ولد متروبوليتان أوفا و Sterlitamak NIKON (في العالم نيكولاي نيكولايفيتش فاسيوكوف) في 1 أكتوبر 1950 في قرية مارييفكا ، مقاطعة سامبور ، منطقة تامبوف. في عام 1963 ، انتقل والدا المستقبل فلاديكا نيكون إلى كراسنويارسك. بدأ مع والدته بزيارة كنيسة الثالوث. طالب في الصف التاسع ، ذهب إلى kliros وشارك في الخدمات الإلهية ، وقراءة المزامير الستة وكل ما يتعلق بطاعة kliros. كان الأسقف المستقبلي محظوظًا بوجود مرشدين ساعدوه في اتخاذ خطواته الجادة الأولى في الكنيسة. كان يتغذى روحيا من قبل رئيس كنيسة الثالوث ، الأرشمندريت نيفونت ، وراهبة سيرافيما († 1975) ، ومخطط الراهبة إينوكنتي والراهب أيوب.

في عام 1968 تخرج من المدرسة الثانوية ، وفي عام 1974 في معهد ولاية كراسنويارسك الطبي. بعد تخرجه من المعهد ، عمل كممارس عام للمقاطعة في عيادة متعددة التخصصات في مدينة كراسنويارسك ، ثم لمدة عامين تم استدعاؤه للخدمة العسكرية الفعلية كطبيب كبير في الفوج ، ثم غادر إلى منطقة لينينغراد ، وعمل كرئيس للأطباء في مستوصف. في فيبورغ ، ذهب المستقبل فلاديكا إلى كاتدرائية فيبورغ. كان رئيس دير الكاتدرائية هيغومين بروكلس (خازوف) ، وهو الآن في رتبة رئيس أساقفة ، والذي كان يحكم أبرشية سيمبيرسك. لقد اصبحوا اصدقاء. وقد ساعدت هذه الصداقة في النمو الروحي لفلاديكا نيكون.

خلال الاحتفال في عام 1999 بالذكرى المئوية الثانية لأبرشية أوفا ، التي ترأس ، بمباركة قداسة بطريرك موسكو وعموم روسيا ، رئيس بطريركية موسكو ، المطران سرجيوس أوف سولنيتشنوغورسك. شارك المطران بروكل ، من سيمبيرسك ومليكيس في الاحتفالات. إليكم ما قاله حينها: "أريد أن أعبر عن خالص امتناني لأنني اليوم أعزاء عظيم لوجودي في هذه الكنيسة الجميلة لأبرشية أوفا ، فهذه هي زيارتي الأولى لهذه المدينة وأنا ممتن جدًا للرب أن تلك البذور الجيدة التي زرعت ذات مرة في نيكولاي نيكولاييفيتش ، ثم للأب نيكون ، أعطت نتائج جيدة. أنا سعيد جدًا بهذا الأمر وأشكر معطي حياة الرب على هذا ، لأننا ، بعد أن استدعناه لخدمة أم الكنيسة المقدسة ، لم نخطئ في ذلك الحين مع المطران يوحنا المتوفى الآن. أتمنى لك ، يا فلاديكا ، أن تستمر في العمل بحماسة مناسبة في مجال الله ، وتمجد الآب السماوي ، حتى ترى أعمالك الصالحة ، سيتبع الناس المسيح ، وأن يملأ الناس الهيكل ، وأن يكونوا روحيين. ولدوا من جديد ، ليروا الطريق المؤدي إلى ملكوت الله ، جهاد البشرية الروحية ".

من عام 1977 إلى عام 1983 عمل نيكولاي فاسيوكوف كرئيس للمستوصف في منطقة لينينغراد... كان لـ Anastasia Andreevna Filimonenkova تأثير روحي كبير على فلاديكا. عاش هذا المقيم في لينينغراد آنذاك حياة صعبة. خلال 83 عامًا ، مرت على طريق التجارب والاضطهاد من أجل إيمانها. عاشت مع الحمقى المباركين والقديسين. دفعها الأحمق المقدس لينينغراد فلاديمير إلى الرهبنة. في عام 1983 قام نيكولاي فاسيوكوف بالاختيار النهائي مسار الحياة... وقد ساعده في ذلك المتروبوليت الشهير يوان سنيشيف († 1995) ، الذي حكم في ذلك الوقت أبرشيات كويبيشيف وسيزران (آنذاك - مطران سانت بطرسبرغ ولادوجا) ، الذي عينه شماسًا. في 21 سبتمبر من ذلك العام ، تمت ترقيته إلى منصب قس بتعيين مكان للخدمة في كنيسة نيوباليموفسكايا في مدينة أوليانوفسك. في 13 مارس 1984 ، دخل رئيس الأساقفة جون في الرهبنة باسم نيكون ، تكريما للراهب نيكون ، هيغومين من رادونيز.

في 16 سبتمبر 1985 ، عين سماحة جون هيرومونك نيكون رئيسًا لكنيسة نيوباليموف وعميد منطقة أوليانوفسك. منذ 1 أكتوبر 1989 - سكرتير إدارة أبرشية أوليانوفسك. في عام 1987 تخرج من مدرسة لينينغراد اللاهوتية ، وفي عام 1990 - من أكاديمية لينينغراد اللاهوتية ، حيث دافع عن أطروحة الدكتوراه وحصل على درجة مرشح اللاهوت. مشارك مجالس محليةالكنيسة الأرثوذكسية الروسية 1988 و 1990 و 2009 مشارك مجالس الأساقفةالكنيسة الأرثوذكسية الروسية منذ بداية التسعينيات. 1988-1991 و 2004 كجزء من مجموعة الحج ، قام بزيارة جبل آثوس المقدس. قاد مجموعة من الحجاج من أبرشية أوفا ، وزار القدس في عامي 1993 و 1996.

في 26 حزيران (يونيو) 1990 ، عُقد الاجتماع الأول للمجمع المقدس برئاسة البطريرك أليكسي المنتخب حديثًا ، حيث تقرر انتخاب الأرشمندريت نيكون (فاسيوكوف) للخدمة الرعوية في أبرشية أوفا.

في 25 أغسطس 1990 ، عُيِّن الأرشمندريت نيكون (فاسيوكوف) أسقف أوفا وستيرليتاماك في الكاتدرائية البطريركية لعيد الغطاس في موسكو. وفي 26 أغسطس ، خلال القداس الإلهي في كاتدرائية عيد الغطاس البطريركية ، تم تعيين الأرشمندريت نيكون أسقفًا على أوفا وستيرليتاماك. قداسة البطريركأليكسي الثاني مع مجموعة من الأساقفة.

خلال السنوات التسع عشرة من ولاية فلاديكا في كاتدرائية أوفا ، زاد عدد الأبرشيات ، في عام 1990 كان هناك 28 ، والآن هناك 250 و 8 أديرة. لكل السنوات الاخيرةتم بناء وترميم الكنائس الرائعة في Oktyabrsky و Meleuz و Salavat و Ishimbay و Asavo-Zubov (Roshchinsky) و Priyutov و Kumertau وفي مدن وقرى أخرى في أبرشية أوفا. تم ترميم كنيسة ميلاد أم الرب في أوفا بشكل كامل - أفضل معبد للأبرشية من حيث روعة الزخرفة. في نفس الوقت الذي تم فيه بناء كنائس جديدة وترميم الكنائس المدمرة ، كان من الضروري إعداد الكهنة لرعايا جديدة. في عام 1990 ، كان هناك سبعة عشر من رجال الدين في الأبرشية ، والآن هناك 220. معظم الكهنة والشمامسة في أبرشية أوفا تم ترسيمهم للكهنوت من قبل الأسقف نيكون من أوفا وستيرليتاماك.

