن يُغلق قبل كل شيء ، التفتت إلى زوسيما وقالت له: "لماذا أنت ، أبا زوسيما ، تريد أن ترى الخاطئ؟ ما الذي كنت تريد أن تعرفه وتراه ، ولا تخشى تولي مثل هذا العمل؟ "

كان يركع على ركبتيه كالعادة ، يطلب البركة ، وهي متكئة على قدميه ، تسأل نفس الشيء. كلاهما سجدا على الأرض ، فطلب كل منهما أن يباركه ، فقال كلاهما فقط: "بارك".

بعد مرور وقت كافٍ ، قالت المرأة لزوسيما: "أبا زوسيما ، الأنسب لك أن تباركني وتصلّي من أجلي ، لأنك تشرفني ككاهن ، لقد وقفت أمام الكرسي الرسولي لسنوات عديدة ولديك كانوا يعلمون الهدايا المقدسة ".

أدى ذلك إلى إغراق زوسيما في خوف أكبر وارتباك أكبر. يرتجف ، غطى العرق بالعرق وبدأ في البكاء ، وانقطع صوته من خلال التذمر ؛ ثم قال وهو يتنفس بشكل متقطع وبسرعة: "كل شيء يكشف ، يا أمي الروحية ، أنك تقاعدت إلى الله وماتت للعالم. النعمة الممنوحة لك يتم تخمينها من حقيقة أنك ، لا تراني أبدًا ، تسمى اسمي وكرامتي. ولكن ، بما أن النعمة لا تقاس بالمرتبة ، بل بالفضائل ، فباركني وصلى من أجلي ، لأنني بحاجة إلى مساعدتك من أجل الله ".

وبعد ذلك ، استسلمت المرأة لإصرار الشيخ: "طوبى للرب الذي يريد الخلاص لنفوس البشر ويهتم بأجسادنا". عندما قال زوسيما: "آمين" قاما كلاهما عن ركبتيهما. تقول المرأة للشيخ: "لماذا أتيت إلي أيها الخاطئ يا رجل؟ لماذا تريد أن ترى امرأة بلا فضيلة؟ إذا كانت نعمة الروح القدس قد أرشدتك حتى تخدمني بمرور الوقت ، أخبرني ، ما هو مصير العائلة المسيحية الآن؟ كيف حال الأباطرة؟ كيف يتم ترتيب شؤون الكنيسة؟

تقول لها زوسيما: "باختصار ، في صلوات والدتك المقدّسة من أجلنا ، أعطى المسيح سلامًا دائمًا للجميع. لكن اقبل صلاة الشيخ التي لا تستحقها ، وصلي من أجل العالم كله ، ومن أجلي ، أنا الخاطئ ، حتى لا تكون رحلتي الطويلة في هذه البرية غير مثمرة ".

أليكسي رجل الله ومريم مصر. موسكو. القيصرية isographers. النصف الثاني من القرن السابع عشر

قالت له المرأة: "أنت يا أبا زوسيما ، صاحب رتبة كهنوتية ، ينبغي أن تصلي من أجلي ومن أجل الجميع ، لأن هذا قد أُعطي لك: ولكن ، بما أننا يجب أن نتقيد بالطاعة ، سأطيع أمرك عن طيب خاطر ". بهذه الكلمات تتجه نحو الشرق وترفع عينيها إلى السماء وترفع يديها وتبدأ بالهمس بالصلاة.

لم يكن الصوت مسموعًا بوضوح ، لذلك لم يستطع Zosima نطق كلمات الصلاة. وقف ورأسه منحني ، كما قال ، ارتجفت جميعًا ، وكان صامتًا. أكد زوسيما ، في شهادة لله ، أنه ، بعد أن رأى المرأة كم من الوقت كانت تصلي ، رفع رأسه قليلاً ، ونظر ، فرأى أنها تصلي ، وترتفع بمقدار ذراع تقريبًا عن الأرض وتتجمد في الهواء. ثم استولى عليه الخوف الشديد ، وفي ارتباك شديد استلقى على الأرض ، ولم يجرؤ على قول أي شيء ، إلا أنه كرر مرات عديدة في روحه: "يا رب ارحمنا". ممددًا على الأرض ، بدأ الرجل العجوز يُجرب في ذهنه ، أليس هذا روحًا شريرًا ، ولم يتم التظاهر بصلاته؟ أرتاحت المرأة على الفور روح زوسيما ، واستدارت قائلة: "لماذا ، يا أبي ، هل تشوشك أفكارك ، وأنت مغرم بي ، فأنا روح ، وصلاتي مزيفة. صدق ، أيها الرجل ، أنني خاطيء ، محمي بالمعمودية المقدسة ؛ أنا لست روحًا ، بل تراب الأرض وتراب ، كلي لحم ، غريب عن الروح ".

وفي نفس الوقت تضع علامة الصليب على الجبهة والعينين والشفتين والصدر قائلة: "الرب أبا زوسيما ينقذنا من الشرير ومن حيله ، لأن قوة الرب لا مفر منها. . "

ولما رأى المسنة ذلك وسمعها سقط على الأرض وعانقت رجليها بالدموع قائلة: "باسم الرب يسوع المسيح ، أستحضر إليك ، مولود برج العذراءمن منطلق محبتك لمن تلبس هذا العري وأرهقت جسدك ، لا تخف عن عبدك من أنت ومن أين أنت ومتى وكيف أتيت إلى هذه البرية. لا تخف عني حياتك وتخبر بكل شيء حتى تنكشف عظمة الرب ، كما تقول الكلمات: الحكمة الخفية والكنز الخفي ، ما نفعهما؟ قل لي كل شيء ، من أجل الله ، لأنك لن تتحدث عن الغرور والتباهي ، بل من أجل بنياني ، أنا الخاطئ الذي لا يستحق. لأني أؤمن بالله الذي من أجله تعيش وتكافح ، وقد تم إرشادي إلى هذه البرية لكي يكشف الرب لي مآثرك. ليس في وسعنا معارضة أحكام الله. لو لم يكن من دواعي سرور المسيح ، إلهنا ، الكشف عن عملك البطولي ، لما سمح لأي شخص برؤيتك ، ولن يقويني ، الذي لم يُسمح له بمغادرة ديره ، لإكمال هذه الرحلة الطويلة. "

عندما قال أبا زوسيما هذا وأكثر من ذلك بكثير ، هتفت المرأة لروحه بالكلمات: "سأستشيرك يا أبا لأخبرك عن عار أعمالي ، اغفر لي ، من أجل الله ، حتى تعرف ما هو العار و" امتلأت روحي بالشر. ليس بدافع الخوف ، كما كنت تعتقد ، لا أريد أن أخطئ بالغرور ، حقًا وعاء للشيطان ، لأخبر عن نفسي: كنت أعرف أنني إذا بدأت أتحدث عن حياتي ، فسوف تهرب مني ، لأنهم أهرب من ثعبان غير قادر على الاستماع إلى الرجاسات التي خلقتها. ومع ذلك ، لن أخبركم بشيء ، ولكني أسأل عن شيء واحد - لا تضعفوا في الصلاة من أجلي ، حتى يرحمني الرب في ساعة دينونته ".

بكى الشيخ بلا انقطاع ، وبدأت المرأة تروي حياتها قائلة: "جئت من مصر يا أخي. خلال حياة والديّ ، في سن الثانية عشرة ، كرهت حبي لهما وذهبت إلى الإسكندرية. عندما فقدت نقائي وكيف انجذبت بشكل لا يقاوم وجشع إلى الرجال ، كنت أتعمد حتى أن أتذكر ، لأن العار الآن لا يسمح لي بالتحدث. باختصار ، سأخبرك كم كنت شهوانيًا وكم كنت جشعًا من أجل المتعة: 17 عامًا ، سامحني على ذلك ، لقد استبدلت نفسي ، وأقسم ، ليس من أجل المصلحة الذاتية ، لأنني غالبًا ما كنت أرفض عندما عرضت علي الدفع. فعلت هذا ، وفعلت ما أريده مجانًا لجذب عدد أكبر من الراغبين. لا تعتقد أنني لم آخذ نقودًا لأنني كنت غنيًا: كان علي التسول أو التدوير ، لكنني كنت ممسوسًا برغبة لا تشبع ولا يمكن كبتها في تلطيخ نفسي بالأوساخ. كانت هذه حياتي: كنت أعتبر الحياة الإساءة المستمرة لجسدي.

قضيت أيامي هكذا ، في أحد الصيف ، لاحظت حشدًا كبيرًا من الرجال ، الليبيين والمصريين ، يسارعون إلى البحر ، وسألت أحد المارة: "أين هؤلاء الناس في عجلة من أمرهم؟" فأجاب قائلًا: إلى ييروساليم العيد تمجيد صادقمن الصليب الذي يأتي في غضون أيام قليلة ". فقلت له: هل يأخذوني معهم إذا أردت الإبحار معهم؟ قال لي: إذا كان لديك مال للسفر والطعام فلن يزعجك أحد. أجبته: الحق يا أخي ، ليس عندي سفر ولا طعام. ومع ذلك ، سأذهب معهم إلى السفينة التي استأجروها ، وسواء أحبوا ذلك أم لا ، فسيتعين عليهم إطعامي ، لأنني سأدفع مقابل المرور بجسدي ". كنت أرغب في الذهاب معهم (سامحني يا آبا) حتى يكون لدي العديد من العشاق في خدمة شهوتي. لقد حذرتك ، أبا زوسيما ، من أن تجبرني على الحديث عن فجورك ، فأنا خائف ، والله أعلم ، أن أفسدك وهذا الهواء بالكلمات ". وأجابها زوسيما وهو يرش الأرض بدموعه: "تكلّمي بالله يا أمي ، ولا تخفّي شيئًا من قصتك البنائية".

وتكمل القصة التي بدأتها قائلة: "هذا الشاب ، عندما سمع كلماتي الوقحة ، ابتعد ضاحكًا.

وألقيت بالمغزل (أحيانًا أحمله معي) وركضت إلى البحر بعد أن ركض الحشد هناك الذي التقيته. لاحظوا على الشاطئ بعض الشباب ، حوالي عشرة أشخاص أو أكثر ، أقوياء الجسم وسريع الحركة ، الأمر الذي بدا لي مناسبًا لما كنت أسعى لتحقيقه (يبدو أن الشباب ساعدوا رفاقهم في الصعود إلى السفينة ، بالنسبة لبعض الذين قد أتيت في وقت سابق وقد أخذوا أماكنهم بالفعل) ، من منطلق وقائي الشديد ، تدخلت في حشدهم وقلت: "خذني معك ، لن أكون عديم الفائدة بالنسبة لك". بإضافة المزيد من الكلمات الفاحشة ، جعلت الجميع يضحكون. أخذني الشباب ، بعد أن أدركوا استعدادي لكل الجرأة ، إلى سفينتهم ، وبما أنه لم يكن هناك ما يؤخر ، فقد كان يزن المرساة.

كيف لي أن أخبرك عن المستقبل يا أبي؟ من يمكن أن تنقل لغته وأذن من يمكن أن تسمع ما كان في الطريق؟ لماذا لم أحرض هؤلاء التعساء حتى رغماً عنهم ؟! لا يوجد مثل هذا الفساد الذي يمكن التنبؤ به أو الذي لا يوصف والذي لن أكون مرشدًا لهؤلاء التعساء. أنا ، آبا ، أتعجب من الكيفية التي تحمل بها البحر فجورتي ، وكيف أن الأرض لم تفتح أحشاءها وتبتلعني حياً ، بعد أن قبضت على الكثير من النفوس في شباكها. أعتقد أن الله أراد توبتي ، لأنه لا يريد موت الخاطئ ، ولكنه من شهامة الله ينتظر اهتدائه. هكذا وصلنا إلى جيروساليم. كل الأيام التي عشت فيها في المدينة قبل الإجازة ، قضيت نفس الشيء ، إن لم يكن مخجلًا أكثر. لم أعد شابًا تعاملت معه أثناء الرحلة وخدمني في الطريق ؛ لقد أغرت كثيرين آخرين ، واخترت لهذا الغرض سكان جيروساليم والأجانب.

عندما جاء العيد المقدس لتمجيد الصليب ، تجولتُ ، كالعادة ، في أرجاء المدينة ، باحثًا عن أرواح الشبان ؛ وهكذا ، عند الفجر ، رأيت أن الجميع ذاهبون إلى الكنيسة ، ذهبت مع بقية الجمهور ، ودخلت الدهليز معها. عندما حانت ساعة تمجيد الصليب المقدس ، ودفعت الآخرين جانبًا ، وبدوري ضغطت ، حاولت الدخول إلى الكنيسة مع الجميع. بصعوبة بالغة ، أيها المؤسف ، تمكنت من الضغط من خلال الأبواب المؤدية إلى داخل المعبد ، حيث عُرضت شجرة الصليب الواهبة للحياة على المصلين. لكن عندما كنت بالفعل على العتبة ودخل الجميع دون عائق ، لم تسمح لي بعض القوة الإلهية بالدخول ، ولم تسمح لي بتجاوز العتبة. تم دفعي جانبًا مرة أخرى ، ومرة ​​أخرى تُركتُ واقفًا وحدي في الدهليز. قررت أن السبب في ذلك هو ضعف الإناث ، فخلطت مرة أخرى مع أولئك الذين دخلوا المعبد وكافحت بكل قوتي ودفعت جيراني بعيدًا بمرفقي ، في محاولة للمضي قدمًا. لكن كل الجهود كانت بلا جدوى ، لأنه عندما خطت قدمي المشؤومة على العتبة ، دخل جميع الناس دون عائق ، وأنا فقط ، يا فقير ، لم يقبل الهيكل.

مثل مفرزة عسكرية أمرت بمنع دخولي ، أعاقتني بعض القوة بشكل ثابت ، ومرة ​​أخرى وجدت نفسي في الدهليز. حاولت ثلاث مرات وأربع مرات الدخول دون جدوى ، وكنت منهكة ، وغير قادر على دفع الناس بعيدًا عن بعضهم البعض والهدم ، ودفع (ضعفت جسدي من الجهود) ، استسلمت أخيرًا وتراجع إلى ركن الدهليز. وبعد ذلك تم الكشف عن سبب عدم إعطائي لرؤية شجرة الصليب الواهبة للحياة ؛ لأن عيني الروحية أضاءتا بواسطة كلمة ابن الله ، مشيرة إلى أن رجسة أعمالي أغلقت وصولي إلى الهيكل.

بدأت في البكاء والحزن ، وضربت نفسي في صدري وأطلقت الآهات من أعماق روحي ، ثم رأيت أيقونة من والدة الإله الأقدس فوقي وتحدثت معها ، ولم ترفع عيني عنها: "السيدة العذراء ، الذي ولد الكلمة في جسد الله ، أعلم أنه لا ينبغي ولا يعقل بالنسبة لي ، الملطخ بالخطيئة ، أن أتأمل الوجه المقدس الطاهر للعذراء الدائمة ، التي جسدها وروحها طاهر وخالي من القذارة. لأن طهارتك يجب أن تكرهني حقًا وأن تصدها فجوري. لكن بما أن الله ، كما سمعت ، قد تجسد في الإنسان لهذا الغرض ، من أجل دعوة الخطاة إلى التوبة ، تشفع من أجل الشخص الوحيد الذي لا يدعم أحدًا ، اجعل من الممكن لي دخول الهيكل . لا تحرمني من تأمّل الصليب الذي به سفك الله وابنك ، المصلوبان في الجسد ، دمه من أجل فدائي. أوصي ، أيتها السيدة ، أن تفتح لي الأبواب حتى أتمكن من عبادة الصليب المقدس والإله الذي ولدته ؛ أصبح على يقين أنني لن أدنس جسدي مرة أخرى مع الجماع المخزي ، ولكن عندما أنظر إلى شجرة صليب ابنك ، سأرفض على الفور العالم وكل الأشياء الدنيوية وأرحل على الفور ، حيث أنت ، ضمان بلدي الخلاص ، أمرني وإلى أين ستقودني "...

فقلت ، وعززتني إيماني الشديد ، وشجعتني شفقة والدة الإله ، أترك المكان الذي كنت أصلي فيه. مرة أخرى ، أذهب وأختلط مع حشد من يدخلون الهيكل ، والآن لا أحد يدفعني بعيدًا ، وأنا بدوري لا أدفع أي شخص بعيدًا ، ولا أحد يمنعني من الاقتراب من الأبواب المؤدية إلى داخل المعبد. استولى عليّ الخوف والإعجاب ، وارتجفت جميعًا وارتجفت من الرأس إلى أخمص القدمين. ثم وصلت إلى الأبواب ، التي لم يكن من الممكن الوصول إليها حتى الآن ، وكأن القوة التي أعاقت سابقًا ، مهدت الطريق الآن لي ، وعبرت العتبة بحرية ، وبعد أن صعدت إلى الهيكل المقدس ، كانت تستحق أن أنضج صليب منح الحياة؛ وبعد أن رأيت القربان المقدس ، أدركت مدى رحمة الله بالتائبين.

وهكذا ، غير سعيد ، سقطت على وجهي ، قبلت تلك الأطباق المقدسة ، وغادرت على عجل ، مسرعة إلى الشخص الذي أعطاني الضمان. أتيت إلى المكان الذي قطعت فيه التزامي ، وركعت ركبتي أمام العذراء الدائمة والدة الإله ، وقلت: "أنت أيتها السيدة الرحيمة ، أظهرت حبك لي ولم ترفض صلوات الخاطئ ، ورأيت تمجيدًا لا يمكننا إنضاجه حقًا. الحمد لله على شفاعتك قبول توبة الخطاة. ماذا يمكنني أن أفكر وأقول أنا آثم؟ حانت الساعة ، يا سيدتي ، لإتمام كلامك من أجلي. أرشدني الآن حيثما تريد ، كن الآن أنا معلم الخلاص والمرشد على طريق التوبة ".

