الرجل العجوز ألماني. خطبة قبل طقس طرد الأرواح الشريرة من شخص - أرشمندريت هيرمان (تشيسنوكوف). طارد الأرواح الشريرة مرخص من قبل البطريرك

غالبًا ما يعاني الناس في أوقاتنا المضطربة من أمراض روحية لا يمكن علاجها إلا بالصلاة الحارة. لسوء الحظ ، كل الناس يخالفون وصايا الله ، ويخطئون بإرادتهم ، ولا يتوبون ، وبالتالي يدعوهم الرب إلى نفسه بمساعدة الأمراض ، وأحزان مختلفة.

حسنًا ، إذا عاد الإنسان إلى رشده وتاب والتوجه إلى الله بالصلاة الحارة ، فسيتم إبعاد المرض عنه. ولكن في كثير من الأحيان يحدث أن الناس لا يريدون التوبة عن خطاياهم حتى النهاية ، ثم تصيبهم الكارثة.

في مثل هذه الحالات ، يبدأ المؤسف في البحث عن الخلاص في كل مكان ، ويذهب شخص ما إلى الجدات ، والسحرة ، والوسطاء ، ويذهب شخص ما إلى الكنيسة. يساعد توبيخ الأب هيرمان أحيانًا مع العديد من الأمراض العقلية والجسدية. يجدر الحديث عما هو عليه بمزيد من التفصيل.

يتحدث الكثير من الناس الآن عن الضرر أو الحيازة ، لكن قلة من الناس يعرفون ماهيته. غالبًا ما تُذكر هذه الظاهرة في الإنجيل ، على سبيل المثال ، عن صبي عذبته الشياطين ، وألقى بنفسه في النار والماء ، ولم يستطع أحد أن يشفيه.

أو قصة رجل ممسوس ، حيث كان هناك فيلق كامل من الشياطين ، كان المؤسف مقيدًا بالسلاسل. شفاهم المسيح بكلمة واحدة منه ، وأخرج أيضًا من مريم المجدلية سبعة شياطين. لكن الكثيرين يتساءلون عما إذا كانت مثل هذه الأمراض تحدث حاليًا؟

تذكر حياة بعض القديسين أيضًا حالات حيازة الشياطين للأشخاص الذين شفوا من قبل هؤلاء القديسين. على سبيل المثال ، شفى القديس تريفون ابنة الحاكم المليئة بالشياطين ، إلخ. وهذا يعني أن كل هذا حدث بالفعل ، ومرض مثل حيازة الشياطين موجود بالفعل. كيف يتم شفاء التعساء الآن من مثل هذه المصائب الرهيبة؟

في عصرنا ، بالطبع ، هناك أناس مسكونون بالشياطين ، لكن إيجاد أولئك الذين سيساعدونهم حقًا يمثل مشكلة كبيرة. يميل الطب الحديث إلى اعتبار هؤلاء الناس مجانين. عادة ما يتم وضعهم في مستشفى للأمراض النفسية ويتم إعطاؤهم حقن مؤثرات عقلية قوية لفترة طويلة. بالطبع ، هذا لا يفيد الفقراء كثيرًا ، بل العكس.

مهم!الحيازة مسموح بها من الله للأشخاص الذين غالبًا ما يخطئون ، منتهكين وصايا الله ، لكنهم ليسوا في عجلة من أمرهم للتوبة وتصحيح حياتهم.

عادة ما تكون أعراض القلق كما يلي:

• الاشمئزاز من الأشياء المقدسة ، والخوف منها ، وعدم التسامح ؛
• صرخات رهيبة عند الاقتراب من الكنيسة ؛
• أفعال قهرية
• التسبب في ضرر لنفسك أو لأحبائك ؛
• الإغماء أو التشنجات مثل نوبات الصرع.

يصف الإنجيل حالة شاب بها شيطان سقط عند اقتراب المسيح وبدأ يرتجف بهجوم متشنج. أخبر المخلص تلاميذه أن "هذا النوع لا يُطرد إلا بالصلاة والصوم".

يعد الفساد أيضًا مرضًا روحيًا ، لكنه يأتي إلى شخص من أشخاص آخرين ، وعادة ما يكون غير ودي. كما أنه يساعد ضد هذا المرض. تختلف أعراض الضرر قليلاً ، فهي تحدث فجأة:

• الخوف غير المبرر والقلق الشديد.
• مرض جسدي عضال طويل الأمد ؛
• تشويه الحقيقة والهلوسة.
• الموت المفاجئ.

يشك البعض في هذه الظاهرة ، قائلين إنه في عصرنا لتطور العلم لا ينبغي أن يكون هناك مثل هذه التحيزات. غالبًا ما ينكر الأرثوذكس هذه الحقيقة ، قائلين إن النعمة تحمي المؤمنين وتصلّي الناس من كل شيء سيء.

ومع ذلك ، حتى القديسين يكتبون أن الفساد يمكن أن يسمح به الله كعقاب على الخطايا غير التائبة ، والمثابرة في حياة عاطفية. لذلك ، وحده الرب نفسه يستطيع أن يحرر من هذا. يمكن توبيخ الفساد بالصلاة بمساعدة رجل دين.

مهم!إذا كنت تشك في حدوث ضرر أو حيازة ، فلا يجب عليك بأي حال اللجوء إلى الجدات أو السحرة أو السحرة أو الوسطاء ، لأن هذا لن يؤدي إلا إلى تفاقم الحالة. لفترة من الوقت ، سيكون الشخص قادرًا على الشعور بالراحة ، ولكن بعد ذلك سيكون الأمر أسوأ.

قال الرب نفسه أنه لا يمكن طرد الشياطين بقوة الشياطين. لا يمكن التغلب على هذا المرض إلا بالصوم والصلاة والتوبة والتقويم. إن الطريق الصحيح للخروج من مثل هذا الموقف المؤسف هو توبيخ الكنيسة. يجدر التوضيح بمزيد من التفصيل ما هو عليه.

ترتيب طرد الارواح الشريرة

على السؤال عن ماهية التقرير ، هناك إجابة في الإنجيل. أخرج المسيح الشياطين بكلمة واحدة فقط. يقول الإنجيل: "هذا النوع لا يُطرد إلا بالصلاة والصوم". بالطبع ، نادرًا ما يتعامل أحد مع هذا المرض بمفرده ، حتى لو صلّى بحرارة. نحن بحاجة إلى صلاة من الخارج من شخص صالح ، ويفضل أن يكون كاهنًا.

هناك صلاة خاصة في كتاب الادعية تسمى "صلاة القديس باسيليوس المحرمة على الذين يعانون من الشياطين". لكن يعتقد الكثيرون أنه لا يمكن لجميع الكهنة قراءتها ، ولكن فقط الأشخاص الروحيون للغاية. غالبًا ما يكون طرد الأرواح الشريرة من اختصاص الرهبان ، لأن الشيطان ، بعد أن ظهر ، يمكن أن يؤذي الكهنة ذوي الروح المنخفضة.

تم وصف حالة مماثلة في سفر أعمال الرسل ، عندما قرر أحدهم محاولة طرد روح شريرة من شخص ممسوس. رداً على ذلك ، قال الشيطان: "أنا أعرف المسيح بولس أيضًا ، ولكن من أنت ؟!" وبعد أن ألقى بنفسه ، بدأ في خنق طارد الأرواح الشريرة الذي تم سكه حديثًا.

لهذا السبب لا يتبنى جميع الكهنة طرد الأرواح الشريرة من الأرواح الشريرة ، ولكن فقط أولئك المستنيرين ، المستعدين والذين لديهم نعمة من فوق لهذا الغرض. بالإضافة إلى ذلك ، هناك مشكلة أخرى: من الصعب جدًا إحضار المسكونين إلى الكنيسة ، بل والأكثر من ذلك توبيخهم.

لهذا الغرض ، غالبًا ما تستخدم الحبال وحتى السلاسل لربط المسكون بمساعدتهم وإحضاره إلى المعبد لتوبيخه.

خلال عملية طرد الأرواح الشريرة نفسها ، يتصرف الممسوسون بقلق شديد وحتى عدواني ، وغالبًا ما يرتكبون أفعال مهووسة ورتيبة. تنبعث منها صرخات فظيعة (غالبًا ليست بشرية ، بل حيوانات) ، وتلقي بأنفسها على الأرض ، وعلى الجدران ، وفي بعض الأحيان يقفزون إلى السقف.

غالبًا ما تتحدث الشياطين بأصوات المسكونين ، وتطلق الشتائم على رجال الدين ولعنات مختلفة. وأحيانًا تدور الشياطين في مكانهم ، ولا يمكنهم الوقوف دون حراك ، وإخبار أولئك الذين يقفون بالقرب منهم أنهم يزعجونهم. يهرب بعض الأشخاص الممسوسين من الصلاة ويختبئون ، ومن المستحيل العثور عليهم في أي مكان. إنهم يطيعون الشياطين التي "تنقذهم" من هذه الرتبة.

نظرًا لحقيقة أنه من المستحيل ببساطة إحضار البعض إلى الكنيسة (كانت هناك حالات لم يتمكن فيها حتى أربعة رجال أصحاء من الاحتفاظ بامرأة ممسوسة بالشياطين) ، فمن الممكن أن تأمر بإجراء تأديب غائب في الكنيسة.

يشير إدمان الكحول أيضًا إلى الحيازة ، لأن الشخص لا يمكنه التخلي عن هذا الشغف بشكل مستقل. حتى أن بعض السكارى يرون الشياطين التي تجبرهم على الشرب. وأثناء طرد الأرواح الشريرة ، في بعض الحالات ، كانت "الثعابين الخضراء" مرئية جسديًا. لذلك ، يحتاج هؤلاء التعساء أيضًا إلى توبيخ من السكر.

مهم!بعد اجتياز رتبة طرد الأرواح الشريرة من شخص ما ، والتوبة في الحياة الخاطئة السابقة ، يجب أن يتبع التصحيح بالضرورة. يجب أن يصبح الممسوس السابق شخصًا كنسيًا ، ويبدأ في الصلاة في الصباح والمساء ، وغالبًا ما يشارك في أسرار التوبة والتواصل في الأسرار المقدسة. خلاف ذلك ، قد يعود المرض ، ولكن في شكل أكثر فظاعة.

يحذر المسيح من هذا في الإنجيل ، قائلاً أنه عندما يخرج الشيطان من الإنسان ، يتجول في الأماكن المهجورة ، ثم يرى مكانه في شخص غير مأهول. ثم عاد إلى المؤسف ، وأخذ معه سبعة شياطين شرسة.

طرد الأرواح الشريرة في لافرا

تتدفق حشود من الناس إلى الثالوث المقدس سيرجيوس لافرا كل يوم من أجل توبيخ الأب. هيرمان. من هو الأب هيرمان؟ هذا هو هيرومونك ، أشهر طارد الأرواح الشريرة في روسيا. كان الأب الألماني تشيسنوكوف يطرد الأرواح الشريرة من الناس لفترة طويلة. يأتي الناس من جميع أنحاء البلاد إلى الأب هيرمان لأداء صلاة ، وإحضار أحبائهم ، وطلب النصيحة ، والمساعدة الروحية. ومع ذلك فإن هذا الرجل المقدس لم يرفض أحداً! يستمع إلى الجميع ، ويعزف ، ويقدم المشورة ، ولم يتبق عنه سوى المراجعات الإيجابية. كيف تصل إلى الأب هيرمان؟

سيخبرك أي شخص في الدير بكيفية توبيخ الأب هيرمان. يقع Holy Trinity Sergius Lavra في Sergiev Posad بالقرب من موسكو. توبيخ الأب هيرمان الشيطاني يقام في بوابة كنيسة القديس يوحنا المعمدان. العثور على هذا المعبد سهل للغاية - تحتاج إلى الصعود إلى القوس فوق مدخل الدير.

يعرف جميع السكان المحليين جدول توبيخ الأب هيرمان - يبدأ هذا الإجراء في الواحدة بعد الظهر كل يوم. الصلاة في الأب هيرمان لها نفس الجدول دائمًا ، سبعة أيام في الأسبوع.