يعتقد فلاديكا أن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الحالية بحاجة إلى وزراء مثقفين. يدرس عشرات من تلاميذ أبرشية أوفا في المعاهد الدينية والأكاديميات في روسيا. في الأبرشية ، بعد 73 عامًا من الإغلاق من قبل عمال فلاديكا نيكون ، استؤنفت صحيفة "Ufimskie Diocesannye Vedomosti" ويتم نشرها بانتظام ؛

فعل فلاديكا الكثير خلال سنوات التردد في تمجيد العائلة المالكة. أرسل قطيعه إلى المؤتمر ، ولم يتدخل في نشر مقالات عن الإمبراطور نيكولاس الثاني وعائلته في "أوفا أبرشية فيدوموستي".

إن العمل الرعوي في أبرشية أوفا المتعددة الجنسيات ليس بهذه البساطة على الإطلاق. في وقتنا الصعب ، يجب على المرء أن يتذكر باستمرار أنه لا توجد صراعات عرقية الكهنة الأرثوذكسخدموا كمثال في حياتهم لأبناء الرعية ولمؤمني الطوائف الأخرى. كان الوضع في باشكيريا مستقرًا طوال سنوات إدارة الأسقف نيكون للأبرشية.

هذه هي الرسالة التي تلقتها فلاديكا نيكون في 12 مارس 1999 من بطريركية موسكو. "نعمتك ، عزيزي فلاديكا! شكرا لك على العديد من الأنشطة المفيدة في مجال العلاقات المسيحية الإسلامية. أبلغكم أنه في 23 كانون الأول (ديسمبر) من العام الماضي ، تقرر إنشاء المجلس بين الأديان في روسيا ، والذي ضم ممثلين عن الديانات التقليدية في بلدنا - الأرثوذكسية ، والإسلام ، والبوذية. أعتقد أن تجربتك في الحوار بين الأديان يمكن أن تفيد في تطوير العلاقات بين المسيحيين الأرثوذكس والمسلمين في إطار أشكال جديدة من التعاون. مع الحب الأخوي في اللورد متروبوليت كيريل أوف سمولينسك وكالينينغراد ، رئيس دائرة العلاقات الكنسية الخارجية في بطريركية موسكو.

في عام 2000 ، مُنحت Vladyka Nikon وسام St. Sergius of Radonezh II قرن ، وفي عام 2001 تم ترقيته إلى رتبة Apxbishop.

بموجب مرسوم صادر عن رئيس روسيا V.V. مُنح بوتين ورئيس الأساقفة نيكون من أوفا وستيرليتاماك وسام الصداقة في عام 2000 لمساهمته العظيمة في الإحياء الروحي والأخلاقي لروسيا ، وتعزيز العلاقات بين الأعراق والأديان في جمهورية باشكورتوستان. منح باكسيموف فلاديكا أعلى جائزة - شهادة تقدير جمهورية بيلاروسيا.

في 8 أكتوبر 2005 في الثالوث المقدس - سيرجيوس لافرا ، مُنح رئيس الأساقفة نيكون من أوفا وستيرليتاماك من قداسة البطريرك أليكسي الثاني ملك موسكو وعموم روسيا وسام الأمير دانيال من موسكو ، الفن الثاني. بمناسبة الذكرى 55 لميلادها.

في 26 أغسطس 2010 ، منح قداسة البطريرك كيريل من موسكو وعموم روسيا رئيس الأساقفة نيكون من أوفا وستيرليتاماك وسام القديس سيرافيم ساروف من الدرجة الثانية تقديراً لخدمته الحماسية وفيما يتعلق بالذكرى العشرين لتوليه. تكريسه الأسقفي.

في 26 يونيو 2009 ، بموجب مرسوم صادر عن رئيس جمهورية باشكورتوستان ، تم ضم رئيس أساقفة أوفا نيكون وستيرليتاماك إلى الغرفة العامة لجمهورية باشكورتوستان.

28 يوليو 2011 في رئيس الكرملين الاتحاد الروسيمنح ديمتري أناتوليفيتش ميدفيديف وسام الشرف لرئيس أبرشية أوفا للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، رئيس الأساقفة نيكون من أوفا وستيرليتاماك ، لإنجازاته العالية في الأنشطة والخدمات الاجتماعية والخيرية في تعليم جيل الشباب.

في 8 كانون الثاني (يناير) 2012 ، ترقى قداسة البطريرك كيريل ، بطريرك موسكو وعموم روسيا ، إلى رتبة مطران.

المطران الحاكم لأبرشية السلفات. جريس نيكولاي أسقف سالافات وكوميرتاو.

سيرة شخصية

من مواليد 24 يونيو 1973 في مدينة بوغولما بجمهورية التتار الاشتراكية السوفياتية المتمتعة بالحكم الذاتي في عائلة من العمال.
في عام 1990 تخرج من المدرسة الثانوية رقم 1 في بوغولما.
في عام 1990 ، رُسم شماساً من قبل المطران أناستاسي من كازان وماري.
في عام 1991 ، تم قبول الأسقف نيكون من أوفا وستيرليتاماك في رجال الدين في أبرشية أوفا ، حيث شغل منصب رئيس الكنيسة حتى عام 2004.
في 1991-1994. درس في معهد موسكو اللاهوتي.
في 2001-2005. درس غيابيًا في أكاديمية كييف اللاهوتية ، حيث دافع عن أطروحة الدكتوراه في قسم اللاهوت العقائدي حول موضوع " تعاليم أرثوذكسيةحول معنى وهدف الحياة فيما يتعلق بمفهوم النظرة الحديثة للسعادة ".
في 7 كانون الثاني (يناير) 2004 ، رُسم رئيس أساقفة أوفا نيكون كاهنًا وعين رجل دين للقديس سرجيوس كاتدرائيةأوفا.
في 22 كانون الأول (ديسمبر) 2006 ، نُقل رئيس أساقفة أوفا نيكون في عباءة باسم نيكولاس تكريماً للقديس نيكولاس العجائب.
في 2006-2009. خدم في كييف متروبوليس ، حيث تحمل طاعة أمين الصندوق وعميد القديس جورج جورودنيتسكي ستافروبيجيك دير الذكورمنطقة زيتومير.
في عام 2009 رُقي إلى رتبة أرشمندريت.
بناءً على طلب رئيس الأساقفة نيكون ، عاد في عام 2009 إلى أبرشية أوفا وعُين رئيسًا لكنيسة كازان في أوفا وسكرتير إدارة الأبرشية.
في عام 2010 تخرج من أكاديمية ولاية أوفا للاقتصاد والخدمات عن طريق المراسلة.
تم انتخابه بقرار من المجمع المقدس في 27 تموز (يوليو) 2011 (الجريدة رقم 72) ، أسقف بيرسك ، نائبًا لأبرشية أوفا.
في 26 سبتمبر 2011 ، في قاعة العرش في الشقق البطريركية بكاتدرائية المسيح المخلص في موسكو ، تم تسميته ، في 27 سبتمبر ، في القداس الإلهي في كنيسة القديس. تم تكريس مارتن المعترف في Alekseevskaya نوفايا سلوبودا في موسكو أسقف بيرسك. قاد الخدمات الإلهية قداسة البطريرك كيريل من موسكو وعموم روسيا.

