ملامح هيكل المعابد. الكنيسة الأرثوذكسية: الهيكل الخارجي والداخلي. مكان جبلي ، شمعدان ذو سبعة فروع ، مذبح ، خزنة

تنقسم الكنيسة الأرثوذكسية إلى ثلاثة أقسام: رواق .. شرفة بيت ارضي،في الواقع معبد(الجزء الأوسط) و مذبح.

في الرواقفي وقت سابق كان هناك أولئك الذين كانوا يستعدون للمعمودية والذين يتوبون ، محرومين مؤقتًا من الشركة. غالبًا ما كانت تستخدم الشرفات في كنائس الأديرة كقاعات طعام.

نفسي معبدالمقصود مباشرة لصلاة المؤمنين ، أي المعمدين وليس المسيحيين تحت التوبة.

مذبح- مكان للخدمات الإلهية ، وأهمها سر الإفخارستيا.

مذبح

كلمة مذبح،الذي يحدد أهم مكان في المعبد لا يمكن للعلمانيين الوصول إليه ، له تاريخ طويل. بالفعل في اليونان القديمة ، في أماكن التجمعات العامة ، كان هناك ارتفاع خاص مخصص لخطب الخطباء والفلاسفة وأحكام القضاة وإعلان المراسيم الملكية. كان يدعى " بيما"، وهذه الكلمة تعني نفس الكلمة اللاتينية ألتا آرا -مكان راقٍ ، ارتفاع. يُظهر الاسم الذي أُطلق على الجزء الأكثر أهمية في المعبد ذلك منذ القرون الأولى للمسيحية مذبحتم بناؤه على منصة مرتفعة مقارنة بأجزاء أخرى من المعبد. وهذا يعني من الناحية الرمزية أن المكان المحدد بكلمة "مذبح" له أهمية روحية عالية للغاية. في الكنيسة المسيحية ، هذا هو المكان الذي يتواجد فيه بشكل خاص ملك المجد ، الرب يسوع المسيح. وفقًا للتقاليد القديمة ، تم ترتيب مذابح الكنائس الأرثوذكسية على الجانب الشرقي. غرفة المذبح حنيةكما لو كانت ملتصقة بالجدار الشرقي للمعبد. يحدث أحيانًا أن المذبح في المعبد ليس على الجانب الشرقي ، وذلك لأسباب مختلفة ، معظمها تاريخية.

على الرغم من أن الكنائس الأرثوذكسية مبنية بمذبح إلى الشرق ، في اتجاه شروق الشمس ، فإن العبادة لا تتعلق بالمبدأ الفلكي المخلوق ، بل للمسيح نفسه ، الذي يشبه في صلوات الكنيسة أسماء مثل "شمس الحقيقة" ، "الشرق من فوق" ، "الشرق اسمه". إذا أقيمت عدة مذابح في المعبد ، فسيتم تكريس كل منها في ذكرى حدث خاص أو قديس. ثم يتم استدعاء جميع المذابح ، باستثناء المذبح الرئيسي جنباألى جنبأو مذابح جانبية.توجد أيضًا معابد من طابقين ، قد يوجد في كل طابق عدة معابد مذابح جانبية.

الخامس مذبحنكون عرش،على الذي سر القربان المقدس و مذبح،حيث يتم تحضير الخبز والنبيذ لهذا الغرض الأسرار المقدسة (بروسكوميديا).لكل تقع مكان أفضل.بالإضافة إلى ذلك ، ينتمي المذبح الأوعية الدمويةو الخزانةأين قبل القداس وبعده أواني مقدسةتستخدم لارتكاب الأسرار المقدسةو الملابس الليتورجية للكهنة.الأسماء و مذبحمتأخراً ، بالتالي ، في الكتب الليتورجية ، وفقاً للتقليد القديم مذبحمسمى اقتراح، أ ويسمى أيضا وجباتاذ وجد فيه جسد المسيح ودمه ومنه يعلم الاكليروس والمؤمنون.

تمثل طاولة خشبية (رخامية أو معدنية أحيانًا) ، معتمدة على أربعة "أعمدة" (أي أرجل ، يبلغ ارتفاعها 98 سم ، وسطحها - متر واحد). تقع في الجهة المقابلة بوابات ملكية(البوابة تقع في وسط الأيقونسطاس) وهي أقدس مكان في المعبد ، المكان الذي يوجد فيه المسيح حقًا بطريقة خاصة هدايا مقدسة.

ملحقات متكاملة هي العناصر المقدسة التالية:

كاتاساركا(اليونانيةزين) - ملابس داخلية بيضاء مكرسة خصيصًا ، تُرجمت هذه الكلمة إلى اللغة السلافية سراتشيتسا (قميص داخلي). ويغطي العرش كله حتى أسفله ، والذي يرمز إلى الكفن ، حيث كان جسد المسيح ملفوفًا عند وضعه في القبر.

فيرفي- حبل يبلغ طوله حوالي 40 مترًا ، يتم ربط العرش به أثناء تكريس المعبد. اعتمادًا على من يقدس الهيكل ، يختلف شكل حزام العرش: إذا كان الأسقف - حبلأشكال تقاطعات من جميع الجوانب الأربعة ؛ إذا تم تكريس الهيكل بمباركة الأسقف من قبل الكاهن - حبلويشكل ، إذا جاز التعبير ، حزامًا على رأس العرش. يرمز حبلالروابط التي ارتبط بها المخلص ، والقوة الإلهية التي تمسك الكون بأسره.

الهند(رسائل ، ترجمة من اليونانيةملابس خارجية أنيقة) - ترمز إلى رداء المجد الملكي للمسيح المخلص باعتباره ابن الله ، الذي كان متأصلًا فيه حتى قبل خلق العالم. لم يكن هذا المجد السماوي واضحًا للأشخاص المحيطين بالله المتجسد. فقط تجلي المسيح على جبل طابور يكشف جوهر هذا المجد الملكي لأقرب تلاميذه.

في البداية يتم تغطية العرش و موظرو الهندأثناء تكريس الهيكل. علاوة على ذلك ، فإن الأسقف يكرس الهيكل أمام غطاء العرش الهنديرتدون ملابس بيضاء ( القرف)،يرمز إلى الكفن الدفن ، حيث كان جسد المخلص ملفوفًا عند دفنه. عندما يكون العرش مغطى الهند،ثم يُنزع ثوب الدفن عن الأسقف ، ويظهر في روعة ثياب الأسقف ، مصورًا ثياب الملك السماوي.

عند تكريس الكرسي ، يحق فقط لرجال الدين أن يكونوا حاضرين في المذبح. في الوقت نفسه ، تتم إزالة جميع الأشياء التي يمكن نقلها من مكان إلى آخر من المذبح: أيقونات ، أواني ، ومباخر ، وكراسي. تؤكد حقيقة إزالة ما يخضع للحركة والتغيير أن العرش الثابت الذي لا يتزعزع هو علامة الله غير القابل للتدمير ، الذي منه ينال كل شيء كيانه. لذلك ، بعد تكريس العرش غير المنقول ، يتم إحضار جميع الأشياء والأشياء المقدسة التي تم إزالتها مرة أخرى إلى المذبح.

إذا تم تكريس الكنيسة من قبل الأسقف ، ثم تحت للحصول على خاص عمودييقوي صندوق به رفات الشهداء المقدسين ،التي تم نقلها من معبد آخر باحتفال خاص. يحدث هذا النقل كعلامة على الانتقال المتتالي لنعمة الله من المعبد الموجود سابقًا إلى المعبد الذي تم افتتاحه حديثًا. العرش قبل تغطيته غزرو الهندعند تقاطع عمود(أرجل) مع لوحة أعلى تسمى وجبةغمرت المياه الشمع- خليط مذاب من الشمع والمستكة ومسحوق الرخام المطحون والمر والصبار والبخور.

عروش خشبيةفي بعض الأحيان لها جدران جانبية مزينة مع الرواتبتصور الأحداث والنقوش المقدسة. في هذه الحالة ، أنت نفسك رواتبنوع من الاستبدال الروبيان والهند.لكن مع جميع أنواع الأجهزة ، يحتفظ العرش بشكله الرباعي الزوايا ومعانيه الرمزية.

إن قداسة الكرسي تسمح للأساقفة والكهنة والشمامسة فقط بلمسه والأشياء الموجودة عليه. يُسمح لرجال الدين بعبور الفضاء من الأبواب الملكية للمذبح إلى العرش فقط وفقًا لما تتطلبه الخدمة الإلهية. في لحظات العبادة تلك ، عندما لا تكون هناك حاجة ، يتم تجاوز الكرسي من الجانب الشرقي ، في الماضي مكان جبلي.العرش للمعبد ما هي الكنيسة للعالم. إنه يرمز في لحظات مختلفة من الخدمة والمسيح المخلص والقبر المقدس وعرش الثالوث الأقدس. يتم تحديد تعدد المعاني للأشياء المقدسة في المذبح من خلال تعدد الأحداث في تاريخ الكتاب المقدس ، حيث يكون ظهور الله كلي الوجود أمرًا طبيعيًا وثابتًا.

على الكرسي الرسولي ، بالإضافة إلى السراتشيتسا ، غير المرئي تحت الإنديوم العلوي ، هناك العديد من الأشياء المقدسة: الأنتيمينات ، الإنجيل ،واحد أو أكثر صلبان المذبح ، المسكنو كفن،تغطية جميع الأشياء الموجودة على العرش عند عدم أداء العبادة.

الأنتيمين(اليونانية مضاد "-بدلا من و " بعثة"- طاولة ، أي بدلاً من العرش) هي صفيحة رباعية الزوايا مصنوعة من مادة الحرير أو الكتان مع صورة الموقع في قبر الرب يسوع المسيح. بالإضافة إلى ذلك ، في مضادتم تصوير أدوات إعدام المسيح ، وفي الزوايا يوجد أربعة مبشرين برموزهم - عجل وأسد ورجل ونسر. على السبورة ، يجب على الأسقف الذي كرسه أن يضع نقشًا يوضح مكان تكريس الكنيسة ولأي كنيسة ومن قام بتكريسه. يوجد أدناه توقيع الأسقف.

الخامس انتيميشنمغطى اسفنجةلجمع الجسيمات الصغيرة من الهدايا المقدسة والجسيمات المأخوذة من نبات الزنبق. بعد مناولة العلمانيين بإسفنجة مضادة للدم ، ينظفون من الديسكوس إلى الكأس كل تلك الجسيمات من بروسفورا التي كانت موجودة عليه منذ بداية الليتورجيا. هذا الإسفنج باستمرار في Antimension.

كما أنها تستخدم لمسح أيدي وشفاه رجال الدين بعد المناولة. إنها في صورة سكر بالخل الإسفنج ،الذي حمله الجنود الرومان على رمح حتى فم المخلص المصلوب على الصليب. في المنتصف انتيميشنأقرب إلى الحافة العلوية ، ممتلئة تدليك بالشمعالاثار في كيس. ممسوحون من العالم المقدس وهم جزء إلزامي ومتكامل من العرش ، وبدون ذلك يستحيل خدمة الليتورجيا وأداء سر تحويل الخبز والخمر إلى جسد ودم المسيح.

إذا اندلع حريق أثناء القداس الإلهي أو أي كارثة طبيعية أخرى لا تسمح بإتمام الخدمة في الكنيسة ، يجب على الكاهن ، وفقًا للميثاق ، تنفيذ الهدايا المقدسة مع انتيميشنانشرها في مكان مناسب وتأكد من إنهاء الطقس عليها. هذا هو مرسوم الطقوس ، وكذلك التكريس انتيميشنبالتزامن مع العرش ، تساوي أهميتها.

ضرورة تكرار العرش انتيميشننشأت خلال سنوات الاضطهاد الشديد ، عندما كان الكهنة ينتقلون من مكان إلى آخر ويحتفلون سرًا بالافخارستيا في البيوت التي كانت بمثابة معابد للمسيحيين الأوائل. عندما أصبحت المسيحية في الإمبراطورية الرومانية دين الدولة ، لم تتخل الكنيسة عن الممارسة المتبعة. سبب آخر لهذه الازدواجية هو وجود الكنائس البعيدة في الأبرشيات ، والتي لم يستطع الأسقف ، لسبب أو لآخر ، تكريسها شخصيًا. وبما أنه ، وفقًا للشرائع ، هو وحده القادر على فعل هذا ، فقد خرجوا من الموقف على النحو التالي: وقع الأسقف وكرس انتيميشنوأرسلوه إلى الهيكل ، ونفذ تكريس المبنى كاهن محلي برتبة ثانوية. بالإضافة إلى ذلك ، كان لدى الأباطرة البيزنطيين والقادة العسكريين كهنة معهم ، قاموا ، في الحملات العسكرية ، بأداء سر القربان المقدس لهم في مضاد.

في سياق الليتورجيا ، لا تتكشف إلا في لحظات محددة بدقة ، وبقية الوقت تكون في حالة مطوية في لوحة خاصة تسمى إيتون.

