ما هي الأيام التي لا يقرأ فيها الإنجيل. الكتاب المقدس على الإنترنت ، اقرأ: العهد الجديد ، العهد القديم. الإنجيل. موضوع إنجيل متى

إنجيل متى هو أول أسفار العهد الجديد. يشير إنجيل متى إلى الأناجيل الكنسية. العهد الجديدتبدأ بأربعة أناجيل - قصص حياة يسوع المسيح. تتشابه الأناجيل الثلاثة الأولى مع بعضها البعض ، لذلك يُطلق عليها اسم synoptic (من اليونانية "synopticos" - لنرى معًا).

اقرأ إنجيل متى.

يتكون إنجيل متى من 28 إصحاحاً.

يسمي تقليد الكنيسة ماثيو المؤلف ، جابي الضرائب الذي تبع المسيح. ومع ذلك ، يعتقد الباحثون المعاصرون أن الإنجيل لم يكتبه شاهد عيان مباشر على الحدث ، وبالتالي ، لا يمكن أن يكون الرسول متى هو كاتب الإنجيل الأول. يُعتقد أن هذا النص قد كتب بعد ذلك بقليل ، واعتمد المؤلف المجهول على إنجيل مرقس وعلى المصدر Q الذي لم ينزل إلينا.

موضوع إنجيل متى

الموضوع الرئيسي لإنجيل متى هو حياة وعمل يسوع المسيح. كان الكتاب مخصصًا للجمهور اليهودي. إن إنجيل متى مليء بالإشارات إلى نبوءات العهد القديم المسياني. هدف المؤلف هو إظهار أن النبوءات المسيانية تتحقق عند مجيء ابن الله.

يصف الإنجيل بالتفصيل سلسلة نسب المخلص ، بدءًا من إبراهيم وانتهاءً بيوسف المخطوب - زوج مريم العذراء.

ملامح إنجيل متى.

إنجيل متى هو الكتاب الوحيد في العهد الجديد الذي لم يُكتب باللغة اليونانية. فُقد الأصل الآرامي للإنجيل ، وأدرجت ترجمة يونانية في القانون.

يُنظر إلى عمل المسيح في الإنجيل من ثلاث وجهات نظر:

• كنبي ،
• كمشرع ،
• كرئيس كهنة.

يركز هذا الكتاب على تعليم المسيح.

يكرر إنجيل متى بعدة طرق الأناجيل السينوبتيكية الأخرى ، ولكن هناك عدة نقاط هنا لم يتم الكشف عنها في أي كتاب آخر من كتب العهد الجديد:

• قصة شفاء رجلين أعمى
• قصة شفاء الشياطين البكم ،
• قصة عملة معدنية في فم سمكة.

هناك أيضًا العديد من الأمثال الأصلية في هذا الإنجيل:

• مثل الزوان
• مثل كنز الحقل ،
• مثل اللؤلؤة الثمينة ،
• مثل الشبكة
• مثل المقرض الذي لا يرحم ،
• مثل عمال الكرم ،
• مثل الابناء ،
• مثل وليمة العرس ،
• مثل العذارى العشر ،
• مثل المواهب.

تفسير إنجيل متى

بالإضافة إلى وصف ميلاد المسيح وحياته وموته ، يكشف الإنجيل أيضًا عن موضوعات تتعلق بالمجيء الثاني للمسيح ، وعن الكشف الأخروي عن الملكوت ، وفي الحياة الروحية اليومية للكنيسة.

تمت كتابة الكتاب لإنجاز مهمتين:

1. قل لليهود أن يسوع هو مسيحهم.
2. لتشجيع أولئك الذين آمنوا بيسوع على أنه المسيا وخافوا أن يبتعد الله عن شعبه بعد صلب ابنه. قال ماثيو أن الله لم يتخل عن الشعب وأن الملكوت الذي وعد به سابقًا سيأتي في المستقبل.

يشهد إنجيل متى أن يسوع هو المسيا. يجيب المؤلف على السؤال "إذا كان يسوع هو المسيح حقًا ، فلماذا لم يؤسس الملكوت الموعود؟" يقول المؤلف أن هذا الملكوت اتخذ شكلاً مختلفًا وأن يسوع سيعود إلى الأرض مرة أخرى ليثبت سلطته عليها. جاء المخلص بالبشارة للناس ، ولكن وفقًا لخطة الله ، تم رفض رسالته حتى يمكن سماعها لاحقًا لجميع الأمم حول العالم.

الفصل 1... نسب المنقذ. ولادة المسيح.

الفصل 2.هروب العائلة المقدسة إلى مصر. عودة العائلة المقدسة الى الناصرة.

الفصل 3... معمودية يسوع على يد يوحنا المعمدان.

الفصل 4.بداية عمل الكرازة ليسوع المسيح في الجليل. أول تلاميذ المسيح.

الفصول 5-7. الموعظة على الجبل.

الفصول 8-9... عظات في الجليل. معجزات المسيح. قوة المنقذ على المرض ، قوى الشر ، الطبيعة ، على الموت. قدرة المخلص على الغفران. القدرة على تحويل الظلام إلى نور وإخراج الشياطين.

الفصل 10... دعوة الرسل الاثني عشر

الفصل 11... تحدي لسلطة ابن الله.

الفصل الثاني عشر.خلافات حول قوة القيصر الجديد.

الفصول 13-18... معجزات وأمثال المسيح. الكرازة في الجليل وما حولها.

الفصول 19-20.ذهب يسوع من الجليل إلى اليهودية.

الفصول 21-22.دخل يسوع أورشليم وبشر هناك.

الفصل 23.قناعة يسوع بالفريسيين.

الفصل 24.تنبأ يسوع بمجيئه الثاني بعد تدمير أورشليم.

الفصل 25.أمثال جديدة. شرح الأحداث المستقبلية.

الفصل 26.مسحة يسوع مع المر. العشاء الأخير. القبض على المسيح وحكمه.

الفصل 27.يسوع المسيح أمام بيلاطس. صلب ودفن المخلص.

الفصل 28.قيامة يسوع.

لكلمة الإنجيل في اللغة الحديثة معنيان: الإنجيل المسيحي عن مجيء ملكوت الله وخلاص الجنس البشري من الخطيئة والموت ، وكتاب يوضح هذه الرسالة في شكل قصة عن التجسد. ، الحياة الأرضية ، إنقاذ الآلام ، الموت على الصليب وقيامة يسوع المسيح. في البداية ، في اليونانيةفي الفترة الكلاسيكية ، كانت كلمة إنجيل تعني "مكافأة (مكافأة) للبشارة" ، "تضحية ممتنة من أجل الأخبار السارة". في وقت لاحق ، كان هذا هو اسم البشارة نفسها. في وقت لاحق ، اكتسبت كلمة الإنجيل معنى دينيًا. في العهد الجديد ، بدأ استخدامه بمعنى محدد. في عدة مواضع ، يشير الإنجيل إلى الكرازة بيسوع المسيح نفسه (متى 4:23 ؛ مرقس 1: 14-15) ، ولكن في أغلب الأحيان يكون الإنجيل إعلانًا مسيحيًا ، ورسالة الخلاص في المسيح ، والكرازة بهذه الرسالة. حماية. إنجيل كيريل كوبيكين - كتب العهد الجديد ، والتي تحتوي على وصف لحياة يسوع المسيح وتعليمه وموته وقيامته. الإنجيل هو أربعة كتب سميت على اسم المؤلفين - متى ومرقس ولوقا ويوحنا. من بين الأسفار السبعة والعشرين في العهد الجديد ، تعتبر الأناجيل إيجابية القانون. يوضح هذا الاسم أن الأناجيل بالنسبة للمسيحيين لها نفس معنى شريعة موسى - أسفار موسى الخمسة لليهود. "الإنجيل (مر 1: 1 وآخرون) هي كلمة يونانية تعني: الإنجيل ، أي. بشرى سارة .. هذه الكتب تسمى الإنجيل لأنه لا يمكن أن يكون هناك أخبار أفضل وأكثر بهجة للإنسان من أخبار المخلص الإلهي والخلاص الأبدي. هذا هو السبب في أن قراءة الإنجيل في الكنيسة في كل مرة يصاحبها هتاف بهيج: المجد لك ، يا رب ، لك المجد! " موسوعة الكتاب المقدس للأرشمندريت نيسفور

على موقعنا يمكنك تنزيل كتاب "Gospel in Russian" مجانًا وبدون تسجيل بتنسيق fb2 أو rtf أو epub أو pdf أو txt أو قراءة الكتاب عبر الإنترنت أو شراء كتاب من المتجر عبر الإنترنت.

الكتاب المقدس للديانة المسيحية ، وهو سجل لإعلانات الله للإنسان ، ورد على مدى آلاف السنين ، وهو كتاب تعليمات إلهية. إنها تعطينا الراحة في الحزن والحل مشاكل الحياة، وإدانة الخطيئة والنضج الروحي الضروري للغاية للتغلب على همومنا.

لا يمكن تسمية الكتاب المقدس كتابًا واحدًا ، فهو عبارة عن مجموعة كاملة من الكتب ، مكتبة مكتوبة بإرشاد من الله من قبل أناس عاشوا في عصور مختلفة. الكتاب المقدس له تاريخ وفلسفة وعلم ، ويحتوي أيضًا على الشعر والمسرح ومعلومات السيرة الذاتية والنبوة. قراءة الكتاب المقدس تعطينا الإلهام ليس من المستغرب أن الكتاب المقدس ، كليًا أو جزئيًا ، قد تمت ترجمته إلى أكثر من 1200 لغة. يتجاوز عدد نسخ الكتاب المقدس المباعة في جميع أنحاء العالم عدد نسخ أي كتاب آخر كل عام.

يجيب الكتاب المقدس بصدق على الأسئلة التي كانت تقلق الناس منذ الأزل: "كيف ظهر الإنسان؟" ؛ "ماذا يحدث للناس بعد الموت؟" ؛ "لماذا نحن هنا على الأرض؟" ؛ "هل يمكننا معرفة معنى ومعنى الحياة؟" فقط الكتاب المقدس يكشف الحقيقة عن الله ، ويوضح الطريق الحياة الأبديةويشرح المشاكل الأبدية للخطيئة والألم.

ينقسم الكتاب المقدس إلى قسمين: العهد القديم الذي يخبرنا عن مشاركة الله في حياة الشعب اليهودي قبل مجيء يسوع المسيح ، والعهد الجديد الذي يقدم معلومات عن حياة المسيح وتعليمه بكل حقه. والجمال.

(باليونانية - "بشرى") - قصة حياة يسوع المسيح ؛ كتب مقدسة في المسيحية ، تحكي عن الطبيعة الإلهية ليسوع المسيح ، ولادته ، وحياته ، ومعجزاته ، وموته ، وقيامته ، وصعوده.

بدأت ترجمة الكتاب المقدس إلى الروسية من قبل جمعية الكتاب المقدس الروسية بأمر من الإمبراطور ألكسندر الأول في عام 1816 ، واستؤنفت بإذن إمبراطوري من الإمبراطور ألكسندر الثاني في عام 1858 ، وتم الانتهاء منها ونشرها بمباركة المجمع المقدس. في عام 1876. تحتوي هذه الطبعة على النص الترجمة السينودسية 1876 ​​، إعادة التحقق من النص العبري للعهد القديم والنص اليوناني للعهد الجديد.

أعيد طبع التعليقات على العهدين القديم والجديد والملحق "الأرض المقدسة في زمن ربنا يسوع المسيح" من الكتاب المقدس الذي نشرته دار نشر بروكسل "الحياة مع الله" (1989).

تحميل الكتاب المقدس والإنجيل

لتنزيل الملف ، انقر بزر الماوس الأيمن على الرابط وحدد العنصر - حفظ باسم .... بعد ذلك ، حدد الموقع على جهاز الكمبيوتر الذي تريد حفظ هذا الملف فيه.

قم بتنزيل الكتاب المقدس والإنجيل بالصيغة:

تنزيل العهد الجديد: بتنسيق doc تنزيل العهد الجديد: بتنسيق pdf تنزيل العهد الجديد: بتنسيق .fb2 *** تنزيل الكتاب المقدس (العهد القديم والعهد الجديد): بتنسيق doc تنزيل الكتاب المقدس (العهد القديم والعهد الجديد): بتنسيق docx تنزيل الكتاب المقدس (العهدين القديم والجديد): بتنسيق odt تحميل الكتاب المقدس (العهد القديم والعهد الجديد): بصيغة pdf تنزيل الكتاب المقدس (العهد القديم والعهد الجديد): بصيغة txt تنزيل الكتاب المقدس (العهد القديم والعهد الجديد): بصيغة fb2 تحميل الكتاب المقدس (العهد القديم والعهد الجديد): بصيغة مضاءة تنزيل الكتاب المقدس (العهد القديم والعهد الجديد): بصيغة .isilo.pdb تنزيل الكتاب المقدس (العهدين القديم والجديد): بصيغة rb الاستماع إلى mp3 إنجيل يوحنا

1 بداية إنجيل يسوع المسيح ابن الله
2 كما هو مكتوب في الانبياء. ها انا ارسل امامك ملاكي الذي يهيئ طريقك امامك.
3 صوت صارخ في البرية اعدوا طريق الرب اصنعوا سبله مستقيمة.
4 ظهر يوحنا وهو يعمد في البرية ويكرز بمعمودية التوبة لمغفرة الخطايا ...

١- سلسلة نسب يسوع المسيح ، ابن داود ، ابن ابراهيم.
2 ولد ابراهيم اسحق. اسحق ولد يعقوب. يعقوب ولد يهوذا واخوته.
3 يهوذا ولد فارص وزارح من ثامار. أنجب فارس إسروم. أنجبت Esrom آرام ؛
4 ارام ولد اميناداب. اميناداب ولد ناسون. ناسون أنجب سمك السلمون ...

1. كما بدأ الكثيرون بالفعل في تأليف روايات عن أحداث معروفة تمامًا بيننا ،
2. كما أخبرنا أولئك الذين كانوا شهود عيان ووزراء الكلمة منذ البداية ،
3. ثم جاء لي أيضًا ، بعد دراسة متأنية لكل شيء منذ البداية ، لأصفه لك بالترتيب ، أيها المبجل ثيوفيلوس ،
4. حتى تعرف الأساس الراسخ للعقيدة التي تم إرشادك بها ...

المبشر لوقا

مقدمة في أسفار العهد الجديد

كُتبت الأسفار المقدسة في العهد الجديد باللغة اليونانية ، باستثناء إنجيل متى ، الذي كتب حسب التقليد بالعبرية أو الآرامية. ولكن بما أن هذا النص العبري لم ينجو ، فإن النص اليوناني يعتبر النص الأصلي لإنجيل متى. وهكذا ، فإن النص اليوناني للعهد الجديد هو النص الأصلي فقط ، والعديد من الطبعات في مختلف اللغات الحديثة للعالم كله ترجمات من الأصل اليوناني ، واللغة اليونانية التي كُتب بها العهد الجديد لم تعد هي اللغة الكلاسيكية القديمة. اللغة اليونانية ولم تكن ، كما كان يعتقد سابقًا ، لغة خاصة في العهد الجديد. إنها لغة يومية منطوقة في القرن الأول. وفقًا لـ P. X. ، المنتشرة في جميع أنحاء العالم والمعروفة في العلوم تحت اسم "اللهجة المشتركة" ، ومع ذلك ، فإن أسلوب ومنعطفات الكلام وطريقة تفكير كتاب العهد الجديد المقدسين يظهران تأثيرًا عبريًا أو آراميًا.

لقد وصلنا النص الأصلي للعهد الجديد في عدد كبير من المخطوطات القديمة ، كاملة إلى حد ما أو أقل ، يبلغ عددها حوالي 5000 (من القرن الثاني إلى القرن السادس عشر). قبل السنوات الأخيرةأقدمهم لم يعودوا إلى ما هو أبعد من القرن الرابع. بواسطة P. X. لكن من أجل في الآونة الأخيرةتم اكتشاف العديد من أجزاء من مخطوطات العهد الجديد القديم على ورق البردي (القرن الثالث وحتى القرن الثاني). على سبيل المثال ، تم العثور على مخطوطات بودمر: In، Lk، 1 and 2 Pet، Jude - ونشرت في القرن العشرين. بالإضافة إلى المخطوطات اليونانية ، لدينا ترجمات أو نسخ قديمة باللغات اللاتينية والسريانية والقبطية ولغات أخرى (Vetus Itala و Peshitto و Vulgata وما إلى ذلك) ، والتي كانت أقدمها موجودة بالفعل منذ القرن الثاني حتى P. X.

أخيرًا ، تم الاحتفاظ بالعديد من الاقتباسات من آباء الكنيسة باللغة اليونانية واللغات الأخرى لدرجة أنه إذا فُقد نص العهد الجديد وتم إتلاف جميع المخطوطات القديمة ، فيمكن للخبراء استعادة هذا النص من الاقتباسات. من أعمال الآباء القديسين. كل هذه المواد الوفيرة تجعل من الممكن فحص وتوضيح نص العهد الجديد وتصنيفه. أشكال مختلفة(ما يسمى بالنقد النصي). مقارنة بأي مؤلف قديم (هوميروس ، يوربيديس ، إسخيلوس ، سوفوكليس ، كورنيليوس نيبوس ، يوليوس قيصر ، هوراس ، فيرجيل ، إلخ) ، فإن نصنا اليوناني الحديث المطبوع للعهد الجديد في وضع ملائم للغاية. و حسب عدد المخطوطات و بوقت قصير. يفصل بين أقدمها والأصل ، سواء في عدد الترجمات أو في العصور القديمة ، وفي جدية وحجم الأعمال النقدية المنفذة على النص ، فهو يفوق جميع النصوص الأخرى (انظر التفاصيل في: "الكنوز المخفية" و حياة جديدة"، الاكتشافات الأثرية والإنجيل ، بروج ، 1959 ، ص 34 وما يليها).