بقرار من المجمع المقدس في 16 مارس 2012 (المجلة رقم 18) ، تم تعيينه نعمة Salavat و Kumertau.

تعليم:
1994 - مدرسة موسكو اللاهوتية.
2005 - أكاديمية كييف اللاهوتية.
2010 - أكاديمية ولاية أوفا للاقتصاد والخدمات (دورة بالمراسلة).

أشكال الاستئناف:

"جلالتك ، نعمة فلاديكا نيكولاس"

"نعمتك"

تاريخ الولادة: 1 أكتوبر 1950 دولة:روسيا سيرة شخصية:

في عام 1963 ، انتقل والدا المستقبل فلاديكا إلى كراسنويارسك. في عام 1968 تخرج من المدرسة الثانوية في كراسنويارسك. في عام 1974 - معهد ولاية كراسنويارسك الطبي. بعد التخرج ، عمل كممارس عام للمنطقة في عيادة كراسنويارسك الشاملة.

في 1975-1977. خدم في الجيش السوفيتي كطبيب كبير في الفوج.

1977-1983 عمل كطبيب رئيسي في عيادة في مدينة سفيتوغورسك ، منطقة فيبورغسكي في منطقة لينينغراد. رائد في الخدمة الطبية الاحتياطية وعقيد في قوات القوزاق.

في 26 يونيو 1983 ، رسم المطران يوحنا (سنيشيف) شماساً في كاتدرائية الشفاعة في كويبيشيف (سمارة). في 21 سبتمبر 1983 رُسم قسيسًا في نفس الكاتدرائية. خدم في الكنيسة تكريما للأيقونة ام الاله « حرق بوش»أوليانوفسك

في 16 مارس 1984 ، تحولت فلاديكا جون في كاتدرائية الشفاعة في مدينة كويبيشيف إلى الرهبنة باسم نيكون تكريما للمبجور. نيكون من Radonezh.

في 16 سبتمبر 1985 ، تم تعيينه رئيسًا لكنيسة نيوباليموفسكايا وعميد منطقة أوليانوفسك.

تعليم:

1974 - معهد ولاية كراسنويارسك الطبي الحكومي.

1987 - مدرسة لينينغراد اللاهوتية.

1990 - أكاديمية لينينغراد اللاهوتية.

مكان العمل: Bashkortostan Metropolitanate (رئيس متروبوليتان)

أبرشية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية: دليل مرجعي / [مؤلف شركات. إيجوروف بي في ، رودين إل جي]. - م: يوفيم. أبرشية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية: جمعية الحفاظ على مضاءة. التراث ، 2005 ص 14-17.

ولد رئيس أساقفة أوفا وستيرليتاماك نيكون (في العالم نيكولاي نيكولايفيتش فاسيوكوف) في 1 أكتوبر 1950 في قرية مارييفكا ، مقاطعة سامبور ، منطقة تامبوف. في عام 1963 ، انتقل والدا المستقبل فلاديكا نيكون إلى كراسنويارسك. بدأ مع والدته بزيارة كنيسة الثالوث. طالب في الصف التاسع ، ذهب إلى kliros وشارك في الخدمات الإلهية ، وقراءة المزامير الستة وكل ما يتعلق بطاعة kliros. كان الأسقف المستقبلي محظوظًا بوجود مرشدين ساعدوه في اتخاذ خطواته الجادة الأولى في الكنيسة. كان يتغذى روحيا من قبل رئيس كنيسة الثالوث ، الأرشمندريت نيفونت ، وراهبة سيرافيما († 1975) ، ومخطط الراهبة إينوكنتي والراهب أيوب.

في عام 1968 تخرج من المدرسة الثانوية ، وفي عام 1974 في معهد ولاية كراسنويارسك الطبي. بعد تخرجه من المعهد ، عمل كممارس عام للمقاطعة في مستوصف في مدينة كراسنويارسك ، ثم لمدة عامين تم استدعاؤه للخدمة العسكرية الفعلية كطبيب أقدم في الفوج ، ثم غادر إلى منطقة لينينغراد ، وعمل كرئيس للأطباء في مستوصف. في فيبورغ ، ذهب المستقبل فلاديكا إلى كاتدرائية فيبورغ. كان رئيس دير الكاتدرائية هيغومين بروكل (خازوف) ، وهو الآن في رتبة رئيس أساقفة ، ورئيس أبرشية سيمبيرسك. لقد اصبحوا اصدقاء. وقد ساعدت هذه الصداقة في النمو الروحي لفلاديكا نيكون.

خلال الاحتفال بالذكرى المئوية الثانية لأبرشية أوفا ، قام رئيس أساقفة سيمبيرسك ومليكيس بزيارة مدينة أوفا. إليكم ما قاله حينها: "أريد أن أعبر عن خالص امتناني لأنني اليوم أعزاء عظيم لوجودي في هذه الكنيسة الجميلة لأبرشية أوفا ، فهذه هي زيارتي الأولى لهذه المدينة وأنا ممتن جدًا للرب على ذلك" تلك البذور الجيدة التي تم زرعها في نيكولاي نيكولايفيتش ، ثم للأب نيكون ، أعطت نتائج جيدة. أنا سعيد جدًا بهذا الأمر وأشكر معطي حياة الرب على هذا ، لأننا ، بعد أن استدعناه لخدمة أم الكنيسة المقدسة ، لم نخطئ في ذلك الوقت مع المطران يوحنا المتوفى الآن. أتمنى لك ، يا فلاديكا ، أن تستمر في العمل بحماسة مناسبة في مجال الله ، وتمجد الآب السماوي ، حتى ترى أعمالك الصالحة ، سيتبع الناس المسيح ، وأن يملأ الناس الهيكل ، وأن يكونوا روحيين. ولدوا من جديد ، ليروا الطريق المؤدي إلى ملكوت الله ، جهاد البشرية الروحية ".

من عام 1977 إلى عام 1983 عمل نيكولاي فاسيوكوف كرئيس لمستوصف في منطقة لينينغراد. كان لـ Anastasia Andreevna Filimonenkova تأثير روحي كبير على فلاديكا. عاش هذا المقيم في لينينغراد آنذاك حياة صعبة. خلال 83 عامًا ، مرت على طريق التجارب والاضطهاد من أجل إيمانها. عاشت مع الحمقى المباركين والقديسين. دفعها الأحمق المقدس لينينغراد فلاديمير إلى الرهبنة. في عام 1983 قام نيكولاي فاسيوكوف بالاختيار النهائي لمسار حياته. وقد ساعده في ذلك المتروبوليت الشهير جون (سنيشيف) ، الذي حكم في ذلك الوقت أبرشيات كويبيشيف وسيزران (آنذاك - مطران سانت بطرسبرغ ولادوغا) ، الذي عينه شماسًا. في 21 سبتمبر من ذلك العام ، تمت ترقيته إلى منصب قس بتعيين مكان للخدمة في كنيسة نيوباليموفسكايا في مدينة أوليانوفسك. في 13 مارس 1984 ، دخل رئيس الأساقفة جون في الرهبنة باسم نيكون ، تكريما للراهب نيكون ، هيغومين من رادونيز.

