قانون التوبة لأندرو كريت بالكامل. قانون التوبة العظيم لسانت أندرو كريت متى يُقرأ قانون القديس أندرو كريت؟ لماذا يسمى Canon العظيم

يعرف المؤمنون الأرثوذكس القديس أندراوس الكريتى على أنه محب كبير للتقوى والصلاة أمام الله. أظهر الإنسان الصالح في حياته مثالاً في الوداعة والتواضع والفضيلة. لا تزال الحياة الليتورجية للكنيسة تحافظ ، ربما ، على العمل الكتابي الرئيسي للقديس - قانون التوبة العظيم.

الأسبوع الأول من الصوم الكبير

قانون التوبة العظيم عمل طقسي بارز ، يتألف من 250 طارة توبة ، تعكس دعوة شخص مذنب إلى الله في الصلاة مع التوبة الصادقة. في نصوص صلوات القانون ، يتم الاستشهاد بنماذج العهد القديم الكتابية ، والتي تُظهر العمق الكامل لخطيئة الشخص المحتملة.

تم تحديد قراءة هذا القانون من قبل الكنيسة في وقت الصوم الكبير المقدس. في الأسبوع الأول من الأربعين يومًا (في الأيام الأربعة الأولى) ، يقرأ الكاهن هذا القانون أثناء عبادة المساء... يقرأ الكاهن الشريعة في وسط الكنيسة في بداية احتفال الصوم. يتم وضع الأعمال بين الطوائف الانحناء على الأرض.

كل عمل القديس أندراوس الليتورجي في الأسبوع الأول من الصوم الكبير مقسم إلى أربعة أجزاء.

الخميس من الأسبوع الخامس من الصوم الكبير

أثناء صلاة الصوم ، يُقرأ قانون التوبة لأندرو كريت بالكامل في الكنيسة يوم الخميس من الأسبوع الخامس من الأربعين يومًا ، عندما تكرم الكنيسة مريم الموقرةمصري. مع الأخذ بعين الاعتبار أن يوم الخدمة الإلهية يبدأ في المساء الذي يسبق الحدث ، يُقرأ قانون التوبة صباح الخميس مساء الأربعاء من الأسبوع الخامس.

حصلت الخدمة الإلهية في هذا اليوم على اسم خاص - مكانة مريم. عندما تكرم الكنيسة صك التوبة البارز للقديسة مريم بمصر ، فإن قانون القديس أندراوس العظيم هو الأنسب للتوبة المصلاة للإنسان على خطاياه.

مناقشات الكتاب المقدس تاريخ كتب الصور الردة الشهادات - التوصيات أيقونات قصائد الأب أوليغ أسئلة أرواح القديسين سجل الزوار اعتراف أرشيف خريطة الموقع صلاة كلمة الاب شهداء جدد جهات الاتصال

شريعة توبة أندرو كريت

نص القانون العظيم في لغة البرمجةصيغة:

النص الكنسي السلافي للقانون العظيم مع الترجمة الروسية ، وتطبيق الروايات التوراتية وحياة القديس. أندرو كريت في بي دي إفصيغة:

يوم الاثنين من الأسبوع الأول من الصوم الكبير

أغنية 1

إيرموس:

جوقة:

من أين أبدأ باللافتات في حياتي اللعينة من أفعالي؟ هل أستطيع أن أبدأ يا المسيح الحاضر باكيًا؟ ولكن بصفتي كريمة ، اغفر لي خطاياي.

تعال ، أيتها النفس الملعونة ، مع جسدك ، إلى خالق الجميع ، واعترف وابق بقية الصمت الأصلي ، ودموع الله في التوبة.

كوني غيورة من آدم البدائي للجريمة ، ومعرفة نفسي عاريًا من الله والملكوت الأبدي والحلاوة ، أخطئ من أجلي.

للأسف ، بالنسبة لي ، أيتها الروح الملعونة ، هل صرت مثل حواء الأولى؟ رأيت أنك شرير ، وقد عضك متسلق الجبال ، ولمست الشجرة ، وتذوقت الطعام الصامت بوقاحة.

بدلاً من حواء ، كانت حواء العقلية الحسية هي حواء ، في الجسد فكرة عاطفية ، تُظهر المشروبات الحلوة وتذوق دائمًا المشروبات المرة.

مستحق من عدن طُرد من قبل ، كما لو لم يحافظ على الوصية آدم ، مخلصك الوحيد: لماذا يجب أن أتألم ، وأنا أترك كلماتك الحيوانية جانبًا؟

والآن: إلى والدة الإله ، أمل وشفاعة أولئك الذين يغنون لك ، خذوا عبئًا مني ، ثقيلًا خاطئًا ، ومثل السيدة الطاهرة ، التائب ، تقبلني.

أغنية 2

إيرموس:

يا فونمي ، أنا وسأتكلم ، إلى الأرض ، نغرس صوتًا يتوب إلى الله ويمجده.

انظر إليّ يا الله مخلصي بعينك الرحمة واقبل اعترافي الحار.

أولئك الذين أخطأوا أكثر من الآخرين ، الذين أخطأوك وحدك ؛ ولكن ليبارك كالله المخلص خليقتك.

تخيل شغفي على أنه قبح ، تطلعات شهوانية تخرب عقل الجمال.

العاصفة ستمسك الشرير والله يبارك اكثر. واما بطرس وأنا فمدّوا يدكم.

تدنيس جسدي هو رداء وكاليكو ، القنفذ على صورة المخلص ، وفي شبهه.

سواد الجمال الروحي للعواطف بالحلويات ، وبكل طريقة ممكنة جعل العقل كله غبارًا.

الآن مزق ملابسي الأولى ، من البداية ، من البداية ، ومن هناك أرقد عارياً.

لبست رداءً ممزقاً بنصيحة من ثعابين كثيرة وأشعر بالخزي.

دموع عاهرة كريمة وأقدمها طهرني أيها المخلص بصلاحك.

ينظر إلى جمال الجنة ويخدع العقل: ومن هناك أرقد عريانًا ومخزيًا.

ديلاشا على ظهري مع كل رؤساء الأهواء ، يواصلون إثمهم علي.

أغنية 3

إيرموس:على غير المنقول ، المسيح ، حجر وصاياك ، ثبت أفكاري.

نار من عند الرب ، وأحيانًا ما أمطر الرب ، سقطت أرض سدوم أولاً.

تنقذ نفسك على الجبل ، الروح ، مثل هذا لوط ، والقيادة بعيدًا إلى Sigor.

تشغيل الحرائق ، حول الروح ، تشغيل حرق سدوم ، تشغيل اضمحلال اللهب الإلهي.

أولئك الذين أخطأوا هم شخص أخطأوا أكثر من الجميع ، المسيح مخلصنا ، لكن لا تحتقرني.

أنت الراعي الصالح ، اطلبني يا الحمل ولا تحتقر الضال.

أنت يا يسوع اللطيف ، أنت خالقي ، فيك ، أيها المخلص ، سأبرر.

أعترف لك أيها المخلص الذي أخطأ الذي أخطأ تي ؛ لكن ارخي ، دعني ، كما لو كنت حسن النية.

المجد: يا ثالوث واحد يا الله خلصنا من الضلال والتجارب والظروف.

والآن: افرحي يا رحم الله ، افرحي يا عرش الرب ، افرحي يا أم حياتنا.

أغنية 4

إيرموس:

لا تحتقر أعمالك ولا تترك خلقك للعدل. إذا كان أولئك الذين أخطأوا ، مثل أي رجل ، أكثر حبًا للإنسان ؛ لكن Imashi ، مثل رب الجميع ، لديه القدرة على مغفرة الذنوب.

النهاية تقترب ، الروح تقترب ، وهي ليست سعيدة ، ولا هي جاهزة ، الوقت يقصر: قم ، هناك قاضي بالقرب من الأبواب. مثل الرأس النائم ، مثل اللون ، فإن وقت الحياة يتدفق: لماذا تنهارنا عبثًا؟

قومي يا روحي ، أفعالك ، لقد فعلت أكثر ، وفكري ، واجعلي هذا أمام وجهك ، ودعي قطرات دموعك ؛ rtsy مع جرأة فعل وفكر المسيح ويكون مبررا.

لا تكن في حياة الخطيئة ، لا العمل ولا الخبث ، كما أنا ، المخلص ، الذي لم أخطأ بالفكر والكلمة والإرادة وبالطلب والفكر ، وبالفعل ، بعد أن أخطأ ، كما في أي شخص آخر عندما.

من هنا وأدينت ، من هنا كنت مهيئًا ، ملعونًا ، من ضميري ، وهو ليس شيئًا في العالم في أمس الحاجة إليه: القاضي ، المنقذ و Vedche ، احتفظ به ، وأنقذني ، وأنقذني ، يا عبدك.

السلم ، حتى في شكل عظيم قديم في البطريرك ، هو مؤشر لروحي على صعود نشط وصعود عقلاني: إذا كنت تريد أن تعيش بالفعل ، وبالحكم والرؤية ، فستكون كذلك. متجدد.

حرارة النهار تحمل الحرمان من أجل البطريرك وحثالة الليل يحملها كل يوم في صنع المؤن والرعي والعمل الجاد والعمل والجمع بين اثنين لزوجته.

زوجتي عقلان ، الفعل والعقل على مرمى البصر ، ليئة هي الفعل ، مثل العديد من الأطفال ، وراحيل عقل ، مثل شخص صعب ؛ لأنه بدون الأعمال لا يصلح الفعل ولا البصر ولا النفس.

أغنية 5

إيرموس:

في الليل ، حياتي أبدية ، والظلمة أسرع ، والظلمة عميقة بالنسبة لي ، وعبء الخطيئة ، ولكن مثل يوم ابني المخلص ، أرني.

يقلد روبن ، أيها اللعين ، أقوم بمشورة جنائية خارجة عن القانون ضد الله العلي ، مدنسًا فراشي ، لأنه أب.

أعترف لك أيها المسيح الملك: أولئك الذين أخطأوا ، والذين أخطأوا ، كأن الإخوة قد باعوا أمام يوسف ، نقاوة الثمار والعفة.

من الأقارب ، كانت الروح الصالحة مرتبطة ، وتباع لعمل حلو ، على صورة الرب: لقد تم بيعكم جميعًا ، يا نفس ، من قبل الأشرار.

اقتدِ بفكر يوسف البار العفيف ، والنفس اللعينة غير المتطورة ، ولا تتنجس بأماني صامتة ، دائمًا خارجة عن القانون.

حتى في الحفرة ، أحيانًا يوسف ، يا رب ، لكن في صورة دفنك وانتفاضتك: ولكن ماذا ستفعل عندما أحضر؟

أغنية 6

إيرموس:

دموع ، مخلص ، عيني ومن أعماق التنهد أحملها صراخًا إلى قلبي: الله الذي أخطأ تاي ، طهرني.

أنت ، أيها الروح ، قد نبذت ربك ، مثل داثان وأبيرون ، لكن ارحم ، ادع من الجحيم ، العالم السفلي ، حتى لا تغطيك الهاوية الأرضية.

مثل امرأة شابة ، روح ، غاضبة ، أصبحت مثل أفرايم ، مثل شمواه من الأفخاخ تنقذ حياتك ، بعد أن ألصق عقلك وعينيك بعملك.

دع يد موسى تطمئننا ، أيها النفس ، كيف يمكن لله أن يبيض ويطهر حياة الأبرص ، ولا تيأس من نفسك ، حتى لو كنت أبرص.

الله رحيم. (ثلاث مرات.)

المجد والآن:

Kontakion ، صوت 6:

كانتو 7

إيرموس:

أولئك الذين أخطأوا ، وتجاوزوا ورفضوا وصيتك ، كما لو كانوا قد ولدوا في الخطيئة ، ووضعوا الجلبة على القروح ؛ بل ارحموني ، لأنكم مهووسون يا آباء الله.

سر قلبي هو الاعترافات لك يا قاضي ، انظر تواضعي ، وانظر حزني ، وانظر إلى حكمي الآن ، وارحمني ، كما أنت مبارك ، أيها الآباء الله.

أحيانًا ، كما لو كان شاول يهلك أباك ، ونفسك ، وحميرك ، ينال الملكوت فجأة للخدمة ؛ لكن كن حذرا ، لا تنسى نفسك ، لقد اخترت شهواتك الوحشية أكثر من ملكوت المسيح.

أحيانًا يكون داود هو الأب الروحي ، حتى لو أخطأ بشكل خاص ، فقد أُصيب بسهم بعد الزنا ، ولكن بحربة أُسِرَ بعبث القتل ؛ لكنك أنت نفسك مريض بأقسى الأمور ، بتطلعاتك الذاتية.

الجمع ، في بعض الأحيان ، بين إثم داود في الخروج على القانون ، وحل الزنا للقتل ، والتوبة هي إظهار خالص لآبي ؛ لكن أنت نفسك ، أذكى روحك ، فعلت الفن ، لا تند إلى الله.

تخيل أحيانًا ، بعد أن شطب ديفيد أغنية مثل على أيقونة ، يستنكر بها الفعل ، القنفذ ، الدعوة: ارحمني ، لأنك أنت الذي أخطأت كل الله ، طهرني بنفسك.

والآن: غنِّ تاي ، باركك ، اعبد تاي ، والدة الإله ، لأن الثالوث الذي لا ينفصم ولّد المسيح إله واحد ، وهي نفسها فتحت لك نحن الذين على الأرض ، أيها السماويون.

كانتو 8

إيرموس:

بعد أن أخطأت ، أيها المخلص ، ارحمني ، ارفع ذهني إلى الاهتداء ، اقبل التائب ، باكيًا بلا مبرر: أولئك الذين أخطأوا ، خلّصوا ، الأشرار ، ارحموني.

دخل قائد العربة إيليا في عربة الفضائل ، كما لو كان في السماء ، متجاوزًا أحيانًا الأرض: هذه ، يا روحي ، اهتم بشروق الشمس.

تلقى أليشع أحيانًا عباءة إيليين ، ونال نعمة خاصة من الله ؛ لكنك يا روحي البذر لم تشترك في نعمة التعصب.

كان التيار الأردني هو الأول الذي رحّم به إيليا إليسي مائة هنا وهناك ؛ لكنك يا روحي البذر لم تشترك في نعمة التعصب.

أحيانًا ما يؤسس Somanitida شخصًا صالحًا ، عن نفس ، مع حسن التصرف ؛ ما تدخله البيت لا غريب ولا مسافر. نفس القصر الذي ارتديته منتحباً.

قلد Gieziev الفن ، واللعنة ، والعقل السيئ دائمًا ، والروح ، وحبها للمال جانباً حتى الشيخوخة ؛ اهرب من نار جهنم وارجع اشرارك.

كانتو 9

إيرموس:

العقل كسول ، والجسد مخدوع ، والروح مريضة ، والكلمة منهكة ، والحياة ميتة ، والنهاية عند الباب. نفس الشيء يا روحي الملعونه ماذا فعلت لما جاء القاضي لامتحن لك؟

أعادت روح موسى الحياة إلى العالم ، ومن ذلك كل كتاب العهد ، يخبركم بالصالحين والشر: منهم ، الثاني ، عن النفس ، قلدتم وليس الأول ، بعد أن أخطأتم في الله.

لقد نفد الناموس ، احتفل بالإنجيل ، لكن الكتاب المقدس مهمل فيك ، والأنبياء منهكون وكل كلمة صالحة ؛ جلبة لك ، عن الروح ، تكاثر ، أنا لا وجود لطبيب يشفيك.

أقدم تعليمات الكتاب المقدس الجديدة ، أعرّفك بالنفس والحنان: كن غيورًا من الصالحين ، ابتعد عن الخطاة ، وارضي المسيح بالصلاة والصوم والنقاء والصوم.

صار المسيح بشراً داعياً اللصوص والزواني إلى التوبة. الروح ، التوبة ، باب الملكوت قد انفتح ، والعشارين والزناة الذين تابوا ينتظرون الفريسي.

صار المسيح إنسانًا ، واشترك في الجسد ، وكل الشجرة هي جوهر الطبيعة برغبتها في إتمام الخطيئة ما عدا شبهك بالنفس ، وصورة تُظهر تنازله.

سيخلص المسيح المجوس ، رعاة الدعوة ، ابن العديد من الشهداء ، ويمجد الشيوخ والأرامل ، فأنت لا تغار منهم ، ولا بالروح ، ولا بالحياة ، بل ويل لك دائمًا. أن يحكم.

بعد صيام الرب أربعين يومًا في البرية ، اتبع الجوع ، مُريًا الإنسان ؛ لا تتكاسل الروح ، فإن كان العدو متعلقًا بك ، فلينعكس من قدميك بالصلاة والصوم.

جوقة:

أندرو ، الأب الصادق والأكثر مباركًا ، راعي كريت ، لا تتوقف عن الصلاة من أجل الذين يغنون لك: دعونا نتخلص من كل الغضب والحزن والفساد والخطايا التي لا تُحصى ، مع تكريم ذكرياتك بأمانة.

كلا الوجهين يغنيان معًا أيضًا إيرموس:

الثلاثاء من الأسبوع الأول من الصوم الكبير

أغنية 1

إيرموس:

جوقة:ارحمني يا الله ارحمني.

مرت جريمة قتل قايين ، بإرادة قاتل ضمير الروح ، وأحييت الجسد وقاتل عاريًا بأعمالي الماكرة.

هابيل ، يسوع ، الذي لم يصير مثل الحق ، لم يقدم لك هدية لطيفة ، لا الأعمال الإلهية ، ولا الذبائح النقية ، ولا الحياة الطاهرة.

نحن وياكو كاين ، روح ملعونة ، كلنا أفعال سيئة للخبز ، وتضحية شريرة ، وحياة فاحشة تجمعنا معًا: نفس الشيء ومدان.

عطر الخالق ، الذي خلق الحياة ، وأعطاني الجسد والعظام والنفسا والحياة. ولكن يا خالقي ، خلاصي ، ودياني ، من تاب ، استقبلني.

أنا أخطر Ty ، المنقذ ، الخطايا ، والأكثر من ذلك ، وكذلك روح وجسد قرحي ، حتى داخل الأفكار القاتلة التي وضعتها علي.

حتى أولئك الذين أخطأوا ، أيها المخلص ، لكننا ، بصفتك محبًا للإنسان ، نعاقب برحمة ورحمة بالدفء: دمعة العينين والسكب ، مثل الأب ، ندعو الضال.

المجد: الثالوث الأقدس ، المعبود في الوحدة ، حمل عني عبئًا ثقيلًا وخاطئًا ، وبصفتي كريمة ، أعطني دموع الحنان.

أغنية 2

إيرموس:انظري أيتها السماء فأنا أبكي وسأغني للمسيح من العذراء التي أتت في الجسد.

خياطة الأثواب الجلدية خطيئة بالنسبة لي ، ففضح لي أول ثياب منسوجة من الله.

أنا مغطاة برداء البرد ، مثل أوراق التين ، لاستنكار عواطفي الاستبدادية.

ارتدِ رداءًا وقحًا وتيارًا دمويًا باردًا من بطن عاطفي وحسي.

لقد غرقت في دمار عاطفي وحشرات المن ، ومن الآن فصاعدًا يزعجني العدو.

حياة محبة ومحبوبة من التعصيب ، يفضل المخلص الآن ، أنا مثقل بعبء ثقيل.

أنا أزين الصورة الجسدية للأفكار الشريرة بفرضات مختلفة وأنا مُدان.

في الخارج ، كان الديكور المجتهد للشخص يشعر بالملل ، والازدراء الداخلي للمسكن الشبيه بالله.

قبو الصورة الأولى هو اللطف ، المنقذ ، العواطف ، yuzhe ، مثل أحيانًا الدراخما ، بعد البحث عنها ، والعثور عليها.

أولئك الذين أخطأوا ، مثل العاهرة ، يصرخون إلى تاي: الشخص الذي أخطأ إليك ، مثل العالم ، يقبل ، مخلصًا ، ودموعي.

طهّر ، مثل جابي الضرائب ، صرخ إلى تاي ، المخلص ، طهّرني: لا يوجد أحد آخر من آدم ، كما أخطأت إليك.

المجد: أنت واحد في أقانيم التريش ، أغني الله للجميع ، الآب والابن والروح القدس.

والآن: عذراء والدة الإله الأكثر نقاءً ، تغني كل شيء ، صلِّي باجتهاد ، في قنفذ لكي تخلصنا.

أغنية 3

إيرموس:

مصدر بطنك تحصل عليه ، موت القائد ، وأنا أصرخ من قلبي قبل النهاية: أولئك الذين أخطأوا ، طهروني وخلصوني.

أولئك الذين أخطأوا ، يا رب ، الذين أخطأوا إليك ، طهّروني: ليس هناك من أخطأ في البشر ولم يتجاوز الخطيئة.

تحت حكم نوح ، المخلص ، الذي كان يتجول في التقليد ، ورث المرء الإدانة في طوفان التغطيس.

حماة أوناغو ، تقليد روح قتل الأب ، لم تستر العار الصادق ، وعادت عبثا.

اشتعال ، مثل لوط ، اركض ، يا روحي ، من الخطيئة: اركض سدوم وعمورة ، أشعل شعلة كل رغبة صامتة.

ارحمني يا رب ، ارحمني ، صرخ إلى تاي ، عندما تأتي مع ملائكتك لتعويض كل شخص حسب ملكية الأعمال.

أغنية 4

إيرموس:سماع نبيك مجيئك ، يا رب ، وخائفًا ، كأنك تريد أن تولد من العذراء وتظهر كإنسان ، وتقول: سمعت سماعك وخشيت ، المجد لقوتك يا رب.

هوذا يا نفسي ، اجني المال كشيخ عظيم في البطريرك ، واكتسب الفعل بعقل ، ولكن انتبه ، انس الله ، وبلغ الظلمة الأبدية في الرؤية ، وكن تاجرا عظيما.

بعد أن خلقت أبناء العشرة من الآباء العظماء في البطريرك ، أكد لك سرًا سلم النشيطة ، روحي ، الصعود: الأطفال ، كأساس ، والدرجات ، والصعود ، بعد أن غرسوا بحكمة.

قلد عيسو النفس المكروهة ، وأعطيت ساحرك اللطف الأول ، وابتعدت عن الصلاة الأبوية ، وزحفت مرتين ، ملعونًا بالفعل والعقل ، فتوب الآن أيضًا.

سيُطلق على عيسو اسم أدوم ، متطرفًا من أجل التشويش الذي يكره النساء: من خلال التعصّب ، نوقد دائمًا وندنس بالحلويات ، ويُدعى أدوم ، ويقال إنه يوقد روح أي شخص خاطئ.

سماع أيوب للصديد ، عن روحي ، مبرر ، لم تكن غيورًا من تلك الشجاعة ، لم يكن لديك عرض ثابت من الجميع ، حتى لو كنت كذلك ، وقد أغرتك الصورة ، لكنك كنت غير صبور.

الذي كان أول من اعتلى العرش ، وهو الآن عاريًا على القيح ، هو صديد ، كثير عند الأطفال ، ورائع ، بلا أطفال ومشرد بلا مأوى: يتم تنظيف العنبر من الوباء وخرزات الجلبة.

المجد: كائن لا ينفصل ، وجوه غير محددة ، أنا اللاهوتي ، الثالوث ، إله واحد ، مثل الواحد والكرسي الرسولي ، أصرخ ترنيمة رائعة ، في أعلى ترنيمة من ثلاث كلمات.

والآن: و razhdayesh ، والعذرية ، وتلتزم كلاهما بالطبيعة ، فإن العذراء المولودة تجدد قوانين الطبيعة ، فالرحم يلد غير متحمس. الله حيث يريد ، تهزم الطبيعة: يخلق المزيد ، تريد الشجرة.

