الثامن ـ الطاعون المصري ـ 7 رسائل. "الأوبئة المصرية". وجد العلماء تفسيرًا علميًا للقصة التوراتية. تحويل الماء إلى دم

المقدمة:

يُفصِّل الكتاب المقدس الضربات المصرية العشر في سفر الخروج: خروج ٧: ٨-١٢: ٣١ويشير أيضًا إلى هذا الحدث في سفر المزامير:
مزمور ٧٧: ٤١-٥١ «… لم يذكروا يده يوم خلصهم من الظلم حين صنع آياته في مصر وعجائبه في بلاد صوعن. وحولوا انهارهم ومجاريهم الى الدمحتى لا يشربوا. ارسلت لهم الحشراتلدغهم ، و الضفادعلتدميرهم أعطوا نموهم الأرضي لليرقة وعملهم الجراد؛ قتلهم العنب وابلوجميزهم - بالجليد ؛ اسلموا مواشيهم للبرد وقطعانهم للبرق. أرسل عليهم لهيب غضبه وغيظه وغيظه وكوارثه سفارة من الملائكة الأشرار. سدد الطريق بغضبه ، فلم يحرس أرواحهم من الموت ، وخانتهم الماشية الوباء؛ ضرب الجميع بكرفي مصر ، أولى ثمرات القوة في خيام حام»;
مزمور ١٠٤: ٢٦- ٣٦ « أرسل موسى عبده هارون الذي اختاره. أظهروا بينهم كلمات آياته وعجائبه في أرض حام. أرسلت جعل الظلام وظلامولم يقاوم كلامه. حوّل ماءهم إلى دم وقتل أسماكهم. أنتجت الأرض الكثير الضفادعحتى في غرفة نوم ملوكهم. قال وجاء أناس مختلفون الحشرات, اسكتشاتإلى أقصى حدودهم. بدلا من المطر أرسل لهم وابلأشعلوا النار في أرضهم ، وسحقوا كرومهم وأشجار تينهم ، وسحقوا الأشجار التي بداخلهم. قال وجاء الجرادواليرقات بدون عدد. فاكلوا كل عشب ارضهم واكلوا ثمر حقولهم. وضرب الجميع بكرباكورة كل قوتهم في ارضهم».
إذا قرأت بعناية مقاطع من هذه المزامير ، فمن السهل أن ترى أنه في كل منها لم يتم وصف جميع عمليات الإعدام المصرية ، ولكن بعضها فقط ، بشكل انتقائي. ولكن إذا جمعت أوصاف الأوبئة المصرية من كلا المقطعين ، فستحصل على وصف لجميع الضربات العشرة.

دعونا نتأمل بالتفصيل الضربات المصرية العشر الموصوفة في سفر الخروج. لكن أولاً ، لنعد جميع الضربات العشر بالترتيب الذي أرسلها الرب إلى مصر:

سرد الضربات العشر في ترتيبها:

1. تحول الماء إلى دم
2 غزو الضفادع
3. عقاب البراغيش
4. عقاب Dogfly
5. الوباء
6. معاقبة الدمامل
7. حائل
8 غزو الجراد
9. الظلام
10. موت البكر

عند الفحص الدقيق ، يتضح أن بعض عمليات الإعدام تسببت في مشاكل وإزعاج أكثر من المعاناة (على سبيل المثال ، الماء الدموي أو غزو الضفادع). أضرت عمليات الإعدام التالية بالاقتصاد: دمر الوباء الماشية ، وأتى البرد على المحاصيل ، والتهمت أسراب الجراد بقايا المحصول الذي نجا من البرد. كانت الضربة العاشرة ذروة غضب الله. أدت هذه الإعدامات إلى إهانة وفضح الآلهة والأوثان المصرية ، الذين لم يتمكنوا من حماية مناطق نشاطهم (مياه نهر النيل ، والماشية ، وصحة الناس والماشية ، وحياة البكر ، وما إلى ذلك).
دعونا نلقي نظرة على كل من الضربات العشر بالتفصيل.

التنفيذ الأول: تحول الماء إلى دم

خروج 7: 19-25 « فقال الرب لموسى: قل لهرون خذ عصاك ومد يدك على مياه المصريين ، على أنهارهم وعلى مجاريهم وعلى بحيراتهم وعلى كل خزانات مياههم ، وتتحول إلى دمفيكون دم في كل ارض مصر في آنية الخشب والحجر. ففعل موسى وهرون كما امر الرب. ورفع هارون العصا وضرب ماء النهر أمام عيون فرعون وأمام أعين عبيده ، وتحول كل الماء في النهر إلى دماء ، ونفقت الأسماك التي في النهر ، وانتشر النهر. ولم يقدر المصريون ان يشربوا ماء النهر. وكان الدم على كل ارض مصر. وكذلك فعل سحرة مصر بسحرهم. فاشتد قلب فرعون فلم يسمع لهم كما تكلم الرب. فالتفت فرعون وذهب الى بيته. ولم يتأثر قلبه بهذا. وابتدأ كل المصريين يحفرون بالقرب من النهر ليجدوا ماء للشرب ، لأنهم لم يستطيعوا شرب ماء النهر. وكان بعد سبعة أيام ضرب الرب النهر».

أول إعدام هو تحويل الماء في النيل إلى دم. يميل معظم اللاهوتيين إلى الاعتقاد بأن التعبير " تحول الماء في النهر الى دميجب أن يؤخذ "مجازيًا ، مثل عبارة" يتحول القمر إلى دم "في يوئيل 2:31 « ستتحول الشمس إلى ظلام و القمر - في الدمقبل أن يأتي يوم الرب العظيم المخيف". إنهم يميلون إلى الاعتقاد أنه خلال الطاعون المصري الأول ، اكتسبت مياه النيل صبغة دموية وطعمًا سامًا ، مما أدى إلى نفاد الأسماك وتفوح منه رائحة كريهة.
ضد ماذا كان هذا الإعدام موجها؟يعتبر نهر النيل من آلهة مصر التي تدين لها مصر بميلادها ووجودها وازدهارها.

"في مصر القديمة ، كان النيل ،" النهر العظيم "، دائمًا مصدرًا للحياة ، وملكية مشتركة لمنطقتين - مصر العليا والسفلى. وشاع قول هيرودوت: "مصر هبة النيل". تؤكد العديد من النصوص على الطبيعة الكونية للنيل ، وطابعه الباطني والسماوي. كانت هناك أفكار مفادها أن قارب الشمس يطفو على طول النيل السماوي أثناء النهار. هناك أيضًا نهر النيل تحت الأرض ، حيث تسافر الشمس ليلاً بعد أن نزلت إلى ما وراء الأفق. كانت صورة النيل الجوفي مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالموت وأرواح الموتى وحكمهم في الآخرة. والتفت المصري إلى الله ، فقال: "خلقت النيل في الدنيا ، وأتيت به إلى الأرض بإرادتك ، لإطالة حياة الناس ، كما أعطيتهم الحياة بخلقهم". إله حابي(الذي تم تصويره على أنه رجل سمين وفي يديه أوعية تتدفق منها المياه) كانت صورة للنيل يتدفق على الأرض. كان يُقدَّر بـ "أعالي النيل ، الذي يعطي الحياة للبلاد بأسرها بطعامها" ، باعتباره مانحًا للرطوبة والحصاد. وفقًا للأسطورة ، كان الكهف الذي كان يراقب منه الإله النهر الخاضع له يقع جنوب أسوان قليلاً ، في جزيرة بيجا عند العتبة الأولى. كان يسكن النيل نفسه آلهة الخير والشر على شكل حيوانات: التماسيح وأفراس النهر والضفادع والعقارب والثعابين. كان والد حابي المحيط البدائي راهبة. تم توقيت العطلة المخصصة لخابي لتتزامن مع بداية فيضان النيل. في هذا اليوم ، قُدمت له التضحيات ، وألقيت لفائف البردي مع قوائم الهدايا في النهر "(المصدر: مقال" النهر "على الموقع http://www.newacropol.ru/Alexandria/symbols/river/).

إله آخر للنيل - خنوم(الذي كان يبجله المصريون على أنه الإله الخالق الذي خلق الإنسان على عجلة الخزاف) كان يعتبر أيضًا وصيًا على منابع النيل وصُور على أنه رجل ذو رأس كبش بقرون ملتوية حلزونية. إله آخر - سيبيك- في الأساطير المصرية كان يعتبر إله الماء وفيضان النيل. نظرًا لأن حيوانه المقدس كان التمساح ، فقد تم تصويره غالبًا على أنه رجل تمساح أو رجل برأس تمساح.
لم يعبد المصريون النيل وأصنام رعاة النيل فحسب ، بل عبدوا أيضًا بعض الأسماك التي كانت تعيش في هذا النهر.
ولعيب كل هؤلاء الآلهة المصرية ، حوّل الرب الإله مياه النيل إلى دم ، ونتيجة لذلك ، أصبح الماء غير صالح للشرب وري الأرض ، ونفقت جميع الأسماك.

يجب الانتباه إلى أن السحرة المصريين استطاعوا تكرار هذه المعجزة بقواهم السحرية التي ساهمت في تصلب قلب الفرعون.

التنفيذ الثاني: الضفادع

خروج ٨: ١-١٤ « فقال الرب لموسى اذهب الى فرعون وقل له هكذا قال الرب اطلق شعبي ليعبدوني. ولكن إذا رفضت أن تتركه فها أنا أضرب كل منطقتك بالضفادع. وينتفخ النهر بالضفادع ، ويخرجون ويدخلون بيتك ، وغرفة نومك ، وسريرك ، وبيوت عبيدك ، وشعبك ، وفي أفرانك ، وإلى منزلك. عجن وعليك وعلى الشعب لك وعلى جميع عبيدك ضفادع. فقال الرب لموسى قل لهرون مدّ يدك بعصاك على الانهار وعلى الانهار وعلى البحيرات واخرج الضفادع الى ارض مصر. مد هرون يده على مياه مصر. فخرجت الضفادع وغطت ارض مصر. فعل المجوس نفس الشيء مع تعاويذهم وأخرجوا الضفادع إلى أرض مصر. ودعا فرعون موسى وهارون وقال: صلوا إلى الرب أن يزيل الضفادع عني وعن شعبي ، وأطلق شعب إسرائيل ليذبحوا للرب. فقال موسى لفرعون: اجعلني في الصلاة لأجلك ومن أجل عبيدك ومن أجل شعبك حتى تختفي الضفادع عنك في بيوتك وتبقى في النهر فقط. قال غدا. اجاب موسى يكون حسب كلامك فتعلم انه ليس مثل الرب الهنا. فتخرج الضفادع عنك وعن بيوتك وعبيدك وشعبك. فقط في النهر سيبقون. فخرج موسى وهرون من عند فرعون ، ونادى موسى الرب عن الضفادع التي جلبها لفرعون. ففعل الرب حسب قول موسى. ماتت الضفادع في البيوت وفي الساحات وفي الحقول. وجمعتهم كوما فنبتت الارض».