يتم تسجيل نص العهد الجديد ككل بشكل لا يقبل الجدل.

العهد الجديد يتكون من 27 كتابا. يتم تقسيمها من قبل الناشرين إلى 260 فصلاً بطول غير متساوٍ لتسهيل الرجوع إليها والاقتباس. النص الأصلي لا يحتوي على هذا التقسيم الفرعي. يُنسب التقسيم الحديث إلى فصول في العهد الجديد ، كما في الكتاب المقدس بأكمله ، غالبًا إلى الكاردينال الدومينيكاني هوغو (1263) ، الذي طوره ، مؤلفًا سيمفونية إلى اللغة اللاتينية فولجيت ، ولكن الآن يعتقد لسبب كبير أن يعود الانقسام إلى رئيس أساقفة كانتربري ستيفن لانغتون. الذي توفي عام 1228. أما بالنسبة للتقسيم إلى آيات ، والذي تم اعتماده الآن في جميع إصدارات العهد الجديد ، فإنه يعود إلى ناشر نص العهد الجديد اليوناني ، روبرت ستيفن ، و قدمه في نسخته عام 1551.

تنقسم الأسفار المقدسة في العهد الجديد عادة إلى كتب إيجابية (الأناجيل الأربعة) ، وتاريخية (أعمال الرسل) ، وتعليم (سبع رسائل مجمعية وسبعة عشر رسالة للرسول بولس) ونبوية: صراع الفناء أو الرؤيا من سانت. يوحنا اللاهوتي (انظر التعليم المسيحي الشامل للميتروبوليت فيلاتر)

ومع ذلك ، فإن الخبراء المعاصرين يعتبرون مثل هذا التوزيع قديمًا: في الواقع ، كل كتب العهد الجديد إيجابية القانون وتاريخية ، والنبوة ليست فقط في صراع الفناء. يولي علم العهد الجديد اهتمامًا كبيرًا للتأسيس الدقيق للتسلسل الزمني للأناجيل وأحداث العهد الجديد الأخرى. يسمح التسلسل الزمني العلمي للقارئ بأن يتتبع بدقة كافية حياة وخدمة ربنا يسوع المسيح والرسل والكنيسة الأصلية في العهد الجديد (انظر الملاحق).

يمكن تصنيف أسفار العهد الجديد على النحو التالي.

• ثلاثة ما يسمى الأناجيل السينوبتيكية: متى ، مرقس ، لوقا وبشكل منفصل ، الرابع هو إنجيل يوحنا. يولي علم العهد الجديد اهتمامًا كبيرًا لدراسة العلاقة بين الأناجيل الثلاثة الأولى وعلاقتها بإنجيل يوحنا (مشكلة سينوبتيكية).
• كتاب أعمال الرسل ورسالة بولس الرسول ("Corpus Paulinum") ، والتي تنقسم عادة إلى:
  - الرسائل المبكرة: 1 و 2 إلى تسالونيكي ؛
  - الرسائل الكبيرة: إلى غلاطية 1 و 2 إلى كورنثوس إلى رومية ؛
  - رسائل من السندات ، أي مكتوبة من روما ، حيث ا ف ب. سُجن بولس: إلى أهل فيلبي ، إلى أهل كولوسي ، إلى أهل أفسس ، إلى فيليمويو ؛
  - الرسائل الرعوية: ١ إلى تيموثاوس ، إلى تيطس ، ٢ إلى تيموثاوس ؛
  - رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين.
• Council Epistles ("Corpus Catholicum")
• رؤيا يوحنا الإنجيلي. (في بعض الأحيان يتم تمييز "Corpus Joannicum" في العهد الجديد ، أي كل ما كتبه الرسول يوحنا من أجل دراسة مقارنة لإنجيله فيما يتعلق برسائله ورسائله القس.)

أربعة إنجيل

1. كلمة "إنجيل" في اليونانية تعني "الأخبار السارة". هكذا دعا ربنا يسوع المسيح نفسه تعليمه (متى 24:14 ؛ 26:13 ؛ مرقس 1:15 ؛ 13:10 ؛ 19: ؛ 16:15). لذلك ، بالنسبة لنا ، يرتبط "الإنجيل" به ارتباطًا وثيقًا: إنه "الأخبار السارة" عن الخلاص الذي يُعطى للعالم من خلال ابن الله المتجسد. بشر المسيح ورسله بالإنجيل دون كتابته. بحلول منتصف القرن الأول ، عززت الكنيسة هذه العظة في تقليد شفهي مستمر. ساعدت العادة الشرقية المتمثلة في حفظ الأقوال والقصص وحتى النصوص الكبيرة المسيحيين في العصر الرسولي على الحفاظ بدقة على الإنجيل الأول غير المكتوب. بعد الخمسينيات من القرن الماضي ، عندما بدأ شهود العيان لخدمة المسيح على الأرض يتلاشى واحدًا تلو الآخر ، ظهرت الحاجة إلى تدوين الإنجيل (لوقا 1: 1). وهكذا ، بدأ "الإنجيل" يشير إلى رواية تعاليم المخلص التي سجلها الرسل. كان يُقرأ في اجتماعات الصلاة وفي تحضير الناس للمعمودية.
2. أهم المراكز المسيحية في القرن الأول. (أورشليم ، أنطاكية ، روما ، أفسس ، إلخ.) لها الأناجيل الخاصة بهم. من بين هؤلاء ، أربعة فقط (Mt ، Mk ، Lk ، In) معترف بها من قبل الكنيسة على أنها موحى بها من الله ، أي أنها مكتوبة تحت التأثير المباشر للروح القدس. يطلق عليهم "من متى" ، "من مرقس" ، إلخ. (تتوافق الكاتا اليونانية مع اللغة الروسية "وفقًا لماثيو" ، "وفقًا لمرقس" ، إلخ) ، لأن حياة وتعاليم المسيح مقدمة في هذه الكتب بواسطة هؤلاء الكتاب الأربعة من رجال الدين. لم يتم تجميع أناجيلهم في كتاب واحد ، مما جعل من الممكن رؤيتها قصة الانجيلمن وجهات نظر مختلفة. في القرن الثاني. شارع. يسمي إيريناوس من ليون الإنجيليين بالاسم ويشير إلى أناجيلهم باعتبارها الأناجيل الكنسية الوحيدة (ضد الهرطقات ، 2 ، 28 ، 2). معاصر من St. قام إيريناوس تاتيان بالمحاولة الأولى لإنشاء قصة إنجيل واحدة ، مؤلفة من نصوص مختلفة من الأناجيل الأربعة ، "دياتيسارون" ، أي "إنجيل الأربعة".
3. لم يضع الرسل لأنفسهم هدف إنشاء عمل تاريخي بالمعنى الحديث للكلمة. لقد جاهدوا لنشر تعاليم يسوع المسيح ، وساعدوا الناس على الإيمان به ، لفهم وصاياه بشكل صحيح وتنفيذها. لا تتطابق شهادات الإنجيليين في كل التفاصيل ، مما يثبت استقلالهم عن بعضهم البعض: شهادات شهود العيان دائمًا ما تكون فردية بالألوان. الروح القدس لا يشهد على دقة تفاصيل الحقائق الموصوفة في الإنجيل ، ولكن المعنى الروحي الوارد فيها.
   إن التناقضات الضئيلة التي تمت مواجهتها في تقديم الإنجيليين تفسر من خلال حقيقة أن الله منح رجال الدين الحرية الكاملة في نقل بعض الحقائق المحددة فيما يتعلق بفئات مختلفة من المستمعين ، مما يؤكد بشكل أكبر على وحدة معنى واتجاه جميع الأناجيل الأربعة.

كتب العهد الجديد

• إنجيل متى
• إنجيل مرقس
• إنجيل لوقا
• إنجيل يوحنا

أعمال الرسل القديسين

رسائل الكاتدرائية

• رسالة بولس الرسول يعقوب
• رسالة بطرس الأولى
• رسالة بطرس الثانية
• رسالة يوحنا الأولى
• رسالة يوحنا الثانية
• رسالة يوحنا الثالثة
• رسالة يهوذا

رسائل الرسول بولس

• رومية
• رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس
• 2 كورنثوس
• غلاطية
• رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس
• رسالة بولس الرسول إلى أهل فيلبي
• كولوسي
• الرسالة الأولى إلى أهل تسالونيكي
• رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل تسالونيكي
• رسالة بولس الرسول الأولى إلى تيموثاوس
• رسالة بولس الرسول الثانية إلى تيموثاوس
• رسالة بولس الرسول إلى تيطس
• رسالة بولس الرسول إلى فليمون
• رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين

رؤيا يوحنا الإنجيلي

الكتاب المقدس. الإنجيل. العهد الجديد. حمل الكتاب المقدس. تنزيل إنجيل: لوقا ، مرقس ، متى ، يوحنا. رؤيا يوحنا الإنجيلي (نهاية العالم). اعمال الرسل. رسالة بولس الرسول من الرسل. تنزيل بتنسيق: fb2، doc، docx، pdf، lit، isilo.pdb، rb

كيف تدرس الكتاب المقدس

اقتراحات لمساعدتك على تحسين دراستك للكتاب المقدس

1. اقرأ الكتاب المقدس يوميًا ، في مكان هادئ وهادئ حيث لا يزعجك أحد. القراءة اليومية ، حتى لو كنت لا تقرأ كثيرًا كل يوم ، هي أكثر فائدة من أي قراءة عرضية ، يمكنك البدء بـ 15 دقيقة يوميًا ثم زيادة الوقت تدريجيًا مخصصة لقراءة الكتاب المقدس
2. حدد لنفسك هدفًا للتعرف على الله بشكل أفضل وتحقيق محبة عميقة لله في تواصلك معه ، يتحدث الله إلينا من خلال كلمته ، ونتحدث إليه في الصلاة.
3. ابدأ قراءة الكتاب المقدس بالصلاة اطلب من الله أن يكشف عن نفسه وعن إرادته لك ، اعترف له بالخطايا التي يمكن أن تعيقك عن الاقتراب من الله.
4. دون ملاحظات قصيرة أثناء قراءة الكتاب المقدس اكتب ملاحظاتك في دفتر ملاحظات أو احتفظ بدفتر يوميات روحي لتسجيل أفكارك وخبراتك الداخلية
5. اقرأ ببطء فصلًا واحدًا ، أو ربما فصلين أو ثلاثة فصول ، ويمكنك قراءة فقرة واحدة فقط ، ولكن تأكد من إعادة قراءة كل شيء قرأته من قبل مرة واحدة على الأقل في جلسة واحدة.
6. كقاعدة عامة ، من المفيد جدًا فهم المعنى الحقيقي لفصل أو فقرة لإعطاء إجابات مكتوبة الأسئلة التالية(أ) ما هي الفكرة الرئيسية للنص الذي تقرأه؟ ما هو معناها؟
7. في أي آية من النص تم التعبير عن الفكرة الرئيسية؟ (يجب حفظ هذه "الآيات الرئيسية" من خلال قراءتها بصوت عالٍ عدة مرات. ستسمح لك معرفة الآيات عن ظهر قلب بالتفكير في حقائق روحية مهمة خلال اليوم ، على سبيل المثال ، عندما تقف في طابور أو تستخدم وسائل النقل العام ، إلخ. تعليمات للطاعة؟ هل هناك وعد يمكنني المطالبة بتحقيقه؟ د كيف يمكنني الاستفادة من قبول الحقيقة في النص؟ هـ. كيف يمكنني استخدام هذه الحقيقة في حياتي الخاصة ، وفقًا لإرادة الله؟ (تجنب عبارات عامة وغامضة حاول أن تكون واضحًا ومحددًا قدر الإمكان في دفتر ملاحظاتك ، اكتب كيف ومتى ستستخدم تعاليم هذه الفقرة أو تلك الفقرة أو الفصل في حياتك.)
8. قم بإنهاء ممارستك للصلاة اطلب من الله أن يمنحك القوة الروحية الداخلية لتقترب منه في ذلك اليوم استمر في التحدث إلى الله طوال اليوم سيساعدك حضوره على أن تكون قويًا في أي موقف

إنجيل متى (باليونانية Ευαγγέλιον κατά Μαθθαίον أو Ματθαίον) هو أول كتاب في العهد الجديد والأول من الأناجيل الأربعة الأساسية. وتتبعه تقليديًا أناجيل مرقس ولوقا ويوحنا.

الموضوع الرئيسي للإنجيل هو حياة والتبشير بيسوع المسيح ، ابن الله. تنبع سمات الإنجيل من الغرض المقصود من الكتاب للجمهور اليهودي - في الإنجيل توجد إشارات متكررة إلى النبوات المسيانية للعهد القديم ، بهدف إظهار تحقيق هذه النبوءات في يسوع المسيح.

يبدأ الإنجيل بسلسلة نسب يسوع المسيح ، التي تنحدر من إبراهيم إلى يوسف الخطيب المسمى زوج العذراء مريم. كان هذا الأنساب ، المشابه لسلسلة الأنساب في إنجيل لوقا ، واختلافهما عن بعضهما البعض موضوعًا للكثير من الأبحاث من قبل المؤرخين وعلماء الكتاب المقدس.

تقدم الفصول من الخامس إلى السابع العرض الأكثر اكتمالاً لعظة يسوع على الجبل ، حيث تحدد جوهر العقيدة المسيحية ، بما في ذلك التطويبات (5: 2-11) والصلاة الربانية (6: 9-13).

يشرح الإنجيلي خطب وأعمال المخلص في ثلاثة أقسام ، تتوافق مع الجوانب الثلاثة لخدمة المسيح: كالنبي والمشرع (الفصل 5 - 7) ، الملك على العالم المرئي وغير المرئي (الفصل 8 - 25) ورئيس الكهنة الذي يضحي بنفسه من أجل خطايا كل الناس (الإصحاحات 26 - 27).

فقط في إنجيل متى ذكر شفاء رجلين أعمى (٩: ٢٧-٣١) ، شيطان أخرس (٩: ٣٢-٣٣) ، بالإضافة إلى حادثة بعملة معدنية في فم سمكة ( 17: 24-27). فقط في هذا الإنجيل أمثال عن الزوان (١٣:٢٤) ، عن كنز في الحقل (١٣:٤٤) ، عن لؤلؤة ثمينة (١٣:٤٥) ، عن شبكة (١٣:٤٧) ، عن مقرض غير رحيم ( 18:23) ، عن العاملين في الكرم (20: 1) ، حوالي ولدين (21:28) ، حوالي العرس (22: 2) ، حوالي عشر عذارى (25: 1) ، عن المواهب (25:31) ).

علم الأنساب ليسوع المسيح (١: ١-١٧)
ميلاد المسيح (1: 18-12)
رحلة إلى مصر من العائلة المقدسة والعودة إلى الناصرة (2: 13-23)
عظة يوحنا المعمدان ومعمودية يسوع (الفصل 3)
تجربة المسيح في البرية (4: 1-11)
جاء يسوع إلى الجليل. بداية العظة ودعوة التلاميذ الأوائل (4: 12-25)
عظة الجبل (٥-٧)
المعجزات والوعظ في الجليل (٨-٩)
استدعاء ١٢ رسولًا وإرشادهم إلى الكرازة (١٠)
معجزات وأمثال المسيح. الكرازة في الجليل والأراضي المجاورة (١١-١٦)
تجلي الرب (17: 1-9)
أمثال وشفاءات جديدة (17: 10-18)
ذهب يسوع من الجليل إلى اليهودية. الأمثال والمعجزات (19-20)
دخول الرب أورشليم (٢١: ١-١٠)
الكرازة في أورشليم (٢١: ١١-٢٢)
إدانة الفريسيين (23)
تنبؤات يسوع عن دمار أورشليم ومجيئه الثاني واختطاف الكنيسة (24)
امثال (25)
مسحة يسوع مع المر (٢٦: ١-١٣)
العشاء الأخير (26: 14-35)
الكفاح الجثسيماني والقبض عليه والدينونة (26: 36-75)
المسيح أمام بيلاطس (27: 1-26)
صلب ودفن (27: 27-66)
ظهورات المسيح القائم (28)

تقاليد الكنيسة

على الرغم من أن جميع الأناجيل (وأعمال الرسل) هي نصوص مجهولة المصدر ، وأن مؤلفي هذه النصوص غير معروفين ، فإن التقليد الكنسي القديم يعتبر على هذا النحو الرسول متى ، جابي الضرائب الذي تبع يسوع المسيح (9: 9 ، 10: 3). هذا التقليد مشهود مؤرخ الكنيسةالقرن الرابع يوسابيوس القيصري ، الذي أفاد بما يلي:

لقد بشر ماثيو اليهود في الأصل ؛ بعد أن اجتمع إلى أمم أخرى ، سلمهم إنجيله ، المكتوب بلغته الأم. انسحب منهم وتركهم في مكانه من كتابه المقدس

يوسابيوس القيصري ، التاريخ الكنسي ، 3 ، 24 ، 6

استشهد الكاتب المسيحي في النصف الأول من القرن الثاني من قبل نفس يوسابيوس. تقرير Papias of Hierapolis ذلك

سجل متى محادثات يسوع باللغة العبرية ، وترجمها على أفضل نحو ممكن

يوسابيوس القيصري ، التاريخ الكنسي ، III ، 39 ، 16

كان هذا التقليد معروفًا أيضًا لدى القديس. إيريناوس ليون (القرن الثاني):

نشر متى الكتب المقدسة للإنجيل بين اليهود بلغتهم الخاصة بينما كان بطرس وبولس يكرزون ويؤسسون الكنيسة في روما

القديس إيريناوس من ليون ، ضد الهرطقات 3 ، 1 ، 1

حتى أن الطوباوي جيروم ستريدونسكي يدعي أنه شاهد الإنجيل الأصلي لمتى باللغة العبرية ، والذي كان في المكتبة القيصرية ، والذي جمعه الشهيد بامفيلوس.