أغنية 5

إيرموس:ينضج من الليل ، محبًا للإنسان ، أنور ، أصلي ، وأرشدني إلى وصاياك ، وعلمني ، أيها المخلص ، أن أفعل مشيئتك.

سمع مويسوف الفلك ، لأرواحنا ، بجانب المياه ، على أمواج النهر ، كما لو كان في شيطان الأعمال القديمة ، نصيحة الفرعون المريرة.

إذا سمعتك النساء ، تقتل أحيانًا روحًا ذكورية ملعونة دائمة الشباب ، وعمل عفة ، الآن ، مثل موسى العظيم ، الحكمة.

مثل موسى المصري العظيم ، العقل ، الجريح ، الملعون ، لم يقتلك ، يا نفس ؛ وكيف دخلت الأفعال في صحراء الأهواء بالتوبة؟

فانتقل موسى العظيم الى البرية. تعال أوبو ، قلد تلك الحياة ، وفي شجيرة عيد الغطاس ، أيها الروح ، ستكون في الرؤية.

تخيل أن عصا موسى للنفس تضرب البحر وتثخن العمق ، على صورة الصليب الإلهي: يمكنك أيضًا أن تفعل العظيم.

هارون يجلب نارًا إلى الله بلا لوم غير مُرضية ؛ لكن أوفني وفينحاس ، وكأنكما تجلبان إلى روحي شيئًا غريبًا إلى الله ، حياة نجسة.

المجد: أنت ، الثالوث ، نمجد الإله الواحد: القدوس ، القدوس ، الفن المقدس ، الآب ، الابن والروح ، كائن بسيط ، دائمًا ما يعبد الواحد.

والآن: منك ألبس حيرتي ، والدة ديفو غير القابلة للفساد والرجل ، والله ، الذي خلق العصور ، ووحّد الطبيعة البشرية بنفسك.

أغنية 6

إيرموس:صرخت من كل قلبي إلى الله الكريم ، وعندما سمعتني من جحيم العالم السفلي ، ورفع بطني من حشرات المن.

موجات يخلصني ذنوبي كأن شرمنم عائد إلى البحر يغطيني فجأة كما أن المصريين أحياناً هم ثلاثمائة وخمسون.

كان لديك إرادة غير معقولة ، كما كان من قبل إسرائيل: لقد توقعت النعم الإلهية لك إثراء عاطفي قهري بلا كلام.

الأطفال ، على الروح ، فضلتم الأفكار الكنعانية على الأوردة على الأحجار ، بدافع الحكمة التي لا قيمة لها ، فإن نهرًا مثل وعاء يذرف التيارات اللاهوتية.

لحم الخنزير والمراجل والأطعمة المصرية ، أكثر من السماوية ، لقد حكمت ، يا روحي ، كأشخاص غير منطقيين قديمًا في الصحراء.

مثل ضرب موسى ، عبدك ، بقضيب من الحجر ، يعطي الحياة مجازيًا لأضلاعك ، والتي سنستقي منها كل شراب الحياة ، أيها المخلص.

جرب ، روح ، وانظر ، مثل يشوع ، وعود الأرض كما هي ، واسكن فيها بشريعة صالحة.

والآن: لقد تخيلنا رحم الله الخاص بك ، أن تلدنا: هو نفسه ، مثل خالق الجميع ، صل إلى والدة الإله ، لكي نتبرر بصلواتك.

الله رحيم. (ثلاث مرات.)

المجد والآن:

Kontakion ، صوت 6:

روحي ، روحي ، قم ، لماذا شطب؟ النهاية تقترب ، ويختلط الأمر على إيماشي: قم ، عفاك المسيح الله ، الذي في كل مكان ويتمم كل شيء.

كانتو 7

إيرموس:مذنبين ، خارجين على القانون ، ظالمين أمامك ، تحت الاحتفال ، تحت الخالق ، كما أوصيتنا ؛ ولكن لا تخوننا الى النهاية يا آباء الله.

إن kivot كما لو كان يرتدي على عربة ، Zanny ، عندما أستدير إلى عجل ، سوف ألمس إصبع قدم ، إغراء الله بالغضب ؛ ولكن بعد أن أفلتت من تلك الجرأة ، أيها الروح ، أكرم الإلهي بأمانة أكبر.

قد سمعت ابشالوم ما هي طبيعة المشرق عرفت هذا العمل الشرير على صورة تدنس سرير ابي داود. لكنك قلدت ذلك الطموح العاطفي والحسي.

لقد غلبت جسدك كرامتك البطيئة ، وجد أخيتوفيل آخر عدوًا ، روحًا ، لقد نزلت هذا بالنصيحة ؛ ولكن المسيح نفسه شتت هذا لكي تخلص من كل شيء.

سليمان العجيب والممتلئ نعمة الحكمة ، إذ كان يفعل أحيانًا هذا الأمر الرديء أمام الله ، يبتعد عنه ؛ بالنسبة له ، أصبحت مثلك بحياتك اللعينة ، روحك.

عذب إغراء أهوائك ، تنجست ، للأسف ، يا حارس الحكمة ، سارق الزوجات الضال ، غريب عن الله: لقد قلدته بعقلك ، روحك ، بشهوات قذرة.

كنت تغار من رحبعام ، الذي لم يستمع لنصيحة الأب ، لكنك كنت تغار أيضًا من العبد الشرير يربعام ، المرتد السابق ، الروح ، لكنك تهرب من التقليد والدعوة إلى الله: أولئك الذين أخطأوا ، يؤوون أنا.

المجد: ثالوث ، بسيط ، لا ينفصل ، جوهري وجوهر واحد ، نور ونور ، وثلاثة مقدسون ، ويغنى ثالوث واحد ؛ بل غنوا ومجدوا البطن والبطن والنفس كل الله.

كانتو 8

إيرموس:جيوشه السماوية تمجد وترتجف بالكروب والسراف ، كل نفس ومخلوق ، يغني ، يبارك ويمجد إلى الأبد.

أنت عزيا ، أيها النفس ، لأنك غيور ، فقد اكتسبت هذا البرص في نفسك على وجه الخصوص: ليس لديك مكان للتفكير ، لكنك خارج عن القانون ؛ اتركوا حتى الإمام والقطيع إلى التوبة.

يا بني نينوى ، أيها النفوس ، لقد سمعتم التوبة إلى الله بالمسح والرماد ، ولم تقلدوا هؤلاء ، لكنكم كنتم أشد الناس شرًا ، الذين أخطأوا أمام الناموس ووفقًا للناموس.

في خندق بلاتا سمعت إرميا ، روح ، مدينة صهيون تبكي وتبكي وتبحث عن دموع: قلد هذه الحياة المؤسفة وتخلص.

هرب يونان إلى ترشيش ، بعد أن أنار أهل نينوى اهتدائهم ، فكروا ، مثل النبي ، نعمة الله: نفس الغيرة من نبوتك ، لا تكذب.

دانيال في الخندق سمعت كيف تسد فمك عن النفس والوحوش. أي نوع من الشباب ، من عزريا ، أطفأ اللهيب المشتعل بالإيمان.

كل العهد القديم يشبهك ، أيها النفس ،. اقتدِ بأعمال محبة الله الصالحة ، وتجنب عبوات الذنوب الشريرة.

المجد: أب بدون بداية ، ابن بدون بداية ، معزي صالح ، نفس مستقيمة ، كلمة الله للوالد ، الآب الذي لم يبدأ بالكلمة ، الروح الحية والحيّة ، الثالوث الأول ، ارحمني.

والآن: كما لو كان من قساوة الشيح ، الأرجواني الأكثر نقاءً وذكاءً من Emmanuilev ، فقد استنفد اللحم في رحمك بالداخل. نفس الشيء ، والدة الإله هي حقًا نحترمك.

كانتو 9

إيرموس:إن مفهوم عيد الميلاد الخالي من البذور لا يوصف ، والدة غير المتزوجة هي فاكهة لا تفسد ، ولادة الله تجدد الطبيعة. كلنا نولدك ، مثل والدة الإله ، نتعظم بالطريقة الأرثوذكسية.

المسيح يجرب ، والشيطان يجرب ، ويظهر الحجر ، فيكون هناك خبز ، منتصب على الجبل ، ويرى مملكة العالم بأكملها في لحظة ؛ خوف ، على روحك ، اصطياد ، استيقظ ، صل إلى الله كل ساعة.

يمامة الصحراء ، صوت صراخ ، مصباح المسيح ، يكرز بالتوبة ، هيرودس خارج عن القانون مع هيروديا. ها يا نفسي لا تتعثر في شبكة خارجة عن القانون ، لكن قبل توبتك.

نعمة السلف سكنت في البرية ، وكل يهودا والسامرة ، يسمعون ويلعنون ويعترفون بخطاياهم ، ويعمدون بغيرة: أنت لم تقلدهم أيها النفس.

الزواج صادق والسرير ليس خطأ ، باركوا ورق الحائط للمسيح أولاً ، اللحم السام وفي قانا ، على الأخ ، تحويل الماء إلى خمر ، وإظهار المعجزة الأولى ، لكنك تغيرت ، عن الروح.

سيشد المسيح الضعيف ، ويأخذ سريرًا ، ويقيم الميت ، وولادة أرملة ، وصبيًا يبلغ من العمر مائة عام ، وسيظهر السامريون ، في خدمة ثنائية لك ، يا روح ، لوحة مسبقة.

شفي النازف بلمسة حافة الثوب ، يا رب ، طهر الأبرص ، أنور الأعمى والأعرج ، صحيح ، لكن الصم ، والبكم ، والفقراء ، شفاء بكلمة: نعم ، سوف تخلص أيها الروح الملعونه.

المجد: سنمجد الآب ، ونمجد الابن ، ونعبد بأمانة الروح الإلهي ، والثالوث الذي لا ينفصل ، والوحدة في الجوهر ، كالنور والنور ، والحياة والبطن ، وغايات الحياة والتنوير.

والآن: احتفظ بمدينتك ، والدة الله الأكثر نقاءً ، فيك ، احكم بأمانة ، وفيك تم تأكيد ذلك ، وبتغلبك ، تغلب على كل تجربة ، وتأسر المحاربين ، وتزول الطاعة.

جوقة:القس أندراوس ، صل إلى الله من أجلنا.

كلا الوجهين يغنيان معًا أيضًا إيرموس:

إن مفهوم عيد الميلاد الخالي من البذور لا يوصف ، والدة غير المتزوجة هي فاكهة لا تفسد ، ولادة الله تجدد الطبيعة. كلنا نولدك ، مثل والدة الإله ، نتعظم بالطريقة الأرثوذكسية.

الأربعاء من الأسبوع الأول من الصوم الكبير

أغنية 1

إيرموس:المعين والحامي هو خلاصي ، هذا إلهي ، وسأمجده ، إله أبي ، وسأعظمه ، سبحانه وتعالى.

جوقة:ارحمني يا الله ارحمني.

منذ الصغر ، المسيح ، وصاياك من الآثمين ، والإهمال الكامل ، واليأس ، تكره الحياة. أنا أيضا أدعو Ti، Spas: أنقذني في النهاية.

هزمني أيها المخلص ، أمام بوابتك ، لا تأخذني إلى الجحيم بسبب الشيخوخة ، ولكن قبل النهاية ، كعاشق الرجل ، أعطني غفران الخطايا.

ثروتي ، مخلصي ، منهك في الزنا ، أنا خالي من الثمار الورعة ، أنا جشع لأدعوها: أبا المكافأة ، بعد أن توقعت ، لديك فضل.

أفكر في لصوصي ، الذين وقعوا في أيدي لصوص ، كلهم ​​أصبحوا الآن ضعفاء ومليئين بالجروح ، لكن بعد أن قدمت نفسي ، المسيح المخلص ، اشف.

الكاهن ، الذي توقعني ، بعيدًا عن بيئة تطوير متكاملة ، واللاوي ، الذي يرى في ناغا الشرسة ، يحتقر ، لكن من مريم التي أشرق ليسوع ، أنت ، بعد أن قدمت ، تؤويني.

جوقة:

سوف تعطيني نعمة مشعة من العناية الإلهية من فوق لتفادي أهواء النجاسة والاجتهاد في حياتك الإصلاحية الحمراء يا مريم.

المجد: الثالوث الأقدس ، المعبود في الوحدة ، حمل عني عبئًا ثقيلًا وخاطئًا ، وبصفتي كريمة ، أعطني دموع الحنان.

والآن: إلى والدة الإله ، أمل وشفاعة أولئك الذين يغنون لك ، خذوا عبئًا مني ، ثقيلًا خاطئًا ، ومثل السيدة الطاهرة ، التائب ، تقبلني.

أغنية 2

إيرموس:انظري أيتها السماء فأنا أبكي وسأغني للمسيح من العذراء التي أتت في الجسد.

زحفت ، مثل داود ، زنا ونجسًا ، لكني غسلتني ، أيها المخلص ، بالدموع.

لا دموع تحت توبة الإمام تحت المودة. هذا هو منحتي ، مخلصي ، مثل الله.

لقد دمرت لطفتي وجمالي البدائيين ، والآن أكذب عاريًا وخجلًا.

فلا تغلق بابك في وجهي يا رب يا رب لكن افتح لي هذا الذي يتوب عنك.

ألهم تنهدات روحي وتقبل القطرات بعيني أيها المخلص وأنقذني.

محبًا للإنسان ، على الرغم من أن الجميع يخلصون ، فأنت تناديني وتقبل ، كما لو كنت جيدًا ، تائبًا.

جوقة:يا والدة الله ، احفظنا.

صلي يا أم الرب العذراء ، تغني كل شيء ، صلّي باجتهاد في قنفذ لكي تخلصنا.

مختلف. إيرموس:

أنت ترى ، فأنا الله ، ألهمني ، في روحي ، الرب يبكي ، وترك الخطيئة القديمة والخوف ، غير مغسول وكقاضي وإله.

لمن صرت مثل الروح الخاطئة؟ فقط إلى أول قايين ولامك ، الذين يرجمون جسد النذل ويقتلون العقل بأمل صامتة.

كل شيء قبل تمرير القانون ، عن النفس ، لم يصبح شيث مثلك ، ولا أنوش يقلدك ، ولا أخنوخ في التغيير ، ولا نوح ، لكنك بدت بؤس الحياة الصالحة.

وحدك فتحت هاوية غضب إلهك ، روحي ، وأغرقت كل شيء ، مثل الأرض واللحم والأفعال والحياة ، وبقيت خارج الفلك الخلاصي.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بكل غيرة وحب تدفقت إلى المسيح ، وأبعدت طريق الخطيئة الأول ، وأطعمت في الصحاري التي لا يمكن اختراقها ، وعملت الوصايا الإلهية بحتة.

المجد: ثالوث بلا بداية ، غير مخلوق ، غير منقسم ، واحد يتوب عني ، يقبلني ، ينقذني من الخطيئة ، أنت مخلوق ، لا تحتقر ، ولكن تجنيب وأسلم دينونتي النارية.

أغنية 3

إيرموس:ثبت يا رب على حجر وصاياك قلبي المتحرك أن الرب قدوس وحده.

لم ترث بركة سام ، أيها الروح الملعونة ، ولا هوسًا واسعًا مثل يافث ، كان لديك على أرض الهجر.

اخرج من أرض حران من الخطيئة يا روحي تعال إلى الأرض التي تقطع خلود الحيوان القنفذ الذي ورثه عن إبراهيم.

لقد سمعت أن إبراهيم ، يا روحي ، ترك أرض الوطن قديمًا وغريبًا سابقًا ، تقلد هذه الإرادة.

في بلوط ممرا ، بعد أن أسس البطريرك ، ورث الملائكة وعود اللحاق بالشيخوخة.

إِسْحَاقُ ، مَلْعُونًا لِرُوحِي ، فَهْمَ الذبيحة الجديدة التي أُحرِقَت سرًا للرب ، اقتدِ بإرادته.

سمعتك إسماعيلية ، كوني رصينة ، يا روحي ، منفية ، مثل نسل العبد ، انظر ، لكن ليس شيئًا من هذا القبيل ، تتأذى ، رقيق القلب.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

احتواء عاصفة الذنوب وقلقها ، ولكن الآن خلصني يا أمي ، وبنيني إلى دار التوبة الإلهية.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

صلاة الخادمة والآن ، أيها القديس ، أحضر المزيد من الصلوات المباركة لوالدة الإله ، وافتح المداخل الإلهية.

المجد: الثالوث ، الطبيعة البسيطة ، غير المخلوقة ، التي لا أصل لها ، في الثالوث التي تغنى بها الأقانيم ، خلصنا ، عبادة قوتك بالإيمان.

والآن: من الأب ، الابن لا يطير في الصيف ، إلى والدة الإله ، لقد ولدت بدون قصد ، معجزة غريبة ، كانت العذراء تحتضر.

أغنية 4

إيرموس:سماع نبيك مجيئك ، يا رب ، وخائفًا ، كأنك تريد أن تولد من العذراء وتظهر كإنسان ، وتقول: سمعت سماعك وخشيت ، المجد لقوتك يا رب.

الجسد ملعون ، والروح ملعون ، وكلها ضعيفة ، ولكن مثل الطبيب ، المسيح ، أشفي ورق الحائط الخاص بك بتوبتي ، اغتسل ، طهر ، أظهر ، مخلصي ، أنقى من الثلج.

جسدك ودمك ، المصلوبان من الجميع تقريبًا ، وضعتهما للكلمة: الجسد ، جددني ، والدم ، واغسلني. لقد سلمت الروح ، وأحضرتني إلى المسيح ، والدك.

لقد صنعت الخلاص في وسط الأرض ، أيها الكريم ، فلنخلص. بالإرادة ، صُلبت على شجرة ، نحن نركب مغلقين ، منفتحين ، المخلوق السماوي والدقيق ، كل الألسنة ، الخلاص ، نعبدك.

ليكن هناك فوطي ، الدم من ضلوعك ، معًا وشربًا ، مما استنزف ماء الهجر ، وأطهر نفسي ، وأدهن وشرب ، مثل الدهن والشرب ، للكلمة ، كلمات بطنك.

الكأس هي كنيسة الملك ، وأضلاعك تمنح الحياة ، والتي منها أيضًا تكثف تيارات الهجر والعقل لنا على صورة العهدين القديم والجديد ، عهدين معًا ، مخلصنا.

عارية أنا القصر ، عارية أنا أيضا الزواج والرشاوى والعشاء ؛ انطفأ المصباح ، وكأن القصر الذي دخلته نائماً ، استهلك العشاء ، لكنني مقيد من ذراعي ورجلي ، وهناك ألقيت.

المجد: كائن لا ينفصل ، وجوه غير محددة ، أنا اللاهوتي ، الثالوث ، إله واحد ، مثل الواحد والكرسي الرسولي ، أصرخ ترنيمة رائعة ، في أعلى ترنيمة من ثلاث كلمات.

والآن: و razhdayesh ، والعذرية ، وتلتزم كلاهما بالطبيعة ، فإن العذراء المولودة تجدد قوانين الطبيعة ، فالرحم يلد غير متحمس. الله حيث يريد ، تهزم الطبيعة: يخلق المزيد ، تريد الشجرة.

أغنية 5

إيرموس:ينضج من الليل ، محبًا للإنسان ، أنور ، أصلي ، وأرشدني إلى وصاياك ، وعلمني ، أيها المخلص ، أن أفعل مشيئتك.

مثل المزاج الثقيل ، الفرعون المر ، السيد ، جاني و جمبري ، الروح والجسد ، ومنغمس في العقل ، ولكن ساعدني.

اختلط كالوم ، ولعن ، وعقل ، وغسلني ، يا فلاديكا ، أغسل دموعي ، وأدعو لك ، وأبيض ثيابي ، مثل الثلج.

إذا اختبرت أعمالي ، أيها المخلص ، أرى كل شخص تجاوز الذنوب بنفسي ، كما لو كنت تفكر بعقلك ، لا يخطئ بجهل.

احتياط ، قطع ، يا رب ، مخلوقك ، الذي أخطأ ، أضعفهم ، لأن الطاهر نفسه هو واحد بطبيعته ، ومن ثم لا يوجد أحد لك غير القذارة.

من أجل الله ، تخيلت نفسك بداخلي ، وأظهرت لك المعجزات ، وشفاء الأبرص وتشديد الضعيف ، وضبطت تيار النزيف ، المخلص ، بلمسة من الرداء.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بعد أن تجاوزت نفثات نهر الأردن ، وجدت سلامًا غير مؤلم ، بعد أن نجت من لحم الحلاوة ، لذلك نحن أيضًا بصلواتك أيها القديس.

المجد: أنت ، الثالوث ، نمجد الإله الواحد: القدوس ، القدوس ، الفن المقدس ، الآب ، الابن والروح ، كائن بسيط ، دائمًا ما يعبد الواحد.

والآن: منك ألبس حيرتي ، والدة ديفو غير القابلة للفساد والرجل ، والله ، الذي خلق العصور ، ووحّد الطبيعة البشرية بنفسك.

أغنية 6

إيرموس:صرخت من كل قلبي إلى الله الكريم ، وعندما سمعتني من جحيم العالم السفلي ، ورفع بطني من حشرات المن.

تعال ، في الوقت الحاضر ، الطبيعة المتدفقة ، كما قبل الفلك ، وهذه الأراضي مستيقظة في هوس الوعد ، الروح ، يأمر الله.

كأنك خلصت بطرس ، صارخًا ، خلّصني ، خلّصني ، خلّصني من الوحش ، مدّ يدك ، واصعد من أعماق الخطيئة.

لديك ملاذ هادئ ، سيدي ، السيد المسيح ، ولكن قبل ذلك ، نجني من أعماق الخطيئة واليأس.

المجد: الثالوث بسيط ، لا ينفصل ، منفصل شخصيًا ، واحد متحد بالطبيعة ، الآب يتكلم ، والابن والروح الإلهي.

والآن: لقد تخيلنا رحم الله الخاص بك ، أن تلدنا: هو نفسه ، مثل خالق الجميع ، صل إلى والدة الإله ، لكي نتبرر بصلواتك.

الله رحيم. (ثلاث مرات.)

المجد والآن:

Kontakion ، صوت 6:

روحي ، روحي ، قم ، لماذا شطب؟ النهاية تقترب ، ويختلط الأمر على إيماشي: قم ، عفاك المسيح الله ، الذي في كل مكان ويتمم كل شيء.

كانتو 7

إيرموس:مذنبين ، خارجين على القانون ، ظالمين أمامك ، تحت الاحتفال ، تحت الخالق ، كما أوصيتنا ؛ ولكن لا تخوننا الى النهاية يا آباء الله.

جمعت ماناسييفا خطاياك عن طريق المداولة ، واضعةً رجسًا للعاطفة والتكاثر ، والروح ، والسخط ، لكن تلك التوبة تغار من الدفء ، واكتسب الحنان.

لقد كنت تغار من الأحاف على القذارة ، فقد كانت روحي ، للأسف ، مسكنًا من القذارة الجسدية ، وقد خزي الإناء من قبل الأهواء ، ولكن من أعماقك تنهد وتحدث بخطاياك إلى الله.

اختتم الجنة من أجلك ، يا روح ، وستدركك رقة الله ، عندما لا يطيع إيليا الثيسبي ، مثل أحاف ، أحيانًا بالكلمات ، ولكن بعد أن أصبح مثل الصرفية ، يغذي روح النبوة.

حصل إيليا أحيانًا على اثنين وخمسين إيزابل ، عندما تحطم الأنبياء الباردين ، في اتهام أشآب ، لكن قم بتقليد اثنين ، أيها الروح ، وكن قوياً.

المجد: ثالوث ، بسيط ، لا ينفصل ، جوهري ، والجوهر واحد ، نور ونور ، وثلاثة قدوس ، والثالوث الله يُغنى في قدوس واحد ؛ بل غنوا ومجدوا البطن والبطن والنفس كل الله.

