ما هو الوعي - منذ العصور القديمة ، حاول المفكرون والمعالجون فهمه كظاهرة ، هل هو مرتبط بالروح أم الروح نفسها؟ هل يموت الوعي مع الإنسان؟ لا توجد إجابات على العديد من الأسئلة حتى اليوم ، ولكن يمكن أن يقال عن الوعي أنه بدونه لا يوجد شخص يفكر.

الوعي - التعريف

الوعي هو أعلى وظيفة للدماغ ، وهي خاصية مميزة فقط للأشخاص وتتكون من انعكاس الواقع والتفاعل معه من خلال البناء العقلي للأفعال في العقل ، والحساب الأولي للنتائج والتنفيذ في العالم الخارجي. الوعي وثيق الصلة. إن بنية الوعي في الفلسفة لها علاقة أكبر مع الجمهور ؛ في علم النفس ، يتم إيلاء اهتمام كبير للوعي الفردي ، الذي نشأ وبرز من الجمهور.

ما هو الوعي في علم النفس؟

ما هو الوعي البشري من وجهة نظر علماء النفس؟ الوعي في علم النفس هو انعكاس الشخص لنفسه ونشاطه والواقع حيث هو - اعتقد L. Vygotsky ذلك. رأى عالما النفس الفرنسيان هالبواكس ودوركهايم الوعي على أنه مستوى مع إسقاط المفاهيم والمفاهيم عليه. عرّف دبليو جيمس الوعي بأنه سيد العمليات العقلية التي تحدث مع الذات.

ما هو الوعي في الفلسفة؟

الوعي في الفلسفة هو القدرة على معرفة الأشياء ، والتواصل معها وبالعالم ككل. الوعي هو شكل لا يمكن النظر إليه بشكل مستقل بمعزل عن العالم. يتم احتضان الشخص بالكامل من خلال الوعي ولا يمكنه تجاوز حدوده ، فقد اتضح أنه إذا لم يكن هناك وعي ، فلا يوجد شيء على الإطلاق بالنسبة للشخص. فسرت التيارات الفلسفية المختلفة الوعي بطريقتها الخاصة:

1. ثنائية(أفلاطون ، ديكارت) - الروح (الوعي) والمادة (الجسد) مادتان مستقلتان ، لكنهما متكاملتان. يموت الجسد ، أما الوعي فهو خالد ، وبعد الموت يعود عالمه من الأفكار والأشكال.
2. المثالية(J. Berkeley) - الوعي أساسي ، ولا توجد أشياء من العالم المادي خارج إدراك الوعي.
3. المادية(F. Engels، D. Davidson) - الوعي هو خاصية للمادة عالية التنظيم ، تعكس العالم وكونه خالقه.
4. الهندوسية- الوعي "الشاهد الأعلى الصامت الذي يراقب أفعال الطبيعة المادية (براكتيتي).
5. البوذيةكل شيء هو وعي.

الوعي البشري

يتضمن هيكل الوعي موقفًا معينًا تجاه البيئة والناس ، ومن هذا يتم تكوين صورة فردية للعالم. العلاقات الناشئة والإدراك والخبرة كلها خصائص للوعي البشري التي تتطور مباشرة من خلال المجتمع. إذا قمنا بتنفيذ خاصية نوعية للوعي ، فيمكننا تمييز الخصائص الأساسية:

• نشاط- الإدراك الواعي لظواهر العالم من قبل الشخص من حيث الأهمية ؛
• قصد- الرغبة أو الانجذاب لتحقيق الأهداف المقصودة بوعي.

وظائف الوعي

تهدف بنية ووظائف الوعي إلى التفاعل مع العالم الخارجي ، الواقع الذي يقيم فيه الوعي الفردي لشخص معين ويعمل كمنظمين في حل المشكلات الحيوية واكتساب الخبرة. تعتبر الوظائف التالية للوعي ذات أهمية قصوى:

• تنظيمي(مع الأخذ في الاعتبار وتقييم ومقارنة العوامل المختلفة وتنفيذ الإجراءات بناءً على تحليل البيئة وتنظيم سلوك الفرد والتأثير على الفريق) ؛
• خلاق(معرفة الطبيعة وظواهر الآليات واكتساب خبرة التنوع والحرية التي يمكنك من خلالها إنشاء شيء جديد) ؛
• الإدراكي(نتيجة لتحول الأفكار المادية والمثالية ، للحصول على معرفة بالواقع) ؛
• اتصالي(استخدام الوعي لمختلف النظم اللفظية وغير اللفظية ، ووسائل الاتصال الحديثة للاتصال) ؛
• تراكمي(الوعي ، الاعتماد على الذاكرة ، يراكم المعرفة التي حصل عليها شخص معين ، أو معرفة الأجيال السابقة) ؛
• اكسيولوجية(قدرة الوعي على تقييم معرفة وأفعال وأفعال الآخرين وتطبيقها حسب احتياجاتهم الفعلية).

مستويات الوعي

الجانب المركزي للوعي هو وعي "أنا" - "أنا" ، "أعتقد!" "أنا موجود!". طبقات أو مستويات من الوعي البشري تساهم في حقيقة أن الإنسان يمكن أن يقول عن نفسه "أنا ..!":

1. الوعي الوجودي - يحتوي على مصدر البداية الانعكاسية ، تولد الصور والمعاني هنا (الخبرة ، خصائص الحركة ، النشاط العملي ، الصور الحسية) ، ينعكس ويخلق (مهام معقدة
2. الوعي التأملي - تنظيم السلوك (الوعي الذاتي ، معرفة الذات ، تقدير الذات ، التفكير في الذات أو التأمل). تؤدي هذه الطبقة من الوعي مهمة تحليل الموقف وتقسيم الكل إلى أجزاء وتحديد علاقات السبب والنتيجة.

تنمية الوعي

لقد تغير جوهر وبنية الوعي خلال التطور ، كما يتضح من المراحل التالية الواحدة تلو الأخرى:

1. نفسية الحيوانات وما قبل الإنسان. هنا الاختلافات غير محسوسة ، لا يوجد وعي فردي حتى الآن ، يختلف ما قبل الإنسان عن الرئيسيات الذكية من خلال وجود الوعي الاجتماعي ، الذي تضمن فكرة ، مهمة مشتركة بين الجميع ، كان يعتقد الجميع أن يصبح دافعًا لتطوير المرحلة القادمة.
2. وعي القطيع. من بين "مجموعة" الأشخاص ، يبرز "الفرد" الأقوى والأكثر ذكاءً - يظهر القائد ، ويظهر هيكل تحكم هرمي ويخضع الوعي للتغييرات. سمح وعي القطيع لكل فرد أن يشعر بمزيد من الأمان ، وساعدت الأهداف والغايات المشتركة على الاستيلاء على الأراضي وزيادة حجم القطيع.
3. وعي شخص عاقل. ساهمت الاكتشافات والملاحظات اليومية للعمليات الطبيعية باستمرار في تطوير الوعي والجهاز العصبي ككل في الإنسان العاقل. هناك تأملات حول الذات وطبيعة الأشياء.
4. وعي شخص من مجتمع قبلي ، وعي ذاتي. هناك تحسن في الوظائف العليا للدماغ: الكلام ، التفكير (وخاصة المجرد).

السيطرة على العقل

من أجل إدارة نفسك ، تحتاج إلى معرفة ما هو الوعي ، وما هي العمليات العقلية التي تحدث في الدماغ ، وبدون ذلك يصعب إعداد نفسك لتحقيق الأهداف ، لتشكيل الدافع. يمكن رؤية الدور الذي يلعبه الوعي في حياة الإنسان في كل نشاط عملي محدد. قبل توقع شيء ما في الحياة ، يبنيه الإنسان في رأسه ، ثم يصنعه من خلال عمليات تلاعب معينة. بدون توجيه الوعي والتحكم فيه ، سيكون أي نشاط مستحيلًا - هذا هو الدور المحدد للوعي.

العلاقة بين الوعي واللاوعي لدى الشخص

الوعي واللاوعي في علم النفس طبقات من النفس البشرية. هناك تفاعل بينهما ، يُعتقد أن الوعي ليس سوى "قمة الجبل الجليدي" ، في حين أن اللاوعي مادة مظلمة بلا قاع يختبئ فيها كل شيء وغالبًا لا يكون الشخص على دراية به. بمساعدة تقنيات التحليل النفسي وعبر الشخصية ، يمكن للمتخصصين المساعدة في تحديد الصدمات القديمة المكبوتة في اللاوعي والتي تؤثر سلبًا على الحياة اليوم.

ما هو الوعي العام؟

لكل حقبة في تاريخ البشرية بأكمله ، كانت هناك أفكارهم ومعتقداتهم وأفكارهم الجماعية - ما هو في المجمل الوعي الاجتماعي ، الذي يتعارض مع الفرد ويحمل جانب الروحانية. منذ العصور القديمة ، أثار الوعي الاجتماعي في الفلسفة ، كظاهرة ، اهتمامًا علميًا كبيرًا ، وعرفه المفكرون أيضًا على أنه وعي جماعي.

مستويات الوعي العام

يرتبط ظهور وتطور الوعي الفردي ارتباطًا مباشرًا بالعمليات التي تحدث في المجتمع في وقت معين. إن وعي كل شخص "يتحد" مع بعضه البعض يشكل الوعي الاجتماعي. تحدد الطريقة التي ينظر بها الناس ويتفاعلون مع الواقع المحيط مستويات تطور وعي المجتمع وعمقه. يميز الفلاسفة وعلماء الاجتماع المستويات التالية للوعي الاجتماعي ، وهناك أربعة منهم:

1. عادي- هو نموذجي لجميع الناس على كوكب الأرض ويتكون من خلال الإجراءات العملية اليومية. ما هو الوعي العادي؟ إنها في حد ذاتها عفوية وليست منظمة ، وأساسها هو تجربة الحياة اليومية.
2. نظري- ينعكس الواقع على مستوى أساسي عميق ، ويتم إثبات جميع الظواهر والمفاهيم منطقيًا الحياة العامة، في هذا المستوى هناك فهم لأنماط التنمية. أصحاب الوعي العام: العلماء والمنظرون من مختلف الاتجاهات العلمية. يتفاعل الوعي النظري واليومي ويطور أحدهما عن الآخر.
3. علم النفس العام- كل ما يحدث في المجتمع ، مزيج من الاضطرابات والحالات المزاجية وتقاليد معينة. تشكلت بشكل وثيق مع التطور التاريخي ، وقد تختلف في مجموعات أو طبقات مختلفة من المجتمع. يعكس علم النفس الاجتماعي الحالة المزاجية للناس في ظواهر الحياة الاجتماعية والشخصية والعقلية القومية.
4. أيديولوجيا- المستوى الذي يعكس منظومة آراء واتجاهات المجتمع وروحانياته واحتياجاته واهتماماته. تشكلت من قبل السياسيين والأيديولوجيين وعلماء الاجتماع بشكل هادف.

