يُقرأ قانون التوبة لأندرو كريت بالكامل. قانون التوبة لأندرو كريت بالروسية. لماذا يسمى Canon العظيم

17.03.2016

بالنسبة لشخص ليس على دراية كبيرة بالكتاب المقدس ، من الصعب أن نفهم ما نتوب عنه أثناء قراءة قانون التوبة العظيم للقديس أندرو كريت. يتم ذكر أشخاص وأحداث من التاريخ المقدس ، والتي ربما يسمع عنها شخص ما لأول مرة في حياته. من هم كل هؤلاء الناس ، ماذا حدث لهم ، وكيف يرتبط هذا بحياتنا؟

الاثنين

أغنية 1

كوني غيورًا من آدم البدائي للجريمة ، ومعرفة نفسي عاريًا من الله والملكوت الأبدي والحلاوة ، أخطئ من أجلي.

للأسف ، بالنسبة لي ، أيتها الروح الملعونة ، هل صرت مثل حواء الأولى؟ رأيت أنك شرير ، وقد عضك صاحب المرتفعات ، ولمست الشجرة ، وتذوقت الطعام الصامت بوقاحة.

آدم(العبرية "الأرض ، الإنسان") - أول إنسان على وجه الأرض.

حواء(العبرية "الحياة") - زوجة آدم.

خلق الرب آدم من تراب الأرض ونفخ فيه نسمة حياة. كمساعد وداعم روحي لآدم ، خلق الله حواء من ضلع (جزء) الإنسان الأول. ومع ذلك ، لم يكن آدم وحواء ممتنين للخالق على عطاياه ، وللحياة التي أعطيت لهما وفرصة التواصل مع الله. لقد أرادوا أن يصبحوا مثل الله بدون الله ، وبدون مساعدته ، من خلال تناول الفاكهة السحرية ، كما اعتقدوا ، للحصول على كل الكماليات التي لا يمكن للإنسان إلا أن يحلم بها. في هذا ساعدهم عدو الله - الشيطان ، الذي ، لكي يلجأ إلى الناس ، دخل الحية. ولكن ، كما اتضح ، فإن المعرفة الحقيقية والكمال والحياة نفسها مستحيلة بدون الله. كل ما ناله آدم وحواء هو خزي من وعي خيانتهما لله ، ورؤية عريهما - حرمانهما من النور الإلهي. يرسل الرب أناسًا مخطئين وغير تائبين من جنة عدن ، مكان وجوده ، حتى لا يكون عذاب ضميرهم لا يطاق ، ولن يبقوا في حالتهم هذه إلى الأبد.

تكوين 2: 25-3: 7 ؛ 3: 21-24

25 وكانا كلاهما عريانين آدم وامرأته وهما لا يخجلان.
1 وكانت الحية اذكى من جميع وحوش البرية التي عملها الرب الاله. فقالت الحية لامراته هل قال الله حقا لا تأكل من شجر ما في الجنة.
2 فقالت المراة للحية نأكل من ثمر الشجر.
3 إلا ثمر الشجرة الذي في وسط الجنة قال الله لا تأكله ولا تمسه لئلا تموت.
4 فقالت الحية لامراتها لا تموت.
5 لكن الله يعلم أنه يوم تذوقها تنفتح عيناك وتكون مثل الآلهة عارفين الخير والشر.
6 ورأت المرأة أن الشجرة جيدة للأكل وأنها مرضية للعيون ومحبوبة لأنها تعطي المعرفة. وأخذت من ثمرها وأكلت. وأعطت أيضا زوجها فأكل.
7 وانفتحت عيناهما وعرفا أنهما عريانين ، وخاطا أوراق تين معًا وصنعا لأنفسهما مآزر.
21 وعمل الرب الاله لآدم وامرأته أقمصة من جلد وألبسهما.
22 فقال الرب الاله هوذا آدم قد صار مثل واحد منا عالم الخير والشر. والآن مهما مد يده وأخذ من شجرة الحياة ولم يتذوق ولم يبدأ في العيش إلى الأبد.
23 فارسله الرب الاله من جنة عدن ليعمل في الارض التي اخذ منها.
24 وطرد آدم ، ووضع في الشرق عند جنة عدن كروبًا ، واستدار سيف ملتهب ليحرس الطريق إلى شجرة الحياة.

المستحقون من عدن طُردوا كأنهم لم يحفظوا وصية مخلصك آدم: لماذا أتألم وأتجاهل كلماتك الحيوانية؟

لنذهب، جنة عدن (بالعبرية "جنة النعيم ، اللذة") - الجنة التي سكن فيها الرب أول الناس. في السلافية يطلق عليه "الجنة" - هذه الكلمة مأخوذة من أساطير أسلافنا ، حيث تعني الأرض الجنوبية الغامضة للبهجة والدفء الأبدي ، حيث تطير الروح بعد وفاة الشخص. هذه الجنة على الأرض ، والتي كانت قبل السقوط كلها فردوسًا ، اختلفت عن أماكن أخرى في أن الرب كرسها لحضوره وشركته مع الإنسان.

بعد الطرد من عدن ، فقدت البشرية أيضًا ذكرى مكان وجوده بالضبط. لدى شعوب مختلفة أساطير غامضة محفوظة في الشرق. يذكر سفر التكوين أربعة أنهار كانت تسقي جنة الله ذات مرة. اثنان منهم معروفان ، وهما الفرات ودجلة. على هذا الأساس ، تعتبر بلاد ما بين النهرين أو الهند ، مهد الحضارات القديمة ، موقع الجنة القديمة. ومع ذلك ، فمن المرجح أن الناس قد أطلقوا لاحقًا أسماء على أنهار بلاد ما بين النهرين في ذكرى الجنة. يعتقد بعض الباحثين أن الجنة كانت في إفريقيا ، حيث تم العثور على أقدم المستوطنات على وجه الأرض ، في مدغشقر أو في الصحراء (في العصور القديمة كان هناك مناخ معتدل وحدائق استوائية). ومع ذلك ، فإن المعرفة الموثوقة عن أي ركن من أركان الأرض كان الجنة ، أخفاها الرب عن الإنسان.

أغنية 2

ستمسك العاصفة بالأشرار ، ويتبارك الله أكثر. ولكن مثل بطرس ، تمدّ يدك إليّ أيضًا.

نفذ- تلميذ المسيح ، أحد الرسل الاثني عشر.

يقول إنجيل متى 14: 23-32:

23 ثم صرف الشعب وصعد الجبل ليصلي وحده. وفي المساء مكث هناك وحده.
24 والسفينة في وسط البحر تضرب الأمواج ، لأن الريح كانت مضادة.
25 في الهزيع الرابع من الليل ذهب اليهم يسوع ماشيا على البحر.
26 فلما رآه التلاميذ ماشيا على البحر فزعجوا وقالوا هذا روح. فصرخوا خوفا.
27 فكلمهم يسوع في الحال وقال ثقوا. إنه أنا ، لا تخافوا.
28 اجاب بطرس وقال له يا سيد. إذا كنت أنت ، فأمرني أن آتي إليك على الماء.
29 فقال اذهب. ونزل بطرس من القارب ومشى على الماء ليصعد إلى يسوع ،
30 فلما رأى الريح الشديدة خاف وابتدأ يغرق صرخ يا رب. انقذني.
31 على الفور مدّ يسوع يده وسنده وقال له: إيمانك قليل! لماذا شككت
32 ولما دخلا السفينة سكنت الريح.

أغنية 3

نار من عند الرب ، وأحيانًا ما أمطر الرب ، سقطت أرض سدوم أولاً.

تنقذ نفسك على الجبل ، الروح ، مثل هذا لوط ، والقيادة بعيدًا إلى Sigor.

سدوم- واحدة من خمس مدن في منطقة البحر الميت وهي حوالي القرن العشرين قبل الميلاد. دمرها الرب من أجل حياة شريرة. تميزت دول مدن سدوم ، وعمورا (عمورة) ، وأدما ، وسيغور (تسوار) وسيفويم (تسفويم) ، من بين جرائم أخرى ، بالفساد الشديد.

قطعة أرض- ابن أخ إبراهيم ، الذي أراد أن ينفصل عن البطريرك مع قطعانه ، جاء إلى فقر مدقع واضطر إلى الاستقرار عند أبواب مدينة سدوم ، حيث استقر الفقراء.

وفقًا للقصة الواردة في سفر التكوين (الإصحاحات 18-19) ، جاء الرب في صورة ثلاثة حجاج إلى إبراهيم الصالح ليعلن له ولادة ابن إبراهيم الذي طال انتظاره ، وأيضًا لاختبار صالحه. الرجل - هل يشفق على سكان سدوم وعمورة؟ أظهر إبراهيم الرحمة وطلب من الرب أن يرحم المدن إذا كان هناك ما لا يقل عن عشرة أشخاص صالحين في كل منها.

ومع ذلك ، عندما جاء اثنان من الغرباء الثلاثة الذين ظهروا لإبراهيم إلى سدوم ، اجتمع جميع السكان ، صغارًا وكبارًا ، حولهما ، راغبين في إيذائهم. تبين أن أحد سكان المدينة بار - لوط. أخرج الرب عائلة لوط من سدوم ، وصب الكبريت بالنار على المنطقة كلها. حتى الآن ، تشهد هذه المنطقة في منطقة البحر الميت على كارثة طبيعية أو خارقة للطبيعة حدثت هنا في يوم من الأيام.

لم يتم العثور على زوجة لوط ولا بناته على أنهن مستقيمات ويستحقن الخلاص. عصيت زوجة لوط طلب الرب ألا تنظر إلى الوراء. نظرت إلى الوراء لتلقي نظرة على وفاة الآلاف من الناس بدافع الفضول ، وربما تأسف لسدوم الفاسدة لأنها تركت حبيبها. هذا وشهد آخر على خطاياها. لقد تحول إلى عمود ملح - ربما لسبب أن كل شيء أوقف حركته في لحظة الكارثة أصبح على الفور مغطى بالملح والرماد وتجمد. بعد إنقاذهم بأعجوبة ، تصرفت بنات لوط على أنها فاسدة مثل جميع سكان سدوم. الأمم التي لعنها الله صارت نسلهم.

سيغور

أغنية 4

السلم ، حتى في شكل العصور القديمة العظيم في البطريرك ، هو مؤشر لروحي على صعود نشط ، وصعود ذكي: إذا كنت ترغب في ذلك ، فسوف تتجدد بالفعل والعقل والرؤية.

حرارة النهار تحمل الحرمان من أجل البطريرك ، وحمله البغيض ، وخلق المؤن لكل يوم ، والرعي ، والكد ، والعمل ، والجمع بين اثنين لزوجته.

زوجتي عقلان ، الفعل والعقل في الأفق: ليئة هي فعل ، مثل العديد من الأطفال: راحيل هي عقل ، مثل عقل صعب: لأنه بصرف النظر عن العمل ، لن يتم تصحيح أي عمل ولا البصر والروح.

ليا وراحيل- زوجتان للبطريرك يعقوب جد شعب اسرائيل. في ذلك الوقت ، كان تعدد الزوجات منتشرًا في الشرق ، لكن الآباء الكتابيين ظلوا أوفياء لزوجة أو زوجتين. كان يعقوب حفيد إبراهيم الصديق وابن إسحاق. اشترى من أخيه عيسو البكورية والبركة الأبوية التي لم يقدرها عيسو وباعها بمطبخ العدس. ولكن ، معتقدًا أنه بالإضافة إلى البركة ، فقد عيسو أيضًا سلعًا مادية ، قرر الأخ الانتقام من يعقوب. هربًا ، توقف يعقوب ليلًا في أحد الحقول. هناك ، في المنام ، يرى سلمًا سماويًا يصعد وينزل على طوله الملائكة (تكوين 28: 10-22).

أغنية 5

يقلد روبن ، أيها اللعين ، أقوم بعمل مشورة جنائية خارجة عن القانون ضد الله أعلاه ، مدنسًا فراشي ، لأنه والده.

روبن- الابن الأكبر من بين اثني عشر من أبناء يعقوب (إسرائيل) ، الذين نشأت منهم 12 سبطًا لإسرائيل. دنس رأوبين سرير أبيه بالنوم مع خليته. تكوين 35: 21-22: "فخرج إسرائيل ونزل خيمته وراء برج جادر. أثناء إقامة إسرائيل في ذلك البلد ، ذهب رأوبين ونام مع ولوة ، محظية والده. وسمع اسرائيل. في بركة يعقوب لأبنائه (تكوين 49: 3-4) ، بدلاً من مباركة رأوبين ، تنطلق لعنة من فم أبيه بسبب هذه الخطيئة.

أعترف لك أيها المسيح الملك الذي أخطأ وأخطأ ، كما كان يوسف من قبل الإخوة الذين باعوا ثمار الطهارة والعفة.

من الأقارب ، كانت الروح الصالحة مرتبطة ، وتباع لعمل حلو ، على صورة الرب: لقد تم بيعكم جميعًا ، يا نفس ، من قبل الأشرار.

اقتدِ بفكر يوسف البار العفيف ، والنفس اللعينة غير المتطورة ، ولا تتنجس بأماني صامتة ، دائمًا خارجة عن القانون.

حتى في الحفرة ، أحيانًا يوسف ، يا رب ، لكن في صورة دفنك وانتفاضتك: ولكن ماذا ستفعل عندما أحضر؟

جوزيف- أحد أبناء يعقوب الاثني عشر (إسرائيل) ، شقيق رأوبين ، الابن الأكبر من راحيل ، مؤسس سبطين من إسرائيل - أفرايم ومنسى. تم وصف حياة يوسف في الأصحاحات 37 ، 39-50 من سفر التكوين. كان يوسف الابن المفضل ليعقوب. وحسده الاخوة وباعوا يوسف بدافع الحسد كعبيد في مصر. في مصر ، يُظهر يوسف الصالح نفسه عفيفًا برفضه أن يصبح محبًا لزوجة نبيل نبيل. تتهم زوجة النبيل الغاضبة جوزيف زوراً وألقي به في زنزانة تحت الأرض. لكن الرب حول الشر الذي فعلوه إلى خير - لحكمته ، كان يوسف يسمى حاكم مصر ، وتم تعظيمه في بلاط فرعون وتمكن من إنقاذ أسرة أبيه من الجوع أثناء الجفاف. ولما رأوا الحزن الذي جلبوه لأبيهم ، تاب إخوة يوسف عن عملهم.

أغنية 6

لقد ابتعدت أنت ، يا نفس ، عن ربك ، مثل داثان وأبيرون ، لكن ارحم ، ادع من الجحيم ، أيها العالم السفلي ، حتى لا تغطيك الهاوية الأرضية.

داثان وأفيرون- بنو إسرائيل الذين تمردوا على قيادة النبي موسى وكاهن الكهنة هرون في البرية. لهذا عذبهم الرب.

مثل امرأة شابة ، روح ، غاضبة ، صرت مثل أفرايم ، مثل شمواه من الأفخاخ تنقذ حياتك ، عالقًا في عقلك ورؤيتك.

افرايم- من بني يعقوب (إسرائيل) ، جد سبط إسرائيل. أظهر سبط أفرايم طوال تاريخ شعب إسرائيل عصيانًا لأوامر الله وتمردوا على القبائل الأخرى.

دع يد موسى تطمئننا ، أيها النفس ، كيف يمكن لله أن يبيض ويطهر حياة الأبرص ، ولا تيأس من نفسك ، حتى لو كنت أبرص.

موسى- نبي الله الذي أخرج شعب إسرائيل من السبي المصري (القرن الثالث عشر قبل الميلاد) وتلقى من الله على جبل سيناء وصايا للبشرية جمعاء. ليؤكد لفرعون أن موسى هو رسول الله ، جعل الرب يد موسى الأبرص بأعجوبة صحية.

كانتو 7

أحيانًا كأن شاول يهلك أباك ، ونفسك ، وحميرك ، وينال الملكوت فجأة للخدمة: لكن احذر ، لا تنس نفسك ، لقد ارتكبت شهواتك الوحشية أكثر من ملكوت المسيح.

شاول- أول ملك إسرائيلي (النصف الثاني من القرن الحادي عشر قبل الميلاد). كان من عائلة بسيطة. لقد مسحه النبي صموئيل للمملكة عندما ذهب للبحث عن حمير أبيه الضالة. بعد ذلك ، رحل عن الله ، واختار الرب داود ملكًا بدلاً منه.

أحيانًا يكون داود هو الأب الروحي ، حتى لو أخطأ بشكل خاص ، فقد أُصيب بسهم بعد الزنا ، ولكن بحربة أُسِرَ بعبث القتل ؛ لكنك أنت نفسك مريض بأقسى الأمور ، بتطلعاتك الذاتية.

الجمع ، في بعض الأحيان ، بين إثم داود في الخروج على القانون ، وحل الزنا للقتل ، والتوبة هي إظهار خالص لآبي ؛ لكن أنت نفسك ، أذكى روحك ، فعلت الفن ، لا تند إلى الله.

تخيل أحيانًا أن ديفيد ، قد شطب أغنية على الأيقونة ، يستنكر بها الفعل ، القنفذ ، الدعوة: ارحمني ، لأنك من أخطأت كل الله ، طهرني بنفسك.

ديفيد- ثاني ملك إسرائيلي (حوالي 1005 - 965 قبل الميلاد) ، يُدعى الأب الروحي ، لأن المخلص جاء من عائلته. مؤلف معظم المزامير. يذكر القانون السابع من القانون حلقة من حياة الملك داود ، موصوفة في 2 ملوك ، الإصحاحات 11-12. أغوت الملك داود زوجة محاربه أوريا - بثشبع. لأخذها من زوجها ، أرسل أوريا إلى معركة خطيرة ، حيث قتل. استنكر النبي ناثان الملك داود ، وبعد ذلك تاب الملك. كانت ثمرة توبته هي المزمور الخمسين ، الذي يُقرأ يوميًا في الخدمة. أصبحت بثشبع زوجة للملك داود. ولد سليمان منذ زواجهما - آخر ملوك مملكة إسرائيل الواحدة.

كانتو 8

دخل قائد العربة إيليا في عربة الفضائل ، كما لو كان في السماء ، متجاوزًا أحيانًا الأرض: هذه ، يا روحي ، اهتم بشروق الشمس.

أو أنا("إلهي هو الرب") - نبي مملكة إسرائيل الشمالية (القرن التاسع قبل الميلاد). في الفصل الثاني من كتاب الملوك الرابع ، تم وصف صعود النبي إيليا إلى الجنة على عربة ظهر بأعجوبة.

تلقى أليشع أحيانًا عباءة إيليين ، ونال نعمة خاصة من الله ؛ لكنك يا روحي البذر لم تشترك في نعمة التعصب.

كان التيار الأردني هو الأول الذي رحّم به إيليا إليسي مائة هنا وهناك ؛ لكنك يا روحي البذر لم تشترك في نعمة التعصب.

إليشا("سوف يخلص الله") - أحد تلاميذ النبي إيليا ، نبي مملكة إسرائيل (القرن التاسع قبل الميلاد). سأل النبي أليشع إيليا نعمة أعظم من نعمة أستاذه ، ونالها. كان حاضرا عند صعود إيليا إلى السماء في عربة. عند قدمي النبي إليشع سقط رداء إيليا (الثوب الخارجي) ، والذي قسّم به أليشع فيما بعد بأعجوبة مياه نهر الأردن ، مروراً بمحاذاة النهر مثل اليابسة (2 ملوك الفصل 2).

أحيانًا ما يؤسس Somanitida شخصًا صالحًا ، عن نفس ، مع حسن التصرف ؛ ما تدخله البيت لا غريب ولا مسافر. نفس القصر الذي ارتديته منتحباً.

سومانيتيدا(شوناميت) - امرأة من مدينة سونام في الشمال مملكة اسرائيل(الآن - قرية Solem) ، التي كانت عائلتها تؤوي مرارًا النبي إليشا. من خلال صلاة النبي أليشع ، وُلد ابن للمرأة العاقر الشونمية ، ولاحقًا قام النبي ، امتنانًا لحسن الضيافة ، بإحياء طفلها الذي مات من ضربة شمس ، ويحذر هذه الأسرة من اقتراب سبع سنوات من الجوع بحيث يمكنهم الذهاب إلى الأرض الفلسطينية ، لمساعدة المرأة الشونمية على إعادة المنزل الذي أخذه الملك (4 ملوك 4: 8-37 ؛ 8: 1-6).

قلد Gieziev الفن ، واللعنة ، والعقل السيئ دائمًا ، والروح ، وحبها للمال جانباً حتى الشيخوخة ؛ اهرب من نار جهنم وارجع اشرارك.

جهازي- خادم النبي أليشع. بعد أن شفى النبي أليشع القائد السوري نعمان ، الذي كان مريضًا بالجذام ، ورفض المكافأة المادية ، أغري تركة نعمان جهازي. قابل النبيل السوري ، وبخداعه من أجل الصدقة ، توسل منه إلى موهبتين (حوالي 90 كجم) من الفضة وغيرين من الملابس ، وأخفاهما عن إليشا. كعقاب على هذه الخطيئة ، انتقل الجذام نعمان إلى جيحزي.

كانتو 9

أعادت روح موسى الحياة إلى العالم ، ومن ذلك كل كتاب العهد الذي يخبرك بالصالحين والشرّين: منهم ، الثاني ، عن النفس ، قلدت أنت ، وليس الأول ، الذي أخطأ في الله.

موسى- راجع كانتو 6.

عالم كيان موسى- سفر التكوين في العهد القديم ، الذي كتبه النبي موسى ، ويحكي الأحداث التاريخ الكتابيمن بداية العالم.

يوم الثلاثاء

أغنية 1

مرت جريمة قتل قايين ، بإرادة قاتل ضمير الروح ، وأحييت الجسد وقاتل عاريًا بأعمالي الماكرة.

هابيل ، يسوع ، الذي لم يصير مثل الحق ، لم يقدم لك هدية لطيفة ، لا الأعمال الإلهية ، ولا الذبائح النقية ، ولا الحياة الطاهرة.

نحن وياكو كاين ، روح ملعونة ، كلنا أفعال سيئة للخبز ، وتضحية شريرة ، وحياة فاحشة تجمعنا معًا: نفس الشيء ومدان.

قابيل وهابيل- ولدا آدم وحواء. عندما قدم الأخوان ذبيحة لله ، لم يقبل الرب ذبيحة قايين ، لأنها لم تقدم من قبل. قلب نقي... لكن قايين لم يندم ، بل بدأ يحسد أخاه الذي كانت ذبيحته مرضية عند الله وقبله. بالخداع ، استدرج قايين هابيل إلى الحقل وقتله ، ليصبح أول قاتل على وجه الأرض (تكوين 4). ماتت عائلة قايين ، المطرودة من بقية أحفاد آدم وحواء ، في كارثة دخلت الانجيل المقدسيسمى الفيضان العالمي.

أغنية 3

تحت حكم نوح ، المخلص ، الذي كان يتجول في التقليد ، ورث المرء الإدانة في طوفان التغطيس.

نوح

حماة أوناغو ، تقليد روح قتل الأب ، لم تستر العار الصادق ، وعادت عبثا.

لحم خنزير- أحد أبناء نوح الثلاثة. أهان والده بالضحك عليه. بعد نوح ، الذي لم يكن يعرف تأثير عصير العنب المخمر ، لم يصل إلى سريره وسقط لينام في منتصف الخيمة عارياً ، لم يستر حام عري والده ، بل ضاحكاً ، ذهب وأخبر إخوته بذلك حتى كانوا يضحكون أيضا على الأب. واما الاخوة فغطوا ابيهم وابتعدوا لئلا يروا عورته. عندما علم نوح بعدم احترام حام ، لعن نسله (تكوين 9: 18-27).

اشتعال ، مثل لوط ، اركض ، يا روحي ، من الخطيئة: اركض سدوم وعمورة ، أشعل شعلة كل رغبة صامتة.

لوط ، سدوم وعمورة- انظر التفسيرات الخاصة بالقانون الثالث من القانون ، تقرأ يوم الاثنين من الأسبوع الأول من الصوم الكبير.

أغنية 4

هوذا يا نفسي ، اجني نقودًا كشيخ عظيم عند رئيس الآباء ، واكتسب عملًا بعقل ، ولكن انتبه ، انس الله ، وبلغ الظلام الأبدي في الرؤية ، وكن تاجرًا عظيمًا.

بعد أن خلقت أبناء العشرة من الآباء العظماء في البطريرك ، أكد لك سرًا سلم النشيطة ، روحي ، الصعود: الأطفال ، كأساس ، والدرجات ، والصعود ، بعد أن غرسوا بحكمة.

البطريرك العظيم - يعقوب (إسرائيل)وهو سلف شعب الله المختار. جاء منه الأبناء الاثني عشر الذين أصبحوا رؤساء بطاركة لإثني عشر سبطًا لإسرائيل. لمزيد من المعلومات حول البطريرك يعقوب ، راجع شرح القانون الرابع من القانون ، اقرأ يوم الاثنين من الأسبوع الأول من الصوم الكبير.

قلد عيسو النفس المكروهة ، فأنت أعطيت لطفك الأول لساحرك ، وابتعدت عن الصلاة الأبوية ، وزحفت مرتين ، ملعونًا بالفعل والعقل ، فتوب الآن أيضًا.

سيُطلق على عيسو اسم أدوم ، متطرفًا من أجل التشويش الذي يكره النساء: من خلال التعصّب ، نوقد دائمًا وندنس بالحلويات ، ويُدعى أدوم ، ويقال إنه يوقد روح أي شخص خاطئ.

عيسو- شقيق البطريرك يعقوب. لقد احتقر نعمة أبيه وكرامته ليعتبر الابن البكر ، وباعهما ليعقوب ليحصل على طبق عدس (تكوين 25 ، 20-34). بسبب شدته الشديدة ، حصل عيسو على لقب "أدوم" ("أحمر") - من لون مرق العدس. بعد أن نال يعقوب البركة التي كانت مستحقة له ذات مرة ، كره عيسو أخيه وأراد قتله (تكوين 27).

سماع أيوب للصديد ، عن روحي ، مبرر ، لم تكن غيورًا من تلك الشجاعة ، لم يكن لديك عرض ثابت من الجميع ، حتى لو كنت كذلك ، وقد أغرتك الصورة ، لكنك كنت غير صبور.

الذي كان أول من اعتلى العرش ، وهو الآن عاريًا على القيح ، هو صديد ، كثير عند الأطفال ، ورائع ، بلا أطفال ومشرد بلا مأوى: يتم تنظيف العنبر من الوباء وخرزات الجلبة.

مهنة- بطريرك العهد القديم الذي فقد أبناءه وممتلكاته بسبب أفعال الشيطان وأصيب بمرض عضال - الجذام. أظهر إيمانًا راسخًا بالله في التجارب. أعاد الرب صحة أيوب وأعطاه المزيد من الأبناء. تاريخ أيوب صالحالذي تسميه الكنيسة طول الأناة موصوف في سفر أيوب في العهد القديم.

أغنية 5

سمع مويسوف الفلك ، لأرواحنا ، بجانب المياه ، على أمواج النهر ، كما لو كان في شيطان الأعمال القديمة ، نصيحة الفرعون المريرة.

إذا سمعتك النساء ، تقتل أحيانًا روحًا ذكورية ملعونة دائمة الشباب ، وعمل عفة ، الآن ، مثل موسى العظيم ، الحكمة.

مثل موسى المصري العظيم ، العقل ، الجريح ، الملعون ، لم يقتلك ، يا نفس ؛ وكيف دخلت الأفعال في صحراء الأهواء بالتوبة؟

فانتقل موسى العظيم الى البرية. تعال أوبو ، قلد تلك الحياة ، وفي شجيرة عيد الغطاس ، أيها الروح ، ستكون في الرؤية.

تخيل أن عصا موسى للنفس تضرب البحر وتثخن العمق ، على صورة الصليب الإلهي: يمكنك أيضًا أن تفعل العظيم.

موسى- نبي الله في العهد القديم. يذكر القانون الخامس من القانون حياة النبي الموصوفة في الأصحاحات 1-2 من سفر الخروج. أمر الفرعون القاسي ، خوفا من انتفاضة العبيد ، بقتل جميع الأطفال الذكور المولودين لعبيد يهود. تم إنقاذ أحد الأطفال بأعجوبة - تُرك بالقرب من الحمامات الملكية في سلة من القطران ، حيث وجدته ابنة فرعون. تم تبني الطفل من قبل الابنة الملكية. حصل على اسم موسى - "أخرج من الماء" ونشأ في بلاط فرعون. لكن ، نشأ موسى كنبل نبيل مصري ، لا يستطيع تحمل اضطهاد شعبه ويتوسط من أجل عبد يهودي يضربه مصري. في نفس الوقت يقتل المصري وعليه الفرار من البلاد لتجنب العقاب. وجد موسى ملجأً في شبه جزيرة سيناء ، حيث دعاه الرب بعد 40 عامًا لتحرير شعبه. لمزيد من المعلومات حول موسى ، راجع شرح القانون 6 من القانون ، اقرأ يوم الاثنين من الأسبوع الأول من الصوم الكبير.

هارون يجلب نارًا إلى الله بلا لوم غير مُرضية ؛ لكن أوفني وفينحاس ، وكأنكما تجلبان إلى روحي شيئًا غريبًا إلى الله ، حياة نجسة.

هارون- الأخ الأكبر لموسى ، المولود قبل صدور الأمر القاسي للفرعون بإبادة الأطفال. أصبح هارون أول كاهن في إسرائيل ومؤسس عائلة كهنوتية. طوال تاريخ شعب الله في العهد القديم ، يمكن فقط لإسرائيلي من نسل هارون أن يصبح كاهنًا.

عوفني وفينييس- بنو هرون الكاهن الاشرار بنو عالي الكاهن الاشرار. كانوا كهنة حسب حق الميراث ، لكنهم تميزوا بجشعهم وموقفهم المزدري تجاه ذبيحة الرب. قبل أن يذبح الإسرائيليون ذبيحة ، جاء أبناء عالي واختاروا أفضل قطع اللحم لأعيادهم ، وأمر بإحضار الباقي - أسوأ اللحوم - إلى الرب. لقد عاقبهم الله بالموت المبكر. وبعدهم مات عالي أيضًا - عقابًا له على عدم تربية أولاده بالتقوى (الملوك الأول 1-4).

أغنية 6

موجات يخلصني ذنوبي كأن شرمنم عائد إلى البحر يغطيني فجأة كما أن المصريين أحياناً هم ثلاثمائة وخمسون.

البحر الأحمر (الأحمر).هربًا من العبودية المصرية ، عبر الإسرائيليون بأعجوبة هذا البحر ، كما لو كانوا على اليابسة. وهلك الجنود والفرسان المصريون الذين اندفعوا وراءهم تحت الأمواج المغلقة (خروج 14). علاوة على ذلك ، في القانون السادس من القانون ، تذكر معجزات الله الأخرى ، التي تظهر للإسرائيليين في صحراء سيناء بعد عبور البحر الأحمر ، وتذمر الشعب اليهودي ، على الرغم من بركات الله العديدة.

جرب ، روح ، وانظر ، مثل يشوع ، وعود الأرض كما هي ، واسكن فيها بشريعة صالحة.

جوشوا

كانتو 7

إن kivot كما لو كان يرتدي على عربة ، Zanny ، عندما أستدير إلى عجل ، سوف ألمس إصبع قدم ، إغراء الله بالغضب ؛ ولكن بعد أن أفلتت من تلك الجرأة لروحك ، أكرم الإلهي بأمانة أكبر.

زان (أوز)- ابن أميناداف حارس تابوت العهد في قرية ياريم. في عهد بني إسرائيل ، هذا الضريح الرئيسيمن الشعب اليهودي في قرية كريات ياريم من الفلسطينيين. بعد انضمام داود إلى إسرائيل ، تضاءل خطر هجوم القبائل الفلسطينية. شارك الملك داود شخصياً ، برفقة العديد من الأشخاص ، في نقل تابوت العهد إلى أورشليم. قاد أوزا العربة التي حملت الفلك. على طول طريق موكب التابوت ، حدثت مصيبة - دفع الثور العربة ، وأوزا ، الذي كان جالسًا عليها ، أمسك بالتابوت حتى لا يسقط. فبدلاً من الاهتمام بأمور الرب المقدسة ، اعتبر سلامته أكثر قيمة من الفلك. لهذا ، ضرب الرب عوزا على الفور ومات (ملوك الثاني 6).

قد سمعت ابشالوم ما هي طبيعة المشرق عرفت هذا العمل الشرير على صورة تدنس سرير ابي داود. لكنك قلدت ذلك الطموح العاطفي والحسي.

أبشالوم- من بني الملك داود من ابنة ملك جشور. تمرد على والده ، ساعيًا للسيطرة على مملكته. تعبيرا عن ازدراء والده ، دخل بيت محظياته أمام كل الناس. مات موتًا مخزيًا: شارك في معركة ضد والده ، وركب بغلًا عبر الغابة ، ومعه شعر طويلالذي كان يفتخر به ، تورط في أغصان البلوط ، وهرب البغل ، وعلق أبشالوم على شجرة ، حيث على الرغم من حظر الملك داود ، ضربه جنود الملك (2 ملوك 15-18).

ديفيد- ثاني ملك اسرائيل. لمزيد من التفاصيل حول هذا الموضوع ، راجع شرح القانون السابع من القانون ، اقرأ يوم الاثنين من الأسبوع الأول من الصوم الكبير.

لقد غلبت جسدك كرامتك البطيئة ، وجد أخيتوفيل آخر عدوًا ، روحًا ، لقد نزلت هذا بالنصيحة ؛ ولكن المسيح نفسه شتت هذا لكي تخلص من كل شيء.

أخيتوفيل- مستشار للملك داود. ذهب إلى جانب الخائن أبشالوم وأعطاه النصيحة بشأن أفضل السبل لتدمير داود. رأى أخيتوفل أن إحدى نصائحه ضد الملك لم تتحقق ، وخوفًا من انتصار الملك وانتقام الخيانة ، خنق نفسه (الملوك الثاني 17:23).

سليمان العجيب والممتلئ نعمة الحكمة ، إذ كان يفعل أحيانًا هذا الأمر الرديء أمام الله ، يبتعد عنه ؛ له ، بحياتك اللعينة ، لروحك ، صرت مثلك.

عذب إغراء أهوائك ، تنجست ، للأسف ، يا حارس الحكمة ، سارق الزوجات الضال ، غريب عن الله: لقد قلدته بعقلك ، روحك ، بشهوات قذرة.

سليمان- ابن الملك داود أشهر ملوك إسرائيل (965-928 ق.م). وقد اشتهر بحكمته التي نالها من الله مكافأة على تواضعه. مؤلف كتب العهد القديم من الأمثال ونشيد الأنشاد والجامعة وحكمة سليمان. في زمن سليمان ، بلغت مملكة إسرائيل ذروة ازدهارها. لكن الثروة والعديد من الزوجات الوثنيات أفسدته ونسيه الرب. وقرب نهاية حياته تاب.

كنت تغار من رحبعام ، الذي لم يستمع لنصيحة الأب ، لكنك كنت تغار أيضًا من العبد الشرير يربعام ، المرتد السابق ، الروح ، لكنك تهرب من التقليد ويدعو الله: من أخطأ ، آويني. .

رحبعام- ابن الملك سليمان الذي ورث العرش بعد وفاة الملك (1 ملوك 11:43). عصى نصيحة الشيوخ في أن يرحم الناس ، وصار حاكماً قاسياً. في عهده ، تم تقسيم مملكة إسرائيل الواحدة إلى شمال وجنوب.

