طرق التأثير على الوعي الجماهيري. الوعي الفردي. طرق التأثير النفسي واختلافها

2. الآليات الاجتماعية والنفسية للتأثير على الوعي الجماعي والجماعي

في الوقت الحاضر ، تتمتع وسائل الإعلام (وسائل الإعلام) بتأثير نفسي كبير على وعي الشخص وعقله الباطن.

تسقط كمية هائلة من المعلومات من خلال وسائل الإعلام ، مما يؤثر على وعي الفرد والجماهير.

مع تطور تكنولوجيا المعلومات ، زادت بشكل حاد احتمالات التأثير على الوعي البشري والتلاعب به.

تعتبر وسائل الإعلام اليوم عاملاً مؤثراً قوياً على الوعي الجماعي والجماعي للناس. الاتصال الجماهيري هو عملية نشر المعلومات والتأثير في المجتمع من خلال وسائل خاصة: المطبوعات والتلفزيون والراديو والسينما وما إلى ذلك ، ونتيجة لذلك تصل الرسالة على الفور إلى مجموعات كبيرة من الناس.

يؤثر الاتصال الجماهيري على انتشار معايير إدراك الواقع والأعراف الثقافية ومعايير السلوك. في السنوات الأخيرة ، تم إيلاء الكثير من الاهتمام للإعلان والثقافة الجماهيرية وتأثير وسائل الاتصال التقنية على المجتمع ؛ الاهتمام بالمشاكل العالمية لنشر المعلومات ، حقائق المعلومات الجديدة آخذ في الازدياد.

الاتصال الجماهيري له تأثير تكويني ومعزز على الصور النمطية الاجتماعية ، أي مفاهيم تخطيطية ومبسطة للأشياء الاجتماعية ، منتشرة في المجتمع. يمكن أن تشير الصور النمطية إلى جنسيات أو فئات أو مجموعات أخرى ، إلخ. إن تصور مجموعة خارج النطاق من خلال الصور النمطية له جانبان: إيجابي (تعطي الصورة النمطية معرفة سريعة نسبيًا ، وتتيح للمجموعة أن تُنسب إلى فئة أوسع من الظواهر) وسلبيًا (ملء الصورة النمطية بخصائص سلبية يؤدي إلى التكوين العداء بين الجماعات).

ترتبط إمكانيات التحكم في الوعي والسلوك الجماهيري بفعل عدد من العناصر الكاذبة في مجال اللاوعي. أهمها من وجهة نظر التأثير الجماهيري هي المواقف والقوالب النمطية. التثبيت هو حالة من الاستعداد الداخلي للموضوع للتفاعل بطريقة معينة مع أشياء من الواقع أو للمعلومات المتعلقة بها. هناك مواقف إيجابية وسلبية.

يتم اكتساب معظم المواقف من قبل شخص جاهز من التجربة الاجتماعية والثقافة. نادراً ما يسعى الوعي الجماهيري إلى تطوير موقف تجاه الظواهر والعمليات الاجتماعية والسياسية. تفضل الحصول عليها جاهزة من الوسائط.

المواقف العرقية والعرقية والطائفية قوية بشكل خاص في الوعي الجماهيري.

على سبيل المثال ، فإن العديد من الروس الذين لديهم موقف سلبي تجاه القوقازيين أو اليهود أو الوهابيين ربما لم يشاركوا أبدًا في نزاعات حقيقية مع ممثلي هذه الجماعات ، لكنهم شاهدوا على التلفزيون أو قرأوا أو سمعوا قصصًا من الأصدقاء. وهذا يسمح لبعض السياسيين غير النظيفين ، إذا لزم الأمر ، بتفعيل هذه المواقف لأغراض سياسية محددة ، على سبيل المثال ، لكسب التأييد الجماهيري في الانتخابات.

في هذه الحالات ، يمكننا التحدث عن مجموعات أو منشآت جماعية. يجب التأكيد على أنه نتيجة لعمل المواقف اللاواعية من قبل الراوي نفسه أن زيادة أو حتى إضافة تفاصيل محددة في عملية نقل السمع تحدث.

في علم النفس الاجتماعي ، من المعتاد التمييز بين عدة وظائف للموقف في عملية الإدراك والدافع للسلوك: المعرفي (ينظم عملية الإدراك) ، والعاطفي (قنوات المشاعر) ، والتقييم (التقييم المسبق) والسلوك (السلوك المباشر) .

بالإضافة إلى الوظائف الموضحة للمجموعة ، يجب تمييز وظيفة أخرى ، والأكثر أهمية من وجهة نظر التأثير على الوعي والسلوك الجماهيري. هذه وظيفة حاجز. الموقف المتشكل في ذهن الشخص لا يعترف بالمعلومات التي قد تتعارض معه.

حتى أن علماء السياسة الأمريكيين قدموا المصطلح الخاص "رئيس تفلون" ، موضحين عدم حساسية الوعي الجماهيري لأي معلومات سلبية تتعلق بالرئيس الأمريكي ريغان.

تمنح وظيفة الحاجز التثبيت ثباتًا خاصًا ، مما يجعل محاولة إقناع الشخص الذي يتخذ القرار بناءً على التثبيت عديمة الفائدة. في أحسن الأحوال ، لن يسمع حججنا ، في أسوأ الأحوال - سيشكل موقفًا سلبيًا تجاهنا كمصدر للمعلومات. لذلك ، وضعنا لأنفسنا مهمة إدارة الوعي الجماعي والسلوك ، يجب على المرء أولاً وقبل كل شيء استخدام المواقف الحالية لتحقيق الهدف ، وفي بعض الحالات حاول تشكيل مواقف جديدة على أساسها وعدم بذل جهود كبيرة في محاولات كسر أو تدمير المواقف الحالية ، خاصة أولئك الراسخين في الوعي الجماعي لفترة طويلة.

في الوقت الحاضر ، تم اقتراح العديد من النظريات لشرح آليات تأثير الاتصال الجماهيري على الوعي الجماعي والجماعي. وأشهر هذه النظرية هي نظرية الاستخدام والرضا ونظرية التبعية. الأول يؤكد أن الشخص يعمل كمرشح نشط للمعلومات ، وليس كمتلقي سلبي لها. يختار التقارير الإعلامية من أجل تلبية بعض احتياجاته. وبالتالي ، يكون جمهور الإعلام نشطًا وهادفًا ، والشخص الذي يبدأ اختيار الرسالة مدرك تمامًا لرغباته واحتياجاته. مع العلم باحتياجاته الخاصة ، فإنه يبحث عن طرق مختلفة لإشباعها ، إحداها هي وسائل الإعلام: يبدو أنهم يدخلون في جدال مع مصادر أخرى لتلبية الاحتياجات. على سبيل المثال ، يمكن تلبية الحاجة إلى الترفيه ليس فقط من خلال مشاهدة التلفزيون ، ولكن أيضًا من خلال مقابلة الأصدقاء أو حضور مباراة كرة قدم أو حانة.

يمكن وصف عملية تأثير الاتصال الجماهيري على الوعي الجماعي والجماعي على النحو التالي. المؤسسات الاجتماعية ووسائل الإعلام ، تتفاعل مع الجمهور ، تشكل احتياجات واهتمامات مختلفة في الناس. بعد تشكيله ، يبدأ هذا النظام التحفيزي ، بدوره ، في التأثير على المكان وفي أي منطقة سيبحث الشخص عن مصادر إشباع الاحتياجات. بعد اختيار هذه المصادر أو تلك ، قد يجد الشخص نفسه لاحقًا في اعتماد معين عليها. على سبيل المثال ، كبار السن ، بسبب قلة فرص الحركة ، لا يتواصلون كثيرًا ، مما يزيد من اعتمادهم على نوع من الوسائط مثل التلفزيون. يمكن أن يصبح المراهقون مدمنين على صناعة الفيديو بسبب أعرافهم الاجتماعية.

تشمل وسائل التأثير النفسية الحصرية اللفظية وغير اللغوية وغير اللفظية.

الإشارات اللفظية هي الكلمات ، وقبل كل شيء معناها ، ولكن أيضًا طبيعة الكلمات المستخدمة ، واختيار التعبيرات ، وصحة الكلام أو أنواع مختلفة من عدم صحته.

الإشارات اللغوية - سمات نطق الكلام والكلمات الفردية والأصوات. يتحدث paralanguage حول كيفية تفسير الكلمات ، ويوفر معلومات إضافية للتفسير. الوسائل غير اللغوية - مرافقة الكلام ، واستكمال الجانب العاطفي للتواصل (صافرة مفاجأة ، وتنفس في اليأس ، وما إلى ذلك)

الإشارات غير اللفظية - تشتمل لغة الجسد على خمسة مكونات: أ) الإيماءات (طريقة لاستخدام اليدين في الإشارة) ؛ ب) تعابير الوجه (طريقة استخدام تعابير الوجه) ؛ ج) وضعية الجسم (طريقة لعقد أنفسنا (أجسادنا)) ؛ د) الإيجابيات (طريقة لاستخدام الفضاء ، وتعتمد المسافة بين المحاورين على عمر وجنس المتحدثين ، وعلى درجة الألفة بينهم) ؛ هـ) التواصل اللمسي (اللمس ، التربيت ، إلخ ، استخدام عناصر الاتصال اللمسية يتحدث عن العلاقات المتبادلة ، والحالة ، ودرجة الصداقة بين المتصلين).

أنواع التأثير النفسي:

1. الجدل. التعبير عن الحجج ومناقشتها لصالح قرار أو موقف معين من أجل تشكيل أو تغيير موقف المحاور من هذا القرار أو الموقف. 2. الإيمان. تأثير منطقي متعمد على شخص آخر أو مجموعة من الناس ، بهدف تغيير الحكم أو المواقف أو النوايا أو القرارات. 3. الترويج الذاتي. الإعلان عن أهدافهم وتقديم أدلة على كفاءتهم ومؤهلاتهم من أجل التقدير وبالتالي اكتساب مزايا في الحالة التي يختارونها (التعيين في الوظيفة). 4. اقتراح. التأثير الواعي غير المبرر على شخص أو مجموعة من الناس ، بهدف تغيير حالتهم ، وموقفهم تجاه شيء ما والاستعداد لأفعال معينة. 5. العدوى. نقل حالتهم أو علاقتهم إلى شخص آخر أو مجموعة من الناس الذين بطريقة ما (لم يعثروا على تفسير) يتبنون هذه الحالة أو الموقف. يمكن أن تنتقل هذه الحالة كرهاً وطوعيًا ، وأيضًا استيعابها (لا إراديًا أو طوعًا).

6. إيقاظ الدافع للتقليد. القدرة على إثارة الرغبة في أن تكون مثلك. هذه القدرة يمكن أن تظهر نفسها بشكل غير إرادي وطوعي. يمكن أن تكون الرغبة في التقليد والتقليد (نسخ سلوك وطريقة تفكير شخص آخر) طوعية أو لا إرادية. 7. تكوين صالح. جذب انتباه المرسل إليه غير الطوعي إلى نفسه من خلال إظهار أصالته وجاذبيته ، أو إصدار أحكام مواتية بشأن المرسل إليه ، أو تقليده ، أو تقديم خدمة له. 8. طلب. نداء إلى المرسل إليه بمكالمة لتلبية احتياجات أو رغبات البادئ بالتأثير.

9. التجاهل. الغفلة المتعمدة والشرود عن الشريك وأقواله وأفعاله. غالبًا ما يُنظر إليه على أنه علامة على الإهمال وعدم الاحترام ، إلا أنه في بعض الحالات يعمل كشكل لبق من التسامح عن اللباقة أو الاحراج التي يرتكبها الشريك 10. الإكراه. تهديد البادئ باستخدام قدراته التحكمية من أجل الحصول على السلوك المطلوب من المرسل إليه. القدرات الرقابية هي صلاحيات حرمان المرسل إليه من أي منافع أو تغيير ظروف حياته وعمله. في أشد أشكال الإكراه قسوة ، يمكن استخدام التهديدات بإلحاق الأذى الجسدي. بشكل ذاتي ، يتم اختبار الإكراه كضغط: البادئ - كضغطه الخاص ، المرسل إليه - كضغط من البادئ أو "الظروف". 11. النقد المدمر. التعبير عن أحكام رافضة أو مسيئة حول شخصية الشخص و / أو الإدانة العدوانية الجسيمة أو التشهير أو السخرية من أفعاله وأفعاله. يكمن هدم هذا النقد في حقيقة أنه لا يسمح للإنسان بـ "حفظ ماء الوجه" ، ويصرف قوته لمحاربة المشاعر السلبية التي نشأت ، ويزيل إيمانه بنفسه.

12. الهجوم. هجوم مفاجئ على نفسية شخص آخر ، يتم تنفيذه بقصد أو بدون قصد ، وهو شكل من أشكال إطلاق التوتر العاطفي. الإدلاء ببيانات مهينة أو مسيئة عن شخصية الشخص ؛ الإدانة الشديدة العدوانية أو التحقير أو السخرية من أفعاله وأفعاله ؛ تذكيرًا بالحقائق المخزية أو المؤسفة في سيرته الذاتية ؛ الفرض القطعي لنصائحهم ، إلخ. 13. التلاعب. الإلحاح الكامن لدى المرسل إليه لتجربة حالات معينة ، واتخاذ القرارات و / أو تنفيذ الإجراءات اللازمة للمبادر لتحقيق أهدافه الخاصة.

تقريبًا كل من يريد التأثير على الآخرين يفعل ذلك ليس لأنه أتى بصيرة ، وكشفت حقيقة مطلقة وشعر أنه يستحق أن يقرر من أجل الآخرين ، ولكن لأنه يسعى وراء مصالحه أو يدافع عنها. خذ على سبيل المثال النمط الذي تستخدمه الطوائف الدينية. العنصر الأساسي هو المسيح المولود الجديد ، الذي نزل عليه "الوحي" ، أي أنه أكثر كفاءة في المجال الروحي من الآخرين ، ومعرفة "الطريق إلى الخلاص". هناك مجموعة دعم تصيب الضحايا بـ "مثالهم" ... هناك حالات عديدة للاستيلاء ليس فقط على الأرواح والأجساد ، ولكن أيضًا على ممتلكات الطائفيين. ربما يكون التأثير على المستوى الروحي أحد أقوى أنواع التأثير النفسي.

فيما يتعلق بالوتيرة السريعة لتطور بيئة المعلومات ، تتوسع احتمالات التأثيرات المعلوماتية والنفسية الخفية على الوعي الفردي والجماعي والجماعي ، فضلاً عن الحالات العقلية للناس.

التأثيرات المعلوماتية والنفسية السلبية هي ، أولاً وقبل كل شيء ، التأثيرات المتلاعبة على الشخص ، على أفكاره ومجال الإرادة العاطفي ، على الوعي الجماعي والجماعي ، أداة للضغط النفسي بهدف الحث الصريح أو الكامن للأشخاص على أفعال الإضرار بمصالحهم الخاصة لصالح الأفراد أو الجماعات أو المنظمات التي تنفذ هذه التأثيرات.

يتطلب ظهور أشكال ووسائل جديدة للتأثير "الخفي" على الوعي الفردي والجماعي والجماعي تنظيم مراقبة خاصة لبيئة المعلومات. يمكن أن تشمل هذه التأثيرات: التأثيرات النفسية ، والعتبات الفرعية ، والكهرومغناطيسية ، والصوتية ، وأنواع أخرى من التأثيرات.

وسائل الإعلام هي الأداة الرئيسية للتلاعب السياسي ، لأنها تمتلك موارد غنية وغير محدودة فعليًا للتأثير على الوعي الجماهيري.

الغرض من التلاعب هو التأثير على الشخص من خلال القنوات التي يتم التحكم فيها بوعي على الأقل ، وبالتالي إدخال الأساطير الاجتماعية والسياسية في الوعي الجماهيري (الأساطير اليونانية - الكلمة والسرد والأسطورة) - الأفكار الوهمية التي تؤكد قيم معينة والمعايير ويُنظر إليها أساسًا على أساس الإيمان ، دون التفكير النقدي العقلاني.

التعرض للتلفاز والأفلام وما إلى ذلك. قادر على تفعيل آليات التقليد الاجتماعي والنفسي ، والعدوى ، واقتراح الأزياء ، وبالتالي تكوين أفكار ومشاعر واحتياجات الشباب. وسائل الاتصال الجماهيري قادرة على التأثير على آراء وتقييمات الجمهور بقوة كبيرة من الصحافة النفسية ، وتقدم للجميع نفس المعيار والقياس والصورة النمطية للانطباعات. السمة المميزة للاتصال الجماهيري في عصرنا هي التواصل المقنع. هناك نوعان رئيسيان من الإقناع: المباشر وغير المباشر. والطريقة المباشرة هي توفير نظام من الحجج ، والطريقة غير المباشرة تستخدم عوامل غير مباشرة ، وتلميحات ، وتميل نحو القبول دون تردد.

تم الكشف تجريبيا أن فعالية التأثيرات الاجتماعية تعتمد على الخصائص المختلفة للجمهور. وتشمل هذه الخصائص التالية.

· عمر. خلال العقد الثاني من حياة الشخص وفي بداية العقد الثالث ، يحدث تكوين مكثف للشخصية ، وتميل المواقف التي نشأت خلال هذه الفترة إلى البقاء دون تغيير طوال الحياة اللاحقة. مواقف الشباب أقل استقرارًا.

· تقييم ذاتى. غالبًا ما يكون الأشخاص الذين يعانون من تدني احترام الذات بطيئين جدًا في فهم الرسالة وبالتالي لا يصلون إلى مستوى الإقناع. يفهم الأشخاص الذين يتمتعون بتقدير الذات العالي الأشياء بسرعة ، لكنهم يفضلون التمسك بآرائهم. من الأسهل التأثير على الأشخاص الذين يتمتعون بتقدير الذات الكافي.

· القيم. في طريقة الاتصال المباشر ، إذا كانت مرتبطة بأفكارنا ، فإنها تقنعنا. إذا دفعنا ذلك إلى التفكير في الحجج المضادة ، فإننا نظل غير مقتنعين.

· التحفيز. إذا كان لدى الشخص دافع للتفكير في موضوع الرسالة ، فهو أكثر استعدادًا للثقة في المتصل ، وأكثر إحسانًا وأقل ميلًا لإيجاد حجج مضادة.

يعتبر الإعلان بحق أحد أقوى الوسائل للتأثير على الوعي الجماهيري. يتجلى التأثير النفسي للإعلان في عمليات معالجة الرسائل الإعلانية: العواطف ، والأفكار ، والقرارات المحتملة التي تحدد الأفعال السلوكية المحددة للشخص.

هناك أربعة مكونات للتأثير النفسي للإعلان:

· الإدراك (الحصول على معلومات جديدة بسبب عمليات معالجة المعلومات: الإحساس ، الإدراك ، الانتباه ، التفكير الترابطي ، الذاكرة) ؛

· عاطفي (تكوين موقف عاطفي ، تحفيز الرغبات ، الخبرات) ؛

· تنظيمية (حث على اتخاذ إجراءات محددة) ؛

· التواصلية (دمج المستهلك الإعلاني في سياق المعلومات).

من بين طرق التأثير النفسي للإعلان على الناس بسبب الطبيعة العمرية للتطور العقلي ، فإن ما يلي له التأثير الأكبر: العدوى النفسية (بسبب التأثير على المجال العاطفي للشخصية) ؛ التقليد (تكليف الطفل بنماذج مختلفة من السلوك والمواقف ونظرة الكبار للعالم) ؛ اقتراح (اختبار فرعي مرتفع بسبب سلامة الشخصية غير المشوهة).

تتشكل النظرة إلى العالم تحت تأثير الظروف الاجتماعية ، والتنشئة والتعليم ، ولهذا يمكننا بثقة أن نضيف تأثير وسائل الإعلام ، والإعلان ، والأزياء. إنه يؤثر على قواعد السلوك ، والموقف تجاه العمل ، تجاه الآخرين ، وطبيعة تطلعات الحياة ، والأذواق والاهتمامات.