إيليتون(اليونانيةغلاف ، ضمادة) - قطعة قماش من الحرير أو الكتان بدون صور ونقوش ، يتم لفها في جميع الأوقات ، باستثناء ليتورجيا المؤمنين ، عندما يتم فتحها لأداء سر تحويل الخبز والخمر إلى جسد و دم المسيح. إيليتونهي صورة تلك العصابة ( سيدي المحترم) ، الذي رآه الرسولان بطرس ويوحنا في قبر المسيح بعد قيامته (انظر: جن. عشرين ؛ 7).

إنجيل المذبحيرمز إلى الرب يسوع المسيح ، لأنه في كلمات الإنجيل هو نفسه حاضر بشكل غامض بنعمته. الإنجيلوضع على رأس antimension في منتصف العرش. يُظهر هذا لجميع المؤمنين الحضور المستمر للمسيح القائم من بين الأموات في الجزء الأكثر أهمية والمقدسة من الهيكل. منذ العصور القديمة تم تزيينه بالذهب أو الفضة بالذهب تراكباتأو نفس الشيء رواتب.تشغيل تراكباتو رواتبعلى الوجه ، في الزوايا ، تم تصوير أربعة مبشرين ، وفي المنتصف تم تصوير إما صلب المسيح مع الحاضرين (أي مع أولئك الذين يقفون على الصليب) ، أو صورة المسيح القدير على العرش. في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، بدأ رسم صورة قيامة المسيح على إطارات أناجيل المذبح. يصور الجانب العكسي من الأناجيل إما الصلب ، أو الصليب ، أو الثالوث الأقدس ، أو والدة الله.

صليب المذبحإلى جانب Antimension والإنجيل ، هو الملحق الثالث الإلزامي للكرسي الرسولي ، وله أيضًا استخدام طقسي: عندما تنطلق الليتورجيا ، فإنها تلقي بظلالها على المؤمنين ؛ يبارك الماء منهم في عيد الغطاس وأثناء صلاة بركة الماء ؛ بعد إطلاق سراحه ، يتقدم إليه المؤمنون. وفقًا لإيمان الكنيسة ، فإن الشيء نفسه الذي يصوره موجود بشكل غامض في الصورة. صورة الصليبعميق جدًا لدرجة أن كل ما ورد في كلمات الإنجيل حاضر بشكل خاص فيه. عند أداء جميع أسرار الكنيسة والعديد من الطقوس ، يجب أن يكون هناك الإنجيل و عبور مع الصلب.

على العرش عدة الإنجيلو الصلبان.بالإضافة إلى تلك التي يتم استخدامها أثناء الخدمة الإلهية ، على العرش ، كمكان مقدس بشكل خاص ، هناك صغير،أو الأناجيل الضروريةو الصلبان.يتم استخدامها عند ارتكاب أسرار المعمودية ، نعمة الزيت ، الأعراس ، الاعترافاتأي عند الضرورة ، ينقلون عن العرش ويوضعون عليه.

بالإضافة إلى Antimension ، الإنجيل والصليب ، وهي جزء لا يتجزأ من العرش ، فإنه يحتوي على خيمة الاجتماعمخصص لتخزين الهدايا المقدسة.

خيمة الاجتماع- إناء خاص ، عادة ما يكون مصنوعًا من معدن مذهب غير مؤكسد ، يشبه المعبد أو الكنيسة ، مع قبر صغير. داخل المظالبشكل خاص الدرجيتم وضع جزيئات جسد المسيح ، المنقوعة في دمه ، على المدى الطويل. تستخدم هذه الجسيمات للتواصل في المنزل للأشخاص المصابين بأمراض خطيرة والمحتضرين. رمزيًا المسكنيصور قبر المسيح ، حيث يستريح جسده ، أو الكنيسة ، على أنها تغذي الأرثوذكس بجسد الرب ودمه باستمرار.

الوحش- وعاء صغير ، غالبًا ما يتم ترتيبه على شكل كنيسة صغيرة بباب وصليب في الأعلى. داخل وحشيةنكون:

1. علبة عن موضع جسيمات الجسد المنقوعة في دم المسيح.

2. دلو (وعاء صغير).

3. كذاب (ملعقة فضية تستخدم في القربان).

4. في بعض الأحيان يحتوي على الوحش وعاء للنبيذ.

دارونوستعمل على نقل الهدايا المقدسة والتواصل بين المرضى والمحتضرين. حقيقة ما هو في الداخل وحشيةهناك جسيمات من جسد ودم المسيح ، وقد حددت طريقة ارتداء هذه الأواني من قبل الكهنة. يتم ارتداؤها حصريًا على الصدر في أكياس خاصة مع شريط حول الرقبة. سامي وحشيةعادة ما تكون مصنوعة من آذان على الجانبين لشريط أو حبل.

السفينة مع العالم المقدس(تركيبة عطرية للعديد من المواد: الزيت ، الصبار ، المر ، زيت الورد ، الرخام المسحوق ، إلخ) غالبًا ما توجد أيضًا على العرش الرئيسي. فقط إذا كان للكنيسة عدة مذابح جانبية ، وحوش و سفن السلامتعتمد عادة على أحد العروش الجانبية. تقليديا هولي ميرويتم إعداده وتكريسه من قبل البطريرك كل بضع سنوات ويستخدم للاحتفال بسر التثبيت ، وكذلك لتكريس الأنتيمونات وعروش ​​المعابد. في العصور القديمة في بيزنطة وروسيا العالم المقدسأيضا الملوك الأرثوذكس الممسوحين للمملكة.

بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن يكون هناك على العرش تحت الصليب مناديل الشفاهكاهن و حواف الكأسبعد القربان. في بعض المعابد الكبيرة يسمى ب ظلة،أو كيفوريوم.من الناحية الرمزية ، تعني السماء الممتدة فوق الأرض ، والتي حدث عليها العمل الفدائي للمسيح المخلص. يمثل العرش عالم الوجود الأرضي ، و كيفوري -عالم السماوية. داخل ظلةمن مركزها إلى العرش ، إذا جاز التعبير ، نزلت صورة حمامة ، وهي رمز الروح القدس. في العصور القديمة ، تم وضع الهدايا في بعض الأحيان في هذا التمثال للتخزين. ظلةعادة ما كان يتم تثبيته على أربعة أعمدة في كثير من الأحيان - يتم تعليقه من سقف المذبح. منذ ذلك الحين في كيفورياتم ترتيب الستائر التي تغطي العرش من جميع الجهات ، ثم وظيفياً كانت قريبة من الحديث إلى الحجاب - إلى الحجاب ،الذي يغطي جميع الأشياء المقدسة على العرش في نهاية الخدمات الإلهية. في العصور القديمة ، في تلك المعابد التي لم يكن هناك ظلة،هذه كفنيبدو ليحل محله. يرمز الحجاب إلى حجاب الغموض الذي يخفي في أغلب الأحيان أفعال وأسرار حكمة الله عن أعين المبتدئين.

أحيانًا يكون العرش مُحاطًا من كل جانب بخطوات (من واحد إلى ثلاثة) ، مما يرمز إلى ارتفاعه الروحي.

مذبح

في الجزء الشمالي الشرقي من المذبح ، على يسار العرش (كما يُرى من الهيكل) ، يوجد مذبح.بواسطة جهاز خارجي مذبحفي كل شيء تقريبًا يشبه العرش (لا ينطبق هذا على الأشياء المقدسة الموضوعة عليه). هذا يشير في المقام الأول إلى الحجم مذبح، وهي إما نفس أبعاد العرش أو أقل بقليل. ارتفاع مذبحدائما يساوي ارتفاع العرش. كل تلك الملابس الموجودة على العرش موجودة أيضًا مذبح: shrachitsa، الهند، غطاء سرير. اسم مذبحتم تلقي هذا المكان من المذبح من حقيقة أن proskomedia يتم إجراؤه عليه ، وهو الجزء الأول من القداس الإلهي ، حيث يتم إعداد الخبز على شكل بروسفورا والنبيذ بطريقة خاصة لأداء سر الذبيحة غير الدموية .

في كنائس الرعية حيث لا يوجد الأوعية الدموية ،تشغيل مذبحتوجد باستمرار الأواني الليتورجية المقدسة المغطاة بالغطاء. تشغيل مذبحيتم وضع المصباح الأيقوني والصليب مع الصلب بالضرورة ، وأحيانًا يتم دمجهما في كائن واحد. في المعابد حيث يوجد العديد الممرات(أي المعابد المرتبطة بالمعبد الرئيسي وتشكل معه كلاً واحدًا) هناك ، حسب عددهم ، عدة عروش و مذابح.

له قيمة أقل من الكرسي ، لذلك ، أثناء تكريس الهيكل ، على عكس الكرسي ، يرش فقط بالماء المقدس. ومع ذلك ، حيث يتم إجراء proskomidia عليه وهناك أوعية مقدسة ، مذبحهو مكان مقدس لا يجوز مسه إلا رجال الدين. تسلسل حرق البخور في المذبح على النحو التالي: أولاً إلى العرش ، ثم إلى الجبل ، وبعد ذلك فقط. المذبح.ولكن عندما مذبحهناك خبز ونبيذ أعدا في بروسكوميديوم للطقوس المقدسة اللاحقة ، ثم بعد رقابة العرش يراقب مذبحثم ماونتينوس بليس. قرب مذبحعادة ما يتم إعداد طاولة لبروسفورا يخدمها المؤمنون ، ونصب تذكارية للصحة والراحة.

استوعبت معاني رمزية عديدة ، وكل منها "يحل محل" المعنى السابق في لحظة معينة من الخدمة. هكذا على proskomedia مذبحيرمز إلى الكهف والحضانة حيث كان المسيح الوليد. ولكن منذ ذلك الحين ، في عيد ميلاده ، كان الرب يستعد لآلام الصليب مذبحيصادف أيضًا الجلجثة ، مكان عمل المخلص الفذ على الصليب. وعندما تنتهي القداس ، يتم نقل الهدايا المقدسة من الكرسي إلى مذبحثم يكتسب معنى العرش السماوي حيث صعد الرب يسوع المسيح بعد قيامته. الغموض في الرمزية هو أحد الظواهر المثيرة للاهتمام لمجموع المعاني الروحية لنفس الشيء المقدس.

مكان متفوق

جورنييه (مجد،سامية) مكان- هذا مكان في الجزء الأوسط من الجدار الشرقي للمذبح ، يقع مباشرة مقابل المذبح ، حيث نصب كرسي (عرش) للأسقف على ارتفاع معين ، يرمز إلى العرش السماوي، حيث يوجد الرب بشكل غير مرئي ، وعلى جوانبه ، ولكن أسفله ، توجد مقاعد أو مقاعد للكهنة. في العصور القديمة كان اسمها " غطرسة».

عندما يجلس الأسقف على العرش أثناء الخدمات الأسقفية ، ويكون الإكليروس الذين يلتقون معه على الجانبين على التوالي (يحدث هذا ، على وجه الخصوص ، عندما يُقرأ الرسول في القداس) ، فإن الأسقف يمثل المسيح في هذه الحالات. تعالى ورجال الدين يمثلون الرسل. في جميع الأوقات هو تعيين للحضور الغامض لملك المجد السماوي.

في معظم كنائس الرعية ليس مزينًا بارتفاع ومقعد للأسقف مفقود. في مثل هذه الحالات ، عادة ما يتم وضع شمعدان طويل مع مصباح ، والذي يجب على الأسقف ، أثناء تكريس المعبد ، أن يضيء بيده ويضعها. مكان جبلي.أثناء الخدمات الإلهية ، يجب إضاءة مصباح رمز و (أو) شمعة على هذه الشمعدان. باستثناء الأساقفة والكهنة ، لا يحق لأحد ، ولا حتى الشمامسة ، الجلوس على مقاعد. مكان جبلي.على الكهنة الذين يحرقون البخور أثناء الخدمة أن يحرقوا البخور دائمًا ، جميع الموجودين في المذبح ، الذين يمرون به ، بالضرورة ينحنون ، ويظللوا أنفسهم بعلامة الصليب.

بالقرب من العرش ، من الشرق (الأبعد ، كما يُرى من المعبد ، الجانب) يوضع عادة شمعدان ذو سبعة تشعباتوهو مصباح مقسم إلى سبعة أغصان عليها سبعة مصابيح تضاء أثناء الخدمات الإلهية. ترمز هذه المصابيح إلى الكنائس السبع التي رآها يوحنا اللاهوتي في سفر الرؤيا والأسرار السبعة للكنيسة الأرثوذكسية.

