في أي قرن تم تقسيم المملكة؟ تشكيل مملكة إسرائيل. تفاقم الصراع بين الأعراق

فوجدوا ياهو في مملكة إسرائيل ، فدعا أليشع النبي أحد أبناء الأنبياء وقال له: ـ تقلد حقويك ، وخذ إناء الزيت هذا بيدك ، واذهب إلى راموت جلعاد. عند الوصول ، ابحث هناك عن ياهو بن يهوشافاط ، تعال وأخبره أن يخرج من بين الإخوة

الفصل الثالث والعشرون تاريخ مقدس مملكة إسرائيل ، 950-930 أنا مقتنع أنه كلما زاد فهم الكتاب المقدس ، بدا أجمل. غوته تحت حكم سليمان ، الذي حكم ما يقرب من أربعين عامًا (961-922) ، وصل السلام الذي طال انتظاره إلى فلسطين أخيرًا.

عاموس الراعي مملكة إسرائيل الشمالية 760-755 قبل الميلاد الكتاب المقدس هو كتاب الأمم لأنه يجعل مصير أمة واحدة رمزا لجميع الشعوب الأخرى. Goethe الرجل الذي يقرأ الكتاب المقدس صُدم قسريًا من الإدانة الشديدة التي تحدثت بها عن ملوك إسرائيل. مشرق بشكل خاص

مملكة الضوء ، مملكة مظلمة عوالم موازية إذا كان الناس بكل أرواحهم يعتقدون أنه بالتوازي مع عالمنا هناك عالم آخر غير مرئي للعين البشرية ، لكنه يعرف كل شيء عن الشخص! فكر في الأمر: عندما تنظر إلى سماء الليل ، ترى

علم إسرائيل

العلم عبارة عن قطعة قماش بيضاء مستطيلة الشكل مع خطين أفقيين باللون الأزرق على طول الحواف ونجمة داود في الوسط.

يرمز العلم الإسرائيلي إلى الدولة الممتدة من النيل إلى الفرات: الشريط السفلي هو ضفة نهر النيل ، والشريط العلوي هو ضفة نهر الفرات ، ونجمة داود هي القدس.

نجمة داود

نجمة داود (بالعبرية Magen David ، "Shield of David" ؛ في اليديشية ، تُنطق Mogendovid) - رمز قديم، شعار على شكل نجمة سداسية الأضلاع (السداسية) ، حيث يتم تثبيت مثلثين متساويين الأضلاع (أحدهما مقلوب رأسًا على عقب ، والآخر مقلوبًا) على بعضهما البعض ، مما يشكل بنية من ستة مثلثات متساوية الأضلاع متطابقة متصلة بـ جوانب مسدس منتظم. موجود إصدارات مختلفةأصل اسم الرمز ، من أولئك الذين يربطونه بأسطورة حول شكل دروع جنود الملك داود إلى أولئك الذين رفعوها إلى اسم المسيح الكاذب ديفيد ألروي أو العبارة التلمودية التي تدل على إله إسرائيل. تُعرف نسخة أخرى منه باسم "خاتم الملك سليمان".

ختم الملك سليمان

ختم الملك سليمان هو رمز لمثلثين متساويين الأضلاع مترابطين (نجمة داود) ، موضوعة على خاتم الختم الأسطوري للملك سليمان ، والذي أعطاه سلطة على الجن والقدرة على التحدث مع الحيوانات.

شعار القدس

درع الشعار له شكل إنجليزي مع مخطط أزرق. تم تصوير حائط المبكى وشكل أسد حول الدرع. على جانبي الدرع أغصان زيتون. اسم المدينة مكتوب فوق شعار النبالة بالعبرية. يرمز الأسد إلى عرق يهوذا ، وأغصان الزيتون ترمز إلى العالم ، واللون الأزرق يرمز إلى اليهودية.

