يمثل أندريه سليوشكين: أو. أربعاء عظيم. في صلاة الغروب

وصارت كلمة الرب إلى إيليا التشبي في السنة الثالثة لمملكة أخآب قائلاً: اذهب وأر نفسك لأخآب ، فأعطي مطراً على الأرض. فلما رأى اخآب ايليا قال له اخآب أهذا انت الذي تزعج اسرائيل. فقال إيليا لست أنا من أضطرب إسرائيل بل أنت وبيت أبيك لأنك احتقرت وصايا الرب وتسلك وراء البعليم. الآن أرسل لي واجمع كل إسرائيل إلى جبل الكرمل وأربع مئة وخمسين من نبي البعل وأربع مئة من نبي السارية يرعون من مائدة إيزابل. فارسل اخآب الى جميع بني اسرائيل وجمع كل الانبياء على جبل الكرمل. فصعد إيليا إلى كل الشعب وقال: ((منذ متى وأنتم جالسون على ركبتيك؟ ان كان الرب هو الله فاتبعوه. وإن كان بعل فاتبعوه. ولم يجبه الشعب بكلمة. فقال ايليا للشعب انا نبي الرب وحدي وانبياء البعل اربع مئة وخمسون رجلا واربع مئة من انبياء السارية. فليعطونا عجولين فيختاروا لأنفسهم عجلًا واحدًا ويقطعوه ويضعوه على الحطب ولا يشعلوا نارًا. ولكني اجهز عجلا اخر واضعه على الحطب ولكني لا اشعل النار فيه. وتدعو باسم الهك وادعو باسم الرب الهي. والله الذي يجيب بالنار هو الله. فأجاب جميع الشعب وقالوا: حسنًا ، فليكن. فقال إيليا لأنبياء البعل: اختر لنفسك عجلاً واحداً ، وأعدّك أولاً ، لأنك كثر. وادعو باسم ربك ولا تشعل عليه نار. وأخذوا العجل الذي أعطي لهم وأعدوه ودعوا باسم البعل من الصباح إلى الظهر قائلين: بعل اسمعنا. لكن لم يكن هناك صوت ولا جواب. وكانوا يركضون عند المذبح الذي عملوه. عند الظهيرة ، بدأ إيليا يضحك عليهم وقال: اصرخوا بصوت عالٍ ، لأنه إله. ربما يفكر ، أو مشغول بشيء ، أو في الطريق ، أو ربما هو نائم ، فيستيقظ! وراحوا يصرخون بصوت عال ويطعنوا أنفسهم كالعادة بالسكاكين والحراب حتى سال الدم عليهم. وقد مضى الظهر وهم ما يزالون مستعدين إلى وقت ذبيحة المساء. لكن لم يكن هناك صوت ، لا جواب ، لا سمع. وقال إيليا التشبي لأنبياء البعل اذهبوا الآن لأقوم أنا أيضا بذبيحتي. ابتعدوا وصمتوا. فقال إيليا لجميع الشعب تعالوا إلي. وصعد اليه كل الشعب. أعاد مذبح الرب المهلك. واخذ ايليا اثني عشر حجرا بعدد اسباط بني يعقوب الذي قال له الرب اسمك اسرائيل. وبنى مذبحًا من هذه الحجارة باسم الرب ، وصنع خندقًا حول المذبح بسعة كتلتين من الحبوب ، ووضع الحطب على المذبح ، وقطع العجل ، ووضعه على المذبح. وقيلوا: املأوا أربعة دلاء من الماء واسكبوا عليها على المحرقة والحطب. وقد فعلوا ذلك. ثم قال: كرر. وفعلوها مرة أخرى. فقال: افعلوا هكذا ثالثة. وَفَعَلُوا ثَالِثَةً ، وَصَبَّ مَاءٌ عَلَى الْمَذْبَحِ ، وَامْتلَأَ الْخَنَقَ مَاءً. أثناء قربان ذبيحة المساء ، اقترب إيليا النبي وصرخ إلى السماء وقال: يا رب ، إله إبراهيم وإسحق وإسرائيل! اسمعني يا رب اسمعني الآن على النار! ليعلم هؤلاء الناس في هذا اليوم أنك وحدك أنت الله في إسرائيل ، وأنني عبدك وقد فعلت كل شيء حسب كلمتك. اسمعني يا رب اسمعني! عسى أن يعرف هذا الشعب أنك ، يا رب ، الله ، وأنت ستحول قلوبهم إليك. فسقطت نار الرب وأكلت المحرقة والخشب والحجارة والتراب وابتلعت الماء الذي في الحفرة. فلما رأى الشعب جميعهم سقطوا على وجوههم وقالوا: الرب هو الله ، الرب هو الله! فقال لهم ايليا امسكوا انبياء البعل لئلا يختبئ احدهم. فقبضوا عليهم ، وأخذهم إيليا إلى نهر قيسون وطعنهم هناك. فقال إيليا لأخاب: "اصعد بمركبتك وانطلق حتى لا يجدك المطر". وصعد إيليا إلى رأس الكرمل وانحنى إلى الأرض ، ووضع وجهه بين ركبتيه ، وصلى إلى الرب. في هذه الأثناء ، أظلمت السماء بالغيوم والرياح ، وبدأت تمطر بغزارة. فركب أهاب المركبة وبكى وركب إلى يزرعيل. وكانت يد الرب على إيليا. فتقلد حقويه وهرب أمام أخآب حتى يزرعيل. وأخبر أخآب إيزابل بكل ما فعله إيليا ، وأنه قتل جميع الأنبياء بالسيف. وأرسلت إيزابل رسولًا إلى إيليا ليقول: إن كنت إيليا ، وأنا إيزابل ، فدع الآلهة تفعل بي هذا وذاك ، وستفعل أكثر إذا لم أفعل غدًا بنفسي. مع روح كل واحد منهم. ... ولما رأى ذلك قام وذهب لينقذ حياته ، وجاء إلى بئر السبع التي في اليهودية وترك ولده هناك. وانطلق هو نفسه إلى البرية في مسيرة النهار ، وعندما جاء جلس تحت شجيرة العرعر وطلب الموت لنفسه وقال: كفى يا رب. خذ روحي لأني لست أفضل من آبائي. فاضطجع ونام تحت شجيرة العرعر. واذا الملاك قد لمسه وقال له قم كل واشرب. فنظر إيليا واذا في راسه كعكة مخبوزة وقدر ماء. أكل وشرب ثم نام مرة أخرى. ورجع ملاك الرب ثانية ولمسه وقال قم وكل واشرب طريق طويلقبلك. فقام وأكل وسكر ، وبعد أن انتعش بهذا الطعام سار أربعين يومًا وأربعين ليلة إلى جبل الله حوريب. فدخل الكهف هناك وقضى الليل فيه. واذا كلام الرب اليه فقال له الرب لماذا انت ههنا يا ايليا. قال: إني غيور على الرب إله الجنود ، لأن بني إسرائيل قد تركوا عهدك وحطموا مذابحك وقتلوا أنبياءك بالسيف. لقد تُركت وحدي ، لكنهم يبحثون عن روحي ليأخذوها بعيدًا. وقال: أخرجوا وقفوا على الجبل أمام وجه الرب ، وهوذا الرب يمر وريح عظيمة وشديدة تمزق الجبال وتسحق الصخور أمام الرب ، ولكن الرب ليس كذلك. في مهب الريح بعد الريح زلزلة ولكن الرب ليس في زلزلة. بعد الزلزلة نار ولكن الرب ليس في نار. بعد النار هبت ريح هادئة وهناك الرب. ولما سمع إيليا هذا غطى وجهه بردائه وخرج ووقف عند مدخل الكهف. فصار اليه صوت وقال له لماذا انت ههنا يا ايليا. قال: إني غيور على الرب إله الجنود ، لأن بني إسرائيل قد تركوا عهدك وهلكوا مذابحك وقتلوا أنبياءك بالسيف. لقد تُركت وحدي ، لكنهم يبحثون عن روحي لأخذها بعيدًا. فقال له الرب: ارجع في طريقك في البرية إلى دمشق وامسح أليشع بن شافاط نبيًا مكانك. ١ ملوك ١٨: ١ ، ١٧-٤١ ، ٤٤ ، ٤٢ ، ٤٥-٤٦ 19: 1-16