في 16 سبتمبر 1985 ، عين سماحة جون هيرومونك نيكون رئيسًا لكنيسة نيوباليموف وعميدًا لمنطقة أوليانوفسك. منذ 1 أكتوبر 1989 - سكرتير إدارة أبرشية أوليانوفسك. في عام 1987 تخرج من مدرسة لينينغراد اللاهوتية ، وفي عام 1990 - من أكاديمية لينينغراد اللاهوتية ، حيث دافع عن أطروحة الدكتوراه الخاصة به وكان مرشحًا في علم اللاهوت. عضو المجالس المحلية للكنيسة الروسية الأرثوذكسية عام 1988 و 1990. عضو في مجالس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في التسعينيات. 1988-1991 و 2004 كجزء من مجموعة الحج ، قام بزيارة جبل آثوس المقدس. قاد مجموعة من الحجاج من أبرشية أوفا ، وزار القدس في عامي 1993 و 1996.

في 26 يونيو 1990 ، عُيِّن الأرشمندريت نيكون (فاسيوكوف) أسقف أوفا وستيرليتاماك في الكاتدرائية البطريركية لعيد الغطاس في موسكو.

في 26 أغسطس ، خلال القداس الإلهي في الكاتدرائية البطريركية لعيد الغطاس ، رُسم الأرشمندريت نيكون أسقفًا على أوفا وستيرليتاماك على يد قداسة البطريرك أليكسي الثاني مع مجموعة من الأساقفة.

على مدى 15 عامًا من فترة ولاية فلاديكا في كاتدرائية أوفا ، زاد عدد الأبرشيات سبعة أضعاف تقريبًا ، في عام 1990 كان 30 ، والآن أصبح حوالي 200. في السنوات الأخيرة ، تم بناء كنائس جديدة رائعة في أوكتيابرسكي ، ميليوز ، سالافات ، إيشيمباي ، أسافو زوبوف (روشينسكي) ، بريوتوف ، كوميرتاو. تم ترميم كنيسة ميلاد أم الرب في أوفا بشكل كامل - أفضل معبد للأبرشية من حيث روعة الزخرفة. في نفس الوقت الذي تم فيه بناء كنائس جديدة وترميم الكنائس المدمرة ، كان من الضروري إعداد الكهنة لرعايا جديدة. في عام 1990 ، كان هناك ثلاثون رجل دين في الأبرشية ، والآن يوجد أكثر من 200. معظم الكهنة والشمامسة في أبرشية أوفا رُسموا للكهنوت من قبل الأسقف نيكون من أوفا وستيرليتاماك.

يعتقد فلاديكا أن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الحالية بحاجة إلى وزراء مثقفين. يدرس عشرات من تلاميذ أبرشية أوفا في المعاهد الدينية والأكاديميات في روسيا. في أوفا نفسها ، تم افتتاح فرع من معهد سانت تيخون اللاهوتي في موسكو قبل بضع سنوات ، حيث يتم تدريب معلمي مدارس الأحد الحاليين والمستقبليين بالإضافة إلى الكهنة. في الأبرشية ، بعد 73 عامًا من الإغلاق من قبل عمال فلاديكا نيكون ، تم استئناف صحيفة "Ufimskie eparchialnye vedomosti" ونشرها بانتظام ، وتم إنشاء قسم للنشر في الأبرشية ، والعمل جار للبحث عن المواد الخاصة بالشهداء الجدد ودراستها. من ارض اوفا.

فعل فلاديكا الكثير خلال سنوات التردد في تمجيد عائلة القيصر. أرسل قطيعه إلى المؤتمر ، ولم يتدخل في نشر مقالات عن الإمبراطور نيكولاس الثاني وعائلته في "أوفا أبرشية فيدوموستي".

إن العمل الرعوي في أبرشية أوفا المتعددة الجنسيات ليس بهذه البساطة على الإطلاق. في أوقاتنا الصعبة ، يجب أن نتذكر باستمرار أنه لا توجد صراعات عرقية ، وأن الكهنة الأرثوذكس يخدمون كمثال في حياتهم لأبناء الرعية ولمؤمني الطوائف الأخرى. كان الوضع في باشكيريا مستقرًا طوال سنوات إدارة الأسقف نيكون للأبرشية.

هذه هي الرسالة التي تلقتها فلاديكا نيكون في 12 مارس 1999 من بطريركية موسكو. "نعمتك ، عزيزي فلاديكا! شكرا لك على العديد من الأنشطة المفيدة في مجال العلاقات المسيحية الإسلامية. أبلغكم أنه في 23 كانون الأول (ديسمبر) من العام الماضي ، تقرر إنشاء المجلس بين الأديان في روسيا ، والذي ضم ممثلين عن الديانات التقليدية في بلدنا - الأرثوذكسية ، والإسلام ، والبوذية. أعتقد أن تجربتك في الحوار بين الأديان يمكن أن تفيد في تطوير العلاقات بين المسيحيين الأرثوذكس والمسلمين في إطار أشكال جديدة من التعاون. مع الحب الأخوي في اللورد متروبوليت كيريل أوف سمولينسك وكالينينغراد ، رئيس دائرة العلاقات الكنسية الخارجية في بطريركية موسكو.

في عام 2000 ، مُنحت Vladyka Nikon وسام St. Sergius of Radonezh II قرن ، وفي عام 2001 تم ترقيته إلى رتبة Apxbishop.

بموجب مرسوم صادر عن رئيس روسيا V.V. مُنح بوتين ورئيس الأساقفة نيكون من أوفا وستيرليتاماك وسام الصداقة في عام 2000 لمساهمته العظيمة في الإحياء الروحي والأخلاقي لروسيا ، وتعزيز العلاقات بين الأعراق والأديان في جمهورية باشكورتوستان. منح باكسيموف فلاديكا أعلى جائزة - شهادة تقدير جمهورية بيلاروسيا.

وفي 8 أكتوبر 2005 في الثالوث المقدس - سيرجيوس لافرا ، مُنح رئيس الأساقفة نيكون من أوفا وستيرليتاماك من قداسة بطريرك موسكو وكل روسيا أليكسي الثاني وسام الأمير دانيال من موسكو ، الفن الثاني. بمناسبة الذكرى 55 لميلادها.

"كما تعلم ، تم اعتبار المنظمات الدينية مؤخرًا بشكل يبعث على السخرية مع المنظمات غير الهادفة للربح في تقاريرها. نحن نتفهم اهتمام الدولة الشديد بأنشطة جميع أنواع المنظمات العامة وما يسمى بمنظمات "حقوق الإنسان" ، والتي ، كما اتضح مؤخرًا ، يتم تمويلها بنشاط من قبل الخدمات الخاصة الأجنبية وتشارك في أنشطة استفزازية ومناهضة الأنشطة الروسية. لكننا لا نفهم على الإطلاق سبب نقل هذا الاهتمام إلى أنشطة المنظمات الدينية التقليدية ، على سبيل المثال ، الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

لا تأخذ متطلبات التقارير السخيفة هذه في الاعتبار على الإطلاق خصوصيات وزارة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، التي يتم في العديد من رعاياها أداء خدماتها اليومية والمتكررة مع حشد كبير من الناس ؛ تعمل مدارس الأحد والمكتبات ودورات التعليم المسيحي ، الأخوة الأرثوذكسيةوالأخوات. تعقد القراءات والمؤتمرات. تعمل المقاصف الخيرية يوميًا ؛ يتم قبول الملابس والطعام ، وعلى الفور يتم توزيع كل شيء على المحتاجين. وهذا يعني أنه يتم تنفيذ عمل ضخم مهم اجتماعيًا ، ومن المستحيل تمامًا التعبير عن حجمه الكامل في التقرير. لتقديم موقف الشخص الذي سيشارك بشكل خاص في حفظ مثل هذه السجلات ، كان يسير ويحصي جميع المؤمنين أثناء الخدمة الإلهية ، ويجلس عند مدخل الكنيسة ويأخذ في الاعتبار عدد المؤمنين الذين جاءوا للصلاة أمام الكنيسة. الأيقونات وإضاءة شمعة أثناء النهار - أمر غير مقبول تمامًا بالنسبة لنا. ويبدو ، على أقل تقدير ، غريبًا!