"في مصر القديمة ، برأس ضفدع (أو ضفدع) ، تم تصوير الآلهة الذكورية الأولية لأوجودادا الجرمانية ، الثمانية العظماء من الآلهة الأصلية. عارضت قوى الفوضى البدائية قوى إبداعية - أربعة أزواج من الآلهة ، تجسد العناصر. الآلهة الذكورية في الشكل الثامن - هوك (إنفينيتي) ، نون (الماء) ، كوك (الظلام) وآمون ("غير مرئي" ، أي الهواء) - كان لها مظهر أشخاص برؤوس ضفادع. كانت تتوافق مع الآلهة الأنثوية برؤوس الثعابين. يُنسب الفضل إلى الضفادع في السيطرة على فيضانات النيل ، التي يعتمد عليها المحصول. ظهرت الضفادع الصغيرة في النهر قبل أيام قليلة من فيضانه ، وبالتالي اعتُبرت بشرًا للخصوبة. بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك اعتقاد في مصر بأن الضفدع لديه القدرة على التكاثر التلقائي ، لذلك ارتبط بعبادة الآخرة والقيامة بعد الموت. كانت تعتبر حيوانًا مقدسًا للإلهة المصرية القديمة للخصوبة هيكت - أحد رموز الخلود. [بما أن حيوانها المقدس ضفدع ، فقد تم تصويرها على أنها ضفدع أو امرأة مع ضفدع على رأسها.]. ساعدت إلهة الضفدع النساء في الولادة وفي الآخرة - قيامة الموتى (المصدر: مقال "الضفدع" على الموقع http://www.newacropol.ru/Alexandria/symbols/frog).

ضحك الرب الإله على خرافات المصريين وآلهتهم ، مرسلاً جحافل من الضفادع والضفادع إلى جميع أنحاء مصر. حسب كلام موسى ، خرجت الضفادع من نهر النيل وملأت جميع مساكن المصريين.
استطاع السحرة أيضًا محاكاة هذه المعجزة ، لكن بما أنهم لم يتمكنوا من تخليص البلاد من غزو الضفادع ، اقتنع الفرعون بتفوق الله ، بل طلب من موسى وهارون الصلاة من أجله ووعد موسى أنه سيسمح للضفادع. ذهب الاسرائيليون الى البرية لفترة. الآية 8 « ودعا فرعون موسى وهارون وقال: صلوا إلى الرب أن يزيل الضفادع عني وعن شعبي ، وأطلق شعب إسرائيل ليذبحوا للرب.". ولكن بعد ذلك قسى قلبه وغير رأيه.

الإعدام الثالث: موشكي

خروج ٨: ١٥-١٩ « ولما رأى فرعون أن هناك ارتياحًا وقسى قلبه ولم يسمع لهما كما قال الرب. فقال الرب لموسى قل لهرون مدّ عصاك واضرب تراب الارض فيصير التراب البعوض في كل ارض مصر. وهكذا فعلوا: مدّ هارون يده بعصاه وضرب تراب الأرض ، وظهرت البراغيش على الناس وعلى البهائم. كل تراب الارض صار براغي في ارض مصر. حاول السحرة أيضًا إنتاج البراغيش بسحرهم ، لكنهم لم يتمكنوا من ذلك. وكانت البراغيش على الناس وعلى البهائم. فقال المجوس لفرعون هذا اصبع الله. واشتد قلب فرعون فلم يسمع لهم كما قال الرب».
ماذا كانت هذه البراغيش؟ اللاهوتيون منقسمون. وفقا للترجمة السبعينية (الترجمة اليونانية للعهد القديم) ، وبضربة من العصا ، ظهرت العديد من "القفزات" من الأرض. هنا ما هو مكتوب عنها مزمور ١٠٤: ٣١ « قال ، وجاءت حشرات مختلفة ، اسكتشاتفي كل مكان". في الأيام الخوالي ، كان يطلق على القمل في روسيا اسم sknips. كانت ترجمة من الأصل الكتابي ، حيث استخدمت كلمة "kinnim".
اعتقد الفلاسفة اليونانيون القدماء فيلو وأوريجانوس أنهما كانا البراغيش والبعوض - بلاء مصر المعتاد خلال فترات فيضان النيل. يلتزم فلاسفة وباحثون آخرون (مثل جوزيفوس فلافيوس) بوجهة نظر مختلفة ، ويفهمون كلمة "كينيم" على أنها قمل أو براغيث. هكذا تُترجم هذه الكلمة من السريانية والعربية.

بطريقة أو بأخرى ، كان هذا الإعدام يهدف إلى فضح الآلهة المصرية في الأرض والسماء والهواء والصحة ، الذين لم يتمكنوا من حماية الناس والماشية في مصر من غزو البراغيش.
لم يستطع السحرة إعادة إنتاج هذه المعجزة ووقعوا على عجزهم ، معترفين بهذا الإعدام على أنه "إصبع الله". توقفوا عن منافسة موسى ، واعترفوا بقوة الله ، ولذلك بدأوا ينصحون فرعون بالسماح لليهود بالذهاب حسب كلام موسى.

الإعدام الرابع: طائر الكلب

خروج 8: 20- 32 « فقال الرب لموسى: ((قم باكرا غدا ، وظهر أمام وجه فرعون. ها هو ذاهب الى الماء وقل له هكذا قال الرب اطلق شعبي ليعبدوني. ولكن إذا لم تطلق شعبي ، فها أنا أرسل الذباب عليك وعلى عبيدك وعلى شعبك وعلى بيوتك ، وتمتلئ بيوت المصريين بالذباب والأرض التي عليها. هم يعيشون؛ وفي ذلك اليوم أفصل أرض جاسان حيث يسكن شعبي فلا يكون هناك ذباب ، فتعلموا أني أنا الرب في الأرض. سأفرق بين شعبي وشعبك. غدا ستكون هناك علامة. ففعل الرب: طار عدد كبير من ذباب الكلاب إلى بيت فرعون ، وإلى بيوت عبيده ، وعلى كل أرض مصر: هلكت الأرض من ذباب الكلاب. فدعا فرعون موسى وهرون وقال: ((اذهبا اذبحا لإلهكما في هذه الأرض)). لكن موسى قال: هذا لا يمكن ، لأن ذبيحتنا للرب إلهنا مقززة للمصريين: إذا بدأنا نقدم ذبيحة مقززة للمصريين في عيونهم ، أفلا يرجموننا؟ نذهب الى البرية مسيرة ثلاثة ايام ونقدم ذبيحة للرب الهنا كما يخبرنا. فقال فرعون اني اطلقكم لتذبحوا للرب الهكم في البرية ولا تذهبوا بعيدا. صلي من اجلي. قال موسى: ها أنا أخرج منك وأصلي إلى الرب ، فيزول الكلب الذباب عن فرعون ، ومن عبيده ، ومن قومه غدًا ، لا يكف فرعون عن الغش ، ولا يذبح الشعب ذبيحة. للرب. فخرج موسى من عند فرعون وصلى الى الرب. وفعل الرب حسب قول موسى وأزال الذباب عن فرعون وعبيده وقومه. ولكن قسى فرعون قلبه وهذه المرة لم يطلق الشعب.».

غطت سحب الذباب الشعب وملأت بيوت المصريين. "وفقًا لفيلو ، فإن الحشرة التي استخدمت كأداة للإعدام الرابع جمعت بين خصائص الذباب والكلاب ، وتميزت بالضراوة والمثابرة. من بعيد ، مثل السهم ، اندفع نحو شخص أو حيوان ، وهاجم بسرعة ، وحفر في الجسد بلسعة ، وكما هو الحال ، تمسك به "(الكتاب التوضيحي للوبوخين). على الأرجح ، يعني ذباب الكلب الذباب الذي يطارد المصريين وقطعان حيواناتهم.
كان الدرس الرئيسي من هذا الإعدام هو أن الله كشف علانية لفرعون ولكل المصريين الفرق بينهم وبين اليهود. كان ذباب الكلاب في كل مكان ما عدا منطقة جاسان التي عاش فيها اليهود. كانوا في جميع البيوت ما عدا بيوت بني اسرائيل. الآيات 22-23 «… سأفصل أرض جاسان في ذلك اليوم حيث يسكن شعبي فلا يكون هناك ذباب ، فتعلموا أني أنا الرب في الأرض. سأفرق بين شعبي وشعبك».
أظهر هذا الانقسام بين الشعبين ومناطق إقامتهم في مصر للفرعون أن إله إسرائيل هو الرب الذي أرسل إعدامات المصريين ، وأنه هو الله على مصر ، متجاوزًا جميع الآلهة والأوثان المصرية في. القوة والسلطة.

التنفيذ الخامس: نبض التماس

خروج 9: 1- 7 « فقال الرب لموسى اذهب الى فرعون وقل له هكذا قال الرب اله اليهود اطلق شعبي ليعبدوني. لأنك إن كنت لا تريد أن تتركه ولا تزال متمسكًا به ، فهذه يد الرب على مواشيك التي في الحقل ، على الخيول ، على الحمير ، على الجمال ، على البقر والغنم. : سيكون هناك وباء شديد جدا. فيقسّم الرب بين مواشي اسرائيل ومواشي مصر ، ولا يموت احد من جميع مواشي بني اسرائيل. وعين الرب وقتا قائلا غدا يفعل الرب في هذه الارض. وفعل الرب هذا في الغد ونفقت مواشي مصر كلها. لم يمت احد من مواشي بني اسرائيل. أرسل فرعون ليكتشف ، فلم يمت أيٌّ من مواشي إسرائيل. واشتد قلب فرعون فلم يطلق الشعب».

الوباء مرض يصيب الحيوانات. ضربة كبيرة للآلهة المصرية. كان الثور والبقرة من الآلهة الرئيسية للمصريين وكانا من الحيوانات المقدسة في مصر. قدموا الذبائح والبخور. تم الاحتفاظ بالثور في رفاهية في العديد من المعابد المصرية. بعد موت مثل هذا الثور ، قاموا بتحنيطه وفي احتفال يليق بالملك فقط ، ودفنوه في تابوت رائع. بالإضافة إلى ذلك ، تم تصوير العديد من الآلهة المصرية برأس أو جسد عجل أو بقرة. لذا، أبيسكان يعتبر إله الخصوبة. تم تصويره على أنه ثور بقرص شمسي. آمونلكونه راعي مدينة طيبة ، كان أيضًا إله الهواء والحصاد ، خالق العالم. يصور برأس رجل ، وأحيانًا ثور أو كبش ، مع تاج ذي شقين وصولجان طويل في يده. إلهة مشاكلغالبًا ما تُصوَّر على أنها امرأة بقرون بقرة وقرص شمس على جبينها ، ممسكة بساق من ورق البردي في يدها. حتحور- إلهة الحب والقدر ، إلهة السماء ؛ ممرضة الفراعنة وحاكم الأراضي البعيدة. يصور على شكل بقرة أو امرأة بقرون بقرة ، وأحيانًا بأذن واحدة فقط. بشكل عام ، صور المصريون العديد من آلهتهم برؤوس أو أجساد الحيوانات. ضد الإيمان بهذه الآلهة ، تم توجيه الإعدام الخامس.
لذلك ، عانت حيوانات مصر من الوباء ، ولم يمت حيوان واحد بين الإسرائيليين: خروج 9: 7 « فارسل فرعون ليكتشف وينظر من مواشي اسرائيل لا شيء فارق الحياة ". تجدر الإشارة إلى أن عبارة "نفقت كل ماشية مصر" لا تعني حرفيًا نفوق كل الماشية في مصر. بعد كل شيء ، أثر الطاعون السادس التالي أيضًا على الحيوانات (الآيات 8-9). بعبارة "نفقت كل مواشي مصر" تعني جميع المواشي التي كانت في الحقول. مات من وباء. حذر موسى فرعون من هذا الآية الثالثة « يد الرب على بهائمك. من في الميدان ».