لأي أعياد والدة الإلهالشلل النصفي هو نفسه:
1. قراءة التكوين.
إيزيدا يعقوب من تلميذة القسم وإيدا إلى حاران. وستجد مكانًا ومنتجعًا صحيًا: إذا جاءت الشمس ، / وأخذت من حجر ذلك المكان ، وتضع الرأس لنفسك ، والسبا في مكانه. وحلم مثل. وهذه الشجرة ، التي أقيمت على الأرض ، هي حتى الرأس إلى السماء ، وملائكة الله يصعدون وينزلون عليها. ولكن الرب يثبت عليها ويتكلم: أنا إله إبراهيم وأبيك وإله إسحق ، لا تخف: الأرض التي تنام عليها ، سأعطيك أنت ونسلك. ويكون نسلك كرمل الارض فيمتد على البحر والبحر والشمال والشرق. ويتبارك لك ولنسلك جميع قبائل الارض. وها أنا معك ، أبقك في كل طريق ، حتى لو ذهبت. وسأعيدك إلى هذه الأرض ، كأنه لم يكن للإمام أن يتركك ، حتى تصنع لك مي كل شجرة الأفعال. فقام يعقوب من نومه ، وقال: كأن الرب في هذا المكان ، لكني لم أعرف. وخافوا وتكلموا كأن هذا المكان مخيف. ليس هذا الا بيت الله وهذا باب الجنة. تكوين 28: 10- 17
2. نبوءات قراءة حزقيال.
هكذا يقول الرب: سيكون من يوم osmago وما إلى ذلك ، سيخلق الكهنة محرقاتك وحتى خلاصك على Oltari ، وسأقبلك ، يقول Adonai الرب. واتجه بي إلى طريق البوابات الخارجية المقدسة ، التي تنظر إلى الشرق ، وهذا البيه مغلق. والرب يكلمني. هذه الابواب ستغلق ولن تنفتح ولن يمر بها احد. كما يمر بهم الرب اله اسرائيل ويغلق عليهم. سيجلس Yako Abbot فيها ليحمل الخبز ، على طول طريق البوابات العيلامية التي سيدخلها وعلى طول الطريق الذي سيخرج منه. وقُدني في طريق أبواب القديسين ، الذين في الشمال ، مباشرة إلى الهيكل ، وانظر وانظر ، اجعل هيكل الرب مملوءًا بالمجد. حز 43:27 44: 1-4
3. قراءة الأمثال.
صنعت الحكمة لنفسها بيتا وقوّت الاعمدة السبعة. لقد ضحيت بتضحياتك ، وأذبت الخمر في أكوابك ، وحضر وجبتك. فنادى عبيد سفيره ببشارة سامية على الكأس قائلين: أيها المجنون فلينحرف عني. والكلام الذي يتطلب عقله: تعال كل خبزي واشرب الخمر ، فقد أذاب القنفذ من أجلك. اترك الجنون وعِش ، واطلب العقل ، ولكن عش ، وصحح العقل في المعرفة. عاقب الأشرار وخذوا العار على نفسك ، لكن إدانة الأشرار ستؤدي إلى تشويه سمعتك: توبيخ الأشرار هي جروحه. لا تكشف الشرير حتى لا يبغضوك. ادين الحكيم فيحبك. اعط الحكيم ذنب فيكون الحكيم كذلك. تكلم مع الصالحين فيطبقها. بداية الحكمة هي مخافة الرب ونصيحة القديسين العقل: افهموا أن ناموس الفكر صالح. بهذه الطريقة ، اقضي الكثير من الوقت ، وسوف تتبعك بطن الصيف. أمثال ٩: ١- ١١

Paremia يترجم كـ مثل ، قصة رمزية... هؤلاء هم المختارون القراءة من الكتاب المقدسخاصة العهد القديم, حيث يتم شرح معنى العيد نبوياً أو رمزياً.

عادة ما تتم طباعة الشوائب على صف في منطقة المنيا وتسمى "القراءات". يمكن أيضًا طباعتها في Menaion من نفس الشهر ، فقط في يوم آخر - في خدمة قديس من نفس الرتبة. في هذه الحالة ، يشير الرقم الموجود في الصف إلى مكان البحث عن الأزواج. تتم طباعة Paremias لجميع أوامر القديسين في ملحق Menaion العام.

تتم قراءة paremias:

في صلاة الغروب بعد النداء عند علامات بوليليوس والوقفة الاحتجاجية.

في أيام الأسبوع من الصوم الكبير: 1) في الساعة السادسة 1 باريميا ؛ 2) في صلاة الغروب 2 paremias.

في ساعة القيصر.

في تكريس الماء العظيم لعيد الغطاس.

العدد المعتاد من حالات الشلل النصفي هو 3... هناك المزيد من حالات الشلل النصفي في الأيام التالية: في صلاة الغروب في عيد البشارة - 5 شوائب ، عشية ميلاد المسيح - 8 شوائب ، عشية عيد الغطاس - 13 شبقًا ، يوم السبت المقدس - 15 شلل دم.

صورة إعدام paremias: الكاهن: "الحكمة" ، يقرأ القارئ نقش paremia ، على سبيل المثال ، "قراءة التكوين" ، الكاهن: "دعونا نرى" ، يقرأ القارئ paremia. قبل كل فقر دم ، تتكرر هذه التعجب.

لا يوجد الليثيوم.ولكن في تسلسل بعض خدمات polyeleos في Typicon و Menaea ، يقال عن الليثيوم وهناك stichera على الليثيوم. في هذه الحالة ، "إذا شاء رئيس الدير" ، فمن الممكن أداء ليتيا ، ولكن دون تنفيذ وتكريس اللاحق للأرغفة والمواد الأخرى.

نهاية صلاة الغروب بشكل يوميمع الأبواب الملكية مفتوحة: الجوقة تغني تروباريون القديس، "المجد ، والآن ..." Theotokos ؛ الكاهن: "الحكمة" ، الكورس: "بارك" ، الكاهن: "هو مبارك ..." ، الكورس: "آمين. تأكيد ، يا الله ... "، الكاهن: تعجب الساتان" المجد للقديسين ... "ثم يتم تنفيذ الساتر الاحتفالي.

في Matins بعد Kathisma و Sedals يتم غناء polyeleos - "الحمد على اسم الرب ...".تميز هذه اللحظة خدمة polyeleos عن سابقتها - مع الثناء ، ومن هنا جاء اسم علامة العطلة. مع بداية polyeleos ، يتم فتح البوابات الملكية ، ويقوم الكاهن بإجراء الرقابة (لمزيد من التفاصيل حول polyeleos ، راجع قسم "الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. Matins").