يربعامـ أول ملك لمملكة إسرائيل الشمالية من سبط أفرايم. وقد تنبأ النبي أخيا عن وصوله إلى أسباط إسرائيل العشرة. عندما علم الملك سليمان بذلك ، أراد قتل يربعام ، فاضطر إلى الفرار إلى مصر. بعد وفاة سليمان ، قاد يربعام الإسرائيليين ، الذين غضبوا من الابتزازات الباهظة للملك الجديد رحبعام ، وبدأوا في السيطرة على عشرة أسباط لم ترغب في قبول سلطة رحبعام. ولكن بعد وصوله إلى العرش ، افتخر يربعام ونسي الله ، وأصبح عابدًا للأوثان.

كانتو 8

أنت عزيا ، أيها النفس ، لأنك غيور ، فقد اكتسبت هذا البرص في نفسك على وجه الخصوص: ليس لديك مكان للتفكير ، لكنك خارج عن القانون ؛ اتركوا حتى الإمام والقطيع إلى التوبة.

عزيا (عزريا)- ملك يهودا الذي حكم في القرن الثامن قبل الميلاد. (2 ملوك 15: 1-7 ، 2 أخبار 26). في بداية حكمه كان تقياً. شن حروبا ناجحة مع الفلسطينيين. بعد ذلك ، أصبح فخوراً ، وأراد أن يدخل هيكل أورشليم ويؤدي فيه الخدمات الإلهية بدلاً من الكهنة. "وَضَرَبَ الرَّبُّ الْمَلِكَ فَكَانَ أَبْصَامًا إِلَى يَوْمِ مَاتِهِ ، وَسَكَانَ فِي بَيْتٍ عَزَلٍ" (2 ملوك 15: 5). انتقل العرش إلى ابنه يوثام.

يا بني نينوى ، أيها النفوس ، سمعتم التوبة إلى الله ، بالمسوح والرماد ، ولم تقلدوا هؤلاء ، لكنكم كنتم الشرير على الإطلاق ، الذي أخطأ أمام الناموس ووفقًا للناموس.

نينوى- جاء سكان نينوى الآشوريون بعد النبي اليهودي يونان إليهم وأدانوهم بخطاياهم ، ولم يتوبوا فقط ، بل أرادوا بالإجماع أن يلبسوا المسوح (الملابس الخشنة) ويرشوا الرماد على رؤوسهم كعلامة على ذلك. توبتهم كما كانوا يفعلون في ايام الحداد.

في خندق بلاتا سمعت إرميا ، روح ، مدينة صهيون تبكي وتبكي وتبحث عن دموع: قلد هذه الحياة المؤسفة وتخلص.

ارميا- نبي مملكة يهوذا (القرنان السابع والسادس قبل الميلاد) ، وهو صاحب نصوص العهد القديم لكتاب النبي إرميا ورثاء إرميا. لقد بشر حول الدمار الوشيك للقدس من قبل البابليين في حالة إهمال سكانها. لكلمات خطبته ، اعتبر خائنًا للشعب وألقي به في حفرة بالطين. نبوءة إرميا تحققت خلال حياته. قام البابليون بغزو المدينة بإطلاق سراح النبي وسمحوا له بالبقاء حيث يشاء ، بينما تم أسر مواطنيه. وظل إرميا يبكي على المدينة المقدسة وشعبه في أنقاض أورشليم. في وقت لاحق تم أسره من قبل الإسرائيليين ، الذين أرادوا الفرار إلى مصر من الأراضي المحتلة. في مصر استقبل إرميا استشهادمن اليهود لتوبيخهم. وفقا للأسطورة ، فقد دفن في الإسكندرية.

يهرب يونان إلى ترشيش ، فهم اهتداء أهل نينوى ، فكر بو ، مثل النبي ، نعمة الله: نفس الغيرة من نبوتك ، لا تكذب.

و هي- نبي مملكة إسرائيل (القرنان الحادي عشر والثامن قبل الميلاد). أُرسل ليكرز بالوثنيين الآشوريين الذين عاشوا في مدينة نينوى. عارض وصية الله هذه ، لأنه علم أن أهل نينوى سوف يتوبون وأن النبوة ستبقى غير محققة. هرب يونان بالسفينة إلى ترشيش (مدينة في شبه الجزيرة الأيبيرية أو شمال إفريقيا) ، لكن عاصفة اجتاحته في الطريق. بعد أن أدرك أن الرب كان يرسل عاصفة بسببه ، طلب من بناة السفن أن يرموا به فوق سطح السفينة. يبتلع يونان سمكة ضخمةوبعد ثلاثة أيام رميته إلى الشاطئ. تاب يونان وذهب ليكرز في نينوى. وتاب أهلها حقًا وأعلنوا صومًا للتكفير عن ذنوبهم. ويخبرنا سفر يونان النبي في العهد القديم عن ذلك.

دانيال في الخندق سمعت كيف تسد فمك عن النفس والوحوش. أي نوع من الشباب ، من عزريا ، أطفأ اللهيب المشتعل بالإيمان.

دانيال- نبي العهد القديم (حوالي 607-516 قبل الميلاد) ، مؤلف كتاب النبي دانيال. في شبابه ، تم اقتياده إلى الأسر البابلية ، وبفضل أصوله النبيلة ، تُرك مع شباب آخرين للخدمة في البلاط الملكي. نال احترام الملك البابلي نبوخذ نصر الثاني بفضل حكمته وموهبته في تفسير الأحلام. تنبأ للملك البابلي باستيلاء الميديين والفرس على سلطته. مرتين - تحت حكم الملوك الفارسيين داريوس الأول وكورش الكبير - لإيمانه ورفضه خدمة الأصنام ، أُلقي به في جب مع الأسود. في المرتين ، أرسل الرب ملاكًا سدى أفواه الأسود وأنقذ النبي من الموت.

أزاريا- واحد من ثلاثة شبان - أصدقاء النبي دانيال. لرفضهم الركوع للمعبود ، تم إلقاء ثلاثة شبان يهود - عزريا وحنانيا وميسائيل - في أتون أتون ملتهب بأمر من الملك البابلي. ولكن فجأة ظهر ملاك الله في الفرن وأنقذ الشهداء. مشى الشباب دون أن يصابوا بأذى بين النار وغنوا ترنيمة التسبيح للرب. أمر الملك البابلي المخيف بالإفراج عنهم وأصدر مرسوماً بشأن تبجيل الإله الحقيقي في بابل (دان 3). وفقًا لتقاليد الكنيسة ، لم يفلت عزاريا وحنانيا وميسايل من الاستشهاد - بعد عدة سنوات قُطعت رؤوسهم بأمر من الملك الفارسي قمبيز. يذكر سفر دانيال النبي حياة الثلاثة القديسين.

كانتو 9

يمامة الصحراء ، صوت صراخ ، مصباح المسيح ، يكرز بالتوبة ، هيرودس خارج عن القانون مع هيروديا. ها يا نفسي لا تتعثر في شبكة خارجة عن القانون ، لكن قبل توبتك.

نعمة السلف سكنت في البرية ، وكل يهودا والسامرة ، يسمعون ويلعنون ويعترفون بخطاياهم ، ويعمدون بغيرة: أنت لم تقلدهم أيها النفس.

هيرودس الثاني أنتيباس- حاكم منطقتي الجليل وبيريا (جلعاد) في فلسطين عام 20 ق.م. - بعد 39 م ابن هيرودس الكبير. كانت لديه علاقة إجرامية مع هيروديا - زوجة هيرود فيليب الثاني ، شقيقه ، شريك حاكم يهودا الذي استعبد من قبل الرومان. استنكر النبي يوحنا السابق هيرودس أنتيباس وهيروديا بسبب خطاياهما. أراد هيرودياس الانتقام ، فطلب من هيرودس أن يضع يوحنا المعمدان في السجن. ذات مرة ، عندما كانت سالومي ابنة هيرودياس ترقص في وليمة ، وعدها هيرود أنتيباس بتحقيق رغبتها كمكافأة على الرقص. استغل هيروديا هذه الفرصة وأمر سالومي بطلب رأس يوحنا المعمدان. من أجل إرضاء هيروديا وحاشيته ، أمر هيرودس بإعدام يوحنا المعمدان وإحضار رأس النبي إلى سالومي على طبق (مرقس ٦: ١٤-٢٩).

رائد- يوحنا المعمدان النبي الذي سبق مجيء الرب يسوع المسيح وعظه بالتوبة (حوالي 6 ق.م - 30 م). وكعلامة على التوبة دعا يوحنا اليهود للاستحمام في مياه نهر الأردن. إن الرب يسوع المسيح ، إذ أتى إلى يوحنا المعمدان ، اعتمد من قبله لتجديد وتقديس العالم والبشرية.

الأربعاء

أغنية 2

زحفت ، مثل داود ، زنا ونجسًا ، لكني غسلتني ، أيها المخلص ، بالدموع.

ديفيد- ملك إسرائيل ، مؤلف سفر المزامير ، سلف مخلص العالم. يذكر هذا القانون الكنسي بسقوط داود الذي جربته بثشبع زوجة محاربه أوريا (الملوك الثاني 11-12). لمزيد من التفاصيل ، راجع شرح القانون السابع من القانون ، اقرأ يوم الاثنين من الأسبوع الأول من الصوم الكبير.

لمن صرت مثل الروح الخاطئة؟ توكمو إلى أول قايين ولامك ، الذين يرجمون جسد الشرير ويقتلون العقل بتطلعات صامتة.

قابيل

لامك

كل شيء قبل تمرير القانون ، عن النفس ، لم يصبح شيث مثلك ، ولا أنوش يقلدك ، ولا أخنوخ في التغيير ، ولا نوح ، لكنك بدت بؤس الحياة الصالحة.

وحدك فتحت هاوية غضب إلهك ، روحي ، وأغرقت كل شيء ، مثل الأرض واللحم والأفعال والحياة ، وبقيت خارج الفلك الخلاصي.

سيث- الابن الثالث لآدم وحواء ، سلف البشرية كلها. الأجداد الذين تبجلهم الكنيسة في مرتبة القديسين. وفقًا للملاحظة الواردة في سفر التكوين (4:26) "كان لشيث أيضًا ابنًا ، فدعا اسمه: أنوش". ثم بدأوا ينادون باسم الرب "، يعتبر سيث مؤسس صلاة الجماعة والعبادة العامة.

أنوس- ابن شيث وحفيد آدم ، الأجداد الذين تمجدتهم الكنيسة في وجه القديسين (تكوين 4:26 ؛ 5: 6-11).

اينوك- السليل السادس من آدم ، الجد والنبي المقدس (تكوين 5: 18-24). في سلسلة نسب البشرية في سفر التكوين ، يقال عن الإنسان الوحيد "سار مع الله". من أجل التوبة الصادقة ، رفع الرب أخنوخ حياً إلى السماء (تكوين 5:24 ؛ مولى. 44:15 ؛ 49:16 ؛ عب 11: 5). بالإضافة إلى أخنوخ ، صعد النبي إيليا إلى السماء في زمن العهد القديم. وفقًا للتقليد ، فإن أخنوخ وإيليا هما نبيان تحدث عن مجيئهما قبل المجيء الثاني للرب في رؤيا يوحنا اللاهوتي (رؤ 11: 3-12).

نوح- بطريرك العهد القديم ، ينتمي إلى الجيل التاسع من البشر بعد آدم. في زمانه ، قرر الرب أن يرسل طوفانًا عالميًا إلى الأرض ليبيد كل البشرية الخاطئة. من بين جميع الناس أثبتوا أنهم صالحون وأن نوح وعائلته فقط هم الذين نجوا من الطوفان. قال الله لنوح وأبنائه أن يبنوا فلكًا فيه كل عائلة البطريرك ، بالإضافة إلى ممثلين عن النباتات والحيوانات آنذاك (تكوين 6-9).

أغنية 3

لم ترث بركة سام ، أيها الروح الملعونة ، ولا هوسًا واسعًا مثل يافث ، كان لديك على أرض الهجر.

سيم- الابن البكر لنوح ، سلف الشعوب السامية - عرب ويهود وآراميين وغيرهم. بعد الطوفان ، بارك نوح أبنائه ، متنبأًا عن يافث أن الرب سينشر نسله في جميع أنحاء الأرض ، وحول سام - أن الرب سيسكن في خيامه (تكوين 9: 24-27).

يافث (يافث)- الابن الاصغر لنوح.

اخرج من أرض حران من الخطيئة يا روحي تعال إلى الأرض التي تقطع خلود الحيوان القنفذ الذي ورثه عن إبراهيم.

لقد سمعت أن إبراهيم ، يا روحي ، ترك أرض الوطن قديمًا وغريبًا سابقًا ، تقلد هذه الإرادة.

في بلوط ممرا ، بعد أن أسس البطريرك ، ورث الملائكة وعود اللحاق بالشيخوخة.

حران- المدينة القديمة في شمال بلاد ما بين النهرين. لفترة طويلة كانت موطنًا لإبراهيم البار.

ابراهيم- بطريرك العهد القديم (شيخ العشيرة) ، تمجده الكنيسة في مرتبة الصالحين. كان ينتمي إلى الجيل العشرين من الناس بعد آدم (القرن العشرين قبل الميلاد). وفقًا للأسطورة ، فإن العرب واليهود والمديانيين وبعض الشعوب السامية الأخرى ينحدرون من إبراهيم. اشتهر إبراهيم بثقته الاستثنائية في الله وعنايته. بفضل إيمان إبراهيم ، تلقت عائلته التي لم تنجب أطفالًا في سن الشيخوخة من الله الوعد بميلاد ابن طال انتظاره. من إسحاق ، المولود لأبوين مسنين ، جاء شعب إسرائيل فيما بعد. قصة حياة إبراهيم البار موصوفة في سفر التكوين (تكوين 11:27 - 25:10). شكل تاريخ ظهور ثلاثة ملائكة لإبراهيم في غابة بلوط ممري أساس أيقونوغرافية أيقونة الثالوث.

إِسْحَاقُ ، مَلْعُونًا لِرُوحِي ، فَهْمَ الذبيحة الجديدة التي أُحرِقَت سرًا للرب ، اقتدِ بإرادته.

إسحاق- بطريرك العهد القديم ، ابن إبراهيم ، الجد المقدس. جاء اليهود والأدوم من إسحاق. وفقًا لسفر التكوين ، كان الابن الذي طال انتظاره لأبوين مسنين. عندما كان إسحاق يبلغ من العمر 30 عامًا تقريبًا ، امتحن الرب صلاحه وأمر إبراهيم بالتضحية بابنه. يجب أن تكون التضحية طوعية لكلا البطاركة. في تلك الأيام ، كان التضحية بأطفالهم يعتبر أمرًا شائعًا بين الوثنيين. لذلك ، لم يتفاجأ إبراهيم لسماع مثل هذه الوصية من الله. لكن الرب ، على العكس من ذلك ، أراد أن يُظهر أنه لا يريد مثل هذه الذبائح. عندما رفع إبراهيم النصل على إسحاق ، ظهر ملاك من السماء وأوقف يد أبيه وأشار إلى حمل يقف بالقرب منه كذبيحة ينبغي تقديمها لله. أعلن الرب عن نفسه كإله رحمة ومحبة لبرّه بعد أن أثبت إسحاق ولاءه لله باستعداده للموت من أجله ، وإبراهيم باستعداده للتضحية بابنه الذي طال انتظاره (تكوين 22: 1-19) .

سمعتك إسماعيلية ، كوني رصينة ، يا روحي ، منفية ، مثل نسل العبد ، انظر ، لكن ليس شيئًا من هذا القبيل ، تتأذى ، رقيق القلب.

اسماعيل- الابن البكر لإبراهيم من جارية هاجر. تميز بشخصيته الوقحة والمتمردة. أصبح سلف القبائل العربية (تكوين 16 و 21: 1-21).

أغنية 5

مثل المزاج الثقيل ، الفرعون المر ، السيد ، جاني و جمبري ، الروح والجسد ، ومنغمس في العقل ، ولكن ساعدني.

إيان وإيامبري- أسماء الكهنة المصريين الذين قاوموا معجزات الله التي كشف عنها النبي موسى ، لكنهم لم يتمكنوا من صنع مثل هذه المعجزات بمساعدة آلهتهم (خر ٧:١١ ؛ ٢ تيموثاوس ٣: ٨). لم تذكر أسماء في كتب العهد القديم ولم يرد ذكر لعدد الكهنة. تم الحفاظ على مزيد من المعلومات عنها في التقليد اليهودي القديم ، والذي انعكس في الرسالة الثانية للرسول بولس إلى تيموثاوس 3: 8.

أغنية 6

جوشوا- زعيم بني إسرائيل في طريقهم إلى أرض الميعاد أثناء الخروج من مصر. بعد وفاة النبي موسى ، قاد الجهاد المقدس للإسرائيليين ضد القبائل الوثنية الشريرة التي تسكن فلسطين.

عماليق ، عماليق

الجبعونيون

تعال ، في الوقت الحاضر ، الطبيعة المتدفقة ، كما قبل الفلك ، وهذه الأراضي مستيقظة في هوس الوعد ، الروح ، يأمر الله.

أتذكر الرائع الإسرائيليون يعبرون الأردنجاف مثل دخول أرض الموعد. بعد أن أدخل الكهنة تابوت العهد إلى وسط النهر ، توقفت مياهه.

كأنك خلصت بطرس ، صارخًا ، خلّصني ، خلّصني ، خلّصني من الوحش ، مدّ يدك ، واصعد من أعماق الخطيئة.

نفذ

كانتو 7

جمعت ماناسييفا خطاياك عن طريق المداولة ، واضعةً رجسًا للعاطفة والتكاثر ، والروح ، والسخط ، لكن تلك التوبة تغار من الدفء ، واكتسب الحنان.

منسى- ملك يهودا (695-642 قبل الميلاد). ملك في سن الثانية عشرة وحكم 55 عامًا. ابن الملك التقي حزقيا. لقد تميز بشرًا خاصًا ، وكان عابدًا للوثنية ، وكان يميل جميع الشعب اليهودي إلى عبادة الأصنام (ملوك الثاني 21: 1-18). لقد "قاد أبنائه في النار" ، أي أنه أحرقهم أحياءً كذبيحة لمولوك ، ونصب أيضًا صنم عشتروت في هيكل الله. علاوة على ذلك ، أراق منسى الكثير من دماء الأبرياء. كانت نتيجة الخطيئة التي زرعها منسى بين اليهود هو السبي البابلي للشعب. في نهاية حكمه القاسي ، تم أسره من قبل الآشوريين الذين استولوا على أورشليم ، وأخذوه مقيدًا بالسلاسل إلى بابل. خلال سنوات السبي الطويلة ، تاب الملك منسى عن فظائعه. بعد أن سمح له الآشوريون بالعودة إلى القدس ، حيث أنهى أيامه دون أن يعود إلى آثامه السابقة (2 أخ 32:33 - 33:23). كانت ثمرة توبة منسى الصلاة التي أُعطيت في نهاية أخبار الأيام الثاني (أخبار الأيام الثاني).

لقد كنت تغار من الأحاف على القذارة ، فقد كانت روحي ، للأسف ، مسكنًا من القذارة الجسدية ، وقد خزي الإناء من قبل الأهواء ، ولكن من أعماقك تنهد وتحدث بخطاياك إلى الله.

اهاف (اهاف)- ملك مملكة إسرائيل (873-852 قبل الميلاد). بعد زواجه من إيزابل ، ابنة ملك صيدا الوثني ، قدم عبادة البعل وعشتروت في إسرائيل وأثار اضطهاد أنبياء الله. كان إيليا أحد الأنبياء القلائل الذين بقوا على قيد الحياة. كانت عقاب خروج آخاب من القانون وعبادة الشعب هي الجفاف والحصار الذي فرضه السوريون على المدن الإسرائيلية. رغبته في تحويل أخآب إلى التوبة ، منح الرب بأعجوبة النصر لأخاب على الجيش السوري بعدة آلاف. لكن بعد أن عزو الانتصار لنفسه واعتزازه ، دخل أخآب في حرب مفتوحة مع سوريا ، حيث هُزم بغير عون الله وقتل بسهم أطلقه أحد الجنود السوريين عشوائيًا (1 ملوك 16: 28- 22:40).

اختتم الجنة من أجلك ، يا روح ، وستدركك رقة الله ، عندما لا يطيع إيليا الثيسبي ، مثل أحاف ، أحيانًا بالكلمات ، ولكن بعد أن أصبح مثل الصرفية ، يغذي روح النبوة.

إيليا الثسبي("إلهي الرب") - كان إيليا النبي من مدينة بيسوا في مملكة إسرائيل. بشر في إسرائيل في عصر الاضطهاد الشديد من قبل الملك الشرير أخآب وزوجته إيزابل. كعقاب على عبادة الأصنام ، بدأ الجفاف في إسرائيل ، ولم ينته إلا بعد صلاة النبي إيليا. حمل الله إيليا إلى السماء في مركبة نارية (ملوك الأول 16:28 - ملوك الثاني 2:15).

الصرفية- من سكان زريبتا (تسارفات) ، وهي مدينة في جنوب لبنان الحديث ، أرملة آوت النبي إيليا ، وفي أيام المجاعة تقاسمته معه آخر ما كانت عليه. لهذا ، لم ينفد الدقيق من الأرملة بأعجوبة في حوض وزيت في إبريق ، وعندما مرض ابنها فجأة ومات ، أقامه إيليا النبي (ملوك الأول 17: 9-24).

حصل إيليا أحيانًا على اثنين وخمسين إيزابل ، عندما تحطم الأنبياء الباردين ، في اتهام أشآب ، لكن قم بتقليد اثنين ، أيها الروح ، وكن قوياً.

ايزابل- زوجة الملك الشرير اخآب بنت ملك صيدا. جلبت معها من صيدا عبادة البعل وعشتروت وكهنة هذه الأصنام. كانت إيزابل ، مع الملك آخاب ، مضطهدًا قاسيًا للأنبياء. بعد إعدام أخآب للعديد من أنبياء الله ، أثبت إيليا أمام كل الشعب أن أنبياء البعل ، وليس الله ، هم كذبة. أنزل إيليا بالصلاة النار من السماء على الذبيحة ، بينما لم يستطع كهنة إيزابل الوثنيين القيام بذلك. ثم استولى الناس على 850 كاهناً وثنيًا ، وأعدمهم النبي إيليا. (1 ملوك 18: 17-40). بعد وفاة أخآب ، جاء خمسون من جنود إيزابل للقبض على النبي إيليا لشجبه الملك الجديد - ابنها أخزيا - عبادة الأصنام. أرسل النبي إيليا صلاته عليهم نارا من السماء وأحرقهم. هذا لم يخيف الملك أخزيا ، فأرسل مرة أخرى خمسين جنديًا ينتظرون المصير نفسه (ملوك الثاني 1). واجه أخزيا وإيزابل ، مثل أخآب ، الموت المفاجئ كعقاب على إثمهم. سقط أخزيا من النافذة ومات بعد عامين من توليه ، ألقيت والدته إيزابل من النافذة من قبل المتآمرين وتركت جسدها في الشارع لتمزقها الكلاب.

كانتو 8

مثل لص ، صرخ Ty: تذكرني ؛ مثل بطرس أصرخ لمتسلق الجبال أضعفني أيها المخلص. أدعو مثل جابي الضرائب أنزل مثل العاهرة. أقبل بكائي ، مثل حنينين أحيانًا.

نفذ- الرسول بطرس. بعد أن أنكر المسيح ثلاث مرات (متى 26: 69-75 ؛ مرقس 14: 66-72 ؛ لوقا 22: 55-62 ؛ يوحنا 18: 15-18 ، 18: 25-27) ، حزنت بقية حياته على فعله.

انا الكنعاني والمثله ارحمني اصرخ يا ابن داود. ألمس حافة الرداء ، وكأن الدم ينزف ، أبكي ، مثل مرثا ومريم على لعازر.

كنعاني- امرأة في الطب الوراثي ، على الرغم من كونها وثنية ، توسلت إلى المسيح لشفاء ابنتها (مرقس 24: 7-30).

ابن داود- هكذا أطلق اليهود على المسيح لأنه في البشرية كان من نسل الملك داود ، وهو ما تنبأ به الأنبياء في زمن العهد القديم.

مارثا وماري- أخوات لعازر في بيت عنيا ، حيث أقام المسيح في بيته. في إنجيل لوقا (لوقا ١٠: ٣٨-٤٢) ، يوبخ الرب مارثا على حقيقة أنها تهتم بأمور كثيرة ، ولكن ليس بالأمر الرئيسي - التعليمات في كلمة الله.

لعازر- صديق المسيح الذي أجريت عليه إحدى أعظم معجزات الرب يسوع المسيح. أقام الرب لعازر ، الذي مات بمرض مفاجئ ، في اليوم الرابع بعد وفاته ، عندما حزنه مرثا ومريم ووضعوه في نعش ، حيث كانت تنبعث منه رائحة الجسد المتعفن. عززت قيامة لعازر ، التي شهدها كثير من الناس ، إيمان بني إسرائيل العاديين بيسوع باعتباره المسيح المُرسَل ، وبعد صلب المسيح ، أكد الرسل على أمل قيامته. كان هذا الحدث هو السبب في أن الآلاف من الناس في اليوم التالي استقبلوا المخلص بأغصان النخيل أثناء دخوله إلى أورشليم ، وقرر الكتبة والفريسيون ، بعد أن رأوا عدد الناس الذين آمنوا به ، أن يشكلوا مؤامرة ضد المسيح (يوحنا 11: 1-12: 11). يتم الاحتفال بذكرى لعازر الصالح يوم السبت قبل عيد دخول الرب إلى القدس ("سبت لازاريف"). بعد قيامته لعازر الصالحعاش ثلاثين عامًا أخرى وكان أسقفًا في مدينة كيتي بجزيرة كريت.

كانتو 9

شفاء الأمراض للفقراء التبشير بالمسيح الكلمة ، الشفاء الضار ، مع جامعي الضرائب ، التحدث إلى المذنبين ، إعادة الروح الميتة إلى ابنة يائير عن طريق لمس اليد.

يايرس- رئيس المجمع في كفرناحوم الذي أقام المخلص ابنته (مرقس 5: 22-43).

زكا جابي ضرائب ، لكنه نجا ، وكان الفريسي سمعان مسرورًا ، وحصلت الزانية على إذن من الحصن لترك خطايا ، حتى للنفس ، متوسلة لتقليدها.

زكا- جابي في مدينة أريحا مر بها المخلص. اشتاق زكا لرؤية المسيح لدرجة أنه تخطى كبريائه وتسلق شجرة حتى يتمكن من رؤيته خلف الحشد المحيط بالمخلص. لكن الرب التفت إلى زكا ونادى باسمه وقال إنه سيبقى في منزله. تاب زكا الأناني وأعطى نصف ممتلكاته للفقراء (لوقا 19: 1-10).

سيمون- الفريسي الذي دعا المسيح لتناول العشاء معه وأدانه لأنه سمح لنفسه أن يلامس من قبل خاطيء - امرأة تائبة سكبت مرهمًا على قدمي يسوع ومسحته بشعرها. ردا على ذلك ، وبخ الرب الفريسي ، خلافا للناموس الشرقي للضيافة ، الذي لم يمسح رأس المخلص بالزيت ولم يغسل قدميه ، وقال: "غفرت خطاياها الكثيرة لأنها أحبت كثيرا ولمن. يغفر القليل ، يحب القليل "(لوقا 7: 36-50).

نعم ، لست مرارة ، يا نفسي ، تظهر اليأس ، وتسمع الإيمان الكنعاني ، بل وتشفى بكلمة الله ؛ يا ابن داود نجني وصرخ من اعماق قلبك كما هو للمسيح.

كنعاني- راجع شرح كانتو 8.

يوم الخميس

أغنية 2

زوج قتل ، يتكلم ، في قرحة لي وشاب في جرب لامك ، يبكي يبكي ؛ لا ترتجفي يا نفسي إذ تدنست الجسد ونجست الفكر.

حول أي نوع من الغيرة لامك ، القاتل الأول ، مثل روح الزوج ، مثل عقل شاب ، مثل عقل أخي ، الذي قتل جسدًا مثل قابيل هو قاتل ، له تطلعات قهرية.

لامك- من نسل قايين من اخواته. عُرف عنه اتخاذ زوجتين لنفسه ، وارتكاب جريمة قتل بعد سلفه - أول قاتل بشري. (تكوين 4: 17-24).

قابيل- ابن آدم وحواء. عندما قدم قايين وأخوه هابيل ذبيحة لله ، لم يقبل الرب ذبيحة قايين ، لأنها لم تقدم من قلب طاهر. لكن قايين لم يندم ، بل بدأ يحسد أخاه الذي كانت ذبيحته مرضية عند الله وقبله. بالخداع ، استدرج قايين هابيل إلى الحقل وقتله ، ليصبح أول قاتل على وجه الأرض (تكوين 4). ماتت عائلة قايين ، التي طردت من بقية أحفاد آدم وحواء ، في وقت لاحق في كارثة دخلت الكتاب المقدس تحت اسم الطوفان في جميع أنحاء العالم.

قد ينتظر الرب من عند الرب ، وأحيانًا قد تحرق نار من أجل الإثم أهل سدوم. لقد أحرقت نار الجحيم ، بنفس الصورة ، عن الروح ، لقد تآمرت.

سدوملياني- سكان سدوم إحدى المدن الخمس في منطقة البحر الميت والتي قرابة القرن العشرين قبل الميلاد. دمرها الرب من أجل حياة شريرة.

مدت يدك الى الله الكريم مريم الغارقة في هاوية الشر. ومثل بطرس ، اليد المحبة للإنسان في الامتداد الإلهي ، فإن اهتدائك هو السعي بكل الطرق الممكنة.

نفذ- تلميذ المسيح ، أحد الرسل الاثني عشر. عندما أتى الرب إلى التلاميذ الذين كانوا في السفينة على الماء ، سار بطرس على الماء ليلتقي بيسوع ، ولكن خوفًا بدأ يغرق. مد الرب يده وأنقذ بطرس (متى 14: 23-32).

أغنية 3

أجار القديمة ، أيها الروح ، أصبح المصريون مثلك ، استعبدوا بالعناد وأنجبوا إسماعيل جديدًا ، الازدراء.

هاجر- جارية سارة ، زوجة رئيس العهد القديم إبراهيم. نص قانون ذلك الوقت على أنه إذا لم يكن هناك وريث في العشيرة ، فيمكن لكبير العشيرة أن يدخل إلى جارية زوجته. يعتبر الطفل الذي ولد منها ، بعد وضعه في حضن زوجة البطريرك ، الوريث الشرعي. إذا كان للزوجين بعد كل شيء أطفال ، فإن ابن العبد لا يزال يرث جزءًا من ممتلكات البطريرك. استخدم هذا القانون إبراهيم الذي كانت زوجته سارة عاقرًا. ولد ابن إسماعيل من أجاري. لعدم احترامه لإبراهيم وسارة وإهانة ابن شيخوختهما ، طُرد إسماعيل وإسماعيل وهاجر إلى البرية ، حيث أصبح سلفًا للقبائل العربية (تكوين 16 و 21: 1-21).

لقد فهمت ليعقوب السلم ، يا نفسي ، الذي ظهر من الأرض إلى السماء: لماذا لم يكن لديك نهضة ثابتة ، أي تقوى.

يعقوب- بطريرك العهد القديم ، حفيد إبراهيم الصديق وابن إسحاق. اشترى من أخيه عيسو البكورية والبركة الأبوية التي لم يقدرها عيسو وباعها بمطبخ العدس. ولكن ، معتقدًا أنه بالإضافة إلى البركة ، فقد عيسو أيضًا سلعًا مادية ، فقد خطط للانتقام من يعقوب. هربًا ، توقف يعقوب ليلًا في أحد الحقول. هناك ، في المنام ، رأى سلمًا سماويًا ، صعدت فيه الملائكة ونزلت (تكوين 28: 10-22).

كاهن الله والملك منعزل ، يشبه المسيح في عالم الأحياء ، يقتدي بالناس.

هذا هو حول ملكي صادق("ملك البر") ، ملك وكاهن الله العلي من مدينة سالم ("مدينة السلام" ، الاسم القديم للقدس على الأرجح) حوالي القرن العشرين قبل الميلاد ، وهو مذكور في كتاب تكوين (تكوين 14: 14-20) ... عندما عاد إبراهيم البار بعد هزيمة أحد القادة المحليين ، استقبل الملك والكاهن سيدورلعومر إبراهيم وباركه وقدم الخبز والنبيذ. خلافا لغيره من الصالحين في العهد القديم ، فإن سفر التكوين لا يحتوي على نسب ملكيصادق ، ولا يذكر متى ولد.

في المزمور 109 ، دعا كاتب المزمور داود المسيح كاهنًا على رتبة ملكي صادق: "أقسم الرب ولن يتوب: أنت كاهن إلى الأبد على رتبة ملكي صادق" (مزمور 109: 4).

يشرح الرسول بولس هذه المقارنة في رسالته إلى العبرانيين: "لملكي صادق ملك ساليم ، كاهن الله العلي ، الذي التقى إبراهيم وباركه ، وعاد بعد هزيمة الملوك الذين لهم. فصل إبراهيم العشور عن كل شيء - أولاً بعلامة [اسم] ملك البر ، ثم ملك ساليم ، أي ملك العالم ، بلا أب ، بلا أم ، بلا نسب ، لا بداية الأيام ، ولا نهاية الحياة ، وكونه مثل ابن الله ، يبقى كاهنًا إلى الأبد "(عب. 7: 1-3).

لا تستيقظ العمود المذبوح ، فالروح تعود إلى الوراء ، قد تخيفك صورة سدوم ، ويل لسيجور ، تنقذ نفسك.

انا اتذكر قصة زوجة لوط... أثناء هروب عائلة لوط من مدينة سدوم ، حيث سكب الرب نارا وكبريتًا ، عصت زوجة لوط طلب ملائكة الله بعدم النظر إلى الوراء. نظرت إلى الوراء لتلقي نظرة على وفاة الآلاف من الناس بدافع الفضول ، وربما تأسف لسدوم الفاسدة لأنها تركت حبيبها. هذا وشهد آخر على خطاياها. تحولت زوجة لوط إلى عمود ملح - ربما لسبب أن كل شيء أوقف حركته وقت الكارثة أصبح على الفور مغطى بالملح والرماد وتجمد.

سيغور("الصغيرة") - دولة - مدينة كانت جزءًا من تحالف من خمس مدن جنبًا إلى جنب مع سدوم وعمورة وأدما وسيفويم. أنقاه الرب ، اختبأ فيه لوط.

أغنية 4

مرتديًا كرامة ملكية ، تاجًا ورداءً أرجوانيًا ، رجل بأسماء كثيرة وصالحين ، غليان الثروة والقطعان ، ثروات مفاجئة ، مجد المملكة ، بعد أن أصبحت فقيرة ، تحرم.

مادام صالحًا لا لوم أكثر من الجميع ، ولا يتجنب صيد الجليل والشبكة ؛ ولكن أنت يا محبي الخطيئة ملعون لروحك ، فماذا فعلت إذا حدث لك شيء مثله من المجهول؟

نحن نتحدث عن مهنة، بطريرك العهد القديم ، الذي فقد أبناءه وممتلكاته بسبب أفعال الشيطان وأصيب بمرض عضال - الجذام. أظهر أيوب البار إيمانًا راسخًا بالله في التجارب. أعاد الرب صحة أيوب وأعطاه المزيد من الأبناء. قصة أيوب الصالح ، الذي تسميه الكنيسة الكنيسة الطويلة الأناة ، موصوفة في كتاب العهد القديم الذي يحمل نفس الاسم.

أغنية 5

إذا كنت كنزًا عميقًا ، يا رب ، اسكب الماء من حياتك النقية ، نعم ، مثل المرأة السامرية ، وليس التي يجب أن تشرب لها ، فأنت تسكب عطش الحياة في جدول.