قولي هذا ، سمعت صوتًا من بعيد: "اعبروا الأردن وستجدون هدوءًا هنيئًا". سمعت هذا الصوت واعتقدت أنه موجه إلي ، صرخت إلى والدة الإله باكياً: "سيدة ، سيدة ، لا تتركني". بهذا أغادر رواق المعبد وأسرع بعيدًا. عندما كنت مغادرًا ، أعطاني رجل ثلاث أوراق ، يقول: "خذيها يا أختي". بهذا المبلغ اشتريت ثلاثة أرغفة من الخبز وأخذتها نعمة في طريقي ، وسأل الخباز: "أين الطريق إلى الأردن يا رجل؟" بعد أن عرفت البوابة التي تقود في هذا الاتجاه ، ركضت خارج المدينة وانطلقت في البكاء.

مع أسئلتي قبل الغرباء ، مشيت بدون راحة طوال اليوم (يبدو أن الساعة الثالثة بعد الظهر عندما رأيت الصليب) وعند غروب الشمس أتيت أخيرًا إلى معبد يوحنا المعمدان بالقرب من الأردن. بادئ ذي بدء ، بعد أن صليت هناك ، دخلت على الفور إلى نهر الأردن ورشّت ذلك الماء المقدس على وجهي ويدي ، ثم في معبد بريدوتك تلقيت شركة من الأسرار النقية والحيوية ، وأكلت نصف خبز واحد و اذ شرب ماء الاردن ونام على الارض. في الصباح ، وجدت قاربًا صغيرًا ليس بعيدًا عن هذا المكان ، وعبرت إلى الجانب الآخر وبدأت مرة أخرى أطلب من والدة الرب أن ترشدني أينما تشاء. وهكذا وجدت نفسي في هذه الصحراء ، ومنذ ذلك الوقت وحتى اليوم ، أبقى هنا ، أدير العالم ، منتظرًا ربي ، الذي ينقذ من قلة الإيمان ومخاوف أولئك الذين يأتون إليه ".

قال لها زوسيما: "كم سنة يا سيدتي ، هل كنت في هذه البرية؟" أجابت المرأة: "يبدو أنه بعد 47 سنة من خروجي من المدينة المقدسة" قالت زوسيما: "ماذا تأكلين يا سيدتي؟" قالت المرأة: كان معي رغيفان ونصف عندما عبرت الأردن ؛ سرعان ما أصبحوا فاسدين وجفوا ، وأكلتهم شيئًا فشيئًا ".

قال زوسيما: "ولسنوات عديدة عشت بدون حزن إطلاقاً ومع مثل هذا التغيير المفاجئ لم تعرف الإغراء إطلاقاً؟" أجابت المرأة: "لقد سألتني اليوم ، أبا زوسيما ، وأنا أخشى التحدث عنها. لأنني إذا بدأت الآن في تذكر كل الأخطار التي تحملتها ، وإغراءات التفكير الرهيبة ، أخشى أن ينتصروا علي مرة أخرى ". قال زوسيما: "لا تصمت على أي شيء يا سيدتي ، فقد طلبت منك مرة واحدة ، دون إغفال أي شيء ، تعلميني كل شيء". قالت: "حقًا يا أبا ، لقد حاربت في هذه الصحراء لمدة سبعة عشر عامًا بأهوائي الجامحة ، كما هو الحال مع الوحوش الشرسة. عندما جلست لتناول الطعام ، كنت أرغب في تناول اللحوم ، والسمك المصري ، وأردت النبيذ ، الذي أحببته كثيرًا ، لأنني كنت أعيش في العالم ، وشربت كثيرًا منه ؛ هنا ، لم أجد حتى الماء ، أحرقت من العطش وعانيت بشكل لا يوصف. وزارني أيضًا شوق طائش للأغاني المشاغبة ، مما يحرجني باستمرار ويدفعني إلى التهام كلماتهم الشيطانية التي أتذكرها. ثم بكيت وضربت صدري ، متذكرًا النذر الذي قطعته ، واعتزلت في الصحراء ، وفي أحد الأيام وجدت نفسي نفسيًا أمام أيقونة والدة الإله ، ضمني ، واشتكيت لها ، متوسلةً إياها طرد الإغراءات التي حاصرت روحي المؤسفة. ذات مرة ، عندما كنت أبكي لفترة طويلة ومقدار القوة التي كنت أضرب بها ، أضاءني بعض الضوء فجأة. ومنذ ذلك الحين جاء لي ، بعد القلق ، صمت عظيم. كيف لي أن أخبرك يا أبا بالأفكار التي دفعتني مرة أخرى إلى الخطيئة الضالة؟ اشتعلت شعلة في قلبي البائس واحترقت في كل مكان ، مما أثار الشهوة ، وبمجرد أن زارتني هذه الفكرة ، ألقيت بنفسي على الأرض وأذرفت الدموع ؛ ظننت أن شفاعي وولي أمري جاءا إلى هنا لمعاقبة المخالف لنذرها. حدث أنني استلقيت هناك لعدة أيام حتى انسكب هذا الضوء الجميل علي ، مطاردًا الأفكار التي دفعتني للخطيئة. بعد ذلك ، كنت دائمًا أركز عيني الروحية على ضمانتي ، طالبًا مساعدتي ، في محنة في بحر هذه الصحراء. وكانت دعمي في توبتي. وهكذا ، مرت 11 سنة في العديد من الإغراءات. ولكن منذ ذلك الوقت وحتى يومنا هذا ، لم تتركني والدة الإله وكانت مسؤولة عن كل شيء ". فقال لها زوسيما: ألم ينقصك المأكل واللباس؟ فأجابت: "بعد أن أكلت تلك الخبز التي ذكرتها في سن السابعة عشرة ، بعد ذلك أكلت أعشابًا وما استطعت أن أجده في الصحراء. تم نقل Gimatius ، الذي كان علي عندما عبرت الأردن ، بعيدًا. كان عليّ أن أعاني كثيرًا من البرد وحرارة الصيف ، فعندما تضربني الحرارة أو ، كنت أرتجف ، كنت مقيدًا بالبرد لدرجة أنني غالبًا ما أسقط على الأرض وأستلقي بلا حراك. لقد حاربت باستمرار حيل وإغراءات الشيطان الرهيبة. لكن من ذلك الوقت وحتى الآن ، دافعت قوة الله بكل الطرق عن روحي الخاطئة وجسدي البائس. إن مجرد تذكر عدد الأخطار التي أنقذتني بها يشبعني بفرشاة لا تزول ، أمل الخلاص. بعد كل شيء ، إنه ملكي وحصني هو كلمة الرب. فالإنسان لا يعيش بالخبز وحده ، وأولئك الذين نزعوا غطاء الخطيئة يلبسون صخرة عندما لا يكون لديهم ما يخفون به عريهم ".

عندما سمعت زوسيما أنها لا تزال تحتفظ في ذاكرتها بكلمات الكتاب المقدس ، من كتاب موسى وأيوب وسفر المزامير ، قالت لها: "أنت ، سيدتي ، قرأت فقط سفر المزامير أو غيره. كتب مقدسة؟ " عندئذ ابتسمت وقالت للشيخ: "حقًا ، لم أرَ إنسانًا منذ أن عبرت الأردن ، إلا أنت اليوم ، لم أقابل وحشًا واحدًا أو أي مخلوق آخر عندما أتيت إلى هذه الصحراء. لكنني لم أتعلم القراءة والكتابة مطلقًا ، ولم أسمع حتى كيف تُرنم المزامير أو أي شيء يُقرأ من هناك. لكن كلمة الله ، الموهوبة بالحياة والقوة ، هي نفسها تمنح الإنسان معرفة. هذا حيث تنتهي قصتي. ولكن كما في بدايتها ، والآن أستحضر لكم من خلال تجسيد الكلمة الإلهية أن تصلوا من أجلي ، أنا الخاطئ ، أمام الرب ".

بعد أن قالت ذلك ، وبعد أن أكملت قصتها هكذا ، سقطت عند قدمي زوسيما. ومرة أخرى صرخ الشيخ بدموع: "طوبى لله الذي صنع أعمالًا عظيمة ورائعة ومجيدة ورائعة لا تعد ولا تحصى. طوبى لله الذي أراني كيف يكافئ خائفيه. حقا يا رب لا تترك طالبك. كانت المرأة تكبح الأكبر ، ولم تسمح له بالسقوط عند قدميها وقالت: "كل ما سمعته يا رجل ، أستحضر لك بواسطة مخلصنا المسيح ألا تخبر أحداً حتى يسمح لي الله من الآن فصاعدًا. اذهب الآن بسلام - في العام المقبل ستراني ، وسأراك ، تحت حراسة نعمة الله. افعلوا ما أطالبكم به الآن - لا تذهبوا إلى الصوم الكبير التالي ، كما هو معتاد في ديرك ، الأردن. "

واستغربت زوسيما أنها عرفت الحكم الرهباني ، فقالت فقط: "المجد لله الذي ينعم من يحبونه". تقول: ابقي يا أبا كما قلت لك في الدير ؛ بعد كل شيء ، حتى لو أراد ذلك ، سيكون من المستحيل عليك الخروج. في يوم العشاء الأخير المقدس ، اصطحب لي إناءً من جسد المسيح والدم الواهب للحياة إلى مقدس ويستحق مثل هذه الأسرار المقدسة ، واقف على الضفة الأخرى لنهر الأردن ، الأقرب إلى المستوطنات ، لذلك يمكنني أن آتي وأخذ الهدايا المقدسة. لأني من الوقت الذي تلقيت فيه القربان في هيكل العبد ، حتى عبرت الأردن ، حتى هذا اليوم لم أتواصل ، والآن بكل روحي أتوق إليها. لذلك ، أصلي ، لا تهملوا طلبي وجلبوا لي تلك الألغاز المحيية والمقدسة ، في نفس الساعة التي دعا فيها الرب التلاميذ إلى عشاءه المقدس. إلى الأب يوحنا ، رئيس ديرك ، قل هذا: "انظر إلى نفسك وإلى خرافك ، فإنهم يقومون بأعمال شريرة يجب إصلاحها". لكني لا أريدك أن تخبره بذلك الآن ، ولكن عندما يأمرك الله أن تفعل ذلك ". عندما انتهت وقالت للكبير: "صل من أجلي" ، اختفت مرة أخرى في الصحراء الداخلية. انحنى زوسيما على ركبتيه وسقط على الأرض ، حيث طبعت آثارها وتمجدت وشكر الله ، وفي ابتهاج روحه وجسده عاد يمجد سيدنا المسيح. بعد أن اجتاز تلك الصحراء مرة أخرى ، عاد إلى الدير في اليوم الذي كان من المعتاد فيه عودة الرهبان المحليين.

كان زوسيما صامتًا طوال العام ، ولم يجرؤ على إخبار أي شخص بما رآه ، ولكن في قلبه دعا الله أن يُظهر له الوجه المطلوب مرة أخرى. تألم وحزن ، متمنياً أن تتحول السنة إلى يوم واحد. ولما جاءت القيامة قبل الصوم الكبير ، غادر الجميع فور انتهاء الصلاة المعتادة الدير مع الترانيم ، وأصيب زوسيما بالحمى ، مما اضطره إلى البقاء في زنزانته. وتذكر كلام القديس الذي قال: "لو أردت ذلك فلن تستطيع أن تغادر الدير". بعد أيام قليلة ، تمرد من المرض ، لكنه بقي في الدير. ولما عاد الرهبان الآخرون وجاء يوم العشاء الأخير فعل ما طلبته منه المرأة.

يأخذ إناءً صغيرًا أنقى جسد ودم سيدنا السيد المسيح ويضع التين والتمر وبعض الفاصوليا المنقوعة في سلة ، ويغادر الدير في وقت متأخر من المساء ، وتحسبًا لوصول القديس ، يجلس على الأرض. ضفاف الاردن. على الرغم من تردد القديس في ظهورها ، إلا أن زوسيما لم يغمض عينيه ونظر باستمرار نحو الصحراء ، منتظرًا الشخص الذي كان يرغب في رؤيته. قال الشيخ في نفسه جالسًا هكذا: "ربما لا تذهب بسبب ما خطيتي؟ ربما لم تجدني وعادت؟ " قال هذا ، وصرخ ، وهو يبكي ، ورفع عينيه إلى السماء ، وصلى إلى الله: "لا تنزعني ، يا رب ، البركة لترى مرة أخرى ما سمحت له بالتفكير مرة أخرى. لا يسعني إلا أن أغادر بثقل الذنوب التي تدينني. " بعد كل شيء ، الرخ غير موجود في أي مكان. كيف ستعبر الأردن وتأتي إليّ وهي غير مستحقة؟ للأسف بالنسبة لي ، بائسة ، للأسف ، مؤسف! من الذي بسبب خطاياي لم يعطيني طعم مثل هذا الشيء الطيب؟ "

بينما كانت المسنة تفكر في مثل هذه الأفكار ، ها قد ظهر قديس ووقف على الجانب الآخر من النهر الذي كانت ذاهبة منه. نهض زوسيما بفرح وابتهاج من مكانه ، مُجدًا الله.

ومرة أخرى بدأ يشك في أنها لن تكون قادرة على عبور نهر الأردن. ثم رأى (برز الليل المقمر) كيف رسم القديس إشارة الصليب فوق الأردن ودخل في الماء ، ومشى على الماء دون رطوبة ، وتوجه نحوه. حتى من بعيد ، أوقفت الشيخ ، ولم تسمح له بالسجود ، صرخت: "ماذا تفعل يا أبي ، لأنك كاهن وتحمل الهدايا المقدسة؟" أطاع ، وأتى القديس إلى الشاطئ ، وقال: "بارك ، يا أبي ، باركني". أجابها مرتجفًا: "كلام الرب كاذب حقًا ، إذ قال إن الذين يتطهرون هم مثل الله في قوتهم. المجد لك أيها المسيح إلهنا الذي استجاب لصلواتي وأظهر رحمة لعبده. المجد لك هو المسيح إلهنا ، من خلال خادمه هذا الذي كشف لي نقصي الكبير ".

طلبت المرأة أن تقرأ قانون الإيمان المقدس و "أبانا الذي في السماء". عندما انتهت زوسيما من الصلاة ، كانت ، كما جرت العادة ، تقبل شفتي الأكبر. بعد أن تواصلت مع الأسرار الواهبة للحياة ، رفعت يديها إلى السماء ، تئن وتبكي ، قائلة: "الآن ترك عبدك ، يا سيدي ، حسب كلمتك ، في سلام. لأن عينيّ قد رأتا خلاصك ". ثم يقول للشيخ: "سامحني يا أبي ، أطلب منك أن تمنحني أمنية أخرى. اذهب الآن إلى ديرك ، تحت حراسة نعمة الله ، وتعال العام القادم إلى المكان الذي رأيتك فيه للمرة الأولى. اذهبوا في سبيل الله ، ومرة ​​أخرى بإذن الله سترونني ". أجابها الشيخ: "أوه ، إذا كان من الممكن لي أن أتبعك الآن وأرى وجهك الصادق إلى الأبد. لكن استيفاء طلب الشيخ الوحيد - تذوق القليل مما أحضرته لك هنا ". وبهذه الكلمات أطلعها على سلته. بعد أن لمس القديسة الفول بأطراف أصابعها ، أخذ ثلاث بذور وأخذها إلى فمها ، قائلاً إن النعمة الروحية ، التي تحافظ على روح الإنسان طاهرة ، تكفي. ثم يقول مرة أخرى للشيخ: "صلوا من أجل الله ، صلوا من أجلي وتذكروني ، أنا البائس". فسقط عند قدمي القديسة وحثها على الصلاة من أجل الكنيسة ومن أجل الدولة ومن أجله ، وتركه بالدموع ، لأنه لم يجرؤ على الاحتفاظ بالحرية بعد الآن ، وغادر ، وهو يئن ويشكو. وعمد القديس الأردن مرة أخرى ، ودخل الماء وسار على طوله كما في السابق. عاد الشيخ ممتلئًا بالبهجة والخوف الشديد ، يوبخ نفسه على عدم سؤاله عن اسم القديس ؛ ومع ذلك ، تأمل أن تفعل ذلك العام المقبل.

بعد عام ، بعد أن أكمل الشيخ موعد الاستحقاق ، ذهب مرة أخرى إلى الصحراء مسرعًا إلى ذلك الموعد الرائع. بعد أن مشى زوسيما في الصحراء ووجد علامات تشير إليه إلى المكان الذي كان يبحث عنه ، بدأ ينظر حوله وينظر حوله بحثًا عن أروع فريسة ، مثل صياد متمرس. عندما تأكد من عدم وجود شيء في أي مكان ، بدأ في البكاء ورفع عينيه إلى السماء ، وبدأ بالصلاة قائلاً: "أرني ، يا رب ، كنزك الذي لا ينتهك ، الذي تخفيه أنت في هذه البرية. أرني ، أصلي ، ملاكًا في الجسد ، لا يستحقه العالم ". صلى بهذه الطريقة ، وجد نفسه ، كما هو ، في فم محفور على ضفاف النهر ورأى في جزئه الشرقي أن المرأة المقدسة ميتة: يديها مطويتان كالمعتاد ، ووجهها مقلوب نحو شروق الشمس. ركض ، بلل قدميها بالدموع ، لكنه لم يجرؤ على لمس بقية جسدها. بعد أن بكى ساعات كافية وقراءة المزامير التي تليق بالوقت والظروف ، صلى صلاة الدفن وقال في نفسه: "لا أدري هل سأدفن رفات القديس أم لا يرضيها؟ " وبقوله هذا ، يرى على رأسها نقشًا منقوشًا على الأرض ، نصه: "ادفني هنا ، يا أبا زوسيما ، بقايا مريم المتواضعة وأعطي الرماد للرماد ، صلي بلا انقطاع للرب من أجلي الذي مات حسب إلى الحساب المصري لشهر فارموف بحسب الرومي أبريل في ليلة آلام المخلص بعد تسلمه الأسرار المقدسة ".