إن اهتمام سلطات التسجيل بالأنشطة المالية للمنظمات الدينية غير واضح ، لأن هذا من اختصاص مفتشية الضرائب ، ولكن ليس دائرة التسجيل الفيدرالية.

وأخيراً ، فإن التقارير المذكورة أعلاه ، في رأينا ، غير مسبوقة منذ تدخل الدولة في العهد السوفيتي في أنشطة المنظمات الدينية. نحن نعتبر أنه من غير المقبول أن تتحمل الكنيسة في دولة ديمقراطية المسؤولية عن كل قرش ، عن كل شمعة وأيقونة ، عن كل خطوة من خطوات قطيعها ورجال الدين.

في هذا الصدد ، ترفض أبرشية أوفا التابعة للكنيسة الروسية الأرثوذكسية التابعة لبطريركية موسكو والأبرشيات التي تتكون منها ، رسميًا تقديم تقرير بهذا الشكل. علاوة على ذلك ، كما أصبح معروفًا لنا من التقارير الإعلامية ، أعدت حكومة روسيا الاتحادية مؤخرًا نموذجًا مبسطًا للإبلاغ للمنظمات الدينية ".

مع خالص احترامك ، رئيس أساقفة أوفا نيكون وستيرليتاماك ، مدير أبرشية أوفا للكنيسة الأرثوذكسية الروسية

لن أنتقد رئيس أساقفة أوفا وستيرليتاماك نيكون. لكن يمكنك أن تفهم لماذا يتحدث بهذه الطريقة وليس بطريقة أخرى؟

نقطة البداية هي الرسالة التي مفادها أن فلاديكا نيكون "وقفت" في الأعياد الإسلامية. والسؤال هو ألا يستطيع الوقوف في أعياد المسلمين؟

ليس سرا أي نوع الأعياد الأرثوذكسيةأبرشيتنا لا تتدخل هكذا. العيش مع الذئاب هو العواء مثل الذئب. أتذكر أنه في 11 نوفمبر 2009 في Bashinform تمكنا من قراءة المقطع التالي: "في خطابه ، ركز Ildus Ilishev على تعزيز وحدة الشركات متعددة الجنسيات ناس روس... في باشكورتوستان ، 73 في المائة من السكان مسلمون ".

من أجل تجنب الاحتكاك بالسلطات والمسلمين ، يسعى إلى عدم الإعلان

قليلا من الحساب. نطرح 73 من مائة - نحصل على 27. وفي الجمهورية يوجد على الأقل 42٪ من السلاف (الروس والأوكرانيين والبيلاروسيين والبولنديين). كلهم مسيحيون. معظمهم من الأرثوذكس هم تشوفاش وموردوفيان وكرياشيني. الوثنيون والأرثوذكس - ماري. إذا أخذنا المهاجرين في الاعتبار ، فسيتم موازنة مسلمي الطاجيك والأوزبك والأذربيجانيين بنجاح بين المسيحيين والأرمن والجورجيين والأوسيتيين والبوذيين والفيتناميين. لا تحصر المسيحيين والبوذيين واليهود والملحدين من بشكيريا في سرير البروكرستيان بنسبة 27٪! الآن ستبدأ حكايات التحول الجماعي للروس إلى الإسلام. يذهب المزيد من التتار والبشكير إلى الأرثوذكسية. وليس فقط للأرثوذكسية. يذهبون أيضًا إلى المعمدانيين ، هاري كريشنايت ، شهود يهوه ، أناستاسيفيتس. كذب إليشيف في كلمة واحدة.

إذا تم سماع هذه الكذبة في منطقة أخرى ، فمن المؤكد أن رئيس المسيحيين الأرثوذكس المحليين ألقى خطابًا مناسبًا ، على سبيل المثال ، في موسكو ، يسحب المسيحيون الأرثوذكس بشكل دوري الشخصيات الكاذبة. لكن سيدنا ظل صامتا. لماذا ا؟ البروتستانت هم الأفضل ليقولوا عن هذا. البروتستانت لا يتعاطفون على الإطلاق مع الأرثوذكس ، وبالتالي ، في هذه الحالة ، ليس لديهم سبب لتجميل الواقع لصالح الأرثوذكس. وهذا ما يكتبه البروتستانت:

يعترف ممثلو الأرثوذكسية رسميًا بشكريا باعتبارها جمهورية ذات أغلبية مسلمة ، وبالطبع لا يمكنهم التحدث عن وجود بعثة وطنية في الأبرشية. يحاول رئيس الأساقفة نيكون ، من أجل تجنب الاحتكاك بالسلطات والمسلمين ، عدم الإعلان عن حقائق التحول إلى الأرثوذكسية في الأبرشية. في الوقت نفسه ، فإن تحولات البشكير ، وخاصة التتار إلى الأرثوذكسية ، ليست ظاهرة استثنائية. المسيحيون الأرثوذكس لا يعظون صراحةً بين المسلمين ، لكن هناك تحولات من الإسلام إلى الأرثوذكسية. بادئ ذي بدء ، تجدر الإشارة إلى انتقال المرأة التي ، وفقًا للقوانين الإسلامية ، لا يمكنها التواصل مع الملا إلا من خلال أزواجهن. يمكن أن يسمى هذا الممر الخفي. ... ومع ذلك ، هناك اعتناق المسيحية والرجل. تعمل الأبرشية حتى في مجموعات قومية صغيرة من الباشكيريا مثل ماري وموردوفيان وتشوفاش. هناك رعايا كاملة يشكل فيها ممثلو هذه الشعوب الأغلبية.

فهل من الغريب أن تصمت الأبرشية عندما يطلق على الباشكيريا اسم "جمهورية إسلامية"؟ فهل من المستغرب كيف بدأت الأبرشية على عجل في التوسط في الأعياد الإسلامية؟

قد تصبح سابقة قانونية غير مرغوب فيها

المرة الأولى - حتى قبل المجلس الثاني للروس. في 26 سبتمبر 2011 ، تم التعبير عن موقف فلاديكا نيكون من قبل رئيس قسم التفاعل بين الكنيسة والمجتمع في أبرشية أوفا ، أرشمندريت إغناتيوس (كليموف):

يعتبر إلغاء عطلة نهاية الأسبوع في عيدي الأضحى وعيد الأضحى في أبرشية أوفا قرارًا جائرًا بالنسبة للمؤمنين ، وينتهك في رأينا هذه الحقوق. يمكن أن يصبح هذا سابقة قانونية غير مرغوب فيها وينعكس في مناطق أخرى.

لماذا كانت ضرورية؟ من أجل إطفاء موجة السخط. في الوقت نفسه ، ابتكر الأب إغناطيوس ولم يطلق على المسلمين غالبية السكان ، مستخدمًا "جزءًا مهمًا" أكثر انسيابية. هل كان من الضروري الإدلاء بمثل هذا البيان؟ من الواضح أنك بحاجة إلى. إذا ، في نفس الوقت ، ردت الأبرشية بنفس السرعة على الهجمات المعادية للأرثوذكس والأكاذيب الصريحة ...