والآن: نغني لك ، ونباركك ، وننحن لتي ، والدة الإله ، كما لو أن الثالوث غير المنقسم ولد مسيح الله الواحد ، وفتحته هي نفسها لنا ، نحن السماويون على الأرض.

كانتو 8

إيرموس:جيوشه السماوية تمجد وترتجف بالكروب والسراف ، كل نفس ومخلوق ، يغني ، يبارك ويمجد إلى الأبد.

مخلص العدل ، إرحمني وسلمني نارًا وتوبيخًا ، فإن إمام القنفذ يصمد أمام الدينونة ؛ قبل النهاية تضعفنا بالفضيلة والتوبة.

مثل لص ، صرخ Ty: تذكرني ؛ مثل بطرس أصرخ لمتسلق الجبال أضعفني أيها المخلص. أدعو مثل جابي الضرائب أنزل مثل العاهرة. أقبل بكائي ، مثل حنينين أحيانًا.

التعفن ، أيها المخلص ، أشفي روحي المتواضعة ، أيها الطبيب الواحد ، وضع ضمادة عليّ ، وزيتًا وخمرًا ، أعمال توبة ، حنان بالدموع.

انا الكنعاني والمثله ارحمني اصرخ يا ابن داود. ألمس حافة الرداء ، وكأن الدم ينزف ، أبكي ، مثل مرثا ومريم على لعازر.

المجد: أب بدون بداية ، ابن بدون بداية ، معزي صالح ، نفس مستقيمة ، كلمة الله للوالد ، الآب الذي لم يبدأ بالكلمة ، الروح الحية والحيّة ، الثالوث الأول ، ارحمني.

والآن: كما لو كان من قساوة الشيح ، الأرجواني الأكثر نقاءً وذكاءً من Emmanuilev ، فقد استنفد اللحم في رحمك بالداخل. نفس الشيء ، والدة الإله هي حقًا نحترمك.

كانتو 9

إيرموس:إن مفهوم عيد الميلاد الخالي من البذور لا يوصف ، والدة غير المتزوجة هي فاكهة لا تفسد ، ولادة الله تجدد الطبيعة. كلنا نولدك ، مثل والدة الإله ، نتعظم بالطريقة الأرثوذكسية.

شفاء الأمراض للفقراء التبشير بالمسيح الكلمة ، الشفاء الضار ، مع جامعي الضرائب ، التحدث إلى المذنبين ، إعادة الروح الميتة إلى ابنة يائير عن طريق لمس اليد.

وخلص العشار وأدينت الزانية التي كانت عازبة والفريسي متفاخرا. Ov ubo: طهرني ؛ البويضات: ارحمني ؛ نفس هذه الصرخة الرفيعة: الله أشكرك ، وأفعال مجنونة أخرى.

زكا جابي ضرائب ، لكنه نجا ، وكان الفريسي سمعان مسرورًا ، وحصلت الزانية على إذن من الحصن لترك خطايا ، حتى للنفس ، متوسلة لتقليدها.

لم تكن تغار من الزانية ، من روحي الملعون ، حتى قبلت عالم الأفاسترا ، بالدموع مازا أنف سباسوف ، قص الشعر ، خطايا قديمة ، خط يدها يمزقها.

جرادا ، إيمز المسيح أعطى الإنجيل يا روحي ، لقد عرفت كيف تلعنك. تخف من التعليمات فلا تكن مثلهم ، فقد شبهوهم بنفس أهل سدوم ، بل حكم عليهم بالجحيم.

نعم ، لست مرارة ، يا نفسي ، تظهر اليأس ، وتسمع الإيمان الكنعاني ، بل وتشفى بكلمة الله ؛ يا ابن داود نجني وصرخ من اعماق قلبك كما هو للمسيح.

المجد: سنمجد الآب ، ونمجّد الابن ، ونعبد بأمانة الروح الإلهي ، والثالوث الذي لا ينفصل ، والوحدة في الجوهر ، كالنور والنور ، والبطن والبطن ، وغايات مُنيرة وحيوية.

والآن: احتفظ بمدينتك ، والدة الله الأكثر نقاءً ، فيك ، احكم بأمانة ، وفيك تم تأكيد ذلك ، وبتغلبك ، تغلب على كل تجربة ، وتأسر المحاربين ، وتزول الطاعة.

جوقة:القس أندراوس ، صل إلى الله من أجلنا.

أندرو ، الأب الصادق والأكثر مباركًا ، لراعي كريت ، لا تتوقف عن الدعاء لمن يغني لك ، فلنتخلص من كل الغضب والحزن والفساد والخطايا التي لا تُحصى ، وإكرامًا لذكرياتك حقًا.

كلا الوجهين يغنيان معًا أيضًا إيرموس:

إن مفهوم عيد الميلاد الخالي من البذور لا يوصف ، والدة غير المتزوجة هي فاكهة لا تفسد ، ولادة الله تجدد الطبيعة. كلنا نولدك ، مثل والدة الإله ، نتعظم بالطريقة الأرثوذكسية.

الخميس من الأسبوع الأول من الصوم الكبير

أغنية 1

إيرموس:المعين والحامي هو خلاصي ، هذا إلهي ، وسأمجده ، إله أبي ، وسأعظمه ، فمجيدًا.

جوقة:ارحمني يا الله ارحمني.

يا حمل الله ، ارفع ذنوب الجميع ، حمل عني ثقلاً ثقيلاً ، وكرحمة ، أعطني دموع الحنان.

أنا أقع عليك ، يا يسوع ، الذي أخطأ تاي ، طهرني ، خذ العبء عني من خطيئة ثقيلة ، وبصفتي كريمة ، أعطني دموع الحنان.

لا تأتي معي إلى القضاء ، وتحمل أفعالي ، وتطلب أقوالاً ، وتصحح أماني. ولكن في خيراتك ، احتقارًا لخياري الشرسة ، أنقذني ، أيها القادر.

حان وقت التوبة ، تاي قادم ، خالقي: حمل عني عبئًا ثقيلًا وخاطئًا ، وبصفتي كريمة ، أعطني دموع الحنان.

ثروة الروح ، المعتمد على الخطيئة ، فأنا خالي من فضائل الأتقياء ، بينما أجد الدعوة: يا رب الرحمة ، خلصني.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بالاستناد إلى القانون الإلهي للمسيح ، فقد شرعت في ذلك ، تاركًا السعي وراء الحلويات الذي لا يمكن السيطرة عليه ، وكل الفضيلة ، كواحد ، قد أصلحت لك.

المجد: إن الثالوث الأسمى ، الذي يعبده في الوحدة ، يحمل عني عبئًا ثقيلًا خاطئًا ، وبصفتي كريمة ، أعطني دموع الحنان.

والآن: إلى والدة الإله ، أمل وشفاعة أولئك الذين يغنون لك ، خذوا عبئًا مني ، ثقيلًا خاطئًا ، ومثل السيدة الطاهرة ، التائب ، تقبلني.

أغنية 2

إيرموس:كما ترى ، أنا الله ، الذي أمطر المن وسكب شعبي الماء من الحجر في العصور القديمة في الصحراء ، بيد واحدة يمنى وقوتي.

زوج قتل ، يتحدث ، في قرحة بالنسبة لي وشاب في جرب ، لامك ، يبكي ، يبكي ؛ لا ترتجفي يا نفسي إذ تدنست الجسد ونجست الفكر.

لقد نجحت في إنشاء عمود ، حول الروح ، وإنشاء تأكيد مع شهواتك ، إن لم يكن الخالق احتفظ بنصيحتك وألقى حيلك على الأرض.

عن مدى الغيرة على لامك ، القاتل الأول ، الروح ، مثل الزوج ، العقل ، مثل الشاب ، مثل أخي ، الذي قتل الجسد ، مثل قايين القاتل ، بأمل قهري.

قد ينتظر الرب من عند الرب ، وأحيانًا قد تحرق نار من أجل الإثم أهل سدوم. لقد أحرقت نار الجحيم ، بنفس الصورة ، عن الروح ، لقد تآمرت.

مجروح يورانيتش هوذا سهام العدو مجروحة نفسي وجسدي. كل القشور ، المتقيحة ، النجاسة تبكي ، جروح أهواي غير المصرح بها.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

مدت يدك الى الله الكريم مريم الغارقة في هاوية الشر. ومثل بطرس ، فإن يد الإله المحببة تمد جاذبيتك بكل طريقة ممكنة.

المجد: الذي لا يبدأ ، الثالوث غير المخلوق ، الذي لا ينفصم ، الذي يتوب ، يقبلني ، ينقذني من الخطيئة ، أنت مخلوق ، لا تحتقرني ، بل تعفيني ونجني من الدينونة النارية.

والآن: أيتها السيدة الطاهرة ، والدة الإله ، أتمنى لأولئك الذين يتدفقون إليك وملاذ أولئك الذين هم في العاصفة ، أيها الكريم والخالق وابنك ، استرضيني أيضًا بصلواتك.

أغنية 3

إيرموس:ثبت يا رب على حجر وصاياك قلبي المتحرك أن الرب قدوس وحده.

أجار القديمة ، أيها الروح ، أصبح المصريون مثلك ، استعبدوا بالعناد وأنجبوا إسماعيل جديدًا ، الازدراء.

لقد فهمت ليعقوب السلم ، يا روحي ، الذي ظهر من الأرض إلى السماء: لماذا لم يكن لديك صعود ثابت ، أي تقوى.

كاهن الله والملك منعزل ، يشبه المسيح في عالم الأحياء ، يقتدي بالناس.

استدر ، استدر ، يا روح ملعون ، قبل أن لا يقبل الانتصار حتى نهاية الحياة ، حتى قبل أن لا يغلق الرب الباب.

لا تستيقظ العمود المذبوح ، فالروح تعود إلى الوراء ، قد تخيفك صورة سدوم ، ويل لسيجور ، تنقذ نفسك.

صلوات يا رب ، لا ترفض من يغني لك ، بل تأوي ، محبًا للإنسان ، وامنح بالإيمان أولئك الذين يطلبون الهجر.

المجد: الثالوث ، الطبيعة البسيطة ، غير المخلوقة ، التي لا أصل لها ، في الثالوث التي تغنى بها الأقانيم ، خلصنا ، عبادة قوتك بالإيمان.

والآن: من الأب ، الابن لا يطير في الصيف ، إلى والدة الإله ، لقد ولدت بدون قصد ، معجزة غريبة ، كانت العذراء تحتضر.

أغنية 4

إيرموس:سماع نبيك مجيئك ، يا رب ، وخائفًا ، كأنك تريد أن تولد من العذراء وتظهر كإنسان ، وتقول: سمعت سماعك وخشيت ، المجد لقوتك يا رب.

إن وقت حياتي صغير ومليء بالمرض والخداع ، ولكن في التوبة ، تقبلني وادعني إلى ذهنك ، حتى لا أحصل على أي شيء غريب عن المخلص ، فأنت هو من يؤويني.

كان يرتدي الكرامة الملكية ، تاجا وثوبًا أرجوانيًا ، رجلًا بأسماء عديدة وصالحين ، غليانًا وغنىًا وقطعانًا ، وفجأة ثروة ، ومجد المملكة ، أصبح فقيرًا ، محرومًا.

مادام صالحًا لا لوم أكثر من الجميع ، ولا يتجنب صيد الجليل والشبكة ؛ ولكن أنت يا محبي الخطيئة ملعون لروحك ، فماذا فعلت إذا حدث لك شيء مثله من المجهول؟

الآن أنا بصوت عالٍ ، لكني قاسي في القلب ، باطلاً وباطلاً ، لذلك لا تدينني مع الفريسي. علاوة على ذلك ، فإن تواضع العشار قد أُعطي لي ، للكرم الواحد ، للعدل ، ولهذا أحسبوني.

أولئك الذين أخطأوا ، أزعجوا إناء جسدي ، نحن كرماء ، لكن في التوبة استقبلوني وادعوني إلى ذهني ، لذلك لن أحصل على أي شيء غريب عن شخص غريب ، أي مخلّص ، يؤويني بنفسه.

عواطف تهب على النفس ، تؤذي روحي ، كريمة ، لكن تقبلني في التوبة وادعوني في ذهني ، لذلك لن أحصل على أي شيء غريب عن شخص غريب ، أيها المخلص ، أركنني بنفسه.

لم أطع صوتك ، ولم أستمع إلى كتابك المقدس ، أيها المشرّع ، لكنني قبلتني في التوبة وأدعو إلى ذهني ، حتى لا أحصل على أي شيء غريب عن أجنبي ، أي مخلّص ، يؤويني بنفسه.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بعد أن نزلت إلى أعماق الغيابات العظيمة ، لم تكن كذلك ؛ لكنك أفضل التفكير في أفعال الفضيلة المتطرفة ، ذات الطبيعة الملائكية المجيدة ، يا مريم ، المذهلة.

المجد: كائن لا ينفصل ، وجوه غير محددة ، أنا اللاهوتي ، الثالوث ، إله واحد ، مثل الواحد والكرسي الرسولي ، أصرخ ترنيمة رائعة ، في أعلى ترنيمة من ثلاث كلمات.

والآن: و razhdayesh ، والعذرية ، وتلتزم كلاهما بالطبيعة ، فإن العذراء المولودة تجدد قوانين الطبيعة ، فالرحم يلد غير متحمس. الله حيث يريد ، تهزم الطبيعة: يخلق المزيد ، تريد الشجرة.

أغنية 5

إيرموس:ينضج من الليل ، محبًا للإنسان ، أنور ، أصلي ، وأرشدني إلى وصاياك ، وعلمني ، أيها المخلص ، أن أفعل مشيئتك.

اقتدِ بالقاع الفاسد ، حول النفس ، تعال ، اسقط عند قدمي يسوع ، فيقوم بذلك ، وسير في طريق الرب الصحيح.

إذا كنت كنزًا عميقًا ، يا رب ، اسكب الماء من حياتك النقية ، نعم ، مثل امرأة سامرية ، لا تشرب أي شخص آخر ، أنا عطش: أنت تحلب الحياة في الجداول.

سلوام ، قد تكون دموعي دموعي ، يارب ، أرجو أن أغسل تفاحة قلبي ، وأراك ، يا ذكي من النور الأبدي.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

برغبة لا تضاهى ، كل الأغنياء ، بعد أن اشتاقوا إلى عبادة الحيوان ، تم تكريمكم برغبة ، وامنحني أنا ومجدًا أعلى.

المجد: أنت ، الثالوث ، نمجد الإله الواحد: القدوس ، القدوس ، الفن المقدس ، الآب ، الابن والروح ، كائن بسيط ، دائمًا ما يعبد الواحد.

والآن: منك ألبس حيرتي ، والدة ديفو غير القابلة للفساد والرجل ، والله ، الذي خلق العصور ، ووحّد الطبيعة البشرية بنفسك.

أغنية 6

إيرموس:صرخت من كل قلبي إلى الله الكريم ، وعندما سمعتني من جحيم العالم السفلي ، ورفع بطني من حشرات المن.

أنا المخلص ، لقد دمرت الدراخما الملكية القديمة ؛ لكني أحرقت المصباح ، يا سلفك الكلمة ، ابحث عن صورتك واعثر عليها.

قم وحارب ، مثل يسوع عماليق ، والأهواء الجسدية ، والجبعونيين ، والأفكار الممتعة ، والقهر دائمًا.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

نعم ، أطفئوا لهيب الأهواء ، لقد سكبت الدموع في كل الأوقات ، يا مريم ، التي تأجج الروح ، امنحني نعمتها ، يا عبدك.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

التراخي السماوي الذي اكتسبته هو أقصى حياة على الأرض ، يا أمي. نفس الأمر يا من تغني الأهواء تخلصوا من صلاتك.

المجد: الثالوث بسيط ، لا ينفصل ، منفصل شخصيًا ، الواحد متحد بالطبيعة ، الآب يتكلم ، والابن والروح الإلهي.

والآن: يا رحم الله ، تلدنا ، نتخيله: هو نفسه ، مثل خالق الجميع ، صل إلى والدة الإله ، حتى تبرر صلواتك.

الله رحيم. (ثلاث مرات.)

المجد والآن:

Kontakion ، صوت 6:

روحي ، روحي ، قم ، لماذا شطب؟ النهاية تقترب ، ويختلط الأمر على إيماشي: قم ، عفاك المسيح الله ، الذي في كل مكان ويتمم كل شيء.

كانتو 7

إيرموس:مذنبين ، خارجين على القانون ، ظالمين أمامك ، تحت الاحتفال ، تحت الخالق ، كما أوصيتنا ؛ ولكن لا تخوننا الى النهاية يا آباء الله.

اختفت أيامي مثل نائمة نائمة ؛ نفس الشيء ، مثل حزقيا ، أنزل على أرائكي ، وأقبل بطني في الصيف. ولكن ستظهر لك إشارة إشعياء ، يا نفس ، إن لم يكن كل الله؟

أنا أسقط لتي وأحضرك ، كالبكاء ، أفعالي: أخطأ ، كما لو أن عاهرة لم تخطئ ، وآثام ، لأنه لا يوجد أحد على وجه الأرض. ولكن امسك يا سيد خليقتك وادعني.

صورتك مدفونة ووصيتك فاسدة ، كل رحمة مظلمة ، والأهواء تنطفئ ، مخلص ، نور. ولكن بعد التهام ، كافئني كما يغني داود فرحا.

استدر ، وتوب ، وافتح السر ، وقل لله ، وكل ذلك يقودك: أنت تزن سري ، مخلصي الوحيد. بل ارحمني كما يغني داود حسب رحمتك.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بعد أن صرخت إلى أم الله الأكثر نقاءً ، رفضت أولاً غضب المشاعر التي يجب أن تكون باردة ، وتضع العدو في حالة من العار. ولكن الآن قدم لي المساعدة من الحزن يا عبدك.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

لقد أحببته ، اشتقت إليه ، لقد أرهقته من أجل الجسد ، أيها القديس ، صل الآن إلى المسيح من أجل عبيدك: كما لو كنت رحيمًا لنا جميعًا ، ستعطي حالة سلمية لهؤلاء. الذين يعبدون له.

المجد: ثالوث ، بسيط ، لا ينفصل ، جوهري وجوهر واحد ، نور ونور ، وثلاثة مقدسون ، ويغنى ثالوث واحد ؛ بل غنوا ومجدوا البطن والبطن والنفس كل الله.

والآن: نغني لك ، ونباركك ، ونعبد تاي ، والدة الإله ، كما لو أن الثالوث الذي لا ينفصل قد ولّد مسيح الله الواحد ، وفتحته هي نفسها لنا ، نحن السماويون على الأرض.

كانتو 8

إيرموس:جيوشه السماوية تمجد وترتجف بالكروب والسراف ، كل نفس ومخلوق ، يغني ، يبارك ويمجد إلى الأبد.

أنا أدعو تاي ، مثل الزانية ، طلب الرحمة ، أحضر صلاة وأطلب التخلي عن قبول المخلص الذي يبكي.

إذا لم يكن هناك أي شخص آخر ، كما لو كنت قد أخطأت إليك ، ولكن تقبلني وأنا ، أيها المخلص المبارك ، يتوب بالخوف والمحبة ، ينادي: أولئك الذين أخطأوك ، يرحمونني ، يا رحيم.

قطع ، مخلِّص ، خليقتك ، واطلب ، مثل الراعي ، هلك ، توقع الشخص المخدوع ، خذ من الذئب ، وخلق لي خروفًا على قطيع خرافك.

عندما ، أيها القاضي ، اجلس ، كما لو كان مباركًا ، وأظهر مجدك الرهيب ، أيها المخلص ، حول ما يخيفك إذن ، غرفة محترقة ، لكل الذين يخشون دينونتك التي لا تطاق.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بعد أن أنار نور ماتي الوشيك ، من سواد الأهواء ، اسمح له. وأيضًا ، إذ دخلت إلى النعمة الروحية ، أنر مريم التي تحمدك بأمانة.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

رؤية معجزة جديدة ، الإلهي فيك مرعوب حقًا ، يا أمي ، زوسيما: الملاك عبثًا في الجسد ومليء بالرعب ، ومغني المسيح إلى الأبد.

المجد: أب بدون بداية ، ابن بدون بداية ، معزي صالح ، نفس مستقيمة ، كلمة الله للوالد ، الآب الذي لم يبدأ بالكلمة ، الروح الحية والحيّة ، الثالوث الأول ، ارحمني.

والآن: كما لو كان من قساوة الشيح ، الأرجواني الأكثر نقاءً وذكاءً من Emmanuilev ، فقد استنفد اللحم في رحمك بالداخل. نفس الشيء ، والدة الإله هي حقًا نحترمك.

كانتو 9

إيرموس:إن مفهوم عيد الميلاد الخالي من البذور لا يوصف ، والدة غير المتزوجة هي فاكهة لا تفسد ، ولادة الله تجدد الطبيعة. كلنا نولدك ، مثل والدة الإله ، نتعظم بالطريقة الأرثوذكسية.

ارحمني خلصني يا بني داود ارحمني هيجي بالكلمة التي تشفي ولكن صوت مبارك كالصوص سأجيب: آمين أقول لك ستكون معي في الجنة عندما أكون أنا. تعال في مجدي.

اللاهوتي هو السارق تاي ، واللاهوتي هو تاي: كلاهما معلق على الصليب. لكن ، يا محاباة ، كأنما لصك الأمين الذي عرف إلهك ، وافتح لي باب ملكوتك المجيد.

ارتجف المخلوق ، ورأوك مصلوبًا ، والجبال والحجارة تتفكك بالخوف ، واهتزت الأرض ، وانفتحت الجحيم ، واظلم النور في أيام ، وعبثًا تم تسميتك يا يسوع على الصليب.

لا تأكل مني ثمارا تليق بالتوبة مني لان قوتي في داخلي قد نضبت. أعطني قلبًا مكسورًا ، لكنه فقير روحي: نعم ، سأقدم لك ذبيحة لطيفة ، المخلص الوحيد.

القاضي و Vedche الخاص بي ، على الرغم من أن العبوات تأتي من الملائكة ، احكموا على العالم لكل شيء ، ورأوني بعينك الرحيمة إذن ، وفروا لي وآواؤوني ، يا يسوع ، الذي أخطأ أكثر من أي طبيعة بشرية.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

لقد أذهلت الجميع بحياتك الغريبة ، ملائكة الرتب وأهل الكاتدرائيات ، بعد أن عشت بلا مادي وتجاوزت الطبيعة: كأنك دخلت أقدامًا غير مادية ، مررت في ماري ، الأردن.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

صلِّ الخالق مع أولئك الذين يسبحونك ، أيتها الأم المبجلة ، وتخلصوا من الغضب والحزن حول المهاجمين: دعونا نتخلص من الشدائد ، دعونا نعظم تمجيد الرب الذي لا ينقطع.

جوقة:القس أندراوس ، صل إلى الله من أجلنا.

أندرو ، الأب الصادق والأكثر مباركًا ، راعي كريت ، لا تتوقف عن الصلاة من أجل الذين يغنون لك: دعونا نتخلص من كل الغضب والحزن والفساد والخطايا التي لا تُحصى ، مع تكريم ذكرياتك بأمانة.

المجد: سنمجد الآب ، ونمجّد الابن ، ونعبد بأمانة الروح الإلهي ، والثالوث الذي لا ينفصل ، والوحدة في الجوهر ، كالنور والنور ، والبطن والبطن ، وغايات مُنيرة وحيوية.

والآن: احتفظ بمدينتك ، والدة الله الأكثر نقاءً ، فيك ، احكم بأمانة ، وفيك تم تأكيد ذلك ، وبتغلبك ، تغلب على كل تجربة ، وتأسر المحاربين ، وتزول الطاعة.