بعد قراءة هذا النقش ، ابتهجت المسنة ، بعد أن علمت اسم القديسة ، وكذلك حقيقة أنها ، بعد أن اتصلت في نهر الأردن من الأسرار المقدسة ، وجدت نفسها على الفور في مكان رحيلها. الطريق الذي قطعه زوسيما بالكاد في عشرين يومًا ، أكملته مريم في ساعة واحدة وغادرت على الفور إلى الرب. مدحًا الله ورشّ جسد مريم بالدموع ، قال: "حان الوقت ، يا زوسيما المتواضع ، لتنفيذ الأمر. ولكن كيف ، أيها المؤسف ، أن تحفر قبرًا وأنت لا تملك شيئًا في يديك؟ " بعد أن قال هذا ، رأى قطعة صغيرة من الخشب في مكان قريب ملقاة في الصحراء. بعد أن التقطه ، بدأ Zosima في حفر الأرض. لكن الأرض كانت جافة ولم تستسلم لجهوده ، وكان الرجل العجوز متعبًا وغارق في العرق. يئن من أعماق روحه ويرفع رأسه ، ويرى أن أسدًا جبار يقف عند بقايا القديس ويلعق قدميها. عند رؤية الأسد ، ارتجف الشيخ من الخوف ، خاصة عندما تذكر كلمات مريم بأنها لم تقابل قط حيوانًا في الصحراء. حمل نفسه بعلامة الصليب ، وتحلى بالشجاعة ، على أمل أن القوة المعجزة للمتوفى ستبقيه دون أن يصاب بأذى. ومع ذلك ، بدأ الأسد في تملق الشيخ ، مبديًا الود مع حركات جسده وعاداته الكاملة. قال زوسيما للأسد: "الوحش العظيم أمر بدفن رفاتها ، لكنني رجل عجوز ولا أملك القوة لحفر قبر ، وحفره بالمخالب حتى نتمكن من دفن جسد القديس!" على الفور ، حفر الأسد حفرة بمخالبه الأمامية كبيرة بما يكفي لدفن الجسم.

قام الشيخ مرة أخرى برش قدمي القديسة بالدموع وطلب منها الصلاة من أجل الجميع ، وألقى الجسد على الأرض (كان الأسد يقف في مكان قريب). كانت ، كما في السابق ، عارية ، لا ترتدي سوى قطعة القماش هذه التي أعطتها إياها زوسيما ، والتي ابتعدت عنها مريم ، وغطت عارها. بعد ذلك ، غادر كلاهما: الأسد ، مثل الخروف ، تراجع إلى البرية الداخلية ، وعاد زوسيما إلى الوراء ، وبارك سيدنا المسيح ومسبحًا له.

عند عودته إلى ديره ، أخبر الرهبان بكل شيء ، ولم يخف شيئًا مما سمعه ورآه ، بل نقل لهم كل شيء منذ البداية ، حتى تعجبوا من عظمة الرب وكرّموا ذكرى القديس. بالخوف والحب. ووجد الأباتي يوحنا أناسًا في الدير بحاجة إلى التقويم ، حتى هنا حتى أن كلمة القديس لم تكن عاطلة أو عديمة الفائدة.

توفي زوسيما في هذا الدير منذ حوالي مائة عام. نقل الرهبان من جيل إلى جيل هذه الأسطورة شفهياً ، وأعادوا سردها لبنيان كل من أراد الاستماع إليها. لكني لا أعرف أنه حتى الآن خانه أحد حرفيا. كتبت ما جاء لي شفويا. ربما وصف آخرون أيضًا حياة القديس وهم أكثر مهارة مني ، على الرغم من أنني لم أسمع عن أي شيء كهذا ، وبالتالي ، بأفضل ما أستطيع ، قمت بتأليف هذه القصة ، وأهتم أكثر من أي شيء بالحقيقة. الرب الذي يكافئ بسخاء أولئك الذين يلجأون إليه ، قد يجعل تعليم أولئك الذين يقرؤون مكافأة لزوجي ، الذي أمرني بتجميع هذا السجل أو القصة ، وقد يستحقه المكان والشرف الذي تستحقه هذه مريم المباركة ، عن من قيل هنا ، ومع الجميع منذ قرون من قبل قديسيه ، الذين تم تكريمهم على التأمل في الفضيلة الفعالة وأدائها.

لنمجد الرب أيضًا ، ملكه إلى الأبد ، حتى يكافئنا في يوم الدين أيضًا برحمته بيسوع المسيح ، ربنا ، كل المجد الذي له ، والكرامة والعبادة الأبدية مع الآب بدون بداية و. الروح الأقدس ، والصالح ، والمحيى ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

مريم المصرية هي قديسة من القرن الخامس يوقرها الأرثوذكس ، الكنيسة الكاثوليكيةوبعض المجتمعات البروتستانتية. يوم الذكرى ماري 14 أبريل الكنيسة الأرثوذكسيةو 3 أبريل في الكاثوليكية - هذا ما تشير إليه ويكيبيديا.

اعترف المسيحيون بأن القديسة تبجيل ، أي جعل حياتها شبيهة بالمسيح ومساوية للرسل. تعتبر حياة مريم المصرية ، التي كتبها صفرونيوس القدس ، فريدة من نوعها في محتواها وطريقة عرضها.

تبدأ القصة بقصة حياة الراهب زوسيما ، وهي ليست مصادفة بأي حال من الأحوال. كان زوسيما هيرومونك وعاش حياة صالحة.

نزل في الدير صومًا ودعاءًا دائمين ، وأمسكه كبرياء. يجد الشيطان طريقاً إلى قلب كل إنسان يحاول إرباكه.

بدا لزوسيما أنه لا يوجد من هو أعلى منه ، أفضل منه ، أبر منه - لم يفهم الرجل الفقير أنه كان يغرق في هاوية كبريائه وغروره.

قرر الرب ، وهو رحيم ، أن ينقذ الضالين ويظهر له من فاق بره وحبه للمسيح.

ذهب زوسيما إلى دير الأردن. وفقًا للتقاليد المحلية ، ذهب الرهبان والمبتدئين في الأسبوع الأول من الصوم إلى الصحراء المصرية ، وهو الأسبوع الذي جرب فيه المسيح نفسه في العصور القديمة. أخذ زوسيما معه بعض الطعام والشراب.

فجأة ، ظهر شيء مثل الظل في الطريق. استولى الخوف على الراهب فتراجع. فجأة سمعت زوسيما صوت امرأة: "أعطني عباءتك". وضع الراهب ثيابه الخارجية بعيدًا وابتعد ، وانتظر. غطت المرأة جسدها العاري وقدمت نفسها لزوسيما. من رأى الراهب؟

امرأة متعبة من إقامتها في الصحراء المصرية وصومها الدائم ، مستوحاة من الصلاة حتى تصعد إلى الجنة.

راح الراهب يركع أمامها لكن الناسك أوقفه.

على الرغم من كل مآثرها ، لم تعتبر المرأة نفسها عظيمة على الإطلاق ، بل على العكس ، طلبت من زوسيما أن تصلي من أجل خطاياها.

يجب تقديم تفسير هنا: على الرغم من حقيقة أن المسيح دمر مبادئ العهد القديم وسوى الأرضيات في وجه الرب ، إلا أن الأسس القديمة كانت لا تزال قوية في الناس.

إذا فتحت قائمة الرجال والنساء القديسين ، فسيكون الأول مرتين إلى ثلاث مرات أكثر. لذلك ، لما رأى زوسيما أن الله قد رفع المرأة فوقه ، اندهش. تحطمت كبرياء الراهب ، وبدأ بقراءة الصلوات بحماس شديد ، تمجيدًا للإله العظيم.

البصيرة الروحية لمريم

أصبحت الراهب مريم في مصر عاهرة في سن الثانية عشرة. عاشت لفترة طويلة أسلوب حياة مشاغب ، منغمسة في مختلف وسائل الترفيه والإغراءات. ذات يوم التقت الفتاة بمجموعة من الشباب الذين كانوا في طريقهم للعبادة في الأماكن المقدسة في القدس. تابعتهم ، أرادت أن تقضي وقتًا ممتعًا بصحبة الرجال.

يقول كثيرون أن هذه القديسة هي نوع من مريم المجدلية ، وهي أيضًا عاهرة ، وغسلت قدمي يسوع بالسلام ومسحتها بشعرها. بعد ذلك ، أصبحت واحدة من أكثر الوعاظ المتحمسين والمسيحيين المخلصين.

عندما اقتربا من الهيكل وبدآ بالدخول ، أوقفت العاهرة فجأة بقوة لم ترها من قبل. على الرغم من كل جهودها ، لم تستطع الفتاة دخول الكنيسة.

في البداية فاجأها ، ثم أغضبها ، لكن بعد فترة أدركت فجأة أخطائها السابقة وفهمتها وبدأت تقدم الصلاة لوالدة الإله بقوة جنونية ، الأيقونة التي تصور كانت في الدهليز.

استمرت صلاة مريم المصرية لعدة ساعات ، وتجمع الناس حولها. يقولون أن النور بدأ يأتي من المرأة. أخيرًا ، عند دخول المعبد ، سقط الخاطئ السابق في المزارات. لقد تغيرت حياة الزانية بشكل جذري ولن تعود كما كانت. رأت قوة الرب العظيمة وفهمت كيف تساعده الصلاة.

متناسة عن الترفيه واهتمامات الماضي ، ذهبت إلى الاعتراف وقبلت المناولة المقدسة... هنا سوف يندهش الكثير من الأرثوذكس: كيف يمكن أن تتلقى امرأة تحمل مثل هذا العبء القربان على الفور ، دون تحضير؟

ظهرت القواعد التي تنص على عدد وحجم التحضير لاستقبال الأسرار المقدسة في وقت متأخر جدًا عن القرن الخامس ، قبل أن يقرر الشخص نفسه ما إذا كان يستحق أن يأخذ القربان. كما يجب أن نتذكر أن لا شيء مستحيل على الله ، لأن الخاطئ العظيم دخل أبواب الجنة أولاً ، ودخل الرسول النار.

شركة مريم

عاش القديس سبعة عشر عاما في الصحراء المصرية قبل أن يلتقي بالراهب زوسيما. طوال هذا الوقت كانت تتلو الصلاة باستمرار.

ساعدت الحيوانات في الحصول على الطعام والشراب ، وهو ما اعترف بها القس بلا خوف. كانت الروح قوية وقوية ، تساعد الصلاة فيها.

عندما أخبر الناسك زوسيما عن حياتها ، طلبت منه باكية أن يحضر لها الهدايا المقدسة في المرة القادمة وأن يتواصل معها في الصحراء المصرية.

مثل العديد من القديسين ، كانت تعرف مسبقًا تاريخ وفاتها ، وكانت تنتظرها وتتمنى الانضمام إلى الكأس التي تمنح الحياة في هذا العالم للمرة الأخيرة.

لبّت زوسيما طلب القديسة وأعطتها القربان المقدس في وسط الصحراء المصرية. أمرته مريم ألا يخبر أحداً عن لقائه بها حتى وفاتها. عند وصوله إلى الصحراء بعد عام ، وجد زوسيما جسدًا ثابتًا وورقة موسيقية في الرمال. استراحت بعد أيام قليلة من تسلمها الأسرار المقدسة منه.

ظل الجسد في الحرارة والشمس والرياح لمدة عام تقريبًا ولم يتدهور على الإطلاق. بدأ زوسيما بالتعجب من معجزات الرب ، وبدأ يفكر في كيفية حفر قبر في الرمال. في تلك اللحظة اقترب منه أسد ضخم ، لكنه لم يلمس الراهب ، بل حفر حفرة كبيرة.

بعد أن صلى زوسيما من أجل الراحة ، أخبر الدير عن لقائه المعجزة وكتب القصة. لقد شكل أساس حياة الراهب مريم في مصر.

الأهمية!تم تصوير فيلم أرثوذكسي طويل عن حياة هذا القديس. الفيديو معه متاح مجانًا على الإنترنت.

أيقونة Reverend هي واحدة من أكثر الصور روعة. تم تصوير المرأة برأس عاري وصدر نصف عاري.

إذا نظرنا عن كثب ، يمكنك أن ترى كيف كان هذا القديس نحيفًا. تظهر بوضوح العظام الوجنية والأضلاع والعمود الفقري.

عمل رسام الأيقونات مذهل ، لكن هذا لا يشوه القس. يظل وجهها روحانيًا وجميلًا.

نظرة القديس مرفوعة نحو السماء. في الصحراء ، لم يكن لديها صليب ولا أيقونات ولا كتب. وببساطة ، عادة ، رفع الناسك الصلوات للخالق ، قادمة من القلب.

ربما لم يكونوا كتابيًا وصحيحين تمامًا ، لكنهم كانوا مخلصين وتلقوا إجابة من الله. صعدت الزانية والخاطئ إلى السماء على قدم المساواة مع الرسل - أقرب تلاميذ المسيح - أليست هذه معجزة؟

صلاة مريم المصرية

تتم خدمة الراهب في الأسبوع الخامس من الصوم الكبير وتسمى "مكانة ماريينو". يقرأ القانون لأندراوس كريت والقديسة نفسها ، ويتذكر أقوى توبتها وأيامها الطويلة في البرية.

تروباريون الراهب مريم لمصر:

عنك ، يا أم مريم ، صورة الخلاص معروفة ، بعد أن قبلت الصليب ، اتبعت المسيح ، وعلمتك أن تحتقر الجسد ؛ هذا نفسه ومن الملائكة سوف يفرحون ، يا مريم العذراء ، روحك.

كونتاكيون من القديسة مريم بمصر:

الأول مليء بجميع أنواع البلوز ، تظهر عروس المسيح اليوم في التوبة ، وتقلد الملائكة ، وتدمير شياطين الصليب بالسلاح. من أجل هذا ، من أجل الملكوت ، أنت العروس مريم المجيدة.

الهروب من ظلمة الذنب وتنير التوبة بالنور قلبكيا مجيدة ، لقد أتيت إلى المسيح ، هذه الأم المقدسة بلا لوم ، كتاب الصلاة الرحيم الذي أحضرته إليه. وجدت من العدم والخطايا هجرها ، ومن الملائكة كانت دائما تفرح.

• نداء إلى كنيسة الخطاة.
• اكتساب التوبة
• الشفاء من الأمراض والعلل.
• النجاة من العهارة والشهوة والفتن.
• زيادة القوة على الصلاة.
• الحماية من الأعداء والشركات السيئة والإسراف ؛
• تقوية الإيمان وتنميته ؛
• تساعد في العلاقة بين الأبناء والآباء ؛
• وفاء كل حسن المغفرة.

خلال حياتها ، لم تصنع هذه القديسة معجزات واضحة. بعد الموت ، تحدث حالات الشفاء وغيرها من الأحداث باستمرار على الآثار التي يصعب تصديقها دون رؤيتها بأم عينيك.

تتمتع أيقونات مريم المصرية أيضًا بقوة كبيرة. إذا احتفظت بهم في كل منزل وأديت صلاة ، فسوف يحمون المكان بسهولة من الأعداء و اناس اشرار، سوف تساعد على عدم الخطيئة مرة أخرى وإيقاظ الأفكار.

الأهمية!العالم الحديث مليء بالإغراءات المختلفة ، ويريد كل والد حماية الطفل من المتاعب والمصاعب. إن رغبة الشباب في الاستمتاع والعيش بطريقة كبيرة ، وعدم قضاء الوقت في الصلاة ، أمر مفهوم ، لكن إدراك عواقب الحياة المضطربة غالبًا ما يأتي بعد فوات الأوان.

كيف تساعد مريم المصرية؟ الصلاة لها ، كما في الزانية في الماضي البعيد ، تتمتع بقوة هائلة وستساعد في التعامل مع أسوأ تأثير على الطفل. لكي تستمر المساعدة دون توقف ، يمكنك وضع صورة لطفلك المحبوب بجوار الأيقونة.

فيديو مفيد

دعونا نلخص

ومع ذلك ، يجب أن نتذكر أن الصلاة ليست تعويذة في النهاية. تعتمد قوة عملها في معظم الحالات على إيمان الشخص بها ، فضلاً عن موقفه الداخلي. لا تعتمد فقط على الكلمات الموجودة أمام الأيقونة.

سيكون من المفيد إخبار الطفل عن القديس وإظهار الأيقونة والصلاة معًا. بالطبع ، إذا كان قد وقع بالفعل تحت التأثير السيئ للمجتمع ، فلن يكون هذا سهلاً. ومع ذلك ، بمساعدة القديسة مريم من مصر والشفاعة الإلهية ، من الممكن التغلب على أي صعوبات. لن تحل المتع المؤقتة للوجود على الأرض محل النعيم الأبدي في السماء.

في تواصل مع

عاش الراهب زوسيما في دير فلسطيني في محيط قيصرية. انتقل إلى دير منذ الصغر ، وزهد فيه حتى سن 53 ، عندما أحرجه الفكر: "هل يوجد في أقصى الصحراء رجل مقدس تجاوزني في رصانة وعمل؟"

حالما اعتقد ذلك ، ظهر له ملاك الرب وقال: "أنت يا زوسيما قاتلت جيدًا في المستوى البشري ، لكن لا يوجد شخص واحد صالح بين الناس (). حتى تفهم عدد صور الخلاص الأخرى والعالية الموجودة ، اترك هذا الدير ، مثل إبراهيم من بيت أبيه () ، واذهب إلى الدير الواقع على ضفاف نهر الأردن ".

فور خروج الأب زوسيما من الدير وبعد الملاك جاء الدير الأردني واستقر فيه.