إعادة بناء حديثة لختم الملك سليمان

ختم سليمان هو رمز يمثل نجمة سداسية. لختم سليمان أسماء أخرى أيضًا: ترس سليمان ، نجم داود. وفقًا للأسطورة ، تم نقش هذا الختم على الحلقة الشهيرة للملك سليمان ، والتي تمكن من خلالها من السيطرة على جحافل من الشياطين.

تاريخ هيكل القدس مليء بالأساطير: لا يزال العلماء عاجزين عن التوصل إلى توافق في الآراء. يُعتقد أن سليمان بدأ البناء بعد 4 سنوات من انضمامه. أرسله حيرام ملك صور وجبيل لمساعدة المهندس المعماري ذو الخبرة حيرام أبيف والنجارين المهرة والحرفيين. لقد عملوا في المبنى لمدة 7 سنوات - وفقًا لبعض المصادر ، شارك أكثر من 150 ألف شخص في البناء. في عام 950 ، تم الانتهاء من العمل في المعبد ، وبعد عام تم تكريسه. تم ترتيب أكبر عطلة استمرت 14 يومًا. تم تثبيت تابوت العهد في قدس الأقداس. (مكان خاص في المعبد حيث تم وضع حجر الأساس أو ما يسمى بالحجر الأساسي. ويعتقد أنه من هذا المكان بدأ الله خلق العالم. والآن تقع قبة الصخرة الإسلامية فوق هذا الحجر ). قرأ سليمان الصلاة علنا.

كان هيكل القدس جزءًا من مجمع القصر. ليس بعيدًا عن قصر كبير ، حيث يؤدي مدخل منفصل من المعبد. كان بالقرب من القصر الصيفي لسليمان نفسه وقصر زوجته ، ابنة الفرعون المصري.

مملكة اسرائيل
اللغة العبرية ממלכת ישראל
قسم قيد الانشاء

قبائل اسرائيل

عندما يتم سرد الأسباط لأول مرة ، يسميهم الكتاب المقدس بأسماء أبناء يعقوب الاثني عشر. كان ليعقوب زوجتان - ليئة وراحيل وخادمتا الزوجة - فالا (بلها) وزلفة (زيلبا).

بنو ليئة: رأوبين (رؤوفين) ، شمعون (شمعون) ، لاوي (لاوي) ، يهوذا (يهودا) ، يساكر ، زبولون (زبولون). ابنا راحيل: يوسف (يوسف) ، بنيامين (بنيامين). ابنا فالا (بلحي) دان ونفتالي (نفتالي). ابنا زلفة (زلفة) جاد واشير (اشير).

كان ليوسف ولدان: منسى (ميناشي) وأفرايم (أفرايم) ، اللذان ارتقاهما يعقوب إلى أسلاف قبيلتين مستقلتين بدلاً من والدهما يوسف ، مما زاد عدد القبائل إلى 13.

لا تذكر قوائم القبائل الإسرائيلية في الكتاب المقدس سبط يوسف كسبط مستقل ، وتربطه فقط بأفرايم ومنسى. يتم إجراء التحفظات أيضًا في كل مكان تستثني سبط ليفي كأنها مكرسة لخدمة الله. لذلك ، لم يتم تضمينه في حساب الرجال الجاهزين للقتال ، ولم يتم تحديد مكانه بترتيب الركبتين أثناء الانتقالات في الطريق إلى كنعان ؛ لا تحصل على الكثير في أرض الميعاد وفي شرق الأردن. لم يتم تضمين سبط ليفي ، المحرومة من تخصيص الأراضي ، في الحساب الإجمالي ، وتخصيصها من مجتمع القبائل لأداء الوظائف المسموح بها فقط ، يعيد العدد الأصلي المكون من اثني عشر سبطًا لإسرائيل. كما أن التوصيفات الخاصة بعدد القبائل دون إدراجها تشير أيضًا إلى أن 12 قبيلة هي عددهم التقليدي. وبالتالي ، من الممكن وجود تفسيرات لـ 12 سبطًا لإسرائيل: ما ورد أعلاه 14 باستثناء إما ليفي ويوسف ، أو أبناء يوسف.