السامري- أحد سكان السامرة في شمال إسرائيل ، طلب منه المسيح الماء ، خلافًا للعادات اليهودية ، عدم التواصل مع السامريين الذين يعتنقون ديانة مختلفة. وبهذا فاجأ المرأة ودفعها للحديث معه. كشف الرب للمرأة السامرية عن خطاياها السرية وبهذا جعلها تتوب عنها. بفضل كرازة المرأة السامرية ، أصبح الكثير من الناس في السامرة يؤمنون بالمسيح (يوحنا 4: 1-42). وفقًا للأسطورة ، تم تسمية المرأة السامرية فوتينيا. بعد صعود المخلص ، واصلت فوتينيا التبشير عنه بين الوثنيين. استشهدت مع أبنائها وأخواتها في روما في عهد الإمبراطور القاسي نيرون عام 66 بعد الميلاد. تحتفل الكنيسة بذكرى الشهيد فوتينيا السامري في 2 أبريل ويوم الأحد الخامس بعد عيد الفصح.

سلوام ، قد تكون دموعي دموعي ، يارب ، أرجو أن أغسل تفاحة قلبي ، وأراك ، يا ذكي من النور الأبدي.

سلوام- خزان في القدس ما زال قائما حتى يومنا هذا. بحسب إنجيل يوحنا ، فإن الرب ، بعد أن شفى رجلاً أعمى منذ ولادته ، أرسله ليغسل عينيه في جرن سلوام (يوحنا 9). ويخصص أسبوع الفصح السادس لذكرى هذا الحدث الذي يمثل الشفاء الروحي للإنسان من العمى الفطري للخطيئة.

أغنية 6

قم وحارب ، مثل يسوع عماليق ، والأهواء الجسدية ، والجبعونيين ، والأفكار الممتعة ، والقهر دائمًا.

جوشوا- زعيم بني إسرائيل في طريقهم إلى أرض الميعاد أثناء الخروج من مصر. بعد وفاة النبي موسى ، قاد الجهاد المقدس للإسرائيليين ضد القبائل الوثنية الشريرة التي تسكن فلسطين.

عماليق ، عماليق- أمة احتلت منذ العصور القديمة الأرض الواقعة بين شبه جزيرة سيناء والجزء الجنوبي الغربي من فلسطين ، حتى حدود مصر والجزيرة العربية. هاجم العماليق الإسرائيليين أثناء خروجهم من مصر. دارت معركة بينهما ، حيث ساعد الإسرائيليون على هزيمة صلاة النبي موسى. عندما رفع موسى يديه في الصلاة ، انتصر اليهود ، وعندما ضعفت يداه (والصلاة معهم) ، تولى العمالقة زمام الأمور. إن ذراعي موسى المرفوعة على نحو يشبه الصليب هي نوع من صليب الرب المنتصر (خروج 17: 8-16). آخر ذكر للعماليق في العهد القديموجدت في سفر الملوك الثاني (الفصل 8) ، حيث يقال أن أرض وذهب العمالقة قد غزاها الملك داود.

الجبعونيون- سكان مدينة جبعون الفلسطينية الوثنية ، التي أمر الرب بإبادة بني إسرائيل تحت قيادة يشوع بسبب إثمهم. عند معرفة هذه الوصية الرهيبة ، جاء الجبعونيون الماكرة إلى معسكر الإسرائيليين متنكرين في زي غرباء فقراء من الأراضي البعيدة وأجبروا الإسرائيليين على أن يقسموا بالله أنهم لن يمسوا. عندما اكتشف اليهود أن هؤلاء الناس هم في الواقع من سكان جبعون ، لم يعودوا قادرين على إيذائهم ، لأنهم حلفوا اليمين. ترك الإسرائيليون الجبعونيين في المخيم كخدم - أجبرواهم على حمل الماء وقطع الحطب.

كانتو 7

اختفت أيامي مثل نائمة نائمة ؛ نفس الشيء ، مثل حزقيا ، سوف أنزل على سريري وأقبل بطني في الصيف. ولكن ستظهر لك إشارة إشعياء ، يا نفس ، إن لم يكن كل الله؟

حزقيا("عزز الله") - ملك يهودي(752-698 قبل الميلاد) ، كرمتها الكنيسة في مرتبة الصالحين. كان من أشد المعارضين لعبادة الأصنام. من خلال صلاة الملك حزقيا ، هزم ملاك الله الجنود الأشوريين الذين أتوا لمحاصرة القدس. (2 ملوك 18: 13-37-19). أرسل الرب نبيه إشعياء إلى حزقيا المريض بمرض عضال ليحذر الملك من اقتراب النهاية. لكن الملك حزقيا ، الذي لم يكن يريد أن يموت ، صلى بحرارة وبكاء حتى مدد الرب حياته الأرضية لمدة 15 عامًا أخرى. وتأكيدًا على أن الملك لن يموت ، بل سيتعافى ، أظهر له النبي إشعياء علامة - ظل الظل من الشمس على درجات القصر الملكي يتراجع عشر خطوات (ملوك الثاني 20: 1-11).

اشعياء("يخلص الله") - نبي مملكة يهوذا (765-695 قبل الميلاد) في عهد الملك الورع حزقيا ، مؤلف الكتاب النبوي المسمى بإنجيل العهد القديم.

يحتوي سفر النبي إشعياء على نبوءات عن ولادة المسيح من العذراء (إشعياء 7:14) في الجليل (إشعياء 9) من سلالة الملك داود (إشعياء 11 - عن الغصن الذي سينشأ من الجذر. يسى وداود ، وعن مواهب الروح عليه)) ، وكذلك عن آلام المسيح - حول ارتفاع جبل الرب - الجلجثة ، التي تجتمع إليها جميع الأمم (إشعياء 2 ، 1-4). ) حول معنى آلام المسيح. تشهد الفصول 42 و 49 و 50 و 52-53 و 61 من سفر النبي إشعياء بدقة شديدة عن المسيح وصلبه وقيامته والمجيء الثاني القادم حيث يُطلق عليهم الإنجيل الخامس العاطفي. تنبأ إشعياء أيضًا بمجيء رائد الرب يوحنا - "صوت صارخ في البرية" (إشعياء 40: 3).

وفقًا لتقليد الكنيسة ، أنهى النبي إشعياء حياته شهيدًا - أُعدم بسبب وعظه في عهد خليفة حزقيا - الملك الشرير منسى.

صورتك مدفونة ووصيتك فاسدة ، كل رحمة مظلمة ، والأهواء تنطفئ ، مخلص ، نور. ولكن بعد التهام ، كافئني كما يغني داود فرحا.

استدر ، وتوب ، وافتح السر ، وقل لله ، وكل ذلك يقودك: أنت تزن سري ، مخلصي الوحيد. بل ارحمني كما يغني داود حسب رحمتك.

كما يغني ديفيد- يقتبس كلمات المزمور الخمسين للملك وكاتب المزمور داود ، الذي كتبه على أنه دعاء التوبةبعد سقوطه ، عندما أرسل الجندي أوريا إلى موت محقق ليأخذ زوجته بثشبع: "أعطني فرح خلاصك وأثبتني بروح السيادة" (مز 50: 14) ، " ارحمني يا الله ، حسب رحمتك العظيمة ، وكثرة رأفتك ، امسح آثامي "(مز 50: 3). يُقرأ هذا المزمور يوميًا أثناء العبادة وفي صلاة الفجر بالمنزل كمثال على صلاة التوبة.

كانتو 8

رؤية معجزة جديدة ، الإلهي فيك مرعوب حقًا ، يا أمي ، زوسيما: الملاك عبثًا في الجسد ومليء بالرعب ، ومغني المسيح إلى الأبد.

زوسيما- قس ، ناسك فلسطيني شهد عبور نهر الأردن بأعجوبة كما لو كان في حالة جفاف من قبل الراهب مريم بمصر وألقى عليها كلمات فراقها المسيحية.

كما لو كان من قساوة الدودة ، الأرجواني الأكثر نقاءً وذكاءً من Emmanuilev ، داخل رحمك ، كان اللحم منهكًا. نفس الشيء ، والدة الإله هي حقًا نحترمك.

ايمانويل("الله معنا") هو الاسم الرمزي لابن الله ، الموجود في النبي إشعياء: "هكذا يعطيك الرب نفسه علامة: ها ، العذراء في بطنها ستقبل وتلد ابن فيدعون اسمه عمانوئيل "(إشعياء 7: 14).

ترجمة:

• ماريا Tsyrlina
• بروتوبرس.
• بناء الكنيسة الليتورجية بحسب قانون الأسقف العظيم
• السيدة. كراسوفيتسكايا
• حماية. N. Pogrebnyak
• راهبة اغناطية
• مدرسة التوبة: Scholias في هوامش القانون العظيم ig. فيليب (سيمونوف)

الترجمات:

الاختبارات:

القانون العظيم هو عمل طقسي بارز ذو طابع توبة مؤثر ، يُقرأ في الكنيسة أثناء الخدمات الإلهية في أيام معينة من الصوم الكبير. يلعب القديس دورًا أساسيًا في كتابة نص الشريعة.

لماذا سمي القانون العظيم على اسم قديس؟

النص الأصلي للقانون العظيم ، الذي جمعه القديسون الكريتيون ، تم استكماله لاحقًا بواسطة مؤلفين مسيحيين آخرين.

على الرغم من حقيقة أن هذا العمل نفسه تميز بجدارة فنية عالية ، وكان له أهمية لاهوتية وروحية وأخلاقية عالية ، وجد كتاب الكنيسة اللاحقون طرقًا لإثرائه وتزيينه ، ليصلوا به إلى مستوى أعلى نموذج ليتورجي.

ويعتقد أن النسخة الأصلية كتبت تحت تأثير التجارب والأبحاث الشخصية ، وهو ندم شديد التائب. يقولون أن القانون كتبه لنفسه.

وفقًا للباحثين ، لم يكن للتكوين في البداية تقسيم مميز إلى أغانٍ ولم يحتوي على الأرموس التي تم تضمينها لاحقًا. يُقال أن إيرموس قد انضم إليها في وقت واحد الأب البارز للكنيسة ، الراهب ، و الموقر ثيودوروأضاف جوزيف ستوديت تروباريا: تكريما للقديس أندرو نفسه وتكريمًا لـ مريم الموقرةمصرية.

لماذا يسمى الكنسي العظيم؟

يتمثل الاختلاف الأساسي بين Great Canon والآخرين في حجم محتواها: في Great Canon يوجد ما يصل إلى 250 تروباريا (انظر :).

وفي الوقت نفسه ، حصل على لقب عظيم ليس فقط بسبب اتساع المحتوى ، ولكن أيضًا للكمال الشعري ، وعمق وسامية المواد المقدمة ، وتغلغل المشاعر المعروضة.

الخامس تاريخيايتكشف خط القانون على طول تاريخ العهدين القديم والجديد بأكمله: من حياة آدم وحواء إلى عصر الآباء والملوك والأنبياء إلى حياة المسيح وأتباعه.

على المستوى الموضوعي ، يتطرق القانون الكنسي العظيم إلى أقسام مهمة من التعاليم المسيحية الأرثوذكسية مثل العقائدية والأخلاقية والنسكية ، ويبرز رجس الخطيئة وخطرها ، ويكشف عن جمال الفضيلة.

بدءًا من الكلمات التي تعبر عن الرجاء والرجاء في الله بصفته مساعدًا وشفيعًا ، يستنسخ القانون صرخة الروح التائبة على الخطايا. يتم دمج موضوع التوبة الشخصية العميقة مع موضوع العلاقة بين الله والإنسان بشكل عام ، وفي نفس الوقت - بموضوع التحول الشخصي والتأليه. وهكذا ، يتم وضع كل عابد في اتصال شامل مع أقدار العالم.

يستشهد القانون بالعديد من الأمثلة البنائية المستعارة من حياة المشاركين في القصة التوراتية: من الذل ، والمعصية ، والخروج على القانون ، إلى القلوب المحطمة ، ونكران الذات ، والمآثر المسيحية. في الوقت نفسه ، تتشابك حلقات تاريخ العهد القديم بانسجام مع أجزاء من العهد الجديد ، تناشد الرب يسوع المسيح.

من خلال نتوء الحالة الروحيةالمذنبون والصالحون ، من خلال تحديد علاقتهم مع الخالق ، يضبط القانون المستمع أو القارئ على فهم عميق لحياتهم ، والانغماس في التأمل الأخلاقي ؛ يحذر من الشر ، ويوجه نحو الخير ، والغيرة على الفضيلة ؛ يعلمنا ألا ننسى الحقيقة الإلهية والرحمة والتسامح والمحبة.

كان الهدف الرئيسي للدفعة الإبداعية للقديس أندرو والمؤلفين الذين أكملوا النص هو دفع الخاطئ إلى الصلاة القلبية ، والتوبة الصادقة ، والرجاء الراسخ الذي لا يتزعزع في الله ، لإيقاظ (أو تعزيز) الرغبة في الصعود من القلب. حالة من الظلمة الروحية إلى حالة القداسة ؛ من إهمال نعمة الله إلى الثقة والمحبة والطاعة الكاملة للآب والابن والروح القدس.

استخدام الشريعة أثناء العبادة.

هناك أسطورة مفادها أن ممارسة الكنيسة المنتشرة لقراءة الشريعة أثناء الخدمات الإلهية قد تشكلت وتأسست بعد أقوى زلزال حدث في القسطنطينية عام 790.

بعد ذلك ، لحماية أنفسهن من الزلزال ، قرأت الراهبات ، الواثقات في الرب ، هذا القانون على انفراد. وبمرور الوقت بدأ مسيحيون آخرون يلجأون إليه ويستخدمونه في أيام وقوع الكوارث ، ثم بدأوا في قراءته على نطاق واسع في زمن الصوم.

في التقليد الحديث ، يُقرأ القانون العظيم أثناء الخدمة في أجزاء منفصلة: يوم الاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس من الأسبوع الأول ، يوم الخميس من الأسبوع الخامس من الصوم الكبير.

القديس أندرو كريت مكتبة آباء الكنيسة

إيرموسالمعين والحامي هو خلاصي ، هذا إلهي ، وسأمجده ، إله أبي ، وسأعظمه ، فمجيدًا.

من أين أبدأ باللافتات في حياتي اللعينة من أفعالي؟ هل أستطيع أن أبدأ يا المسيح الحاضر باكيًا؟ بل كرحمة اغفر لي خطاياي.

تعال يا روح ملعون مع جسدك ، اعترف لخالق الجميع ، وابقى بقية الصمت السابق ، ودموع الله في التوبة.

كوني غيورة من آدم البدائي للجريمة ، ومعرفة نفسي عاريًا من الله والملكوت الأبدي والحلاوة ، أخطئ من أجلي.

للأسف ، بالنسبة لي ، أيتها الروح الملعونة ، هل صرت مثل حواء الأولى؟ رأيت أنك شرير ، وقد عضك متسلق الجبال ، ولمست الشجرة ، وتذوقت الطعام الصامت بوقاحة.

بدلاً من حواء ، كانت حواء العقلية الحسية هي حواء ، في الجسد فكرة عاطفية ، تُظهر المشروبات الحلوة وتذوق دائمًا المشروبات المرة.

المستحقون من عدن طُردوا كأنهم لم يحفظوا وصية مخلصك آدم: لماذا أتألم وأتجاهل كلماتك الحيوانية؟

مرت جريمة قتل قايين ، بإرادة قاتل ضمير الروح ، وأحييت الجسد وقاتل عاريًا بأعمالي الماكرة.

هابيل ، يسوع ، الذي لم يصير مثل الحق ، لم يقدم لك هدية لطيفة ، لا الأعمال الإلهية ، ولا الذبائح النقية ، ولا الحياة الطاهرة.

نحن وياكو كاين ، روح ملعونة ، كلنا أفعال سيئة للخبز ، وتضحية شريرة ، وحياة فاحشة تجمعنا معًا: نفس الشيء ومدان.

حلق الخالق حيًا ، وأعطاني لحماً وعظاماً ونفساً وحياة ؛ ولكن يا خالقي ، خلاصي ، ودياني ، من تاب ، استقبلني.

أنا أخطر Ty ، المنقذ ، الخطايا ، والأكثر من ذلك ، وكذلك روح وجسد قرحي ، حتى داخل الأفكار القاتلة التي وضعتها علي.

حتى أولئك الذين أخطأوا ، أيها المخلص ، لكننا ، بصفتك محبًا للإنسان ، نعاقب برحمة ورحمة بالدفء: دمعة العينين والسكب ، مثل الأب ، ندعو الضال.

هزمني أيها المخلص ، أمام بوابتك ، لا تأخذني إلى الجحيم بسبب الشيخوخة ، ولكن قبل النهاية ، كعاشق الرجل ، أعطني غفران الخطايا.

أفكر في لصوصي ، الذين وقعوا في أيدي لصوص ، كلهم ​​أصبحوا الآن ضعفاء ومليئين بالجروح ، لكن بعد أن قدمت نفسي ، المسيح المخلص ، اشف.

الكاهن ، الذي يتنبأ بي ، بعيدًا عن بيئة تطوير متكاملة ، واللاوي ، الذي يرى في ناغا الشرسة ، يحتقر ، لكن ، مشرقاً من مريم ، يا يسوع ، أنت ، بعد أن قدمت نفسك ، تأويني.

يا حمل الله ، ارفع ذنوب الجميع ، حمل عني ثقيلًا ثقيلًا ، وبصفتي كريمة ، أعطني دموع الحنان.

حان وقت التوبة ، تاي قادم ، خالقي: حمل عني عبئًا ثقيلًا وخاطئًا ، وبصفتي كريمة ، أعطني دموع الحنان.

لا تحتقرني ، أيها المخلص ، لا تأخذني بعيدًا عن وجهك ، حمل عني عبئًا خطيئًا فظيعًا ، وكفضل ، أعطني الغفران من السقوط.

حرة ، مخلِّصة ، وخطاياي اللاإرادية ، مكشوفة ومخفية ومعروفة وغير معروفة ، بعد أن غفرت كل شيء ، مثل الله ، طهرني وخلاصي.

منذ الصغر ، المسيح ، وصاياك من الآثمين ، والإهمال الكامل ، واليأس ، تكره الحياة. أنا أيضا أدعو Ti، Spas: أنقذني في النهاية.

ثروتي ، مخلصي ، منهك في الزنا ، أنا خالي من الثمار الورعة ، أنا جشع لأدعوها: أبا المكافأة ، بعد أن توقعت ، لديك فضل.

أنا أقع عليك ، يا يسوع ، الذي أخطأ تاي ، طهرني ، خذ العبء عني من خطيئة ثقيلة ، وبصفتي كريمة ، أعطني دموع الحنان.

لا تأتي معي إلى القضاء ، وتحمل أفعالي ، وتطلب أقوالاً ، وتصحح أماني. ولكن في خيراتك ، احتقارًا لخياري الشرسة ، أنقذني ، أيها القادر.

شريعة أخرى للسيدة مريم العذراء المصرية صوت 6:

سوف تعطيني نعمة مشعة من العناية الإلهية من فوق لتفادي أهواء النجاسة والتافه بحياتك ، يا مريم ، التصحيح الأحمر.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بالاستناد إلى القانون الإلهي للمسيح ، فقد شرعت في ذلك ، تاركًا السعي وراء الحلويات الذي لا يمكن السيطرة عليه ، وكل الفضيلة ، كواحد ، قد أصلحت لك.

بصلواتك يا أندريه ، أنقذنا المشاعر غير الشريفة وملكوت المسيح الآن ، عوام الإيمان والمحبين يغنون لك ، بمجد ، أرنا ، نصلي.

مجد: إن الثالوث الأسمى ، الذي يعبد في الوحدة ، يحمل عني عبئًا شريرًا فظيعًا ، وبصفتي كريمة ، أعطني دموع الحنان.

و الأن: إلى والدة الإله ، الأمل والشفاعة لمن يغنون لك ، خذ العبء مني ، ثقيل الخطيئة ، وكالسيدة النقية ، التائبة ، تقبلني.

أغنية 2

إيرموس: انظري ، أيتها السماء ، فسأبكي وسأغني للمسيح ، للعذراء التي جاءت في الجسد.

يا فونمي ، أنا وسأتكلم ، إلى الأرض ، نغرس صوتًا يتوب إلى الله ويمجده.

انظر إليّ يا الله مخلصي بعينك الرحمة واقبل اعترافي الحار.

أولئك الذين أخطأوا أكثر من الآخرين ، الذين أخطأوك وحدك ؛ ولكن ليبارك كالله المخلص خليقتك.

العاصفة ستمسك الشرير والله يبارك اكثر. واما بطرس وأنا فمدّوا يدكم.

دموع عاهرة كريمة وأقدمها طهرني أيها المخلص بصلاحك.

سواد الجمال الروحي للعواطف بالحلويات ، وبكل طريقة ممكنة جعل العقل كله غبارًا.

الآن مزق ملابسي الأولى ، من البداية ، من البداية ، ومن هناك أرقد عارياً.

لبست رداءً ممزقاً بنصيحة من ثعابين كثيرة وأشعر بالخزي.

ينظر إلى جمال الجنة ويخدع العقل: ومن هناك أرقد عريانًا ومخزيًا.

ديلاشا على ظهري مع كل رؤساء الأهواء ، يواصلون إثمهم علي.

لقد دمرت لطفتي وجمالي البدائيين ، والآن أكذب عاريًا وخجلًا.

خياطة الأثواب الجلدية خطيئة بالنسبة لي ، ففضح لي أول ثياب منسوجة من الله.

أنا مغطاة برداء البرد ، مثل أوراق التين ، لاستنكار عواطفي الاستبدادية.

ارتدِ رداءًا وقحًا وتيارًا دمويًا باردًا من بطن عاطفي وحسي.

أولئك الذين ينجسون جسدي هم رداء ومكلس على صورة المخلص وفي شبهه.

لقد غرقت في دمار عاطفي وحشرات المن ، ومن الآن فصاعدًا يزعجني العدو.

حياة محبة ومحبوبة ، عصبية ، المخلص ، يفضل الآن ، أنا عبء ثقيل.

أنا أزين الصورة الجسدية للأفكار الشريرة بفرضات مختلفة وأنا مُدان.

في الخارج ، كان الديكور المجتهد للشخص يشعر بالملل ، والازدراء الداخلي للمسكن الشبيه بالله.

تخيل شغفي على أنه قبح ، تطلعات شهوانية تخرب عقل الجمال.

قبو الصورة الأولى هو اللطف ، المنقذ ، العواطف ، yuzhe ، مثل أحيانًا الدراخما ، بعد البحث عنها ، والعثور عليها.

أولئك الذين أخطأوا ، مثل الزانية ، يصرخون إلى تاي: من أخطأ إليك. مثل المر ، تقبل ، مخلص ، ودموعي.

زحفت ، مثل داود ، زنا ونجسًا ، لكني غسلتني ، أيها المخلص ، بالدموع.

طهّر ، مثل جابي الضرائب ، صرخ إلى تاي ، المخلص ، طهّرني: لا يوجد أحد آخر من آدم ، كما أخطأت إليك.

لا دموع تحت توبة الإمام تحت المودة. هذا هو منحتي ، مخلصي ، مثل الله.

فلا تغلق بابك في وجهي يا رب يا رب لكن افتح لي هذا الذي يتوب عنك.

محبًا للإنسان ، على الرغم من أن الجميع يخلصون ، فأنت تناديني وتقبل ، كما لو كنت جيدًا ، تائبًا.

ألهم تنهدات روحي وتقبل القطرات بعيني أيها المخلص وأنقذني.

صلي يا أم الرب العذراء ، تغني كل شيء ، صلّي باجتهاد في قنفذ لكي تخلصنا.

مختلف. إيرموس: كما ترى ، فأنا الله ، البعل المن والماء من الحجر ، يسكب شعبي الماء من الحجر في العصور القديمة في الصحراء ، بيد واحدة اليمنى وبقوتي.

أنت ترى ، فأنا الله ، ألهمني ، في روحي ، الرب يبكي ، وترك الخطيئة القديمة والخوف ، غير مغسول وكقاضي وإله.

لمن صرت مثل الروح الخاطئة؟ فقط إلى أول قايين ولامك ، الذين يرجمون جسد النذل ويقتلون العقل بأمل صامتة.

كل شيء قبل تمرير القانون ، عن النفس ، لم يصبح شيث مثلك ، ولا أنوش يقلدك ، ولا أخنوخ في التغيير ، ولا نوح ، لكنك بدت بؤس الحياة الصالحة.

وحدك فتحت هاوية غضب إلهك ، روحي ، وأغرقت كل شيء ، مثل الأرض واللحم والأفعال والحياة ، وبقيت خارج الفلك الخلاصي.

زوج قتل ، يتكلم ، في قرحة لي وشاب في جرب ، لامك يبكي يبكي ؛ لا ترتجفي يا نفسي إذ تدنست الجسد ونجست الفكر.

عن مدى الغيرة على لامك ، القاتل الأول ، الروح ، مثل الزوج ، العقل ، مثل الشاب ، مثل أخي ، الذي قتل الجسد ، مثل قايين القاتل ، بأمل قهري.

لقد نجحت في إنشاء عمود ، حول الروح ، وإنشاء تأكيد مع شهواتك ، إن لم يكن الخالق احتفظ بنصيحتك وألقى حيلك على الأرض.

مجروح يورانيتش هوذا سهام العدو مجروحة نفسي وجسدي. كل القشور ، المتقيحة ، النجاسة تبكي ، جروح أهواي غير المصرح بها.

قد ينتظر الرب من عند الرب ، وأحيانًا قد تحرق نار من أجل الإثم أهل سدوم. لقد أحرقت نار الجحيم ، بنفس الصورة ، عن الروح ، لقد تآمرت.

افهم وانظر بما أنا الله ، جرب القلوب ، وعذب الأفكار ، وأدين بالأفعال ، وحرق الذنوب ، واحكم على الصيرة ، والتواضع ، والفقر.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

لقد مدت يدك إلى الإله الكريم ، مريم ، وانغمست في هاوية الشر ، ومثل بطرس ، تمد يد الإلهي المحببة جاذبيتك بكل طريقة ممكنة.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بكل غيرة وحب تدفقت إلى المسيح ، وأبعدت طريق الخطيئة الأول ، وأطعمت في الصحاري التي لا يمكن اختراقها ، وعملت الوصايا الإلهية بحتة.

القس أندراوس ، صل إلى الله من أجلنا.

نرى ونرى الإحسان عن الروح والله والرب ؛ من أجل هذا ، من أجل النهاية ، دعونا نسقط صراخًا بالدموع: أندراوس مع الصلاة ، أيها المخلص ، ارحمنا.

مجد: ثالوث بلا بداية ، غير مخلوق ، لا ينفصل عن الواحد ، الذي يتوب ، يقبلني ، ينقذني من الخطيئة ، أنت مخلوق ، لا تحتقر ، ولكن تعفيني ونجني من الدينونة النارية.

و الأن: أيتها السيدة الطاهرة ، والدة الإله ، أتمنى لأولئك الذين يأتون إليك وملاذ أولئك الذين هم في العاصفة ، أيها الكريم والخالق وابنك ، استرضيني أيضًا بصلواتك.

أغنية 2

إيرموس: على المسيح غير المنقول ، حجر وصاياك ، ثبت أفكاري.

نار من عند الرب ، وأحيانًا ما أمطر الرب ، سقطت أرض سدوم أولاً.

تنقذ نفسك على الجبل ، الروح ، مثل هذا لوط ، والقيادة بعيدًا إلى Sigor.

تشغيل الحرائق ، حول الروح ، تشغيل حرق سدوم ، تشغيل اضمحلال اللهب الإلهي.

أعترف لك ، المخلص ، الذي أخطأ ، الذي أخطأ تاي ، لكنه أضعف ، اتركه ، لأنه جيد.

أولئك الذين أخطأوا هم شخص أخطأوا أكثر من الجميع ، المسيح مخلصنا ، لكن لا تحتقرني.

أنت الراعي الصالح ، اطلبني يا الحمل ولا تحتقر الضال.

أنت يا يسوع اللطيف ، أنت خالقي ، فيك ، أيها المخلص ، سأبرر.

عن الثالوث ، الله واحد ، خلصنا من الضلال والتجارب والظروف.

يا والدة الله ، احفظنا.

افرحي يا رحم الله ، افرحي يا عرش الرب ، افرحي يا أم حياتنا.

مختلف. إيرموس

مصدر بطنك تحصل عليه ، موت القائد ، وأنا أصرخ من قلبي قبل النهاية: أولئك الذين أخطأوا ، طهروا ، خلصوني.

تحت حكم نوح ، المخلص ، الذي تجول في التقليد ، ورثوا الإدانة في طوفان التغطيس.

أولئك الذين أخطأوا ، يا رب ، الذين أخطأوا إليك ، طهّروني: ليس هناك من أخطأ في البشر ولم يتجاوز الخطيئة.

حماة أوناغو ، تقليد روح قتل الأب ، لم تستر العار الصادق ، وعادت عبثا.

لم ترث بركة سام ، أيها الروح الملعونة ، ولا هوسًا واسعًا مثل يافث ، كان لديك على أرض الهجر.

اخرج من أرض حران من الخطيئة يا روحي تعال إلى الأرض التي تقطع خلود الحيوان القنفذ الذي ورثه عن إبراهيم.

لقد سمعت أن إبراهيم ، يا روحي ، ترك أرض الوطن قديمًا وغريبًا سابقًا ، تقلد هذه الإرادة.

في بلوط ممرا ، بعد أن أسس البطريرك ، ورث الملائكة وعود اللحاق بالشيخوخة.

إِسْحَاقُ ، مَلْعُونًا لِرُوحِي ، فَهْمَ الذبيحة الجديدة التي أُحرِقَت سرًا للرب ، اقتدِ بإرادته.

سمعتك إسماعيلية ، كوني رصينة ، يا روحي ، منفية ، مثل نسل العبد ، انظر ، لكن ليس شيئًا من هذا القبيل ، تتأذى ، رقيق القلب.

أجار القديمة ، أيها الروح ، أصبح المصريون مثلك ، استعبدوا بالعناد وأنجبوا إسماعيل جديدًا ، الازدراء.

لقد فهمت ليعقوب السلم ، يا روحي ، الذي ظهر من الأرض إلى السماء: لماذا لم يكن لديك صعود ثابت ، أي تقوى.

كاهن الله والملك منعزل ، يشبه المسيح في عالم الأحياء ، يقتدي بالناس.

لا تستيقظ العمود المذبوح ، فالروح تعود إلى الوراء ، قد تخيفك صورة سدوم ، ويل لسيجور ، تنقذ نفسك.

اشتعال ، مثل لوط ، أركض ، روحي ، من الخطيئة ، أركض سدوم وعمورة ، أشعل شعلة كل رغبة صامتة.

ارحمني يا رب ، ارحمني ، صرخ إلى تاي ، عندما تأتي مع ملائكتك لتعويض كل شخص حسب ملكية الأعمال.

صلوات يا رب ، لا ترفض من يغني لك ، بل تأوي ، محبًا للإنسان ، وامنح بالإيمان أولئك الذين يطلبون الهجر.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

احتواء عاصفة الذنوب وقلقها ، ولكن الآن خلصني يا أمي ، وبنيني إلى دار التوبة الإلهية.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

صلاة الخادمة والآن ، أيها القديس ، أحضر المزيد من الصلوات المباركة لوالدة الإله ، وافتح المداخل الإلهية.

القس أندراوس ، صل إلى الله من أجلنا.

بصلواتك ، امنحني مغفرة الديون ، يا أندرو ، رئيس جزيرة كريت ، للتوبة ، لأنك لغز لا يُصدق.

مجد: الثالوث ، الطبيعة البسيطة ، غير المخلوقة ، التي لا أصل لها ، في الثالوث التي تغنى بها الأقانيم ، خلصنا ، عبادة قوتك بالإيمان.

و الأن: من الآب الابن الذي لا يطير في الصيف إلى والدة الإله ، لقد أنجبت بدون قصد ، معجزة غريبة ، عندما حُلبت العذراء.

إيرموسثبت يا رب على حجر وصاياك قلبي المتحرك أن الله وحده قدوس.

سيدالين فويس 8:

ينيرنا النجوم الإلهيون ، رسل Spasovy ، في ظلام الحياة ، كما لو كنا في أيامنا نسير برشاقة ، ونهرب بنور الامتناع عن أهواء الليل ، وسنرى أهواء المسيح المشرقة ، مبتهجًا.

المجد ، سيدان أخرى ، نفس الصوت:

الاثنا عشر الرسوليين ، المختارين من الله ، أحضروا الصلاة إلى المسيح الآن ، طريقًا صائمًا يمضي الجميع ، الذين يؤدون الصلوات في العاطفة ، والذين يعملون بجد بالفضائل ، كما لو أننا سنرى سابقًا المسيح الله قيامة مجيدة ، تجلب المجد والتسبيح.

والآن ، والدة الإله:

الله الذي لا يمكن فهمه ، الابن والكلمة ، الذي لا يوصف أكثر منك ، صلي إلى والدة الإله ، من الرسل ، فإن عالم الكون هو تحية وخطايا نقية ليمنحنا الغفران قبل النهاية ، والملكوت من السماوية المتطرفة من أجل الخير لمنح عبيدك.

أيضا أغنية ثلاثية ، صوت 8:

أغنية 4

إيرموس: تسمع يا رب سرّك ، تفهم أفعالك وتمجد لاهوتك.

بالامتناع عن ممارسة الجنس ، وتنوير رسل المسيح ، والامتناع عن ممارسة الجنس ، وتهدأ الشفاعة الإلهية.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

العضو ذو الاثني عشر وترًا هو ترنيمة الخلاص ، الوجه الإلهي للتلاميذ ، صوت ماكرة مقززة.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

من خلال الملابس الروحية ، تمتلئ جميع بذور عباد الشمس بالجفاف ، ودفعت الأرض بعيدًا عن الشرك ، كل النعيم.

يا والدة الله ، احفظنا.

بعد أن استقلت ، خلصني ، بعد أن عشت بحكمة ، ولدت الطبيعة المتواضعة الصاعدة ، العذراء الطاهرة.

مختلف. إيرموسالصوت واحد: سامع يا رب رؤيتك للقربان وفهم أفعالك ومجد لاهوتك.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

اطلب البهجة الرسولية الجليلة ، خالق كل صلاة ، الرحمة وحمدك.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

ككائن فاعل ، فإن رسل المسيح ، الذين ترعرعوا في العالم كله بالكلمة الإلهية ، يثمرون له دائمًا.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

العنب أسرع من محبوب المسيح حقًا ، والخمر هو المصدر الروحي للعالم أيها الرسل.

الثالوث المقدسربنا المجد لك.

الثالوث الأقدس البدائي ، الثابت ، القاهر ، الآب ، الكلمة المقدسة والنفس ، الله ، النور والبطن ، احفظ قطيعك.

يا والدة الله ، احفظنا.

ابتهج ، عرشًا ناريًا ، ابتهج ، مصباح منير ، ابتهج ، مدينة التقديس ، تابوت الحياة ، تبن القديسين المقدس.

كانون إيرموس العظيم: تسمع نبيك مجيئك ، يا رب ، وتخاف ، كأنك تريد أن تولد من العذراء وتظهر كرجل ، وتقول: سمعت سمعتك وخشيت ، المجد لقوتك يا رب.

لا تحتقر أعمالك ولا تترك خلقك للعدل. إذا كان أولئك الذين أخطأوا ، مثل أي رجل ، أكثر حبًا للإنسان ؛ لكن Imashi ، مثل رب الجميع ، لديه القدرة على مغفرة الذنوب.