هنا رأى الشيوخ الذين أشرقوا حقًا في مآثرهم. بدأ الأب زوسيما بتقليد الرهبان القديسين في العمل الروحي.

مر وقت طويل ، واقترب الأربعون يومًا. كانت هناك عادة في الدير ، من أجلها أحضر الله الراهب زوسيما إلى هنا. في الأحد الأول من الصوم الكبير ، خدم رئيس الدير القداس الإلهي ، وتناول الجميع شركة جسد المسيح ودمه الأكثر نقاءً ، ثم تناولوا وجبة صغيرة واجتمعوا مرة أخرى في الكنيسة.

بعد أداء الصلاة والعدد المحدد من الأقواس على الأرض ، طلب الشيوخ المغفرة من بعضهم البعض ، وأخذوا البركة من المرتفع مصحوبة بالغناء العام للمزمور الرب استنورتي ومخلصي من أخاف؟ الرب حامي بطني: من أخاف؟() فتحوا بوابات الدير ودخلوا الصحراء.

كل واحد منهم أخذ معهم كمية معتدلة من الطعام ، الذين يحتاجون إلى ما ، بينما البعض الآخر لم يأخذ أي شيء على الإطلاق في الصحراء وأكل الجذور. وعبر الرهبان الأردن وتفرقوا قدر المستطاع لئلا يروا كيف يصوم أحد ويجاهد.

عندما انتهى الصوم الكبير ، عاد الرهبان إلى الدير يوم أحد الشعانين حاملين ثمار عملهم () ، بعد أن امتحنوا ضميرهم (). في الوقت نفسه ، لم يسأل أحد أي شخص كيف يعمل وأدى عمله الفذ.

في ذلك العام ، عبر الأب زوسيما نهر الأردن حسب تقاليد الدير. أراد أن يتعمق في الصحراء ليلتقي بأحد القديسين والشيوخ العظام الذين كانوا يفرون هناك ويصلون من أجل السلام.

سار في الصحراء لمدة 20 يومًا ، ومرة ​​عندما غنى مزامير الساعة السادسة وأدى الصلوات المعتادة ، ظهر فجأة ظل لجسد بشري على يمينه. كان مرعوبًا ، ظنًا أنه رأى شبحًا شيطانيًا ، ولكن ، عبر نفسه ، وضع خوفه جانبًا ، وبعد الانتهاء من الصلاة ، استدار نحو الظل ورأى رجلاً عارياً يمشي في الصحراء ، كان جسده أسود من حرارة الشمس. تحولت الشمس وشعره القصير المحترق إلى اللون الأبيض مثل صوف الخروف ... كان أبا زوسيما مسرورًا لأنه لم ير خلال هذه الأيام كائنًا حيًا واحدًا ، وتوجه فورًا نحوه.

ولكن بمجرد أن رأى الناسك العاري زوسيما يسير نحوه ، بدأ على الفور في الفرار منه. نسي أبا زوسيما شيخوخته وتعبه ، فسرع من وتيرته. لكنه سرعان ما توقف عند جدول جاف وبدأ بالدموع يتوسل إلى الزاهد المتراجع: "لماذا تهرب مني ، رجل عجوز خاطئ ، ينقذ نفسه في هذه البرية؟ انتظرني يا ضعيف لا يستحق ، وأعطيني صلاتك المقدسة وبركاتك ، من أجل الرب الذي لم يكره أحدًا قط ".

صاح الرجل المجهول ، دون أن يستدير ، قائلاً: "سامحني ، أبا زوسيما ، لا أستطيع ، بعد أن استدرت ، وأظهر وجهك: أنا امرأة ، وكما ترى ، أنا لا أرتدي أي ملابس لأغطي جسدي. عري. ولكن إذا كنت تريد أن تصلي من أجلي ، فأنا الخاطئ العظيم واللعين ، وألقي عباءتك علي ، فعندئذ يمكنني أن آتي إليك تحت بركتك ".

"لم تكن لتعرفني بالاسم ، لو لم تكن قد اكتسبت هبة البصيرة من الرب من خلال القداسة والأفعال المجهولة" ، فكر أبا زوسيما وسارع إلى تحقيق ما قيل له.

وغطت نفسها بعباءة ، التفت الزاهد إلى زوسيما: "ماذا اخترت ، يا أبا زوسيما ، لتتحدث معي ، يا امرأة خاطئة وغير حكيمة؟ ماذا تريد أن تتعلم مني ، وبذل كل هذا الجهد المبذول؟ "

جثا على ركبتيه وطلب منها مباركتها. وبالمثل ، انحنى أمامه ، ولفترة طويلة سأل كل منهما الآخر: "بارك". أخيرًا ، قال الزاهد: "يا أبا زوسيما ، يليق بك أن تبارك وتخلق الصلاة ، لأنك تكرم بالكهنوت ، ولسنوات عديدة ، واقفًا على مذبح المسيح ، قدم الهدايا المقدسة للرب".

هذه الكلمات أخافت الراهب زوسيما أكثر. أجابها بتنهيدة عميقة: يا أم روحية! من الواضح أنكم من بيننا اقتربتم من الله وماتتم إلى العالم. لقد عرفتني بالاسم ونادتني القسيس ، ولم ترني من قبل. على قدركم وباركوني في سبيل الرب ".

وأخيراً استسلم القديس لعناد زوسيما ، فقال: "طوبى لله الذي يريد الخلاص لجميع الناس". فأجاب أبا زوسيما: "آمين" ، فقاموا عن الأرض. قال الزاهد مرة أخرى للشيخ: "لماذا أتيت إليّ يا أبي خاطئًا خاليًا من كل فضيلة؟ ومع ذلك ، فمن الواضح أن نعمة الروح القدس أرشدتك إلى أداء خدمة واحدة تحتاجها روحي. قل لي أولاً ، يا أبا ، كيف يعيش المسيحيون اليوم ، كيف ينمو ويزدهر قديسي الله في الكنيسة؟ "

أجابها أبا زوسيما: "بصلواتكِ المقدّسة ، أعطاها الله للكنيسة ولنا جميعًا سلامًا كاملاً. لكن انتبهوا لك أيضًا ، صلاة شيخ غير مستحق ، يا أمي ، صلِّي من أجل الله ، من أجل العالم أجمع ، ومن أجلي ، أنا الخاطئ ، أتمنى ألا تكون هذه الصحراء غير مثمرة بالنسبة لي ".

قال الزاهد المقدس: بل عليك يا أبا زوسيما صاحب منزلة مقدسة ، صلِّ لأجلي ومن أجل الجميع. لهذا السبب تم منحك رتبة. ومع ذلك ، سأفي بكل ما أمرتني به عن طيب خاطر من أجل طاعة الحقيقة ومن قلب نقي ".

بعد قول هذا ، اتجهت القديسة إلى الشرق ، ورفعت عينيها ورفعت يديها إلى السماء ، وبدأت بالصلاة هامسًا. رآها العجوز ترتفع في الهواء على مرفق من الأرض. من هذه الرؤية الرائعة ، سجد زوسيما ، وهو يصلي بحرارة ولا يجرؤ على قول أي شيء سوى "يا رب ارحم!"

جاءت فكرة في روحه ، أليس شبحًا يقوده إلى التجربة؟ استدار القس الزاهد ورفعه عن الأرض وقال: "لماذا أنت يا أبا زوسيما مرتبك جدًا بالأفكار؟ انا لست شبح. أنا امرأة خاطئة ولا تستحق ، رغم أنني محمي بالمعمودية المقدسة ".

بعد أن قالت هذا ، وضعت علامة الصليب على نفسها. ولما رأى وسماع ذلك ، سقط الشيخ بالدموع عند أقدام الزاهد: "أناشدك بالمسيح ، إلهنا ، لا تخف عني حياتك الزهدية ، بل قلها كلها لتظهر عظمة الله للعيان. كل واحد. لاني اؤمن بالرب الهي. من خلال هذا تحيا أنت أيضًا ، ولهذا السبب أُرسلت إلى هذه البرية ، حتى يُظهر الله كل أعمال صيامك للعالم ".

فقال الزاهد المقدس: "إني خجل أن أخبرك يا أبي بأفعالي الفاسدة. إذًا عليك أن تهرب مني ، وتغمض عينيك وأذنيك ، كما يهرب المرء من ثعبان سام. ولكني مع ذلك أقول لك يا أبي دون أن تسكت عن أي من ذنوبي ولكنك أستحضر لك لا تكف عن الدعاء من أجلي أنا آثم وسأجد الجرأة يوم القيامة.

ولدت في مصر وخلال حياة والديّ ، في الثانية عشرة من عمري ، تركتهم وذهبت إلى الإسكندرية. هناك فقدت عفتى وانغمست في الزنا الجامح الذي لا يشبع. لأكثر من سبعة عشر عامًا ، انغمست في الخطيئة بلا قيود وفعلت كل شيء مجانًا. لم آخذ نقوداً ليس لأنني كنت غنياً. عشت في فقر وكسبت المال من الغزل. اعتقدت أن المعنى الكامل للحياة هو إخماد الشهوة الجسدية.

في مثل هذه الحياة ، رأيت ذات مرة عددًا كبيرًا من الأشخاص من ليبيا ومصر يذهبون إلى البحر للإبحار إلى القدس للاحتفال بعيد تمجيد الصليب المقدس. كما أنني أردت أن أبحر معهم. لكن ليس من أجل القدس وليس من أجل العطلة ، ولكن - سامحني يا أبي - حتى يكون هناك المزيد للانغماس في الفجور. لذلك صعدت إلى السفينة.

الآن ، يا أبي ، صدقني ، أنا نفسي مندهش كيف تحمل البحر فجورتي وفسقتي ، وكيف أن الأرض لم تفتح فمها وأحضرتني إلى الجحيم ، مما خدع ودمر أرواحًا كثيرة ... ولكن ، على ما يبدو ، الله أردت توبتي ، حتى وإن كان موت الخاطئ ومع طول أناة في انتظار الاهتداء.

لذلك وصلت إلى القدس وكل الأيام التي سبقت العطلة ، كما لو كنت على متن السفينة ، كنت أفعل أشياء سيئة.

عندما جاء العيد المقدس لتمجيد صليب الرب المبجل ، كنت ما زلت أسير محاصرًا أرواح الشباب في الخطيئة. عندما رأيت أن الجميع ذهبوا مبكرًا إلى الكنيسة ، حيث توجد شجرة العطاء ، ذهبت مع الجميع ودخلت دهليز الكنيسة. عندما حانت ساعة التعظيم المقدس ، أردت أن أدخل الكنيسة مع كل الناس. بصعوبة كبيرة في طريقي إلى الأبواب ، لعنت ، حاولت الضغط إلى الداخل. لكن بمجرد وصولي على العتبة ، أوقفتني قوة إلهية معينة ، ولم تسمح لي بالدخول ، وألقت بي بعيدًا عن الباب ، بينما سار جميع الناس دون عائق. اعتقدت ، ربما ، بسبب ضعف المرأة ، أنني لا أستطيع الضغط من خلال الحشد ، وحاولت مرة أخرى دفع الناس جانباً بمرفقي وأشق طريقي إلى الباب. مهما عملت بجد ، لم أتمكن من الدخول. بمجرد أن لمست قدمي عتبة باب الكنيسة ، توقفت. قبلت الكنيسة الجميع ، ولم تمنع أحدًا من الدخول ، لكنها لم تدعني أدخل ، ملعونًا. حدث هذا ثلاث أو أربع مرات. استنفدت قوتي. مشيت بعيدًا ووقفت في زاوية رواق الكنيسة.

ثم شعرت أن خطاياي هي التي تمنعني من رؤية الشجرة الواهبة ، نعمة الرب لمست قلبي ، بكيت وبدأت أدق على صدري في التوبة. صعدت إلى تنهدات الرب من أعماق قلبي ، رأيت أيقونة أمامي والدة الله المقدسةوالتفت إليها بالصلاة: "أيتها العذراء ، يا سيدتي ، يا من ولدت جسد الله - الكلمة! أعلم أنني لا أستحق النظر إلى أيقونتك. إنه حق لي ، يا عاهرة مكروهة ، أن أرفض من طهارتك وأن أكون رجسًا لك ، لكنني أعلم أيضًا أنه لهذا السبب أصبح الله إنسانًا لدعوة الخطاة إلى التوبة. ساعدني ، يا أكثر نقاء ، هل يُسمح لي بدخول الكنيسة. لا تمنعوني من رؤية الشجرة التي صلب عليها الرب في الجسد ، سفكًا دمه البريء ، وبالنسبة لي ، أنا الخاطئ ، من أجل تحريري من الخطيئة. قولي يا سيدتي أن تفتح لي أبواب العبادة المقدسة للعراب. كن لي ضمانة باسل لمولودك. أعدك من الآن فصاعدًا ألا تدنس نفسك بعد الآن بأي قذارة جسدية ، ولكن بمجرد أن أرى شجرة صليب ابنك ، سوف أتخلى عن العالم وأذهب فورًا إلى حيث سيطلب منك الضمان ، أنا. "

وعندما صليت هكذا ، شعرت فجأة أن صلاتي قد سمعت. بحنان الإيمان ، أملاً في والدة الله الرحمة ، انضممت مرة أخرى إلى أولئك الذين دخلوا الهيكل ، ولم يدفعني أحد إلى الوراء ولم يمنعني من الدخول. مشيت في خوف ورعدة حتى وصلت الباب وتشرفت برؤية صليب الرب المحيي.

هكذا تعلمت أسرار الله وأن الله مستعد لاستقبال التائبين. سقطت على الأرض ، وصليت ، وقبلت الآثار وغادرت الكنيسة ، مسرعة للمثول مرة أخرى أمام كفيلتي ، حيث وعدت. راكعة أمام الأيقونة ، صليت أمامها:

"يا سيدتنا الخيرة ، والدة الإله! أنت لم تمقت صلاتي غير المستحقة. فسبحان الله الذي يقبل توبة الخطاة بواسطتك. لقد حان الوقت بالنسبة لي للوفاء بالوعد الذي كنت فيه الكفيل. الآن ، يا سيدتي ، أرشدني إلى طريق التوبة ".

والآن ، دون أن أنهي صلاتي ، أسمع صوتًا ، وكأنني أتحدث من بعيد: "إذا عبرت الأردن ، ستجد سلامًا هنيئًا".

اعتقدت على الفور أن هذا الصوت كان من أجلي ، وصرخت ، صرختًا لأم الرب: "سيدة سيدة ، لا تتركني. الخطاة الأشرار ، لكن ساعدوني "، وعلى الفور ترك رواق الكنيسة ومضوا. أعطاني شخص ثلاث عملات نحاسية. معهم اشتريت لنفسي ثلاثة أرغفة وتعلمت من البائع الطريق إلى الأردن.

عند غروب الشمس وصلت إلى كنيسة القديس يوحنا المعمدان بالقرب من الأردن. بعد أن سجدت أولاً في الكنيسة ، نزلت على الفور إلى الأردن وغسلت وجهه ويديه بالماء المقدس. ثم أخذت القربان في كنيسة القديس يوحنا رائد أسرار المسيح الأكثر نقاءً وحيوية ، وأكلت نصف أحد أرغفةي ، وغسلته بالماء الأردني المقدس ونمت تلك الليلة على الأرض بالقرب من الكنيسة. . في صباح اليوم التالي ، وجدت قاربًا صغيرًا ليس بعيدًا ، عبرت النهر فيه إلى الجانب الآخر وصليت بحرارة مرة أخرى لمرشدي أن توجهني كما تشاء هي نفسها. بعد ذلك مباشرة جئت إلى هذه الصحراء ".

سأل أبا زوسيما القديس: "كم سنة مضت يا أمي منذ أن استقرت في هذه البرية؟" أجابت: "أعتقد ، لقد مرت 47 عامًا منذ أن غادرت المدينة المقدسة".

سأل أبا زوسيما مرة أخرى: "ماذا لديك أو ماذا تجد من الطعام هنا يا أمي؟" فأجابت: "كان معي رغيفان ونصف ، عندما عبرت نهر الأردن ، جفوا ببطء وتحولوا إلى حجر ، وأكل قليلًا ، لسنوات عديدة أطعمتهم".

سأل أبا زوسيما مرة أخرى: "هل كنت بلا أمراض لسنوات عديدة؟ ألم تقبلوا أي إغراءات من تعويذات وإغراءات مفاجئة؟ " أجاب الراهب "صدقني أبا زوسيما" ، "قضيت 17 عامًا في هذه الصحراء ، وكأنني أقاتل بأفكاري مع الحيوانات الشرسة ... عندما بدأت أتناول الطعام ، فكرت على الفور في اللحوم والأسماك ، تعودت في مصر. كنت أرغب أيضًا في النبيذ ، لأنني شربته كثيرًا عندما كنت في العالم. هنا ، وغالبًا ما كنت أفتقر إلى الماء والطعام البسيط ، فقد عانيت بشدة من العطش والجوع. لقد عانيت من كوارث أكثر خطورة: لقد استحوذت علي الرغبة في الأغاني البذيئة ، وبدا لي أنني أسمعها ، مما أربك قلبي وسمعي. كنت أبكي وأضرب على صدري ، ثم تذكرت النذور التي قطعتها ، ذهابيًا إلى الصحراء ، أمام أيقونة والدة الإله المقدسة ، ضامنتي ، وبكيت ، مدعوًا أن أطرد الأفكار التي عذبت روحي. عندما كانت التوبة تقيس الصلاة والبكاء ، رأيت نورًا ساطعًا من كل مكان ، ثم بدلاً من العاصفة أحاط بي صمت عظيم.