على الفور بعد polyeleosغنى الروعة.

إنسجام.

هو - هي العهد الجديد تراتيل المديح تكريما لعيد او قديس، تبدأ في أغلب الأحيان بالكلمات "نحن نكبّر Ty ...". روعة تغنى بآيات ما يسمى المزامير المختارة... تحتوي هذه المزامير على آيات من سفر المزامير بأكمله تمثيلية أو مجازية عن عطلة أو قديس.

التكبير مع المزامير المختارة طبع في Irmology(الفصل "بوليليس ، تغنى في أعياد الرب ، والدة الإله والقديسين المتعمدين ، والعظمة مع المزامير المختارة") ، في الجزء الثاني سفر المزامير المتبع(فصل "المزامير المختارة") ، وكذلك المنيا المشتركة... في هذه كتب طقسيةمن أجل اثني عشر عيدًا عظيمًا للرب وطُبع أعياد والدة الإله العظيمة لكل وليمة على حدة ، و للخدمات المقدمة للقديسين أمجاد عامة"حسب الرتبة"أولئك. للرسول ، القديس ، القس ، إلخ.

صورة تحقيق العظمة. أولاً ، يغني الإكليروس الروعة أمام أيقونة الاحتفال ، ثم تغني الجوقة آية المزمور المختار والعظمة ، والشعر ، والروعة ، إلخ ، حتى يترك الكاهن الهيكل كله. ثم جوقة "المجد والآن ... هللويا ، هللويا ، هللويا ، المجد لك ، يا الله" مرتين ؛ يغني رجال الدين "هللويا ، هللويا ، هللويا ، المجد لك ، يا الله" مرة واحدة وعظمة.

بعد الكرامة إهداء صغيرو أقرأ sedals للقديس "حسب بوليلي".

ثم غنى "من شبابي ..."- الضداد الأول من الصوت الرابع. نص هذا الترنيمة في تسلسل صباح الأحدرابع صوت كذلك في كتب الموسيقى.

يقرأ إنجيل العيد... في Minea ، يُشار إلى المفهوم ، أي مقطع الإنجيل الذي يجب قراءته في هذا العيد.

ثم غنى في الصوت السادس "المجد ..." "صلوات ... (على سبيل المثال رتبة القديس واسمهيا القديس نيقولاس) ، يا رحيم ، طهّر من كثرة ذنوبنا "،

"والآن ..." "بصلوات والدة الإلهأيها الرحيم طهر كثرة خطايانا "،" ارحمني يا الله ... "(آيتان من المزمور الخمسون) ،

ستيشيرا العيد "حسب المزمور الخمسين"(يُشار إلى صوت هذه stichera في Menaion في الصف ، ولكن هناك ممارسة لغنائها ، وكذلك الأسطر السابقة ، على الصوت السادس).

كانون: Theotokos في 6

القديس في 8.

تتم طباعة كل من هذين القانونين على الصف في Minea. إذا لم يكن هناك قانون لوالدة الإله في Menaion ، فإنه يُغنى صلاة الكنسي إلى والدة الإله "مرت المياه كأنها جافة... العديد من المحتويات لسوء الحظ ... "أو من تطبيق أكتويها.

نهاية الصقور احتفالية- تمجيد التمجيد العظيم هو غناء ، تروباريون ، 2 ابتهالات ، نهاية ، إطلاق ، الساعة الأولى.

إذا كانت خدمة polyeleos تكريما للسيدة العذراء,

ثم على الصف في Menaion طبعت تراتيل لـ "المجد والآن ..." ، وكذلك في الخدمات مع المديح.

بعد stichera على "يا رب ، صرخت ..." ، على الآية وعلى التسبيح ، يتم غناء stichera على "المجد ، والآن ..." ، والدة الإله من ملاحق Menaion ليست كذلك تستخدم.

يتم غناء التروباريا بطريقة خاصة: في نهاية صلاة الغروب وبعد تمجيد الله العظيم ، تغنى طروب العيد مرة واحدة ، وفي "الله الرب ..." غنى تروباريون العيد مرتين ، "المجد ، والآن ..." نفس التروباريون.

إذا كان عيد العذراء, ثم بعد الإنجيل "المجد ... بصلوات والدة الإله ..." ، "والآن ... بصلوات والدة الإله ...».

امثال قراءة. [الفصول 3 و 8]: تذكار الصالحين بالتسابيح ، وبركة الرب على رأسه. طوبى للرجل الذي اقتنى الحكمة ، وهو أيضًا هالك الذي سلب الفكر. أفضل هذا kupovati بالذات من الكنوز الذهبية والفضية. الصدق حجر كريم لكن الصادق لا يستحقه. طول الأيام ، وصيف البطن في يدها اليمنى: في خياطها ثروتها ومجدها. الحق يخرج من فمها ، ولكن الشريعة والرحمة تحملان اللسان. استمع لي يا طفل! على النهر طوبى للرجل الذي يحفظ طريقي: اخرج لأجلي ، اخرج من البطن ، قد أعدت إرادة الرب. من أجل هذا ، أصلي إليكم ، وأقدم صوتي إلى ابن الإنسان: كأنني أعطيت الحكمة لإعطاء النصيحة ، وتم استدعاء العقل والمعنى. نصيحتي وتأكيدي ، عقلي ، قوتي. أحبني أنا المحب ، أولئك الذين يبحثون عني سيجدون النعمة. افهم أن الخداع ليس حقدًا ، لكن وجه قلوبك إلى عدم العقاب. استمع إلي وحزم ، انظر بصراحة ، وسأفتح فمي الأيمن: كما لو أن حنجري ستتعلم الحقيقة ، لكن الكذب حقير أمامي. بالحق ، كل أفعال فمي: لا شيء فيها عنيد ، أقل منحرفة: كل الحقوق هي جوهر من يفهم ، وهي بسيطة لمن يكتسب العقل. سأعلمك الحق ، فليكن رجائك في الرب ويمتلئ بالروح.

امثال قراءة. [الإصحاحات 10 و 11.]: شفتا الصديقين تقطران بالحكمة ، أما لسان الظالمين فيهلك. شفاه الصديقين تقطر بالنعمة وشفتا الأشرار فاسدة. مكرهة تقاس امام الرب وثقل بار مرضي عنده. حتى لو جاء الغضب: تامو والعار: شفاه المتواضع تتعلم الحكمة. إتمام (تكميل) الحق سيعلمهم ، وتعدي أولئك الذين ينكرون سيخلصهم: إنهم لا يستخدمون ممتلكاتهم في يوم الغضب ، لكن البر سينقذهم من الموت. مات الصديق ، فترك التوبة: يمكن للشر أيضًا أن يكون جريئًا شريرًا. إن بر الأبرياء يصحح الطرق ، أما الباطل فيقع في الشر. إن بر أهل الحق ينجيهم: قلة النصيحة يأسرها الإثم. بعد أن ماتت لزوج صالح ، لن تهلك الرجاء: فمدح الشرير سيهلك. الصالح يهرب من المصيد والشرير يخون مكانه. على فم الشرير شبكة المواطن ، وشعور الصالح متسرع. يصحح البرد الصالح ، وفي هلاك الأشرار يكون هناك فرح: في بركة الحق يرتفع البرد ، ويدفن فم الأشرار. يقسم بمواطن خالي من العقل والزوج الحكيم يصمت.