قائمة الأدب المستخدم

1. شبل ف. علم الصور: أسرار السحر الشخصي. الطبعة الثانية - م: الثقافة والرياضة ، UNITI ، 2003. 2. Perelygina EB. علم نفس الصورة: كتاب مدرسي. - م: Aspect Press، 2002، p.118.

3. بيرنز R. تطوير مفهوم "أنا" والتعليم. م ، 1986 ، س 30-34.

4 - أندريفا ج. علم النفس الاجتماعي. - م: مطبعة أسبكت ، 1999 ، س 171-173.

5. Evgenieva T.V. المواقف والصور النمطية للوعي الجماهيري. موقع المشروع التعليمي إليتاريوم. www.elitarium.ru.

6. Zelinsky S.A. نظرية التلاعب الشامل. التأثير المعلوماتي والنفسي على الوعي الجماهيري. - SPb .: دار النشر والتجارة "سكيثيا" 2008 ص 252-270.

تكوين صورة فاعلة لرئيس البلدية للحد من التلاعب التطبيقي وتوثيق التفاعل بين السكان والسلطات. 3 توصيات ومقترحات أساسية لتشكيل صورة فاعلة لرئيس البلدية 3.1 تفاعل السكان مع الحكومة المحلية كتقنية لتشكيل الصورة الصورة النشطة للحكومة تنطوي على نشاط نشط ...

اعمال؛ - له تأثير إيجابي على المستوى الجمالي والبيئة البصرية للشركة. إذا قمنا بتلخيص جميع المزايا التي توفرها هوية الشركة ، فيمكننا تسميتها إحدى الوسائل الرئيسية لتشكيل صورة مواتية للشركة ، وهي صورة العلامة التجارية. بادئ ذي بدء ، تجدر الإشارة إلى أن مفهوم هوية الشركة هو تفسير بالمعنى الضيق والواسع. بهوية الشركة بالمعنى الضيق ...

... ؛ الحاسوب؛ اللقاءات الشخصية للسياسيين مع الجمهور. تتضمن سياسة الاتصال لدولة ديمقراطية ما يلي: 1) تطوير وتحسين القواعد القانونية التي تحكم الاتصال السياسي ، وحماية مصالح الفرد والمجتمع والدولة من نشر المعلومات اللاإنسانية ؛ 2) إنشاء وتطوير وسائل الإعلام الحكومية والمستقلة (خلق ...

الصراع أو عدم الاستقرار. يعتمد الكثير أيضًا على مدى تنفيذ وسائل الاتصال الجماهيري لوظائف المعلومات الخاصة بها. وبناءً على ذلك ، فإن الهدف الرئيسي من هذا العمل هو دراسة الآثار النفسية للاتصال الجماهيري. في الوقت نفسه ، يتم الكشف عن الغرض من العمل من خلال حل المهام التالية: - عكس مفهوم الاتصال الجماهيري. - لتوصيف النفسية الرئيسية ...

التلفزيون (التلفزيون) هو وسيلة قوية للتأثير على الحالة العقلية للفرد والجماهير. لقد كتبنا عن التأثير المرعب للتلفزيون على نفسية الجماهير في دراساتنا السابقة. لذلك ، الآن ، بعد أن حددنا هذا النوع من التأثير فقط بشكل عام (بما في ذلك مخططات للتلاعب بالوعي العقلي الجماعي من خلال وسائل الإعلام) ، سنحاول إيجاد آليات للتأثير الإيجابي لتأثير الاتصال الجماهيري والمعلومات ، بعد أن أخذنا في الاعتبار مسألة التأثير المفيد المحتمل لوسائل الإعلام على نفسية الجماهير.

أولاً ، دعونا نسرد بإيجاز آليات التأثير بمساعدة وسائل الإعلام على جمهور وسائل الإعلام ، بعد أن أخذنا ذلك في الاعتبار عند تنفيذ الرسالة.

هناك مشكلة قابلية الإنسان المعاصر للتلاعب من خلال التلفزيون. من المستحيل على معظم الأفراد رفض مشاهدة البرامج التلفزيونية ، لأن خصوصية الإشارة التلفزيونية وطريقة عرض المادة مبنية بطريقة تثير أولاً أعراض علم النفس المرضي لدى الفرد ، وبعد ذلك - لإزالتها من خلال البث التلفزيوني ، وبالتالي توفير اعتماد ثابت (مثل إدمان المخدرات).

كل من شاهد التلفاز لفترة طويلة يعاني من هذا النوع من الإدمان. لم يعد بإمكانهم رفض مشاهدة البرامج التلفزيونية ، لأنه في حالة تجنب المشاهدة ، قد يصاب هؤلاء الأفراد بحالة تشبه أعراض العصاب في خصائصهم.

يعتمد التأثير الكبير لتقنيات التلاعب على إثارة أعراض علم النفس المرضي الحدي في نفسية الفرد. بواسطة إشارة تلفزيونية ، يشفر التلفزيون نفسية الفرد. يعتمد هذا الترميز على قوانين النفس ، والتي بموجبها تدخل أي معلومات أولاً إلى العقل الباطن ، ومن هناك تؤثر على الوعي. وهكذا ، من خلال البث التلفزيوني ، يصبح من الممكن محاكاة سلوك الفرد والجماهير.

"الإنتاج التلفزيوني" سلعة "شبيهة بالمخدرات الروحية ، - يلاحظ الأستاذ S.G. كارا مورزا. - يعتمد الشخص في مجتمع حضري حديث على التلفزيون ...

... تأثير (التلفزيون) هو أن الشخص يفقد الإرادة الحرة جزئيًا ويقضي وقتًا أطول بكثير أمام الشاشة مما تتطلبه احتياجاته في المعلومات والترفيه ...

كما في حالة المخدرات ، لا يستطيع الشخص ، الذي يستهلك برنامجًا تلفزيونيًا حديثًا ، تقييم طبيعة تأثيره على نفسية وسلوكه بعقلانية.

علاوة على ذلك ، منذ أن أصبح "مدمنًا" على التلفزيون ، (عندئذ) يستمر في استهلاك منتجاته حتى لو كان على علم بآثارها الضارة ".

بدأ البث الجماعي الأول في ألمانيا النازية ، خلال الألعاب الأولمبية عام 1936 (كان هتلر أول من يفهم ويستخدم قوة التلاعب في التلفزيون). قبل ذلك بقليل ، في أبريل 1935 ، ظهرت أول صالة عرض تلفزيونية لـ 30 شخصًا مع جهازي تلفزيون في برلين ، وفي خريف عام 1935 ، تم افتتاح مسرح تلفزيوني به جهاز عرض لـ 300 شخص.

في الولايات المتحدة عام 1946 ، كان لدى 0.2٪ فقط من العائلات الأمريكية جهاز تلفزيون. في عام 1962 ، ارتفع هذا الرقم إلى 90٪ ، وبحلول عام 1980 ، كان لدى ما يقرب من 98٪ من العائلات الأمريكية أجهزة تلفزيون ، وكان لدى بعض العائلات جهازي تلفاز أو ثلاثة.

في الاتحاد السوفياتي ، بدأ البث التلفزيوني المنتظم في عام 1931 من مبنى مركز راديو موسكو في شارع نيكولسكايا (الآن شبكة البث التلفزيوني والإذاعي الروسية - RTRS). وظهر أول جهاز تلفزيون في عام 1949. (كانت تسمى KVN-49 ، كانت باللونين الأسود والأبيض ، وكانت الشاشة أكبر قليلاً من حجم البطاقة البريدية ، وتم استخدام عدسة متصلة بالشاشة لتكبير الصورة ، مما أدى إلى زيادة الصورة بنحو ضعفين).

حتى منتصف الثمانينيات. في بلدنا ، كانت هناك قناتان أو ثلاث قنوات فقط ، وإذا كان من الممكن مشاهدة القناة الأولى من قبل ما يقرب من 96٪ من سكان البلاد ، فعندئذٍ لم يتم "التقاط" قناتين من قبل الجميع (حسب المنطقة) ، ما يقرب من 88٪ على الصعيد الوطني. فقط ثلث البلاد كان لديه ثلاث قنوات. علاوة على ذلك ، ظلت غالبية أجهزة التلفزيون (بنسبة الثلثين) سوداء وبيضاء حتى قبل التسعينيات.

عند البث ، تتأثر النفس باستخدام أشكال مختلفة من نقل المعلومات ؛ تتضمن المشاركة المتزامنة لأجهزة الرؤية والسمع بشكل أكبر طبقات العقل الباطن ، والتي يتم من خلالها تحقيق أقصى تأثير تلاعب.

بعد 20-25 دقيقة من مشاهدة برنامج تلفزيوني ، يبدأ الدماغ في استيعاب أي معلومات تأتي من البث التلفزيوني.

لنتذكر أن أحد مبادئ التلاعب الجماعي هو الاقتراح.

يعتمد عمل الإعلان التلفزيوني على هذا المبدأ. على سبيل المثال ، يتم عرض إعلان تجاري لشخص ما. لنفترض ، في البداية ، أن مثل هذا الشخص لديه رفض واضح للمادة المعروضة (أي أن فكرته عن هذا المنتج مختلفة). مثل هذا الشخص ينظر ويستمع ويبرر نفسه بحقيقة أنه لن يشتري أي شيء من هذا القبيل. هذا النوع من يهدئ نفسه. في الواقع ، إذا دخلت أي إشارة إلى مجال المعلومات لشخص ما لفترة طويلة ، فإن المعلومات يتم إيداعها حتمًا في العقل الباطن. هذا يعني أنه إذا كان هناك خيار في المستقبل بين أي منتج يتم شراؤه ، فإن هذا الشخص سيعطي الأفضلية دون وعي للمنتج الذي "سمع شيئًا ما" بالفعل. علاوة على ذلك. هذا المنتج هو الذي سيثير لاحقًا مجموعة ترابطية إيجابية في ذاكرته. مثل شيء مألوف. نتيجة لذلك ، عندما يواجه مثل هذا الشخص اختيار منتج لا يعرف عنه شيئًا ، ومنتجًا سمع عنه شيئًا بالفعل ، عندئذٍ بشكل غريزي (أي لا شعوريًا) سينجذب إلى المنتج المألوف. وفي هذه الحالة ، غالبًا ما يكون عامل الوقت مهمًا. إذا مرت معلومات حول منتج ما أمامنا لفترة طويلة ، فإنها تصبح تلقائيًا شيئًا قريبًا من نفسنا ، مما يعني أنه يمكن لأي شخص دون وعي أن يختار لصالح مثل هذا المنتج (علامة تجارية مماثلة للمنتج أو العلامة التجارية).

عند الحديث عن الوسائل الحديثة للتأثير الجماهيري على الجمهور ، يجب أن نتحدث عن مزيج من الدعاية ووسائل الإعلام (QMS). من خلال التصرف بناءً على العقل الباطن للفرد ، يؤدي الإعلان إلى حقيقة أن الشخص لم يعد ينتمي لنفسه. يطيع مبادئ وقواعد الحياة المفروضة عليه. وحتى لو كان لا يزال يعارض بعضًا منهم بوعي ، فإنه يتخذ بالفعل خيارًا لا شعوريًا لصالح وضع نفسي أو آخر من جانب المتلاعبين.

يمكن للمتلاعبين أيضًا أن يشكلوا عقدة نقص في مجموعات معينة من السكان غير القادرين على شراء منتج أو آخر. منتج يتناسب مع أسلوب حياة معين.

(مثال: يشكّل التلفاز من خلال برامج ذات توجه معين صورة الأشخاص الناجحين الذين لديهم القدرة على شراء أي سلع لأنفسهم. يريد الناس الاقتراب من نفس المستوى من الاستهلاك ، ومن ثم نمو القروض من البنوك ، وبشكل عام - نمو الإدمان العصابي والغضب في المجتمع ؛ يجب سداد القروض.)

يميز العلماء الأجانب خمس مراحل من التفاعل بين المجتمع والتلفزيون. لذلك ، في المرحلة الأولى ، يلاحظ عالم الثقافة Kottak الانتباه بشكل أساسي إلى مصدر المعلومات (TV) ، وليس إلى المعلومات نفسها. في المرحلة الثانية ، هناك بالفعل تقييم معين للمعلومات. يبدأ هذا الشخص أو ذاك بالفعل في قبول أو رفض هذه المعلومات أو تلك. بالإضافة إلى ذلك ، يلاحظ الفرد بالفعل امتلاك جهاز تلفزيون في هذه المرحلة على أنه زيادة في وضعه الاجتماعي الخاص ، مما يعني أنه يبدأ في الظهور بشكل إيجابي في الغالب.

المرحلة الثالثة تميز تطور التلفزيون الجماهيري. يمكن للعديد من العائلات شراء جهاز تلفزيون. في المرحلة الرابعة ، لا يقضي البالغون وقتًا طويلاً أمام التلفزيون فحسب ، بل إنه بدأ بالفعل في بناء حياتهم من خلال المعلومات الواردة مرة واحدة من خلال مشاهدة التلفزيون. وتتميز المرحلة الخامسة بظهور التلفاز الكبلي مما يعني أن الانتقائية في تلقي هذه المعلومة أو تلك تتزايد.

في الوقت نفسه ، تتميز المرحلة الحديثة في تطوير التلفزيون بالتغيرات التي تحدث من المشاهدة البسيطة للبرامج التليفزيونية من خلال جهاز استقبال التلفزيون (كما حدث في القرن العشرين) ، إلى أنواع التلفزيون مثل الأقمار الصناعية (في جميع أنحاء العالم) ، الكابل (مشترك) ، كاسيت (تلفزيون عبر أقراص ليزر) ، تليفزيون بعنوان (نص فيديو ، نص متلفز).

بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن نقول إن التلاعب بالوعي العقلي للجماهير متأصل في أي بث تلفزيوني. كأستاذ مشارك ، مرشح العلوم اللغوية أ. فورتوناتوف: "إن خصوصية المعلومات التلفزيونية تشير إلى الحاجة إلى أن يُنظر إليها بشكل غير نقدي ، لتلبية توقعات الجمهور ، والصور النمطية والأفكار المستقرة حول الواقع. يجب أن يشير البرنامج التلفزيوني من الثواني الأولى إلى المشاهد أنه موجه إليه ويلبي احتياجاته. بعد ذلك ، يجب تكرار هذه النبضات بتردد كافٍ حتى لا يكون لدى الشخص الجالس أمام الشاشة دافع لتبديل القناة. يعمل المشاهد كنوع من "الرنان" بين أفكاره الخاصة حول العالم وما يراه على التلفزيون ، حيث يتلقى تأكيدًا "من الصندوق" على صحة اختياره. في المقابل ، فإن الملاءمة الاجتماعية للبرامج هي نتيجة بحث إبداعي مكثف ، والحفاظ من قبل المخرجين والصحفيين على "إحساس بالحقيقة" لجمهور المرجع. و "تكوين الأذواق" هو \u200b\u200bعملية جماعية تهم كلا من مستخدمي التلفزيون أنفسهم ومستهلكي معلوماتهم.

في نفس الوقت يجب أن نتحدث عن إدارة المعلومات (من خلال التلفزيون بشكل خاص ، ووسائل الإعلام بشكل عام). علاوة على ذلك ، بالنظر إلى مسألة الإدارة ، يمكننا أن نلاحظ (استنادًا إلى مثال البيريسترويكا وتدمير البنية الاجتماعية للمجتمع السوفيتي نتيجة لذلك) أن فعالية مثل هذه الإجراءات بنيت على الأساس المنهجي لأنطونيو جرامشي ، الذين اعتقدوا أنه من أجل تدمير المجتمع ، ستكون الثورة الجماهيرية صعبة للغاية ، لأنها "أساس" تغيير ، وهو أمر صعب نسبيًا في الظروف الحديثة. ومن الأسهل في هذه الحالة تغيير "البنى الفوقية" ، أي بعبارة أخرى - لتوجيه تأثير تلاعب على المثقفين ، لأن تغيير نظرتهم للعالم سيكون أكثر فائدة بشكل ملحوظ ، بما في ذلك في الوقت المناسب ، من محاولة تغيير الوعي للمجتمع بأسره مرة واحدة

التلاعب بالوعي العقلي الجماعي من خلال التلفزيون.

عن طريق الإشارات التلفزيونية ، تصبح الأنواع التالية من التلاعب بالوعي العام - الجماهيري - ممكنة.

واحد). اختلاق الحقائق.

في هذه الحالة ، يحدث تأثير التلاعب نتيجة للانحرافات الصغيرة المستخدمة عند تغذية المادة ، ولكنها تعمل دائمًا في اتجاه واحد.

يقول المتلاعبون الحقيقة فقط عندما يمكن التحقق من الحقيقة بسهولة.

في حالات أخرى ، يحاولون تقديم المواد في المفتاح الذي يحتاجونه. علاوة على ذلك ، تصبح الكذبة أكثر فاعلية عندما تستند إلى صورة نمطية مضمنة في العقل الباطن.

تقول البروفيسور كارا مورزا: "لقد تم وضع الأساليب الرئيسية لاختلاق الحقائق ... في قسم جوبلز". لقد كانوا من نواحٍ عديدة خبراء غربيين مبتكرين ومحيرين. لذلك ، قدم النازيون طريقة تأمين التقارير الكاذبة عن طريق التقارير الصادقة ، حتى وإن كانت مزعجة للغاية بالنسبة لهم. في مثل هذه "الحزمة" ، كانت الكذبة خالية من المشاكل ".

2). اختيار الأحداث المادية للواقع.

في هذه الحالة ، فإن الشرط الفعال للتفكير البرمجي هو التحكم في الوسائط ، من أجل تقديم معلومات موحدة ، ولكن بكلمات مختلفة.

كما يُسمح بأنشطة وسائل الإعلام المعارضة. لكن نشاطهم تحت سيطرتهم ، وفي الواقع لا يتجاوز البث المسموح به منهم.

بالإضافة إلى ذلك ، تستخدم وسائل الإعلام ما يسمى ب. مبدأ ديمقراطية الضوضاء ، عندما يجب أن تموت رسالة غير ضرورية من قبل المتلاعب ببساطة في ظل انفجار قوي للمعلومات متعددة الاستخدامات.

3). معلومات الرمادي والأسود.

"في النصف الثاني من القرن العشرين ، - يلاحظ كارا مورزا - ... بدأت وسائل الإعلام في استخدام تكنولوجيا الحرب النفسية.

يُعرّف المعجم العسكري الأمريكي لعام 1948 الحرب النفسية على أنها: "هذه أنشطة دعائية منهجية تؤثر على آراء ومشاعر ومواقف وسلوك الجماعات الأجنبية المعادية أو المحايدة أو الصديقة من أجل دعم السياسات الوطنية". في ... يقول الدليل (1964) أن الغرض من مثل هذه الحرب هو "تقويض البنية السياسية والاجتماعية للبلد ... إلى درجة من تدهور الوعي الوطني بحيث تصبح الدولة غير قادرة على المقاومة".

4). الذهان العظيم.

في تفكير الفرد ، تلاحظ كارا مورزا ، تطور نوع معين من الثقافة الفسيفسائية. وسائل الإعلام هي عامل في تقوية هذا النوع من التفكير ، وتعليم الفرد التفكير في الصور النمطية ، وعدم تضمين الذكاء عند تحليل المواد الإعلامية.

كتب S. Moskovichi: "قواعد الإقناع تقوم على التأكيد والتكرار ، على هاتين القاعدتين المهيمنتين".

لاحظ لوبون: "التكرار يتجذر ... في أعماق العقل الباطن ، حيث تنشأ دوافع أفعالنا."