في أرض الموعد ، حصلت كل قبيلة على نصيبها.

بعد وفاة الملك سليمان عام 928 قبل الميلاد ، انقسمت المملكة المتحدة لإسرائيل إلى مملكتين: يهوذا في الجنوب (أرض سبط يهوذا وبنيامين) وإسرائيل في الشمال (أراضي القبائل العشرة المتبقية).

732-722 ق. احتل أشور مملكة إسرائيل. تم أسر معظم سكانها وإعادة توطينهم في مجموعات صغيرة في مناطق مختلفة من هذه القوة الهائلة. هكذا بدأ الشتات اليهودي الأول. تم استيعاب غالبية الإسرائيليين تدريجياً من قبل الشعوب التي كانوا يعيشون فيها.

في عصر الهيكل الثاني ، يبدو أن معظم العائلات اليهودية لم تعد قادرة على إثبات انتمائها إلى قبيلة أو أخرى.

وفقًا للعهد الجديد ، كان يوحنا المعمدان من عائلة كهنوتية ، ونبية معينة حنة جاءت من سبط أشير ، وكان الرسول بولس من طرسوس من سبط بنيامين. عدد الرسل كنيسية مسيحية- اثنا عشر - رمزي بطبيعته ويرتبط بعدد أبناء يعقوب ، وبالتالي قبائل إسرائيل.

حتى الآن ، تم الحفاظ على وعي التدخل القبلي فقط بين أحفاد سبط ليفي (اللاويين) ، وبعضهم (كوهين) يحتفظ بذكرى أصلهم من عشيرة هارون.

نزوح

وفقًا للكتاب المقدس ، فإن عائلة راعي يعقوب إسرائيل ، سلف اليهود ، غادرت كنعان بسبب المجاعة وانتقلت إلى مصر ، واستقرت في أرض جاسان ، وذلك بفضل حقيقة أن ابنه يوسف الجميل أصبح مستشار فرعون و أصبحت مرتبطة بالأرستقراطية المحلية.

وفقًا للكتاب المقدس ، بقي الإسرائيليون في مصر لمدة 400 عام ، أو 430 عامًا.

بمرور الوقت ، زاد عدد الإسرائيليين بشكل ملحوظ ، متجاوزًا عدد المصريين. أمر الفرعون الجديد ، الذي لم يكن يعرف يوسف ، خوفًا من الاشتباكات العسكرية مع الإسرائيليين ، بإرهاق الإسرائيليين من العمل الجاد من أجل احتواء نموهم.

عندما رأى فرعون أن إجراءاته لم تكن قادرة على إضعاف الشباب ، أمر بقتل الأولاد المولودين من سبط بني إسرائيل. في هذا الوقت ، ولد موسى القائد المستقبلي والمحرر للشعب اليهودي.

من أجل إنقاذه من القتل ، وضعت والدة موسى يوكابد ابنها البالغ من العمر ثلاثة أشهر في سلة مزركشة وتركتها في مياه النيل تحت إشراف ابنتها. وقد عثرت ابنة فرعون على الطفل وأخذته إلى بيتها.

عندما نشأ موسى ووجد نفسه بين الإسرائيليين ، رأى مشرفًا مصريًا عاقب الإسرائيلي بشدة. قتل موسى المصري وهرب من مصر خوفا من الانتقام. استقر في أرض المديانيين ، وتزوج ابنة كاهن مدياني ، وكان يرعى ماشية والد زوجته.

ذات مرة ، عندما كان موسى يرعى القطيع بالقرب من الجبل ، ظهر له الله في شجيرة مشتعلة ، لكنها غير محترقة ( حرق بوش) وأمرهم بالعودة إلى مصر لإخراج بني إسرائيل من العبودية والانتقال إلى كنعان ، كما وعد أجدادهم.

