التوبة الكنسي من سانت أندرو كريت الاثنين. الكنسي العظيم لأندرو كريت: من اليأس إلى الأمل. شريعة القديس أندراوس الكريتية أثناء الخدمة الإلهية في المعبد

قانون أندرو كريت مكتوب بضمير المتكلم ، والذي يعطي المؤمنين فكرة عن الأحداث الموصوفة من خلال منظور المشاعر والانطباعات. إنه ينتمي إلى ترنيمة الكنيسة ويعتبر عملاً رائعًا يمجد أحداث العهدين القديم والجديد.

بواسطة ميثاق الكنيسةتتم قراءة نص الشريعة بالكامل في الأسبوع الأول: جزء واحد لكل خدمة (في أيام الأسبوع) ، نظرًا لأنه من الصعب للغاية تحمل قراءة العمل الكامل مرة واحدة. في الأسبوع الخامس ، يُقرأ القانون مرة أخرى ، ولكن بالكامل في خدمة واحدة ، لأنه يُعتقد أنه بحلول هذا الوقت نمت أرواح أبناء الرعية بما يكفي ، وهم مستعدون لهذا الاختبار والتوبة.

في الوقت الحاضر ، من السهل العثور على الكنسي باللغة الروسية ، على سبيل المثال ، الشراء في متجر الكنيسةأي كنيسة أرثوذكسية تسمح لك بقراءتها في المنزل ، على سبيل المثال ، إذا لم تكن هناك فرصة لزيارة الكنيسة.

من المفيد ملاحظة:يُسمح بقراءة هذا النص في أي وقت من السنة ، وليس فقط خلال فترة الصوم الكبير. بعد كل شيء ، التوبة وطلب الرحمة من الحاجات التي يتبعها كل مؤمن على مدار السنة.

القديس أندرو كريت - حياة قصيرة

مولود في عائلة مسيحيةفي دمشق ، كان أندرو أخرسًا حتى سن السابعة.

في يوم من الأيام ذهبت عائلته إلى الكنيسة وهناك ، بعد تلقي القربان المقدس للمسيح ، وجد أندرو بأعجوبة صوته وبدأ في الكلام. عندها اختار الصبي طريق الكنيسة وبدأ في دراسة اللاهوت والكتاب المقدس.

بالفعل في سن الرابعة عشرة ، كان أندريه راهبًا في دير سافا المقدس ، لاحظ روتينًا صارمًا وقاد أسلوب حياة هادئًا وعفيفًا.

بعد سنوات ، تم استدعاء القديس أندرو ليكون رئيس الشمامسة في كنيسة القديسة صوفيا في القسطنطينية ، ثم اشتهر بكونه عالم لاهوت ورسام ترانيم. علاوة على ذلك ، كتب أيضًا موسيقى لصلوات الكنيسة.

توفي القديس في جزيرة ميليتينا ، ونقل رفاته إلى القسطنطينية.

صلاة لأندراوس كريت

الخامس الكنيسة الأرثوذكسيةهناك القديس أندرو كريت ، الراهب الشهيد ، الذي يتم الاحتفال بيوم ذكراه في 30 أكتوبر.

لا ينبغي الخلط بين هذا الراهب المقدس الشهيد والأسقف والقديس أندرو كريت ، مؤلف قانون التوبة العظيم.

صلاة إلى القديس أندرو كريت ، وكذلك التروباريون ، الذي يتلى في يوم عيد القديس - 17 يوليو.

Akathist لأندرو كريت

القديس أندرو من كريت هو مؤلف كتاب التوبة العظيم ، الذي قرأ أثناء الصوم الكبير ، وقراءة عيد الفصح الكنسي ، الذي قرأ في سفيتلايا اسبوع عيد الفصح، والقانون للشهداء 1400 رضيع قتلوا في ذلك الوقت وبأمر من الملك هيرود.

جمع نيافة المطران يوحنا من سانت بطرسبرغ (Snychev) على أساس التوبة الشريعة لسانت أندرو كريت - التوبة الأكاثية.

لا يستخدم النص للعبادة وهو مخصص للصلاة في المنزل. يساعد هذا المذهب في ترتيب الأفكار وطلبات الصلاة والصور. لم تعد هذه أغنية تسبيح - الغرض الأصلي من المؤلم ، بل التوبة من خلال الصلاة.

استنتاج

الصوم الكبير هو وقت مهم في حياة جميع المسيحيين الأرثوذكس ، هذه هي الفترة التي تحتاج فيها إلى طلب المساعدة والرحمة من الأعلى ، حيث يجب أن تسامح أحبائك وتطلب الغفران بنفسك.

ابتكر القديس أندرو عملاً ركز في حد ذاته على كل الكلمات والمشاعر الضرورية التي عاشها المؤمنون في لحظة التوبة. هذه هي الكلمة العظيمة التي من خلالها يلمس الإنسان النعمة الإلهية.

اكتسبت كلمة "كانون" عددًا كبيرًا من المعاني على مدى قرون من وجودها. الخامس اليونان القديمةكانت تدل على عصا القصب ، والتي استخدمها البناؤون كحاكم بدائي. ثم بدأوا في الاتصال بالخط نفسه. بعد مرور بعض الوقت ، أصبح هذا المصطلح مرادفًا لمفاهيم "المعيار" و "العينة" ، أي - ليكون يعني الكنسي - أن يكون صحيحًا ويتوافق مع بعض المعايير المحددة بوضوح. علاوة على ذلك ، في التقليد المسيحي ، فإن القواعد التي تحكم معظم جوانب حياة الكنيسة تسمى الشرائع.

لكن هناك معنى آخر تحتويه هذه الكلمة. يشير مصطلح "canon" إلى نوع من النصوص الليتورجية المنتشرة في الممارسة الليتورجية للكنائس الأرثوذكسية. عادة ما نصادف الشرائع إما استعدادًا للمناولة ، أو في خدمة الجنازة ، أو في الكنيسة ، عندما نحضر القداس المسائية. وأيضًا يرتبط هذا المفهوم ارتباطًا وثيقًا بالصوم الكبير ، حيث تتم قراءة قانون التوبة العظيم لسانت أندرو كريت مرتين.

إذن ما هو الكنسي على أي حال؟ كيف حدث ذلك؟ من هو صاحب فكرة كتابتها؟ وماذا أراد القديس أندرو أن يقول في خليقته الرائعة؟ دعنا نحاول معرفة ذلك.

إذا قارنا أي قانون نعرفه مع بقية تراث الكنيسة الليتورجي ، يتبين أن العديد من النصوص الليتورجية سيكون لها عمر أكثر صلابة. على سبيل المثال - المزامير. ظهر معظمهم في عهد الملك داود ، وهذا هو القرن العاشر قبل الميلاد. لا تقل أقدم الترانيم التوراتية المزعومة ، وهي تراتيل قدمها أنبياء العهد القديم إلى الله. أقدم آثار هذه المجموعة عمرها أكثر من ثلاثة آلاف عام. وحتى الإفخارستيا في الجزء المركزي منها تعود إلى نصوص عيد الفصح اليهودية التي تم تشكيلها حتى قبل السبي البابلي - أي قبل ستة قرون من مجيء المسيح.

على خلفية هؤلاء المعمرين الموقرين ، تبدو الشرائع صغيرة جدًا ، ولكن في سياق تطور الخدمات الكنسية ، كان من المقدر لهم أن يحتلوا مكانة مركزية في العديد من الطقوس الليتورجية. على سبيل المثال ، القانون هو الجوهر الدلالي ل Matins الحديث و Compline و Midnight ، ناهيك عن الصلوات وقواعد الصلاة الخلوية. وكل هذا بفضل أعمال القديس أندرو ، الذي كان قادرًا في القرن السابع على إنشاء هيكل يلبي تمامًا الاحتياجات المقدسة للمؤمن.

الحقيقة هي أن المسيحية لها مستويان من الحياة الدينية - العهد القديم والعهد الجديد. الأول يتضمن أغنى تقاليد شعب إسرائيل ، والتي استقبلها المسيحيون الأوائل باحترام وأعيد تفسيرها بروح الإنجيل. المستوى الثاني هو تلك التجربة المباركة التي اكتسبتها الكنيسة بعد مجيء المسيح. ولكن إذا كانت إسرائيل القديمة تتمتع بثقافة نابضة بالحياة للغاية ، مما أدى إلى ظهور مجموعة كبيرة ومتنوعة من النصوص المقدسة ، فقد كان على إسرائيل الجديدة أن تبحث عن أشكال فريدة للتعبير عن تجربتها الروحية والصوفية لبعض الوقت. وقد تم العثور عليهم.

واحد منهم كان التروباريا. يعود أول ذكر لها إلى القرن الثاني. هذه هي الترانيم الصغيرة ، والتي تناوبت أثناء الخدمة مع صلوات ونصوص من الكتاب المقدس ، تنقل جوهر حدث العهد الجديد أو تاريخ الكنيسة الذي يتم الاحتفال به في ذلك اليوم. أقدم التروباريا التي نزلت إلينا هي "النور الهادئ" ، "تحت رحمتك" ، "المسيح قام من بين الأموات". لقد نجوا بأمان من جميع العصور التاريخية وأصبحوا أحد العناصر الرئيسية لخدماتنا. Sedalen ، ipakoi ، luminary ، kontakion ، stichera ، katavasia - كل هذه ليست أكثر من تروباريا التي اكتسبت لونًا ووظيفة دلالية واحدة أو أخرى.

وهكذا ، بعد أن كان تحت تصرفه مثل هذا الشكل من نصوص الصلاة مثل التروباريون ، قام أندرو كريت بثورة ليتورجية صغيرة. قبله ، كانت هناك محاولات لخلق نوع خاص من القصائد الروحية التي تؤدى في الكنائس أثناء الصلاة. لكن هذا التقليد لم يتجذر ، وتركت نصوص العهد القديم (المزامير ، الترانيم) مناصبها القيادية لفترة طويلة. اتخذ القديس مسارًا مختلفًا: لم يبدأ في ابتكار شيء غير عادي ، ولكنه استخدم التروباريون المألوف للجميع ، مما أعطاها صوتًا جديدًا. تم تحقيق ذلك بكل بساطة - أصبحت الطروباريا ، بناء على اقتراح أندرو كريت ، عناصر مستقلة بشكل تدريجي ، لا علاقة لها مباشرة بترانيم العهد القديم. بدلاً من ذلك ، بقي الاتصال ، الآن فقط أصبح أكثر دلاليًا من كونه تقنيًا.

نتيجة لذلك ، وُلد قانون - دورة تروباريا ، متحدًا بفكرة مشتركة. منذ البداية ، ظل تقليد غناء ترانيم العهد القديم ساريًا ، انضمت الشرائع إليهم. لا يوجد سوى عشر أغاني. واحد منهم - "روحي تعظم الرب" - له لازمة مستقلة ، لذا فإن العدد الإجمالي للترانيم التي أضيفت إليها الطروباريا في القانون هو تسعة. مرت قرون ، توقفت معظم الترانيم عن الترنيم ، لكن التروباريا بقيت. كصدى لنقطة التحول هذه ، فإن عادة تحطيم الشرائع إلى "ترانيم" قد نزلت إلينا - في ذكرى ترانيم الكتاب المقدس ذاتها التي كان القانون مرتبطًا بها في العصور القديمة.

الآن يمكن أن تتحد التروباريا في اثنين ، وثلاثة ، وأربعة ، وثمانية ، وتسعة كانتو. يبدأ كل منهم بـ irmos - أغنية صغيرة تتكرر الفكرة الرئيسيةالأغنية كلها. عادة ما يكون هناك ثمانية أجزاء في الشريعة - الجزء الثاني له طابع الصوم الكبير ، ويتم حذفه خارج فترة الصيام. كقاعدة عامة ، تكون الأغاني قصيرة نوعًا ما - من اثنين إلى أربعة تروباريا لكل منها. ولكن هناك أيضًا شرائع عملاقة تحتوي في كل من الكتل التسعة على عشرة وخمسة عشر وأحيانًا أكثر من عشرين طروباريا.

حول شريعة أندرو كريت

رائعة شريعة التوبةأندرو كريت- لؤلؤة العبادة الأرثوذكسيةالصوم الكبير. هذا الكنسي يسمى رائعةلأنه يحتوي على العديد من الأفكار اللاهوتية حول التوبة والعديد من الطوائف - هناك حوالي 250 منهم ، بينما في الشرائع العادية هناك عادة حوالي 40. الشريعة هي صرخة خارقة للقلب لرجل صالح عن الخطايا. إن بداية أول ترنيمة في القانون تضبط الروح مع الحزن والتوبة ، إلى "جرح القلب": "من حيث سأبدأ في وضع لافتات بحياة أفعال عاطفية ؛ بطريقة ما سأبدأ في وضع البكاء على هدية المسيح. ولكن كرحمة أعطني دموع الحنان ". خالق القانون لا يحزن على نفسه فحسب ، بل يحزن أيضًا على كل البشر الذين أخطأوا. إنه يذكر كل ذنوب البشر ، كل السقوط - من آدم إلى العهد الجديد.