وبعبارة أخرى ، فإن التكرار المفرط هو الذي يؤدي في النهاية إلى إضعاف الوعي ، مما يجبر عمليا على عدم تغيير أي معلومات يتم تلقيها ليتم إيداعها في العقل الباطن. لاحظ أنه من اللاوعي ، بعد فترة زمنية معينة ، تتحول جميع المعلومات في النهاية إلى وعي.

تكتب كارا مورزا: "... التكرار هو إحدى" الحيل النفسية "التي تُبهِم العقل وتؤثر على آليات اللاوعي. "عندما يتم إساءة استخدام هذه التقنية ، يتم تقوية الصور النمطية على التحيزات المستمرة ، ويصبح الشخص مملًا."

6) التكسير والإلحاح.

في تقنية المعالجة هذه التي تستخدمها وسائل الإعلام ، يتم تقسيم المعلومات المتكاملة إلى أجزاء بحيث لا يمكن للفرد دمجها في كل واحد وفهم المشكلة.

كتب كارا مورزا: "هذا هو المبدأ الأساسي لثقافة الفسيفساء". - يتم استخدام الكثير من التقنيات للتقسيم: يتم تقسيم المقالات في الصحيفة إلى أجزاء ووضعها في صفحات مختلفة ، ويتم تقسيم النص أو البرنامج التلفزيوني عن طريق الإعلانات.

يعطي جي شيلر وصفًا لهذه التقنية: "لنأخذ ، على سبيل المثال ، مبدأ ... تخطيط الصفحة الأولى من صحيفة يومية كبيرة. المشترك بين الجميع هو عدم التجانس الكامل للمواد المقدمة والرفض المطلق لعلاقة الظواهر الاجتماعية المضيئة. برامج المناقشة السائدة في الإذاعة والتلفزيون هي أمثلة مقنعة للتجزئة كشكل من أشكال العرض. مهما قيل ، كل شيء يذوب تماما في الإعلانات اللاحقة ... والقيل والقال ".

يعتبر P. Freire التجزئة على أنها "تقنية مميزة للقمع الثقافي" ، والتي يتم قبولها كشكل محدد من أشكال عرض المعلومات في الولايات المتحدة.

من الولايات المتحدة ، انتشرت هذه التقنية إلى جميع أنظمة الوسائط المشاركة في التلاعب.

يشرح شيلر فعالية هذه التقنية بالطريقة التالية: "عندما يتم تجنب الطبيعة المتكاملة لمشكلة اجتماعية عن عمد ، ويتم تقديم معلومات مجزأة عنها كـ" معلومات "موثوقة ، فإن نتائج هذا النهج هي نفسها دائمًا: سوء الفهم. .. اللامبالاة ، وكقاعدة عامة ، اللامبالاة ".

من خلال تمزيق المعلومات حول حدث مهم ، من الممكن تقليل تأثير الرسالة بشكل كبير أو حتى حرمانها من معناها تمامًا. تقوم وسائل الإعلام "ببناء" تدفق الرسائل بطريقة تخلق صورة خاطئة للواقع للمشاهد.

7) التبسيط والقولبة.

يعتمد هذا النوع من التلاعب على حقيقة أن الفرد هو نتاج ما يسمى. ثقافة الفسيفساء. يتم إنشاء وعيه بواسطة وسائل الإعلام.

"وسائل الإعلام نفسها" ، يلاحظ الأستاذ. كارا مورزا ، - سرعان ما أصبحت موضوعًا للدراسة ... وسرعان ما تم اكتشاف الروابط بين بساطة الرسالة وتصورها وحتى التعبير عنها رياضيًا. وسائل الإعلام ، على عكس الثقافة العالية ، مخصصة بشكل خاص للجماهير. لذلك ، وضعوا قيودًا صارمة على تعقيد وأصالة الرسائل ...

المبرر لذلك ، كما تلاحظ كارا مورزا ، هو القاعدة التي تنص على أن ممثل الجماهير قادر على استيعاب المعلومات البسيطة فقط بشكل مناسب.

كتبت كارا مورزا: "طرح ليبمان مفهوم التبسيط في أوائل عشرينيات القرن الماضي". - ... (ليبمان) يعتقد أن عملية الإدراك هي مجرد تعديل ميكانيكي لظاهرة لا تزال غير معروفة إلى صيغة عامة مستقرة (الصورة النمطية). لذلك ، يجب على الصحافة توحيد الظاهرة التي أصبحت موضوع الرسالة. في الوقت نفسه ، يجب على المحرر ، حسب كلماته ، الاعتماد على الصور النمطية والآراء الروتينية و "تجاهل التفاصيل الدقيقة بلا رحمة".

يجب على الشخص أن يدرك الرسالة دون جهد ... دون صراع داخلي وتحليل نقدي.

8). الإثارة.

في هذه الحالة ، يبقى نفس المبدأ - تقديم المعلومات بطريقة لا يمكن فيها تكوين كل واحد. لكن في الوقت نفسه ، يبرز بعض الإحساس الزائف. وتحت الغلاف بالفعل - يتم إخفاء الأخبار المهمة حقًا (إذا كانت هذه الأخبار لسبب ما تشكل خطورة على الدوائر التي تتحكم في وسائل الإعلام).

"القصف المستمر للوعي ... خاصة مع" الأخبار السيئة "... يلاحظ كارا مورزا ، - يؤدي وظيفة مهمة في الحفاظ على المستوى المطلوب من" العصبية "... هذا التوتر ، شعور بالأزمة المستمرة ، يزيد بشكل كبير من إمكانية الإيحاء لدى الناس ويقلل من القدرة على الإدراك النقدي ... ".

بعد أن فحصنا بإيجاز طرق التلاعب من خلال وسائل الإعلام ، سنحاول تحديد الطرق الممكنة للشفاء من خلال مشاهدة التلفزيون.

كما أصبح معروفًا ، فإن أحد أشكال التأثير على نفسية الفرد والجماهير هو بدء العصابية العامة في نفسية الفرد (الجماهير). في الجماهير ، يصبح هذا ممكنًا من خلال الاستقراء ، وهي عدوى تنتقل بشكل نشط في الحشد ، من فرد إلى آخر. بالمناسبة ، هذا هو أحد مبادئ إدارة الجماهير: أولاً ، من الضروري تحويل أي كتلة ، أي تجمع للأفراد إلى حشد ، ثم إدارته ، باستخدام في هذه الحالة أساليب الإدارة المطبقة على المرضى. الناس (الأعصاب).

كما تعلم ، فإن التجمع في مكان واحد (تجمع) حتى الأفراد المتقدمين فكريا هو حشد ، لأنه في مثل هذا التجمع ، كما هو الحال في الحشد ، يتم تخفيض عتبة الحرجية بشكل ملحوظ ، أي ضعف الرقابة على النفس. لذلك ، لم تعد المعلومات المقدمة للوعي خاضعة لمثل هذه الحرجية كما لو كانت مرسلة إلى وعي الفرد ، وليست مثقلة بالارتباط بأفراد آخرين ، أو وعي الفرد الذي يدرك الواقع عقليًا بشكل مناسب. المرض (العصاب ، على سبيل المثال) ، وكذلك أي شكل من أشكال عدم الاستقرار العقلي نتيجة لأي مرض من أي نوع آخر (التهابات الجهاز التنفسي الحادة ، على سبيل المثال ، أو الأنفلونزا ، أو أي شكل آخر من أشكال التوعك) ، وكذلك زيادة التعب ، تسمم الكحول ، إلخ. - هي نوع من الأمثلة على ما يسمى ب. الحالات المتغيرة للوعي ، عندما لا تستطيع نفسية (وعي) الفرد وضع أي حواجز في طريق اختراق المعلومات الجديدة ، من أجل تقييم أنواع مختلفة من المعلومات. (لاحظ أن مثل هذا التقييم ضروري ، ويميز نفسية الشخص السليم. إن دماغ الفرد بشكل عام مرتب لدرجة أنه لا يستطيع حفظ جميع المعلومات الواردة إليه من العالم الخارجي ، وبالتالي فإن جميع المعلومات بعد فعل الرقابة على النفس ، ونتيجة لذلك يدخل جزء فقط من المعلومات إلى الوعي ويتم استخدامه في المستقبل القريب ، يتم إيداعه في العقل الباطن. وهناك بالفعل ، في العقل الباطن ، هذه المعلومات هي كل وقت حياة الفرد ، ويكون قادرًا على الانتقال إلى الوعي حتى بعد عدة عقود.)

ما هي الجوانب الإيجابية لتأثير التلفزيون؟

هنا ، في رأينا ، هناك اتجاهان على الأقل. لذلك دعونا نلقي نظرة مختصرة عليها أولاً ، ونلخص المشكلة.

أولاً ، هذا هو التمثيل الأولي من الحالات العصبية لنفسية الفرد (الجماهير) من خلال مشاهدة البرامج التلفزيونية (بما في ذلك الأفلام الروائية) ومن خلال التعاطف ، على سبيل المثال ، مع شخصيات مثل هذا الفيلم أو البرامج ، أو التعاطف مع ماذا يحدث على الشاشة. الفرد ، كما كان ، يغرق في حالة من واقع آخر ، من خلاله تبدأ نفسيته في تجربة آليات التكيف المبكرة (تقييم المعلومات) التي ليست من سماتها ، ولكن حقيقة أن المعلومات الإيجابية (إيجابية - نظرًا لعدم وجود ما يكفي من البث المثير للاهتمام على التلفزيون) دخل إلى الدماغ (الوعي) الذي سيشاهد ، في أحسن الأحوال تبديل القناة ، أو حتى إيقاف تشغيل جهاز التلفزيون) سيكون له تأثير مفيد عام على نفسية كل من الفرد والأفراد متحدون في الجماهير.

ثانيًا ، باستخدام المبادئ المذكورة في البداية ، والتي بموجبها تخضع نفسية أي فرد تقريبًا للمعلومات الواردة من شاشة التلفزيون ، وعند مشاهدة التلفزيون ، يتم إيداعها بالتأكيد في العقل الباطن وبالتالي تؤثر على الوعي ، سنحاول لنفترض أنه إذا أدخلنا حاجزًا معينًا في الحرجية (يتكون من المشاهدة الانتقائية للبرامج التلفزيونية ؛ إعادة توجيه هذه البرامج إلى جانب تعليمي إيجابي) ، فيمكننا بالتالي استخدام تأثير التلفزيون بطريقة إيجابية للغاية ، على سبيل المثال ، لما في الواقع ، كان المقصود من التلفزيون في الأصل: زيادة قدرات الفرد والجماهير للحصول على المعلومات والمعرفة ، أي للتدريب (التعليم).

دعونا ننظر في النقطتين السابقتين بمزيد من التفصيل.

من المعروف أن السيطرة الأكثر فعالية على نفسية كل من الفرد والأفراد المتحدين في الجماهير تصبح ممكنة إذا كان هذا الفرد (أو الجماهير) يُنظر إليه على أنه عصبي. وتجدر الإشارة إلى أن نفسية أي فرد ، دون استثناء ، تخضع في الواقع للعصابية. لقد تعلم شخص ما في عملية الحياة لإخفاء المنحرفين المحتملين عن حالتهم الذهنية. وهذا يكمن أيضًا في مستوى بنية نفسية الفرد ، ويمكن أن يحجبه ما يسمى. قناع ، أو نوع من الصور الخيالية التي يحاولها مثل هذا الفرد على نفسه ، ونتيجة لذلك يصمم نماذج سلوكية أخرى غير معهود من قبل. وتجدر الإشارة إلى أنه يمكن لأي فرد أن يعتاد بشدة على مثل هذه الصورة الخيالية. وبينما يتحكم الوعي بقوة في نفسه (بما في ذلك من خلال الرقابة المتأصلة ، نوع من حرج النفس) ، فإن مثل هذا الفرد سيبقى تحت تأثير قناع ، أو صورة خيالية ، اخترعها ، وعرضها على العالم المحيط. ثم ، عندما يوضع مثل هذا الفرد في حالة من حالات الوعي المتغيرة (الناجمة ، على سبيل المثال ، عن طريق التغيرات في النفس تحت تأثير الكحول ، والخوف ، والغضب ، وما إلى ذلك) ، عندها سيكون من الممكن أن نقول ذلك مثل هذه الحالة تتحرر نفسية الفرد مؤقتًا من الطبقة السطحية (الناتجة عن كل من الفعل ووجود القناع ذاته) ، مما يعني أن الرقابة على النفس تضعف (الحرجية على طريقة المعلومات القادمة من العالم الخارجي) ، ونتيجة لذلك ، بسبب اختفاء حاجز معين ، عقبة في طريق المعلومات القادمة من العالم الخارجي ، من الممكن الاختفاء المؤقت للقناع ، أي يصبح مثل هذا الفرد ، كما كان ، هو نفسه. المسار ليس دائمًا ، فقط لفترة من الوقت ، ولكن خلال هذا الوقت من الممكن أن يكون لديك وقت لإدخال عدد من الفرضيات في نفسية ، والتي ستؤدي لاحقًا (من خلال برمجة العقل الباطن ، وظهور استقرار معين هناك أنماط السلوك) إلى الإجراءات المناسبة (من خلال الظهور الأولي للأفكار في المفتاح ، والمسلمات المضمنة في نفسية المعلومات أثناء الضعف المؤقت للحرج ، والرقابة على النفس). الأكثر فعالية في هذه الحالة هو العصاب (الذي يسبب العصاب ، والاعتماد العصبي) ، لأنه في حالة عمل العصاب ، أثناء الاعتماد العصبي ، تكون نفسية الفرد أكثر عرضة للتأثيرات الخارجية.

في الوقت نفسه ، يمكننا أن نقول أيضًا أنه عند التأثير على الكتلة ، من الممكن تعمد إثارة تطور الاعتماد العصبي ؛ وفي الوقت نفسه ، فإن الآليات المستخدمة ، على الأرجح ، ستكون أكبر بكثير ، وسيكون تنفيذ شيء من هذا القبيل أسهل بكثير ، لأنه عندما يكون في الكتلة ، تبدأ نفسية الفرد في الامتثال لقوانين الجمهور ، و وبالتالي يصبح أكثر عرضة بشكل ملحوظ للتأثير الخارجي ، والتأثير المتلاعبة ...

يحدث التأثير من الخارج ، أو التأثير المتلاعب ، نتيجة للتغيير القسري في الوعي بسبب التأثير الذي يمارسه المتلاعبون على النفس. في هذه الحالة ، سيتم لعب دور المتلاعبين من قبل أولئك الذين يسعون إلى فرض إرادتهم على شخص آخر ، باستخدام مثل هذه الأساليب وأساليب التأثير التي لا يدرك فيها (موضوع التلاعب) المتلاعب أنه يؤدي مواقف شخص آخر (المواقف المتضمنة في نفسيته من الخارج ، من فرد آخر أو مجموعة من الأفراد) ، وفي نفس الوقت تمرر مثل هذه المواقف على أنها مواقف خاصة بهم. أي أنه يعتقد أنه يفعل شيئًا بنفسه ، بمحض إرادته وبموافقته.

في الوقت نفسه ، يغفل ببساطة عن حقيقة أن مثل هذه المواقف تم وضعها في عقله الباطن بواسطة متلاعب. وهنا بالفعل يمكن ملاحظة أنه بناءً على خصائص النفس ، يجب أن يقال أن أي معلومات مقدمة للنفسية يتم إيداعها في العقل الباطن ، ومن هناك تؤثر على وعي (وبالتالي سلوك) الفرد من أجل وقت غير محدود تقريبًا.

بمعنى ، يجب أن نقول أنه في عملية أي تأثير (إيجابي وسلبي) تظهر أي معلومات في طيف انتباه الفرد ، فعندئذ يتم إيداعها في العقل الباطن. ومن هناك تمارس تأثيرها على الوعي (وبالتالي على الأفعال). خاصة إذا تم استفزاز هذه المعلومات بطريقة ما ، استفزاز.

بالمناسبة ، في هذه الحالة ، يمكننا أيضًا التحدث عن طرق التأثير على نفسية الفرد والجماهير مثل البرمجة اللغوية العصبية ، أو البرمجة اللغوية العصبية. في هذه الحالة ، على سبيل المثال ، تتشكل بعض "نقاط الارتساء" في نفسية الفرد ، عند التعرض الذي يمكن أن يتسبب لاحقًا في إعدادات برنامج معينة (تم وضعها مسبقًا) ، غالبًا ما تكون ذات طبيعة إيجابية. مثال على المرساة هو صورة قديمة لك عندما كنت طفلاً مع والديك. أو أي شيء مادي (صورة ، ملابس ، ساعة ، إلخ) يثير مجموعة ترابطية إيجابية في نفسية الفرد.

إن طريقة "التثبيت" هي جذب الذكريات الإيجابية بغرض النمذجة اللاحقة لسلوك مثل هذا الفرد (من أجل فرض إرادته عليه). في هذه الحالة (نتيجة لتفعيل "المراسي" ، تتم إزالة حاجز النفس على طريق المعلومات من المتلاعبين عن طريق استحضار ذكريات إيجابية في نفسية هذا الفرد. بالنسبة للمتلاعبين ، في هذه الحالة ، من الضروري لحساب الجهد ، وكذلك لتحديد تلك الذكريات من الماضي ، عندما يتم تذكيرك بالتلاعب ، يتم تقليل حاجز الحرجية على طريقة المعلومات القادمة من المتلاعب.

يأتي اسم "المرساة" أيضًا من حقيقة أنه نتيجة لتقنيات معينة ، من الممكن برمجة موضوع التلاعب كما لو كان "للمستقبل" ، ووضع "نقاط ارتكاز" بينما يعاني هذا الفرد من بعض المشاعر الإيجابية. يمكن تعيين "المرساة" بالكلمة أو الإيماءة ، إلخ. في وقت لاحق ، عند تكرار مثل هذه الكلمة أو الإيماءة في اللحظة الضرورية للمتلاعب ، يمكنه التأكد من أنه في تلك اللحظة (أي في اللحظة التي تلي هذه الكلمة أو الإيماءة) ستفرض الرقابة على نفسية الشخص الذي تم التلاعب به. يضعف مؤقتًا ، مما يعني أنه سيكون قادرًا على تحقيق الإرادة المفروضة عليه ، وتحقيقها بفرح وسرور وثقة بالنفس.

في الواقع ، البرمجة اللغوية العصبية ليست أكثر من طريقة علمية (مبررة عمليًا أكثر من النظرية) لإدخال وعي (اللاوعي) لفرد آخر من أجل فرض مواقفهم الخاصة. في الواقع ، يتمثل أحد أشكال البرمجة اللغوية العصبية في نمذجة سلوك فرد آخر ، والتعرف عليه ، وبرمجته لتحقيق مواقف المتلاعب. في هذه الحالة ، يتم إدخال موضوع التلاعب في شكل معين من التنويم المغناطيسي ، عندما لا يكون الفرد نائمًا ، ولكنه يكون في حالة نشوة ، محققًا إرادة بيئة المتلاعب المفروضة عليه. حسنًا ، أو معالجًا نفسيًا ، يعتمد الأمر حقًا على أي جانب من هذا التأثير نفكر فيه: علاجي أم تلاعب.

بالمناسبة ، يتم اختبار تشغيل التقنية باستمرار ، بما في ذلك. وفي السياسة. على سبيل المثال ، كان من الملاحظ بوضوح أنه خلال ما يسمى ب. الثورة البرتقالية في أوكرانيا ، التي أدت إلى الإطاحة بالحكومة الشرعية ، تم استخدام أساليب التلاعب بالجماهير بمساعدة البرمجة اللغوية العصبية (على ما يبدو ليس فقط البرمجة اللغوية العصبية).