تطورت النفس أثناء تطور الكائنات الحية باعتبارها انعكاسًا للواقع في الدماغ. أعلى مستوى من تطورها متأصل في الوعي البشري.

يشرح علم النفس ظهور وعي الناس في طريقة الحياة الاجتماعية للناس ونشاطهم العمالي ، مما يحفز تنمية الوعي.

الوعي في علم النفسهو مفهوم معقد نوعًا ما. في تعريفه ، تنشأ العديد من الصعوبات ، والتي ترتبط بمقاربات مختلفة لدراسة هذه القضية. تعد مشكلة الوعي من أصعب المشكلات في علم النفس.

وفقًا لتعريف دبليو وندت ، يكمن الوعي في علم النفس في حقيقة أننا نجد حالات عقلية معينة في أنفسنا. من هذا الموقف ، يكون الوعي توهجًا داخليًا ، يكون أحيانًا أكثر إشراقًا أو قتامة ، ويمكن أن يخرج تمامًا.

يعرّف دبليو جيمس الوعي على أنه سيد الوظائف العقلية ، مع تحديده عمليا مع الذات.

K. Jaspers يعتبر الوعي في علم النفس مساحة ذهنية خاصة ، نوع من "المشهد". يكتب ستاوت أن الوعي ليس له صفة ، لأنه في حد ذاته صفة من العمليات والظواهر العقلية.

يعترف ممثلو المدرسة الفرنسية (Halbwachs ، Durkheim ، إلخ) أيضًا بنقص جودة الوعي ، لكنهم يفهمونه على أنه مستوى ، وهو الأساس لإسقاط المفاهيم والمفاهيم التي تشكل محتوى الوعي العام عليها. هم عمليا يوحدون مفاهيم الوعي والمعرفة (الوعي هو نتاج المعرفة الاجتماعية).

نظرة مثيرة للاهتمام على الوعي في علم النفس L. فيجوتسكي. وفقًا لتعريفه ، فإن الوعي هو انعكاس الشخص للواقع ، لنفسه ونشاطه الخاص. لا يُعطى الوعي في البداية ، ولا تولده الطبيعة ، بل هو نتاج نشاط المجتمع الذي ينتجه.

أنانييف يكتب عن الوعي كنشاط عقلي ، الارتباط الديناميكي للمعرفة المنطقية والحسية ، نظامهم. وفقا له ، الوعي هو جزء لا يتجزأتأثير العمل.

وعي - إدراكهو أعلى مستوى من التنظيم الذاتي والتفكير العقلي المتأصل في الإنسان فقط. إنه بمثابة مجموعة متغيرة من الصور للمستويات الحسية والعقلية في التجربة الداخلية للشخص ، والتي تكون قادرة على توقع نشاطه العملي.

يتميز الوعي بالقصد (الموجه إلى الشيء) ، والنشاط ،

القدرة على الملاحظة الذاتية ، والتفكير ، ومستويات مختلفة من الوضوح ، والشخصية التحفيزية والقيمة.

وعي أي شخص فريد من نوعه. تواجه دراستها صعوبات خطيرة. بادئ ذي بدء ، يرجع ذلك إلى حقيقة أن الظواهر النفسية تُعرض على الشخص ويدركها إلى الحد الذي يمكنه من إدراكها.

ثانيًا ، لا يتم توطين الوعي في البيئة الخارجية ولا يمكن تشريحه في الوقت المناسب. لذلك ، لا يمكن دراستها بالمعيار الأساليب النفسية(قياس ، قارن).

هيكل الوعي في علم النفسينقسم إلى ثلاثة مستويات من انعكاس الواقع: حسي - عاطفي (انعكاس موضوع الواقع بواسطة الحواس) ؛ استطرادي عقلاني (انعكاس الشيء غير مباشر ، أي تخصيص السمات والخصائص الأساسية المعممة فيه) ؛ حدسي-إرادي (الإدراك الشمولي للشيء ، يحدد وعي الذات ، يؤدي إلى وحدة المشاعر والعقل).

الوعي الذاتي في علم النفستُعرَّف بأنها مجموعة من العمليات العقلية التي من خلالها يدرك الشخص نفسه كموضوع للواقع. يعكس الوعي الذاتي وجود شخص ليس بطريقة مرآة. الصورة الذاتية للشخص ليست دائمًا كافية. لا تعكس دوافع الشخص دائمًا دوافعه الفعلية. معرفة الذات هي نتيجة الإدراك ، أي أنها لا تُعطى من خلال التجارب فقط. إنه ليس متأصلًا في الإنسان في البداية ، ولكنه نتاج تطور.

/ 2

تذكرة 2

الوعي كعملية نفسية. التعريف والوظائف وخصائص الوعي.

1.مشكلة الوعي في علم النفس.

وعي - إدراك - أعلى مستوى من الانعكاس العقلي للواقع ، متأصل فقط في الإنسان. الوعي عملية ينتج عنها وعي الشخص بالأحداث والظواهر. أثناء الملاحظة (والملاحظة الذاتية) ، يعمل الوعي كمجموعة من الصور الحسية والعقلية.

لا يمكن دراستها بالطرق التجريبية التقليدية. بالنسبة لكل شخص ، فإن الوعي هو أداة محددة ، ووسيلة قوية لمعرفة العالم والذات.

نتيجة لتشكيل الوعي ، تحدث المعرفة وتحول الواقع المحيط تدريجياً. تتمثل الوظيفة الرئيسية للوعي في تكوين جميع أهداف النشاط ، والبناء الأولي الهادف للأفعال وتحليل نتائجها. هذا هو ما يوفر تنظيمًا معقولًا في سلوك الإنسان وأنشطته. في أذهان كل شخص هناك موقف معين تجاه البيئة ، الناس.

هناك نوعان من الوعي:

وجودي- بمعنى آخر. وعي الوجود. يتضمن هذا النوع الخصائص الديناميكية الحيوية للحركات والصور الحسية.

عاكس -أولئك. وعي للوعي.

هناك طرق لتكوين الوعي عند البشر.

في التعلم- هذه عملية هادفة لنشاط المعلم والطالب ، والتي تتمثل في نقل ودرجة استيعاب المعرفة والمهارات ومهارات معينة.

في تربية -إنها عملية هادفة لتكوين وتطوير الفكر والقوى الجسدية والروحية للفرد ، والتحضير الجيد لهذا الفرد للحياة ، والمشاركة النشطة في العمل.

في التعليمهي النتيجة المحققة (تعليم ثانوي ، تعليم عالي ، إلخ.) .

لا تقتصر النفس البشرية على الوعي. هناك أيضًا عوالم اللاوعي واللاوعي.

الا وعي - الأفكار والرغبات والأفعال والتطلعات والمعرفة غير الموجودة حاليًا في العقل ، ولكن يمكن إرجاعها إليها نتيجة التفكير أو في حالة وجود صعوبة في النشاط ، والتي لا تسمح لك بالتصرف تلقائيًا ، تتطلب عدم - نهج معياري.

غير واعي – مجموعة من العمليات والحالات الناجمة عن تجربة الفرد ، والتي لا يدركها.

الوعي الذاتي هو وعي الشخص لنفسه.

بنية:

1.احترام الذات- تقييم الفرد لنفسه وقدراته وصفاته. مكانهم بين الناس. وظيفة احترام الذات هي تنظيم سلوك الشخصية. يتم إجراء التقييم الذاتي بمساعدة المعيار ، والذي يتكون من توجهات القيم والمثل العليا للفرد. أنواع تقدير الذات: ملائم - غير ملائم ، مستقر - غير مستقر ، مبالغ في تقديره - مبالغة في تقديره.

2. مستوى الادعاءات- المستوى المطلوب من احترام الذات للفرد ؛ أقصى قدر من النجاح يتوقع الشخص تحقيقه في نوع من النشاط.

3. احترام الذات- نسبة الإنجازات الفعلية للفرد إلى ما يعتمد عليه. احترام الذات وفقًا لجيمس = النجاح. مقسومة على المطالبات. يحتاج الشخص للحفاظ على احترام الذات إما أ) بذل أقصى الجهود لتحقيق النجاح ، أو ب) تقليل مستوى المطالبات ، فلن يتأثر احترام الذات في حالة الفشل

4. صورة "أنا"- نظام مستقر ، غير واع دائمًا ، لأفكار الفرد عن نفسه ، على أساسه يبني تفاعله مع الآخرين. المكون المعرفي هو فكرة عن قدرات المرء ومظهره وأهميته الاجتماعية. المكون العاطفي التقييمي هو النقد الذاتي وحب الذات. المكون السلوكي هو الرغبة في أن تُفهم ، لكسب التعاطف ، والاحترام ، وإخفاء عيوب المرء.

وظائف الوعي الذاتي:

الوعي بجسد المرء وأفعاله ؛

التحليل والوعي بدوافع الفرد وأهدافه وقيمه ومعانيه الشخصية وحالاته العقلية

لم يكن لمفهوم "الوعي" ذاته لفترة طويلة تعريف دقيق. لذا، فلاديمير ميخائيلوفيتش بختيريفتم أخذ الفرق بين العمليات العقلية الواعية والعمليات اللاواعية كأساس لتعريف الوعي. لقد فهم بالوعي ذلك التلوين الذاتي الذي يصاحب العديد من عملياتنا العقلية.

يتم تقديم نهج النشاط لدراسة الوعي في الأعمال أليكسي نيكولايفيتش ليونتييفو سيرجي ليونيدوفيتش روبنشتاين.بواسطة أ. ليونتييفجوهر الوعي هو الصور الذهنية للمنتج كهدف. من وجهة نظر م. روبنشتاين، الوعي هو شكل معين من أشكال التفكير الواقع الموضوعي، تظهر في عملية الممارسة الاجتماعية ، والنشاط العمالي ، وتشكيل الكلام. ترتبط الصعوبات الرئيسية التي تنشأ في دراسة الوعي بحقيقة أن:

كل الظواهر العقلية تظهر أمام الإنسان بالقدر الذي يكون على علم بها. لذلك ، كان الوعي في علم النفس يعتبر إما شرطًا "غير نوعي" لوجود النفس ، أو تم تحديده بنوع من الوظيفة العقلية ؛ الوعي ، على عكس الوظائف العقلية ، لا يتم توطينه ليس فقط في المكان ، ولكن أيضًا في الوقت المناسب ، مما يجعل من الصعب دراسته في إطار الاتجاهات النفسية القائمة.

دورية التطور العمري. معايير الدورية. مساهمة L. فيجوتسكي في فترة تطور العمر

فترة- تقسيم دورة الحياة إلى فترات أو مراحل عمرية منفصلة.

انفصال مسار الحياةلفترات تسمح لك بفهم أنماط التطور وتفاصيل المراحل العمرية الفردية بشكل أفضل. محتوى (واسم) الفترات ، يتم تحديد حدودها الزمنية من خلال آراء مؤلف الفترة الزمنية حول أهم الجوانب الأساسية للتنمية.