على يمين العرش الأوعية الدموية ،حيث يتم الاحتفاظ بها في غير ساعات الخدمة الأوعية المقدسة(مثل الكأس والمراقص والنجوم وما إلى ذلك) و الخزانة(أو بطريقة أخرى - دياكونيك) الذي يحتوي على أثواب رجال الدين.إلى يمين الكرسي ، من أجل راحة رجال الدين ، توجد طاولة توضع عليها الملابس المعدة للعبادة. بشكل عام ، في الخزانةإلى جانب الملابس الليتورجية والكتب الليتورجية والبخور والشموع والنبيذ والنبيذ للخدمة التالية والأشياء الأخرى اللازمة للخدمات الإلهية والمتطلبات المختلفة يتم الاحتفاظ بها. نظرًا للتنوع الكبير والاختلاف في الأشياء المخزنة في الخزانةنادرا ما تتركز في مكان معين. عادة ما يتم الاحتفاظ بالثياب المقدسة في خزائن خاصة ، وكتب - على الرفوف ، وأشياء أخرى - في أدراج الطاولات وطاولات النوم.

من الجانبين الشمالي والجنوبي لجزيرة See at شمعدان ذو سبعة فروع، من المعتاد أن نضع أيقونة محمولة لوالدة الإله(من الجانب الشمالي) و عبور مع صورة صلب المسيح(ما يسمى المذبح - من الجنوب) على مهاوي طويلة. حوض غسيللغسل أيدي وشفاه رجال الدين قبل القداس وبعده مكان للمبخرةوالفحم يمكن العثور عليه في كل من الأجزاء الشمالية والجنوبية من المذبح. أمام العرش ، على يمين الأبواب الملكية عند الباب الجنوبي للمذبح ، من المعتاد وضع الكاتدرائيات كرسي للأسقف.

متنوع عدد النوافذفي المذبح يرمز إلى ما يلي:

1. ثلاثةالنوافذ (أو ثلاث مرات: فوق وتحت) - غير مخلقة نور الثالوث من الالهيه.

2. ثلاثةفي الأعلى و اثنينفي الأسفل - ضوء الثالوثو طبيعتانالرب يسوع المسيح.

3. أربعةنافذة او شباك - الأناجيل الأربعة.

الحاجز الأيقوني

- فاصل خاص به أيقونات ، يفصل المذبح عن الجزء الأوسط من المعبد. بالفعل في معابد سراديب الموتى في روما القديمة ، كانت هناك حواجز شبكية تفصل مساحة المذبح عن الجزء الأوسط من المعبد. ظهرت في مكانها أثناء تطوير مبنى الكنيسة الأرثوذكسية الحاجز الأيقونيهو تحسين وتعميق لهذا التقليد.

المكونات الحاجز الأيقونيتحتوي الأيقونات بشكل غامض على حضور الشخص الذي تمثله ، وهذا الحضور يزداد قربًا ، وأكثر كرمًا ، وأقوى ، وكلما كانت الأيقونة تتوافق مع قانون الكنيسة. إن قانون الكنيسة الأيقونية (أي قواعد معينة لكتابة الأيقونات) ثابت وأبدي مثل قانون الأشياء والكتب الليتورجية المقدسة. يجب أن يكون للأيقونة الأرثوذكسية سمتان ضروريتان: هالة -وهج ذهبي على شكل دائرة فوق رأس القديس تصور مجده الإلهي ؛ بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن يحتوي الرمز نقش باسم القديس ،وهو دليل كنسي على تطابق الصورة (الأيقونة) مع النموذج الأولي (الأقداس).

في الصلوات والعرائض المناسبة ، حيث يُذكر جميع القديسين ، وكذلك في أعمال الخدمة الإلهية ، عكست الكنيسة المقدسة شركة الناس الواقفين في الهيكل مع أولئك الموجودين في السماء ويصلون معهم. تم التعبير عن حضور أفراد الكنيسة السماوية منذ العصور القديمة في كل من الأيقونات واللوحات القديمة للكنيسة. الشيء الوحيد الذي كان ينقصنا هو مثل هذه الصورة الخارجية التي من شأنها أن تكشف بطريقة واضحة ومرئية ، الحماية الروحية غير المرئية للكنيسة السماوية ، ووسطتها في خلاص أولئك الذين يعيشون على الأرض. أصبحت الأيقونسطاس مجموعة متناغمة من الصور والرموز.

1. صف محلي

2. صف احتفالي

3. صف ديسيس

4. صف نبوي

5. صف الأب

6. أعلى (صليب أو جلجثة)

7. أيقونة "العشاء الأخير"

8. أيقونة المخلص

9. أيقونة والدة الإله الأقدس

10. رمز محلي

11. أيقونة "المنقذ في القوة" أو "المخلص على العرش"

12. الابواب الملكية

13. بوابات الشماس الشمالية

14. بوابات الشماس (الجنوبية)

ينتمي الصف السفلي من الحاجز الأيقوني إلى ثلاثة أبواب (أو أبواب) لها أسماء ووظائف خاصة بها.

بوابات ملكية- مزدوجة الجناحين ، أكبر البوابات - تقع في وسط الأيقونسطاس وتسمى كذلك ، لأن الرب يسوع المسيح نفسه من خلالها ، ملك المجديمر بشكل غير مرئي في الهدايا المقدسة. عير بوابات ملكيةلا أحد باستثناء رجال الدين ، وبعد ذلك فقط في لحظات معينة من الخدمة ، لا يُسمح له بالمرور. لكل بوابات ملكية، داخل المذبح ، معلقة حجاب(الكاتابيتزما) ،التي تتراجع وتتشنج في اللحظات التي يحددها الميثاق وتدل بشكل عام على حجاب الغموض الذي يغطي مقدسات الله. تشغيل بوابات ملكيةتم تصوير الرموز البشارة إلى والدة الإله الأقدسوالتلاميذ الأربعة الذين كتبوا الأناجيل: ماثيو ، مرقس ، لوقاو يوحنا.يتم وضع صورة فوقهم العشاء الأخير،مما يشير أيضًا إلى أنه خلف الأبواب الملكية في المذبح ، يحدث نفس الشيء كما حدث في غرفة صهيون العليا. يتم وضع أيقونة دائمًا على يمين Royal Doors مخلص ،وعلى يسار البوابات الملكية -أيقونة ام الاله.

بوابة دياكون (جانبية)تقع:

1. على يمين أيقونة المخلص - الباب الجنوبيالذي يصور إما رئيس الملائكة ميخائيل،أو رئيس الشمامسة ستيفن ،أو رئيس الكهنة هارون.

2. على يسار أيقونة والدة الإله - الباب الشماليالذي يصور إما رئيس الملائكة جبرائيل ،أو الشماس فيليب (رئيس الشمامسة لورانس) ،أو النبي موسى.

تسمى الأبواب الجانبية الشمامسة لأن الشمامسة غالبًا ما يمرون من خلالها. على يمين الباب الجنوبي توجد أيقونات خاصة بالقديسين الموقرين. أول من يمين صورة المخلصيجب أن يكون هناك دائمًا بينه وبين الصورة على الباب الجنوبي رمز المعبدبمعنى آخر. أيقونةتوجو عطلةأو القديستكريما لمن مكرسمعبد.

تشكل مجموعة الرموز الكاملة للطبقة الأولى ما يسمى ب صف محليوهو ما يسمى بذلك لأنه يحتوي على رمز محليأي أيقونة يوم عطلة أو قديس بُني المعبد على شرفه.

عادة ما يتم ترتيب الأيقونات الأيقونية في عدة طبقات ، أي صفوف ، يتكون كل منها من أيقونات لمحتوى معين:

1. الطبقة الثانية تحتوي على أيقونات من أهمها اثني عشر عطلة ،تصور تلك الأحداث المقدسة التي عملت على إنقاذ الناس (سلسلة عطلة).

2. ثالثا (ديسوسني)صف من الرموز يحتوي على صورة في المنتصف المسيح القدير ،جالس على العرش. على يمينه صورت مريم العذراء المباركة ،الدعاء له استغفار خطايا البشر عن يمين المخلص صورة واعظ التوبة يوحنا المعمدان.تم تسمية هذه الرموز الثلاثة التأمل- دعاء (deisus العامية) على جانبي تأزم -الرموز الرسل.

3. في وسط الرابع (نبوي)تم تصوير عدد من الحاجز الأيقوني والدة الإله مع الرضيع الإلهي.على جانبيها يصور أولئك الذين أنذروا بها والفادي المولود منها. أنبياء العهد القديم(إشعياء وإرميا ودانيال وداود وسليمان وآخرون).

4. في وسط الخامس (أب)صف الحاجز الأيقوني ، حيث يوجد هذا الصف ، غالبًا ما يتم وضع الصورة رب الجنود ، الله الآب ،على جانب واحد منه الصور الأجداد(إبراهيم ، يعقوب ، إسحاق ، نوح) ، وعلى الآخر - مقدسات(أي القديسين الذين كانوا يتمتعون بالكرامة الأسقفية خلال سنوات خدمتهم الأرضية).

5. على الطبقة العليا ، أ رمانة:أو الجلجلة(عبور مع الصلب باعتباره ذروة الحب الإلهي للعالم الساقط) ، أو ببساطة تعبر.

هذا هو الترتيب التقليدي للحاجز الأيقوني. ولكن غالبًا ما يكون هناك آخرون ، حيث ، على سبيل المثال ، قد تكون السلسلة الاحتفالية أعلى من التألم ، أو قد لا تكون موجودة على الإطلاق.

كما وُضعت الأيقونات خارج الأيقونسطاس - على طول جدران المعبد - في كيوتاأي في إطارات خاصة ، عادة ما تكون زجاجية ، وتقع أيضًا على النظيرأي على طاولات طويلة وضيقة ذات سطح مائل.

الجزء الأوسط من المعبد

الجزء الأوسط من المعبديصادف العالم المخلوق. هذا هو ، أولاً وقبل كل شيء ، العالم السماوي الملائكي ، فضلاً عن منطقة الوجود السماوي ، حيث يقيم أيضًا جميع الأبرار الذين رحلوا عن الحياة على الأرض.

الجزء الأوسط من المعبد ،كما يوحي اسمها ، فهي تقع بين المذبح والرواق. بما أن المذبح غير مقيد بالكامل بالحاجز الأيقوني ، يتم "تنفيذ" بعض منه خارج قسم المذبح. هذا الجزء عبارة عن منصة مرفوعة بالنسبة إلى مستوى باقي المعبد ويسمى ملح(اليونانيةالارتفاع في منتصف المعبد). يمكن أن يحتوي هذا الارتفاع على خطوة واحدة أو أكثر. في مثل هذا الجهاز ملحهناك معنى مذهل. لا ينتهي المذبح في الواقع بالحاجز الأيقوني ، ولكنه يخرج من تحته إلى الناس ، مما يجعل من الممكن فهم ما هو واضح: بالنسبة للمصلين الذين يقفون في الهيكل ، أثناء الخدمة ، يحدث نفس الشيء في المذبح. .

حافة نصف دائرية في المركز ملحمسمى أمبون(اليونانية.يصعد). مع المنبريشترك المؤمنون في أسرار المسيح المقدسة ، ومن هناك ينطق الكاهن بأهم الكلمات أثناء أداء الخدمة وكذلك العظة. معاني رمزية المنبرما يلي: الجبل الذي بشر المسيح منه. كهف بيت لحم حيث ولد ؛ الحجر الذي أعلن منه الملاك للزوجات عن قيامة المسيح. على طول أطراف Solea ، يتم ترتيب أماكن مسيجة خصيصًا للمطربين والقراء الجوقات.تأتي هذه الكلمة من اسم الكهنة الذين يترددون " كليروشان"أي المطربين من بين رجال الدين ، صافي(اليونانية... الكثير ، لبس). قرب الجوقاتوضع هوروجفي -أيقونات مرسومة على المادة ومرفقة ، مثل قطع مذابح الصليب ووالدة الإله ، بأعمدة طويلة. يتم استخدامها خلال المواكب الدينية. بعض المعابد لها الجوقات- شرفة أو لوجيا ، عادة من الغرب ، وغالبًا ما تكون من الجنوب أو الشمال.

في الجزء الأوسط من المعبد ، أعلى القبة ، مصباح كبير به العديد من المصابيح (على شكل شموع ، أو في شكل آخر) معلق على سلاسل ضخمة - بانيكاديلو ،أو بانيكانديلو.عادة الثريانفذت على شكل حلقة واحدة أو عدة حلقات منمقة ، ويمكن زخارفها الغنية ، ومزينة بـ "أقراص" - صور للرسم بالرموز. في قباب المصليات الجانبية ، يتم تعليق مصابيح مماثلة ذات أحجام أصغر ، تسمى بولي كانديل.بوليكانديلالديك من سبعة (ترمز إلى مواهب الروح القدس السبعة) إلى اثني عشر (ترمز إلى الرسل الاثني عشر) ، ثريا -أكثر من اثني عشر.

بالإضافة إلى ذلك ، غالبًا ما يتم إرفاق المصابيح ذات الطراز الأنيق بجدران المعبد ، والتي تلعب دورًا داعمًا. في البداية ، نصت القاعدة الليتورجية على إنارة جميع المصابيح في بعض الحالات ، وفي حالات أخرى - فقط جزء معين ، في الحالة الثالثة - الإطفاء الكامل لجميع المصابيح تقريبًا. في الوقت الحاضر ، لا يتم الالتزام بهذه التعليمات الخاصة بالطقوس بدقة ، ولكن ، مع ذلك ، فإن التغيير في الإضاءة في أوقات مختلفة من الخدمات المختلفة لأولئك الموجودين في المعبد واضح.