مطلقًا ، يُسمح للجميع بزيارة الأب هيرمان للحصول على رتبة طرد الأرواح الشريرة ، ولا توجد قيود على أي شخص.هذا الإجراء مجاني ، ويطلبون فقط التبرع للمعبد بقدر ما يرغبون.

قبل بدء الطقوس ، من الضروري ترك أسماء المبلّغين في المحل: سيحييهم الكاهن في الصلاة. يوجد مقطع فيديو على الإنترنت تم تصويره أثناء خدمة الصلاة هذه.

تبدأ الخدمة بخطبة من الكاهن. إنه دائمًا نفس الشيء ، هناك كتيبات وتسجيلات صوتية لهذه العظة. على ذلك ، يقول إن المهووسين غالبًا ما يقعون على عاتقهم مسؤولية سوء حظهم ، ويخبرنا عن الخطايا التي يرسلها هذا الهجوم من الأعلى. تصر باتيوشكا بلا كلل على أنك بحاجة للذهاب إلى الكنيسة ، والتواصل أكثر من مرة ، وتجنب الخطايا المميتة ، وتصحيح حياتك. بعد كل شيء ، بدون هذا يستحيل التخلص من الهوس.

يستمر توبيخ الأب هيرمان حوالي ساعتين ، والخطبة قبل ذلك بحوالي نصف ساعة. هو نفسه شخص لطيف للغاية ولطيف ولديه حس دعابة وعمل خيري. التعليقات حول الأب هيرمان إيجابية فقط.

يشكره الكثيرون لشفاء أحبائهم أو أحبائهم ، اطلبوا النصيحة عبر الإنترنت. لكن من الواضح أن الكاهن لا يستخدم المواقع والشبكات الاجتماعية فلا يستطيع الإجابة.

يتكون تقرير والد هيرمان (يمكن رؤيته في الفيديو) من:

• خطبة أولية
• صلاة بركة الماء؛
• قراءة صلاة النهي عن الشياطين ؛
• يرش بالماء المقدس
• الدهن بالزيت المكرس.
• تقبيل الصليب.

فيديو مفيد

تلخيص لما سبق

يمكنك أيضًا طلب مراسلة ، عن بعد ، توبيخًا في Lavra. بالإضافة إلى طقوس طرد الأرواح الشريرة في Trinity-Sergius Lavra ، هناك إجراءات مماثلة في الأديرة والمعابد الأخرى في البلاد. في دير سنكسار ، تُطرد الشياطين أيضًا ، ويمكنك أيضًا أن تسأل عن الأبرشيات والأديرة المجاورة ، حيث يؤدون طقوس توبيخ المسكونين.

في تواصل مع

ما هو طرد الارواح الشريرة؟ هذه طقوس كنسية يتم إجراؤها على شخص استقرت فيه الأرواح الشريرة. بالنسبة لمعظم الروس ، هذه مجرد حبكة لفيلم ، شيء بعيد عن الواقع. في الواقع ، في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الحديثة ، أصبح معروفًا على نطاق واسع ، وذلك بفضل توبيخ الأب هيرمان.

في الوقت الذي كان فيه البطريرك أليكسي على رأس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، لم يكن عقد مثل هذه الأحداث مباركًا بشكل خاص. الحقيقة هي أن مثل هذا الشخص فقط هو القادر على طرد الأرواح الشريرة ، الذي هو نفسه قد تحرر منها تمامًا. في أوقات التدهور الجماعي في الأخلاق ، أصبح هؤلاء الناس ، حتى بين رجال الدين ، أقل فأقل. لكن توبيخ الأب هيرمان اليوم ليس صريحًا فحسب ، بل يتم تنفيذه أيضًا على أساس منتظم. يمكن زيارته يوميًا في كنيسة Forerunner (Sergiev Posad).

كثير من الناس يفاجأون بهذا الوضع. من الصعب تحديد من ومتى بارك هذا الكاهن بالذات لمثل هذه "الجلسات" الجماعية. الآن هم محتجزون في Trinity Sergius Lavra في الساعة 13:00. رسميًا ، طرد الأرواح الشريرة ليس محظورًا ولا تحتاج إلى دفع المال مقابل ذلك (على سبيل المثال ، للمعمودية). ومع ذلك ، على أمل حدوث معجزة ، يكون الأشخاص المنهكون في بعض الأحيان مستعدين لتقديم آخر ما لديهم. يمكن أن يكون مبلغ التبرع نظريًا أيًا.

• في المجتمع الاستهلاكي الحديث ، هناك رجال أعمال مراوغون يكسبون ثروات من مثل هذه الطقوس.
• يشعر الفاتيكان بقلق بالغ إزاء هذا الوضع ؛ حيث توجد مدرسة خاصة لطاردي الأرواح الشريرة مفتوحة هناك.
• في أبرشية ميلانو ، على سبيل المثال ، فقط 7 أشخاص مخولون رسميًا من قبل الكنيسة لطرد الأرواح الشريرة.
• لم يكن لدى جمهورية الصين موقف محدد بوضوح بشأن هذه القضية.

قبل المشاركة في مثل هذا الحدث ، لا يزال يتعين على المرء أن يتشاور مع شخص ذي خبرة روحانية. الأفضل أن يكون كاهنًا مشهورًا. فقط بعد أن تلقى البركة ، يجب على المرء أن يذهب إلى Lavra.

ما هو الهوس

تم وصف عدد قليل جدًا من الحالات في الإنجيل عندما أخرج المسيح الأرواح الشريرة من الناس. في الوقت نفسه ، لم يكن تلاميذه قادرين دائمًا على القيام بذلك ودخلوا "بكامل قوتهم" فقط بعد يوم الخمسين. كيف يتم التعبير عن حالة التملك من قبل القوات النجسة؟ قد تبدو مختلفة للجميع. قد يُظهر الشخص سلوكًا غير لائق:

• الأطفال يندلعون ويبكون.
• يمكن أن يصاب البالغون بحالة هستيرية ويفقدون الوعي ؛
• يمتلك أيضا دمدمة ، نباح ، تمتم بكلمات غير مفهومة.

يمكن أن تظهر الأعراض بشكل خاص أثناء التواجد تحت أقبية المعبد. في القرون الأولى للمسيحية ، كان الرسل يمارسون طرد الأرواح الشريرة ، ثم تلاميذهم. كما يقول المتخصصون في الأمراض العقلية ، كان هناك العديد من الشياطين في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.

ثم ظهر الطب النفسي وبدأ يتطور بنشاط. في الواقع ، اتضح أن معظم حالات الاستحواذ ليست أكثر من هلوسة ، أوهام خيال مريض. لا شك أن هناك حالات حقيقية يستقر فيها شر من أصل روحي في روح الإنسان. لا يمكنك التخلص منه إلا بالصلاة والعمل الصالح والصوم. يحتاج هؤلاء حقًا إلى مساعدة كاهن متمرس.

ما يساعد في توبيخ الأب هيرمان

يقبل الأب هيرمان الكثير من الناس بالمراسم ، لأنه يوجد اليوم عدد قليل من الأشخاص الأصحاء روحياً. ماذا يتوقع الذين يأتون إلى هيكله أن يأخذوه؟

• الشفاء من الفساد - يطهر الروح ويجعل الأفكار أنظف.
• الإغاثة من أمراض الجسم.
• تخفيف الآلام النفسية.

الصلاة تجلب السلام لأرواح الذين يأتون إلى الله للإغاثة ، هذا صحيح. من المرغوب فيه فقط أن يريد هذا الشخص نفسه ، أو قد لا تساعد الطقوس.

كل شيء يسير بكل بساطة - الكاهن يقرأ صلوات خاصة ، ويدهن الناس بالزيت المقدس ، ويرش بالماء المقدس ، ويظلل بصليب. عليك أحيانًا أن تضعها على رأسك بالقوة تقريبًا ، لأن الإنسان يمكنه المقاومة. بل إنها قوة مظلمة تعمل فيه ، وتخاف من كلمة الله والأشياء المقدسة.

المراجعات

يمكنك العثور على شبكة الإنترنت على شهادات أولئك الذين زاروا المعبد. خلال الحفل ، يتصرف الناس بشكل مختلف ، وبعضهم يأتي من الأقارب ، لأن التقرير بالنسبة لهم هو الأمل الأخير في الشفاء. يكتب الكثيرون أنهم شعروا بتحسن بعد انتهاء الخدمة. على الرغم من وجود العديد من القصص التي لم يتغير شيء بالنسبة للإنسان.

كيف نفسر الحالات التي لا يساعد فيها التواجد في المعبد؟ في أغلب الأحيان ، حقيقة أن الشخص نفسه ليس مستعدًا لقبول المساعدة الإلهية بالإيمان. بعد كل شيء ، لا يجلب الرب أحداً إلى نفسه رغماً عن إرادته. لذلك ، يجب أن يكون لدى الشخص موقف معين: الرغبة في التغيير للأفضل مهمة ، تحتاج أيضًا إلى العمل على روحك ، والصلاة.

وجهة نظر لاهوتية

كيف تحصل الشياطين على السلطة على الشخص؟ هذا السؤال يطارد الكثيرين ، لأنه إذا كان الله صالحًا وعادلًا ، فلماذا يسمح بذلك؟ هنا يجب أن نتذكر أن الرب يقدر حرية الإنسان. وإذا كان شخص ما لا يريد أن يعيش وفقًا للوصايا ، وأن يحضر المعبد ، ويعتني بنفسه ، فإن الحماية الممنوحة أثناء المعمودية يتم تدميرها تدريجياً. ثم يمكن للأرواح الساقطة أن تقترب من الشخص وتبدأ في التأثير عليه.

ولكن حتى في أكثر الأوضاع ميؤوسًا منها ، يمد الرب يد العون. لا تكتسب الشياطين مطلقًا القوة الكاملة على الشخص. ومع ذلك ، يجب على الشخص أن يتوب ، ويتمنى بصدق التغيير ، ويأتي إلى الكنيسة. ومن ثم لن تكون هناك قوة شريرة قادرة على البقاء فيها لفترة طويلة. سيساعدك التوبيخ ، ولكن لكي لا تجد نفسك في وضع مماثل مرة أخرى ، يجب أن تبدأ في عيش حياة التقوى.

عندما يقرأ الكاهن الصلوات التي كتبها الآباء القديسون ، يمكن استعادة النعمة. إنها دفاع قوي ضد الأرواح الشريرة ، لا يمكنهم اختراق قوقعتها التي تحمي روح المؤمن. أيضًا ، يتم تطهير الجسم المادي بالكامل للإنسان ، وأعضائه الداخلية المسؤولة عن النشاط الحيوي: الكلى والرئتين والدورة الدموية.

بعد الحصول على الراحة ، يجب على المرء أن يلجأ باستمرار إلى مساعدة الأسرار الكنسية - الذهاب إلى الكنيسة ، وشرب الماء المقدس ، وحضور القداس ، وقراءة الصلوات. خلاف ذلك ، هناك فرصة للعودة إلى الحالة السابقة. يرحمك الله!

تقرير والد هيرمان - ما الذي يساعد ، المراجعاتتم آخر تعديل: 8 يوليو 2017 بواسطة بوجولوب

لحياتنا أساسين: جسدي وروحي. إذا قمت بتغيير الأول ، يلجأ الناس إلى الأطباء للحصول على المساعدة. وماذا يفعل إذا كان الإنسان يتألم ويعاني ليس فقط جسده بل روحه أيضًا؟ عندما يحدث هذا ، يعتقد الكثير من الناس أنه ضرر أو العين الشريرة. وهناك الكثير من هؤلاء الناس. لمساعدة أولئك الذين يعانون ، يلجأون إلى الصلاة. التوبيخ للمساعدة في إزالة الضرر هو وسيلة فعالة للتعامل معه ، حيث يتم تطهير أفكار وروح الإنسان.

في تواصل مع

زملاء الصف

الأب هيرمان هو شخص ذكي طيب القلب يساعد كل شخص مرتبك للغاية. الشرط الرئيسي هو أنك بحاجة إلى المجيء إليه. يوبخ الممسوسين في كنيسة بطرس وبولس ، سيرجيف بوساد لافرا.

تقرير الأب هيرمان

لتوبيخ ، كان الناس دائما علاقة مزدوجة:

• يعتقد المشككون أن الضرر خيال وأن الشخص يغطي نقاط ضعفها به ؛
• يعتقد البعض الآخر أن هناك شياطين يمكن أن "تبتلع" جوهر الفرد ، والطريقة الوحيدة للخلاص من هذا هي من خلال الصلاة.