تم التعامل مع هذه القضية من قبل: جان بياجيه ، إريك إريكسون ، ز. فراي ، فيجوتسكي ليف سيمينوفيتش ، دافيدوف فاسيلي فاسيليفيتش وآخرين.

العمليات العقلية ديناميكية وقابلة للتغيير وفي تطور مستمر.

إل. فيجوتسكيثلاث مجموعات مميزة من periodization: وفقا لمعيار خارجي ، وفقا لواحد والعديد من علامات التنمية.

بالنسبة للمجموعة الأولى ، تستند الفترة الزمنية إلى معيار خارجي ولكنه مرتبط بالمعيار التنموي. فترة صارم، الذي تم إنشاؤه وفقًا لمبدأ الوراثة الحيوية (التولد في شكل قصير وموجز يكرر نسالة ، وبالتالي فإن عملية التطور الفردي تتوافق مع الفترات الرئيسية للتطور البيولوجي والتطور التاريخي للبشرية). رينيه زازو(تتزامن مراحل الطفولة مع مراحل نظام تربية الأبناء وتربيتهم).

في المجموعة الثانية ، يتم استخدام معيار ليس خارجيًا ، ولكن يتم استخدام معيار داخلي - أي جانب واحد من جوانب التنمية. تطور أنسجة العظام في P.P. Blonsky وتطور النشاط الجنسي للأطفال في Z. Freud. تعد عمليات التدوير التي تستند إلى سمة واحدة ذاتية: يختار المؤلفون بشكل تعسفي أحد جوانب التنمية العديدة. بالإضافة إلى ذلك ، لا يأخذون في الاعتبار التغيير في دور الميزة المختارة في التطوير الشامل طوال الحياة ، وقيمة أي ميزة تتغير مع الانتقال من عمر إلى عمر.

في المجموعة الثالثة من الفترات ، جرت محاولة لتحديد فترات التطور على أساس السمات الأساسية لهذا التطور. هذا هو periodization ل. فيجوتسكي ودي. إلكونين. يستخدمون ثلاثة معايير: الوضع الاجتماعي للتطور ، والنشاط الرائد والأورام المرتبطة بالعمر.

فترة العمر L.S لدى Vygotsky الشكل التالي: أزمة حديثي الولادة - رضاعة (شهران - سنة واحدة) - أزمة عام واحد - طفولة مبكرة (1 - 3 سنوات) - أزمة 3 سنوات - سن ما قبل المدرسة(3-7 سنوات) - أزمة 7 سنوات -

الفترة العمرية وفقًا لإريكسون:

حديثي الولادة (منذ الولادة - 1.2 شهرًا) ، خلال هذه الفترة ، يظهر التركيز البصري والسمعي وردود الفعل العاطفية والحركية تجاه شخص بالغ (تعابير الوجه ، الإيماءات ، النطق).

الطفولة (1 شهر - 1 سنة) النشاط الرائد - الاتصال العاطفي مع البالغين ، يظهر نشاط ما قبل الكلام (هديل ، الثرثرة) ، إتقان المشية ، تحدث أزمة في السنة الأولى ، إذا كان خلال هذه الفترة لم يتلقوا رعاية جيدة ، شك قد ينشأ عدم الثقة بالآخرين.

الطفولة المبكرة (1 سنة - 3 سنوات) رائدة. النشاط - التواصل الفعال الموضوعي للطفل مع شخص بالغ ، أي تعرف على عالم الأشياء. إنه يتقن المشي العمودي والكلام ، وانتقال التفكير من التصويري البصري إلى المنطقي اللفظي ، وهناك وعي بذاته ، كمبدأ نشط نشط. تتجلى أزمة 3 سنوات في الصراع بين الطفل والبالغ.

مرحلة ما قبل المدرسة (3-6.7 سنوات) رائدة. نشاط - اللعبة. يتم تطوير وتنمية احترام الذات. خيال متطور العمليات المعرفية ، تتجلى قدرات الطفل. التشكيل الجديد هو تبعية الدوافع. تتطور أزمة 7 سنوات بسبب سوء فهم التسلسل الهرمي للاحتياجات نتيجة نقص التعليم أو التدريب ، أو عدم كفاية احترام الذات. تتجلى الأزمة في نزوات ، تململ ، قطني

مبتدئ سن المدرسة (6.7-10.11 سنة) ظهور نشاط جديد - تعليمي ، متطور. العمليات المعرفية. نشأت الأزمة لأنه كان محط أنظار عائلته ، وهو الآن مثل أي شخص آخر.

مراهق (11-14.15 سنة) زعيم. الأنشطة - التعلم والتواصل مع الأقران. الأورام - "الإحساس بالبلوغ" تحدث أزمة عندما يحاول المراهق أن يكون بالغًا ، ويقوم الكبار بقمعه. البالغون يفقدون السلطة ويكتسبون أقرانهم.

الشباب المبكر (18-20 سنة) الرصاص. نشاط - تعليمي ومهني. البداية المحتملة للحياة الأسرية ، وتحديد آفاقهم الخاصة. الابتكار هو الوعي الذاتي.

البالغ (يبدأ في العمل حتى التقاعد). يتميز بالتعريف الذاتي للنشاط المهني وتناغم تنمية الشخصية. أزمة منتصف العمر = 40 سنة

الشيخوخة - (60-65 سنة ، لكن الحدود يحددها المجتمع) تبدأ بنهاية التوظيف. هناك أزمة الشيخوخة ، والصحة آخذة في التدهور.

الفترة العمرية وفقًا لفيجوتسكي ودافيدوف:

لقد اعتقدوا أنه في كل فترة من مراحل التطور ، يسود مجال واحد فقط من الإدراك ، العالم الموضوعي أو المجتمع ، وتحدث أزمة عند تقاطعهم ، الانتقال.

تصل إلى 1 سنة. المجتمع ، القائد. النشاط - الاحتياجات الأساسية (التغذية ، الحركة ، إلخ) ينتهي بأزمة عندما يستيقظ الطفل ويصبح العالم الموضوعي هو العالم الرئيسي.

C1-2.5 سنوات من المشي إلى بداية الكلام ، الرائدة. الأنشطة متلاعبة.

في سن الثالثة ، من الضروري تأكيد الذات ، لتحديد حدود الاحتمالات ، فكلما سُمح بذلك ، كانت الأزمة أسهل.

من سن 3 ، يسود المجتمع مرة أخرى. يبدأ التفاعل المشترك مع الآخرين والأطفال ، من سن 5 سنوات يلعبون لعب الأدوار ، مع مراعاة قواعد معينة. قيادة النشاط هو اللعب.

الطفولة المدرسية. (7-10 سنوات) يسود العالم الموضوعي ويظهر التفكير المجرد ويتعلم القراءة والكتابة والعد وما إلى ذلك. نشاط قيادي - تعليمي

الرائد في سن العاشرة النشاط - التواصل ، قد ينخفض ​​الأداء الأكاديمي ، يذهب الطفل إلى المدرسة ليس من أجل المعرفة ، ولكن للتواصل ، الأقران أكثر موثوقية من البالغين.

في 14-15 هناك أزمة ، إنها انعكاس لأزمة 3 سنوات. هذه هي فترة النضج ، والانتقال إلى مرحلة البلوغ.

3. مفهوم الاتصال في علم النفس الاجتماعي

تم التعامل مع مسائل الاتصال من قبل: Leontiev Aleksey Alekseevich (ابن Aleksey Nikolaevich) ، Rubinshtein Sergei Leonidovich ، Vygotsky Lev Semenovich ، إلخ.)

الاتصال هو عملية معقدة متعددة الأوجه لإنشاء وتطوير الاتصالات بين الناس ، بما في ذلك: تبادل المعلومات (الاتصالات) ، وتطوير استراتيجية تفاعل موحدة (التفاعل) ، وإدراك وفهم شخص آخر (الإدراك).

وظائف الاتصال:

أ. المعلومات والاتصالات (تبادل المعلومات)

ب. التحكّم - التواصلي (تنظيم السلوك وتنظيم الأنشطة المشتركة في عملية التفاعل)

في. التواصل العاطفي (تنظيم المجال العاطفي أثناء الاتصال)

اللغة هي الوسيلة الرئيسية للاتصال. اللغة هي نظام من الإشارات يعمل كوسيلة التواصل البشري، النشاط العقلي ، وسيلة للتعبير عن الوعي الذاتي للفرد.

أنواع الاتصال:

التواصل بين الأشخاص - اتصال مباشر بين الناس في مجموعات أو أزواج ، ثابت في تكوين المشاركين.

الاتصال الجماهيري - العديد من الاتصالات المباشرة غرباء، أيضا الاتصال بوساطة أنواع مختلفةوسائل الإعلام الجماهيرية.

شخصي (غير رسمي) - المشاركون في الاتصال هم أفراد محددون يتمتعون بصفات فردية محددة يتم الكشف عنها في سياق الاتصال وتنظيم الأنشطة المشتركة

الدور - يقوم المشاركون بدور الناقلين لأدوار معينة (المشتري - البائع).

الأعمال - عملية التفاعل بين الأشخاص الذين يؤدون واجبات مشتركة أو يتم تضمينهم في نفس النشاط.

الحميمية الشخصية - تلبية احتياجات الانتماء (الحاجة إلى التواصل) ، للتفاهم والتعاطف والتعاطف.

أنواع الاتصال:

اللفظية (الكلام)

غير لفظي (علم الحركة - الإيماءات ، حركات الجسم ، اللمس ، تعابير الوجه ، المواقف ؛ الشلل اللغوي - درجة الصوت وحجمه ، جرسه ، وميزات النطق والتنغيم ، وقفات بين الكلمات ، ومعدل الكلام ، والضحك ، والتنهدات ، وأخطاء الكلام ؛ الاتصال المرئي - الاتصال بالعين ؛ Proxemics - المعلمات المكانية والزمانية للاتصال

آليات التأثير في عملية الاتصال: العدوى ، الإيحاء ، الإقناع ، التقليد.

وعي - إدراك

هذا المصطلح له معاني أخرى ، انظر الوعي (المعاني).

وعي - إدراك- حالة الحياة العقلية للفرد ، التي يتم التعبير عنها في التجربة الذاتية لأحداث العالم الخارجي وحياة الفرد نفسه ، وكذلك في التقرير عن هذه الأحداث.

يمكن فهم الوعي بمعنى أوسع أو أضيق. لذلك ، على سبيل المثال ، من وجهة نظر نظرية الانعكاس ، فإن الوعي في بالمعنى الواسع- هذا هو "انعكاس عقلي للواقع ، بغض النظر عن المستوى الذي يتم تنفيذه فيه - بيولوجي أو اجتماعي ، حسي أو عقلاني" ، وبمعنى ضيق - "أعلى ، خاصية مميزة فقط للأشخاص والمرتبطة بالقدرة على شرح الأفكار ، وظيفة الدماغ ، والتي تتكون من انعكاس عام وهادف للواقع ، في البناء العقلي الأولي للأفعال والتنبؤ بنتائجها ، في تنظيم معقول وضبط النفس للسلوك البشري من خلال التفكير.