بناءً على رأي ممثلي البرمجة اللغوية العصبية بأن الوعي مقيد بعامل تحليل المعلومات ، هناك نوع من الهجوم (التورط) للعقل الباطن ، على سبيل المثال ، باستخدام إمكانيات الكلمة (ومن ثم البرمجة اللغوية) ، و نتيجة لهذا التأثير ، تشكيل نوع من أنماط الكلام المنومة. وتجدر الإشارة إلى أن طرق التأثير القائمة على التواصل غير اللفظي (الموقف ، تعابير الوجه ، جرس الصوت ، إلخ) مهمة جدًا في البرمجة اللغوية العصبية. تشكل المخططات اللفظية وغير اللفظية (تعلمها من خلال مراقبة الفرد) آليات معروفة في البرمجة اللغوية العصبية كطرائق. من المهم إدراك الطريقة التي يتواصل بها موضوع التلاعب مع العالم الخارجي. ولكن في الوقت نفسه ، من الضروري الانتباه إلى أنه نادرًا ما يستخدم أي شخص طريقة واحدة فقط. ولكن حتى بالنسبة لمثل هذا الفرد ، ستكون بعض الأساليب أساسية. بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن يكون مفهوماً أن أي فرد لديه وجهة نظره الذاتية عن العالم. لذلك ، من أجل التأثير بكفاءة على مثل هذا الفرد ، من الضروري أولاً أن يفهم المرء بنفسه نهج هذا الشخص ، وأن يقف ، كما كان ، في موقفه من النظر إلى العالم من حوله ، ثم ، التسلل وبالتالي ، في نفسيته ، يجب على المرء أن يغير بعناية رأي مثل هذا الفرد من خلال طبيعة أي قضايا ، مما يوصله إلى وجهة نظره. في هذه الحالة تكون طرق التلاعب تلك ، طرق التأثير على النفس من أجل تغيير إعدادات موضوع التلاعب ، وتحقيق رغبة المتلاعب ، وهو ما اعتبرناه في دراساتنا السابقة (كتبنا) ، والتي سوف ينظر في نسخة مشتركة معينة في الفصل المقابل ، تبين أنها مفيدة للغاية لهذه الدراسة.

بالعودة إلى قضية البرمجة اللغوية العصبية ، دعونا نلاحظ أن البرمجة اللغوية العصبية (NLP) تقوم ، أولاً وقبل كل شيء ، في الممارسة (على عكس معظم تقنيات العلاج النفسي الأخرى التي تحتوي على جزء نظري أكثر تكاملاً). نتيجة للبيانات التي تم الحصول عليها تجريبياً ، تم اكتشاف نماذج للأنظمة التمثيلية ، مما يشير إلى انخفاض في التجربة السلبية (الصادمة) للنفسية (من خلال ، من بين أمور أخرى ، تغيير واعٍ في تقييمات الأحداث من الماضي) ، وتغيير في الفرعية ، وكهدف نهائي - تغيير السلوك. في الوقت نفسه ، يحاول أتباع البرمجة اللغوية العصبية ملاحظة سلوك الأشخاص الذين يهتمون بهم ، بهدف تكرار الكلمات ، والإيماءات ، وأي أعمال أخرى تثير دون وعي أفكار التماثل في موضوع التلاعب.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن التلاعب في حد ذاته ليس جيدًا أو سيئًا. بادئ ذي بدء ، يتم استخدام أشكال مختلفة من التلاعب من قبل الجميع ، دون استثناء ، الذين يدخلون في اتصال تواصلي مع أفراد آخرين. أي أن الاتصال أو الاتصال هو بالفعل بداية التلاعب ، لأنه في أي اتصال هناك هدف لتحقيق بعض نتيجة هذا الاتصال. سؤال آخر هو أن معظم عمليات التلاعب بالآخرين في الحياة تحدث دون وعي (أي ، لا يتم متابعة الاستخدام الواعي لتقنيات التلاعب). علاوة على ذلك ، يجب على المرء الانتباه إلى حقيقة أن معظم هذه التقنيات ، كما كانت ، مكيّفة من قبل كل فرد للحياة تجريبياً. هذا يعني أنه في عملية تجربة حياتهم الخاصة ، تم العثور على أنماط وآليات السلوك ، بالإضافة إلى تلك الفرص المتاحة لشخص ما ، وفي الوقت نفسه يتذكر هذا "الشخص" عن غير وعي تأثير استخدام مثل هذه الفرص في التواصل مع الأفراد الآخرين - يكررها دون وعي عند ظهور مواقف مماثلة (توقع اللحظة المناسبة بشكل حدسي).

إن الافتراض بأن أي اتصال هو بالفعل اتصال يستند إلى رأينا بأن أي اتصال هو اتصال. والغرض من أي اتصال هو المعلومات. هذا يعني أن التواصل بين الأفراد هو تبادل للمعلومات. وفي الوقت نفسه ، انطلاقًا من حقيقة أن الجميع يريده أن يكون على حق ، أو يوافق على وجهة نظره ، يمكننا بالفعل التحدث عن الرغبة اللاواعية لأي فرد في التلاعب. علاوة على ذلك ، فإن الشخصية الواعية (مثل ، بالمصادفة ، العصابيين ، والأفراد الذين يعانون من أعراض حالات حدودية ، بالإضافة إلى عدد من الأفراد ، مع أشكال معينة من علم النفس المرضي) ، الرغبة في الفوز في حجة ، وكذلك أن يكونوا مقنعين في الكلمات الخاصة - هناك سمة متأصلة في وجود النفس.

بناءً على ذلك ، يصبح الموقف مبررًا تمامًا عندما يتم تمثيل حصة أو أخرى من استخدام التقنيات المتلاعبة في أي اتصال بين الأفراد. سؤال آخر ، دعونا نكرر ، هل هذا يحدث بوعي أو بغير وعي. والتي ، مع ذلك ، لا تلعب دورًا محددًا. ما لم تكن هناك استثناءات قليلة بسبب حقيقة أنه إذا استخدم الفرد شكلاً من أشكال التلاعب بوعي ، فإن رغبته في التأثير على فرد آخر (أو مجموعة من الأفراد) تكون أكثر وضوحًا قليلاً. على الرغم من أنه من الجدير بالملاحظة بالفعل أن المتلاعبين ذوي الخبرة الذين يعرفون كيفية "فرض" آرائهم على الآخرين ، فإن هذا يحدث تلقائيًا ، أي دون وعي. يصبح التواصل من خلال التلاعب بهؤلاء الأفراد جزءًا من حياتهم. لذلك ، من المفهوم تمامًا أنه بغض النظر عن أهمية تحقيق نتيجة معينة ، فإن هؤلاء الأفراد سيستخدمون التقنيات التي تم اختبارها في الممارسة العملية - تقنيات تحقق لهم النتائج.

من المثير للاهتمام في معالجة اللغات الطبيعية ما يسمى بأشياء النظام ، عندما تكون نتائج أي من أفعالك في الوقت الحاضر - نتائجها في المستقبل القريب. على سبيل المثال ، يمكن أن تلعب المساعدة المقدمة إلى شخص ما الآن (عن طريق ، على سبيل المثال ، زيادة تقديره لذاته نتيجة لتقييم لفظي إيجابي في عينيك) ، إلى حد ما ، دورًا إيجابيًا بعد ، عندما "يدفع هذا الشخص" أنت بلطف "من خلال الرد بشكل إيجابي عنك في التواصل مع أفراد آخرين يعرفونك أو لا يعرفونك. تجدر الإشارة إلى أنه في هذه الحالة ، في معظم الحالات ، لا يوجد (ولا ينبغي أن يكون) أي نية واعية. وهذا ، على ما يبدو ، ينطلق فقط من خاصية النفس التي تتراكم فيها أي معلومات في البداية في العقل الباطن. وبعد ذلك ، يتم تحويله (أي الدخول في ارتباط معين مع المعلومات المتوفرة بالفعل في نفسية الفرد) ، فإنه يدخل الوعي. ولكن عندما ينطلق بالفعل من وعي الفرد نفسه ، مما يعني أنه عندما يتم إطلاقه في البيئة الخارجية ، يستخدم هذا الفرد الآليات التي قام بتكييفها بنفسه ، والتي تستند بالفعل إلى تجربته الحياتية ، أي على أنماط السلوك وإدراك الواقع المنبعثة من وعي الأفراد أنفسهم ... في الوقت نفسه ، عادة ما يتم تقديم هذه المعلومات "بأسلوبك الخاص" ، كما يتم تسليمها في اللحظة الأكثر ملاءمة ومناسبة لإدراك مثل هذه المعلومات من المحاور المحتمل (يتم تحقيق هذه القدرة بشكل حدسي ، وتستند إلى افترض أن أي معلومات لها وقت ممتع ؛ لأنه حتى المعلومات اللازمة للمحاور ، إذا جاءت في وقت يشتت فيه انتباه مثل هذا الفرد بمعلومات أخرى ، فلن تتلقى ، كما تعلم ، الاهتمام المناسب في ذهنه ، بعد أن عثرت على حواجز غير واعية تضعها النفس دائمًا في طريق أي - غالبًا ما تكون معلومات جديدة.)

في الوقت نفسه ، من الواضح أنه لتحسين الحفظ ، يجب تكرار أي معلومات. لذلك ، إذا تلقى الفرد الذي تحتاجه في غضون بعض الوقت مرة أخرى ارتباط المعلومات التي تريد نقلها إليه ، فمن المحتمل أن يكون هذا هو الأكثر تبريرًا. على الرغم من أن كل شيء يصبح محسوسًا في كل حالة على حدة ، ويعتمد على كل من بنية النفس ، وعلى تنمية القدرة على تحليل المعلومات من قبل هذا الفرد أو ذاك (نفسيته ، وعقله ، وتجربة حياته). لذلك ، في بعض الأحيان يكون من المهم عدم المبالغة في ذلك (لأنه بهذه الطريقة يمكنك تحقيق التأثير المعاكس للتأثير المتوقع).

على العموم ، يمتد البرمجة اللغوية العصبية في التيار الرئيسي لعلم النفس ، لأنه يدرس طرق التأثير على فرد آخر (أو مجموعة من الأفراد - قسم علم النفس الاجتماعي). لذلك ، من أجل دراسة مثل هذه الأساليب ، من الضروري دراسة نفسية فرد آخر ، ومعرفة كيف ينظر إلى العالم ، وما يفكر فيه في نفس الوقت ، وما إلى ذلك. وفي الوقت نفسه ، تمامًا مثل أي شكل من أشكال علم النفس ، يسعى البرمجة اللغوية العصبية إلى تطوير تلك الآليات التي يمكن أن تسهل بشكل كبير مثل هذا التواصل.

بالإضافة إلى ذلك ، من المعروف أنه في الفسيولوجيا العصبية تم تطوير الأساليب العلمية للتأثير على الوعي العقلي للفرد والجماهير عن طريق إشارة مشفرة.

كتب إي في بوليكاربوفا "النتائج التي تم الحصول عليها من خلال أساليب التكنولوجيا النفسية الحاسوبية". - الإشارة إلى أن هناك علاقة عضوية بين الهياكل الفسيولوجية العصبية والعقلية والقيم الاجتماعية. ... يجب على المرء أن يأخذ في الاعتبار حقيقة أنه على أساس الفسيولوجيا العصبية تتشكل الهياكل العقلية للشخص الاجتماعي ، والتي بدونها يكون وجود المعايير والقيم الأخلاقية مستحيلاً. اليوم ، العلاقات الهيكلية الوظيفية التي تحدد الوظيفة الإرشادية لبنية عقلية معينة هي المشكلة المركزية لعلوم الأعصاب. يفترض النموذج الأكثر شيوعًا أنه على المستوى العصبي ، يمكن تحديد كل بنية عقلية بحالة جسدية أو أخرى للشبكة العصبية للدماغ ، والتي تكونت نتيجة للنشاط البدني و / أو الكهربائي لمجموعة مكونة تدريجيًا محددة بوضوح ، وإن كانت متباعدة ، الخلايا العصبية. تكمن أهمية كل ما سبق في أن الاستعداد الأساسي للدماغ البشري للأحكام الأخلاقية متجذر في قدرته على إنشاء بنى عقلية تشارك في تقييم "الذات كآخر".

في الوقت نفسه ، تجدر الإشارة إلى أن ظهور التلفزيون هو نوع من الثورة ، عواقبها التي لم تدرك الإنسانية عواقبها بالكامل. علاوة على ذلك ، مع ظهور التلفزيون ، تحدث تغييرات أساسية في الوعي العقلي الجماعي. يفقد وعي غالبية الأفراد القدرة على العمل التحليلي (والعقلي عمومًا). نظرًا للمخططات الجاهزة التي يفرضها المحررون - قوالب الإدراك - يتم تطوير قوالب نمطية مختلفة في نفسية الفرد ، أي نماذج للاستجابة لحالة معينة من الحياة. لذلك ، عندما يحدث هذا ، يقوم مثل هذا الفرد دون وعي بعمل تم تصميمه مسبقًا من قبل محرري برامج تلفزيونية معينة.

وهكذا ، فإن التلفاز ، إذا جاز التعبير ، برامج فردية. فورًا أو بعد فترة (اعتمادًا على استعداد النفس وقوة التأثير) ، سيقوم مثل هذا الفرد بأداء أفعال في وقت سابق (قبل الدخول في وعيه ، والمقصود في الواقع لمثل هذا المدخل) تكمن في التيار الرئيسي للبرنامج الذي يمتص دماغ هذا المشاهد الفردي.

كيف يحدث التأثير على الوعي من خلال المعلومات الجديدة التي يتم تلقيها ، على سبيل المثال ، من خلال كلمة؟

تصف EV Polikarpova النموذج التالي: "مخطط معالجة المعلومات اللفظية على النحو التالي:" أولاً ، يتم تشفير الكلمة في النبضات الكهربائية للدماغ ، بغض النظر عن محتواها الدلالي ، كإشارات صوتية معقدة. يتم توجيه النشاط النبضي الناتج للخلايا العصبية (رمز) إلى الذاكرة طويلة المدى المتراكمة نتيجة للتجربة الفردية ، وتفعيلها. بعد تنشيط الذاكرة طويلة المدى ، يظهر رمز كهربائي جديد - رمز دلالي. الآن الكلمة المسموعة ، بعد أن مرت عبر مرحلة الشفرة الصوتية ، "تعود للحياة" في الدماغ وتسبب عمليات عقلية أخرى أكثر تعقيدًا بالفعل ". إن عقيدة عمل أنظمة الإشارات الأولى والثانية هي التي تقدم تفسيرًا عصبيًا فيزيولوجيا عصبية للظواهر التنويمية وغيرها من الظواهر في المجالات الفكرية والعاطفية والإرادية للشخص ".

أي أمامنا تأكيد (علمي) مباشر لما كتبه فرويد منذ أكثر من مائة عام ، والذي ذكرناه مرارًا وتكرارًا في صفحات بحثنا. ترجمت المعلومات الواردة أعلاه إلى لغة التحليل النفسي ، وتؤكد حقيقة أن أي كلمة في البداية (كلمة - نتيجة لعمل المعلومات ، وتلقي المعلومات) يتم إيداعها في اللاوعي للفرد (في العقل الباطن) ؛ علاوة على ذلك ، يختلط بالمعلومات التي كانت موجودة بالفعل في العقل الباطن سابقًا (بما في ذلك اللاوعي الجماعي) ؛ وأخيرًا ، تستخدم المعلومات المستلمة حديثًا النماذج الأصلية المقابلة ، مما يعني أن هذه المعلومات (أحيانًا في شكل منقح إلى حد ما) تنتقل إلى الوعي ، وتنعكس في أفعال وأفعال الفرد.

في الوقت نفسه ، هناك تفاعلات تفاعلية أكثر دقة بين الكلام (الكلمة) والدماغ (الوعي).

يلاحظ EV Polikarpova أنه "في علم الأحياء العصبية ، تم إثبات أن تفاعل الدماغ والكلام يتم على ثلاثة مستويات ، وهي: مجموعة كبيرة من الهياكل العصبية الموجودة في نصفي الكرة الأيمن والأيسر تعمل على تمثيل المفاهيم في الدماغ؛ يشكل المركب العصبي الأصغر ، الموجود بشكل رئيسي في النصف المخي الأيسر ، الكلمات والجمل ؛ بين هذين المستويين ، يوجد مجمع مهم من الهياكل العصبية الموجودة في نصف الكرة الأيسر في دور وسيط ".

أيضًا ، يجيب الطب الحديث علميًا على السؤال ، وكيف تدخل هذه المعلومات أو تلك من العقل الباطن إلى الوعي (أي عامل ذو أولوية).

تكتب إي في بوليكاربوفا أن "تطور العلم يوسع بشكل كبير مجال التحليل العقلاني والتجريبي للطبيعة ، ويظهر الدور الحاسم لبنى الدماغ في عمل الوعي البشري. تظهر الدراسات التي أجريت على هياكل الذاكرة الدلالية ، على سبيل المثال ، أنه حتى المفاهيم الأكثر تجريدًا ("رأس المال" ، "القدر" ، إلخ) لها إشباع عاطفي ، والذي ، اعتمادًا على الخبرة والتعليم والمعرفة والإيمان للفرد ، يحدد نطاقات التقييمات الذاتية. هذا الأخير ، كما تعلم ، يوجه السلوك البشري ، وهو أمر مهم بشكل خاص في عصر التطور السريع لثقافة المعلومات بوسائل الإعلام الإلكترونية.

لشرح هذه الظاهرة ، طرح K. Pribram فرضية تفيد بأن التعزيز الإيجابي في حالة ردود الفعل الإيجابية على نتائج الفعل يؤدي إلى إطلاق النورإبينفرين في المشابك. تحفز هذه المادة إفراز الأحماض النووية الريبية ، مما يسهل تخليق البروتين في الخلايا العصبية. تسلسل جزيئات البروتين المركب هو رمز يتم من خلاله تسجيل المعلومات في الذاكرة طويلة المدى. يؤدي التعزيز السلبي إلى سلسلة من العمليات التي تنتهي برفض طريقة العمل المختارة. ومن الجوانب المهمة لهذه العمليات إطلاق السيروتونين ، الذي يؤثر على تنشيط الخلايا المثبطة أو يزيل تثبيطها ".

تلفت E.V. Polikarpova الانتباه إلى حقيقة أن خيال الفرد يلعب دورًا مهمًا في المجتمع الحديث. علاوة على ذلك ، اتضح أن الخيال في معظم الأحيان يكون في نطاق اختصاص العقل الباطن (بدلاً من الوعي). علاوة على ذلك ، ووفقًا لتقديرات بعض العلماء ، فإن دماغ الفرد قادر على استحضار ارتباطات خيالية تزيد بمقدار 20 مرتبة عن عدد الذرات في الكون. لذلك ، من المفهوم أنه من المستحيل التعبير عن هذا التنوع في شكل لفظي. يأتي العقل الباطن في اللعب. طريقة أخرى لشرح قدرات مثل التنويم المغناطيسي والإضاءة والطقوس الشامانية وما إلى ذلك. صعب جدا.

تكتب إي في بوليكاربوفا: "في علم النفس العلمي ، يُعرَّف الخيال بأنه شكل من أشكال التفكير العقلي ، عندما يتم إنشاء صور أو ارتباطات جديدة على أساس أفكار تم تشكيلها مسبقًا". - أظهرت الأبحاث أن الذاكرة التي تخزن الصور الحسية تلعب دورًا مهمًا في عمل الخيال. في عملية "عمل" الخيال ، لا يتم استخراج عناصر من صورة أو أخرى من الذاكرة فحسب ، بل يتم أيضًا استخراج صور لطريقة أخرى (على سبيل المثال ، يمكن للصورة المرئية أن تسبب رائحة مرتبطة) ، والتي تكون مصحوبة بسلسلة للتغيرات الكهربائية والجزيئية المتسلسلة في أجزاء معينة من الشبكة العصبية. فيما يتعلق بموضوع بحثنا ، يكتسب هذا الحكم أهمية كبيرة - فهو يوضح أن تأثير الوسائط على الوعي البشري يرجع إلى العمليات الفيزيائية والكيميائية لإصلاح وإصلاح المعلومات المتصورة على المستوى العصبي لعمل دماغ الفرد. من الناحية المجازية ، في الهياكل العصبية للدماغ البشري من خلال المسارات المادية للوسائط ، يتم وضع المسارات التي تتحرك على طولها تدفقات المعلومات والتي ترتبط بها بعض الصور النمطية للتفكير والمواقف السلوكية التي يتم إدخالها في وعي الفرد ".