يتم تنفيذ مثل هذه التوبيخات في أكبر دير للذكور في الكنيسة الأرثوذكسية في روسيا ، في Trinity-Sergius Lavra. في ذلك ، يوجه الأب جيرمان كلمته إلى الله ، لمساعدة الأشخاص الممسوسين بالشياطين. إنه أرشمندريت أرثوذكسي شهير وعادل شخص طيب ومخلص.

الأب هيرمان مستنير ، من الصعب تقييم قوته وإيمانه: فهو يساعد الناس في أصعب المواقف المأساوية. يمارس طقوس التملك في سيرجيوس لافرا ، ويعمل أيضًا كرئيس مخلص لكنيسة بطرس وبولس ، الموجودة هناك.

تُلقى محاضرة الأب هيرمان حول طرد الأرواح الشريرة والسكر يوميًا في كنيسة يوحنا المعمدان. تسمى مثل هذه الأعمال في الكنيسة "الرتب" - وهي القراءة المتتابعة لعدة صلوات على شخص مريض.

يأتي الناس من مختلف أنحاء بلادنا وخارجها إلى الأب لتلقي العلاج الجسدي والروحي.

تهدف الإجراءات الرئيسية للأب هيرمان إلى القيام بالإجراءات التالية:

• التخلص من الأمراض
• طرد الأرواح الشريرة والشياطين ؛
• السكر.

الهوس مرض من نوع خاص. في العلوم الطبية التقليدية ، تُعتبر هذه الأمراض عقلية ، وفي تاريخ الكنيسة الذي يمتد لقرون ، يُطلق عليها اسم الفساد أو التملك. هذه أقوى صدمة للروح البشرية ، يعتقد الناس أن الشيطان يخترق قلب الإنسان.

يتم تنفيذ طقوس طرد الأرواح الشريرة من الشياطين والشياطين (توبيخ المسكونين) من قبل الأب هيرمان نفسه كل خميس وجمعة وسبت ، باستثناء أيام العطل ، الساعة 12.00 في كنيسة الرسل المقدسين بطرس وبولس ، في مدينة سيرجيف بوساد. ، 1st Shock Army Street.

إن التوبيخ بالصلاة من السكر والوسواس يجعل من الممكن الشفاء من هذه الأمراض الخطيرة إلى الأبد ، لأن الأدوية إما لا تساعد ، أو أنها غير موجودة على الإطلاق. أي كلمة صلاة تعود إلى من اهتد إليها ، وتعطي السلام والهدوء الذي كان الإنسان ينتظره لفترة طويلة.

عليك أن تعرف: إن مراسم التوبيخ هي صراع بين الخير والشر ، وبالتالي فإن الصلاة لها قوة عندما يؤمن المريض نفسه بكل كلمة ، ويندفع قلب الإنسان نحو الله.

الرد على كلام الله

عند توبيخ الممسوسين ، تُقرأ بعض الصلوات في الكنيسة ، التي كتبها الآباء القديسون منذ قرون عديدة.

ثم يتم تنفيذ طقوس الكنيسة الخاصة:

• الزهر بالزيت المقدس
• يرش بالماء المقدس
• نعمة الصليب.

خلال هذه الإجراءات ، يمكن للأرواح الشريرة أن تعبر عن نفسها ، تفريق المريض بالأصوات التالية:

• هدير ونقر
• تنهدات؛
• ينحني الممسوس ويهتز بشكل غير طبيعي.

يحدث أن يتم ربط الأشخاص الممسوسين بالحبال والسلاسل أثناء الاحتفال.

يتم إحضار الأشخاص إلى الإجراء ليس فقط من أماكن مختلفة في بلدنا ، ولكن أيضًا من الخارج.

قبل مراسم طرد الأرواح الشريرة ، قرأوا خطبة تتحدث عن العوامل التي تساهم في اختراقهم لجسم الإنسان ، و يتم تقديم توصيات حول كيف يمكن للشخص أن يتجنب بشكل مستقل "حيل الشيطان".

وفقًا لآباء الكنيسة القديسين ، غالبًا ما يستخدم يسوع المسيح الشياطين كنوع من السوط لمعاقبة الأشخاص الذين أخطأوا ، حيث لا توجد حدود لهم. يمكنهم بسهولة المرور عبر الجدران ومن خلال شخص.

تخترق الأرواح الشريرة جسم الإنسان وتؤثر فعليًا على جميع الأعضاء ، ولكن يعاني أكثر:

• قلب؛
• رئتين؛
• الكلى.
• أيدي و أرجل.

تظهر الشياطين والشياطين قوتهم ، مسببة أشباحًا وأوهامًا مختلفة أمام أعين المهووسين. إنهم يعذبون الشخص بشدة ، مما يؤدي إلى تطور مشاكل عقلية كبيرة.

تقرير من التلف

إذا كان لدى الشخص عين شريرة ، فهناك تطور في المشاكل في جميع مجالات الحياة ، وتزداد الحالة الصحية سوءًا. إن كلمة الله بهذا التوبيخ لها قوة عظيمة وهي قادرة على تدمير أي شر تم تسليمه للإنسان.

يمكنك تقوية تأثير التوبيخ بمساعدة الإيمان الصادق بالله. في هذه الحالة ، تتشكل قذيفة معينة من النار بالقرب من الشخص ، تلامس ، تحترق الشياطين والشياطين إلى الأبد.

التوبيخ في الكنيسة هو المساعدة الأكثر فاعلية للأشخاص الذين يمتلكون الشياطين ، منذ ذلك الحين قوة التوبيخ في كلمة الله ، وهي دائمًا نقية ومستقرة. يمكن التغلب على الشر في الناس إذا كان فيهم أمل وخير.

توبيخ المزامير

في كثير من الأحيان يتم تنفيذ الحفل مع المزامير. كل من المزامير مسؤول عن منطقة معينة من حياة الإنسان ونشاطه ، عن جسده وروحه.

هناك ما يلي الترانيم التي تؤدى في الكنيسة أثناء طرد الأرواح الشريرة:

• من الاستحواذ الشيطاني - 45.67 ؛
• مع الأمراض - 294669 ؛
• مع ارتباك الروح - 30 ؛
• عندما تجرح الروح - 36،39،53،69 ؛
• من العين والسحر - 49.53.58.63.139 ؛
• عندما يغلبه الشرير - 142.67.

موقع توبيخ الأب هيرمان

يستقبل الأب هيرمان الجميع في كنيسة الرسول الكريم يوحنا المعمدان ، التي تقع فوق ممر مدخل الثالوث سرجيوس لافرا. تقام خدمات الكنيسة كل يوم من الساعة 13.00.

عليك أولاً أن تسقط على ذخائر القديس سرجيوس المخزنة في الكنيسة ، وأن تطلب منه الإذن لحضور الخدمة. يسمح بإحضار الأطفال والمرضى إلى الخدمة. يمكنك أن تأخذ وعاء معك ، حيث أن الأب هيرمان ينعم بالماء ، وسيكون للماء المقدس تأثير إيجابي حتى في المنزل.

تم إجراء أول تسجيل رسمي كامل للاحتفال الذي أجراه الأب هيرمان بمباركة شخصية من قداسة البطريرك أليكسي الثاني. يصادف كل لحظة من الإجراء.

أجرى العلماء فحصًا لكيفية تأثير الفيديو المصور في الكنيسة على الأشخاص الممسوسين أثناء طقوس طرد الأرواح الشريرة من الشياطين والشياطين. اتضح أنها فعالة! هذا ما أكده عضو لجنة الظواهر الشاذة التابعة للجمعية الجغرافية الروسية P. Gershunenko.

يفسر عامل هذا التأثير حقيقة أنه في عملية مشاهدة الفيديو ، هناك شعور بالمشاركة في ما يحدث على الشاشة. لذلك ، يمكن استنتاج أن الفيديو يعمل حقًا!

يقبل الكهنة هذه الظاهرة كدليل آخر على قوة الرب. كان لفيديو توبيخ والد هيرمان تأثير قوي على الناس.

ولكن حتى قبل مشاهدة الفيديو في المنزل ، عليك الاستعداد:

• اذهب الى الكنيسة واعترف بخطاياك.
• يجب أن تأتي للصلاة بضمير مرتاح ورغبة في التخلص منه ، وبدء حياة جديدة مع الله.

يمكنك الوصول إلى Holy Trinity Lavra في مدينة Sergiev Posad لإلقاء خطبة وتوبيخ.

يمكنك زيارة الخطبة في أي يوم ما عدا الاثنين والأعياد من الساعة 14:30 إلى الساعة 17:00.

يجب على الحجاج المرضى الذهاب إلى فندق مريح مع وجبات الطعام في كنيسة رئيس الملائكة ميخائيل ، التي تقع على بعد 15 دقيقة سيرًا على الأقدام من Lavra.

من المستحيل أن تأمر بتوبيخ الأب هيرمان غيابيًا ، لذلك إذا لم يكن من الممكن زيارة أحد وزراء الكنيسة ، فمن الأفضل مشاهدة فيديو الحفل عدة مرات ، لكن لا تنسَ التحضير للمشاهدة ، كما هو موصوف في الاعلى.

هناك الكثير من الجدل هذه الأيام حول التقارير. من ناحية ، يمكن للمرء أن يسمع في كثير من الأحيان (خاصة بين عامة الناس) توصية ليتم توبيخها فيما يتعلق بمجموعة متنوعة من المشاكل: شخص يشرب ، يدرس بشكل سيء ، لا يريد الذهاب إلى الكنيسة ، يمرض بمرض خطير ، يختبر إخفاقات في حياته الشخصية ، وما إلى ذلك - في كل شيء ، تُرى مؤامرات الشياطين ، والتي يعرضون منها التخلص من الوجود في التوبيخ. من ناحية أخرى ، يمكن للمرء أن يسمع موقفًا شديد النقد والتشكيك تجاه هذه الرسامة ، والتي يُنظر إليها على أنها غير ضرورية على الإطلاق وغريبة عن الكنيسة.

ما هو التقرير؟ كيف تعاملها؟ ومن يجب أن يحضر؟

التوبيخ - طقوس الكنيسة التي يتم فيها نطق صلوات استحضار خاصة بهدف طرد الأرواح الشريرة من شخص ممسوس. يجب تطبيق هذه المرتبة في تلك الحالات الاستثنائية عندما يكون الشخص تحت التأثير الكلي لروح سوداء سكنته ولم يعد يتحكم في تحركاته وأفعاله. لنفترض أننا قرأنا في الإنجيل عن الجادريين الممسوسين بالشياطين ، الذين يضربون الحجارة ليل نهار ، وعندما تم تقييده بالسلاسل ، كسر قيوده واندفع بلا وعي عبر الأماكن المهجورة. المسيح ، بقوته المليئة بالنعمة ، حرر في لحظة الإنسان البائس من قيود الاستحواذ الثقيلة (انظر مرقس 5: 1-13 ؛ لوقا 8: 26-33). كانت هذه القوة لطرد الأرواح المظلمة التي أعطاها الرب لكنيسته.

مع مجيء ابن الله إلى العالم ، فقدت الشياطين قوتها السابقة على الناس. نتعلم من الإنجيل أن المخلص ليس فقط يخرج الأرواح النجسة من الناس الذين يمتلكونهم ، ولكن أيضًا من تلاميذه. "إله! والشياطين تطيعنا باسمك "(لوقا 17:10) ، صرخ الرسل بدهشة ، عائدين من العظة. وبعد قيامته ، وعد المسيح أولئك الذين يؤمنون به كإحدى العلامات: "باسمي يخرجون الشياطين" (مرقس 16: 17). وبحسب الراهب نيلوس من سيناء ، فإن "النطق باسم الله يطيح بالأرواح الشريرة". علاوة على ذلك ، أصبح صليب المسيح عذابًا لا يطاق للشياطين. لذلك ، فإن تعويذة وطرد الأرواح الشريرة من القوة المظلمة باسم يسوع المسيح وعلامة الصليب هي ظاهرة أولية في الكنيسة.