الحكمة في قراءة سليمان. [الفصل الرابع]: إذا مات الصالح في راحة. الشيخوخة ليست صادقة لسنوات عديدة: أدناه في عدد السنوات تحسب. الشيب حكمة الرجل ، والشيخوخة حياة قبيحة. كان الله مسرورا ومحبوبًا والخاطئ الذي يعيش في الوسط مكسًا. يحظى بالإعجاب ، ولكن لن يغير الحقد رأيه ، أو سيغوي الإطراء روحه. اندفاع الحقد يظلم الخير ، وتحليق الشهوة يحل محل عقل غير الخبيث. بعد أن ماتت في الولد ، قم بواجبك لسنوات: روحه مرضية للرب. لهذا ، من أجل التعرق من بيئة المكر. الأشخاص الذين رأوا ولم يفهموا ، هم أقل تفكيرًا ، مثل: النعمة والرحمة في قديسيه ، وزيارة مختاريه.

كان الغناء في جوقتين ، كما هو الحال دائمًا في قداس مهيب. كما حضر الوقفة الاحتجاجية نفس الشماس ، كما اتضح ، الأب باسيل من سيمفيروبول (أبرشية سيمفيروبول وشبه جزيرة القرم) ، الذي ، بالإضافة إلى ذلك ، أحضر الأيقونة القديس والمعترف لوك (فوينو ياسينيتسكي) ، رئيس أساقفة سيمفيروبول وشبه جزيرة القرمويغضب منه. تم وضع الأيقونة في وسط الكنيسة مع صورة قيامة المسيح والقديس نيكولاس العجيب.

أظهر القديس القدوس للإله لوقا ، الذي أشرق في جماعة قديسي كنيسة المسيح كمعترف ، في شخصه صورة الراعي الصالح الذي يشفي الأمراض العقلية والجسدية على حد سواء ، أظهر مثالاً على الجمع بين وزارة القس وطبيب. أيقظت أطروحاته اللاهوتية الإيمان وتقنع أولئك الذين يشككون في حقيقة وجود الله ، ودحض العديد من النظريات العلمية الزائفة. من خلال مآثره ، أظهر القديس أن هناك "حمل صليب المسيح".

ولد رئيس الأساقفة لوك (في العالم فالنتين فيليكسوفيتش فوينو ياسينيتسكي) في كيرتش في 27 أبريل / 10 مايو 1877. بعد التخرج من المدرسة الثانوية ، بعد التفكير في الاختيار مسار الحياةقرر أنه مجبر على فعل ما هو "مفيد للناس الذين يعانون" فقط ، اختار الطب. بعد تخرجه من الجامعة ، انخرط قديس المستقبل في الممارسة الطبية والبحث العلمي. في العشرينيات. عمل كجراح في طشقند ، وشارك بنشاط فيها حياة الكنيسةحضور اجتماعات الأخوة الكنيسة. كلمات المطران إنوكنتي من طشقند: "دكتور ، يجب أن تكون كاهنًا" كانت تعتبر دعوة من الله. بعد ثلاث سنوات من الخدمة ككاهن ، أخذ الأب فالنتين لحنًا رهبانيًا باسم الرسول والإنجيلي والطبيب لوقا ، وفي 30 مايو 1923 ، تم تعيين هيرومونك لوقا أسقفًا سرًا. من هذا الوقت فصاعدًا ، يبدأ مسار صليب فلاديكا كمعترف. الاعتقالات العديدة والتعذيب والنفي لم تضعف حماس القديس لأداء واجبه الرعوي وخدمة الناس كطبيب.

ولد الراهب شيو (سمعان) مغفمسكي في أنطاكية السورية. كان والديه مسيحيين وربيا ابنهما ليكون الوريث الوحيد. تلقى الشاب تعليمًا جيدًا ودرس الانجيل المقدسوكان بالفعل في سنواته الأولى موهوبًا بالقدرة على تفسير كلمة الله. تعلم عن القديس يوحنا الزاهد المقدس ، غادر Shio سرا منزل الوالدين وذهب إلى القديس. أرسل الراهب جون الشاب إلى والديه ، متنبئًا أن والديه سيصبحان رهبانًا. تنبؤ

سرعان ما تم الوفاء بها: وزع Shio الميراث وأخذ عهودًا رهبانية من القديس يوحنا.

بعد 20 عامًا ، ذهب الراهب Shio ، مع 12 من التلاميذ المختارين الآخرين للقديس يوحنا ، إلى أيبيريا (جورجيا) للتبشير بكلمة الله. بمباركة من كاثوليكوس جورجيا إيفلافيوس ومعلمه ، استقر الراهب شيو في كهف غربي مدينة متسخيتا ، حيث قام بعمل نسكي شديد ، نال من أجله رؤى رائعة. أصبح معروفًا عن حياة الزهد الانفرادي ، وسرعان ما تحول مكان عمل القديس إلى دير ، حيث أسس القديس معبدًا باسمه. الثالوث المقدس... في وقت لاحق أقيمت معابد أخرى: تكريما ام الالهو يوحنا المعمدان... تم تكريس جميع الكنائس من قبل الكاثوليكوس مقاريوس. زاد عدد الإخوة ، وبارك الراهب أن يؤسس لهم دير مغفيم ، بينما هو نفسه واصل فعل الخلاص في عزلة. استراح الراهب شيو في 9/22 مايو ، بعد أن تواصل عشية الأسرار المقدسة وعلّم الإخوة تعليمات الخلاص الأخيرة. دفنت ذخائر القديس الله في الدير الذي أسسه. يُعرف القس Shio بأنه مؤلف 160 تعاليم للأخوة.
^

الشهيد كريستوفر الليقيا

يوم الذكرى: 9 مايو / 22

عاش الشهيد كريستوفر في القرن الثالث وعانى حوالي 250 في عهد الإمبراطور ديسيوس (249 - 251). هناك العديد من الأساطير المختلفة حول حياته ومعجزاته ، يتم تكريم ذكراه في كل من الكنائس الشرقية والغربية. (يتم تكريم ذكرى الشهيد كريستوفر بشكل خاص في إسبانيا ، حيث يتم اللجوء إلى صلاته في الأمراض المعدية). ويقال عن أصوله بطرق مختلفة. وفقًا لبعض المصادر - فهو من الكنعانيين ، وفقًا لمصادر أخرى - من cinocephalics.

كان القديس كريستوفر رجلاً طويل القامة وقوة غير عادية ، لكن وجهه كان يشبه الحيوان. وفقًا للأسطورة ، كان للقديس كريستوفر في الأصل مظهر جميل ، لكنه أراد تجنب الإغراءات لنفسه ومن حوله ، فطلب من الرب أن يعطيه وجهًا قبيحًا ، وقد تحقق. قبل معموديته ، كان يحمل اسم ريبيف (غير لائق) ، والذي كان بسبب مظهره المشوه. حتى قبل المعمودية ، أعلن توبخ الإيمان بالمسيح وشجب أولئك الذين اضطهدوا المسيحيين. لهذا تعرض للضرب مرة واحدة من قبل شخص معين باخوس وقبل الضرب بتواضع. بعد ذلك بوقت قصير ، تم إرسال 200 جندي لإحضاره ، وهو رجل قوي مشهور ، إلى الإمبراطور ديسيوس. أطاع ربيف بغير مقاومة. حدثت المعجزات في الطريق: نبتت قصبة يابسة في يد القديس ، بصلاته ، تضاعف الخبز ، وهو ما يفتقر إليه المسافرون ، مثل تكاثر المخلص للخبز في البرية. اندهش الجنود المرافقون لريبريف من المعجزات ، وآمنوا بالمسيح ، واعتمدوا مع ريبريف على يد الأسقف الأنطاكي بابيلا.