في محاضراته عن إنجيل متى أسقف. كتب كاسيان (بيزوبرازوف): "بالنسبة لنا ، مسألة صحة إنجيل متى ليست أساسية. نحن مهتمون بالكاتب لأن شخصيته وظروف وزارته يمكن أن تفسر تأليف الكتاب ".
باحثون معاصرون

لا يحتوي نص الإنجيل نفسه على أي إشارة إلى هوية المؤلف ، وفي رأي معظم العلماء ، فإن إنجيل متى لم يكتبه شهود عيان. نظرًا لحقيقة أن نص الإنجيل نفسه لا يحتوي على اسم المؤلف ، أو أي إشارة واضحة إلى هويته ، يعتقد العديد من الباحثين المعاصرين أن أول الأناجيل الأربعة لم يكتبها الرسول متى ، ولكن بواسطة مؤلف آخر غير معروف. هناك فرضية من مصدرين ، تفيد بأن مؤلف إنجيل متى استخدم بنشاط مادة إنجيل مرقس وما يسمى بمصدر Q.

مع مرور الوقت ، خضع نص الإنجيل لعدد من التغييرات ؛ لا يمكن إعادة بناء النص الأصلي في عصرنا.
لغة

إذا كانت شهادة آباء الكنيسة حول اللغة العبرية لأصل الإنجيل صحيحة ، فإن إنجيل متى هو الكتاب الوحيد في العهد الجديد الذي لم يكتب أصله باللغة اليونانية. ومع ذلك ، فقد الأصل اليهودي (الآرامي) ؛ يتضمن القانون الترجمة اليونانية القديمة للإنجيل ، التي ذكرها كليمانوس الروماني وإغناطيوس الأنطاكي وكتّاب مسيحيون آخرون في العصور القديمة.

تشير خصوصيات لغة الإنجيل إلى المؤلف على أنه يهودي فلسطيني ، وفي الإنجيل عدد كبير من العبارات اليهودية ، يفترض المؤلف أن القراء على دراية بالمنطقة والعادات اليهودية. من المميزات أنه في قائمة الرسل في إنجيل متى (10: 3) تم وضع علامة على اسم متى بكلمة "جابي الضرائب" - ربما تكون هذه علامة تشير إلى تواضع المؤلف ، لأن جباة الضرائب أثاروا ازدراءًا عميقًا بين هؤلاء. اليهود.

الإنجيل هو اسم سفر العهد الجديد. هناك أربعة أناجيل معترف بها كقانونية: متى ولوقا ومرقس ويوحنا ، بالإضافة إلى العديد من الأبوكريفا وغيرها من الكتب التي تحكي عن حياة المسيح على الأرض. من ناحية ، يبدأ الكتاب المقدس بالعهد القديم ، ومن ناحية أخرى ، نحن أهل العهد الجديد ويجب أن نعرف الإنجيل جيدًا ، ولا نعتمد عليه. نصوص ملفقة... قد يكون من الصعب على الشخص فهم وفهم كل ما يقال في الإنجيل ، لذلك تقترح الكنيسة الرجوع إلى تفسيرات وتفسيرات العهد الجديد. يعلق اللاهوتيون الذين كرسوا حياتهم لدراسة الكتاب المقدس على المقاطع الصعبة من الإنجيل.

ستجد في هذه المقالة إنجيل متى مع تفسيرات وتفسيرات وتعليقات على مقاطع صعبة من عالم اللاهوت أندريه ديسنيتسكي.

لم تصلنا تفاصيل حياة الرسول متى. من المعروف (لوقا 5: 27-29) أنه عاش في كفرناحوم وكان جابيًا ، أي أنه خدم نظام الاحتلال الروماني واستفاد من أبناء وطنه. فسمع المسيح يكرز ، فدعاه ليأتي إلى بيته. بعد لقائه مع المسيح ، تاب ليفي (الاسم العبري لمتى) ، ووزع الممتلكات واتبع المخلص.

بعد عيد العنصرة ، بشر ماثيو في فلسطين لمدة 8 سنوات. هناك كتب إنجيله بالعبرية. لم يصلنا النص الأصلي ، لكن الترجمة اليونانية منه دخلت قانون العهد الجديد كأول كتاب له - إنجيل متى.

من متى الإنجيل المقدس

١- سلسلة نسب يسوع المسيح ، ابن داود ، ابن ابراهيم.

2 ولد ابراهيم اسحق. اسحق ولد يعقوب. يعقوب ولد يهوذا واخوته.

3 يهوذا ولد فارص وزارح من ثامار. أنجب فارس إسروم. أنجبت Esrom آرام ؛

4 ارام ولد اميناداب. اميناداب ولد ناسون. ناسون أنجب سمك السلمون.

5 سلمون ولد بوعز من راهافا. بوعز ولد عبيد بواسطة راعوث ؛ أنجب عوبيد جيسي ؛

6 يسّى ولد داود الملك. داود الملك ولد سليمان من وراء أوريا.

7 وولد سليمان رحبعام. وولد رحبعام ابيا. أنجبت أبيا آسو.

8 آسا ولد يهوشافاط. يهوشافاط ولد يورام. يورام ولد عزيا.

9 عزيا ولد يوثام. يوثام ولد آحاز. ولد آحاز حزقيا.

10 حزقيا ولد منسّى. منسى ولد آمون. ولد آمون يوشيا.

11 يوشيا ولد يواقيم. أنجب يواكيم يكنيا وإخوته قبل أن ينتقل إلى بابل.

12 بعد انتقالها الى بابل ، ولد يكنيا سلفيئيل. أنجب سلفيئيل زربابل.

13 زربابل ولد ابيود. أنجب أبيود الياكيم. الياكيم أنجبت أزور.

14 عازور ولد صادوق. صادوق ولد أخيم. أنجب أخيم اليهود.

15 اليهود ولد العازار. أنجب العازار ماثان. ماثان ولد يعقوب.

16 يعقوب ولد يوسف رجل مريم الذي ولد منه يسوع المسمى المسيح.

17 فجميع الاجيال من ابراهيم الى داود اربعة عشر جيلا. ومن داود الى التوطين في بابل اربعة عشر جيلا. ومن الهجرة إلى بابل إلى المسيح أربعة عشر جيلا.

18 كانت ولادة يسوع المسيح على هذا النحو: بعد خطبة أمه مريم ليوسف ، قبل أن يتم الجمع بينهما ، اتضح أنها كانت في بطنها من الروح القدس.

19 لكن يوسف زوجها ، إذ كان بارًا ولا يريد أن يفضحها ، أراد أن يطلقها سرا.

20 فلما رأى هذا هوذا ملاك الرب قد ظهر له في حلم وقال: يوسف بن داود. لا تخافوا أن تقبلوا مريم زوجتك ، لأن المولود فيها من الروح القدس.

21 ستلد ابنا وتدعو اسمه يسوع لانه يخلص شعبه من خطاياهم.

22 وكان كل هذا ليتم ما قيل من قبل الرب بالنبي القائل:

23 هوذا العذراء ستقبل في بطنها وتلد ابنا فيسمونه عمانوئيل الذي يعني الله معنا.

24 قام يوسف من النوم ، وعمل كما أمره ملاك الرب وقبل امرأته.

25 ولم يعرفها. [كيف] أنجبت أخيرًا ابنها البكر ، ودعا اسمه: يسوع.

1 عندما ولد يسوع في بيت لحم اليهودية أيام الملك هيرودس ، جاء سحرة من المشرق إلى أورشليم وقالوا:

2 اين ولد ملك اليهود. لاننا رأينا نجمه في المشرق وأتينا لنسجد له.

3 فلما سمع هيرودس ذعر الملك وجميع اورشليم معه.

4 فجمع كل رؤساء الكهنة وكتبة الشعب وسألهم اين يولد المسيح.

5 فقالوا له في بيت لحم اليهودية لانه هكذا مكتوب بالنبي.

6 وأنت يا بيت لحم ، أرض يهوذا ، لست أقل من مقاطعات يهوذا ، لأنه سيأتي منك قائد يحمي شعبي إسرائيل.

7 ثم استدعى هيرودس المجوس سرًا ، وعلم منهم وقت ظهور النجم.

8 وأرسلهم إلى بيت لحم ، وقال: اذهب واستكشف الطفل بعناية ، وعندما تجده ، أخبرني حتى أذهب أنا أيضًا لأعبده.

9 فلما سمعوا الملك ذهبوا. [و] ها ، النجم الذي رأوه في الشرق سار أمامهم * كما * جاء أخيرًا وتوقف * في المكان * الذي كان فيه الطفل.

10 فلما رأوا النجم ابتهجوا بفرح عظيم جدا.

11 ودخلوا البيت ورأوا الطفل مع مريم امه يسقط وسجدوا له. وفتحوا كنوزهم وقدموا له هدايا من ذهب ولبان ومر.

12 ولما نما الوحي في حلم بعدم العودة إلى هيرودس ، رحلوا في طريق آخر إلى وطنهم.

13 لما رحلوا ، إذا ملاك الرب يظهر ليوسف في حلم ويقول: قم وخذ الطفل وأمه واهرب إلى مصر ، وكن هناك حتى أقول لك ، لأن هيرودس يريد أن يبحث عن الطفل. طفل من أجل تدميره.

14 فقام وأخذ الطفل وأمه ليلا ودخل مصر.

15 وكان هناك حتى موت هيرودس ليتم ما قيل من قبل الرب بالنبي القائل: من مصر دعوت ابني.

16 فلما رأى هيرودس نفسه يستهزأ به المجوس ، فغضب جدًا ، وأرسل ليضرب جميع الأطفال في بيت لحم وفي جميع تخومها ، من عمر سنتين وما دون ، حسب الوقت الذي علمه من الحكماء. رجال.

17 ثم تحقق ما قاله النبي ارميا القائل:

18 صوت مسموع في الرامة. بكاء ونوح وبكاء عظيم. راحيل تبكي على اولادها ولا تريد التعزية لانهم ليسوا هناك.

19 وبعد موت هيرودس ، إذا ملاك الرب يظهر ليوسف في حلم في مصر

20 فقال قم وخذ الولد وأمه وانطلق الى ارض اسرائيل لان الذين كانوا يطلبون نفس الصبي ماتوا.

21 فقام وأخذ الصبي وأمه وجاء إلى أرض إسرائيل.

22 فلما سمع ان ارخيلاوس ملك في اليهودية مكان هيرودس ابيه ، خاف الذهاب الى هناك. واما رؤيا في حلم فقد ذهب الى تخوم الجليل

23 ولما جاء اقام في مدينة يقال لها الناصرة ليتم ما قيل على يد الانبياء انه يدعى ناصري.

1 في تلك الايام جاء يوحنا المعمدان ويكرز في برية اليهودية

2 ويقول توبوا لانه قد اقترب ملكوت السموات.

3 لانه هو الذي تكلم عنه النبي اشعياء. صوت صارخ في البرية اعدوا طريق الرب اصنعوا سبله مستقيمة.

4 وكان يوحنا نفسه ثوبًا من وبر الإبل وعلى حقويه حزام من الجلد وطعامه كان عسلًا وعسلًا بريًا.

5 فخرج اليه اورشليم وكل اليهودية وكل ما حول الاردن

6 واعتمدوا منه في الاردن معترفين بخطاياهم.

7 فلما رأى يوحنا كثيرين من الفريسيين والصدوقيين يأتون إليه ليعتمدوا ، قال لهم يا أولاد الأفاعي. من ألهمك للهروب من غضب المستقبل؟

8 خُلقوا ثمرًا يستحق التوبة

9 ولا تفكر في أن تقول لنفسك: (أبونا إبراهيم) ، لأني أقول لك إن الله يقدر أن يقيم لإبراهيم أولادًا من هذه الحجارة.

10 الفأس في اصل الشجر. كل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع وتلقى في النار.

11 انا اعمدكم بالماء للتوبة ومن يتبعني اقوى مني. أنا لست أهلاً أن أحمل نعليه. هو يعمدكم بالروح القدس والنار.

12 مجرفته في يده فيطهر بيدره ويجمع قمحه في الحظيرة ويحرق التبن بنار لا تطفأ.

13 ثم جاء يسوع من الجليل إلى الأردن إلى يوحنا ليعتمد منه.

14 لكن يوحنا أوقفه وقال: أنا محتاج أن أعتمد منك ، وأنت تأتي إلي؟

15 فاجاب يسوع وقال له اتركه الآن لانه هكذا يليق بنا ان نكمل كل بر. ثم * يوحنا * يسمح له.

16 ولما اعتمد يسوع خرج على الفور من الماء واذا السموات انفتحت له ورأى يوحنا روح الله الذي نزل مثل حمامة ونزل عليه.

17 وهوذا صوت من السماء قائلا هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت.

1 ثم انقاد يسوع بالروح الى البرية ليجرب من ابليس

2 وبعد صيام اربعين نهارا واربعين ليلة جاع اخيرا.

3 فجاء اليه المجرب وقال ان كنت ابن الله فامر ان تصنع خبزا.

4 فاجاب وقال له مكتوب ليس بالخبز وحده يحيا الانسان بل بكل كلمة تخرج من فم الله.

5 ثم أخذه إبليس إلى المدينة المقدسة وأقامه على جناح الهيكل.

6 فقال له: إن كنت ابن الله ، فاطرح نفسك ، لأنه مكتوب: سيأمر ملائكته بك ، فيحملك بأيديهم ، حتى لا تعثر بحجر. بقدمك.

7 قال له يسوع مكتوب ايضا لا تجرب الرب الهك.

8 ويأخذه إبليس أيضًا إلى جبل عالٍ جدًا ويريه جميع ممالك العالم ومجدها.

9 فقال له اعطيك هذه كلها اذا خررت وسجدت لي.

10 فقال له يسوع ابتعد عني ايها الشيطان لانه مكتوب اسجد للرب الهك واعبده وحده.

11 ثم يتركه ابليس واذا الملائكة يأتون ويخدمونه.

12 فلما سمع يسوع ان يوحنا كان تحت الحراسة ، انسحب الى الجليل

13 ثم خرج من الناصرة وجاء واقام في كفرناحوم على البحر في حدود زبولون ونفتالي.

14 ليتم ما قاله النبي إشعياء القائل:

15 ارض زبولون وارض نفتالي على طريق البحر عبر الاردن الجليل الامم

16 ورأى الجالسون في الظلمة نورا عظيما ونور اضاء على الجالسين في الارض وظلال الموت.

١٧ منذ ذلك الوقت ، ابتدأ يسوع يكرز ويقول توبوا ، لأن ملكوت السماوات قريب.

18 وفيما هو عابر على بحر الجليل رأى أخوين: سمعان الملقب بطرس وأندراوس أخوه يلقيان شباكهما في البحر ، لأنهما كانا صيادين.

19 فقال لهم اتبعوني فاجعلكم صيادي بشر.

20 فللوقت تركا الشباك وتبعاه.

22 فللوقت تركا السفينة واباهما وتبعاه.

23 وكان يسوع يطوف كل الجليل يعلم في مجامعهم ويكرز ببشارة الملكوت ويشفي كل مرض وكل مرض في الشعب.

24 وحدث عنه شائعة في كل سورية. وأحضروا إليه كل الضعفاء ، المصابين بأمراض ونوبات مختلفة ، والمسكين ، والمجانين ، والمفلوجين ، وشفىهم.

25 وتبعه جمع كثير من الجليل والديكابوليس ومن اورشليم ويهوذا ومن عبر الاردن.

1 لما رأى الشعب صعد الجبل. ولما جلس تقدم اليه تلاميذه.

2 ففتح فمه وعلمهم قائلا.

3 طوبى للمساكين بالروح لان لهم ملكوت السموات.

4 طوبى للحزانى لانهم يتعزون.

5 طوبى للودعاء ، لأنهم يرثون الأرض.

6 طوبى للجياع والعطاش الى البر لانهم يشبعون.

7 طوبى للرحماء لأنهم يرحمون.

8 مبارك نقي القلبلانهم يرون الله.

9 طوبى لصانعي السلام لأنهم أبناء الله يدعون.

10 طوبى للمطرودين من أجل البر ، لأن ملكوتهم هو ملكوت السموات.