كلا الوجهين يغنيان معًا أيضًا إيرموس:

إن مفهوم عيد الميلاد الخالي من البذور لا يوصف ، والدة غير المتزوجة هي فاكهة لا تفسد ، ولادة الله تجدد الطبيعة. كلنا نولدك ، مثل والدة الإله ، نتعظم بالطريقة الأرثوذكسية.

19 مارس 2013 14:45 МР
النسخة المطبوعة

قانون التوبة لأندرو كريت هو مثال رائع للشعر البيزنطي الأرثوذكسي. كتبه الراهب أندرو (660-740). يُقرأ القانون ، المكون من أربعة أجزاء ، في الأيام الأربعة الأولى من الأسبوع الأول من الصوم الكبير. تتكون كل حركة من تسع أغانٍ ، كل منها تتضمن عدة تروباريا (آيات قصيرة). يوجد أدناه نص شريعة التوبة لأندرو كريت في اليوم الرابع من الصوم.

كانون أندرو التائبكريتي: الخميس

قانون التوبة العظيم لأندرو كريتقرأ وزراء الكنائس يوم الاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس الأسبوع الأول من الصوم الكبير. كل طروباريون هي آية قصيرة يخاطب فيها المؤلف روحه الرب الإله. يذكر أندريه الكريتري في شعره حبكات وشخصيات العهدين القديم والجديد.

مع نص الشريعة ليوم الاثنينيمكن ايجاده. يمكن قراءة نص الشريعة ليوم الثلاثاء في هذه المادة. يتوفر كتاب Penitential Canon ليوم الأربعاء هنا. يوجد أدناه نص الشريعة ليوم الخميس مع ترجمته إلى اللغة الروسية. ومع ذلك ، فإن أسهل طريقة لتقدير جمال قصائد الشاعر البيزنطي أندريه كريت هي في النسخة باللغة السلافية القديمة.

نص التوبة الشريعة لأندرو كريت يوم الخميس

إرموس: المعين والحامي خلاصي ، هذا إلهي ، وسأمجده ، إله أبي ، وسأعلوه مجيدًا.

[لقد ظهر لي المعين والحامي للخلاص ، وهو إلهي ، وسأمجده ، إله أبي ، وسأمجده ، لأنه مجيد.]
(خروج 15 ، 1-2)

الكورس: ارحمني يا الله ارحمني.

يا حمل الله ، ارفع ذنوب الجميع ، خذ عني العبء الأقل ثقلاً من الخطيئة ، وبصفتي كريمة ، أعطني دموع الحنان.

[يا حمل الله الذي رفع ذنوب الجميع ، يرفع عني ثقل الخطيئة ، ومثل الرحيم يبكي من الحنان].
(يوحنا 1:29)

أنا أقع عليك ، يا يسوع ، الذي أخطأ تاي ، طهرني ، خذ عبئًا مني من شرير ثقيل وكريم ، أعطني دموع الحنان.

[أقع إليك يا يسوع ، لقد أخطأت أمامك ، ارحمني ، انزع عني عبء الخطيئة الثقيل ، وامنحني ، مثل الرحمن ، دموع الحنان.]

لا تأتي معي إلى القضاء ، وتحمل أفعالي ، وتطلب أقوالاً ، وتصحح أماني. ولكن في خيراتك ، احتقارًا لخياري الشرسة ، أنقذني ، أيها القادر.

[لا تأتوا معي إلى القضاء ، وتزن أفعالي ، وتتفحص الأقوال وتستنكر التطلعات ، ولكن حسب فضلكم ، واحتقار فظائعي ، خلصني يا تعالى.]

حان وقت التوبة ، لقد جئت إلى تاي ، خالقي: خذ العبء مني أقل ثقلاً من الخطيئة ، وكما هو الحال ، كرم ، أعطني دموع الحنان.

[وقت التوبة: آتي إليك يا خالقي ، أزل عني ثقل الخطيئة ، ومثل الرحيم ، أعطني دموع الحنان.]

ثروة الروح ، المعتمد على الخطيئة ، فأنا خالي من فضائل الأتقياء ، بينما أجد الدعوة: يا رب الرحمة ، خلصني.

[بعد أن أهدرت الثروات الروحية في الخطيئة ، فأنا غريب عن الفضائل المقدسة ، لكنني جائع ، أصرخ: مصدر الرحمة ، يا رب ، نجني.]

اتجهت إلى قانون المسيح الإلهي ، لقد اقتربت من هذا ، تخلت عن السعي وراء الحلويات ، وكل فضيلة ، كما لو كانت واحدة ، قد أصلحت لك.

[بعد أن خضعت لوصايا المسيح الإلهية ، استسلمت له ، تاركًا الجهاد الجامح من أجل اللذة ، وقمت بجميع الفضائل كواحد بكل احترام.]

المجد ، الثالوث: الثالوث الأسمى ، المعبود في الوحدة ، حمل عني العبء من الخطيئة الجسيمة ، وأعطيني دموع الحنان ، كما لو كنت خيرًا.

[الثالوث الأسمى ، الذي نعبده ككائن واحد ، انزع عني عبء الخطيئة الثقيل ، وامنحني ، مثل الرحيم ، دموع الحنان].

والآن ، والدة الإله: والدة الإله ، والرجاء والشفاعة لمن يغنون لك ، تحمل عني العبء الثقيل الخاطئ ، ومثل السيدة الطاهرة ، التوبة ، تقبلني.

[والدة الإله ، الرجاء والمساعدة لكل أولئك الذين يحمدونك ، انزعوا العبء الثقيل الخاطئ عني ، وتقبلني ، مثل السيدة الطاهرة ، أنا التائب.]

إرموس: كما ترى ، أنا الله ، أمطر المن وسكب شعبي الماء من الحجر في العصور القديمة في الصحراء ، بيد واحدة اليمنى وبقوتي.

[كما ترى ، فأنا الله ، الذي أرسل المن في العصور القديمة وسكب الماء من حجر لشعبي في البرية - بقدرته المطلقة وحده.]
(خروج 16 ، 14 ، 17 ، 6)

زوج قتل ، يتكلم ، في قرحة لي وشاب في جرب لامك ، يبكي يبكي ؛ لا ترتجفي يا نفسي إذ تدنست الجسد ونجست الفكر.

قال لامك: [لقد قتلت الزوج ، فأصابني بقرحة ، والشاب أصيب بنفسي ، بكى ، وهو يبكي ؛ واما انت يا نفسي فلا ترتعد اذ تدنست الجسد واظلمت الذهن.]
(تكوين 4:23)

لقد نجحت في إنشاء عمود ، حول الروح ، وإنشاء تأكيد مع شهواتك ، إن لم يكن الخالق احتفظ بنصيحتك وألقى حيلك على الأرض.

[لقد ابتكرت يا روحًا لبناء عمود وإقامة حصن بشهواتك ، لكن الخالق حد من خططك وألقى بنياتك على الأرض.]
(تكوين 11 ، 3-4)

حول أي نوع من الغيرة لامك ، القاتل الأول ، مثل روح الزوج ، مثل عقل شاب ، مثل عقل أخي ، قتل جسدًا مثل قايين ، قاتل ، له تطلعات قهرية.

[أوه ، كيف أصبحت مثل القاتل القديم لامك ، بعد أن قتلت روحي كزوج ، وعقلي عندما كنت شابًا ، ومثل القاتل قابيل ، جسدي كأخ له تطلعات شهوانية.]

قد ينتظر الرب من عند الرب ، وأحيانًا قد تحرق نار من أجل الإثم أهل سدوم. لقد أحرقت نار الجحيم ، بنفس الصورة ، عن الروح ، لقد تآمرت.

[مرة واحدة أمطر الرب نارا من عند الرب ، وحرق إثم عنيف من أهل سدوم. أنت ، يا روح ، أوقدت ​​نار الجحيم ، حيث ستحترق.]
(تكوين 19-24)

مجروح ، أورانيش ، كل سهام العدو جرحت روحي وجسدي ، كل الجرب ، المتقيحة ، النجاسة ، صرخة ، جروح أهواي غير المصرح بها.

[أنا مجروح ، أعرب ؛ هوذا سهام العدو التي اخترقت نفسي وجسدي. ها هي الجروح والقروح والقشور تصرخ من ضربات مشاعري العفوية.]

الكورس: أيتها الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

مدت يدك الى الله الكريم مريم الغارقة في هاوية الشر. ومثل بطرس ، اليد المحبة للإنسان في الامتداد الإلهي ، فإن اهتدائك هو السعي بكل الطرق الممكنة.

[غارقة في هاوية الشر ، يا مريم ، مدت يديك إلى الله الرحيم ، وهو ، بكل طريقة ممكنة طالبًا اهتدائك ، امتد إليك بلطف ، مثل بطرس ، اليد الإلهية.]
(متى 14:31)

المجد ، الثالوث: البداية ، الثالوث غير المخلوق ، الواحد غير المنقسم ، الذي يتوب ، يقبلني ، ينقذني من الخطيئة ، أنت مخلوق ، لا تحتقر ، بل تعفني وتحررني من الدينونة النارية.

[إن الثالوث غير المخلوق الذي لا يبدأ ، والوحدة غير القابلة للتجزئة ، تقبلني تائبًا ، باستثناء من أخطأ ، فأنا خليقتك ، لا تحتقر ، ولكن احفظني ونجني من الدينونة إلى النار.]

والآن ، والدة الإله: أيتها السيدة الطاهرة ، والدة الإله ، وآمل لأولئك الذين يأتون إليك وملاذ أولئك الذين هم في العاصفة ، أيها الكريم والخالق وابنك ، استرضيني أيضًا بصلواتك.

[أيتها السيدة الصافية ، والدة الإله ، وأمل أولئك الذين يأتون إليك يركضون إليك وملاذ لأولئك الذين حوصرتهم العاصفة ، انمل بصلواتك إلى رحمة الخالق الكريم وابنك.]

إيرموس: ثبت يا رب على حجر وصاياك تحرك قلبي ، لأنه لا يوجد سوى قدوس واحد والرب.

[ثبّت يا رب على حجر وصاياك قلبي المرتعش ، لأنك وحدك قدوس ورب.]

أجار القديمة ، أيها الروح ، أصبح المصريون مثلك ، استعبدوا بالعناد وأنجبوا إسماعيل جديدًا ، الازدراء.

[صرت مثل هاجر المصرية القديمة ، استعبدت الروح بإرادتك وولدت إسماعيل جديد - الوقاحة.]
(تكوين 16-16)

لقد فهمت ليعقوب السلم ، يا نفسي ، الذي ظهر من الأرض إلى السماء: لماذا لم يكن لديك نهضة ثابتة ، أي تقوى.

[انت تعلم يا نفسي عن السلم من الارض الى السماء الذي يظهر ليعقوب. لماذا لم تختر الصعود الآمن للتقوى؟
(تك 28 ، 12)

كاهن الله والملك منعزل ، يشبه المسيح في عالم الأحياء ، يقتدي بالناس.

[اقتدِ بكاهن الله والملك الوحيد ملكيصادق ، طريقة حياة المسيح بين شعوب العالم.]
(تكوين 14 ، 18. عبرانيين 7: 1-3)

استدر ، استدر ، يا روح ملعون ، قبل أن لا يقبل الانتصار حتى نهاية الحياة ، حتى قبل أن لا يغلق الرب الباب.

[التفت وتنهد ، أيتها النفس المسكينة ، قبل أن ينتهي انتصار الحياة ، قبل أن يغلق الرب باب غرفة الزفاف.]

لا تستيقظ العمود المذبوح ، فالروح تعود إلى الوراء ، قد تخيفك صورة سدوم ، ويل لسيجور ، تنقذ نفسك.

[لا تكن عمود ملح ، يا روح ، رجوع إلى الوراء ، قد يخيفك مثال أهل سدوم ؛ تنقذ نفسك أعلى الجبل إلى Sigor.]
(تكوين 19: 19-23 ؛ 19 ، 26)

صلوات يا رب ، لا ترفض من يغني لك ، بل تأوي ، محبًا للإنسان ، وامنح بالإيمان أولئك الذين يطلبون الهجر.

[لا ترفض ، يا فلاديكا ، صلاة من يمجدك ، ولكن ارحمك ، ونسقك ، وامنح المغفرة لمن يسأل بإيمان.]

المجد ، الثالوث: الثالوث البسيط ، غير المخلوق ، الطبيعة الخالية من الأصل ، في الثالوث الذي تغنى به الأقانيم ، خلصنا ، عبادة قوتك بالإيمان.

[الثالوث ، كائن غير مخلوق ، ليس له بداية ، مُدح في ثالوث الأقانيم ، خلصنا ، نحن الذين نعبد قوتك بالإيمان.]

والآن ، والدة الإله: من الآب والابن لا يطير في الصيف ، إلى والدة الإله ، لقد أنجبت معجزة غريبة بينما كانت العذراء تحتضر.

[أنت ، والدة الإله ، بعد أن لم تختبر زوجك ، ولدت في الوقت المناسب ابناً من الآب خارج الزمن و- معجزة عجيبة: الرضاعة باللبن ، وبقيت عذراء.]

إيرموس: سماع مجيئك للنبي ، يا رب ، وخائفًا ، كما لو كنت تريد أن تولد من العذراء وتظهر كإنسان ، والفعل: سمعت سمعتك وخشيت ، المجد لقوتك ، يا رب.

[سمع النبي بمجيئك يا رب ، وخاف أن يرضيك أن تولد من عذراء وتظهر للناس ، فقال: سمعت الخبر عنك ، فارتعبت ؛ المجد لقوتك يا رب.]

إن وقت حياتي صغير ومليء بالمرض والخداع ، ولكن في التوبة ، تقبلني وادعني إلى ذهنك ، حتى لا أحصل على أي شيء غريب عن المخلص ، فأنت هو من يؤويني.

[إن وقت حياتي قصير ومليء بالأحزان والرذائل ، لكن اقبلني في التوبة وادعني إلى معرفة الحق ، حتى لا أصبح لي غنيمة وغذاء العدو ، المخلص ، ارحمني .]
(تك 47 ، 9)

مرتديًا كرامة ملكية ، تاجًا ورداءً أرجوانيًا ، رجل بأسماء كثيرة وصالحين ، غليان الثروة والقطعان ، ثروات مفاجئة ، مجد المملكة ، بعد أن أصبحت فقيرة ، تحرم.

[رجل يلبس كرامة ملكية ، تاجًا وثوبًا أرجوانيًا ، كان لديه الكثير وعادل ، وكثر الثروات والقطعان ، وفقر فجأة ، وخسر ثروته ومجده ومملكته.]
(أيوب 1 ، 1-22)

مادام صالحًا لا لوم أكثر من الجميع ، ولا يتجنب صيد الجليل والشبكة ؛ ولكن أنت يا محبي الخطيئة ملعون لروحك ، فماذا فعلت إذا حدث لك شيء مثله من المجهول؟

[إذا كان بارًا وكاملاً فوق كل الآخرين ، ولم يفلت من حيل وأفخاخ الشيطان المخادع ، فماذا ستفعل ، أيتها الروح التعيسة المحبة للخطيئة ، إذا أصابك شيء غير متوقع؟]

الآن أنا بصوت عالٍ ، لكني قاسي في القلب ، باطلاً وباطلاً ، لذلك لا تدينني مع الفريسي. علاوة على ذلك ، فإن تواضع العشار قد أُعطي لي ، للكرم الواحد ، للعدل ، ولهذا أحسبوني.

[إنني الآن مغرور بالكلمات ، ووقحًا في قلبي ، باطلاً وباطلاً ؛ لا تدينني مع الفريسي ، بل امنحني تواضع العشار ، وهم معدودون بينه ، واحد رحيم وعادل.]

أولئك الذين أخطأوا ، أزعجوا إناء جسدي ، نحن كرماء ، لكن في التوبة استقبلوني وادعوني إلى ذهني ، لذلك لن أحصل على أي شيء غريب عن شخص غريب ، أي مخلّص ، يؤويني بنفسه.

[أعلم يا رحيم أني أخطأت بتدنيس إناء جسدي ، ولكن تقبلوني في التوبة وادعوني إلى معرفة الحق ، حتى لا أصبح لي غنيمة وطعامًا للعدو ؛ نفسك ، أنت ، المخلص ، ارحمني.]

عواطف تهب على النفس ، تؤذي روحي ، كريمة ، لكن تقبلني في التوبة وادعوني في ذهني ، لذلك لن أحصل على أي شيء غريب عن شخص غريب ، أيها المخلص ، أركنني بنفسه.

[جعلت نفسي صنمًا ، إذ شوهت نفسي بالأهواء ، يا رحيم ؛ ولكن اقبلني في التوبة وادعني الى معرفة الحق لئلا اصير لي غنيمة العدو وطعامه. نفسك ، أنت ، المخلص ، ارحمني.]

لم أطع صوتك ، ولم أستمع إلى كتابك المقدس ، أيها المشرّع ، لكنني قبلتني في التوبة وأدعو إلى ذهني ، حتى لا أحصل على أي شيء غريب عن أجنبي ، أي مخلّص ، يؤويني بنفسه.

الكورس: أيتها الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بعد أن نزلت إلى أعماق الغيابات العظيمة ، لم تكن كذلك ؛ لكنك أفضل التفكير في أفعال الفضيلة المتطرفة ، ذات الطبيعة الملائكية المجيدة ، يا مريم ، المذهلة.

[إنطلاقاً من أعماق الرذائل العظيمة ، أنت يا مريم ، لم تغوص فيها ، ولكن بفكر أعلى من خلال النشاط ، من الواضح أنك صعدت إلى الفضيلة الكاملة ، مدهشة بشكل رائع الطبيعة الملائكية.]

المجد ، الثالوث: الكائن غير القابل للتجزئة ، الأشخاص غير المتضافرين الذين أؤمن بهم ، الإله الثالوث الأول ، مثل الواحد والكرسي الرسولي ، الأغنية العظيمة لبكائك ، في أعلى ترنيمة منتصرة.

[لا ينفصل في الجوهر ، غير مختلط في الأشخاص ، أنا أعترف بك لاهوتيًا ، بالثالوث إله واحد ، صاحب السيادة والكرسي الرسولي ؛ أعلن لكم أغنية رائعة غنيت ثلاث مرات في مساكن سماوية.]
(إشعياء 6: 1-3)

والآن ، والدة الإله: ورزدايش ، وعذراء ، وتلتزمان بطبيعتهما ، العذراء ، المولودة تجدد قوانين الطبيعة ، تلد الرحم غير متحمسة. الله يريد ، أينما يريد ، تهزم الطبيعة: يخلق المزيد والمزيد من الرغبات.

[وأنت تلد ، وتبقى عذراء ، وفي كلتا الحالتين تحفظ العذرية بطبيعتها. من ولد بواسطتك يجدد قوانين الطبيعة ويولد رحمًا عذراء. عندما يريد الله ، ينزعج نظام الطبيعة ، لأنه يفعل ما يشاء.]

إيرموس: ماتينس من الليل ، محبة للإنسان ، تنور ، أصلي ، وأرشدني إلى أوامرك ، وعلمني ، أيها المخلص ، أن أفعل إرادتك.

[من ليلة اليقظة ، أنرني ، أصلي ، يا حبيب البشرية ، أرشدني في وصاياك وعلمني ، أيها المخلص ، أن أفعل مشيئتك.]
(مز ٦٢: ٢ ؛ ١١٨ ، ٣٥)

اقتدِ بالقاع الفاسد ، حول النفس ، تعال ، اسقط عند قدمي يسوع ، فيقوم بذلك ، وسير في طريق الرب الصحيح.

[اقتدِ ، أيها النفس ، أيتها الزوجة المنكوبة ، تعالي ، اسقطي عند قدمي يسوع ، ليصحبك ، ويمكنك أن تمشي في دروب الرب.]
(لوقا 13 ، 11-13)

إذا كنت كنزًا عميقًا ، يا رب ، اسكب الماء من حياتك النقية ، نعم ، مثل المرأة السامرية ، وليس التي يجب أن تشرب لها ، فأنت تسكب عطش الحياة في جدول.

[إذا كنت أيضًا بئرًا عميقة ، يا رب ، فاصب تيارات من ضلوعك النقية ، حتى أكون ، مثل امرأة سامرية ، في حالة سكر ، ولم أعد عطشًا ، لأنك تنضح بتيارات الحياة].
(يوحنا 4: 11-15)

سلوام ، قد تكون دموعي دموعي ، يارب ، أرجو أن أغسل تفاحة قلبي ، وأراك ، يا ذكي من النور الأبدي.

[عسى أن تكون دموعي سلوام ، يارب ، رب ، لكي أغسل عيني قلبي وأتأمل عقليًا فيك ، أيها النور الأبدي].
(يوحنا 9: 7)

الكورس: أيتها الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

برغبة لا تضاهى ، كل الأغنياء ، بعد أن اشتاقوا إلى عبادة الحيوان ، تم تكريمكم برغبة ، وامنحني أنا ومجدًا أعلى.

[بحب نقي ، بعد أن رغبت في الانحناء لشجرة الحياة ، الشجرية المباركة ، استحققت ما تريد ؛ أكرمني أنا أيضًا لأبلغ أسمى مجد.]

المجد ، الثالوث: أيها الثالوث الأقدس ، نمجد الإله الواحد: القدوس ، القدوس ، أنت القدوس ، الآب ، الابن والروح ، الكائن البسيط ، الذي يعبدك دائمًا.

[أنت، الثالوث المقدس، نحن نمجد للإله الواحد: القدوس ، القدوس ، الأب الأقدس ، الابن والروح ، كائن بسيط ، وحدة عبادة أبدية.]

والآن ، والدة الإله: منك لبست حيرتي ، الأم ديفو غير الفاسدة ، غير الرجولية ، الله ، الذي خلق العصور ، ووحّد الطبيعة البشرية لنفسك.

[فيكِ ، الأمّ العذراء الفاسدة التي لم تكن تعرف زوجها ، وضع الله الذي خلق العالم تكويني ووحّد الطبيعة البشرية معه.]

إرموس: صرخت من كل قلبي إلى الله الكريم ، وعندما سمعتني من جحيم العالم السفلي ، ارفع بطني من حشرات المن.

[من كل قلبي صرخت إلى الله الرحمن الرحيم ، فسمعني من جهنم وأطلق حياتي من الدمار].

أنا المخلص ، لقد دمرت الدراخما الملكية القديمة ؛ لكني أحرقت المصباح ، يا سلفك الكلمة ، ابحث عن صورتك واعثر عليها.

[أنا تلك الدراخما ذات الصورة الملكية ، التي ضاعت لك منذ العصور القديمة ، أيها المخلص ، ولكن بعد أن أشعلت المصباح - سلفه ، الكلمة ، ابحث عن صورتك واعثر عليها.]

قم وحارب ، مثل يسوع عماليق ، والأهواء الجسدية ، والجبعونيين ، والأفكار الممتعة ، والقهر دائمًا.

[قوموا وأخمدوا أهواء الجسد ، مثل يسوع عماليق ، منتصرًا دائمًا والجبعونيين - أفكار خادعة.]
(خر 17 ، 8. يشوع 8:21)

الكورس: أيتها الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

نعم ، أطفئي نيران الأهواء ، لقد أكلت الدموع في كل الأوقات ، يا مريم ، التي ألهبت روحك ، أعطِ نعمتها لي يا عبدك.

[لإطفاء شعلة الأهواء ، أنت يا مريم ، تحترق بروحك ، وتذرف باستمرار تيارات من الدموع ، التي تمنحني غزيرتها ، يا عبدك.]

الكورس: أيتها الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

لقد اكتسبت خبثًا سماويًا كآخر حياة على الأرض ، يا ماتي. نفس الشيء بالنسبة لك ، من خلال غناء العواطف ، تخلص من صلاتك.