عندما قُدم القديس كريستوفر أمام الإمبراطور ، أصيب بالرعب من ظهوره وقرر إجباره على نبذ المسيح ، لا بالعنف ، بل بالمكر. استدعى امرأتين عانيتين ، كالينيكيا وأكيلينا ، وأمرهما بإقناع كريستوفر بالتخلي عن المسيح والحصول على موافقته على تقديم الذبيحة للأوثان. لكن النساء أنفسهن تم تحويلهن من قبل القديس كريستوفر إلى الإيمان بالمسيح ، وعودتهن إلى الإمبراطور ، وأعلنن أنفسهن مسيحيات ، حيث تعرضن لتعذيب قاسي وماتن شهداء. كما حكم على ديسيوس بإعدام الجنود الذين أرسلوا إلى القديس كريستوفر ، الذي آمن بالمسيح. أمر الإمبراطور بإلقاء الشهيد في صندوق نحاسي ملتهب. ومع ذلك ، لم يختبر القديس كريستوفر المعاناة وظل سالمًا. بعد العديد من التعذيب الوحشي قطعوا رأس الشهيد بالسيف. حدث هذا في 250 في Lycia. من خلال معجزاته ، حول الشهيد المقدس كريستوفر ما يصل إلى 50 ألف وثني إلى المسيح ، كما يتضح من القديس أمبروسيوس. في وقت لاحق ، تم نقل رفات القديس كريستوفر إلى طليطلة ، وفيما بعد إلى دير سان دوني في فرنسا.
^

تروباريون الشهيد كريستوفر صوت 4

كان مزينًا بملابس من الدم ، / قف أمام الرب ، ملك القوات ، كريستوفر ذاكرته التي لا تُنسى ، / تناول الطعام مع المباركين وأكل الشهداء / trisagion وشربًا حلوًا رهيبًا. / احفظ قطيعك بصلواتك.
^

أحداث اليوم.

للأسف ، تقع الساعة هذا العام في هذا اليوم بالذات. لكن في اليوم السابق حضرت الوقفة الاحتجاجية طوال الليل

الوقفات الاحتجاجية. منذ ذلك الحين ، خلال الذكرى السنوية لتكريس كنيسة القديس نيكولاس في Arkhipo-Osipovka ، دعا الأب جورج الجميع إلى خدمة احتفاليةهناك (خدم المطران إيسيدور من يكاترينودار وكوبان هناك) ، كانت الكنيسة نصف فارغة في ذلك اليوم (خاصة في اليوم السابق). وفي وقت سابق كان ممتلئًا في هذا اليوم وتم تنفيذ الخدمة بترتيب كامل - باستخدام الليثيوم. للأسف ، كانت الكنيسة نصف فارغة هذه المرة أيضًا ، وكانت الخدمة بدون ليتية. لكن تم قراءة البارميا. إن الشوائب في هذا العيد أكثر إثارة للاهتمام بسبب الثالث ، حيث ، في الواقع ، يتم تقديم الإجابة لأولئك الذين يشتكون "لماذا يوجد الكثير الناس الطيبينيموت بسرعة ".
^

Paremias إلى القديس نيكولاس.

امثال قراءة. [الفصلين 3 و 8.]: ذكرى الصالحين بالتسابيح وبركة الرب على راسه. طوبى للرجل الذي اقتنى الحكمة ، وهو أيضًا هالك الذي سلب الفكر. أفضل هذا kupovati بالذات من الكنوز الذهبية والفضية. الصدق حجر كريم لكن الصادق لا يستحقه. طول الأيام ، وصيف البطن في يدها اليمنى: في خياطها ثروتها ومجدها. الحق يخرج من فمها ، ولكن الشريعة والرحمة تحملان اللسان. استمع لي يا طفل! على النهر طوبى للرجل الذي يحفظ طريقي: اخرج لأجلي ، اخرج من البطن ، قد أعدت إرادة الرب. من أجل هذا ، أصلي إليكم ، وأقدم صوتي إلى ابن الإنسان: كأنني أعطيت الحكمة لإعطاء النصيحة ، وتم استدعاء العقل والمعنى. نصيحتي وتأكيدي ، عقلي ، قوتي. أحبني أنا المحب ، أولئك الذين يبحثون عني سيجدون النعمة. افهم أن الخداع ليس حقدًا ، لكن وجه قلوبك إلى عدم العقاب. استمع إلي وحزم ، انظر بصراحة ، وسأفتح فمي الأيمن: كما لو أن حنجري ستتعلم الحقيقة ، لكن الكذب حقير أمامي. بالحق ، كل أفعال فمي: لا شيء فيها عنيد ، أقل منحرفة: كل الحقوق هي جوهر من يفهم ، وهي بسيطة لمن يكتسب العقل. سأعلمك الحق ، فليكن رجائك في الرب ويمتلئ بالروح.

امثال قراءة. [الفصلين 10 و 11.]: شفتا الصديقين تقطران من الحكمة ولسان الظالمين يهلك. شفاه الصديقين تقطر بالنعمة وشفتا الأشرار فاسدة. مكرهة تقاس امام الرب وثقل بار مرضي عنده. حتى لو جاء الغضب: تامو والعار: شفاه المتواضع تتعلم الحكمة. إتمام (تكميل) الحق سيعلمهم ، وتعدي أولئك الذين ينكرون سيخلصهم: إنهم لا يستخدمون ممتلكاتهم في يوم الغضب ، لكن البر سينقذهم من الموت. مات الصديق ، فترك التوبة: يمكن للشر أيضًا أن يكون جريئًا شريرًا. إن بر الأبرياء يصحح الطرق ، أما الباطل فيقع في الشر. إن بر أهل الحق ينجيهم: قلة النصيحة يأسرها الإثم. بعد أن ماتت لزوج صالح ، لن تهلك الرجاء: فمدح الشرير سيهلك. الصالح يهرب من المصيد والشرير يخون مكانه. على فم الشرير شبكة المواطن ، وشعور الصالح متسرع. يصحح البرد الصالح ، وفي هلاك الأشرار يكون هناك فرح: في بركة الحق يرتفع البرد ، ويدفن فم الأشرار. يقسم بمواطن خالي من العقل والزوج الحكيم يصمت.

الحكمة في قراءة سليمان. [الفصل 4.]: الرجل الصالح ، إذا أدرك أنه سيموت ، يكون في راحة. الشيخوخة ليست صادقة لسنوات عديدة: أدناه في عدد السنوات تحسب. الشيب حكمة الرجل ، والشيخوخة حياة قبيحة. كان الله مسرورا ومحبوبًا والخاطئ الذي يعيش في الوسط مكسًا. يحظى بالإعجاب ، ولكن لن يغير الحقد رأيه ، أو سيغوي الإطراء روحه. اندفاع الحقد يظلم الخير ، وتحليق الشهوة يحل محل عقل غير الخبيث. بعد أن ماتت في الولد ، قم بواجبك لسنوات: روحه مرضية للرب. لهذا ، من أجل التعرق من بيئة المكر. الأشخاص الذين رأوا ولم يفهموا ، هم أقل تفكيرًا ، هم على النحو التالي: كنعمة ورحمة في قديسيه ، وزيارة في مختاريه.