في البداية ، لم يسبب هذا الخبر أي إثارة خاصة. بعد عقد الكاتدرائية ، أعرب فلاديكا نيكون عن موقفه مرة أخرى.

في 4 أكتوبر 2011 ، عقدت ندوة حول "الانسجام بين الأعراق والأديان - الأساس لتطوير جميع الكيانات المكونة للاتحاد الروسي" في أوفا. رئيس مركز جغرافية الأديان أ. سيلانتيف ، رئيس المديرية الروحانية المركزية لمسلمي روسيا ، المفتي طلغات تاج الدين ، رئيس قطاع الدراسات القوقازية في المعهد الروسي البحث الاستراتيجييا. أميلينا ، مساعدة رئيس الأساقفة نيكون في أوفا وستيرليتاماك ، الأرشمندريت إغناتيوس (كليموف) وآخرين.

رئيس دائرة العلاقات الإقليمية في قسم العلاقات بين الكنيسة والمجتمع السينودسي م. قدم بارشين تقريراً بعنوان "تجربة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في مجال تنسيق العلاقات بين الأعراق والأديان". كجزء من رحلة إلى أوفا ، قام M.V. عقد بارشين عددًا من الاجتماعات مع ممثلي وموظفي الإدارة الأبرشية لأبرشية أوفا ، وفي 5 أكتوبر التقى برئيس مجلس العلاقات بين الدولة والطائفية برئاسة رئيس الباشكيريا ف. بياتكوف. خلال المحادثة ، التي شارك فيها الأرشمندريت إغناطيوس (كليموف) ، تمت مناقشة قضايا الحوار بين الأديان في المنطقة وتفاعل المنظمات الدينية مع حكومة الجمهورية - نقرأ على الموقع الإلكتروني لبطريركية موسكو.

ما الذي تحدث عنه بارشين وبياتكوف؟ لماذا عمليا لا شيء معروف عن هذا الاجتماع؟ حقيقة أن ضيف موسكو ، وهو شخصية مهمة إلى حد ما ، كان في أوفا في هذه الحلقة الدراسية لم يتم ذكره على الإطلاق ، على الرغم من استمرار وجود تقارير عن الندوة. في الندوة ، أعرب فلاديكا نيكون مرة أخرى عن سخطه. هذه المرة ، تم نشر الأخبار على نطاق واسع على الإنترنت. لم يعلقوا بشكل خاص على هذا الخبر. من الصواب السياسي ، من الواضح.

لكن المثير للاهتمام هو أنه لا توجد كلمة واحدة عن هذا على موقع الأبرشية. لا بيان 26 سبتمبر ولا بيان 4 أكتوبر. لا يتعلق الأمر بحقيقة أنه قيل في 4 أكتوبر عن الحاجة إلى إدخال أسس الثقافة الدينية والأخلاق العلمانية في المناهج المدرسية. رئيس قسم التفاعل بين الكنيسة وجمعية أبرشية أوفا الروسية الكنيسة الأرثوذكسيةأعرب الأرشمندريت إغناطيوس كليموف عن أسفه لأن باشكيريا لم يشارك في تجربة تدريس أساسيات الدين في المدرسة ، على الرغم من أن أبناء رعية الكنائس الأرثوذكسية طلبوا هذا الموضوع. يبدو أن محرري الموقع خائفون جدًا من قول شيء يجب أن يندم عليه لاحقًا. من أين يأتي هذا الخوف؟

يتم تجاهل جميع اقتراحاتنا ونداءاتنا

حتى عن الكاتدرائية الثانية للروس - لا شيء تقريبًا ، إعادة سرد مقطع فيديو مدته ثلاث دقائق. ولا كلمة واحدة عن المشاكل. من ناحية أخرى ، تم ذكر "الموقع المصغر الفريد" باعتباره الإنجاز الرئيسي. قد يكون الموقع بالفعل الأكثر تميزًا ، لكن هل هو حقًا أهم شيء؟ هل حقًا لا يوجد مكان على الموقع الإلكتروني لأبرشية أوفا لقصة عادية عن مجلس الروس؟ على الأقل حول ما قالته فلاديكا نيكون في الكاتدرائية؟ لكن ماذا نريد من سيدنا؟ حتى أنه ، من الناحية المجازية ، يركض أمام القاطرة؟ افترض أن الرب يجتمع بالروح ، ويقول شيئًا حادًا ومباشرًا عن الأشياء المؤلمة - فهل يدعمه القطيع؟ الصورة الأكثر كشفًا من هذه الكاتدرائية للروس. فلاديكا تجلس في المجلس بين زعيمين يرتديان عمائم بنظرة حزينة. وكأنه ليس في كاتدرائية الروس. صورة رمزية.

في وقت ما تساءلت عن سبب تقييد أبرشيتنا ، هل هي حقًا ليست خجولة عندما يتعلق الأمر بتوضيح الأسئلة حول عودة مباني الكنائس السابقة إلى المؤمنين ، وحول ترميم الآثار التاريخية والمعمارية ، وحول إعادة تسمية الشوارع ، وحول التثبيت. آثار جديدة ، حول أنواع مختلفة من الاضطرابات في مقابر المسيحيين الأرثوذكس. بعد المجلس فهمت - لأن الروس سلبيون. لا يمكنك أن تطلب من الكنيسة شجاعة أكبر من شجاعة عامة الناس. بعد كل شيء ، وبكل صدق ، تحدثت فلاديكا نيكون في المجلس بجرأة وأقسى بكثير من معظم الخطباء في هذا المجلس.

لم نكن لنتعلم أبدًا عن كلمات فلاديكا نيكون ، لولا موقعين ومستخدمي مجلة LiveJournal. هم الذين نشروا خطاب رئيس الأساقفة نيكون.

"فلاديكا نيكون: مفتاح حل مشاكل العلاقات بين الأعراق يكمن في مجال التنوير الروحي والثقافي للناس" - كان هذا عنوان المعلومات في أحد مواقع أوفا. وفقًا لهذا المصدر ، قال فلاديكا ، من بين أمور أخرى:

لا توجد أخلاقيات كلمة في المناهج الدراسية. أي نوع من المعرفة لا نعطي لأطفالنا ، فقط ليس عن الثقافة. إذن من أين أتوا ، القيم الأخلاقية؟ والآن تم تصور عمل جيد في بلدنا - تم تطوير الموضوع - "أسس الثقافات الدينية والأخلاق العلمانية". في 19 منطقة من الاتحاد الروسي ، تم إجراء التدريس على المستوى التجريبي لعدة سنوات. ليس لدينا ذلك. ابتداء من العام المقبل ، يتم إدخال هذا الموضوع في جميع المدارس باعتباره مادة إلزامية ، ويتم الاستعداد لذلك. في جمهوريتنا ، لا يوجد سوى جدار صمت حول هذا. يتم تجاهل جميع اقتراحاتنا ونداءاتنا. لماذا ا؟ ... أناشد ممثلي وزارة التربية والتعليم باقتراح لبدء حوار معقول ، لبلورة موقف واضح من هذه القضية المؤلمة. كما أنني أدعو العاملين في مجال الصحافة إلى مناقشة المشكلة على أوسع نطاق ، والتي يصبح تكتمها ببساطة غير منطقي. هناك توقعات عامة. هناك مشكلة عامة. لا بد من التصدي لها. ..