[بأعلى طريقة للحياة على الأرض ، اكتسبتِ أنتِ ، يا أمي ، التراحم السماوي ؛ لذلك تشفع أن الذين يسبحونك يتخلصون من الأهواء بصلواتك.]

المجد ، الثالوث: الثالوث بسيط ، لا ينفصل ، منفصل عن الشخص ، واحد متحد بالطبيعة ، الآب يتكلم ، والابن والروح الإلهي.

[أنا الثالوث غير مكتمل ، لا ينفصل ، منفصل في الأقانيم ، واحد ، موحد في الجوهر ؛ يشهد الآب والابن والروح الالهي.]

والآن ، والدة الإله: رحم الله ، تلدنا ، هو خيالي بالنسبة لنا: هو نفسه ، مثل خالق الجميع ، صلِّ إلى والدة الإله ، لكي تبررنا صلواتك.

[ولد رحمك إلهًا أخذ صورتنا ؛ صلي إليه ، خالق العالم كله ، والدة الإله ، حتى نتبرر بصلواتك.

يا رب ارحم (ثلاث مرات). المجد والآن:

Kontakion ، صوت 6:

روحي ، روحي ، قم ، لماذا شطب؟ النهاية تقترب ، ويختلط الأمر على إيماشي: قم ، عافيك المسيح الله ، من في كل مكان ويتمم كل شيء.

[روحي ، روحي ، قومي ، لماذا أنتي نائمة؟ النهاية تقترب وستكون مرتبكًا ؛ استيقظ ، حتى يشفق عليك المسيح الإله كلي الوجود والذي يملأ كل شيء.]

إرموس: إثم ، إثم ، إثم أمامك ، تحت الاحتفال ، تحت الخالق ، كما أمرتنا ؛ ولكن لا تخوننا الى النهاية يا آباء الله.

[أخطأنا ، عشنا بلا قانون ، أخطأنا أمامك ، لم نحفظ ، لم نفعل ما أمرتنا به ؛ ولكن لا تدعنا إلى النهاية يا إله الآباء.]
(دان 9 ، 5-6)

اختفت أيامي مثل نائمة نائمة ؛ نفس الشيء ، مثل حزقيا ، سوف أنزل على سريري وأقبل بطني في الصيف. ولكن ستظهر لك إشارة إشعياء ، يا نفس ، إن لم يكن كل الله؟

[مرت أيامي مثل حلم اليقظة ؛ لذلك انا مثل حزقيا ابكي على فراشي لكي تطول سني حياتي. ولكن ماذا سيفوزك إشعياء يا نفس إن لم يكن إله الكل؟]
(2 ملوك 20 ، 3. إشعياء 38 ، 2-6)

أنا أسقط لتي وأحضرك ، كالبكاء ، أفعالي: أخطأ ، كما لو أن عاهرة لم تخطئ ، وآثام ، لأنه لا يوجد أحد على وجه الأرض. ولكن امسك يا سيد خليقتك وادعني.

[أقع عليك وأخذك بالدموع كلامي: لقد أخطأت لأن الزانية لم تخطئ ، وعشت في إثم مثل أي شخص آخر على الأرض ؛ ولكن ارحم يا سيد خلقك وأعدني.]

صورتك مدفونة ووصيتك فاسدة ، كل رحمة مظلمة ، والأهواء تنطفئ ، مخلص ، نور. ولكن بعد التهام ، كافئني كما يغني داود فرحا.

[كسفت صورتك وكسرت وصيتك. اظلم فيّ كل جمال وانطفأ السراج بالاهواء. بل ارحم ايها المخلص وارجع الي كما يغني داود فرحا.]
(مز 50-14)

استدر ، وتوب ، وافتح السر ، وقل لله ، وكل ذلك يقودك: أنت تزن سري ، مخلصي الوحيد. بل ارحمني كما يغني داود حسب رحمتك.

[انعطف ، توب ، افتح السر ، قل لله العليم: المخلص ، أنت وحدك تعرف أسراري ، لكن ارحمني ، كما يغني داود ، حسب رحمتك.]
(مز 50: 3)

الكورس: أيتها الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بعد أن صرخت إلى أم الله الأكثر نقاءً ، رفضت أولاً غضب المشاعر التي يجب أن تكون باردة ، وتضع العدو في حالة من العار. ولكن الآن قدم لي المساعدة من الحزن يا عبدك.

[بعد أن دعوتك إلى والدة الله الأكثر نقاءً ، قمتم بقمع غضب المشاعر التي كانت قد احتدمت في السابق بقسوة ، وجعلت المُغوي الأعداء في حالة من العار ؛ امنحني الآن المساعدة في الحزن يا خادمك.]
(مزمور 59 ، 13)

الكورس: أيتها الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

لقد أحببته ، اشتقت إليه ، لقد أرهقته من أجل الجسد ، أيها القديس ، صل الآن إلى المسيح من أجل عبيدك: كما لو كنت رحيمًا لنا جميعًا ، ستعطي حالة سلمية لهؤلاء. الذين يعبدون له.

[من أحببته ، من اخترته ، لمن استنفدت الجسد ، أيها القس ، صلي الآن إلى المسيح من أجل عبيدك ، حتى يمنح برحمته الجميع حالة سلمية لمن يعبده.]

المجد ، الثالوث: الثالوث البسيط ، غير القابل للتجزئة ، الجوهري والجوهر الأول ، النور والنور ، والثالوث المقدس ، والثالوث المقدس واحد ؛ بل غنوا ومجدوا البطن والبطن والنفس كل الله.

[الثالوث بسيط ، لا ينفصل ، جوهري ، إله واحد ، أنوار ونور ، ثلاثة أقنوم واحد وقدوس واحد ، الله الثالوث ، يغني في تراتيل ؛ غنِّي أيضًا يا أيها الروح ومجد الحياة والحياة - إله الكل.]

والآن ، والدة الإله: رنمي لك ، باركك ، اعبد تاي ، والدة الإله ، كما لو أن الثالوث الذي لا ينفصل قد ولّد المسيح الإله الواحد ، وفتحت هي نفسها لنا ، نحن السماويون على الأرض.

[نغني لك ، باركك ، نعبدك يا ​​والدة الإله ، لأنك ولدت واحدًا من الثالوث الأقدس الذي لا ينفصل ، المسيح الله ، وفتحت أنت بنفسك مساكن سماوية لنا نحن الذين نعيش على الأرض.]

إرموس: تمجد جيوشه السماوية ، وترتجف الكروبيم والسيرافيم ، كل نفس ومخلوق ، يغني ، يبارك ويمجد إلى الأبد.

[الذين تمجد جيوش السماء وأمامهم يرتعد الكروبيم والسيرافيم ، يغني جميع الكائنات والمخلوقات ، ويباركهم ويمجدون في جميع العصور.]

أنا أدعو تاي ، مثل الزانية ، طلب الرحمة ، أحضر صلاة وأطلب التخلي عن قبول المخلص الذي يبكي.

[أسكب إناءً من الدموع مثل المرهم على رأسي ، أيها المخلص ، أناشدك ، مثل الزانية التي تطلب الرحمة ، أصلي وأستغفر.]
(متى 26 ، 6-7. مرقس 14 ، 3. لوقا 7 ، 37-38)

إذا لم يكن هناك أي شخص آخر ، كما لو كنت قد أخطأت إليك ، ولكن تقبلني وأنا ، أيها المخلص المبارك ، يتوب بالخوف والمحبة ، ينادي: أولئك الذين أخطأوك ، يرحمونني ، يا رحيم.

[وإن لم يخطئ أحد بحقك مثلي ، ولكن أيها المخلص الرحيم ، اقبلني ، أيها التائب بالخوف والبكاء بحب: لقد أخطأت إليك وحدك ، ارحمني ، ارحمني!

قطع ، مخلِّص ، خليقتك ، واطلب ، مثل الراعي ، هلك ، توقع الشخص المخدوع ، خذ من الذئب ، وخلق لي خروفًا على قطيع خرافك.

[ارحم ، مخلِّصًا ، خليقتك ، ومثل الراعي ، اعثر على الضال ، وأعد الضال ، خذها من الذئب واجعلني حملًا في مرعى أغنامك.]
(مز 118 ، 176)

كلما جلس القاضي ، كما لو كان رحيمًا ، وأظهر مجدك الرهيب ، أيها المخلص ، حول ما هو الخوف إذن الغرفة المحترقة ، لكل الذين يخشون دينونتك التي لا تطاق.

[عندما تجلس ، أيها الرحيم ، كحاكم وتكشف جلالتك الهائلة ، أيها المخلص ، يا له من رعب إذًا: سوف يحترق الأتون ، وسيرتجف الجميع أمام دينونتك التي لا هوادة فيها.]
(متى 25 ، 31 ، 41 ، 47)

الكورس: أيتها الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بعد أن أنار ضوء ماتي الوشيك ، اتركه من سواد العواطف. ولكن بعد أن دخلت في النعمة الروحية أنور مريم التي تحمدك بأمانة.

[والدة النور الذي لا مفر منه - المسيح ، بعد أن أنارك ، حررك من ظلام الأهواء ؛ لذلك ، إذ نلتم نعمة الروح ، أنوروا يا مريم ، مُسبحين إياكم بإخلاص).

الكورس: أيتها الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

رؤية معجزة جديدة ، الإلهي فيك مرعوب حقًا ، يا أمي ، زوسيما: الملاك عبثًا في الجسد ومليء بالرعب ، ومغني المسيح إلى الأبد.

[عندما رأيت فيك ، يا أمي ، معجزة جديدة حقًا ، اندهش القديس زوسيما ، لأنه رأى ملاكًا في الجسد ، وقد غمرته الدهشة جميعًا ، وهو يغني بحمد المسيح إلى الأبد.]

المجد ، الثالوث: بلا أب ، أب ، ابن البداية ، معزي صالح ، روح صحيحة ، كلمة الله للوالد ، بلا أب للكلمة ، الروح الحية والبناء ، الثالوث الأول ، ارحمني.

[الأب الأول ، ابن البداية ، المعزي الصالح ، الروح الصحيح ، والد كلمة الله ، بداية كلمة الآب ، الروح ، المحيي والمبدع ، الثالوث الواحد ، ارحمني. ]

والآن ، والدة الإله: كما لو كان من قساوة الدودة ، الأرجواني الأكثر نقاءً وذكاءً من Emmanuilev ، داخل رحمك ، كان اللحم منهكًا. نفس الشيء ، والدة الإله هي حقًا نحترمك.

[الحجر السماقي العقلي - كان لحم عمانوئيل محاكًا داخل رحمك. نقي ، كما لو كان من مادة أرجوانية ؛ لذلك نكرمك يا والدة الله الحقيقية.]

إيرموس: عيد الميلاد لا يوصف ، الأم بدون إنسان هي فاكهة لا تفسد ، ولادة الله تجدد الطبيعة. كلنا نولدك ، مثل والدة الإله ، نتعظم بالطريقة الأرثوذكسية.

[عيد الميلاد من الحمل بدون بذور لا يمكن تفسيره ، والفاكهة لا تفسد لأم بلا زوج ، لأن ولادة الله تجدد الطبيعة. لذلك ، بصفتك والدة الإله العروس ، نحن من جميع الأجناس نحمدك على الطريقة الأرثوذكسية.]

ارحمني خلصني يا بني داود ارحمني هيجي بالكلمة التي تشفي ولكن صوت مبارك كالصوص سأجيب: آمين أقول لك ستكون معي في الجنة عندما أكون أنا. تعال في مجدي.

[ارحمني ، خلّصني ، وارحمني ، يا ابن داود الذي شفى الغضب بكلمة ، وقل كاللص ، كلمات رحيمة: حقًا أقول لك إنك ستكون معي في الفردوس عندما أدخل مجدي.]
(لوقا 23 ، 43)

اللاهوتي هو السارق تاي ، واللاهوتي هو تاي ، وكلاهما معلق على الصليب. لكن ، يا محاباة ، كأنما لصك الأمين الذي عرف إلهك ، وافتح لي باب ملكوتك المجيد.

[عَّرَكَ السَّارِقُ ، وَأَعْرَفَكَ السَّارِقُ كَإِلَهٍ مُعلَّقَيْنَ عَلَى الصَّليبِ. ولكن أيها الرحيم السارق الذي يؤمن والذي يعرف الله فيك افتح لي أيضًا باب ملكوتك المجيد.]

ارتجف المخلوق ، ورأوك مصلوبًا ، والجبال والحجارة تتفكك بالخوف ، واهتزت الأرض ، وانفتحت الجحيم ، واظلم النور في أيام ، وعبثًا تم تسميتك يا يسوع على الصليب.

[إرتجف المخلوق وهو يراك مصلوبًا ، والجبال والحجارة تتفكك رعبًا ، والأرض ترتجف ، وكان العالم السفلي فارغًا ، والنور في منتصف النهار يظلم ، وينظر إليك ، يا يسوع ، مسمرًا على الصليب من الجسد. ]
(متى 27 ، 51-52. مرقس 15 ، 38. لوقا 23 ، 45)

لا تأكل مني ثمارا تليق بالتوبة مني لان قوتي في داخلي قد نضبت. أعطني قلبًا نادمًا على الدوام ، لكنه فقيرًا روحيًا: نعم ، سأقدم لك هذا ، كذبيحة لطيفة ، للمخلص الواحد.

[لا تطلب مني ثمار توبة لائقة ، أيها المخلص ، لأن قوتي قد استنفدت فيّ ؛ امنحني دائمًا قلبًا مكسورًا وفقرًا روحيًا ، حتى أقدمه لك كذبيحة ميمونة.]

القاضي و Vedche الخاص بي ، على الرغم من أن العبوات تأتي من الملائكة ، احكموا على العالم لكل شيء ، ورأوني بعينك الرحيمة إذن ، وفروا لي وآواؤوني ، يا يسوع ، الذي أخطأ أكثر من أي طبيعة بشرية.

[يا قاضي ، الذي يعرفني ، عندما تأتي مرة أخرى مع الملائكة لتدين العالم كله ، فعندئذٍ ، وجه نظرك الرحيم إليّ ، ارحمني يا يسوع ، وارحمني ، الذي أخطأ أكثر من كل الجنس البشري. ]

الكورس: أيتها الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

لقد أذهلت الجميع بحياتك الغريبة ، ملائكة الرتب وأهل الكاتدرائيات ، بعد أن عشت بلا مادي وتجاوزت الطبيعة: كأنك دخلت أقدامًا غير مادية ، مررت في ماري ، الأردن.

[لقد فاجأت الجميع بحياتك غير العادية ، سواء من رتب الملائكة أو جيوش البشر ، بعد أن عشت روحياً وفاقت الطبيعة ؛ لذلك يا مريم ، أنتِ ، كأنكِ بلا جسد ، سائرين بقدميكِ ، عبرتِ الأردن.]

الكورس: أيتها الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

أصلح الخالق لمن يمدحك ، أيتها الأم المبجلة ، وتخلص من الغضب والحزن حول المهاجمين ، وتخلص من الشدائد ، فلنعظم مجد الرب بلا انقطاع.

[ألق الخالق إلى رحمة الذين يحمدونك ، أيتها الأم الموقرة ، حتى نتخلص من الأحزان التي تهاجمنا من كل مكان ، حتى نتخلص من الفتن ، ونعظم بلا انقطاع الرب الذي يمجدك .]

الكورس: القس أندراوس ، صل إلى الله من أجلنا.

أندرو ، الأب الصادق والأكثر مباركًا ، راعي كريت ، لا تتوقف عن الصلاة من أجل الذين يغنون لك: دعونا نتخلص من كل الغضب والحزن والفساد والخطايا التي لا تُحصى ، مع تكريم ذكرياتك بأمانة.

[أندرو ، الأب المبارك ، الراعي لجزيرة كريت ، لا تتوقف عن الدعاء لمن يمدحونك من أجل التخلص من الغضب والحزن والدمار والخطايا التي لا تعد ولا تحصى لنا جميعًا الذين نكرم ذكرياتك بصدق.]

المجد ، الثالوث: لنمجد الآب ، ونمجّد الابن ، ونعبد الروح الإلهي بأمانة ، الثالوث الذي لا ينفصل ، الواحد في الجوهر ، كالنور والنور ، والبطن والبطن ، نهايات مُنيرة وحيوية.

[دعونا نمجد الآب ، ونمجد الابن ، ونعبد بالإيمان الروح الإلهي ، الثالوث غير المنفصل ، الواحد في الجوهر ، كالنور والأنوار ، الحياة والحيوية ، واهب الحياة وننير حدود الكون.]

والآن ، والدة الإله: حافظ على مدينتك ، والدة الله الأكثر نقاءً ، وتملك فيك بأمانة ، وفيك يتأكد ذلك ، وتتغلب عليك ، وتنتصر على كل تجربة ، وتأسر المحاربين ، وتزول الطاعة.

[حافظي على مدينتك ، أم الله الصافية. تحت حمايتك ، يحكم بإيمان ، ويتلقى منك القوة ، وبمساعدتك ينتصر بلا مقاومة على كل كارثة ، ويأخذ الأعداء في الأسر ويخضعهم.]

يخصص الشخص وقتًا لممارسة الرياضة أو حضور الدورات التدريبية ، ولكن عندما يتعلق الأمر بالعبادة ، فهناك ألف حجة لعدم الذهاب إلى المعبد. المطران سيلفستر (Stoichev) على الصوم الكبير الخدمات الإلهية.

فلاديكا سيلفستر ، بدور المسيحية الأرثوذكسيةبحاجة إلى الاحتفاظ بها ملصق ممتازوما هي الخدمات الخاصة التي يجب أن نعرفها خلال هذه الفترة؟

في مراقبة الصوم الكبير ، من المهم ، إذا جاز التعبير ، التركيز بشكل صحيح. في كثير من الأحيان أثناء المنشور ، ومن الغريب أنه قد يبدو ، فإنهم ينغمسون في التطرف. شخص ما يصوم بشكل صارم للغاية لدرجة الإرهاق والإرهاق ، والبعض الآخر ، على العكس من ذلك ، يبدأ تقريبًا منذ الأيام الأولى في البحث عن فرص "الاسترخاء". علاوة على ذلك ، هناك مواقف كوميدية حتى مع الانغماس. بينما كنت طالبة ، شاهدت محادثة: طلبت إحدى رعيتها من معرفيها الراحة في صيامها ، مما دفعها إلى الإصابة بالعديد من الأمراض التي تصيبها. فدرك ضعفه وباركه ثم سأل: ماذا تريد أن تأكل في الصوم الكبير؟ يجيب ابن الرعية: "حليب ، جبنة قريش ، كفير ، بيض ، وبالطبع سمكة". فأجابها الكاهن بحنق أن هذا ليس تيسيرًا للصوم ، بل إلغاءه عمليًا. لذلك عند الصيام لا ينبغي التسرع في التطرف.

إضافة إلى ذلك ، يجب أن يقترن الصيام عامة ، والصوم العظيم بشكل خاص ، بالتوبة ، أي بتطهير النفس من الأهواء. لذلك من الضروري في هذه الأيام بذل جهود خاصة للقضاء على ميولهم الشريرة. جزء مهموالصوم الصحيح من أعمال الرحمة. وبالطبع الأربعين المقدسة وقت صلاة آب / أغسطس. يحدد الأسبوع الأول من الصوم الكبير بالفعل مزاج الصلاة. على سبيل المثال ، في الأيام الأربعة الأولى تتم قراءة القانون العظيم لسانت أندرو كريت.

- وما معنى شريعة القديس بطرس؟ أندرو كريت؟

معنى هذا القانون هو دعوة إلى التوبة لتغيير طريقة الحياة وفقًا لتعاليم المسيح. الكنسي كبير - يحتوي على حوالي 250 طروباريا. محتوى كثير منهم يشير إلينا الكتاب المقدس... يحتوي القانون على عدد كبير من المراجع والإشارات إلى التاريخ المقدس. باستخدام القصص الكتابية كمثال ، يتضح أن الله يغفر للناس ، حتى على الرغم من السقوط الكارثي ، ويذكر أن التوبة هي تغيير في طريقة الحياة ، وتغيير جذري في الحياة.

في أحد طوائف القانون ، يوجد مثل هذا التعبير "المعبود الذاتي للعواطف" (بالروسية: "جعلت نفسي صنمًا ، وشوهت روحي بالعواطف"). معنى هذه الكلمات عميق جدًا: يصبح الإنسان ، الذي يشبع عواطفه ، صنمًا لنفسه. نحن نخدم أنفسنا ، ونثني على أنفسنا ، ونفعل كل شيء لأنفسنا ، ونعتبر أنفسنا مصدر قوتنا ونجاحنا ، ونؤمن فقط بأنفسنا ونعتمد فقط على أنفسنا. هذا ما يقود إليه إرضاء الأهواء. تقول الشريعة أن الأهم بالنسبة لنا ليس أن نضرب أنفسنا ، لا أن نوجد من أجل إرضاء أنفسنا ، ولكن أن نعيش وفقًا لوصايا الله. إن قانون أندرو كريت هو تذكير بأن الله هو الذي يحفظ ويغفر ويرحم ويعطي الفرصة للولادة الروحية من جديد.

هل يجب على المسيحيين الأرثوذكس التواجد أثناء قراءة هذا القانون؟ هل توجد أي قواعد قانونية؟

في التقليد الكنسي الكنيسة الأرثوذكسيةيتحدث عن ضرورة حضور القداس. لا توجد مثل هذه الوصفات فيما يتعلق بقانون أندرو كريت. ولكن يجب أن يكون مفهوماً أن المهم ليس مبدأ الالتزام (كما يقولون ، "العبد ليس عابداً" ، لن يقود أحد أحداً بالقوة) ، بل الرغبة والقرار في أن يكونا في الكنيسة أثناء الخدمات. بالطبع ، هناك عدد من العوامل التي يمكن أن تؤثر: العمل ، ورحلات العمل ، والمرض ، وصحة الآخرين ، والأمور العاجلة ، وما إلى ذلك. هذه بالضبط الرغبة في المشاركة في الحياة الليتورجية للكنيسة يتم اختبارها في موقف ما. هكذا ، عندما يكون هناك كل شيء ، من ناحية ، هذه الأسباب العاجلة والمثقلة ، من ناحية أخرى ، هي الرغبة في التواجد في جميع الخدمات الإلهية على الأقل في الأسبوع الأول.

يمكن للمرء إجراء مثل هذه المقارنة: يخصص الشخص وقتًا لممارسة الرياضة أو حضور الدورات التدريبية ، ولكن عندما يتعلق الأمر بالعبادة ، هناك ألف حجة لماذا لا تذهب إلى الكنيسة: تؤلم الساقين ، وآلام الظهر ، والعرج ، والعمى ، والسفر بعيدًا ، ليس هناك ما هو واضح ، وما إلى ذلك د - هذه أعذار. الناس ، الذين سئموا من العمل ، يجدون وقتًا للذهاب في نهاية يوم العمل ، على سبيل المثال ، إلى الدورات. لغات اجنبية... حيث ، أيضًا ، ليس كل شيء واضحًا ، ولكن مع ذلك ، فهم مستعدون لبذل الوقت والجهد لفهم اللغة ، لكن لسبب ما في موقف لا يكون فيه ما يقرؤونه في الكنيسة واضحًا ، فإنهم لا يقضون الوقت و جهد لفهم ، ولكن قبول حل جذري - لن أسير على الإطلاق. هذا السلوك غير منطقي. إذا كان الشخص مهتمًا بفهم ما يقرأ في الخدمة ، فسيجد فرصة لفهمه وفهمه. بشكل عام ، كما يقول المثل ، "من يريد ، يبحث عن الفرص ، ومن لا يريد ، يبحث عن الأسباب".