تشكل أمثلة العهد القديم في القانون معظمها - ثماني ترانيم. لا يتذكر القديس أندراوس خطيئة الأجداد فحسب ، بل يختبرها كما لو كانت خطيته: "لقد ارتكب آدم المخلوق الأول الجريمة ، وهو يعلم أنه كان عريانًا من الله ، وأن الملكوت الأبدي والطعام ، خطيئة من أجله. مصلحتي "(كانتو 1). أصبحت جرائم الأجداد نماذج للعواطف التي تعذب الإنسان: "بمن تشبه النفس الخاطئة؟ توكمو إلى قايين الأول ولامك أونوم. قتل جسد الشر بحجر ، وقتل العقل بأمانيه الوحشية ”(كانتو 2). هنا القديس أندرو يتبع القديس حكمة المعترف، الذي لأجله قابيل - " الاستحواذ ، قانون الجسد"الانتفاضة على هابيل أي على العقل وفق التفسير الرمزي وقتله. إذا تذكر القديس أندراوس أمثلة على البر في العهد القديم والعهد الجديد في القانون ، فعندئذ ، أولاً وقبل كل شيء ، لكي يوبخ نفسه على الكسل والخطيئة ويدعوها إلى الاقتداء ، على سبيل المثال: "يوسف ، العقل البار والعفيف ، اقتدوا بالروح اللعينة التي لا داعي لها ... ولا تزن في الملاحقات الخارجة عن القانون ، دائمًا خارج القانون "(كانتو 5).

الشريعة هي بانوراما تاريخية واسعة تتتبع قصة خطيئة الإنسان وبر الإنسان ، ورفض الله وقبوله. إن محتوى القانون متمركز بعمق في المسيح ، كل ترنيمة تحتوي على نداءات صادقة للمسيح ، على سبيل المثال: "ليكن هناك جرن ، دم حتى من أضلاعك معًا واشرب ، ماء الهجر المتدفق. نعم ، سوف أتطهر من كليهما ، كوني ممسحة. والشرب مثل شراب الكلمة يا حيوان تشيديسا "(كانتو 4). الطريقة الوحيدة للتطهير هي في المسيح ، من خلال الرصانة ، والاستغلال ، من خلال العمل - لرؤية الإلهية. بالطبع ، يعتمد القانون العظيم للقديس أندرو على أساس آبائي متين ، حيث تقرأ اقتباسات من القديس. ميليتون من ساردي، قديس افرايم السرياني، القديسين غريغوريوس اللاهوتيو غريغوريوس النيصي، قديس مكسيموس المعترف... وميزة القديس أندرو كريت أنه كان قادرًا على تجميع تجربتهم والتقاطها في القانون. إن ما يُعطى لنا في ناموس التوبة للقديس أندراوس كريت هو تجربة كتابية ، كنسية ، عالمية حقًا للتوبة ، وخز في القلب ، وانسحاب مؤلم من الذات القديمة ، رجل ميتولبسوا آدم جديد في يسوع المسيح ربنا الذي له المجد إلى أبد الآبدين آمين!

شريعة القديس أندراوس الكريتية أثناء الخدمة الإلهية في المعبد

أثناء الخدمة الإلهية في الكنيسة ، يُقرأ القانون في العيد الكبير في الأسبوع الأول من الصوم الكبير: أيام الإثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس. في كل يوم من هذه الأيام ، يُقرأ جزء من الشريعة ، ويُقرأ القانون الكامل مساء الأربعاء ، الأسبوع الخامس من الصوم الكبير. في هذا الوقت في كنائس المؤمنين القديمةيتم تنفيذ الخدمة " مايقف"وعلى كل آية من الشريعة وضع المصلون ثلاثة أقواس على الأرض(رمي) - إجمالاً ، 798 يتجاوز القانون الكنسي ، كما تمت إضافة العديد من الطروباريا إلى القانون العظيم تكريماً للراهب مريم في مصر ، الذي جاء من سقوط روحي عميق إلى درجة عالية من التقوى. ينتهي القانون العظيم مع الطوائف تكريما لخالقه ، القديس أندرو كريت.

كانون. إنشاء سايروس أندرو من Kritskago ، صوت 6

الأغنية 1. إيرموس

المعين والراعي لي سيكون في الخلاص ، هذا هو الله وسأمجد ، إله أبي ، وسأعظم و. أن تكون مشهوراً مجيداً.

استيقظ عن علم. عندما يغني وجه ، فإنه ينحني للآخرين من أجل العمادة. الغناء للآية غناء: Сحمم لك يا الهنا المجد لك.

منفرد. O tkudu سأبدأ ملصقات لحياة أفعال عاطفية ؛ بطريقة ما سأبدأ في وضع البكاء على هدية المسيح. بل كرحمة أعطني دموع الحنان.

منفرد. تعال ، أيتها النفس الملعونة ، مع جسدك ، إلى خالق الجميع ، واعترف وابق بقية الصمت السابق ، ودموع الله في التوبة.

منفرد. أول من خلق آدم لجرم الغيرة ، كان معروفًا أنه عريان من عند الله ، والملكوت الأصيل والطعام ، يخطئ من أجلي.

منفرد. في حواء ، المكان حسي ومدروس ، حواء: كما في الجسد ، أفكار عاطفية ، تظهر حلوًا ، وأنا دائمًا أتذوق سقوط الغوركاغو.

منفرد. طرد د أوستني من عدن من قبل آدم ، وكأنه لم يحفظ وصية واحدة ، مخلصك. سأفعل ما سأفعله ، رافضًا كلماتك الحيوانية دائمًا.

منفرد. بالمناسبة ، جاء القتل بإرادة القاتل. ضمير النفس بعد أن أحيا الجسد وحارب السيئات.

منفرد. وأنا لم أقدم لكم هدية لطيفة ليسوع الذي لا يشبه الحق ، في حين لم تكن أعمال الإله ولا الذبيحة نقية ، ولا الحياة بلا لوم.

منفرد. أنا لقايين ونحن ملعون للنفس ، خالق الكل ، الأعمال تنجس والتضحية شريرة ، ولا داعي للحياة ، مجتمعة ، ومدانين.

منفرد. عبّارة الخالق مخلوقة حية ، بلحمة وعظاما ونفسا وحياة. لكن عن خالقي. وإلى المنقذ والقاضي الذين تابوا استقبلوني.

منفرد. لديك روح ملعونه لي تكون مثل حواء الأولى ؛ رؤية المزيد من الشر ، وضرب المرتفعات. وسوف أتطرق إلى الشجرة ، وأتذوق بجرأة دون طعام كلامي.

منفرد. وأعترف بخطايا Ty Savior ، حتى أشياء الروح والجسد من قرحي ، حتى داخل الأفكار القاتلة ، بعد أن ألقت السرقة علينا.

منفرد. وحتى أولئك الذين أخطأوا ضد المخلص ، لكننا مثل محب الإنسان ، فأنت أكثر رحمة ولديك تعاطف دافئ. تمزق الزريشي ، وضد المتدفق مثل الآب الداعي الضال.

منفرد. عن شباب المسيح ، وصاياك من الآثام ، والإهمال الشديد ، واليأس ، وحياتي. أنا أيضًا أدعوك مخلصًا ، لكن أخيرًا أنقذني.

منفرد. قدمها لي المخلص قبل بوابتك ، لا تأخذني إلى الجحيم لشيخوخة. لكن قبل النهاية ، مثل عاشق الرجل ، امنحني الغفران للسقوط.

منفرد. لقد أرهق إلهي ، مخلصي ، من الزنا ، فأنا خالي من الثمار الورعة. أنا أسمي الجشع ، أبو المكافأة ، بعد أن سبقت لك فضلتي.

منفرد. ووقعت في اللصوص ، وأنا أفكاري ، كلهم ​​معرضون للخطر الآن ، وأنا مليئة بالجروح. لكن شفاني بتقديم نفسه للمسيح المخلص.

منفرد. مع الكاهن ، الذي توقعني بالهوية ، واللاوي يرى في احتقار شديد ، ناغا. لكن أولئك الذين هم مثل مريم يظهرون ويسوع ، لقد قدمت لي بسرور.

منفرد. وأسوأ من الله ، ارفع ذنوب الجميع ، خذ عني عبئًا ثقيلًا خاطئًا. ومثل الرحيم ، أعطني دموع الحنان.

منفرد. لا تحتقرني أيها المخلص ، ولا ترفض تاي المائل. خذ مني عبئًا ثقيلًا خاطئًا ، ومثل الرحمة ، أعطني دموع الحنان.

منفرد. أنا أقع في حبك يا الله ، من أخطأت ، طهرني. خذ مني عبئًا ثقيلًا خاطئًا ، ومثل الرحمة ، أعطني دموع الحنان.

منفرد. في وقت التوبة ، سآتي إليك لأجعلني ، وأخذ العبء عني من شرير ثقيل ، وبصفتي كريمة ، أبكي حنانًا.

منفرد. في المخلص وخطاياي اللاإرادية ، مكشوفة ومخبأة ، معروفة وغير معروفة ، بعد أن غفرت كل شيء مثل الله ، طهرني وخلصني.

منفرد. تعال وخذ روحي ، الساعة واليوم ، عندما يأتي الله ، ويبكي ويبكي ، متعمدًا طاهرًا ، في ساعة التجربة.

منفرد. إنه يقضمني ويخيف نار الجحيم ودودة التل ، ويصر على أسنانه ، لكنه يرحني وينقذني ويعود إلى مختاريك من أجل مكانة المسيح.

عندما تغني آية مريم. والفعل في تلك الآية هو النشيد: مريم العذراء صلّي من أجلنا.أنت تمنح نعمة مشعة ، من أبناء العناية الإلهية ، لتتجنب عواطف الدنس ، وتداعب حياتك بجد ، يا مريم الحمراء للسلوك.

نشيد مريم. بعد أن خضعت لقانون المسيح الإلهي ، اقترب من هذا ، تاركًا التطلعات الشهوانية للتطلعات النجسة ، وصحح كل فضائل مريم.

مجد . إلى قيامة الثالوث ، حتى يعبد في الوحدة ، حمل عني عبئًا ثقيلًا خاطئًا ، وبصفتي رحيمًا ، أعطني دموع الحنان.

و الأن. ام الاله. بإلى البستاني ناديجدا والمندوب لكل من يغني إليك ، خذ العبء مني ، ثقيل الخاطئ ، ومثل السيدة الطاهرة ، التائب ، تقبلني.

نحن نغطي كل أغنية مع إرمس.

أغنية 2. إيرموس

في السماء أبكي وأرتل للمسيح الآتي من العذراء في الجسد.

منفرد. إلى السماء وأصرخ إلى الأرض ، ألهم صوتًا يتوب إلى الله ويمجده.

منفرد. في onmi mi الله كريم بالعين الزرقاء الرحيمة ، وتقبل اعترافتي الحارة.

منفرد. من أولئك الذين أخطأوا أكثر من أي شخص آخر أخطأوك وحدك. بل امنح كما أن الله خلقه.

منفرد. ب أوريا أنا الشرير سيحبط الرب الرحيم ، أما بطرس وأنا فمدّ يدك.

منفرد. من الليزا ، مثل العاهرة ، أنا أكثر كرمًا ، وأقترح تطهيري للمخلص بالرحمة.

منفرد. عن اللحم القذر لردابي والقنفذ على صورة المخلص وفي شبهه.

منفرد. أيها الكئيب ، الجمال الروحي مع الحلويات العاطفية ، والعقل كله خلق البراز.

منفرد. رازدرة الآن ملابسي هي الأولى من مصدر الخالق أولاً ، ومن هناك أكذب عارياً.

منفرد. أوه ، أرتدي الرداء الممزق جنوب منابع الثعابين بالنصيحة ، وأنا أشعر بالخجل.

منفرد. في الجوز على حديقة الجمال ، ويغويها العقل. بالمثل أنا أكذب عارياً وأشعر بالخزي.

منفرد. لقد فقدت لطفتي البدائية وروعي ، والآن أكذب عاريًا وأخجل نفسي.

منفرد. إلى الأوفاه على عمودي الفقري ، كل رؤساء العاطفة ، يسودونني بظلمهم.

منفرد. إنها خطيئة من رداء الجلد الذي يفضح لي أول ثياب منسوجة من الله.

منفرد. أوه ، أنا مبارك برداء البرد ، مثل أوراق التين ، في استنكار لمشاعر الإرادة الذاتية.

منفرد. عن الضحية في رداء مخزي ، وبرد دموي ، يتدفق بطن عاطفي وشهي.

منفرد. في الوقوع في التدمير العاطفي ، وفي حشرات المن ، ومن السطح إلى الوقت الحاضر ، يزعج أعدائي.