كان الغناء في جوقتين ، كما هو الحال دائمًا في قداس مهيب. كما حضر الوقفة الاحتجاجية نفس الشماس ، كما اتضح ، الأب باسيل من سيمفيروبول (أبرشية سيمفيروبول وشبه جزيرة القرم) ، الذي ، بالإضافة إلى ذلك ، أحضر الأيقونة القديس والمعترف لوك (فوينو ياسينيتسكي) ، رئيس أساقفة سيمفيروبول وشبه جزيرة القرمويغضب منه. تم وضع الأيقونة في وسط الكنيسة مع صورة قيامة المسيح والقديس نيكولاس العجيب.

أظهر القديس القديس لوقا المقدس ، الذي أشرق في جماعة قديسي كنيسة المسيح كمعترف ، في شخصه صورة الراعي الصالح الذي يشفي الأمراض العقلية والجسدية على حد سواء ، أظهر مثالًا على الجمع بين وزارة القس وطبيب. أيقظت أطروحاته اللاهوتية الإيمان وتقنع أولئك الذين يشككون في حقيقة وجود الله ، ودحض العديد من النظريات العلمية الزائفة. من خلال مآثره ، أظهر القديس أن هناك "حمل صليب المسيح".

ولد رئيس الأساقفة لوك (في العالم فالنتين فيليكسوفيتش فوينو ياسينيتسكي) في كيرتش في 27 أبريل / 10 مايو 1877. بعد التخرج من المدرسة الثانوية ، بعد التفكير في اختيار مسار الحياة ، قرر أنه ملزم بفعل ما هو فقط اختار الطب "مفيد للمعاناة". بعد تخرجه من الجامعة ، انخرط قديس المستقبل في الممارسة الطبية والبحث العلمي. في العشرينيات. عمل كجراح في طشقند ، وشارك بنشاط في الحياة الكنسية ، وحضر اجتماعات الأخوة الكنسية. كلمات المطران إنوكنتي من طشقند: "دكتور ، يجب أن تكون كاهنًا" كانت تعتبر دعوة من الله. بعد ثلاث سنوات من الخدمة ككاهن ، أخذ الأب فالنتين لحنًا رهبانيًا باسم الرسول والإنجيلي والطبيب لوقا ، وفي 30 مايو 1923 ، تم تعيين هيرومونك لوقا أسقفًا سرًا. من هذا الوقت فصاعدًا ، يبدأ مسار صليب فلاديكا كمعترف. الاعتقالات العديدة والتعذيب والنفي لم تضعف حماس القديس لأداء واجبه الرعوي وخدمة الناس كطبيب.

من عام 1946 إلى عام 1961 كان فلاديكا لوك الأسقف الحاكم لأبرشية القرم. توفي جريس لوقا في 11 يونيو 1961 ، في يوم جميع القديسين الذين أشرقوا في أرض روسيا. لكن الراعي لم يترك قطيعه. تم شفاء العديد من المعجزات بصلواته. في عام 1996 ، تم الكشف عن الرفات المقدسة للأسقف لوقا ، والتي ترقد حاليًا في الثالوث الأقدس. كاتدرائيةسيمفيروبول. عسى الله ، من خلال صلوات القديس لوقا ، أن يمنحنا القوة في حمل صليبه والاعتراف الصالح بالإيمان الأرثوذكسي المقدس.
^

تروبار لوكا (فوينو ياسينيتسكي) ، رئيس الأساقفة. القرم ، ISP.

إلى نذير طريق الخلاص ، / المعترف وراعي أرض القرم ، /

الحافظ الحقيقي للتقاليد الأبوية ، / عمود لا يتزعزع ، معلم الأرثوذكسية ، / الطبيب الحكيم ، القديس لوكو ، / صلوا المسيح المخلص باستمرار /

الإيمان لا يتزعزع بالنسبة للأرثوذكس ليمنحه / كلاهما الخلاص والرحمة العظيمة.

^ القديس الأب لوكو صلِّ إلى الله من أجلنا!

لكن العودة إلى وصف الخدمة. قراءة الإنجيل في Matins مكرس لزيارة المسيح الأولى إلى القدس. الرب يتكلم مع اليهود و…. وجوه عدم الثقة ، حتى أن كلماته فقط تمررهم وأرادوا حتى أن يرجموه ، لكن الرب تجنب الحشد الغاضب. والآن ، جزء من هذا الأصحاح: 1 الحق الحق أقول لكم إن كل من لا يدخل حظيرة الغنم من الباب ، بل يتسلق بطريقة أخرى ، فهو لص ولص. 2 أ دخول البابيوجد راعي غنم.

3 يفتح له البواب وتسمع الخراف صوته فيدعو خرافه بأسمائها ويخرجها.

4 ومتى اخرج غنمه يمضي قدامها. والخراف تتبعه لانها تعرف صوته.

5 لكنهم لا يتبعون الغريب بل يهربون منه لانهم لا يعرفون صوت الغريب.

6 قال لهم يسوع هذا المثل. لكنهم لم يفهموا ما قاله لهم.

7 فقال لهم يسوع ايضا الحق الحق اقول لكم انا باب الخروف.

8 كل ما تقدموا قبلي هم لصوص ولصوص. واما الخراف فلم تسمع لهم.

^ 9 أنا الباب: من يدخل بي يخلص ويدخل ويخرج ويجد مرعى.

10 يأتي اللص فقط ليسرق ويقتل ويدمر. لقد جئت حتى تكون لهم الحياة وتكون لهم بوفرة.

^ 11 أنا الراعي الصالح: الراعي الصالح يبذل نفسه عن الخراف.

12 أما المرتزق ، وليس الراعي ، الذي ليست خرافه ، فيرى الذئب قادمًا ، ويترك الخراف ويركض ؛ والذئب ينهب الخراف ويبددها.

^ 13 والمرتزق يركض ، لأن المرتزق ، ويهتم بالأغنام.

14 أنا هو الراعي الصالح؛ وأنا أعرف خاصتي وأنا أعرفني.

15 كما يعرفني الآب ، وبالتاليوانا اعرف الآب. وانا اضحى بحياتي من اجل الخراف.

16 أنا أيضًا لديّ خراف أخرى ليست من هذه الحظيرة ، وأولئك الذين يجب أن أحضرهم: وسوف يسمعون صوتي ، وسيكون هناك قطيع واحد وراعي واحد.

ومن المثير للاهتمام ، عند قراءة شريعة الأرمس ، غنتها الجوقة الجانبية ، وغنت الكاتافاسيا - في هذه الحالة ، ترانيم الأرمس لقانون عيد الفصح - الجوقة العليا. في نهاية ترنيمة "ثبت الله قدوس العقيدة الأرثوذكسيةالمسيحيون الأرثوذكس في قرن العصور "، غنى الجوقة العليا والشماس الأب يفغيني جابوف. أرسل الشماس الأب ألكسي كولنيف مؤقتًا إلى كنيسة الشهداء الجدد….

في نفس اليوم الذي كنت فيه في الخدمة ، لذلك ، للأسف ، كان علي أن أكون في الخدمة عقليًا فقط. مع ذلك ، سأعطي قراءات اليوم. القطاع الخاص أولا. أولاً - مقتطف من سفر أعمال الرسل الذي يتحدث عن موعظة الرسول بولس الشهيرة في أريوباغوس بأثينا. من المثير للاهتمام ، كما لاحظ اللاهوتي الشهير Protodeacon Andrei Kuraev ، أنه في الاقتباس من خطاب الرسول إلى الأثينيين في النص السلافي ، توجد كلمة "خوف" ، وفي الروسية - "تقي" ، في اليونانية شيء من هذا القبيل "صديق الشيطان": 15 رافقه مرافقة بولس إلى أثينا ، وبعد أن تلقى أوامر من سيلاس وتيموثي بالذهاب إليه في أقرب وقت ممكن ، انطلقوا.