في القاموس الموسوعي الكبير (2000) ، يُعرَّف الوعي بأنه "أعلى شكل من أشكال الانعكاس العقلي المتأصل في المجتمع. شخص متطورومرتبط بالكلام ، الجانب المثالي لنشاط تحديد الأهداف.

إن مشكلة ماهية الوعي وما هو نطاقه ، وما معنى وجود هذا المصطلح هو موضوع البحث في فلسفة الوعي وعلم النفس والتخصصات التي تدرس مشاكل الذكاء الاصطناعي. تشمل مشاكل الاعتبارات العملية الأسئلة التالية: كيفية تحديد وجود الوعي لدى الأشخاص المصابين بأمراض خطيرة أو في غيبوبة ؛ ما إذا كان الوعي غير البشري يمكن أن يوجد وكيف يمكن للمرء أن يحدد وجوده ؛ في أي نقطة يولد وعي الناس ؛ هل يمكن لأجهزة الكمبيوتر أن تحقق حالات واعية ، إلخ.

مفهوم الوعي

من خلال إدراك شيء ما ، أو تذكر حدث ما ، أو الإعجاب بعمل فني ، أو السعي لتحقيق هدف ما ، قد لا يكون الموضوع على دراية بحياته العقلية ، وهو شرط لإمكانية حدوث هذه الأفعال أو حالاته. هذه الحياة النفسية يمكن الوصول إليها من خلال منعطف انعكاسي للنظرة وإدراك الإدراك الداخلي. ما يتم الكشف عنه من خلال التفكير له خاصية مشتركة - أن يكون وعيًا بشيء ما ، وعيًا يتم من خلاله تحقيق الشيء. لذلك ، في الإدراك ، يتم إدراك شيء ما ، في الذاكرة يتم تذكر شيء ما ، وينطبق الشيء نفسه على الخوف من شيء ما ، والحب لشيء ما ، وما إلى ذلك. يشار إلى هذه الخاصية باسم القصد.

النظريات الفلسفية للوعي

الوعي هو فعل حدسي يقوم به الإنسان "أنا" فيما يتعلق بنفسه ، وبعد ذلك يدخل الخبير في الذاكرة ، وفي نفس الوقت التمييز بين "أنا" من "لست أنا" ، من العالم المحيط. الوعي هو وحدة "أنا" واختلافه عن "لست أنا".

نيكولاي بيردييف.
"في تعيين الرجل"

لا يعكس الوعي البشري العالم الموضوعي فحسب ، بل يخلقه أيضًا ... العالم لا يرضي الشخص ، ويقرر الشخص تغييره بفعله.

لينين.
"دفاتر فلسفية"

في الفلسفة ، يُنظر إلى الوعي على أنه القدرة على الارتباط ، وإدراك الشيء (هيجل). في الوقت نفسه ، لا يُفهم "الوعي" على أنه القدرة الذهنية للجسم (كما في علم النفس) ، بل على أنه القدرة الأساسية طريقكيف يرتبط الشخص بموضوعه والعالم بشكل عام. يقال أن الوعي هو شكل أو طريقة العطاءكائن أو شكل أو طريقة إعطاء العالم بشكل عام. الوعي بهذه الطريقة هو دائما المصدر غير محدد 265 يومًا]، لا استطيع البدء[ المصدر غير محدد 265 يومًا] ، ولا توقف [ المصدر غير محدد 265 يومًا] ، لا يمكن أن تختفي [ المصدر غير محدد 265 يومًا] ، تمامًا كما لا يمكن للعالم أن يختفي ، عن طريق الوعي تشكلنسبيا[ مصدر غير محدد 883 يوما]. الوعي والعالم قطبان لواحد واحد ، ارتباط واحد للوعي. لهذا السبب ، بالمعنى الفلسفي البحت ، من الخطأ النظر إلى الوعي بشكل مستقل ، بمعزل عن قطبه المترابط - العالم (علم النفس) ، وكذلك العالم - بمعزل عن قطبه المترابط - الوعي (السذاجة).

لكن الوعي ليس فقط قدرةالنسب ، ولكن أيضًا موقف سلوك. هذا واضح من حقيقة أنه لا يمكن تشتيت انتباهنا عن الوعي ، "تجاوز" حدوده. في الواقع ، نحن غارقون تمامًا في الوعي. إذا لم يكن هناك وعي ، فلا يوجد شيء بالنسبة لنا. بهذا المعنى ، فإن الوعي بحد ذاته هو ارتباط معين ، وانقسام ، وانفصال داخل نفسه. يقال أن الوعي متعمد (هوسرل). يتجلى الوعي دائمًا على أنه هيكل إدراك [شيء ما]. علاوة على ذلك ، تحاول الفلسفة إثبات الاستنتاج القائل بأن طبيعة الوعي هذه تشكل الفصل ذاته بين الذات والموضوع ، داخليًا وخارجيًا ، بين الذات والعالم. كموقف ، الوعي هو بعض خبرة، تجربة معينة نرتبط فيها بالعالم. تُفهم هذه التجربة على أنها نفس نشاط الارتباط ككل وكتجربة موضوع هذا النشاط الخاص به وعلاقته بالعالم. لهذا السبب ، أحيانًا في الفلسفة ، يتم "تمييز" الذات نفسها عن الوعي ، ويُفهم "الوعي" بالمعنى الضيق على أنه العلاقة بين الذات وموضوعها. يقال أن الفاعل (المشترك) يعرف الشيء. في الوقت نفسه ، لا يتم استخدام مصطلح "الوعي" في الفلسفة عندما يتعلق الأمر بالتفكير "الداخلي" للحركة ، وليس في الواقع حول الارتباط بالعالم. هذا يرجع إلى حقيقة أنه خارج تجربة الارتباط بالعالم ، يفقد الوعي معناه المستقل ويصبح فقط القدرة على التفكير في المحتوى الممكن تصوره. داخل التفكير ، ليس الوعي هو الذي يصبح موضوع الحركة ، ولكن التفكير نفسه ، يُفهم على أنه مساحة نشاط عالمية وغير شخصية وكموضوع لهذا النشاط نفسه. ومع ذلك ، في نفس الوقت ، يكون الوعي حاضرًا دائمًا كموقف محتمل يمكن للموضوع أن يتحرك إليه في أي لحظة - كتجربة لعلاقة محتملة مع العالم.

يتم تمييز الأشكال التالية من الوعي: وعي الذات كوعي بوعي الذات ، والعقل كوعي تفكير ، أي فهم العالم من حيث (تصنيفات العقل) ، والعقل باعتباره عقلًا واعًا للذات ، والروح باعتباره العقل الواعي للذات. أعلى شكل من أشكال الوعي ، بما في ذلك جميع الأشكال الأخرى. يكمن الاختلاف بين العقل والعقل في حقيقة أن العقل يربط مفاهيمه بالعالم وبالتالي فإن معيار الحقيقة هو الاتساق [ المصدر غير محدد 265 يومًا]. العقل خجول المصدر غير محدد 265 يومًا] يرتفع العقل إلى الاحتفاظ الديالكتيكي بالتناقضات ، لأنه لا يربط مفاهيمه بالعالم فحسب ، بل يربط نفسه أيضًا بمفاهيمه.

تحاول الفلسفة الإجابة عن سؤالين أساسيين حول الوعي: ما هي طبيعة الوعي وكيف يرتبط الوعي بالواقع المادي ، في المقام الأول بالجسد. لأول مرة ، صاغ ديكارت مشكلة الوعي صراحةً ، وبعد ذلك تلقى الوعي تغطية واسعة في الفلسفة الأوروبية الحديثة ، وكذلك في مختلف التقاليد الفلسفية ، مثل الفينومينولوجيا والفلسفة التحليلية. من بين النظريات الفلسفية الرئيسية للوعي ما يلي:

في الفلسفة الغربية

ثنائية

الثنائية هي النظرية القائلة بأن هناك نوعين من المواد: الوعي والأشياء المادية. مؤسس هذه النظرية هو رينيه ديكارت ، الذي جادل بأن الإنسان مادة تفكير قادرة على الشك في وجود كل شيء ما عدا وعيه ، وبالتالي فإن الوعي غير قابل للاختزال في العالم المادي.

ثنائية الروح والجسد - وجهة النظر التي وفقًا للوعي (الروح) والمادة ( الجسد المادي) مادتان مستقلتان ومتكاملتان ومتساويتان. كقاعدة عامة ، يقوم على ثنائية فلسفية عامة. المؤسسون هم أفلاطون وديكارت.

يعتقد أفلاطون أن الجسد ينتمي إلى العالم المادي وبالتالي فهو مميت ، بينما الروح جزء من عالم الأفكار وخالدة. كان يعتقد أن الروح مرتبطة مؤقتًا بالجسد فقط حتى لحظة وفاته ، وبعد ذلك تعود الروح إلى عالم أشكالها. الروح ، على عكس الجسد ، لا توجد في المكان والزمان ، مما يتيح لها الوصول إليها الحقيقة المطلقةعالم الأفكار.

من بين الممثلين المعاصرين للازدواجية ، يمكن ملاحظة ديفيد تشالمرز. يصر على الطبيعة غير الفيزيائية للتجربة الواعية ، التي لا يمكن اختزالها في الخصائص الفيزيائية ، على الرغم من أنها تعتمد على الأخيرة وفقًا لقوانين الطبيعة. يعتبر تشالمرز القوانين النفسية الفيزيائية كمكمل طبيعي للقوانين والمبادئ الفيزيائية.

السلوكية المنطقية

السلوكية المنطقية هي النظرية القائلة بأن كونك في حالة عقلية يعني أن تكون في حالة سلوكية ، أي إما أداء بعض السلوك أو امتلاك تصرف (تصرف) لمثل هذا السلوك. ترتبط السلوكية المنطقية بالسلوكية في علم النفس ، ولكن يجب التمييز بين الاثنين: في الحالة الأخيرة ، تُفهم السلوكية على أنها طريقة لدراسة البشر ، ولكنها لا تحاول حلها. مشاكل فلسفيةفيما يتعلق بطبيعة الوعي والعلاقة بين الوعي والجسد. من بين ممثلي السلوكية المنطقية يمكن تسمية فلاسفة مثل همبل ورايل. تسعى هذه النظرية إلى دحض ثنائية ديكارت ، لأنها تتعارض مع أطروحة وحدة العلم ، التي تُفهم على أنها فيزيائية. شارك Ludwig Wittgenstein أيضًا في بعض المقدمات الأساسية لهذه النظرية.

المثالية

المثالية هي النظرية التي بموجبها الروح (الوعي) أساسي. والجسد ثانوي. المصدر غير محدد 1634 يوما]. يدعي المثاليون أن كائنات العالم المادي لا توجد خارج إدراكهم. تم تطوير هذه الأطروحة باستمرار في المثالية الذاتية من قبل جورج بيركلي ، الذي جادل بأن "أن يكون المرء هو أن يُدرك".