بالإضافة إلى ذلك ، فإنه يؤثر بشكل كبير على أي اتصال (اتصال) ودور العقل الباطن. يمكنك حتى القول أن العقل الباطن مكلف بدور رئيسي في فعالية الفعل التواصلي. في هذه الحالة ، يجب أن نتحدث أيضًا عن الجانب غير اللفظي للتواصل (التواصل). على سبيل المثال ، الإيماءات ، وتعبيرات الوجه ، وظهور المتحدث الذي قام فجأة بتنشيط نموذج أصلي في اللاوعي لدى المشاهد ، أو الإسقاط السلبي - التعريف (استبدال الصورة) من قبل فرد بآخر. في الوقت نفسه ، من الممكن ، عن قصد ، باستخدام تقنيات التلاعب ، التأثير على سلوك الفرد ، على سبيل المثال ، التركيز على أحد المكونات العاطفية للقضية ، وبالتالي إثارة النماذج السلوكية الموضوعة سابقًا (من خلال التلفزيون) في العقل الباطن للفرد.

كتب إي في بوليكاربوفا: "... يتم الآن تطوير أنواع مختلفة من التقنيات النفسية بشكل مكثف للتحكم في سلوك الفرد". - ... يكون الشخص في الظروف الحالية تحت التأثير القوي للمعلومات التكنولوجية والبيئة المعلوماتية النفسية. تسبب تطور الحضارة التقنية في تعطيل قدرة الدماغ البشري على التحكم بوعي في تدفقات المعلومات التي تؤثر عليه. ومع ذلك ، فإن هذا الجزء غير المتحكم فيه من المعلومات يدركه الدماغ والنفسية ، مما يغير حالة وسلوك الشخص ضد إرادته ورغبته.

... أعلى نظام تحكم في الكائن الحي ، كما تعلم ، هو النفس ، وبالتالي ، من خلال تغيير هياكلها العاطفية بشكل مصطنع ، يمكن للمرء التحكم ليس فقط في مجموعة معقدة من المعتقدات والأفكار ، ولكن أيضًا في العمليات الجسدية. على مستوى وعي الذات ، ينعكس هذا عادةً على شكل إيمان ، وقناعة ، وتمثيل ثابت ، ورأي ، وما إلى ذلك ، مما يشكل "جوهر" الشخصية - صورة "أنا" بكل أبعاد علاقاتها مع الحقائق المحيطة ".

بالإضافة إلى ذلك ، بالنظر إلى تأثير التلفزيون على النفس ، يمكننا القول أنه نتيجة للتأثيرات الهائلة من خلال الإشارة التلفزيونية ، فإن نفسية الفرد أبعدته عن التفكير. ومع ذلك ، عندما يفرضون ميزة استخدام المخططات الجاهزة ، قبل تطوير هذه المخططات بنفسك ، فمن المحتمل أنه بعد مرور بعض الوقت ، سيختفي النقد (النقد) للمعلومات الواردة أولاً. وبعد ذلك ، فإن نفسية الفرد ، كما كانت ، ستصل دون وعي إلى مخططات جاهزة لحل المشكلة (المشكلة). وبالتالي ، سيتم ملاحظة نوع معين من التدهور الأخلاقي ، لكن المتلاعبين بالوعي العام لن يعتادوا الجماهير على تسمية الأشياء أولاً بأسمائها الصحيحة ، ثم يختفي الفهم نفسه.

بالإضافة إلى ذلك ، كما لاحظت E.V. Polikarpova بشكل صحيح ، في عصر التقدم المعلوماتي ، لم يعد بإمكان الفرد أن يكتفي بالمعلومات التي تم فهمها من خلال تجربته الحياتية. لذلك ، فهو يبني الحياة ، جزئيًا ، وفقًا للأنماط التي يغذيها التلفزيون في وعيه. علاوة على ذلك ، "بسبب التأثير المركّز لتقنيات المعلومات التي تستخدمها وسائل الإعلام ، يفقد الفرد حتماً معيار الحقيقة الموضوعي. الحقيقة هي أن الممارسة المتاحة له ، والتي تعمل كمعيار لحقيقة أفكاره حول العالم من حوله ، لم يعد لها طابع مادي ، بل شخصية "افتراضية" إعلامية. تم تحديد الأخير من خلال الأفكار السائدة في بعض الفئات الاجتماعية و "الفضاء الإعلامي" الذي أنشأته وسائل الإعلام. لا يتم تحديد أهمية هذا الحدث أو ذاك الآن من خلال عواقبه الحقيقية ، ولكن في المقام الأول من خلال الآراء والتصورات السائدة في المجموعة الاجتماعية و "الفضاء الإعلامي". "الوعي الفردي ، الدخول إلى عالم المعلومات ، يجد نفسه ، كما كان ، في قاعة من المرايا ، الجدران والأرضية والسقف التي تعكس بعضها البعض والتأثيرات الخارجية المفقودة غريبة جدًا ولا تنتهي ومتنوعة لدرجة أنها تحرم مراقب الإحساس بالواقع - وبالتالي ، سلسلة كاملة من الأشياء الأخرى المرتبطة بهذا الإحساس بالصفات ، بما في ذلك المسؤولية. لم يعد يربط نفسه بالواقع ، بل ... بالآراء السائدة حول هذا الواقع في بيئته ".

وتجدر الإشارة إلى أنه نتيجة لأنشطة الاتصال الجماهيري لإعادة هيكلة الوعي ، يضطر الأفراد إلى التصرف نتيجة بيئة معلومات شديدة العدوانية. تستشهد E.V. Polikarpova بخصائص مثل هذه البيئة مثل الفائض المستمر من المعلومات غير الضرورية ، وانسداد المعلومات الضرورية ، والوجود المفرط في المعلومات من عدم الواقعية (التخيل) لما يحدث ، إلخ. ...

بالعودة إلى دور التليفزيون كعامل تلاعب ، نكرر أن له تأثيرًا إيحائيًا على نفسية كل من الفرد والجماهير. علاوة على ذلك ، فإن الدور الإيحائي للتلفزيون ، كما أشرنا سابقًا ، يلعب أيضًا دورًا إيجابيًا ، لأن الأفراد (الجماهير) ، عند مشاهدة برنامج تلفزيوني ، يبدو أنهم يمثلون عصابهم ، ويزيلون ، من بين أشياء أخرى ، العديد من المجمعات الداخلية. الترتيب الذي يتم تقديمه في نفسية أي فرد ، وكل ذلك أكثر عصبية. مثل الأفلام ، على سبيل المثال ، "Cargo 200" ، من خلال قوة التأثيرات التي تم تحقيقها على الجمهور وما يرتبط بها من تجارب نفسية عاطفية ، قادرة على تحقيق تأثير أكبر بكثير من العديد من تقنيات العلاج النفسي التي تتطلب منهجية و الانغماس المدروس للمريض في عالمه الداخلي. أي أثناء مشاهدة فيلم لمثل هذا المحتوى ، يتخلص مثل هذا المريض المحتمل في الحال من عبء المشاكل النفسية الجسدية المؤلمة ، والتنفيس ، والتطهير.

بالنظر إلى آليات تحقيق مثل هذه النتائج من خلال التلفاز أو الفيلم ، سوف نستشهد بالطرق الكلاسيكية لإشراك هذا المكون العاطفي في نفسية الجماهير ، والذي بفضله ، في الواقع ، تولد المشاعر في الروح التي تساعد على التعاطف مع أبطال الأفلام من خلال الانخراط اللاواعي في الحبكة والعمل على الشاشة.

فيدوروف ، دكتور في علم أصول التدريس ، يعطي البروفيسور إيه في فيدوروف المخطط التالي لاحتمال تحقيق تأثير على المشاهد ، والذي يجب على المديرين استخدامه:

"- التناغم" - الضغط النفسي على شكل تكرار مستمر لبعض الحقائق ، بغض النظر عن الحقيقة ؛

- "الاختيار" ("التزوير") - اختيار اتجاهات معينة - على سبيل المثال ، فقط إيجابية أو سلبية ، والتشويه ، والمبالغة (التقليل) من هذه الاتجاهات ؛

- "التوجيه الخجول" (تجميل الحقائق) ؛

- "لصق بطاقات" (على سبيل المثال ، اتهامية ، مسيئة ، إلخ) ؛

- "النقل" ("الإسقاط") - نقل أي صفات (إيجابية ، سلبية) إلى ظاهرة أخرى (أو شخص) ؛

- "لعبة عامة الناس" ، بما في ذلك ، على سبيل المثال ، أبسط أشكال عرض المعلومات.

- "غربلة" المعلومات (على سبيل المثال ، بالنسبة للنصوص الإعلامية التي تدعي أنها وثائقية ، الاختيار المنطقي الفعال للصحيح والخطأ ، وتطهير المعلومات من "الخدود" و "العلامات" من خلال مقارنتها بالحقائق الفعلية ، وما إلى ذلك) ؛

إزالة هالة "النموذجية" و "عامة الناس" و "السلطة" من المعلومات ؛

تحليل نقدي لأهداف ومصالح "الوكالة" / مؤلفي النص الإعلامي ".

يستشهد البروفيسور إيه في فيدوروف ، من بين العوامل التي تؤثر على جاذبية التلفزيون والسينما ، باستعراض مشاهد العنف ، والتي ، في رأينا ، تسبب زيادة إضافية في مشاعر المشاهد ، وبالتالي مشاركته بشكل أكبر في عملية المشاهدة.

"... عنف الإعلام ،" يكتب الأستاذ. أ. Fedorov ، - يخترق المجتمع الروسي بشكل متزايد ، حيث لا يوجد في الممارسة العملية نظام فعال لتصنيف العمر لعرض وبيع المنتجات السمعية والبصرية ، ولا نظام تحكم فيما يتعلق بعرض مشاهد العنف على الشاشة ؛ وحيث ، على الرغم من كل الجهود التي يبذلها المعلمون المتحمسون ، تظل حركة التعليم الإعلامي متخلفة في المدارس والكليات والجامعات ومؤسسات التعليم الإضافي والترفيه.

... نتيجة لبحث طويل المدى ، صنف ج. كانتور بالتفصيل سبعة أسباب محتملة لجاذبية مشاهد العنف للجمهور (بشكل أساسي قاصر):

1) الرغبة في تجربة الإثارة (العنف الإعلامي يثير ، ويقوي الإثارة العاطفية. هناك أدلة على أن مشاهدة مشاهد العنف أو التهديد بالعنف تعزز التعاطف بشكل كبير ، وتزيد من معدل ضربات القلب والضغط ، حتى عند البالغين. تأثير العنف الإعلامي على المستوى لقد انعكس القلق في التجارب في الوقت الذي تم فيه قياس ضربات القلب ودرجة حرارة الجلد ... ؛ في دراستنا بين 450 من تلاميذ المدارس ، لاحظ 13.1٪ القلق من بين العوامل الرئيسية للاتصال بالعنف ، و 9.1٪ من المستجيبين لهذا العمر يشير إلى اليقظة العاطفية ؛

2) الرغبة في تجربة العدوان فعليًا (تأثير التعاطف): يحب العديد من متلقي الوسائط المشاركة فعليًا في الأعمال العدوانية. على سبيل المثال ، في إحدى الدراسات ، "أجاب 48٪ من تلاميذ المدارس بأنهم يتعاطفون دائمًا مع الضحية ، وقال 45٪ إنهم دائمًا ما يتعاطفون مع الرجل السيئ. وأكد أكثر بقليل (59٪) أنهم يريدون أن يكونوا "أبطال جيدين". اعترفت أقلية (39٪) بأنهم يحبون مشاهدة الناس يتشاجرون على الشاشة ويؤذون بعضهم البعض ، إلخ. تشير هذه البيانات إلى أن الانبهار بالنصوص الإعلامية التي تحتوي على صور طبيعية لمشاهد عنف يرتبط ارتباطًا مباشرًا بعملية الاستمتاع بالتأمل في مثل هذه المشاهد ، والتعرف المتكرر مع المعتدي ، وليس بشخصية إيجابية أو ضحية "... ؛ وفقًا لبحثنا ، عانى 8.4٪ من 450 تلميذًا شملهم الاستطلاع من شعور بالعدوانية فيما يتعلق بمشاهدة العنف على الشاشة ، وشعور بالمرارة - 7.8٪ ؛

3) تجاهل القيود (تأثير الفاكهة المحرمة): غالبًا ما يحد الآباء من وصول الأطفال إلى العنف الإعلامي ، مما يجعل مثل هذه الحلقات مرغوبة أكثر لجزء معين من القصر ؛

4) محاولة رؤية العنف والعدوان تعكس تجربتهم الخاصة. بهذا المعنى ، يحب الأشخاص العدوانيون مشاهدة البرامج التي تظهر سلوكهم المميز. تشير الدراسات إلى أن الأشخاص الذين يتصرفون بعدوانية في الحياة الواقعية يختارون برامج أكثر عدوانية ... وهذا الاستنتاج أكدته دراسات K.A. Tarasov لما يسمى بـ "مجموعة المخاطر" ...

5) دراسة العالم الإجرامي المحيط (فهم دور العنف في المجتمع ومنطقة إقامة هذا الجمهور) ؛ الأشخاص "الذين يعتبر العنف بالنسبة لهم جزءًا لا يتجزأ من دائرتهم الاجتماعية ، يكونون أكثر اهتمامًا بالعنف على الشاشة" ...

6) الرضا عن النفس (تأثير الترقب): الاتصال بالنصوص الإعلامية التي تحتوي على مشاهد عنف يساعد الناس أحيانًا على الهروب من مخاوف حياتهم ومشاكلهم الحقيقية ، لأن حبكة المسلسل التلفزيوني النموذجية ، على سبيل المثال ، تنتهي بانتصار النظام والعدالة ... حول العامل الترفيهي الذي يجذبهم للنصوص الإعلامية ، قال كل عاشر طالب قمت باستطلاعه ؛

7) تأثير النوع الاجتماعي (دور العنف في مكون النوع الاجتماعي في التنشئة الاجتماعية). هناك اختلاف بين الجنسين في تصور مشاهد العنف في جمهور الأطفال. "عندما يشاهد الأولاد والبنات نفس البرنامج التلفزيوني ، قد يكون الأول أكثر عرضة لـ" تأثير العدوان "والتماهي مع الشخصية الذكورية العدوانية النموذجية ، بينما تكون الفتيات أكثر خوفًا لأنهن يتماثلن مع الضحية الأنثوية النموذجية" ... ؛ في سياق دراستنا ، تم تسجيله بوضوح أن عدد تلاميذ المدارس الذكور بين المعجبين النشطين للعنف على الشاشة مثل الطالبات. من بين 450 طالبًا تتراوح أعمارهم بين 7 و 17 عامًا قابلتهم ، كان 21.0٪ من المعجبين بالعنف على الشاشة من الفتيان / الشباب و 12.4٪ فقط من الفتيات / الفتيات. هذه الاستنتاجات أكدها باحثون روس آخرون ...

بالإضافة إلى تصنيف J.Cantor ، هناك تصنيف لأسباب جاذبية العنف الإعلامي للجمهور ، تم تطويره خلال سنوات عديدة من البحث بواسطة J. Goldstein:

1) خصائص الموضوع. الاهتمام الأكبر بموضوع العنف يظهر من قبل: الرجال؛ الأفراد: أكثر عدوانية من المعتاد ؛ يمكن تعريف احتياجات الإثارة والتشويق على أنها متوسطة إلى عالية ؛ الذين يبحثون عن "أنا" الاجتماعية الخاصة بهم ، أو وسيلة لتكوين صداقات مع أقرانهم ؛ عرضة "للفاكهة المحرمة" ؛ أولئك الذين يرغبون في استعادة العدالة ؛ قادرة على الحفاظ على مسافة عاطفية ، بحيث لا تسبب الصور المرئية الكثير من الإثارة.

2) استخدام المشاهد التي تحتوي على العنف: للتحكم في الحالة المزاجية. لتنظيم الإثارة والإثارة ؛ لتكون قادرًا على التعبير عن المشاعر ؛

3) خصائص تصوير العنف التي تزيد من جاذبيته: غير الواقعية (موسيقى ، تحرير ، مشهد) ؛ المبالغة أو التشويه ، النوع الرائع ؛ نتيجة متوقعة نهاية عادلة) ؛

4) السياق. مشاهد العنف (مثل مسرح الحرب أو الجريمة) أكثر انخراطًا في بيئة آمنة ومألوفة.

بالإضافة إلى ذلك ، هناك رأي مفاده أن مشاهد العنف / العدوان في نصوص وسائل الإعلام "تجهز نفسياً الشخص للمواقف العاطفية الشديدة. تسمح لك بإظهار نشاطك البدني بشكل رمزي وقدرتك على التصرف في مواقف الأزمات ، للقيام بالتنظيم الذاتي العقلي في لحظة الارتباك ...

... بناء على تحليل نتائج البحث والأعمال المدروسة للعلماء المحليين والأجانب ، - يلاحظ الأستاذ. فيدوروف ، - قمنا بتطوير التصنيف التالي لتصور الجمهور للعنف في وسائل الإعلام:

التصور الإيجابي الفعال والهادف للعنف على الشاشة على مستوى التماهي مع البيئة والمؤامرة و / أو الشخصيات القاسية / العدوانية في نص وسائل الإعلام ؛

التصور السلبي (بدون موقف واضح) للعنف على الشاشة على مستوى التعريف الجزئي للبيئة و / أو القصة و / أو الشخصيات القاسية / العدوانية في نص وسائل الإعلام ؛

تصور سلبي نشط وهادف للعنف على الشاشة على مستوى التماهي مع البيئة و / أو القصة و / أو ضحايا الشخصيات القاسية / العدوانية في نص وسائل الإعلام ؛

تصور سلبي نشط وهادف للعنف على الشاشة على مستوى معارضة موقف / تصرفات الشخصيات القاسية / العدوانية في النص الإعلامي و / أو موقف المبدعين في النص الإعلامي.

... بناء على ما سبق ، - تلفت الانتباه إلى الأستاذ. أ. فيدوروف ، - يمكن تلخيص الأسباب الرئيسية لجاذبية النصوص الإعلامية التي تحتوي على مشاهد عنف بين الجمهور على النحو التالي: التسلية ، والترفيه ، والتعويض ، والرغبة في الإثارة / الخوف ؛ الرغبة في تجربة العدوان فعليًا (تأثير التعاطف) ؛ التعرف على شخصية عدوانية أو شخصية ضحية (تأثير تحديد الهوية) وتجاهل القيود ("تأثير الفاكهة المحرمة) ؛ محاولة رؤية العنف / العدوان يعكس تجربتك الخاصة ؛ دراسة العالم الإجرامي المحيط (فهم دور العنف في المجتمع وفي المنطقة التي يعيش فيها هذا الجمهور) ؛ تأثير الرضا ، أي تأثير توقع النهاية السعيدة وإدراك أن "هذا الكابوس برمته لا يحدث لي" ؛ تأثير الجنس ، وما إلى ذلك).