النهاية تقترب ، الروح تقترب ، وهي ليست سعيدة ، ولا هي جاهزة ، الوقت يقصر: قم ، هناك قاضي بالقرب من الأبواب. مثل الرأس النائم ، مثل اللون ، فإن وقت الحياة يتدفق: لماذا تنهارنا عبثًا؟

قومي يا روحي ، أفعالك ، لقد فعلت أكثر ، وفكري ، واجعلي هذا أمام وجهك ، ودعي قطرات دموعك ؛ rtsy مع جرأة فعل وفكر المسيح ويكون مبررا.

لا تكن في حياة الخطيئة ، لا العمل ولا الخبث ، كما أنا ، المخلص ، الذي لم أخطأ بالفكر والكلمة والإرادة وبالطلب والفكر ، وبالفعل ، بعد أن أخطأ ، كما في أي شخص آخر عندما.

من هنا أُدينت ، من هنا وأرسلتني ، ملعونًا ، من ضميري ، وهو ليس شيئًا في العالم هو الأكثر احتياجًا: القاضي ، المنقذ و Vedche ، احتفظ به ، وأنقذني ، يا عبدك.

السلم ، الذي لا يزال على شكل عظيم قديم في البطريرك ، هو مؤشر لروحي على صعود نشط وصعود عقلاني: إذا كنت تريد أن تعيش بفعل ، وبالحكم والرؤية ، فستكون كذلك. متجدد.

حرارة النهار تحمل الحرمان من أجل البطريرك وحثالة الليل يحملها كل يوم في صنع المؤن والرعي والعمل الجاد والعمل والجمع بين اثنين لزوجته.

زوجتي عقلان ، الفعل والعقل على مرمى البصر ، ليئة هي الفعل ، مثل العديد من الأطفال ، وراحيل عقل ، مثل شخص صعب ؛ لانه من غير الاجتهاد لا يصحح الفعل ولا البصر ولا النفس.

هوذا يا نفسي ، اجني نقودًا كشيخ عظيم عند رئيس الآباء ، واكتسب عملًا بعقل ، ولكن انتبه ، انس الله ، وبلغ الظلام الأبدي في الرؤية ، وكن تاجرًا عظيمًا.

بعد أن خلقت اثنين من البطاركة العظماء في البطريرك ، أكد لك سرًا سلم النشيطة ، روحي ، الصعود: الأطفال ، كأساس ، والدرجات ، والصعود ، الذين زرعوا بحكمة.

قلد عيسو النفس المكروهة ، وأعطيت ساحرك اللطف الأول ، وابتعدت عن صلاتك الأبوية ، وزحفت مرتين ، ملعونًا ، فعلًا وعقلًا ، فتوب الآن أيضًا.

سيُطلق على عيسو اسم أدوم ، متطرفًا من أجل التشويش الذي يكره النساء: من خلال التعصّب ، نوقد دائمًا وندنس بالحلويات ، ويُدعى أدوم ، ويقال إنه يوقد روح أي شخص خاطئ.

سماع أيوب للصديد ، عن روحي ، مبرر ، لم تكن غيورًا من تلك الشجاعة ، لم يكن لديك عرض ثابت من الجميع ، حتى لو كنت كذلك ، وقد أغرتك الصورة ، لكنك كنت غير صبور.

الذي كان أول من اعتلى العرش ، وهو الآن عاريًا على القيح ، هو صديد ، كثير عند الأطفال ، ورائع ، بلا أطفال ومشرد بلا مأوى: يتم تنظيف العنبر من الوباء وخرزات الجلبة.

كان يرتدي الكرامة الملكية ، تاجا وثوبًا أرجوانيًا ، رجلًا بأسماء عديدة وصالحين ، غليانًا وغنىًا وقطعانًا ، وفجأة ثروة ، ومجد المملكة ، أصبح فقيرًا ، محرومًا.

مادام صالحًا لا لوم أكثر من الجميع ، ولا يتجنب صيد الجليل والشبكة ؛ لكنك في الجوهر محبة للخطيئة ، ملعون لروحك ، ماذا فعلت إذا حدث لك شيء آخر من المجهول؟

الجسد ملعون ، والروح ملعون ، وكلها ضعيفة ، ولكن مثل الطبيب ، المسيح ، أشفي ورق الحائط الخاص بك بتوبتي ، اغتسل ، طهر ، أظهر ، مخلصي ، أنقى من الثلج.

جسدك ودمك ، المصلوبان من الجميع تقريبًا ، وضعتهما للكلمة: الجسد ، جددني ، والدم ، واغسلني. لقد سلمت الروح ، وأحضرتني إلى المسيح ، والدك.

لقد صنعت الخلاص في وسط الأرض ، أيها الكريم ، فلنخلص. بالإرادة ، صُلبت على شجرة ، سنغلق ، بعد أن فتحنا ، المخلوق السماوي والدقيق ، ألسنة كل الخلاص تسجد لك.

ليكن هناك فوطي ، الدم من ضلوعك ، معًا وشربًا ، مما استنزف ماء الهجر ، وأطهر نفسي ، وأدهن وشرب ، مثل الدهن والشرب ، للكلمة ، كلمات بطنك.

عاري أنا القصر ، عاري أنا وزواج ، شجيرة وعشاء ، المصباح مطفأ ، كأن بيزليني ، أنا نائم في القصر ، أكلت العشاء ، لكنني مقيد بيدي ورجلي ، لقد انقلبت .

الكأس هي كنيسة ربطة العنق ، وأضلاعك واهبة للحياة ، ومن خلالها تضاف إلينا تيارات الهجر والعقل ، على صورة القديم والجديد ، عهدين معًا ، مخلصنا.

إن وقت حياتي صغير ومليء بالمرض والخداع ، ولكن في التوبة ، اقبلني وادعني إلى ذهنك ، لذلك لن أحصل على أي شيء ، لست غريبًا ، أيها المخلّص ، أنت هو الذي يؤويني.

الآن أنا بصوت عالٍ ، لكني قاسي في القلب ، باطلاً وباطلاً ، لذلك لا تدينني مع الفريسي. علاوة على ذلك ، فإن تواضع العشار قد أُعطي لي ، للكرم الواحد ، للعدل ، ولهذا أحسبوني.

أولئك الذين أخطأوا ، أزعجوا إناء جسدي ، نحن كرماء ، لكن في التوبة استقبلوني وادعوني إلى ذهني ، لذلك لن أحصل على أي شيء غريب عن شخص غريب ، أي مخلّص ، يؤويني بنفسه.

عواطف تهب على النفس ، تؤذي روحي ، كريمة ، لكن تقبلني في التوبة وادعوني في ذهني ، لذلك لن أحصل على أي شيء غريب عن شخص غريب ، أيها المخلص ، أركنني بنفسه.

لم أطع صوتك ، ولم أستمع إلى كتابك المقدس ، أيها المشرّع ، لكنني قبلتني في التوبة وأدعو إلى ذهني ، حتى لا أحصل على أي شيء غريب عن أجنبي ، أي مخلّص ، يؤويني بنفسه.

الثالوث القدوس إلهنا المجد لك.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

المسكن غير المادي في الجسد هو عابر ، نعمة ، قديس ، قبلت الله العظيم حقًا ، أكرمك حقًا ، اشفع. كما ندعو الله لك من كل مصائب وأن تخلصنا بصلواتك.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بعد أن نزلت إلى أعماق الغيابات العظيمة ، لم تكن مسكونًا ، لكنك انجرفت بأحسن تفكير إلى أفعال الفضيلة المتطرفة ، الطبيعة الملائكية المجيدة ، يا مريم ، المذهلة.

القس أندراوس ، صل إلى الله من أجلنا.

أندريه ، الحمد الأبوي ، لا تتوقف عن صلاتك ، تصلي ، تقف أمام الثالوث الأقدس ، وكأننا سنتخلص من العذاب ، حب ممثل الإله ، المبارك ، دعوة الأسمدة إلى كريت.

مجد: كائن لا ينفصل ، وجوه غير محددة أنا اللاهوتي ، ترينيتي إله واحد ، مثل الملك الواحد والعرش المرافق ، يبكي أغنية رائعة ، في أعلى ترنيمة منتصرة.

و الأن: ورزدايش ، وبكر ، وتلتزم بطبيعتهما ، العذراء ، مولود يجدد قوانين الطبيعة ، الرحم يلد غير متحمّس. الله حيث يريد ، تهزم الطبيعة: يخلق المزيد ، تريد الشجرة.

أغنية 5

إيرموس: ينضج من الليل ، محبًا للإنسان ، ينور ، أصلي ، وأرشدني إلى أوامرك ، وعلمني ، أيها المخلص ، أن أفعل إرادتك.

في الليل ، حياتي أبدية ، والظلمة أسرع ، والظلمة عميقة بالنسبة لي ، وعبء الخطيئة ، ولكن مثل يوم ابني المخلص ، أرني.

راوبين يقلدني ، ملعونًا بالنصيحة الخارجة عن القانون والمخالفة للقانون ضد الله العلي ، مدنسًا فراشي ، مثل والده.

أعترف لك أيها المسيح الملك: أولئك الذين أخطأوا ، والذين أخطأوا ، كأن الإخوة قد باعوا أمام يوسف ، نقاوة الثمار والعفة.

من الأقارب كانت النفس الصالحة مربوطة ، تباع لعمل حلو على صورة الرب. لكنك جميعًا ، يا روحي ، لقد تم بيعك من قبل الأشرار.

اقتدِ بفكر يوسف البار العفيف ، والنفس اللعينة غير المتطورة ، ولا تتنجس بأماني صامتة ، دائمًا خارجة عن القانون.

حتى في الحفرة ، أحيانًا يوسف ، يا رب ، لكن في صورة دفنك وانتفاضتك: ولكن ماذا ستفعل عندما أحضر؟

سمع مويسوف الفلك ، لأرواحنا ، بجانب المياه ، على أمواج النهر ، كما لو كان في شيطان الأعمال القديمة ، نصيحة الفرعون المريرة.

إذا سمعتك النساء ، تقتل أحيانًا روحًا ذكورية ملعونة دائمة الشباب ، وعمل عفة ، الآن ، مثل موسى العظيم ، الحكمة.

مثل موسى المصري العظيم ، العقل ، الجريح ، الملعون ، لم يقتلك ، يا نفس ؛ وكيف دخلت الأفعال في صحراء الأهواء بالتوبة؟

فانتقل موسى العظيم الى البرية. تعال أوبو ، قلد تلك الحياة ، وفي شجيرة عيد الغطاس ، أيها الروح ، ستكون في الرؤية.

تخيل أن عصا موسى ، للنفس ، تضرب البحر وتثخن العمق في صورة الصليب الإلهي: يمكنك أيضًا أن تفعل العظيم.

هارون يجلب نارًا إلى الله بلا لوم غير مُرضية ؛ لكن أوفني وفينحاس ، وكأنكما تجلبان إلى روحي شيئًا غريبًا إلى الله ، حياة نجسة.

مثل المزاج الثقيل ، الفرعون المر ، السيد ، جاني و جمبري ، الروح والجسد ، ومنغمس في العقل ، ولكن ساعدني.

سيتم خلط كالو ، واللعنة ، والعقل ، وغسلني ، سيدي ، وغسل دموعي ، وأدعو لك ، وملابسي مبيضة مثل الثلج.

إذا اختبرت أعمالي ، أيها المخلص ، أرى كل شخص تجاوز الذنوب بنفسي ، كما لو كنت تفكر بعقلك ، لا يخطئ بجهل.

احتياط ، قطع ، يا رب ، مخلوقك ، الذي أخطأ ، أضعفهم ، لأن الطاهر نفسه هو واحد بطبيعته ، ومن ثم لا يوجد أحد لك غير القذارة.

من أجل الله ، تخيلت نفسك بداخلي ، وأظهرت لك المعجزات ، وشفاء الأبرص وتشديد الضعيف ، وضبطت تيار النزيف ، المخلص ، بلمسة من الرداء.

اقتدِ بالنفس الدامية الملعونة والحيوانات الأليفة وامسحي حلويات المسيح ، فاحفظ جروحك واسمع منه: احفظ إيمانك.

اقتدِ بالقاع الفاسد ، حول النفس ، تعال ، اسقط عند قدمي يسوع ، فيقوم بذلك ، وسير في طريق الرب الصحيح.

إذا كنت كنزًا عميقًا ، يا رب ، اسكب الماء من حياتك النقية ، نعم ، مثل امرأة سامرية ، لا تشرب أي شخص آخر ، أنا عطش: أنت تحلب الحياة في الجداول.

سلوام دموعي يا رب ، أغسل تفاحة قلبي وأراك بذكاء النور الأبدي.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

برغبة لا تضاهى ، كل الأغنياء ، بعد أن اشتاقوا إلى عبادة الحيوان ، تم تكريمكم برغبة ، وامنحني أنا ومجدًا أعلى.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بعد أن تجاوزت نفثات نهر الأردن ، وجدت سلامًا غير مؤلم ، بعد أن نجت من لحم الحلاوة ، لذلك نحن أيضًا بصلواتك أيها القديس.

كأنها كانت أعدل الرعاة ، أندريه الحكيم ، المختار هو ، أصلي بمحبة وخوف كبيرين ، بصلواتك ، لتحسين الخلاص والحياة الأبدية.

مجد: Ty ، Trinity ، نحن نمجد ، الإله الواحد: القدوس ، القدوس ، الفن المقدس ، الآب ، الابن والروح ، كائن بسيط ، يعبد دائمًا من قبل الواحد.

و الأن: منك تلبس حيرتي ، الأم ديفو التي لا تفنى ، بلا رجولة ، الله الذي خلق الجفون ، ووحّد الطبيعة البشرية بنفسك.

أغنية 6

إيرموس

دموع ، مخلص ، عيني ومن أعماق التنهد أحملها صراخًا إلى قلبي: الله الذي أخطأ تاي ، طهرني.

لقد ابتعدت أنت ، يا نفس ، عن ربك ، مثل داثان وأبيرون ، لكن ارحم ، ادع من الجحيم ، أيها العالم السفلي ، حتى لا تغطيك الهاوية الأرضية.

مثل امرأة شابة ، روح ، غاضبة ، صرت مثل أفرايم ، مثل شمواه من الأفخاخ تنقذ حياتك ، عالقًا في عقلك ورؤيتك.

دع يد موسى تطمئننا ، أيها النفس ، كيف يمكن لله أن يبيض ويطهر حياة الأبرص ، ولا تيأس من نفسك ، حتى لو كنت أبرص.

موجات يخلصني ذنوبي كأن شرمنم عائد إلى البحر يغطيني فجأة كما أن المصريين أحياناً هم ثلاثمائة وخمسون.

كان لديك إرادة غير معقولة ، كما كان من قبل إسرائيل: لقد توقعت النعم الإلهية لك إثراء عاطفي قهري بلا كلام.

الأطفال ، على الروح ، فضلتم الأفكار الكنعانية على الأوردة على الأحجار ، بدافع الحكمة التي لا قيمة لها ، فإن نهرًا مثل وعاء يذرف التيارات اللاهوتية.

لحم الخنزير والمراجل والأطعمة المصرية ، أكثر من السماوية ، لقد حكمت يا روحي على أنها شعب حمقى قديمًا في الصحراء.

مثل ضرب موسى ، عبدك ، بقضيب من الحجر ، يعطي الحياة مجازيًا لأضلاعك ، والتي سنستقي منها كل شراب الحياة ، أيها المخلص.

جرب ، روح ، وانظر ، مثل يشوع ، وعود الأرض كما هي ، واسكن فيها بشريعة صالحة.

قم وحارب ، مثل يسوع عماليق ، والأهواء الجسدية ، والجبعونيين ، والأفكار الممتعة ، والقهر دائمًا.

مرر إلى الزمن الطبيعة الحالية ، كما كانت قبل الفلك ، وهذه الأراضي مستيقظة في هوس الوعد ، الروح ، يأمر الله.

كأنك خلصت بطرس ، صارخًا ، خلّصني ، خلّصني ، خلّصني من الوحش ، مدّ يدك ، واصعد من أعماق الخطيئة.

لديك ملاذ هادئ ، سيدي ، السيد المسيح ، ولكن قبل ذلك ، نجني من أعماق الخطيئة واليأس.

أنا المخلص ، لقد دمرت الدراخما الملكية القديمة ؛ لكني أحرقت المصباح ، يا سلفك الكلمة ، ابحث عن صورتك واعثر عليها.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

نعم ، أطفئوا لهيب الأهواء ، لقد ذرفت دموعًا يا مريم ، التي اشتعلت روحها ، امنحهم نفس النعمة لي يا عبدك.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

التراخي السماوي الذي اكتسبته هو أقصى حياة على الأرض ، يا أمي. نفس الشيء بالنسبة لك يا من تغني ، تخلص من المشاعر بصلواتك.

القس الأب أندراوس ، صل إلى الله من أجلنا.

أعلم أن القس الكريتي والرئيس وكون كتاب الصلاة ، أتدفق ، أندرو ، وأصرخ: غيرني ، يا أبي ، من أعماق الخطيئة.

مجد: الثالوث بسيط ، لا ينفصل ، منفصل عن الشخص وواحد متحد بالطبيعة ، الآب يتكلم ، والابن والروح الإلهية.

و الأن: لقد تخيلنا رحم الله الخاص بك ، تلدنا: هو نفسه ، مثل خالق الجميع ، نصلي إلى والدة الله ، لكي نتبرر بصلواتك.

إيرموس: صرخت من كل قلبي إلى الله الكريم ، وعندما سمعتني من جحيم العالم السفلي ، ورفعت بطني من حشرات المن.

Kontakion ، صوت 6:

روحي ، روحي ، قم ، لماذا شطب؟ النهاية تقترب ، ويختلط الأمر على إيماشي: قم ، عفاك المسيح الله ، الذي في كل مكان ويتمم كل شيء.

إيكوس:

إن رؤية دواء المسيح مفتوحًا ومن هذا آدم يتدفق الصحة والمعاناة ، وضرب الشيطان ، وكما لو كان في محنة ، صرخ وصرخ لصديقك: سأخلق ابن مريم ، فإن بيت لحم يقتلني ، الذي هو في كل مكان و أنجز كل شيء.

ومبارك ايضا صوت 6:

في مملكتك ، تذكرنا يا رب.

أنت السارق المسيح ساكن الفردوس ، تصرخ إليك على الصليب: اذكرني. أعطه التوبة وأنا لا أستحق.

طوبى لفقراء الروح لأن هؤلاء هم ملكوت السموات.

إن منوح ، إذ سمعت روحي في الأزمنة القديمة ، إن الله في ظهور وعقم ، ثم نال ثمر الوعد ، اقتدِ بتلك التقوى.

نعمة البكاء ، فإنهم يتعزون.

بعد أن شعرت بالغيرة من الكسل ، حلق رأس سامبسون ، روحًا ، من أفعالك ، بعد أن خان أجنبي حياة عفيفة وسعيدة بالحب.

مباركة كروتزيا ، لأنهم سيرثون الأرض.

قهر الأجانب أولاً بفك حمار ، والآن تم العثور على أسر المودة العاطفية ؛ بل اجتناب روحي التقليد والأفعال والضعف.

بركات الجوع والعطش إلى البر يشبعان.

كان باراق ويفتاح جنرالات ، وكان القضاة الذين يفضلون إسرائيل ، ومعهم ديفورا الشجاعة ؛ ذوي الشجاعة والروح المتصلبة والقوية.

مباركة الرحمة حيث تكون الرحمة.

أنت شجاعة جيلينو ، يا روحي ، سيسرا العجوز المثقوبة وصنعت الخلاص بشجرة حادة ، اسمع أن صليبًا سيشكل لك.

طوبى لأنقياء القلب لأنهم سيرون الله.

كل ، يا نفس ، ذبيحة جديرة بالتقدير ، فعل ، مثل البنت ، قدم من يفتاح الأنقى واقتل ، مثل الذبيحة ، الشغف الجسدي لربك.

طوبى لصانعي السلام ، لأنهم أبناء الله يُدعون.

فكر في جزة جدعون ، يا روحي ، ارفع الندى من السماء وتسلق ، مثل الكلب ، واشرب الماء الذي يتدفق من القانون ، الطرد المكتوب.

كونوا مباركين لطرد الحق من أجل أولئك الذين هم ملكوت السموات.

إيليا الكاهن دينونة ، يا روحي ، لقد أدركت ، بالحرمان من العقل ، واكتسبت المشاعر لنفسك ، لأنه طفل ، لفعل الخارجين على القانون.

طوبى بشكل طبيعي ، عندما يشتمونك ويقضون عليك ويكررون كل فعل شرير ضدك كاذبًا ، من أجلي.

في القضاة ، جرد اللاوي ، عن طريق الإهمال ، زوجته بعشر أسباط ، روحي ، حتى يكشف شر بنيامين من النجاسة.

افرحوا وافرحوا ، لأن أجركم كثير في السماء.

محبة آنا تصلي ، لفظيًا ، dvizash لتمجيدها ، لكن صوتها لا يسمع ، لكنها أيضًا عاقر ، فهي تستحق ابنًا للصلاة.

تذكرنا يا رب عندما تأتي إلى ملكوتك.

نسل أنينو ، صموئيل العظيم ، الذي رباه أرماثيم هو الآخر في بيت الرب ، سيختبئون في القضاة ؛ كن غيورًا من هذا ، يا روحي ، واحكم أولاً على جميع أعمالك.

تذكرنا ، سيدي ، عندما تأتي إلى ملكوتك.

انتخب داود للمملكة ، ممسوحًا بقرن السلام الإلهي ؛ أنت يا روحي ، إذا كنت تريد أعلى مملكة ، ادهن نفسك بالدموع مع العالم.

تذكرنا ، أيها القدوس ، عندما تأتي إلى ملكوتك.

ارحم خليقتك أيها الرحيم ، أمسك بيد خليقتك وتجنب كل من أخطأ ، وأوامرك المحتقرة أقل من كل شيء.

مجد: بدون بداية ولا ولادة وأصل ، أنحني للآب المولود ، وأمجد الابن المولود ، وأغني للروح القدس الذي استجوب الآب والابن.

و الأن: نعبد عيد ميلادك الطبيعي ، وفقًا لطبيعة مجد طفلك ، لا نفرق ، والدة الإله: من هو وجه واحد ، تعترف الطبيعة بغرور.

كانتو 7

إيرموس: إثم ، إثم ، إثم أمامك ، تحت الاحتفال ، تحت الخالق ، كما أوصيتنا ؛ ولكن لا تخوننا الى النهاية يا آباء الله.

أولئك الذين أخطأوا ، وتجاوزوا ورفضوا وصيتك ، كما لو كانوا قد ولدوا في الخطيئة ، ووضعوا الجلبة على القروح ؛ بل ارحمني لانك يا آباء الله رؤوف.

سر قلبي هو الاعترافات لك يا قاضي ، انظر تواضعي ، وانظر حزني ، وانظر إلى حكمي الآن ، وارحمني ، كما أنت مبارك ، أيها الآباء الله.

أحيانًا ، كما لو كان شاول يهلك أباك ، ونفسك ، وحميرك ، ينال الملكوت فجأة للخدمة ؛ لكن كن حذرا ، لا تنسى نفسك ، لقد اخترت شهواتك الوحشية أكثر من ملكوت المسيح.

أحيانًا يكون داود هو الأب الروحي ، حتى لو أخطأ بشكل خاص ، فقد أُصيب بسهم بعد الزنا ، ولكن بحربة أُسِرَ بعبث القتل ؛ لكنك أنت نفسك مريض بأقسى الأمور ، بتطلعاتك الذاتية.

الجمع ، في بعض الأحيان ، بين إثم داود في الخروج على القانون ، وحل الزنا للقتل ، والتوبة هي إظهار خالص لآبي ؛ لكن أنت نفسك ، أذكى روحك ، فعلت الفن ، لا تند إلى الله.

تخيل أحيانًا ، بعد أن شطب ديفيد أغنية على الأيقونة ، يستنكر بها الفعل ، القنفذ ، الدعوة: ارحمني ، لأنك أنت الوحيد الذي أخطأ كل الله ، طهرني بنفسك.

إن kivot كما لو كان يرتدي على عربة ، Zanny ، عندما أستدير إلى عجل ، سوف ألمس إصبع قدم ، إغراء الله بالغضب ؛ ولكن بعد أن أفلتت من تلك الجرأة لروحك ، أكرم الإلهي بأمانة أكبر.

قد سمعت ابشالوم ما هي طبيعة المشرق عرفت هذا العمل الشرير على صورة تدنس سرير ابي داود. لكنك قلدت ذلك الطموح العاطفي والحسي.

لقد قهرت جسدك كرامتك البطيئة ، بعد أن وجدت عدوًا آخر ، أخيتوفيل ، للنفس ، نزلت هذا بالنصيحة ؛ ولكن المسيح نفسه شتت هذا لكي تخلص من كل شيء.

سليمان العجيب والممتلئ نعمة الحكمة ، إذ كان يفعل أحيانًا هذا الأمر الرديء أمام الله ، يبتعد عنه ؛ له ، بحياتك اللعينة ، لروحك ، صرت مثلك.

عذب إغراء أهوائك ، نجس ، يا إلهي ، طالب الحكمة ، مدمر الزوجات الضال ، وهو غريب عن الله ؛ لقد قلدته بعقلك وروحك وشهواتك السيئة.

لقد شعرت بالغيرة من رحبعام ، الذي لم يستمع لنصيحة الأب ، بل أيضًا ألد أعداء يربعام ، المرتد السابق ، الروح ، لكنك تهرب من التقليد والدعوة إلى الله: أولئك الذين أخطأوا ، يؤوونني.

لقد كنت تغار من الأحاف على القذارة ، فقد كانت روحي ، للأسف ، مسكنًا من القذارة الجسدية ، وقد خزي الإناء من قبل الأهواء ، ولكن من أعماقك تنهد وتحدث بخطاياك إلى الله.

أحيانًا يصيب إيليا إيزابل بإثنين وخمسين إيزابل ، عندما تدمر الأنبياء الباردين في اقتناع أشآب ، لكن تجري مقلدًا اثنين ، أيها النفس ، وكن قوياً.

اختم الجنة من أجلك ، أيها النفس ، ونعومة الله تدركك ، عندما لا يخضع إيليا التشبي بالكلمات أحيانًا ، بل يصبح مثل الصرفية ، يغذي النفس المتنبأ بها.

جمعت ماناسييفا خطاياك عن طريق المداولة ، ونظمت ، مثل الرجاسات ، والأهواء ، والتكاثر ، والنفس ، والسخط ، لكنك تغار من التوبة بحرارة ، واكتسب الحنان.

أنا أسقط لتي وأحضرك ، كالبكاء ، أفعالي: أخطأ ، كما لو أن عاهرة لم تخطئ ، وآثام ، لأنه لا يوجد أحد على وجه الأرض. ولكن امسك يا سيد خليقتك وادعني.

صورتك مدفونة ووصيتك فاسدة ، كل رحمة مظلمة ، والأهواء تنطفئ ، مخلص ، نور. ولكن ، بعد أن التهمت ، كافئني ، كما يغني داود ، فرحًا.

استدر ، وتوب ، وافتح المخفي ، وقل لله ، وكل ذلك يقودك: أنت تزن سري ، مخلصي الوحيد. بل ارحمني كما يغني داود حسب رحمتك.

اختفت أيامي مثل نائمة نائمة ؛ نفس الشيء ، مثل حزقيا ، أنزل على أرائكي ، وأقبل بطني في الصيف. ولكن ستظهر لك إشارة إشعياء ، يا نفس ، إن لم يكن كل الله؟

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بعد أن صرخت إلى أم الله الأكثر نقاءً ، رفضت أولاً غضب المشاعر التي يجب أن تكون باردة ، وتضع العدو في حالة من العار. ولكن الآن أعطني المساعدة من الحزن يا عبدك.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

لقد أحببته ، اشتقت إليه ، لقد أرهقته من أجل الجسد ، أيها القديس ، صل الآن إلى المسيح من أجل عبيدك: كما لو كنت رحيمًا لنا جميعًا ، ستعطي حالة سلمية لهؤلاء. الذين يعبدون له.

القس أندراوس ، صل إلى الله من أجلنا.

ثبتني على حجر الإيمان بصلواتك ، أيها الأب ، واحمني بالخوف الإلهي والتوبة ، أندرو ، أعطني ، صلّي لك ، وأنقذني من شبكة الأعداء الذين يبحثون عني.

مجد: الثالوث بسيط ، لا ينفصل ، جوهري وجوهر واحد ، نور ونور ، وثلاثة مقدسين ، وثلاثية مقدسة واحدة ؛ بل غنوا ومجدوا البطن والبطن والنفس كل الله.

و الأن: نحن نغني لتي ، ونباركك ، ونعبد تاي ، والدة الإله ، كما لو أن الثالوث الذي لا ينفصل قد ولّد المسيح الواحد الله ، وفتحت هي نفسها لنا ، نحن السماويون على الأرض.

الثلاثي ، صوت 8:

كانتو 8

إيرموس: ملك المجد الذي لا يبدأ ، القوى السماوية ترتجف من أجله ، يغني ، الكهنة ، الناس ، يمجدون إلى الأبد.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

مثل فحم نار غير مادية ، احرقوا عواطفي المادية ، الرغبة في الحب الإلهي التي لا تزال باقية في داخلي ، أيها الرسل.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

دعونا نكرم أبواق الكلمة الطيبة ؛ في صورة سقوط الجدار ، الأعداء غير مؤكدين ، ويتم نزع الذكاء الإلهي.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

اسحق أصنام روحي المتحمسة ، مثل هياكل وأعمدة العدو الساحق ، رسل الرب ، هيكل التكريس.

يا والدة الله ، احفظنا.

لقد احتوت على الطبيعة غير المتوافقة ، لقد حملت من يرتديها ، الكل ، الذي حلبته ، المخلوق النقي والمغذي للمسيح واهب الحياة.

أغنية ثلاثية أخرى. إيرموس: الملك الذي لا يبدأ:

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

ابتدأ الروح بالمكر ليخلق الكنيسة بكاملها ، رسل المسيح ، في مباركتها للمسيح إلى الأبد.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

بعد أن هزمت كل تملق الرسل الوثني ، ممجدين المسيح إلى الأبد.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

الرسل ، التعدي الصالح ، تدنيس العالم والحياة السماوية ، من يمدحك ، يخلصك من المتاعب.

الثالوث القدوس إلهنا المجد لك.

الألوهية الثلاثة المضاءة بالطاقة الشمسية ، الأرثوذكسية الواحدة والعرش الواحد للطبيعة ، الآب لكل الآب ، الابن والروح الإلهية ، أنا أغني لك إلى الأبد.

يا والدة الله ، احفظنا.

مثل عرش أمين ومتفوق ، دعونا نغني ام الالهبلا انقطاع ، أيها الناس ، واحدة بعد الولادة هي الأم والعذراء.

كانون عظيم إيرموس

بعد أن أخطأت ، أيها المخلص ، ارحمني ، ارفع ذهني إلى الاهتداء ، اقبل التائب ، باكيًا بلا مبرر: أولئك الذين أخطأوا ، خلّصوا ، الأشرار ، ارحموني.

دخل قائد العربة إيليا إلى عربة الفضائل ، كما لو كان في السماء ، وأحيانًا تجاوز الفضائل الأرضية ؛ هذا الشيء يا روحي فكر في شروق الشمس.

كان التيار الأردني هو الأول الذي رحّم به إيليا إليسي مائة هنا وهناك ؛ لكنك يا روحي البذر لم تشترك في نعمة التعصب.

تلقى أليشع أحيانًا عباءة إيليين ، ونال نعمة خاصة من الله ؛ لكنك يا روحي البذر لم تشترك في نعمة التعصب.

أحيانًا ما يؤسس Somanitida شخصًا صالحًا ، عن نفس ، مع حسن التصرف ؛ ما تدخله البيت لا غريب ولا مسافر. نفس القصر الذي ارتديته منتحباً.

قلد Gieziev الفن ، واللعنة ، والعقل السيئ دائمًا ، والروح ، وحبها للمال جانباً حتى الشيخوخة ؛ اهرب من نار جهنم وارجع اشرارك.

أنت عزيا ، أيها النفس ، لأنك غيور ، فقد اكتسبت هذا البرص في نفسك على وجه الخصوص: ليس لديك مكان للتفكير ، لكنك خارج عن القانون ؛ اتركوا حتى الإمام والقطيع إلى التوبة.

يا بني نينوى ، أيها النفوس ، سمعتم التوبة إلى الله ، بالمسوح والرماد ، ولم تقلدوا هؤلاء ، لكنكم كنتم الشرير على الإطلاق ، الذي أخطأ أمام الناموس ووفقًا للناموس.

سمعتم في خندق بلاتا إرميا بالروح مدينة صهيون تصرخ بالبكاء وتطلب الدموع. اقتدوا بهذه الحياة المؤسفة وانقذوا.

يهرب يونان إلى ترشيش ، فهم اهتداء أهل نينوى ، فكر بو ، مثل النبي ، نعمة الله: نفس الغيرة من نبوتك ، لا تكذب.

دانيال في الخندق سمعت كيف تسد فمك عن النفس والوحوش. أي نوع من الشباب ، من عزريا ، أطفأ اللهيب المشتعل بالإيمان.

كل العهد القديم يشبهك ، أيها النفس ،. اقتدِ بأعمال محبة الله الصالحة ، وتجنب عبوات الذنوب الشريرة.

مخلص العدل ، إرحمني وسلمني نارًا وتوبيخًا ، فإن إمام القنفذ يصمد أمام الدينونة ؛ قبل النهاية تضعفنا بالفضيلة والتوبة.

مثل لص ، صرخ Ty: تذكرني ؛ مثل بطرس أصرخ لمتسلق الجبال أضعفني أيها المخلص. أدعو مثل جابي الضرائب أنزل مثل العاهرة. أقبل بكائي ، مثل حنينين أحيانًا.

التعفن ، أيها المخلص ، أشفي روحي المتواضعة ، أيها الطبيب الواحد ، وضع ضمادة عليّ ، وزيتًا وخمرًا ، أعمال توبة ، حنان بالدموع.

انا الكنعاني والمثله ارحمني اصرخ يا ابن داود. ألمس حافة الرداء ، وكأن الدم ينزف ، أبكي ، مثل مرثا ومريم على لعازر.

أنا أدعو تاي ، مثل الزانية ، طلب الرحمة ، أحضر صلاة وأطلب التخلي عن قبول المخلص الذي يبكي.

إذا لم يكن هناك أي شخص آخر ، كما لو كنت قد أخطأت إليك ، ولكن تقبلني وأنا ، أيها المخلص المبارك ، يتوب بالخوف والمحبة ، ينادي: أولئك الذين أخطأوك ، يرحمونني ، يا رحيم.

قطع ، مخلِّص ، خليقتك ، واطلب ، مثل الراعي ، هلك ، توقع الشخص المخدوع ، خذ من الذئب ، وخلق لي خروفًا على قطيع خرافك.

عندما ، أيها القاضي ، اجلس ، كما لو كان مباركًا ، وأظهر مجدك الرهيب ، أيها المخلص ، حول ما يخيفك إذن ، غرفة محترقة ، لكل الذين يخشون دينونتك التي لا تطاق.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بعد أن أنار نور ماتي الوشيك ، من سواد الأهواء ، اسمح له. وأيضًا ، إذ دخلت إلى النعمة الروحية ، أنر مريم التي تحمدك بأمانة.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

رؤية معجزة جديدة ، الإلهي فيك مرعوب حقًا ، يا أمي ، زوسيما: الملاك عبثًا في الجسد ومليء بالرعب ، ومغني المسيح إلى الأبد.

القس أندراوس ، صل إلى الله من أجلنا.

مثل الجرأة في الرب ، أندرو كريت ، الحمد الصادق ، أصلي ، أصلي إذنًا من قيود الإثم لتجدني الآن بصلواتك ، لأن التوبة هي معلم ومجد للقديسين.

فلنبارك الآب والابن والروح القدس للرب.