المادية

المادية هي اتجاه في الفلسفة يعترف بالمادة المادية كأولوية. الوعي يوصف من قبل الماديين [ ماذا؟] كملكية للمادة عالية التنظيم. ينتقد الماديون كلاً من الثنائيين والمثاليين والسلوكيين ، بحجة أن السلوك ليس وعيًا ، ولكنه سبب مادي داخلي للوعي. من بين الماديين يمكننا أن نذكر فريدريك إنجلز وديفيد أرمسترونج ودونالد ديفيدسون وآخرين. انظر أيضًا مسرح كارثوسيان.

أنتقل إلى التاريخ ، أ.د. مالحظة كالنوي ويو أ. ساندولوف: القوة الدافعةتطور الماديين الفرنسيين في القرن الثامن عشر. نرى في التعليم ، في نشر الأفكار الإيجابية. أطروحتهم الأصلية الفلسفة الاجتماعيةهي أن "الآراء تحكم العالم". سيقول المفكرون الألمان ، بعد أن رأوا الثورة البرجوازية الفرنسية في استرجاعها: "الآراء لا تحكم العالم فحسب ، بل تخلق أيضًا عالم جديد"، التي توجد منها خطوة - إلى إضفاء الطابع المطلق على الوعي في صيغة" الوعي لا يعكس العالم فحسب ، بل يخلقه أيضًا ".

الوظيفية

الوظيفية (فلسفة الوعي) هي نظرية تعني أن تكون في حالة ذهنية يعني أن تكون في حالة وظيفية ، أي لأداء وظيفة معينة. من وجهة نظر الفاعلين ، يرتبط الوعي بالدماغ بنفس الطريقة التي ترتبط بها ، على سبيل المثال ، وظيفة إظهار الوقت بالجهاز المادي المحدد للساعة. تأخذ الوظيفية موقفًا حاسمًا فيما يتعلق بالمادية ، لأنها تنفي الصلة الضرورية بين الوعي والدماغ. لذلك ، وفقًا للوظيفيين ، يمكن أن يكون الوعي وظيفة لمجموعة متنوعة من الأشياء المادية ، مثل الكمبيوتر. الوظيفية هي الأساس المنهجي لنظرية الذكاء الاصطناعي والعلوم المعرفية. من بين العمليين ديفيد لويس وهيلاري بوتنام ودانييل دينيت ودي آي دوبروفسكي.

نظرية ثنائية الجانب

النظرية ذات الشقين هي النظرية القائلة بأن العقلية والجسدية هما خاصيتان لبعض الحقيقة الأساسية التي هي في الأساس ليست عقلية ولا جسدية. وبالتالي ، فإن النظرية ذات الشقين ترفض كلا من الثنائية والمثالية والمادية باعتبارها فكرة أن هناك مادة عقلية أو فيزيائية. هذه الآراء مميزة ، على سبيل المثال ، لبينديكت سبينوزا ، وبرتراند راسل وبيتر ستراوسون.

نظرية الظواهر

علم الظواهر هو محاولة لوصف محتوى التجربة دون افتراضات ، دون الإدلاء بأية تأكيدات حول حقيقة موضوعها. يحاول علم الظواهر اكتشاف السمات المثالية (الأساسية) للتفكير والإدراك البشري ، خالية من أي شوائب تجريبية وفردية ، وبالتالي إثبات جميع العلوم الأخرى على أساس التفكير. وفقًا للظواهر ، فإن الخاصية الرئيسية للوعي البشري هي النية. من بين مؤيدي هذه النظرية يمكننا تسمية إدموند هوسرل وموريس ميرلو بونتي.

النظرية الناشئة

النظرية الناشئة هي النظرية القائلة بأنه على الرغم من أن الوعي هو خاصية لبعض الأشياء المادية (عادة الدماغ) ، فإنه مع ذلك غير قابل للاختزال الدول الجسديةهذا الأخير هو كيان خاص غير قابل للاختزال وله خصائص فريدة ، تمامًا مثل خصائص جزيء الماء غير قابلة للاختزال لخصائص ذرات الهيدروجين والأكسجين. ومع ذلك ، فإن الوعي هو كائن حقيقي عادي يجب أن يدرسه العلم على قدم المساواة مع الآخرين. من بين مؤيدي هذا المفهوم - جون سيرل.

في الفلسفة الشرقية

في الهندوسية

في الهندوسية ، يقارن الوعي بـ Purusha ("الشاهد الأعلى الصامت") ، الذي يراقب تصرفات براكريتي ("الطبيعة المادية"). يميل وعي الروح إلى التعرف على نفسه عن طريق الخطأ مع الجسد المادي ، ويتم حمله بعيدًا وربطه بواسطة Gunas ("صفات الطبيعة").

في البوذية

حاليًا ، يعرف بعض الباحثين والشخصيات البوذية (بما في ذلك الدالاي لاما الرابع عشر) البوذية على أنها "علم الوعي".

وفقًا للعقيدة البوذية المعروفة عن المنعطفات الثلاثة لعجلة دارما ، خلال الانعطاف الثالث ، بشر بوذا بعقيدة "الوعي فقط" ، والتي بموجبها "العوالم الثلاثة كلها وعي فقط". هذا المنعطف ، الذي يصفه سوترا في فك عقدة الغموض الأعمق بأنه الأكثر اكتمالًا ونهائيًا ، يرتبط بتعاليم مدرسة يوجاكارا.

تسمى مدرسة عقل بوذا أحيانًا مدرسة زين ، وقد أطلق مدرس تشان الشهير Zongmi على مدرسة تشان "مدرسة التأمل" (chanzong) و "مدرسة الوعي" (xinzong). عرّف مؤسس مدرسة Zen ، Bodhidharma ، Zen بأنها "انتقال مباشر إلى الوعي المستيقظ ، وتجاوز التقاليد والنصوص المقدسة."

الوعي هو ... أو براعة التعريف

هناك العديد من الأساليب التي تصف ما هو الوعي بطرق مختلفة تمامًا. وفقًا لذلك ، لا يوجد تعريف واحد لهذا المفهوم في العلم ؛ ولا يزال الفلاسفة وعلماء النفس وعلماء الباطن يحاولون الكشف عنه. يعرّف العلماء الوعي بطرق مختلفة تمامًا ، كل يصف محتواه بطريقته الخاصة. لذلك ، على سبيل المثال ، قال R. Kart أن الوعي هو واقع لا يمكن إنكاره وواضح بذاته لكل شخص ، تجاربه العقلية. حسب قوله ، يمكنك الشك في أي شيء أو ظاهرة ، باستثناء أن "أنا" هي "أنا".

بمرور الوقت ، أصبح المصطلح مرتبطًا بالمرحلة حيث تتكشف هؤلاء مواقف الحياة، الأفعال التي يمر بها موضوع معين. أشار م. ويبر في أعماله إلى أن الوعي هو نور ، والذي يجد تجسيدًا له في درجات مختلفة من الوضوح لبعض الفهم. يمكن "نسجها" من معاني الكلمات ومعانيها.

وبالتالي ، يتم تعريف هذا المفهوم بطرق مختلفة: يمكنك توسيعه أو تضييقه ، أو أخذ التجارب الحقيقية كأساس ، أو اعتبار الوعي مصدرًا للنشاط العقلي. في الوقت نفسه ، لا ينبغي لأحد أن ينسى أن الوعي هو صفة من سمات النفس التي ظهرت على السلم التطوري حصريًا عند البشر.

بالنظر إلى هذا المصطلح في الفلسفة ، لا يمكننا التحدث عن النشاط العقلي ، ولكن عن الطريقة التي يتعامل بها الشخص مع العالم والموضوع. وبالتالي ، فإن الوعي موجود دائمًا. ليس لها بداية ، لا يمكن أن تتوقف أو تختفي. هؤلاء مفاهيم فلسفية، العالم والوعي وجهان لكل واحد.

لفهم المصطلح بشكل كامل ، من الضروري النظر في مستوياته المتعددة. لكن من الضروري أولاً إعطاء تعريف دقيق. الوعي هو أعلى شكل من أشكال انعكاس الواقع ، وهو خاص بالناس فقط ومرتبط بالتطور الديناميكي لوظيفة الدماغ المسؤولة عن الكلام. يتحكم في جميع العمليات تقريبًا. أساس الوعي هو المعرفة. أي أنها صورة ذاتية للعالم الحقيقي.

في سياق هذا الموضوع ، هناك عدة أحكام رئيسية.

1. الوعي هو انعكاس للواقع ، وهو أعلى شكل ، والذي يرتبط بكل من تطور وظائف الكلام والتفكير المجرد ، والمنطق البشري.
2. أساسها وقاعدتها المعرفة.
3. هذا الشكل من انعكاس الواقع هو في المقام الأول وظيفة الدماغ.
4. من أجل تنمية الوعي ، فإن المعرفة النشطة للذات والعالم من حوله ضرورية ، وكذلك العمل.
5. المفهوم الموصوف يحدث في مجالات أضيق. على سبيل المثال ، الوعي البيئي هو الذي يتجلى فيه الشكل المعرفي والشامل للتفاعل في إطار نظام "الطبيعة البشرية".

وبالتالي ، فإن "الوعي" فئة في علم النفس لا يوجد إجماع بشأنها. في الوقت نفسه ، يعتبر في معظم الحالات أعلى نشاط عقلي ، وهو نتاج تطور البشرية في سياق تاريخي. نشأت نتيجة للنشاط المشترك المنتج والتواصل بين الناس من خلال اللغة.

تعريف الوعي

تعريف وعي - إدراكيواجه الكثير من الصعوبات المرتبطة بمقاربات مختلفة جدًا لهذه المشكلة. مشكلة الوعي هي واحدة من أكثر المشاكل العالمية والمعقدة في علم النفس.

النهج الأساسية لهذه المشكلة

"وعي - إدراك، - كتب دبليو وندت ، - يتكون فقط من حقيقة أننا نجد في أنفسنا عمومًا أي نوع من الحالة العقلية.. يمثل الوعي نفسيا ، من وجهة النظر هذه ، كما لو كان وهجًا داخليًا ، يكون ساطعًا أو معتمًا ، أو حتى يتلاشى تمامًا ، كما هو الحال ، على سبيل المثال ، في حالة إغماء عميق (Ledd). لذلك ، يمكن أن يكون لها فقط خصائص شكلية بحتة ؛ يتم التعبير عنها من خلال ما يسمى بالقوانين النفسية للوعي: الوحدة ، والاستمرارية ، والضيق ، إلخ.

وفقا ل W James ، الوعي هو "ماجستير في الوظائف العقلية"، وهذا هو ، في الواقع ، يتم تحديد الوعي مع الذات.