في سن الثمانين ، عاد موسى إلى مصر وطلب من فرعون إطلاق سراح الإسرائيليين ، لكن فرعون رفض. ثم أرسل الله على مصر عشر ضربات (عشر ضربات للمصريين). فقط بعد الإعدام العاشر ، الذي نتج عنه نفوق جميع أبناء المصريين البكر والمواشي البكر ، يصر فرعون على أن يغادر الإسرائيليون مصر. بحسب سفر الخروج ، الضربات العشر لم تؤثر على بني إسرائيل. في حالة الإعدام الأخير ، "مر" ملاك الموت ببيوت اليهود التي تم تمييزها بدم الحمل القرباني.

جمع الأشياء الثمينة من المصريين ، غادر الإسرائيليون ، البالغ عددهم 600000 رجل ، مصر. في هذه الأثناء ، غير فرعون رأيه وطارد الجيش الإسرائيليين ، على أمل استعبادهم مرة أخرى. اجتاح جيش فرعون اليهود ببحر القصب. بمشيئة الله ، انقسمت مياه البحر ، وتمر الإسرائيليون على طول القاع ، وبعد ذلك أغلقت المياه ، ودمرت جيش المصريين.

بعد ثلاثة أشهر من عبور البرية ، وصل الإسرائيليون إلى جبل سيناء. هنا شهد الإسرائيليون ظهور الغطاس ، وتلقى موسى على قمة الجبل الوصايا العشر من الله. كان للجبل أيضًا عهد بين الله وبني إسرائيل. هناك ، وفقًا لإرادة الله ، تم بناء الخيمة (هيكل السير) ، وتم تعيين رجال من سبط لاوي (اللاويين) كهنة. أصبح هارون شقيق موسى رئيس الكهنة.

عاش الإسرائيليون في جبل سيناء لمدة عام. خلال هذه الفترة ، تم إجراء إحصاء سكاني ، بموجبه كان هناك 603550 رجلاً قادرًا على القتال بين الإسرائيليين.

من سيناء ، سافر الإسرائيليون إلى كنعان عبر صحراء فاران. عند وصولهم إلى حدود كنعان ، أرسلوا اثني عشر كشافًا إلى أرض الموعد. وعاد عشرة منهم وأعربوا عن شكوكهم في إمكانية احتلال كنعان. بدأ الناس يتذمرون ، متشككين في وعد الله لضمان الانتصار على الكنعانيين. لهذا ، حكم الله على اليهود بالتجول في البرية لمدة أربعين عامًا ، حتى يموت خلال هذا الوقت جميع الذين كانوا عبيدًا في مصر ، بمن فيهم موسى.

بعد أربعين عامًا ، طوّق الإسرائيليون موآب من الشرق وهزموا الأموريين في المعركة. بعد هذا الانتصار ، ذهبوا إلى ضفاف الأردن بالقرب من جبل نيبو. هنا مات موسى ، وعين يشوع (1272-1244 قبل الميلاد) خلفًا له.

أول شيء قام به اليهود بقيادة يشوع هاجموا أريحا. لمدة سبعة أيام ، سار جنودهم حول أسوار المدينة ، بقيادة الكهنة حاملين تابوت العهد. في اليوم السابع ، طاف الجيش بالمدينة سبع مرات ، برفقة الكهنة يعزفون على الأبواق. في لحظة معينة ، أمر يسوع جميع الناس بالصراخ في نفس الوقت ، وعلى الفور تسقط أسوار المدينة من تلقاء نفسها.

بعد ذلك ، أمر يسوع بإبادة جميع سكان أريحا ، بما في ذلك النساء والشيوخ والأطفال والماشية. فقط راحاب الزانية وأقاربها نجوا من حقيقة أن راحاب قد آوت في السابق الكشافة اليهود الذين دخلوا المدينة. أريحا نفسها احترقت بالكامل.