منفرد. سأفضل حياة المحبة والطمع على التعصب على المخلص ، والآن أنا مثقل بعبء ثقيل.

منفرد. أولئك الذين هم جميلون في صورة الجسد لديهم أفكار سيئة ، وملابس مختلفة ، وأنا محكوم.

منفرد. في الخارج ، يجتهد ، مع الزخرفة وحدها ، يشعر بالملل ، ويحتقر الداخل من الظل النبيل.

منفرد. في تصوير قبحي العاطفي ، مع تطلعات الشهوانية ، دمروا الجمال الذكي.

منفرد. Pigrebok الصورة الأولى ، لطف المخلص ، بالعواطف ، مثل أحيانًا الدراخما ، بعد البحث عنها.

منفرد. من أولئك الذين أخطأوا كصرخة زانية تي ، أخطأ أحدهم ، كما في العالم تقبل المخلص ودموعي.

منفرد. انهار ع مثل عهارة داود ونجس. لكن المخلص غسلني بالدموع.

منفرد. نظفها مثل عشار يبكي يا مخلص ، طهرني. لا يوجد أحد من أهل آدم ، كما أخطأت أن آكل معك.

منفرد. ن ولا دموع توبة للإمام ولا عاطفة. ولكن هذا هو مخلصي كما وهبه الله.

منفرد. لا تثق بك ، ثم يا رب ، يا رب ، ولكن افتح لي هذا التائب.

منفرد. أنت محب للإنسان ، على الرغم من أنك ستخلص من الجميع ، فأنت تناديني وتقبله كما لو كنت تائبًا عن الخير.

ام الاله. في نوشي تنهد روحي ، وعيني ، اقبل قطرة المخلص ، وأنقذني.

في ، إرمس... في طريقك ترى ، أنا الله ، مثل منّ المطر ، والمياه القديمة التي هجرها شعبي ، بيد واحدة ، وقوتي.

منفرد. اذهب وانظر فانا الله. غرس في روحي الرب الباكي ، وتبقى من الخطيئة القديمة ، والخوف جلادًا ، وكقاضي وإله.

منفرد. بمن تشبه النفس الخاطئة. فقط لقايين الأول ولامك. ضرب جسد النذالة بحجر ، وقتل العقل بتطلعات وحشية.

منفرد. في هؤلاء الآخرين ، أمام القانون ، أخفقوا في الوصول إلى الروح. لن يتم تشبيهك بشيث ولا أنوش ولا بأنوخ ولا بنوح. ولكن انت فقر الصالحين في الحياة.

منفرد. فتحت لك يا دينا هاوية غضب إلهك على روحي ، وأغرقت لحمك ، كل هذا مثل الأرض والعمل والحياة ، وسكنت بعيدًا عن الفلك المحفوظ.

منفرد. قتلت عوزها الكلام إلى قرحة لي ، والشاب في جرب لامك يبكي يبكي. أنت لا ترتجف على روحي ، ولا تخاف ، لقد نجست الجسد والعقل.

منفرد. حول مدى غيرة لامك ، القاتل الأول. أنا أختنق كزوج ، وعقل شاب ، مثل قتل جسد أخي ، مثل قايين قاتل ، بأمل صامت.

منفرد. من بين الحشود ، أنت حكيم في أن تخلق ، حول الروح ، وتؤيد شهواتك ، إذا لم يحفظ الخالق نصيحتك ، وألقى حيلك على الأرض.

منفرد. في أورانيتش المتقرحة ، هم سهام العدو ، كما أنها تؤذي الروح والجسد ، وجميع القروح والقروح والقيحات ، وتصرخ النجاسات ، وجروح الأهواء غير المصرح بها.

منفرد. يا مطر يا رب من عند الرب حرقتك نار جهنم خارج الروح التي تريد أن تحترق.

منفرد. انتبه وانظر بما أنا الله تعذب القلوب ، وتختبر الأفكار ، وتنكر الأعمال ، وتحرق الذنوب ، وتقضي على المولى والمتواضع ، والفقر.

مجد. الثالوث البدائي غير المخلوق ، والذي لا ينفصم ، الذي يتوب ليقبلني ، ينقذ الخاطئ. أنت خليقتك ، لا تحتقر ، بل احتفظ بالدينونة النارية ونقذها.

ام الاله. صادقة لسيدة والدة الإله ، أتمنى لأولئك الذين يأتون إليك ، ويلجأون إلى العاصفة ، كريمة وخالق ابنك ، صلوا ، ارحمني وأنا ، بصلواتك.

نحن نغطي هذه الأغنية الثانية بأقواس أخرى. الخامسالذهاب لرؤية.

أغنية 3 ايرموس

على المسيح غير المنقول من الحجر ، تؤكد وصاياك أفكاري.

منفرد. أوه ، لقد أمطر الرب مرة على روح الرب ، بعد أن أحرق أرض سدوم في العصور القديمة.

منفرد. في حزن ، احفظ روحك ، لأنه لوط ، وابتعد إلى سيغور.

منفرد. أطلق النار على الروح ، أطلق نار سدوم. اهرب من تدمير اللهب الإلهي.

منفرد. وأعترف للمخلص الذي أخطأ إليك وأضعفني كأنني رحيم.

منفرد. من الذين أخطأوا ، أنا من أخطأ أكثر من أي شخص آخر ، المسيح المخلص.

منفرد. أنت الراعي الصالح ، اطلب لي شاة ولا تحتقرني أنا الضال.

منفرد. أنت لطيف ليسوع ، أنت خالقي. سوف أبرر لك المسيح.

الثالوث. الثالوث المقدسربنا المجد لك. اإلى الثالوث للواحد ، الله ، خلص الذين أخطأوا وأخرجهم من الفساد.

ام الاله. ابتهاج الرحم الميمون. ابتهاج عرش الرب. Raduisya Mati هي حياتنا.

في ، إرمس... يا رب ، أكد حجر وصاياك ، يا قلبي المتحرك ، لأنك وحدك القدوس البار.

منفرد. ومصدر لأربطة البطن ، أنت تدمر الموت. وأنا أصرخ إلى تاي من قلبي قبل النهاية ، طهر وإنقاذ أولئك الذين أخطأوا.

منفرد. وتحت نوح مخلص التقليد الكافر. أحد الميراث هو الدينونة في طوفان الغمر.

منفرد. طهّرني ممن أخطأوا يا رب أولئك الذين أخطأوا تاي. لا يوجد مثل من أخطأ في البشر ولم يسبق له أن أخطأ.

منفرد. حماه من هذا عن الروح ، تقليدًا للأب الموبخ ، لم يستر عيسى بالخجل ، وعاد إلى النوم عبثًا.

منفرد. نعمة سيموفو لم ترثها روحي العاطفية ، ولم تكن احتفاظًا واسعًا بياكو وأفيت ، لذلك لم تقبل خطايا الهجر على الأرض.

منفرد. ابعد عن ارض خاران عن ذنب روحي. تعال إلى الأرض التي تشحذ إلى الأبد ، عدم فساد الحيوان ، حتى أقل مما ورثه إبراهيم.

منفرد. وقد سمعت فاراما ، روحي القديمة ، وهي تترك الأرض والوطن والقادم السابق ، تقلد هذه الرغبة.

منفرد. في البلوط الموريشي ، بعد أن أسس بطريرك الملائكة ، ميراث الوعد القديم للقبض.

منفرد. والساحق لعن نفسي ، بعد أن فهمت ذبيحة جديدة ، أحرقت للرب سرًا ، اقتدِ بإرادته.

منفرد. وانت قد سمعت الحية اصح لنفسي. طُرد عبداً منذ ولادته. كن حذرا ، ولكن ليس كما لو كنت خائفا ، رقيق القلب.

منفرد. ارحمني يا رب ، ارحمني أبكي إليك ، عندما تأتي مع ملائكتك ، أجازي الجميع حسب ملكية الفعل.

منفرد. وأصبح المصريون القدماء مثل روح المصريين ، استعبدوا بالإرادة ، وولدوا إسماعيل الجديد ، ازدراء.

منفرد. أما بالنسبة للسلم ، فقد فهمت الروح ، التي تتجلى من الأرض إلى السماء ، لأنه لا يوجد تقريبًا شروق شمس ثابت وتقوى.

منفرد. لقد كنت مع كاهن الله والقيصر ، كنت على شبه المسيح ، تقاعدت من الحياة في العالم ، أصبحت مثله.

منفرد. لا تستيقظ العمود على الروح عائدة للنوم. دع مَثَل سدوم يخيفك. تنقذ نفسك في الحزن في Sigor.

منفرد. أنا جلد لوط الحرق ، اهرب من روحي من الخطيئة. تشغيل اللواط وعمر. اهرب من شعلة كل رغبة صامتة.

ماري. مع أنني ممسوسة بالعاصفة وقلق أم الخطيئة. ولكن الآن خلصني بنفسك ، ورفعني إلى ملاذ التوبة الإلهية.

ماري. في الوقت الحاضر ، جلب الراهب المقدس الصلاة الروسية إلى والدة الإله الرحيم شفهياً ، افتح المداخل الإلهية.

مجد. الثالوث هو طبيعة بسيطة ، غير مخلوقة ، بلا بداية ، قنفذ في ثلاثة تراكيب مجيدة ، خلصنا ، أولئك الذين يعبدون قوتك بالإيمان.

ام الاله. ومن الأب الابن الذي لا يطير ، في صيف والدة الإله ، لم يلدك بشكل مصطنع. غريب بشكل غريب. عندما تكون عذراء ، فأنت تحلب.

نحن نغطي هذه الأغنية ، الثالثة ، مع رموز أخرى. لديكقل لي يارب.

سيدالين. صوت 8. مماثل... الخامسأوسكريس من بين الأموات. بالبركة الإلهية ، خلّص الرسل ، أنرنا هكذا في ظلمة الحياة ، ولكن كما لو كنا في الأسفل ، نسير الآن برشاقة ، بنور العفة ، وهروب أهواء الليل. وسنرى آلام المسيح المشرقة وهي تفرح.

المجد ، الآخرين ، سيدال. نفس الصوت. مشابه. NSالقربان المقدّس. والأثنا عشر ما بعد الرومان ، المختار من الله ، يجلبون الآن الصلاة إلى المسيح ، مهنة صامتة للجميع ، الذين يؤدون الصلوات في عاطفة رقيقة ، والذين يعملون بجد بالفضائل. كما في السابق ، دعونا نرى المسيح الله قيامة مجيدة ، تجلب المجد والتسبيح.

و الأن. ام الاله. حابن الله الذي لا يُفهم والكلام الذي لا يوصف أكثر من عقل وروح المولود ، صلي إلى والدة الإله مع الرسل ، فإن عالم الكون هو تكريم خالص. والخطيئة أن تمنحنا الغفران قبل النهاية. وملكوت السموات مع كل الخير اجعل عبيدك مستحقين.

أغنية 4 ايرموس

ولما سمع النبي مجيئك يا رب وخاف ، كأنك تريد أن تولد من العذراء ، ويظهر رجل ، وإذا تكلمت ، سمعت سمعتك وخافت ، فالمجد لقوتك.

منفرد. لا تحتقر عمل يديك ، لا تترك خلقك أيها القاضي العادل. حتى لو كانت هناك خطيئة واحدة مثل الإنسان ، فإن أكثر من أي شخص هو أكثر حبًا للبشرية ، ولكن مثل الرب أيضًا ، فكلهم لديهم القدرة على مغفرة الخطايا.

منفرد. النهاية تقترب من الروح ، يقترب كل من neradishi وغير المستعدين ، والوقت يقصر للارتفاع ، وهناك قاض بالقرب من المدخل. مثل الظل ، مثل اللون ، يتدفق وقت الحياة ، فلماذا ننهار عبثا؟

منفرد. كن واعيًا لروحي وأفعالك ، بل فكر فيها ، واجلبها أمامك ، وأطلق قطرات من دموعك. احسبوا بالجرأة في المسيح وفي الأفعال والأفكار فتبررون.

منفرد. لم تكن هناك خطيئة في الحياة ، لا فعل ولا خبث حتى كما لم يخطئ المخلص ، بالعقل والكلمة والإرادة ، وباقتراح وتصرف وعمل أولئك الذين أخطأوا ، كما لو لم يكن في أي شخص آخر.

منفرد. محكوم من كل مكان ، من هنا وأنا ملعون من ضميري. إنها ليست أكثر من الأكثر حاجة في العالم. اعف عن القاضي ومنقذي وفيدك وانقذني وخلصني عبدك.

منفرد. السلم لا يزال على شكل العظيم القديم في البطريرك ، هناك مثل ، عن روحي ، وصعود مفصل ، وصعود عقلاني. إذا كنت تريد ubo ، فسوف تتجدد بفعل وعقل ورؤية.

منفرد. معرفة مشقة النهار من أجل البطريرك ، وحملها الليل القذر ، عن كل يوم يصنع المؤن ، والرعي والشد والعمل ، ويحصي زوجته على اثنين.