11 طوبى لكم إذا عيّروكم وطردوكم وسبّوكم لي ظلمًا بكل الطرق.

12 افرحوا وافرحوا ، لأن أجركم عظيم في السماء: هكذا اضطهدوا والأنبياء الذين قبلكم.

13 انتم ملح الارض. إذا فقد الملح قوته فكيف تجعله مالحاً؟ لم تعد صالحة لأي شيء سوى طردها ودوس الناس.

14 انتم نور العالم. لا يمكن أن تختبئ مدينة على قمة جبل.

15 واشعلوا سراجا ولم يضعوها تحت الاناء بل على منارة فتضيء على كل من في البيت.

16 فليسطع نورك امام الناس ليروا حسناتك ويمجدوا ابيك الذي في السموات.

17 لا تظنوا أني جئت لأخرق الناموس أو الأنبياء ؛ إنني لم آت لأنقض بل لأتمم.

18 لأني أقول لكم حقًا ، حتى تزول السماء والأرض ، لن تمر ذرة واحدة أو ذرة واحدة من الناموس حتى يتم كل شيء.

19 ومن نقض احدى هذه الوصايا الصغرى وعلم الناس هكذا يدعى الاصغر في ملكوت السموات. واما من عمل وعلّم فسوف يدعى عظيما في ملكوت السموات.

20 لاني اقول لكم ان لم يتجاوز برك بر الكتبة والفريسيين فلن تدخل ملكوت السموات.

21 قد سمعتم ما قاله القدماء: لا تقتلوا ، من قتل فهو حكم.

22 ولكني اقول لكم ان كل من يغضب على اخيه باطلا يستوجب القضاء. من قال لأخيه: (السرطان) يخضع للسنهدرين ؛ ومن قال: (أحمق) عليه جهنم.

23 فان قدمت قربانك الى المذبح وتذكرت هناك ان لاخيك عليك شيئا.

24 اترك قربانك هناك أمام المذبح ، واذهب أولاً ، وتصالح مع أخيك ، ثم تعال وقدم قرابينك.

25 اصلح مع خصمك سريعا وأنت في الطريق معه حتى لا يسلمك الخصم للقاضي ولا يعطيك القاضي للعبد ولا يلقوك في السجن.

26 الحق اقول لكم انكم لن تخرجوا من هناك حتى تدفعوا كل قودر اخر.

27 قد سمعتم ما قاله القدماء: لا تزن.

28 لكني اقول لكم ان كل من نظر الى امرأة بشهوة قد زنى بها في قلبه.

29 إن أغرتك عينك اليمنى فاقلعها وألقها عنك ، لأنه خير لك أن يهلك أحد أعضائك ، ولا يلقى جسدك كله في جهنم.

30 وإن أغرتك يمينك فاقطعها واطلقها عنك ، لأنه خير لك أن يهلك أحد أعضائك ، ولا يلقى جسدك كله في جهنم.

31 ويقال أيضا: من طلق امرأته فليطلقها.

32 لكني اقول لكم من طلق امرأته بغير ذنب الزنا يعطيها عذرا لارتكاب الزنا. ومن تزوج مطلقة فقد زنى.

33 كما سمعتم ما قيل للقدماء: لا تحنثوا بيمينكم ، بل تمموا يمينكم أمام الرب.

34 ولكني اقول لكم لا تحلفوا البتة ولا بالسماء لانها كرسي الله.

35 ليس من الارض لانها موطئ قدميه. ولا اورشليم لانها مدينة الملك العظيم.

36 لا تحلف براسك لانك لا تقدر ان تجعل شعرة واحدة بيضاء او سوداء.

37 ولكن لتكن كلامك. نعم نعم. لا لا؛ وما بعد ذلك من الشرير.

38 سمعتم أنه قيل: العين بالعين والسن بالسن.

39 لكني اقول لكم لا تقاوموا الشرير. لكن من سيضربك الخد الأيمنلك فادفع له الاخر ايضا.

40 ومن اراد ان يترافع معك ويأخذ قميصك فاعطه ثوبك ايضا.

41 ومن يرغمك على السير معه مسافة ميل واحد فاذهب معه اثنين.

42 من سألك فاعطه ولا ترد عن من يريد أن يقترض منك.

43 قد سمعته قيل: أحب قريبك وابغض عدوك.

44 لكني أقول لك: أحبوا أعداءكم ، وباركوا من يلعنونكم ، وأحسنوا إلى مبغضيكم ، وصلوا من أجل الذين يسيئون إليك ويضطهدونك.

45 لكي تكونوا ابناء ابيكم الذي في السموات لانه يأمر شمسه ان تشرق على الاشرار والصالحين وينزل المطر على الابرار والاثمة.

46 لانك ان كنت تحب محبيك فما اجرك. ألا يفعل العشارون الشيء نفسه؟

47 وان سلمتم على اخوتكم فقط فماذا تفعلون بالخصوص. أليس الوثنيون يفعلون الشيء نفسه؟

48 كونوا كاملين إذًا لأن أباكم السماوي كامل.

1 احذر من أن تصنع صدقتك أمام الناس حتى يراكوا ، وإلا فلن تحصل على أجر من أبيك الذي في السماء.

2 فمتى صنعت صدقة فلا تبوق قدامك كما يفعل المراؤون في المجامع وفي الشوارع لكي يمجدهم الشعب. الحق أقول لكم إنهم أخذوا أجرهم بالفعل.

3 لانك متى صنعت صدقة فليكن اليد اليسرىلك لا تعرف ما يفعله الصائب ،

4 لكي تكون صدقاتك في الخفاء. ووالدك الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية.

5 وعندما تصلي ، لا تكن مثل المنافقين المحبين في المجامع وفي زوايا الشوارع ، توقف للصلاة للمثول أمام الناس. أقول لك الحقيقة ، لقد حصلوا بالفعل على أجرهم.

6 ولكن عندما تصلي ، ادخل إلى غرفتك ، وأغلق بابك ، وصل إلى أبيك الذي في الخفاء. ووالدك الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية.

7 ولكن عند الصلاة ، لا تتكلم بلا داع مثل الأمم ، لأنهم يظنون أنهم سيسمعون بإسهاب.

8 لا تكن مثلهم ، لأن والدك يعلم ما تحتاجه قبل أن تسأله.

9 صلي هكذا: _ _ _ _ _ أبانا الذي في السماء! ليتقدس اسمك.

10 تأتي مملكتك. لتكن مشيئتك كما في السماء على الارض.

11 خبزنا كفافنا اعطنا اليوم.

12 واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن ايضا للمذنبين الينا.

13 ولا تدخلنا في تجربة ، لكن نجنا من الشرير. لان لك الملك والقوة والمجد الى الابد. آمين.

14 لأنك إن غفرت للناس ذنوبهم يغفر لك أيضًا أبوك السماوي.

15 ولكن إن لم تغفر للناس خطاياهم ، فلن يغفر لك أبوك خطاياك.

16 وكذلك عندما تصوم لا تثبط مثل المرائين ، لأنهم يأخذون على أنفسهم وجوهًا قاتمة لكي يظهروا للصائمين. أقول لك الحقيقة ، لقد حصلوا بالفعل على أجرهم.

17 واما انت فمتى صوم امسح راسك واغسل وجهك.

18 لتظهر للصائمين ليس امام الناس بل امام ابيك الذي في الخفاء. ووالدك الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية.

19 لا تكنزوا لكم كنوزا على الارض حيث يهلك السوس والصدأ وحيث يقتحم السارقون ويسرقون.

20 بل اكنزوا لكم كنوزا في السماء حيث لا يفسد سوس ولا صدأ وحيث لا يقتحم السارقون ولا يسرقون.

21 لانه حيث يكون كنزك هناك يكون قلبك ايضا.

22 سراج الجسد عين. لذلك ، إذا كانت عينك نظيفة ، فسيكون جسمك كله خفيفًا ؛

23 وان كانت عينك شريرة فجسدك كله يكون مظلم. فإذا كان النور الذي فيك ظلمة فما هو الظلمة؟

24 لا يقدر احد ان يخدم سيدين لانه اما ان يبغض الواحد ويحب الآخر. أو سيصبح أحدهم متحمسًا ويهمل الآخر. لا يمكنك أن تخدم الله والمال.

25 لذلك اقول لكم لا تهتموا بحياتكم وما تأكلون وما تشربون ولا بجسدكم وما تلبسون. أليست النفس أعظم من الطعام والجسد أكثر من اللباس؟

26 انظروا الى طيور السماء. لا تزرع ولا تحصد ولا تجمع في حظائر. وابوكم السماوي يطعمهم. ألست أفضل منهم بكثير؟

27 ومن منكم في قلقه يزيد على قامته ذراعا واحدة.

28 ولماذا تهتم باللباس. انظر إلى زنابق الحقل ، كيف تنمو: إنها لا تتعب ولا تغزل ؛

29 ولكني اقول لكم ان سليمان بكل مجده لم يلبس مثل احد منهم.

30 ولكن إذا طرح عشب الحقل ، الذي هو اليوم وغدًا ، في التنور ، فإن الله سيرتدي هذه الطريقة ، إذا كنت أكثر منك ، فليس لديك إيمان ضئيل!

31 فلا تهتموا ولا تقلوا ماذا نأكل؟ او ماذا تشرب؟ أو ماذا تلبس؟

32 لأن الأمم يبحثون عن كل هذا ، ولأن أبوك الذي في السموات يعلم أنك بحاجة إلى كل هذا.

33 اطلبوا اولا ملكوت الله وبره فيضاف لكم كل هذا.

34 لذلك لا تقلق بشأن الغد ، لأن الغد * نفسه * سيهتم بنفسه: يكفي لـ * كل * يوم من اهتمامه الخاص.

1 لا تحكموا لئلا تدانوا.

2 لانك باي حكم تدين بهذا تحاكم. وبأي مقياس قمت به ، * بهذا * سيتم قياسه لك.

3 ولماذا تنظر القذى في عين اخيك ولا تشعر بالخرج في عينك.

4 او كيف تقول لاخيك دعني اخرج القذى من عينك واذا جذع في عينك.

5 منافق! قم أولاً بإخراج السجل من عينك ، ثم سترى * كيف * تزيل البقعة من عين أخيك.

6 لا تعطوا مقدسات للكلاب ولا ترموا لآلئكم امام الخنازير لئلا تدوسها تحت ارجلها فيقلبونكم.

7 اسأل فيعطى لك. تسعى وسوف تجد؛ اقرعوا يفتح لكم.

8 لان كل من يسأل يأخذ ومن يطلب يجد ومن يقرع يفتح.

9 هل بينكم رجل اذا سأله ابنه خبزا يعطيه حجرا.

10 واذا طلب سمكة أفيعطيه حية.

11 فإذا كنتم ، وأنتم شريرون ، تعرفون كيف تقدمون عطايا صالحة لأولادكم ، فكم بالحري أبوكم السماوي يعطي خيرات لمن يسألونه.

12 هكذا في كل ما تريد أن يفعله الناس بك ، هكذا تفعل بهم ، لأن هذا هو الناموس والأنبياء.

13 ادخلوا من الباب الضيق لأن الباب واسع والمسار المؤدي إلى الهلاك واسع وكثيرون يسيرون بجانبه.

14 لأن الباب ضيق ، وضيق الطريق الذي يؤدي إلى الحياة ، وقليلون يجدونها.

15 احترزوا من الانبياء الكذبة الذين يأتون اليكم بثياب الحملان ولكنهم من داخل ذئاب خاطفة.

16 من ثمارهم تعرفهم. هل يحصد من الشوك عنبا او من الحسك تينا.

17 فكل شجرة جيدة تصنع اثمارا جيدة والشجرة الرديئة تصنع اثمارا ردية.

18 لا تقدر شجرة جيدة ان تصنع اثمارا ردية ولا شجرة ردية ان تصنع اثمارا جيدة.

19 كل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع وتلقى في النار.

20 فتعرفونهم من ثمارهم.

21 ليس كل من يقول لي يا رب يا رب, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.!}

22 كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم يا رب. الله! ألم نتنبأ باسمك؟ ألم يطردوا الشياطين باسمك؟ ألم تصنع معجزات كثيرة باسمك؟

23 وحينئذ اقول لهم اني لم اعرفكم قط. ارتحلوا عني يا فاعلي الاثم.

24 فكل من يسمع اقوالي هذه ويعمل بها اشبه برجل عاقل بنى بيته على الصخر.

25 فسقط المطر وفاضت الانهار وهبت الرياح واندفعت على ذلك البيت فلم يسقط لانه كان قائما على حجر.

26 وكل من يسمع اقوالي هذه ولا يعمل بها يكون مثل رجل جاهل بنى بيته على الرمل.

27 فسقط المطر وفاضت الانهار وهبت الرياح ووقعت على ذلك البيت. فسقط وكان سقوطه عظيما.

28 ولما اكمل يسوع هذه الكلمات اندهش الشعب من تعليمه.

29 لانه علمهم كمن له سلطان لا ككتبة وفريسيين.

1 ونزل من الجبل تبعه جمع كثير.

2 والآن صعد الابرص وخر له وقال يا سيد. يمكنك تطهير لي إذا كنت تريد.

3 مدّ يسوع يده ولمسه وقال أريد أن أتطهر. وتم تطهيره على الفور من برصه.

4 فقال له يسوع انظر لا تقل لاحد بل اذهب ار نفسك للكاهن وقدم الهدية التي امر بها موسى شهادة لهم.

5 لما دخل يسوع كفرناحوم ، تقدم إليه قائد المئة وسأله:

6 يا رب! خادمي يرقد في المنزل في استرخاء ومعاناة شديدة.

٧ قال له يسوع آتي واشفيه.

8 فاجاب قائد المئة وقال يا سيد. لست مستحقًا أن تدخل تحت سقفي ، لكن أنطق بالكلمة فقط ، فيشفى غلامي.

9 لاني انا ايضا انسان خاضع لكن لي جنود تحت امرتي اقول لواحد اذهب فيذهب. ولآخر تعال فيأتي. ولعبدي افعلوا هذا وهو يفعل.

10 فلما سمع يسوع ذلك اندهش وقال للذين تبعوه الحق اقول لكم وفي اسرائيل لم اجد مثل هذا الايمان.

11 ولكن اقول لكم ان كثيرين سيأتون من المشرق والمغرب وسيضطجعون مع ابراهيم واسحق ويعقوب في ملكوت السموات.

12 واما بنو الملكوت فيطرحون في الظلمة الخارجية هناك يكون البكاء وصرير الاسنان.

13 فقال يسوع لقائد المئة اذهب وكما آمنت فليعمل بك. فشفي عبده في تلك الساعة.

14 فلما وصل إلى بيت بطرس ، رأى يسوع حماته ملقاة في الحمى.

15 ولمست يدها فتركتها الحمى. وقامت وخدمتهم.

16 ولما جاء المساء ، أحضروا إليه العديد من المجانين ، وطرد الأرواح بكلمة وشفى جميع المرضى.

17 ليتم ما قاله النبي إشعياء القائل: لقد أخذ على نفسه ضعفاتنا وحمل أمراضنا.

18 فلما رأى يسوع عددًا كبيرًا من الناس حوله ، أمر [التلاميذ] بالسفر إلى الجانب الآخر.

19 فتقدم كاتب وقال له يا معلّم. سأتبعك أينما ذهبت.

20 فقال له يسوع للثعالب اوجرة ولطيور السماء اوكار ولكن ليس لابن الانسان مكان يسند راسه.

22 فقال له يسوع اتبعني ودع الموتى يدفنون موتاهم.

23 ولما دخل السفينة تبعه تلاميذه.

24 واذا اضطراب عظيم قد حدث في البحر حتى غطت الامواج القارب. وكان نائما.

25 فتقدم تلاميذه اليه وايقظوه وقالوا يا سيد يا رب. انقذنا فنهلك.

26 فقال لهم ما بالكم خائفين هكذا يا قليلي الايمان. ثم قام ، ونهى عن الرياح والبحر ، وساد صمت عظيم.

27 فتعجب الشعب وقالوا من هذا حتى تطيعه الرياح والبحر.

28 ولما وصل الى عبر ارض جرجسينا استقبله اثنان من الشياطين خرجا من القبور شرسين جدا حتى لم يجرؤ احد على السير في هذا الطريق.

29 واذا هم يصرخون ما لك ولكنا يا يسوع ابن الله. لقد أتيت إلى هنا قبل الوقت لتعذبنا.

30 وبعيدا عنهم قطيع كبير من الخنازير يرعى.

31 فسأله الشياطين ان طردتنا ارسلنا الى قطيع الخنازير.

32 فقال لهم اذهبوا. فخرجوا وذهبوا إلى قطيع لحم الخنزير. وهكذا ، اندفع قطيع الخنازير كله من المنحدرات إلى البحر ومات في الماء.

33 فهرب الرعاة ولما جاءوا الى المدينة اخبروا بكل شيء وبما اصيب المقتول.

34 واذا المدينة كلها خرجت للقاء يسوع. فلما رأوه طلبوا منه أن يخرج عن حدودهم.

1 ثم نزل الى السفينة ورجع الى مدينته.

2 وَإِذَا قَدْ أَتُوا لَهُ مُسْتَجِيحٌ عَلَى السَّرير. ولما رأى يسوع إيمانهم قال للمفلوج: تجرأ أيها الطفل! مغفورة لك خطاياك.