افكار ضالة اغفر لي يا ابا كيف اعترف لك؟ اشتعلت نيران عاطفة داخل قلبي وأحرقتني في كل مكان ، مما أثار الشهوة. عندما ظهرت أفكاري الملعونة ، ألقيت على الأرض وبدا لي أن الكفيل الأقدس يقف أمامي ويحكم علي ، الذي نكث بوعدي. لذلك لم أستيقظ مستلقيًا على الأرض ليلًا ونهارًا ، حتى عادت التوبة مرة أخرى وأحاطني النور المبارك نفسه ، مطاردًا مني الارتباك والأفكار الشريرة.

هكذا عشت في هذه الصحراء طيلة السبعة عشر عامًا الأولى. ظلمة بعد الظلام ، مصيبة بعد مصيبة وقفت معي ، آثم. ولكن من ذلك الوقت إلى الوقت الحاضر ، ترشدني والدة الإله ، مساعدتي ، في كل شيء ".

وسأل أبا زوسيما مرة أخرى: "ألم تحتاج هنا إلى طعام أو لباس؟"

أجابت: "نفد خبزي ، كما قلت ، في هذه السنوات السبع عشرة. بعد ذلك ، بدأت أتغذى على الجذور وما يمكن أن أجده في الصحراء. كان الفستان الذي كنت أرتديه عندما عبرت الأردن ممزقًا ومتحللًا لفترة طويلة ، ثم اضطررت إلى تحمل الكثير والعيش في بؤس ، سواء من الحر ، أو عندما اشتعلت الحرارة في وجهي ، ومن الشتاء ، عندما كنت يهتز من البرد. كم مرة سقطت على الأرض وكأنني ميت؟ كم مرة في صراع لا يقاس مررت به مع العديد من المصائب والمتاعب والإغراءات. لكن من ذلك الوقت وحتى يومنا هذا ، كانت قوة الله ، غير معروفة وبطرق عديدة ، تحافظ على روحي الخاطئة وجسدي المتواضع. أكلت وغطيت نفسي بفعل الله ، الذي يحتوي على كل شيء () ، من أجل لن يعيش الإنسان بالخبز وحده ، بل على كل كلمة من كلمات الله(؛)، و أولئك الذين لا غطاء لهم يكسوون أنفسهم بالحجر (), إذا خلع ثوب الآثم(). كما أذكرت ، من مقدار الشر ومن الذنوب التي خلصني بها الرب ، حيث وجدت طعامًا لا ينضب ".

عندما سمع الأب زوسيما أن الزاهد المقدس تحدث أيضًا من الكتاب المقدس - من كتب موسى وأيوب ومن مزامير داود - سأل الراهب: "أين تعلمت يا أمي المزامير والكتب الأخرى؟ "

ابتسمت عند سماع هذا السؤال وأجابت على هذا النحو: "صدقني يا رجل الله ، لم أرَ شخصًا واحدًا غيرك منذ أن عبرت الأردن. لم أدرس الكتب من قبل ، ولم أسمع غناء الكنيسة أو القراءة الإلهية. أهذا كلام الله ذاته ، حيّ وخليق بالكامل ، يعلم الإنسان كل عقل(؛ ؛). ومع ذلك ، هذا يكفي ، لقد اعترفت لك طوال حياتي ، ولكن من حيث بدأت ، لذا انتهيت: أستحضر لك تجسيدًا للكلمة - صلي ، أيها الأب المقدس ، من أجلي ، آثم عظيم.

وأستحضر إليك أيضًا كمخلص ، ربنا يسوع المسيح - كل ما سمعته مني ، لا تخبر أحداً حتى يأخذني الله من الأرض. وافعل ما اقوله لك الان. في العام المقبل ، خلال الصوم الكبير ، لا تتجاوزوا نهر الأردن ، كما تملي عاداتكم الرهبانية ".

ومرة أخرى تفاجأ الأب زوسيما بأن رتبتهم الرهبانية كانت معروفة لدى الزاهد المقدس ، رغم أنه لم يقل لها كلمة واحدة عنها.

تابع القديس: "أبا في الدير. ومع ذلك ، إذا كنت تريد مغادرة الدير ، فلن تكون قادرًا على ... وعندما يأتي الخميس العظيم المقدس للعشاء الرباني ، ضع جسد ودم المسيح ، إلهنا ، في الإناء المقدس ، واحضره لي. انتظروني على الجانب الآخر من الأردن ، على حافة الصحراء ، حتى عندما آتي ، سأشترك في الأسرار المقدسة. وللآبا يوحنا ، رئيس ديرك ، قل ذلك: انتبه لنفسك وقطيعك (؛). ومع ذلك ، لا أريدك أن تخبره بهذا الآن ، ولكن متى سيشير الرب ".

ولما قال ذلك وسأل مجددًا عن الصلاة ، استدار القديس وذهب إلى أعماق الصحراء.

طوال العام ، ظل الشيخ زوسيما صامتًا ، ولم يجرؤ على أن يكشف لأي شخص ما أعلنه الرب له ، وكان يصلي بحرارة أن يشهد له الرب أن يرى الزاهد المقدس مرة أخرى.

عندما بدأ الأسبوع الأول من الصوم الكبير المقدس مرة أخرى ، اضطر الراهب زوسيما ، بسبب المرض ، إلى البقاء في الدير. ثم تذكر الكلمات النبوية للقديسة بأنها لن تستطيع مغادرة الدير. بعد مضي عدة أيام شُفي الراهب زوسيما من مرضه ، لكنه مع ذلك بقي في الدير حتى أسبوع الآلام.

اقترب يوم ذكرى العشاء الأخير. ثم نفذ الأب زوسيما أمره - في وقت متأخر من المساء غادر الدير إلى الأردن وجلس على الضفة منتظرًا. تردد القديس ، فصلى الأب زوسيما إلى الله أن لا يحرمه من لقاءه بالزهد.

أخيرًا جاءت الراهبة ووقفت على الجانب الآخر من النهر. فرح الراهب زوسيما وقام ومجد الله. جاءه الفكر: كيف يمكنها عبور الأردن بدون قارب؟ لكن الراهبة ، التي عبرت الأردن بعلامة الصليب ، سارت بسرعة على الماء. عندما أراد الأكبر أن ينحني لها ، منعته ، وهي تصرخ من وسط النهر: "ماذا تفعلين يا أبي؟ بعد كل شيء ، أنت كاهن وحامل لأسرار الله العظيمة ".

فقال الراهب لأبا زوسيما وهو يعبر النهر: "بارك يا أبي". أجابها بخوف ، مرعوبًا من الرؤيا العجيبة: "حقًا ، الله ليس مخطئًا ، الذي وعد بأن يشبه كل الذين يتطهرون لنفسه ، قدر المستطاع ، بالبشر. المجد لك أيها المسيح إلهنا الذي أراني من خلال خادمه القدوس كم أنا بعيد عن مقياس الكمال. "

بعد ذلك طلبت منه الراهبة قراءة "أنا أؤمن" و "أبانا". في نهاية الصلاة ، بعد أن قبلت أسرار المسيح الرهيبة ، مدت يديها إلى السماء ، ودموعها وارتجفت ، تكلمت صلاة القديس سمعان متلقي الله: "الآن دع عبدك يذهب ، يا سيدي حسب فعلك بسلام ، كما لو رأيت عينيك خلاصي ".

ثم التفت القديس مرة أخرى إلى الشيخ وقال: "سامحني يا أبي ، ولكن أعطني أيضًا رغبتي الأخرى. اذهب الآن إلى الدير الخاص بك ، وفي العام المقبل تعال إلى ذلك التيار الذاب ، حيث تحدثنا معك أولاً ". أجاب أبا زوسيما: "لو كان ذلك ممكنًا بالنسبة لي ، أن أتبعك باستمرار من أجل التفكير في قداستك!" وسأل القديس مرة أخرى الشيخ: "صلوا من أجل الرب ، صلوا من أجلي وتذكروا لعنتي". ومع علامة الصليب التي تلقي بظلالها على نهر الأردن ، سارت ، كما كانت من قبل ، عبر المياه واختفت في ظلام الصحراء. وعاد الشيخ زوسيما إلى الدير في ابتهاج ورعدة روحيين ، وبخ نفسه في أمر واحد لأنه لم يسأل عن اسم القديس. لكن في العام المقبل كان يأمل في معرفة اسمها أخيرًا.

مرت سنة ، وذهب الأب زوسيما مرة أخرى إلى البرية. وصلَّ ، ووصل إلى جدول مهجور ، رأى إلى جانبه الشرقي الزاهد المقدس. رقدت ميتة ، وذراعيها مطويتان كما يليق على صدرها ، ووجهها مقلوب نحو الشرق. غسلت أبا زوسيما قدميها بالدموع ، ولم تتجرأ على لمس الجسد ، وبكت طويلاً على المتوفى الزاهد وبدأت تغني مزامير تليق بحزن موت الصالح ، وتلا صلاة الجنازة. لكنه شك في أن القديس سيسعد إذا دفنها. بمجرد أن فكر في الأمر ، رأى رأسها منقوشًا: "ادفني ، أبا زوسيما ، في هذا المكان جسد مريم المتواضعة. ارجع اصبعك الى اصبعك. صلي إلى الرب من أجلي ، الذي وافته المنية في شهر أبريل في اليوم الأول ، في نفس ليلة ألم المسيح الخلاصي ، بعد شركة العشاء الأخير الإلهي ".

بعد قراءة هذا النقش ، تفاجأ أبا زوسيما في البداية من كان بإمكانه فعل ذلك ، لأن الزاهدة نفسها لم تكن تعرف الحرف. لكنه كان سعيدًا بمعرفة اسمها أخيرًا. أدرك أبا زوسيما أن الراهب مريم ، بعد أن أعلن الأسرار المقدسة في نهر الأردن من يديه ، اجتاز في لحظة طريقها الصحراوي الطويل ، الذي سار عليه ، زوسيما ، لمدة عشرين يومًا ، وغادر على الفور إلى الرب.

بعد أن مجّد الله ورطّب الأرض وجسد الراهب مريم بالدموع ، قال أبا زوسيما في نفسه: "حان الوقت لك ، أيها الشيخ زوسيما ، أن تفعل ما أمرت به. ولكن كيف يمكنك ، أيها الملعون ، حفر قبر دون أن يكون بين يديك أي شيء؟ " بعد أن قال هذا ، رأى شجرة ساقطة ملقاة على مقربة في الصحراء ، وأخذها وبدأ في الحفر. لكن الأرض كانت جافة جدًا. بغض النظر عن مقدار حفره ، غارقًا في العرق ، لم يكن هناك شيء يمكنه فعله. رأى أبا زوسيما ، وهو مستقيما ، أسدًا ضخمًا على جسد الراهب ماري الذي كان يلعق قدميها. استولى الخوف على الشيخ ، لكنه وضع علامة الصليب على نفسه ، معتقدًا أنه سيبقى سالمًا بصلوات الزهد المقدس. ثم بدأ الأسد يداعب الشيخ ، وأمر الأنبا زوسيما ، الذي اشتعل بالروح ، الأسد بحفر القبر لدفن جسد القديسة مريم. عند كلمته ، حفر الأسد بمخالبه حفرة دفن فيها جسد القديس. بعد أن تمم وصيته ، ذهب كل واحد في طريقه: ذهب الأسد إلى البرية ، وذهب أبا زوسيما إلى الدير ، يبارك ويسبح المسيح إلهنا.

عند وصوله إلى الدير ، أخبر الأب زوسيما الرهبان ورئيس الدير بما رآه وسمعه من الراهب مريم. اندهش الجميع ، وسمعوا عن عظمة الله ، وبخوف وإيمان ومحبة ، أسسوا لخلق ذكرى الراهب مريم وتكريم يوم راحتها. وقد صحح الأب يوحنا رئيس الدير ، بحسب كلام القديس ، بعون الله ، ما هو ضروري في الدير. أبا زوسيما ، بعد أن عاش في نفس الدير بشكل مرضي وقبل أن يعيش بقليل حتى يبلغ من العمر مائة عام ، أنهى حياته المؤقتة هنا ، وانتقل إلى الحياة الأبدية.

وهكذا ، نقل لنا الزاهدون القدامى في الدير المجيد لرائد الرب يوحنا المقدس ، والمُحمد له ، والواقعة على نهر الأردن ، القصة العجيبة لحياة الراهب مريم في مصر. لم يكتبوا هذه القصة في الأصل من قبلهم ، ولكن تم نقلها بوقار من قبل الشيوخ القديسين من الموجهين إلى التلاميذ.

لكنني - كما يقول القديس صفرونيوس ، رئيس أساقفة القدس (يوم 11 مارس) ، أول وصفي للحياة - التي تلقيتها بدوري من الآباء القديسين ، أعطيت كل شيء للقصة المكتوبة.

الله الذي يصنع معجزات عظيمة ويكافأ بهدايا عظيمة لكل من يلجأ إليه بالإيمان ، قد يكافئ كل من يقرأ ويسمع ، وينقل لنا هذه القصة ، ويمنحنا نصيباً جيداً مع مريم المصرية المباركة. مع كل القديسين ، فكر الله وأعمالهم الذين أرضوا الله من هذا القرن. لنعطي المجد لله الملك الأبدي ، وستكون لنا الرحمة في يوم الدينونة عن المسيح يسوع ربنا وكل المجد والكرامة والقوة والعبادة مع الآب والقداسة والحياة. -إعطاء الروح الآن وأبدًا يناسبه ، وإلى الأبد آمين.

القديس صفرونيوس بطريرك القدس

حياة أمنا الجليلة مريم من مصر (1)

"خير للقيصر أن يخفي السرّ ، لكن من المجيد أن يكشف أعمال الله" (توف 12: 7). هكذا قال ملاك طوبيا ، بعد الشفاء الإعجازي من عمى العيون ، بعد كل الأخطار التي قاده بها والتي خلصه منها بتقواه. إن عدم الاحتفاظ بأسرار القيصر عمل خطير ومخيف. إن السكوت عن أعمال الله الرائعة أمر خطير على الروح. لذلك ، مدفوعًا بالخوف من السكوت عن الإلهية وتذكر العقوبة الموعودة للعبد ، الذي أخذ الموهبة من السيد ودفنها في الأرض وأخفاها دون جدوى من أجل العمل ، فلن يسكت عن ذلك. القصة المقدسة التي وصلت إلينا. لا تدع أحد يشك في تصديقي ، الذي كتب عما سمعه ، ولا يعتقد أنني أقوم بتأليف الخرافات ، مندهشة من عظمة المعجزات. حفظني الله لأكذب وتزوير قصة يذكر فيها اسمه. التفكير في حقير ولا يستحق عظمة الله المتجسد الكلمة وعدم تصديق ما يقال هنا - في رأيي ، هذا غير معقول. إذا كان هناك مثل هؤلاء القراء لهذه القصة ، الذين اندهشوا من معجزة الكلمة ، ولا يرغبون في تصديقه ، رحمهم الرب ؛ لأنهم ، عند التفكير في ضعف الطبيعة البشرية ، يعتبرون المعجزات التي قيلت عن الناس لا تصدق. لكنني سأنتقل إلى قصتي ، حول الأعمال التي أنزلت في جيلنا ، كما أخبرني زوج تقي ، تعلم منذ الطفولة الكلمة الإلهية والعمل. يجب ألا يتم الاستشهاد بهم كعذر لعدم الإيمان بأن مثل هذه المعجزات لا يمكن أن تحدث في جيلنا. لأن نعمة الآب ، المتدفقة من جيل إلى جيل بحسب أرواح القديسين ، تصنع أصدقاء الله والأنبياء ، كما يعلّم سليمان عن هذا الأمر. لكن حان الوقت لبدء هذه القصة المقدسة للغاية.

عاش في الأديرة الفلسطينية رجل مجيد في الحياة وموهبة الكلام ، نشأ في المآثر الرهبانية والفضائل منذ الصغر. كان اسم الشيخ زوسيما. لا يفكر أحد ، بناءً على الاسم ، في أنني أسمي ذلك زوسيما ، الذي تم الكشف عنه ذات مرة على أنه غير أرثوذكسي. كان هذا هو Zosima مختلف تمامًا ، وهناك فرق كبير بينهما ، على الرغم من أن كلاهما يحمل نفس الاسم. هذا الزوسيما كان أرثوذكسيًا ، منذ البداية ، زاهدًا في أحد الأديرة الفلسطينية ، وخضع لكل أنواع الزهد ، ومختبر في كل الامتناع عن ممارسة الجنس. لقد لاحظ في كل شيء القاعدة الموروثة من التربويين في مجال ألعاب القوى الروحية هذه ، وحمل منه كثيرًا ، وعمل على إخضاع الجسد للروح. ولم يفلت من هدفه: فقد اشتهر الشيخ بحياته الروحية لدرجة أن العديد من جيرانه ، وحتى من الأديرة البعيدة ، كثيرًا ما كانوا يأتون إليه ليجدوا نموذجًا وميثاقًا لأنفسهم في تعاليمه. لكن بعد أن عمل بجد في حياة نشطة ، لم يتخلى الشيخ عن اهتمامه بالكلمة الإلهية ، مستلقيًا ، وقام ، ممسكًا بين يديه العمل الذي كان يتغذى عليه. إذا كنت ترغب في معرفة المزيد عن الطعام الذي يأكله ، فهذا يعني أنه كان لديه شيء واحد مستمر ومتواصل - أن يغني لله دائمًا ويتأمل في الكلمة الإلهية. في كثير من الأحيان ، كما يقولون ، كان الشيخ يكافأ برؤى إلهية ، تنير من فوق ، وفقًا لكلمة الرب: الأرواح التي طهرت جسدها ودائمًا ما تكون رصينة بالعين غير المنكسرة سترى رؤى تنير من فوق ، وفيها الضمانة. من انتظار النعيم.