16 وبينما كان بولس ينتظرهم في أثينا ، انزعج الروح عند رؤية هذه المدينة المملوءة أصنامًا.

17 فكان يحاج في مجمع اليهود والعاملين الله،وكل يوم في ساحة الاجتماع.

18 بدأ بعض الفلاسفة الأبيقوريين والرواقيين يتجادلون معه. والبعض قال: "ماذا" يريد هذا الخائن أن يقول؟ "، بينما قال آخرون:" يبدو أنه يبشر بآلهة غريبة "، لأنه بشر بإنجيل يسوع والقيامة لهم.

^ 19 وأخذوه وأتوا به إلى أريوباغوس وقالوا: هل يمكننا أن نعرف ما هو هذا التعليم الجديد الذي تكرز به أنت؟

20 لشيء غريب تضعه في آذاننا. لذلك نريد أن نعرف ما "هذا؟

^ 21 وجميع الأثينيين الذين يعيشون في معهمالأجانب لا يقضون وقتهم طواعية أكثر من التحدث أو الاستماع إلى شيء جديد.

22 ووقف بولس بين الأريوباغوس وقال: الأثينيون! أرى أنك تقوى بشكل خاص ، إذا جاز التعبير.

23 ^ لأني ، وأنا أجتبر وتفحص مزاراتك ، وجدت أيضًا مذبحًا مكتوبًا عليه "للإله المجهول". شيء لا تعرفه ، يكرمه ، أنا أبشره لك.

24 الله الذي خلق العالم وكل ما فيه وهو رب السماء والأرض لا يعيش في هياكل مصنوعة بأيدي. ^ 25 ولا تتطلب وزارة الأيدي البشرية ، كيف سيكونيحتاج إلى أي شيء ، يعطي نفسه الحياة والنفخ لكل شيء وكل شيء.

26 من دم واحد ، جعل الجنس البشري بأسره يسكن على وجه الأرض كلها ، وحدد أوقاتًا وحدودًا محددة سلفًا لسكنهم ، 27 ليطلبوا الله سواء شعروا به ووجدوه مع أنه ليس ببعيد عن كل منا: 28 فنحيا به ونتحرك ونعيش به ، كما قال بعض شعرائكم: "نحن وجيله".

29 لذلك نحن ، كوننا ذرية الله ، لا ينبغي أن نظن أن اللاهوت مثل الذهب أو الفضة أو الحجر الذي أخذ صورة من الفن واختراع الإنسان.

30 إذن ، وترك أوقات الجهل ، يأمر الله الناس الآن في كل مكان أن يتوبوا ، 31 لأنه قد حدد يومًا سيدين فيه الكون بحق ، عن طريق رجل حدده سلفًا ، بعد أن أعطى الدليل للجميع من خلال اقامه من الاموات.

32 فلما سمعوا عن قيامة الأموات استهزأ بعضهم وقال آخرون: نسمع منك في وقت آخر.

33 فخرج بولس من بينهم.

34 فآمن قوم من الرجال به. وكان من بينهم ديونيسيوس الأريوباجي وامرأة اسمها داماروس وآخرين معهم.

وها هو الإنجيل ، الذي يذكرنا مرة أخرى بالأيام التي سبقت آلام المسيح: 1 قبل عيد الفصح بستة أيام ، جاء يسوع إلى بيت عنيا ، حيث مات لعازر ، الذي أقامه من بين الأموات.

2 وصنعوا له هناك عشاء ، وكانت مرثا تخدم ، وكان لعازر من المتكئين معه.

3 مريم اخذت قنطارا من دهن الناردين النقي ودهنت قدمي يسوع ومسحت رجليه بشعرها. وامتلأ البيت من رائحة العالم.

4 فقال احد تلاميذه يهوذا سمعان الاسخريوطي الذي اراد ان يسلمه 5 لماذا لا تبيع هذا المرهم بثلاث مئة دينار وتعطيه للفقراء.

6 قال هذا ليس لانه كان يهتم بالفقراء بل لانه كان سارقا. كان لديه في نفسي نقديولبسوا ما تم إنزاله هناك.

7 فقال يسوع اتركوها. احتفظت به ليوم دفني.

8 لانك دائما معك المسكين ولكنك لست دائما معي.

9 عرف الكثير من اليهود أنه كان هناك ، ولم يأتوا ليسوع فحسب ، بل ليروا أيضًا لعازر الذي أقامه من بين الأموات.

10 فقرر رؤساء الكهنة ان يقتلوا لعازر ايضا 11 لان كثيرين من اليهود جاءوا من اجله وآمنوا بيسوع.

12 في اليوم التالي ، لما سمع جموع من الناس أن يسوع ذاهب إلى أورشليم ، أخذوا 13 غصنًا وخرجوا للقائه وصرخوا: أوصنا! مبارك الآتي باسم الرب ملك إسرائيل.

14 فوجد يسوع حمارا فجلس عليه كما هو مكتوب. 15 لا تخافي يا ابنة صهيون. هوذا ملكك آت جالسا على حمار.

16 في البداية لم يفهم تلاميذه هذا. ولكن لما تمجد يسوع حينئذ تذكروا أنه كتب عنه وفعلوه به.

17 وشهد الذين كانوا معه قبل ذلك أنه دعا لعازر من القبر وأقامه من بين الأموات.

18 لذلك لاقاه الجمع لانهم سمعوا انه صنع هذه الآية.

^ 19 لكن الفريسيين قالوا فيما بينهم: أرأيت أنك لست في الوقت المناسب لشيء؟ العالم كله يتبعه.

20 ومن بين الذين جاءوا للعبادة في العيد ، كان هناك بعض اليونانيين.

21 فتقدموا إلى فيلبس وهو من بيت صيدا الجليل وسألوه قائلين: يا معلّم! نريد أن نرى يسوع.

22 يذهب فيليب ويتحدث عن هذا لأندريه ؛ ثم أخبر أندراوس وفيليبس يسوع عن ذلك.

^ 23 اجابهم يسوع وقال لهم قد حانت الساعة ليتمجد ابن الانسان.

24 الحق الحق اقول لكم ان لم تسقط حبة الحنطة في الارض وتموت فهي تبقى وحيدة. ولكن إذا مات ، فإنه يؤتي ثمارًا كثيرة.

^ 25 من يحب نفسه يهلكها. واما من يكره نفسه في هذا العالم فسيحتفظ بها الى الحياة الابدية.

26 من يخدمني فليتبعني. وحيث اكون انا هناك ايضا يكون خادمي. ومن يخدمني يكرمه ابي.

^ 27 لقد تمردت روحي الآن. وماذا اقول؟ أب! نجني من هذه الساعة! لكني أتيت لهذه الساعة.

28 أب! مجد اسمك... ثم جاء صوت من السماء تمجدت وأمجد مرة أخرى.

^ 29 الناس الذين وقفوا وسمعوا من ثم،قال: إنه رعد. وقال آخرون ان ملاك كلمه.

30 قال يسوع لهذا: لم يكن هذا الصوت لي بل للشعب.

31 الآن دينونة هذا العالم. الآن سيتم طرد أمير هذا العالم.

32 ومتى ارتفعت عن الارض اجذب اليّ الجميع.