هناك حقًا الكثير من المخاوف في الحياة ، فقد نما الناس إلى غرور الشؤون الدنيوية ، والصوم الكبير هو فقط تلك الفترة التي يجب فيها تخصيص جزء صغير من وقتك وتخصيصه لله. في هذه المناسبة ، هناك فكرة مشيقةمن Gregory Dvoeslov ، الذي ينظر إلى الصوم الكبير على أنه عشور من السنة التي يجب أن تُعطى لله. في الواقع ، إذا كنت لا تأخذ في الاعتبار أيام الآحاد ، عندما يكون الصيام مسترخياً ، وأسبوع الآلام (الذي يعتبر منفصلاً عن يوم الأربعين المقدس في النظام الأساسي) ، فحينئذٍ يتحول إلى 36 يومًا ، أي من الناحية العملية عشور عام.

القانون العظيم هو أحد الاحتمالات القليلة لركوع الصلاة. لا توجد العديد من الخدمات التي يتم فيها أداء السجود من قبل المعبد بأكمله. أخبرنا عن هذه الميزة.

الركوع في الكنيسة الأرثوذكسية مرتبط بندم القلب العميق والتوبة. فمثلاً من الخطأ أن تسجد على الأرض في أيام الفرح ، فلا يشرع ذلك في القاعدة. على سبيل المثال ، يتم إلغاء المواعظ في أيام عيد الفصح.

لكن أثناء الصوم الكبير ، خلال فترة الاستغلال الشديد ، تذكيرًا بالتوبة ، يجب على المرء أن يتصرف وفقًا للدولة. من المؤكد أن الركوع يقودنا إلى جو من التوبة. لذلك ، كلما أمكن ، عليك أن تسجد للأرض: أثناء صلاة القديس. افرايم السرياني ، بعد كل طوباريون من شريعة القديس العظيم. أندرو كريت. في وقت من الأوقات كانت ممارسة منتشرة ، لذلك لم تكن موجودة في جميع الكنائس بسبب ظروف مختلفة.

ومع ذلك ، الآن ، في الأسبوع الأول من الصوم الكبير ، ينحني أبناء رعية كييف بيشيرسك لافرا والعديد من كنائس الأبرشيات ، صغارًا وكبارًا ، أمام كل طوائف تابعة لكانون القديس العظيم. أندرو.

أجرت المقابلة ناتاليا جوروشكوفا

إيرموسالمعين والحامي هو خلاصي ، هذا إلهي ، وسأمجده ، إله أبي ، وسأعظمه ، فمجيدًا.

من أين أبدأ باللافتات في حياتي اللعينة من أفعالي؟ هل أستطيع أن أبدأ يا المسيح الحاضر باكيًا؟ بل كرحمة اغفر لي الذنوب.

تعال يا روح ملعون مع جسدك ، اعترف لخالق الجميع ، وابقى بقية الصمت السابق ، ودموع الله في التوبة.

كوني غيورة من آدم البدائي للجريمة ، ومعرفة نفسي عاريًا من الله والملكوت الأبدي والحلاوة ، أخطئ من أجلي.

للأسف ، بالنسبة لي ، أيتها الروح الملعونة ، هل صرت مثل حواء الأولى؟ رأيت أنك شرير ، وقد عضك متسلق الجبال ، ولمست الشجرة ، وتذوقت الطعام الصامت بوقاحة.

بدلاً من حواء ، كانت حواء العقلية الحسية هي حواء ، في الجسد فكرة عاطفية ، تُظهر المشروبات الحلوة وتذوق دائمًا المشروبات المرة.

مستحق من عدن طُرد من قبل ، كما لو لم يحافظ على الوصية آدم ، مخلصك الوحيد: لماذا يجب أن أتألم ، وأنا أترك كلماتك الحيوانية جانبًا؟

مرت جريمة قتل قايين ، بإرادة قاتل ضمير الروح ، وأحييت الجسد وقاتل عاريًا بأعمالي الماكرة.

هابيل ، يسوع ، الذي لم يصير مثل الحق ، لم يقدم لك هدية لطيفة ، لا الأعمال الإلهية ، ولا الذبائح النقية ، ولا الحياة الطاهرة.

نحن وياكو كاين ، روح ملعونة ، كلنا أفعال سيئة للخبز ، وتضحية شريرة ، وحياة فاحشة تجمعنا معًا: نفس الشيء ومدان.

حلق الخالق حيًا ، وأعطاني لحماً وعظاماً ونفساً وحياة ؛ ولكن يا خالقي ، خلاصي ، ودياني ، من تاب ، استقبلني.

أنا أخطر Ty ، المنقذ ، الخطايا ، والأكثر من ذلك ، وكذلك روح وجسد قرحي ، حتى داخل الأفكار القاتلة التي وضعتها علي.

حتى أولئك الذين أخطأوا ، أيها المخلص ، لكننا ، بصفتك محبًا للإنسان ، نعاقب برحمة ورحمة بالدفء: دمعة العينين والسكب ، مثل الأب ، ندعو الضال.

هزمني أيها المخلص ، أمام بوابتك ، لا تأخذني إلى الجحيم بسبب الشيخوخة ، ولكن قبل النهاية ، كعاشق الرجل ، أعطني غفران الخطايا.

أفكر في لصوصي ، الذين وقعوا في أيدي لصوص ، كلهم ​​أصبحوا الآن ضعفاء ومليئين بالجروح ، لكن بعد أن قدمت نفسي ، المسيح المخلص ، اشف.

الكاهن ، الذي يتنبأ بي ، بعيدًا عن بيئة تطوير متكاملة ، واللاوي ، الذي يرى في ناغا الشرسة ، يحتقر ، لكن ، مشرقاً من مريم ، يا يسوع ، أنت ، بعد أن قدمت نفسك ، تأويني.

يا حمل الله ، ارفع ذنوب الجميع ، حمل عني ثقيلًا ثقيلًا ، وبصفتي كريمة ، أعطني دموع الحنان.

حان وقت التوبة ، تاي قادم ، خالقي: حمل عني عبئًا ثقيلًا وخاطئًا ، وبصفتي كريمة ، أعطني دموع الحنان.

لا تحتقرني ، أيها المخلص ، لا تأخذني بعيدًا عن وجهك ، حمل عني عبئًا خطيئًا فظيعًا ، وكفضل ، أعطني الغفران من السقوط.

حرة ، مخلِّصة ، وخطاياي اللاإرادية ، مكشوفة ومخفية ومعروفة وغير معروفة ، بعد أن غفرت كل شيء ، مثل الله ، طهرني وخلاصي.

منذ الصغر ، المسيح ، وصاياك من الآثمين ، والإهمال الكامل ، واليأس ، تكره الحياة. أنا أيضا أدعو Ti، Spas: أنقذني في النهاية.

ثروتي ، مخلصي ، منهك في الزنا ، أنا خالي من الثمار الورعة ، أنا جشع لأدعوها: أبا المكافأة ، بعد أن توقعت ، لديك فضل.

أنا أقع عليك ، يا يسوع ، الذي أخطأ تاي ، طهرني ، خذ العبء عني من خطيئة ثقيلة ، وبصفتي كريمة ، أعطني دموع الحنان.

لا تأتي معي إلى القضاء ، وتحمل أفعالي ، وتطلب أقوالاً ، وتصحح أماني. ولكن في خيراتك ، احتقارًا لخياري الشرسة ، أنقذني ، أيها القادر.

شريعة أخرى للسيدة مريم العذراء المصرية صوت 6:

سوف تعطيني نعمة مشعة من العناية الإلهية من فوق لتفادي أهواء النجاسة والتافه بحياتك ، يا مريم ، التصحيح الأحمر.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بالاستناد إلى القانون الإلهي للمسيح ، فقد شرعت في ذلك ، تاركًا السعي وراء الحلويات الذي لا يمكن السيطرة عليه ، وكل الفضيلة ، كواحد ، قد أصلحت لك.

بصلواتك يا أندريه ، أنقذنا المشاعر غير الشريفة وملكوت المسيح الآن ، عوام الإيمان والمحبين يغنون لك ، بمجد ، أرنا ، نصلي.

مجد: إن الثالوث الأسمى ، الذي يعبد في الوحدة ، يحمل عني عبئًا شريرًا فظيعًا ، وبصفتي كريمة ، أعطني دموع الحنان.

و الأن: إلى والدة الإله ، الأمل والشفاعة لمن يغنون لك ، خذ العبء مني ، ثقيل الخطيئة ، وكالسيدة النقية ، التائبة ، تقبلني.

أغنية 2

إيرموس: انظري ، أيتها السماء ، فسأبكي وسأغني للمسيح ، للعذراء التي جاءت في الجسد.

يا فونمي ، أنا وسأتكلم ، إلى الأرض ، نغرس صوتًا يتوب إلى الله ويمجده.

انظر إليّ يا الله مخلصي بعينك الرحمة واقبل اعترافي الحار.

أولئك الذين أخطأوا أكثر من الآخرين ، الذين أخطأوك وحدك ؛ ولكن ليبارك كالله المخلص خليقتك.

العاصفة ستمسك الشرير والله يبارك اكثر. واما بطرس وأنا فمدّوا يدكم.

دموع عاهرة كريمة وأقدمها طهرني أيها المخلص بصلاحك.

سواد الجمال الروحي للعواطف بالحلويات ، وبكل طريقة ممكنة جعل العقل كله غبارًا.

الآن مزق ملابسي الأولى ، من البداية ، من البداية ، ومن هناك أرقد عارياً.

لبست رداءً ممزقاً بنصيحة من ثعابين كثيرة وأشعر بالخزي.

ينظر إلى جمال الجنة ويخدع العقل: ومن هناك أرقد عريانًا ومخزيًا.

ديلاشا على ظهري مع كل رؤساء الأهواء ، يواصلون إثمهم علي.

لقد دمرت لطفتي وجمالي البدائيين ، والآن أكذب عاريًا وخجلًا.

خياطة الأثواب الجلدية خطيئة بالنسبة لي ، ففضح لي أول ثياب منسوجة من الله.

أنا مغطاة برداء البرد ، مثل أوراق التين ، لاستنكار عواطفي الاستبدادية.

ارتدِ رداءًا وقحًا وتيارًا دمويًا باردًا من بطن عاطفي وحسي.

أولئك الذين ينجسون جسدي هم رداء ومكلس على صورة المخلص وفي شبهه.

لقد غرقت في دمار عاطفي وحشرات المن ، ومن الآن فصاعدًا يزعجني العدو.

حياة محبة ومحبوبة ، عصبية ، المخلص ، يفضل الآن ، أنا عبء ثقيل.

أنا أزين الصورة الجسدية للأفكار الشريرة بفرضات مختلفة وأنا مُدان.

في الخارج ، كان الديكور المجتهد للشخص يشعر بالملل ، والازدراء الداخلي للمسكن الشبيه بالله.

تخيل شغفي على أنه قبح ، تطلعات شهوانية تخرب عقل الجمال.

قبو الصورة الأولى هو اللطف ، المنقذ ، العواطف ، yuzhe ، مثل أحيانًا الدراخما ، بعد البحث عنها ، والعثور عليها.

أولئك الذين أخطأوا ، مثل الزانية ، يصرخون إلى تاي: من أخطأ إليك. مثل المر ، تقبل ، مخلص ، ودموعي.

زحفت ، مثل داود ، زنا ونجسًا ، لكني غسلتني ، أيها المخلص ، بالدموع.

طهّر ، مثل جابي الضرائب ، صرخ إلى تاي ، المخلص ، طهّرني: لا يوجد أحد آخر من آدم ، كما أخطأت إليك.

لا دموع تحت توبة الإمام تحت المودة. هذا هو منحتي ، مخلصي ، مثل الله.

فلا تغلق بابك في وجهي يا رب يا رب لكن افتح لي هذا الذي يتوب عنك.

محبًا للإنسان ، على الرغم من أن الجميع يخلصون ، فأنت تناديني وتقبل ، كما لو كنت جيدًا ، تائبًا.

ألهم تنهدات روحي وتقبل القطرات بعيني أيها المخلص وأنقذني.

صلي يا أم الرب العذراء ، تغني كل شيء ، صلّي باجتهاد في قنفذ لكي تخلصنا.

مختلف. إيرموس: كما ترى ، فأنا الله ، البعل المن والماء من الحجر ، يسكب شعبي الماء من الحجر في العصور القديمة في الصحراء ، بيد واحدة اليمنى وبقوتي.

أنت ترى ، فأنا الله ، ألهمني ، في روحي ، الرب يبكي ، وترك الخطيئة القديمة والخوف ، غير مغسول وكقاضي وإله.

لمن صرت مثل الروح الخاطئة؟ فقط إلى أول قايين ولامك ، الذين يرجمون جسد النذل ويقتلون العقل بأمل صامتة.

كل شيء قبل تمرير القانون ، عن النفس ، لم يصبح شيث مثلك ، ولا أنوش يقلدك ، ولا أخنوخ في التغيير ، ولا نوح ، لكنك بدت بؤس الحياة الصالحة.

وحدك فتحت هاوية غضب إلهك ، روحي ، وأغرقت كل شيء ، مثل الأرض واللحم والأفعال والحياة ، وبقيت خارج الفلك الخلاصي.

زوج قتل ، يتكلم ، في قرحة لي وشاب في جرب ، لامك يبكي يبكي ؛ لا ترتجفي يا نفسي إذ تدنست الجسد ونجست الفكر.

عن مدى الغيرة على لامك ، القاتل الأول ، الروح ، مثل الزوج ، العقل ، مثل الشاب ، مثل أخي ، الذي قتل الجسد ، مثل قايين القاتل ، بأمل قهري.

لقد نجحت في إنشاء عمود ، حول الروح ، وإنشاء تأكيد مع شهواتك ، إن لم يكن الخالق احتفظ بنصيحتك وألقى حيلك على الأرض.

مجروح يورانيتش هوذا سهام العدو مجروحة نفسي وجسدي. كل القشور ، المتقيحة ، النجاسة تبكي ، جروح أهواي غير المصرح بها.

قد ينتظر الرب من عند الرب ، وأحيانًا قد تحرق نار من أجل الإثم أهل سدوم. لقد أحرقت نار الجحيم ، بنفس الصورة ، عن الروح ، لقد تآمرت.

افهم وانظر بما أنا الله ، جرب القلوب ، وعذب الأفكار ، وأدين بالأفعال ، وحرق الذنوب ، واحكم على الصيرة ، والتواضع ، والفقر.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

لقد مدت يدك إلى الإله الكريم ، مريم ، وانغمست في هاوية الشر ، ومثل بطرس ، تمد يد الإلهي المحببة جاذبيتك بكل طريقة ممكنة.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بكل غيرة وحب تدفقت إلى المسيح ، وأبعدت طريق الخطيئة الأول ، وأطعمت في الصحاري التي لا يمكن اختراقها ، وعملت الوصايا الإلهية بحتة.

القس أندراوس ، صل إلى الله من أجلنا.

نرى ونرى الإحسان عن الروح والله والرب ؛ من أجل هذا ، من أجل النهاية ، دعونا نسقط صراخًا بالدموع: أندراوس مع الصلاة ، أيها المخلص ، ارحمنا.

مجد: ثالوث بلا بداية ، غير مخلوق ، لا ينفصل عن الواحد ، الذي يتوب ، يقبلني ، ينقذني من الخطيئة ، أنت مخلوق ، لا تحتقر ، ولكن تعفيني ونجني من الدينونة النارية.

و الأن: أيتها السيدة الطاهرة ، والدة الإله ، أتمنى لأولئك الذين يأتون إليك وملاذ أولئك الذين هم في العاصفة ، أيها الكريم والخالق وابنك ، استرضيني أيضًا بصلواتك.

أغنية 2

إيرموس: على المسيح غير المنقول ، حجر وصاياك ، ثبت أفكاري.

نار من عند الرب ، وأحيانًا ما أمطر الرب ، سقطت أرض سدوم أولاً.

تنقذ نفسك على الجبل ، الروح ، مثل هذا لوط ، والقيادة بعيدًا إلى Sigor.

تشغيل الحرائق ، حول الروح ، تشغيل حرق سدوم ، تشغيل اضمحلال اللهب الإلهي.

أعترف لك ، المخلص ، الذي أخطأ ، الذي أخطأ تاي ، لكنه أضعف ، اتركه ، لأنه جيد.

أولئك الذين أخطأوا هم شخص أخطأوا أكثر من الجميع ، المسيح مخلصنا ، لكن لا تحتقرني.

أنت الراعي الصالح ، اطلبني يا الحمل ولا تحتقر الضال.

أنت يا يسوع اللطيف ، أنت خالقي ، فيك ، أيها المخلص ، سأبرر.

عن الثالوث ، الله واحد ، خلصنا من الضلال والتجارب والظروف.

يا والدة الله ، احفظنا.

افرحي يا رحم الله ، افرحي يا عرش الرب ، افرحي يا أم حياتنا.

مختلف. إيرموس

مصدر بطنك تحصل عليه ، موت القائد ، وأنا أصرخ من قلبي قبل النهاية: أولئك الذين أخطأوا ، طهروا ، خلصوني.

تحت حكم نوح ، المخلص ، الذي تجول في التقليد ، ورثوا الإدانة في طوفان التغطيس.

أولئك الذين أخطأوا ، يا رب ، الذين أخطأوا إليك ، طهّروني: ليس هناك من أخطأ في البشر ولم يتجاوز الخطيئة.

حماة أوناغو ، تقليد روح قتل الأب ، لم تستر العار الصادق ، وعادت عبثا.

لم ترث بركة سام ، أيها الروح الملعونة ، ولا هوسًا واسعًا مثل يافث ، كان لديك على أرض الهجر.

اخرج من أرض حران من الخطيئة يا روحي تعال إلى الأرض التي تقطع خلود الحيوان القنفذ الذي ورثه عن إبراهيم.

لقد سمعت أن إبراهيم ، يا روحي ، ترك أرض الوطن قديمًا وغريبًا سابقًا ، تقلد هذه الإرادة.

في بلوط ممرا ، بعد أن أسس البطريرك ، ورث الملائكة وعود اللحاق بالشيخوخة.

إِسْحَاقُ ، مَلْعُونًا لِرُوحِي ، فَهْمَ الذبيحة الجديدة التي أُحرِقَت سرًا للرب ، اقتدِ بإرادته.

سمعتك إسماعيلية ، كوني رصينة ، يا روحي ، منفية ، مثل نسل العبد ، انظر ، لكن ليس شيئًا من هذا القبيل ، تتأذى ، رقيق القلب.

أجار القديمة ، أيها الروح ، أصبح المصريون مثلك ، استعبدوا بالعناد وأنجبوا إسماعيل جديدًا ، الازدراء.

لقد فهمت ليعقوب السلم ، يا روحي ، الذي ظهر من الأرض إلى السماء: لماذا لم يكن لديك صعود ثابت ، أي تقوى.

كاهن الله والملك منعزل ، يشبه المسيح في عالم الأحياء ، يقتدي بالناس.

لا تستيقظ العمود المذبوح ، فالروح تعود إلى الوراء ، قد تخيفك صورة سدوم ، ويل لسيجور ، تنقذ نفسك.

اشتعال ، مثل لوط ، أركض ، روحي ، من الخطيئة ، أركض سدوم وعمورة ، أشعل شعلة كل رغبة صامتة.

ارحمني يا رب ، ارحمني ، صرخ إلى تاي ، عندما تأتي مع ملائكتك لتعويض كل شخص حسب ملكية الأعمال.

صلوات يا رب ، لا ترفض من يغني لك ، بل تأوي ، محبًا للإنسان ، وامنح بالإيمان أولئك الذين يطلبون الهجر.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

احتواء عاصفة الذنوب وقلقها ، ولكن الآن خلصني يا أمي ، وبنيني إلى دار التوبة الإلهية.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

صلاة الخادمة والآن ، أيها القديس ، أحضر المزيد من الصلوات المباركة لوالدة الإله ، وافتح المداخل الإلهية.

القس أندراوس ، صل إلى الله من أجلنا.

بصلواتك ، امنحني مغفرة الديون ، يا أندرو ، رئيس جزيرة كريت ، للتوبة ، لأنك لغز لا يُصدق.

مجد: الثالوث ، الطبيعة البسيطة ، غير المخلوقة ، التي لا أصل لها ، في الثالوث التي تغنى بها الأقانيم ، خلصنا ، عبادة قوتك بالإيمان.

و الأن: من الآب الابن الذي لا يطير في الصيف إلى والدة الإله ، لقد أنجبت بدون قصد ، معجزة غريبة ، عندما حُلبت العذراء.

إيرموسثبت يا رب على حجر وصاياك قلبي المتحرك أن الله وحده قدوس.

سيدالين فويس 8:

ينيرنا النجوم الإلهيون ، رسل سباسوف ، في ظلام الحياة ، كما لو كنا في أيامنا نسير برشاقة ، ونهرب بنور الامتناع عن أهواء الليل ، وسنرى عواطف المسيح المشرقة ، مبتهجًا.

المجد ، سيدان أخرى ، نفس الصوت:

الاثنا عشر الرسولي ، الذي اختاره الله ، احضر الصلاة إلى المسيح الآن ، طريقًا صائمًا يمضي الجميع ، لأولئك الذين يؤدون الصلوات في العاطفة ، والذين يعملون بجد ، كما لو أننا سنرى المسيح الله قبل القيامة المجيدة ، المجد والحمد.

والآن ، والدة الإله:

الله الذي لا يمكن فهمه ، الابن والكلمة ، الذي لا يوصف أكثر منك ، صلي إلى والدة الإله ، من الرسل ، فإن عالم الكون هو تحية وخطايا نقية ليمنحنا الغفران قبل النهاية ، والملكوت من السماوية المتطرفة من أجل الخير لمنح عبيدك.

أيضا أغنية ثلاثية ، صوت 8:

أغنية 4

إيرموس: تسمع يا رب سرّك ، تفهم أفعالك وتمجد لاهوتك.

بالامتناع عن ممارسة الجنس ، وتنوير رسل المسيح ، والامتناع عن ممارسة الجنس ، وتهدأ الشفاعة الإلهية.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

العضو ذو الاثني عشر وترًا هو ترنيمة الخلاص ، الوجه الإلهي للتلاميذ ، صوت ماكرة مقززة.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

من خلال الملابس الروحية ، تمتلئ جميع بذور عباد الشمس بالجفاف ، ودفعت الأرض بعيدًا عن الشرك ، كل النعيم.

يا والدة الله ، احفظنا.

بعد أن استقلت ، خلصني ، بعد أن عشت بحكمة ، ولدت الطبيعة المتواضعة الصاعدة ، العذراء الطاهرة.

مختلف. إيرموسالصوت واحد: سامع يا رب رؤيتك للقربان وفهم أفعالك ومجد لاهوتك.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

اطلب البهجة الرسولية الجليلة ، خالق كل صلاة ، الرحمة وحمدك.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

ككائن فاعل ، فإن رسل المسيح ، الذين ترعرعوا في العالم كله بالكلمة الإلهية ، يثمرون له دائمًا.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

العنب أسرع من محبوب المسيح حقًا ، والخمر هو المصدر الروحي للعالم أيها الرسل.

الثالوث القدوس إلهنا المجد لك.

الثالوث الأقدس البدائي ، الثابت ، القاهر ، الآب ، الكلمة المقدسة والنفس ، الله ، النور والبطن ، احفظ قطيعك.

يا والدة الله ، احفظنا.

ابتهج ، عرشًا ناريًا ، ابتهج ، مصباح منير ، ابتهج ، مدينة التقديس ، تابوت الحياة ، تبن القديسين المقدس.

كانون إيرموس العظيم: تسمع نبيك مجيئك ، يا رب ، وتخاف ، كأنك تريد أن تولد من العذراء وتظهر كرجل ، وتقول: سمعت سمعتك وخشيت ، المجد لقوتك يا رب.