3 فقال قوم من الكتبة في انفسهم قد جدّف.

4 فلما رأى يسوع افكارهم قال لماذا تفكرون بالشر في قلوبكم.

5 ما أسهل القول ، مغفورة لك خطاياك ، أو قول: قم وامش؟

6 ولكن لكي تعلم ان لابن الانسان سلطانا على الارض ان يغفر الخطايا ، فيقول للمفلوج قم واحمل سريرك وادخل بيتك.

7 فقام واخذ سريره وذهب الى بيته.

8 فلما رأى الشعب هذا تعجبوا ومجدوا الله الذي اعطى مثل هذه القوة للناس.

9 ومرة ​​من هناك ، رأى يسوع رجلاً جالسًا عند مجموعة الرسوم اسمه متى ، فقال له: اتبعني. فقام وتبعه.

10 وفيما كان يسوع متكئا في البيت ، جاء كثير من العشارين والخطاة وجلسوا معه ومع تلاميذه.

11 فلما رأى الفريسيون هذا قال لتلاميذه لماذا يأكل سيدكم ويشرب مع العشارين والخطاة.

12 فلما سمع يسوع هذا قال لهم: ليس الأصحاء هم الذين يحتاجون إلى طبيب ، بل المرضى.

13 اذهب وتعلم ماذا يعني. اريد رحمة لا ذبيحة. لاني لم آت لادعو ابرارا بل خطاة الى التوبة.

14 فجاء إليه تلاميذ يوحنا قائلين: لماذا نصوم نحن والفريسيون كثيرا ، وأما تلاميذك فلا يصومون؟

15 فقال لهم يسوع هل يقدر بنو العريس ان يحزنوا والعريس معهم. ولكن ستأتي ايام يرفع فيها العريس عنهم فيصومون.

16 ولا يضع أحد رقعًا من القماش غير المبيّض على الملابس القديمة ، لأن المخيط الجديد سيأخذ من القديم ، وستكون الحفرة أسوأ.

17 ولا يصنعون خمرا جديدة في زقاق عتيقة. وإلا فإن القشرة تنفجر ، ويسيل الخمر ، وتضيع القشرة ، ولكن النبيذ الجديد يسكب في قشرة جديدة ، وكلاهما محفوظ.

18 وفيما هو يكلمهم هذا تقدم اليه رئيس وسجد له وقال ابنتي تحتضر. ولكن تعال وضع يدك عليها فتحيى.

19 فقام يسوع وتبعه هو وتلاميذه.

20 واذا بامرأة دامية منذ اثنتي عشرة سنة صعدت من ورائها ولمست اطراف ثوبه.

21 لانها قالت في نفسها ان مسست ثوبه اكون بخير.

22 فالتفت يسوع وابصرها فقال تجرئي يا ابنة. إيمانك قد خلصك. أصبحت المرأة بصحة جيدة من تلك الساعة.

23 ولما جاء يسوع الى بيت الرئيس ونظر الغلايين والشعب في ارتباك.

24 فقال لهم اخرجوا لان الصبية لم تمت لكنها نائمة. وسخروا منه.

25 ولما أرسل الشعب دخل وأخذ يدها وقامت الفتاة.

26 وانتشرت شائعة بهذا في كل تلك الارض.

27 فلما سار يسوع من هناك تبعه شخصان أعميان وصرخوا: ارحمنا يا يسوع ابن داود.

28 ولما دخل البيت تقدم اليه الاعمى. فقال لهم يسوع: أتؤمنون بإمكاني أن أفعل هذا؟ قالوا له: يا رب!

29 ثم لمس اعينهم وقال حسب ايمانك يصنع بكما.

30 وانفتحت اعينهم. فقال لهم يسوع انظرو لا يعلم احد.

31 ولما خرجوا كانوا يخبرون به في كل تلك الارض.

32 ولما خرجوا قدموا اليه رجلا أخرس به شيطان.

33 فلما طرد الشيطان ابتدأ الغبي يتكلم. وقال الشعب في ذهول: لم تكن هناك مثل هذه الظاهرة في إسرائيل.

34 فقال الفريسيون: بقدرة رئيس الشياطين يخرج الشياطين.

35 وكان يسوع يطوف جميع المدن والقرى يعلم في مجامعها ويكرز ببشارة الملكوت ويشفي كل مرض وكل مرض في الشعب.

36 فلما رأى جموع الناس تشفق عليهم انهم مرهقون ومتناثرون مثل الغنم التي لا راعي لها.

37 ثم قال لتلاميذه الحصاد كثير ولكن الفعلة قليلون.

38 فصلي الى رب الحصاد ان يرسل فعلة الى حصاده.

1 ودعا تلاميذه الاثني عشر ، وأعطاهم سلطانًا على الأرواح النجسة ، ليخرجوها ويشفيوا كل مرض وكل ضعف.

2 وهذه اسماء الرسل الاثني عشر: الأول سمعان الملقب بطرس ، وأندراوس أخوه يعقوب زبدي ويوحنا أخوه.

3 فيلبس وبرثولماوس وتوما ومتى العشار يعقوب ألفيوس وليفيوس الملقبون تداوس

4 سمعان الكنعاني ويهوذا الاسخريوطي مسلمه.

5 هؤلاء الاثني عشر ارسلوا واوصاهم قائلا لا تذهبوا في طريق الامم ولا تدخلوا مدينة السامري.

6 ولكن اذهب اولا الى خراف بيت اسرائيل الضالة.

7 اعلموا انكم اقتربتم بملكوت السموات.

8 اشفوا مرضى. طهروا برصا اقيموا موتى. اخرجوا شياطين. لقد تلقيت مجانًا ، أعط مجانًا.

9 لا تأخذ معك ذهبا ولا فضة ولا نحاسا في حزمتك.

10 لا كيس للطريق ولا ثياب ولا حذاء ولا عصا لان العامل مستحق طعامه.

11 أي مدينة أو قرية تدخلها ، فتفضل بزيارة من يستحقها ، وامكث فيها حتى تغادر.

12 ولكن عندما تدخل بيتا سلموا عليه قائلين السلام لهذا البيت.

13 وان كان البيت مستحقا ياتي عليه سلامكم. إن لم تكن مستحقًا ، يعود سلامك إليك.

14 وان لم يقبلك احد ولم يسمع كلامك فاخرج من ذلك البيت او المدينة وانفض غبار ارجلك.

15 الحق الحق اقول لكم ستكون ارض سدوم وعمورة يوم الدين اكثر بهجة من تلك المدينة.

16 ها انا ارسلكم كالخراف بين الذئاب. لذلك كونوا حكماء كالحيات وبسطاء كالحمام.

17 احترز من الشعب لانهم يسلمونك الى المحاكم ويضربونك في مجامعهم.

18 ويقودونك الى حكام وملوك لي شهادة امامهم وامام الامم.

19 عندما يخونوك ، لا تهتم كيف أو ماذا تقول. لأنه في تلك الساعة سوف تحصل على ما تقوله ،

20 لانك لا تتكلم بل روح ابيك يتكلم فيك.

21 ولكن الاخ يقتل الاخ والاب الابن. وسيثور الأطفال على والديهم ويقتلونهم.

22 وتكونون مبغضين من الجميع بسبب اسمي. ولكن الذي يصبر الى المنتهى يخلص.

23 متى طردوكم في مدينة فاهربوا الى اخرى. لاني اقول لكم الحق لن يكون لكم وقت للالتفاف حول مدن اسرائيل قبل مجيء ابن الانسان.

24 ليس التلميذ اعلى من المعلم والعبد ليس اعلى من سيده.

25 يكفي التلميذ ان يكون مثل معلمه والعبد فيكون مثل سيده. إذا كان صاحب المنزل يسمى بعلزبول ، فكم أكثر من أهل بيته؟

26 فلا تخافوا منهم لانه ليس خفي لا ينكشف وسر لا يدرك.

27 ما اقوله لكم في الظلمة تكلموا في النور. وما تسمعه في أذنك عظ على أسطح المنازل.

28 ولا تخافوا من الذين يقتلون الجسد ولكن النفس لا يقدرون ان يقتلوها. بل خافوا بالحري من الذي يقدر أن يهلك النفس والجسد كليهما في جهنم.

29 أليس عصفوران صغيران يباعان مقابل أساري. ولن يسقط أحد منهم على الأرض بدون إرادة أبيك ؛

30 ولكن شعر راسك كلها معدودة.

31 لا تخافوا. انتم خير من طيور كثيرة.

32 فكل من يعترف بي قدام الناس اعترف به انا ايضا امام ابي الذي في السموات.

33 واما من ينكرني قبل الناس فانا ايضا انكره امام ابي الذي في السماء.

34 لا تظنوا اني جئت لاقي الارض سلاما. ما جئت لجلب السلام بل سيفا

35 لاني جئت لأفصل رجلا عن ابيه والبنت مع امها والكنت مع حماتها.

36 واعداء الانسان اهل بيته.

37 من أحب أبًا أو أمًا أكثر مني فلا يستحقني. ومن أحب ابنا أو ابنة أكثر مني فلا يستحقني.

38 ومن لا يحمل صليبه ويتبعني فلا يستحقني.

39 من خلص نفسه يضيعها. ولكن الذي فقد روحه من أجلي سيخلصها.

40 من قبلك يقبلني ومن يقبلني يقبل الذي ارسلني.

41 من قبل نبيا باسم نبي فأجر النبي ياخذ. ومن رضى بالصالحين باسم الصالحين ينال أجر الصديقين.

42 ومن اعطى احد هؤلاء الصغار كاس ماء بارد ليشرب باسم تلميذ ، الحق اقول لكم انه لن يفقد اجره.

1 ولما فرغ يسوع من تعليم تلاميذه الاثني عشر ، عبر من هناك ليعلم ويكرز في مدنهم.

2 واما يوحنا فلما سمع في السجن عن اعمال المسيح ارسل اثنين من تلاميذه

3 قل له: أنت الآتي أم ننتظر شيئًا آخر؟

4 فاجاب يسوع وقال لهم اذهبوا واخبروا يوحنا بما تسمعون وانظروا.

5 العمي يبصرون والعرج يمشون. البرص يتطهر والصم يسمعون ويقام الاموات والفقير يبشر.

6 ومبارك لمن لا يعثر علي.

٧ عندما ذهبوا ، بدأ يسوع يخبر الناس عن يوحنا: لماذا خرجتم إلى البرية لتروا؟ هل هي قصبة تهزها الريح؟

8 فماذا خرجتم لتنظروا. رجل يلبس ثيابا ناعمة؟ والذين يلبسون الثياب الناعمة هم في قصور الملك.

9 فماذا خرجتم لتنظروا. نبي؟ نعم اقول لكم وافضل من نبي.

10 لانه هو الذي كتب عنه. ها انا ارسل امامك ملاكي الذي يهيئ طريقك امامك.

11 الحق اقول لكم من المولودين من النساء لم يقم احد اعظم من يوحنا المعمدان. واما الاصغر في ملكوت السموات فهو اعظم منه.

12 من أيام يوحنا المعمدان إلى هذا اليوم ملكوت السماوات ينزعها بالقوة والذين يستخدمون القوة ينزعونها ،

13 لان جميع الانبياء والناموس قد تنبأوا امام يوحنا.

14 وإذا أردت أن تأخذ ، فهو إيليا الذي يجب أن يأتي.

15 من له اذنان للسمع فليسمع.

16 ولكن بمن اشبه هذا الجيل. إنه مثل الأطفال الذين يجلسون في الشارع ويخاطبون رفاقهم ،

17 قالوا عزفنا لك الفلوت ولم ترقص. غنينا لك اغاني حزينة ولم تبكي.

18 لان يوحنا جاء لا يأكل ولا يشرب. ويقولون فيه شيطان.

صوفيا حكمة الله ، جزء من الأيقونة.

19 جاء ابن الانسان يأكل ويشرب. ويقولون: هذا رجل يحب أن يأكل ويشرب الخمر ، صديق العشارين والخطاة.

20 حينئذ ابتدأ ينتهر المدن التي ظهر فيها قوته لانهم لم يتوبوا.

21 ويل لك يا كورزين. ويل لك يا بيت صيدا. لانه لو ظهرت فيكما في صور وصيدا القوات لتابتا قديما في المسوح والرماد.

22 ولكن اقول لكم تكون صور وصيدا اسعد منكما في يوم الدين.

23 وأنت يا كفرناحوم ، يا من ارتفعت إلى السماء ، تنقلب إلى الجحيم ، لأنه لو ظهرت القوات التي تظهر فيك في سدوم ، لبقيت إلى هذا اليوم.

24 ولكني اقول لكم ان ارض سدوم ستكون اكثر بهجة في يوم الدين منك.

25 في ذلك الوقت ، واصل يسوع حديثه ، فقال: أحمدك ، أيها الآب ، رب السماء والأرض ، لأنك أخفيت هذا عن الحكماء والفهماء وكشفته للأطفال.

26 لها أبي! لأن هذا كان من دواعي سروري.

27 كل شيء قد دفعه لي ابي وما من احد يعرف الابن الا الآب. ولا أحد يعرف الآب إلا الابن الذي يريد الابن أن يعلن له.

28 تعالوا اليّ يا جميع المتعبين والثقيلي الاحمال وانا اريحكم.

29 احملوا نيري عليكم وتعلموا مني ، لأني وديع ومتواضع القلب ، فتجدوا راحة لنفوسكم.

30 لان نيري حسن وحملي خفيف.

1 في ذلك الوقت كان يسوع يمر في يوم السبت الحقول المزروعة. جاع تلاميذه وبدأوا يقطفون السنابل ويأكلون.

2 فلما رأى الفريسيون هذا قالوا له هوذا تلاميذك يفعلون ما لا ينبغي ان يفعلوه في السبت.

3 فقال لهم أما قرأتم ما فعله داود حين جاع هو والذين معه.

4 كيف دخل بيت الله وأكل خبز التقدمة الذي لم يأكل منه ولا من معه ، بل للكهنة فقط؟

5 أم أنك لم تقرأ في الناموس أن الكهنة في الهيكل في السبت ينقضون السبت لكنهم أبرياء؟

6 ولكن اقول لكم ان اعظم من الهيكل.

7 إن كنتم تعلمون ما تعنيه: إني أريد رحمة لا ذبيحة ، فلن تدينوا الأبرياء ،

8 لان ابن الانسان هو سيد السبوت.

9 ومضى من هناك ودخل مجمعهم.

10 وكان رجل بيد يابسة. وطلبوا من يسوع أن يتهمه: هل يمكن الشفاء في يوم السبت؟

11 فقال لهم من منكم له شاة واحدة اذا وقعت في بئر يوم السبت لا يأخذها ويخرجها.

12 كم رجل افضلالخرفان! حتى تتمكن من فعل الخير يوم السبت.

13 فقال لذلك الرجل مدّ يدك. وصمد ، وأصبحت بصحة جيدة مثل الأخرى.

14 فخرج الفريسيون واجتمعوا عليه لكي يهلكوه. لكن يسوع ، إذ تعلم ، انسحب من هناك.

15 وتبعه جموع كثيرة فشفاهم جميعهم.

17 ليتم ما قاله النبي إشعياء القائل:

18 هوذا ابني الذي اخترته حبيبي الذي به تسرّ نفسي. اجعله روحي فيخبر الامم بالحق.

19 لا يعيّر ولا يصرخ ولا يسمع احد في الشوارع صوته.

20 لا يكسر قصبة مرضوضة ولا يطفئ كتان مدخن حتى ينصر في الدار.

21 وتتكل الامم على اسمه.

22 فجاءوا اليه برجل اعمى ابكم شيطاني. فشفاه حتى ابتدأ الاعمى والبكم يتكلمون ويبصرون.

23 فتعجب كل الشعب وقالوا أليس هذا المسيح هو ابن داود.

24 ولكن الفريسيين لما سمعوا هذا قالوا: إنه يخرج الشياطين فقط بقوة بعلزبول رئيس الشياطين.

25 فعلم يسوع افكارهم وقال لهم كل مملكة منقسمة في ذاتها تصير خربة. وأي مدينة أو بيت مقسم على نفسه لن يصمد.

26 واذا اخرج الشيطان الشيطان فانه منقسم على نفسه. فكيف تقوم مملكته.

27 وإن كنت أنا من بعلزبول أخرج الشياطين ، فبقوتهم يخرج أبناؤكم؟ لذلك سيكونون قضاتك.

28 ولكن ان كنت قد اخرجت الشياطين بروح الله ، فبالطبع قد وصلكم ملكوت الله.

29 او كيف يستطيع احد ان يدخل بيت القوي وينهب ممتلكاته ان لم يوثق القوي اولا. ثم ينهب بيته.

30 من ليس معي فهو عليّ. ومن لا يجتمع معي يتشتت.

31 لذلك اقول لكم ان كل خطية وتجديف يغفر للناس اما التجديف على الروح فلا يغفر للناس.

32 من قال كلمة على ابن الانسان يغفر له. إذا تحدث أحد إلى الروح القدس ، فلن يغفر له لا في هذا القرن ولا في المستقبل.

33 او اعترفوا بالشجرة جيدة وثمرها جيد. أو تعرف على الشجرة رديئة وثمرها رديء ، لأن من ثمرها تعرف الشجرة.