منفرد. لامرأتين من العقول والعمل والعقل في الرؤية. فعل ليا أوبو ، مثل العديد من الأطفال. ومع ذلك ، فإن راشيل هي العقل ، كما لو كنت صعبًا جدًا. لأنه بصرف النظر عن العمل ، لن يتم تصحيح عمل الروح ولا رؤيتها.

منفرد. بي دي عن روحي ، شجاعتي ، كالعظيم القديم في البطريركية ، واكتساب الفعل بعقل. عسى أن يكون فكر الله باطلاً ، وقد بلغ النهضة في الظلمة الأبدية ، ويكون تاجرًا عظيمًا.

منفرد. بعد أن أنجبت عشرة من بطاركة البطريرك العظيم ، أكد سرًا لك سلمًا ، صعود روحي الفعال. الأطفال مثل الأسس ، والدرجات مثل الصعود ، ووضع بحكمة.

منفرد. وقلّدت السافا المكروهة روحك ، وأعطتك لطف الأسبقية الأول ، وأب نعمة السقوط ، وزحفتين ملعونين ، وفعلًا وعقلًا. ومع ذلك ، توبوا الآن.

منفرد. وسيطلق على بيت عيسو اسم المتطرف من أجل السخرية الأنثوية. لن نعيش أبداً بالامتناع ، ونتدنس بالحلويات. لم يتم التحدث بأدوم ، ويقال أن القنفذ يلهب روح أي شخص خاطئ.

منفرد. و البويضات مثل تلك التي تسمع عن القيح عن روحي التي كانت مبررة ، لم تكن تغار من تلك الشجاعة إذا لم تحصل على القلعة ، لم تفهم المقترحات الموجودة فيها جميعًا ، إذا كانت من نفس الوزن وكانت نفس الشيء. لكنك بدت غير صبور.

منفرد. والأول على العرش ، الذي يعشش الآن على القيح هو القيح. مثل كثيرين في الأطفال و المجيد ، بلا أطفال و بلا مأوى عبثا. هناك الكثير من جنوم ، وحبة الساحرة في المكان المناسب.

منفرد. مع كرامة القيصر وتاجه ، والرداء القرمزي ، رجل بأسماء كثيرة وصالح ، وفير في الثروات والقطعان ، فجأة فقير الثروات ، وحرم من المجد الملكي قبل ذلك.

منفرد. ومع ذلك ، فإن المرء صالحًا وخالٍ من اللوم أكثر من أي شخص آخر ، والإحراج الناتج عن اصطياد الإطراء والشبكة ، نفس الروح الملعونة المحبة للخطيئة التي فعلتها ، إذا تعرضت لهجوم غير معروف ، ستجد تجربة.

منفرد. جسد النجاسة ، والروح محترقة ، وكل الصديد. لكن كطبيب للمسيح ، أشفي ورق الحائط بالتوبة ، واغسله ونظفه ، أظهر أنقى مخلصي أكثر من الثلج.

منفرد. لقد أعطيت جسدك ودمك المصلوبين للكلمة. ذهب الجسد ، لكن جددني. يا دم اغسلني. لكنك تركت الروح وأحضرتني إلى المسيح لوالديك.

منفرد. مع الخلاص الملبس في وسط الأرض كريم ، نرجو أن نخلص. سنصلب على الشجرة بالإرادة ، ونغلق ونفتح. الخلق الأعلى والأدنى وألسنة كل من خلص وعبادة وعبادة.

منفرد. ليكن هناك جرن معمودية ، دم حتى من ضلوعك معًا واشرب ، ماء الهجر المنضب. نعم ، سوف أتطهر من كليهما ، كوني ممسحة. واشرب كبدلة شرب الكلمة ، يا حيوانك chydesa.

منفرد. بالنسبة لكنيسة الكاتب ، فإن أضلاعك تمنح الحياة ، ولكن منها ، بالنسبة لنا فقط ، اسكب قطرات من التخلي والعقل ، على صورة عهد مخلصنا القديم والجديد والقديم.

منفرد. انا القصر انا الزواج معا والعشاء. انطفأت الشمعة وكأنها بلا زيت. أغلق القصر فأنا نائم. تم تناول العشاء بعيدًا ، لكنه مقيد بالمذكرة والإسهال ، لقد انتهى الأمر.

منفرد. في زمن بطني ، لا يكفي ، ومليء بالأمراض والمكر ، لكن تقبلني في التوبة ، ودعني إلى ذهني ، حتى لا أجد مكانًا وأكل غريبًا ، أنا نفسي سأؤوي المنقذ .

منفرد. بعد أن تكلمت في ذهني ، أنا جريء وقلبي ، ولكن باطلاً وباطلاً ، حتى لا أُدين مع الفريسي. أكثر من ذلك بكثير ، تواضع العشار ، أعطني القاضي العادل الكريم ، واحسب معه.

منفرد. من الذين أخطأوا ، بعد أن أزعجوا إناء جسدي ، نحن كرماء. ولكن تقبلوني في التوبة ، وادعوني إلى الفهم ، حتى لا أحصل على أي شيء غريب. أنقذني ، أنقذني.

منفرد. مع معبد الآمو كان هناك شغف يؤذي روحي بسخاء. لكن اقبلني في التوبة ، وادعني أن أفهم ، حتى لا أجد مكانًا وأكون غريباً عني ، فالمخلص نفسه يؤويني.

منفرد. في عصيان صوتك ، عصيانًا لكتابك المقدس. ولكن تقبلوني في التوبة ، وادعوني إلى الفهم ، حتى لا أجد مكانًا وأكل غريبًا. أنقذني ، أنقذني.

ماري. إن الحياة المباركة في الجسد آخذة في الزوال ، رحبت بكم نعمة الراهب إلى الله بعظمة ، وأكرمكم بإخلاص. ومع ذلك ، فإننا ندعو إليك ، وأنقذنا من كل مصائب بصلواتك.

ماري. ينحدر إلى أعماق العظيم بلا مكان ، السرعة ليست ممسوسة ، لكن تدفق أفضل الأفكار ، إلى الفضيلة الأكثر كمالًا ، الملاك المجيد ، فاجأ طبيعة مريم.

مجد. غير قابل للتجزئة في الوجود ، غير قابل للتجزئة في وجوه اللاهوتي ، الإله الواحد الثلاثي ، بصفته واحدًا ملكًا ومعاصرًا. أنا أصرخ لتي أغنية رائعة ، مثل الأغنية السامية ، ترنيمة منتصرة.

ام الاله. وأنت سعيدة وعذراء ، وكلاكما العذراء. الميلاد يجدد قوانين الطبيعة. من ناحية أخرى ، فإن الرحم يلد غير متحمسة. أينما شاء الله ، ستعمل طبائع الرتب: يخلق المزيد والمزيد من الرغبات.

كانتو 5 إيرموس

وفي الليالي تنير الإنسانية ، أصلي. وعلمنا في وصاياك ، وعلمنا للمخلص أن يفعل مشيئتك.

منفرد. في الليل ، حياتي أبدية ، وأكثر ضبابًا وعمقًا بالنسبة لي ، وعبء الخطيئة. أما أيام ابن المخلص فأرني.

منفرد. R uimu يليق باللعنة ، النصيحة ضد الله هي الخارجة على القانون والخروج على القانون ، بعد أن دنس سريري ، لأنه والده.

منفرد. وأعترف لك أيها المسيح الملك الذي أخطأ كأن الإخوة أقدم من يوسف ، ثمرًا نقيًا وعفيفًا.

منفرد. من قريب روح صالحة تباع في عمل حلو على صورة الرب. أنت نفسك مباع لروحك ، لروحك الأشرار.

منفرد. وأوصيفا من العقل الصالح العفيف ، يقتدي بالروح اللعينة التي لا داعي لها. ولا ترتكب الزنا في تطلعات خارجة على القانون ، دائما خارجة عن القانون.

منفرد. وبين الحين والآخر ، كان يوسف يُلقى أحيانًا ، أيها السيد الرب ، ولكن في صورة دفنك وانتفاضتك. لكن متى سأحضر لك هذا؟

منفرد. سمعت التابوت في روحك بمياه وأمواج النهر ، كما لو كان في الشيطان القديم ، تل يهرب من الاضطهاد ، مجلس فرعون.

منفرد. لكن النساء سمعت أنه في بعض الأحيان قتل الأطفال من الذكور ، فإن العفة مسألة. أنت ، مثل موسى العظيم ، تستمع إلى الحكمة.

منفرد. أنا لموسى المصري العظيم ، العقل ، الجرحى ، الملعون ، لم أقتلك ، يا نفس. وكيف تسكن الأفعال في صحراء الأهواء بالتوبة.

منفرد. لقد انتقل موسى العظيم إلى البرية ، تعال واجعله يغار من الحياة. نعم ، والقنفذ في شجيرة عيد الغطاس ، انظر إلى الروح التي تستحق.

منفرد. تخيل عصا M oiseov الروح تضرب البحر ، والعمق المتزايد ، صورة الصليب الإلهي ، كما لو كان من الممكن لك أن تصنع واحدة عظيمة.

منفرد. إن هارون ، الذي يقدم كبشًا لله ، بلا لوم ، لا يملق. لكن Ophnius و Phinees ، عندما تجلب روحًا غريبة إلى الله ، تتنجس الحياة.

منفرد. أنا ثقيل على بشرتي بمزاج أنيوس وعمري ، والفرعون الغوركي للسيد بالروح والجسد ، ومنغمس في الذهن ، ولكن مع المساعدة.

منفرد. إلى القرمزي مختلطًا بالعقل اللعين. لقد غسلني الرب بغسل دموعي ، وأدعو لك أن يبيض ثيابي كالثلج.

منفرد. ومع ذلك سأختبر عمل المسيح ، كل شخص ذهب إلى نفسه عبثًا في الخطايا ، كما لو كان في ذهن أولئك الذين أخطأوا ، وليس في جهل.

منفرد. ارحم يا رب ، ارحم خليقتك ، أضعف أولئك الذين أخطأوا. كأنك بطبيعتك طاهر ، فأنت واحد ، وإلا فأنت لست سوى قذارة.

منفرد. من أجل الله ، لقد صرت مثلي. لقد أظهرت لك المعجزات من خلال شفاء الجذام وتضييقهم. لقد أعددت تيارًا ينزف للمخلص بلمسة من الرداء.

منفرد. N من الروح المتعفنة ، تعال واسقط أمام قدمي يسوع ، حتى تصححه ، وتسير في طريق الرب مباشرة.

منفرد. لكنك عميقة وبصحة جيدة ، فلاديكا عميقة ، مع تيارات من أنقى المياه التي عاشها ، ولكن مثل امرأة سامرية لا تشعر بالعطش لأي شخص: أنت تفرغ منابع الحياة.

منفرد. أتمنى أن تكون هناك دموع مع السلوام ، سيدي الرب ، أرجو أن أغسل عيني وقرة قلبي ، وأراك بذكاء في النور الأبدي.

ماري. برغبة غنية ، غنية بالرغبة ، بعد أن اشتاق إلى عبادة الحيوان ، تم تكريمك بالرغبة. أعطني معروفًا وأنا ، اغتنم المجد الأعلى.

ماري. عابرة من الأردن تروى ، وإيجاد السلام ، وتجنب اللحم غير المؤلم للحلويات. ايازه وايزمي لنا بصلواتك ايها القس.

مجد. نحمد ثالوث الله الواحد. قدوس ، قدوس ، قدوس أنت الآب والابن والنفس ، مجرد كائن ، يعبد المرء دائمًا.

ام الاله. وألبس السخرية في تواضعتي ، الأم ديفو غير القابلة للفساد ، غير الرجولية ، إله الخلق إلى الأبد ، والذي وحد الطبيعة البشرية معه.

أغنية 6 ايرموس

أزوبيح من كل قلبي إلى الله الكريم ، وعندما تسمعني من جحيم العالم السفلي ، وترفع بطني من حشرات المن.

منفرد. من حافة عين مخلصي ، ومن أعماق التنهد ، أحمل صرخة صافية إلى قلبي ، يا إله الذين أخطأوا ، طهرني.

منفرد. في مخلص خطيتي ، كما في عودة Chermnem Mori ، غطاني فجأة ، مثل المصريين أحيانًا ثلاثمائة وخمسين.

منفرد. أنا غاضب من الروح الفتية ، لقد صرت مثل أفرايم. مثل الشامواه من كمين ، مليئة بالحياة ، وممتازة في الفعل والذهن والرؤية.

منفرد. انحنيت لروح ربك مثل داثان وأبيرون. بل ارحم نداء من جحيم العالم السفلي ، لكن الهاوية الأرضية لن تغطيك.

منفرد. لعل موسى يرشدنا إلى أرواحنا كيف يمكن لله أن يبيض ويطهر حياة الأبرص. ولا تيأس من نفسك إن كنت أبرص.