لا تحتقر أعمالك ولا تترك خلقك للعدل. إذا كان أولئك الذين أخطأوا ، مثل أي رجل ، أكثر حبًا للإنسان ؛ لكن Imashi ، مثل رب الجميع ، لديه القدرة على مغفرة الذنوب.

النهاية تقترب ، الروح تقترب ، وهي ليست سعيدة ، ولا هي جاهزة ، الوقت يقصر: قم ، هناك قاضي بالقرب من الأبواب. مثل الرأس النائم ، مثل اللون ، فإن وقت الحياة يتدفق: لماذا تنهارنا عبثًا؟

قومي يا روحي ، أفعالك ، لقد فعلت أكثر ، وفكري ، واجعلي هذا أمام وجهك ، ودعي قطرات دموعك ؛ rtsy مع جرأة فعل وفكر المسيح ويكون مبررا.

لا تكن في حياة الخطيئة ، لا العمل ولا الخبث ، كما أنا ، المخلص ، الذي لم أخطأ بالفكر والكلمة والإرادة وبالطلب والفكر ، وبالفعل ، بعد أن أخطأ ، كما في أي شخص آخر عندما.

من هنا أُدينت ، من هنا ، كنت مُستبقًا ، ملعونًا ، من ضميري ، وهو ليس شيئًا في العالم في أمس الحاجة إليه: القاضي ، المنقذ و Vedche ، احتفظ به ، وأنقذني ، وأنقذني ، يا خادمك.

السلم ، حتى في شكل عظيم قديم في البطريرك ، هو مؤشر لروحي على صعود نشط وصعود عقلاني: إذا كنت تريد أن تعيش بالفعل ، وبالحكم والرؤية ، فستكون كذلك. متجدد.

حرارة النهار تحمل الحرمان من أجل البطريرك وحثالة الليل يحملها كل يوم في صنع المؤن والرعي والعمل الجاد والعمل والجمع بين اثنين لزوجته.

زوجتي عقلان ، الفعل والعقل على مرمى البصر ، ليئة هي الفعل ، مثل العديد من الأطفال ، وراحيل عقل ، مثل شخص صعب ؛ لأنه بدون الأعمال لا يصلح الفعل ولا البصر ولا النفس.

هوذا يا نفسي ، اجني المال كشيخ عظيم في البطريرك ، واكتسب الفعل بعقل ، ولكن انتبه ، انس الله ، وبلغ الظلمة الأبدية في الرؤية ، وكن تاجرا عظيما.

بعد أن خلقت اثنين من البطاركة العظماء في البطريرك ، أكد لك سرًا سلم النشيطة ، روحي ، الصعود: الأطفال ، كأساس ، والدرجات ، والصعود ، الذين زرعوا بحكمة.

قلد عيسو النفس المكروهة ، وأعطيت ساحرك اللطف الأول ، وابتعدت عن صلاتك الأبوية ، وزحفت مرتين ، ملعونًا ، فعلًا وعقلًا ، فتوب الآن أيضًا.

سيُطلق على عيسو اسم أدوم ، متطرفًا من أجل التشويش الذي يكره النساء: من خلال التعصّب ، نوقد دائمًا وندنس بالحلويات ، ويُدعى أدوم ، ويقال إنه يوقد روح أي شخص خاطئ.

سماع أيوب للصديد ، عن روحي ، مبرر ، لم تكن غيورًا من تلك الشجاعة ، لم يكن لديك عرض ثابت من الجميع ، حتى لو كنت كذلك ، وقد أغرتك الصورة ، لكنك كنت غير صبور.

الذي كان أول من اعتلى العرش ، وهو الآن عاريًا على القيح ، هو صديد ، كثير عند الأطفال ، ورائع ، بلا أطفال ومشرد بلا مأوى: يتم تنظيف العنبر من الوباء وخرزات الجلبة.

كان يرتدي الكرامة الملكية ، تاجا وثوبًا أرجوانيًا ، رجلًا بأسماء عديدة وصالحين ، غليانًا وغنىًا وقطعانًا ، وفجأة ثروة ، ومجد المملكة ، أصبح فقيرًا ، محرومًا.

مادام صالحًا لا لوم أكثر من الجميع ، ولا يتجنب صيد الجليل والشبكة ؛ لكنك في الجوهر محبة للخطيئة ، ملعون لروحك ، ماذا فعلت إذا حدث لك شيء آخر من المجهول؟

الجسد ملعون ، والروح ملعون ، وكلها ضعيفة ، ولكن مثل الطبيب ، المسيح ، أشفي ورق الحائط الخاص بك بتوبتي ، اغتسل ، طهر ، أظهر ، مخلصي ، أنقى من الثلج.

جسدك ودمك ، المصلوبان من الجميع تقريبًا ، وضعتهما للكلمة: الجسد ، جددني ، والدم ، واغسلني. لقد سلمت الروح ، وأحضرتني إلى المسيح ، والدك.

لقد صنعت الخلاص في وسط الأرض ، أيها الكريم ، فلنخلص. بالإرادة ، صُلبت على شجرة ، سنغلق ، بعد أن فتحنا ، المخلوق السماوي والدقيق ، ألسنة كل الخلاص تسجد لك.

ليكن هناك فوطي ، الدم من ضلوعك ، معًا وشربًا ، مما استنزف ماء الهجر ، وأطهر نفسي ، وأدهن وشرب ، مثل الدهن والشرب ، للكلمة ، كلمات بطنك.

عاري أنا القصر ، عاري أنا وزواج ، شجيرة وعشاء ، المصباح مطفأ ، كأن بيزليني ، أنا نائم في القصر ، أكلت العشاء ، لكنني مقيد بيدي ورجلي ، لقد انقلبت .

الكأس هي كنيسة ربطة العنق ، وأضلاعك واهبة للحياة ، ومن خلالها تضاف إلينا تيارات الهجر والعقل ، على صورة القديم والجديد ، عهدين معًا ، مخلصنا.

إن وقت حياتي صغير ومليء بالمرض والخداع ، ولكن في التوبة ، اقبلني وادعني إلى ذهنك ، لذلك لن أحصل على أي شيء ، لست غريبًا ، أيها المخلّص ، أنت هو الذي يؤويني.

الآن أنا بصوت عالٍ ، لكني قاسي في القلب ، باطلاً وباطلاً ، لذلك لا تدينني مع الفريسي. علاوة على ذلك ، فإن تواضع العشار قد أُعطي لي ، للكرم الواحد ، للعدل ، ولهذا أحسبوني.

أولئك الذين أخطأوا ، أزعجوا إناء جسدي ، نحن كرماء ، لكن في التوبة استقبلوني وادعوني إلى ذهني ، لذلك لن أحصل على أي شيء غريب عن شخص غريب ، أي مخلّص ، يؤويني بنفسه.

عواطف تهب على النفس ، تؤذي روحي ، كريمة ، لكن تقبلني في التوبة وادعوني في ذهني ، لذلك لن أحصل على أي شيء غريب عن شخص غريب ، أيها المخلص ، أركنني بنفسه.

لم أطع صوتك ، ولم أستمع إلى كتابك المقدس ، أيها المشرّع ، لكنني قبلتني في التوبة وأدعو إلى ذهني ، حتى لا أحصل على أي شيء غريب عن أجنبي ، أي مخلّص ، يؤويني بنفسه.

الثالوث القدوس إلهنا المجد لك.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

المسكن غير المادي في الجسد هو عابر ، نعمة ، قديس ، قبلت الله العظيم حقًا ، أكرمك حقًا ، اشفع. كما ندعو الله لك من كل مصائب وأن تخلصنا بصلواتك.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بعد أن نزلت إلى أعماق الغيابات العظيمة ، لم تكن مسكونًا ، لكنك انجرفت بأحسن تفكير إلى أفعال الفضيلة المتطرفة ، الطبيعة الملائكية المجيدة ، يا مريم ، المذهلة.

القس أندراوس ، صل إلى الله من أجلنا.

أندرو ، الحمد الأبوي ، لا تتوقف عن صلاتك ، تصلي ، تقف أمام الثالوث الأقدس ، كأننا سنتخلص من العذاب ، حب الممثل الإلهي ، المبارك ، استدعاء الأسمدة إلى كريت.

مجد: كائن لا ينفصل ، وجوه غير محددة أنا اللاهوتي ، ترينيتي إله واحد ، مثل الملك الواحد والعرش المرافق ، يبكي أغنية رائعة ، في أعلى ترنيمة منتصرة.

و الأن: ورزدايش ، وبكر ، وتلتزم بطبيعتهما ، العذراء ، مولود يجدد قوانين الطبيعة ، الرحم يلد غير متحمّس. الله حيث يريد ، تهزم الطبيعة: يخلق المزيد ، تريد الشجرة.

أغنية 5

إيرموس: ينضج من الليل ، محبًا للإنسان ، ينور ، أصلي ، وأرشدني إلى أوامرك ، وعلمني ، أيها المخلص ، أن أفعل إرادتك.

في الليل ، حياتي أبدية ، والظلمة أسرع ، والظلمة عميقة بالنسبة لي ، وعبء الخطيئة ، ولكن مثل يوم ابني المخلص ، أرني.

راوبين يقلدني ، ملعونًا بالنصيحة الخارجة عن القانون والمخالفة للقانون ضد الله العلي ، مدنسًا فراشي ، مثل والده.

أعترف لك أيها المسيح الملك: أولئك الذين أخطأوا ، والذين أخطأوا ، كأن الإخوة قد باعوا أمام يوسف ، نقاوة الثمار والعفة.

من الأقارب كانت النفس الصالحة مربوطة ، تباع لعمل حلو على صورة الرب. لكنك جميعًا ، يا روحي ، لقد تم بيعك من قبل الأشرار.

اقتدِ بفكر يوسف البار العفيف ، والنفس اللعينة غير المتطورة ، ولا تتنجس بأماني صامتة ، دائمًا خارجة عن القانون.

حتى في الحفرة ، أحيانًا يوسف ، يا رب ، لكن في صورة دفنك وانتفاضتك: ولكن ماذا ستفعل عندما أحضر؟

سمع مويسوف الفلك ، لأرواحنا ، بجانب المياه ، على أمواج النهر ، كما لو كان في شيطان الأعمال القديمة ، نصيحة الفرعون المريرة.

إذا سمعتك النساء ، تقتل أحيانًا روحًا ذكورية ملعونة دائمة الشباب ، وعمل عفة ، الآن ، مثل موسى العظيم ، الحكمة.

مثل موسى المصري العظيم ، العقل ، الجريح ، الملعون ، لم يقتلك ، يا نفس ؛ وكيف دخلت الأفعال في صحراء الأهواء بالتوبة؟

فانتقل موسى العظيم الى البرية. تعال أوبو ، قلد تلك الحياة ، وفي شجيرة عيد الغطاس ، أيها الروح ، ستكون في الرؤية.

تخيل أن عصا موسى ، للنفس ، تضرب البحر وتثخن العمق في صورة الصليب الإلهي: يمكنك أيضًا أن تفعل العظيم.

هارون يجلب نارًا إلى الله بلا لوم غير مُرضية ؛ لكن أوفني وفينحاس ، وكأنكما تجلبان إلى روحي شيئًا غريبًا إلى الله ، حياة نجسة.

مثل المزاج الثقيل ، الفرعون المر ، السيد ، جاني و جمبري ، الروح والجسد ، ومنغمس في العقل ، ولكن ساعدني.

سيتم خلط كالو ، واللعنة ، والعقل ، وغسلني ، سيدي ، وغسل دموعي ، وأدعو لك ، وملابسي مبيضة مثل الثلج.

إذا اختبرت أعمالي ، أيها المخلص ، أرى كل شخص تجاوز الذنوب بنفسي ، كما لو كنت تفكر بعقلك ، لا يخطئ بجهل.

احتياط ، قطع ، يا رب ، مخلوقك ، الذي أخطأ ، أضعفهم ، لأن الطاهر نفسه هو واحد بطبيعته ، ومن ثم لا يوجد أحد لك غير القذارة.

من أجل الله ، تخيلت نفسك بداخلي ، وأظهرت لك المعجزات ، وشفاء الأبرص وتشديد الضعيف ، وضبطت تيار النزيف ، المخلص ، بلمسة من الرداء.

اقتدِ بالنفس الدامية الملعونة والحيوانات الأليفة وامسحي حلويات المسيح ، فاحفظ جروحك واسمع منه: احفظ إيمانك.

اقتدِ بالقاع الفاسد ، حول النفس ، تعال ، اسقط عند قدمي يسوع ، فيقوم بذلك ، وسير في طريق الرب الصحيح.

إذا كنت كنزًا عميقًا ، يا رب ، اسكب الماء من حياتك النقية ، نعم ، مثل امرأة سامرية ، لا تشرب أي شخص آخر ، أنا عطش: أنت تحلب الحياة في الجداول.

سلوام دموعي يا رب ، أغسل تفاحة قلبي وأراك بذكاء النور الأبدي.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

برغبة لا تضاهى ، كل الأغنياء ، بعد أن اشتاقوا إلى عبادة الحيوان ، تم تكريمكم برغبة ، وامنحني أنا ومجدًا أعلى.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بعد أن تجاوزت نفثات نهر الأردن ، وجدت سلامًا غير مؤلم ، بعد أن نجت من لحم الحلاوة ، لذلك نحن أيضًا بصلواتك أيها القديس.

كأنها كانت أعدل الرعاة ، أندريه الحكيم ، المختار هو ، أصلي بمحبة وخوف كبيرين ، بصلواتك ، لتحسين الخلاص والحياة الأبدية.

مجد: Ty ، Trinity ، نحن نمجد ، الإله الواحد: القدوس ، القدوس ، الفن المقدس ، الآب ، الابن والروح ، كائن بسيط ، يعبد دائمًا من قبل الواحد.

و الأن: منك تلبس حيرتي ، الأم ديفو التي لا تفنى ، بلا رجولة ، الله الذي خلق الجفون ، ووحّد الطبيعة البشرية بنفسك.

أغنية 6

إيرموس

دموع ، مخلص ، عيني ومن أعماق التنهد أحملها صراخًا إلى قلبي: الله الذي أخطأ تاي ، طهرني.

أنت ، أيها الروح ، قد نبذت ربك ، مثل داثان وأبيرون ، لكن ارحم ، ادع من الجحيم ، العالم السفلي ، حتى لا تغطيك الهاوية الأرضية.

مثل امرأة شابة ، روح ، غاضبة ، أصبحت مثل أفرايم ، مثل شمواه من الأفخاخ تنقذ حياتك ، بعد أن ألصق عقلك وعينيك بعملك.

دع يد موسى تطمئننا ، أيها النفس ، كيف يمكن لله أن يبيض ويطهر حياة الأبرص ، ولا تيأس من نفسك ، حتى لو كنت أبرص.

موجات يخلصني ذنوبي كأن شرمنم عائد إلى البحر يغطيني فجأة كما أن المصريين أحياناً هم ثلاثمائة وخمسون.

كان لديك إرادة غير معقولة ، كما كان من قبل إسرائيل: لقد توقعت النعم الإلهية لك إثراء عاطفي قهري بلا كلام.

الأطفال ، على الروح ، فضلتم الأفكار الكنعانية على الأوردة على الأحجار ، بدافع الحكمة التي لا قيمة لها ، فإن نهرًا مثل وعاء يذرف التيارات اللاهوتية.

لحم الخنزير والمراجل والأطعمة المصرية ، أكثر من السماوية ، لقد حكمت يا روحي على أنها شعب حمقى قديمًا في الصحراء.

مثل ضرب موسى ، عبدك ، بقضيب من الحجر ، يعطي الحياة مجازيًا لأضلاعك ، والتي سنستقي منها كل شراب الحياة ، أيها المخلص.

جرب ، روح ، وانظر ، مثل يشوع ، وعود الأرض كما هي ، واسكن فيها بشريعة صالحة.

قم وحارب ، مثل يسوع عماليق ، والأهواء الجسدية ، والجبعونيين ، والأفكار الممتعة ، والقهر دائمًا.

مرر إلى الزمن الطبيعة الحالية ، كما كانت قبل الفلك ، وهذه الأراضي مستيقظة في هوس الوعد ، الروح ، يأمر الله.

كأنك خلصت بطرس ، صارخًا ، خلّصني ، خلّصني ، خلّصني من الوحش ، مدّ يدك ، واصعد من أعماق الخطيئة.

لديك ملاذ هادئ ، سيدي ، السيد المسيح ، ولكن قبل ذلك ، نجني من أعماق الخطيئة واليأس.

أنا المخلص ، لقد دمرت الدراخما الملكية القديمة ؛ لكني أحرقت المصباح ، يا سلفك الكلمة ، ابحث عن صورتك واعثر عليها.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

نعم ، أطفئوا لهيب الأهواء ، لقد ذرفت دموعًا يا مريم ، التي اشتعلت روحها ، امنحهم نفس النعمة لي يا عبدك.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

التراخي السماوي الذي اكتسبته هو أقصى حياة على الأرض ، يا أمي. نفس الشيء بالنسبة لك يا من تغني ، تخلص من المشاعر بصلواتك.

القس الأب أندراوس ، صل إلى الله من أجلنا.

أعلم أن القس الكريتي والرئيس وكون كتاب الصلاة ، أتدفق ، أندرو ، وأصرخ: غيرني ، يا أبي ، من أعماق الخطيئة.

مجد: الثالوث بسيط ، لا ينفصل ، منفصل عن الشخص وواحد متحد بالطبيعة ، الآب يتكلم ، والابن والروح الإلهية.

و الأن: لقد تخيلنا رحم الله الخاص بك ، تلدنا: هو نفسه ، مثل خالق الجميع ، نصلي إلى والدة الله ، لكي نتبرر بصلواتك.

إيرموس: صرخت من كل قلبي إلى الله الكريم ، وعندما سمعتني من جحيم العالم السفلي ، ورفعت بطني من حشرات المن.

Kontakion ، صوت 6:

روحي ، روحي ، قم ، لماذا شطب؟ النهاية تقترب ، ويختلط الأمر على إيماشي: قم ، عفاك المسيح الله ، الذي في كل مكان ويتمم كل شيء.

إيكوس:

إن رؤية دواء المسيح مفتوح ومن هذا آدم يتدفق الصحة والمعاناة ، وضرب الشيطان ، وكما لو كان في محنة ، صرخ وصرخ لصديقك: سأخلق ابن مريم ، فإن بيت لحم يقتلني ، الذي هو في كل مكان و أنجز كل شيء.

ومبارك ايضا صوت 6:

في مملكتك ، تذكرنا يا رب.

أنت السارق المسيح ساكن الفردوس ، تصرخ إليك على الصليب: اذكرني. أعطه التوبة وأنا لا أستحق.

طوبى لفقراء الروح لأن هؤلاء هم ملكوت السموات.

إن منوح ، إذ سمعت روحي في الأزمنة القديمة ، إن الله في ظهور وعقم ، ثم نال ثمر الوعد ، اقتدِ بتلك التقوى.

نعمة البكاء ، فإنهم يتعزون.

بعد أن شعرت بالغيرة من الكسل ، حلق رأس سامبسون ، روحًا ، من أفعالك ، بعد أن خان أجنبي حياة عفيفة وسعيدة بالحب.

مباركة كروتزيا ، لأنهم سيرثون الأرض.

قهر الأجانب أولاً بفك حمار ، والآن تم العثور على أسر المودة العاطفية ؛ بل اجتناب روحي التقليد والأفعال والضعف.

بركات الجوع والعطش إلى البر يشبعان.

كان باراق ويفتاح جنرالات ، وكان القضاة الذين يفضلون إسرائيل ، ومعهم ديفورا الشجاعة ؛ ذوي الشجاعة والروح المتصلبة والقوية.

مباركة الرحمة حيث تكون الرحمة.

أنت شجاعة جيلينو ، يا روحي ، سيسرا العجوز المثقوبة وصنعت الخلاص بشجرة حادة ، اسمع أن صليبًا سيشكل لك.

طوبى لأنقياء القلب لأنهم سيرون الله.

كل ، يا نفس ، ذبيحة جديرة بالتقدير ، فعل ، مثل البنت ، قدم من يفتاح الأنقى واقتل ، مثل الذبيحة ، الشغف الجسدي لربك.

طوبى لصانعي السلام ، لأنهم أبناء الله يُدعون.

فكر في جزة جدعون ، يا روحي ، ارفع الندى من السماء وتسلق ، مثل الكلب ، واشرب الماء الذي يتدفق من القانون ، الطرد المكتوب.

كونوا مباركين لطرد الحق من أجل أولئك الذين هم ملكوت السموات.

إيليا الكاهن دينونة ، يا روحي ، لقد أدركت ، بالحرمان من العقل ، واكتسبت المشاعر لنفسك ، لأنه طفل ، لفعل الخارجين على القانون.

طوبى بشكل طبيعي ، عندما يشتمونك ويقضون عليك ويكررون كل فعل شرير ضدك كاذبًا ، من أجلي.

في القضاة ، جرد اللاوي ، عن طريق الإهمال ، زوجته بعشر أسباط ، روحي ، حتى يكشف شر بنيامين من النجاسة.

افرحوا وافرحوا ، لأن أجركم كثير في السماء.

محبة آنا تصلي ، لفظيًا ، dvizash لتمجيدها ، لكن صوتها لا يسمع ، لكنها أيضًا عاقر ، فهي تستحق ابنًا للصلاة.

تذكرنا يا رب عندما تأتي إلى ملكوتك.

نسل أنينو ، صموئيل العظيم ، الذي رباه أرماثيم هو الآخر في بيت الرب ، سيختبئون في القضاة ؛ كن غيورًا من هذا ، يا روحي ، واحكم أولاً على جميع أعمالك.

تذكرنا ، سيدي ، عندما تأتي إلى ملكوتك.

انتخب داود للمملكة ، ممسوحًا بقرن السلام الإلهي ؛ أنت يا روحي ، إذا كنت تريد أعلى مملكة ، ادهن نفسك بالدموع مع العالم.

تذكرنا ، أيها القدوس ، عندما تأتي إلى ملكوتك.

ارحم خليقتك أيها الرحيم ، أمسك بيد خليقتك وتجنب كل من أخطأ ، وأوامرك المحتقرة أقل من كل شيء.

مجد: بدون بداية ولا ولادة وأصل ، أنحني للآب المولود ، وأمجد الابن المولود ، وأغني للروح القدس الذي استجوب الآب والابن.

و الأن: نعبد عيد ميلادك الطبيعي ، وفقًا لطبيعة مجد طفلك ، لا نفرق ، والدة الإله: من هو وجه واحد ، تعترف الطبيعة بغرور.

كانتو 7

إيرموس: إثم ، إثم ، إثم أمامك ، تحت الاحتفال ، تحت الخالق ، كما أوصيتنا ؛ ولكن لا تخوننا الى النهاية يا آباء الله.

أولئك الذين أخطأوا ، وتجاوزوا ورفضوا وصيتك ، كما لو كانوا قد ولدوا في الخطيئة ، ووضعوا الجلبة على القروح ؛ بل ارحموني ، لأنكم مهووسون يا آباء الله.

سر قلبي هو الاعترافات لك يا قاضي ، انظر تواضعي ، وانظر حزني ، وانظر إلى حكمي الآن ، وارحمني ، كما أنت مبارك ، أيها الآباء الله.

أحيانًا ، كما لو كان شاول يهلك أباك ، ونفسك ، وحميرك ، ينال الملكوت فجأة للخدمة ؛ لكن كن حذرا ، لا تنسى نفسك ، لقد اخترت شهواتك الوحشية أكثر من ملكوت المسيح.

أحيانًا يكون داود هو الأب الروحي ، حتى لو أخطأ بشكل خاص ، فقد أُصيب بسهم بعد الزنا ، ولكن بحربة أُسِرَ بعبث القتل ؛ لكنك أنت نفسك مريض بأقسى الأمور ، بتطلعاتك الذاتية.