الآب ليس بداية ، الابن ليس بداية ، المعزي الصالح ، الروح الصحيحة ، كلمة الله للوالد ، الآب ليس بداية للكلمة ، الروح الحية والوقوف ، الثالوث الأول ، يرحم أنا.

و الأنوإلى الأبد.

كما لو كان من قساوة الدودة ، الأرجواني الأكثر نقاءً وذكاءً من Emmanuilev ، داخل رحمك ، كان اللحم منهكًا. نفس الشيء ، والدة الإله هي حقًا نحترمك.

نحمد الرب ونباركه ونسجد له ونغني ونمجد لجميع الأعمار.

إيرموس: جيوشه السماوية تمدح وترتعد مع الكروبيم والسيرافيم ، كل نفس ومخلوق ، يغني ، يبارك ويمجد إلى الأبد.

نغني بصدق:

الثلاثي ، صوت 8:

كانتو 9

إيرموس: حقًا ، نعترف لك بوالدة الإله ، التي خلّصتها أنت ، أيتها العذراء ، الطاهرة ، ذات الوجوه غير المادية لك ، بشكل مجيد.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

ظهر الرسل لمنابع ماء الخلاص ، سقوا روحي بالعطش الخاطئ.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

تطفو في هاوية الموت والغطس ، الذي كان بالفعل يمينك ، مثل بطرس ، خلّصني.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

مثل الملح ، مخلوقات التعاليم اللذيذة ، تجفف فساد ذهني وتزيل الظلمة من الجهل.

يا والدة الله ، احفظنا.

فرح وكأنك تلد ، صرخني ، ويمكنني أن أجد العزاء الإلهي ، سيدتي ، في الأيام القادمة ، أستطيع.

مختلف. إيرموس: تشا ، شفيع السماء والأرض:

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

أيها الاجتماع الرسولي المبارك ، نتعظم بالترانيم: الكون أكثر إشراقًا وإشراقًا ، والسحر يبتعد.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

بقطع السمك المبارك الخاص بك ، لقد التقطت هذا ، احضر الطعام دائمًا للمسيح ، رسل البركة.

أيها الرسل القديسون ، صلّوا إلى الله من أجلنا.

إلى الله في سؤالك ، تذكرنا ، أيها الرسل ، للتخلص من كل تجربة ، نصلي ، الذي يمدحك بالحب.

الثالوث القدوس إلهنا المجد لك.

أنت ، الوحدة الثلاثية الأقنوم ، الآب ، الابن بالروح ، للإله الواحد هو جوهري أنا أغني ، ثالوث القوة الواحدة الذي لا يبدأ.

يا والدة الله ، احفظنا.

أنتِ ، والحاملة والعذراء ، كلنا نولد البركة ، وكأنك ستتخلصين من القسم: لقد ولدت فرحًا لنا يا رب.

كانون عظيم إيرموس: الحمل غير المنوي عيد الميلاد لا يوصف ، الأم بدون إنسان هي فاكهة لا تفسد ، ولادة الله تجدد الطبيعة. كلنا نولدك ، مثل والدة الإله ، نتعظم بالطريقة الأرثوذكسية.

العقل كسول ، والجسد مخدوع ، والروح مريضة ، والكلمة منهكة ، والحياة ميتة ، والنهاية عند الباب. نفس الشيء يا روحي الملعونه ماذا فعلت لما جاء القاضي لامتحن لك؟

روح موسى ، جلبت العالم من العالم ومن ذلك كل كتاب العهد ، الذي سيخبرك الصديقين والاثمة ؛ من بينهم ، الثاني ، عن النفس ، قلدتُك ، وليس الأول ، إذ أخطأت إلى الله.

لقد نفد الناموس ، احتفل بالإنجيل ، ولكن الكتاب المقدس مهمل فيك ، والأنبياء منهكون ، وكل الكلمة الصالحة ؛ جلبة لك ، عن الروح ، تكاثر ، أنا لا وجود لطبيب يشفيك.

إنني آتي بالتعليمات الكتابية الجديدة ، وأعرفك بالنفس ، والحنان: كن غيورًا من الصالحين ، وابتعد عن الخطاة ، وأرضي المسيح بالصلاة والصوم والنقاء والصوم.

صار المسيح بشراً داعياً اللصوص والزواني إلى التوبة. الروح ، التوبة ، باب الملكوت قد انفتح ، والفريسيون والعشارون والزناة التائبون ينتظرونه.

صار المسيح إنسانًا ، واشترك في الجسد ، وكل الشجرة هي جوهر الطبيعة برغبتها في إتمام الخطيئة ما عدا شبهك بالنفس ، وصورة تُظهر تنازله.

سيخلص المسيح المجوس ، رعاة الدعوة ، ابن العديد من الشهداء ، ويمجد الشيوخ والأرامل ، فأنت لا تغار منهم ، روحًا ، لا بالعمل ولا بالحياة ، بل ويل لك دائمًا. أن يحكم.

بعد صيام الرب أربعين يومًا في البرية ، اتبع الجوع ، مُريًا الإنسان ؛ لا تتكاسل الروح ، فإن كان العدو متعلقًا بك ، فلينعكس من قدميك بالصلاة والصوم.

المسيح يجرب ، والشيطان يجرب ، ويظهر الحجر ، فيكون هناك خبز ، منتصب على الجبل ، ويرى مملكة العالم كلها في لحظة ؛ خوف ، على روحك ، اصطياد ، استيقظ ، صل إلى الله كل ساعة.

يمامة الصحراء ، صوت صراخ ، مصباح المسيح ، يكرز بالتوبة ، هيرودس خارج عن القانون مع هيروديا. ها يا نفسي لا تتعثر في شبكة خارجة عن القانون ، لكن قبل توبتك.

دخلت نعمة العبد البرية ، وسمع كل يهودا والسامرة لعناتهم والاعتراف بخطاياهم ، وعمدوا بغيرة: أنت لم تقلدهم أيها النفس.

الزواج صادق والسرير ليس مخزيًا ، باركوا ورق الحائط للمسيح أولاً ، اللحم السام ، وفي قانا ، على الأخ ، تحويل الماء إلى خمر ، وإظهار المعجزة الأولى ، لكنك تغيرت ، عن الروح.

سيجمع المسيح الضعيف معًا ، ويأخذ سريرًا ، ويقيم الميت ، وولادة أرملة ، وصبيًا يبلغ من العمر مائة عام ، وسيظهر السامريون ، في خدمة ثنائية لك ، يا روح ، لوحة مسبقة.

شفاء النازف بلمسة من حافة الثوب ، يا رب ، طهر الأبرص ، أنور الأعمى والأعرج ، صحح ، لكن شفي الصم والبكم ومن لا قيمة لهم في الأسفل بكلمة: نعم ، ستكونون الروح المخلصة الملعونه.

شفاء الأمراض للفقراء التبشير بالمسيح الكلمة ، الشفاء الضار ، مع جامعي الضرائب ، التحدث إلى المذنبين ، إعادة الروح الميتة إلى ابنة يائير عن طريق لمس اليد.

وخلص العشار وأدينت الزانية التي كانت عازبة والفريسي متفاخرا. Ov ubo: طهرني ؛ البويضات: ارحمني ؛ نفس هذه الصرخة الرفيعة: الله أشكرك ، وأفعال مجنونة أخرى.

زكا جابي ضرائب ، لكنه نجا ، وكان الفريسي سمعان مسرورًا ، وحصلت الزانية على إذن من الحصن لترك خطايا ، حتى للنفس ، متوسلة لتقليدها.

لم تكن تغار من الزانية ، من روحي الملعونة ، بل قبلت عالم الأفاسترا ، بالدموع مازا أنف سباسوف ، قص الشعر ، الخطايا القديمة للكتابة اليدوية التي تمزقها.

جرادا ، إيمز المسيح أعطى الإنجيل يا روحي ، لقد عرفت كيف تلعنك. تخف من التعليمات فلا تكن مثلهم ، فقد شبهوهم بنفس أهل سدوم ، بل حكم عليهم بالجحيم.

نعم ، لست مرارة ، يا نفسي ، تظهر اليأس ، وتسمع الإيمان الكنعاني ، بل وتشفى بكلمة الله ؛ يا ابن داود نجني وصرخ من اعماق قلبك كما هو للمسيح.

ارحمني خلصني يا بني داود ارحمني هيجي بالكلمة التي تشفي ولكن صوت مبارك كالصوص سأجيب: آمين أقول لك ستكون معي في الجنة عندما أكون أنا. تعال في مجدي.

اللاهوتي هو السارق تاي ، واللاهوتي هو تاي: كلاهما معلق على الصليب. لكن ، يا محاباة ، كأنما لصك الأمين الذي عرف إلهك ، وافتح لي باب ملكوتك المجيد.

ارتجف المخلوق ، ورأوك مصلوبًا ، والجبال والحجارة تفككت بالخوف ، واهتزت الأرض ، وانكشف النور في النهار ، وعبثًا لك يا يسوع ، مسمرًا على الصليب.

لا تأكل مني ثمارا تليق بالتوبة مني لان قوتي في داخلي قد نضبت. أعطني قلبًا نادمًا على الدوام ، لكنه فقر روحي: نعم ، سأقدم لك ذبيحة لطيفة ، المخلص الوحيد.

قاضي وفيدشي ، على الرغم من أن الملائكة سيأتون ليدينوا العالم كله ، ويرونني بعينك الرحيمة ، ويعفونني ويؤويونني ، يا يسوع ، الذي أخطأ أكثر من أي طبيعة بشرية.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

لقد فاجأت الجميع بحياتك الغريبة ، ملائكة الرتب وكاتدرائيات الرجال ، بعد أن عشت بطريقة غير مادية وتجاوزت الطبيعة ؛ Imzhe ، مثل الأقدام غير المادية ، عندما دخلت يا مريم ، الأردن ، ماتت.

القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

مناشد الخالق لمن يمدحك ، أيتها الأم المبجلة ، وتخلص من الغضب والحزن حول المهاجمين: دعونا نتخلص من الشدائد ، فلنمجد الرب الذي يمجدك بلا انقطاع.

القس أندراوس ، صل إلى الله من أجلنا.

أندرو ، الأب الصادق والأكثر مباركًا ، راعي كريت ، لا تتوقف عن الصلاة من أجل الذين يغنون لك: دعونا نتخلص من كل الغضب والحزن والفساد والخطايا التي لا تُحصى ، مع تكريم ذكرياتك بأمانة.

مجد: الثالوث الجوهري ، الوحدة الثلاثية الأقنوم ، نحمدك ، ونمجد الآب ، ونمجد الابن ونعبد الروح ، حقًا طبيعة واحدة ، الله ، الحياة والملكوت الحي اللانهائي.

و الأن: حافظ على مدينتك ، أم الله الأكثر نقاءً ، فأحكم فيك حقًا ، وفيك تم تأكيد ذلك ، وبتغلبك ، تتغلب على كل الإغراءات ، وتأسر المحاربين ، وتنتهي الطاعة.

كلا الوجهين يغنيان معًا أيضًا إيرموس:

إن مفهوم عيد الميلاد الخالي من البذور لا يوصف ، والدة غير المتزوجة هي فاكهة لا تفسد ، ولادة الله تجدد الطبيعة. كلنا نولدك ، مثل والدة الإله ، نتعظم بالطريقة الأرثوذكسية.

مناقشات الكتاب المقدس تاريخ كتب الصور الردة الشهادات - التوصيات أيقونات قصائد الأب أوليغ أسئلة أرواح القديسين سجل الزوار اعتراف أرشيف خريطة الموقع صلاة كلمة الاب شهداء جدد جهات الاتصال

شريعة توبة أندرو كريت

نص القانون العظيم في لغة البرمجةصيغة:

النص الكنسي السلافي للقانون العظيم مع الترجمة الروسية ، وتطبيق الروايات التوراتية وحياة القديس. أندرو كريت في بي دي إفصيغة:

يوم الاثنين من الأسبوع الأول من الصوم الكبير

أغنية 1

إيرموس:

جوقة:

من أين أبدأ باللافتات في حياتي اللعينة من أفعالي؟ هل أستطيع أن أبدأ يا المسيح الحاضر باكيًا؟ ولكن بصفتي كريمة ، اغفر لي خطاياي.

تعال ، أيتها النفس الملعونة ، مع جسدك ، إلى خالق الجميع ، واعترف وابق بقية الصمت الأصلي ، ودموع الله في التوبة.

كوني غيورة من آدم البدائي للجريمة ، ومعرفة نفسي عاريًا من الله والملكوت الأبدي والحلاوة ، أخطئ من أجلي.

للأسف ، بالنسبة لي ، أيتها الروح الملعونة ، هل صرت مثل حواء الأولى؟ رأيت أنك شرير ، وقد عضك متسلق الجبال ، ولمست الشجرة ، وتذوقت الطعام الصامت بوقاحة.

بدلاً من حواء ، كانت حواء العقلية الحسية هي حواء ، في الجسد فكرة عاطفية ، تُظهر المشروبات الحلوة وتذوق دائمًا المشروبات المرة.

المستحقون من عدن طُردوا كأنهم لم يحفظوا وصية مخلصك آدم: لماذا أتألم وأتجاهل كلماتك الحيوانية؟

والآن: إلى والدة الإله ، أمل وشفاعة أولئك الذين يغنون لك ، خذوا عبئًا مني ، ثقيلًا خاطئًا ، ومثل السيدة الطاهرة ، التائب ، تقبلني.

أغنية 2

إيرموس:

يا فونمي ، أنا وسأتكلم ، إلى الأرض ، نغرس صوتًا يتوب إلى الله ويمجده.

انظر إليّ يا الله مخلصي بعينك الرحمة واقبل اعترافي الحار.

أولئك الذين أخطأوا أكثر من الآخرين ، الذين أخطأوك وحدك ؛ ولكن ليبارك كالله المخلص خليقتك.

تخيل شغفي على أنه قبح ، تطلعات شهوانية تخرب عقل الجمال.

العاصفة ستمسك الشرير والله يبارك اكثر. واما بطرس وأنا فمدّوا يدكم.

تدنيس جسدي هو رداء وكاليكو ، القنفذ على صورة المخلص ، وفي شبهه.

سواد الجمال الروحي للعواطف بالحلويات ، وبكل طريقة ممكنة جعل العقل كله غبارًا.

الآن مزق ملابسي الأولى ، من البداية ، من البداية ، ومن هناك أرقد عارياً.

لبست رداءً ممزقاً بنصيحة من ثعابين كثيرة وأشعر بالخزي.

دموع عاهرة كريمة وأقدمها طهرني أيها المخلص بصلاحك.

ينظر إلى جمال الجنة ويخدع العقل: ومن هناك أرقد عريانًا ومخزيًا.

ديلاشا على ظهري مع كل رؤساء الأهواء ، يواصلون إثمهم علي.

أغنية 3

إيرموس:على غير المنقول ، المسيح ، حجر وصاياك ، ثبت أفكاري.

نار من عند الرب ، وأحيانًا ما أمطر الرب ، سقطت أرض سدوم أولاً.

تنقذ نفسك على الجبل ، الروح ، مثل هذا لوط ، والقيادة بعيدًا إلى Sigor.

تشغيل الحرائق ، حول الروح ، تشغيل حرق سدوم ، تشغيل اضمحلال اللهب الإلهي.

أولئك الذين أخطأوا هم شخص أخطأوا أكثر من الجميع ، المسيح مخلصنا ، لكن لا تحتقرني.

أنت الراعي الصالح ، اطلبني يا الحمل ولا تحتقر الضال.

أنت يا يسوع اللطيف ، أنت خالقي ، فيك ، أيها المخلص ، سأبرر.

أعترف لك أيها المخلص الذي أخطأ الذي أخطأ تي ؛ لكن ارخي ، دعني ، كما لو كنت حسن النية.

المجد: يا ثالوث واحد يا الله خلصنا من الضلال والتجارب والظروف.

والآن: افرحي يا رحم الله ، افرحي يا عرش الرب ، افرحي يا أم حياتنا.

أغنية 4

إيرموس:

لا تحتقر أعمالك ولا تترك خلقك للعدل. إذا كان أولئك الذين أخطأوا ، مثل أي رجل ، أكثر حبًا للإنسان ؛ لكن Imashi ، مثل رب الجميع ، لديه القدرة على مغفرة الذنوب.

النهاية تقترب ، الروح تقترب ، وهي ليست سعيدة ، ولا هي جاهزة ، الوقت يقصر: قم ، هناك قاضي بالقرب من الأبواب. مثل الرأس النائم ، مثل اللون ، فإن وقت الحياة يتدفق: لماذا تنهارنا عبثًا؟

قومي يا روحي ، أفعالك ، لقد فعلت أكثر ، وفكري ، واجعلي هذا أمام وجهك ، ودعي قطرات دموعك ؛ rtsy مع جرأة فعل وفكر المسيح ويكون مبررا.

لا تكن في حياة الخطيئة ، لا العمل ولا الخبث ، كما أنا ، المخلص ، الذي لم أخطأ بالفكر والكلمة والإرادة وبالطلب والفكر ، وبالفعل ، بعد أن أخطأ ، كما في أي شخص آخر عندما.

من هنا وأدينت ، من هنا كنت مهيئًا ، ملعونًا ، من ضميري ، وهو ليس شيئًا في العالم هو الأكثر احتياجًا: القاضي ، منقذي وفيدشي ، احتفظ به ، وأنقذني ، وأنقذني ، يا عبدك.

السلم ، الذي لا يزال على شكل عظيم قديم في البطريرك ، هو مؤشر لروحي على صعود نشط وصعود عقلاني: إذا كنت تريد أن تعيش بفعل ، وبالحكم والرؤية ، فستكون كذلك. متجدد.

حرارة النهار تحمل الحرمان من أجل البطريرك وحثالة الليل يحملها كل يوم في صنع المؤن والرعي والعمل الجاد والعمل والجمع بين اثنين لزوجته.

زوجتي عقلان ، الفعل والعقل على مرمى البصر ، ليئة هي الفعل ، مثل العديد من الأطفال ، وراحيل عقل ، مثل شخص صعب ؛ لانه من غير الاجتهاد لا يصحح الفعل ولا البصر ولا النفس.

أغنية 5

إيرموس:

في الليل ، حياتي أبدية ، والظلمة أسرع ، والظلمة عميقة بالنسبة لي ، وعبء الخطيئة ، ولكن مثل يوم ابني المخلص ، أرني.

يقلد روبن ، أيها اللعين ، أقوم بمشورة جنائية خارجة عن القانون ضد الله العلي ، مدنسًا فراشي ، لأنه أب.

أعترف لك أيها المسيح الملك: أولئك الذين أخطأوا ، والذين أخطأوا ، كأن الإخوة قد باعوا أمام يوسف ، نقاوة الثمار والعفة.

من الأقارب ، كانت الروح الصالحة مرتبطة ، وتباع لعمل حلو ، على صورة الرب: لقد تم بيعكم جميعًا ، يا نفس ، من قبل الأشرار.

اقتدِ بفكر يوسف البار العفيف ، والنفس اللعينة غير المتطورة ، ولا تتنجس بأماني صامتة ، دائمًا خارجة عن القانون.

حتى في الحفرة ، أحيانًا يوسف ، يا رب ، لكن في صورة دفنك وانتفاضتك: ولكن ماذا ستفعل عندما أحضر؟

أغنية 6

إيرموس:

دموع ، مخلص ، عيني ومن أعماق التنهد أحملها صراخًا إلى قلبي: الله الذي أخطأ تاي ، طهرني.

لقد ابتعدت أنت ، يا نفس ، عن ربك ، مثل داثان وأبيرون ، لكن ارحم ، ادع من الجحيم ، أيها العالم السفلي ، حتى لا تغطيك الهاوية الأرضية.

مثل امرأة شابة ، روح ، غاضبة ، صرت مثل أفرايم ، مثل شمواه من الأفخاخ تنقذ حياتك ، عالقًا في عقلك ورؤيتك.

دع يد موسى تطمئننا ، أيها النفس ، كيف يمكن لله أن يبيض ويطهر حياة الأبرص ، ولا تيأس من نفسك ، حتى لو كنت أبرص.

الله رحيم. (ثلاث مرات.)

المجد والآن:

Kontakion ، صوت 6:

كانتو 7

إيرموس:

أولئك الذين أخطأوا ، وتجاوزوا ورفضوا وصيتك ، كما لو كانوا قد ولدوا في الخطيئة ، ووضعوا الجلبة على القروح ؛ بل ارحمني لانك يا آباء الله رؤوف.

سر قلبي هو الاعترافات لك يا قاضي ، انظر تواضعي ، وانظر حزني ، وانظر إلى حكمي الآن ، وارحمني ، كما أنت مبارك ، أيها الآباء الله.

أحيانًا ، كما لو كان شاول يهلك أباك ، ونفسك ، وحميرك ، ينال الملكوت فجأة للخدمة ؛ لكن كن حذرا ، لا تنسى نفسك ، لقد اخترت شهواتك الوحشية أكثر من ملكوت المسيح.

أحيانًا يكون داود هو الأب الروحي ، حتى لو أخطأ بشكل خاص ، فقد أُصيب بسهم بعد الزنا ، ولكن بحربة أُسِرَ بعبث القتل ؛ لكنك أنت نفسك مريض بأقسى الأمور ، بتطلعاتك الذاتية.

الجمع ، في بعض الأحيان ، بين إثم داود في الخروج على القانون ، وحل الزنا للقتل ، والتوبة هي إظهار خالص لآبي ؛ لكن أنت نفسك ، أذكى روحك ، فعلت الفن ، لا تند إلى الله.

تخيل أحيانًا أن ديفيد ، قد شطب أغنية على الأيقونة ، يستنكر بها الفعل ، القنفذ ، الدعوة: ارحمني ، لأنك من أخطأت كل الله ، طهرني بنفسك.

والآن: نغني لك ، ونباركك ، وننحن لتي ، والدة الإله ، لأن الثالوث غير المنقسم ولدت المسيح إله واحد ، وهي نفسها فتحت لك ، نحن السماويون على الأرض.

كانتو 8

إيرموس:

بعد أن أخطأت ، أيها المخلص ، ارحمني ، ارفع ذهني إلى الاهتداء ، اقبل التائب ، باكيًا بلا مبرر: أولئك الذين أخطأوا ، خلّصوا ، الأشرار ، ارحموني.

دخل قائد العربة إيليا في عربة الفضائل ، كما لو كان في السماء ، متجاوزًا أحيانًا الأرض: هذه ، يا روحي ، اهتم بشروق الشمس.

تلقى أليشع أحيانًا عباءة إيليين ، ونال نعمة خاصة من الله ؛ لكنك يا روحي البذر لم تشترك في نعمة التعصب.

كان التيار الأردني هو الأول الذي رحّم به إيليا إليسي مائة هنا وهناك ؛ لكنك يا روحي البذر لم تشترك في نعمة التعصب.

أحيانًا ما يؤسس Somanitida شخصًا صالحًا ، عن نفس ، مع حسن التصرف ؛ ما تدخله البيت لا غريب ولا مسافر. نفس القصر الذي ارتديته منتحباً.

قلد Gieziev الفن ، واللعنة ، والعقل السيئ دائمًا ، والروح ، وحبها للمال جانباً حتى الشيخوخة ؛ اهرب من نار جهنم وارجع اشرارك.

كانتو 9

إيرموس:

العقل كسول ، والجسد مخدوع ، والروح مريضة ، والكلمة منهكة ، والحياة ميتة ، والنهاية عند الباب. نفس الشيء يا روحي الملعونه ماذا فعلت لما جاء القاضي لامتحن لك؟

أعادت روح موسى الحياة إلى العالم ، ومن ذلك كل كتاب العهد الذي يخبرك بالصالحين والشرّين: منهم ، الثاني ، عن النفس ، قلدت أنت ، وليس الأول ، الذي أخطأ في الله.

لقد استنفد الناموس ، احتفل بالإنجيل ، لكن الكتاب المقدس مهمل فيك ، استنفد الأنبياء وكل الكلمة الصالحة ؛ جلبة لك ، عن الروح ، تكاثر ، أنا لا وجود لطبيب يشفيك.

إنني آتي بالتعليمات الكتابية الجديدة ، وأعرفك بالنفس ، والحنان: كن غيورًا من الصالحين ، وابتعد عن الخطاة ، وأرضي المسيح بالصلاة والصوم والنقاء والصوم.

صار المسيح بشراً داعياً اللصوص والزواني إلى التوبة. الروح ، التوبة ، باب الملكوت قد انفتح ، والعشارين والزناة الذين تابوا ينتظرون الفريسي.

صار المسيح إنسانًا ، واشترك في الجسد ، وكل الشجرة هي جوهر الطبيعة برغبتها في إتمام الخطيئة ما عدا شبهك بالنفس ، وصورة تُظهر تنازله.

سيخلص المسيح المجوس ، رعاة الدعوة ، ابن العديد من الشهداء ، ويمجد الشيوخ والأرامل ، فأنت لا تغار منهم ، روحًا ، لا بالعمل ولا بالحياة ، بل ويل لك دائمًا. أن يحكم.

بعد صيام الرب أربعين يومًا في البرية ، اتبع الجوع ، مُريًا الإنسان ؛ لا تتكاسل الروح ، فإن كان العدو متعلقًا بك ، فلينعكس من قدميك بالصلاة والصوم.

جوقة:

أندرو ، الأب الصادق والأكثر مباركًا ، راعي كريت ، لا تتوقف عن الصلاة من أجل الذين يغنون لك: دعونا نتخلص من كل الغضب والحزن والفساد والخطايا التي لا تُحصى ، مع تكريم ذكرياتك بأمانة.

كلا الوجهين يغنيان معًا أيضًا إيرموس:

الثلاثاء من الأسبوع الأول من الصوم الكبير

أغنية 1

إيرموس:

جوقة:ارحمني يا الله ارحمني.

مرت جريمة قتل قايين ، بإرادة قاتل ضمير الروح ، وأحييت الجسد وقاتل عاريًا بأعمالي الماكرة.

هابيل ، يسوع ، الذي لم يصير مثل الحق ، لم يقدم لك هدية لطيفة ، لا الأعمال الإلهية ، ولا الذبائح النقية ، ولا الحياة الطاهرة.

نحن وياكو كاين ، روح ملعونة ، كلنا أفعال سيئة للخبز ، وتضحية شريرة ، وحياة فاحشة تجمعنا معًا: نفس الشيء ومدان.

عطر الخالق ، الذي خلق الحياة ، وأعطاني الجسد والعظام والنفسا والحياة. ولكن يا خالقي ، خلاصي ، ودياني ، من تاب ، استقبلني.

أنا أخطر Ty ، المنقذ ، الخطايا ، والأكثر من ذلك ، وكذلك روح وجسد قرحي ، حتى داخل الأفكار القاتلة التي وضعتها علي.

حتى أولئك الذين أخطأوا ، أيها المخلص ، لكننا ، بصفتك محبًا للإنسان ، نعاقب برحمة ورحمة بالدفء: دمعة العينين والسكب ، مثل الأب ، ندعو الضال.

المجد: الثالوث الأقدس ، المعبود في الوحدة ، حمل عني عبئًا ثقيلًا وخاطئًا ، وبصفتي كريمة ، أعطني دموع الحنان.

أغنية 2

إيرموس:انظري أيتها السماء فأنا أبكي وسأغني للمسيح من العذراء التي أتت في الجسد.

خياطة الأثواب الجلدية خطيئة بالنسبة لي ، ففضح لي أول ثياب منسوجة من الله.

أنا مغطاة برداء البرد ، مثل أوراق التين ، لاستنكار عواطفي الاستبدادية.

ارتدِ رداءًا وقحًا وتيارًا دمويًا باردًا من بطن عاطفي وحسي.

لقد غرقت في دمار عاطفي وحشرات المن ، ومن الآن فصاعدًا يزعجني العدو.

حياة محبة ومحبوبة من التعصيب ، يفضل المخلص الآن ، أنا مثقل بعبء ثقيل.

أنا أزين الصورة الجسدية للأفكار الشريرة بفرضات مختلفة وأنا مُدان.

في الخارج ، كان الديكور المجتهد للشخص يشعر بالملل ، والازدراء الداخلي للمسكن الشبيه بالله.

قبو الصورة الأولى هو اللطف ، المنقذ ، العواطف ، yuzhe ، مثل أحيانًا الدراخما ، بعد البحث عنها ، والعثور عليها.

أولئك الذين أخطأوا ، مثل العاهرة ، يصرخون إلى تاي: الشخص الذي أخطأ إليك ، مثل العالم ، يقبل ، مخلصًا ، ودموعي.

طهّر ، مثل جابي الضرائب ، صرخ إلى تاي ، المخلص ، طهّرني: لا يوجد أحد آخر من آدم ، كما أخطأت إليك.

المجد: أنت واحد في أقانيم التريش ، أغني الله للجميع ، الآب والابن والروح القدس.

والآن: عذراء والدة الإله الأكثر نقاءً ، تغني كل شيء ، صلِّي باجتهاد ، في قنفذ لكي تخلصنا.

أغنية 3

إيرموس:

مصدر بطنك تحصل عليه ، موت القائد ، وأنا أصرخ من قلبي قبل النهاية: أولئك الذين أخطأوا ، طهروني وخلصوني.

أولئك الذين أخطأوا ، يا رب ، الذين أخطأوا إليك ، طهّروني: ليس هناك من أخطأ في البشر ولم يتجاوز الخطيئة.

تحت حكم نوح ، المخلص ، الذي كان يتجول في التقليد ، ورث المرء الإدانة في طوفان التغطيس.

حماة أوناغو ، تقليد روح قتل الأب ، لم تستر العار الصادق ، وعادت عبثا.

اشتعال ، مثل لوط ، اركض ، يا روحي ، من الخطيئة: اركض سدوم وعمورة ، أشعل شعلة كل رغبة صامتة.

ارحمني يا رب ، ارحمني ، صرخ إلى تاي ، عندما تأتي مع ملائكتك لتعويض كل شخص حسب ملكية الأعمال.

أغنية 4

إيرموس:سماع نبيك مجيئك ، يا رب ، وخائفًا ، كأنك تريد أن تولد من العذراء وتظهر كإنسان ، وتقول: سمعت سماعك وخشيت ، المجد لقوتك يا رب.

هوذا يا نفسي ، اجني نقودًا كشيخ عظيم عند رئيس الآباء ، واكتسب عملًا بعقل ، ولكن انتبه ، انس الله ، وبلغ الظلام الأبدي في الرؤية ، وكن تاجرًا عظيمًا.

بعد أن خلقت أبناء العشرة من الآباء العظماء في البطريرك ، أكد لك سرًا سلم النشيطة ، روحي ، الصعود: الأطفال ، كأساس ، والدرجات ، والصعود ، بعد أن غرسوا بحكمة.

قلد عيسو النفس المكروهة ، فأنت أعطيت لطفك الأول لساحرك ، وابتعدت عن الصلاة الأبوية ، وزحفت مرتين ، ملعونًا بالفعل والعقل ، فتوب الآن أيضًا.

سيُطلق على عيسو اسم أدوم ، متطرفًا من أجل التشويش الذي يكره النساء: من خلال التعصّب ، نوقد دائمًا وندنس بالحلويات ، ويُدعى أدوم ، ويقال إنه يوقد روح أي شخص خاطئ.

سماع أيوب للصديد ، عن روحي ، مبرر ، لم تكن غيورًا من تلك الشجاعة ، لم يكن لديك عرض ثابت من الجميع ، حتى لو كنت كذلك ، وقد أغرتك الصورة ، لكنك كنت غير صبور.

الذي كان أول من اعتلى العرش ، وهو الآن عاريًا على القيح ، هو صديد ، كثير عند الأطفال ، ورائع ، بلا أطفال ومشرد بلا مأوى: يتم تنظيف العنبر من الوباء وخرزات الجلبة.

المجد: كائن لا ينفصل ، وجه غير محدد ، أنا اللاهوتي ، إله ثالوث واحد ، مثل الواحد والكرسي الرسولي ، الصراخ لتي هو أغنية رائعة ، في أعلى ترنيمة منتصرة.

والآن: و razhdayesh ، والعذرية ، وتلتزم كلاهما بالطبيعة ، فإن العذراء المولودة تجدد قوانين الطبيعة ، فالرحم يلد غير متحمس. الله حيث يريد ، تهزم الطبيعة: يخلق المزيد ، تريد الشجرة.

أغنية 5

إيرموس:ينضج من الليل ، محبًا للإنسان ، أنور ، أصلي ، وأرشدني إلى وصاياك ، وعلمني ، أيها المخلص ، أن أفعل مشيئتك.

سمع مويسوف الفلك ، لأرواحنا ، بجانب المياه ، على أمواج النهر ، كما لو كان في شيطان الأعمال القديمة ، نصيحة الفرعون المريرة.

إذا سمعتك النساء ، تقتل أحيانًا روحًا ذكورية ملعونة دائمة الشباب ، وعمل عفة ، الآن ، مثل موسى العظيم ، الحكمة.

مثل موسى المصري العظيم ، العقل ، الجريح ، الملعون ، لم يقتلك ، يا نفس ؛ وكيف دخلت الأفعال في صحراء الأهواء بالتوبة؟

فانتقل موسى العظيم الى البرية. تعال أوبو ، قلد تلك الحياة ، وفي شجيرة عيد الغطاس ، أيها الروح ، ستكون في الرؤية.

تخيل أن عصا موسى للنفس تضرب البحر وتثخن العمق ، على صورة الصليب الإلهي: يمكنك أيضًا أن تفعل العظيم.

هارون يجلب نارًا إلى الله بلا لوم غير مُرضية ؛ لكن أوفني وفينحاس ، وكأنكما تجلبان إلى روحي شيئًا غريبًا إلى الله ، حياة نجسة.

المجد: أنت ، أيها الثالوث ، نمجد الإله الواحد: القدوس ، القدوس ، الفن المقدس ، الآب ، الابن والروح ، كائن بسيط ، يعبد المرء دائمًا.

والآن: منك ألبس حيرتي ، والدة ديفو غير القابلة للفساد والرجل ، والله ، الذي خلق العصور ، ووحّد الطبيعة البشرية بنفسك.

أغنية 6

إيرموس:صرخت من كل قلبي إلى الله الكريم ، وعندما سمعتني من جحيم العالم السفلي ، ورفع بطني من حشرات المن.

موجات يخلصني ذنوبي كأن شرمنم عائد إلى البحر يغطيني فجأة كما أن المصريين أحياناً هم ثلاثمائة وخمسون.

كان لديك إرادة غير معقولة ، كما كان من قبل إسرائيل: لقد توقعت النعم الإلهية لك إثراء عاطفي قهري بلا كلام.

الأطفال ، على الروح ، فضلتم الأفكار الكنعانية على الأوردة على الأحجار ، بدافع الحكمة التي لا قيمة لها ، فإن نهرًا مثل وعاء يذرف التيارات اللاهوتية.

لحم الخنزير والمراجل والأطعمة المصرية ، أكثر من السماوية ، لقد حكمت ، يا روحي ، كأشخاص غير منطقيين قديمًا في الصحراء.

مثل ضرب موسى ، عبدك ، بقضيب من الحجر ، يعطي الحياة مجازيًا لأضلاعك ، والتي سنستقي منها كل شراب الحياة ، أيها المخلص.

جرب ، روح ، وانظر ، مثل يشوع ، وعود الأرض كما هي ، واسكن فيها بشريعة صالحة.

والآن: لقد تخيلنا رحم الله الخاص بك ، أن تلدنا: هو نفسه ، مثل خالق الجميع ، صل إلى والدة الإله ، لكي نتبرر بصلواتك.

الله رحيم. (ثلاث مرات.)