جزء لا يتجزأ من جميع أجزاء المعبد أيضا مصابيحالتي أضاءتها معظم الأيقونات في المعبد. المعابد الحديثة مصابيح الرمزنفس الشيء موقوف عن العملو أرضية(في هذه الحالة ، يتم دمجهم مع الشمعدانات ، حيث يضيء المؤمنون الشموع - تضحيتهم الصغيرة لله).

ملحق الجزء الأوسط من المعبد في الكاتدرائيات هو منصة الأسقف وهي عبارة عن منصة مربعة مرتفعة وتحمل الاسم أمبون الأسقف ، مكان السحابأو خزانة.هناك ، يرتدي الأسقف ، ويؤدي بعض أجزاء من الخدمات الإلهية. يصور هذا المكان رمزياً وجود ابن الله في الجسد بين الناس. في كنائس الرعية منبر الأسقفتتم إلى وسط المعبد حسب الحاجة ، أي في الوقت الذي يؤدي فيه الأسقف الخدمة الإلهية فيه.

لكل مكان غائمفي الجدار الغربي للمعبد مرتبة أبواب ذات ضلفتين ،أو بوابات حمراءتؤدي من منتصف المعبد إلى الدهليز. هم المدخل الرئيسي للكنيسة. بالإضافة إلى البوابات الغربية الحمراء ، قد يحتوي المعبد على المزيد مدخلين الى الشمالو الجدران الجنوبية، ولكن هذا ليس هو الحال دائمًا. جنبا إلى جنب مع البوابة الغربية ، هؤلاء أبواب جانبيةتشكل الرقم ثلاثة ، الذي يرمز إلى الثالوث الأقدس ، يقودنا إلى المملكة السماوية ، التي هي صورتها المعبد.

في منتصف المعبد ، يعتبر إلزاميًا صورة الجلجلةيمثل صليب خشبي كبير وعليه المخلص المصلوب. عادة ما تكون بالحجم الكامل ، أي بارتفاع شخص ، وثماني نقاط مع نقش على العارضة القصيرة العلوية "I N Ts I" ("يسوع الناصري ملك اليهود"). تم تثبيت الطرف السفلي للصليب على حامل على شكل شريحة حجرية ، تُصوَّر عليها جمجمة وعظام السلف آدم. على الجانب الأيمن من المصلوب صورة والدة الإله، التي ثبّتت نظرها إلى المسيح ، على الجانب الأيسر - صورة يوحنا الإنجيليأو صورة مريم المجدلية. صلبخلال أيام الصوم الكبير ، ينتقل إلى وسط الكنيسة ليذكر الناس بشكل خاص بآلام ابن الله على الصليب التي تحملها من أجلنا.

بالإضافة إلى ذلك ، طاولة مع كانون (كانون)- لوحة مستطيلة من الرخام أو المعدن بها العديد من حاملات الشموع وصليب صغير. بجانبه مراسم تأبين الموتى.

كلمة يونانية متعددة المعاني "الكنسي"يعني في هذه الحالة كائنًا له شكل وحجم معين.

ملحق آخر للجزء الأوسط من المعبد هو منبرعلى الرغم من أنه ليس عنصرًا مقدسًا أو غامضًا إلزاميًا. طاولة عالية من أربعة جوانب (حامل) ، تنتهي بلوحة مائلة ، مثبت عليها واحد أو أكثر من القضبان المستعرضة ، وهي ضرورية حتى لا تنزلق الأيقونات أو الإنجيل أو الرسول الموضوعة عليها على مستوى مائل. تُستخدم لسر الاعتراف ، عند أداء سر العرس ، يحيط الكاهن بالشباب ثلاث مرات منبرمع الإنجيل والصليب عليه ، يتم استخدامه أيضًا للعديد من الخدمات والمتطلبات الأخرى. أنالويمغطاة بقطعة قماش التشبيهات(أغطية الأسرة) ، ويكون لونها هو نفسه لون ملابس رجال الدين في هذا العيد.

صور أيقونية في المذبح والمعبد

يشبه المعبد وجدارياته كتابًا يجب أن تكون قادرًا على قراءته. المعبد هو المكان الذي تلتقي فيه الكنيسة السماوية والأرضية ، ومن هنا يتم تقسيم أجزائه إلى أعلى ("السماء") وأدنى ("الأرض") ، والتي تشكل معًا الكون ( اليونانية... مزين). من العديد من لوحات المعابد القديمة التي وصلت إلينا ، يمكن للمرء أن يحدد التصورات الكنسية الكنسية في مجال الترتيب التركيبي للوحات والأيقونات في المعبد ، بدءًا من المذبح. أحد المتغيرات المقبولة قانونيًا للتركيبات هو كما يلي.

وقد صورت الأقبية العلوية للمذبح الكروبيم.في الجزء العلوي من حنية المذبح توجد الصورة سيدة الآيةأو "جدار غير قابل للكسر".في الجزء الأوسط من القوس المركزي للمذبح خلف Mountainous Place ، من المعتاد وضعه صورة القربان المقدس- المسيح يعطي القربان إلى الرسل القديسين ،أو الصورة المسيح القدير ،جالس على العرش. على يسار هذه الصورة ، كما تُرى من الهيكل ، وُضعت صور على الجدار الشمالي للمذبح. رئيس الملائكة ميخائيل ميلاد المسيح(فوق المذبح) ، القديسون الذين يؤلفون طقوس الليتورجيا (يوحنا الذهبي الفم ، باسيل الكبير ، غريغوري دفوسلوف) ، النبي داودمع قيثارة. الصور موضوعة على يمين المرتفعات بمحاذاة الجدار الجنوبي رئيس الملائكة جبرائيل ، صلب المسيح ، المعلمون المسكونيون ، يوحنا الدمشقي ، رومان الحبيبهذه هي الطريقة التي يتم بها رسم حنية المذبح بأشكال صغيرة.

لوحة المعبد "تُقرأ" من أعلى نقطة لها ، حيث توجد في وسط القبة المسيح عيسىيصور على أنه Pantokrator (سبحانه وتعالى).في يده اليسرى يحمل كتابًا ، وفي يمينه يبارك الكون. تصور الأشرعة نصف الكروية المحيطة به أربعة مبشرين:المبشر يصور في الشراع الشمالي الشرقي يوحنا اللاهوتي مع نسر ؛في الشراع الجنوبي الغربي - مبشر القوس مع العجل.في الشراع الشمالي الغربي - مبشر مارك مع الأسد.في الشراع الجنوبي الشرقي - مبشر ماثيو مع مخلوق في شكل انسان.تحته ، على طول الحافة السفلية من كرة القبة ، توجد صور سيرافيموف.أدناه ، في طبلة القبة - ثمانية رؤساء الملائكة ،التي عادة ما يتم تصويرها بعلامات تعبر عن خصائص شخصيتهم وخدمتهم. بالنسبة لرئيس الملائكة ميخائيل ، على سبيل المثال ، إنه سيف ناري ، بالنسبة لجبرائيل - فرع الجنة ، لأورييل - نار.

ثم على طول الجدران الشمالية والجنوبية من أعلى إلى أسفل ، اتبع صفوف الصورة الرسل من بين السبعين ،استدعي لاحقًا للخدمة ، و أيها القديسينو شهداء.تبدأ اللوحات الجدارية عادة على ارتفاع يتراوح بين 1.5 و 2 متر من الأرضية. أسفل حافة الصور المقدسة ، توجد لوحات مزخرفة بزخارف ذات غرض مزدوج. أولاً ، يمنعون اللوحات الجدارية من أن تمحى بواسطة حشد كبير من الناس. ثانيًا ، يبدو أن الألواح تترك مساحة في الصف السفلي من مبنى المعبد للناس ، لأنها تحمل صورة الله ، وإن كانت مظلمة بسبب الخطيئة ، فهي بهذا المعنى أيضًا صور وأيقونات.

تمتلئ الجدران الشمالية والجنوبية بصور الأحداث في التاريخ المقدس للعهدين القديم والجديد ، والمجامع المسكونية ، وحياة القديسين - حتى تاريخ الدولة والمنطقة. في القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، تم تشكيل مخطط إلزامي للأعياد المسيحية الرئيسية ، وكشفت سلسلة الأحداث في الصور ، بدءًا من الجدار الجنوبي الشرقي في اتجاه عقارب الساعة. هذه المؤامرات هي كالتالي: ميلاد والدة الإله القداسة ، بشارة والدة الإله الأقدس ، ميلاد المسيح ، تقدمة الرب ، معمودية الرب ، قيامة لعازر ، تجلي الرب ، دخول الرب أورشليم ، والصلب ، والنزول إلى الجحيم ، وصعود الرب ، ونزول الروح القدس على الرسل ، وانتقال السيدة العذراء مريم. يمكن تسمية الكنيسة الأرثوذكسية بموسوعة. يحتوي كل معبد على تاريخ البشرية بأكمله ، من سقوط آدم وحواء إلى الأحداث الأقرب إلينا في الوقت المناسب.

عادة ما يتم رسم الجدار الغربي بالصور آخر حكموفوقها ، إذا سمحت المساحة ، يتم وضع صورة ستة أيام من خلق العالم.تمتلئ الفراغات بين تركيبات رسم الأيقونات الفردية بالزخارف ، حيث يتم استخدامها بشكل أساسي صور من النباتات ، وكذلك عناصر مثل الصلبان في دائرة ، المعين والأشكال الهندسية الأخرى ، نجوم مثمنة.

بالإضافة إلى القبة المركزية ، قد يحتوي المعبد على عدة قباب توضع فيها الصور صليب ، والدة الإله ، عين كليّة في مثلث ، روح القدس على شكل حمامة.عادة ، يتوافق عدد القباب على مبنى المعبد مع عدد كنائس المعبد الموجودة تحت سقف واحد. في هذه الحالة ، يتم نصب قبة فوق الجزء الأوسط من كل من هذه المصليات الجانبية. لكن هذا الاعتماد ليس غير مشروط.

رواق .. شرفة بيت ارضي ورواق .. شرفة بيت ارضي

اسم "رواق .. شرفة بيت ارضي"(للتظاهر ، إرفاق ، إرفاق) للجزء الثالث من المعبد لأنه في لحظة تاريخية معينة ، تم استكمال المعابد القديمة المكونة من جزأين في روسيا بـ يربطالجزء الثالث. اسم آخر لهذا الجزء من المعبد هو وجبة،لأنه في أيام أعياد الكنيسة الكبيرة أو إحياء ذكرى الموتى ، تم ترتيب عشاء للفقراء. عادة البناء الشرفاتأصبحت في روسيا ، مع استثناءات نادرة ، عالمية. موضوع جدارية رواق .. شرفة بيت ارضي -حياة الأجداد آدم وحواء ، طردهم من الجنة. الشرفاتعادة ما يكون العرض أضيق من الجدار الغربي للمعبد ، وغالبًا ما يكون مبنيًا في برج الجرس ، إذا كان مجاورًا للمعبد. العرض في بعض الأحيان رواق .. شرفة بيت ارضييساوي عرض الحائط الغربي.

يمكنك الوصول إلى الشرفة من الشارع عبر رواق .. شرفة بيت ارضي- منصة أمام أبواب المدخل ، محاطة بالدرجات من ثلاث جهات. رواق .. شرفة بيت ارضييرمز إلى الارتفاع الروحي الذي توجد عليه الكنيسة في وسط العالم المحيط ، كمملكة ليست من هذا العالم.

الهيكل الداخلي للمعبد.

على الرغم من تنوع الأشكال والأساليب المعمارية المستخدمة في بناء الكنائس ، إلا أن الهيكل الداخلي للكنيسة الأرثوذكسية يتبع دائمًا قانونًا معينًا تبلور بين القرنين الرابع والثامن ولم يخضع لتغييرات كبيرة. في الوقت نفسه ، في كتابات آباء الكنيسة ، ولا سيما ديونيسيوس الأريوباجي ومكسيموس المعترف ، يتلقى الهيكل كمبنى للصلاة والعبادة فهماً لاهوتياً. ومع ذلك ، فقد سبق ذلك عصور ما قبل التاريخ الطويلة التي بدأت في أوقات العهد القديم واستمرت في عصر الكنيسة المسيحية الأولى (القرنان الأول والثالث).

تمامًا كما تم تقسيم خيمة الاجتماع في العهد القديم ، ثم هيكل أورشليم ، الذي بني بأمر من الله (خروج 25: 1-40) ، إلى ثلاثة أجزاء: قدس الأقداس ، والمقدس ، والفناء ، وكذلك الأرثوذكس التقليديون. تتكون الكنيسة من ثلاثة أجزاء - المذبح ، والجزء الأوسط (المعبد نفسه) والردهة (الرواق).