العقوبة السادسة: الحروق

خروج 9: 8- 12 « فقال الرب لموسى وهرون خذوا من الآتون حفنة كاملة من الرماد ويطرحها موسى في السماء في عيني فرعون. ويصعد التراب على كل ارض مصر ويكون الالتهاب في الناس وعلى البهائم مع الدمامل في كل ارض مصر. وأخذوا الرماد من الفرن ووقفوا أمام فرعون. ألقى بها موسى إلى الجنة ، وكان هناك التهاب مع الدمامل على الناس والماشية. ولم يستطع السحرة الوقوف أمام موسى بسبب الالتهاب ، لأن الالتهاب كان على السحرة وعلى جميع المصريين. ولكن شدد الرب قلب فرعون فلم يسمع لهم كما قال الرب لموسى».
يعتقد العديد من اللاهوتيين أنه كان شيئًا من الجدري. أثر هذا الإعدام على كل من الناس والحيوانات ، وحتى السحرة بعد أن ألقوا موسى الرماد في السماء على كلمة الرب الإله.
يرتبط الأمر بإلقاء الرماد المأخوذ من الفرن بإحدى العادات الدينية القديمة في مصر. الرماد المنبعث من الرياح من الذبائح تكريما للرب سيتا(إله الشر والفشل) ، حسب اعتقاد المصريين ، تجنب الشر أو العين الشريرة أو الضرر من كل تلك الحدود التي سقط فيها. ولكن الآن انتشر الرماد الذي ألقاه موسى في السماء ، استنكارًا للخرافات المصرية ، ليس الرخاء والرفاهية ، بل لعنة من إله إسرائيل ، وأحدث دمامل في أجساد الناس والماشية.
من بين أمور أخرى ، حقيقة أن السحرة لم يتمكنوا من حماية أنفسهم والفرعون من الخراجات على الجسد كان دليلاً على عجز آلهة الشفاء المصرية ، بقيادة إيزيس ، التي لم تستطع منع الطاعون السادس الذي أرسله إله مصر إلى مصر. إسرائيل.

الإعدام السابع: GRAD- خروج 9: 17- 35.

وتجدر الإشارة إلى أنه لم يكن هناك بَرَد فحسب ، بل كان بَرَدًا كبيرًا جدًا: يفترض أنه بحجم برتقالة. بالإضافة إلى ذلك ، كان هذا البرد مصحوبًا ببرق. يتم التحدث عن البرق كنار في خروج 9: 23- 25 « فمد موسى عصاه إلى السماء ، فأخرج الرب رعدًا وبردا ، و انسكبت النار على الأرض؛ فارسل الرب بردا الى ارض مصر. وكان هناك برد و النار بين البرد، بَرَد قوي جدًا ، مثل ما لم يكن موجودًا في كل أرض مصر منذ زمن سكانها". في مكان آخر يُكتب مباشرة أن البَرَد كان مصحوبًا ببرق: مزمور ٧٧: ٤٧-٤٩ « .. ضربهم العنب وابلوجميزهم - جليد؛ خانتهم الماشية وابلوماشيتهم برق؛ ارسلت لهم لهيب غضبهوالسخط والغضب والكارثة سفارة ملائكة الشر».
قبل أن يأتي البرد ، أعطى الله المصريين إنذارًا رحيمًا جدًا ليجمعوا قطعانهم ويأخذوها إلى ملجأ. ثم سقط البرد على كل مصر وقتل كل شيء. الآية 25 « من إنسان إلى ماشية ، ودمر البرد كل عشب الحقل ، وتحطمت جميع الأشجار في الحقل"، وفي منطقة جاسان (أو جاسان) حيث يعيش اليهود ، لم يكن هناك برد.
الشيء المدهش في هذا الإعدام هو أن المصريين ، " الذين خافوا كلمة الرب جمعوا على عجل عبيدهم وغنمهم في بيوتهم"(الآية 20) ، وبذلك خلص عبيدهم ومواشيهم من الهلاك. وهكذا ، أوضح الرب الإله لفرعون وكل مصر أن الحياة تنتظر من يطيع الله ، والموت ينتظر أولئك الذين يقاومون الله.
من بين أمور أخرى ، كان هذا الإعدام موجهاً ضد آلهة السماء والهواء والمطر والخصوبة ، الذين كانوا يعبدون بتعصب من قبل المصريين ، بقيادة الفرعون ، والذين لم يتمكنوا من حماية شعبهم من هذا الإعدام. ومع ذلك ، تردد فرعون واستمر في تقسية قلبه.

العقوبة الثامنة: LOCUST- خروج ١٠: ١- ٢٠.

كانت عقوبة الجراد من أسوأ العقوبات. انقض الجراد في غيوم كبيرة وأكل كل المساحات الخضراء التي نجت من الطاعون السابع. وفي نهاية اليوم ، غطى الجراد الأرض بسمك 12 سم برائحة كريهة.
كان هذا الإعدام موجهاً في المقام الأول ضد آلهة الأرض والحصاد والخصوبة. هنا فقط بعض منهم: أوزوريس- إله القوى الحيوية للطبيعة والخصوبة ، رب العالم السفلي ؛ بتاح(بتا) - إله خصوبة الأرض ؛ أبيس- رمز الخصوبة. دقيقة- إله الخصوبة ، منتج المحاصيل ؛ Nehebkau- إله الزمان والخصوبة واهب الطعام. رأى المصريون أن كل هذه الآلهة العديدة لم تكن قادرة على حماية شعبهم من الإعدام التالي لإله إسرائيل ، ونتيجة لذلك تُركت البلاد بأكملها دون حصاد وكان مصيرها عمليًا مجاعة رهيبة.
بعد ذلك ، اقتنع حتى خدام الفرعون بضرورة إطلاق سراح اليهود: خروج ١٠: ٧ « فقال له عبيد فرعون الى متى يعذبنا. اطلق هؤلاء الناس فيعبدوا الرب الههم. هل ما زلت لا ترى أن مصر تموت؟»إن الظهور المفاجئ والاختفاء لعمليات الإعدام بهذا الحجم الواسع ، بحسب كلمة موسى ، كان بمثابة دليل على قوة الله وقوته.
كان الإنجاز اللافت لهذا الإعدام هو اعتراف الفرعون بعجزه وخطيته أمام إله إسرائيل ، وكذلك عجز الآلهة المصرية عن حماية حدائقهم وحقولهم من غزو الجراد: " فدعا فرعون موسى وهارون على عجل وقال: قد أخطأت إلى الرب إلهكم وإليكم. الآن اغفر خطيتي مرة أخرى وادعو الرب إلهك أن يمنعني هذا الموت فقط» ( خروج ١٠: ١٦- ١٧).

التنفيذ التاسع: الظلام الغامق

خروج ١٠: ٢١-٢٧ « فقال الرب لموسى: مدّ يدك إلى السماء فيكون ظلامٌ محسوس في أرض مصر. مدّ موسى يده نحو السماء ، فكان ظلام دامس على كل ارض مصر ثلاثة ايام. لم يروا بعضهم البعض ، ولم يقم أحد من مكانه لمدة ثلاثة أيام. واما جميع بني اسرائيل فكان النور في مساكنهم. فدعا فرعون موسى وقال: اذهبوا اعبدوا الرب وأبقوا غنمكم وبهائمكم فقط ، وأطلقوا أولادكم معك. واما موسى فقال ايضا سلموا في ايدينا ذبائحنا ومحرقاتنا لنقدم للرب الهنا. دع قطعاننا تذهب معنا فلا يترك حافر. لاننا نأخذ منهم ذبيحة للرب الهنا. ولكن حتى نصل إلى هناك ، لا نعرف ماذا نقدم ذبيحة للرب. وقسى الرب قلب فرعون فلم يشأ ان يطلقهم».

بعد أن عاقب مصر بالظلام ، استخف الله وضحك على الإله المصري رع - إله الشمس. استمر ظلام منتصف الليل فوق مصر ثلاثة أيام. وحيث عاش اسرائيل كان نور. " كان الظلام الذي أحاط بمصر لمدة ثلاثة أيام بمثابة دليل واضح على عجز الإله الأعلى رع ، إله الشمس ، الذي أطاع الآن إرادة الله ولم يكن قادرًا على إعطاء معجبيه على الأقل جزء من الضوء."(الكتاب المقدس التوضيحي للوبوخين). بالإضافة إلى الإله الأعلى رع ، تعرضت آلهة الشمس والنور الأخرى للعار ، مثل: آتون- إله الشمس ، مصور على شكل قرص شمسي ، انتهت شعاعته بأشجار النخيل المفتوحة. جورتصرف (كورس) في شكلين: رب السماء ، وملك الآلهة ، وإله الشمس ، وأيضًا بصفته ملك الأرض ، الفرعون. تم تصويره على أنه صقر ، رجل برأس صقر ، شمس مجنحة. رمزه هو قرص شمسي بأجنحة ممدودة. أتوم- إله المساء غروب الشمس. Xepri- إله الصباح شروق الشمس (على عكس رع - نهار وأتوم - مساء). منيفيس- إله على شكل ثور أسود - تم تبجيله باعتباره تجسيدًا حيًا لإله الشمس وتم تصويره بقرص شمسي بين القرون.

التنفيذ العاشر: وفاة أول مولود- خروج 11-12 فصلاً.

كانت هذه أسوأ عقوبة للمصريين. لكن لولا هذا الإعدام ، لكان اليهود عبيدًا في مصر إلى يومنا هذا.
كان الطاعون العاشر موجهاً أولاً ضد آلهة الفرعون الحامية (مثل الإله جوروآلهة ساتيس, السيخمتو أوتو) وكذلك آخر إله لمصر - الفرعون. " كان الفراعنة "خدام حورس" ، خلفاء سلطته على مصر. يحمي حورس الملك بجناحيه (على تمثال الفرعون خفرع ، صقر على مؤخرة الرأس ويغطي رأسه بالأجنحة). تم تضمين اسم حورس كعنصر إلزامي في لقب الفرعون ذي الخمس فترات"(مقال" آلهة مصر القديمة "http://gellett.narod.ru/bogiegipta.html).
منذ العصور القديمة ، كان الفراعنة يوقرون كآلهة. وكان العديد من الآلهة المصرية يعتبرون فراعنة في الماضي (مثل مين وحورس).
لكن الرب بدد الخرافات القائلة بأن الفراعنة هم أو أصبحوا آلهة. إن فشل الفرعون في حماية شعبه وعائلته من وفاة بكره يكذب ادعاءات الفرعون بلقب الإله.
من بين أمور أخرى ، فإن الطاعون العاشر ، وفقًا للعديد من اللاهوتيين ، هو انتقام الرب لجميع الأطفال الإسرائيليين الذين قتلوا في مصر.