الوعي هو مساحة ذهنية خاصة ، "مشهد" (K. Jaspers). يمكن أن يكون الوعي حالة من حالات علم النفس ، ولكن ليس موضوعه (Natorp). على الرغم من أن وجودها حقيقة نفسية أساسية ومؤكد تمامًا ، إلا أنها لا يمكن تحديدها ولا يمكن اشتقاقها إلا من نفسها. الوعي ليس له صفة ، لأنه في حد ذاته صفة - جودة الظواهر والعمليات العقلية ؛ يتم التعبير عن هذه الجودة في عرضهم (التمثيل) للموضوع (Stout). لم يتم الكشف عن الجودة ، يمكن أن تكون فقط أو لا تكون كذلك.

السمة المشتركة لجميع الآراء المذكورة أعلاه هي التركيز على النوعية السيئة النفسية للوعي.

ممثلو المدرسة الاجتماعية الفرنسية (دوركهايم وهالبواكس وآخرون) لديهم وجهة نظر مختلفة قليلاً. يتم هنا الحفاظ على انعدام الجودة النفسي للوعي ، ولكن يُفهم الوعي على أنه مستوى تُسقط عليه المفاهيم والمفاهيم ، والتي تشكل محتوى الوعي الاجتماعي. من خلال هذا الوعي يتم تحديده بالمعرفة: الوعي هو "المعرفة المشتركة" ، نتاج اتصال المعرفة.

من المثير للاهتمام نظام آراء L. S. Vygotsky حول الوعي. يكتب أن الوعي هو انعكاس لموضوع الواقع ، نشاطه ، نفسه. "بوعي ما ينتقل كمحفز لأنظمة ردود الفعل الأخرى ويثير استجابة فيها". "الوعي ، كما هو ، هو اتصال مع النفس". الوعي هو الوعي ، ولكن فقط بمعنى أن الوعي الفردي لا يمكن أن يوجد إلا في وجود الوعي الاجتماعي واللغة ، وهي الركيزة الحقيقية له. لا يُعطى الوعي في البداية ولا تتولّده الطبيعة ، فالوعي يولّده المجتمع ، وينتج. لذلك ، فإن الوعي ليس افتراضًا وليس شرطًا لعلم النفس ، لكن مشكلته هي موضوع بحث علمي ملموس. البحث النفسي. في الوقت نفسه ، لا تتكون عملية الاستيعاب (أي دوران النشاط الخارجي إلى داخلي) في حقيقة أن النشاط الخارجي ينتقل إلى "مستوى الوعي" الداخلي الموجود مسبقًا ؛ إنها العملية التي يتم فيها تشكيل هذه الخطة الداخلية. إن عناصر الوعي ، "خلاياه" ، وفقًا لفيجوتسكي ، هي معاني لفظية.

إن الآراء حول مشكلة وعي أ. يعتقد Leontiev أن الوعي في حالته هو صورة للعالم منفتح على الذات ، حيث يتم تضمينه هو نفسه وأفعاله وحالاته. في البداية ، يوجد الوعي فقط في شكل صورة ذهنية تكشف للذات العالم من حوله ؛ في مرحلة لاحقة ، يصبح النشاط أيضًا موضوعًا للوعي ، وتتحقق أفعال الأشخاص الآخرين ، ومن خلالها تتحقق أفعال الذات. يتم إنشاء الإجراءات والعمليات الداخلية التي تحدث في العقل ، على "مستوى الوعي". يصبح الوعي - الصورة أيضًا وعيًا - حقيقة ، أي أنه يتحول إلى نموذج يمكن للمرء أن يتصرف فيه عقليًا.

بحسب بي جي أنانييف ، "كوعي ، النشاط العقلي هو ارتباط ديناميكي للمعرفة الحسية والمنطقية ، نظامهم ، الذي يعمل ككل ويحدد كل معرفة فردية. نظام العمل هذا هو حالة يقظة الإنسان ، أو بعبارة أخرى ، السمة الإنسانية المحددة لليقظة هي الوعي.. وفقًا لـ Ananiev ، تعمل المعرفة المشتركة كجزء لا يتجزأ من تأثير الفعل. الحقائق الأساسية للوعي هي إدراك الطفل وتجربته لنتائج عمله. تدريجيًا ، لا تبدأ فقط آثار الإجراءات ، ولكن أيضًا عمليات نشاط الطفل تتحقق. يتم تنفيذ التطور الفردي للوعي من خلال الانتقال من وعي لحظات العمل الفردية إلى النشاط المخطط الهادف. في هذه الحالة ، تصبح حالة اليقظة بأكملها "تيارًا من الوعي" ، يتحول من نوع من النشاط إلى نوع آخر. "الوعي باعتباره انعكاسًا نشطًا للواقع الموضوعي هو تنظيم النشاط العملي للشخص في العالم من حوله".

وفقًا لـ L.M Vecker ، فإن الوعي بمعناه الواسع يغطي أعلى مستويات تكامل العمليات المعرفية والعاطفية والتنظيمية الإرادية. بمعنى أضيق ، الوعي هو نتيجة تكامل العمليات المعرفية والعاطفية.

نظرة مختلفة تمامًا للوعي هي سمة مميزة لممثلي التعاليم الشرقية. هذا مقتطف من عمل مؤسس اليوجا المتكاملة ، سري أوروبيندو: "الوعي العقلي هو نطاق بشري بحت ، فهو لا يغطي بأي حال من الأحوال جميع النطاقات الممكنة للوعي ، تمامًا كما لا يمكن أن تغطي الرؤية البشرية جميع درجات الألوان ، ولا يمكن للسمع البشري أن يغطي جميع مستويات الصوت ، لأن هناك العديد من الأصوات والألوان التي تفوق أو أقل من النطاق البشري الذي لا يستطيع الشخص رؤيته أو سماعه. وبالمثل ، توجد مستويات وعي فوق وتحت المستوى البشري ؛ الشخص العادي ليس لديه اتصال معهم ، ويبدو أنه يخلو من الوعي - المستويات فوق الذهنية أو العالمية والعقلية الفرعية. ... ما نسميه "اللاوعي" هو مجرد وعي آخر. ... في الواقع ، عندما نكون نائمين ، أو عندما نشعر بالذهول ، أو عندما نكون تحت تأثير المخدرات ، أو عندما نكون "ميتين" ، أو في أي حالة أخرى - في هذا الوقت لم نعد فاقدًا للوعي مما هو عليه عندما نكون في تركيز داخلي عميق. في بعض الأفكار ، عندما لا نلاحظ "أنا" الخاصة بنا الجسدية ، أو ما يحيط بنا ... بينما نتحرك للأمام ونستيقظ على وعي الروح في أنفسنا وفي الأشياء ، يتضح لنا أن الوعي موجود في النباتات ، وفي المعدن ، وفي الذرة ، وفي الكهرباء - في أي موضوع ذي طبيعة فيزيائية ؛ سنجد حتى أنه ليس بأي حال من الأحوال شكلاً أدنى أو أكثر محدودية من الشكل العقلي ؛ على العكس من ذلك ، في العديد من الأشكال "غير الحية" يكون أكثر كثافة وأسرع وأكثر حيوية ، على الرغم من أنه أقل تطورًا تجاه السطح ".

المؤلفات:

1. أنانييف ب. ج حول مشاكل المعرفة البشرية الحديثة. - م: نوكا ، 1977.

2. العمليات العقلية Vecker L.M: في 3 مجلدات - T. 3 ، إل: جامعة ولاية لينينغراد ، 1974-1981.

3. Vygotsky L. S. تطوير وظائف عقلية أعلى. - م ، 1960.

4. Leontiev A. N. Activity. وعي - إدراك. شخصية. - م: جامعة ولاية ميشيغان ، 1975.

5. Rubinshtein S. L. الوجود والوعي. - م ، 1957.

6. Rubinshtein S. L. مشاكل علم النفس العام. - م: علم أصول التدريس ، 1973.

7. Satprem. سري أوروبيندو ، أو رحلة الوعي. - سان بطرسبرج ، 1992.

من الكتاب نتواصل بسهولة [كيف تجد لغة مشتركة مع أي شخص] بواسطة ريدلر بيل

التعريف 1 الحب حفرة. لا يمكنك معرفة مكانه لأنه مغطى بنوع من الغطاء. إذا خطوت على هذا الغطاء في وجود شخص من الجنس الآخر (أو شخص من نفس الجنس) ، فسوف تسقط في الحفرة. وبغض النظر عما تفعله ، لا يمكنك الخروج. أنت

من الكتاب نتواصل بسهولة [كيف تجد لغة مشتركة مع أي شخص] بواسطة ريدلر بيل

التعريف 2 الحب عدوى. في نهاية السهم يطلق هذا الصبي الصغير العاري ذو الأجنحة. اسمه كيوبيد. لاحظ أن كلا التعريفين لهما شيء مشترك. يقترحون أن الشخص ليس مسؤولاً عن مشاعرهم.

من كتاب مفهوم اللاوعي الجماعي مؤلف جونغ كارل جوستاف

1. التعريف اللاوعي الجماعي هو ذلك الجزء من النفس الذي ، من حيث النفي ، يمكن تمييزه عن اللاوعي الشخصي من خلال حقيقة أن الأول لا يدين بوجوده ، على عكس الأخير ، خبرة شخصيةوبالتالي

من كتاب Games People Play [علم نفس العلاقات الإنسانية] المؤلف برن اريك

1. التعريف اللعبة عبارة عن سلسلة من المعاملات الخفية التكميلية المتتالية التي تؤدي إلى نتيجة واضحة يمكن التنبؤ بها. بمعنى آخر ، إنها مجموعة من المعاملات المتكررة ، معقولة ظاهريًا ، بدافع مقنع ، أو ، إذا تمت ترجمتها إلى

من كتاب مركز الإعصار [السيرة الذاتية للفضاء الداخلي] بواسطة ليلي جون

الفصل 11. الزيارة الثانية لتشيلي. تحديد حالات الوعي خلال رحلتي الثانية إلى أرينا ، قضيت الشهر الأول في بيت ضيافة حتى منتصف شهر يوليو ، وجدت منزلًا جديدًا صغيرًا في منطقة الجامعة الشمالية على طريق آزوف. الأول لنا

من كتاب علم النفس العام مؤلف برفوشينا أولغا نيكولاييفنا

تعريف الوعي يواجه تعريف الوعي الكثير من الصعوبات بسبب الأساليب المختلفة جدًا لهذه المشكلة. مشكلة الوعي هي واحدة من أكثر المشاكل العالمية والمعقدة في علم النفس. المقاربات الرئيسية لهذه المشكلة "الوعي -

من كتاب الاحتمالات السرية للإنسان مؤلف كانديبا فيكتور ميخائيلوفيتش

تعريف SC العلم الحديث لأول مرة ، في شخص الجراح الإنجليزي Braid ، منذ حوالي 150 عامًا ، بدأ دراسة النشوة بالطرق العلمية الحديثة. كان Braid الذي دعا نشوة التنويم المغناطيسي. ولكن فقط بعد بحث V.M. Kandyba ، أصبح من الواضح أن علم التنويم المغناطيسي لا يقرر كل شيء من كتاب Tusovka. أسرار دخول المجتمعات المهنية مؤلف إيفانوف أنطون إيفجينيفيتش

من كتاب علم النفس: ورقة الغش مؤلف كاتب غير معروف

من كتاب Mindsight. العلم الجديد للتحول الشخصي بواسطة سيجل دانيال

التعريف الشامل للوعي وصلنا إلى بداية التعريف. إن إظهار الوعي في الجسم يعني أن تنظيم الطاقة والمعلومات يحدث جزئيًا في الجسم نفسه: ليس فقط في المسارات العصبية ونقاط الاشتباك العصبي داخل الجمجمة.