أخبر زوسيما أنه تم إرساله إلى هذا الدير ، وبالكاد انفصل عن ثدي أمه ، وحتى السنة الثالثة والخمسين خضع لعمل تقشف. ثم ، كما قال هو نفسه ، بدأ يعذب نفسه بفكرة أنه مثالي في كل شيء ولا يحتاج إلى التعلم من أي شخص. وهكذا ، حسب قوله ، بدأ يفكر مع نفسه: "هل يوجد راهب على الأرض يمكن أن ينفعني وينقل لي شيئًا جديدًا ، نوعًا من العمل الفذ الذي لا أعرفه ولم أنجزه؟ هل من حكماء الصحراء يفوقني في الحياة أو في التأمل؟

هكذا عقل الشيخ عندما ظهر له وقال:

- "Zosima! لقد قاتلت ببسالة ، بأحسن قوة بشرية ، وأكملت ببسالة طريق الزهد. لكن لم يصل أي شخص إلى الكمال ، وهناك المزيد من الإنجاز الذي ينتظر الشخص ، وهو مثالي بالفعل ، على الرغم من أنك لا تعرف هذا. ولكي تتعلم أيضًا كم عدد الطرق الأخرى المتاحة للخلاص ، للخروج من وطنك ، من بيت أبيك ، مثل إبراهيم ، المجيد بين الآباء ، والذهاب إلى دير بالقرب من نهر الأردن ".

فور إطاعة الأمر ، يغادر الشيخ الدير الذي كان يعمل فيه وهو طفل ، وبعد أن وصل إلى نهر الأردن ، النهر المقدس ، انطلق في طريق يؤدي به إلى الدير الذي أرسله الله إليه. يدفع باب الدير بيده ، ويرى أولاً البواب الراهب ؛ يأخذه إلى رئيس الدير. بعد أن قبله الرجل ورأى صورته التقية وعاداته - خلق الرمي الرهباني المعتاد (القوس القانوني) والصلاة - سأله:

- "من أين أنت يا أخي ، ولماذا أتيت إلى الشيوخ المتواضعين؟"

رد زوسيما:

- "من حيث أتيت ، لا داعي للقول ، لقد أتيت لمنفعة الروح. لقد سمعت عنك الكثير من الأشياء المجيدة والجديرة بالثناء والتي يمكن أن تقرب الروح من الله ".

قال له رئيس الدير:

- "الله وحده شفاء ضعف الإنسان سيكشف أخي لك ولنا إرادته الإلهية ويعلمنا أن نفعل ما هو لائق. لا يمكن لأي شخص أن يساعد شخصًا ما إذا كان الجميع لا يهتمون بنفسه باستمرار وبعقل رصين لفعل ما هو مستحق ، مع وجود الله كعامل في شؤونه. ولكن إذا دفعك محبة الله ، كما تقول ، إلى رؤيتنا ، أيها الشيوخ المتواضعون ، فابق معنا ، وسيغذينا الراعي الصالح جميعًا بنعمة الروح ، الذي أعطى روحه للخلاص من أجلنا ومن يعرف غنمه بالاسم.

هكذا تحدث رئيس الدير ، وزوسيما ، مرة أخرى خلق الاندفاع وطلب صلاته ، قال "آمين" وبقي للعيش في الدير.

ورأى الشيوخ ، ممجدين في الحياة والتأمل ، متقدين بالروح ، يعملون من أجل الرب. كان غنائهم متواصلًا ، وقفة احتجاجية طوال الليل. هناك دائما عمل في أيديهم ، والمزامير على شفاههم. ليست كلمة تباطؤ ، ولا فكرة عن الشؤون الأرضية: الدخل المحسوب سنويًا ، والمخاوف بشأن الأعمال الأرضية ، حتى بالاسم ، لم تكن معروفة لهم. لكن كان لدى الجميع اجتهاد واحد - ليكونوا جسدًا ، مثل جثة ، ليموتوا تمامًا للعالم وكل شيء في العالم. كان طعامهم لا يضاهى ، لكنه كلمات ملهمة. لقد غذوا الجسد بشيء واحد ضروري ، الخبز والماء ، لأن كل منهما كان يشتعل بالحب الإلهي. عند رؤية هذا ، كان زوسيما ، وفقًا له ، مبنيًا بشكل كبير ، واندفع إلى الأمام ، وسرع من رحلته الخاصة ، لأنه وجد زملاء عمل لنفسه ، ويجدد بمهارة جنة الله.

لقد مرت أيام قليلة والوقت قد اقترب عندما أُمر المسيحيون بفعل ذلك صوم مقدستعد نفسك لعبادة آلام المسيح وقيامته. كانت أبواب الدير مغلقة دائمًا ، مما يسمح للرهبان بمتابعة الزهد في صمت. فتحوا فقط عندما أجبرت الحاجة القصوى الراهب على مغادرة السياج. كان هذا المكان مهجورًا ، ولم يكن من الممكن الوصول إلى معظم الرهبان المجاورين فحسب ، بل حتى أنهم غير معروفين. كانت القاعدة قائمة في الدير ، ومن أجلها كما أعتقد ، أحضر الله زوسيما إلى ذلك الدير. ما هي هذه القاعدة ، وكيف تم اتباعها ، سأخبرك الآن. يوم الأحد ، الذي أطلق على الأسبوع الأول من الصوم اسمه ، كانت تُؤدى الأسرار الإلهية ، كما هو الحال دائمًا ، في الكنيسة ، وكان الجميع يتواصل مع تلك الألغاز الأكثر نقاءً وحيوية. كانوا يأكلون أيضًا القليل من الطعام ، كما هو معتاد. بعد ذلك ، جاءوا جميعًا إلى الكنيسة وصلوا بجد مع الانحناء على الأرضكان الشيوخ يقبلون بعضهم البعض ورئيس الدير ، يعانقون ويرمون ، ويطلب كل منهم الصلاة من أجله وجعله رفيقًا ومتعاونًا في المعركة القادمة.

بعد ذلك فُتحت أبواب الدير ، وبترنيم المزمور المتوافق: "الرب استنورتي ومخلصي من أخاف؟ الرب حامي بطني من أخاف؟ " (مزمور 26: 1) وبعد ذلك ، بالترتيب ، غادر الجميع الدير. بقي أخ أو اثنان في الدير ، ليس من أجل حراسة الممتلكات (لم يكن لديهم أي شيء يغري اللصوص) ، ولكن من أجل عدم مغادرة الكنيسة بدون خدمة. كل واحد أخذ معه ما يريده من طعام. كان أحدهما يحمل القليل من الخبز ، بدافع الحاجة الجسدية ، والآخر كان التين ، والتمر ، وهذه الحبوب المنقوعة في الماء. أخيرًا ، لم يكن لدى الأخير سوى جسده وخرقه يغطيه ، وعندما طلبت الطبيعة الطعام ، أكلت نباتات الصحراء. لكن كل واحد منهم كان لديه مثل هذا القانون والقانون ، ويلتزم الجميع بصرامة - لا يعرفون عن بعضهم البعض ، وكيف يعيشون ويصومون. فور عبورهم نهر الأردن ، تفرقوا بعيدًا عن بعضهم البعض عبر الصحراء الواسعة ، ولم يقترب أي منهما من الآخر. إذا لاحظ أحد من بعيد أن أخاه يقترب منه ، ينحرف جانبًا على الفور ؛ كل واحد يعيش مع نفسه ومع الله ، يغني المزامير طوال الوقت ويأكل القليل من طعامه.

فبعدما قضوا كل أيام الصوم ، عادوا إلى الدير قبل أسبوع من قيامة المخلص من بين الأموات المحيية ، حيث أقامت الكنيسة احتفالًا قبل العيد للاحتفال معها. عاد كل منهم بثمار ضميره ، ليعرف كيف يعمل وما هو الشاق الذي ألقاه بالبذور في الأرض. ولم يسأل أحد الآخر كيف حقق الإنجاز المفترض. كان هذا هو ميثاق الدير ، وقد تم التقيد به بصرامة. كل واحد منهم في الصحراء قاتل ضد نفسه أمام قاضي الجهاد - الله لا يسعى لإرضاء الناس أو الصوم أمامهم. لأن ما يتم من أجل الناس ، من أجل إرضاء الإنسان ، ليس فقط لمنفعة من يفعله ، بل هو أيضًا سبب عقاب كبير عليه.

ثم عبر زوسيما ، وفقًا لميثاق ذلك الدير ، الأردن ، آخذًا معه على الطريق بعض الطعام لاحتياجات الجسد والخرق التي كانت عليه. وأجرى القاعدة ، مرورا بالصحراء ، وإعطاء وقت للطعام حسب الحاجة الطبيعية. كان ينام ليلاً ، يغرق على الأرض ويأكل قسطاً من النوم ، حيث وجده في ساعة المساء. في الصباح ، انطلقت مجددًا ، محترقًا برغبة لا تلين في المضي قدمًا إلى أبعد من ذلك. لقد غرقت في روحه ، كما قال هو نفسه ، للتعمق في الصحراء ، على أمل العثور على أب يعيش هناك يمكنه أن يرضي رغبته. وظل يسير بلا كلل ، كما لو كان في عجلة من أمره إلى فندق مشهور. كان قد مضى بالفعل عشرين يومًا ، وعندما جاءت الساعة السادسة ، توقف وتوجه إلى الشرق ، وأدى الصلاة المعتادة. كان يقطع رحلته دائمًا في ساعات النهار المحددة ويستريح قليلاً من العمل - إما أنه يقف ويردد المزامير ، ثم يصلي على ركبتيه.

وعندما غنى ، دون أن يرفع عينيه عن السماء ، رأى يمين التل ، التي وقف عليها ، مثل ظل جسد بشري. في البداية كان محرجًا ، معتقدًا أنه كان يرى شبحًا شيطانيًا ، بل إنه يرتجف. لكن بعد أن حمى نفسه بعلامة الصليب وأبعد الخوف (كانت صلاته قد انتهت بالفعل) ، أدار بصره ورأى ، في الواقع ، مخلوقًا معينًا يسير نحو الظهر. كانت عارية ، سوداء في الجسم ، وكأنها حرقت من حرارة الشمس ؛ شعر الرأس أبيض كالصوف وليس طويلاً ، ليس أسفل العنق. عند رؤيته ، بدأ زوسيما ، كما لو كان في جنون بفرح عظيم ، يركض في الاتجاه الذي أزيلت فيه الرؤية. ابتهج بفرح لا يوصف. طوال هذه الأيام لم ير قط وجهًا بشريًا ، ولا طائرًا ، ولا وحشًا أرضيًا ، ولا حتى ظلًا. سعى لمعرفة من ظهر له ومن أين ، على أمل أن تنكشف له بعض الأسرار العظيمة.

ولكن عندما رأى الشبح زوسيما يقترب من بعيد ، بدأ يهرب بسرعة في أعماق الصحراء. وزوسيما ، متناسيًا شيخوخته ، ولم يعد يفكر في مجهود الطريق ، تكثف ليتجاوز الهارب. اشتعلت ، هربت. لكن ركض زوسيما كان أسرع ، وسرعان ما اقترب من العداء. عندما ركض زوسيما حتى يتمكن المرء من سماع الصوت ، بدأ بالصراخ ، وأخذ يبكي بالدموع:

- "لماذا تهرب من الرجل العجوز الخاطئ؟ يا خادم الإله الحقيقي ، انتظرني ، أيا كنت ، فأنا أستحضر لك الله ، الذي من أجله تعيش في هذه الصحراء. انتظرني ، ضعيف وغير مستحق ، أستحضر أملك في المكافأة على عملك. توقف وامنحني الصلاة والبركة للشيخ من اجل الرب الذي لا يحتقر احدا ".

هكذا تحدث زوسيما بالدموع ، وهرب كلاهما في منطقة تشبه قاع جدول جاف. لكن يبدو لي أنه لم يكن هناك جدول (كيف يمكن أن يكون هناك جدول في تلك الأرض؟) ، لكن الأرض كان لها مثل هذا الشكل هناك بطبيعتها.

عندما وصلوا إلى هذا المكان ، نزل المخلوق الهارب وصعد إلى الجانب الآخر من الوادي ، وتوقف زوسيما ، المتعب ولم يعد قادرًا على الجري ، على هذا الجانب ، واشتد دموعه وتنحيبه ، والتي يمكن سماعها بالفعل بالقرب منه. ثم أعطى العداء صوتا:

- "أبا زوسيما ، سامحني ، من أجل الله ، لا أستطيع أن أستدير وأريك وجهي. أنا امرأة ، وعارية ، كما ترون ، مع عار جسدي غير مكشوف. ولكن ، إذا أردت أن تؤدي صلاة واحدة من الزوجة الخاطئة ، ألقِ لي ثيابك حتى أتمكن من تغطية ضعف نسائها ، والتفت إليك ، واستقبل بركتك ".

هنا وجد الرعب والجنون على زوسيما ، حسب قوله ، عندما سمع أنها نعته باسمه ، زوسيما. لكن ، لكونه رجلاً حاد الذهن وحكيمًا في الشؤون الإلهية ، فقد استنار أنها لم تكن لتناديه إلا باسمه ، ولم تره من قبل ولم تسمع به أبدًا ، لو لم تكن قد استنارت بهبة استبصار.

على الفور نفذ أمره ، وخلع رداءه الرث الممزق ، وألقاه بها ، وابتعد عنها ، لكنها ، وأخذته ، وغطت عري الجسد جزئيًا ، التفتت إلى زوسيما وقالت:

- "لماذا أردت يا زوسيما أن ترى زوجة خاطئة؟ ماذا تريد أن تتعلم مني أو ترى ما إذا كنت لا تخشى قبول مثل هذا العمل؟ "

وهو راكع يسأل عن البركة المعتادة ؛ كما أنها تخلق الرمي. لذلك رقدوا على الأرض طالبين البركات من بعضهم البعض ، ولم يكن من الممكن سماع سوى كلمة واحدة من كليهما: "بارك!" بعد وقت طويل قالت الزوجة لزوسيما:

- "أبا زوسيما ، يليق بك أن تبارك وتصلي. تكرمك بدرجة قسيس ، وأنت تقف على العرش المقدس لسنوات عديدة وتقدم ذبيحة الأسرار الإلهية ".

هذا أغرق زوسيما في رعب أكبر. يرتجف ، غطى الرجل العجوز نفسه بعرق قاتل ، تأوه ، وانقطع صوته. أخيرًا ، قال لها وهو بالكاد يلتقط أنفاسه:

- "يا أيتها الأم الحاملة للروح ، من الواضح طوال حياتك أنك مع الله وكادت تموت للعالم. النعمة الممنوحة لك واضحة إذا اتصلت بي بالاسم وعرفتني كقسيس ، ولم ترني من قبل. لا تُعرف النعمة بالكرامة ، بل بالعطايا الروحية - باركوني ، من أجل الله ، وصلوا لأجلي ، من يحتاج إلى شفاعتك ".

فقالت الزوجة إذذعًا لرغبة الشيخ:

- "تبارك الله الذي يهتم بخلاص الناس والأرواح".

رد زوسيما:

- "آمين!" - وكلاهما نهض من ركبتيهما. تقول الزوجة لكبيرها:

- "لأَنَّهُ مَا جَتَتْ ، يَا رَجُلُ ، أَنْتَ خَاطِيَةً لِي؟ لماذا أردت أن ترى زوجتك مجردة من كل فضيلة؟ ومع ذلك ، فإن نعمة الروح القدس جعلتك تؤدي نوعًا من الخدمة في الوقت المناسب لي. قل لي كيف يعيش المسيحيون اليوم؟ كيف حال الملوك؟ كيف ترعى الكنيسة؟ "

قالت لها زوسيما:

- "بصلواتك المقدسة ، يا أمي ، أعطى المسيح سلامًا دائمًا للجميع. لكن اقبل صلاة الشيخ التي لا تستحقها وصل من أجل العالم كله ومن أجلي أنا الخاطئ ، حتى لا تكون مسيرتي في هذه البرية بلا ثمار ".

قالت له:

- "يليق بك يا أبا زوسيما ، صاحب الكرامة الكهنوتية ، أن تصلي من أجلي ومن أجل الجميع. لهذا أنت مدعو. ولكن بما أننا يجب أن نطيع ، فسأفعل ما أمرت به عن طيب خاطر ".

وبهذه الكلمات اتجهت نحو الشرق ورفعت عينيها نحو السماء ورفعت يديها وبدأت تصلي بصوت هامس. لم تُسمع كلمات منفصلة ، حتى لا تفهم زوسيما شيئًا من صلاتها. وقف ، في كلماته ، في رهبة ، ناظرًا إلى الأرض ولم ينبس ببنت شفة. وأقسم ، داعيًا الله كشاهد ، أنه عندما بدت له صلاتها طويلة ، رفع عينيه عن الأرض ورأى: ارتفعت إلى كوع واحد من الأرض ، ووقفت تصلي في الهواء. عندما رأى ذلك ، استولى عليه رعب أكبر ، ولم يجرؤ على النطق بأي شيء بدافع الخوف ، فسقط على الأرض ، وكرر مرات عديدة فقط: "يا رب ارحم!"

ملقى على الأرض يحرج الشيخ من فكرة: "أليست هذه روحًا ، وهذه الصلاة ليست مصطنعة؟" فالتفتت الزوجة ورفعت الأب قائلة:

"لماذا يا أبا ، هل تشوش عليك أفكارك ، تغريك بي ، كما لو كنت روحًا وأتظاهر بأداء الصلاة؟ اعلم يا رجل أنني امرأة خاطئة ، على الرغم من أنني محمي بالمعمودية المقدسة. ولست روحًا بل أرضًا ورمادًا جسدًا واحدًا. أنا لا أفكر في أي شيء روحي ". وبهذه الكلمات يحجب نفسه بعلامة الصليب على جبهته وعينيه وفمه وصدره قائلاً: "الله ، أبا زوسيما ، ينقذنا من الشرير ومن حيله ، لأن إساءته عظيمة. ضدنا."