استنتاج:

كان المصريون مشركين. لقد اعتقدوا أن آلهةهم كانت أقوى من كل الآلهة الأخرى. كانت الضربات العشر هي الضربات العشر لمصر ، وكانت تهدف إلى إذلال الأصنام المصرية ، لإظهار المصريين والعالم أجمع أن إله إسرائيل هو الإله الحقيقي الوحيد ، وأنه فوق كل الآلهة والأصنام.
عند قراءة قصة الضربات العشر ، غالبًا ما يصادف المرء العبارة المتكررة: " فتعلم أني أنا الرب إلهك» ( خروج 6: 7 ؛ 7: 5 ؛ 8:22 ؛ 10: 2 ؛ 14: 4). تؤكد هذه العبارة على معنى كل ما يحدث. أراد الرب أن يُظهر لكل من المصريين واليهود أنه الإله الحقيقي - إله السماء والأرض وإله شعب إسرائيل. لذلك ، حتى لفرعون نفسه ، قال الله في وسط عشر ضربات من مصر: " أنا أنقذك لأظهر لك قوتي، و أن ينادى باسمي في كل الأرض » ( خروج 9:16).

من خلال ما حدث في مصر ، أُعلن الاسم المجيد للرب الإله في جميع أنحاء الأرض. واليوم لا يوجد عذر لمن سمع عن الأوبئة المصرية العشر ، لكنهم يواصلون عبادة الآلهة والأصنام الأخرى.

ولا تنسوا أن الضربات المصرية العشر ليست فقط إظهارًا لقدرة الله وسلطانه على قوى الطبيعة ومصير البشرية ، بل هي أيضًا تحذير من العقاب الذي قد يلحق بالناس الذين يعارضون الله وكلمته.

واعدا شعبه بأن الله لولا ذلك سيعاقب مصر. لم يطيع الفرعون ، ووقعت عشر كوارث على مصر ، وفي كل مرة بعد رفض الفرعون الجديد إطلاق سراح اليهود ، أعقب ذلك كارثة أخرى:

1. عقوبة الدم
2. الإعدام بواسطة الضفادع
3. غزو ​​الحشرات الماصة للدم (البراغيش والقمل والبق)
4. عقاب الكلب
5. وباء
6. القرحة والدمامل
7. الرعد والبرق والبرد الناري
8. غزو ​​الجراد
9. ظلام غير عادي (الظلام المصري)
10. موت البكر

عقوبة الدم

"ورفع العصا وضرب ماء النهر أمام عيون فرعون وأمام أعين عبيده ، وتحول كل الماء في النهر إلى دم ، ونفق السمك في النهر ، ونفق النهر. ولم يقدر المصريون على شرب ماء النهر. وكان دم في كل ارض مصر.
- مثال: 7: 20 ، 21

تحولت كل المياه في النيل والخزانات والأوعية الأخرى إلى دماء ، لكنها ظلت شفافة لليهود (وحتى تلك التي حولها اليهود إلى دماء إذا حاول المصريون نزعها). كان بإمكان المصريين فقط شرب الماء الذي دفعوا من أجله لليهود المال.

جيمس تيسو (1836-1902) ، المجال العام

ثم ، حسب الأسطورة ، اشترى سحرة الفرعون الماء من اليهود وبدأوا يستحضرونه ، وتمكنوا من تحويله إلى دم ، وقرر الفرعون أن العقاب بالدم ليس عقاب الرب ، بل السحر فقط ، ولم يطلقوا اليهود.

الإعدام بواسطة الضفادع

وقال الرب لموسى قل لهرون مد يدك بعصاك على الانهار وعلى الانهار وعلى البحيرات واخرج الضفادع على ارض مصر. مد هرون يده على مياه مصر. فخرجت الضفادع وغطت ارض مصر.
- مثال: 8: 5 ، 6

كما وعد فرعون: "يخرجون ويدخلون بيتك ، وإلى غرفة نومك ، وعلى سريرك ، وإلى بيوت عبيدك وشعبك ، وإلى أفرانك ، وفي عجنك" (خر. .8: 3). ملأت الضفادع ارض مصر كلها.

الطاعون المصري الثاني هو الضفادع. رسم توضيحي من موسوعة الكتاب المقدس المصورة للأرشمندريت نيسفوروس (1891) ج. بيتروف ، المجال العام

بدأ السحرة المصريون مرة أخرى في استحضارهم ، وتمكنوا من تحقيق ذلك حتى أصبحت الضفادع أكثر ، لكنهم أخبروا الفرعون أنهم لا يعرفون مثل هذه السحر الذي من شأنه أن يسمح لهم بإخراج الضفادع. ثم أخبر فرعون موسى أنه سيؤمن أن الله قد عاقب مصر وسيطلق شعبه إذا أزال الله جميع الضفادع. بعد اختفاء الضفادع ، قرر الفرعون التراجع عن وعده.

غزو ​​البراغيش

كعقوبة ثالثة ، سقط حشد من البراغيش على مصر ، هاجموا المصريين ، وظلوا عالقين حولهم ، وصعدوا إلى عيونهم وأنفهم وآذانهم.

"... مدّ هارون يده بعصاه وضرب تراب الأرض ، وظهرت البراغيش على الناس وعلى الماشية. كل تراب الارض صار براغي في ارض مصر. حاول السحرة أيضًا إنتاج البراغيش بسحرهم ، لكنهم لم يتمكنوا من ذلك. وكانت البراغيش على الناس وعلى البهائم. فقال المجوس لفرعون هذا اصبع الله. واشتد قلب فرعون فلم يسمع لهم كما قال الرب.
- خروج ٨: ١٧-١٩

هذه المرة ، لم يستطع السحرة مساعدة الفرعون وقالوا إنهم لا يعرفون مثل هذه السحر ، وأن هذا كله يجب أن يكون حقًا عقاب الرب ، ويجب إطلاق سراح اليهود. إلا أن الفرعون وهذه المرة كان مصرا.

ثم أنزل الله الضربة الرابعة على مصر:

عقاب الكلب

"فقال الرب لموسى: ((قم غدا باكرا وظهر أمام فرعون. ها هو ذاهب الى الماء وقل له هكذا قال الرب اطلق شعبي ليعبدوني. ولكن إذا لم تطلق شعبي ، فها أنا أرسل الذباب عليك وعلى عبيدك وعلى شعبك وعلى بيوتك ، وتمتلئ بيوت المصريين بالذباب والأرض التي عليها. هم يعيشون؛ وفي ذلك اليوم أفصل أرض جاسان حيث يسكن شعبي فلا يكون هناك ذباب ، فتعلموا أني أنا الرب في الأرض. سأفرق بين شعبي وشعبك. غدا ستكون هناك علامة. فَفَعَلَ الرَّبُّ: ذبَّابٌ كَثِيرٌ طَارَ فِي بَيْتِ فَرْعَوْنَ وَهُوَ بَيْتَ حِبَائِهِ وَفِي كُلِّ أَرْضِ مِصْرَ: هَكَتَ الأَرْضُ مِنَ الذَّبَّابِ.
- مثال: 8: 20-25

غطت سحب الذباب الشعب وملأت بيوت المصريين. "وفقًا لفيلو ، فإن الحشرة التي استخدمت كأداة للإعدام الرابع جمعت بين خصائص الذباب والكلاب ، وتميزت بالضراوة والمثابرة. من بعيد ، مثل السهم ، اندفع نحو شخص أو حيوان ، وهاجم بسرعة ، وحفر في الجسد بلسعة ، وكما هو الحال ، تمسك به "(الكتاب التوضيحي للوبوخين). على الأرجح ، يعني ذباب الكلب الذباب الذي يطارد المصريين وقطعان حيواناتهم.

كان الدرس الرئيسي من هذا الإعدام هو أن الله كشف علانية لفرعون ولكل المصريين الفرق بينهم وبين اليهود. كان ذباب الكلاب في كل مكان ما عدا منطقة جاسان التي عاش فيها اليهود. كانوا في كل بيت ما عدا بيوت بني إسرائيل: الآيات 22-23 "... في ذلك اليوم سأفصل أرض جاسان حيث يسكن شعبي ولن يكون هناك ذباب ، حتى تعرف أني أنا. الرب في وسط الارض. سأفرق بين شعبي وشعبك ".

أظهر هذا الانقسام بين الشعبين ومناطق إقامتهم في مصر للفرعون أن إله إسرائيل هو الرب الذي أرسل إعدامات المصريين ، وأنه هو الله على مصر ، متجاوزًا جميع الآلهة والأوثان المصرية في. القوة والسلطة. ثم دعا فرعون موسى إليه ووعده مرة أخرى بإطلاق سراح اليهود ، وبعد اختفاء الحيوانات البرية ، نكث مرة أخرى بوعده.

فجاءت الضربة الخامسة على مصر.

دوري (1832-1883) ، المجال العام

وباء

ماتت المواشي في الحقل من بين جميع المصريين ، ولم يتعرض للهجوم سوى اليهود. ثم أدرك فرعون أن الله كان يعتني باليهود ، لكنه أصبح عنيدًا ولم يترك اليهود يرحلون (خروج 9: 3-7).

القرحة والدمامل

بعد ذلك ، أمر الرب موسى وهارون بأخذ حفنة من الأتون الأسود وإلقائها عالياً أمام فرعون. ففعلوا ، وغطت أجساد المصريين والحيوانات بقروحهم الرهيبة ودماملهم.

وكان فرعون يخشى أن يعاني ويتحكك طيلة حياته بسبب القرحات والخراجات وقرر ترك اليهود يذهبون. لكن الله شدد قلبه وأعطاه الشجاعة للعمل وفقًا لقناعاته ، لأنه أراد من فرعون أن يترك اليهود يخرجون ليس بسبب الخوف ، ولكن لإدراكه أنه لا يوجد ملك أرضي واحد يمكنه مجادلة الله. ومرة أخرى لم يترك فرعون اليهود يذهبون (خروج 9: 8-11).

ثم ضرب الله مصر للمرة السابعة.

الرعد والبرق والبرد الناري

بدأت عاصفة ، وهدير الرعد ، وميض البرق ، وسقط برد ناري على مصر.

وأخرج الرب رعد وبردا وانسكبت نار على الأرض. فارسل الرب بردا الى ارض مصر. وكان هناك برد ونار بين البرد عظيم جدا مثل ما لم يكن في كل ارض مصر منذ زمن سكنها. فغمر البرد كل أرض مصر ، كل ما كان في الحقل ، من إنسان إلى ماشي ، وغطس البرد كل عشب الحقل ، وكسر جميع أشجار الحقل.
- خروج 9: 23-25

ورأى المصريون أن لهيبًا مشتعلًا في كل حجر بَرَد وكانوا مذعورين ، لأنهم أدركوا أن هذا هو غضب من يستطيع أن يغير طبيعة الأشياء.

جون مارتن (1789–1854) ، المجال العام

ثم اعترف فرعون لموسى وهارون ، وطلب منهم الصلاة إلى الله حتى يتوقف البرد ، ووعد بإطلاق سراح اليهود. صلى موسى إلى الله ، وتوقف البرد. ولكن مرة أخرى لم يف الفرعون بوعده.

فجاءت الضربة الثامنة على مصر.