في منتصف القرن الثاني ، خاطب القديس يوستينوس الفيلسوف الوثنيين بالشهادة التالية: المخلص "وُلِد حسب إرادة الله والآب من أجل الناس الذين يؤمنون به ومن أجل تدمير الشياطين. . الآن يمكنك أن تتعلم هذا مما يحدث أمام عينيك. لقد شفى العديد من مسيحيينا ولا يزالون يشفيون العديد من الأشخاص الممسوسين بالشياطين في جميع أنحاء العالم وفي مدينتك ، يستحضرون باسم يسوع المسيح المصلوب في عهد بيلاطس البنطي ، بينما لم يشفوا من قبل جميع طاردي الأرواح الشريرة والمتآمرين و السحرة - وهكذا ينتصرون ويطردون الشياطين التي استولت على الشعب.

كما يتضح من الكلمات السابقة ، حتى الوثنيون كانوا يعرفون عن وجود أشخاص مميزين بين المسيحيين استدعوا أولئك الذين يمتلكون اسم يسوع المسيح وبالتالي طردوا الأرواح الشريرة منهم. في القرون الأولى للمسيحية ، كانت هذه إحدى خدمات الكنيسة. حصل طارد الأرواح الشريرة ، أي مذيعو الأرواح الشريرة ، على نعمة خاصة من الأسقف لهذا الغرض. ليس من الصواب تناول هذه المسألة بمفردك ، لأن القانون السادس والعشرون لمجلس لاودكية يقول: "أولئك الذين لم يصنعوا من الأساقفة لا ينبغي استحضارهم سواء في الكنائس أو في المنازل".

بمرور الوقت ، تم تشكيل رتبة خاصة ، حيث يتم جمع الصلوات لطرد الشياطين بقوة اسم يسوع المسيح. في كتاب الادعيه ، يطلق عليه "خدمة صلاة للضعفاء ، تطغى عليها الأرواح النجسة" ، وفي عامة الناس يطلق عليه التوبيخ. طقوس العبور هذه تجلب نتائج حقيقية. هذه قصة حدثت منذ وقت ليس ببعيد. الشاب ألكسي ، لأسباب غير مفهومة من قبل المقربين منه ، أصبح عدوانيًا للغاية ، والآن أصبح غير متسامح للغاية مع زوجته وطفله الصغير ، بدأ بضرب الطفل ، الذي لم يكن حتى عام واحد. على الرغم من أنه كان قبل ذلك داعمًا تمامًا للمسيحية ، إلا أن أليكسي التقى الآن بكل كلمة عن الإيمان بعداء شديد. كان الأقارب مستائين للغاية من هذا التغيير الجذري. حافظ أحد أقاربه على علاقات مع سكان الثالوث المقدس سرجيوس لافرا ، وتحدث مرارًا مع الرهبان عما حدث ، وتقرر دعوة المتألم للتوبيخ. عندما أحضروه ، لم يرغب أليكسي حتى في الخروج من السيارة ، وكان رد فعلهم على كل كلمة بعدوانية مذهلة. في مرة أخرى ، ذهب الأقارب إلى الحيلة - عرضوا حضور بعض الأحداث معًا ، والتي جرت في متحف Lavra ؛ هذه المرة ، باتفاق خاص ، سُمح للسيارة بالدخول إلى الدير. ذهبت والدة المصاب إلى المعبد ، حيث كان يتم التوبيخ ، وأمرت بإحياء ذكرى باسم ابنها ، وبعد الحدث في المتحف ، عُرض على أليكسي الذهاب إلى والدته. عندما ذهبوا إلى المعبد نفسه ، تمكن أليكسي من الضغط إلى الأمام ، حيث كان من الصعب بالفعل الخروج بسبب السحق نفسه. بعد المشاركة اللاإرادية في صلاة الغناء ، يعاني المريض من ضعف شديد ، وبعد أيام قليلة أصبح شخصًا مختلفًا بالفعل - لم يكن هناك أي أثر للعدوان السابق ، حتى أنه توقف عن التدخين والشرب ، وأصبح منتبهًا ومحبًا لزوجته وعاطفته. طفل ، الآن يعامل الكنيسة باحترام.

من الواضح في هذه الحالة أن الخدمة الكنسية مع الصلاة الحادة للأحباء ساعدت الشخص المتألم على التخلص من الهوس الحقيقي. بالمناسبة ، وبطريقة مماثلة ، فإن بعض الوسطاء ، بعد أن أصبحوا مهتمين بظاهرة التوبيخ وقرروا تجربتها بأنفسهم ، انفصلوا بنجاح عن قدراتهم "المعجزة" - بالنسبة لشخص ما ، كان التوبيخ بمثابة الخطوة الأولى نحو الحياة في الكنيسة.

في الوقت نفسه ، يجدر قول بضع كلمات حول الموقف غير الصحيح في كثير من الأحيان والذي يكاد يكون سحريًا تجاه التوبيخ. في الوقت الحاضر ، غالبًا ما يكون هناك اهتمام متزايد غير صحي بهذه الرتبة. يذهبون بمفردهم ويحضرون معهم الأقارب والأصدقاء ، كل أولئك الذين رأوا أنفسهم بطريقة ما على الأقل عرضة للقوة الشريرة أو الضرر أو العين الشريرة. ظلت امرأة مسنة كنت أعرفها تسأل كيف تأخذ ابنها ، الذي تجاوز العشرين من العمر ، لتوبيخ ، وعندما سُئلت عن السبب ، أوضحت أنه لا يريد الدراسة ، ويشرب الجعة ، ويتجاهل المعبد ويتضايق عندما تقدم له الأم أن يشرب الماء المقدس. لكن بعد كل شيء ، كل هذه الأعراض يمكن أن تعبر عن الافتقار الشخصي للروحانية لشخص لم يكن في يوم من الأيام مغروسًا بالإيمان ، وهو نفسه غير مهتم بذلك. من المفهوم أن غير المؤمن ينزعج عندما يُجبر على شرب الماء المقدس أو الذهاب إلى الهيكل - وهذا لا يمكن دائمًا ربطه بالتملك.

يقوم البعض ، بناءً على نصيحة الآخرين ، بالإبلاغ "فقط في حالة" ، وفقًا لمبدأ "من يدري ، ربما ألقى شخص ما تعويذة علي ، وسيساعدني التقرير على الفور." كل من الكبار والصغار في عجلة من أمرهم لإزالة كل القذف والعين الشريرة من أنفسهم بطريقة بسيطة وغير معقدة - من خلال التواجد في التوبيخ. هنا نواجه موقفًا رائعًا - يبدو أن الشخص يريد تجنب التأثير الغامض على نفسه ، لكنه يتصرف وفقًا للمبادئ السحرية - إنه يأمل في طقوس في حد ذاته ، بغض النظر عن التصحيح الروحي والأخلاقي الشخصي. يحدث أحيانًا أيضًا أن يوجه ساحر ضعيف مريضًا تحول إليه إلى الكاهن ، الذي يوبخ: "إنه أقوى مني". نكرر أن التوبيخ نفسه غالبًا ما يتم التعامل معه كنوع من العمل السحري ، والذي يجب أن يساعد في حد ذاته التعيس.

نعم الرتبة المذكورة في حالات الضرورة تؤتي ثمارها. لكن في كثير من الأحيان ، للأسف ، لا نريد أن ندرك حقيقة أنه من أجل تحسين حالة روحنا ، من المهم ليس فقط تحمل بعض طقوس الكنيسة القديمة ، ولكن الانخراط في تصحيح كبير للحياة الروحية الشخصية. كتب الطوباوي ثيوفيلاكت البلغاري: "أولئك الذين تحرروا من الشياطين يصبحون أسوأ فيما بعد إذا لم يصححوا أنفسهم." للقيام بذلك ، تحتاج إلى الاستعداد بجدية للاعتراف ، وتذكر حياتك منذ الطفولة ، وجعلها قاعدة للصلاة بانتظام في المنزل في الصباح والمساء ، وحضور خدمات الكنيسة أسبوعيًا ، والمشاركة في أسرار المسيح المقدسة قدر الإمكان. . ليس هذا فقط ، فأنت بحاجة إلى قراءة الأدب الروحي باستمرار ، وليس فقط الكتاب المقدس ، الذي ، للأسف ، يفهمه الكثيرون بطريقتهم الخاصة ، ولكن أيضًا أعمال الآباء القديسين ، والكتب الروحية الحديثة المفيدة ، تتواصل مع الذهاب إلى الكنيسة. الناس ، بحيث يتغير جو الحياة تمامًا. فقط التغيير المهم في كل من الشخصية الداخلية لروح المرء والبنية الخارجية للحياة ، عندما يأتي الله وإتمام وصاياه أولاً ، وسيأتي كل شيء آخر في المرتبة الثانية ، يمكن أن يؤدي إلى التحرر الكامل للنفس من التأثير. من القوة المظلمة.

من الواضح أنه من المستحيل حل مسألة توبيخ أحد الأقارب أو المعارف بتوبيخ واحد ، وبالتالي الاستثمار فيه عادة الدراسة أو جعله يأخذ الحياة بجدية أكبر ، لأنه من المستحيل بأي رتبة تغيير شخص بدونه. الموافقة الطوعية والجهد. إذا كان هذا هاجسًا حقيقيًا ، فعندئذٍ وفقًا لإيمان الأقارب والأصدقاء ، يكون التأثير ممكنًا. ولكن إذا كان هذا موقفًا شخصيًا تم اختياره بحرية لشخص ما ، فلن تساعد الرتبة نفسها. قرأوا الصلوات على مثل هذا الشخص ، ورشوه بالماء المقدس ، ووقعوا عليهما بصليب ، لكنه بقي كما هو في الداخل ، لأنه لا يريد أن يتغير.

علاوة على ذلك ، في كثير من المواقف ، حتى مع وجود هوس واضح ، ليس التوبيخ هو المطلوب ، بل شيء آخر. كل هوس شيطاني له سبب خاص به ، يجب القضاء عليه. إلى الرسل الذين فشلوا في إخراج الشيطان من الشباب المسكون ، قال المخلص: "هذا النوع لا يُطرد إلا بالصلاة والصوم" (متى 17: 21). هذا يعني أن الانتصار على الأرواح الشريرة لا يمكن تحقيقه إلا من خلال الحياة النسكية ، التي بفضلها يتحرر المسيحي من الأهواء ويتلقى المساعدة المليئة بالنعمة من الله. لا يتحقق هذا الانتصار إلا بتصحيح حاسم لحيات المرء. لنتذكر أن الرب أمر الشخص الذي شفاه بالوصية: "لقد شفيت ؛ لا تخطئ فيما بعد لئلا يحدث لك أسوأ شيء "(يوحنا 5:14).

القديسون ، على سبيل المثال ، يوحنا الصديق من كرونشتاد ، ألقوا القوة المظلمة بأقصر عبارات الصلاة ، دون رتبة خاصة. هذا يعني أنه ليس القاعدة التي تم الوفاء بها رسميًا بقدر ما هي الحياة وفقًا لوصايا الله ، في الشركة مع نعمته ، التي هي مروعة للأرواح المظلمة. وبالتالي ، فإن توبيخ أولئك الذين يعانون حقًا من الأرواح النجسة ليس سوى وسيلة مساعدة ، نوع من الظروف الإضافية التي تساعد في التصميم الداخلي الكامل للعيش في وئام مع الله.

كتب القديس إغناطيوس (بريانشانينوف) إلى إحدى الراهبات التي طرحت سؤالاً حول مواجهة الوساوس الشيطانية: "لا توجد حاجة إلى صلاة تعويذة: تتم قراءتها فوق كل واحد منكم في المعمودية المقدسة. يجب على المرء أن يستسلم لإرادة الله ويعترف بأنه يستحق كل توجيه بشري وشيطاني: عندئذٍ يمر التأمين من تلقاء نفسه. لم يدمّره أي شيء بقدر ما يدمره ندم القلب العميق. ليست الطقوس نفسها هي التي تحمي من الشياطين ، ولكن اكتساب الفضائل. أعلى فضيلة هي التواضع. إذا كان الكبرياء يرضي الشياطين - فبسبب الكبرياء على وجه التحديد يُسمح بالمصائب والمصائب الروحية للإنسان - فإن التواضع ، كالنار ، يحرق الشيطان ويطرده.