الجمع ، في بعض الأحيان ، بين إثم داود في الخروج على القانون ، وحل الزنا للقتل ، والتوبة هي إظهار خالص لآبي ؛ لكن أنت نفسك ، أذكى روحك ، فعلت الفن ، لا تند إلى الله.

في بعض الأحيان ، تخيل أن ديفيد ، بعد أن شطب أغنية على الأيقونة ، يستنكر بها الفعل ، القنفذ ، الدعوة: ارحمني ، أنت الوحيد الذي أخطأ كل الله ، طهرني بنفسك.

إن kivot كما لو كان يرتدي على عربة ، Zanny ، عندما أستدير إلى عجل ، سوف ألمس إصبع قدم ، إغراء الله بالغضب ؛ ولكن بعد أن أفلتت من تلك الجرأة ، أيها الروح ، أكرم الإلهي بأمانة أكبر.

قد سمعت ابشالوم ما هي طبيعة المشرق عرفت هذا العمل الشرير على صورة تدنس سرير ابي داود. لكنك قلدت ذلك الطموح العاطفي والحسي.

لقد قهرت جسدك كرامتك البطيئة ، بعد أن وجدت عدوًا آخر ، أخيتوفيل ، للنفس ، نزلت هذا بالنصيحة ؛ ولكن المسيح نفسه شتت هذا لكي تخلص من كل شيء.

سليمان العجيب والممتلئ نعمة الحكمة ، إذ كان يفعل أحيانًا هذا الأمر الرديء أمام الله ، يبتعد عنه ؛ بالنسبة له ، أصبحت مثلك بحياتك اللعينة ، روحك.

عذب إغراء أهوائك ، نجس ، يا إلهي ، طالب الحكمة ، مدمر الزوجات الضال ، وهو غريب عن الله ؛ لقد قلدته بعقلك وروحك وشهواتك السيئة.

لقد شعرت بالغيرة من رحبعام ، الذي لم يستمع لنصيحة الأب ، بل أيضًا من ألد أعداء يربعام ، المرتد السابق ، الروح ، لكنك تهرب من التقليد والدعوة إلى الله: أولئك الذين أخطأوا ، يؤوونني.

لقد كنت تغار من الأحاف على القذارة ، فقد كانت روحي ، للأسف ، مسكنًا من القذارة الجسدية ، وقد خزي الإناء من قبل الأهواء ، ولكن من أعماقك تنهد وتحدث بخطاياك إلى الله.

أحيانًا يصيب إيليا إيزابل بإثنين وخمسين إيزابل ، عندما تدمر الأنبياء الباردين في اقتناع أشآب ، لكن تجري مقلدًا اثنين ، أيها النفس ، وكن قوياً.

اختم الجنة من أجلك ، أيها النفس ، ولينهك الله يدركك ، عندما لا يخضع إيليا التشبي بالكلمات أحيانًا ، بل يصبح مثل الصرفية ، يغذي النفس المتنبأ بها.

جمعت ماناسييفا خطاياك عن طريق المداولة ، ونظمت ، مثل الرجاسات ، والأهواء ، والتكاثر ، والنفس ، والسخط ، لكنك تغار من التوبة بحرارة ، واكتسب الحنان.

أنا أسقط لتي وأحضرك ، كالبكاء ، أفعالي: أخطأ ، كما لو أن عاهرة لم تخطئ ، وآثام ، لأنه لا يوجد أحد على وجه الأرض. ولكن امسك يا سيد خليقتك وادعني.

صورتك مدفونة ووصيتك فاسدة ، كل رحمة مظلمة ، والأهواء تنطفئ ، مخلص ، نور. ولكن ، بعد أن التهمت ، كافئني ، كما يغني داود ، فرحًا.

استدر ، وتوب ، وافتح المخفي ، وقل لله ، وكل ذلك يقودك: أنت تزن سري ، مخلصي الوحيد. بل ارحمني كما يغني داود حسب رحمتك.

اختفت أيامي مثل نائمة نائمة ؛ نفس الشيء ، مثل حزقيا ، أنزل على أرائكي ، وأقبل بطني في الصيف. ولكن ستظهر لك إشارة إشعياء ، يا نفس ، إن لم يكن كل الله؟

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بعد أن صرخت إلى أم الله الأكثر نقاءً ، رفضت أولاً غضب المشاعر التي يجب أن تكون باردة ، وتضع العدو في حالة من العار. ولكن الآن قدم لي المساعدة من الحزن يا عبدك.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

لقد أحببته ، اشتقت إليه ، لقد أرهقته من أجل الجسد ، أيها القديس ، صل الآن إلى المسيح من أجل عبيدك: كما لو كنت رحيمًا لنا جميعًا ، ستعطي حالة سلمية لهؤلاء. الذين يعبدون له.

القس أندراوس ، صل إلى الله من أجلنا.

ثبتني على حجر الإيمان بصلواتك ، أيها الأب ، واحمني بالخوف الإلهي والتوبة ، أندرو ، أعطني ، صلّي لك ، وأنقذني من شبكة الأعداء الذين يبحثون عني.

مجد: الثالوث بسيط ، لا ينفصل ، جوهري وجوهر واحد ، نور ونور ، وثلاثة مقدسين ، وثلاثية مقدسة واحدة ؛ بل غنوا ومجدوا البطن والبطن والنفس كل الله.

و الأن: نحن نغني لتي ، ونباركك ، ونعبد تاي ، والدة الإله ، كما لو أن الثالوث الذي لا ينفصل قد ولّد المسيح الواحد الله ، وفتحت هي نفسها لنا ، نحن السماويون على الأرض.

الثلاثي ، صوت 8:

كانتو 8

إيرموس: ملك المجد الذي لا يبدأ ، القوى السماوية ترتجف من أجله ، يغني ، الكهنة ، الناس ، يمجدون إلى الأبد.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

مثل فحم نار غير مادية ، احرقوا عواطفي المادية ، الرغبة في الحب الإلهي التي لا تزال باقية في داخلي ، أيها الرسل.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

دعونا نكرم أبواق الكلمة الطيبة ؛ في صورة سقوط الجدار ، الأعداء غير مؤكدين ، ويتم نزع الذكاء الإلهي.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

اسحق أصنام روحي المتحمسة ، مثل هياكل وأعمدة العدو الساحق ، رسل الرب ، هيكل التكريس.

يا والدة الله ، احفظنا.

لقد احتوت على الطبيعة غير المتوافقة ، لقد حملت من يرتديها ، الكل ، الذي حلبته ، المخلوق النقي والمغذي للمسيح واهب الحياة.

أغنية ثلاثية أخرى. إيرموس: الملك الذي لا يبدأ:

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

ابتدأ الروح بالمكر ليخلق الكنيسة بكاملها ، رسل المسيح ، في مباركتها للمسيح إلى الأبد.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

بعد أن هزمت كل تملق الرسل الوثني ، ممجدين المسيح إلى الأبد.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

الرسل ، التعدي الصالح ، تدنيس العالم والحياة السماوية ، من يمدحك ، يخلصك من المتاعب.

الثالوث القدوس إلهنا المجد لك.

الألوهية الثلاثة المضاءة بالطاقة الشمسية ، الأرثوذكسية الواحدة والعرش الواحد للطبيعة ، الآب لكل الآب ، الابن والروح الإلهية ، أنا أغني لك إلى الأبد.

يا والدة الله ، احفظنا.

مثل عرش أمين ومتفوق ، دعونا نغني ام الالهبلا انقطاع ، أيها الناس ، واحدة بعد الولادة هي الأم والعذراء.

كانون عظيم إيرموس

بعد أن أخطأت ، أيها المخلص ، ارحمني ، ارفع ذهني إلى الاهتداء ، اقبل التائب ، باكيًا بلا مبرر: أولئك الذين أخطأوا ، خلّصوا ، الأشرار ، ارحموني.

دخل قائد العربة إيليا إلى عربة الفضائل ، كما لو كان في السماء ، وأحيانًا تجاوز الفضائل الأرضية ؛ هذا الشيء يا روحي فكر في شروق الشمس.

كان التيار الأردني هو الأول الذي رحّم به إيليا إليسي مائة هنا وهناك ؛ لكنك يا روحي البذر لم تشترك في نعمة التعصب.

تلقى أليشع أحيانًا عباءة إيليين ، ونال نعمة خاصة من الله ؛ لكنك يا روحي البذر لم تشترك في نعمة التعصب.

أحيانًا ما يؤسس Somanitida شخصًا صالحًا ، عن نفس ، مع حسن التصرف ؛ ما تدخله البيت لا غريب ولا مسافر. نفس القصر الذي ارتديته منتحباً.

قلد Gieziev الفن ، واللعنة ، والعقل السيئ دائمًا ، والروح ، وحبها للمال جانباً حتى الشيخوخة ؛ اهرب من نار جهنم وارجع اشرارك.

أنت عزيا ، أيها النفس ، لأنك غيور ، فقد اكتسبت هذا البرص في نفسك على وجه الخصوص: ليس لديك مكان للتفكير ، لكنك خارج عن القانون ؛ اتركوا حتى الإمام والقطيع إلى التوبة.

يا بني نينوى ، أيها النفوس ، لقد سمعتم التوبة إلى الله بالمسح والرماد ، ولم تقلدوا هؤلاء ، لكنكم كنتم أشد الناس شرًا ، الذين أخطأوا أمام الناموس ووفقًا للناموس.

سمعتم في خندق بلاتا إرميا بالروح مدينة صهيون تصرخ بالبكاء وتطلب الدموع. اقتدوا بهذه الحياة المؤسفة وانقذوا.

هرب يونان إلى ترشيش ، بعد أن أنار أهل نينوى اهتدائهم ، فكروا ، مثل النبي ، نعمة الله: نفس الغيرة من نبوتك ، لا تكذب.

دانيال في الخندق سمعت كيف تسد فمك عن النفس والوحوش. أي نوع من الشباب ، من عزريا ، أطفأ اللهيب المشتعل بالإيمان.

كل العهد القديم يشبهك ، أيها النفس ،. اقتدِ بأعمال محبة الله الصالحة ، وتجنب عبوات الذنوب الشريرة.

مخلص العدل ، إرحمني وسلمني نارًا وتوبيخًا ، فإن إمام القنفذ يصمد أمام الدينونة ؛ قبل النهاية تضعفنا بالفضيلة والتوبة.

مثل لص ، صرخ Ty: تذكرني ؛ مثل بطرس أصرخ لمتسلق الجبال أضعفني أيها المخلص. أدعو مثل جابي الضرائب أنزل مثل العاهرة. أقبل بكائي ، مثل حنينين أحيانًا.

التعفن ، أيها المخلص ، أشفي روحي المتواضعة ، أيها الطبيب الواحد ، وضع ضمادة عليّ ، وزيتًا وخمرًا ، أعمال توبة ، حنان بالدموع.

انا الكنعاني والمثله ارحمني اصرخ يا ابن داود. ألمس حافة الرداء ، وكأن الدم ينزف ، أبكي ، مثل مرثا ومريم على لعازر.

أنا أدعو تاي ، مثل الزانية ، طلب الرحمة ، أحضر صلاة وأطلب التخلي عن قبول المخلص الذي يبكي.

إذا لم يكن هناك أي شخص آخر ، كما لو كنت قد أخطأت إليك ، ولكن تقبلني وأنا ، أيها المخلص المبارك ، يتوب بالخوف والمحبة ، ينادي: أولئك الذين أخطأوك ، يرحمونني ، يا رحيم.

قطع ، مخلِّص ، خليقتك ، واطلب ، مثل الراعي ، هلك ، توقع الشخص المخدوع ، خذ من الذئب ، وخلق لي خروفًا على قطيع خرافك.

عندما ، أيها القاضي ، اجلس ، كما لو كان مباركًا ، وأظهر مجدك الرهيب ، أيها المخلص ، حول ما يخيفك إذن ، غرفة محترقة ، لكل الذين يخشون دينونتك التي لا تطاق.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بعد أن أنار نور ماتي الوشيك ، من سواد الأهواء ، اسمح له. وأيضًا ، إذ دخلت إلى النعمة الروحية ، أنر مريم التي تحمدك بأمانة.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

رؤية معجزة جديدة ، الإلهي فيك مرعوب حقًا ، يا أمي ، زوسيما: الملاك عبثًا في الجسد ومليء بالرعب ، ومغني المسيح إلى الأبد.

القس أندراوس ، صل إلى الله من أجلنا.

مثل الجرأة في الرب ، أندرو كريت ، الحمد الصادق ، أصلي ، أصلي إذنًا من قيود الإثم لتجدني الآن بصلواتك ، لأن التوبة هي معلم ومجد للقديسين.

فلنبارك الآب والابن والروح القدس للرب.

الآب ليس بداية ، الابن ليس بداية ، المعزي الصالح ، الروح الصحيحة ، كلمة الله للوالد ، الآب ليس بداية للكلمة ، الروح الحية والوقوف ، الثالوث الأول ، يرحم أنا.

و الأنوإلى الأبد.

كما لو كان من قساوة الدودة ، الأرجواني الأكثر نقاءً وذكاءً من Emmanuilev ، داخل رحمك ، كان اللحم منهكًا. نفس الشيء ، والدة الإله هي حقًا نحترمك.

نحمد الرب ونباركه ونسجد له ونغني ونمجد لجميع الأعمار.

إيرموس: جيوشه السماوية تمدح وترتجف الكروبيم والسيرافيم ، كل نفس ومخلوق ، تغني ، تبارك وتعظم إلى الأبد.

نغني بصدق:

الثلاثي ، صوت 8:

كانتو 9

إيرموس: حقًا ، نعترف لك بوالدة الإله ، التي خلّصتها أنت ، أيتها العذراء ، الطاهرة ، ذات الوجوه غير المادية لك ، بشكل مجيد.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

ظهر الرسل لمنابع ماء الخلاص ، سقوا روحي بالعطش الخاطئ.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

تطفو في هاوية الموت والغطس ، الذي كان بالفعل يمينك ، مثل بطرس ، خلّصني.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

مثل الملح ، مخلوقات التعاليم اللذيذة ، تجفف فساد ذهني وتزيل الظلمة من الجهل.

يا والدة الله ، احفظنا.

فرح وكأنك تلد ، صرخني ، ويمكنني أن أجد العزاء الإلهي ، سيدتي ، في الأيام القادمة ، أستطيع.

مختلف. إيرموس: تشا ، شفيع السماء والأرض:

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

أيها الاجتماع الرسولي المبارك ، نتعظم بالترانيم: الكون أكثر إشراقًا وإشراقًا ، والسحر يبتعد.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

بقطع السمك المبارك الخاص بك ، لقد التقطت هذا ، احضر الطعام دائمًا للمسيح ، رسل البركة.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

إلى الله في سؤالك ، تذكرنا ، أيها الرسل ، للتخلص من كل تجربة ، نصلي ، الذي يمدحك بالحب.

الثالوث القدوس إلهنا المجد لك.

أنت ، الوحدة الثلاثية الأقنوم ، الآب ، الابن بالروح ، للإله الواحد هو جوهري ، أنا أغني ، الثالوث ، القوة الواحدة ، بلا بداية.

يا والدة الله ، احفظنا.

تاي ، الإنجاب والعذراء ، كلنا نولد البركة ، وكأنك ستتخلصين من القسم: لقد ولدت فرحًا لنا يا رب.

كانون عظيم إيرموس: الحمل غير المنوي عيد الميلاد لا يوصف ، الأم بدون إنسان هي فاكهة لا تفسد ، ولادة الله تجدد الطبيعة. كلنا نولدك ، مثل والدة الإله ، نتعظم بالطريقة الأرثوذكسية.

العقل كسول ، والجسد مخدوع ، والروح مريضة ، والكلمة منهكة ، والحياة ميتة ، والنهاية عند الباب. نفس الشيء يا روحي الملعونه ماذا فعلت لما جاء القاضي لامتحن لك؟

روح موسى ، جلبت العالم من العالم ومن ذلك كل كتاب العهد ، الذي سيخبرك الصديقين والاثمة ؛ من بينهم ، الثاني ، عن النفس ، قلدتُك ، وليس الأول ، إذ أخطأت إلى الله.

لقد نفد الناموس ، احتفل بالإنجيل ، ولكن الكتاب المقدس مهمل فيك ، والأنبياء منهكون ، وكل الكلمة الصالحة ؛ جلبة لك ، عن الروح ، تكاثر ، أنا لا وجود لطبيب يشفيك.

أقدم تعليمات الكتاب المقدس الجديدة ، أعرّفك بالنفس والحنان: كن غيورًا من الصالحين ، ابتعد عن الخطاة ، وارضي المسيح بالصلاة والصوم والنقاء والصوم.

صار المسيح بشراً داعياً اللصوص والزواني إلى التوبة. الروح ، التوبة ، باب الملكوت قد انفتح ، والفريسيون والعشارون والزناة التائبون ينتظرونه.

صار المسيح إنسانًا ، واشترك في الجسد ، وكل الشجرة هي جوهر الطبيعة برغبتها في إتمام الخطيئة ما عدا شبهك بالنفس ، وصورة تُظهر تنازله.

سيخلص المسيح المجوس ، رعاة الدعوة ، ابن العديد من الشهداء ، ويمجد الشيوخ والأرامل ، فأنت لا تغار منهم ، ولا بالروح ، ولا بالحياة ، بل ويل لك دائمًا. أن يحكم.

بعد صيام الرب أربعين يومًا في البرية ، اتبع الجوع ، مُريًا الإنسان ؛ لا تتكاسل الروح ، فإن كان العدو متعلقًا بك ، فلينعكس من قدميك بالصلاة والصوم.

المسيح يجرب ، والشيطان يجرب ، ويظهر الحجر ، فيكون هناك خبز ، منتصب على الجبل ، ويرى مملكة العالم بأكملها في لحظة ؛ خوف ، على روحك ، اصطياد ، استيقظ ، صل إلى الله كل ساعة.

يمامة الصحراء ، صوت صراخ ، مصباح المسيح ، يكرز بالتوبة ، هيرودس خارج عن القانون مع هيروديا. ها يا نفسي لا تتعثر في شبكة خارجة عن القانون ، لكن قبل توبتك.

دخلت نعمة العبد البرية ، وسمع كل يهودا والسامرة لعناتهم والاعتراف بخطاياهم ، واعتمدوا بغيرة: أنت لم تقلدهم أيها النفس.

الزواج صادق والسرير ليس مخزيًا ، باركوا ورق الحائط للمسيح أولاً ، اللحم السام ، وفي قانا ، على الأخ ، تحويل الماء إلى خمر ، وإظهار المعجزة الأولى ، لكنك تغيرت ، عن الروح.

سيشد المسيح الضعيف ، ويأخذ سريرًا ، ويقيم الميت ، وولادة أرملة ، وصبيًا يبلغ من العمر مائة عام ، وسيظهر السامريون ، في خدمة ثنائية لك ، يا روح ، لوحة مسبقة.

شفاء النازف بلمسة من حافة الثوب ، يا رب ، طهر الأبرص ، أنور الأعمى والأعرج ، صحح ، ولكن شفي الصم والبكم ومن لا قيمة لهم في الأسفل بكلمة: نعم ، ستفعل أيها الروح الملعونه تخلص.

شفاء الأمراض للفقراء التبشير بالمسيح الكلمة ، الشفاء الضار ، مع جامعي الضرائب ، التحدث إلى المذنبين ، إعادة الروح الميتة إلى ابنة يائير عن طريق لمس اليد.

وخلص العشار وأدينت الزانية التي كانت عازبة والفريسي متفاخرا. Ov ubo: طهرني ؛ البويضات: ارحمني ؛ نفس هذه الصرخة الرفيعة: الله أشكرك ، وأفعال مجنونة أخرى.

زكا جابي ضرائب ، لكنه نجا ، وكان الفريسي سمعان مسرورًا ، وحصلت الزانية على إذن من الحصن لترك خطايا ، حتى للنفس ، متوسلة لتقليدها.

لم تكن تغار من الزانية ، من روحي الملعون ، حتى قبلت عالم الأفاسترا ، بالدموع مازا أنف سباسوف ، قص الشعر ، خطايا قديمة ، خط يدها يمزقها.

جرادا ، إيمز المسيح أعطى الإنجيل يا روحي ، لقد عرفت كيف تلعنك. تخف من التعليمات فلا تكن مثلهم ، فقد شبهوهم بنفس أهل سدوم ، بل حكم عليهم بالجحيم.

نعم ، لست مرارة ، يا نفسي ، تظهر اليأس ، وتسمع الإيمان الكنعاني ، بل وتشفى بكلمة الله ؛ يا ابن داود نجني وصرخ من اعماق قلبك كما هو للمسيح.

ارحمني خلصني يا بني داود ارحمني هيجي بالكلمة التي تشفي ولكن صوت مبارك كالصوص سأجيب: آمين أقول لك ستكون معي في الجنة عندما أكون أنا. تعال في مجدي.

اللاهوتي هو السارق تاي ، واللاهوتي هو تاي: كلاهما معلق على الصليب. لكن ، يا محاباة ، كأنما لصك الأمين الذي عرف إلهك ، وافتح لي باب ملكوتك المجيد.

ارتجف المخلوق ، ورأوك مصلوبًا ، والجبال والحجارة تفككت بالخوف ، واهتزت الأرض ، وانكشف النور ، واظلم النور في القاع ، عبثًا لك يا يسوع ، مسمرًا على الصليب.

لا تأكل مني ثمارا تليق بالتوبة مني لان قوتي في داخلي قد نضبت. أعطني قلبًا نادمًا على الدوام ، لكنه فقر روحي: نعم ، سأقدم لك ذبيحة لطيفة ، المخلص الوحيد.

قاضي وفيدشي ، على الرغم من أن الملائكة سيأتون ليدينوا العالم كله ، ويرونني بعينك الرحيمة ، ويعفونني ويؤويونني ، يا يسوع ، الذي أخطأ أكثر من أي طبيعة بشرية.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

لقد فاجأت الجميع بحياتك الغريبة ، ملائكة الرتب وكاتدرائيات الرجال ، بعد أن عشت بطريقة غير مادية وتجاوزت الطبيعة ؛ Imzhe ، مثل الأقدام غير المادية ، عندما دخلت يا مريم ، الأردن ، ماتت.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

صلِّ الخالق مع أولئك الذين يسبحونك ، أيتها الأم المبجلة ، وتخلصوا من الغضب والحزن حول المهاجمين: دعونا نتخلص من الشدائد ، دعونا نعظم تمجيد الرب الذي لا ينقطع.

القس أندراوس ، صل إلى الله من أجلنا.

أندرو ، الأب الصادق والأكثر مباركًا ، راعي كريت ، لا تتوقف عن الصلاة من أجل الذين يغنون لك: دعونا نتخلص من كل الغضب والحزن والفساد والخطايا التي لا تُحصى ، مع تكريم ذكرياتك بأمانة.

مجد: الثالوث الجوهري ، الوحدة الثلاثية الأقنومية ، نرنم لك ، ونمجد الآب ، ونمجد الابن ونعبد الروح ، الله الحقيقي للطبيعة الواحدة ، والحياة والملكوت الحي اللانهائي.

و الأن: حافظ على مدينتك ، أم الله الأكثر نقاءً ، فأحكم فيك حقًا ، وفيك تم تأكيد ذلك ، وبتغلبك ، تتغلب على كل الإغراءات ، وتأسر المحاربين ، وتنتهي الطاعة.

كلا الوجهين يغنيان معًا أيضًا إيرموس:

إن مفهوم عيد الميلاد الخالي من البذور لا يوصف ، والدة غير المتزوجة هي فاكهة لا تفسد ، ولادة الله تجدد الطبيعة. كلنا نولدك ، مثل والدة الإله ، نتعظم بالطريقة الأرثوذكسية.