34 يا اولاد الافاعي! كيف تتكلم بالخير وأنت شرير؟ لانه من فضلة القلب يتكلم الفم.

35 شخص جيديأخذ الخير من كنز جيد ، و شخص شريريخرج الشر من كنز شرير.

36 ولكني اقول لكم انه مقابل كل كلمة بطالة يقولها الناس يجيبون يوم الدين.

37 لانك بكلامك تتبرر وبكلامك تدين.

38 فقال قوم من الكتبة والفريسيين يا معلّم. نود أن نرى إشارة منك.

39 فاجاب وقال لهم جيل شرير وفاسق يبحث عن آية. ولا تعطى له آية الا آية يونان النبي.

40 لانه كما كان يونان في بطن الحوت ثلاثة ايام وثلاث ليال هكذا يكون ابن الانسان في قلب الارض ثلاثة ايام وثلاث ليال.

41 سيقوم بنو نينوى للدينونة مع هذا الجيل ويدينونه لانهم تابوا عن كرازة يونان. وهوذا يونان ايضا هنا.

42 ملكة الجنوب ستقوم للدينونة مع هذا الجيل وتدينه لانها جاءت من اقاصي الارض لتسمع حكمة سليمان. وهوذا اكثر من سليمان ههنا.

43 اذا خرج الروح النجس من الانسان يجتاز في اماكن ليس فيها ماء يطلب راحة ولا يجد.

44 ثم يقول ارجع الى بيتي الذي خرجت منه. ولما جاء وجده شاغرًا ومسحوقًا ومُنظفًا ؛

45 ثم يذهب ويأخذ معه سبعة أرواح أخرى اشر منه وتدخل وتسكن هناك. وبالنسبة لذلك الرجل الأخير هو أسوأ من الأول. لذلك سيكون مع هذا السباق الشرير.

46 وبينما هو لا يزال يتحدث إلى الناس ، وقفت أمه وإخوته خارج المنزل ، يريدون التحدث معه.

47 فقال له قائل هوذا امك واخوتك واقفون في الخارج يريدون التحدث معك.

48 فاجاب وقال للذي قال من هي امي. ومن هم اخواني

49 ثم أشار بيده إلى تلاميذه وقال هوذا أمي وإخوتي.

50 لان من يعمل ارادة ابي الذي في السماء فهو اخي واختي وامي.

1 في ذلك اليوم خرج يسوع من البيت وجلس عند البحر.

2 فاجتمع اليه جمع كثير فدخل السفينة وجلس. ووقف كل الشعب على الشاطئ.

3 وعلّمهم امثال كثيرة قائلا هوذا الزارع قد خرج ليزرع.

4 وفيما هو يزرع سقط اخرون في الطريق ودخلت طيور واكلتهم.

5 وسقط آخرون على أماكن صخرية ، حيث كانت الأرض صغيرة ، وسرعان ما قاموا ، لأن الأرض كانت ضحلة.

6 ولما اشرقت الشمس ذبلت واذ لم يكن لها اصل جف.

7 وسقط اخرون في الشوك ونبت الشوك وخنقهم.

8 سقط البعض في الارض الجيدة فأتوا بثمر. واحد مئة وآخر ستون وآخر ثلاثين.

9 من له اذنان للسمع فليسمع.

10 فجاء التلاميذ وقالوا له لماذا تكلمهم بامثال.

11 فاجاب وقال لهم لانه قد اعطي لكم ان تعرفوا اسرار ملكوت السماوات ولم تعط لهم.

12 لان من له سيعطى فيزداد ومن ليس له فسيؤخذ منه ايضا ما له.

13 لذلك اكلمهم بامثال لانهم مبصرين لا يبصرون وسامعين لا يسمعون ولا يفهمون.

14 وصدق عليهم نبوءة اشعياء التي تقول: بسمعك لن تفهم ، وسترى بعينيك ، ولا تبصر.

15 لأن قلب هؤلاء قسى ، وبالكاد يسمعون بآذانهم ، وأغمضوا أعينهم ، فلا يبصروا بأعينهم ، ولا يسمعون بآذانهم ، ولا يفهمون بآذانهم. القلوب ولا تلتفت حتى أشفيها.

16 ولكن طوبى لعيونك لانها تبصر واذنيك لانها تسمع.

17 لاني اقول لكم بالحق ان كثيرين من الانبياء والصالحين اشتهوا ان يروا ما تراه وما لم تروا ويسمعوا ما تسمعونه وما لم تسمعوه.

18 ولكن اسمعوا معنى مثل الزارع.

19 لكل من يسمع كلمة الملكوت ولا يفهم ، يأتي الشرير ويسرق ما زرع في قلبه - هذا هو الذي يزرع على الطريق.

20 وما يزرع في الصخر هو الذي يسمع الكلمة ويقبلها في الحال بفرح.

21 ولكن ليس له اصل في نفسه وهو غير متسق: عندما يأتي ضيق او اضطهاد بسبب الكلمة فانه في الحال يغضب.

22 وما يزرع في الشوك يدل على من يسمع الكلمة ، ولكن رعاية هذا العالم وخداع الغنى يغمران الكلمة فلا تثمر.

23 والمزرع على الارض الصالحة هو الذي يسمع الكلمة ويفهم وهو ايضا مثمر حتى يثمر البعض مئة ضعف والبعض ستين والبعض ثلاثين.

25 وفيما الشعب نائم جاء عدوه وزرع زوان في الحنطة ومضى.

26 فلما طلع الخضرة وظهر الثمر ظهر الزوان ايضا.

27 فجاء عبيد البيت وقالوا له يا معلّم. ألم تزرع بذرة جيدة في حقلك؟ من اين الزوان عليها؟

28 فقال لهم عدو الانسان عمل هذا. فقال له العبيد أتريدنا أن نذهب ونختارهم؟

29 فقال: لا ، لئلا تقطع الحنطة معهم إذا التقطت الزوان.

30 اترك كلاهما ينمو معا حتى الحصاد. وفي وقت الحصاد أقول للحاصدين: اجمعوا أولاً الزوان وأوثقوه في حزم ليحرقوه ، لكن ضعوا الحنطة في حظيرتي.

31 قدم لهم مثلا اخر قائلا يشبه ملكوت السموات حبة خردل اخذها انسان وزرعها في حقله.

32 الذي وإن كان أصغر من جميع البزور فإنه إذا نبت يكون أكبر من جميع الحبوب ويصير شجرة حتى تأتي طيور السماء وتحتمي في أغصانها.

33 قال لهم مثلا آخر. يشبه ملكوت السموات خميرة اخذتها امرأة ووضعتها في ثلاثة اكيال دقيق حتى اختمر كل شيء.

34 كل هذا قاله يسوع للشعب بامثال وبدون مثل لم يكلمهم.

35 ليتم ما قاله النبي الذي قال افتح فمي بامثال. سوف أنطق بالسر من خلق العالم.

36 فصرف يسوع الشعب ودخل البيت. فجاء إليه تلاميذه وقالوا: اشرحوا لنا مثل الزوان في الحقل.

37 فاجاب وقال لهم من يزرع النسل الصالح فهو ابن الانسان.

38 الحقل هو العالم. والزوان أبناء الشرير.

39 العدو الذي زرعهم هو ابليس. الحصاد انقضاء الدهر والحاصادون ملائكة.

40 لذلك إذ يجمعون الزوان ويحرقونه بالنار يكون في نهاية هذا العالم.

41 يرسل ابن الانسان ملائكته فيجمعون من مملكته كل التجارب وفاعلي الاثم.

42 ويطرحونها في أتون النار. هناك يكون البكاء وصرير الاسنان.

43 حينئذ يضيء الابرار كالشمس في ملكوت ابيهم. من له اذنان للسمع فليسمع!

44 أيضًا ، يشبه ملكوت السموات كنزًا مخفيًا في حقل ، والذي ، بعد أن وجده ، يخفيه رجل ، وبدافع الفرح به ، يذهب ويبيع كل ما لديه ، ويشتري ذلك الحقل.

45 لا يزال مثل ملكوت السموات كتاجر يطلب لآلئ صالحة.

46 فوجد لؤلؤة واحدة عظيمة القيمة وذهب وباع كل ما له واشتراها.

47 لا يزال مثل ملكوت السموات يشبه شبكة مطروحة في البحر وصيد الأسماك من كل نوع.

48 فلما امتلأ جروا الى الشاطئ وجلسوا وجمعوا الخير في آنية واما الشر الذي طردوه.

49 هكذا يكون في نهاية الدهر. يخرج الملائكة ويفصلون الاشرار من الابرار.

50 ويطرحونها في اتون النار. هناك يكون البكاء وصرير الاسنان.

51 فسألهم يسوع: هل فهمتم كل هذا؟ قالوا له هكذا يا رب!

52 فقال لهم لذلك كل كاتب تعلم ملكوت السماوات يشبه سيدا يخرج الجديد والقديم من خزنته.

53 ولما أكمل يسوع هذه الأمثال انصرف من هناك.

54 ولما جاء إلى وطنه علمهم في مجمعهم فاندهشوا وقالوا: من أين أتى بهذه الحكمة والقوة؟

55 أليس هو ابن النجارين. أليست أمه تدعى مريم وإخوته يعقوب ويوسي وسمعان ويهوذا؟

56 وليس كل اخواته بيننا. من أين حصل على كل هذا؟

57 فتعثروا بسببه. فقال لهم يسوع: لا نبي بلا كرامة إلا في وطنه وفي بيته.

58 ولم يصنع هناك آيات كثيرة لعدم إيمانهم.

1 في ذلك الوقت ، سمع هيرودس ربع الحاكم شائعة عن يسوع

2 فقال للعاملين معه هذا هو يوحنا المعمدان. قام من بين الاموات ولذلك تصنع له المعجزات.

3 لان هيرودس اخذ يوحنا ووثقه ووضعه في سجن هيروديا امرأة فيلبس اخيه.

4 لان يوحنا قال له لا تملك.

5 وأراد أن يقتله ، لكنه خاف الناس لأنهم كانوا يوقروه نبيًا.

6 في وقت الاحتفال بميلاد هيرودس رقصت ابنة هيروديا امام الجماعة فسرّت هيرودس.

7 لذلك وعد بقسم ان يعطيها كل ما طلبت.

8 قالت بتحريض من امها اعطني راس يوحنا المعمدان على طبق.

9 فحزن الملك ، ولكن من أجل القسم ، وأمر المتكئون معه بإعطائها.

10 فارسل ليقطع راس يوحنا في السجن.

11 وأتى برأسه على طبق وأعطي للصبية ، وأتت به إلى أمها.

12 فجاء تلاميذه واخذوا جثته ودفنوها. وذهب وأخبر يسوع.

13 فلما سمع يسوع انطلق من هناك في السفينة الى موضع خرب وحده. فلما سمع الناس بذلك تبعوه من المدن مشيا على الأقدام.

14 فلما خرج يسوع رأى جمهوراً ورفق عليهم وشفى مرضاهم.

15 ولما كان المساء تقدم اليه تلاميذه وقالوا هذا الموضع خرب والوقت متأخر. دع الناس يذهبون إلى القرى ويشترون طعامهم لأنفسهم.

16 فقال لهم يسوع ليس عليهم ان يذهبوا بل اعطوهم شيئا ليأكلوا.

17 فقالوا له ليس عندنا ههنا الا خمسة ارغفة وسمكتان.

18 فقال ايتوني بهم الى ههنا.

19 وأمر الشعب أن يضطجعوا على العشب ، وأخذوا خمسة أرغفة وسمكتين ، ونظر إلى السماء ، وبارك ، وكسر ، وأعطى خبزا للتلاميذ والتلاميذ للشعب.

20 فاكل الجميع وشبعوا. ثم رفعوا ما تبقى من اثنتي عشرة قفة مملوءة.

21 وكان الآكلون نحو خمسة آلاف رجل ما عدا النساء والأطفال.

22 وللوقت أجبر يسوع تلاميذه على الصعود إلى السفينة والذهاب أمامه إلى العبر بينما أرسل الشعب بعيدًا.

23 وصرف الشعب وصعد الجبل ليصلي وحده. وفي المساء مكث هناك وحده.

24 والسفينة في وسط البحر تضرب الأمواج ، لأن الريح كانت مضادة.

25 في الهزيع الرابع من الليل ذهب اليهم يسوع ماشيا على البحر.

26 فلما رآه التلاميذ ماشيا على البحر فزعجوا وقالوا هذا روح. وصرخوا خوفا.

27 فكلمهم يسوع في الحال وقال ثقوا. إنه أنا ، لا تخافوا.

28 اجاب بطرس وقال له يا سيد. إذا كنت أنت ، فأمرني أن آتي إليك على الماء.

29 فقال اذهب. ونزل بطرس من القارب ومشى على الماء ليصعد إلى يسوع ،

30 فلما رأى الريح الشديدة خاف وابتدأ يغرق وصرخ يا رب. انقذني.

31 في الحال مدّ يسوع يده وسنده وقال له: إيمان قليل. لماذا شككت

32 ولما دخلا السفينة سكنت الريح.

33 وصعد الذين في السفينة وسجدوا له وقالوا حقا انت ابن الله.

34 فعبروا وأتوا الى ارض جنيسارت.

35 فعرفه سكان ذلك المكان وارسلوا الى كل تلك الكورة وجلبوا اليه كل المرضى.

36 وطلبوا منه أن يلمس فقط ذيل ثوبه. والذين لمسوا شُفوا.

1 فجاء كتبة اورشليم والفريسيون الى يسوع وقالوا.

2 لماذا يتعدى تلاميذك على تقليد الشيوخ. لانهم لا يغسلون ايديهم اذا اكلوا خبزا.

3 فاجاب وقال لهم لماذا انتم ايضا تتعدون وصية الله من اجل تقليدكم.

4 لان الله اوصى اكرم اباك وامك. و: من شتم أباه أو أمه فليقتل.

5 وأنت تقول: إذا قال أحد لأبيه أو أمه: هبة لله هي ما تستخدمه مني ،

6 لا يكرم اباه او امه. هكذا أزلت وصية الله حسب تقليدك.

7 مراؤون! تنبأ إشعياء عنك جيدًا قائلاً:

8 هؤلاء الشعب يقتربون مني بشفاههم ويكرمونني بشفاههم ولكن قلوبهم بعيدة عني.

9 ولكنهم يكرمونني باطلا وهم يعلمون تعاليم ووصايا الناس.

10 ثم دعا الشعب وقال لهم اسمعوا وافهموا.

11 ليس ما يدخل الفم ينجس الانسان بل ما يخرج من الفم ينجس الانسان.

12 فتقدم تلاميذه وقالوا له أتعلم ان الفريسيين لما سمعوا هذا الكلام انزولوا.

13 فاجاب وقال كل نبتة لم يغرسها ابي السماوي تقتلع.

14 اتركوهم. هم عميان قادة عميان. ولكن إذا قاد أعمى رجل أعمى يسقط كلاهما في الحفرة.

15 فاجاب بطرس وقال له اشرح لنا هذا المثل.

16 قال يسوع ، أما فهمت أنت أيضًا؟

17 ألا تفهمون بعد أن كل ما يدخل الفم يدخل الجوف ويلقي به؟

18 واما ما يخرج من الفم فهو يخرج من القلب فهذا ينجس الانسان.

19 لانه من القلب تنبع الافكار الشريرة والقتل والزنى والفحشاء والسرقة والحنث باليمين والتجديف.

20 ينجس نفسا. ولكن الأكل بأيدٍ غير مغسولة لا ينجس الإنسان.

21 وخرج يسوع من هناك وانصرف الى بلاد صور وصيدا.

22 واذا بالمرأة الكنعانية وهي تخرج من تلك الاماكن صرخت اليه ارحمني يا رب ابن داود. ابنتي غاضبة جدا.

23 فلم يجبها بكلمة. فتقدم تلاميذه وسألوه: أطلقها لأنها تبكي وراءنا.

24 فاجاب وقال قد ارسلت فقط الى خراف بيت اسرائيل الضالة.

25 فتقدمت وسجدت له وقالت يا سيد. ساعدني.

26 فاجاب وقال ليس بحسن ان نأخذ خبز البنين ويطرحونها للكلاب.

27 فقالت نعم يا رب. ولكن الكلاب ايضا تأكل الفتات الذي يسقط من مائدة اربابها.

28 فاجاب يسوع وقال لها يا امرأة. عظيم هو ايمانك. فليكن لك حسب رغبتك. وشفيت ابنتها في تلك الساعة.

29 ومن هناك جاء يسوع الى بحر الجليل وصعد الى الجبل وجلس هناك.

30 فجاء اليه جمع كثير ومعهم أعرج وعمي وأخرس ومقعدين وكثيرين وطرحوهم عند قدمي يسوع. فشفاهم.

31 فتعجب الشعب اذ راوا الاخرس يتكلم والمقعوق السليم والعرج يمشي والاعمى البصر. ومجدت اله اسرائيل.

32 فدعا يسوع تلاميذه وقال لهم اني اسف على الشعب لانهم كانوا معي منذ ثلاثة ايام وليس لديهم ما يأكلونه. لا أريد أن أتركهم يجوعون لئلا يضعفوا في الطريق.

33 فقال له تلاميذه من اين لنا في البرية خبز بهذا المقدار لنطعم هذا العدد الكبير من الناس.