أما بالنسبة للامتلاك نفسه ، فإن التسريب المباشر للروح الشريرة إلى الإنسان لا يمكن تحقيقه إلا بإذن خاص من الله وعندما يتجه نفسه إلى هذه الحياة الشريرة والعبثية. مرة أخرى يتذكر كلمات الإنجيل أن "هذا النوع لا يُطرد إلا من خلال الصلاة والصوم" (متى 17: 21) ، يمكن للمرء ، على العكس من ذلك ، أن يستنتج أنهم يدخلون شخصًا بسبب عصيانه الشديد ونفور منه. الله (نقيض الصوم والصلاة). قال الراهب يوحنا كاسيان الروماني: "الأرواح غير النظيفة لا تخترق أجساد من يمتلكونها إلا بامتلاك عقولهم وأفكارهم مسبقًا. بعد أن حرمت أذهانهم من ملابس مخافة الله ، وذاكرة الله ، فإن الأرواح الشريرة تهاجمهم كما لو كانت في حيازة. قدم لهم.

يخاف الناس من الاستحواذ ، والعجز الظاهر لشخص في قوة الأرواح الشريرة. ومع ذلك ، فإن القليل من الناس ينتبهون إلى التبعية الداخلية للشيطان ، والتي عادة ما ننزلق إليها ، ونتقبل أفكار العدو ونحقق إرادته الشريرة.

أشار القديس إغناطيوس (بريانشانينوف) إلى إمكانية وجود مزدوج للشيطان في الإنسان: حسي وأخلاقي. الإقامة الحسية هي ملكية معروفة ، عندما يأخذ الشيطان شخصًا ويعذب روحه وجسده. البقاء الأخلاقي - عندما يكون الشخص منفذًا لإرادة الشيطان ، أي أنه يخطئ باستمرار وبشكل لا يمكن السيطرة عليه ؛ الشيطان ، دون امتلاك شخص حسيًا ، يستحوذ على عقله وإرادته ، ويتحد معه في مجاله الروحي. ربما يفاجأ القارئ عندما يعلم أن النوع الثاني من الإقامة هو الأكثر خطورة ، لأنه يجذب الإنسان إلى عذاب الروح الأبدي ، في حين أن النوع الأول يمكن أن يسمح به الله باعتباره حزنًا خاصًا لخلاص الإنسان. روح. كتب القديس اغناطيوس: "بالمعنى الروحي ، هذا هو عقاب الله (الهوس الحسي. - في.) على الإطلاق بمثابة شهادة سيئة عن شخص ما ... الحيازة غير مهمة أكثر بكثير من قبول أي فكر عدو يمكن أن يدمر الروح إلى الأبد. من المهم أن تحذر من الخضوع الواعي في أفعالك وأقوالك وأفكارك لإرادة الشيطان لتقليده في حياتك الأخلاقية.

ذكر القديس سمعان اللاهوتي الجديد في إحدى كلماته حقيقة محزنة: فقد الناس أولاً صورة الله (في أعمالهم وحياتهم) ، والآن يفقدون صورة الإنسان ويصبحون على صورة الشيطان. بهذا المعنى ، يمكن للروح النجسة أن تستحوذ على شخص إلى الأبد وأن تفعل ذلك بسهولة إذا لم يقاوم الشخص المعارك الداخلية لعدو غير مرئي. عادة ما يحدث هذا بشكل غير محسوس لمراقب خارجي ، دون مظاهر الاستحواذ التي تصدم العين. وهكذا نقرأ عن يهوذا الخائن: "دخل الشيطان في يهوذا المسمى الاسخريوطي أحد الاثني عشر" (لوقا 22: 3) ، وذهب الرسول السابق ليخون المسيح. من العبث الاعتقاد بأن يهوذا أصبح مهووسًا بالشياطين بالمعنى الكامل للكلمة. ولكن كما يمكن تتبعه باستمرار من إنجيل يوحنا ، يعترف يهوذا بالشيطان لنفسه بشغفه بالمال (انظر: يوحنا 12: 6) ، ثم يأخذ الشيطان قلبه بالكامل (انظر: يوحنا 13: 2) و أخيرًا ، يسكن فيه بإصرار ، مما يجعله منفذًا مباشرًا لإرادته (انظر: يوحنا ١٣:٢٧). تم تحضير مثل هذا الوضع الكارثي من قبل العواطف النهمة ، على وجه الخصوص ، الجشع واللامبالاة.

كل عاطفة خاطئة هي في الأساس خضوع للأرواح الشريرة. نوبات الغضب التي لا يمكن السيطرة عليها ، والأهمية الذاتية مع ازدراء الآخرين ، واللغة البذيئة ، والوصول إلى الحاجة الداخلية للكلمات البذيئة ، والإدمان على الصور المغرية - هذا وأكثر من ذلك بكثير هو خضوع الروح لقوى الظلام.

في الواقع ، روح كل إنسان وعاء لا يتسامح مع الفراغ. إذا لم تنشئ هيكل الله في نفسك ، فستصبح مأوى لقوى الظلام. ليس لدينا خيار آخر - إما أن نبني مذبحًا لله في قلوبنا ، أو يتحول إلى قبيحة الخراب. وبالتالي ، فإن استقرار روحه في العالم الأرضي ورفاهه في العالم الأبدي يعتمدان بشكل مباشر على النشاط الروحي للإنسان.

روسيا

منطقة أرانجيلسك
فيركولا. دير أرتيمييف فيركولسكي
ارشوفكا. دير يوحنا اللاهوتي (2005)
جزيرة كي. دير كيسكي كروس (1656)
كوريازما. دير كورياجما نيكولاس (1535)
ديرصومعة. دير الثالوث المعطاء للحياة (1520)
Oshevenskoye. دير الإسكندر-أوشيفينسكي (1600)
سيفيرودفينسك. دير نيكولاس كوريلسكي (1395)
جزر سولوفيتسكي. دير Solovetsky Zosima-Savvatievsky Spaso-Preobrazhensky. Skete الجمجمة والصلب (1714)
جزر سولوفيتسكي. دير Solovetsky Zosima-Savvatievsky Spaso-Preobrazhensky. الصعود المقدس Skete
جزر سولوفيتسكي. دير Solovetsky Zosima-Savvatievsky Spaso-Preobrazhensky (1429)
جزر سولوفيتسكي. دير Solovetsky Zosima-Savvatievsky Spaso-Preobrazhensky. سكيتي الثالوث المقدس (1620)
جزر سولوفيتسكي. دير Solovetsky Zosima-Savvatievsky Spaso-Preobrazhensky. صومعة القديس أندرو (1702)
جزر سولوفيتسكي. دير Solovetsky Zosima-Savvatievsky Spaso-Preobrazhensky. سافاتيفسكي سكيتي (1750)
جزر سولوفيتسكي. دير Solovetsky Zosima-Savvatievsky Spaso-Preobrazhensky. فيليبوفسكايا هيرميتاج

منطقة استراخان
استراخان. دير يوحنا المعمدان (1688)
استراخان. دير الثالوث (1603)
استراخان. دير سباسو-بريوبرازينسكي (1597)

منطقة بيلغورود
بيلغورود. دير مارفو ماريانسكي (1993)
يذبل. دير الثالوث المقدس خولكوفسكي (1620)

منطقة بريانسك
وايت شورز. صومعة يوحنا المعمدان بيلو-بيريزسكايا
بيريزوك. دير القيامة كاراتشيفسكي
بريانسك. دير بطرس وبولس
بريانسك. دير أبرشية جورنو نيكولسكي
بريانسك. دير سفينسكي دورميتيون (1288)
كاتاشين. دير نيكولاس كاتاشينسكي (1699)
كفتون. دير تشولنسكي سباسكي (1700)
كلينتسي. دير القديس نيكولاس كلينتسوفسكي (1900)
أودرينو. دير نيكولو أودرين
بوكروفسكوي. دير شفاعة كليموفسكي (1765)
نحلة. المحبسة الرجالية Kazanskaya Bogoroditskaya Ploschanskaya (1613)
سيفسك. دير الثالوث المقدس سيفسكي
سيفسك. دير سباسو-بريوبرازينسكي (1636)
سيفسك. تمجيد الصليب دير سيفسكي (1802)

منطقة فلاديمير
أكينشينو ، المسالك. دير عيد الغطاس. Holy Kazan Skete (2001)
الكسندروف. دير الافتتاح المقدس (1508)
أرساكي. سمولينسك زوسيموفا هيرميتاج
بوجوليوبوفو. دير بوغوليوبسكي المقدس (1158)
Vvedenskoye. متحف بوكروفسكايا سفياتو-ففيدنسكايا للنساء في جزيرة بوكروفسكايا
فلاديمير. دير كنياجينين (1200)
فلاديمير. دير أم الرب - ميلاد المسيح (1900)
فلاديمير. دير القديس أليكسيس كونستانتين إلينينسكي (1362)
فولوسوفو. دير أبرشية نيكولو فولوسوفسكي (1300)
فيازنيكي. دير البشارة (1641)
فيازنيكي. دير ففيدنسكي
جوروخوفيتس. دير زنامينسكي (1598)
جوروخوفيتس. دير نيكولاس ترينيتي (1644)
جوروخوفيتس. دير سريتنسكي (1658)
Kideksha. دير بوريس وجليب (1399)
كيرزاخ. دير البشارة
منطقة Kirzhachsky ، قرية Filippovskoye ، كنيسة القديس نيكولاس (Archpriest Stakhy Minchenko - مذهل)

كوفروف. دير زنامينسكي (1917)
لوكيانتسيفو. صحراء سانت لوسيان للرجال (1594)
ماتفيفكا. سكيتي لشفاعة والدة الإله الأقدس على كولبي الثالوث الأقدس سيرجيوس لافرا (1995)
المهرة. دير الثالوث المقدس ستيفانو مخريشي
مستيرا. دير عيد الغطاس
مور. دير سباسكي (1096)
مور. دير القيامة
مور. دير الثالوث (1643)
مور. دير البشارة (1553)
لا يصدق. دير دير كوزمين المقدس (1492)
جديد. دير القديس نيكولاس (1826)
صحراء سيرابيون. اسكيت المجتمع من دير سيرابيون دير البشارة موروم (1850)
سبا-كوباليشي. مجمع دير بوجوليوبسكي (1881)
سوزدال. دير ريزوبولوزينسكي
سوزدال. دير الثالوث
سوزدال. دير الإسكندر (1899)
سوزدال. دير سباسو إيفيميفسكي (1352)
سوزدال. دير فاسيليفسكي (1899)
سوزدال. دير الشفاعة (1364)
تيموشكينو ، بلاغوفيشتشينسكي بوجوست. دير البشارة (1501)
خميلفو. دير الحزن (1902)
يورييف بولسكي. دير فيفيدنسكي نيكونوفسكي المقدس)
يورييف بولسكي. دير ميخائيل رئيس الملائكة (1250)

منطقة فولغوغراد
دوبوفكا. دير الصعود المقدس
سيرافيموفيتش. دير Ust-Medveditsky Spaso-Preobrazhensky (1665)

فولوغودسكايا أوبلاست
Ustyug عظيم. دير يوحنا المعمدان
Ustyug عظيم. دير ميخائيل رئيس الملائكة (1212)
فولوغدا. دير صعود القرني
جوريتسي. دير القيامة جوريتسكي (1544)
دوبروفسكوي. فلاديميرسكايا زونيكييفا هيرميتاج
جرين كوست. Krasnoborskaya الثالوث المقدس فيليب من صحراء ايراب
جزيرة صخرية. دير تجلي الحجر سباسو (1260)
كيريلوف. دير كيريلو بيلوزيرسكي
كورنيلييفو. دير Kornilyevo-Komel
موروزوفيتسا. دير الثالوث جليدن
بوبوفكا ، المسالك. دير سباسو إيفيمييف سيامزينسكي (1420)
بريلوكي. دير سباسو بريلوتسكي (1371)
توتما. دير سباسو سومورين (1554)
فيرابونتوفو. دير فيرابونتوف (1408)
الشباب. دير الثالوث المقدس بافلو أوبنورسكي