المجد والآن:

Kontakion ، صوت 6:

روحي ، روحي ، قم ، لماذا شطب؟ النهاية تقترب ، ويختلط الأمر على إيماشي: قم ، عفاك المسيح الله ، الذي في كل مكان ويتمم كل شيء.

كانتو 7

إيرموس:مذنبين ، خارجين على القانون ، ظالمين أمامك ، تحت الاحتفال ، تحت الخالق ، كما أوصيتنا ؛ ولكن لا تخوننا الى النهاية يا آباء الله.

إن kivot كما لو كان يرتدي على عربة ، Zanny ، عندما أستدير إلى عجل ، سوف ألمس إصبع قدم ، إغراء الله بالغضب ؛ ولكن بعد أن أفلتت من تلك الجرأة لروحك ، أكرم الإلهي بأمانة أكبر.

قد سمعت ابشالوم ما هي طبيعة المشرق عرفت هذا العمل الشرير على صورة تدنس سرير ابي داود. لكنك قلدت ذلك الطموح العاطفي والحسي.

لقد غلبت جسدك كرامتك البطيئة ، وجد أخيتوفيل آخر عدوًا ، روحًا ، لقد نزلت هذا بالنصيحة ؛ ولكن المسيح نفسه شتت هذا لكي تخلص من كل شيء.

سليمان العجيب والممتلئ نعمة الحكمة ، إذ كان يفعل أحيانًا هذا الأمر الرديء أمام الله ، يبتعد عنه ؛ له ، بحياتك اللعينة ، لروحك ، صرت مثلك.

عذب إغراء أهوائك ، تنجست ، للأسف ، يا حارس الحكمة ، سارق الزوجات الضال ، غريب عن الله: لقد قلدته بعقلك ، روحك ، بشهوات قذرة.

كنت تغار من رحبعام ، الذي لم يستمع لنصيحة الأب ، لكنك كنت تغار أيضًا من العبد الشرير يربعام ، المرتد السابق ، الروح ، لكنك تهرب من التقليد ويدعو الله: من أخطأ ، آويني. .

المجد: ثالوث ، بسيط ، لا ينفصل ، جوهري وجوهر واحد ، نور ونور ، وثلاثة مقدسون ، ويغنى ثالوث واحد ؛ بل غنوا ومجدوا البطن والبطن والنفس كل الله.

كانتو 8

إيرموس:جيوشه السماوية تمجد وترتجف بالكروب والسراف ، كل نفس ومخلوق ، يغني ، يبارك ويمجد إلى الأبد.

أنت عزيا ، أيها النفس ، لأنك غيور ، فقد اكتسبت هذا البرص في نفسك على وجه الخصوص: ليس لديك مكان للتفكير ، لكنك خارج عن القانون ؛ اتركوا حتى الإمام والقطيع إلى التوبة.

يا بني نينوى ، أيها النفوس ، سمعتم التوبة إلى الله ، بالمسوح والرماد ، ولم تقلدوا هؤلاء ، لكنكم كنتم الشرير على الإطلاق ، الذي أخطأ أمام الناموس ووفقًا للناموس.

في خندق بلاتا سمعت إرميا ، روح ، مدينة صهيون تبكي وتبكي وتبحث عن دموع: قلد هذه الحياة المؤسفة وتخلص.

يهرب يونان إلى ترشيش ، فهم اهتداء أهل نينوى ، فكر بو ، مثل النبي ، نعمة الله: نفس الغيرة من نبوتك ، لا تكذب.

دانيال في الخندق سمعت كيف تسد فمك عن النفس والوحوش. أي نوع من الشباب ، من عزريا ، أطفأ اللهيب المشتعل بالإيمان.

كل العهد القديم يشبهك ، أيها النفس ،. اقتدِ بأعمال محبة الله الصالحة ، وتجنب عبوات الذنوب الشريرة.

المجد: أب بدون بداية ، ابن بدون بداية ، معزي صالح ، نفس صحيحة ، كلمة الله للوالد ، الأب الذي لم يبدأ بالكلمة ، الروح الحية والحيّة ، الثالوث الأول ، ارحمني.

والآن: كما لو كان من تصلب الشيح ، الأرجواني الأكثر نقاءً وذكاءً من Emmanuilev ، فقد استنفد اللحم في رحمك بالداخل. نفس الشيء ، والدة الإله هي حقًا نحترمك.

كانتو 9

إيرموس:إن مفهوم عيد الميلاد الخالي من البذور لا يوصف ، والدة غير المتزوجة هي فاكهة لا تفسد ، ولادة الله تجدد الطبيعة. كلنا نولدك ، مثل والدة الإله ، نتعظم بالطريقة الأرثوذكسية.

المسيح يجرب ، والشيطان يجرب ، ويظهر الحجر ، فيكون هناك خبز ، منتصب على الجبل ، ويرى مملكة العالم كلها في لحظة ؛ خوف ، على روحك ، اصطياد ، استيقظ ، صل إلى الله كل ساعة.

يمامة الصحراء ، صوت صراخ ، مصباح المسيح ، يكرز بالتوبة ، هيرودس خارج عن القانون مع هيروديا. ها يا نفسي لا تتعثر في شبكة خارجة عن القانون ، لكن قبل توبتك.

نعمة السلف سكنت في البرية ، وكل يهودا والسامرة ، يسمعون ويلعنون ويعترفون بخطاياهم ، ويعمدون بغيرة: أنت لم تقلدهم أيها النفس.

الزواج صادق والسرير ليس خطأ ، باركوا ورق الحائط للمسيح أولاً ، اللحم السام وفي قانا ، على الأخ ، تحويل الماء إلى خمر ، وإظهار المعجزة الأولى ، لكنك تغيرت ، عن الروح.

سيجمع المسيح الضعيف معًا ، ويأخذ سريرًا ، ويقيم الميت ، وولادة أرملة ، وصبيًا يبلغ من العمر مائة عام ، وسيظهر السامريون ، في خدمة ثنائية لك ، يا روح ، لوحة مسبقة.

شفي النازف بلمسة حافة الثوب ، يا رب ، طهر الأبرص ، أنور الأعمى والأعرج ، صحيح ، لكن الصم ، والبكم ، والفقراء ، شفاء بكلمة: نعم ، سوف تخلص أيها الروح الملعونه.

المجد: سنمجد الآب ، ونمجد الابن ، ونعبد بأمانة الروح الإلهي ، والثالوث الذي لا ينفصل ، والوحدة في الجوهر ، كالنور والنور ، والحياة والبطن ، وغايات الحياة والتنوير.

والآن: احتفظ بمدينتك ، والدة الله الأكثر نقاءً ، فيك ، احكم بأمانة ، وفيك تم تأكيد ذلك ، وبتغلبك ، تغلب على كل تجربة ، وتأسر المحاربين ، وتزول الطاعة.

جوقة:القس أندراوس ، صل إلى الله من أجلنا.

كلا الوجهين يغنيان معًا أيضًا إيرموس:

إن مفهوم عيد الميلاد الخالي من البذور لا يوصف ، والدة غير المتزوجة هي فاكهة لا تفسد ، ولادة الله تجدد الطبيعة. كلنا نولدك ، مثل والدة الإله ، نتعظم بالطريقة الأرثوذكسية.

الأربعاء من الأسبوع الأول من الصوم الكبير

أغنية 1

إيرموس:المعين والحامي هو خلاصي ، هذا إلهي ، وسأمجده ، إله أبي ، وسأعظمه ، سبحانه وتعالى.

جوقة:ارحمني يا الله ارحمني.

منذ الصغر ، المسيح ، وصاياك من الآثمين ، والإهمال الكامل ، واليأس ، تكره الحياة. أنا أيضا أدعو Ti، Spas: أنقذني في النهاية.

هزمني أيها المخلص ، أمام بوابتك ، لا تأخذني إلى الجحيم بسبب الشيخوخة ، ولكن قبل النهاية ، كعاشق الرجل ، أعطني غفران الخطايا.

ثروتي ، مخلصي ، منهك في الزنا ، أنا خالي من الثمار الورعة ، أنا جشع لأدعوها: أبا المكافأة ، بعد أن توقعت ، لديك فضل.

أفكر في لصوصي ، الذين وقعوا في أيدي لصوص ، كلهم ​​أصبحوا الآن ضعفاء ومليئين بالجروح ، لكن بعد أن قدمت نفسي ، المسيح المخلص ، اشف.

الكاهن ، الذي توقعني ، بعيدًا عن بيئة تطوير متكاملة ، واللاوي ، الذي يرى في ناغا الشرسة ، يحتقر ، لكن من مريم التي أشرق ليسوع ، أنت ، بعد أن قدمت ، تؤويني.

جوقة:

سوف تعطيني نعمة مشعة من العناية الإلهية من فوق لتفادي أهواء النجاسة والاجتهاد في حياتك الإصلاحية الحمراء يا مريم.

المجد: الثالوث الأقدس ، المعبود في الوحدة ، حمل عني عبئًا ثقيلًا وخاطئًا ، وبصفتي كريمة ، أعطني دموع الحنان.

والآن: إلى والدة الإله ، أمل وشفاعة أولئك الذين يغنون لك ، خذوا عبئًا مني ، ثقيلًا خاطئًا ، ومثل السيدة الطاهرة ، التائب ، تقبلني.

أغنية 2

إيرموس:انظري أيتها السماء فأنا أبكي وسأغني للمسيح من العذراء التي أتت في الجسد.

زحفت ، مثل داود ، زنا ونجسًا ، لكني غسلتني ، أيها المخلص ، بالدموع.

لا دموع تحت توبة الإمام تحت المودة. هذا هو منحتي ، مخلصي ، مثل الله.

لقد دمرت لطفتي وجمالي البدائيين ، والآن أكذب عاريًا وخجلًا.

فلا تغلق بابك في وجهي يا رب يا رب لكن افتح لي هذا الذي يتوب عنك.

ألهم تنهدات روحي وتقبل القطرات بعيني أيها المخلص وأنقذني.

محبًا للإنسان ، على الرغم من أن الجميع يخلصون ، فأنت تناديني وتقبل ، كما لو كنت جيدًا ، تائبًا.

جوقة:يا والدة الله ، احفظنا.

صلي يا أم الرب العذراء ، تغني كل شيء ، صلّي باجتهاد في قنفذ لكي تخلصنا.

مختلف. إيرموس:

أنت ترى ، فأنا الله ، ألهمني ، في روحي ، الرب يبكي ، وترك الخطيئة القديمة والخوف ، غير مغسول وكقاضي وإله.

لمن صرت مثل الروح الخاطئة؟ فقط إلى أول قايين ولامك ، الذين يرجمون جسد النذل ويقتلون العقل بأمل صامتة.

كل شيء قبل تمرير القانون ، عن النفس ، لم يصبح شيث مثلك ، ولا أنوش يقلدك ، ولا أخنوخ في التغيير ، ولا نوح ، لكنك بدت بؤس الحياة الصالحة.

وحدك فتحت هاوية غضب إلهك ، روحي ، وأغرقت كل شيء ، مثل الأرض واللحم والأفعال والحياة ، وبقيت خارج الفلك الخلاصي.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بكل غيرة وحب تدفقت إلى المسيح ، وأبعدت طريق الخطيئة الأول ، وأطعمت في الصحاري التي لا يمكن اختراقها ، وعملت الوصايا الإلهية بحتة.

المجد: ثالوث بلا بداية ، غير مخلوق ، غير منقسم ، واحد يتوب عني ، يقبلني ، ينقذني من الخطيئة ، أنت مخلوق ، لا تحتقر ، ولكن تجنيب وأسلم دينونتي النارية.

أغنية 3

إيرموس:ثبت يا رب على حجر وصاياك قلبي المتحرك أن الرب قدوس وحده.

لم ترث بركة سام ، أيها الروح الملعونة ، ولا هوسًا واسعًا مثل يافث ، كان لديك على أرض الهجر.

اخرج من أرض حران من الخطيئة يا روحي تعال إلى الأرض التي تقطع خلود الحيوان القنفذ الذي ورثه عن إبراهيم.

لقد سمعت أن إبراهيم ، يا روحي ، ترك أرض الوطن قديمًا وغريبًا سابقًا ، تقلد هذه الإرادة.

في بلوط ممرا ، بعد أن أسس البطريرك ، ورث الملائكة وعود اللحاق بالشيخوخة.

إِسْحَاقُ ، مَلْعُونًا لِرُوحِي ، فَهْمَ الذبيحة الجديدة التي أُحرِقَت سرًا للرب ، اقتدِ بإرادته.

سمعتك إسماعيلية ، كوني رصينة ، يا روحي ، منفية ، مثل نسل العبد ، انظر ، لكن ليس شيئًا من هذا القبيل ، تتأذى ، رقيق القلب.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

احتواء عاصفة الذنوب وقلقها ، ولكن الآن خلصني يا أمي ، وبنيني إلى دار التوبة الإلهية.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

صلاة الخادمة والآن ، أيها القديس ، أحضر المزيد من الصلوات المباركة لوالدة الإله ، وافتح المداخل الإلهية.

المجد: الثالوث ، الطبيعة البسيطة ، غير المخلوقة ، التي لا أصل لها ، في الثالوث التي تغنى بها الأقانيم ، خلصنا ، عبادة قوتك بالإيمان.

والآن: من الأب ، الابن لا يطير في الصيف ، إلى والدة الإله ، لقد ولدت بدون قصد ، معجزة غريبة ، كانت العذراء تحتضر.

أغنية 4

إيرموس:سماع نبيك مجيئك ، يا رب ، وخائفًا ، كأنك تريد أن تولد من العذراء وتظهر كإنسان ، وتقول: سمعت سماعك وخشيت ، المجد لقوتك يا رب.

الجسد ملعون ، والروح ملعون ، وكلها ضعيفة ، ولكن مثل الطبيب ، المسيح ، أشفي ورق الحائط الخاص بك بتوبتي ، اغتسل ، طهر ، أظهر ، مخلصي ، أنقى من الثلج.

جسدك ودمك ، المصلوبان من الجميع تقريبًا ، وضعتهما للكلمة: الجسد ، جددني ، والدم ، واغسلني. لقد سلمت الروح ، وأحضرتني إلى المسيح ، والدك.

لقد صنعت الخلاص في وسط الأرض ، أيها الكريم ، فلنخلص. بالإرادة ، صُلبت على شجرة ، نحن نركب مغلقين ، منفتحين ، المخلوق السماوي والدقيق ، كل الألسنة ، الخلاص ، نعبدك.

ليكن هناك فوطي ، الدم من ضلوعك ، معًا وشربًا ، مما استنزف ماء الهجر ، وأطهر نفسي ، وأدهن وشرب ، مثل الدهن والشرب ، للكلمة ، كلمات بطنك.

الكأس هي كنيسة الملك ، وأضلاعك تمنح الحياة ، والتي منها أيضًا تكثف تيارات الهجر والعقل لنا على صورة العهدين القديم والجديد ، عهدين معًا ، مخلصنا.

عارية أنا القصر ، عارية أنا أيضا الزواج والرشاوى والعشاء ؛ انطفأ المصباح ، وكأن القصر الذي دخلته نائماً ، استهلك العشاء ، لكنني مقيد من ذراعي ورجلي ، وهناك ألقيت.

المجد: كائن لا ينفصل ، وجه غير محدد ، أنا اللاهوتي ، إله ثالوث واحد ، مثل الواحد والكرسي الرسولي ، الصراخ لتي هو أغنية رائعة ، في أعلى ترنيمة منتصرة.

والآن: و razhdayesh ، والعذرية ، وتلتزم كلاهما بالطبيعة ، فإن العذراء المولودة تجدد قوانين الطبيعة ، فالرحم يلد غير متحمس. الله حيث يريد ، تهزم الطبيعة: يخلق المزيد ، تريد الشجرة.

أغنية 5

إيرموس:ينضج من الليل ، محبًا للإنسان ، أنور ، أصلي ، وأرشدني إلى وصاياك ، وعلمني ، أيها المخلص ، أن أفعل مشيئتك.

مثل المزاج الثقيل ، الفرعون المر ، السيد ، جاني و جمبري ، الروح والجسد ، ومنغمس في العقل ، ولكن ساعدني.

اختلط كالوم ، ولعن ، وعقل ، وغسلني ، يا فلاديكا ، أغسل دموعي ، وأدعو لك ، وأبيض ثيابي ، مثل الثلج.

إذا اختبرت أعمالي ، أيها المخلص ، أرى كل شخص تجاوز الذنوب بنفسي ، كما لو كنت تفكر بعقلك ، لا يخطئ بجهل.

احتياط ، قطع ، يا رب ، مخلوقك ، الذي أخطأ ، أضعفهم ، لأن الطاهر نفسه هو واحد بطبيعته ، ومن ثم لا يوجد أحد لك غير القذارة.

من أجل الله ، تخيلت نفسك بداخلي ، وأظهرت لك المعجزات ، وشفاء الأبرص وتشديد الضعيف ، وضبطت تيار النزيف ، المخلص ، بلمسة من الرداء.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بعد أن تجاوزت نفثات نهر الأردن ، وجدت سلامًا غير مؤلم ، بعد أن نجت من لحم الحلاوة ، لذلك نحن أيضًا بصلواتك أيها القديس.

المجد: أنت ، أيها الثالوث ، نمجد الإله الواحد: القدوس ، القدوس ، الفن المقدس ، الآب ، الابن والروح ، كائن بسيط ، يعبد المرء دائمًا.

والآن: منك ألبس حيرتي ، والدة ديفو غير القابلة للفساد والرجل ، والله ، الذي خلق العصور ، ووحّد الطبيعة البشرية بنفسك.

أغنية 6

إيرموس:صرخت من كل قلبي إلى الله الكريم ، وعندما سمعتني من جحيم العالم السفلي ، ورفع بطني من حشرات المن.

تعال ، في الوقت الحاضر ، الطبيعة المتدفقة ، كما قبل الفلك ، وهذه الأراضي مستيقظة في هوس الوعد ، الروح ، يأمر الله.

كأنك خلصت بطرس ، صارخًا ، خلّصني ، خلّصني ، خلّصني من الوحش ، مدّ يدك ، واصعد من أعماق الخطيئة.

لديك ملاذ هادئ ، سيدي ، السيد المسيح ، ولكن قبل ذلك ، نجني من أعماق الخطيئة واليأس.

المجد: الثالوث بسيط ، لا ينفصل ، منفصل شخصيًا ، واحد متحد بالطبيعة ، الآب يتكلم ، والابن والروح الإلهي.

والآن: لقد تخيلنا رحم الله الخاص بك ، أن تلدنا: هو نفسه ، مثل خالق الجميع ، صل إلى والدة الإله ، لكي نتبرر بصلواتك.

الله رحيم. (ثلاث مرات.)

المجد والآن:

Kontakion ، صوت 6:

روحي ، روحي ، قم ، لماذا شطب؟ النهاية تقترب ، ويختلط الأمر على إيماشي: قم ، عفاك المسيح الله ، الذي في كل مكان ويتمم كل شيء.

كانتو 7

إيرموس:مذنبين ، خارجين على القانون ، ظالمين أمامك ، تحت الاحتفال ، تحت الخالق ، كما أوصيتنا ؛ ولكن لا تخوننا الى النهاية يا آباء الله.

جمعت ماناسييفا خطاياك عن طريق المداولة ، واضعةً رجسًا للعاطفة والتكاثر ، والروح ، والسخط ، لكن تلك التوبة تغار من الدفء ، واكتسب الحنان.

لقد كنت تغار من الأحاف على القذارة ، فقد كانت روحي ، للأسف ، مسكنًا من القذارة الجسدية ، وقد خزي الإناء من قبل الأهواء ، ولكن من أعماقك تنهد وتحدث بخطاياك إلى الله.

اختتم الجنة من أجلك ، يا روح ، وستدركك رقة الله ، عندما لا يطيع إيليا الثيسبي ، مثل أحاف ، أحيانًا بالكلمات ، ولكن بعد أن أصبح مثل الصرفية ، يغذي روح النبوة.

حصل إيليا أحيانًا على اثنين وخمسين إيزابل ، عندما تحطم الأنبياء الباردين ، في اتهام أشآب ، لكن قم بتقليد اثنين ، أيها الروح ، وكن قوياً.

المجد: ثالوث ، بسيط ، لا ينفصل ، جوهري ، والجوهر واحد ، نور ونور ، وثلاثة قدوس ، والثالوث الله يُغنى في قدوس واحد ؛ بل غنوا ومجدوا البطن والبطن والنفس كل الله.

والآن: نغني لك ، ونباركك ، وننحن لتي ، والدة الإله ، كما لو أن الثالوث غير المنقسم ولد مسيح الله الواحد ، وفتحته هي نفسها لنا ، نحن السماويون على الأرض.

كانتو 8

إيرموس:جيوشه السماوية تمجد وترتجف بالكروب والسراف ، كل نفس ومخلوق ، يغني ، يبارك ويمجد إلى الأبد.

مخلص العدل ، إرحمني وسلمني نارًا وتوبيخًا ، فإن إمام القنفذ يصمد أمام الدينونة ؛ قبل النهاية تضعفنا بالفضيلة والتوبة.

مثل لص ، صرخ Ty: تذكرني ؛ مثل بطرس أصرخ لمتسلق الجبال أضعفني أيها المخلص. أدعو مثل جابي الضرائب أنزل مثل العاهرة. أقبل بكائي ، مثل حنينين أحيانًا.

التعفن ، أيها المخلص ، أشفي روحي المتواضعة ، أيها الطبيب الواحد ، وضع ضمادة عليّ ، وزيتًا وخمرًا ، أعمال توبة ، حنان بالدموع.

انا الكنعاني والمثله ارحمني اصرخ يا ابن داود. ألمس حافة الرداء ، وكأن الدم ينزف ، أبكي ، مثل مرثا ومريم على لعازر.

المجد: أب بدون بداية ، ابن بدون بداية ، معزي صالح ، نفس صحيحة ، كلمة الله للوالد ، الأب الذي لم يبدأ بالكلمة ، الروح الحية والحيّة ، الثالوث الأول ، ارحمني.

والآن: كما لو كان من تصلب الشيح ، الأرجواني الأكثر نقاءً وذكاءً من Emmanuilev ، فقد استنفد اللحم في رحمك بالداخل. نفس الشيء ، والدة الإله هي حقًا نحترمك.

كانتو 9

إيرموس:إن مفهوم عيد الميلاد الخالي من البذور لا يوصف ، والدة غير المتزوجة هي فاكهة لا تفسد ، ولادة الله تجدد الطبيعة. كلنا نولدك ، مثل والدة الإله ، نتعظم بالطريقة الأرثوذكسية.

شفاء الأمراض للفقراء التبشير بالمسيح الكلمة ، الشفاء الضار ، مع جامعي الضرائب ، التحدث إلى المذنبين ، إعادة الروح الميتة إلى ابنة يائير عن طريق لمس اليد.

وخلص العشار وأدينت الزانية التي كانت عازبة والفريسي متفاخرا. Ov ubo: طهرني ؛ البويضات: ارحمني ؛ نفس هذه الصرخة الرفيعة: الله أشكرك ، وأفعال مجنونة أخرى.

زكا جابي ضرائب ، لكنه نجا ، وكان الفريسي سمعان مسرورًا ، وحصلت الزانية على إذن من الحصن لترك خطايا ، حتى للنفس ، متوسلة لتقليدها.

لم تكن تغار من الزانية ، من روحي الملعونة ، بل قبلت عالم الأفاسترا ، بالدموع مازا أنف سباسوف ، قص الشعر ، الخطايا القديمة للكتابة اليدوية التي تمزقها.

جرادا ، إيمز المسيح أعطى الإنجيل يا روحي ، لقد عرفت كيف تلعنك. تخف من التعليمات فلا تكن مثلهم ، فقد شبهوهم بنفس أهل سدوم ، بل حكم عليهم بالجحيم.

نعم ، لست مرارة ، يا نفسي ، تظهر اليأس ، وتسمع الإيمان الكنعاني ، بل وتشفى بكلمة الله ؛ يا ابن داود نجني وصرخ من اعماق قلبك كما هو للمسيح.

المجد: سنمجد الآب ، ونمجّد الابن ، ونعبد بأمانة الروح الإلهي ، والثالوث الذي لا ينفصل ، والوحدة في الجوهر ، كالنور والنور ، والبطن والبطن ، وغايات مُنيرة وحيوية.

والآن: احتفظ بمدينتك ، والدة الله الأكثر نقاءً ، فيك ، احكم بأمانة ، وفيك تم تأكيد ذلك ، وبتغلبك ، تغلب على كل تجربة ، وتأسر المحاربين ، وتزول الطاعة.

جوقة:القس أندراوس ، صل إلى الله من أجلنا.

أندرو ، الأب الصادق والأكثر مباركًا ، لراعي كريت ، لا تتوقف عن الدعاء لمن يغني لك ، فلنتخلص من كل الغضب والحزن والفساد والخطايا التي لا تُحصى ، وإكرامًا لذكرياتك حقًا.

كلا الوجهين يغنيان معًا أيضًا إيرموس:

إن مفهوم عيد الميلاد الخالي من البذور لا يوصف ، والدة غير المتزوجة هي فاكهة لا تفسد ، ولادة الله تجدد الطبيعة. كلنا نولدك ، مثل والدة الإله ، نتعظم بالطريقة الأرثوذكسية.

الخميس من الأسبوع الأول من الصوم الكبير

أغنية 1

إيرموس:المعين والحامي هو خلاصي ، هذا إلهي ، وسأمجده ، إله أبي ، وسأعظمه ، فمجيدًا.

جوقة:ارحمني يا الله ارحمني.

يا حمل الله ، ارفع ذنوب الجميع ، حمل عني ثقلاً ثقيلاً ، وكرحمة ، أعطني دموع الحنان.

أنا أقع عليك ، يا يسوع ، الذي أخطأ تاي ، طهرني ، خذ العبء عني من خطيئة ثقيلة ، وبصفتي كريمة ، أعطني دموع الحنان.

لا تأتي معي إلى القضاء ، وتحمل أفعالي ، وتطلب أقوالاً ، وتصحح أماني. ولكن في خيراتك ، احتقارًا لخياري الشرسة ، أنقذني ، أيها القادر.

حان وقت التوبة ، تاي قادم ، خالقي: حمل عني عبئًا ثقيلًا وخاطئًا ، وبصفتي كريمة ، أعطني دموع الحنان.

ثروة الروح ، المعتمد على الخطيئة ، فأنا خالي من فضائل الأتقياء ، بينما أجد الدعوة: يا رب الرحمة ، خلصني.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بالاستناد إلى القانون الإلهي للمسيح ، فقد شرعت في ذلك ، تاركًا السعي وراء الحلويات الذي لا يمكن السيطرة عليه ، وكل الفضيلة ، كواحد ، قد أصلحت لك.

المجد: إن الثالوث الأسمى ، الذي يعبده في الوحدة ، يحمل عني عبئًا ثقيلًا خاطئًا ، وبصفتي كريمة ، أعطني دموع الحنان.

والآن: إلى والدة الإله ، أمل وشفاعة أولئك الذين يغنون لك ، خذوا عبئًا مني ، ثقيلًا خاطئًا ، ومثل السيدة الطاهرة ، التائب ، تقبلني.

أغنية 2

إيرموس:كما ترى ، أنا الله ، الذي أمطر المن وسكب شعبي الماء من الحجر في العصور القديمة في الصحراء ، بيد واحدة يمنى وقوتي.

زوج قتل ، يتحدث ، في قرحة بالنسبة لي وشاب في جرب ، لامك ، يبكي ، يبكي ؛ لا ترتجفي يا نفسي إذ تدنست الجسد ونجست الفكر.

لقد نجحت في إنشاء عمود ، حول الروح ، وإنشاء تأكيد مع شهواتك ، إن لم يكن الخالق احتفظ بنصيحتك وألقى حيلك على الأرض.

عن مدى الغيرة على لامك ، القاتل الأول ، الروح ، مثل الزوج ، العقل ، مثل الشاب ، مثل أخي ، الذي قتل الجسد ، مثل قايين القاتل ، بأمل قهري.

قد ينتظر الرب من عند الرب ، وأحيانًا قد تحرق نار من أجل الإثم أهل سدوم. لقد أحرقت نار الجحيم ، بنفس الصورة ، عن الروح ، لقد تآمرت.

مجروح يورانيتش هوذا سهام العدو مجروحة نفسي وجسدي. كل القشور ، المتقيحة ، النجاسة تبكي ، جروح أهواي غير المصرح بها.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

مدت يدك الى الله الكريم مريم الغارقة في هاوية الشر. ومثل بطرس ، فإن يد الإله المحببة تمد جاذبيتك بكل طريقة ممكنة.

المجد: الذي لا يبدأ ، الثالوث غير المخلوق ، الذي لا ينفصم ، الذي يتوب ، يقبلني ، ينقذني من الخطيئة ، أنت مخلوق ، لا تحتقرني ، بل تعفني وتحررني من الدينونة النارية.

والآن: أيتها السيدة الطاهرة ، والدة الإله ، أتمنى لأولئك الذين يتدفقون إليك وملاذ أولئك الذين هم في العاصفة ، أيها الكريم والخالق وابنك ، استرضيني أيضًا بصلواتك.

أغنية 3

إيرموس:ثبت يا رب على حجر وصاياك قلبي المتحرك أن الرب قدوس وحده.

أجار القديمة ، أيها الروح ، أصبح المصريون مثلك ، استعبدوا بالعناد وأنجبوا إسماعيل جديدًا ، الازدراء.

لقد فهمت ليعقوب السلم ، يا روحي ، الذي ظهر من الأرض إلى السماء: لماذا لم يكن لديك صعود ثابت ، أي تقوى.

كاهن الله والملك منعزل ، يشبه المسيح في عالم الأحياء ، يقتدي بالناس.

استدر ، استدر ، يا روح ملعون ، قبل أن لا يقبل الانتصار حتى نهاية الحياة ، حتى قبل أن لا يغلق الرب الباب.

لا تستيقظ العمود المذبوح ، فالروح تعود إلى الوراء ، قد تخيفك صورة سدوم ، ويل لسيجور ، تنقذ نفسك.

صلوات يا رب ، لا ترفض من يغني لك ، بل تأوي ، محبًا للإنسان ، وامنح بالإيمان أولئك الذين يطلبون الهجر.

المجد: الثالوث ، الطبيعة البسيطة ، غير المخلوقة ، التي لا أصل لها ، في الثالوث التي تغنى بها الأقانيم ، خلصنا ، عبادة قوتك بالإيمان.

والآن: من الأب ، الابن لا يطير في الصيف ، إلى والدة الإله ، لقد ولدت بدون قصد ، معجزة غريبة ، كانت العذراء تحتضر.

أغنية 4

إيرموس:سماع نبيك مجيئك ، يا رب ، وخائفًا ، كأنك تريد أن تولد من العذراء وتظهر كإنسان ، وتقول: سمعت سماعك وخشيت ، المجد لقوتك يا رب.

إن وقت حياتي صغير ومليء بالمرض والخداع ، ولكن في التوبة ، اقبلني وادعني إلى ذهنك ، حتى لا أحصل على أي شيء غريب عن أي شخص ، أيها المخلص ، هو يؤويني.

كان يرتدي الكرامة الملكية ، تاجا وثوبًا أرجوانيًا ، رجلًا بأسماء عديدة وصالحين ، غليانًا وغنىًا وقطعانًا ، وفجأة ثروة ، ومجد المملكة ، أصبح فقيرًا ، محرومًا.

مادام صالحًا لا لوم أكثر من الجميع ، ولا يتجنب صيد الجليل والشبكة ؛ ولكن أنت يا محبي الخطيئة ملعون لروحك ، فماذا فعلت إذا حدث لك شيء مثله من المجهول؟

الآن أنا بصوت عالٍ ، لكني قاسي في القلب ، باطلاً وباطلاً ، لذلك لا تدينني مع الفريسي. علاوة على ذلك ، فإن تواضع العشار قد أُعطي لي ، للكرم الواحد ، للعدل ، ولهذا أحسبوني.

أولئك الذين أخطأوا ، أزعجوا إناء جسدي ، نحن كرماء ، لكن في التوبة استقبلوني وادعوني إلى ذهني ، لذلك لن أحصل على أي شيء غريب عن شخص غريب ، أي مخلّص ، يؤويني بنفسه.

عواطف تهب على النفس ، تؤذي روحي ، كريمة ، لكن تقبلني في التوبة وادعوني في ذهني ، لذلك لن أحصل على أي شيء غريب عن شخص غريب ، أيها المخلص ، أركنني بنفسه.

لم أطع صوتك ، ولم أستمع إلى كتابك المقدس ، أيها المشرّع ، لكنني قبلتني في التوبة وأدعو إلى ذهني ، حتى لا أحصل على أي شيء غريب عن أجنبي ، أي مخلّص ، يؤويني بنفسه.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بعد أن نزلت إلى أعماق الغيابات العظيمة ، لم تكن كذلك ؛ لكنك أفضل التفكير في أفعال الفضيلة المتطرفة ، ذات الطبيعة الملائكية المجيدة ، يا مريم ، المذهلة.

المجد: كائن لا ينفصل ، وجه غير محدد ، أنا اللاهوتي ، إله ثالوث واحد ، مثل الواحد والكرسي الرسولي ، الصراخ لتي هو أغنية رائعة ، في أعلى ترنيمة منتصرة.

والآن: و razhdayesh ، والعذرية ، وتلتزم كلاهما بالطبيعة ، فإن العذراء المولودة تجدد قوانين الطبيعة ، فالرحم يلد غير متحمس. الله حيث يريد ، تهزم الطبيعة: يخلق المزيد ، تريد الشجرة.

أغنية 5

إيرموس:ينضج من الليل ، محبًا للإنسان ، أنور ، أصلي ، وأرشدني إلى وصاياك ، وعلمني ، أيها المخلص ، أن أفعل مشيئتك.

اقتدِ بالقاع الفاسد ، حول النفس ، تعال ، اسقط عند قدمي يسوع ، فيقوم بذلك ، وسير في طريق الرب الصحيح.

إذا كنت كنزًا عميقًا ، يا رب ، اسكب الماء من حياتك النقية ، نعم ، مثل امرأة سامرية ، لا تشرب أي شخص آخر ، أنا عطش: أنت تحلب الحياة في الجداول.

سلوام ، قد تكون دموعي دموعي ، يارب ، أرجو أن أغسل تفاحة قلبي ، وأراك ، يا ذكي من النور الأبدي.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

برغبة لا تضاهى ، كل الأغنياء ، بعد أن اشتاقوا إلى عبادة الحيوان ، تم تكريمكم برغبة ، وامنحني أنا ومجدًا أعلى.

المجد: أنت ، أيها الثالوث ، نمجد الإله الواحد: القدوس ، القدوس ، الفن المقدس ، الآب ، الابن والروح ، كائن بسيط ، يعبد المرء دائمًا.

والآن: منك ألبس حيرتي ، والدة ديفو غير القابلة للفساد والرجل ، والله ، الذي خلق العصور ، ووحّد الطبيعة البشرية بنفسك.

أغنية 6

إيرموس:صرخت من كل قلبي إلى الله الكريم ، وعندما سمعتني من جحيم العالم السفلي ، ورفع بطني من حشرات المن.

أنا المخلص ، لقد دمرت الدراخما الملكية القديمة ؛ لكني أحرقت المصباح ، يا سلفك الكلمة ، ابحث عن صورتك واعثر عليها.

قم وحارب ، مثل يسوع عماليق ، والأهواء الجسدية ، والجبعونيين ، والأفكار الممتعة ، والقهر دائمًا.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

نعم ، أطفئوا لهيب الأهواء ، لقد سكبت الدموع في كل الأوقات ، يا مريم ، التي تأجج الروح ، امنحني نعمتها ، يا عبدك.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

التراخي السماوي الذي اكتسبته هو أقصى حياة على الأرض ، يا أمي. نفس الأمر يا من تغني الأهواء تخلصوا من صلاتك.