رواق .. شرفة بيت ارضي.

المنطقة الواقعة أمام مدخل المعبد تسمى رواق .. شرفة بيت ارضيبعض الأحيان الشرفة الخارجية، ويسمى الجزء الأول من المعبد من المدخل رواق .. شرفة بيت ارضيأو في اليونانية نرتكس، بعض الأحيان الدهليز الداخلي ، قبل المعبد ، قاعة الطعام.يأتي الاسم الأخير من حقيقة أنه في العصور القديمة ، وفي بعض الكنائس حتى الآن (كقاعدة ، في الكنائس الرهبانية) ، في هذا الجزء تم تقديم وجبة بعد الخدمة.

في العصور القديمة ، كان الرواق مخصصًا للموعدين (التحضير للمعمودية) والتائبين (المسيحيين الذين حملوا التوبة) ، وكانت مساحتها تقريبًا مساوية للجزء الأوسط من المعبد.

في رواق المعبد ، وفقًا للطباعة ، يجب إجراء ما يلي:

1) راقب;

2) الليثيوم في صلاة الغروب;

3) الشكوى;

4) مكتب منتصف الليل;

5) خدمة تذكاري(خدمة تذكارية قصيرة).

في العديد من الكنائس الحديثة ، يكون الدهليز إما غائبًا تمامًا أو يندمج تمامًا مع الجزء المركزي من المعبد. هذا يرجع إلى حقيقة أن الأهمية الوظيفية للدهليز قد فقدت منذ فترة طويلة. في الكنيسة الحديثة ، لا يوجد الموعوظون والتائبون كفئة منفصلة من المؤمنين ، وغالبًا ما يتم أداء الخدمات المذكورة أعلاه في الكنيسة عمليًا ، وبالتالي اختفت الحاجة إلى الدهليز كغرفة منفصلة.

الجزء الأوسط من المعبد.

الوسط هو جزء المعبد الذي يقع بين الرواق والمذبح. في العصور القديمة ، كان هذا الجزء من المعبد يتكون عادة من ثلاثة أقسام (مفصولة بأعمدة أو أقسام) ، تسمى بلاطات: الصحن الأوسط ، الذي كان أوسع من البقية ، كان مخصصًا لرجال الدين ، والجنوب للرجال ، والشمال للنساء.

ملحقات هذا الجزء من المعبد هي: Solea ، المنبر ، kliros ، منبر الأسقف ، المقارنات والشمعدانات ، الثريا ، المقاعد ، الأيقونات ، الحاجز الأيقوني.

سوليا... على طول الحاجز الأيقوني من الجنوب إلى الشمال ، يوجد ارتفاع للأرضية أمام الحاجز الأيقوني ، مما يشكل استمرارًا للمذبح. وقد دعا آباء الكنيسة بهذا التعظيم ملح(من اليونانية [sόlion] - مستوى المكان ، القاعدة). تعمل Solea كمسرح (أمام المسرح) للخدمات الإلهية. في العصور القديمة ، كانت درجات الملح بمثابة مقعد للشمامسة والقراء.

المنبر("الصعود" اليوناني) - وسط سولاي أمام الأبواب الملكية المطروحة في المعبد. من هنا يعلن الشماس القداس ، ويقرأ الإنجيل ، ويتحدث الكاهن ، أو حتى الواعظ بشكل عام ، بالتعاليم إلى الشعب الآتي ؛ هنا تقام بعض الطقوس المقدسة ، على سبيل المثال ، المداخل الصغيرة والكبيرة في الليتورجيا ، المدخل مع مبخرة في صلاة الغروب ؛ يعلن الفصل من المنبر - البركة الأخيرة في نهاية كل خدمة.

في العصور القديمة ، تم تركيب المنبر في وسط المعبد (أحيانًا كان يرتفع عدة أمتار ، على سبيل المثال ، في معبد آيا صوفيا (537) في القسطنطينية). على المنبر أقيمت ليتورجيا الموعدين ، والتي تضمنت قراءة الكتاب المقدس والوعظة. بعد ذلك ، في الغرب ، تم استبداله بـ "منبر" على جانب المذبح ، وفي الشرق ، بدأ الجزء المركزي من المنبر ليكون بمثابة منبر. يتم الآن تذكير المنابر القديمة فقط بـ "المنابر" (منبر الأسقف) ، التي أقيمت في وسط الكنيسة عندما يخدم الأسقف.

يُصوِّر الأمبو جبلًا ، وسفينة بشر منها الرب يسوع المسيح للناس بتعاليمه الإلهية ، والحجر في القبر المقدس الذي دحرجه الملاك وأعلن لحملة المر عن قيامة المسيح. في بعض الأحيان يسمى هذا المنبر الشماسعلى عكس أمبو الأسقف.

منبر الأسقف... خلال الخدمة الأسقفية ، يتم إنشاء مكان مرتفع للأسقف في وسط الكنيسة. تسمى منبر الأسقف... في الكتب الليتورجية ، يُطلق على منبر الأسقف أيضًا: "المكان الذي يلبس فيه الأسقف"(مسؤول بكاتدرائية موسكو دورميتيون العظيم). في بعض الأحيان يتم استدعاء منبر الأسقف "قسم"... على هذا المنبر ، لا يكتفي الأسقف بالصداري ، بل يؤدي أحيانًا جزءًا من الخدمة (في القداس) ، وأحيانًا الخدمة بأكملها (خدمة الصلاة) ويصلي بين الناس ، مثل الأب الذي لديه أطفال.

كليروس... عادة ما تكون حواف الملح على الجانبين الشمالي والجنوبي مخصصة للقراء والمغنين ويتم تسميتها الجوقات(اليونانية [kliros] - جزء من الأرض تم إعطاؤه بالقرعة). في العديد من الكنائس الأرثوذكسية ، تغني جوقاتان بالتناوب أثناء الخدمات الإلهية ، والتي تقع على التوالي على اليمين واليسار kliros. في بعض الحالات ، يتم بناء جوقة إضافية على مستوى الطابق الثاني في الجزء الغربي من المعبد: في هذه الحالة ، تكون الجوقة خلف الحاضرين والكهنة في المقدمة. في "ميثاق الكنيسة" الكورالأحيانًا يتم تسمية رجال الدين أنفسهم أيضًا (رجال الدين ورجال الدين).

الشرج والشمعدانات... كقاعدة عامة ، يوجد في وسط المعبد منبر(تناظرية يونانية قديمة - حامل للأيقونات والكتب) - طاولة عالية رباعية الزوايا ذات سطح مائل ، عليها أيقونة قديس معبد أو قديس يحتفل به في هذا اليوم أو حدث ما. قبل يقف التناظرية شمعدان(توضع هذه الشمعدانات أيضًا أمام أيقونات أخرى موضوعة على مناضد أو معلقة على الجدران). يعد استخدام الشموع في الكنيسة من أقدم العادات التي نزلت إلينا منذ العصر المسيحي المبكر. في عصرنا ، ليس لها معنى رمزي فحسب ، بل معنى أيضًا التضحية من أجل الهيكل. الشمعة التي يضعها المؤمن أمام أيقونة في الكنيسة لا تُشترى من متجر أو تُحضر من المنزل: تُشترى في الكنيسة نفسها ، والمال الذي ينفق يذهب إلى خزينة الكنيسة.

الثريا... في الكنائس الحديثة ، كقاعدة عامة ، تُستخدم الإضاءة الكهربائية للعبادة ، ولكن من المفترض أن يتم أداء بعض أجزاء الخدمة في الشفق أو حتى في الظلام الدامس. يتم تشغيل الإضاءة الكاملة في أكثر اللحظات احتفالًا: خلال حفلات البوليلوس في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل ، خلال القداس الإلهي. ينطفئ النور في الهيكل تمامًا أثناء تلاوة المزامير الستة في ماتينس ؛ يستخدم ضوء خافت أثناء خدمات Lenten.

المصباح الرئيسي (الثريا) للمعبد يسمى الثريا(من اليونانية [polycandillon] - الشمعدان). الثريا في الكنائس الكبيرة هي ثريا ذات حجم مثير للإعجاب بها العديد من الشموع (من 20 إلى 100 أو أكثر) أو المصابيح الكهربائية. يتم تعليقه بواسطة كابل فولاذي طويل إلى وسط القبة. قد يتم تعليق الثريات الأصغر في أجزاء أخرى من المعبد. في الكنيسة اليونانية ، في بعض الحالات ، تتأرجح الثريا المركزية من جانب إلى آخر ، بحيث تتحرك الانعكاسات من الشموع حول المعبد: هذه الحركة ، جنبًا إلى جنب مع رنين الجرس والغناء المليزمي بشكل خاص ، تخلق مزاجًا احتفاليًا.

جلوس... يعتقد البعض أن الاختلاف المميز بين الكنيسة الأرثوذكسية والكنيسة الكاثوليكية أو البروتستانتية هو عدم وجود مقاعد فيها. في الواقع ، تفترض جميع القواعد الليتورجية القديمة وجود جلوس في الهيكل ، لأنه خلال بعض أجزاء الخدمات الإلهية ، وفقًا للنظام الأساسي ، من الضروري الجلوس. على وجه الخصوص ، أثناء جلوسهم ، استمعوا إلى المزامير ، وقراءات من العهد القديم ومن الرسول ، وقراءات من كتابات آباء الكنيسة ، وكذلك بعض الترانيم المسيحية ، على سبيل المثال ، "التخدير" (اسم الترنيمة ذاتها) يدل على أنهم استمعوا إليه أثناء الجلوس). كان الوقوف إلزاميًا فقط في أهم لحظات العبادة ، على سبيل المثال ، عند قراءة الإنجيل ، أثناء الشريعة الإفخارستية. علامات التعجب الليتورجية المحفوظة في الخدمات الإلهية الحديثة - "الحكمة ، اغفر لي" ، "لنصير صالحين ، دعونا نصبح مع الخوف"- كانت في الأصل دعوة من الشمامسة للوقوف لأداء صلاة معينة بعد الجلوس في الصلاة السابقة. يعد عدم وجود مقاعد في الكنيسة من تقاليد الكنيسة الروسية ، ولكنه ليس نموذجيًا بأي حال من الأحوال بالنسبة للكنائس اليونانية ، حيث يتم توفير المقاعد ، كقاعدة عامة ، لكل من يشارك في الخدمات الإلهية. لكن في بعض الكنائس الأرثوذكسية الروسية توجد مقاعد على طول الجدران لأبناء الرعية المسنين والعجزة. ومع ذلك ، فإن عادة الجلوس أثناء القراءة والاستيقاظ فقط في أهم لحظات الخدمة ليست نموذجية بالنسبة لمعظم كنائس الكنيسة الروسية. يتم الحفاظ عليها فقط في الأديرة ، حيث للرهبان على طول جدران المعبد ستاسيديا- كراسي خشبية عالية بمقعد قابل للطي ومساند للذراعين عالية. في stasidia ، يمكنك إما الجلوس أو الوقوف ، وإراحة يديك على مساند الذراعين ، وظهرك على الحائط.

أيقونات... تحتل أيقونة ([أيقونات] يونانية - "صورة" ، "صورة") مكانًا استثنائيًا في الكنيسة الأرثوذكسية - صورة رمزية مقدسة للرب ، والدة الإله ، والرسل ، والقديسين ، والملائكة ، تهدف إلى خدمتنا ، المؤمنين ، كأحد أكثر وسائل التواصل الروحي الحية والوثيقة مع من يصورون عليها.

لا تنقل الأيقونة مظهر القديس أو الحدث المقدس ، كما يفعل الفن الواقعي الكلاسيكي ، ولكن جوهرها. تتمثل أهم مهمة للرمز في إظهار العالم الداخلي غير المرئي لقديس أو حدث ما بمساعدة الألوان المرئية. يوضح رسام الأيقونات طبيعة الكائن ، ويسمح للمشاهد برؤية ما قد يخفيه الرسم "الكلاسيكي" عنه. لذلك ، باسم استعادة المعنى الروحي على الأيقونات ، عادة ما يكون الجانب المرئي من الواقع "مشوهًا" إلى حد ما. تنقل الأيقونة الواقع أولاً بمساعدة الرموز. على سبيل المثال، نيمبوس- يرمز إلى القداسة ، تشير العيون المفتوحة الكبيرة أيضًا ؛ كلاف(تجريد) على كتف المسيح والرسل والملائكة - يرمز إلى الرسول ؛ الكتابأو التمرير- الوعظ ، إلخ. ثانيًا ، على الأيقونة ، غالبًا ما يتم دمج (دمج) أحداث أوقات مختلفة في كل واحد (داخل صورة واحدة). على سبيل المثال ، على الأيقونة افتراض العذراءبالإضافة إلى الرقاد الصحيح ، عادةً ما يتم تصوير وداع مريم ، ولقاء الرسل ، الذين جلبتهم الملائكة في السحب ، والدفن ، حيث حاول أففونيوس الشرير قلب سرير والدة الإله ، وصعودها الجسدي ، وظهورها للرسول توما ، الذي حدث في اليوم الثالث ، وأحيانًا تفاصيل أخرى عن هذا الحدث. وثالثاً ، من السمات المميزة لرسومات الكنيسة استخدام مبدأ المنظور العكسي. يتم إنشاء المنظور العكسي بواسطة خطوط وعمليات مسح للمباني والأشياء المتباعدة في المسافة. التركيز - نقطة التلاشي لجميع خطوط الفضاء الأيقوني - ليس خلف الأيقونة ، ولكن أمامها ، في الكنيسة. واتضح أننا لا ننظر إلى الأيقونة ، لكن الأيقونة تنظر إلينا ؛ إنها ، إذا جاز التعبير ، نافذة من العالم السماوي إلى العالم السفلي. وليس أمامنا لقطة سريعة ، بل هو نوع من "الرسم" غير المكشوف لشيء ما ، يعطي وجهات نظر مختلفة على نفس المستوى. لقراءة الأيقونة ، يلزم معرفة الكتاب المقدس وتقليد الكنيسة.