منفرد. غير معقول لروحك ، لقد اكتسبت إرادة ، مثل إسرائيل في العصور القديمة. لقد فضلك أبناء جيل الطفرة الإلهية على اللطف الصامت والعاطفي.

منفرد. من لحم النبيذ إلى ikotla ، brushno المصري ، لقد فعلتم روحي أكثر من السماء ، مثل الأشخاص القدامى غير المعقولون في الصحراء.

منفرد. لقد فضلت الأفكار الكنعانية على روح السيدات على الأوردة على الحجر ، فنهر الحكمة يزيل تيارات اللاهوت.

منفرد. أنا موسى ، أضرب عبدك بقضيب من الحجر ، وأعطي الحياة مجازيًا لأضلاع نموذجك الأولي. سنستخرج منهم كل شراب حياة المخلص.

منفرد. وجرب روحك وانظر ، مثل يسوع ناففين ، وعود الأرض كما هي ، واسكن فيها بناموس صالح.

منفرد. في البقاء والغزو مثل يسوع عماليق ، المشاعر الجسدية ، والأفكار الجبعونيين الإطراء ، والقهر دائما.

منفرد. ف ريد طبيعة متدفقة مؤقتة ، مثل الفلك القديم. وتوقظ هذه الأرض في هوس الوعد بالنفس يأمر الله.

منفرد. أنقذت جلد بطرس وهو يبكي ، وأنقذني أمام المخلص من الوحوش ، ونجّني بمد يدي ، ورفعت من أعماق الإثم.

منفرد. مسكنك هادئ يا سيد المسيح. لكن نجني من أعماق الخطيئة ، يائسة مسبقًا.

منفرد. وأنا المخلص الذي أفسد الدراخما الملكية. لكن النجم اللامع احترق قبل كلمتك ، ابحث عن صورتك واعثر عليها.

منفرد. في عقلك ، لا تسمع الرب ، تطرد عنك ، ولا تدخل في النار الملعونة ، بل صوت الصالحين.

ماري. دع اللهيب يطفئ من الشغف ، قطرات الدموع التي تلتهب بها روح مريم. أعطهم الهدية وأعطني عبدك.

ماري. اللامبالاة السماوية ، الحياة القصوى للأم على الأرض. هكذا أيضا بالنسبة لك الغناء ، تخلص من الدعاء الحماسي للصلاة.

مجد. الثالوث بسيط وغير مقسم مقسومًا على أقانيم: والوحيد متحد بالطبيعة ، والآب يتكلم والابن والروح الإلهية.

ام الاله. في قبر إلهك تلدنا على ما أتخيل. من أجله ، مثل خالق الجميع ، صلي إلى والدة الإله ، لكي نتبرر بصلواتك.

Kontakion ، صوت 6... داذني لروحي اكبح ما تشطبه فالنهاية تقترب وتريد ان تقولها. قم ، رحمك المسيح الله ، يا من في كل مكان ، وافعل كل شيء.

ايكوس... يُرى طب المسيح علانية ، ومن هذا أنضح آدم بالصحة. إن الشيطان يتألم ويتألم ، وكأن المتاعب تقبل النحيب. وأصرخ لصديقك بأنني سأخلق لابن مريم ، فإن بيت لحم يقتلني ، الذين هم في كل مكان ، وهم يفعلون كل شيء.

كانتو 7 إيرموس

مع الخاطئ والشرير ، غير المبرر أمامك ، ولا يحفظ ولا مخلوق ، كوصية لنا. ولكن لا تخوننا حتى النهاية يا الله الأبوي.

منفرد. من خطاة خطاة ورفضت وصاياك كأنها في الإثم قد تم إنتاجها ، وسأضع الجلبة على القرحة. ولكن ارحمني كما يغني داود برحمتك.

منفرد. من قلبي الدموي اعترافات لك يا قاضي. انظر إلى تواضعي ، وانظر حزني ، وشاهد حكمي الآن ، وارحمني ، أيها الله الأبوي.

منفرد. في بعض الأحيان من الأول ، كما لو خربت والدك إلى روح الحمير ، ستكسب مملكة لا يمكن أن تبدأ ، إلى التمجيد. لكن احذر من أن تخطئ نفسك مفضلاً شهواتك الوحشية أكثر من ملكوت المسيح.

منفرد. أحيانًا يا رب ، حتى لو كنت قد أخطأت بشكل خاص في روحي: بالسهم ، يتم إسقاط الزنا ، لكن بالحربة ، يتم القبض على سرعة القتل من خلال الكسل. لكنك أنت نفسك مريض بأصعب الأشياء ، ولديك تطلعات ذاتية.

منفرد. من Ovokupi ubo Davyd أحيانًا إلى الخروج على القانون. عن طريق القتل ، والفسق المختلط ، فإن التوبة تظهر آية محضة. لكنك فعلت أكثر مكر في روحك ، ولم تتوب إلى الله.

منفرد. للأسف ، تخيل أحيانًا ، شطب الغناء كصورة. الفعل Imzhe يستنكر فعل القنفذ ، اتصل بي وارحمني. أنت الذي أخطأت كل الله: طهرني بنفسك.

منفرد. إلى الخراف ، كما لو كانت تلبس على عربة ، وتحولت إلى شاب ، سوف يلمس أوزان بنقطة ، ويغري الله بالغضب. لكن بعد أن أفلتت من جرأة روحك ، احترم الإله بأمانة.

منفرد. هل سمعت ابيسولوم ماذا عن طبيعة الشرق. لقد نزعت شر أفعاله على صورة تدنيس فراش داود. لكنك أصبحت مثل ذلك النضال العاطفي والطبيعي.

منفرد. ف فاذن كرامتك الراكدة بجسدك. بعد أن وجد عدوًا لروح آخر ، استمع أخيتوفيل إلى تلك النصيحة. لكن المسيح نفسه شتت هذا ، لكنك ستخلص بكل الطرق.

منفرد. مع أولومون ، يمتلئ الأشخاص الرائعون أمثاله بالنعمة والحكمة ، بعد أن فعلوا هذا الشيء الشرير أحيانًا أمام الله ، يبتعدون عنه. له ولك ، بحياتك اللعينة ، أصبحت مثلك.

منفرد. بشهوة لجاذبيته ، نجس ، للأسف ، بالنسبة لي. وهو أيضًا طالب الحكمة ، طالب الزواني ، وهو غريب عن الله. هو نفسه وأنت في عقل الروح القذارة الشهوانية.

منفرد. لقد قلدك روفعام ، ولم يستمع إلى نصيحة والدك ، مع شر خادم يربعام ، النفس المرتدة القديمة. بل اهربوا على شبههم. وادعو الله الذين أخطأوا خلصني.

منفرد. جمعت أناسييفا ذنوبك عن طريق المداولة ، ووضعت كأنما رجاسات الشغف ، ومضاعفة سخط الروح. لكنك تغار من التوبة ، واكتسب الحنان بحرارة.

منفرد. وقلدت هافا روحي بالقذارة. لكن تنفس بعمق من أعماقك. وتكلم الله بخطاياك.

منفرد. السماء لروحك ، ونعومة الله تدركك ، مثل إيليا الفزفيتيان. ولأن أحآب لم يؤمن بالكلمات أحيانًا. لكنك ستصبح مثل السارفيين ، وتتنبأ بروحك.

منفرد. أنا مزق Ti وأحضر Ti ، لأن دموعي هي أفعالي. أولئك الذين أخطأوا كعاهرة أخطأوا. الخارجين على القانون ، كما لو لم يكن هناك أي شخص آخر على وجه الأرض. ولكن بارك سيد خليقتك وادعني.

منفرد. قد خدع صورتك وتجاوزوا وصيتك. أظلم كل لطف ، ونور المخلص ينطفئ بالأهواء. ولكن بعد التهام ، اتركه ، كما يغني داود فرحا.

منفرد. يا أخي ، توب ، افتح الفعل: قل لله كل قائد ، أنت تزن سري ، مخلصي الوحيد. ولكن ارحمني كما يغني داود برحمتك.

ماري. في ممارسة الجنس مع أم الله الأكثر نقاءً ، أولاً ، الرفض ، بعد حل المشاعر التي يجب أن تسيء إليها ، وقد أحرجت عدو الماضي. ولكن اعطني الآن من الحزن ولي عبدك.

ماري. لكنك أحببته ، كنت عطشانًا إليه ، من أجل القديس أرهقت جسدك ، صلي للمسيح من أجل العبيد ، كأنه يرحم ، وكل سلام يعطينا عفوًا لمن يخافه.

مجد. يتم ترنيمة الثالوث الأقدس للبروستو وغير المنفصل ، وقدوس القدوس ، والنور والنور ، والثالوث الأقدس ، والثالوث الأقدس الواحد. بل غنوا وسبحوا البطن والبطن لروح كل الله.

ام الاله. كيف يمكننا أن نباركك في عبادة والدة الإله ، إذ من الثالوث الذي لا ينفصل ، ولدت مسيح الله الواحد. وقد فتحت أنت لنا على الأرض السماوية.

كانتو 8 إيرموس

تمجد جندها من السماء وارتعدت من قبل الكروبيم والسيرافيم. تغني كل نفس وكل خليقة وتباركه وعلوه إلى الأبد.

منفرد. بعد أن أخطأت المخلص ، ارحمني ، ارفع ذهني إلى التوبة. اقبل التائب ، الخانق الصارخ. خلصني من أخطأ أيها الأشرار ارحمني.

منفرد. نحمل إيليا في عربة ، صعدنا في عربة لها فضائل ، كما لو كنا نحملها إلى السماء من فوق ، وأحيانًا من الأرض. فكر في شروق الشمس لهذه الروح.

منفرد. يفرح الثعلب أحيانًا في عباءة إيليا ؛ إنه يفرح بنعمة الرب. لكنك يا روحي لم تشترك في هذه النعمة بالتعصيب.

منفرد. من وقت لآخر ، اجعل شخصًا صالحًا يتعلق بالروح ذات التصرف الجيد. لن تدخل المنزل لا غريب ولا مسافر. نفس الشيء سوف يطرد من القصر يصرخ.

منفرد. ويأتي نهر الأردان أولاً ، بفضل نعمة إيليا مائة هنا وهناك. لكنك لا تشترك في النعمة ، ولا العفة ، في روحي.

منفرد. بالنسبة لجيسيوس ، أصبحت مثل شخصية ملعونه ، روحًا سيئة. تنحي جانبا حبه للمال للشيخوخة. اهرب من جحيم النار مبتعدا عن اشرارك.

منفرد. إنك تغار من روح يوشيا ، فهذا البرص فيك على وجه الخصوص. أفكار لا تضاهى ، و deeshi الخارجة عن القانون. حتى يتركوا إيماش ، ونسلهم إلى التوبة.

منفرد. لم تسمعوا روح اليهود الذين تابوا إلى الله بالمسح والغناء. لم تكن غيورًا من هذا ، لكنك كنت الأكثر إرضاءً من جميع الذين كانوا أمام الناموس ووفقًا للناموس الذي أخطأ.

منفرد. وفي خندق القذارة سمعت إرميا في روحي ، مدينة صهيون ، يبكي ويبكي ويبكي: كن مثل هذه الحياة البائسة ، فتخلص.

منفرد. وهربت إلى ترشيش ، وهي تفهم اهتداء أهل نينوى ، مدركةً أنه كان نبيًا لإحسان الله. حتى لو كنت تغار من النبوءة ، فلا تكذب.

منفرد. دانيال في الحفرة سمعت كيف تسد فم الوحش من الروح. لقد أبعدت بعض الأطفال مثل عزاريا ، وأطفأت شعلة الكهف المحترق بالإيمان.

منفرد. في هذا العهد ، كلها تشبه نفسك ، وتقلد الأعمال الصالحة والمحبة لله ، وتجنب مجموعة الخطايا الشريرة.

منفرد. ارحم عدالة المخلص ، وسلمني النار والتوبيخ ، أريد أن أتحمل البر في الدينونة. قبل النهاية أضعفني بالفضيلة والتوبة.

منفرد. أصرخ للسارق ، تذكرني. مثل بيتر يبكي متسلق الجبال أضعف مخلصي. أنا أدعو مثل جابي الضرائب ، سأرتل مثل العاهرة ، وأقبل بكائي ، كما في بعض الأحيان الكنعاني.

منفرد. اشفوا مخلص المخلص النفوس الملعونة للطبيب الواحد ، وطبقوا بالجبس والزيت والخمر أعمال التوبة والحنان والدموع.

منفرد. X الأنانيون وأنا أتبعهم ، يرحمني البكاء ، يا ابن داود ، ألمس صراخ رداءك ، كما لو كان ينزف. ابكوا مثل مرثا ومريم على لعازر.

منفرد. بخلاص المخلص ، أسكب مرهمًا على رأسك. أنا أدعو Ti مثل الزانية ، أتوسل برحمة ، أصلي ، وأطلب منك قبول التخلي.