غزو ​​الجراد

هبت ريح قوية ، وخلف الريح طارت جحافل الجراد إلى مصر ، والتهمت كل الخضرة حتى آخر قطعة من العشب على أرض مصر.
ومرة أخرى طلب فرعون من موسى أن يتوسل الرحمة من الله ، ووعد مرة أخرى بإطلاق سراح اليهود. دعا موسى الله ، وهبت الريح في الاتجاه الآخر ، وحمل كل الجراد. ولكن مرة أخرى ، شدد الله قلب فرعون ، ومرة ​​أخرى لم يطلق بني إسرائيل.
وبدأت الضربة التاسعة: خروج 10: 13-15

ظلام غير عادي

"فمدّ موسى يده نحو السماء ، فكان ظلام دامس على كل ارض مصر ثلاثة ايام. لم يروا بعضهم البعض ، ولم يقم أحد من مكانه لمدة ثلاثة أيام. واما جميع بني اسرائيل فكانوا نور في مساكنهم.
- خروج ١٠: ٢٢-٢٣

كان الظلام الذي حل على مصر غير عادي ، كان كثيفًا وكثيفًا ، حتى يمكنك لمسها ؛ والشموع والمشاعل لم تستطع تبديد الظلام. كان لليهود فقط الضوء ، بينما اضطر المصريون إلى التحرك باللمس. ومع ذلك ، سرعان ما بدأ الظلام يتكاثف ، مما أدى إلى تقييد تحركات المصريين ، والآن لم يتمكنوا حتى من التحرك.

ونادى فرعون موسى ، وأخبره أنه سيطلق اليهود ، وتركوا مواشيهم فقط. ومع ذلك ، أخبر موسى فرعون أن اليهود لن يتركوا ماشيتهم. ثم أمر فرعون موسى بالمغادرة وعدم العودة ، ووعده بأنه إذا جاء ، فسيُقتل. ثم قال موسى إنه لن يأتي مرة أخرى ، ولكن سيصيب مصر عقابًا ، أفظع من كل الأوائل مجتمعة ، لأن جميع الأبناء البكر سيهلكون في مصر.

دوري (1832-1883) ، المجال العام

إعدام البكر

والعقاب الذي وعد به موسى لم يمر على مصر ، وفي منتصف الليل تبع ذلك موت الأبكار على نطاق واسع.

"في نصف الليل ، ضرب الرب كل بكر في أرض مصر ، من بكر فرعون الجالس على كرسيه ، إلى بكر الأسير الذي في السجن ، وكل أبكار البهائم"
- مثال: 12:29

بعد وفاة كل بكر في مصر (باستثناء اليهود) في ليلة واحدة ، استسلم الفرعون وسمح لليهود بمغادرة مصر ، وهكذا بدأ الخروج.

معرض الصور

معلومات مفيدة

عشر ضربات مصر

تاريخية الحبكة

نقد

في تاريخ مصر ، الموثق بتفاصيل كافية من خلال العديد من النصوص الهيروغليفية ، لم يتم ذكر "إعدامات مصر" بالشكل كما هو موصوف في الكتاب المقدس ، ولا أي أحداث أخرى يمكن أن ترتبط بعمليات الإعدام هذه. على الرغم من وجود العديد من الأحداث المأساوية في تاريخ مصر القديمة (على سبيل المثال ، غزو الهكسوس والانتفاضات التي أدت بالبلاد إلى فوضى كاملة) ، لا يمكن مقارنة أي من هذه الأحداث بشكل مباشر مع وصف "إعدامات مصر" . "

علاوة على ذلك ، من غير المعروف في أي فرعون وحتى خلال الحقبة التي حدثت فيها سلالة هجرة اليهود من مصر. إذا حدثت عمليات الإعدام في مصر ، فمن المرجح أن هذا الحدث كان محليًا وغير مهم لدرجة أنه لم يثير اهتمام المجتمع المصري ولم ينعكس في أي آثار مكتوبة ، باستثناء الكتاب المقدس.

هناك أيضًا تناقضات في الوصف: على سبيل المثال ، إذا دمر الطاعون الخامس جميع الماشية المصرية ، فلا يُعرف من أي الماشية هلك البكر في العاشر (خر. تم تسخير العربات التي كانت جزءًا من الجيش فرعون ، الذي بدأ في اضطهاد اليهود (14: 7) (في البحر ، تم تدمير الماشية في الحقل ، على الرغم من أن "الحقل" يمكن أن يكون بلدًا وفقًا للنص المصدر ، في في نفس الوقت ، كلمة "كل" ليست في النص المصدر).

الرد على النقد

ومع ذلك ، غالبًا ما يفسر عدم وجود أدلة مكتوبة على الإعدامات المصرية العشرة بحقيقة أنه ، كما قيل في بردية إيبوفير ، قُتل جميع كتبة مصر ، وتناثرت سجلاتهم في مهب الريح. يعتقد بعض الباحثين أن أحداث الإعدام المصرية كانت حاضرة في ذاكرة المصريين لدرجة أنهم لم يروا ضرورة لتدوين تاريخهم والإعلان عن إذلال الشعب المصري وخروج اليهود من التبعية للفرعون. .

يجب أيضًا أن يؤخذ في الاعتبار أن مصر تتأرجح باستمرار على شفا حرب أهلية مع الهكسوس. كما هو موصوف في الكتاب المقدس ، بعد وفاة الفرعون ، أجبر الفرعون الجديد اليهود على بناء عاصمة جديدة ، رعمسيس ، على بعد كيلومترين من العاصمة أفاريس ، التي حكمها الهكسوس منذ العصور القديمة. يبدو أن موسى ، الذي قتل المشرف ، كان يعمل في موقع البناء هذا (لأنه عندما عاد ، بدأ خروج اليهود من رعمسيس على وجه التحديد). بالنظر إلى أن 600 ألف رجل يهودي غادروا - ثلاثة أضعاف عدد سكان أفاريس في ذلك الوقت - يمكن افتراض أن هؤلاء كانوا "الآسيويين" ، الذين قادهم الفرعون الجيش والذين تم وصفهم في بردية إيبوفير (والتي تذكر أيضًا " احمرار البحر "و" المياه المسمومة "و" الأوبئة).

يشير بعض الباحثين إلى بردية إيبوير ، ووجدوا فيها العديد من المصادفات مع الأحداث الموصوفة في الكتاب المقدس. وعلى هذا الأساس ، يُستنتج أن "إعدامات مصر" قد حدثت في عهد الفرعون رمسيس الثاني وابنه مرنبتاح.

بحث علمي

تُبذل محاولات لإثبات الضربات العشر في مصر علميًا. مجموعة من العلماء الأوروبيين مع مدير إدارة نيويورك للصحة (إنجليزي) روسي. عالم الأوبئة جون مار (ألماني) روسي مثبت علميًا ومرتبطًا في تسلسل منطقي "10 آفات مصر" ، وعلى وجه الخصوص:

• احمرار الماء ظاهرة معروفة "المد الأحمر" - ازدهار طحالب Physteria تنبعث منها السموم وتمتص الأكسجين ، مما يتسبب في موت الأسماك ونزوح الضفادع. (وفقًا لعالم البرمائيات الدكتور ريتشارد فاسيوك ، فإن الكلمة المستخدمة في الكتاب المقدس يمكن أن تعني أي نوع من البرمائيات اللامعة ، وفقًا له ، كان نوعًا من الضفادع "bufo" ؛ كل ضفدع يضع مليون بيضة ، والتي توقفت الأسماك الميتة عن أكلها ، مما تسبب في انفجار في تجمعات الضفادع.)
• تتسبب الضفادع المحتضرة والأسماك المتعفنة في وصول الذباب - الناقل للعدوى ، وقد تم تحديد الذبابة بدقة من خلال العلامات على أنها culicoides (بالإنجليزية) بالروسية .. (في العصور القديمة لم يكن هناك تصنيف للذباب ، لذلك جذب العلماء مدير متحف ميسيسيبي ريتشارد براون ، أندرو شبيلمان ، للدراسة ، ومدير قسم أبحاث أمراض الحيوان في وزارة الزراعة الأمريكية ، روجر بريز.)
• تسبب الذبابة المعدية عمليات إعدام لاحقة - فقد الماشية والقرح ، التي تم تحديدها كعلامات للإصابة بالرعاف ، التي تنتقل عن طريق الذباب على مسافة 1.5 كيلومتر.
• الرعد والبرق والبرد الناري - يلمح إلى النظرية البركانية. يصف الكتاب المقدس بشكل مباشر عمودًا من الدخان والنار من بعيد ، قاد إليه موسى اليهود لمدة 11 يومًا ، والحطام المتساقط من السماء ، والجبل يهتز تحت الأقدام. (خروج ٩: ٢٣-٢٥ ، خروج ١٣: ٢١-٢٢ ، خروج ١٩:١٨ ، خروج ٢٤: ١٥-١٦ ، تثنية ١:٣٣)
• 3 أيام بدون الشمس هي عاصفة رملية لم تستمر من يوم إلى يومين المعتادة ، بل استمرت 3 أيام. يمكن أن يكون سبب العاصفة الطويلة هو تدمير المحاصيل والنباتات من قبل الجراد (الرياح لم تكن مقيدة بأوراق الشجر) أو ثوران بركاني محتمل تسبب في شذوذ مناخي وشتاء بركاني.
• تفسر وفاة المولود بسموم فطريات Stachybotrys atra (الإنجليزية) الروسية ، التي تربى فقط في الطبقة العليا من احتياطيات الحبوب ، والتي وصلت إلى هناك من الماء أو براز الجراد ، وتخمّرها إلى سم قوي جدًا - السموم الفطرية. يمكن أن تكون العدوى ناتجة عن مجموعة من العوامل الثقافية: وفقًا للتقاليد المصرية ، يأكل الأبناء الأكبر سنًا أولًا في الأسرة ، ويتلقون حصة مزدوجة ؛ تتغذى الماشية بنفس الطريقة - أقوى حيوان سناً هو أول من يشق طريقه إلى المغذي. كان البكر أول من أصيب بالتسمم ، حيث تلقى نصيبًا مضاعفًا من مخزون الحبوب المصابة. لم يعان اليهود من هذا الإعدام ، لأنهم استقروا بعيدًا عن المدن المصرية الكبيرة وكان لديهم إمدادات غذائية مستقلة. بالإضافة إلى ذلك ، كانوا رعاة ، وليسوا مزارعين ، ونسبة كبيرة من نظامهم الغذائي لم يكن الحبوب ، مثل المصريين ، ولكن اللحوم والحليب.

تم إثبات النظرية البركانية للخروج ، أن عمليات الإعدام هي ظاهرة مصاحبة لانفجار البراكين (على وجه الخصوص ، احمرار الماء).

عمليات الإعدام في الثقافة والفن

موسيقى

• شكلت قصة الخروج أساس الجزء الأول من خطابة ج. ف. هاندل "إسرائيل في مصر" (الخروج).
• كتب فريق Metallica أغنية بعنوان "Creeping Death" تشير بشكل مباشر إلى بعض عمليات الإعدام.
• كرست فرقة Akroma ألبومها الكامل Seth ، الذي صدر عام 2009 ، لوصف عشرة أوبئة مصرية.
• كرست الفرقة الإسرائيلية Amaseffer نزوح اليهود بالكامل لألبوم 2008 Exodus - Slaves For Life
• تذكر أغنية لويس أرمسترونج "Go Down Moses" التهديد بموت البكر.