الحاجز الأيقوني... الجزء الأوسط من الهيكل مفصول عن المذبح الحاجز الأيقوني(اليونانية [iconostasion] ؛ من [الرموز] - أيقونة ، صورة ، صورة ؛ + [ركود] - مكان للوقوف ؛ أي حرفيًا "مكان تقف فيه الأيقونات") هو قسم مذبح (جدار) مغطى (مزخرف) الرموز (بترتيب معين). في البداية ، كان الهدف من هذا التقسيم هو فصل جزء المذبح من المعبد عن باقي الغرفة.

من أقدم المصادر الأدبية التي وصلت إلينا ، فإن أخبار وجود وهدف حواجز المذبح تعود إلى يوسابيوس القيصري. يخبرنا مؤرخ الكنيسة هذا أنه في بداية القرن الرابع أسقف مدينة صور "وضعوا العرش في وسط المذبح وفصلوه بسياج خشبي منحوت رائع حتى لا يتمكن الناس من الاقتراب منه".... يذكر المؤلف نفسه ، الذي يصف كنيسة القيامة ، التي بناها القس قسطنطين المتكافئ مع الرسل عام 336 ، أنه في هذا المعبد "نصف دائرة الحنية(بمعنى مساحة المذبح) كان محاطًا بعدد من الأعمدة يساوي عدد الرسل "... وهكذا ، من القرن الرابع إلى القرن التاسع ، تم فصل المذبح عن بقية المعبد بواسطة حاجز منخفض (حوالي متر واحد) منحوت مصنوع من الرخام أو الخشب ، أو رواق مصنوع من الأعمدة ، على التيجان التي يرتكز عليها شعاع مستطيل عريض - عمودية -. عادة ما يظهر العمودي صورا للمسيح والقديسين. على عكس الأيقونسطاس من أصل لاحق ، لم تكن هناك أيقونات في حاجز المذبح ، وظل فضاء المذبح مفتوحًا تمامًا لعيون المؤمنين. غالبًا ما كان لحاجز المذبح مخطط على شكل حرف U: بالإضافة إلى الواجهة المركزية ، كان له واجهتان جانبيتان أخريان. في منتصف الواجهة المركزية كان مدخل المذبح. كانت مفتوحة بلا أبواب. في الكنيسة الغربية ، تم الحفاظ على المذبح المفتوح حتى يومنا هذا.

من حياة القديس. باسل الكبير ومن المعروف أنه "وصية أن تكون في الكنيسة أمام مذبح الستائر والحواجز"... تم فتح الستارة أثناء الخدمة وسحبها للخلف بعد ذلك. عادة ، كانت الستائر تزين بصور منسوجة أو مطرزة ، رمزية وأيقونية.

حاليا حجاب، في اليونانية [catapetasma] ، خلف الأبواب الملكية من جانب المذبح. الحجاب يمثل عباءة الغموض. إن فتح الحجاب يرمز إلى انفتاح سر الخلاص على الناس ، الأمر الذي انكشف للناس كافة. إن إغلاق الحجاب يصور سر اللحظة - وهو أمر لم يره سوى عدد قليل من الناس ، أو - عدم فهم سر الله.

في القرن التاسع. بدأت حواجز المذبح تزين بالأيقونات. ظهرت هذه العادة وانتشرت على نطاق واسع منذ عهد المجمع المسكوني السابع (الثاني نيقية ، 787) ، الذي وافق على تبجيل الأيقونات.

حاليًا ، يتم ترتيب الأيقونسطاس وفقًا للنمط التالي.

يوجد ثلاثة أبواب في وسط الطبقة السفلى من الأيقونسطاس. الأبواب الوسطى للحاجز الأيقوني واسعة ، مزدوجة الجناحين ، مقابل العرش المقدس ، تسمى "البوابات الملكية"أو "الأبواب المقدسة"لأنهم موجهون للرب ، من خلالهم في الليتورجيا (على شكل الإنجيل والهدايا المقدسة) يمر ملك المجد يسوع المسيح. يطلق عليهم أيضا "رائعة"حسب حجمها مقارنة بالأبواب الأخرى ووفق القيمة التي تمتلكها في الخدمة. في العصور القديمة كانوا يطلق عليهم أيضًا "السماوية"... فقط الأشخاص الذين لديهم أمر مقدس يدخلون هذه البوابات.

على البوابات الملكية ، التي تذكرنا هنا على الأرض ، عادةً ما تُوضع أيقونات لبشارة والدة الإله والأربعة الإنجيليين. لأنه من خلال العذراء مريم ، جاء ابن الله المخلص إلى عالمنا ، ومن الإنجيليين تعلمنا عن الأخبار السارة ، عن مجيء ملكوت السموات. أحيانًا على البوابات الملكية ، بدلاً من الإنجيليين ، يصورون القديسين باسيليوس العظيم ويوحنا الذهبي الفم.

تسمى الأبواب الجانبية على الجانبين الأيسر والأيمن من الأبواب الملكية "شمالي"(يسار) و "الجنوبية"(حقوق). يطلق عليهم أيضا "بوابة صغيرة", "الأبواب الجانبية للحاجز الأيقوني" ، "باب بونومارسكايا"(يسار) و "باب الشماس"(حق)، "باب المذبح"(يؤدي إلى المذبح) و "باب الشماس"("الشمامسة" هي خزينة أو قبو). الصفات "الشماس"و "بونومارسكايا"يمكن استخدامها بصيغة الجمع واستخدامها فيما يتعلق بكل من البوابات. على هذه الأبواب الجانبية ، يُصوَّر عادةً الشمامسة القديسون (الشهيد الأول المقدس ستيفن ، القديس لورانس ، القديس فيليب ، إلخ) أو الملائكة القديسين ، كرسل مشيئة الله ، أو نبي العهد القديم موسى وهارون. ولكن هناك مشاهد لص حكيم ، وكذلك مشاهد من العهد القديم.

عادة ما توضع صورة العشاء الأخير فوق البوابات الملكية. على الجانب الأيمن من الأبواب الملكية ، توجد دائمًا أيقونة المخلص ، على اليسار - والدة الإله. بجانب أيقونة المخلص ، توجد أيقونة لقديس أو عطلة تم تكريس المعبد على شرفها. يشغل باقي المكان في الصف الأول أيقونات قديسين يحظون بالتبجيل في المنطقة. عادة ما تسمى أيقونات الصف الأول في الأيقونسطاس "محلي".

يوجد فوق الصف الأول من الرموز في الأيقونسطاس عدة صفوف أو طبقات أخرى.

يُعزى ظهور الطبقة الثانية مع صورة الإجازات الاثني عشر إلى القرن الثاني عشر. في بعض الأحيان يكون رائعًا أيضًا.

في نفس الوقت ظهرت الطبقة الثالثة. "صف دييس"(من اليونانية [deisis] - "الصلاة"). يوجد في وسط هذا الصف أيقونة المخلص (عادة على العرش) التي تديرها والدة الإله والقديس يوحنا المعمدان نظرة الصلاة - هذه الصورة هي في الواقع التأمل... يلي ذلك في هذا الصف الملائكة ، ثم الرسل ، وخلفاؤهم - القديسون ، وبعد ذلك قد يكون هناك قديسون وقديسون آخرون. يقول القديس سمعان من تسالونيكي أن هذا الصف: "يعني اتحاد الحب والوحدة في المسيح لقديسي الأرض مع السماويين ... في المنتصف بين الأيقونات المقدسة ، يصور المخلص وعلى جوانبه والدة الإله والمعمدان والملائكة والرسل ، وغيرهم من القديسين. هذا يعلمنا أن المسيح موجود في السماء مع قديسيه ومعنا الآن. وأنه لم يأت بعد ".

في مطلع القرنين الرابع عشر والخامس عشر في روسيا ، حدث آخر "السلسلة النبوية"، وفي القرن السادس عشر "الأب".

لذلك ، في المستوى الرابع ، توضع أيقونات الأنبياء القديسين ، وفي المنتصف عادةً ما توجد صورة والدة الإله مع الطفل المسيح ، والتي أعلنها الأنبياء بشكل أساسي. عادة ما تكون هذه صورة لعلامة والدة الإله ، تغيير لنبوة إشعياء: "فقال إشعياء: اسمعوا الآن يا بيت داود! ألا يكفيك أن تصعّب الناس وتريد أن تصعّب إلهي أيضًا؟ فيعطيكم الرب نفسه آية: هوذا العذراء في بطنها ستقبل وتلد ابنا وسيدعون اسمه عمانوئيل ".(إشعياء 7: 13-14).

يتكون الصف الخامس العلوي من أيقونات العهد القديم الصالحين ، وفي الوسط يوجد رب الجنود أو الثالوث الأقدس بأكمله.

ظهر الأيقونسطاس العالي في روسيا ، لأول مرة ، ربما في موسكو ، في كاتدرائيات الكرملين ؛ شارك Feofan اليوناني و Andrei Rublev في إنشائهم. يوجد حاجز أيقونسطاس مرتفع محفوظ بالكامل (5 طبقات) ، تم تنفيذه في 1425-27 ، في كاتدرائية الثالوث في Trinity-Sergius Lavra (تمت إضافة الطبقة العليا (5) إليها في القرن السابع عشر).

في القرن السابع عشر ، كان يتم وضع صف أحيانًا فوق صف الأب "العواطف"(مشاهد من آلام المسيح). يتوج الجزء العلوي من الأيقونسطاس (في الوسط) بصليب ، كعلامة على اتحاد أعضاء الكنيسة بالمسيح وفيما بينهم.

إن الأيقونسطاس ، كما كان ، كتاب مفتوح - أمام أعيننا التاريخ المقدس بأكمله للعهدين القديم والجديد. بعبارة أخرى ، تقدم الأيقونسطاس في صور خلابة تاريخ خلاص الله للجنس البشري من الخطيئة والموت من خلال تجسد الله الابن يسوع المسيح ؛ تحضير ظهوره على الأرض من قبل الأجداد ؛ نبوءات الانبياء عنه. حياة المخلص الأرضية. صلاة القديسين للمسيح القاضي من أجل الناس ، تؤدى في السماء خارج الزمن التاريخي.

تشهد الأيقونسطاس أيضًا على من نحن ، نحن المؤمنين بالمسيح يسوع ، في اتحاد روحي ، ونشكل معه كنيسة المسيح الواحدة التي نشارك معها في الخدمات الإلهية. وفقًا لبافيل فلورنسكي: "السماء من الأرض ، أعلى من الأسفل ، لا يمكن فصل المذبح من الهيكل إلا من خلال شهود مرئيين للعالم غير المرئي ، والرموز الحية للجمع بين الاثنين ...".

المذبح وملحقاته.

المذبح هو أقدس موقع للكنيسة الأرثوذكسية - يشبه قدس الأقداس في هيكل القدس القديم. تم تشييد المذبح (بمعنى الكلمة اللاتينية "alta ara" - يظهر المذبح السامي) فوق أجزاء أخرى من المعبد - خطوة واحدة أو خطوتين أو أكثر. وهكذا يصبح مرئيًا لأولئك الحاضرين في الهيكل. من خلال ارتفاعه ، يشير المذبح إلى أنه يدل على العالم السماوي ، ويعني السماء ، ويعني المكان الذي يوجد فيه الله بشكل خاص. توضع أهم الأشياء المقدسة في المذبح.

عرش... في وسط المذبح ، مقابل الأبواب الملكية ، يوجد عرش للاحتفال بالإفخارستيا. العرش (من "العرش" اليوناني ، يسميه اليونانيون - [وجبة]) هو أقدس مكان في المذبح. يصور عرش الله (حز 10: 1 ؛ إش 6: 1-3 ؛ رؤيا 4: 2) ، ويعتبر عرش الرب على الأرض ( "عرش النعمة" -عبرانيين 4:16) ، يمثل تابوت العهد (الضريح الرئيسي لإسرائيل في العهد القديم والمعبد - خروج 25: 10-22) ، تابوت الشهيد (كان قبر الشهيد عرشًا للشهيد. المسيحيون الأوائل) ، ويرمز إلى حضور الرب القدير نفسه معنا ، يسوع المسيح كملك المجد ، رأس الكنيسة.