علاوة على ذلك ، بعد دخوله أرض الموعد ، هزم العديد من القبائل الكنعانية في عدد من المعارك ، على الرغم من حقيقة أنهم عارضوه في بعض الأحيان في تحالفات كاملة. فتح المسيح مدينة عاي ودمر سكانها بالكامل كما في أريحا. توحد خمسة ملوك - القدس ، الخليل ، هيرموت ، لخيش ويجلون - ضد الإسرائيليين. لكن يسوع نجح في هزيمتهم. شارك الله في المعركة من جانبه ، وألقى الحجارة من السماء على جيش العدو. تم إبادة جميع سكان هذه المدن تمامًا. جاء الملك لخيش لمساعدة ملك جازر ، لكن الإسرائيليين انتصروا ودمروا شعبه تمامًا. ووقع نفس المصير على جميع سكان مدن عجلون وحبرون.

بعد احتلال الأرض وتقسيمها ، مات يسوع بسلام ودُفن على جبل أفرايم.

سن القضاة ١٢٤٤-١٠٤٠ ق

يغطي عصر القضاة فترة التاريخ الكتابي من موت يشوع إلى تدمير خيمة العهد في شيلوه ، والتي تتوافق مع العصر البرونزي المتأخر.

على الرغم من الاسم "القانوني" ، يمكن تسمية هذا العصر بفترة الاضطرابات ، التي تتميز بتفشي العنف القبلي والعرقي: "عندما لم يكن له ملك وعندما فعل الجميع ما كان يعتقد أنه عادل". في هذا الوقت ، انقسم الإسرائيليون (أحفاد يعقوب) إلى 12 قبيلة ، متحدين رمزياً حول ديانة أسلافهم وإدراك علاقة الدم بينهم ، الأمر الذي لم يمنع مثل هذه التجاوزات في القبلية مثل مذبحة سبط أفرايم و سبط بنيامين ، التي مات خلالها ما يصل إلى 92 ألف إسرائيلي (42 ألف أفرايم ، 25 ألف من أبناء بنيامين ، و 22 ألف جندي من المليشيا الإسرائيلية). بلغ العدد الإجمالي للإسرائيليين القادرين على الحرب في ذلك الوقت 400000. يشار إلى أنه في وقت سابق كان إجمالي عدد الإسرائيليين الذين غادروا مصر تحت حكم موسى 600 ألف نسمة.

في عهد القضاة ، استمر جزء من الإسرائيليين في قيادة أسلوب حياة بدوي ، بينما بدأ آخرون في الانتقال إلى أسلوب حياة مستقر. على سبيل المثال ، كان سكان بيت لحم اليهودية يزرعون الشعير والقمح.

كانت السلطات الرمزية للإسرائيليين في ذلك الوقت قضاة (شفتيم) ، جاءوا إليهم "للحكم". كان القضاة حاملين نشطين للهوية الإسرائيلية ، وبالتالي قاوموا بشدة نزعات استيعاب الإسرائيليين بين السكان المحليين: الكنعانيون والحثيون والأموريون واليبوسيون. كما تجلى ذلك في حقيقة أن القضاة قادوا المليشيا الإسرائيلية ودعوا إلى تدمير مقدسات السكان المحليين (معابد بعل وعشتروت). يمكن أن يكون القاضي نبيًا (صموئيل) وقائدًا لمجموعة من اللصوص (يفتاح) أو امرأة (دبورة). في الوقت نفسه ، أدوا جميعًا وظائف قضائية بنشاط ، مما جعل من الممكن إثارة السؤال القائل بأن فلسفة القانون ، مثل العقيدة الحديثة لفصل السلطات ، لها أصولها في العهد القديم.