منفرد. والآن ولا أحد آخر ، كما أخطأت. لكن كلاكما تقبلني ، أيها المخلص الرحيم ، تائبًا بخوف ، وتدعو بمحبة ، أولئك الذين أخطأوا إليك ، يرحمونني ، يا رحيم.

منفرد. احتفظ بالمخلص من خليقتك ، واطلب الراعي الضال. توقع الضائع ، اصطاد من الذئب. اجعلني شاة في دار شاة.

منفرد. عندما يجلس القاضي مثل الرحيم ويظهر مجد مخلصك الرهيب. عن الخوف إذن ؛ الكهوف تحترق ولكل من يخشى دينونتك المتقلبة.

منفرد. في أنفاس سياكو ، عندما تنادي ، احكموا على المسيح معًا ، خوفًا كبيرًا إذن ، حاجة ماسة. كل أولئك المرعوبون ، ليس حكمك المستمر.

منفرد. في هذا القاضي ، إلهي وربي ، اسمع صوتك مباركًا. وأرى نورك العظيم ، وسأرى مساكنك ومجدك ، مبتهجين إلى الأبد.

ماري. بعد أن أنار ماتي نور الهلاك الوشيك ، اتركه من ظلمة العواطف. بعد أن دخلت أيضًا في النعمة الروحية ، أنور مريم أولئك الذين يحمدونك.

ماري. بعد أن رأيت الأم فيك مرة أخرى ، يشعر زوسيما الإلهي حقًا بالرعب. الملاك عبث في الجسد ، والكل ممتلئ بالرعب ، وهو يردد المسيح إلى الأبد.

فلنبارك الآب والابن والروح القدس للرب. بما وراء الآب وابن الله ، المولود من الآب والمعزي لروح الحق الصالحة التي انبثقت من الآب ، يرحمني الثالوث الأقدس في الوحدة.

ام الاله. أحب من الفحش إلى الدودة أنقى وأذكى أرجواني من Emmanuilev ، في داخل الرحم كان اللحم منهكًا. ومع ذلك ، فإننا نكرم والدة الإله حقًا.

كانتو 9 إيرموس

لا يوجد حمل بلا بذور ، فالميلاد لا يوصف ، والدة غير المتزوجة غير القابلة للفساد. الله يجدد الطبيعة. نفسك في كل العشائر ، مثل والدة الإله ، نتعظم بالطريقة الأرثوذكسية.

منفرد. أم عظمية ، خدعت الجسد. الروح مريضة والكلمة مرهقة. ماتت الحياة ، النهاية عند الأبواب. مع ذلك ، يا روحي اللعين ، ما فعلته ، عندما يأتي القاضي ليختبر لك.

منفرد. جلب M oiseov لروحك ، ووجودك الدنيوي ، ومن هذا كل كتاب العهد الذي يخبرك ، أيها الصالحون. والاثمة. لقد صرت مثل الثاني فيما يتعلق بالروح ، ولست أول من أخطأ إلى الله.

منفرد. لقد استنفد موقع زكون ، ويحتفل بالإنجيل ، ولكن تم إهمالكم جميعًا في الكتابة. الانبياء خافون وكل كلمة صالحة. جرب روحك ، تكاثر ، أنا لا وجود لطبيب يشفيك.

منفرد. يستشهد ن أوفاجو بالأسفار المقدسة للمثل ، الذي يرفع الجاذبية إلى الرقة. تغار من الصالحين ، ابتعد عن المذنبين. والصلاة للمسيح بالصلاة والصوم والطهارة والصوم.

منفرد. جسد كريستوس الدعوة إلى التوبة واللصوص والعاهرات. تب من روحك ، لقد انفتح باب الملكوت بالفعل ، ويتوقعهم الفريسيون والعشارون والزوانيون بالتوبة.

منفرد. أصبح المسيح إنسانًا ، إذ شارك في الجسد ، وكل الشجرة مع الطبيعة ، تمم إرادتك ما عدا الخطيئة. شبهتك بالنفس والصورة ، مظهراً جلالته.

منفرد. المسيح المخلص المجوس ، رعاة الدعوة ، الطفل هو حشد من الشهداء. مجدوا الشيوخ والارامل المتقدمات. أنت لم تنافسهم في روحك بفكرة الإنزال. لكن الويل لك عندما تريد الذهاب إلى المحكمة.

منفرد. مكث الرب أربعين يومًا في الصحراء ، واتبع الجوع ، مُظهرًا الإنسانية. لا تثبط في روحك ، إذا قبلك العدو ، ولكن بالصلاة والصوم ، فلينعكس من قدمك.

منفرد. لقد جرب المسيح من قبل ، والشيطان يجربه ، ويظهر حجرًا فيكون هناك خبز. اقيم الجبل ، وانظر مملكة العالم في ساعة النهار. الخوف على روح الصيد. كن متيقظًا وصلِّ إلى الله كل ساعة.

منفرد. جبل مهجور ، صوت بكاء بكاء. منير المسيح يكرز بالتوبة. أخطأ هيرودس مع هيروديا. احترس من روحي ، لكن لا تتلوث بالشبكات الخارجة عن القانون. لكن قبلة التوبة.

منفرد. لقد تسللت النعمة السابقة إلى البرية ، فكل يهودا والسامرة تسمع الحرارة ، والاعتراف بخطيئته ، وتتعمد نفسي. أنت لم تنافسه أبدا.

منفرد. إن B rak ubo صادق والسرير ليس وقحًا: بارك أولاً خلفية المسيح ، لحم السم ودخل في الزواج ، وخلق الماء في النبيذ ، وإظهار أول chudo ، لكنك تغيرت عن روحي.

منفرد. سأشدد ضعف المسيح ، سآخذ السرير. وكشاب قمت بتربية ابن أرملة. وظهر مئة ولد وسامريون. حتى في خدمة dusa ، لقد رسمت أمام روحك.

منفرد. شفي السيل من خلال لمس حافة رداء الرب. نظف الأبرص. أعمى وعرج ، تنور ، صحيح. ولكن شفي الصم والبكم والفقراء من أسفل بكلمة ، حتى تخلص أيها الروح الملعون.

منفرد. الشفاء للفقراء ، التبشير بالمسيح للفقراء ، بكلمة المعالجين المؤذيين. أنت تتحدث إلى العشارين ، تحدث إلى المذنبين. وابنة عيروفا ، من قبل روح ميتةالعودة بلمسة من اليد.

منفرد. نحن خلصنا والزانية عفيفة ويدين الفريسي الذي يفتخر. Ov bo ubo cleanse me، ova ارحمني. هذه الصرخة المكبرة ، الحمد لله ، وأفعال مجنونة أخرى.

منفرد. وكان العشار قد نجا ، ولكن الفريسي سمعان كان مسرورا. ونالت الزانية الإذن بالترك ، من صاحب السلطان ، أن يغفر خطاياها ، حتى أن روحها تتوسل للقبول.

منفرد. أنت لم تتنافس في عافية روحي المتحمسة. حتى لو قبلت السلام ، مع دموع مسحة Spasov ، تمسح الشعر ، وكتابة الخطايا القديمة تمزقها.

منفرد. نحن مسرورون لأن المسيح أعطى الإنجيل ، لقد نزلت إلى نفسي كم كنت مذعورة. تخافوا من المثل ، ولكن لا تكن مثلهم ، فالرب يشبههم بنفس أهل سدوم ، بل وحكم عليهم أن يأكلوا قبل الجحيم.

منفرد. نعم ، لكن ليس مرارة على روحي ، التي ظهرت من الأمل ، وسماع الإيمان الكنعاني ، ولكن من أجل ابنتي شفيت بكلمة الله. يا بني دافيدوف ، أنقذني وأبكي من أعماق قلبي ، كما تفعل أحيانًا.

منفرد. بالرحمة ، خلّصني يا ابن داود ، ارحم أولئك الذين يستعيرون كلمة الشفاء. الصوت رحيم كسارق وعزاري: آمين أقول لك ستكون معي في الجنة لما آتي في مجدي.

منفرد. R خارج عن القانون لعالم اللاهوت Ty ، لص اللاهوتي Ty. كلاهما معلق على الصليب معك. ولكن عن كثرة الرحمة ، مع اللص الأمين الذي عرف إلهك ، وافتح لي الباب ، ملكوتك السماوي.

منفرد. تي تختلف soterzashesya المصلوب تيا انظر. الجبال والحجر تتفكك بالخوف. واهتزت الارض وانفتحت الجحيم. والنور أغمق هو الماء ، عبثًا يا يسوع ، مسمّرًا بالجسد.

منفرد. لان ثمار التوبة مستحقة فلا تأكل مني. لأن قوتي في داخلي نادرة. منح قلبي محطمة دائما ، ولكن الفقر الروحي. نعم ، سوف أتألق كذبيحة ترضي المخلص الواحد.

منفرد. مع وديعتي ودليلي ، على الرغم من أن العبوات تأتي من الملائكة ، احكم على العالم في كل شيء. بالعين الرحيمة ، إذًا رؤيتي أرحم ، وإيواء المخلص ، الذي أخطأ أكثر من أي طبيعة بشرية.

أندريه. الغناء: صلِّ إلى الله من أجلنا إلى القديس أندراوس المسيح. ينغ منفردا: القس أندرو ، صل إلى الله من أجلنا.وللآب الأكثر صدقا وبركة ، راعي كريت ، لا تكف عن الصلاة من أجل الذين يغنون لك. دعونا نتخلص من كل الغضب والحزن والمن ، والخطيئة والبؤس ، الذين ، بالإيمان ، يكرمون ذاكرتك (مرتين).

ماري. لقد أذهلت الجميع بحياتك الغريبة ، ملاكًا رفيع المستوى ، ورجل كاتدرائيات ، لم يعش ماديًا ، وتجاوز الطبيعة. على الرغم من أنني لست ماديًا ، فقد مررت إلى ماري جوردان عندما دخلت.

ماري. في صلاة Zizzhitel لمن يمدحونك ، أيتها الأم المبجلة ، تخلص من الغضب والحزن الذي يحيط بمن ينتفض. لنتخلص من المصائب ونتعظم بلا انقطاع ونمجد الرب.

مجد. الثالوث ، الجوهري للثالوث ، نحن نغني لك ، ونمجد الآب ، ونعظم الابن ، ونعبد الروح ، طبيعة واحدة ، الله حقًا. الحياة والملكوت الحي لا نهاية لهما.

ام الاله. فالله وحده ولد الفن وسكن عذراء واحدة. عن ولادة غريبة: عن تصور غريب. الحمل بلا بذور والمسيح فوق الطبيعة. بل يا الله ، أيتها العروس الطاهرة ، راقب قطيع ابنك القنفذ.

شريعة القديس أندرو كريت في الأسبوع الأول من الصوم الكبير. فيديو

التوبة الكنسي للقديس أندرو كريت في حفل العيد العظيم يوم الاثنين والثلاثاء والأربعاء من الأسبوع الأول من الصوم الكبير. قرأه رئيس أساقفة الدون والقوقاز (إريمييف). روستوف أون دون ، 2017.

الكنسي العظيم لأندرو كريت. الإثنين

الكنسي العظيم لأندرو كريت. يوم الثلاثاء

الكنسي العظيم لأندرو كريت. الأربعاء

كانون أندرو كريت على وقوف ماريينو. فيديو

قانون التوبة العظيم لأندرو كريت في ماريو يقف معه الانحناء على الأرضومقتطف من حياة الراهب مريم. الكاهن يقرأ الشريعة. الحياة - رئيس مجتمع روستوف (شيخ ، 87 عامًا). كاتدرائية شفاعة المؤمنين القدامى في روستوف أون دون. مساء الأربعاء من الأسبوع الخامس من الصوم الكبير 2017.

حسب أيام الأسبوع

منذ العصور القديمة ، أطلق على الأسبوع الأول من الصوم الكبير اسم "فجر العفة" و "الأسبوع النظيف". في هذا الأسبوع ، تحث الكنيسة أولادها على الخروج من تلك الحالة الخاطئة ، التي وقع فيها الجنس البشري بأكمله بسبب قسوة أبائنا الأولين ، بعد أن فقدوا النعيم السماوي ، والتي يضاعفها كل واحد منا بخطاياه - للحصول على بالإيمان والصلاة والتواضع وصوم الله. هذا هو وقت التوبة ، كما تقول الكنيسة ، هذا يوم خلاص ، مدخل للصوم: أبق الروح مستيقظة ، وأغلق عواطف المدخل ، متطلعًا إلى الرب (من الترنيمة الأولى للثلاثي يوم الاثنين. الأسبوع الأول من الصوم الكبير).