وفقًا لممارسة الكنيسة الروسية ، يمكن لرجال الدين فقط لمس العرش ؛ يحظر وضع الناس. كما لا يستطيع الشخص العادي الوقوف أمام العرش أو المرور بين العرش والأبواب الملكية. حتى الشموع على العرش مضاءة فقط من قبل رجال الدين. ومع ذلك ، في الممارسة اليونانية الحديثة ، لا يُمنع العلمانيون من لمس العرش.

العرش في الشكل عبارة عن هيكل مكعب (طاولة) مصنوع من الحجر أو الخشب. في الكنائس اليونانية (وكذلك الكاثوليكية) ، تنتشر العروش المستطيلة على نطاق واسع ، في شكل يشبه طاولة مستطيلة أو تابوت ، موضوعة بشكل موازٍ للحاجز الأيقوني ؛ اللوح العلوي من حجر العرش يرتكز على اربعة اعمدة. الفضاء الداخلي للعرش يبقى مفتوحا للعيون. في الممارسة الروسية ، عادة ما يكون السطح الأفقي للعرش مربع الشكل والعرش مغطى بالكامل الهند- الثياب المقابلة له شكلاً. الارتفاع التقليدي للعرش هو أرشين وستة فيشوكس (98 سم). في المنتصف ، تحت اللوح العلوي للعرش ، يوضع عمود فيه ، عندما يكرس الأسقف الكنيسة ، توضع فيه قطعة من ذخائر الشهيد أو القديس. يعود هذا التقليد إلى التقليد المسيحي القديم المتمثل في الاحتفال بالقداس على قبور الشهداء. في هذه الحالة ، تسترشد الكنيسة أيضًا برؤيا القديس يوحنا اللاهوتي ، الذي رأى مذبحًا في السماء و "تحت مذبح أرواح القتلى من أجل كلمة الله والشهادة التي عندهم"(رؤ 6: 9).

مكان جبلي... الموضع خلف العرش باتجاه المشرق يسمى متسلقو الجبال، هذا هو الأعلى. يدعوه القديس يوحنا الذهبي الفم "العرش الأعلى"... المكان المرتفع هو مرتفع ، يوضع عادة بعدة درجات فوق المذبح ، حيث يقف عليه المقعد (اليوناني [المنبر]) للأسقف. تم بالفعل ترتيب مقعد على مكان مرتفع للأسقف ، محفور من التوف أو الحجر أو الرخام ، مع مسند ظهر وأكواع ، في كنائس سراديب الموتى وفي الكنائس المسيحية الأولى المخفية. يجلس الأسقف في مكان مرتفع في لحظات معينة من الخدمة الإلهية. في الكنيسة القديمة ، تمت ترقية أسقف معين حديثًا (الآن فقط بطريرك) إلى نفس المكان. هذا هو المكان الذي تأتي منه الكلمة "تتويج"، في السلافية "العرش" - "nestolovanie"... يجب أن يكون عرش الأسقف ، حسب الميثاق ، في مكان مرتفع في أي معبد ، وليس فقط في الكاتدرائية. يشهد وجود هذا العرش على العلاقة بين الهيكل والأسقف: بدون مباركة هذا الأخير ، لا يحق للكاهن أداء الخدمات الإلهية في الهيكل.

في مكان مرتفع ، على جانبي المنبر ، توجد أماكن جلوس لخدمة الكهنة. كل هذا مجتمعة يسمى غطرسةوالمقصود به الرسل وخلفائهم اي. الكهنة ، ويتم ترتيبه على صورة ملكوت السموات الموصوفة في كتاب سفر الرؤيا للقديس. يوحنا الإنجيلي: "بعد هذا نظرت ، واذا الباب انفتح في السماء ... واذا العرش كان في السماء وعلى العرش كان هناك من جالس ... وحول العرش كان هناك عشرين- أربعة عروش. وعلى العروش رأيت أربعة وعشرين شيخًا جالسين ، لابسين ثيابًا بيضاء وعلى رؤوسهم تيجان من ذهب.(رؤيا 4: 1-4 - هؤلاء يمثلون شعب الله في العهد القديم والعهد الجديد (12 قبيلة من إسرائيل و 12 "قبيلة" من الرسل). حقيقة أنهم يجلسون على عروش ويرتدون تيجانًا ذهبية يشير إلى ذلك لديهم القوة ، لكن السلطة أعطيت لهم من الجالس على العرش ، أي من الله ، ومنذ ذلك الحين يخلعون تيجانهم ويضعونها أمام عرش الله (رؤيا 4:10). يصور الأسقف ورفاقه الرسل القديسين وخلفائهم.

شمعدان ذو سبعة فروع... وفقًا لتقاليد الكنيسة الروسية ، يتم وضع شمعدان ذو سبعة أفرع في المذبح على الجانب الشرقي من المذبح - مصباح به سبعة مصابيح ، في مظهر يشبه الشمعدان اليهودي. لا توجد شمعدانات ذات سبعة فروع في الكنيسة اليونانية. الشمعدان ذو السبعة فروع لم يرد ذكره في طقس تكريس المعبد ، ولم يكن الانتماء الأصلي للمعبد المسيحي ، لكنه ظهر في روسيا في العصر السينودسي. الشمعدان ذو السبعة فروع يذكرنا بمصباح به سبعة مصابيح واقفة في هيكل أورشليم (انظر: خروج 25 ، 31- 37) ، يشبه المصباح السماوي الموصوف في الدعامة. زكريا (زكريا 4: 2) والرسول. يوحنا (رؤ 4: 5) ، ويرمز إلى الروح القدس (إشعياء 11: 2-3 ؛ رؤيا 1: 4-5 ؛ 3: 1 ؛ 4: 5 ؛ 5: 6) *.

*"ومن العرش خرج برق ورعد وأصوات وسبعة مصابيح نار متقدة أمام العرش هي أرواح الله السبعة."(رؤيا 4: 5) ؛ "يوحنا إلى الكنائس السبع التي في أسيا: نعمة وسلام لكم من الذي كان والذي كان والذي سيأتي ، ومن الأرواح السبعة التي أمام عرشه ومن يسوع المسيح ..."(رؤ 1: 4،5) ؛ "واكتب إلى ملاك كنيسة سرديان: هكذا يقول من عنده سبعة أرواح الله وسبعة كواكب: أنا عارف بأعمالك ..."(رؤ 3: 1). هذه إشارة غير عادية لنا عن ثالوث الله. بالطبع ، جون ، الذي عاش قبل أكثر من قرنين من الزمان قبل المجمعين المسكونيين الأول والثاني ، بالطبع ، لم يستطع بعد استخدام مفاهيم ومصطلحات القرن الرابع. بالإضافة إلى ذلك ، فإن لغة يوحنا خاصة ، مجازية ، وليست مقيدة بمصطلحات لاهوتية صارمة. هذا هو السبب في أن ذكره لله الثالوث تمت صياغته بشكل غير عادي.

مذبح... الملحق الثاني الضروري للمذبح هو المذبح الواقع في الجزء الشمالي الشرقي من المذبح ، على الجانب الأيسر من العرش. المذبح هو طاولة أصغر في الحجم من المذبح ، والتي لها نفس الثوب. المذبح مخصص للجزء التحضيري من الليتورجيا - proskomidia. على ذلك ، يتم إعداد الهدايا (الجوهر) للاحتفال بالإفخارستيا ، أي يتم إعداد الخبز والنبيذ هنا للذبيحة غير الدموية. تُوضع القداديس أيضًا على المذبح في نهاية القداس ، بعد شركة العلمانيين.

في الكنيسة القديمة ، كان المسيحيون الذين يذهبون إلى المعبد يجلبون معهم الخبز والنبيذ والزيت والشمع ، إلخ. - كل ما هو ضروري للاحتفال بالخدمة الإلهية (جلب الماء الأكثر فقرًا) ، حيث تم اختيار أفضل أنواع الخبز والخمر للإفخارستيا ، وتم استخدام الهدايا الأخرى في وجبة مشتركة (agape) وتوزيعها على المحتاجين. كل هذه التبرعات كانت تسمى باليونانية بروسفورا، بمعنى آخر. العروض. تم وضع جميع العروض على طاولة خاصة ، والتي تلقت الاسم لاحقًا مذبح... كان المذبح في المعبد القديم يقع في غرفة خاصة بالقرب من المدخل ، ثم في الغرفة على يسار المذبح ، وفي العصور الوسطى تم نقله إلى الجانب الأيسر من مساحة المذبح. تم تسمية هذا الجدول "مذبح"، لأن التبرعات كانت تُودَع عليه ، كما أنها تقدم ذبيحة غير دم. يسمى المذبح أحيانًا اقتراح، بمعنى آخر. المائدة التي توضع فيها الهدايا التي يقدِّمها المؤمنون للاحتفال بالقداس الإلهي.

يرتبط هيكل الكنيسة الأرثوذكسية بالتقاليد الرمزية وتاريخ تطور العبادة.

تسمى الأجزاء الرئيسية للكاتدرائيات:

• المذبح مكان مقدس.
• ناووس - الجزء الأوسط
• يدعي.

كل واحد منهم يرمز إلى منطقة معينة من الوجود ، هو تكرار للحياة الإلهية والسماوية والأرضية.

رسم تخطيطي للهيكل الداخلي للكنيسة الأرثوذكسية

المذبح الظاهر على المخطط ، المحاط بالحاجز الأيقوني من الكنيسة بأكملها ، هو أقدس مكان في الكاتدرائية. ويتبع ذلك الجزء الأوسط من المعبد ، ثم الرواق والشرفة - المنصة أمام مدخل الكنيسة.

يُظهر الرسم الأجزاء الرئيسية لمبنى الكنيسة الأرثوذكسية.

وصف الهيكل الداخلي للمعبد

دعونا نلقي نظرة فاحصة على الهيكل الداخلي للكنيسة المسيحية.

رواق .. شرفة بيت ارضي

هذا هو اسم ما قبل الهيكل ، ويرمز إلى الأرض الخاطئة.

تحتوي الشرفة الخارجية على رواق مع رواق.وفقًا للعادات الروسية القديمة ، يقول التائبون الصلوات في هذا المكان ، والأشخاص الذين يعتبرون أنفسهم غير مستحقين للبقاء داخل الكنيسة يقفون في استجداء الصدقات.

يوجد في الأديرة في الردهات قاعة طعام أخوية ، وهي ثاني كنيسة دافئة.

يجري بناء برج جرس على شكل برج فوق الدهليز ، يرمز إلى الشمعة.

التصميمات الداخلية للكنيسة من الحجر والبرونز: الإنتاج والتركيب في جميع أنحاء روسيا. تنتج شركة "Karandaev" منتجات للمعابد ، تتراوح بين أشياء تستخدم في الكنيسة وتنتهي بمشروعات لتزيين المعابد: عروش ومذابح ومذابح حجرية.

معبد الحرم - الأوسط

يعتبر الجزء الأوسط من المبنى معبدًا ، ويرمز إليه الوجود الأرضي ، وهو جزء من العالم البشري المتجدد. هذا المكان يسمى بلاطات ، يقع من الرواق إلى المكان المقدس - المذبح.

هناك أيقونات معروضة في إطارات كبيرة أو على جداول خاصة ضيقة ذات أغطية مائلة ، والتي تسمى المنبر. يتم تثبيت الشمعدانات أمام الصور المقدسة ، حيث يمكن لأبناء الرعية وضع الشموع. مصباح مصنوع من عدة شموع يزين الجزء الداخلي من هذا الجزء من الكاتدرائية ؛ تسمى الثريا ثريا.

توجد أيضًا طاولة صغيرة بها شمعدانات وصليب يسمى حواء أو كانونيك. هذا هو مكان خدمات الجنازة أو خدمات الجنازة.

تقليديا ، وجود صورة الجلجثة في الهيكل الواقع في الجزء الأوسط منه.هذه صورة على شكل صليب خشبي بطول الرجل ، وعليها صورة المصلوب المصلوب.

في الجزء السفلي من الصليب ثماني الرؤوس ، على حامل ، توجد صورة ترمز إلى جمجمة وعظام آدم.

إلى يمين الصلب أيقونة عليها صورة والدة الإله ، على يسار يوحنا اللاهوتي ، وأحيانًا بدلاً منه وجه مريم المجدلية.

سوليا في الهيكل

أمام الحاجز الأيقوني والمذبح يوجد ارتفاع بارز في المعبد ، يسمى النعل ، في منتصف الحافة يوجد المنبر ، مما يعني الصعود.

على جانبي المنصة ، يتم ترتيب الأماكن حيث توجد الجوقة. تسمى هذه المواقع kliros ، وكان الكهنة المغنون يطلق عليهم "kliroshans".