33 قال هذه الأشياء ، وسمح لهم بمعرفة نوع الموت الذي سيموت.

34 اجابه الجمع سمعنا من الناموس ان المسيح الى الابد. كيف تقولون ان ابن الانسان يجب ان يرفع. من هو هذا ابن الانسان.

^ 35 فقال لهم يسوع النور معكم زمانا قليلا. اسلكوا ما دام هناك نور لئلا يدرككم الظلمة. واما من يسلك في الظلمة فلا يعلم الى اين يذهب.

36 ما دام النور معك ، آمن بالنور ، فتكونوا أبناء نور. بعد أن قال هذا ، مضى يسوع واختفى عنهم.

37 صنع امامهم آيات كثيرة جدا ولم يؤمنوا به 38 لكي تتم كلمة اشعياء النبي يا رب. من صدق ما سمعناه؟ ولمن انزلت ذراع الرب.

39 لذلك لم يقدروا أن يصدقوا ، كما قال إشعياء أيضًا ، 40 هذا الشعب أعمى أعينهم وحيّر قلوبهم حتى لا يبصروا بأعينهم ولا يفهموا في قلوبهم ولا يلتفتوا لأفعل ذلك. يشفيهم.

41 قال اشعياء هذا لما رأى مجده وتكلم عنه.

42 لكن العديد من الرؤساء ايضا آمنوا به. ولكن من اجل الفريسيين لم يعترفوا لئلا يطردوا من المجمع 43 لانهم احبوا مجد الانسان اكثر من مجد الله.

مزيد - قراءة احتفالية. اسمحوا لي أولاً أن أذكر فقرة مقروءة من رسالة بولس الرسول إلى اليهود: 17 أطِعْ أساتذتك وكن خاضعًا ، لأنهم يقظون بشأن أرواحك ، وكأنهم مضطرون إلى الإدلاء بحساب ؛ فيفعلونها بفرح لا تنهد ، فهذا لا يفيدك.

^ 18 ادعو لنا؛ لأننا على يقين من أن لدينا ضميرًا صالحًا ، لأننا نريد التصرف بأمانة في كل شيء.

19 أطلب منك بشكل خاص أن تفعل هذا ، حتى أرجع إليك في أقرب وقت ممكن.

20 لكن إله السلام الذي أقام من بين الأموات راعي الغنم العظيم بدم العهد الأبدي ربنا يسوع السيد المسيح، 21 أتمنى أن يكملك في كل عمل صالح ، لتحقيق إرادته ، وينتج فيك ما يرضيه. المسيح عيسى... فسبحانه إلى أبد الآبدين! آمين.

وها هو الإنجيل: 1 في يوم السبت ، الأول بعد اليوم الثاني من عيد الفصح ، حدث له أن مر في الحقول المزروعة ، وكان تلاميذه يقطفون السنابل ويأكلون ويفركونها بأيديهم.

2 فقال لهم قوم من الفريسيين لماذا تفعلون ما لا يجب ان تفعلوه في السبت.

3 اجاب يسوع وقال لهم أما قرأتم ما فعله داود حين جاع هو والذين معه.

4 كيف دخل بيت الله واخذ خبز التقدمة الذي لا يأكله احد الا الكهنة ويأكل ويعطي الذين معه.

5 فقال لهم ابن الانسان سيد السبوت.

6 وفي سبت آخر أيضا دخل المجمع وكان يعلّم. كان هناك رجل يده اليمنى جافة.

7 فكان الكتبة والفريسيون يراقبونه ليروا هل سيشفى يوم السبت ليشتكوا عليه.

8 فعلم افكارهم وقال للرجل الذي له يد يابسة قم واخرج الى الوسط. فقام وخرج.

9 فقال لهم يسوع اسالكم ما العمل يوم السبت خير ام شر لتخليص النفس ام لتهلكوا صامتون.

10 فنظر الى الجميع وقال للرجل مدّ يدك. لقد فعل ذلك. وأعيدت يده كالأخرى.

11 فغتاظوا وقالوا فيما بينهم ماذا يفعلون بيسوع.

12 في تلك الأيام صعد جبلًا ليصلي وبقي طوال الليل في الصلاة إلى الله.

13 ولما جاء اليوم ، دعا تلاميذه واختار منهم اثني عشر ، سماهم رسلًا: 14 سمعان ، الذي سماه أيضًا بطرس ، وأندراوس أخوه ، ويعقوب ويوحنا ، وفيليب وبارثولماوس ، 15 متى وتوما ، ويعقوب ألفيف. وسمعان ، المسمى الغيور ، 16 يهوذا من يعقوب ويهوذا الإسخريوطي ، الذي أصبح فيما بعد خائنًا.

^ 17 فنزل معهم ووقف على أرض مستوية ، وجمهور من تلاميذه ، وجمهور كثير من جميع اليهودية وأورشليم ، وشاطئ صور وصيدا ، 18 الذين جاءوا ليستمعوا إليه فيشفوا من أمراضهم ، وأيضًا أولئك الذين يعانون من الأرواح النجسة ؛ وتم شفاؤهم.

^ 19 وسعى كل الشعب أن يلمسه ، لأن قوة خرجت منه وشفاء الجميع.

20 فرفع عينيه على تلاميذه قال: 21 طوبى للجياع اليوم لأنك ترضي. طوبى للبكاء لانكم تضحكون.

22 طوبى لك إذا كرهك الناس ، وحرموك وسبوك ، وحملوا اسمك عارًا على ابن الإنسان.

^ 23 افرحوا في ذلك اليوم وافرحوا ، لأن أجركم عظيم في السماء. هذا ما فعله آباؤهم بالأنبياء.

25 ويل لكم الآن قد شبعت. مجانا. ويل لك يا من تضحك اليوم! لأنك ستبكي وتبكي.

26 وَيْلٌ لَكُمْ إِذَا كَلَّمُكُمْ كُلُّ شَخْصٍ. لانه هكذا فعل آباؤهم بالانبياء الكذبة.

بالطبع ، نعني بكلمة "بكاء" أولئك الذين يبكون على خطاياهم ، لكن ليس فقط ، ولكن التصحيح ، الذي يفعله القليل منا معك ، ولكن لماذا "الويل لمن يضحكون"؟ نعم ، لأنه عندما يتعلق الأمر بالترفيه البشري ، كقاعدة عامة ، فإننا نتحدث عن هواية فارغة - يقضي الشخص وقتًا في الترفيه ، والأيام المحترقة ، ويمر الوقت ، ويذهب ، وفي الواقع يمكن إنفاقه على التصحيح ، والحديث عن "الأغنياء" ، لم نعد نتحدث عن الأثرياء ماديًا ، لأن هذه الثروة يمكن التصرف فيها بطرق مختلفة ، ولكن عن أولئك الذين يعتبرون أنفسهم أغنياء روحيًا ، وهو ثمرة الكبرياء ، والفخر هو بداية الإنسان. الموت ، وإذا اعتبر نفسه آمنًا روحانيًا ، فلا يحتاج إلى الخلاص ، ومصير مثل هذا الإنسان رهيب ...

خدم في كنيسة الشهداء الجدد الأب يفغيني لوكويانوف ، الذي ألقى خطبة بعد الليتورجيا ، والتي سمعت منها ، في ضوء واجباتي ، فقط ما قاله عن أهمية شركة الأسرار المقدسة للمسيح. .

أما بالنسبة للكاتدرائية ، فقد لوحظ أن الشماس الزائر روى سيرة القديس لوقا ، وهو جزء من ذخائره ...