مثل كنيسة العهد القديم ، التي قدّست بشكل خاص الأيام الأولى والأخيرة من بعض الأعياد الكبرى ، فإن المسيحيين الأرثوذكس ، أعدوا واستلهموا من الاقتراحات الأمومية لكنيستهم ، منذ العصور القديمة ، وفقًا لميثاقها ، يقضون الأسبوع الأول والأخير من عيد الميلاد العظيم. الصوم الكبير بحماس خاص وصرامة.
في الأسبوع الأول ، يتم تقديم الخدمات الإلهية المطولة بشكل خاص ويكون عمل الامتناع الجسدي أكثر صرامة مما كان عليه في الأيام اللاحقة من الأربعين المقدسة. في الأيام الأربعة الأولى من الصوم الكبير ، يتم الاحتفال بشفرة عظيمة بقراءة قانون التوبة العظيم لسانت القديس. أندرو كريت ، الذي ، كما كان ، يحدد "النغمة" ، يحدد اللحن اللاحق بالكامل ، "لحن" الصوم الكبير. في الأسبوع الأول من الصوم الكبير ، ينقسم القانون إلى أربعة أجزاء. إن الخلق العجيب لـ St. يتم عرض أندرو كريت بالكامل على انتباهنا ويوم الخميس (بتعبير أدق ، مساء الأربعاء) من الأسبوع الخامس من الأربعين المقدسة حتى لا نتكاسل في المآثر الروحية ، عند رؤية اقتراب نهاية الصوم الكبير ، لا تنس ولا تتوقف عن متابعة كل شيء خلفك بدقة.
كل آية من آية القانون العظيم مصحوبة بجوقة المزمور إرحمني يا الله إرحمني! تمت إضافة العديد من التروباريا إلى الشريعة تكريما للمؤلف نفسه - St. أندرو وسانت. مريم مصر. حتى خلال حياة St. قدمت كنيسة أندرو في القدس القانون العظيم. رحيل القديس بطرس عام 680 عن المجمع المسكوني السادس في القسطنطينية. جاء أندرو إلى هناك وعرّف على خلقه العظيم وحياته للقديس. مريم المصرية ، كتبها مواطنه ومعلمه البطريرك صفرونيوس القدس. تقرأ حياة الزاهد المصري مع الشريعة الكبرى في ماتينس يوم الأربعاء ، الأسبوع الخامس من الصوم الكبير.
من بين جميع صلوات الصوم الكبير ، يضرب القانون العظيم الروح أكثر. القانون العظيم هو معجزة ترنيمة الكنيسة ؛ هذه نصوص ذات قوة مذهلة وجمال شعري. تم تجميع Canon في القرن السابع بواسطة St. أندراوس ، رئيس أساقفة كريت ، الذي جمع أيضًا العديد من القوانين الأخرى التي تستخدمها الكنيسة خلال السنة الليتورجية بأكملها. سميت الكنيسة هذا القانون بأنه عظيم ، ليس بسبب حجمه (يحتوي على 250 طروباريا أو آية) ، ولكن بسبب كرامته الداخلية وقوته.
القانون العظيم هو محادثة بين التائب وروحه. هذه هي الطريقة التي تبدأ بها:
من أين أبدأ باللافتات في حياتي اللعينة من أفعالي؟ هل سأبدأ يا المسيح الحاضر باكيًا؟ ولكن كما أعطني برشاقة الذنوب المتروكة - من أين أبدأ في التوبة ، لأنها صعبة للغاية.
ثم يتبع التروباريون الرائع:
تعالي يا روح ملعونة مع لحمك. اعترف لخالق الجميع ، وابقَ بقية السكون البدائي ، واجلب الدموع إلى الله في التوبة.
كلمات مدهشة ، هناك كلا من الأنثروبولوجيا المسيحية والزهد: يجب أن يشارك الجسد أيضًا في التوبة ، كجزء لا يتجزأ من الطبيعة البشرية.
تصل هذه المحادثة مع الروح ، وإقناعها الدائم ، والدعوة إلى التوبة ، إلى ذروتها في كونتاكيون ، الذي يُغنى بعد القانون السادس من الشريعة:
روحي ، روحي ، قم ، لماذا شطب؟ تقترب النهاية ، وتشوش إيماشي ؛ قم ، عافيك المسيح الله ، أنت في كل مكان ، وتمم كل شيء.
قيلت هذه الكلمات ، مخاطبًا نفسه ، مصباح الكنيسة العظيم ، الذي استخدمه التعبير عن القديس. مريم المصرية ، التي كانت حقًا "ملاكًا في الجسد". وهكذا التفت إلى نفسه ، وبخ نفسه على حقيقة أن روحه كانت نائمة. إذا رأى نفسه بهذه الطريقة فكيف نرى أنفسنا؟ منغمسين ليس فقط في نوم روحي عميق ، ولكن في نوع من الإماتة ...
عندما نستمع إلى كلمات كونتاكيون من شريعة القديس أندرو كريت ، علينا أن نسأل أنفسنا: ماذا أفعل؟ إذا تمم الإنسان قانون الله كما ينبغي ، فستمتلئ حياته بمحتوى مختلف تمامًا. لهذا السبب تقدم لنا الكنيسة قانون التوبة العميق والصادق للصوم هذا ، حتى ننظر بعمق في نفوسنا ونرى ما هو موجود. والروح نائمة .. هذا حزننا ومصائبنا.
في صلاة القديس الرائعة يقول إفرايم السرياني ، الذي نكرره طوال الصوم الكبير بأكمله: يا رب الملك ، أرغب في رؤية خطاياي! "أنا لا أراهم ، لقد نمت روحي وغافت ولا أرى حتى هذه الخطايا ، كما ينبغي أن تكون. كيف أتوب عنهم! ولهذا السبب تحتاج إلى التركيز أكثر على نفسك خلال أيام الصوم الكبير ، وتقييم حياتك ومحتواها بمقياس الإنجيل ، وليس بعض الأشياء الأخرى.
الميزات الرئيسية لشركة Great Canon هي جدًا استخدام واسعصور ومؤامرات من الكتاب المقدس ، في العهدين القديم والجديد. إنه لأمر مؤسف أننا جدد على الكتاب المقدس. بالنسبة للكثيرين منا ، فإن أسماء الأشخاص المذكورين في القانون العظيم لا تقول شيئًا ، لأننا لا نعرف الكتاب المقدس جيدًا.
في هذه الأثناء ، الكتاب المقدس ليس فقط تاريخ شعب إسرائيل ، ولكنه أيضًا تأريخ مهيب للنفس البشرية - الروح التي سقطت وقامت أمام وجه الله ، التي أخطأت وتابت. إذا نظرنا إلى حياة الأشخاص المذكورين في الكتاب المقدس ، فسنرى أن كل واحد منهم لا يتم تقديمه على أنه شخصية تاريخية ، ليس بقدر ما هو شخص قام بأعمال معينة ، ولكن كشخص يقف من قبل. وجه الله الحي. تتلاشى المزايا التاريخية وغيرها من المزايا للشخص في الخلفية ، ما يتبقى هو الأهم: ما إذا كان الشخص قد ظل مخلصًا لله أم لا. إذا قرأنا الكتاب المقدس والقانون العظيم من هذه الزاوية ، فسنرى أن الكثير مما يقال عن الأبرار والخطاة القدماء ليس أكثر من تأريخ أرواحنا وسقوطنا وتمردنا وخطايانا وتوبتنا.
يلاحظ أحد كتاب الكنيسة في هذه المناسبة بشكل مناسب للغاية: "إذا كان الكثيرون في أيامنا يجدونها (القانون العظيم) مملة وغير ذات صلة بحياتنا ، فذلك لأن إيمانهم لا يتغذى من مصدر الكتاب المقدس ، الذي بالنسبة للكنيسة. كان الآباء هو مصدر إيمانهم. يجب أن نتعلم مرة أخرى أن ندرك العالم كما هو موحى لنا في الكتاب المقدس ، وأن نتعلم كيف نعيش في هذا العالم الكتابي ؛ وليس هناك طريقة أفضل لتعلم هذا ، كيف بالضبط من خلال عبادة الكنيسة ، التي لا تنقل لنا التعاليم الكتابية فحسب ، بل تكشف لنا أيضًا طريقة الحياة الكتابية "(Protopriest Alexander Schmemann ،" الصوم الكبير"، ص 97).
لذلك ، في القانون العظيم ، يمر كل تاريخ العهد القديم والعهد الجديد أمامنا في الأشخاص والأحداث. يشير المؤلف إلى سقوط الأجداد وفساد العالم البدائي ، إلى فضائل نوح وقسوة ومرارة سكان سدوم وعمورة ، ويحيي أمامنا ذكرى الآباء الأتقياء والرجال الشجعان: موسى ، يشوع وجدعون ويافاي ، يمثل لأعيننا تقوى داود ، ملكه وتوبة حنونه ، ويشير إلى شر أخآب وإيزابل وإلى الأمثلة العظيمة للتوبة - غير النويين ، منسى ، الزانية و. لص حكيم، وخاصة لمريم المصرية ، يوقف القارئ مرارًا وتكرارًا عند الصليب والقبر المقدس - يعلِّم في كل مكان التوبة ، والتواضع ، والصلاة ، وإنكار الذات. في هذه الأمثلة ، يحدث تحذير الروح باستمرار - تذكر هذا الرجل الصالح ، لقد أرضى الله كثيرًا ، تذكر هذا الرجل الصالح ، لقد سُر كثيرًا - لم تفعل شيئًا من هذا القبيل.
يتم التحدث عن بعض الشخصيات في الكتاب المقدس بالمعنى الإيجابي ، والبعض الآخر بالمعنى السلبي ، يجب تقليد شخص ما ، ولكن لا يتم تقليده.
دخلت عربة إيليا بعربة الفضائل ، كما لو كانت في السماء ، متجاوزة أحيانًا الأرض. لهذا ، يا روحي ، فكر في شروق الشمس - فكر ، يا روحي ، في صعود العهد القديم الصالح.
لقد قلدك جهازييف ، أيها اللعين ، والعقل السيئ دائمًا ، والروح ، وحفظ حبها للمال حتى الشيخوخة ، وتهرب من نار الجحيم ، وتراجع شريرك - على الأقل في سن الشيخوخة ، ورفض حب جهازي للمال والروح ، وترك أعمالك الشريرة. تجنبوا نار الجحيم.
كما ترون ، فإن النصوص صعبة نوعًا ما ، لذلك من الضروري الاستعداد مسبقًا لتصور القانون العظيم.
في الأغنية الختامية لليوم الأول ، بعد كل الذكريات ، تتبع طروباريا القوة المذهلة:
لقد استنفد القانون ، احتفل بالإنجيل ، لكن كل الكتب المقدسة فيك مهملة ، والأنبياء مرهقون ، وكل الكلمة الصالحة: جلباتك ، حول روحك ، تتكاثر ، لست موجودًا لطبيب يشفيك - هناك لا شيء نتذكره من العهد القديم ، كل شيء عديم الفائدة. سأعطيك أمثلة من العهد الجديد ، فربما تتوب بعد ذلك:
إنني أنقل هذه التعليمات من الكتاب المقدس ، وأعرفك بالنفس والحنان: كن غيورًا من الصالحين ، ابتعد عن الخطاة ، واسترضي المسيح بالصلاة والصوم والنقاء والصوم.
أخيرًا ، بعد أن قدم الكاتب الروحي كل شيء في العهد القديم ، صعد إلى مانح الحياة ، مخلص أرواحنا ، صارخًا مثل لص: تذكرني! ابن داود! أرجل المسيح كزانية ويبكون بمرارة على أنفسهم مثل مرثا ومريم على لعازر.
علاوة على ذلك ، يؤكد القانون على أن أفظع المذنبين قد تابوا وسيأتون إلى ملكوت السماء قبلنا: لقد أصبح المسيح إنسانًا ، داعيًا اللصوص والعاهرات إلى التوبة: توبوا في النفس ، باب الملكوت قد انفتح بالفعل ، وتوقعوا. الفريسيون والعشارون والزناة التائبون.
عندما ، في نوع من الرعب الروحي ، يتابع من بعيد معجزات المخلص ويتأثر بكل عمل من حياته على الأرض ، يأتي مؤلف القانون إلى المذبحة الرهيبة للمسيح ، - تصبح قوة قلبه نادرة و ، مع كل الخليقة ، يسكت على الجلجلة المرتعشة ، في آخر مرة يهتف: قاضي وإلهي ، على الرغم من أنهما يأتيان من الملائكة ، يحكمون على العالم إلى كل شيء ، بعينك الرحيمة ، إذن ، رؤيتي ، حفظني و يؤويني ، يا يسوع ، أخطئ أكثر من أي طبيعة بشرية.
القانون العظيم ، بكل الوسائل يشجعنا على التوبة ، في الطوائف الأخيرة ، كما كانت ، يكشف لنا "طريقته": كيف تحدثت معك ، يا نفس ، وذكرك العهد القديم الصالح ، واستشهد بالعهد الجديد الصور كمثال لك ، وكل شيء باطل: إنها ليست أنت غيور ، روح ، لا في العمل ولا في الحياة: لكن ويل لك ، احكم عليك دائمًا - ويل لك عندما تظهر للحكم!
عند الاستماع إلى كلمات القانون العظيم ، والتأمل في تاريخ حياة الأشخاص الذين هربوا من الله ، ولكنهم تجاوزهم ، والذين وجدوا أنفسهم في الهاوية ، ولكنهم قادهم الله من هناك ، دعونا نفكر في كيفية قيام الله بذلك. يخرج كل واحد منا من هاوية الخطيئة واليأس لكي نأتي إليه بثمار التوبة.