يتم وضع اللافتات بجانب الجوقة - أيقونات مصنوعة من الأقمشة الحريرية متصلة بأعمدة طويلة. يتم حملها كرايات كنسية خلال المواكب الدينية.

في عزف منفرد نصف دائري ، توجد أحيانًا جوقات ذات شرفات. توجد عادة على الجانب الغربي من المعبد.

مذبح في الكنيسة

يقع تقليديا على الجانب الشرقي ، ويواجه شروق الشمس.

يعتبر المذبح "جنة على الأرض". وهي مرتبطة بصور الجنة ، فهي تعتبر مسكن الرب السماوي. في الترجمة الحرفية للمذبح يسمى "المذبح الفائق". يُسمح فقط لمسيحي الله بالدخول إليها.

يتكون المذبح من الداخل من:

1. الضريح الرئيسي المسمى العرش لأداء الأسرار المقدسة.
2. المنصة العلوية العلوية ، وتقع خلف العرش ، حيث يتم وضع الشمعدان ذي السبعة تشعبات والصليب.
3. المذبح حيث يتم تحضير الخبز والنبيذ للقربان المقدس.
4. أوعية وأثواب ، تُوضع فيها أواني وأثواب الكهنة المقدسة للعبادة.

وتفصل الأيقونسطاس "الجنة على الأرض" عن باقي الكاتدرائية ، وهي مليئة بالأيقونات وفيها بوابات. المراكز المركزية ، التي تسمى الملكيات ، مسموح بها فقط لرجال الدين. البوابات على الجانبين الشمالي والجنوبي مخصصة للشمامسة.

وُضعت صورة المخلص على يمين البوابة المركزية ، وعلى اليسار توجد أيقونة والدة الإله. بعد صورة المخلص ، يوجد مكان لأيقونة المعبد ، والذي يصور القديس الأكثر احترامًا ، والذي يرتبط باسمه إضاءة المعبد.

كنيسة الكنيسة

وفقًا لتقاليد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، لا يجوز الاحتفال بأكثر من قداس واحد في اليوم الواحد على العرش نفسه. لذلك ، يتم تثبيت عروش إضافية في المعبد ، حيث يتم تخصيص أجزائها في المبنى الرئيسي ، أو يتم عمل ملحقات بالخارج.

يطلق عليهم مذابح جانبية أو pareklesia ، وتقع في الجانب الجنوبي أو الشمالي من الغرفة. في بعض الأحيان ، لا يؤدي وجود العديد من الكنائس الصغيرة إلى تعقيد هيكل المعبد فحسب ، بل يؤدي أيضًا إلى إنشاء مجمع كامل.

عرش

إنها طاولة مكرسة ، واللباس السفلي منها من الكتان الأبيض ، والثوب العلوي قماش ملون باهظ الثمن.

هذا مكان للأشياء المقدسة ، خصوصيته أنه يُسمح للكهنة فقط بلمسها.

المذبح في الكنيسة الأرثوذكسية

تقع على يسار العرش. ارتفاع مائدة القرابين هو نفس ارتفاع العرش.

يتم استخدامه لحفل تحضير النبيذ والبرشيرا اللازمين للتناول.

المنبر

هذا المكان على شكل نتوء نصف دائري في وسط العزلة ، حيث يلقي الكاهن الخطب والمواعظ.

العناصر المعمارية للمعبد

من خلال ظهور الكنيسة الأرثوذكسية ، يتم تحديد الغرض منها. يمكن أن يكون بالشكل:

1. الصليب هو رمز الخلاص.
2. دائرة ترمز إلى الخلود.
3. ساحة مرتبطة بالأرض والقلعة الروحية.
4. مثمن يمثل نجمة بيت لحم.
5. سفينة تكرر سفينة نوح.

إكسسوارات زخرفة المعبد هي:

• الصور على الأيقونات واللوحات الجدارية ؛
• المصابيح التي تضيء حسب أهمية الخدمة ؛
• مصابيح الرمز.

إذا نظرت إلى الصورة مع المعابد ، يمكنك أن ترى شيئًا مشتركًا ملحوظًا في هيكلها - هذا هو وجود القباب التي تتوج برأس صليب. على سبيل المثال ، تضاعف القباب ثلاث مرات يرمز إلى الثالوث الأقدس.

بالنسبة لأبناء الرعية ، للأطفال والكبار على حد سواء ، يُنظر إلى الكنيسة الأرثوذكسية على أنها مملكة السماء. من المفيد للجميع معرفة اسم الأجزاء الرئيسية للكنيسة ؛ يساعد الرسم أو الصورة مع التوقيعات كثيرًا لهذا الغرض.

يتكون المعبد ، كقاعدة عامة ، من أجزاء رئيسية: المذبح بالملح ، الرواق والمعبد نفسه.

ما هو الشرفة؟

إنها ، ببساطة ، رواق ، أي منصة مرتفعة أمام مدخل الكنيسة.

ما هو الشرفة؟

قد تحتوي الدهليز على أرفف بها مطبوعات كنسية وشموع وأيقونات وأواني كنسية أخرى للبيع. قد تكون هناك أيضًا شماعات ملابس لأبناء الرعية.

الجزء الرئيسي من المعبد.

بعد الدهليز ، نجد أنفسنا في الكنيسة نفسها ، حيث يقف المصلون أثناء الخدمة.

ما اسم المكان الموجود أمام الحاجز الأيقوني؟ ما هو سوليا؟

هذا المكان يسمى سوليا - ارتفاع أمام مذبح المعبد. تتكون Soleia من ambo و kliros. - لا تخطو على سولا خارج المناسبات الخاصة (على سبيل المثال: القربان).

ما هو المنبر؟

- هذا نتوء في منتصف سولا ، ممتد إلى المعبد. المنبر مخصص لقراءة الكتب المقدسة والمواعظ وبعض الطقوس المقدسة الأخرى.

ما هي الجوقة؟

- هذا هو المكان في المعبد لرجال الدين (المطربين).

ما هو الحاجز الأيقوني والأبواب الملكية في المعبد؟

- عادة ما يكون جدارًا صلبًا يفصل المذبح عن المباني الرئيسية للكنيسة الأرثوذكسية ويتكون من أيقونات. الأبواب الملكية هي الأبواب المركزية الكبيرة للحاجز الأيقوني.

ما هو المذبح في الكنيسة؟

- المكان الأكثر قداسة في المعبد ، محاط بالحاجز الأيقوني من الجزء الرئيسي للمعبد.

هل يمكن للمرأة أن تدخل المذبح؟

لا يُسمح للنساء بدخول المذبح ، ولا يمكن لأبناء الرعية من الذكور الدخول إليه إلا في المناسبات الخاصة وبإذن من الكاهن (على سبيل المثال ، أثناء المعمودية). ويوجد من المذبح 3 أبواب: الأبواب الملكية (أهمها) ، وكذلك الأبواب الشمالية والجنوبية. لا يسمح لأحد بالمرور عبر الأبواب الملكية إلا للكاهن.

ماذا يوجد في مذبح الكنيسة الأرثوذكسية؟ ,

في منتصف المذبح عرش، التي تستخدم لتحضير العطايا المقدسة (المناولة). يحتوي العرش على ذخائر القديسين والإنجيل والصليب.
في الجزء الشمالي الشرقي من المذبح ، على يسار العرش ، إذا نظرت إلى الشرق ، هناك حرف Zh مذبح... ارتفاع المذبح يساوي ارتفاع العرش. يستخدم المذبح لإعداد الهدايا المقدسة. عادة ما يتم وضع طاولة بالقرب من المذبح لوضع البروفورية التي قدمها المؤمنون ، وملاحظات حول الصحة والراحة عليها.
ما هو المكان الجبلي؟ العالي يعني الشيء الرئيسي. في مكان مرتفع في مذبح كنيسة أرثوذكسية ، تم تركيب كرسي غني لكبار الكهنة (الأساقفة). المكان الجبلي هو إشارة إلى حضور الله الغامض وزملائه في العمل. لذلك ، يُمنح هذا المكان دائمًا الاحترام الواجب ، حتى لو لم يكن ، كما هو الحال غالبًا في كنائس الرعية ، مزينًا بمقعد لأسقف.

NS ينقسم معبد رافوسلاف إلى ثلاثة أجزاء: الرواق والمعبد نفسه (الجزء الأوسط) والمذبح.

الخامس رواق .. شرفة بيت ارضيفي وقت سابق كان هناك أولئك الذين كانوا يستعدون للمعمودية والذين يتوبون ، محرومين مؤقتًا من القربان. غالبًا ما كانت تستخدم الشرفات في كنائس الأديرة كقاعات طعام.

نفسي معبدالمقصود مباشرة للمؤمنين.

الجزء الرئيسي من المعبد مذبحفالمكان مقدس فلا يجوز دخول غير المبتدئين. المذبح يعني الجنة حيث يسكن الله ، والمعبد يعني الأرض. أهم مكان في المذبح عرش- طاولة مربعة الزوايا مكرسة خصيصًا ، مزينة بمادتين: الجزء السفلي - أبيض من الكتان والأعلى - من الديباج. يُعتقد أن المسيح نفسه حاضر على العرش بشكل غير مرئي ، وبالتالي يمكن للكهنة فقط لمسه. إن Antimension ، إنجيل المذبح ، الصليب ، المسكن ، الوحوش دائمًا على العرش. شاهق في منتصفه.

Antimension- الشيء المقدس الرئيسي للمعبد. هذا وشاح حريري كرسه الأسقف مع صورة لمكانة المسيح في القبر وبجزيء مخيط من ذخائر القديس. في القرون الأولى للمسيحية ، كانت الخدمة (الليتورجيا) تُقام دائمًا على قبور الشهداء على رفاتهم. لا يمكن إجراء الخدمة بدون مضاد. فليس عبثًا أن تُرجمت كلمة antimension نفسها من اليونانية على أنها "بدلاً من العرش". عادة ، يتم لف المضاد في صفيحة أخرى - إلتون ، يشبه ضمادة على رأس المسيح في نعش.

خيمة الاجتماع- هذا صندوق على شكل كنيسة صغيرة. يتم حفظ الهدايا المقدسة للتواصل من المرضى هنا. ويذهب الكاهن إلى بيتهم للتواصل مع وحش.

المكان خلف العرش في الجدار الشرقي مصنوع خصيصًا ليكون مرتفعًا قليلاً ، ويسمى " مكان عالويعتبر أقدس مكان حتى على المذبح. يوجد هنا تقليديًا شمعدان كبير ذو سبعة فروع وصليب مذبح كبير.

على المذبح ، خلف حاجز المذبح (الحاجز الأيقوني) عند الجدار الشمالي ، توجد طاولة خاصة تسمى مذبح... هنا يتم تحضير الخبز والخمر للقربان. لإعدادهم الرسمي خلال طقوس proskomedia ، هناك على المذبح: كأس- الكأس المقدسة التي يُسكب فيها الخمر والماء (رمز دم المسيح) ؛ باتن- طبق على حامل لخبز القربان (رمز جسد المسيح) ؛ نجيمة- قوسان متصلان بصليب لوضعهما على القرص ولم يلمس الغطاء جسيمات بروسفورا (النجم هو رمز نجمة بيت لحم) ؛ ينسخ- عصا حادة لإزالة الجزيئات منبروسفورا (رمز الرمح الذي اخترق المسيح على الصليب) ؛ كاذب- ملعقة لشركة المؤمنين. اسفنجة لمسح الاوعية الدموية. خبز القربان المحضر مغطى بغطاء. تسمى الأغطية الصغيرة بقعًا ، ويطلق على أكبرها الهواء.

بالإضافة إلى ذلك ، خلف حاجز المذبح يتم الاحتفاظ به: مبخرة, ديكيري(شمعدان) و ثلاثي(ثلاثة شمعدان) و ripids(مراوح دائرية معدنية على الأيدي ينفخها الشمامسة على الهدايا عند تكريسهم).

يفصل المذبح عن باقي المعبد الحاجز الأيقوني... صحيح أن جزءًا من المذبح أمام الأيقونسطاس. يسمونها ملح(اليونانية "الارتفاع في وسط المعبد") ونعاله الوسطى - المنبر(اليونانية "أنا أصعد"). من المنبر ينطق الكاهن بأهم الكلمات أثناء أداء الخدمة. يعتبر الأمبون مهمًا جدًا من الناحية الرمزية. هذا هو الجبل الذي بشر المسيح منه. ومغارة بيت لحم حيث ولد. والحجر الذي منه أعلن الملاك لزوجات صعود المسيح. يرتبون على طول حواف النعل بالقرب من جدران المعبد كليروس- اماكن للمغنين والقراء. يأتي اسم kliros من اسم الكهنة الذين يترددون "kliroshane" ، أي قداس الإكليروس ("القرعة ، المخصصة"). بالقرب من الجوقات التي يضعونها عادة gonfalons- أيقونات على القماش ، تعلق على أعمدة طويلة على شكل لافتات. يتم ارتداؤها خلال المواكب الدينية.