سينما

• الحصاد - تستند حبكة الفيلم إلى الظهور المحلي لعشرة إعدامات مصرية في بلدة أمريكية صغيرة ، جميع سكانها طائفة شيطانية.
• أمير مصر هو رسم كاريكاتوري مقتبس من أحداث الخروج.
• مومياء (الولايات المتحدة الأمريكية ، 1999). حبكة الفيلم: قام المنقبون عن الذهب بحثًا عن كنوز الفرعون بتعكير صفو القبر الذي دام قرونًا ، وترتفع المومياء من القبر ، تحمل معها عشر كوارث لمصر.
• الكذب عليّ ("نظرية الكذب") الموسم الثاني - الحلقة 19 ، ذكر 10 إعدامات مصرية على يد لايتمان ، بعد مكالمات هاتفية من مجنون.
• خارق للطبيعة (مسلسل تلفزيوني) (خارق للطبيعة) الموسم السادس الحلقة 3 ، تم إرسال إعدامات مصرية إلى ضباط شرطة مهملين من قبل صبي صغير ، وكذلك إلى الرسول رافائيل من قبل بالتازار مع طاقم موسى.
• إن خلق العالم هو تعديل للعهد القديم.
• هافن (هافن) 2 الموسم 1 مسلسل الاعدامات المصرية تقع على المدينة.
• الوصايا العشر (فيلم)

يعتقد العلماء الألمان أنهم وجدوا تفسيرًا علميًا للقصة التوراتية التي يبلغ عمرها 3000 عام عن "الضربات العشر في مصر". في رأيهم ، يمكن تفسير هذه الكوارث بالظواهر الطبيعية وتغير المناخ والكوارث البيئية.

توصلت مجموعة من الباحثين من جامعة هايدلبرغ (ألمانيا) ، بقيادة أستاذ علم المناخ القديم أوغست ماغيني ، إلى استنتاج مفاده أن "الضربات العشر لمصر" الموصوفة في كتاب الخروج قد حدثت بالفعل. تم تفسيرها من خلال سلسلة من الكوارث الطبيعية التي حدثت في عهد الفرعون رمسيس الثاني ، الذي حكم مصر القديمة بين 1279 و 1213 قبل الميلاد ، وفقًا لتقارير الديلي تلغراف.

يعتقد علماء الآثار أن الكوارث حدثت في مدينة بي رمسيس القديمة بالقرب من دلتا النيل ، والتي كانت عاصمة مصر في عهد الفرعون رمسيس الثاني. تم التخلي عن هذه المدينة منذ حوالي 3000 عام ، ويقول العلماء أن هذا حدث بالضبط فيما يتعلق بـ "الضربات العشر". وتجدر الإشارة إلى أن القصة تروي كيف تسبب الله في كارثة على مصر كعقاب على رفض الفرعون تحرير اليهود من العبودية. ومن بين الأوبئة العشر ما يلي: تحول ماء النيل إلى دم ، تلاه غزوات الضفادع والبراغيش وذباب الكلاب ، ثم نفوق الماشية. والأسوأ من ذلك - كانت جثث المصريين مغطاة بالقرح والخراجات ، ثم سقط البرد الناري وغزو الجراد على البلاد. حل الظلام الذي لا يمكن اختراقه على كل البلاد ، وفي النهاية قُتل كل بكر في مصر ، باستثناء اليهود. بعد كل هذه المصائب ، أطلق فرعون أخيرًا اليهود من مصر ، وذهبوا بقيادة موسى إلى أرض الموعد. تشير نتائج الأبحاث المشعة التي أجراها العلماء في كهوف الصواعد في دلتا النيل إلى أن هذا التقليد الكتابي يستند إلى سلسلة من الكوارث الطبيعية في مصر في القرن الثالث عشر قبل الميلاد.

اكتشفت مجموعة من علماء المناخ الذين درسوا أحوال الطقس في العصور القديمة في المنطقة ، أنه في عهد رمسيس الثاني كان هناك تغير حاد في المناخ من دافئ ورطب إلى بارد وجاف. "رمسيس حكم في فترة مناخية مواتية للغاية ، كانت هناك أمطار غزيرة ، وازدهرت البلاد. لكن هذه الفترة لم تدم سوى بضعة عقود ، وبعد فترة حكمه ، انخفض منحنى المناخ بشكل حاد ، تليها فترة جفاف ، والتي كانت بلا شك عواقب وخيمة للغاية ، كما يقول عالم المناخ القديم أوغستو ماجيني من جامعة هايدلبرغ (ألمانيا). أدت الزيادة الحادة في درجة حرارة الهواء إلى جفاف وضحالة نهر النيل ، وتحول إلى تيار من الطين اللزج البني. نمت الطحالب والبكتيريا السامة في النهر الضحل بطيء التدفق. الدكتور ستيفن فلوجماخر من معهد البيئة المائية ومصايد المياه العذبة. يعتقد لايبنيز أن البكتيريا السامة Oscillatoria rubescens ، والتي تسمى أيضًا "دم عنابي" ، ربما جعلت النهر دمويًا. تتكاثر هذه البكتيريا في المياه الراكدة والدافئة والغنية بالمغذيات. عندما يموتون ، يحولون الماء إلى اللون الأحمر.

وفقًا للعلماء ، أدى عمل Oscillatoria rubescens إلى ثلاث عمليات إعدام لاحقة - غزو الضفادع والبراغيش وذباب الكلاب. يتم التحكم في نمو الضفادع البالغة من الشراغيف بواسطة هرمونات يمكنها تسريع هذه العملية في المواقف العصيبة. كانت هزيمة النيل بـ "الدم البورغندي" بمثابة ضغط ، وعندما ماتت الضفادع التي خرجت إلى الأرض ، بدأت هيمنة الحشرات ، التي لم يتم تقييد نموها من قبل الحيوانات المفترسة. يمكن أن تسبب الحشرات الطاعون الخامس والسادس - وباء الماشية والقرح في البشر. قال الأستاذ في معهد لايبنيز فيرنر كلواس: "نحن نعلم أن الحشرات يمكن أن تنقل أمراضًا مثل الملاريا ، لذا فإن الحلقة التالية في هذا التفاعل المتسلسل هي الوباء".

تسببت كارثة طبيعية أخرى حدثت بعيدًا عن Pi-Ramses في ثلاث أوبئة أخرى - البرد والجراد والظلام. وفقًا للباحثين ، فإن ثوران بركان ثيرا في جزيرة سانتوريني اليونانية ، وهو أحد أقوى الثورات في التاريخ ، والذي نتج عنه إلقاء مليارات الأطنان من الرماد في الهواء ، يمكن أن يكون سببًا في حدوثها.

نادين فون بلوم عالمة في المعهد الألماني لفيزياء الغلاف الجوي تدرس تكوين سحب البَرَد. وتعتقد أن عاصفة بَرَد قوية ضربت مصر نتيجة اصطدام السحب الممطرة بسحابة من الرماد البركاني.

الدكتور سيرو تريفيساناتو من كندا مقتنع بأن غزو الجراد يمكن أن يكون نتيجة ثوران بركاني. أدى سقوط الرماد إلى العديد من التغيرات المناخية الشاذة ، بما في ذلك زيادة الرطوبة ، وهو أمر موات للغاية لنمو أعداد الجراد. يمكن لسحب الرماد أيضًا أن تحجب الشمس ، مسببة الظلام - الطاعون التاسع.

خلال الحفريات في مصر ، تم العثور على قطع من الخفاف ، وهو حجر بركاني ، على الرغم من عدم وجود براكين في البلاد نفسها. أظهرت الاختبارات أن حجر الخفاف يأتي من بركان في سانتوريني ، مما يؤكد فرضية سقوط الرماد ثيرا في مصر.

إحدى نسخ الطاعون العاشر - موت كل بكر مصري - هي هزيمة الحبوب بفطر أو عفن سام. منذ أن حصل الذكور البكر على الجزء الأول من الطعام ، فقد ماتوا.

المرجعي

بالمناسبة ، في تاريخ مصر ، الموثقة بتفاصيل كافية من خلال العديد من النصوص الهيروغليفية ، لم يتم ذكر "إعدامات مصر" بالشكل كما هو موصوف في الكتاب المقدس ، ولا أي أحداث أخرى يمكن أن ترتبط بهذه الإعدامات . على الرغم من وجود العديد من الأحداث المأساوية في تاريخ مصر القديمة (على سبيل المثال ، غزو الهكسوس والانتفاضات التي أدت بالبلاد إلى فوضى كاملة) ، لا يمكن مقارنة أي من هذه الأحداث بشكل مباشر مع وصف "إعدامات مصر" . "

علاوة على ذلك ، من غير المعروف في أي فرعون وحتى خلال الحقبة التي حدثت فيها سلالة هجرة اليهود من مصر. في جميع الاحتمالات ، في الواقع ، كان هذا الحدث محليًا وغير مهم لدرجة أنه لم يثير اهتمام المجتمع المصري ولم ينعكس في أي آثار مكتوبة بخلاف الكتاب المقدس.

يشير بعض الباحثين إلى بردية إيبوير ، ووجدوا فيها العديد من المصادفات مع الأحداث الموصوفة في الكتاب المقدس. وعلى هذا الأساس يُستنتج أن "الإعدامات المصرية" قد حدثت في عهد الفرعون رمسيس الثاني وابنه مرنبتاح.

اقتباسات الكتاب المقدس:

عقوبة الدم

ورفع [هارون] العصا وضرب ماء النهر أمام عيون فرعون وأمام أعين عبيده ، وتحول كل الماء في النهر إلى دم ، ونفق السمك في النهر ، نتن النهر ولم يستطع المصريون شرب ماء النهر. وكان الدم على كل ارض مصر. (خروج ٧:٢٠ ، ٢١)

تحولت كل المياه في النيل والخزانات والأوعية الأخرى إلى دماء ، لكنها ظلت شفافة لليهود (وحتى تلك التي حولها اليهود إلى دماء إذا حاول المصريون نزعها). كان بإمكان المصريين فقط شرب الماء الذي دفعوا من أجله لليهود المال. ثم ، حسب الأسطورة ، اشترى سحرة الفرعون الماء من اليهود وبدأوا في استحضارها ، وتمكنوا من تحويلها إلى دم ، وقرر الفرعون أن العقاب بالدم ليس عقاب الله ، بل مجرد سحر ، ولم يسمحوا بذلك. اليهود يذهبون.

الإعدام بواسطة الضفادع

فقال الرب لموسى قل لهرون مدّ يدك بعصاك على الانهار وعلى الانهار وعلى البحيرات واخرج الضفادع الى ارض مصر. مد هرون يده على مياه مصر. فخرجت الضفادع وغطت ارض مصر. (خروج 8: 5،6)

كما وعد فرعون: "يخرجون ويدخلون بيتك ، وإلى غرفة نومك ، وعلى سريرك ، وإلى بيوت عبيدك وشعبك ، وإلى أفرانك ، وفي عجنك" (خر. .8: 3). ملأت الضفادع ارض مصر كلها.

بدأ السحرة المصريون مرة أخرى في استحضارهم ، وتمكنوا من تحقيق ذلك حتى أصبحت الضفادع أكثر ، لكنهم أخبروا الفرعون أنهم لا يعرفون مثل هذه السحر الذي من شأنه أن يسمح لهم بإخراج الضفادع. ثم أخبر فرعون موسى أنه سيؤمن أن الله قد عاقب مصر وأطلق شعبه إذا أزال الله كل الضفادع. بعد اختفاء الضفادع ، قرر الفرعون التراجع عن وعده.

غزو ​​البراغيش

كعقوبة ثالثة ، سقط حشد من البراغيش على مصر ، هاجموا المصريين ، وظلوا عالقين حولهم ، وصعدوا إلى عيونهم وأنفهم وآذانهم.