بسماع ورؤية هذا ، سقطت المسنة على الأرض وعانقت ساقيها بالدموع قائلة: "أستحضر لك باسم المسيح إلهنا المولود من العذراء ، الذي من أجله لبست نفسك في هذا العري الذي من أجله. من أجل أنك أرهقت لحمك ، لا تخف عن عبدك ، من أنت ومن أين أنت ، متى وكيف أتيت إلى هذه البرية. قل كل شيء حتى تنزل معجزات الله .. الحكمة الحميمة والكنز السري - ما الفائدة منها؟ قل لي كل شيء ، أنا أستحضر لك. لأنك ستقول ليس من أجل الغرور والظهور ، ولكن لكي تكشف لي الحقيقة ، فأنا خاطئ ولا يستحق. أنا أؤمن بالله ، الذي تعيش وتخدمه ، أنه لهذا أحضرني إلى هذه البرية ، لكي أظهر طرق الرب عنك. ليس في وسعنا مقاومة مصير الله. لو لم يكن المسيح إلهنا ليريك وأعمالك الفذة ، لما سمح لأي شخص برؤيتك ، ولم يكن ليقويني لإكمال هذا الطريق ، الذي لم يرغب أبدًا ولم يجرؤ على مغادرة الزنزانة. "

تحدث أبا زوسيما كثيرًا ، لكن زوجته رفعته قالت:

"أخجل ، يا أبي ، أن أخبرك بعار أعمالي ، اغفر لي في سبيل الله. لكن كما رأيت بالفعل جسدي العاري ، فسوف أعرض أعمالي أمامك ، حتى تعرف ما هو العار والعار الذي تملأه روحي. لا أهرب من الغرور ، كما كنت تعتقد ، لم أرغب في الحديث عن نفسي ، وماذا يجب أن أفتخر به ، من كان إناء الشيطان المختار؟ أعلم أيضًا أنه عندما أبدأ قصتي ، ستهرب مني ، مثل رجل يركض من ثعبان ؛ لن تتمكن أذناك من سماع قبح أعمالي. لكني سأقول ، دون أن أسكت عن أي شيء ، أستحضر لكم ، أولاً وقبل كل شيء ، الدعاء من أجلي باستمرار ليرحموني يوم القيامة ". بكى الشيخ دون حسيب ولا رقيب ، وبدأت زوجته قصتها.

كان شقيقي مصر. خلال حياة والديّ عندما كنت في الثانية عشرة من عمري ؛ رفضت حبهما وأتيت إلى الإسكندرية. كيف دمرت عذريتي هناك لأول مرة ، كيف سلمت نفسي بشكل لا يقاوم وبلا هوادة إلى الشهوانية ، إنه لمن العار أن أتذكر. من الأنسب أن أقول باختصار ، حتى تعرف شغفي وشهوتي. لنحو سبعة عشر عامًا ، سامحني ، لقد عشت ، كما كانت ، نارًا للفجور الوطني ، وليس من أجل المصلحة الذاتية على الإطلاق ، فأنا أقول الحقيقة الحقيقية. في كثير من الأحيان ، عندما أرادوا إعطائي المال ، لم آخذه. لقد فعلت ذلك لأجعل أكبر عدد ممكن من الناس يسعون إلي ، ويفعلون ما أريده مجانًا. لا تظن أنني غني وبالتالي لم آخذ نقوداً. كنت أعيش على الصدقات ، غالبًا من خيوط الكتان ، لكن كانت لدي رغبة لا تشبع وشغفًا لا يُقهر في الانغماس في الوحل. كانت هذه هي الحياة بالنسبة لي ، لقد كنت أحترم كل أنواع تدنيس الطبيعة.

هكذا عشت. ثم في أحد الصيف رأيت حشدًا كبيرًا من الليبيين والمصريين يركضون إلى البحر. سألت العداد: أين هؤلاء الناس في عجلة من أمرهم؟ أجابني: "الجميع ذاهبون إلى أورشليم من أجل تمجيد الصليب المبارك ، الذي سيحدث حسب العادة في غضون أيام قليلة". قلت له: ألن يأخذوني معهم إذا كنت أرغب في الذهاب معهم؟ "لن يوقفك أحد إذا كان لديك المال للمواصلات والطعام." أقول له: "في الحقيقة ، ليس عندي مال ولا طعام. لكنني سأذهب أيضًا لأركب إحدى السفن. وسوف يطعموني ، سواء أرادوا ذلك أم لا. لدي جثة ، وسوف يأخذونها بدلاً من دفع ثمن النقل ".

"وأردت أن أذهب - سامحني يا آبا - من أجل الحصول على المزيد من العشاق لإرضاء شغفي. قلت لك يا أبا زوسيما ألا تجبرني على الحديث عن خزيك. أخشى ، والله أعلم ، أني سأدنسك أنت والهواء بكلماتي ".

أجابتها زوسيما وهي تسقي الأرض بالدموع:

- "تكلّمي ، في سبيل الله ، يا أمي ، قلبي ولا تقطعي خيط مثل هذه القصة البنائية".

قالت وهي تكمل قصتها:

"الشاب ، سمع كلماتي الوقحة ، ضحك وغادر. بعد أن ألقيت بالعجلة الدوارة ، التي حملتها معي في ذلك الوقت ، ركضت إلى البحر ، حيث أرى الجميع يركضون. وعندما رأيت الشبان يقفون على الشاطئ ، وعددهم عشرة أو أكثر ، ممتلئون بالقوة ومهذبين في الحركات ، وجدتهم مناسبين لهدفي (بدا أن بعضهم ما زال ينتظر المسافرين ، بينما صعد آخرون إلى السفينة ). بلا خجل وكالعادة تدخلت وسط حشدهم ".

أقول ، "خذ ، وأنا معك ، حيث تبحر. لن أكون غير ضروري بالنسبة لك ".

أضفت كلمات أخرى أسوأ ، مما جعل الجميع يضحكون. ولما رأوا استعدادي للوقاحة أخذوني وقادوني إلى سفينتهم. ظهر أيضًا أولئك الذين كانوا ينتظرون ، وانطلقنا على الفور في طريقنا.

ماذا حدث بعد ذلك ، كيف لي أن أخبرك يا رجل؟ من ستعبر لغته ، وستدرك أذنه ما حدث على متن السفينة أثناء الرحلة. أجبرت المؤسف على كل هذا حتى رغماً عنهم. لا يوجد نوع من الفساد ، يمكن التعبير عنه أو لا يمكن التعبير عنه بالكلمات ، والذي لن أكون فيه مدرسًا لمن تعيس. أتساءل يا أبا كيف تحمل البحر فسقنا! كيف لم تفتح الأرض فمها ولم يبتلعني الجحيم الحي الذي أصاب الكثير من الأرواح في الشبكة! لكنني أعتقد أن الله كان يبحث عن توبتي ، لأنه لا يريد موت الخاطئ ، بل ينتظر اهتدائه بسخاء. وصلنا إلى القدس في مثل هذه الأعمال. كل الأيام التي سبقت العطلة التي قضيتها في المدينة ، فعلت الشيء نفسه ، إن لم يكن الأسوأ. لم أكن راضية عن الشباب الذين كانوا في البحر والذين ساعدوني في رحلتي. لكنها أغرت كثيرين آخرين في هذا العمل - المواطنين والأجانب.

لقد جاء اليوم المقدس لتمجيد الصليب ، وما زلت أركض بحثًا عن الشبان. عند الفجر ، أرى أن الجميع في عجلة من أمرهم إلى الكنيسة ، وانطلقت وأركض مع الآخرين. جئت معهم إلى بهو المعبد. عندما حانت ساعة التعظيم المقدس ، دفعتُ وازدحمت بين الحشد وشق طريقه إلى الباب. بالفعل عند أبواب المعبد ، حيث بدت الشجرة الواهبة للناس ، كنت حزينًا ، بصعوبة كبيرة وسحق. عندما صعدت على عتبة الأبواب ، التي دخلت من خلالها جميع الآخرين دون وصول ، منعتني قوة ما ولم تسمح لي بالدخول. مرة أخرى تم دفعي جانبًا ، ورأيت نفسي أقف وحدي في الدهليز. اعتقدت أن هذا حدث لي بسبب ضعف المرأة ، بدأت مرة أخرى ، بالاندماج مع الحشد ، في العمل مع مرفقي للضغط إلى الأمام. لكنها عملت من أجل لا شيء. مرة أخرى خطت قدمي على العتبة التي من خلالها دخل الآخرون الكنيسة دون مواجهة أي عائق. لم يقبل المعبد أحد التعساء. كان الأمر كما لو أن مفرزة من المحاربين قد تم تشكيلها لمنعني من الدخول - هكذا أعاقتني قوة جبارة ، ومرة ​​أخرى أقف في الدهليز.

بعد أن كررت هذا ثلاث مرات ، أربع مرات ، تعبت أخيرًا ولم أعد قادرًا على الضغط والتعرض للصدمات ؛ مشيت بعيدًا ووقفت في زاوية الدهليز. وبالقوة ، بدأت أفهم السبب الذي منعني من رؤية الصليب المحيي. لمست كلمة الخلاص عيني قلبي ، فأظهرت لي أن نجاسة أعمالي كانت تمنعني من الدخول. بدأت في البكاء والحزن ، وضربت صدري وأئن من أعماق قلبي. أقف وأبكي ، وأرى أيقونة والدة الإله الأقدس فوقي ، وأقول لها ، لا أرفع عينيّ عنها:

- "عذراء ، يا سيدتي ، يا الله الكلمة التي ولدت الجسد ، أعلم أنه ليس من اللائق أن أكون قذرًا وفاسدًا ، أن أنظر إلى أيقونتك ، عذراء ، أنت ، نقي ، أنت ، حافظت على جسدك و الروح نقية ولا تشوبها شائبة. أنا ، الفاسد ، بالعدل يجب أن أغرس الكراهية والاشمئزاز في طهارتك. ولكن ، كما سمعت ، إذا أصبح الله ، المولود منك ، رجلاً لذلك الشخص من أجل دعوة الخطاة إلى التوبة ، فساعد الشخص الوحيد الذي ليس لديه أي مساعدة من أي مكان. أوص ، أن يكون مدخل الكنيسة مفتوحًا أمامي ، لا تحرمني من فرصة التحديق في تلك الشجرة التي سُمر الله ، الذي ولد بواسطتك ، على الجسد ، وسفك دمه فدية من أجلي. لكن قوديني يا سيدتي ، فليتفتح لي أيضًا باب عبادة الصليب المقدسة. وأنا أدعوك ضمانًا موثوقًا به أمام الله ، ابنك ، بأنني لن أدنس هذا الجسد مرة أخرى من خلال الجماع المخزي ، ولكن بمجرد أن أرى شجرة صليب ابنك ، سأتخلى على الفور عن العالم وكل شيء في العالم ، واذهب حيث ستقودني أنت ، ضمانة الخلاص ، وتقودني ".

فقلت ، وكأنني أجد بعض الأمل في الإيمان الناري ، مطمئنة برحمة والدة الإله ، أغادر المكان الذي أقف فيه للصلاة. ومرة أخرى أذهب وأتدخل في حشد من يدخلون المعبد ، ولا أحد يدفع ، ولم يعد يدفعني ، ولا أحد يمنعني من الاقتراب من الباب. سيطرت عليّ الرهبة والجنون ، وارتجفت جميعًا وقلقت. بعد أن وصلت إلى الأبواب التي لم يكن من الممكن الوصول إليها في السابق - كما لو أن كل القوة التي منعتني في السابق كانت تمهد الطريق الآن بالنسبة لي - دخلت دون صعوبة ، ووجدت نفسي داخل المكان المقدس ، وقد أتيح لي التحديق في الحياة- أعطى الصليب ، ورأى أسرار الله ، ورأى كيف يقبل الرب التوبة ... سقطت على وجهي وركعت إلى هذه الأرض المقدسة ، وركضت حزينًا إلى المخرج مسرعًا إلى ضمانتي. أعود إلى المكان الذي وقعت فيه على خطاب نذري. وجثت على ركبتيها أمام والدة الإله العذراء الدائمة التفت إليها بالكلمات التالية: "أيتها السيدة الرحيمة. لقد أظهرت لي عملك الخيري. لم ترفض صلاة الفاسد. رأيت المجد الذي ، بكل إنصاف ، نحن ، التعساء ، لا نراه. فسبحان الله الذي يقبل من خلالك توبة الخطاة. ماذا يمكنني أن أتذكر أو أقول ، أنا آثم؟ حان الوقت يا سيدتي أن أفي نذري بما يتوافق مع ضمانك. الآن تقود حيث تقود. الآن كن معلمي للخلاص ، قدني بيدي على طريق التوبة. " - عند هذه الكلمات سمعت صوتا من فوق: - "إذا عبرت الأردن تجد راحة مجيدة".

عندما خرج أحدهم ، نظر إلي ، أعطاني ثلاث عملات ، قائلاً: - "خذيها يا أمي". بالمال الذي أعطاني إياه اشتريت ثلاثة أرغفة من الخبز وأخذتها معي على الطريق كهدية مباركة. سألت بائع الخبز: - أين الطريق إلى الأردن؟ أظهروا لي بوابات المدينة المؤدية في هذا الاتجاه ، وخرجت منها وبدأت أبكي.

بعد السؤال عن الطريق ومرور بقية اليوم (كانت ، على ما يبدو ، الساعة الثالثة عندما رأيت الصليب) ، وصلت أخيرًا إلى معبد يوحنا المعمدان عند غروب الشمس ، بالقرب من نهر الأردن. بعد الصلاة في الهيكل ، نزلت على الفور إلى نهر الأردن وبللت وجهي ويدي بالماء المقدس. تلقت الأسرار المقدسة والحيوية في كنيسة الرائد وأكلت نصف الرغيف ؛ شرب الماء من الأردن ، قضيت الليل على الأرض. في صباح اليوم التالي ، وجدت زورقًا صغيرًا ، عبرت إلى الجانب الآخر وتوسلت للقائد مرة أخرى أن يقودني حيثما شاءت. لقد وجدت نفسي في هذه البرية ، ومنذ ذلك الحين وحتى يومنا هذا تقاعدت وركضت ، وأعيش هنا ، متشبثًا بإلهي الذي ينقذ من الجبن والعواصف التي تلجأ إليه ".

سألتها زوسيما:

- "كم سنة مضت يا سيدتي منذ أن تعيشين في هذه الصحراء؟"

فأجابت الزوجة:

- "سبعة وأربعون عامًا على ما يبدو ، وأنا غادرت المدينة المقدسة".

سأل Zosima:

"أي نوع من الطعام وجدتي يا سيدتي؟"

قالت الزوجة:

"كان لدي رغيفان ونصف من الخبز عندما عبرت نهر الأردن. سرعان ما جفوا وتحولوا إلى حجر. بتناول القليل من الطعام ، لقد أنهيتهم ". - سأل Zosima:

"هل عشت بدون ألم لسنوات عديدة دون أن تعاني من مثل هذا التغيير الجذري؟"

أجابت الزوجة:

"أنت تسألني ، زوسيما ، عما أشعر بالرهبة من الحديث عنه. إذا تذكرت كل الأخطار التي تغلبت عليها ، كل الأفكار الشرسة التي أحرجتني ، أخشى أن يهاجموني مرة أخرى ".

قال زوسيما:

- "لا تخف عني أي شيء يا سيدتي ، لقد طلبت منك أن تخبرني عن كل شيء دون أن تختبئ".

قالت له: صدقني يا أبي ، لقد أمضيت سبعة عشر عامًا في هذه الصحراء ، أقاتل الحيوانات البرية - رغبات مجنونة. أنا ذاهب لتذوق الطعام ، وأشتاق إلى اللحوم والأسماك ، والتي يوجد الكثير منها في مصر. أنا أتوق إلى النبيذ الذي أحبه كثيرًا. شربت الكثير من النبيذ بينما كنت أعيش في العالم. هنا لم يكن لديها حتى ماء ، حزن رهيب من العطش والإرهاق. غرست في داخلي رغبة مجنونة في الأغاني الصاخبة ، الأمر الذي أحرجني بشدة وألهمني أن أغني أغاني الشياطين التي تعلمتها من قبل. لكن على الفور ، بدموع ، ضربت نفسي على صدري وذكّرت نفسي بالنذر الذي قطعته على نفسي عندما غادرت إلى الصحراء. عدت عقليًا إلى أيقونة والدة الإله التي قبلتني وصرخت إليها ، متوسلةً أن تطرد الأفكار التي طغت على روحي المؤسفة. عندما أدفع دفعي ، وأضرب صدري بكل قوتي ، أرى ضوءًا ينيرني من كل مكان. وأخيرًا ، أعقب عدم الارتياح صمت طويل.

وحول الأفكار التي دفعتني مرة أخرى إلى الزنا كيف أقول لك يا أبا؟ اشتعلت النار في قلبي غير السعيد واحترقت في كل مكان وأيقظت العطش للعناق. حالما وجدت هذا الفكر رميت نفسي على الأرض وسقيته بالدموع ، كأنني رأيت أمامي الكفيل الذي ظهر للعصيان وهدد بالعقاب على الجريمة. وحتى ذلك الحين لم أقف من الأرض (حدث أن استلقيت هناك ليلًا ونهارًا) ، حتى أضاءني ذلك الضوء الجميل وطرد الأفكار التي غمرتني. لكنني دائمًا ما كنت أحول أنظار العقل إلى ضمانتي ، أطلب المساعدة للغرق في أمواج الصحراء. وكان لي مساعدها ومتلقي التوبة. وهكذا عشت سبعة عشر عامًا وسط ألف خطر. من ذلك الوقت إلى الوقت الحاضر ، يساعدني شفاعي في كل شيء ويقودني كما لو كان بيده ".