كل هذا يتوافق تمامًا مع النظريات الرئيسية لـ "تأثيرات الوسائط" ، التي تصف الآليات التالية لتأثير الأعمال السمعية البصرية التي تحتوي على مشاهد عنف:

التلاعب بمشاعر الخوف (على سبيل المثال ، إثارة مشاعر الخوف من العدوان والعنف) ؛

تعليم الجمهور حول الأعمال العنيفة / العدوانية مع ارتكابها لاحقًا في الحياة الواقعية (العنف كطريقة مقبولة لحل أي مشاكل) ؛

التحفيز ، وإثارة الغرائز العدوانية والتقليدية لدى الجمهور ، وشهيته فيما يتعلق بمشاهد العنف (خاصة فيما يتعلق بجمهور يعاني من اضطراب نفسي) ؛

- "تحصين" الجمهور بشعور من اللامبالاة ، واللامبالاة تجاه ضحايا العنف ، وخفض عتبة الحساسية فيما يتعلق بمظهر العنف في الحياة الواقعية ؛

- "شافية" ، افتراضية وآمنة لمن حول منفذ للمشاعر العدوانية التي لا تؤدي إلى عواقب سلبية في الحياة الواقعية ".

دور التلفزيون في التأثير على العقل الباطن للفرد والجماهير هائل حقًا. كما لاحظنا بالفعل ، نتيجة لمثل هذا التأثير ، تتشكل أنماط السلوك في نفسية الفرد ، أي التكوينات المستقرة التي تؤدي إلى انعكاس البيانات المتأصلة في العقل الباطن في الإجراءات اللاحقة للفرد . في هذه الحالة ، لا نتحدث فقط عن علاقة مباشرة بين العقل الباطن والوعي ، ولكن أيضًا عن حقيقة أن أي معلومات دخلت منطقة الرؤية أو السمع أو الشعور من قبل الفرد يتم إيداعها دائمًا في العقل الباطن ، و ثم يؤثر على الوعي. لا يمكن أن يوجد وعي الأفراد أو الجماهير بمفرده ، ويعتمد دائمًا فقط على العقل الباطن. هناك ، في اللاوعي ، تولد أفكار الفرد ورغباته وأفعاله. وفي العقل الباطن ، يتم توجيه التأثير الرئيسي لوسائل الإعلام بشكل عام ، والتلفزيون بشكل خاص.

علاوة على ذلك ، يجب أن نقول أيضًا ، بالنسبة للجزء الأكبر ، أن الأفراد ينظرون إلى التلفزيون على أنه حياة حقيقية. يتجلى هذا الاعتماد بشكل خاص في الأطفال والمراهقين والشباب ، وفي الأشخاص الذين يكون مستواهم الفكري أقل من متوسط \u200b\u200bمعدل الذكاء. علاوة على ذلك ، لا يوجد مثل هؤلاء الأشخاص فحسب ، بل يوجد أيضًا عدد كبير منهم ، فالجميع يعرف من ينطلق لتحليل سلوك الأفراد في الأماكن التي يتركز فيها الناس ، في الأماكن العامة (المزدحمة).

في الوقت نفسه ، تجدر الإشارة إلى أن استخدام وسائل الإعلام الحديثة (تم تخصيص دور مهم للتلفزيون أيضًا) قد أدى بالفعل إلى تدمير الحاجز المضاد للإيحاءات في النفس بشكل كبير. من خلالها ينتقل جزء مثير للإعجاب من المعلومات الواردة من مصادر خارجية إلى الوعي (اللاوعي) دون عوائق تقريبًا. على مدى سنوات استخدام وتطوير وسائل الإعلام الحديثة ، كانت نفسية الفرد تحاكي بالفعل بطريقة معينة ، والتكيف مع الظروف الجديدة للوجود. هذا يعني أنه يمكننا أيضًا القول أن المعلومات المستلمة حديثًا تصبح أسهل للعثور على انعكاسها في نفسية الفرد. وفقًا لذلك ، فإن تلك المواقف (المواقف لأداء أي أفعال بسبب ولادة أفكار ذات توجه مشابه) التي تم تضمينها في العقل الباطن في وقت واحد مع تلقي المعلومات من وسائل الإعلام (وسائل الإعلام) ونظام إدارة الجودة (وسائل الإعلام) في الدماغ سوف تتحقق بعد الوقت المبرمج ... المعلومات مثل قنبلة موقوتة. لكن على عكس الأخير ، فإن القنبلة الإعلامية تعمل بالتأكيد. لأن أي معلومات يتم وضعها في العقل الباطن للفرد ستنعكس في إسقاط للعالم الخارجي. السؤال الوحيد هو الوقت نفسه.

في الختام ، أود أن أشير إلى أن التلفاز ، باعتباره أقوى محفز للوعي العقلي للجماهير ، يحمل وظائف سلبية وإيجابية. لقد تحدثنا بالفعل عن التأثير السلبي للتلفزيون. يعد التلاعب باستخدام التلفزيون أحد أكثر الطرق فعالية للتأثير على نفسية الجماهير. لكن في الوقت نفسه ، يجب أن نتحدث عن الدور الإيجابي لتقنيات التلفزيون. عند البث ، يكون هناك تأثير هائل ومتعدد الاستخدامات على نفسية الفرد. يستخدم التلفزيون في نفس الوقت أعضاء البصر والسمع ، ويؤثر على نموذج أو آخر من اللاوعي الجماعي ، وبالتالي يمر تسلسل فيديو أمام الفرد ، بهدف إدراك المعلومات من قبل نفسية الفرد ككل. ومثل هذا النظام المعقد ، كما تعلمون ، يفضي جدًا إلى زيادة قابلية الإيحاء في نفسية الفرد. يضعف الحاجز أمام حرجية نفسية الفرد. هذا يعني أن المعلومات من العالم الخارجي تملأ محتويات النفس بشكل أسرع ، حيث يتم ترسيبها في العقل الباطن ، وتؤثر على الوعي ، أي من خلال التحكم في السلوك اللاحق للفرد (من خلال ولادة أفكار الاتجاه المقابل ، إلخ. .). هذا هو العامل الذي يستخدم في التقنيات المتلاعبة. التلاعب هو تأثير على العقل الباطن ، وكذلك على الوعي (على الوعي من خلال اللاوعي) ، من أجل تغيير المواقف السابقة للفرد. علاوة على ذلك ، يمكن أن تكون التغييرات نفسها في جانبين سلبي وإيجابي. سيتم استخدام هذا الأخير ، على سبيل المثال ، في التدريس أو التنشئة. في الوقت نفسه ، دعونا نلاحظ مرة أخرى ، أن فعالية التدريب ستكون أعلى بكثير إذا قمت ببناء عملية مماثلة مع تأثير على العقل الباطن.

منذ 15 كانون الثاني (يناير) 1936 ، يعرض مركز تلفزيون برلين البث اليومي بـ 180 خطًا قياسيًا من الساعة 20.00 إلى الساعة 22.00. بدأ موظفوها في الاستعداد لتغطية الألعاب الأولمبية. ارتبط وجود كاميرات التلفزيون عليها بمكانة العلوم والتكنولوجيا الألمانية واكتسب طابعًا سياسيًا. خلال الألعاب في برلين في أغسطس 1936 ، زاد حجم البث المباشر إلى 8 ساعات في اليوم. تعمل غرف المشاهدة في 25 موقعًا في برلين. أفادت التقارير أن إجمالي 150 ألف شخص شاهدوا الأولمبياد على شاشة التلفزيون. يمكن مشاهدة الألعاب في هامبورغ ، حيث تم وضع الكابل. في وقت لاحق ، تم إنشاء اتصال محوري أيضًا مع لايبزيغ ونورمبرغ وميونيخ وكولونيا. (AN Fortunatov. مشاكل تاريخ التلفزيون: المقاربة الفلسفية والثقافية. دورة المحاضرات. نيجني نوفغورود. 2007.)

© سيرجي زيلينسكي ، 2008
© تم النشر بإذن من المؤلف

وثائق مماثلة

خصائص الاتصال الجماهيري والشخصي. نماذج وتصنيفات وسائل الإعلام والاتصال السائدة. وظائف الإعلام في النظام السياسي والمجتمع. تنظيم الدولة لأنشطة وسائل الإعلام.

دورة محاضرات أضيفت بتاريخ 10/10/2010


مفهوم الاتصال الجماهيري. هيكل ووظائف الاتصال الجماهيري. فعالية الاتصال الجماهيري. التكامل والتطوير التدريجي للحضارة الحديثة. الجوهر الاجتماعي للاتصال الجماهيري. التنشئة الاجتماعية للفرد.

الملخص ، تمت الإضافة 10/25/2006


دور الاتصال في حياة المجتمع. تأثير وسائل الإعلام على تكوين شخصية متطورة بشكل شامل. تأثير سلبي على جيل الشباب. انخفاض النشاط بين الأشخاص. انتشار الإعلام المطبوع بين الطلاب.

الملخص ، تمت الإضافة في 11/21/2009


عولمة نظام الاتصال الجماهيري. تكنولوجيا المعلومات والوسائل التقنية: التركز والتكتل. دراسة وظائف الاتصال الجماهيري في الجانب الاجتماعي. المؤسسات الاجتماعية والمجتمعات ومجموعات الاتصال الجماهيري.

تمت إضافة ورقة مصطلح بتاريخ 07/01/2014


الاتصال الجماهيري كشكل من أشكال الاتصال بوساطة. المعلومات والحرب النفسية. الاتجاهات الرئيسية للبحث في مجال الاتصال الجماهيري. نظريات العمليات السياسية والاتصالية. التلاعب في نظام إدارة الجودة. آثار الاتصال الجماهيري.

تمت إضافة أطروحة 19/03/2009


تأثير الاتصال الجماهيري على وعي الشباب ومواقفهم الحياتية ، ودوره في بناء خط الحدث للواقع الاجتماعي. الإطار المفاهيمي لتحليل الاتصالات العلمية. تطوير الاتصال عبر الإنترنت. الألعاب الاجتماعية على الإنترنت.

الملخص ، تمت الإضافة في 11/21/2009


النظر في مفهوم وتصنيف الحواجز التي تعترض نظام الاتصال الجماهيري ؛ وصف وظائفهم الرئيسية. خصائص المعوقات الفنية والعقلية والاجتماعية التي تسببها عوامل مختلفة على سبيل المثال شبكة الكمبيوتر العالمية الإنترنت.

ورقة المصطلح ، تمت الإضافة في 18/07/2011


دراسة الجوانب الرئيسية لتأثير وسائل الإعلام الحديثة على وعي الشباب. خصائص تصنيف وسائل الإعلام الحديثة. دراسة سوسيولوجية لخصائص تأثيرها على وعي الفرد ، ولا سيما على التنشئة الاجتماعية للمراهقين.

تمت إضافة ورقة مصطلح بتاريخ 10/07/2013


خصائص وسائل الإعلام ، معالمها المميزة. تحليل وتقييم الخصائص الذاتية لجمهور الإذاعة في نابريجناي تشيلني على مثال محطة إذاعية "يوروب بلس". توصيات مبنية على نتائج البحث الاجتماعي.

ورقة المصطلح ، تمت إضافتها في 02/19/2015


مفهوم الموضوع الاجتماعي واهتماماته واحتياجاته الخاصة. الجمهور ككائن للتأثير المعلوماتي ، أنواعه. وظائف الصورة النمطية في حياة الفرد. المرحلة الاتصالية لتفاعل وسائل الإعلام مع الجمهور.

دوى: 10.18101 / 1994-0866-2017-2-12-19

عوامل المجتمع الحديث التي تحدد الوعي البشري

© Kenispaev Zhumageldy Kubzhasarovich

دكتوراه في الفلسفة ، أستاذ قسم الفلسفة والدراسات الثقافية ، جامعة ألتاي الحكومية التربوية ، روسيا ، 656031 ، بارناول ، ش. Molodezhnaya ، 55 البريد الإلكتروني: [البريد الإلكتروني محمي]

تحلل المقالة الآلية المعقدة لتشكيل الوعي البشري في المجتمع الحديث. يقترح المؤلف أن دراسة العوامل التي تؤثر على وعي الفرد هي إحدى المهام الهامة للفلسفة. إن المجال الروحي للإنسان هو الذي يحدد سلوكه وتفكيره ونظرته للعالم. في الوقت الحاضر ، من الضروري تحديد وجود صناعة كاملة للوعي ، أي أن التأثير على الوعي مؤخرًا ليس فرديًا ، كما كان في المجتمعات التقليدية ، ولكنه صناعة كاملة تسمح لك بتكوين عقلية معينة في المتلقين. في عصر ظهور الفكر الفلسفي ، إذا احتلت العلاقات بين المادة والموضوع مكانًا خاصًا ، أي أن مبدأ "المعلم-الطالب" يعمل ، فإن عملية التنشئة الاجتماعية ونقل الخبرة اليوم أصبحت أكثر وأكثر موضوعًا في الطبيعة.

الكلمات المفتاحية: الإنسان ، الوعي ، المجتمع ، الفلسفة ، الثقافة ، الروحانية ، الفكر ، العلم ، الإعلام ، الحضارة.

في الأدبيات العلمية والشعبية ، غالبًا ما تجد مصطلح "صناعة الوعي". يعكس هذا المفهوم بأكبر قدر ممكن من الدقة خصائص العلاقات بين الناس في العصر الحديث. لا يوجد تعريف عالمي لهذا المصطلح حتى الآن ، ولكن يمكن تطبيق تعريف تشغيلي. عند التقريب الأول ، ينبغي فهم هذا المصطلح على أنه آليات التلاعب بالوعي البشري ، وقدرة بعض الهياكل (طوعًا أو كرهاً) على تكوين وعي عام ، يعكس "موضوعياً" الوضع القائم. إن التأثير على عملية تكوين نظام القيم والمواقف ونوع التفكير والنظرة الشاملة للشخص إلى العالم هو اليوم جزء لا يتجزأ من أيديولوجية الدولة. من المستحيل بالفعل عدم رؤيته أو عدم ملاحظته ، وبشكل عام فهو خطير. تعني الذاتية الباطنية أن تكون في نظام اجتماعي ، يتم تحديد جوهره إلى حد كبير من خلال درجة تطور وعي الفرد. أود أن أقول هذا: هناك علاقة تناسبية مباشرة بين مستوى تطور وعي الفرد وخصائص الاتصالات الشخصية. ربما يقال هذا بشكل قاطع ، ولكن هنا يتم السعي وراء الهدف - بأكبر قدر ممكن من الوضوح لتحديد هذه المشكلة في إطار الفلسفة.

درجة التضامن والتواصل بين الناس تتزايد كل عام. أصبح الحوار والتوليف بين الثقافات المختلفة أساسًا لـ

انهيار مجتمع متعدد الثقافات. يبدو ذلك سيئا في هذه العملية. لكن هذا فقط للوهلة الأولى ، عند الفحص الدقيق للحالة ، نواجه اتجاهات سلبية في عملية تكوين العالم الروحي للإنسان الحديث. توصلنا إلى استنتاج مفاده أننا ، سعينا جاهدين لإقامة علاقات متناغمة ووثيقة بين الناس ، بدأنا في إنكار الفردية والتفرد في العالم الداخلي للشخص. من الآن فصاعدًا ، لا يلزم فقط التشابه الخارجي مع الآخرين (وهذا مهم بشكل خاص في بيئة الشباب) ، ولكن حتى الأفكار يجب أن تكون موحدة. بالطبع ، لا يوجد أساس قانوني رسمي لمثل هذه المطالبات حتى الآن. ولكن هناك ما يسمى بالقوانين غير المكتوبة ، والتي تتجاوز في كثير من النواحي ، وفي طبيعتها الإلزامية في المقام الأول ، القوانين الرسمية.

حتى أن هناك بنية تحتية كاملة تسمى "العلاقات العامة" (PR) ، والتي تشارك بشكل متزايد في تشكيل عقلية الأجيال الشابة في بلدنا. صحيح ، لا يمكن للمرء أن يقول أن هذا اختراع روسي بحت ، فالعالم بأسره يعيش بالفعل تحت إملاءات الأشخاص الذين يمكنهم التأثير على الوعي البشري بطريقة أو بأخرى. تُستخدم معرفة آليات تكوين العالم الداخلي للفرد في كثير من الحالات ضد الشخص. بالمعنى الأوسع ، العلاقات العامة هي التأثير على عقول الأشخاص الذين لديهم هدف محدد. مثل كل المجالات الأخرى للحياة العامة ، للعلاقات العامة بعض الأسس الفلسفية. تمت صياغة السؤال على النحو التالي: ما الذي حدث للإنسان الحديث حتى يفقد استقلالية وعيه؟ من ناحية أخرى ، لماذا لا ينزعج الشخص العادي من هذا وهو راضٍ عن موقف المراقب السلبي والموضوع التجريبي لشركات العلاقات العامة المختلفة؟

التأثير على الوعي البشري ، كما ذكر أعلاه ، له دائمًا بعض الأهداف. بهذا المعنى ، هناك علاقة معينة بين العلاقات العامة والأيديولوجية. ولكن هناك أشكالًا تقليدية لتحديد الوعي البشري ، آليات التنشئة الاجتماعية للفرد بالمعنى الأوسع للكلمة ، على سبيل المثال ، نظام التعليم. فلماذا هناك حاجة لأشكال جديدة من التأثير على البشر؟ نعتقد أن هذا يرجع ، أولاً وقبل كل شيء ، إلى إعادة تقييم القيم في العصر الحديث ، يوجد اليوم تغيير أساسي في توجهات القيمة للشخص. قد يبدو غريبًا ، لكن البشرية واجهت هذا مرات عديدة. على سبيل المثال ، في الثقافة اليونانية في القرن الخامس قبل الميلاد. ه. في هذا العصر تبرز مشكلة الحقيقة. انطلق السفسطائيون من مبدأ النسبية في شرح الحقائق الأخلاقية والعلمية ، بينما يؤكد تقليد آخر ، بقيادة سقراط العظيم ، على أطروحة حول الاكتفاء الذاتي للحقائق ، حول مطلقها. لا عجب في أن تلميذ سقراط أفلاطون ابتكر مفهوم وجود عالم متسامي من الأفكار العامة ، الحقائق المطلقة. علاوة على ذلك ، لا يرتبط هذا العالم الأبدي الواضح بأي حال من الأحوال بالعالم التجريبي ، حيث يخضع كل شيء للتغيير.

يبدو لنا أن التأثير ، أو بالأحرى التلاعب بالوعي البشري ، ضروري ، أولاً وقبل كل شيء ، لإدخال مبادئ توجيهية جديدة وأحمال دلالية جديدة في وعيهم. يمكن الافتراض أن الأساس يجري إعداده لبناء حضارة متغيرة تمامًا

إرشادات الحياة (على الأقل من وجهة نظر أهل الثقافة التقليدية). يتم هذا الإعداد بكفاءة عالية ، إذا أخذنا في الاعتبار أن الأيديولوجيين اختاروا الوعي البشري باعتباره الهدف الرئيسي للتأثير. في الواقع ، بغض النظر عما نقوله ، إلا أن المجال الروحي للإنسان هو الذي يحدد سلوكه وتفكيره ونظرته للعالم.

تعتبر الآلة الأيديولوجية الشخص ليس كشخص ، ولكن كوحدة من الحشد ، لا تركز على "أنا" الإنسان ، بل على التعميم "نحن". هذا المبدأ صالح في نظام التعليم وفي جميع مجالات الحياة العامة الأخرى. أصبحت الشخصية الجماعية ، التي لا تتوافق مع تطور الإمكانات الإبداعية البشرية ، واحدة من الخصائص الرئيسية في عصرنا. يمكن القول إن هناك عملية جارية تهدف إلى تحفيز النفس البشرية ، فهي تتحول بشكل متزايد من هدف إلى وسيلة للدولة وغيرها من الهياكل المهتمة. إن الذهان الجماعي ، وأعمال الشغب ، والاضطهاد على أسس وطنية وحزبية وأسباب أخرى لوحظت اليوم هي روابط في نفس السلسلة. بشكل عام ، يمكن توجيه الوعي المعتمد والمتحلب إلى حل أي مشاكل ، وبشكل أساسي المشاكل المدمرة ، لأنها لا تتطلب نهجًا إبداعيًا أو جهودًا فكرية. لكن هذا سلاح خطير يمكن أن يخرج عن السيطرة في أي لحظة ويضرب أسياده. في العديد من الأحداث التي وقعت في روسيا في السنوات الأخيرة ، يمكن للمرء أن يشعر بيد غير مرئية تتلاعب بمهارة بحشد غير معقول وغاضب. البحث عن الأعداء لا يتوقف ، لأنهم هم من يمنعوننا من العيش بكرامة ، كما يقول الأيديولوجيون الرسميون. يمكن الافتراض أنه بهذه الطريقة يصرف الناس عن الأسباب الرئيسية لاضطراب حياتهم.