لكني أود أن ألفت انتباهكم إلى حقيقة أنه من الصعب تحقيق نتائج جادة بدون أساس مادي. تجري الآن مناقشة قانون الاتحاد الروسي بشأن إعادة الممتلكات المصادرة إلى الكنيسة وغيرها من الطوائف التقليدية. هناك منطق سليم ، لكننا نسمع أيضًا سخافات صريحة.

مع الأسف ، علينا أن نعلن حقيقة أنه لا توجد روضة أطفال أرثوذكسية واحدة أو مدرسة ثانوية أرثوذكسية أو صالة للألعاب الرياضية في جمهورية باشكورتوستان. على الرغم من إنشاء العديد من رياض الأطفال والمؤسسات التعليمية الثانوية الوطنية: بشكير ، تتار ، يهودية ، تركية ، إلخ. المؤسسات التعليميةلا ، على الرغم من الالتماسات المستمرة لأبرشية أوفا إلى الهيئات الإدارية في جمهورية بيلاروسيا. حتى الآن ، لا يوجد لدى الأبرشية ، مثل الطوائف التقليدية الأخرى ، اتفاقية بشأن الأنشطة المشتركة مع وزارة التعليم في جمهورية بيلاروسيا ، بينما في العديد من مناطق روسيا ، تم إبرام مثل هذه الاتفاقيات منذ أكثر من 5 سنوات. يكمن مفتاح حل مشاكل العلاقات بين الأعراق في مجال التربية الروحية والثقافية للناس ، وكلما عرف الناس بشكل أفضل التقاليد الدينية والثقافية لشعوبهم ، زاد احترامهم لممثلي الأمم والأديان الأخرى.

يجب إقامة العدل في المجتمع ودحر الفساد وإظهار الاحترام للمجتمع المألوف. لا داعي للانغماس في اليأس ، بل على العكس من ذلك ، من الضروري أن نجعل أبطال شعبنا ، الشعب - الخالق ، العامل. عسى أن تأتي روح الأرثوذكسية والإيمان والإخلاص للتقاليد والواجب والشرف للجميع

إن مجلس الروس في باشكورتوستان مدعو إلى حل قضايا المجتمع المؤلمة المهمة ، بما في ذلك السكان الروس في جمهورية باشكورتوستان!

ستجد هنا التعليم ، وعودة الكنائس وترميمها ، والاعتزاز بالشعب الروسي ، والاعتراف بأن الشعب الروسي لديه أسئلة مزعجة.

لا يوجد مكان لاستقبال البطريرك في أوفا

إذا بحثت في ذاكرتك ، يمكنك تذكر شيء آخر. على سبيل المثال ، ما قاله فلاديكا قبل وقت قصير من الكاتدرائية. في أغسطس ، اقترحت اللجنة المنظمة للتحضير للمجلس الثاني للروس لإعطاء مكانة الحدث دعوة فلاديكا إلى باشكيريا. حتى يستمع البطريرك في المجمع لخطبنا ويكرم عيد اكساكوف بحضوره.

أظهر رئيس الأساقفة نيكون من أوفا وستيرليتاماك الحزم وذكر أنه يعتبر أنه من غير المناسب دعوة البطريرك كيريل من موسكو وكل روسيا إلى أوفا. حفز رئيس الأساقفة نيكون موقفه من خلال حقيقة أنه لا يوجد مكان يدعو فيه البطريرك. ولا يوجد شيء يظهره أيضًا.

قال رئيس أبرشية أوفا: "تم ترميم كاتدرائية ميلاد العذراء في أوفا منذ عام 1993". خلال هذا الوقت ، سيكون من الممكن بناء 20 مسجدا ومعبدا في كل زاوية. بالتأكيد ، سيكون لدى البطريرك سؤال عن سبب عدم ترميم الكاتدرائية بعد.

بالإضافة إلى المشاكل الرئيسية الكنيسة الأرثوذكسيةباشكورتوستان ، وفقًا لرئيس الأساقفة نيكون ، في أوفا لا يوجد حتى مبنى عادي لإدارة الأبرشية. تتجمع قيادة الأبرشية في منزل متهدم ، حيث تدعو الأعلى رجال الدين الأرثوذكسفقط بالخجل.

يرى رئيس الأساقفة نيكون الحل للمشكلة في الانتقال إلى إدارة الأبرشية للمبنى الذي كان يقع فيه في فترة ما قبل الثورة. الآن هناك مستشفى لقدامى المحاربين. المبنى القديم ليس به الظروف المناسبة للمرضى. إن إدارة الأبرشية ، في رأي فلاديكا نيكون ، ستكون راضية تمامًا عن ظروف العمل الموجودة الآن في المبنى الذي يقع فيه المستشفى. ويمكن دعوة البطريرك هناك.

قالت فلاديكا نيكون المتوفى أليكسي الثاني لم يزر جمهوريتنا لمدة 18 عامًا من الخدمة الأبوية. - لا يزال وصول البطريرك كيريل علامة استفهام كبيرة ، لكن ليس لأنه لا يستطيع ذلك أو لا يريده. ليس لدينا ما نعرضه عليه. اليوم ليس لدينا كاتدرائية ولا مبنى إداري عادي. هراء: نحن اليوم نشغل مبنى صغير ، أعيد بناؤه من منزل خاص سابق في السنوات السوفيتية. بعد كل شيء ، لن تدعو البطريرك إلى الحظيرة. بينما توجد العديد من المباني في أوفا ، والتي كانت تنتمي تاريخيًا إلى المؤسسات الدينية الأرثوذكسية قبل ثورة أكتوبر. سيكون من المنطقي نقلها إلى الكنيسة ، لا سيما في سياق مرسوم رئيس روسيا بشأن إعادة ممتلكات الكنيسة. على الرغم من عدم وجود آلية واضحة لتنفيذه حتى الآن. لقد أثرت هذه المشاكل وغيرها أمام قيادة الجمهورية لمدة 20 عامًا ، لكن كل هذه السنوات العشرين لم ترغب السلطات في سماعي. أعتقد أن هذا الوضع عار على جمهوريتنا.

الحقيقة هي أنه في ديسمبر 2010 كانت هناك شائعة في أوفا بأن البطريرك كيريل كان يخطط لزيارة بشكيريا. ومع ذلك ، لماذا الشائعات؟ ستكون هذه الرحلة منطقية ، لأن تاريخ عائلة البطريرك مرتبط ببشكيريا: في بداية القرن العشرين ، خدم جده فاسيلي غوندياييف ككاهن في إحدى الرعايا النائية لأبرشية أوفا - في قرية Usa-Stepanovka ، منطقة Blagoveshchensk الحالية ، حيث يقع دير القديس جورج. المعروف شعبياً باسم "الشجيرات المقدسة". كما ترى ، لم يتغير شيء منذ يناير. نعم ، لم يتغير منذ 20 عامًا.

معارضة الحكومة المحلية

لا تزال الأبرشية تتخذ بعض الخطوات لإعادة الكنائس. في سبتمبر ، بدأت محكمة التحكيم في باشكيريا النظر في عدد من القضايا المتعلقة بالممتلكات السابقة للكنيسة الأرثوذكسية ، المفقودة بعد الثورة البلشفية. على سبيل المثال ، خاطب رئيس أبرشية أوفا للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، رئيس الأساقفة نيكون ، سلطات منطقة دوفان بتصريح حول نقل مبنى كنيسة الثالوث المقدس في قرية تاستوبا والأرض الواقعة تحتها إلى الملكية. الرعية.