سألتها زوسيما:

ألم تحتاج إلى طعام وملبس؟

- أجابت: بعد التخرج من تلك الخبز التي تحدثت عنها ، أكلت نباتات وكل شيء في الصحراء طيلة سبعة عشر عامًا. كانت الملابس التي عبرت فيها نهر الأردن ممزقة ومتهالكة. لقد عانيت كثيرًا من البرد ، كثيرًا من حرارة الصيف: إما أن الشمس حرقتني ، ثم تجمدت ، وأرتجف من البرد ، وغالبًا ما أسقط على الأرض ، وأستلقي بلا تنفس أو حركة. لقد حاربت الكثير من المصائب والإغراءات الرهيبة. لكن منذ ذلك الحين وحتى الآن ، حافظت قوة الله على روحي الخاطئة وجسدي المتواضع بطرق مختلفة. عندما أفكر في الشرور التي أنقذني الرب منها ، يكون لدي طعام لا يفسد ، ورجاء الخلاص. أطعم نفسي وأغطي نفسي بكلمة الله ، سيد الكل. لأن الإنسان لا يحيا بالخبز وحده ، وبلا لباس ، فكل الذين نزعوا حجاب الخطيئة يلبسون حجرًا ".

عندما سمعت زوسيما أنها ذكرت كلمات الكتاب المقدس من موسى وأيوب ، سألتها:

- "هل قرأت المزامير يا سيدتي وكتب أخرى؟" - ابتسمت لهذا وقالت للكبير:

"صدقني ، لم أر وجهًا بشريًا منذ أن عرفت هذه الصحراء. لم أدرس الكتب قط. لم أسمعها حتى يغنيها أو يقرأها. لكن كلمة الله الحيّة والفعّالة هي نفسها تعلّم معرفة الإنسان. هذه نهاية قصتي. ولكن ، كما سألت في البداية ، أستحضر إليك الآن كتجسد لكلمة الله أن تصلي إلى الرب من أجلي ، أنا الخاطئ. "

بعد قول هذا وإنهاء قصتها ، ابتكرت رمي. وصرخ الشيخ بدموع:

- "تبارك الله الذي خلق عظيما ورائعا وعظيما ورائعا بلا عدد. طوبى لله الذي أراني كيف يهب خائفيه. حقا لا تترك يا رب الذين يطلبونك.

هي ، بعد أن قيدت الشيخ ، لم تسمح له بإحداث رمي ، لكنها قالت:

- "حول كل ما سمعته ، يا رجل ، أستحضر إليك كمخلص المسيح إلهنا ، ولا أتحدث إلى أي شخص حتى يحررني الله من الأرض. اذهب الآن بسلام ثم مرة أخرى العام القادمستراني وانا اراك ان حفظك الرب برحمته. الوفاء ، يا خادم الرب ، ما أطلب منك الآن أن تفعله. الخامس ملصق ممتازفي العام المقبل لا تعبروا الاردن كما هي عادتكم في الدير ". اندهشت زوسيما عندما سمع أنها أعلنت له ميثاق الدير ، ولم تقل شيئًا آخر سوى:

- "المجد لله الذي يعطي العظماء لمن يحبونه".

قالت:

"ابق ، يا أبي ، في الدير. إذا كنت تريد الخروج ، فسيكون ذلك مستحيلًا بالنسبة لك. عند غروب الشمس في اليوم المقدس للعشاء الأخير ، اصطحب لي جسد ودم المسيح الواهب للحياة في إناء مقدس يستحق مثل هذه الألغاز ، واحمل وانتظرني على ضفاف نهر الأردن ، بالقرب من المسكونين. الأرض ، حتى أتمكن من تلقي الهدايا المحيية والمشاركة فيها. منذ أن أخذت القربان في معبد الرائد ، قبل عبور الأردن ، وحتى يومنا هذا لم أقترب من الضريح. والآن أنا أتوق لها بحب لا يُقهر. لذلك ، أطلب وأرجوك أن تستجيب لطلبي - أحضر لي الألغاز المحيية والإلهية في الساعة التي جعل الرب فيها تلاميذه شركاء في العشاء المقدس. لكن لأبا ، يوحنا ، رئيس الدير الذي تعيش فيه ، قل ما يلي: "انتبه لنفسك وقطيعك: هناك شيء يحدث بينكما يحتاج إلى تصحيح". لكنني لا أريدك أن تخبره بهذا الآن ، ولكن عندما يلهمك الرب. صلي من اجلي". بهذه الكلمات اختفت في أعماق الصحراء. فسقطت زوسيما على ركبتيها وسجدت على الأرض التي وقفت عليها رجليها ، وأعطت المجد والشكر لله. ومرة أخرى ، بعد أن اجتاز هذه الصحراء ، عاد إلى الدير في نفس اليوم الذي عاد فيه الرهبان إلى هناك.

ظل صامتًا طوال العام ، ولم يجرؤ على إخبار أي شخص بما رآه. صلى الله في عقله أن يظهر له الوجه المطلوب مرة أخرى. لقد تعرض للتعذيب والتعذيب ، تخيل كم من الوقت طال العام وتمنى ، إذا أمكن ، أن يتم تقليص السنة إلى يوم واحد. عندما جاء يوم الأحد الذي بدأ فيه الصوم المقدس ، خرج الجميع على الفور إلى البرية بالصلاة المعتادة وترنيم المزامير. أوقفه المرض ؛ كان يعاني من الحمى. وتذكر زوسيما ما قاله له القديس: "حتى لو أردت مغادرة الدير ، فسيكون ذلك مستحيلًا بالنسبة لك".

ومضت أيام كثيرة ، وبعد أن أفاق من المرض ، مكث في الدير. ولما عاد الرهبان ثانية ، وجاء يوم العشاء الأخير ، فعل ما أمر به. وأخذ كأسًا صغيرًا من أنقى الجسد ودم المسيح إلهنا الصادق ، ووضع التين والتمر وبعض العدس المنقوع في الماء في السلة. يغادر في وقت متأخر من المساء ويجلس على ضفاف نهر الأردن في انتظار وصول القديس. تتردد الزوجة المقدسة ، لكن زوسيما لا ينام ، ولا يرفع عينيه عن الصحراء ، متوقعا أن يرى ما يريد. جالسًا على الأرض ، فكر الشيخ في نفسه: "أو هل منعها عدم استحقاقي من القدوم؟ أم أنها جاءت ولم تجدني عادت "؟ قال ذلك ، بكى ، ولما بكى تأوه ورفع عينيه إلى السماء ، وبدأ يصلي إلى الله:

"اسمحوا لي ، فلاديكا ، أن أرى مرة أخرى ما أهدته ذات مرة. لا يسعني أن أذهب عبثاً آخذاً معي شهادة خطاياي ". بعد أن صلى هكذا بدموع ، هاجم فكرة أخرى. قلت لنفسي:

"ماذا سيحدث إذا جاءت؟ لا مكوك. كيف ستعبر لي الأردن غير مستحقة؟ أوه ، أنا بائس ، غير سعيد! من حرمني وحسب الاستحقاق من مثل هذا الخير؟ وبينما كان الشيخ يتأمل ، ظهرت الزوجة المقدسة ووقفت على الجانب الآخر من النهر الذي أتت منه. نهضت زوسيما مبتهجة ومفرحة ومسبحة لله. ومرة أخرى استحوذت عليه الفكرة بأنها لا تستطيع عبور الأردن. يرى أنها طغت على الأردن بعلامة الصليب الصادق (وكان الليل مضاءً بقمر القمر ، كما قال هو نفسه) ، وعلى الفور وطأت قدمها الماء وتحركت على طول الأمواج ، واقتربت منه. ولما أراد أن يخلق رميًا ، وبخته ، وصرخت ، وهي لا تزال تمشي على الماء:

- "ماذا تفعل يا أبا ، أنت قسيس وتحمل عطايا إلهية." أطاعها ، وأتت إلى الشاطئ ، وقالت لكبار السن:

- "بارك ، أبي ، بارك".

أجابها مرتجفًا (خطفه جنون على مرأى من ظاهرة معجزة):

- "حقًا إن الله ليس مخادعًا ، الذي وعدهم بأن يصيروا مثله في حدود قوتهم ، أولئك الذين يطهّرون أنفسهم. المجد لك أيها المسيح إلهنا الذي أراني من خلال عبدك هذا كم أنا بعيد عن الكمال. " ثم طلبت منه زوجته أن يقرأ قانون الإيمان المقدس و "أبانا". بدأ ، وأتمت صلاتها ، وكالعادة ، أعطت الأكبر قبلة السلام على فمها. بعد أن تحدثت مع أسرار الحياة ، رفعت يديها إلى السماء وتنهدت بالدموع ، قائلة: "الآن دع عبدك يذهب ، يا سيد ، حسب فعلك بسلام: كما لو أن عيناي قد رأتا خلاصك".

ثم قالت للكبير:

"سامحني يا أبي ، وامنحني أمنية أخرى. اذهب الآن إلى الدير ، ونعمة الله تحميك. وفي العام المقبل ، عد إلى المصدر حيث التقيت بك لأول مرة. تعال في سبيل الله وتراني مرة أخرى ، فهذه هي إرادة الله ".

أجابها:

- "أود أن أتبعك من هذا اليوم وأن أرى وجهك المقدس دائمًا. نفذ طلب الرجل العجوز الوحيد وخذ بعض الطعام الذي أحضرته لك ". وبهذه الكلمات ، أراها في السلة. لمست العدس بأطراف أصابعها ، وأخذت ثلاث حبات ، ورفعتها إلى شفتيها قائلة إن نعمة الروح تسود حتى لا تتدنس طبيعة الروح. ومرة أخرى قالت للشيخ:

- "صلوا في سبيل الله ، صلوا من أجلي واذكروا المرأة التعيسة".

بعد أن لمس قدمي القديسة وطلب منها الصلاة من أجل الكنيسة والملكوت ومن أجله ، صرفها بالدموع وذهب وهو يئن ويبكي. لأنه لم يأمل في هزيمة الذي لا يقهر. بعد أن عبرت الأردن مرة أخرى ، صعدت على المياه وسارت على طولها ، كما كان من قبل. وعاد الشيخ ممتلئا بالفرح والخوف ، يوبخ نفسه أنه لم يفكر في معرفة اسم القديس. لكنني كنت آمل أن أصلح ذلك العام المقبل.

بعد مرور عام ، يذهب مرة أخرى إلى الصحراء ، وقد فعل كل شيء وفقًا للعرف ومسرعًا إلى رؤية رائعة.

بعد أن مر عبر الصحراء ورأى بالفعل بعض العلامات التي تشير إلى المكان الذي كان يبحث عنه ، نظر إلى اليمين ، ونظر إلى اليسار ، وقاد عينيه في كل مكان ، مثل صياد متمرس يريد أن يمسك بحيوانه المحبوب. ولكن ، لعدم رؤية أي حركة في أي مكان ، بدأ يذرف الدموع مرة أخرى. ثم ثبت عينيه إلى السماء ، وبدأ بالصلاة:

"أرني يا رب كنزك الطاهر الذي خبأته في البرية. أرني ، أصلي ، ملاكًا في الجسد ، لا يستحقه العالم ".

بعد أن صلى هكذا ، جاء إلى مكان يشبه الجدول ، وعلى الجانب الآخر منه ، في مواجهة شروق الشمس ، رأى القديسة ميتة: يديها مطويتان كما ينبغي ، ووجهها مقلوب. الشرق. ركض ، وسقي الساقين المباركتين بالدموع: لم يجرؤ على لمس أي شيء آخر.

بعد أن بكى لوقت قصير وقراءة المزامير المناسبة للمناسبة ، صلى على الجنازة وقال في نفسه: "هل من المناسب دفن جسد قديس؟ أم أنها ستغضبها؟ " ويرى الكلمات المنقوشة على الأرض على رأسها:

"ادفن ، أبا زوسيما ، في هذا المكان جسد مريم المتواضعة ، أعطِ التراب إلى التراب ، صليت إلى الرب من أجلي ، الذي وافته المنية في شهر فارموفي المصري ، المسمى أبريل بالرومانية ، في اليوم الأول ، يوم هذه الليلة من آلام الرب ، بعد شركة العشاء الإلهي والعشاء الأخير ".

بعد قراءة الرسائل ، ابتهج الشيخ لأنه تعلم اسم القديس. مدركًا أنه بمجرد تلقيها الألغاز الإلهية ، تم نقلها على الفور من الأردن إلى المكان الذي ماتت فيه. الطريق الذي سلكه زوسيما بصعوبة في عشرين يومًا ، مرت مريم في ساعة واحدة وانتقلت على الفور إلى الله.

قال بعد أن تمجد الله وصب الدموع على جسده:

"حان الوقت ، Zosima ، لتنفيذ الأمر. ولكن كيف يمكنك أيها التعيس أن تحفر قبراً دون أن يكون بين يديك شيئاً؟ وبعد ذلك رأى قطعة صغيرة من الخشب في الجوار ، مهجورة في الصحراء. أخذها ، وبدأ في حفر الأرض. لكن الأرض كانت جافة ولم تستسلم لجهود الشيخ. كان متعبا ، يتصبب عرقا. تنهد من أعماق روحه ورأى أسدًا ضخمًا يقف بالقرب من جسد القديسة ويلعق قدميها. عندما رأى الأسد ، ارتجف من الخوف ، متذكرًا بشكل خاص كلمات مريم التي لم ترَ حيوانات قط. لكنه ، بعد أن حمى نفسه بعلامة الصليب ، آمن بأن القوة الكامنة هنا ستبقيه سليماً. اقترب منه الأسد معربًا عن تعاطفه مع كل حركاته. قال زوسيما للأسد:

- "العظيمة أمرت بدفن جسدها ، وأنا عجوز ولا أستطيع حفر قبر (ليس لدي مجرفة ولا أستطيع العودة إلى هذه المسافة لإحضار أداة قابلة للاستخدام) ، قم بالعمل بمخالبك ، ونحن سيعطي الأرض المسكن الفاني للقدس ". كان لا يزال يتحدث ، وكان الأسد قد حفر بالفعل بمخالبه الأمامية حفرة كبيرة بما يكفي لدفن الجثة.

ومرة أخرى ، سقى الشيخ قدمي القديسة بالدموع ، ودعاها للصلاة من أجل الجميع ، وغطى الجسد بالتراب ، في وجود الأسد. كانت عارية ، كما في السابق ، غير مغطاة بأي شيء ، باستثناء الرداء الممزق الذي ألقاه زوسيما ، والذي تراجعت به مريم وغطت جزءًا من جسدها. ثم غادر كلاهما. ذهب الأسد إلى عمق الصحراء مثل الحمل ، وعاد زوسيما إلى نفسه ، وبارك وتمجد المسيح إلهنا. عند وصوله إلى كينوفيا ، أخبر الرهبان بكل شيء ، ولم يخفِ شيئًا سمعه ورآه. منذ البداية أخبرهم بكل شيء بالتفصيل ، وتعجب الجميع من سماع معجزات الله ، وبخوف وحب عملت ذاكرة القديس. وجد الأباتي يوحنا البعض في الدير بحاجة إلى الإصلاح ، لذلك لم يكن أي منهما كلمة واحدةلم يكن القديس غير مثمر وغير محلول. توفي زوسيما أيضًا في هذا الدير ، وبلغ عمره قرنًا تقريبًا.

احتفظ الرهبان بهذه الأسطورة دون تسجيل ، وقدموا لكل من أراد الاستماع إلى صورة للتنوير. لكن لم يُسمع أن أي شخص قد ربط هذه القصة بالرسالة حتى يومنا هذا. من ناحية أخرى ، تحدثت عما تعلمته شفويا بالحروف. ربما وصف آخرون أيضًا حياة قديس ، وهي أفضل بكثير وأجدر مني ، على الرغم من أن هذا لم يلفت انتباهي. لكنني ، حسب قوتي ، كتبت هذه القصة ، واضعًا الحقيقة فوق كل شيء. ولكن الله يجازي الذين يأتون إليه راكضين عظيما ينفع الذين يكرمون هذه القصة ، كمكافأة لمن أمر بكتابتها ، وله أن يتلذذ بالقبول في تلك الرتبة والمضيفة حيث مريم المباركة ، التي تدور حولها هذه القصة ، تسكن مع الجميع منذ الأزل ، فكر وأعمال مرضية لله. دعونا أيضًا نعطي المجد لله ، ملك كل العصور ، أنه سيستحقنا أيضًا برحمته في يوم الدينونة ، في المسيح يسوع ربنا ، كل مجد وإكرام وعبادة تليق به ، مع الآب الذي لا يبدأ في البداية ومع الآب الذي لا يبدأ. معظم الروح القدس والجيدة والحيوية ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

(1) عند نشرنا لحياة أمنا المبجلة مريم ، مصر ، كنا نسترشد حصريًا بالرغبة في الحفاظ على اللغة الروسية القديمة لهذه التحفة الفنية من الأدب الروحي الأرثوذكسي. في بعض الطبعات الأجنبية كانت هناك محاولات لإعادة تحرير هذا العمل الرائع إلى لغة أكثر حداثة. ومع ذلك ، لم تتوج هذه المراجعات بالنجاح الذي كان متوقعًا ، لأن حياة القديس بطرس. مريم المصرية ليست مجرد قصة يمكن تقديمها للقارئ الحديث باللغة الروسية الحديثة في أي إصدار ، بل هي عبارة عن قراءة ليتورجية تقريبًا تتطلب أسلوبًا خاصًا ورائحة روحية خاصة وانسجامًا داخليًا مع الصوم. العبادة الأرثوذكسية... هذه اللغة الروسية القديمة في حياة الخلق الآبائي للقديس صفرونيوس ، بطريرك القدس ، والتي يتم تقديمها هنا ، هي أيضًا رائعة من حيث أنها مفهومة تمامًا لجماهير المؤمنين العريضة ، ولكنها مع ذلك ليست روسية حديثة. اللغة ، والتي يمكن أن تبدو وكأنها تنافر بين النصوص السلافية للكنيسة الطقسية من ستيشيرا وتروباريا.