يُظهر التأسيس اللاحق للملكية الإسرائيلية من خلال القضاء ، بوساطة القاضي صموئيل ، ما لم يكن لدى القضاة: جيش نظامي ، وضرائب عامة ، وسلطة تنفيذية حقيقية. لم تكن السلطة الأخلاقية للقضاة تتوافق دائمًا مع شعبيتها. لم يحتقروا القتل والفسق (شمشون) ، وكذلك الرشوة (أبناء صموئيل ويوئيل وأبيج) ، على الرغم من أن سلطتهم بشكل عام كانت قائمة إما على سلطة معنوية عالية أو على قوة عسكرية ، لأن كلاهما سمح لهم بذلك. تنفيذ قراراتهم القضائية ، لا سيما في حالة التقاضي بين ممثلي القبائل المختلفة.

مملكة إسرائيل الواحدة 1040-928 ق

يبدأ تاريخ مملكة إسرائيل برفع شاول على يد رئيس الكهنة والنبي صموئيل إلى الكرامة الملكية - مسح شاول كأول ملك لإسرائيل. كما تشهد أسفار الملوك ، لم يكن شاول خادمًا أمينًا لله لفترة طويلة. على وجه الخصوص ، من خلال صموئيل ، أمر الله شاول بمعاقبة العمالقة ، ومن بين أمور أخرى ، خيانة ملك العمالقة حتى الموت وتدمير جميع مواشي العمالقة. لكن شاول لم يطيع أمر الله بالكامل. تم أسر ملك عماليق ، لكن لم يقتل ، وأعلنت مواشي العمالقة تذكارًا للحرب. مرة أخرى ، قدم شاول محرقة من تلقاء نفسه دون انتظار رئيس الكهنة - في هذه الحالة ، النبي صموئيل ، الذي تأخر في طريقه إلى معسكر شاول العسكري. نتيجة لذلك ، أمر الله صموئيل أن يمسح مملكة داود الشاب ، الذي كان في ذلك الوقت يرعى قطعان أبيه.

بعد انتصار ديفيد على جالوت ، الذي حدد مسبقًا انتصار الجيش الإسرائيلي على الفلسطينيين ، وكذلك بعد عدد من العمليات العسكرية الناجحة الأخرى ضد الفلسطينيين ، ارتفعت شعبية ديفيد. كان شاول في حالة ذعر خائفًا من أن يأخذ داود منه كرسي الملك. نتيجة لذلك ، نجت مملكة إسرائيل بالفعل من الحرب الأهلية الأولى (ولكن ليست الأخيرة). انتهى عهد شاول بهزيمة الفلسطينيين لجيشه ، وسقط ابنه في المعركة ، وانتحر شاول نفسه خوفًا من أن يُأسر.

فترة حكم داود وسليمان (1010-928) هي العصر الذهبي لمملكة إسرائيل. في عام 1010 ، نقل داود العاصمة إلى القدس ووسع المدينة بشكل كبير. بحسب الوصف الوارد في سفر الملوك ، امتدت مملكة داود من ضفاف نهر الفرات إلى غزة. لكن عهده لم يكن صافيا. على وجه الخصوص ، اندلعت حرب أهلية جديدة. عارض داود ابنه أبشالوم ، الذي ادعى بشكل غير قانوني العرش الملكي. نتيجة هذه الحرب قتل عبيد داود أبشالوم خلافا لأوامر الملك. مع ذلك ، نجحت إسرائيل تحت حكم داود في شن الحروب ضد الأعداء الخارجيين. هناك أيضا أعمال بناء واسعة النطاق جارية ، بما في ذلك في القدس.

وُصِف سليمان ، ابن داود وخليفته على عرش إسرائيل الملكي ، بأنه أحكم الملوك وباني هيكل أورشليم. تمكن سليمان من تطوير الإنجازات السياسية الخارجية والداخلية لداود. في الواقع ، في عهد سليمان ، كانت مملكة إسرائيل في أوج قوتها.