34 قال لهم يسوع كم رغيفا عندكم. قالوا سبعة وبعض السمك.

35 فامر الشعب ان يتكئوا على الارض.

36 واخذ السبع الارغفة والسمك وشكر وكسر واعطى تلاميذه وتلاميذه للشعب.

37 فاكل الجميع وشبعوا. ورفعوا ما تبقى من سبع سلال ممتلئة ،

38 والآكلون كانوا اربعة آلاف رجل ما عدا النساء والاولاد.

39 ثم صرف الشعب وركب السفينة وأتى إلى تخوم المجدلية.

1 فجاء الفريسيون والصدوقيون ليجربوه وسألوه ان يريهم اية من السماء.

2 فاجاب وقال لهم في المساء تقولون. يمتلئ. لان السماء محمرة.

3 وفي الصباح: اليوم طقس رديء ، لأن السماء أرجوانية. المنافقون! انت تعرف كيف تميز وجه السماء ولا تستطيع تمييز علامات الازمنة.

4 جيل شرير فاسق يبحث عن آية ولا تعطى لها آية إلا آية يونان النبي. وتركهم ذهب.

5 بعد أن عبروا إلى الجانب الآخر ، نسي تلاميذه أن يأخذوا الأرغفة.

6 قال لهم يسوع انظروا انتبهوا من خمير الفريسيين والصدوقيين.

7 ففكروا في انفسهم وقالوا هذا يعني اننا لم نأخذ الارغفة.

8 فدرك يسوع هذا وقال لهم لماذا تفكرون في نفسك يا قليل الايمان انك لم تأخذ الارغفة.

9 ألستم تفهمون وتتذكرون بعد خمسة أرغفة لخمسة آلاف * شخص ، * وكم سلة جمعت؟

10 ليس عن سبعة أرغفة لاربعة آلاف ، وكم قفة جمعت؟

11 كيف لا تفهم اني لم اقل لكم عن الخبز. انتبهوا من خمير الفريسيين والصدوقيين.

12 ففهموا انه لم يأمرهم ان يحذروا من خمير الخبز بل من تعاليم الفريسيين والصدوقيين.

١٣ عندما أتى يسوع إلى بلاد قيصرية فيلبس ، سأل يسوع تلاميذه قائلين: لمن يعتبرني الناس ابن الإنسان؟

14 قالوا ، بعضهم ليوحنا المعمدان ، وآخرون لإيليا ، وآخرون لإرميا أو لأحد الأنبياء.

15 فقال لهم من برأيكم.

16 فاجاب سمعان بطرس وقال انت هو المسيح ابن الله الحي.

17 فاجاب يسوع وقال له طوبى لك يا سمعان بن يونا لان اللحم والدم لم يعلن لك لكن ابي الذي في السموات.

18 وانا اقول لكم انت بطرس وعلى هذه الصخرة ابني كنيستي وابواب الجحيم لن تقوى عليها.

19 وسأعطيك مفاتيح ملكوت السموات: وكل ما ربطته على الأرض سيقيد في السماء ، وكل ما تحله على الأرض سيسمح به في السماء.

20 ثم نهى [يسوع] تلاميذه أن يقولوا لأي شخص أنه يسوع المسيح.

٢١ منذ ذلك الوقت ، بدأ يسوع يعلن لتلاميذه أنه يجب أن يذهب إلى أورشليم ويتألم كثيرًا من الشيوخ ورؤساء الكهنة والكتبة ، وأن يُقتل ويقوم في اليوم الثالث.

22 فدعا بطرس وابتدأ ينتهره. ارحم نفسك يا رب. قد لا يكون هذا معك!

24 ثم قال يسوع لتلاميذه: إن أراد أحد أن يتبعني ، ينكر نفسك ، ويحمل صليبك ويتبعني.

25 لان من اراد ان ينقذ نفسه يهلكها ومن اهلك نفسه من اجلي يجدها.

26 ما فائدة الانسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه. او اي فدية يعطي الرجل لنفسه.

27 لان ابن الانسان سوف يأتي في مجد ابيه مع ملائكته وحينئذ يجازي كل واحد حسب عمله.

28 الحق اقول لكم ان بعض الواقفين ههنا لن يذوقوا الموت لانهم سيرون بالفعل ابن الانسان آتيا في ملكوته.

1 بعد ستة ايام اخذ يسوع بطرس ويعقوب ويوحنا اخاه وقادهم وحدهم الى جبل عال.

2 وتغير هيئته قدامهم وأشرق وجهه كالشمس وأصبحت ثيابه بيضاء كالنور.

3 واذا موسى وايليا تراءيا لهما يتكلمان معه.

4 فقال بطرس ليسوع يا رب. من الجيد أن نكون هنا. إن شئت ، نصنع هنا ثلاث مظال: واحدة لك وموسى وواحدة لإيليا.

5 وفيما هو يتكلم اذا سحابة منيرة ظللتهم. وهوذا صوت من السحابة قائلا هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت. استمع اليه.

6 فلما سمع التلاميذ سقطوا على وجوههم وخافوا جدا.

7 فجاء يسوع ولمسهم وقال قم ولا تخف.

8 فلما رفعوا اعينهم لم يروا احدا الا يسوع وحده.

9 وفيما هم نزلوا إلى الجبل ، وبخهم يسوع قائلا: لا تخبروا أحدا عن هذه الرؤيا حتى يقوم ابن الإنسان من بين الأموات.

10 فسأله تلاميذه فكيف يقول الكتبة ان ايليا يجب ان يأتي اولا.

11 اجاب يسوع وقال لهم صحيح ان ايليا يجب ان يأتي اولا ويرتب كل شيء.

12 ولكني اقول لكم ان ايليا قد جاء ولم يعرفوه بل فعلوا به ما يشاءون. فيعاني منهم ابن الانسان.

13 حينئذ فهم التلاميذ انه كان يكلمهم عن يوحنا المعمدان.

14 فلما جاءوا الى الشعب تقدم اليه رجل و جثا امامه.

15 قال: يا رب! ارحم ابني. في القمر الجديد * غاضب * ويعاني بشدة ، لأنه غالبًا ما يلقي بنفسه في النار وغالبًا في الماء ،

16 أتيت به إلى تلاميذك فلم يقدروا أن يشفوه.

17 فاجاب يسوع وقال ايها الجيل الخائن الملتوي. الى متى سأكون معك الى متى سأحتملك احضره لي هنا.

19 حينئذ تقدم التلاميذ الى يسوع على انفراد وقالوا لماذا لا نستطيع طرده؟

20 فقال لهم يسوع بسبب عدم ايمانكم. لاني اقول لكم ان كان لكم ايمان بحجم حبة الخردل وقلتم لهذا الجبل (انطلقوا من هنا الى هناك) فيعبر. ولن يكون هناك شيء مستحيل بالنسبة لك.

21 هذا النوع يطرد إلا بالصلاة والصوم.

22 وفيما هم في الجليل قال لهم يسوع ابن الانسان يسلم الى ايدي الناس.

23 فيقتلونه وفي اليوم الثالث يقوم. فحزنوا جدا.

24 فلما جاءوا إلى كفرناحوم ، جاء جامعو الديراخما إلى بطرس وقالوا: هل يعطيك معلمك الديراخما؟

25 قال نعم. ولما دخل البيت حذره يسوع وقال: ما رأيك يا سمعان؟ لمن يأخذ ملوك الأرض الرسوم والضرائب؟ من ابنائهم ام من الغرباء.

26 قال له بطرس من الغرباء. قال له يسوع: هكذا الأبناء أحرار.

27 ولكن لئلا نجربهم ، اذهب إلى البحر ، وطرح السمك ، وخذ أول سمكة تسقط ، وتفتح فمها فتجد ستاتيرًا. خذها وأعطها لهم لي ومن أجلك.

1 في ذلك الوقت تقدم التلاميذ الى يسوع وقالوا من هو اعظم في ملكوت السموات.

2 دعا يسوع ولدا واقامه في وسطهم

3 وقال الحق اقول لكم ان لم ترجعوا وتصيروا مثل الاولاد فلن تدخلوا ملكوت السموات.

4 فكل من اتضع مثل هذا الولد فهو اعظم في ملكوت السموات.

5 ومن قبل ولدا واحدا مثل هذا باسمي فقد قبلني.

6 واما من اغوى احدا من هؤلاء الصغار الذين يؤمنون بي فخير له ان علقوا حول عنقه بحجر رحى واغرقوه في اعماق البحر.

7 ويل للعالم من اجل الذنوب لانه يجب ان تاتي الذنوب. ولكن ويل لذلك الرجل الذي به تأتي التجربة.

8 ولكن إذا كانت يدك أو رجلك تغريك ، فابعدهما وألقيهما بعيدًا عنك: فالأفضل لك أن تدخل الحياة بلا ذراع أو بدون ساق ، من أن تُلقى بيدين ورجلين في النار الأبدية. ؛

9 وان كانت عينك تغريك فاقلعها واطلقها عنك. خير لك ان تدخل الحياة بعين واحدة من ان تلقي في جهنم النار بعينين.

1 ° انظر ، لا تحتقر أحد هؤلاء الصغار ؛ لاني اقول لكم ان ملائكتهم في السماء دائما يرون وجه ابي الذي في السماء.

11 لان ابن الانسان جاء ليطلب الضال ويخلصه.

12 ما رأيك. إذا كان لأحدهم مائة خروف ، وهلك أحدهم ، أفلا يترك تسعة وتسعين في الجبال ويذهب للبحث عن الضالة؟

13 وإذا وجدها ، فأنا أقول لك حقًا ، إنه يفرح بها أكثر من التسعة والتسعين الذين لم يضلوا.

14 ومع ذلك ، فليست إرادة أبيك الذي في السماء أن يموت أحد هؤلاء الصغار.

15 ولكن ان اخطاك اخوك فاذهب ووبخه بينك وبينه وحده. إذا سمعك فزت بأخيك.

16 ولكن ان لم يسمع فخذ معك واحدا أو اثنين آخرين لتثبت كل كلمة بفم شاهدين أو ثلاثة.

17 ان لم يسمع لهم فقل للكنيسة. وإن لم يسمع للكنيسة فليكن لكم مثل الوثني والعشار.

18 الحق اقول لكم ان كل ما ربطتموه على الارض سيقيد في السماء. ومهما سمحت به على الأرض ، فسيُسمح به في الجنة.

19 الحق أيضًا ، أقول لك ، إذا وافق اثنان منكم على الأرض على طلب أي عمل ، فإن كل ما يطلبونه سيكون من أبي في السماء.

20 لانه حيث اجتمع اثنان او ثلاثة باسمي فهناك اكون في وسطهم.

21 فجاء اليه بطرس وقال يا سيد يا رب. كم مرة يجب أن أغفر لأخي الذي يخطئ ضدي؟ تصل إلى سبع مرات؟

22 قال له يسوع لست اقول لك الى سبع مرات بل سبع مرات الى سبع مرات.

23 لذلك يشبه ملكوت السموات ملك اراد ان يحاسب عبيده.

25 ولكن اذ لم يكن لديه ما يدفع به ، امر ملكه ان يبيعه هو وامرأته واولاده وكل ما له ويدفع.

26 فسقط ذلك العبد وسجد له وقال يا مولاي. تحملني ، وسأدفع لك كل شيء.

27 فامتحن الملك ذلك العبد وأطلقه وأغفر له الدين.

28 فخرج ذلك العبد ووجد احد اصحابه مديون له بمئة دينار وامسكه وخنقه قائلا اعطني ما عليك.

29 فخرّ صاحبه عند رجليه وتوسل اليه وقال اصبر معي فاعطيك كل شيء.

30 واما هو فلم يشأ بل ذهب ووضعه في السجن حتى يوفي الدين.

31 فلما رأى اصحابه ما حدث حزنوا جدا ولما جاءوا اخبروا سيدهم بكل ما حدث.

32 فدعاه ملكه وقال عبد رديء. لقد تركت لك كل هذا الدين لأنك طلبت مني ذلك ؛

33 أفلا كان ينبغي لك أنت أيضا أن ترحم صاحبك كما رحمتك أنا أيضا.

34 فغضب الملك وأعطاه للعذّبين حتى دفعه كله الدين.

35 وبالمثل سيفعل بك أبي السماوي ما لم يغفر كل واحد من قلبك لأخيه خطاياه.

1 فلما اكمل يسوع هذه الكلمات خرج من الجليل وجاء الى تخوم اليهودية عبر الجانب الاردني.

2 تبعه قوم كثيرون فشفاهم هناك.

3 فجاء اليه الفريسيون واغروه وقالوا له هل يحل للرجل ان يطلق امرأته لاي سبب.

4 فاجاب وقال لهم أما قرأتم ان الذي خلقهم اول رجل وامرأة.

5 فقال لذلك يترك الرجل اباه وامه ويلتصق بامرأته فيصير الاثنان جسدا واحدا.

6 حتى لا يكونا بعد اثنين بل جسد واحد. إذن ما جمعه الله لا يفرقه الإنسان.

7 قالوا له فكيف امر موسى ان يطلقها ويطلقها.

8 قال لهم موسى بسبب قساوة قلبكم سمح لكم ان تطلقوا نسائكم ولكن في البداية لم يكن الأمر كذلك.

9 ولكن اقول لكم من طلق امرأته ليس للزنا وتزوج بأخرى فهو يزني. ومن تزوج مطلقة زنى.

10 قال له تلاميذه: إذا كان هذا واجب الرجل تجاه الزوجة ، فالأولى ألا يتزوج.

11 فقال لهم لا يستطيع الجميع استيعاب هذه الكلمة الا لمن اعطي.

12 لان هناك خصيان ولدوا هكذا من بطن امهاتهم. وهناك خصيان أضعفهم الناس. وهناك خصيان خصوا انفسهم لملكوت السموات. من يستطيع الاحتواء ، دعه.

13 فأتى اليه الاطفال ليضع عليهم الايادي ويصلي. فانتهرهم التلاميذ.

14 لكن يسوع قال: أطلقوا الأولاد ولا تمنعوهم من القدوم إليَّ ، فهذه هي ملكوت السموات.

15 فوضع يديه عليهم ومضى من هناك.

16 واذا شخص جاء وقال له يا معلّم صالح. ما هو الخير الذي يمكنني فعله للحصول على الحياة الأبدية؟

17 فقال له لماذا تدعوني صالحا. لا احد صالح الا الله وحده. إذا أردت أن تدخل الحياة الأبدية ، فاحفظ الوصايا.

18 فقال له اي نوع؟ قال يسوع: لا تقتلوا. لا تزن. لا تسرق؛ لا تشهد بالحنث باليمين.

19 اكرم اباك وامك. و: أحب قريبك كنفسك.

20 قال له الشاب هذه كلها منذ حداثتي. ماذا انا مفقود ايضا؟

21 قال له يسوع ان كنت تريد ان تكون كاملا فاذهب وبع املاكك واعطها للفقراء. ويكون لك كنز في السماء. وتعال واتبعني.

22 فلما سمع الشاب هذا الكلام تنيح حزنا لانه كان له ثروة كبيرة.

23 فقال يسوع لتلاميذه الحق اقول لكم انه صعب على رجل غني ان يدخل ملكوت السموات.

24 ومرة ​​أخرى أقول لكم: إن دخول جمل في أذني إبرة أكثر ملاءمة من دخول رجل غني إلى ملكوت الله.

25 فلما سمع تلاميذه اندهشوا جدا وقالوا من اذن يخلص.

26 فنظر يسوع وقال لهم: هذا مستحيل بالنسبة للناس ، ولكن بالنسبة لله كل شيء مستطاع.

27 فاجاب بطرس وقال له ها نحن قد تركنا كل شيء وتبعناك. ماذا سيحدث لنا؟

28 فقال لهم يسوع الحق اقول لكم انكم انتم الذين اتبعتوني تحتفظون عندما يجلس ابن الانسان على عرش مجده ستجلسون ايضا على اثني عشر عروشا لتدينوا اثني عشر سبطا من اسرائيل.

29 وكل من يترك بيته ، أو إخوة ، أو أخوات ، أو أبًا ، أو أمًا ، أو زوجة ، أو أولادًا ، أو أرضًا ، من أجل اسمي ، ينال مئة ضعف ويرث الحياة الأبدية.

30 سيكون العديد أول وآخر وآخر أول.

1 لان ملكوت السموات يشبه رب البيت الذي خرج باكرا في الصباح ليؤجر عمال كرمه.

2 واتفق مع العمال على دينار لليوم ودخلهم كرمه.

3 فخرج في حوالي الساعة الثالثة فجرا آخرين واقفين بلا عمل في السوق.

4 فقال لهم اذهبوا انتم ايضا الى كرمي وما يتبع اعطيكم. لقد ذهبوا.

5 ثم خرج مرة أخرى نحو الساعة السادسة والتاسعة وفعل نفس الشيء.

6 وأخيرا لما خرج نحو الساعة الحادية عشرة وجد آخرين واقفين مكتوفي الأيدي فقال لهم لماذا أنتم واقفون هنا طوال اليوم.

7 قالوا له لم يستأجرنا احد. فيقول لهم: اذهبوا أنتم أيضًا إلى كرمي ، وما يتبعكم تنالون.

8 ولما كان المساء قال صاحب الكرم للوكيله ادع العمال واعطهم اجرة من الاول الى الاول.