في يوم الإثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس من الأسبوع الأول ، يُغنى ويُقرأ على أجزاء ، ويوم الخميس من الأسبوع الخامس من نفس الصيام ، يُطلق عليه اسم The Great Penitential Canon ، أو كما يطلق عليه أيضًا ، لمس كانون ، وغنى وقراءته بالكامل. تمت قراءته خلال خدمة الصوم الكبير في الكنائس منذ ما يقرب من 1200 عام وينظر إليه المؤمنون بنفس الطريقة التي كتب بها مؤلف الأغاني الموقر. يكشف "سر التوبة" ، أي الذي يعلّم بعناية ، أسرار التوبة - هكذا تسمي الكنيسة الأرثوذكسية القديس أندراوس ، الذي جمع هذا القانون.

يتكون القانون العظيم من 250 طروباريا ، ويطلق عليه اسم عظيم ليس فقط لعدد كبير بشكل غير عادي من الآيات ، ولكن أيضًا للكرامة الداخلية ، لارتفاع الأفكار وقوة تعبيرها. فيه نتأمل الأحداث التي وصفتها الكتب المقدسة للعهدين القديم والجديد في ضوء روحي. في طوائف القانون ، تقدم لنا شخصيات التاريخ المقدس أحيانًا أمثلة سامية للحياة المقدسة ، ثم ، بأمثلة عن سقوطهم العميق ، يحثوننا على الرصانة الصارمة. إن عقل الشخص الذي يستمع إلى هذا القانون يرى فيه الحقائق الروحية السامية ، التي تتحقق في حياة آباء العهد القديم والقضاة والملوك والأنبياء ، ويتعلمها منه في أمثال الإنجيل ، والقلب متعطش للخلاص ، يصيبه حزن عميق على الخطايا ، ثم يفرح في رجاء ثابت بالله ، ومستعد دائمًا لقبول الخاطئ.

لا يمكنك تعليم نفسك ما لا تعرفه كيف. توبة القديس أندراوس عميقة وصادقة. هناك فكرة واحدة تدور في جميع أنحاء القانون ، والتي تتكرر في جميع أغانيه: "لقد أخطأ الإنسان أكثر من أي شخص آخر ، أخطأك شخص واحد فقط ، (يا رب) ، لكن ارحمني وارحمني ، لأنك خير". إن كلمة "خير" تعني الرحمة والرحمة مثل الأم التي ، كما كانت ، بكل رحمها وبكل كيانها ، تشفق على الطفل وتحبه من كل قلبها. كلما اقترب الإنسان من الله ، رأى خطاياه أكثر. يعلمنا القديس أندرو كريت هذا في قانونه.

الكل العهد القديميظهر أمامنا في طوائف الشريعة كمدرسة توبة. في إظهار فضائل القديسين وأفعالهم ، لا ينسى القديس أعمال الشر والقسوة ، ويشجعنا على الاقتداء بالخير والابتعاد عن الشر. لكن في القانون العظيم لا توجد أمثلة فقط من الكتاب المقدس ، هناك أيضًا تحذير للنفس ، والمنطق ، والصلوات. يبدو الأمر كما لو أن الشيخ ، المليء بالرحمة والحب ، يأخذنا بيده ويقودنا إلى زنزانته لكي يتحدث معنا ويخبرنا ويشاركنا تجربته ويصلي معنا بتواضع وحماسة.

لماذا تقدم لنا الكنيسة المقدسة في الأيام الأولى من الصوم الكبير هذه الترانيم الخاصة؟ لأن الصوم هو وقت التوبة والتطهير ، وكله موجه لقانون القديس أندراوس لإيقاظ النفس البشرية من النوم الخاطئ ، ليكشف لها خبث الحالة الخاطئة ، لتشجيعها على الفحص الذاتي الصارم. - الدَّنة والتوبة والنفور من الذنوب وتقويم الحياة.

ولد الراهب أندرو ، رئيس أساقفة كريت ، مبتكر هذا القانون العظيم ، المحبوب جدًا من قبل الأرثوذكس ، في مدينة دمشق حوالي عام 660 لعائلة من المسيحيين الأتقياء جورج وغريغوري. من شهادات الطفولة المبكرة للقديس ، من المعروف أنه حتى سن السابعة كان يعتبر غبيًا ، لأنه حتى ذلك الوقت لم ينطق بكلمة واحدة. عندما وصل إلى سن السابعة ، حصل على القربان في كنيسة الأسرار الإلهية لجسد ودم المسيح ، تم حل غبائه وبدأ في الكلام. بعد هذه المعجزة ، أعطى الوالدان طفلهما ليفهم حكمة الكتب الإلهية. في السنة الرابعة عشرة من حياته ، أحضر والداه القديس أندراوس إلى القدس لخدمة الله في دير إخوان القبر المقدس. بعد أخذ النذور الرهبانية ، تم تعيين القديس أندراوس كاتب عدل ، أي سكرتيرًا لبطريركية القدس ، كرجل ذكي جدًا. عاش حياة فاضلة ، جاهدًا في العفة والامتناع والوداعة ، حتى أن بطريرك أورشليم نفسه تعجب منه. بعد 681 ، عند السادسة من المجمع المسكونيتم إرسال القديس أندراوس ، الذي كان آنذاك رئيس شمامسة ، مع اثنين من شيوخ الكنيسة ، إلى العاصمة البيزنطية نيابة عن بطريركه ليقدم إلى الإمبراطور وثائق تؤكد الموافقة الكاملة على قرارات مجلس ملء الكنيسة الأرثوذكسية في القدس ، الذي كان وقتها تحت نير المسلمين.

بعد انتهاء المجمع ، عاد الشيوخ والرهبان إلى القدس ، وبعد أن اشتهر أندراوس بحكمته الكتابية ومعرفته العميقة لعقائد الكنيسة ، تُرك للإمبراطور والآباء القديسين في القسطنطينية ، متلقيًا. إلى الأبد لقب "المقدسي" ، أي "المقدسي" ...

في عاصمة الإمبراطورية ، حصل على الطاعة لرئاسة دار الأيتام في الكنيسة العظيمةالقديسة صوفيا مع دخول رجال الدين في المعبد الرئيسي لبيزنطة.

لمدة 20 عامًا عمل شماسًا وعمل في دار الأيتام ، وأظهر العناية الواجبة. هنا ، في القسطنطينية ، بدأ في تأليف تراتيله العجيبة ، التي تزين بها بثراء التراث الليتورجي للكنيسة المقدسة.

بعد عشرين عامًا من خدمة الشمامسة ، رُسم القديس أندرو إلى رتبة أسقفية وعُيِّن في أبعد رؤية للإمبراطورية - جزيرة كريت ، حيث حصل على لقب رئيس الأساقفة بسبب أعماله الدؤوبة. هنا كان مصباحًا للعالم ، ينير كنيسة المسيح بالتعليم الموحى به من الله والحياة الفاضلة. بنى الراعي المقدّس لجزيرة كريت معابد الله ودور الأيتام وكبار السن. بالنسبة لقطيعه ، كان أبًا محبًا ، يبشر بلا كلل ، وبصلواته ، يعكس كل الشدائد والشدائد ، وبالنسبة للزنادقة كان منكرًا شديدًا وعاصفة رعدية. لم يترك القديس أندرو عمله في تأليف ترانيم الكنيسة.

عدة مرات ، غادر القديس كريت ، وزار القسطنطينية ، حيث رأى البطريرك والإمبراطور ، وكذلك الأشخاص المقربين منه. هناك أيضًا تحدث دفاعًا عن الأيقونات المقدسة عندما بدأت تحطيم الأيقونات في بيزنطة. في زيارته الأخيرة للعاصمة ، ودّع القديس أندرو أصدقاءه ، بعد أن استشعر اقتراب الموت الوشيك. في طريقه إلى جزيرة كريت ، أصيب بمرض خطير. أجبره مرض خطير على البقاء في جزيرة ميتيليني في بلدة إريسو ، حيث توفي القديس في 4 يوليو ، حوالي عام 740. وفي نفس اليوم ، تواصل الكنيسة المقدسة إحياء ذكراه.

كان القديس أندراوس الكريتى أول من كتب القوانين الليتورجية. صاغ الشرائع لجميع الأعياد الاثني عشر (باستثناء الدخول إلى الهيكل والدة الله المقدسة، لأنه في وقته لم يكن يتم الاحتفال بهذه العطلة بشكل منفصل). تم تزيين خدمة الصوم الكبير ، بالإضافة إلى القانون العظيم ، بإبداعات أخرى لكاتب الترانيم المقدس. تحافظ المخطوطات على شرائع أسبوع فاي ، ثلاث مرات لكل أيام أسبوع الآلام ، بما في ذلك الجمعة العظيمة. في يوم السبت العظيم ، تم أداء أغنية القديس أندرو ذات الأربع أغنيات ، والتي أضافوا إليها لاحقًا أغنيتهم ​​الأربعة وشرائع القديس أندرو. كوزما مايومسكي ، راهبة كاسيا ، أسقف أوترانتسكي. من حيث عدد الألحان والألحان الأصلية ، يتفوق القديس أندرو حتى على عازف ترانيم عظيم مثل الراهب يوحنا الدمشقي. في تأليف Octoichus ، قدم القديس يوحنا الأرموز وألحان القديس أندرو كريت.

الكنسي العظيم لأندرو كريت (فيديو إيفان دياتشينكو):

قانون الله الكنسي للقديس أندرو كريت

إذا أتينا إلى الكنيسة في المساء في أحد الأيام الأربعة الأولى من الصوم الكبير ، فسيتفاجأ الكثيرون بصورة غير عادية: إنها مظلمة في الكنيسة ، ويقف الناس مع الشموع المشتعلة ، والصوت الصارم والوقار أصوات الكاهن ... هذا هو القانون العظيم للتوبة للقديس أندراوس كريت.

في بداية الصوم الكبير ، كنغمة أولية تحدد لحن الصوم كله ، تقدم لنا الكنيسة المقدسة القانون العظيم لتوبة القديس القديس. أندرو كريت. وهي مقسمة إلى أربعة أجزاء وتُقرأ في Great Compline ، في المساء ، خلال الأيام الأربعة الأولى من الصوم الكبير. يمكن وصفها بأنها صرخة توبة، يكشف لنا جميعًا ضخامة ، كل هاوية الخطيئة ، يهزّ الروح باليأس والتوبة والأمل.

تتم قراءة قانون التوبة العظيم في الأسبوع الأول من الصوم الكبير في كنيستنا أيام الإثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس الساعة 17:00.

الأسبوع الخامس من الصوم الكبير يوم الخميس (الأربعاء الساعة 16:00)

في العديد من الرعايا ، من المعتاد ليس فقط الاستماع إلى نص الشريعة ، ولكن متابعة القراءة على الورق من أجل فهم أفضل.

بالنسبة لأولئك الذين سيذهبون إلى Canon بعد العمل وليس لديهم نص مطبوع معهم ، فقد أعددنا نصًا موازيًا روسيًا سلافيًا يمكن أن يكون بسهولة اطبع على طابعة.

(يمكن القيام بذلك بسهولة في "وضع الطباعة" بالنقر فوق الارتباط المناسب أسفل عنوان المنشور).

الشريعة أندرو كريت التوبة ، الاثنين. تلاه قداسة البطريرك كيريل بطريرك موسكو وعموم روسيا. 2009:

الشريعة أندرو كريت التوبة ، الثلاثاء. تلاه قداسة البطريرك كيريل بطريرك موسكو وعموم روسيا. 2009:

الشريعة أندرو كريت التوبة ، الأربعاء. تلاه قداسة البطريرك كيريل بطريرك موسكو وعموم روسيا. 2009:

الشريعة أندرو كريت ، الخميس. تلاه قداسة البطريرك كيريل بطريرك موسكو وعموم روسيا. 2009:

في مساء الخميس من الأسبوع الأول من الصوم الكبير ، ستنتهي قراءة قانون التوبة العظيم. Andrei of Crete ... لكن لا تتسرع في وضع الكتاب جانبًا: قبل أن يبدو مرة أخرى في الأسبوع الخامس من الصوم الكبير ، الآن بالكامل ، انظر ، اقرأ مرة أخرى في هذا النص المذهل ، المشبع بلغة الشريعة ذاتها .