هذه المرة ، لم يستطع السحرة مساعدة فرعون ، وقالوا إنهم لا يعرفون مثل هذه السحر ، وأن هذا كله يجب أن يكون حقًا عقاب الرب ، ويجب إنزال اليهود. إلا أن الفرعون وهذه المرة كان مصرا.
ثم أنزل الله الضربة الرابعة على مصر:

مضايقة الحيوانات البرية

كانت البلاد تغمرها الحيوانات البرية: الأسود والتماسيح والدببة والعقارب ، وامتلأت السماء بالطيور الجارحة التي حاولت دخول مساكن المصريين ولم تسمح لهم بالخروج. نفس المصريين الذين عبروا عتبة المنزل تمزقوا إربا. حتى الماشية بدأت فجأة في البحث عن أسيادها. اليهود فقط هم الذين لم يمسهم الحيوان.

ثم دعا فرعون موسى إليه ووعده مرة أخرى بإطلاق سراح اليهود ، وبعد اختفاء الحيوانات البرية ، نكث مرة أخرى بوعده.

فجاءت الضربة الخامسة على مصر.

وباء

كل المصريين فقدوا مواشيهم ، ولم يؤثر الهجوم على اليهود فقط. ثم أدرك الفرعون أن الله كان يعتني باليهود ، لكنه عنيد ولم يترك اليهود يرحلون.

القرحة والدمامل

بعد ذلك ، أمر الرب موسى وهارون بأخذ حفنة من الأتون الأسود وإلقائها عالياً أمام فرعون. ففعلوا ، وغطت أجساد المصريين والحيوانات بقروحهم الرهيبة ودماملهم.

وكان فرعون يخشى أن يعاني ويتحكك طيلة حياته بسبب القرحات والخراجات وقرر ترك اليهود يذهبون. لكن الله شدد قلبه وأعطاه الشجاعة للعمل وفقًا لقناعاته ، لأنه أراد من فرعون أن يترك اليهود يخرجون ليس بسبب الخوف ، ولكن لإدراكه أنه لا يوجد ملك أرضي واحد يمكنه مجادلة الله. ومرة أخرى لم يترك فرعون اليهود يذهبون.

ثم ضرب الله مصر للمرة السابعة.

الرعد والبرق والبرد الناري

بدأت عاصفة ، وهدير الرعد ، وميض البرق ، وسقط برد ناري على مصر.

وأخرج الرب رعد وبردا وانسكبت نار على الأرض. فارسل الرب بردا الى ارض مصر. وكان هناك برد ونار بين البرد قوي جدا مثل ما لم يكن في كل ارض مصر منذ زمن سكانها. وأهلك البرد كل ما في الحقل في كل أرض مصر ، من إنسان إلى ماشي ، وأهلك البرد كل عشب الحقل وكسر جميع شجر الحقل "(خر 9: 23-25). ).

ورأى المصريون أن لهيبًا مشتعلًا في كل حجر بَرَد وكانوا مذعورين ، لأنهم أدركوا أن هذا هو غضب من يستطيع أن يغير طبيعة الأشياء. ثم اعترف فرعون لموسى وهارون ، وطلب منهم الصلاة إلى الله حتى يتوقف البرد ، ووعد بإطلاق سراح اليهود. صلى موسى إلى الله ، وتوقف البرد. ولكن مرة أخرى لم يف الفرعون بوعده.

فجاءت الضربة الثامنة على مصر.

غزو ​​الجراد

هبت ريح قوية ، وخلف الريح طارت جحافل الجراد إلى مصر ، والتهمت كل الخضرة حتى آخر قطعة من العشب على أرض مصر.

ومرة أخرى طلب فرعون من موسى أن يتوسل الرحمة من الله ، ووعد مرة أخرى بإطلاق سراح اليهود. دعا موسى الله ، وهبت الريح في الاتجاه الآخر ، وحمل كل الجراد. ولكن مرة أخرى ، شدد الله قلب فرعون ، ومرة ​​أخرى لم يطلق بني إسرائيل.
وابتدأت الضربة التاسعة.

ظلام غير عادي

حل الظلام على مصر ، ولكن ذلك الظلام كان ظلاما غير عادي ، لأنه كان كثيفا وكثيفا حتى يمكن للمرء أن يلمسه. والشموع والمشاعل لم تستطع تبديد الظلام. كان لليهود فقط الضوء ، بينما اضطر المصريون إلى التحرك باللمس. ومع ذلك ، سرعان ما بدأ الظلام يتكاثف ، مما أدى إلى تقييد تحركات المصريين ، والآن لم يتمكنوا حتى من التحرك.

ونادى فرعون موسى ، وأخبره أنه سيطلق اليهود ، وتركوا مواشيهم فقط. ومع ذلك ، أخبر موسى فرعون أن اليهود لن يتركوا ماشيتهم. ثم أمر فرعون موسى بالمغادرة وعدم العودة ، ووعده بأنه إذا جاء ، فسيُقتل. ثم قال موسى إنه لن يأتي مرة أخرى ، ولكن سيصيب مصر عقابًا ، أفظع من كل الأوائل مجتمعة ، لأن جميع الأبناء البكر سيهلكون في مصر.

إعدام البكر

والعقاب الذي وعد به موسى لم يمر على مصر ، وفي منتصف الليل تبع ذلك موت الأبكار على نطاق واسع.

بعد وفاة كل بكر في مصر (باستثناء اليهود) في ليلة واحدة ، استسلم الفرعون وسمح لليهود بمغادرة مصر ، وهكذا بدأ الخروج.

كاهن فاديم ماركين

الكسندر تكاتشينكو

التقى. كالوغا وبوروفسكي كليمنت

ماكافي

دوريان جي كوفر كوكس

الإعدامات المصرية- عشر عقوبات الله التي حلت بمصر لرفض فرعون تحرير شعب إسرائيل من السبي المصري. موصوف في العهد القديم في سفر الخروج ().

كان دين مصر في ذلك الوقت هو الشرك بالآلهة - الإيمان بعدة آلهة. يضم البانتيون المصري عددًا كبيرًا من الآلهة ذات الأهمية المختلفة. كان لكل مدينة طوائفها الخاصة ، وخاصة الطوائف المقدسة. كما تم تأليه الظواهر الطبيعية: الشمس ، والنجوم ، والرياح ، والكوارث الطبيعية. كما أصبحت الحيوانات والطيور والزواحف وحتى الحشرات مواد عبادة.

بالإضافة إلى ذلك ، خلط المصريون القدماء بين مبادئ الإنسان والحيوان في معتقداتهم. ومن الأمثلة على ذلك الإلهة سخمت ، وهي مداواة للأمراض ، وقد صورت على أنها امرأة بوجه لبؤة. عرَّف العديد من الفراعنة أنفسهم بأبو الهول خلال حياتهم وأمروا بطبعها على الحجر. يشهد على ذلك عدد من المنحوتات لأبي الهول الموجودة الآن في متحف القاهرة. وقد نجا البعض منهم حتى يومنا هذا.

أحد الأدوار الرئيسية في الدين المصري لعبه الفرعون نفسه ، الذي لعب دور "الوسيط" الوحيد بين الناس والآلهة. كان الفرعون هو الحاكم الأعلى وفي نفس الوقت كان رئيس الكهنة.

وفقًا لمعتقدات المصريين ، كان الفرعون الأول هو الإله رع نفسه. حكمت آلهة أخرى خلفه. في وقت لاحق ، ظهر ابن أوزوريس وإيزيس ، الإله حورس ، على العرش. كان حورس يعتبر النموذج الأولي لجميع الفراعنة المصريين ، وكان الفراعنة أنفسهم تجسيدًا له على الأرض. كان كل فرعون حقيقي يعتبر من نسل كل من رع وحورس.

منذ ولادته ، كان الفرعون يحظى بالتبجيل باعتباره الحاكم الأعلى وكإله. من الطبيعي أن يسأل حاكم مصر موسى: "من هو الرب حتى أطيعه وأطلق إسرائيل؟ لا أعرف الرب ولن أطلق إسرائيل "().رفض فرعون طلب موسى على الفور. ثم قال الرب شيئًا غير عادي لموسى: "هوذا قد جعلتك إلهًا لفرعون ، ويكون هرون أخوك نبيًا لك" ().وهكذا ، كان للفرعون "منافس". عارض إله إسرائيل الحي أحد الآلهة الأرضية.

عند قراءة قصة الضربات العشر ، غالبًا ما يصادف المرء العبارة المتكررة: " فتعلم أني أنا الرب إلهك»(؛ ؛ ؛ ؛). تؤكد هذه العبارة على معنى كل ما يحدث. أراد الرب أن يُظهر لكل من المصريين واليهود أنه الإله الحقيقي كلي القدرة. لذلك ، حتى لفرعون نفسه ، قال الرب وسط عشر ضربات مصرية: "لقد احتفظت بك لأظهر قوتي فيك ، وأن يُعلن اسمي في كل الأرض"().

تبعت عشر ضربات من مصر الواحدة تلو الأخرى ، بعد أن رفض فرعون آخر إطلاق سراح شعب إسرائيل:

1. تحويل الماء إلى دم ()
2. غزو ​​الضفادع ()
3. غزو ​​البراغيش ()
4. عقاب ذبابة الكلب ()
5. الوباء ()
6. القرحة والدمامل ()
7. الرعد والبرق والبرد الناري ()
8. غزو ​​الجراد ()
9. مظلم ()
10. موت البكر ().

يشير بعض المترجمين الفوريين إلى أن الإعدامات المصرية كانت تهين باستمرار وفضح الأصنام المصرية (رع ، إيزيس ، حابي ، آمون ، إلخ) الذين لم يتمكنوا من حماية تلك المناطق التي نسب المصريون نفوذهم إليها.

تقع المدة الإجمالية لعمليات الإعدام في الفترة من يوليو / تموز من عام إلى مارس / آذار من العام التالي.

تنعكس جميع ضربات مصر العشر في المزامير و.

مزمور ٧٧: ٤١-٥١ «… لم يذكروا يده يوم خلصهم من الظلم حين صنع آياته في مصر وعجائبه في بلاد صوعن. وحولوا انهارهم ومجاريهم الى الدمحتى لا يشربوا. ارسلت لهم الحشراتلدغهم ، و الضفادعلتدميرهم أعطوا نموهم الأرضي لليرقة وعملهم الجراد؛ قتلهم العنب وابلوجميزهم بالجليد ؛ اسلموا مواشيهم للبرد وقطعانهم للبرق. أرسل عليهم لهيب غضبه وغيظه وغيظه وكوارثه سفارة من الملائكة الأشرار. سدد الطريق بغضبه ، فلم يحرس أرواحهم من الموت ، وخانتهم الماشية الوباء؛ ضرب الجميع بكرفي مصر ، أولى ثمرات القوة في خيام حام»;
مزمور ١٠٤: ٢٦- ٣٦ « أرسل موسى عبده هارون الذي اختاره. أظهروا بينهم كلمات آياته وعجائبه في أرض حام. أرسلت جعل الظلام وظلامولم يقاوم كلامه. حوّل ماءهم إلى دم وقتل أسماكهم. أنتجت الأرض الكثير الضفادعحتى في غرفة نوم ملوكهم. قال وجاء أناس مختلفون الحشرات, اسكتشاتإلى أقصى حدودهم. بدلا من المطر أرسل لهم وابلأشعلوا النار في أرضهم ، وسحقوا كرومهم وأشجار تينهم ، وسحقوا الأشجار التي بداخلهم. قال وجاء الجرادواليرقات بدون عدد. فاكلوا كل عشب ارضهم واكلوا ثمر حقولهم. وضرب الجميع بكرباكورة كل قوتهم في ارضهم».