يخبر مورد Ufa عن قرار التحكيم:

طرح رئيس المنطقة ، فلاديمير سولين ، السؤال على جلسة مجلس قرية فوزنسينسكي ، لكن النواب أشاروا إلى ذلك في المبنى المعبد السابقتوجد مكتبة ريفية ودار للثقافة. كما طالبت السلطات بتقديم وثائق تؤكد حق منظمة دينية في بناء وأرض ، وطالبت بتبرير الحاجة إلى نقل الملكية إلى الرعية واستخدامها لأغراض دينية.

أشارت الأبرشية إلى حقيقة أن مبنى كنيسة الثالوث قد شُيِّد في نهاية عام 1810 واستولى عليه البلاشفة ، وهو مسجل في أرشيف الدولة المركزي التاريخي لجمهورية بيلاروسيا. وفقًا لممثلي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، تُستخدم الكنيسة السابقة لأغراض أخرى ، حيث تُقام فيها المراقص بشكل دوري.

بالإضافة إلى ذلك ، بسبب نقص التمويل من الميزانية ، يتم تدمير المبنى ، وهو نصب تذكاري للتاريخ والهندسة المعمارية ، باستمرار. قالت الأبرشية إن رفض تسليم المبنى لفتح رعية فيه يتعارض مع قانون "نقل ملكية الدولة أو البلدية ذات الأغراض الدينية إلى منظمات دينية" ، لكن التحكيم لم يجد أي أساس لنقل المبنى. الكنيسة السابقةفي أبرشية تاستوبا ورفض رجال الدين.

لكن الكنيسة الأرثوذكسية فازت بنزاع ملكية آخر على كنيسة نيكولو بونداريفسكي في قرية فاسيلييفكا في منطقة ستيرليباشيفسكي. في وقت سابق ، استوفت محكمة التحكيم متطلبات الرعية المحلية واعترفت بملكيته لمبنى الكنيسة ، التي بنيت في القرن التاسع عشر ، على الرغم من أن جمهورية الصين في هذه الحالة لم تواجه معارضة من السلطات المحلية.

حول سوف Tastuba "إقليم أوفا" معرفة حتى الآن. محكمة التحكيم في بشكيريا ليست الحقيقة المطلقة بعد. أتوقع ما يمكن أن يرتفع الآن عواء من ذكر واحد فقط لـ Tastuba. يا لها من تعليقات حاقدة مع اتهامات سخيفة ستتدفق. لكننا سنتحدث عن Tastuba لاحقًا.

لقد توصلنا الآن إلى السبب الذي يجعل خطوات الأبرشية تبدو أحيانًا غير حاسمة بالنسبة لنا. من ناحية أخرى ، فإن الهجمات الغاضبة من قبل المؤلفين المجهولين ، المعبر عنها باللفظ وليس فقط اللفظية ، هي الموقف اللطيف للسلطات. أو هل تعتقد أن الموقف تجاه الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في بشكيريا قد يكون أفضل من الموقف تجاه السكان الروس في بشكيريا؟ بعد كل شيء ، لا يمكنك القول إن الموقف تجاه الروس سيء - لكن لا يزال ليس هو نفسه تجاه الأشخاص الفخريين. لا يمكنك القول إن الموقف السيئ تجاه الأرثوذكسية ليس هو نفسه تجاه دين المجموعة العرقية الفخارية. لم يتم هدم المآذن في باشكيريا ، لكن أبراج الجرس هُدمت بأمر من السلطات. وهكذا - السلام والهدوء ، والاتفاق بين الأعراق.

من اللافت للنظر أن الرئيس خاميتوف وقف بقوة من أجل حقوق السكان المسلمين. لكن هل يمكن للسكان الأرثوذكس أن يتأكدوا من أن الرئيس سيقف بنفس القوة من أجل حقوقهم؟

بدأنا بخلجان عطلة نهاية الأسبوع. هل سيكون بإمكان فلاديكا أن يقول إنه من أجل العدالة ، يحتاج أرثوذكس باشكيريا أيضًا إلى يوم عطلة؟ يوم الجمعة التاسع مثلا؟

هل يمكننا قول ذلك؟ أن يقول بطريقة منظمة ، وللسلطات الصحيحة. أم أننا نعتبر أنفسنا "من الدرجة الثانية"؟

تم نشر أمر على الموقع الرسمي لأبرشية أوفا متروبوليتان أوفا و Sterlitamak Nikon (Vasyukov) لمدينة أوفا متروبوليتان. تقول جزئياً:

طلب على مترو UFA للكنيسة الأرثوذكسية الروسية

عمداء ورؤساء الأديرة وكنائس العاصمة

... أنت محظوظ لإيلاء اهتمام خاص لتشويه الخدمات الإلهية ، أو إدخال رجال الدين للتغييرات غير الواردة في تسلسل ROC (MP) المقبول عمومًا للخدمات الإلهية (ما يسمى ب "بدعة Kochetkovskaya"). لقد حان الوقت لإبلاغ الأسقف الحاكم بهذا من قبل رابورت. (مثل هذا الكاهن يخضع إلى محكمة الأبرشية... بناءً على تأكيد المحكمة للجريمة الكنسية المشار إليها ، يُمنع الجاني من رجال الدين. إذا لم يصحح المذنب نفسه ، فلا بد من أن يحكم على حرمانه من كرامته المقدسة).

رئيس أوفا متروبوليتانيت ،

محافظهأوفا وستيرليتاماكنيكون.

من المحرر:ووبخهم ربنا يسوع المسيح ، مستنكراً اليهود ، بكلمات بسيطة: "ولكن بينما أقول الحقيقة ، فأنت لا تصدقني"(يوحنا 8.45). نفس النتيجة البسيطة تأتي من هذا: ما مدى أهمية قول الحقيقة ، ما مدى أهمية عدم التستر عليها بعبارات غامضة! وكم القليل من هذه الحقيقة البسيطة نسمعها في عصرنا. لم يكن القديس نيكولاس من صربيا خائفًا من تسمية البابوية علانية بدعة ، لم يكن رئيس الأساقفة الراحل فاسيلي (كريفوشين) يخشى التحدث في الأوساط العلمية عن انفصال الروم الكاثوليك عن الكنيسة المسكونية، قداسة البطريرك أليكسي الثاني ، في اجتماع أبرشية عام 1993 لرجال الدين في موسكو ، دعا لأول مرة الحركة الحداثية داخل جمهورية الصين ، محطمة التقاليد الليتورجية ، التجديد الجديد... لذلك قاوم مطران أوفا وستيرليتاماك نيكون الذي يعيش الآن الحقيقة أيضًا - فقد حدد بشكل مباشر ولا لبس فيه مجموعة أتباع الكاهن الذي تم تجديده حديثًا جورجي كوشيتكوف "بدعة كوشيتكوف"ودافعت عن العبادة الأرثوذكسية من محاولات إصلاحها.
وأين تسامحه! - سوف يهتف باللغات الليبرالية. كيف يجرؤ على نسيان الصواب السياسي! - أصوات التجديد الجهلة ستتردد صداها. الدعوة ضرورية لتعريف البدعة من المجمع المسكوني! - يصرخ اللاهوتيون الحداثيون. لكن الحكيمة فلاديكا نيكون ستبتسم فقط في كل هذه الهجمات. إنه يعلم أنه مكلف بحفظ شرائع الكنيسة ويحتفظ بها! الشرف والحمد له! عسى الله أن يتشبع أساقفتنا الآخرون بنفس الوعي الأرثوذكسي.