من الكتاب يمكن للجميع أن يصبحوا ثريين! رائد أعمال الحياة ، أو كيف يصل الأثرياء إلى الجنة مؤلف نيكراسوف اناتولي الكسندروفيتش

تعريف رائد الحياة - ما هي هذه العبارة؟ بقبضة من حديد ، طردت الحكومة السوفيتية كلمة "رجل أعمال" من الحياة اليومية ، واضطهدت أولئك الذين يمكن تسميتهم ، في الإجراءات الجنائية ، وبدأ استخدام الكلمة على نطاق واسع فقط مع البداية

من كتاب العلاقات المتكاملة المؤلف أوشيك مارتن

إن تحديد منظورها ومستوى وعيها يعد تحديد عنوانك الكوني بشكل صحيح أمرًا صعبًا للغاية. هذا يتطلب وعيًا ذاتيًا نقديًا ، حيث لا يمكن الاستهانة بقوة الإنكار. ومع ذلك ، إذا وصلت إلى هذا الفصل وكنت قريبًا من الأفكار

علم نفس الوعي هو علم خصائص الوعي وعناصره والصلات بينها وبين القوانين التي يطيعونها. الطريقة هي الاستبطان.

ملامح علم النفس العلمي في فترة تكوينه: "-" تضييق حاد للموضوع ، "+" يتم تحديد خصائص الموضوع من حيث المصطلحات التي تدعمها الإجراءات المنهجية - إمكانية إدخال الإحصائيات. أ) علم النفس البنيوي للوعي. علم النفس هو علم التجربة المباشرة. 1879 - افتتاح معهد علم النفس (ألمانيا ، لايبزيغ) ، دبليو وندت. تجربة مع بندول الإيقاع - وصف لخصائص الوعي (الانطباعات). الوعي هيكل ، ويتكون هذا الهيكل من عناصر منظمة بطريقة معينة.

خصائص الوعي

1) محدود (يستوعب عددًا محدودًا من مرات الظهور البسيطة). قياس حجم الوعي - حجم الانتباه -7 + -2 عناصر ، حجم الوعي - 16-40 عنصرًا.

2) عدم التجانس: مجالان: منطقة الوعي الغامض والوعي الواضح ونقطة التثبيت التي تقع في مركز منطقة الوعي الواضح (هذه هي منطقة الوعي الأكثر إشراقًا). هذا هو مجال الاهتمام والمحيط.

3) الإيقاع. تميل عناصر الوعي المنفصلة إلى تشكيل مجموعات من العناصر المترابطة. هذا ربما ان لا إراديًا أو يتحكم فيه الانتباه. بسبب التجمع ، يمكن أن يزداد حجم الانتباه والوعي.

العمليات الأساسية للوعي.

الإدراك هو عملية إدخال بعض المحتوى في مجال الوعي.

الإدراك (المرتبط بمنطقة الرؤية الواضحة) هو تركيز الوعي (الانتباه) على أي محتوى ، أي يقع المحتوى في عالم الوعي الواضح. تنظيم وحدة من رتبة أعلى هو فعل إدراك (الحروف - إلى كلمات ، كلمات - في عبارات ، وما إلى ذلك ، أي توحيد وحدات صغيرة من الوعي إلى وحدات كبيرة).

3 أهداف برنامج Wundt:

1. تقسيم الوعي إلى عناصر غير قابلة للقسمة.

2. اكتشف ما هي العلاقة بين هذه العناصر.

3. على هذا الأساس ، لصياغة القوانين العامة للحياة العقلية.

1. عناصر الوعي:

موضوعي (قادم من الخارج ، من الشيء) - انطباعات وأحاسيس وأفكار بسيطة. لديهم خصائص: الجودة ، الكثافة ، (أضاف تيتشنر أيضًا امتدادًا في الوقت ، الامتداد في الفضاء).

شخصي (مرتبط بالموضوع ، تجاربه الداخلية) - المشاعر والعواطف. 3 معلمات: المتعة - الاستياء. الاستثارة والتخدير. تفريغ الجهد. تشكل هذه العناصر مشاعر أكثر تعقيدًا. توفر المشاعر ارتباطًا بين العناصر ، وتوليفًا لعناصر الوعي. تيار خصائص الوعي:

استبطان - سبر غور

طريقة الاستبطان هي طريقة لدراسة خصائص وقوانين الوعي بمساعدة الملاحظة العاكسة.

"والد" الاستبطان - جيه لوك (1632 - 1704). الانعكاس هو "الملاحظة التي يخضع لها العقل نشاطه".

مزايا طريقة الاستبطان:

1 / الوعي يعكس بشكل مباشر العلاقة السببية للظواهر العقلية.

2 / الحقائق النفسية تأتي في شكل خالص دون تحريف. لوباتين: "في مجال البيانات المباشرة للوعي ، لا يوجد فرق بين الموضوعي والذاتي: بعد كل شيء ، عندما يبدو لنا شيء ما ، فهذه حقيقة حقيقية جدًا في حياتنا الروحية الداخلية."

متطلبات موضوعات اختبار Titchener:

1 / اختيار أبسط عناصر الوعي.

2 / تجنب "خطأ التحفيز" (لا تسمي الأشياء).

تتضمن طرق الاستبطان إجراءات ومجموعات طرق مختلفة.

طرق التأمل التحليلي (Wundt ، Titchener)

طرق الملاحظة الذاتية الساذجة (جيمس ، علاج الجشطالت)

طرق الإبلاغ الذاتي

تيار خصائص الوعي:

1. كل حالة وعي تسعى جاهدة لتكون جزءًا من الوعي الشخصي (كل فكرة مرتبطة بكل الأفكار)

2. ضمن حدود الوعي الشخصي ، حالاته قابلة للتغيير (كل حالات الوعي فريدة ، لأن كلاً من الذات والموضوع قد تغيروا ، الأشياء متطابقة وليست أحاسيس).

3. كل وعي شخصي هو سلسلة مستمرة من الأحاسيس

(أ) نحن ندرك الحالات العقلية التي تسبق وتتبع الفجوة كأجزاء من نفس الشخص (بطرس وبولس: لكل شخص ماضيه الخاص) ؛

ب) التغييرات في المحتوى النوعي للفكر لا تكون مفاجئة أبدًا (الرعد والصمت: الرعد يكسر الصمت - الوعي بأن الصمت قد توقف في تلك اللحظة)) الوعي غير قابل للتجزئة إلى عناصر.

4. الانتقائية أو اتجاه التدفق. يدرك بعض الأشياء عن طيب خاطر ، ويرفض البعض الآخر ، ويختار بينها - هذه هي عملية الانتباه. في تيار الوعي ، الانطباعات ليست متساوية في الأهمية. هناك المزيد ، هناك أقل أهمية. ترتبط محتويات الوعي بالاهتمامات والهوايات والعادات والنوايا. وأولئك الأكثر أهمية يوجهون التدفق ككل.

حياة الإنسان هادفة. إنه إعداد وحل مشكلة مستمر. نفسية الإنسان وظيفية ، فهي تعمل على حل هذه المشاكل.

ج) E. Titchener (الولايات المتحدة الأمريكية ، طالب Wundt). محاولة للجمع بين نظريات وندت وجيمس. الروح - مجموعة من العمليات العقلية التي يمر بها الشخص طوال حياته. الوعي هو مجموعة من العمليات العقلية التي تحدث في الروح في لحظة معينة من الزمن. الوعي مقطع عرضي للروح. هناك مستوى من الوعي الواضح ومستوى من الوعي الغامض. استعارة - موجة انتباه. الوضوح ، كثافة الحواس - درجة الانتباه ، ارتفاع الموجة.

مؤسس علم النفس العلمي هو Wilhelm Wundt. كان Wundt عالمًا بارزًا وشارك في مجالات مختلفة: الفلسفة وعلم وظائف الأعضاء والفيزياء ، إلخ. في منتصف السبعينيات ، ربح 4 غرف من رؤسائه ، وفي مكان ما في عام 1875 تم افتتاح فرع. وفي عام 1879 ، أصبح هذا القسم معروفًا بالمعهد ، لأنه تم قبول الطلاب هناك لأول مرة. هذا هو السبب في أن عام 1879 يعتبر عام ميلاد علم النفس.

بالنسبة لـ Wundt ، كان موضوع البحث هو الوعي ، وكان أسلوب البحث هو الاستبطان. أراد Wundt بناء علم النفس كتخصص في العلوم الطبيعية. ثم يعرّف علم النفس من ثلاث جهات: علم النفس هو علم خصائص الوعي (1) ، وعناصر الوعي (2) والصلات بينها (3).

بناءً على بحثه ، خص وندت الخاصية الأولى للوعي - التنظيم والبنية. الوعي هو هيكل من العناصر المنظمة. عناصر الوعي موضوعية وذاتية.

في مصطلحات وندت ، فإن العنصر الموضوعي الوحيد للوعي هو انطباع بسيط. الانطباع البسيط يعني شيئًا لا يمكن أن يتحلل إلى وحدات أصغر ، نوع من الذرات غير القابلة للتجزئة.

الشعور هو عنصر لا يتجزأ من الوعي. على سبيل المثال ، الإحساس هو انطباع بسيط يحدث عندما نسمع نبضة واحدة من بندول الإيقاع. وإذا كان هناك ضربتان أو أكثر ، فهذا يعد عرضًا بالفعل. الأحاسيس والتصورات هي عناصر موضوعية للوعي.

العناصر الذاتية للوعي هي العناصر المرتبطة بالموضوع نفسه. ذاتي تعني داخلي ، قادم من نفسي. العناصر الذاتية للوعي هي المشاعر (العواطف).

يقسم Wundt المشاعر والعواطف إلى ثلاثة معايير ، والتي تم تشكيلها وفقًا لنتائج تقارير الموضوعات.

المتعة هي الاستياء. على سبيل المثال ، عندما يُطلب من الموضوع الاستماع بعناية وإبراز إيقاع واحد من المسرع ، فإنه في هذه اللحظة على الأرجح يشعر بعدم الرضا.