المجد: الثالوث بسيط ، لا ينفصل ، منفصل شخصيًا ، الواحد متحد بالطبيعة ، الآب يتكلم ، والابن والروح الإلهي.

والآن: يا رحم الله ، تلدنا ، نتخيله: هو نفسه ، مثل خالق الجميع ، صل إلى والدة الإله ، حتى تبرر صلواتك.

الله رحيم. (ثلاث مرات.)

المجد والآن:

Kontakion ، صوت 6:

روحي ، روحي ، قم ، لماذا شطب؟ النهاية تقترب ، ويختلط الأمر على إيماشي: قم ، عفاك المسيح الله ، الذي في كل مكان ويتمم كل شيء.

كانتو 7

إيرموس:مذنبين ، خارجين على القانون ، ظالمين أمامك ، تحت الاحتفال ، تحت الخالق ، كما أوصيتنا ؛ ولكن لا تخوننا الى النهاية يا آباء الله.

اختفت أيامي مثل نائمة نائمة ؛ نفس الشيء ، مثل حزقيا ، أنزل على أرائكي ، وأقبل بطني في الصيف. ولكن ستظهر لك إشارة إشعياء ، يا نفس ، إن لم يكن كل الله؟

أنا أسقط لتي وأحضرك ، كالبكاء ، أفعالي: أخطأ ، كما لو أن عاهرة لم تخطئ ، وآثام ، لأنه لا يوجد أحد على وجه الأرض. ولكن امسك يا سيد خليقتك وادعني.

صورتك مدفونة ووصيتك فاسدة ، كل رحمة مظلمة ، والأهواء تنطفئ ، مخلص ، نور. ولكن بعد التهام ، كافئني كما يغني داود فرحا.

استدر ، وتوب ، وافتح السر ، وقل لله ، وكل ذلك يقودك: أنت تزن سري ، مخلصي الوحيد. بل ارحمني كما يغني داود حسب رحمتك.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بعد أن صرخت إلى أم الله الأكثر نقاءً ، رفضت أولاً غضب المشاعر التي يجب أن تكون باردة ، وتضع العدو في حالة من العار. ولكن الآن أعطني المساعدة من الحزن يا عبدك.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

لقد أحببته ، اشتقت إليه ، لقد أرهقته من أجل الجسد ، أيها القديس ، صل الآن إلى المسيح من أجل عبيدك: كما لو كنت رحيمًا لنا جميعًا ، ستعطي حالة سلمية لهؤلاء. الذين يعبدون له.

المجد: ثالوث ، بسيط ، لا ينفصل ، جوهري وجوهر واحد ، نور ونور ، وثلاثة مقدسون ، ويغنى ثالوث واحد ؛ بل غنوا ومجدوا البطن والبطن والنفس كل الله.

والآن: نغني لك ، ونباركك ، وننحن لتي ، والدة الإله ، كما لو أن الثالوث الذي لا ينفصل قد ولد مسيح الله الواحد ، وفتحته هي نفسها لنا ، الموجودين على الأرض ، السماوي.

كانتو 8

إيرموس:جيوشه السماوية تمجد وترتجف بالكروب والسراف ، كل نفس ومخلوق ، يغني ، يبارك ويمجد إلى الأبد.

أنا أدعو تاي ، مثل الزانية ، طلب الرحمة ، أحضر صلاة وأطلب التخلي عن قبول المخلص الذي يبكي.

إذا لم يكن هناك أي شخص آخر ، كما لو كنت قد أخطأت إليك ، ولكن تقبلني وأنا ، أيها المخلص المبارك ، يتوب بالخوف والمحبة ، ينادي: أولئك الذين أخطأوك ، يرحمونني ، يا رحيم.

قطع ، مخلِّص ، خليقتك ، واطلب ، مثل الراعي ، هلك ، توقع الشخص المخدوع ، خذ من الذئب ، وخلق لي خروفًا على قطيع خرافك.

عندما ، أيها القاضي ، اجلس ، كما لو كان مباركًا ، وأظهر مجدك الرهيب ، أيها المخلص ، حول ما يخيفك إذن ، غرفة محترقة ، لكل الذين يخشون دينونتك التي لا تطاق.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

بعد أن أنار نور ماتي الوشيك ، من سواد الأهواء ، اسمح له. وأيضًا ، إذ دخلت إلى النعمة الروحية ، أنر مريم التي تحمدك بأمانة.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

رؤية معجزة جديدة ، الإلهي فيك مرعوب حقًا ، يا أمي ، زوسيما: الملاك عبثًا في الجسد ومليء بالرعب ، ومغني المسيح إلى الأبد.

المجد: أب بدون بداية ، ابن بدون بداية ، معزي صالح ، نفس صحيحة ، كلمة الله للوالد ، الأب الذي لم يبدأ بالكلمة ، الروح الحية والحيّة ، الثالوث الأول ، ارحمني.

والآن: كما لو كان من تصلب الشيح ، الأرجواني الأكثر نقاءً وذكاءً من Emmanuilev ، فقد استنفد اللحم في رحمك بالداخل. نفس الشيء ، والدة الإله هي حقًا نحترمك.

كانتو 9

إيرموس:إن مفهوم عيد الميلاد الخالي من البذور لا يوصف ، والدة غير المتزوجة هي فاكهة لا تفسد ، ولادة الله تجدد الطبيعة. كلنا نولدك ، مثل والدة الإله ، نتعظم بالطريقة الأرثوذكسية.

ارحمني خلصني يا بني داود ارحمني هيجي بالكلمة التي تشفي ولكن صوت مبارك كالصوص سأجيب: آمين أقول لك ستكون معي في الجنة عندما أكون أنا. تعال في مجدي.

اللاهوتي هو السارق تاي ، واللاهوتي هو تاي: كلاهما معلق على الصليب. لكن ، يا محاباة ، كأنما لصك الأمين الذي عرف إلهك ، وافتح لي باب ملكوتك المجيد.

ارتجف المخلوق ، ورأيك صلبًا ، والجبال والحجارة تتفكك بالخوف ، والأرض اهتزت ، وانفتح الجحيم ، واظلم النور في أيام ، وعبثًا ، أنت يا يسوع ، سُمّرت على الصليب.

لا تأكل مني ثمارا تليق بالتوبة مني لان قوتي في داخلي قد نضبت. أعطني قلبًا مكسورًا ، لكنه فقير روحي: نعم ، سأقدم لك ذبيحة لطيفة ، المخلص الوحيد.

قاضي و Vedche الخاص بي ، على الرغم من أن العبوات تأتي من الملائكة ، احكموا على العالم لكل شيء ، ورأوني بعينك الرحيمة إذن ، وفروا لي وآواؤوني ، يا يسوع ، الذي أخطأ أكثر من أي طبيعة بشرية.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

لقد فاجأت الجميع بحياتك الغريبة ، ملائكة الرتب وأهل الكاتدرائيات ، الذين عاشوا بشكل غير مادي وتجاوزت الطبيعة: حتى لو دخلت بقدم غير مادية يا مريم ، مررت بالأردن.

جوقة:القيّمة الأم مريم ، صلّي إلى الله من أجلنا.

مناشد الخالق لمن يمدحك ، أيتها الأم المبجلة ، وتخلص من الغضب والحزن حول المهاجمين: دعونا نتخلص من الشدائد ، فلنمجد الرب الذي يمجدك بلا انقطاع.

جوقة:القس أندراوس ، صل إلى الله من أجلنا.

أندرو ، الأب الصادق والأكثر مباركًا ، راعي كريت ، لا تتوقف عن الصلاة من أجل الذين يغنون لك: دعونا نتخلص من كل الغضب والحزن والفساد والخطايا التي لا تُحصى ، مع تكريم ذكرياتك بأمانة.

المجد: سنمجد الآب ، ونمجّد الابن ، ونعبد بأمانة الروح الإلهي ، والثالوث الذي لا ينفصل ، والوحدة في الجوهر ، كالنور والنور ، والبطن والبطن ، وغايات مُنيرة وحيوية.

والآن: احتفظ بمدينتك ، والدة الله الأكثر نقاءً ، فيك ، احكم بأمانة ، وفيك تم تأكيد ذلك ، وبتغلبك ، تغلب على كل تجربة ، وتأسر المحاربين ، وتزول الطاعة.

كلا الوجهين يغنيان معًا أيضًا إيرموس:

إن مفهوم عيد الميلاد الخالي من البذور لا يوصف ، والدة غير المتزوجة هي فاكهة لا تفسد ، ولادة الله تجدد الطبيعة. كلنا نولدك ، مثل والدة الإله ، نتعظم بالطريقة الأرثوذكسية.

حول شريعة أندرو كريت

رائعة شريعة التوبةأندرو كريت- لؤلؤة العبادة الأرثوذكسيةالصوم الكبير. هذا الكنسي يسمى رائعةلأنه يحتوي على العديد من الأفكار اللاهوتية حول التوبة والعديد من الطوائف - هناك حوالي 250 منهم ، بينما في الشرائع العادية هناك عادة حوالي 40. الشريعة هي صرخة خارقة للقلب لرجل صالح عن الخطايا. إن بداية أول ترنيمة في القانون تهتم بالروح للحزن والتوبة ، إلى "جرح القلب": "من حيث سأبدأ في وضع لافتات بحياة أفعال عاطفية ؛ بطريقة ما سأبدأ في وضع حداد المسيح الحاضر ؛ بل كرحمة أعطني دموع الحنان ". خالق القانون لا يحزن على نفسه فحسب ، بل يحزن أيضًا على كل البشرية المخطئة. إنه يذكر كل ذنوب البشر ، كل السقوط - من آدم إلى العهد الجديد.

تشكل أمثلة العهد القديم في القانون معظمها - ثماني ترانيم. لا يتذكر القديس أندراوس خطيئة الأجداد فحسب ، بل يختبرها كما لو كانت خطيته: "لقد ارتكب آدم المخلوق الأول الجريمة ، وهو يعلم أنه كان عريانًا من الله ، وأن الملكوت الأبدي والطعام ، خطيئة من أجله. مصلحتي "(كانتو 1). أصبحت جرائم الأجداد نماذج للعواطف التي تعذب الإنسان: "بمن تشبه النفس الخاطئة؟ توكمو إلى قايين الأول ولامك أونوم. قتل جسد الشر بحجر ، وقتل العقل بأمانيه الوحشية ”(كانتو 2). هنا القديس أندرو يتبع القديس حكمة المعترف، الذي لأجله قابيل - " الاستحواذ ، قانون الجسد"الانتفاضة على هابيل أي على العقل وفق التفسير الرمزي وقتله. إذا تذكر القديس أندراوس أمثلة على البر في العهد القديم والعهد الجديد في القانون ، فقبل كل شيء ، لكي يوبخ نفسه على الكسل والخطيئة ويدعوها إلى الاقتداء ، على سبيل المثال: "يوسف ، العقل البار والعفيف ، اقتدوا بالروح اللعينة التي لا داعي لها ... ولا تزن في الجهاد الخارج عن القانون دائمًا خارج القانون "(كانتو 5).

الشريعة هي بانوراما تاريخية واسعة تتتبع قصة خطيئة الإنسان وبر الإنسان ، ورفض الله وقبوله. محتوى القانون يتمحور حول المسيح بعمق ، كل أغنية تحتوي على نداءات صادقة للمسيح ، على سبيل المثال: "ليكن هناك جرن ، دم حتى من ضلوعك معًا واشرب ، ماء الهجر المتدفق. نعم ، سوف أتطهر من كليهما ، كوني ممسحة. واشرب مثل شراب الكلمة يا حيوانك تشيديسا "(كانتو 4). الطريقة الوحيدة للتطهير هي في المسيح ، من خلال الرصانة ، والاستغلال ، من خلال العمل - لرؤية الإله. يستند قانون القديس أندرو العظيم بلا شك إلى أساس آبائي متين ، حيث تُقرأ اقتباسات من القديس ميليتون من ساردي، قديس افرايم السرياني، القديسين غريغوريوس اللاهوتيو غريغوريوس النيصي، قديس مكسيموس المعترف... وميزة القديس أندرو كريت أنه كان قادرًا على تجميع تجربتهم والتقاطها في القانون. إن ما يُعطى لنا في ناموس التوبة للقديس أندراوس كريت هو تجربة كتابية ، كنسية ، عالمية حقًا للتوبة ، وخز في القلب ، وإزالة مؤلمة للقديم من الذات ، رجل ميتولبسوا آدم جديد في يسوع المسيح ربنا له المجد إلى أبد الآبدين آمين!

شريعة القديس أندراوس الكريتية أثناء الخدمة الإلهية في المعبد

أثناء الخدمة الإلهية في المعبد ، يُقرأ القانون في العيد الكبير في الأسبوع الأول من الصوم الكبير: أيام الإثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس. في كل يوم من هذه الأيام ، يُقرأ جزء من الشريعة ، ويُقرأ القانون الكامل مساء الأربعاء ، في الأسبوع الخامس من الصوم الكبير. في هذا الوقت ، في كنائس المؤمنين القدامى ، تؤدى الخدمة " مايقف"وفي كل آية من القانون وضع المصلون ثلاثة أقواس على الأرض(رمي) - إجمالاً ، 798 يتعدى الشريعة ، كما تمت إضافة العديد من الطروباريا إلى القانون العظيم تكريماً للراهب مريم في مصر ، الذي جاء من سقوط روحي عميق إلى تقوى عالية. ينتهي القانون العظيم مع الطوائف تكريما لخالقه - القديس أندرو كريت.

كانون. إنشاء سايروس أندرو من Kritskago ، صوت 6

الأغنية 1. إيرموس

ستكون العون والراعية خلاصي ، هذا هو الله وسأمجد ، إله أبي ، وسأعظم و. أن يكون مشهوراً مجيداً.

استيقظ عن علم. عندما يغني وجه واحد ، ثم ينحني للآخرين ، من أجل العمادة. الغناء للآية غناء: Сحمم لك يا ربنا لك المجد.

منفرد. O tkudu سأبدأ ملصقات لحياة أفعال عاطفية ؛ بطريقة ما سأبدأ في وضع حداد المسيح الحاضر ؛ بل كرحمة أعطني دموع الحنان.

منفرد. تعال ، أيتها النفس الملعونة ، مع جسدك ، إلى خالق الجميع ، واعترف وابق بقية الصمت السابق ، ودموع الله في التوبة.

منفرد. لأن آدم الأول خلق لجرم الغيرة ، المعرفة عارية من الله ، والملكوت الأصيل والطعام ، يخطئان من أجلي.

منفرد. في حواء ، المكان حسي ومدروس ، حواء: كما في الجسد ، أفكار عاطفية ، تظهر حلوة ، وأنا دائمًا أتذوق سقوط الجبل.

منفرد. طرد د أوستنو من عدن من قبل آدم ، وكأنه لم يحفظ وصية واحدة ، مخلصك. سأفعل ما أريد ، رافضًا كلماتك الحيوانية دائمًا.

منفرد. بالمناسبة ، جاء القتل بإرادة القاتل. ضمير النفس بعد أن أحيا الجسد وحاربهم بالخداع.

منفرد. وأنا لم أقدم لكم هدية لطيفة ليسوع الذي لا يشبه الحق ، في حين لم تكن أعمال الإله ولا الذبيحة نقية ، ولا الحياة بلا لوم.

منفرد. أنا لقايين ونحن ملعون للنفس ، خالق الكل ، الأعمال تنجس والتضحية شريرة ، والحياة ليست ضرورية ، مجتمعة ، معًا ، نفس الشيء ومدان.

منفرد. لقد خلق الخالق عبّارة حية ، ووضع لحمًا وعظامًا ونفَسًا وحياة في داخلي. لكن عن خالقي. وإلى المنقذ والقاضي اللذان تابين اقبلوني.

منفرد. لديك روح ملعونه لي تكون مثل حواء الأولى ؛ في مرأى من الشر ، وتلمس متسلق الجبال. وسوف أتطرق إلى الشجرة ، وأتذوق بجرأة دون طعام كلامي.

منفرد. وأعترف للمخلص بالخطايا ، حتى ما يتعلق بنفسي وجسد قرحي ، حتى داخل الأفكار القاتلة ، بعد أن ألقى بالسطو علينا.

منفرد. وحتى أولئك الذين أخطأوا ضد المخلص ، لكننا مثل محبي البشرية ، فأنتم أرحم ، ولكم شفقة حارة. تمزق الزريشي ، وضد المتدفق مثل الآب الداعي الضال.

منفرد. عن شباب المسيح ، وصاياك من التعديات ، والإهمال الشديد ، والقنوط في حياتي. مع ذلك ، أنا أدعوك مخلص ، لكن أخيرًا أنقذني.

منفرد. قدمها لي المخلص قبل بوابتك ، لا تأخذني إلى الجحيم لشيخوخة. لكن قبل النهاية ، مثل رجل عاشق ، أعطني مسامحة السقوط.

منفرد. لقد أرهق إلهي ، مخلصي ، من الزنا ، فأنا خالي من الثمار الورعة. أنا أسمي الجشع ، أبو المكافأة ، بعد أن سبقت لك فضلتي.

منفرد. ووقعت في اللصوص ، وأنا أفكاري ، كلهم ​​معرضون للخطر الآن ، وأنا مليئة بالجروح. لكن شفاني بتقديم نفسه للمسيح المخلص.

منفرد. مع الكاهن ، الذي توقعني بالفكرة ، ورأى اللاوي في ازدراء ناغا العنيف. لكن أولئك الذين هم مثل مريم يظهرون ويسوع ، لقد قدمت لي بسرور.

منفرد. وأسوأ من الله ، ارفع ذنوب الجميع ، خذ عني ثقلاً ، ثقيلًا خاطئًا. ومثل الرحيم ، أعطني دموع الحنان.

منفرد. لا تحتقرني أيها المخلص ، ولا ترفض تاي المائل. خذ مني عبئا ثقيلا خاطئا ، ومثل الرحيم أعطني دموع الحنان.

منفرد. أنا أقع في حبك يا الله ، من أخطأت ، طهرني. خذ مني عبئا ثقيلا خاطئا ، ومثل الرحيم أعطني دموع الحنان.

منفرد. سوف يتوب الوقت ، وسوف آتي إليك لأجعلني ، وأخذ عبئًا مني من خطيئة ثقيلة ، وبصفتي كرمًا ، أبكي من الحنان.

منفرد. في المخلص وخطاياي اللا إرادية ، مكشوفة ومخبأة ، معروفة وغير معروفة ، بعد أن غفرت كل شيء مثل الله ، طهرني وخلصني.

منفرد. تعال وخذ روحي ، الساعة واليوم ، عندما يأتي الله في الواقع ، وابكِ وابكِ ، واعتمد طاهرًا ، في ساعة التجربة.

منفرد. إنه يقضمني ويخيف نار الجحيم ودودة التل ، ويصر على أسنانه ، لكن ارخني وامنني ووقفني ، المسيح الذي اخترته ليحسب.

عندما تغني آية مريم. والفعل في آية تلك النشيد: مريم العذراء صلّي من أجلنا.أنت تمنح نعمة مشعة ، من أبناء العناية الإلهية ، لتتجنب عواطف الدنس ، وتداعب حياتك بجد ، يا مريم الحمراء للسلوك.

نشيد مريم. بعد أن خضعت لقانون المسيح الإلهي ، اقترب من هذا ، تاركًا شهوة التطلعات النجسة ، وصحح كل فضيلة مريم.

مجد . إلى قيامة الثالوث ، حتى يعبد في الوحدة ، حمل عني عبئًا ثقيلًا خاطئًا ، وبصفتي رحيمًا ، أعطني دموع الحنان.

و الأن. والدة الإله. بإلى البستاني ناديجدا والمندوب لكل من يغني إليك ، تحمل عني عبئًا ثقيلًا خاطئًا ، ومثل السيدة الطاهرة ، تائب ، تقبلني.

نحن نغطي كل أغنية مع إرمس.

أغنية 2. إيرموس

في السماء أبكي وأغني للمسيح الآتي من العذراء في الجسد.

منفرد. إلى السماء وأصرخ إلى الأرض ، ألهم صوتًا يتوب إلى الله ويمجده.

منفرد. في onmi مي الله كريم مع التنهد الرحيم ، وتقبل اعترافي الحار.

منفرد. من الذين أخطأوا أكثر من أي شخص آخر أخطأوك وحدك. بل امنح كما أن الله خلقه.

منفرد. ب أوريا أنا الشرير سيحبط الرب الرحيم ، أما بطرس وأنا فمدّ يدك.

منفرد. من الليزا ، مثل الزانية ، أنا أكثر كرمًا ، وأقترح تطهيري للمخلص بالرحمة.

منفرد. عن اللحم القذر لردائي والقنفذ على صورة المخلص وفي شبهه.

منفرد. أيها الكئيب ، الجمال الروحي مع الحلويات العاطفية ، والعقل كله خلق البراز.

منفرد. Razdrah الآن ملابسي هي الأولى من مصدر الخالق في البداية ، ومن هناك أكذب عارية.

منفرد. لقد تلاشت في الرداء الممزق جنوب منابع الثعابين بالنصيحة ، وأشعر بالخجل.

منفرد. في الجوز على حديقة الجمال ، ويغويها العقل. بالمثل أنا أكذب عارياً وأشعر بالخزي.

منفرد. لقد دمرت لطفتي البدائية وجمالي ، والآن أكذب عاريًا وأخجل نفسي.

منفرد. إلى الأوفاه على عمودي الفقري ، كل رؤساء العاطفة ، الذين تغلبوا علي بظلمهم.

منفرد. إنها خطيئة من شفاش رداء الجلد ، بعد أن كشف لي أول ثياب منسوجة من الله.

منفرد. أوه ، أنا مبارك برداء البرد ، مثل أوراق التين ، في استنكار لمشاعر الإرادة الذاتية.

منفرد. عن الضحية في رداء مخزي ، وبرد دموي ، يتدفق بطن عاطفي وشهي.

منفرد. في الوقوع في التدمير العاطفي ، وفي حشرات المن ، ومن السطح إلى الوقت الحاضر ، يزعج أعدائي.

منفرد. سأفضل حياة المحبة والطمع على التعصب على المخلص ، والآن أنا مثقل بعبء ثقيل.

منفرد. أولئك الذين هم جميلون في صورة الجسد لديهم أفكار كريهة ، وملابس مختلفة ، وأنا مُدان.

منفرد. في الخارج ، يجتهد ، بزخرفة واحدة ، بالملل ، وتحتقر الداخل من الظل النبيل.

منفرد. في تصوير قبح عاطفي ، تطلعاتي الشهوانية ، تدمير الجمال الذكي.

منفرد. حثالة الصورة الأولى ، لطف المخلص ، بالعواطف ، مثل الدراخما أحيانًا ، يسعى وراء المال.

منفرد. من أولئك الذين أخطأوا كزانية صرخ تي ، الذين أخطأوا إليك ، كما في العالم اقبل المخلص ودموعي.

منفرد. انهار ع مثل زنا ديفيد ، ونجس. لكن المخلص غسلني بالدموع.

منفرد. نظفها مثل عشار يبكي يا مخلص ، طهرني. ولا يوجد أحد من أهل آدم كما أخطأت أن آكل معك.

منفرد. ن ولا دموع توبة للإمام ولا عاطفة. ولكن هذا هو مخلصي كما وهبه الله.

منفرد. ثق بك فلا تسكتني يا رب يا رب لكن افتح لي هذا التائب.

منفرد. أنت محب للإنسان ، على الرغم من أنك ستخلص من الجميع ، فأنت تناديني وتقبله كما لو كنت تائبًا عن الخير.

والدة الإله. في نوشي تنهد روحي ، وعيني ، اقبل قطرة المخلص ، وأنقذني.

في ، إرمس... في طريقك ترى ، بصفتي الله ، مثل منّ المطر ، والمياه التي استنزفها شعبي من العصور القديمة في البرية ، بيد واحدة اليمنى ، وبقوتي.

منفرد. اذهب وانظر فانا الله. غرس في روحي الرب الباكي ، وتبقى الخطيئة القديمة ، والخوف جلادًا ، وكقاضي وإله.

منفرد. بمن تشبه النفس الخاطئة. فقط لقايين الأول ولامك. بعد أن ضرب جسد النذل بحجر ، وقتل العقل بتطلعات وحشية.

منفرد. في هؤلاء الآخرين ، أمام القانون ، تجاوزوا الروح. لن يتم تشبيهك بشيث ولا أنوش ولا بأنوخ ولا بنوح. ولكن انت فقر الصالحين في الحياة.

منفرد. فتحت لك يا دينا ، هاوية غضب إلهك على روحي ، وأغرقت لحمك ، كل هذا مثل الأرض والعمل والحياة ، وسكنت بعيدًا عن الفلك المحفوظ.

منفرد. قتل عوزها الكلام إلى قرحة لي ، والشاب في جرب لامك يبكي يبكي. أنت لا ترتجف على روحي ، ولا تخاف ، لقد نجست الجسد والعقل.

منفرد. حول مدى غيرة لامك ، القاتل الأول. أنا أختنق كزوج ، وعقل شاب ، مثل قتل جسد أخي ، مثل قايين قاتل ، بأمل صامت.

منفرد. من بين الحشود ، أنت حكيم في أن تخلق ، حول الروح ، وتؤيد شهواتك ، إذا لم يحتفظ الخالق بنصيحتك ، وألقى حيلك على الأرض.

منفرد. في الأورانيخ المتقرحة هم سهام العدو ، كما أنها تؤذي الروح والجسد ، وجميع القروح والقروح والقروح ، والنجاسات تصرخ ، وجراح الأهواء غير المصرح بها.

منفرد. يا مطر يا رب من عند الرب حرقتك نار جهنم خارج الروح التي تريد أن تحترق.

منفرد. انتبه وانظر ، بما أنني أنا الله ، أعذب القلوب ، واختبر الأفكار ، وأدين الأفعال ، واحرق الذنوب ، واحكم على المولى والمتواضع والفقر.

مجد. الثالوث البدائي غير المخلوق ، والذي لا ينفصم ، الذي تاب ليقبلني ، خلص الخاطئ. أنت خليقتك ، لا تحتقر ، بل احتفظ بها ونقذ الدينونة النارية.

والدة الإله. صادقة لسيدة والدة الإله ، أتمنى لأولئك الذين يأتون إليك يركضون ، ويلجأون إلى العاصفة ، كريمة وخالق ابنك ، صلوا ، ارحموني وأنا ، بصلواتكم.

نحن نغطي هذه الأغنية الثانية بأقنعة أخرى. الخامسالذهاب لرؤية.

أغنية 3 ايرموس

على المسيح غير المنقول من الحجر ، تؤكد وصاياك أفكاري.

منفرد. أوه ، لقد أمطر الرب مرة على روح الرب ، بعد أن أحرق أرض سدوم في العصور القديمة.

منفرد. في حزن ، احفظ روحك ، لأنه لوط ، وابتعد إلى Sigor.

منفرد. أطلق النار للروح ، أطلق نار سدوم. اهرب من تدمير اللهب الإلهي.

منفرد. وأعترف للمخلص الذي أخطأ إليك وأضعفني كأنه رحيم.

منفرد. من الذين أخطأوا ، أنا شخص أخطأ أكثر من أي شخص آخر ، المسيح المخلص.

منفرد. انت الراعي الصالح اطلب لي شاة ولا تحتقرني انا الضال.

منفرد. أنت لطيف ليسوع ، أنت خالقي. سوف أبرر لك المسيح.

الثالوث. أيها الثالوث الأقدس إلهنا المجد لك. اإلى الثالوث للواحد ، الله ، خلص الذين أخطأوا وأخرجهم من الفساد.

والدة الإله. ابتهاج الرحم الميمون. ابتهاج عرش الرب. Raduisya Mati هي حياتنا.

في ، إرمس... يا رب ، أكد حجر وصاياك ، يا قلبي المتحرك ، لأنك وحدك القدوس البار.

منفرد. ومصدر لأربطة البطن ، أنت تدمر الموت. وأنا أصرخ إلى تاي من قلبي قبل النهاية ، طهر وإنقاذ أولئك الذين أخطأوا.

منفرد. وتحت نوح مخلص التقليد الكافر. أحد الميراث هو الدينونة في طوفان الغمر.

منفرد. من الذين أخطأوا ، يا رب ، أولئك الذين أخطأوا ، طهروني. لا يوجد مثل من أخطأ في البشر ولم يسبق له أن أخطأ.

منفرد. حماه من هذا عن الروح ، تقليدًا للأب الموبخ ، لم يستر عيسى بالخجل ، وعاد إلى النوم عبثًا.

منفرد. نعمة سيموفو لم ترثها روحي العاطفية ، كما أنها ليست احتفاظًا واسعًا بكل من آفيت ، لذلك أنت لم تقبل خطايا الهجر على الأرض.

منفرد. ابعد عن ارض خاران عن ذنب روحي. تعال إلى الأرض التي تشحذ إلى الأبد ، عدم قابلية الحيوان للفساد ، حتى أقل مما ورثه إبراهيم.

منفرد. وقد سمعت فاراما ، روحي القديمة ، وهي تترك الأرض والوطن والقادم السابق ، تقلد هذه الرغبة.

منفرد. في البلوط الموريتاني ، بعد أن أسس بطريرك الملائكة ، ميراث الوعد القديم للقبض.

منفرد. ولعنت روحي على ساهاك ، بعد أن فهمت ذبيحة جديدة أحرقت سرًا للرب ، اقتدِ بإرادته.

منفرد. وانت قد سمعت الحية اصح لنفسي. طُرد عبداً منذ ولادته. كن حذرًا ، لكن ليس كما لو كنت خائفًا ، حنونًا.

منفرد. ارحمني يا رب ارحمني صراخك ، عندما تأتي مع ملائكتك ، أجازي الجميع حسب ملكية الفعل.

منفرد. وصار قدماء المصريين مثل نفوس المصريين ، استعبدوا بالإرادة ، وولدوا إسماعيل الجديد ، احتقارًا.

منفرد. وأما السلم ، فقد فهمت الروح ، تتجلى من الأرض إلى السماء ، لأنه لا شروق شمس راسخ وتقوى.

منفرد. كنت مع كاهن الله والقيصر وشبه المسيح.

منفرد. لا تستيقظ العمود على الروح عائدة للنوم. دع مَثَل سدوم يخيفك. تنقذ نفسك في الحزن في Sigor.

منفرد. أنا جلد لوط الحرق ، أهرب إلى نفسي من الخطيئة. تشغيل اللواط وعمر. اهرب من شعلة كل رغبة صامتة.

ماري. مع أنني ممسوسة بالعاصفة وقلق أم الخطيئة. ولكن الآن تنقذني بنفسك وترفعني إلى ملاذ التوبة الإلهية.

ماري. في الوقت الحاضر ، جلب الراهب المقدس الصلاة الروسية إلى والدة الإله الرحيم شفهياً ، افتح المداخل الإلهية.

مجد. الثالوث هو طبيعة بسيطة ، غير مخلوقة ، بلا بداية ، قنفذ في ثلاثة تركيبات مجيدة ، خلصنا ، أولئك الذين يعبدون قوتك بالإيمان.

والدة الإله. ومن الأب الابن الذي لا يطير ، في صيف والدة الإله ، لم يلدك بشكل مصطنع. غريب بشكل غريب. عندما تكون عذراء ، فأنت تحلب.

نحن نغطي هذه الأغنية ، الثالثة ، مع رموز أخرى. يملكقل لله.

سيدالين. صوت 8. مماثل... الخامسأوسكريس من بين الأموات. بالبركة الإلهية ، خلّص الرسل ، أنرنا هكذا في ظلمة الحياة ، ولكن كما لو كنا في الأسفل ، نسير الآن برشاقة ، بنور العفة ، وهروب أهواء الليل. وسنرى آلام المسيح المشرقة وهي تفرح.

المجد ، الآخرين ، السيدال. نفس الصوت. يشبه. NSالقربان المقدّس. والاثنا عشر ما بعد الرومان ، المختار من الله ، يجلبون الآن الصلوات إلى المسيح ، وهي مهنة بسيطة لكل من يفعل ، بحنان ، صلوات ، الذين يعملون بجد بالفضائل. كما في السابق ، دعونا نرى المسيح الله قيامة مجيدة ، تجلب المجد والتسبيح.

و الأن. والدة الإله. نإن ابن الله الذي لا يُفهم والكلمات التي لا توصف أكثر من عقل الموطن ، صلاة إلى والدة الإله من الرسل ، فإن عالم الكون هو تكريم خالص. والخطيئة أن تمنحنا الغفران قبل النهاية. وملكوت السموات مع كل الخير اجعل عبيدك مستحقين.

أغنية 4 ايرموس

هل سماع نفس النبي قادم ربكم، وخائفًا ، كأنك تريد أن تولد من العذراء ، ويظهر رجل ، وفعلت سمعتُ سماعك وخشيت ، المجد لقوتك.

منفرد. لا تحتقر عمل يديك ، لا تترك خلقك أيها القاضي العادل. حتى لو كانت هناك خطيئة واحدة مثل الإنسان ، فإن أكثر من أي شخص محبة للبشرية ، لكنني ، مثل الرب ، لدي القوة لمغفرة خطايا الجميع.

منفرد. النهاية تقترب من الروح ، كلاً من الإهمال وعدم الاستعداد يقتربان ، الوقت يقترب من الارتفاع ، هناك قاض بالقرب من المدخل. مثل الظل ، مثل اللون ، يتدفق وقت الحياة ، فلماذا ننهار عبثا؟

منفرد. كن واعيًا لروحي وأفعالك ، حتى التفكير فيما تفعله ، واجلبه أمامك ، وتخلص من دموعك. احسبوا بالجرأة في المسيح وفي الأفعال والأفكار فتبررون.

منفرد. لم تكن هناك خطيئة في الحياة ، لا فعل ولا خبث حتى كما لم يخطئ المخلص ، بالعقل والكلمة والإرادة ، والاقتراح والتصرف والعمل من أولئك الذين أخطأوا كما لو لم يكن في أي شخص آخر.

منفرد. محكوم من كل مكان ومن هنا ومن الملعونين من ضميري. إنها ليست أكثر من الأكثر حاجة في العالم. أيها القاضي ومنقذي وفيدشي ، انقذوا وأنقذوا ، وخلصوا عبدك.

منفرد. السلم لا يزال على شكل عظيم قديم في البطريرك ، هناك مثل ، عن روحي ، وصعود مفصل ، وصعود عقلاني. إذا كنت ترغب في ذلك ، فإن الأحياء سوف تتجدد بالفعل والعقل والرؤية.

منفرد. - معرفة مشقات النهار من أجل البطريرك ، والليلة القذرة التي حملت كل يوم مؤونة ورعي وكد وعمل ، وأحصي لزوجته اثنتين.

منفرد. لامرأتين من العقول والعمل والعقل في الرؤية. فعل ليا أوبو ، مثل العديد من الأطفال. ومع ذلك ، فإن راشيل هي العقل ، كما لو كنت صعبًا جدًا. لأنه بصرف النظر عن العمل ، لن يتم تصحيح عمل الروح ولا رؤيتها.

منفرد. بي دي عن روحي ، شجاعتي ، كالعظيم القديم في البطريركية ، والحصول على الفعل مع العقل. عسى أن يكون فكر الله باطلاً ، وقد بلغ النهضة في الظلمة الأبدية ، ويكون تاجرًا عظيمًا.

منفرد. بعد أن أنجبت عشرة من بطاركة البطريرك العظيم ، أكد سرًا لك سلمًا ، صعود روحي الفعال. الأطفال مثل المؤسسات ، والدرجات مثل الصعود ، ووضع بحكمة.

منفرد. والسافا المكروه يقلد روحك ، وأعطاك لطف الأسبقية الأول ، وأب نعمة السقوط ، واثنان زحفا ملعونا ، عمل وعقل. ومع ذلك ، توبوا الآن.