انفصال

وضع موت سليمان (928) عمليا نهاية لتاريخ مملكة إسرائيل كدولة واحدة. وصعد ابنه رحبعام إلى العرش الملكي. لكنه ينتهج سياسة داخلية قمعية قاسية للغاية. لم تعترف أسباط إسرائيل العشرة بسلطته على أنفسهم وتوحدوا تحت حكم يربعام الأول ، وشكلوا المملكة الشمالية (إسرائيل) في الجزء الشمالي من مملكة إسرائيل الموحدة سابقًا. بقيت قبائل يهوذا وبنيامين وفية لبيت داود وشكلتا المملكة الجنوبية التي كان مركزها في القدس ، والتي عُرفت فيما بعد باسم مملكة يهوذا.

فترة المملكة الشمالية (الإسرائيلية) 928-721 ق

بعد وفاة الملك سليمان عام 928 قبل الميلاد ، تم تقسيم مملكة إسرائيل الموحدة. شكلت عشر قبائل (قبائل) المملكة الشمالية التي سميت إسرائيل. أصبحت شكيم عاصمة مملكة إسرائيل الشمالية ، ثم تيرزا (فيرزا) وأخيراً السامرة (سبسطية ، شومرون). وفقًا للعهد القديم ، غادر ملوك دولة إسرائيل الشمالية الخدمة التوحيدية لإله واحدإسرائيل ، أقامت أولاً المعابد مع تماثيل العجول الذهبية في مدينتي بيت إيل ودان ، ثم عبادة آلهة الطائفة الفينيقية. من وجهة نظر الكتاب المقدس ، لم يكن أي منهم "ملك تقي".

في مملكة إسرائيل الشمالية ، تغيرت السلالات الحاكمة مرارًا وتكرارًا نتيجة للانقلابات ، وهي الأطول التي حكمتها سلالة Yeu (Jehu). في عام 721 قبل الميلاد ، غزا الملك الآشوري سرجون الثاني مملكة إسرائيل الشمالية. جزء كبير من سكان المملكة أخذوا في الأسر الآشورية واستقروا في مجموعات صغيرة في مناطق مختلفة من هذه القوة الهائلة. هكذا بدأ الشتات اليهودي الأول. تم استيعاب غالبية الإسرائيليين تدريجياً من قبل الشعوب التي كانوا يعيشون فيها.

السبي الآشوري ، أو المنفى الآشوري

فترة في تاريخ شعب إسرائيل تم خلالها طرد عدة آلاف من الإسرائيليين من السامرة القديمة إلى آشور ومقاطعاتها. هُزمت مملكة إسرائيل الشمالية على يد الملوك الآشوريين تيغلاثبالاسار الثالث وشلمنصر الخامس ، وأكمل الحاكم التالي لآشور ، سرجون الثاني ، حصار السامرة عام 721 قبل الميلاد ، وبالتالي دمر المملكة الشمالية أخيرًا ، والتي لخصت حكمها البالغ اثنين وعشرين عامًا. يتناقص.

وبحسب المصادر المسمارية الآشورية من دور شروكن ، فقد تم ترحيل 27،290 أسيرًا من السامرة.

على عكس المنفيين اللاحقين لمملكة يهوذا ، الذين تمكنوا من العودة من السبي البابلي ، لم يُسمح لعشرة أسباط من المملكة الشمالية بالعودة إلى وطنهم. بعد قرون ، واصل حاخامات يهودا المستعادة الجدال حول مصير القبائل المفقودة.

إسرائيل [إسرائيل]

بطاركة اليهود الأسطوريون (هابيرو)

شفتيم [قضاة] يهود كنعان (فلسطين)

الكهنة الممسوحون ، أو رؤساء الكهنة في خيمة الاجتماع [هيكل مسيرة اليهود]

ملوك مملكة إسرائيل 1040 - 928

ملوك المملكة الشمالية ، أو مملكة إسرائيل 928 - 721