الإثارة - الهدوء. يقول Wundt أن المشاعر لا تعمل أبدًا كشيء مستقل. دائمًا ما يكون الشعور أو العاطفة موقفًا تجاه بعض الموضوعات. وبالمثل ، فإن تهدئة الإثارة لا تظهر نفسها ، ولكنها تلوين حسي لنوع من الانطباع. على سبيل المثال ، التلوين الحسي للانطباع أثناء إدراك اللون. نحن ندرك اللون الأحمر - نشعر بالإثارة ، والأزرق - والهدوء ، والبنفسجي - والاكتئاب.

الجهد هو التفريغ. عندما يتوقع الشخص أن المسرع سيصدر الآن ، فإن هذا التوقع يسبب ضغوطًا عاطفيًا. وعندما يقع حدث ، يحدث التفريغ.

كما ذكرنا سابقًا ، الوعي منظم. تشكل العناصر في مجال الوعي روابط ، وهي منظمة. وبالتالي ، فإن مجال الوعي هو بنية ، وفي وسط هذه البنية توجد نقطة مركزية - وهذا ما نوليه اهتمامًا حاليًا. هذه النقطة المحورية ، محور الاهتمام ، محاطة أيضًا بمنطقة معينة. يمكننا أن نقول أنه يوجد حول هذه النقطة المحورية جزءًا مركزيًا من مجال الوعي ، والذي يسمى مجال الانتباه.

أثبت Wundt أن مجال الاهتمام هذا محدود. عدد العناصر في مجال الانتباه (التي يمكن للشخص الاحتفاظ بها في مركز الوعي) له قاعدة: من 3-4 إلى 6 عناصر. في القرن العشرين ، تم تغيير هذه الأرقام إلى 7 ± 2.

ورقة الغش على علم النفس العام فويتينا يوليا ميخائيلوفنا

16. مفهوم الوعي في علم النفس

أعلى مستوى من نفسية الإنسان ، يشكل الوعي.

وعي - إدراكيمكن أيضًا تمثيله كنموذج داخلي للبيئة الخارجية وعالم الشخص الخاص في خصائصه المستقرة وعلاقاته الديناميكية. يساعد هذا النموذج الشخص على التصرف بفعالية في الحياة الواقعية.

الوعي هو نتيجة التعلم والتواصل ونشاط العمل لشخص في بيئة اجتماعية. في هذا المعنى ، الوعي هو "المنتج العام"

في منطقة الوعي الواضح ، يوجد جزء ضئيل من الإشارات التي تأتي في نفس الوقت من البيئة الخارجية ومن الأعضاء والأنظمة الداخلية. يتم استخدام هذه الإشارات من قبل الشخص للتحكم بوعي في سلوكه. معظم الإشارات لا يدركها شخص ما ، على الرغم من أن الجسم يستخدمها أيضًا لتنظيم عمليات معينة ، ولكن على مستوى اللاوعي. من حيث المبدأ ، يمكن أن تصبح كل إشارة من هذه الإشارات واعية إذا تم التعبير عن التأثير المحدد بالكلمات - لفظيًا.

لفهم جوهر الوعي بشكل أفضل ، يجب على المرء أن يركز على خصائصه النفسية.

وعي - إدراكإنها في المقام الأول مجموعة من المعرفة. "الطريقة التي يوجد بها الوعي وكيف يوجد شيء ما هي المعرفة" (ك. ماركس). لذلك ، فإن بنية الوعي تشمل العمليات المعرفية: الإحساس ، والإدراك ، والذاكرة ، والتفكير ، والخيال. الانتهاك والاضطراب ، ناهيك عن التفكك الكامل لأي من هذه العمليات العقلية المعرفية ، يصبح حتمًا اضطرابًا في الوعي.

السمة الثانية للوعي هي التمييز بين الذات والموضوع ، أي ما ينتمي إلى "أنا" الشخص و "ليس أنا". الإنسان هو الوحيد من بين الكائنات الحية القادر على إدراك معرفة الذات ، أي توجيه النشاط العقلي إلى دراسة نفسه. يمكن لأي شخص أن يقيم بوعي أفعاله ونفسه ككل. الحيوانات ، حتى أعلى منها ، لا تستطيع فصل نفسها عن العالم المحيط. يعد فصل "أنا" عن "ليس أنا" طريقًا صعبًا يمر به كل شخص في مرحلة الطفولة.

السمة الثالثة للوعي هي نشاط تحديد الهدف للشخص. تشمل وظائف الوعي تشكيل أهداف النشاط. هذه هي وظيفة الوعي التي توفر تنظيمًا معقولًا للسلوك والنشاط البشري. يوفر الوعي البشري البناء العقلي الأولي لمخطط الإجراءات والتنبؤ بنتائجها. يتم تنفيذ نشاط تحديد الأهداف مباشرة بسبب وجود إرادة الشخص.

السمة النفسية الرابعة هي إدراج موقف معين في تكوين الوعي. "موقفي من بيئتي هو وعيي" - هكذا عرّف ك. ماركس خاصية الوعي هذه. يشمل الوعي البشري موقفًا معينًا تجاه البيئة تجاه الآخرين. هذا عالم غني بالمشاعر والعواطف ، يعكس العلاقات الموضوعية والذاتية المعقدة التي يشارك فيها كل شخص.

يجب التأكيد بشكل خاص على أهمية الكلام لتشكيل ومظهر كل هذه الوظائف والخصائص للوعي.

فقط من خلال إتقان الكلام يصبح من الممكن للشخص أن يكتسب المعرفة ، ويتم تشكيل نظام العلاقات وإرادته وقدرته على نشاط تحديد الهدف ، ويصبح من الممكن فصل الموضوع عن الموضوع.

وبالتالي ، يتم تحديد جميع الخصائص النفسية للوعي البشري من خلال تطور الكلام. عند استيعاب شخص ملموس ، تصبح اللغة (في شكل كلام) ، بمعنى ما ، وعيه الحقيقي. "اللغة عملية ، موجودة لأناس آخرين ، وبهذا فقط توجد لنفسي أيضًا ، وعي حقيقي ..." (ك. ماركس).

هذا النص هو قطعة تمهيدية.من كتاب الفيزيولوجيا النفسية للوعي واللاوعي مؤلف كوستاندوف إدوارد أروتيونوفيتش

الفصل الأول مفهوم الوعي والظواهر العقلية اللاواعية ما هو الوعي؟ عودة مفهوم الوعي إلى العلم الحديثحول السلوك البشري يجعل من الضروري لعالم النفس الفسيولوجي أن يفهم بوضوح ما هو المقصود في كل حالة محددة

مؤلف

42. مفهوم وبنية سيكولوجية الطبقة الطبقات هي مجموعات كبيرة منظمة من الناس مع عدد من الاختلافات التاريخية. علم النفس للطبقة الاجتماعية هو شكل من أشكال التطور الروحي بفئة من ظروف وجودها. كمحددات من سيكولوجية الاجتماع

من كتاب علم النفس الاجتماعي مؤلف ميلنيكوفا ناديجدا أناتوليفنا

46. ​​مفهوم وهيكل علم النفس الطبي علم النفس الطبي هو قسم مستقل من المعرفة الطبية ، بما في ذلك مشاكل نفسيةتحدث في المرضى. لا يمكن التعرف الحقيقي والفهم الصحيح للمرض إلا في ظل هذه الحالة

المؤلف تولين أليكسي

مفاهيم الوعي في علم النفس السوفيتي أسس علم النفس السوفيتي علاقة واضحة بين الوعي والنشاط البشري. كتب ليونتييف وروبينشتاين ومؤلفون آخرون من الحقبة السوفيتية الكثير عن هذا الموضوع. علم النفس السوفياتي في ذلك الوقت يمكن أن يكون

من كتاب علم النفس عبر الشخصية. اتجاهات جديدة المؤلف تولين أليكسي

مفهوم الوعي في علم النفس الغربي ، ابتكر علماء النفس مثل Z.Freud ، و C.G.Jung ، و S.G. فرويد ويونغ ثم جروف

مؤلف رزيبوف إلدار شاميلفيتش

1. مفهوم موضوع علم النفس أي علم كفرع مستقل للمعرفة الإنسانية له موضوعه الخاص. موضوع علم النفس هو أنماط ظهور وتطور ومظاهر النفس بشكل عام والوعي البشري مثل

من كتاب ورقة الغش في علم النفس الاجتماعي مؤلف تشيلديشوفا ناديجدا بوريسوفنا

1. مفهوم علم النفس الاجتماعي وموضوعه علم النفس الاجتماعي هو أحد مجالات علم النفس الذي يدرس الظواهر النفسية وأنماط السلوك وأنشطة الناس ، بسبب اندماجهم في الفئات الاجتماعية ، وكذلك الخصائص النفسية

المؤلف Prusova N V

2. مفهوم علم نفس العمل. نطاق التطبيق. تُفهم أهداف علم نفس العمل في ظل سيكولوجية العمل: 1) فرع من علم النفس يدرس بعض جوانب نشاط العمل وعمليات التكيف والتكامل لكل موضوع عمل ؛ 2) الآليات النفسية

من كتاب علم نفس العمل المؤلف Prusova N V

من كتاب ورقة الغش في علم النفس العام مؤلف فويتينا يوليا ميخائيلوفنا

79. مفهوم "الذكاء" في علم النفس لفترة طويلة جدا كان هناك رأيان حول الذكاء. وفقًا لأولهم ، الذكاء هو سمة وراثية بحتة ، يولد الشخص إما ذكيًا أو غبيًا. وفقًا لوجهة النظر الثانية ، يرتبط الذكاء بـ

من كتاب ورقة الغش في علم النفس العام مؤلف فويتينا يوليا ميخائيلوفنا

89. مفهوم الشخصية في علم النفس الشخصية هي كائن اجتماعي مشمول في العلاقات العامةيشارك في التنمية الاجتماعيةولعب دور اجتماعي معين. مفهوم "الشخصية" أضيق إلى حد ما من مفهوم "الرجل". طفل حديث الولادة

المؤلف Prusova N V

1. مفهوم علم نفس العمل يعتبر مفهوم "العمل" من قبل العديد من التخصصات العلمية. مثل ، على سبيل المثال ، فسيولوجيا العمل ، وعلم النفس التنظيمي ، وعلم اجتماع العمل ، والاقتصاد ، والإدارة ، وما إلى ذلك ، تعتبر نشاط العمل مجرد كائن عام ،

من كتاب علم نفس العمل: ملاحظات المحاضرة المؤلف Prusova N V

من كتاب علم النفس والتربية. سرير مؤلف رزيبوف إلدار شاميلفيتش

المفهوم العام لنفسية التعليم التعليم وظيفة مهمة لأي مجتمع. في المجتمع ، تنشئة شخص جديد كشخص له رؤيته الخاصة للعالم ، والصفات الأخلاقية العالية ، والقناعة ، والنشاط الاجتماعي ، والإبداع

من كتاب علم النفس: ورقة الغش مؤلف كاتب غير معروف

من كتاب علم النفس والتربية: ورقة الغش مؤلف كاتب غير معروف