منفرد. وسيُسمّى بيت عيسو متطرفًا من أجل السخرية الأنثوية. لن نعيش أبداً بالامتناع ، ونتدنس بالحلويات. لم يتم التحدث بأدوم ، ويقال أن القنفذ يلهب روح أي شرير.

منفرد. و البويضات مثل تلك التي تسمع عن القيح عن روحي التي كانت مبررة ، لم تكن تغار من تلك الشجاعة ؛ لكنك بدت غير صبور.

منفرد. والأول على العرش ، الذي يعشش الآن على القيح هو القيح. مثل كثيرين في الأطفال و المجيد ، بلا أطفال و بلا مأوى عبثا. هناك الكثير من جنوم ، وحبة الساحرة في المكان المناسب.

منفرد. كرامة ملك وتاج ، ورداء أرجواني ، رجل بأسماء كثيرة وصالحين ، وفير في الثروات والقطعان ، فجأة فقير الثروات ، وحرم من المجد الملكي قبل ذلك.

منفرد. ومع ذلك ، فإن المرء بارًا وبلا لوم أكثر من أي شخص آخر ، وإحراج الإمساك بالشبكة المطلقة ، نفس الروح الملعونة المحبة للخطيئة التي فعلتها ، إذا تعرضت لهجوم غير معروف ، ستجد تجربة.

منفرد. جسد النجاسة ، والروح محترقة ، وكل الصديد. لكن كطبيب للمسيح ، أشفي ورق الحائط بالتوبة ، واغسله ونظفه ، أظهر أنقى مخلصي أكثر من الثلج.

منفرد. جسدك ودمك ، كل شيء صلبته ، أعطيته للكلمة. ذهب الجسد ، لكن جددني. يا دم اغسلني. لكنك تركت الروح وأحضرتني إلى المسيح لوالديك.

منفرد. مع الخلاص الملبس في وسط الأرض كريم ، نرجو أن نخلص. سنصلب على الشجرة بالإرادة ، ونغلق ونفتح. الخلق الأعلى والأدنى وألسنة كل من خلص وعبادة وعبادة.

منفرد. ليكن هناك جرن معمودية ، دم حتى من ضلوعك معًا واشرب ، مياه الهجر المتدفقة. نعم ، سوف أتطهر من كليهما ، كوني ممسحة. واشرب كبدلة شرب الكلمة ، يا حيوانك chydesa.

منفرد. بالنسبة لكنيسة الزبال ، فإن ضلوعك تمنح الحياة ، ولكن منها فقط لنا قطرات من التخلي والعقل ، على صورة العهد القديم والجديد والقديم لمخلصنا.

منفرد. N ag أنا القصر ، عارية أنا الزواج والعشاء معًا. انطفأت الشمعة وكأنها بلا زيت. أغلق القصر فأنا نائم. يؤكل العشاء بعيدًا ، لكنه مرتبط بالذنب والإسهال ، إنه مهترئ.

منفرد. في زمن بطني لا يكفي ، ومليء بالأمراض والمكر ، ولكن تقبلوني في التوبة ، ودعوني إلى ذهني ، حتى لا أجد مكان وطعام لشخص آخر ، أنا نفسي سأؤوي المنقذ.

منفرد. أنا عالية الكلام ، جريئة وقلبي ، ولكن باطلاً وباطلاً ، لئلا أُدين مع الفريسي. أكثر من تواضع العشار أعطني القاضي العادل الكريم واحسبه.

منفرد. من الذين أخطأوا ، بعد أن ضربوا إناء جسدي ، نحن كرماء. ولكن تقبلوني في التوبة ، وادعوني حتى لا اقتني شيئًا غريبًا. أنقذني ، أنقذني.

منفرد. مع معبد الآمو كان هناك عاطفة ، تؤذي روحي بسخاء. لكن اقبلني في التوبة ، وادعني ، حتى لا أجد مكانًا وأكون غريباً عني ، فالمخلص نفسه يؤويني.

منفرد. بعصيان صوتك ، وعصيان كتابك المقدس. ولكن تقبلوني في التوبة ، وادعوني إلى الفهم ، حتى لا أجد مكانًا وأكل غريبًا. أنقذني ، أنقذني.

ماري. إن الحياة المباركة في الجسد آخذة في الزوال ، رحبت بك نعمة الراهب إلى الله بعظمة ، وأكرمك بإخلاص شفع. ومع ذلك ، فإننا نصلي إليك ، وأنقذنا من كل مصائب بصلواتك.

ماري. ينحدر إلى أعماق العظيم ، الغائب ، لا تمتلكه السرعة ، بل يتدفق بأفضل الأفكار ، إلى الظهور الكامل للفضيلة ، المجيد ، فاجأ الملاك طبيعة مريم.

مجد. بشكل غير قابل للتجزئة في الوجود ، لا يوجد دليل عليه من قبل اللاهوتي اللاهوتي ، الإله الواحد الثلاثي ، باعتباره إلهًا ملكيًا وراعيًا. أصرخ لتي أغنية رائعة ، مثل الأغنية السامية ، تغني منتصرة.

والدة الإله. وأنتِ سعيدة وعذراء ، وكلاكما برج العذراء. الميلاد يجدد قوانين الطبيعة. أما الرحم ، فهو من ناحية أخرى يلد غير متحمسة. أينما شاء الله ، ستعمل طبائع الرتب: يخلق المزيد والمزيد من الرغبات.

كانتو 5 إيرموس

وفي الليالي تنير الإنسانية ، أصلي. وعلمنا في وصاياك ، وعلمنا للمخلص أن يفعل مشيئتك.

منفرد. في الليل ، حياتي أبدية ، وأكثر ضبابًا وعمقًا بالنسبة لي ، وعبء الخطيئة. أما أيام ابن المخلص فأرني.

منفرد. R uimu يليق باللعنة ، النصيحة ضد الله هي خارجة على القانون وخارقة ، بعد أن دنس سريري ، لأنه والده.

منفرد. وأعترف لك يا المسيح الملك ، الذي أخطأ ، كأن الإخوة أقدم من يوسف ، ثمرًا نقيًا وعفيفًا.

منفرد. من قريب روح صالحة تباع في عمل حلو على صورة الرب. أنت نفسك تباع لروحك ، الأشرار.

منفرد. وأوصيفا من العقل الصالح العفيف ، يقتدي بالروح اللعينة التي لا داعي لها. ولا ترتكب الزنا في تطلعات الخارجين على القانون ، دائما الخارجين على القانون.

منفرد. وبين الحين والآخر ، كان يوسف يُلقى أحيانًا ، أيها السيد الرب ، ولكن في صورة دفنك وانتفاضتك. لكن متى سأحضر لك هذا؟

منفرد. سمعت التابوت في روحك بمياه وأمواج النهر ، كما لو كان في إبليس القديم ، تل ينجو من الاضطهاد ، مجلس فرعون.

منفرد. ومع ذلك ، سمعت النساء أنه في بعض الأحيان قتل الأطفال من الذكور ، فإن العفة مسألة. أنت ، مثل موسى العظيم ، تستمع إلى الحكمة.

منفرد. أنا لموسى المصري العظيم ، العقل ، الجرحى ، الملعون ، لم أقتلك أيها النفس. وكيف تسكن ، أفعال ، في صحراء الأهواء بالتوبة.

منفرد. انتقل موسى العظيم إلى البرية ، تعال واجعله يغار من الحياة. نعم ، والقنفذ في شجيرة عيد الغطاس ، انظر إلى الروح المستحقة.

منفرد. عصا ميزوف ، تخيل الروح تضرب البحر ، والعمق الغليظ ، صورة الصليب الإلهي ، كما لو كان من الممكن لك أن تخلق العظيم.

منفرد. إن هارون ، الذي يقدم كبشًا لله ، بلا لوم ، لا يملق. لكن Ophnius و Phinees ، عندما تجلب روحًا غريبة إلى الله ، تتنجس الحياة.

منفرد. أنا ثقيل على بشرتي بمزاج أنيوس وعمري ، إلى الفرعون المر للسيد بالروح والجسد ، ومنغمس في الذهن ، ولكن مع المساعدة.

منفرد. إلى القرمزي مختلطًا بالعقل اللعين. غسلت من قبلي ، يا فلاديكا ، أغسل دموعي ، وأدعو لك ، وأبيض ثيابي مثل الثلج.

منفرد. ومع ذلك سأختبر عمل المسيح ، كل شخص ذهب إلى نفسه عبثًا في الخطايا ، كما لو كان في ذهن أولئك الذين أخطأوا ، وليس في جهل.

منفرد. ارحم يا رب ، ارحم خليقتك ، أضعف أولئك الذين أخطأوا. كأنك بطبيعتك طاهر ، فأنت واحد ، وإلا فأنت لست سوى قذارة.

منفرد. من أجل الله ، لقد صرت مثلي. لقد أظهرت لك المعجزات من خلال شفاء البرص وتضييقهم. لقد أعددت تيارًا ينزف للمخلص بلمسة من الرداء.

منفرد. N من الروح المتعفنة ، تعال واسقط أمام قدمي يسوع ، فيصلحها ، ويسير في طريق الرب مباشرة.

منفرد. لكنك عميقة وبصحة جيدة ، فلاديكا عميقة ، مع تيارات من أنقى المياه التي عاشها ، ولكن مثل امرأة سامرية لا تعطش لأي شخص: أنت تفرغ منابع الحياة.

منفرد. مع السلوام ، قد تكون هناك دموع ، يا سيد الرب ، أرجو أن أغسل وأغسل تفاحة قلبي ، وأراك بذكاء في النور الأبدي.

ماري. برغبة غنية ، غنية بالرغبة ، بعد أن اشتاق إلى عبادة الحيوان ، تم تكريمك بالرغبة. أعطني معروفًا وأنا ، اغتنم المجد الأعلى.

ماري. بعد أن مرت من الأردن تروى ، وجدت السلام ، وتجنب اللحم غير المؤلم للحلويات. ايازه وايزمي لنا مع صلواتكم المبجل.

مجد. نحمد ثالوث الله الواحد. قدوس ، قدوس ، قدوس أنت الآب والابن والنفس ، مجرد كائن ، يعبدك دائمًا.

والدة الإله. ولبس مزاحك في تواضعتي ، الأم ديفو غير القابلة للفساد ، غير الرجولية ، إله الخلق إلى الأبد ، والذي وحد الطبيعة البشرية معه.

أغنية 6 ايرموس

أزوبيح من كل قلبي إلى الله الكريم ، وعندما تسمعني من الجحيم من العالم السفلي ، وترفع بطني من حشرات المن.

منفرد. من حافة عين مخلصي ، ومن أعماق التنهد ، أحمل صرخة صافية إلى قلبي ، يا إله الذين أخطأوا ، طهرني.

منفرد. في مخلص خطيتي ، كما في عودة Chermnem Morei ، غطاني فجأة ، مثل المصريين أحيانًا ثلاثمائة وخمسين.

منفرد. أنا روح فتية ، غاضبة ، صرت مثل أفرايم. مثل الشامواه من شرك ، مليئة بالحياة ، ومرتفعة في الفعل والذهن والبصر.

منفرد. انحنيت لروح ربك مثل داثان وأبيرون. لكن ارحم ، ادعو من جحيم العالم السفلي ، لكن الهاوية الأرضية لن تغطيك.

منفرد. قد يرشدنا موسى إلى أرواحنا كيف يمكن لله أن يبيض ويطهر حياة الأبرص. ولا تيأس من نفسك إن كنت أبرص.

منفرد. بغير حكمة ، اكتسبت الروح العناد ، مثل إسرائيل في العصور القديمة. فضلك أبناء جيل الطفرة الإلهية على العطف الصامت والحنون.

منفرد. من لحم النبيذ إلى ikotla ، brushno المصري ، لقد فعلتم روح السماوية أكثر ، مثل الناس القدامى في الصحراء.

منفرد. لقد فضلت الأفكار الكنعانية على روح السيدات أكثر من عروق الحجر ، ونهر حكمة اليوم ، الذي يسلط تيارات اللاهوت.

منفرد. أنا موسى ، أضرب عبدك بقضيب من الحجر ، أعطي الحياة مجازيًا لأضلاعك ، نموذجك الأولي. سنستخرج منهم كل شراب حياة المخلص.

منفرد. وجرب روحك وانظر ، مثل يسوع ناففين ، وعود الأرض كما هي ، واسكن فيها بشريعة صالحة.

منفرد. في البقاء والغزو مثل يسوع عماليق ، المشاعر الجسدية ، والأفكار الجبعونيين الإطراء ، والقهر دائما.

منفرد. ف ريد طبيعة متدفقة مؤقتة ، مثل الفلك القديم. وتوقظ هذه الأرض في هوس الوعد بالنفس يأمر الله.

منفرد. أنقذت جلد بطرس الباكي ، وأنقذني أمام المخلص من الوحوش ، وأنقذني من يدي ، وقمت من أعماق الخطيئة.

منفرد. مسكنك هادئ يا سيد المسيح. ولكن نجني من أعماق الخطيئة اليائسة مسبقا.

منفرد. وأنا المخلص الذي أفسد الدراخما الملكية. لكن النجم احترق قبل كلمتك ، ابحث عن صورتك واعثر عليها.

منفرد. في عقلك ، لا تسمع الرب ، تطرد من عندك ، ولا تدخل في النار اللعينة ، بل صوت الصالحين.

ماري. دع اللهيب يطفئ بعاطفة ، اسكب قطرات من الدموع التي تلتهب بها روح مريم. أعطهم الهدية وأعطني عبدك.

ماري. التفكك السماوي ، الحياة القصوى للأم على الأرض. هكذا أيضا بالنسبة لك الغناء ، تخلص من الدعاء الحماسي للصلاة.

مجد. الثالوث بسيط لا ينفصل ، مقسوم على أقانيم: الواحد متحد بالطبيعة ، الآب يتكلم والابن والروح الإلهي.

والدة الإله. في قبر إلهك تلدنا على ما أتخيل. إنه ، مثل خالق الجميع ، يصلّي إلى والدة الإله لكي نتبرر بصلواتك.

Kontakion ، صوت 6... دأذني على روحي ، احصر ذلك الشطب ، فالنهاية تقترب ، وتريد أن تقول ذلك ؛ قم ، رحمك السيد المسيح ، يا من في كل مكان ، وافعل كل شيء.

ايكوس... يُرى طب المسيح علانية ، ومن هذا أنضح صحة لآدم. يتألم الشيطان ويتأذى وكأن المشاكل تبكي. وأصرخ لصديقك بأنني سأخلق ابن مريم ، فالبيت لحم يقتلني ، الذين هم في كل مكان ، وهم يفعلون كل شيء.

كانتو 7 إيرموس

مع الخاطئ والشرير ، غير المبرر أمامك ، ولا يحفظ ولا مخلوق ، كوصية لنا. ولكن لا تخوننا حتى النهاية يا الله الأبوي.

منفرد. من خطاة خطاة ورفضت وصاياك كأنها في الإثم قد تم إنتاجها ، وسأضع الجلبة على القرحة. ولكن ارحمني كما يغني داود برحمتك.

منفرد. من قلبي الدموي اعترافات لك يا قاضي. انظر إلى تواضعي ، وانظر حزني ، وشاهد حكمي الآن ، وارحمني ، أيها الله الأبوي.

منفرد. في بعض الأحيان من أول ، كما لو خربت والدك لروح الحمير ، ستكسب مملكة لا يمكن أن تبدأ ، إلى التمجيد. لكن احذر من أن تخطئ نفسك مفضلاً شهواتك الوحشية أكثر من ملكوت المسيح.

منفرد. أحيانًا يا رب ، حتى لو كنت قد أخطأت بشكل خاص في روحي: بالسهم ، يتم إسقاط الزنا ، ولكن بالحربة ، يتم القبض على سرعة القتل من خلال الكسل. لكنك أنت نفسك مريض بأقسى الأمور ، من خلال التطلعات الذاتية.

منفرد. من Ovokupi ubo Davyd أحيانًا إلى الخروج على القانون. بالقتل ، والفسق المختلط ، فإن التوبة تظهر آية محضة. لكنك فعلت أكر مكر في روحك ، ولم تتوب إلى الله.

منفرد. للأسف ، تخيل أحيانًا ، شطب الغناء كصورة. الفعل Imzhe يستنكر القنفذ ، ويدعو ويرحمني. أنت الذي أخطأت كل الله: طهرني بنفسك.

منفرد. إلى الخراف ، كما لو كانت تلبس على عربة ، وتحولت إلى شاب ، سوف يلمس أوزان بنقطة ، ويغري الله بالغضب. لكن بعد أن أفلتت من جرأة روحك ، احترم الإلهي بأمانة.

منفرد. هل سمعت ابيسولوم ماذا عن طبيعة الشرق. لقد نزعت شر أفعاله على صورة تدنيس فراش داود. لكنك أصبحت هكذا كفاحًا عاطفيًا وطبيعيًا.

منفرد. ف فاذن كرامتك الراكدة بجسدك. بعد أن وجد عدوًا لروح الآخر ، استمع أخيتوفيل إلى تلك النصيحة. لكن هذا مشتت بالمسيح نفسه ، نعم ستخلص بكل الطرق.

منفرد. مع أولومون ، يمتلئ الأشخاص الرائعون أمثاله بالنعمة والحكمة ، بعد أن فعلوا هذا الشيء الشرير أحيانًا أمام الله ، يبتعدون عنه. له ولك ، بحياتك اللعينة ، أصبحت مثلك.

منفرد. برغبة عاطفية ، للأسف ، تدنس لي. وهو أيضًا طالب الحكمة ، طالب الزواني ، وهو غريب عن الله. به وتشبه في العقل بالروح ، قذارة شهوانية.

منفرد. لقد قلدك روفعام ، دون أن تسمع نصيحة أبيك ، مع شر خادم يربعام ، النفس المرتدة القديمة. بل اهربوا على شبههم. وادعو الله الذين اخطأوا خلصني.

منفرد. جمعت أناسييفا ذنوبك عن طريق المداولة ، ووضعت كأنما رجاسات الشغف ، ومضاعفة سخط الروح. لكنك تغار من التوبة ، واكتسب الحنان بحرارة.

منفرد. وقلدت هافا روحي بالقذارة ، والاسف لي ، باقية القذارة الجسدية ، والإناء قذر بالعاطفة. لكن تنفس بعمق من أعماقك. وتكلم الله بخطاياك.

منفرد. تنفتح عليك السماء لروحك ، وتدركك نعومة الله ، مثل إيليا الفازفيتي. ولأن أحآب لم يؤمن بالكلمات أحيانًا. لكنك ستصبح مثل السارفيين ، وتتنبأ بالروح المتنبأ بها.

منفرد. أنا مزق Ti وجلب Ti ، لأن دموعي هي أفعالي. أولئك الذين أخطأوا كعاهرة أخطأوا. الخارجين على القانون ، كما لو لم يكن هناك أي شخص آخر على وجه الأرض. ولكن بارك سيد خليقتك وادعني.

منفرد. قد خدع صورتك وتجاوزوا وصيتك. يظلم كل لطف ونور المخلص ينطفئ بالأهواء. ولكن بعد التهام ، اتركه كما يغني داود فرحا.

منفرد. يا أخي ، توب ، افتح الفعل: قل لله كل قائد ، أنت تزن سري ، مخلصي الوحيد. ولكن ارحمني كما يغني داود برحمتك.

ماري. رفضًا لوالدة الله الأكثر نقاءً ، أولاً الرفض ، بعد حل المشاعر التي تحتاج إلى الإساءة ، وإحراجك عدو الماضي. ولكن اعطني الآن من الحزن ولي عبدك.

ماري. لكنك أحببته ، كنت تشتاق إليه ، من أجل القديس أنت منهكت جسدك ، صل إلى المسيح من أجل العبيد ، كأنه يرحم ، وأعطنا كل السلام بسلام لمن يخافه.

مجد. يُغنى الثالوث الأقدس للبروستو وغير المنفصل ، وقدوس القدوس ، والنور والنور ، والثالث الأقدس ، والثالوث الأقدس الواحد. بل غنوا وسبحوا البطن والبطن لروح كل الله.

والدة الإله. كيف يمكننا أن نباركك في عبادة والدة الإله ، إذ من الثالوث الذي لا ينفصل ، ولدت المسيح إلهًا واحدًا. وقد فتحت لنا على الارض السماوية.

كانتو 8 إيرموس

تمجد جندها من السماء وارتعدت عند الكروبيم والسيرافيم. كل نفس وكل خلق ، غنوا باركوه وعلوه إلى الأبد.

منفرد. بعد أن أخطأت المخلص ، ارحمني ، ارفع ذهني إلى التوبة. اقبل التائب ، الضغينة الصارخة. خلصني من أخطأ أيها الأشرار ارحمني.

منفرد. نحمل إيليا على عربة ، صعدنا في عربة لها فضائل ، كما لو كنا نحملها إلى السماء من فوق ، وأحيانًا من الأرض. فكر في شروق الشمس لهذه الروح.

منفرد. يفرح الثعلب أحيانًا بعباءة إيليا ، فيفرح بنعمة الرب. لكنك يا روحي لم تشترك في هذه النعمة بالتعصيب.

منفرد. من البداية ، في بعض الأحيان ، ثبت الصالحين عن الروح مع حسن التصرف. لن تدخل البيت لا غريب ولا مسافر. نفس الشيء سوف يطرد من القصر صارخا.

منفرد. ويأتي نهر الأردان أولاً ، بنعمة إيليينوي مائة هنا وهناك. لكنك لا تشترك في النعمة ، ولا العفة ، في روحي.

منفرد. بالنسبة إلى اليسوعي ، أصبحت مثلك ، شخصية ملعونًا ، روحًا سيئة دائمًا. تنحي جانبا حبه للمال للشيخوخة. اهرب من جحيم النار مبتعدا عن اشرارك.

منفرد. إنك تغار من روح يوشيا ، فهذا الأبرص موجود فيك على وجه الخصوص. فكرة غير متوقعة و Deeshi الخارجة عن القانون. حتى يتركوا إيماش ، ونسلهم إلى التوبة.

منفرد. لم تسمع روح اليهود الذين تابوا إلى الله بالمسح والمسح. بهذا لم تكن غيورًا ، لكنك كنت الأكثر تملقًا من كل الذين كانوا أمام الناموس ، وبالناموس الذي أخطأ.

منفرد. وفي خندق القذارة سمعت إرميا في روحي ، مدينة صهيون ، يبكي ويبكي ويبكي: كن مثل هذه الحياة البائسة ، فتخلص.

منفرد. وسافرت إلى ترشيش ، وهي تفهم اهتداء أهل نينوى ، مدركةً أنه كان نبيًا لإحسان الله. حتى لو كنت تغار من النبوءة ، فلا تكذب.

منفرد. دانيال في الحفرة سمعت كيف تسد فم الوحش من الروح. لقد أبعدت بعض الأطفال مثل عزاريا ، وأطفأت شعلة الكهف المحترق بالإيمان.

منفرد. في هذا العهد ، كلهم ​​يشبهونك ، ويقتدون بالأعمال الصالحة ، المحبة لله ، وتجنب مجموعة الخطايا الشريرة.

منفرد. ارحم عدالة المخلص ، وسلمني النار والتوبيخ ، أريد أن أتحمل البر في الدينونة. قبل النهاية أضعفني بالفضيلة والتوبة.

منفرد. أصرخ للسارق ، تذكرني. مثل بيتر يبكي متسلق الجبال أضعف مخلصي. أنا أدعو مثل جابي الضرائب ، سأرتل مثل العاهرة ، وأقبل بكائي ، كما في بعض الأحيان الكنعاني.

منفرد. أشفي مخلص المخلص النفوس الملعونة للطبيب الواحد ، طبّقي بالجبس والزيت والنبيذ أعمال التوبة والحنان والدموع.

منفرد. أنا و الأنانيون نحذو حذوكم ، ارحموني أبكي ، يا ابن داود ، ألمس صراخ رداءك ، كما لو كان ينزف. ابكوا مثل مرثا ومريم على لعازر.

منفرد. بخلاص المخلص ، أسكب مرهمًا على رأسك. أنا أدعو Ti مثل الزانية ، أتوسل برحمة ، أنا أصلي ، وأطلب التخلي.

منفرد. والآن وليس أي شخص آخر ، كما أخطأت. لكن كلاكما تقبلني ، أيها المخلص الرحيم ، وتوب بخوف ، وتدعو بمحبة ، أولئك الذين أخطأوا إليك ، يرحمونني ، يا رحيم.

منفرد. احتفظ بالمخلص من خليقتك ، واطلب الراعي الضال. توقع الضائع ، اصطاد من الذئب. اجعلني شاة في دار شاتك.

منفرد. عندما يجلس القاضي مثل الرحيم ويظهر مجد مخلصك الرهيب. عن الخوف إذن ؛ الكهوف تحترق ولكل من يخشى دينونتك المتقلبة.

منفرد. في أنفاس سياكو ، عندما تنادي ، احكموا على المسيح معًا ، خوفًا كبيرًا إذن ، حاجة ماسة. إلى كل أولئك المرعوبون ، لا من دينونتك المستمرة.

منفرد. في هذا القاضي ، إلهي وربي ، اسمع صوتك بسلام. وأرى نورك العظيم ، وسأرى مساكنك ومجدك ، مبتهجين إلى الأبد.

ماري. بعد أن أنار ماتي نور الهلاك الوشيك ، اتركه من ظلمة الأهواء. بعد أن دخلت أيضًا في النعمة الروحية ، أنر مريم أولئك الذين يحمدونك.

ماري. بعد أن رأيت الأم فيك مرة أخرى ، يشعر زوسيما الإلهي حقًا بالرعب. الملاك باطل في الجسد ، والكل ممتلئ بالرعب ، وهو يردد المسيح إلى الأبد.

فلنبارك الآب والابن والروح القدس للرب. بما وراء الآب وابن الله ، المولود من الآب والمعزي لروح الحق الصالحة ، التي انبثقت من الآب ، الثالوث الأقدس في الوحدة ، ارحمني.

والدة الإله. أنا أحب من الفحش إلى الدودة أرجوانية Emmanuilev الأكثر نقاءً وذكاءً ، في داخل الرحم كان الجسد منهكًا. ومع ذلك ، فإننا نكرم والدة الإله حقًا.

كانتو 9 إيرموس

لا يوجد حمل بدون بذور ، فالميلاد لا يوصف ، والدة غير المتزوجة غير القابلة للفساد. الله يجدد الطبيعة. نفسك في كل العشائر ، مثل والدة الإله ، نتعظم بالطريقة الأرثوذكسية.

منفرد. لديك القليل من الأزمة ، والجسد يفسدها. الروح مريضة والكلمة متعبة. ماتت الحياة ، النهاية عند الأبواب. مع ذلك ، يا روحي اللعين ، ما فعلته ، عندما يأتي القاضي ليختبر لك.

منفرد. جلب M oiseov لروحك ، ووجودك الدنيوي ، ومن هذا كل كتاب العهد الذي يخبرك ، أيها الصالحون. والاثمة. لقد صرت مثل الثاني فيما يتعلق بالروح ، ولست أول من أخطأ نحو الله.

منفرد. لقد استنفد زكون ، ويحتفل بالإنجيل ، ولكن تم إهمال جميع كتبك المقدسة. الانبياء خافون وكل كلمة صالحة. جرب روحك ، تكاثر ، أنا لا وجود لطبيب يشفيك.

منفرد. سيأتي N ovago بالكتب المقدسة للمثل ، مما يرفع الانجذاب إلى الحنان. تغار من الصالحين ، ابتعد عن المذنبين. والصلاة من أجل المسيح بالصلاة والصوم والطهارة والصوم.

منفرد. جسد كريستوس الدعوة إلى التوبة واللصوص والعاهرات. توبوا من روحكم ، لقد انفتح باب الملكوت بالفعل ، ويتوقعهم الفريسيون والعشارون والزوانيون بالتوبة.

منفرد. أصبح المسيح إنسانًا ، إذ شارك في الجسد ، وكل الشجرة هي للطبيعة ، ويتمم الإرادة بمساعدة الخطيئة. شبهتك بالنفس والصورة مظهراً جلالته.

منفرد. المسيح المخلص المجوس ، رعاة الدعوة ، الطفل هو حشد من الشهداء. مجدوا الشيوخ والارامل المتقدمات. أنت لم تنافسهم في روحك بفكرة الإنزال. لكن الويل لك عندما تريد الذهاب إلى المحكمة.

منفرد. مكث الرب أربعين يومًا في الصحراء ، واتبع الجوع ، مُظهرًا الإنسانية. لا تثبط في روحك ، إذا قبلك العدو ، ولكن بالصلاة والصوم ، فلينعكس من قدمك.

منفرد. لقد جرب المسيح من قبل ، والشيطان يجربه ، ويظهر حجرًا فيكون الخبز. اقيم الجبل وانظر مملكة العالم في ساعة النهار. الخوف على روح الصيد. كن متيقظًا وصلِّ إلى الله كل ساعة.

منفرد. جبل مهجور صوت بكاء بكاء. منير المسيح يكرز بالتوبة. أخطأ هيرودس مع هيروديا. احترس من روحي ، لكن لا تتلوث بالشبكات الخارجة عن القانون. لكن قبلة التوبة.

منفرد. لقد تسللت النعمة السابقة إلى البرية ، وكل يهودا والسامرة تسمع الحرارة ، والاعتراف بخطيئته ، وتتعمد نفسي. أنت لم تنافسه أبدا.

منفرد. إن B rak ubo صادق والسرير ليس وقحًا: بارك أولاً خلفية المسيح ، بلحم السم ودخل في الزواج ، وصنع الماء في الخمر ، وأظهر الشودو الأول ، لكنك تغيرت عن روحي.

منفرد. سأشدد ضعف المسيح ، خذ الفراش. وكشاب قمت بتربية ابن أرملة. وظهر مئة ولد وسامريون. حتى في خدمة dusa ، لقد رسمت أمام روحك.

منفرد. أشفي السيل من خلال لمس حافة رداء الرب. نظف الأبرص. أعمى وعرج ، متنور ، صحيح. ولكن شفي الصم والبكم والفقراء من أسفل بكلمة ، حتى تخلص أيها الروح الملعون.

منفرد. الشفاء للفقراء ، التبشير بالمسيح للفقراء ، بكلمة المعالجين المؤذيين. أنت تتحدث إلى العشارين ، وتتحدث إلى المذنبين. وابنة عيروفا ، من قبل روح ميتةالعودة بلمسة من اليد.

منفرد. نحن خلصنا والزانية عفيفة ويدين الفريسي الذي يفتخر. Ov bo ubo cleanse me، ova ارحمني. هذه البكاء المكبر الحمد الله عليك وأفعال مجنونة أخرى.

منفرد. وكان العشار قد نجا ، ولكنهما نجا ، وكان الفريسي سمعان مسرورًا. ونالت الزانية الإذن بالترك ، من صاحب السلطان ، أن يغفر خطاياها ، حتى أن روحها تتوسل للقبول.

منفرد. أنت لم تتنافس في معشوقي يا روحي المتحمسة. حتى لو قبلت السلام ، مع دموع الدهن لـ Spasov ، امسح الشعر ، وكتابة الخطايا القديمة تمزقها.

منفرد. نحن مسرورون لأن المسيح أعطى الإنجيل ، لقد نزلت إلى نفسي كم كنت مذعورة. تخافوا من المثل فلا تكن مثلهم فالرب يشبههم بأهل سدوم بل ويقضي عليهم ليأكلوا الجحيم.

منفرد. نعم ، لكن ليس مرارة على روحي ، التي ظهرت من الأمل ، وسماع الإيمان الكنعاني ، ولكن من أجل ابنتي شفيت بكلمة الله. يا بني دافيدوف ، أنقذني وأبكي من أعماق قلبي كما تفعل أحيانًا.

منفرد. بالرحمة ، خلّصني يا ابن داود ، ارحم أولئك الذين يستعيرون كلمة الشفاء. الصوت رحيم كسارق وعزاري: آمين أقول لك ستكون معي في الجنة لما آتي في مجدي.

منفرد. R خارج عن القانون لعالم اللاهوت Ty ، لص اللاهوتي Ty. كلاهما معلق على الصليب معك. ولكن عن كثرة الرحمة ، مع اللص الأمين الذي عرف إلهك ، وافتح لي الباب ، ملكوتك السماوي.

منفرد. T var shedzashesya المصلوب Ty البصر. الجبال والحجر تتفكك بالخوف. واهتزت الارض وانفتحت الجحيم. وكلما كان النور أغمق الماء ، عبثًا يا يسوع ، مسمّرًا بالجسد.

منفرد. لان ثمار التوبة مستحقة فلا تأكل مني. لأن قوتي في داخلي نادرة. منح قلبي دائما محطمة ، ولكن الفقر الروحي. نعم ، سوف أشرق كذبيحة ترضي المخلص الواحد.

منفرد. بيدي وقادتي ، على الرغم من أن العبوات تأتي من الملائكة ، أحكم على العالم في كل شيء. بعين رحيمة ، إذًا رؤيتي وأرحمني وإيواء المخلص الذي أخطأ أكثر من أي طبيعة بشرية.

أندريه. الغناء: صلِّ إلى الله من أجلنا إلى القديس أندراوس المسيح. ينج منفردًا: القس أندرو ، صل إلى الله من أجلنا.وللآب الأكثر صدقا وبركة ، راعي كريت ، لا تكف عن الدعاء لمن يغني لك. دعونا نتخلص من كل الغضب والحزن والمن ، والخطيئة والبؤس ، الذين ، بالإيمان ، يكرمون ذاكرتك (مرتين).

ماري. لقد أذهلت الجميع بحياتك الغريبة ، ملاك مرتب ورجل كاتدرائيات ، لم يعش ماديًا ، وتجاوز الطبيعة. إذا لم تكن ماديًا ، فقد انتقلت إلى ماري جوردان عندما دخلت.

ماري. من صلاة Zizzhitel لمن يمدحك ، أيتها الأم المبجلة ، تخلص من الغضب والحزن الذي يحيط بمن ينتفض. لنتخلص من الضيقات ونتعظم بلا انقطاع ونمجد الرب.

مجد. الثالوث هو جوهري لوحدة الثالوث ، نحن نحمدك ، ونمجد الآب ، ونعظم الابن ، ونعبد الروح ، طبيعة واحدة ، الله حقًا. الحياة والملكوت الحي لا نهاية لهما.

والدة الإله. لقد ولدك الله وحدك وبقيت عذراء واحدة. عن ولادة غريبة: عن تصور غريب. الحمل بلا بذور والمسيح فوق الطبيعة. بل يا الله ، أيتها العروس الطاهرة ، راقب قطيع ابنك اجمع القنفذ.

شريعة القديس أندرو كريت في الأسبوع الأول من الصوم الكبير. فيديو

التوبة الكنسي للقديس أندرو كريت في حفل العيد العظيم يوم الاثنين والثلاثاء والأربعاء من الأسبوع الأول من الصوم الكبير. قرأه رئيس أساقفة الدون والقوقاز (إريمييف). روستوف أون دون ، 2017.

الكنسي العظيم لأندرو كريت. الاثنين

الكنسي العظيم لأندرو كريت. يوم الثلاثاء

الكنسي العظيم لأندرو كريت. الأربعاء

شريعة القديس أندرو كريت واقفة في ماريينو. فيديو

قانون التوبة العظيم لأندرو كريت في ماريو يقف بالسجود على الأرض ومقتطف من حياة الراهب ماري. الكاهن يقرأ الشريعة. الحياة - رئيس مجتمع روستوف (شيخ ، 87 عامًا). كاتدرائية شفاعة المؤمنين القدامى في روستوف أون دون. مساء الأربعاء من الأسبوع الخامس من الصوم الكبير 2017.