منطقة فورونيج
بيلوجوري. دير القيامة بيلوغورسكي
فورونيج. دير القديس أليكسيس أكاتوف (1620)
فيازنيكي. دير Shatrishchegorsk Spaso-Preobrazhensky
ديفنوغوري. دير دورميتيون ديفنوغورسك
كالاتش. دير الكهف غير معروف
كوستوماروفو. دير كوستوماروفسكي سباسكي
نوفوماكاروفو. دير سيرافيم ساروف (1995)
ستادنيتسا. دير زيمليانسكي زنامينسكي (1866)
تولشي. دير تولشيفسكي سباسو-بريوبرازينسكي

منطقة إيفانوفو
أنتوشكوفو. نزول الصليب ، دير (1776)
بوروك. متحف بوركوفسكايا الثالوث نيكولاييف (1765)
مقدمة. دير نيكولو شارتوم (1300)
دنيلوفو. دير الرقاد المقدس (1650)
إرمولينو. دير القيامة الرجالية Yermolinsk
محبسة Zolotnikovskaya. Zolotnikovskaya Assumption Hermitage (1651)
إيفانوفو. دير الرقاد المقدس
إيفانوفو. دير فيفيدنسكي المقدس (1907)
كينيشما. دير الافتراض (1730)
كوزنتسوفو. دير الافتتاح كازان
موغريفسكي. Svyatozerskaya Iberian Hermitage
بريفولجسك. دير القديس نيكولاس (1998)
ريشما. دير مكارييف رشيم (1400)
سيرجيفو. دير القيامة فيدوروفسكي (1897)
Timiryazevo. دير القديس نيكولو تيخونوف لوكسكي (1498)
شويا. دير جميع القديسين إدينوفي (1880)

منطقة ايركوتسك
ايركوتسك. دير زنامينسكي (1689)

جمهوريات القوقاز
كيزليار. تمجيد الصليب المقدس ، دير
سوفكوزنو. دير الثالوث المقدس

منطقة كالينينغراد
كالينينغراد. نيكولاس كونفينت (1998)

منطقة كالوغا
بارياتينو. محبسة والدة الإله لميلاد العذراء (1796)

منطقة كراسنويارسك
إقليم كراسنويارسك ، ينيسك ، دير سباسو-بريوبرازينسكي
كراسنويارسك ، كنيسة رئيس الملائكة ميخائيل (microdistrict Vetluzhanka)
كراسنويارسك. دير الرقاد (1879)
كراسنويارسك. دير البشارة (1995)

منطقة كورغان
العلوي تيكا. دير ففيدنسكي (1742)
دالماتوفو. دير Dormition المقدس Dalmatovsky (1644)
شيميفو. دير كازان شيميفسكي المقدس

منطقة كورسك
كورسك. دير الثالوث (1600)
كورسك. دير زنامينسكي (1816)
منطقة Rylsky ، مع. سوبربان سلوبودكا ، ش. ميرنايا ، 2.دير ريلسكي سانت نيكولاس (1505)
حرية. ميلاد محبسة الجذر العذراء المباركة (1597)
منطقة Sudzhansky ، مع. جورنال. دير القديس غورنالسكي القديس نيكولاس بيلوغورسكي (1672) - الأب بيتيريم (بلاكسين) يقوم بالتوبيخ

منطقة لينينغراد (سانت بطرسبرغ)
منطقة موسكو. دير القيامة نوفوديفيتشي (1714)
منطقة بتروغرادسكي. دير القديس يوحنا Stauropegial (1900)
ستريلنا. الأرميتاج المقدس سيرجيوس بريمورسكي (1734)
المقاطعة المركزية. الثالوث المقدس الكسندر نيفسكي لافرا (1873)
المقاطعة المركزية. دير القيامة سمولني نوفوديفيتشي (1748)

منطقة لينينغراد
سيارة مصفحة. دير أنتوني ديمسكي الثالوث المقدس
فلاديميروفكا. دير ميلاد السيدة العذراء مريم كونفسكي (1393)
زيلينيتس. دير الثالوث زيلينتسكي (1564)
كولتوشي (بافلوفو). أندرو أول ألكسندر نيفسكي لافرا ، سكيتي (1998)
كوركوفيتسي. دير بياتوغورسك (1890)
لينينسكوي. دير كونستانتينو إلينينسكي (2006)
محبسة Makaryevskaya ، المسالك. ماكارييفسكايا بوستين (1550)
أضواء. دير لينتول (1896)
ايات. دير ففيدينو-أوياتسكي
بادانو ، المسالك. دير ففيدينسكي بادانسكي ()
سينو. Trinity Skete من دير Assumption Tikhvin ()
لادوجا القديمة. دير القديس نيكولاس (1250)
لادوجا القديمة. دير دير لادوجا المقدس القديم (1150)
الحرية القديمة. دير الإسكندر سفيرسكي (1484)
بحرص. دير نيكولاس ستوروزينسكي ()
ترفينيتشي. دير بوكروفو ترفينشسكي (1991)
تيخفين. دير صعود أم الرب في تيخفين (1560)
تيخفين. دير ففيدنسكي (1560)
شيريمينتس. دير يوحنا اللاهوتي كريمينتس (1500)

منطقة ليبيتسك
دايس. دير الثالوث (1850)
دايس. دير زنامينسكي (1700)
زادونسك. دير تجلي القديس تيخون
زادونسك. دير Zadonsky Nativity-Bogoroditsky (1620)
ليبيديان. دير الثالوث (1621)
روشينسكي. دير بطرس وبولس (1703)
سيزينوفو. دير سيزينوفسكي جون كازان (1838)
ترويكوروفو. دير ترويكوروفسكي سانت ديمتريوس هيلاريون (1857)
تيونينو. دير بوجوروديتسكو تيخونوفسكي تيونينسكي

منطقة موسكو (موسكو)
باسماني. دير يوحنا المعمدان (إيفانوفسكي)
جاجارينسكي. دير القديس أندرو ، سابقًا (1648)
دانيلوفسكي. دير سيمونوف (1379)
دانيلوفسكي. دير القديس دانيلوف
دونسكوي. دير دونسكوي (1686)
مشانسكي. دير ام الله المهد
مشانسكي. دير سريتينسكي
طابعات. دير نيكولو بيرفنسكي (1623)
تاجانسكي. دير نوفوسباسكي (1490)
تاجانسكي. دير الشفاعة (1635)
تفرسكوي. دير فيسوكوبتروفسكي (1315)
خاموفنيكي. دير نوفوديفيتشي
خاموفنيكي. دير الحمل
ياكيمانكا. دير مارثا ومريم للرحمة (1908)

منطقة موسكو
أكاتوفو. دير الثالوث الكسندر نيفسكي
أنوسينو. دير أنوسين بوريسوجليبسكي (1810)
بيتياغوفو. سيرافيمو زنامينسكي سكيت (1912)
بارز. دير سانت كاترين (1664)
القيامة (أفدوتينو). نيكولو بيرليوكوفسكايا هيرميتاج
ديدينيفو (نوفوسباسكو). دير المنقذ بلاشيرناي (1861)
دزيرجينسكي. دير نيكولو أوجريشكي
دميتروف. دير بوريس وجليب (1472)
إيجوريفسك. دير الثالوث المقدس مارينسكي (1903)
زفينيجورود. دير سافينو ستوروجفسكي (1398)
صحراء زوسيموف. Trinity-Odigitrievskaya Zosimova Pustyn (1915)
استرا. دير القدس الجديد (1656)
كاشيرة. دير الإسكندر نيكيتسكي (1823)
كولومنا. دير نوفو جولوتفين
كولومنا. دير بروسينسكي
كولومنا. دير ستارو جولوتفين (1374)
كولوتسكوي. دير صعود كولوتسك
كوليتشيفو. دير كازان
كوروفسكوي. دير جوسليتسكي
لوغوفوي. دير نيكولو بيشنوشكي (1361)
لوكينو. تمجيد دير الصليب القدس (1865)
ماكلاكوفو. دير الاسكندر
Mozhaisk. دير فيرابونتوف لوزيتسكي موزايسكي (1408)
حياة جديدة. محبسة صعود داود (1682)
بافلوفسكي بوساد. دير شفاعة فاسيليفسكي (1874)
رادوفيتسي. دير نيكولو رادوفيتسكي
سيمينوفسكي (Borodinsky c / o). دير سباسو بورودينو (1838)
سيرجيف بوساد. دير سباسو بيتانا ، سابقًا (1783)
سيرجيف بوساد. الثالوث المقدس سيرجيوس لافرا (1337)


سربوخوف. دير الأسقف (1360)
سربوخوف. دير فيسوتسكي (1374)
سربوخوف. صلب الرب ، دير (1718)
يتغيرون. دير باراكليت تاربيف (1858)
بوبرينيفو القديمة. دير بوبرينيف (1381)
ستوبينو. دير الثالوث المقدس بيلوبسوتسكي
منطقة Stupinsky ، مع. إيفان تيريميتس ، كنيسة ميلاد العذراء (أقرب محطة "شوغاروفو")
تريايفو. دير جوزيف فولوكولامسك (1479)
فاوستوفو (ريد هيل). متحف Krasnokholmskaya Novo-Solovki Marchugovskaya Hermitage
خوتكوفو. شفاعة دير خوتكوف (1308)

منطقة نيجني نوفغورود
أرزاماس. دير نيكولاس
أرزاماس. دير فيسوكوجورسكي أسنسيون (1716)
أرزاماس. دير سباسو-بريوبرازينسكي (1556)
أرزاماس. دير ألكسيفسكي نوفوديفيتشي (1634)
بالاخنة. دير الشفاعة
بلبازة. دير ترينيتي بلبازة (1708)
فورسما. دير أوستروفويزيرسكي الثالوث (1688)
فيكسا. الأيقونة الأيبيرية لوالدة الإله ، دير (1863)
دايفيفو. دير سيرافيمو-ديفيفسكي الثالوث (1842)
الجبال الخضراء. دير سباسو زيلينوجورسك (1653)
ماكارييفو. دير ترينيتي ماكارييف زيلتوفودسكي (1435)
بيتزا صغيرة. دير مالوبيتسكي الحزين (1850)
نيزهني نوفجورود. دير صعود الكهوف
نيزهني نوفجورود. دير الصليب المقدس (1846)
نيزهني نوفجورود. دير البشارة (1221)
بونيتايفكا. دير سيرافيم بونيتايفسكي
ساروف. دير دير ديميتيون ساروف (1664)
تيتيريوجينو. دير نيكولاس أمفروسييف دودين (1350)
اوسبنسكي. دير فيسوكوفسكي كوفيرنسكي دورميتيون (1829)
Frolishchi. دير دورميتيون المقدس في فلوريشوف هيرميتاج
يورييفو. دير الثالوث في بيانا

منطقة نوفغورود
بوروفيتشي. دير الروح القدس ياكوفليف بوروفيتشي (1327)
Buregi. دير بورجسكي (1730)
فالداي. دير إيفرسكي (1653)
فيليكي نوفغورود. دير ديريفيانيتسكي
فيليكي نوفغورود. دير أنطونيوس (1100)
فيليكي نوفغورود. دير الأرواح (1162)
فيليكي نوفغورود. دير زفيرين (1148)
فيليكي نوفغورود. دير العشور (1327)
فيليكي نوفغورود (يورييف). دير يورييف (1030)
فيليكي نوفغورود (يورييف). بيرين سكيتي (995)
الحياكة. دير نيكولو فياتشيشيشي
كوسينو. دير نيكولسكي كوسينسكي (1220)
صحراء الصحراء. صعود السيدة العذراء في دير الرديسكي السابق ، الكنيسة (1898)
ريكون الصحراء. ريكون الصحراء
قرية. دير الثالوث المقدس ميخائيل كلوبسكي (1400)
روسا القديمة. دير سباسو-بريوبرازينسكي
سيركوفو. لقاء أيقونة فلاديمير لدير والدة الإله سيركوف (1548)
خوتين. دير فارلامو خوتين (1192)

منطقة نوفوسيبيرسك
كوزيكا. ميخائيل رئيس الملائكة ، دير (1997)
نوفوسيبيرسك. دير يوحنا المعمدان (2001)
نوفوسيبيرسك. الدير الشهداء والمعترفون الجدد لروسيا