الكاهن جينادي إيجوروف. "الكتب المقدسة في العهد القديم":
ما ذنب فرعون إن كان الله كما يقال. "تصلب القلب"له ()؟ بعد كل شيء ، يتبين فرعون في هذه الحالة مجرد لعبة في يد الله؟ هذا ليس صحيحا تماما يؤثر عمل الله نفسه على أشخاص مختلفين بطرق مختلفة ، اعتمادًا على شخصيتهم. إن مساعدة الله للإسرائيليين هي بمثابة تقوية الإيمان لبني إسرائيل ، ولفرعون كمصدر لمزيد من المقاومة الشرسة (را. - "قلب فرعون قاسى"؛ ). "النقطة ليست أن المعارضة قد وُضعت في روح الفرعون بإرادة إلهية ، لكنه ، باختياره ، بسبب ميله إلى الرذيلة ، لم يقبل الحجج التي تخفف من هذه المعارضة." كلما أجرى الله معجزاته وساعد بني إسرائيل ، زاد قساوة فرعون. تمامًا كما نرى في قصة الإنجيل: كلما أظهر الرب يسوع كرامته كمسيانيًا ، وكشف عن ألوهيته ، زاد عدد المعارضين الذين حملوا السلاح ضده بجنون.

تعليق على إنجيل جنيف الجديد:
"سأقسي قلب الفرعون" (). هذا التعبير يعني "سأجعل صعبًا" بدلاً من "قاسي". بمعنى آخر ، لن يؤثر الرب على فرعون بأي شكل من الأشكال حتى يغير رأيه - سيقنع فرعون موسى بالكلمة والآيات.

الكتاب المقدس التوضيحي لوبوخين:
الفرعون نفسه هو المذنب في هذه الحالة لأنه ، بسبب كبريائه ومصلحته الذاتية ، لا يريد أن يطيع الإرادة الإلهية الأعلى التي يعترف بها هو ومن حوله (؛): أثناء الإعدام يكون مستعدًا للإفراج اليهود ، بعد اجتيازها يرفضون ذلك. لكن ، من ناحية أخرى ، لم يكن ميل فرعون الخاطئ ليتطور إلى هذا الحد لو لم تكن الوصية الإلهية بإطلاق سراح اليهود قد وُجهت إليه. في هذا الصدد ، فإن الله مسؤول عن قساوة قلبه.

اختلفت آراء المفسرين في قساوة قلب فرعون المنسوبة إلى الله. لا يوجد سوى عشرة تصريحات من هذا القبيل. ثمانية منها (؛ ؛ ؛ ؛) تحتوي على كلمة chazaq ، مما يعني أن الرب جعل قلب فرعون "قاسياً" لا يتزعزع ، حتى لا تتغير مشاعره تجاه إسرائيل. استخدمت كلمة عبرية أخرى قشاح ، بمعنى أن الرب جعل قلب فرعون "قاسياً" أو "غير حساس". في 10: 1 ، تم استخدام الكلمة الثالثة "كبد" للإشارة إلى أن الله جعل قلب فرعون "ثقيلًا" أو غير حساس للتأثير الإلهي. يوضح فحص السياق أن هذه الكلمات المختلفة تستخدم بشكل متبادل إلى حد ما.

وتقول التصريحات العشرة الأخرى إن فرعون نفسه قسى قلبه. اربعة منهم (؛ ؛ ). كما استمر في الرفض بعد الضربتين الرابعة والخامسة اللتين سقطتا على المصريين ، لكنه لم يمس الإسرائيليين ، الأمر الذي أُبلغ به الملك (). تتجلى قساوة قلبه أكثر في نقضه لوعده بالسماح لإسرائيل بالرحيل بشرط أن يوقف موسى وهرون الإعدام ، وفي اعترافه القسري بخطيئته (). وهكذا ، عندما أُخبر موسى قبل مجيئه إلى مصر أن الرب سيقسي قلب فرعون (). ولكن كما أن للشمس تأثير مختلف على المواد المختلفة وفقًا لطبيعتها - فهي تذوب الشمع ، ولكنها تصلب الطين ، على سبيل المثال ، كذلك فإن تأثير روح الله على قلوب الناس له تأثير مختلف اعتمادًا على حالة قلب. يسمح الخاطئ التائب للروح القدس أن يقوده إلى التغيير والخلاص ، ولكن غير التائب يقسى قلبه أكثر فأكثر. نفس إظهار رحمة الله في إحدى الحالات يؤدي إلى الخلاص والحياة ، وفي الحالة الأخرى - إلى الإدانة والموت - في كل حالة على حسب اختيار الشخص.

لا ينبغي تقييم التقاليد الكتابية من وجهة نظر دينية وأدبية فقط. تؤكد الاكتشافات العلمية المفاجئة الأحداث التي اعتبرها أسلافنا مجرد أساطير شعرية. نفس القصة حدثت مع وصف 10 طاعون مصريون. كما هو الحال غالبًا ، قدم العلماء بشكل غير متوقع تفسيرات علمية تمامًا للأحداث الأسطورية. إذن ما هي الأحداث الحقيقية التي يمكن أن تفسر الأوبئة المصرية العشر؟

وصف

يرد وصف الضربات المصرية العشر في النص التوراتي الكنسي - في سفر الخروج. يصف هذا الفصل من الكتاب المقدس اليهود القدماء الذين احتجزهم المصريون. وطبقاً للأخبار القديمة ، دعا زعيم اليهود موسى فرعون إلى إطلاق سراح الشعب القديم لتحرير اليهود من السبي القديم. رفض فرعون القيام بذلك ، ووقعت كوارث لا تحصى على الدولة. نزلوا في التاريخ على أنهم 10 آفات مصر.

قائمة

يمكن جمع كل مصائب الشعب المصري في قائمة واحدة من الأوبئة والكوارث الطبيعية الغريبة:

ما الذي يمكن أن يفسر 10 آفات مصر؟ يجب أن يستند التفسير العلمي لهذه الظواهر إلى جميع الحقائق العلمية المعروفة حاليًا. دعونا نحاول فهم النصوص القديمة ، مع مراعاة الملاحظات الحديثة والاكتشافات العلمية.

الدم والضفادع

أولى الضربات المصرية العشر هي عقاب الدم. وفقًا للتقاليد التوراتية ، تم رسم كل شيء بلون دموي. لقد أثبت العلماء أن هذه الظاهرة الطبيعية لا تزال تحدث اليوم. على سبيل المثال ، في عام 2003 في الصين ، تحول نهر اليانغتسي إلى اللون الأحمر لعدة كيلومترات. يمكن أن تختلف أسباب ذلك - من النشاط البركاني ، الذي يثير الكثير من الغبار صعودًا ويلطخ الماء به ، إلى تأثير المذنبات القريبة.

يمكن أن يثير غزو البرمائيات المختلفة اقتراب مذنب أو نيزك. كما اكتشف العلماء ، فإن جميع البرمائيات حساسة جدًا للتغيرات في القطب المغناطيسي للأرض - يوجد في جسم الضفادع نوع من البوصلة التي تساعد هذه الحيوانات على التنقل في الفضاء. أدى التحول الحاد للقطب المغناطيسي ، الناجم عن المذنب ، إلى إرباك الحيوانات ، وأجبرها فجأة على تغيير أسلوب حياتها المعتاد.

غزو ​​الحشرات

تؤكد الضربات الثالثة والرابعة والثامنة من بين 10 وباءات مصرية بشكل غير مباشر التغيير في فترة دوران الأرض. أدت ساعات النهار الطويلة بشكل غير طبيعي إلى زيادة انتشار الحشرات الماصة للدم. لقد أدى الإشعاع المحتمل إلى تغيير أعداد الحشرات المعروفة ، وأصبحت هذه المخلوقات أكبر وأكثر خطورة. قد يكون سبب آخر لظهور مثل هذا الغزو في مصر هو اختفاء المحنة السابقة - الضفادع. في حالة عدم وجود أعداء طبيعيين ، يمكن أن يتكاثر ذباب الكلاب والبعوض والبراغيش والجراد والحشرات الأخرى إلى أجل غير مسمى.

موت الحيوانات الأليفة. وباء القرحة والدمامل

يمكن أن يقلل بشكل كبير من مقاومة الكائنات الحية للعدوى المختلفة. بالنظر إلى مستوى الطب في تلك الأيام ، فليس من المستغرب أن تؤدي درجات الحرارة المرتفعة إلى ظهور الأمراض المعدية - يعتمد كل من البشر والحيوانات بالتساوي على الظروف المناخية المتغيرة. تسبب الاحترار الحاد في تطور أمراض الجلد والأوبئة في الماشية.

الكوارث الطبيعية. الظلام المطلق

كما اكتشفنا بالفعل ، يكمن تفسير الأوبئة العشرة في مصر في دراسة حركة الأرض وتغير المناخ. قد يكون الرعد والبرق والبرد ناتجًا عن تغير المناخ ، وقد يكون الحريق على الأرض بسبب الصفائح. يمكن تفسير الظلام الدامس بالنشاط البركاني. كما تعلم ، أثناء الانفجارات البركانية والزلازل الكبيرة ، ترتفع كمية هائلة من الغبار والرماد في الهواء. يمكن أن يكون هناك الكثير من هذه الجسيمات الدقيقة بحيث يمكن لستارة منها أن تمنع مرور أشعة الشمس. على الأرجح ، لوحظت مثل هذه الصورة في مصر.

وفاة بكر مصري

يتم شرح الأحداث الحقيقية (10 طاعون مصريون) بمساعدة الفرضيات العلمية. ولكن كيف نفسر وفاة البكر المصري؟ لماذا لم يصيب الطاعون الغامض أبناء اليهود وغيرهم من العبيد؟ ربما يكون هنالك عده اسباب. الفرضية الأكثر منطقية هي نفس العدوى. يجب ألا ننسى أن الجرذان والفئران كانت دائمًا حاملة للأمراض. لكن الأبقار الأثرياء كانوا عرضة للخطر بشكل خاص. كقاعدة عامة ، كان الأبناء الأوائل هم الورثة الرئيسيون ، وفي غرف نومهم كانت هناك دائمًا حلويات وطعام وشراب لذيذ. لم يعجب الأبناء بهذه الحالة فحسب ، بل أحبوا أيضًا الجرذان والفئران التي أكلت بقايا الطعام. لقد اخترقوا منازل الورثة المصريين الأثرياء ، تاركين وراءهم أثرًا من المرض ووفاة الطفولة.

لكن الفئران نادرًا ما كانت تصطدم باليهود - كان شعب إسرائيل القديم في مصر في وضع العبيد ، لذلك لم يكن لديهم الكثير من الطعام. لم يبق الطعام في البيوت باقياً ، بل كان يؤكل على الفور. لذلك ، كان الفقراء محميين جزئياً من العدوى. لكن بالنسبة للمصريين الأثرياء ، تقلصت فرص البقاء على قيد الحياة بشكل كبير.

ربما يكون هذا التفسير خاطئًا لضربات مصر العشر. لكن لها الحق في الوجود مع فرضيات أخرى. ما هو صحيح وما هو غير صحيح سيثبت من قبل العلماء ، مثل الجيولوجيين والمؤرخين وعلماء الأوبئة والأطباء.