يصبح الإنسان المعاصر أكثر اعتمادًا على الظروف الخارجية ، مما يساهم قليلاً في تكوين شخصيته. إن الفرد غير الحر يتخيل نفسه فقط أنه حر ، ولا يعرف حتى عن موقعه كعبد ، أولاً وقبل كل شيء ، اعتماده على الغرائز والعواطف الدنيا. لا أحد يؤمن بالفعل بالمثالية الفكرية السقراطية ، والتي بموجبها توجد علاقة تناسبية مباشرة بين المعرفة الحقيقية والنشاط البشري الفاضل. كل هذا يتحدث عن تعقيد وغموض وعينا ، وعن الحاجة لخلق وسائل غير تافهة للكشف عن جوهره. إن خلق الظروف المواتية للكشف عن القوى الإبداعية للجميع هو الهدف العزيز الذي يسعى إليه كل مجتمع. يكتب في. ب. زينتشينكو: "إن تعليم الروح مشكلة أبدية. يبحث كل جيل جديد من الناس عن طرقهم الخاصة لحلها. وحقيقة أن البشرية لا تزال موجودة هي أفضل دليل على أن مثل هذه المسارات يتم السعي وراءها في النهاية ".

في بلدنا ، هناك صراع نشط من أجل "عقول وأرواح" الشباب. لا يسعى الحزب الحاكم إلى تحقيق هدف ضمان حياة أسعد لمواطنيه بقدر ما يحاول البقاء في السلطة بأي ثمن. يتم استخدام جميع الوسائل الممكنة في أيدي الطبقة الحاكمة لنشر معايير معينة من الحياة. وهكذا ، يتشكل الوعي العام ، والذي سوف يحدث

يستدعي تأثيرًا مباشرًا على عملية تكوين وعي الفرد. ك. ماركس كعالم حقيقي كشف سر آلية إثراء الرأسماليين ونشر اكتشافه للعامة. ما حدث بعد ذلك ، كما نعلم - اهتز العالم كله من جراء الكوارث الاجتماعية لمدة قرن. تنازل الناس عن نتائج عملهم ، قاتلوا من أجل حقوق الفرد غير القابلة للتصرف. كشف "المحلل النفسي الاجتماعي" ك. ماركس سر التكوين الكامن للوعي البشري في ظروف العلاقات الرأسمالية. وهذا الاكتشاف هو أحد المحاولات الأولى لتحرير الإنسان من صناعة التلاعب ، وبمعنى واسع - من استعباد الإنسان للإنسان. في هذا الصدد ، يتضح لماذا في نهاية القرن الماضي في روسيا بدأ تعاليم الماركسية تنتقد بشدة. عرف إيديولوجيو العلاقة الجديدة أن هذا التعليم كان نوعًا من أسلحة الأشخاص المحرومين ضد دكتاتورية القوانين الذئبية للرأسمالية. المعرفة حقًا قوة لا يمكن تجاهلها إذا أردنا شرح آليات صراع اجتماعي معين.

يجادل في.أ. ليكتورسكي بأن النصوص والمعرفة عنصران ضروريان في أي حضارة ، وإذا اختفت الأولى ، فلن تكون هناك إنسانية على هذا النحو. من الصعب الاختلاف مع هذه الكلمات. لكن المعرفة مختلفة. لذلك ، من أجل تأسيس عقلية برجوازية في روسيا ، بدأوا في الترويج للأدب العلمي والخيال الغربي للمحتوى المقابل. لكن الميزة الخاصة ، بالطبع ، تنتمي إلى صناعة السينما. هذه هي الطريقة التي تم الكشف بها عن عنصر الاكتساب والفلسفة الصغيرة وصقلها في بنية الطبيعة البشرية. فترة التراكم الأولي لرأس المال هي وقت رهيب يمكن فيه أخذ تعبير Homo homini lupus est حرفيًا. لكن الأوليغارشية المالية ، خوفًا من خسارة كل شيء ، تخلت عن مواقعها إلى حد ما ، واستبدلت سياسة اقتصادية أكثر ليبرالية بالاستغلال الوحشي للإنسان. يشكل رأس المال ، الذي يندمج مع القوة في كل واحد ، بمساعدة وسائل الاتصال الجماهيري العالم الروحي للشخص ، وهو مناسب من وجهة نظرهم. تسعى الدعاية الرسمية إلى تحقيق هدف تحويل مواقف وقيم المجتمع إلى مبادئ ومعايير داخلية لكل فرد. تحدد المعالم الموجودة في العقل البشري إلى حد كبير السلوك البشري. بالطبع ، يعكس نظام القيم للشباب الوضع الروحي العام الذي تطور في روسيا. اليوم ، تظهر بوضوح عواقب إدخال تطلعات أنانية بحتة في وعي الروس. وإذا أخذنا في الاعتبار أن القيم تتشكل خلال فترة ما يسمى التنشئة الاجتماعية الأولية للفرد ، فيمكننا أن نستنتج أن جيلًا كاملاً قد اجتاز بالفعل "مدرسة" الفردانية الاستهلاكية. J. Huizinga ، لتوصيف الوعي الطفولي غير المتطور للشخص ، يقدم مفهوم النفاس ، الذي يفهم من خلاله مجال النشاط الذي يتصرف فيه الشخص ، كما كان ، وفقًا لمعايير المراهقة أو الشباب. كتب ج. هويزينجا: "هنا تأتي ، على سبيل المثال ، حاجة مُرضية بسهولة ولكنها غير مشبعة إلى ترفيه عادي ، أو تعطش للأحاسيس الخشنة ، أو شغف بالنظارات الجماعية ... الحالة الذهنية لشاب غير ناضج ، غير مرتبط مع

يسعى الطعام والشكل والتقاليد في كل مجال إلى اكتساب ميزة ونجاح جيدًا في هذا المجال ".

صحيح ، يجب أن نضيف أن هذا "النجاح" مؤقت وسيختفي قريبًا مثل الشباب نفسه. صناعة الوعي الحديثة تستغل عمالة الأطفال ، وتستخدم حماس الشباب وطاقة لا تنضب. عندما يُقال لشاب ليس لديه تعليم أساسي ولا تربية سليمة ولا خبرة أنه موهوب و "تمت ترقيته" من خلال كسب المال على هذا ، عندئذٍ ، من وجهة نظري ، يُلحق الشاب بصدمة نفسية عميقة الذي يصعب التعافي منه. في مثل هذه الحالات ، يتم تقليص التعليم إلى عادة التصرف وفقًا لقوالب نمطية معينة. من الصعب النظر إلى مراهق مقتنع بأنه موهوب رائع ولا مثيل له في العالم. في الواقع ، هذا بالفعل شخص معيب أخلاقياً ولم يعد يفسح المجال للتعليم. المتلاعبون يخفون بمهارة "الخيوط" التي يأمرون بها عارضات الأزياء.

يعتقد F. Bacon أن هناك علاقة تناسبية عكسية بين الجمال الخارجي للشخص وعالمه الداخلي. كتب ف. بيكون: "يكاد لا يُلاحظ - كما يقول ف. بيكون - أن الأشخاص الجميلين جدًا من نواحٍ أخرى يتمتعون بكرامة كبيرة ، كما لو أن الطبيعة ، التي تطلقهم في النور ، كانت مهتمة بالأحرى بتجنب الأخطاء ، وليس بإنتاج الكمال ... وهكذا يتبين أنها خالية من العيوب ، ولكن ليس لديها سمو الروح والاهتمام ، بل بالأخلاق أكثر من الفضيلة ".

الجمال ، من وجهة نظر عالم إنجليزي ، يجعل الشباب مفسدًا ، ويجب على المرء أن يدفع ثمنه في سن الشيخوخة. من ناحية أخرى ، بالطبع ، يجب أن يشعر الشاب في حافزه الإبداعي أنه ، كما يقولون في مثل هذه الحالات ، "أمسك الله من لحيته" ، وانتقادات الرفاق الأكثر خبرة لا ينبغي أن تكون مدمرة ، تهدف إلى القضاء على التطرف الشبابي. والظاهر أنه حتى بعد النقد يجب أن يؤمن الشاب أن بين يديه لحية وأنها لله. ولكن مع ذلك ، فإن التعرف على التقاليد والثقافة القديمة أكثر فائدة ، من وجهة نظرنا ، من العدمية التي تغذيها الأنانية وعدم المطابقة. هناك معايير مزدوجة للأخلاق في مجتمعنا. إذا تم إدخال أفكار الخير والعدالة في أذهان الطلاب في عملية التعليم والتربية ، فعندئذٍ يواجهون في الحياة الواقعية أكاذيب صريحة من المسؤولين ، والظلم ، والسرقة المخزية لأموال دافعي الضرائب من خزانة الدولة ، إلخ. تتعارض أذهان الشباب مع القيم ، من ناحية ، من خلال عملية التربية والتربية ، والمصدر الآخر هو الواقع الروسي الحقيقي. إذا كانت هذه التناقضات غير قابلة للحل ، فإن جيل الشباب سيبحث عن "مخرج" في عالم الأوهام بمساعدة المخدرات والكحول.

في جميع الأوقات ، بذل الناس جهودًا كبيرة من أجل إحداث تأثير معين على نفسية ووعي شخص آخر. هناك تقاليد كاملة تهدف إلى بعض التحول

وعي - إدراك. تم إيلاء اهتمام خاص لفئة المعرفة ، لأنها تحتل مكانة مركزية في محتوى وعينا. تُعرَّف المعرفة عادةً على أنها تعبير مثالي في شكل إشارة للخصائص الموضوعية واتصالات العالم. هناك تقليد يعترف بالمعرفة كعنصر وحيد للوعي البشري. ظلت الأطروحة حول الدور المحدد للمعرفة في الوعي ذات صلة لآلاف السنين. المجتمع الذي لا يهتم بجيله المتنامي ليس لديه آفاق مستقبلية ، محكوم عليه بالانقراض. إن الإمكانات الفكرية للمجتمع ليست نوعًا من التجريد ، فهي تتكون من قوى عقلية فردية متأصلة في أشخاص محددين. وقد تطورت هذه الإمكانات على مدى عقود عديدة وهي نتيجة لعمل نظام تعليمي جيد التنظيم. أدى التمايز الاجتماعي في المجتمع إلى التمايز في مجال التعليم. حاليًا ، توجد مدارس عادية وأنواع مختلفة من المدارس الثانوية والكليات وصالات الألعاب الرياضية. لا شك أن الأشكال الجديدة للتعليم تهدف إلى رفع مستوى التعليم وزيادة فاعلية التدريس والعمل التربوي. ولكن مع كل مزايا الأشكال الجديدة للتعليم ، لا يسع المرء إلا أن يلاحظ بعض الجوانب السلبية لهذه العملية. على وجه الخصوص ، فإن تركيز الطلاب الأكثر موهبة في مؤسسات تعليمية النخبة يستنزف الدم من المدرسة العادية.

إذا كان الوعي نوعًا خاصًا من الطاقة وهو مظهر من مظاهر الجوهر الإبداعي للشخص ، فإن هذه الطاقة موجودة في جميع مجالات ممارسته الاجتماعية. هذا هو السبب في أن مجال التعليم يمكن اعتباره مسؤولاً عن تكوين و "توزيع" هذا النوع من الطاقة. في سياق التدريب والتعليم ، هناك نوع من التراكم والتحويل لهذه الطاقة إلى نشاط إبداعي نشط وذو أهمية اجتماعية. أدى التمايز الاجتماعي الحاد إلى حقيقة أن نظام التعليم أصبح ساحة صراع بين مختلف الأطراف. اختارت العديد من الأحزاب والجماعات السياسية نظام التعليم من المدارس إلى الجامعات كهدف للتلقين. الحساب ، بالطبع ، صحيح: من يستحوذ على "عقل وقلب" الأجيال الصاعدة اليوم سوف يسود غدًا. التعليم الحديث هو مجال نضال ، نسخة مصغرة من التطلعات والميول المكافحة. وفقًا لهذا ، يتم تحديد الشخص المتعلم بشكل متكرر في أفقه الروحي.

إذن ما الذي يمكن عمله في عصر التغيير هذا؟ ما هي فرص مقاومة عملية الزومبي للناس؟ إن مجال النشاط التربوي ، بلا شك ، هو نوع من البؤرة الأمامية لهذا الصراع. يبدو أن المثال الشخصي للمعلم هو أداة فعالة للغاية. يجب أن نتذكر أن هناك عالمًا مقدسًا وعالمًا دنسًا. يتعامل مجال التعليم أكثر مع الفئة الأولى من الظواهر. المعرفة هي التجربة المقدسة للبشرية ، والتي لها مكانتها الخاصة ولا ترتبط بأي حال من الأحوال بمصالح ما قبل الانتخابات لهذه المجموعة أو تلك من الناس. لذلك ، في عملية التعلم ، سيكون الشعار مناسبًا - سنصرف الانتباه عن القادم ونتعامل مع الأبدي.

بالإضافة إلى ذلك ، من أجل تكوين التفكير المستقل ، من الضروري إدخال جزء من الشك في وعي الشخص ، حتى لا يأخذ كلامه من أجله فحسب ، بل يكون قادرًا ويسعى جاهداً للتحقق من المعلومات الجديدة. إذا كان من الضروري تثقيف شخص ليس مقتنعًا بقوة المعرفة فحسب ، بل قادرًا أيضًا على تطبيق المعرفة في الممارسة ، فأنت بحاجة إلى إضافة جرعة من الشك إلى الشخص "غير المشكوك فيه".

في الوقت الحاضر ، أصبحت الممارسة الاجتماعية للشخص أكثر فكرية ، فهو يعمل أكثر فأكثر مع المعلومات والمعرفة أكثر من الأشياء المادية. لكن الإفراط في المعلومات يمكن أن يكون أكثر خطورة بكثير من نقصها. الاستخدام البشري للتكنولوجيا له جوانب إيجابية وسلبية. من ناحية أخرى ، لم يعد بإمكاننا الآن الاستغناء عن الأساليب الحديثة لمعالجة المعلومات التقنية. لكن محو الأمية الحاسوبية العالمية ، من بين أمور أخرى ، هي بمثابة أرض خصبة لتنشئة شخص "عادي" غير مثقل بسمات جسدية وعقلية مميزة محددة. باستخدام السلطة غير المشروطة للعلم في العقل العام ، وكذلك أساليب التحليل العلمي ، تحاول وسائل الإعلام أن تكون بمثابة الحقيقة المطلقة. في وعي الفرد يتحولون تدريجياً إلى "وسطاء" بين العالم والإنسان. ربما هذا هو السبب في أن البرامج الإعلامية والتحليلية المتنوعة تحظى بشعبية كبيرة معنا ، والتي ، في الواقع ، تقوم بعملية التفكير بدلاً من كل واحد منا وتعطي المستهلك بالفعل "منتجًا نهائيًا" في شكل إعلانات سياسية وغيرها.

المؤلفات

1. Zinchenko VP تأملات في الروح وتربيتها // أسئلة الفلسفة. 2002. رقم 2. س 119-136.

2. Kheizinga J. Homo Ludens (رجل يلعب). م: Eksmo-Press ، 2001.352 ص.

3. بيكون ف. عن الجمال // الأعمال: في مجلدين م: Mysl ، 1972. T. 2. S. 347-486.

عوامل المجتمع الحديث التي تحدد الوعي البشري

Zhumageldy K. Kenispaev

الدكتور. علوم. (فلسفة) ، أستاذ ، قسم الفلسفة وعلم الثقافة ، ولاية ألتاي

الجامعة التربوية

55 شارع مولودجنايا ، بارناول 656031 ، روسيا

البريد الإلكتروني: [البريد الإلكتروني محمي]

تحلل المقالة الآلية المعقدة لتشكيل الوعي البشري في المجتمع الحديث. نقترح أن التحقيق في العوامل التي تؤثر على وعي الفرد هو أحد المهام الهامة للفلسفة. إنه المجال الروحي الذي يحدد سلوك الإنسان وتفكيره ونظرته للعالم. في الوقت الحاضر ، من الضروري التأكد من وجود صناعة وعي كاملة. في الآونة الأخيرة ، لم يكن التأثير على الوعي ذا طابع فردي ، كما كان في المجتمعات التقليدية ، فهو اليوم فرع كامل يسمح بتكوين عقلية معينة في المتلقين. إذا كانت المكانة الخاصة في فترة تطوير الفكر الفلسفي قد احتلتها العلاقات بين المادة والموضوع ، أو مبدأ "المعلم-التلميذ" ، في المرحلة الحالية ، يكون لعملية التنشئة الاجتماعية والتواصل الاجتماعي طابع موضوعي ذاتي أكثر.

الكلمات المفتاحية: الإنسان ، الوعي ، المجتمع ، الفلسفة ، الثقافة ، الروحانية ، الفكر ، العلم ، الإعلام ، الحضارة.

يعتمد تأثير التعرض على الشخص على آليات التعرض المستخدمة: الإقناع أو الاقتراح أو العدوى.

أقدم آلية للعمل هي عدوى، فهو يمثل انتقال مزاج عاطفي وعقلي معين من شخص إلى آخر ، بناءً على نداء إلى المجال العاطفي واللاواعي للشخص (الإصابة بالهلع ، والتهيج ، والضحك).

اقتراح كما أنه يقوم على مناشدة اللاوعي ، لعواطف الشخص ، ولكن بالفعل بالوسائل اللفظية واللفظية ، ويجب أن يكون الشخص الملهم في حالة عقلانية ، واثقًا وموثوقًا. يعتمد الاقتراح بشكل أساسي على سلطة مصدر المعلومات: إذا كان الشخص الذي يقترح غير موثوق ، فإن الاقتراح محكوم عليه بالفشل. الاقتراح لفظي أي يمكنك الإلهام فقط من خلال الكلمات ، ولكن هذه الرسالة اللفظية لها طابع مختصر ولحظة تعبيرية محسّنة. دور التنغيم في الصوت كبير جدًا هنا (90٪ من الفعالية تعتمد على التنغيم الذي يعبر عن إقناع الكلمات وسلطتها وأهميتها).

الإيحاء - تختلف درجة القابلية للاقتراح والقدرة على الإدراك غير النقدي للمعلومات الواردة باختلاف الأشخاص. تكون القابلية للإيحاء أعلى في الأشخاص الذين يعانون من ضعف الجهاز العصبي ، وكذلك في الأشخاص الذين يعانون من تقلبات حادة في الانتباه. الأشخاص ذوو المواقف غير المتوازنة أكثر قابلية للإيحاء (الأطفال قابلين للإيحاء) ، والأشخاص الذين يهيمنون على نظام الإشارات الأول هم أكثر قابلية للإيحاء.

تهدف الاقتراحات إلى تقليل أهمية الشخص عند تلقي المعلومات واستخدام النقل العاطفي. لذلك ، تفترض طريقة النقل أنه عند نقل رسالة ، ترتبط حقيقة جديدة بحقائق وظواهر معروفة جيدًا ، والأشخاص الذين يتمتع الشخص بموقف إيجابي عاطفيًا ، من أجل نقل هذه الحالة العاطفية إلى معلومات جديدة (نقل) من الممكن أيضًا اتخاذ موقف سلبي ، في هذه الحالة يتم رفض المعلومات الواردة). طرق الشهادة (نقلاً عن شخص مشهور ، عالم ، - مفكر) و "جاذبية للجميع" ("يعتقد معظم الناس أن ...") تقلل من الأهمية الحرجة وتزيد من امتثال الشخص للمعلومات الواردة.