منطقة أومسك
كرسي. دير الكرسي باسم صليب الرب المحيي (1913)
البلشكولاتش. دير القديس نيكولاس
فياتكا. دير باسل المبارك
تاتيانوفكا. دير القديس سيرافيم (1991)

منطقة أوريول
بولخوف. ميلاد ثالوث دير العذراء أوبتين (1706)
الاختناق. دير الروح القدس
نيكولسكوي. دير مريم المجدلية (1884)
نسر. دير الرقاد المقدس (1679)
نسر. دير Holy Vvedensky (المسيح المهد) (1686)
نسر. دير الرقاد المقدس. سكيتي للشهداء والمعترفين الجدد لروسيا (2006)
منطقة أورلوفسكي ، قرية Saltyki ، كنيسة شفاعة والدة الله المقدسة (1871-1886)
فيديو 2
مع. ستانوفوي كولوديز ، كنيسة شفاعة السيدة العذراء
فرولوفكا. سكيتي سانت كوكشا

منطقة بينزا
فادينسك. دير تيخفين كيرينسكي (ذكور) (1850)
حي Kolyshleysky ، مع. تريسكينو ، دير المهد المقدس (هيغومين كرونيد يقوم بطقوس التوبيخ)
بينزا. دير الثالوث (1692)
بينزا. دير سباسو-بريوبرازينسكي (1689)
سكانوفو. دير ترينيتي سكان

منطقة بيرم
جبل ابيض. دير نيكولاس بيلوغورسكي (1894)
أوبفينسك. دير دورميتيون أوبفينسكي (1686)
بيرميان. دير الافتراض (1873)
بيرميان. دير الثالوث المقدس ستيفانوف (1790)
سوليكامسك. دير الصعود الثالوث (1589)

منطقة بسكوف
منطقة كونيينسكي ، قرية. بولوتوفو ، كنيسة شفاعة العذراء (1450) (يتم تحديد معلومات حول التقرير)
فيربيلوفو. دير فيربيلوفسكي (1670)
فلاديميرتس. دير فيفيدنسكي المقدس (1780)
إليزاروفو. دير سباسو إليزاروفسكي (1447)
كريبيتسكوي. دير يوحنا اللاهوتي كريبتسكي (1485)
صحراء نيكاندروف. بشارة والدة الإله الأقدس في إرميتاج نيكاندروف (1585)
جزيرة. دير سيمان سباسو كازان
Pechory. دير الافتتاح بسكوف-الكهوف (1472)
بسكوف. دير سنيتوجورسك (1311)
بسكوف. دير ميروز (1156)
بسكوف. دير بانتيليمون
بسكوف. كنيسة القديسين. قسطنطين وإيلينا (شارع كراسنوجورسكايا ، 26) (1681) (رتبة أب عقد سابقا schiigumen Panteleimon (رومان ليدن)) - في الوقت الحاضر ، لا يوبخ schiigumen Panteleimon!
جبال بوشكين. دير Dormition Svyatogorsk (1569)
تفوروزكوفو. دير الثالوث المقدس Tvorozhkovsky

جمهورية أديغيا
فوز. متحف مايكل أتوس ترانس كوبان (1877)

جمهورية باشكورتوستان
حي Sterlitamaksky ، قرية Roshchinsky ، كنيسة ميخائيل رئيس الملائكة
الولايات المتحدة ستيبانوفكا. افتتاح دير مار جرجس
أوفا. دير البشارة (1852)
أوفا. كنيسة سيدة قازان (حي إينور)

جمهورية كاريليا
موروم. دير موروم المقدس
جزيرة بالي. دير ميلاد باليوستروفسكي (1410)
سورتافالا ، أوه. بلعام. دير سباسو-بريوبرازينسكي فالعام. سانت نيكولاس سكيت (1750)
سورتافالا ، أوه. بلعام. دير سباسو-بريوبرازينسكي فالعام. سكيتي الجثسيماني (1906)
سورتافالا ، أوه. بلعام. دير سباسو-بريوبرازينسكي فالعام. Konevsky Skete
سورتافالا ، أوه. بلعام. دير سباسو-بريوبرازينسكي فالعام
سورتافالا ، أوه. بلعام. دير سباسو-بريوبرازينسكي فالعام. مسرحية هزلية لجميع القديسين. مصلى أيقونة فلاديمير لوالدة الإله
سورتافالا ، أوه. بلعام. دير سباسو-بريوبرازينسكي فالعام. القيامة سكيت (1846)
سورتافالا ، أوه. بلعام. دير سباسو-بريوبرازينسكي فالعام. إلينسكي سكيتي (2006)
سورتافالا ، أوه. بلعام. دير سباسو-بريوبرازينسكي فالعام. Skete of St. Alexander Svirsky مع كنيسة Alexander Svirsky (1855)
سورتافالا ، أوه. بلعام. دير سباسو-بريوبرازينسكي فالعام. سكيت لجميع القديسين (1793)
شلتوزيرو. دير البشارة ايونو ياشيرسكي

جمهورية كومي
أوليانوفو. دير أوليانوفسك ترينيتي ستيفانوف (1860)

جمهورية ماري
كيلماري. أم الرب - سيرجيوس هيرميتاج (2000)

جمهورية موردوفيا
دراكينو. دير الشفاعة
أنصار. دير إنسار باسم الأميرة أولغا المقدسة المتساوية مع الرسل (1909)
منطقة Zubovo-Polyansky ، مع. بوكروف-سيليشي ، دير القديس فارسونوففسكي
ماكاروفكا. دير يوحنا اللاهوتي ماكاروفسكي
Pokrovskiye Selishchi. دير القديس فارسونوفييفسكي
سناكسير. ميلاد دير Theotokos Sanaksar (1659)
Uchkhoz. دير سباسو-بريوبرازينسكي (1655)

جمهورية تتارستان
منطقة دروزانوفسكي ، قرية ستاروي تشكورسكوي ، كنيسة رئيس الملائكة ميخائيل (الأب أوليغ يقود طقوس التوبيخ)
يلابوجا. دير يلابوغا كازان بوغوروديتسكي (1857)
قازان. دير الرقاد المقدس زيلانت (1625)
قازان. دير يوحنا المعمدان (1650)
قازان. دير زيلانت
قازان. دير Kizichesky Vvedensky (1685)
قازان. دير كازان بوجوروديتسكي (1579)
قازان. كاتدرائية نيكولسكي
محبسة Makarievskaya. محبسة الذكور Makaryevskaya (1691)
رئيف. دير رئيفة بوغوروديتسكي (1613)
Sviyazhsk. دير دورميتيون بوغوروديتشني
Sviyazhsk. دير يوحنا المعمدان
سبع بحيرات. Sedmiozerskaya Bogoroditskaya Hermitage (1630)

جمهورية أودمورتيا
نوريا. دير مالو-ديفيفسكي سيرافيم
Perevoznoe. دير الافتراض. كنيسة الصعود (1910)

منطقة روستوف
روستوف اون دون. دير ايبيري المقدس (1903)

ريازان أوبلاست
فيش ، حي شاتسكي. دير العذراء فيشنسكي (1625)
دميترييفو ، حي سكوبينسكي. دير القديس ديمتريوس (الشهيد العظيم ديمتريوس من تسالونيكي) (1631)
أيبرديان. دير Iberdsky Alexander Nevsky Sophroniev
كادوم. دير بوغوروديتسكي الرحيم (1797)
ميخائيلوف. دير الشفاعة المقدسة (1999)
Poshchupovo ، منطقة Rybnovsky. دير يوحنا اللاهوتي (1150)
ريازان. دير كازان (1550)
ريازان. دير القديس نيكولاس تشيرنيفسكي
ريازان. دير سباسكي (1450)
ريازان. دير الثالوث (1208)
سولوتشا. منطقة ريازان. دير المهد بوغوروديتسكي
Starocherneevo ، منطقة شاتسك

منطقة سمارة
نوفوكاشبيرسكي. دير البشارة كاشبيرسكي سيميونوفسكي (1712)
سمارة. دير سمارة ايفرسكي
سمارة. قيامة المسيح ، الكاتدرائية (1992)
سيزران. دير الصعود (1675)

منطقة ساراتوف
ساراتوف. دير القديس نيكولاس
ساراتوف. دير القديس الكسيس (1848)
خفالينسك. دير الثالوث (1880)
خفالينسك. دير تشيرمانشان (1871)

منطقة سفيردلوفسك
Sinyachikha العليا. دير Alapaevsky للشهداء الجدد والمعترفين من روسيا (1995)
فيرخوتوري. دير الشفاعة (1622)
فيرخوتوري. دير سباسو نيكولاييف (1604)
يكاترينبورغ. دير حاملي الآلام الملكية في جنينة ياما
يكاترينبورغ. تمجيد الصليب المقدس ، دير (1995)
يكاترينبورغ. دير نوفو تيكفينسكي
يكاترينبورغ. دير باسم المخلص الرحيم (1988)
كامينسك أورالسكي. دير التجلي (1861)
كاميشلوف. دير الشفاعة المقدسة
كوستيليف. صحراء كوسمينسكايا المقدسة للرجال (2000)
نيجني تاجيل. دير الحزن
سريدنورالسك. دير سريدنورالسكي تكريما لأيقونة السيدة العذراء مريم "الفاتح للخبز"

منطقة ستافروبول
بياتيغورسك. دير آثوس الثاني (1904)
ستافروبول ، لكل. فاديفا ، د .1 ، كنيسة صعود السيدة العذراء مريم (1847)

منطقة سمولينسك
بولدينو. دير الثالوث جيراسيمو بولدينسكي (1530)
فيازما. دير أركاديفسكي
فيازما. دير يوحنا المعمدان (1534)
روسلافل. دير سباسو-بريوبرازينسكي
سمولينسك. دير الصعود (1697)
سمولينسك. دير إبراهيم (1200)
سمولينسك. دير الثالوث

منطقة تامبوف
ميتشورينسك. دير بوجوليوبسكي (1858)
تامبوف. دير الصعود (1690)
تامبوف. دير أم الرب في كازان (1677)
تامبوف. تريغولاي. دير تامبوف القديس يوحنا المعمدان Trigulyaevsky (1725)

منطقة تفير
Bezhetsk. دير البشارة (1869)
فولجوفيركوفي. دير أولجينسكي (1902)
فيشني فولوشيك. دير كازان (1872)
كاشين. دير دميتروفسكي
كاشين. دير سريتنسكي (1650)
كاشين. دير نيكولاس كلوبوكوف
موغيليفكا. دير دورميتيون موغيليف (1634)
أورشا. دير الصعود أورشين
اوستاشكوف. دير زيتيني سمولينسكي (1716)
اوستاشكوف. دير زنامينسكي (1673)
ريجاديشي. دير Rigodishchensky والدة الرب - ميلاد المسيح (1893)
Savvatyevo. صحارى Savvatiev (1390)
سلوبودا. دير أنطونييف كراسنوخولمسكي (1461)
ستاريتسا. دير دورميتيون ستاريتسكي (1110)
تفير. ميلاد المسيح ، دير (1400)
تفير. دير نيكولاس ماليتسكي (1584)
تفير. دير رقاد جيلتيكوف (1394)
تورزوك. دير القيامة
تورزوك. دير بوريس وجليب (1038)
Toropets. دير القديس تيخون
Toropets. دير الثالوث نبين
عامل (تريبيني). دير نيكولو تيريبنسكي
جزيرة ستولوبني (بحيرة سيليجر). محبسة نيلو ستولوبنسكايا (1594)

منطقة تومسك
تومسك. دير بوجوروديتسي أليكسييفسكي

منطقة تولا
أناستاسوفو. دير أم الرب - ميلاد أناستاسوف (1673)
بيليف. دير الصليب المقدس
بيليف. دير سباسو-بريوبرازينسكي (1525)
دير فينيف. دير القديس نيكولاس (1300)
طيب القلب. شفاعة والدة الإله المقدسة دير دوبري
Zhabyn، المسالك. Vvedenskaya Makarievskaya Hermitage
كوليوبانوفو. دير كازان المقدس
السرخس. دير كازان
تولا. دير الافتراض
تولا. دير والدة الإله المقدسة شيجلوفسكي (1859)
تولا (شعلات). دير ميلاد والدة الإله