9 والذين جاءوا نحو الساعة الحادية عشرة اخذوا دينارا لكل واحد.

10 وأولئك الذين جاءوا ظنوا أنهم سينالون أكثر ، لكنهم أخذوا أيضًا دينارًا.

11 فلما اخذوها ابتداوا يتذمرون على رب البيت.

12 وقال: هذه آخر مرة عملت ساعة واحدة ، وجعلتها تعادلنا نحن الذين احتملوا مشقات النهار والحر.

13 فاجاب وقال لاحدهم يا صديق. أنا لا أسيء إليك. ألم تتفق معي على دينار؟

14 خذ ما لك وانطلق. أريد أن أعطي هذا الأخير * * * نفس * مثلك ؛

15 هل ليس لدي القوة لفعل ما أريده في بلدي؟ أم أن عينك حسود لأني بخير؟

16 إذاً سيكون الأخير هو الأول ، والأول سيكون الأخير ، لأن الكثيرين مدعوون ، لكن القليل يتم اختيارهم.

17 فصعد يسوع الى اورشليم ونادى التلاميذ الاثني عشر الذين في الطريق وحدهم وقال لهم.

18 ها نحن صاعدون الى اورشليم ويسلم ابن الانسان لرؤساء الكهنة والكتبة فيحكمون عليه بالموت.

19 ويسلمه الى الامم ليستهزأ بهم ويضربوا ويصلبوا. وفي اليوم الثالث يقوم.

20 فجاءت اليه ام بني زبدي مع بنيها وهي تسجد وتطلب منه شيئا.

21 فقال لها ماذا تريدين. قالت له: قل لهذين من أبنائي أن يجلسوا معك وحدك. الجانب الأيمنوالآخر عن اليسار في مملكتك.

22 اجاب يسوع وقال لست تعلم ماذا تطلب. هل يمكنك أن تشرب الكأس الذي سأشربه ، أو أن أتعمد بالمعمودية التي أعتمد بها؟ قالوا له نستطيع.

23 فقال لهم: ستشربون كاسي ، وبالمعمودية التي اعتمدتها ، ستتعمدون ، لكن ترككم تجلسون على جنبي الأيمن وعلى يساري - فهذا لا يعتمد عليّ * ، * ولكن لمن أعده أبي.

٢٤ عند سماع هذا ، * * * * * * * * * * * * * * * * * استاء العشرة * التلاميذ * الآخرون من الأخوين.

25 فدعاهم يسوع وقال انتم تعلمون ان رؤساء الامم يتسلطون عليهم والشرف عليهم متسلطون.

26 ولكن لا يكون هذا في وسطكم. ولكن من اراد ان يكون عظيما فيكم فليكن لكم عبدا.

27 ومن اراد ان يكون بينكم اولا فليكن لكم عبدا.

28 لان ابن الانسان لم ياتي ليخدم بل ليخدم ويعطي نفسه من اجل فداء الكثيرين.

29 وفيما هم خارجون من اريحا تبعه جمع كثير.

30 واذا اعميان جالسان على الطريق لسمع ان يسوع ماشي فابتدأ يصرخ: ارحمنا يا رب ابن داود.

31 جبرهم الشعب على الصمت. فابتدأوا يهتفون بصوت أعلى: ارحمنا يا رب ابن داود.

32 فتوقف يسوع ودعاهم وقال ماذا تريدون مني.

33 قالوا له يا سيد. لفتح أعيننا.

34 فتحنن يسوع ولمس اعينهم. فللوقت ابصروا اعينهم وتبعوه.

1 ولما اقتربوا من اورشليم وأتوا الى بيت فاجي الى جبل الزيتون ارسل يسوع تلميذين

2 قائلا لهم اذهبوا الى القرية التي امامكم. وعلى الفور تجد حمارًا مربوطًا وحمارًا صغيرًا معها. غير مقيد ، احضر لي.

3 وان اخبرك احد بشيء فاجيب ان الرب محتاجه. وفي الحال يرسلهم.

4 وكان هذا كله ليتم ما قاله النبي القائل:

5 قل لابنة صهيون هوذا ملكك قادم اليك يا وديع جالسا على حمار وحمار ابن عبد.

6 فذهب التلاميذ وعملوا كما امرهم يسوع.

7 فأتوا بالحمار والجسد والبسهم ثيابهم فجلس عليهم.

8 ونثر قوم كثيرون ثيابهم في الطريق وآخرون قطعوا أغصانا من الشجر وفرشوها في الطريق.

9 والقوم الذين تقدموا وتبعوا هتفوا أوصنا لابن داود. طوبى لمن يأتي باسم الرب. أوصنا في الأعالي!

10 ولما دخل اورشليم تحركت المدينة كلها وقالت من هذا.

11 وقال الشعب هذا هو يسوع نبي ناصرة الجليل.

12 ودخل يسوع هيكل الله وطرد جميع الباعة والمشترين من الهيكل وقلب موائد الصيارفة ومقاعد باعة الحمام.

13 فقال لهم مكتوب بيت الصلاة يسمى بيتي. وجعلتها مغارة لصوص.

14 فجاء اليه اعمى وعرج في الهيكل فشفاهم.

15 فلما رأى رؤساء الكهنة والكتبة الآيات التي صنعها ، وكان الأولاد يصرخون في الهيكل قائلين أوصنا لابن داود. - ساخط

16 فقالوا له أتسمع كلامهم. قال لهم يسوع: نعم! ألم تقرأ قط: من شفاه الرضّع والأطفال المرضع ، هل تمدحهم؟

17 فتركهم وخرج من المدينة الى بيت عنيا وبات هناك.

18 ولما عاد في الصباح الى المدينة جاع.

19 فلما رأى شجرة تين على الطريق ، صعد إليها ولم يجد فيها إلا أوراقًا واحدة ، فقال لها: لا تكون منك ثمرًا إلى الأبد. وذابت شجرة التين في الحال.

20 فلما رأى التلاميذ ذلك اندهشوا وقالوا كيف ابس هذا التينة للوقت.

21 اجاب يسوع وقال لهم الحق اقول لكم ان كان لكم ايمان ولا تشكوا فلن تفعلوا فقط ما * بالتينة * ولكن ان قلت لهذا الجبل ايضا: قم صعودا واغوصا في البحر ، سيكون.

22 وكل ما تطلبه في صلاة بالايمان تناله.

23 ولما جاء الى الهيكل وعلّم تقدم اليه رؤساء الكهنة وشيوخ الشعب قائلين باي سلطان تفعل هذا. ومن أعطاك هذه القوة؟

24 اجاب يسوع وقال لهم انا ايضا اسالكم امرا واحدا. إذا أخبرتني بهذا ، فسأخبرك أيضًا بأي سلطة أفعل ذلك ؛

25 من اين جاءت معمودية يوحنا من السماء ام من الناس. لكنهم يفكرون فيما بينهم: إذا قلنا: من السماء ، فيقول لنا: لماذا لم تؤمن به؟

26 ولكن ان قلنا من الناس نخاف من الشعب لان يوحنا كل المبجل نبي.

27 فاجابوا وقالوا ليسوع لا نعلم. وقال لهم أيضا: ولا أقول لكم بأي سلطة أفعل هذا.

28 ما رأيك. رجل واحد لديه ولدان. فصعد إلى الأول قال: يا بني! اذهب واعمل في كرمي اليوم.

29 فاجاب وقال ما اريد. ثم تاب وذهب.

30 ثم صعد الى آخر وقال هذا ايضا. أجاب هذا وقال: أنا ذاهب يا سيدي ولم أذهب.

31 فأي الاثنين عمل ارادة ابيه. قالوا له: أولا. قال لهم يسوع: الحق أقول لكم إن العشارين والزواني يتقدمون إليكم في ملكوت الله ،

32 لان يوحنا جاء اليك في طريق البر ولم تصدقه بل صدقه العشارون والزواني. لكنك ، ورؤية هذا ، لم تتوب بعد ذلك لكي تصدقه.

33 اسمع لمثل آخر: كان هناك مالك للبيت زرع كرمًا ، وأحاطه بسياج ، وحفر فيه معصرة ، وبنى برجًا ، وأعطاها إلى الساكنين.

34 ولما اقترب وقت الاثمار ارسل عبيده الى النزل ليأكلوا ثمره.

35 فقبض الكرّام على عبيده وسمّروا احدهم وقتلوا اخر ورجموا اخر.

٣٦ وعاد فارسل عبيدا اكثر من الاول. وفعلوا نفس الشيء.

37 وأخيرا أرسل إليهم ابنه قائلا إنهم يخجلون من ابني.

38 فلما رأى الكرَّامون الابن قالوا بعضهم لبعض هذا هو الوارث. لنذهب ونقتله ونمتلك ميراثه.

39 فأخذوه وأخرجوه من الكرم وقتلوه.

40 فمتى جاء صاحب الكرم ماذا يفعل بالكروم هذه.

41 قالوا له: إنه يقتل هؤلاء الأشرار ، ويعطي الكرم لزارعين آخرين فيعطونه ثمرًا في أوقاتهم.

42 قال لهم يسوع أما قرأتم قط في الكتاب المقدس ان الحجر الذي رفضه البناؤون قد صار راس الزاوية؟ أهذا من عند الرب وهو عجيب في أعيننا؟

43 لذلك اقول لكم ان ملكوت الله سينزع عنكم ويعطى لشعب يثمر ثماره.

44 ومن يسقط على هذا الحجر ينكسر ومن يسقط عليه يسحقه.

45 فلما سمع رؤساء الكهنة والفريسيون امثاله فهموا انه يتحدث عنهم.

46 وحاولوا أن يمسكوه ، لكنهم خافوا من الناس ، لأنه يُوقر نبيًا.

1 قال يسوع وهو يواصل حديثهم بأمثال:

2 يشبه ملكوت السموات رجل صنع ملكا حفل زفافلابنه

3 وارسل عبيده ليدعووا المدعوين الى العرس. ولا تريد المجيء.

4 ثم ارسل عبيدا اخرين قائلا اخبروا المدعوين. ها انا قد اعددت عشائي وعجولي وما تسمن قد ذبح وكل شيء جاهز. تعال إلى وليمة الزفاف.

5 واما هم فمضوا وبعضهم الى حقلهم والبعض الى تجارتهم.

6 فقبض الباقون على عبيده وشتموهم وقتلوهم.

7 فلما سمع الملك بهذا غضب و ارسل جيوشه و اهلك هؤلاء القتلة و احرق مدينتهم.

8 فقال لعبيده العرس جاهز لكن المدعوين لم يكونوا مستحقين.

9 اذهبوا الى الفجور وادعوا كل من تجدونه الى وليمة العرس.

10 فخرج هؤلاء العبيد الى الطرق وجمعوا كل من وجدوه من الشر والصالحين. وامتلأ العرس بالضيوف.

11 فدخل الملك لينظر الى المدعوين فرأى هناك رجلا لا لبس ثوب العرس.

12 وقال له: يا صديقي! كيف أتيت إلى هنا لا ترتدي ثوب الزفاف؟ كان صامتا.

13 فقال الملك للخدام اربطوا يديه ورجليه وخذوه والقوه في الظلمة الخارجية. هناك يكون البكاء وصرير الاسنان.

14 لان كثيرين مدعوون وقليلون مختارون.

15 حينئذ ذهب الفريسيون واستشاروا كيف يمسكونه بالكلام.

16 فارسلوا اليه تلاميذهم مع الهيرودسيين قائلين يا معلّم. نحن نعلم أنك عادل ، وتعلم حقًا طرق الله ، ولا تهتم بإرضاء أي شخص ، لأنك لا تنظر إلى أي شخص ؛

17 أخبرنا إذن: كيف تعتقد؟ هل تحل جزية لقيصر ام لا.

18 فلما رأى يسوع مكرهم قال لماذا تجربونني ايها المراؤون.

19 أرني العملة التي تُدفع بها الضريبة. أحضروا له دينارا.

20 فقال لهم لمن هذه الصورة والكتابة.

21 قالوا له لقيصر. ثم قال لهم فاعطوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله.

22 فلما سمعوا بهتوا وتركوه ومضوا.

23 في ذلك اليوم جاءه الصدوقيون وقالوا انه لا قيامة وسألوه:

24 معلم! قال موسى: من مات دون أولاد فليأخذ أخوه له امرأته ويرد نسل أخيه.

٢٥ كان لنا سبعة اخوة. الأول تزوج ومات ولم يكن له أطفال وترك زوجته لأخيه ؛

26 مثل الثاني والثالث حتى السابع.

27 وماتت الزوجة بعد كل شيء.

28 ففي قيامة السبعة اية زوجة تكون. للجميع.

29 اجاب يسوع وقال لهم انتم مخطئون اذ لا تعرفون الكتب ولا قوة الله.

30 لانهم في القيامة لا يتزوجون ولا يتزوجون بل يبقون مثل ملائكة الله في السماء.

31 وعن قيامة الأموات أما قرأتم ما قاله الله لكم.

32 هل انا اله ابراهيم واله اسحق واله يعقوب. ليس الله اله اموات بل اله احياء.

33 فلما سمع تعجب الشعب من تعليمه.

34 فلما سمع الفريسيون انه اسكت الصدوقيين اجتمعوا.

35 فسأله واحد منهم وهو محام يغويه قائلا:

36 معلم! ما هي اعظم وصية في الناموس؟

37 قال له يسوع تحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك.

38 هذه هي الوصية الاولى والعظمى.

39 والثاني مثله. أحب قريبك كنفسك.

40 على هاتين الوصيتين ثبت كل الناموس والأنبياء.

41 لما اجتمع الفريسيون سألهم يسوع.

42 ما رأيك في المسيح؟ ابن من هو؟ قالوا له: دافيدوف.

43 قال لهم: فكيف يدعوه داود بوحي رَبًّا ، إذ يقول:

44 فقال الرب لربي اجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك.

45 فان كان داود يسميه سيدا فكيف يكون ابنه.

46 ولم يستطع احد ان يجيب بكلمة. ومنذ ذلك اليوم لم يجرؤ أحد على سؤاله.

1 ثم بدأ يسوع يخبر شعبه وتلاميذه

2 فقال الكتبة والفريسيون جالسون على كرسي موسى.

3 فكل ما قالوا لك ان تحفظه احفظه وافعله. ولكن لا تعملوا حسب أعمالهم لأنهم يقولون ولا يفعلون:

4 يربطون أعباء ثقيلة وجسيمة ويضعونها على أكتاف الناس ، لكنهم هم أنفسهم لا يريدون تحريكها بإصبع ؛

5 ولكنهم يعملون اعمالهم لكي يراهم. يوسعون مخازنهم ويزيدون منفاخ ثيابهم.

6 ـ كما أحب تقديم العيد ورئاسة الكنيس

7 والتحيات في الكنائس والتي يسميها الناس: يا معلّم! معلم!

8 لكن لا تدعوا نفسك معلمين ، لأن لديك معلمًا واحدًا فقط - المسيح ، لكنك إخوة.

9 ولا تدع احدا على الارض ابا لك لان لك اب واحد في السماء.

10 ولا تسمي نفسك معلمين ، لأن لك معلمًا واحدًا - المسيح.

11 ليكن اعظمك عبدا لك.

12 لان من يرفع نفسه يتواضع ومن وضع نفسه يرتفع.

17 جنون وأعمى! أيهما أكبر ذهب أم هيكل يقدس الذهب؟

18 وكذلك إذا أقسم أحد بالمذبح فلا شيء ، ولكن من حلف بالهدية التي عليه فهو مذنب.

19 جنون وأعمى! أيهما أكبر القربان أم المذبح الذي يقدس القربان.

20 ومن حلف بالمذبح حلف به وبكل ما عليه.

21 ومن حلف بالهيكل حلف به وبالساكنين فيه.

22 ومن حلف بالسماء فقد حلف بعرش الله وبالجالس عليه.

23 ويل لكم ايها الكتبة والفريسيون المراؤون لانكم عشور النعناع واليانسون والكمون وتركتم اهم ما في الناموس الحق والرحمة والايمان. كان يجب أن يتم ذلك ، ولا يجب أن نتخلف عن الركب.

24 أيها القادة العميان ، يا من تفرغ البعوضة وتبتلع البعير!

25 ويل لكم ايها الكتبة والفريسيون المراؤون لانكم تطهرون الكاس والصحن من الخارج وهم من الداخل مملوءون سلبًا واثمًا.

26 الفريسي الاعمى. قم أولاً بتنظيف الكوب والصحن من الداخل ، حتى يكون السطح الخارجي نظيفًا أيضًا.

27 ويل لكم ايها الكتبة والفريسيون المراؤون لانكم مثل القبور المرسومة من الخارج جميلة ومن الداخل مملوءة من عظام الاموات وكل نجاسة.

28 هكذا انتم ايضا من خارج تظهرون للناس ابرارا ولكنكم من الداخل مشحونون رياء واثما.

29 ويل لكم ايها الكتبة والفريسيون المراؤون لانكم تبنيون قبور الانبياء وتزينون تماثيل الصديقين.

30 ويقولون لو كنا في ايام آبائنا لما كنا شركاء لهم في سفك دماء الانبياء.

31 هكذا تشهد على نفسك انك ابناء الضاربين الانبياء.

32 وزد في قياس آبائك.