قناعة:

يستدعي الإقناع المنطق ، والعقل البشري ، يفترض مسبقًا مستوى عالٍ بدرجة كافية من تطور التفكير المنطقي. من المستحيل أحيانًا التأثير منطقيًا على الأشخاص المتخلفين. يجب أن يتوافق محتوى وشكل المعتقدات مع مستوى تطور الفرد وتفكيره.

تبدأ عملية الإقناع بإدراك وتقييم مصدر المعلومات:

1) يقارن المستمع المعلومات الواردة مع المعلومات المتاحة له ونتيجة لذلك ، يتم إنشاء فكرة حول كيفية تقديم المصدر للمعلومات ، ومن أين يحصل عليها ، إذا بدا للشخص أن المصدر غير صحيح ، يخفي الحقائق ، يرتكب أخطاء ، ثم تنخفض الثقة به بشدة ؛

3) تتم مقارنة مواقف المصدر والمستمع: إذا كانت المسافة بينهما كبيرة جدًا ، فقد يكون الاعتقاد غير فعال. في هذه الحالة ، فإن أفضل استراتيجية للإقناع هي: أولاً ، يقوم المُقنِع بنقل عناصر التشابه مع وجهات نظر المُقنع ، ونتيجة لذلك ، يتم إنشاء فهم أفضل ويتم إنشاء شرط أساسي للإقناع.

يمكن تطبيق إستراتيجية أخرى ، عندما يتم الإبلاغ في البداية عن اختلاف كبير بين المواقف ، ولكن بعد ذلك يجب على المُقنِع أن يهزم بثقة وبشكل قاطع وجهات النظر الغريبة (وهذا ليس بالأمر السهل - تذكر وجود مستويات الاختيار واختيار المعلومات). وبالتالي ، فإن الإقناع هو أسلوب تأثير يعتمد على الأساليب المنطقية ، والتي تختلط بالضغوط الاجتماعية والنفسية بمختلف أنواعها (تأثير سلطة مصدر المعلومات ، وتأثير المجموعة). يكون الإقناع أكثر فاعلية عندما تقتنع المجموعة بدلاً من الفرد.

يعتمد الإيمان على الأساليب المنطقية للإثبات ، والتي تساعد على إثبات حقيقة أي فكر من خلال وسيط الأفكار الأخرى.
يتكون أي دليل من ثلاثة أجزاء: الأطروحة والحجج والإيضاحات.

الأطروحة هي فكرة ، يجب إثبات حقيقتها ، ويجب أن تكون الأطروحة واضحة ودقيقة ومحددة ومثبتة بشكل لا لبس فيه بالحقائق.

الحجة هي فكرة تم إثبات حقيقتها بالفعل ، وبالتالي يمكن الاستشهاد بها لإثبات صحة أو زيف الأطروحة.

البرهان - التفكير المنطقي ، مجموعة من القواعد المنطقية المستخدمة في الإثبات. حسب طريقة إجراء الإثبات هناك مباشر وغير مباشر واستقرائي واستنباطي.

تقنيات التلاعب في عملية الإقناع:

- استبدال الأطروحة أثناء الإثبات ؛

- استخدام الحجج لإثبات الأطروحة التي لا تثبت ذلك أو أنها صحيحة جزئيًا في ظل ظروف معينة ، وتعتبر صحيحة تحت أي ظرف من الظروف ؛ أو استخدام الحجج الكاذبة عن علم ؛

- يعتبر دحض حجج الآخرين دليلاً على زيف أطروحة شخص آخر وصحة أقوالهم - التناقض ، على الرغم من أن هذا غير صحيح منطقيًا: مغالطة الحجة لا تعني مغالطة الأطروحة.

تقليد

ظاهرة اجتماعية نفسية مهمة هي التقليد - إعادة إنتاج الأنشطة والأفعال والصفات لشخص آخر تريد أن تكون مثله. شروط التقليد:

1. وجود موقف عاطفي إيجابي أو الإعجاب أو الاحترام لموضوع التقليد ؛
2. أقل خبرة لشخص بالمقارنة مع موضوع التقليد في بعض النواحي ؛
3. الوضوح والتعبير وجاذبية العينة ؛
4. توافر عينة ، على الأقل في بعض الصفات ؛
5. التركيز الواعي لرغبات وإرادة الشخص على موضوع التقليد (أريد أن أكون هو نفسه).

يشير التأثير النفسي للمعلومات على الشخص إلى وجود تغيير في آليات تنظيم السلوك والأنشطة البشرية. كوسيلة للتأثير تستخدم:

1. المعلومات اللفظية ، كلمة - ولكن يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن معنى ومعنى كلمة ما يمكن أن يكون مختلفًا لأشخاص مختلفين ويكون لهما تأثير مختلف (مستوى احترام الذات ، اتساع الخبرة ، القدرات الفكرية ، سمات الشخصية و أنواع الشخصية تؤثر) ؛
2. المعلومات غير اللفظية (تنغيم الكلام ، تعابير الوجه ، الإيماءات ، المواقف تكتسب شخصية رمزية وتؤثر على الحالة المزاجية والسلوك ودرجة الثقة) ؛
3. إشراك شخص في نشاط منظم بشكل خاص ، لأنه في إطار أي نشاط ، يحتل الشخص وضعًا معينًا وبالتالي إصلاح نوع معين من السلوك (يؤدي التغيير في الحالة في التفاعل إلى تغيير في السلوك ، فضلاً عن التجارب الحقيقية المرتبطة بتنفيذ نشاط معين يمكن أن يغير الشخص وحالته وسلوكه) ؛
4. تنظيم درجة ومستوى إشباع الحاجة (إذا اعترف الشخص بحق شخص آخر أو مجموعة أخرى في تنظيم مستوى إشباعه لاحتياجاته ، عندئذ يمكن أن تحدث التغييرات ؛ إذا لم يدرك ، فلن يكون هناك تأثير هذه).

الغرض من التأثير هو:

1. إدخال معلومات جديدة في الإطار المرجعي ، المنشآت شخص؛
2. تغيير العلاقات الهيكلية في النظام المنشآت، أي تقديم مثل هذه المعلومات التي تكشف عن روابط موضوعية بين الأشياء أو تغير أو تنشئ روابط جديدة بينها الاتجاهات، من خلال آراء شخص ؛
3. تغيير موقف الشخص ، أي إحداث تحول في الدوافع ، تحول في نظام قيم المستمع.

الاجتماعية والنفسية المنشآت هناك حالة من الاستعداد النفسي تتطور على أساس الخبرة وتؤثر على ردود أفعال الشخص تجاه تلك الأشياء والمواقف التي يرتبط بها والتي لها أهمية اجتماعية. هناك أربع وظائف للتثبيت:

1. ترتبط وظيفة التكيف بالحاجة إلى ضمان الوضع الأكثر ملاءمة للشخص في البيئة الاجتماعية ، وبالتالي يكتسب الشخص مواقف إيجابية تجاه المحفزات والمواقف المفيدة والإيجابية والمواتية والمواقف السلبية تجاه مصادر المنبهات السلبية غير السارة.
2. ترتبط وظيفة حماية الأنا للموقف بالحاجة إلى الحفاظ على الاستقرار الداخلي للشخصية ، ونتيجة لذلك يكتسب الشخص موقفًا سلبيًا تجاه هؤلاء الأشخاص ، وهي أفعال يمكن أن تكون بمثابة مصدر خطر على سلامة الأشخاص. الشخصية. إذا قام شخص مهم بتقييمنا بشكل سلبي ، فقد يؤدي ذلك إلى انخفاض احترام الذات ، لذلك نميل إلى تطوير موقف سلبي تجاه هذا الشخص. في الوقت نفسه ، قد لا يكون مصدر الموقف السلبي هو صفات الشخص في حد ذاته ، ولكن موقفه تجاهنا.
3. ترتبط وظيفة التعبير عن القيمة باحتياجات الاستقرار الشخصي وتكمن في حقيقة أن المواقف الإيجابية ، كقاعدة عامة ، يتم تطويرها فيما يتعلق بممثلي نوع شخصيتنا (إذا قمنا بتقييم نوع شخصيتنا بشكل إيجابي بدرجة كافية). إذا اعتبر الشخص نفسه شخصًا قويًا ومستقلًا ، فسيكون لديه موقف إيجابي تجاه نفس الأشخاص وبدلاً من ذلك "رائع" أو حتى سلبي تجاه العكس.
4. وظيفة تنظيم النظرة إلى العالم: يتم تطوير المواقف فيما يتعلق بمعرفة معينة حول العالم. تشكل كل هذه المعرفة نظامًا ، أي نظام المواقف هو مجموعة من العناصر الملونة عاطفياً للمعرفة حول العالم والناس. لكن يمكن لأي شخص أن يأتي عبر الحقائق والمعلومات التي تتعارض مع المواقف الراسخة. وظيفة هذه المواقف هي عدم الثقة أو رفض مثل هذه "الحقائق الخطرة" ، لمثل هذه المعلومات "الخطرة" ، يتم إنشاء موقف عاطفي سلبي ، وعدم الثقة ، والشك. لهذا السبب ، تواجه النظريات والابتكارات العلمية الجديدة في البداية المقاومة وسوء الفهم وعدم الثقة.

نظرًا لأن التركيبات مترابطة وتشكل نظامًا ، فلا يمكن تغييرها بسرعة. في هذا النظام ، توجد تركيبات في المركز مع عدد كبير من التوصيلات - وهي تركيبات بؤرية مركزية. توجد منشآت على الأطراف ولديها القليل من التوصيلات البينية ، وبالتالي فهي قابلة للتغيير بشكل أسهل وأسرع. المواقف البؤرية هي المواقف من المعرفة ، والتي ترتبط بنظرة الفرد للعالم ، مع عقيدته الأخلاقية. الموقف المركزي الرئيسي هو الموقف من "أنا" الفرد ، والذي يُبنى حوله نظام المواقف بأكمله.

التأثير العاطفي

أظهرت الأبحاث أن الطريقة الأكثر موثوقية وأسرع لتغيير المواقف هي تغيير في المعنى العاطفي ، الموقف من مشكلة معينة... لا تعمل الطريقة المنطقية للتأثير على التغييرات في المواقف دائمًا وليس للجميع ، لأن الشخص يميل إلى تجنب المعلومات التي يمكن أن تثبت له أن سلوكه خاطئ.

لذلك ، في تجربة المدخنين ، طُلب منهم قراءة وتقييم مصداقية مقال علمي عن مخاطر التدخين بالنقاط. كلما زاد تدخين الشخص ، قل تقييمه للمقالة بشكل موثوق ، قل احتمال استخدام التأثير المنطقي لتغيير موقفه من التدخين. يلعب مقدار المعلومات الواردة دورًا أيضًا. على أساس العديد من التجارب ، تم الكشف عن علاقة بين احتمال حدوث تغيير في الإعداد وكمية المعلومات حول الإعداد: كمية صغيرة من المعلومات لا تؤدي إلى تغيير في الإعداد ، ولكن مع نمو المعلومات ، يزداد احتمال حدوث تغيير ، وإن كان يصل إلى حد معين ، وبعد ذلك ينخفض \u200b\u200bاحتمال حدوث تغيير بشكل حاد ، أي أن كمية كبيرة جدًا من المعلومات ، على العكس من ذلك ، يمكن أن تسبب الرفض وعدم الثقة وسوء الفهم. يعتمد احتمال التغيير في الإعداد أيضًا على توازنه. تتميز أنظمة المواقف والآراء المتوازنة للشخص بالتوافق النفسي ، وبالتالي ، يصعب التأثير عليها أكثر من الأنظمة غير المتوازنة ، والتي هي في حد ذاتها عرضة للتمزق.

يسعى الشخص ، كقاعدة عامة ، إلى تجنب المعلومات التي يمكن أن تسبب التنافر المعرفي - عدم التوافق بين المواقف أو عدم التوافق بين المواقف والسلوك البشري الحقيقي.

إذا كانت آراء الشخص قريبة من رأي المصدر ، فعندئذٍ بعد كلامه تكون أقرب إلى موقع المصدر ، أي يحدث الاستيعاب وتوحيد الآراء.

وكلما اقتربت مواقف الجمهور من رأي المصدر ، زاد تقييم الجمهور لهذا الرأي باعتباره موضوعيًا وغير متحيز. الأشخاص الذين هم في المواقف المتطرفة هم أقل عرضة لتغيير مواقفهم من الأشخاص ذوي الآراء المعتدلة. لدى الشخص نظام اختيار (اختيار) للمعلومات على عدد من المستويات:

1. على مستوى الانتباه (يتم توجيه الانتباه إلى ما هو مثير للاهتمام ، يتوافق مع آراء الشخص) ؛
2. الاختيار على مستوى الإدراك (على سبيل المثال ، حتى الإدراك وفهم الصور المرحة يعتمد على مواقف الشخص) ؛
3. الاختيار على مستوى الذاكرة (ما تذكر أنه يتزامن هو مقبول لمصالح وآراء الشخص).

ما هي طرق التعرض المستخدمة؟

1. تهدف طرق التأثير على مصادر النشاط إلى تكوين احتياجات جديدة أو تغيير في القوة المحفزة للدوافع الحالية للسلوك. لتشكيل احتياجات جديدة في الشخص ، يتم استخدام الأساليب والوسائل التالية: يشارك في نشاط جديد ، أو باستخدام رغبة الشخص في التفاعل أو الارتباط ، أو الارتباط بشخص معين ، أو من خلال إشراك المجموعة بأكملها في هذا النشاط الجديد واستخدام الدافع وراء اتباع المعايير التأديبية ("يجب أن أفعل هذا وذاك ، مثل أي شخص في المجموعة") ، إما باستخدام رغبة الطفل في الانضمام إلى حياة البالغين أو رغبة الشخص في زيادة مكانته. في الوقت نفسه ، إشراك شخص في نشاط جديد بالنسبة له ، لا يزال غير مبال ، من المفيد التأكد من تقليل جهود الشخص لأدائه. إذا كان النشاط الجديد مرهقًا جدًا على الشخص ، يفقد الشخص الرغبة والاهتمام بهذا النشاط.
2. من أجل تغيير سلوك الشخص ، من الضروري تغيير رغباته ودوافعه (يريد بالفعل شيئًا لم يكن يريده من قبل ، أو توقف عن رغبته ، في السعي وراء شيء جذبه سابقًا) ، أي إجراء تغييرات في نظام التسلسل الهرمي للدوافع. أحد الأساليب التي تتيح لك القيام بذلك هو الانحدار ، أي توحيد المجال التحفيزي ، وتحقيق دوافع المجال السفلي (الأمان ، البقاء ، الدافع الغذائي ، إلخ) يتم تنفيذه في حالة عدم الرضا من الاحتياجات الحيوية الأساسية للإنسان (يتم تنفيذ هذه التقنية أيضًا في السياسة من أجل "هدم" نشاط العديد من طبقات المجتمع ، مما يخلق ظروفًا صعبة بالنسبة لهم للتغذية والبقاء).
3. لتغيير سلوك الشخص ، يلزم تغيير وجهات نظره وآرائه ومواقفه: خلق مواقف جديدة ، أو تغيير أهمية المواقف القائمة ، أو تدميرها. إذا تم تدمير المواقف ، فإن النشاط يتفكك.

الشروط التي تساهم في ذلك:

• عامل عدم اليقين - كلما ارتفع مستوى عدم اليقين الذاتي ، زاد القلق ، ثم اختفى هدف النشاط ؛
• عدم اليقين في تقييم الآفاق الشخصية ، في تقييم دور الفرد ومكانته في الحياة ، وعدم اليقين في أهمية الجهد المبذول في الدراسة ، في العمل (إذا أردنا جعل الأنشطة بلا معنى ، فإننا نقلل من أهمية الجهود) ؛
• عدم اليقين من المعلومات الواردة (عدم تناسقها ؛ ليس من الواضح أي منها يمكن الوثوق به) ؛
• عدم اليقين من الأعراف الأخلاقية والاجتماعية - كل هذا يتسبب في توتر الشخص ، والذي يحاول من خلاله الدفاع عن نفسه ، أو محاولة إعادة التفكير في الموقف ، أو البحث عن أهداف جديدة ، أو الدخول في أشكال رد فعل رجعي (اللامبالاة ، اللامبالاة ، الاكتئاب ، العدوانية ، إلخ. .).

كتب فيكتور فرانكل (طبيب نفسي ومعالج نفسي وفيلسوف مشهور عالميًا ومؤسس ما يسمى بمدرسة فيينا الثالثة للعلاج النفسي): "أصعب أنواع عدم اليقين هو عدم اليقين بشأن نهاية عدم اليقين."

تسمح لك طريقة خلق المواقف غير المؤكدة بإدخال الشخص في حالة من "المواقف المدمرة" ، "فقدان الذات" ، وإذا أظهرت للشخص بعد ذلك طريقة للخروج من حالة عدم اليقين هذه ، فسيكون مستعدًا لإدراك هذا الموقف و الرد بالطريقة المطلوبة ، خاصة إذا تم إجراء مناورات موحية: مناشدة في رأي الأغلبية ، نشر نتائج الرأي العام مع المشاركة في الأنشطة المنظمة.

من أجل تشكيل موقف تجاه الموقف أو التقييم المطلوب لحدث معين ، يتم استخدام طريقة التحويل النقابي أو العاطفي: لتضمين هذا الكائن في نفس السياق مع شيء له بالفعل تقييم ، أو للتسبب في تقييم أخلاقي ، أو عاطفة معينة حول هذا السياق (على سبيل المثال ، في الرسوم الكاريكاتورية الغربية في وقت من الأوقات ، تم تصوير الأجانب الخطرين والسيئين بالرموز السوفيتية ، ومن هنا جاء نقل "كل شيء سوفيتي - خطير ، سيء").

من أجل تقوية الموقف المطلوب وتحقيقه ، ولكن يمكن أن يتسبب في احتجاج عاطفي أو أخلاقي لشخص ما ، غالبًا ما يتم استخدام تقنية "دمج العبارات النمطية مع ما يريدون تنفيذه" ، نظرًا لأن العبارات النمطية تقلل من الانتباه والموقف العاطفي للشخص شخص في مرحلة ما ، يكفي لبدء الإعداد المطلوب (تُستخدم هذه التقنية في التعليمات العسكرية ، حيث يكتبون "أطلق صاروخًا على الكائن B" (وليس في المدينة B) ، نظرًا لأن الكلمة النمطية "كائن" تقلل من الموقف العاطفي ويعزز رغبته في تنفيذ الأمر المطلوب والإعداد المطلوب).

لتغيير الموقف والحالة العاطفية لشخص ما تجاه الأحداث الجارية ، تكون الطريقة الفعالة "لتذكر الماضي المر" فعالة - إذا كان الشخص يتذكر بقوة مشاكل الماضي ، "كم كانت سيئة من قبل ..." ، رؤية الحياة الماضية في ضوء أسود ، يحدث انخفاض لا إرادي في التنافر ، وانخفاض استياء الإنسان من الحاضر وخلق "الأوهام الوردية" للمستقبل.

لتفريغ الحالة العاطفية السلبية للأشخاص في الاتجاه المطلوب وبالتأثير المطلوب ، تم استخدام طريقة "توجيه الحالة المزاجية" منذ العصور القديمة ، على خلفية زيادة القلق والإحباط من احتياجات الناس ، فيضان من يتم استفزاز غضب الحشد على الأشخاص الذين يشاركون بشكل غير مباشر فقط أو يكادون لا يشاركون في ظهور الصعوبات.

إذا تم أخذ العوامل الثلاثة (والدوافع ورغبات الناس والمواقف والآراء والحالات العاطفية للأشخاص) في الاعتبار ، فسيكون تأثير المعلومات أكثر فاعلية على مستوى الفرد وعلى مستوى مجموعة من الأشخاص.

بناء على المواد P. Stolyarenko