منطقة تيومين
أبالك. دير Abalaksky Znamensky
تيومين. دير الثالوث
تيومين. دير Bogorodichno-Rozhdestvensky Eliinsky
شانتاليك. دير يوحنا ففيدنسكي مزدوغيرسكي

منطقة ياروسلافل
دير Avraamievsky Epiphany (1261)
أدريانوف سلوبودا. دير صعود أدريانوف (متحف أدريانوف-بيلسكايا) (1543)
Belogostitsy. دير جورجيفسكي بيلوجوستيتسكي (1650)
بوريسوجليبسكي. دير بوريسوجليبسكي
بيكوفو. دير الشفاعة
فارنيتسي. دير الثالوث فارنيتسكي
نيكراسوفسكي. دير نيكولو بابيفسكي
بيرسلافل زالسكي. دير الثالوث دانيلوف (1505)
بيرسلافل زالسكي. دير فيودوروفسكي (1304)
بيرسلافل زالسكي. دير افتراض جوريتسكي
بيرسلافل زالسكي. دير نيكولسكي النسائي
بيرسلافل زالسكي. دير نيكيتسكي (1100)
الصحارى. دير ميلاد القديس إسحاق - بوغوروديتسكي (1659)
روستوف. دير سباسو ياكوفليفسكي دميترييف (1389)
روستوف. دير المهد (1394)
روستوف. دير بتروفسكي (1250)
ريبينسك. دير صوفيا (1860)
سلوبودا. دير سباسو-بريوبرازينسكي جينادييف (1647)
سولبا. دير نيكولو سولبنسكي
تولجا. دير ففيدنسكي تولغا (1314)
أوغليش. دير عيد الغطاس
أوغليش. دير القيامة (1674)
أوغليش. دير ألكسيفسكي (1371)
العلماء. دير نيكولو أوليمينسكي (1406)
ياروسلافل. دير كازان (1610)
ياروسلافل. دير سباسو-بريوبرازينسكي (1186)
ياروسلافل. دير كيريلو أفاناسيفسكي (1615)

بلدان رابطة الدول المستقلة

أبخازيا

أوكرانيا

منطقة فينيتسا
شريط. دير الشفاعة (1600)

منطقة دنيبروبتروفسك
فيربوفسكوي. دير العلامة المقدسة (1901)
نوفوموسكوفسك. دير سمارة نيكولاس

منطقة دونيتسك
نيكولسكوي. دير الرقاد المقدس نيكولو فاسيليفسكي (1998)
سفياتوغورسك. دورميتيون المقدسة سفياتوغورسك لافرا. جميع القديسين سكيت ()
سفياتوغورسك. Holy Dormition Svyatogorsk Lavra (1547)

منطقة ترانسكارباثيان
موكاتشيفو. دير نيكولاس (1600)

منطقة زابوروجي
عنوان دير القديس إليزابيث: أوكرانيا ، منطقة زابوروجي ، ق. جوفتنيف.
عنوان دير الافتراض المقدس: 601600 ، منطقة فلاديمير ، الكسندروف ، شارع. السوفياتي ، 15
العلوي Tokmok. دير باسم رئيس الملائكة ميخائيل (2009)
ميليتوبول. دير القديس سافا المقدّس (1996)

منطقة كييف
الكنيسة البيضاء. دير مريم المجدلية
كييف. Holy Dormition Kiev-Pechersk Lavra (1051)
كييف. دير الثالوث (Kitaevskaya Hermitage) (1767)
كييف. دير رئيس الملائكة ميخائيلوفسكي زفيرينتس ()
كييف. دير فيدوبيتسكي (1070)
كييف. دير عيد الغطاس الأخوي (1760)
كييف. دير الصعود فلوروفسكي
كييف. دير ميخائيلوفسكي ذو القباب الذهبية (1108)
كييف. م. Bortnichi ، كنيسة البشارة للسيدة العذراء مريم
كييف. دير كاثرين اليوناني (1738)
كييف. بوكروفسكايا جولوسيفسكايا هيرميتاج (1631)
كييف. دير بانتيليمون في فيوفانيا (1803)
كييف. دير الثالوث أيونين (1871)
كييف. دير الشفاعة (1889)
كييف. كنيسة القديس ميخائيل متروبوليتان في كييف في المستشفى السريري المركزي
الأمراء. دير سباسو-بريوبرازينسكي

القرم
الوشتا ، الاحتياطي. دير كوزمو داميان ألوشتا (1856)
بالاكلافا. دير القديس جورج المنتصر (891)
بخشيساراي. دير الرقاد
إنكرمان. دير إنكرمان سانت كليمنت
إنكرمان. صوفيا حكمة الله دير
سيمفيروبول. دير الثالوث المقدس
Topolevka (تعليمي). دير القديس توبلوفسكي باراسكيفيفسكي (1858)
شولدان ، جبل. دير شولدان (900)

منطقة لفيف
لفوف. كنيسة ودير القديس أونوفريوس (1550)

منطقة أوديسا
أوديسا. دير رئيس الملائكة ميخائيل (1835)
أوديسا. دير إيفرسكي أوديسا
أوديسا. دير إلينسكي أوديسا
أوديسا. دير بانتيليمون أوديسا (1876)
أوديسا. دير ايبيريا المقدس
منطقة بيلغورود دنيستروفسكي ، مع. Vypasnoe ، كنيسة رئيس الملائكة ميخائيل
حي تاتاربونارسكي ، ب. بوريسوفكا ، دير التجلي المقدس

منطقة بولتافا
مجار. دير سباسو-بريوبرازينسكي مجارسكي (1619)
بولتافا. تمجيد الصليب المقدس ، دير (1689)
كومسومولسك أون دنيبر. كاتدرائية القديس نيكولاس

منطقة سومي
أختيركا. دير أختيرسكي الثالوث المقدس (1654)
حي أختيرسكي ، بلدة تشوباهوفكا ، كنيسة شفاعة والدة الإله. (?) تتم كتابة التقارير من قبل الأب مايكل ، وهو أيضًا شديد الوضوح. الأيقونة المعجزة لوالدة الإله "Akhtyrskaya" و "Chupakhovskaya Prayer" محفوظة في المعبد
سلوبودا جديدة. أم الرب - دير مولكينسكي عيد الميلاد
بوتيفل. ميلاد السيدة العذراء مريم مولتشانسكي (1575)
سوسنوفكا. أم الرب - عيد الميلاد كلاي هيرميتاج

منطقة ترنوبل
كريمينتس. دير عيد الغطاس (1600)
بوتشايف. الرقاد المقدس Pochaev Lavra
بوتشايف. الرقاد المقدس Pochaev Lavra. سكيتي الروح القدس

منطقة خاركوف
ماء. دير بوريسوجليبسكي
كراسنوكوتسك. دير بطرس وبولس (1650)
لوزوفايا. ميخائيل رئيس الملائكة ، الكنيسة

منطقة خيرسون
منطقة بيلوزيرسكي ، المدينة. تشيرنوبيفكا. معبد أيقونة كازان لأم الرب (يتم تحديد معلومات حول التقرير)

منطقة تشيركاسي
Bakaevka. دير شفاعة كراسنوجورسك
شيغيرين. دير الثالوث المقدس (1627)

منطقة تشيرنيهيف
جوستين. دير الثالوث المقدس جوستينسكي
دانيفكا. دير القديس جاورجيوس (1654)
نيزين. دير فيفيدنسكي المقدس (1700)
نيزين. دير نيزين البشارة (1700)
نوفغورود سيفرسكي. دير سباسو-بريوبرازينسكي (1033)
اوسيتش. دير القديس نيكولاس كروبيتسكي باتورينسكي
تشرنيغوف. دير الثالوث إيلينسكي (1069)
تشرنيغوف. دير يليتس المقدس

منطقة تشيرنيفتسي
حي Storozhinetsky ، مع. دافيدوفكا (الأب تودور - يدير المنفيين)

بيلاروسيا
بوجوشي. دير ففيدنسكي (2000)
بريست. دير القديس أفاناسيفسكي (1996)
بريست. دير المهد المقدس بوغوروديتسكي
منطقة بريست ، منطقة Zhabinkovsky ، مع. خميلفو. دير سباسو-بريوبرازينسكي
فيتيبسك. دير الروح القدس
فيتيبسك. كنيسة قازان المقدسة لدير الثالوث المقدس - دير ماركوف (1760)
جوميل. Gomel باسم St. دير نيكولاس العجائب (1905)
دوماشاني. دير القديس يوحنا اللاهوتي (1997)
جيروفيتشي. دير الرقاد (1470)
كازيميروف. صعود السيدة العذراء مريم ، دير
صارم. دير القديس يوحنا كورميانسكي (1760)
ليدي. دير القديس ليادنسكي البشارة. (1792)
مينسك. دير القديسة إليزابيث (1997)
منطقة مينسك ، Smilovichi ، الكنيسة ...
موغيليف. دير نيكولسكي (1636)
بينسك. دير القديس البربري (1521)
بينسك. دير عيد الغطاس الأخوي (1635)
بولوتسك. دير عيد الغطاس
بولوتسك. دير النساء في سباسو إيفروسينيفسكي (1125)
تالوشين. دير الشفاعة (1769)

جورجيا
متسخيتا. دير نينا كابادوكيا (339)

لاتفيا
جيكاببيلس. دير جيكاببلس للروح القدس (1675)
ريغا. دير ريغا ترينيتي سرجيوس (1892)

ليتوانيا
فيلنيوس ، سانت. اوشروس فارتو ، 8-1. دير الروح القدس (1597)

مولدوفا
ترانسنيستريا ، منطقة كامينسكي ، مع. خروستوفايا. كنيسة رئيس الملائكة ميخائيل (1839)- أجرى من قبل رئيس الكهنة المتريد فاليري غلايدة
صخرنا ، حي ريزنسكي. دير الثالوث المقدس

أوزبكستان
طشقند ، ش. 8 مارس ، 7. دير الثالوث المقدس - نيكولسكي (1893)

في الخارج

اليونان
ميتيورا. دير سباسو-بريوبرازينسكي
ميتيورا. دير القديس شارالامبيوس
ميتيورا. نيكولاس أوجودنيك ، دير
ميتيورا. دير البرابرة (1400)
موسفيلوتي. دير القديسة تقلا (1780)

غير مصنف حسب البلد
أيا نابا. أيا نابا (1500)
فاردزيا. دير صعود السيدة العذراء مريم (1156)
فاسك نارفا (سيرينتس). إلينسكي سكيتي من دير بيوكتسكي (1871)
بيت لحم. دير مار مار. جورج المنتصر (550)
جيلاتي. دير ميلاد السيدة العذراء مريم (1100)
جورنو نيريزي. دير القديس بانتيليمون (1164)
القدس (عين كارم). دير جورني (1871)
القدس - جبل الزيتون. دير Olivet Savior-Ascension (1886)
القدس - المدينة الجديدة. دير مار مار. موديستا (500)
صحراء يهودا ، وادي قدرون. ساففا المقدس ، لافرا (478)
صحراء يهودا ، وادي حريتون (نخل تقوع). سكة لافرا (345)
كاماني (كوماني). القديس يوحنا الذهبي الفم ، دير
كاتسخي. دير كاتسخي سباسو - أسنسيون (1027)
كوريما. دير الافتراض بيوكتسكي (1891)
لارنكا. دير القديس جورج المنتصر
لوتراكي. دير القديس باتابيوس (1952)
آثوس الجديدة. دير آتوس الجديد للرسول القدوس سمعان المتعصب (1875)
بالوكي. دير لينتول (1945)
قلم جاف. دير والدة الله المقدسة
شبه جزيرة سيناء. دير سانت كاترين (330)
ترودوس. machairas
ترودوس. دير القديسة بربارة
ترودوس. الدير الملكي و Stauropegial لأيقونة Kykkos لوالدة الإله (1081)
ترودوس. ستافروفوني
Wusi-Valamo. دير بلعام الجديد (1945)
وادي كيلت. دير جورج خوسيفيت (450)
سيتينيي. دير بيتر سيتينسكي (1600)
تشيرشيك. دير الثالوث المقدس - جورجييفسكي تشيرشيك (1896)

إذا كنت تعرف المعابد والكنائس والأديرة الأخرى التي تُقام فيها التقارير ، فيرجى إخبارنا: [البريد الإلكتروني محمي]