أيوب الصالحين طول أناة الحياة. ايوب طويل الاناة. شرائع و Akathists

في العصور القديمة ، عاش رجل صالح اسمه أيوب شرق فلسطين في أرض عوز. كان الخامس من إبراهيم. كان من العدل و شخص جيد، الذي حاول دائمًا إرضاء الله في حياته كلها.

وجزاؤه الرب بركات عظيمة على تقواه. كان لديه عدة مئات من الماشية وآلاف من الماشية الصغيرة. كان لديه عائلة كبيرة وودية: كان لديه سبعة أبناء وثلاث بنات.

ولكن إبليس كان يغار من أيوب. فابتدأ يشتم الله على أيوب الصديق: "هل أيوب لا يخاف الله؟ خذ منه كل ما عنده فهل يباركك؟ "

لكي يُظهر الله للجميع مدى إخلاص أيوب له ، ولتعليم الناس الصبر على معاناتهم ، سمح للشيطان أن يأخذ من أيوب كل ما لديه.

ذات يوم ، سرق اللصوص ماشية أيوب وقتلوا الخدم ، ودمرت زوبعة رهيبة من الصحراء المنزل الذي تجمع فيه أطفال أيوب ، حيث هلكوا جميعًا. لكن أيوب لم يبدأ فقط في التذمر على الله ، بل قال: "أعطى الله ، وأخذ الله أيضًا. ليكن اسم الرب مباركا.

لم يكتفِ الشيطان المخزي بهذا. بدأ مرة أخرى في الافتراء على أيوب: "يتخلى الرجل عن كل ما لديه من أجل حياته: يلمس عظامه وجسده (أي يضربه بمرض) ، هل ترى ما إذا كان سيباركك؟"

سمح الله للشيطان أن يحرم أيوب من صحته. وهكذا مرض أيوب بأبشع مرض - الجذام.

حتى زوجة أيوب بدأت تقنعه أن يتكلم بكلمة تذمر على الله. وأصدقاؤه ، بدلاً من العزاء ، أزعجوا المتألم البريء بشكوكهم غير العادلة.

كانوا يؤمنون بأن الله يجازي الخير ويعاقب المنكر ، ومن عذب الله فهو خاطئ. دافع أيوب عن اسمه الحسن: أكد أنه لا يتألم من أجل الخطايا ، بل يرسل الله أحدًا حزينًا وآخر. مصير سعيدمن إرادتهم المجهولة. اعتقد أصدقاؤه أن الله يتعامل مع الناس وفقًا لنفس القوانين التي يحكم بها على عدالة الإنسان.

لكن أيوب بقي ثابتًا ، ولم يفقد الأمل في رحمة الله واكتفى بالطلب من الرب أن يشهد ببراءته.

ظهر الله لأيوب في زوبعة وأظهر له أنه بالنسبة للإنسان يوجد الكثير من الأشياء غير المفهومة في ظواهر وإبداعات الطبيعة المحيطة. ومن المستحيل التعمق في أسرار مصائر الله - لماذا يتعامل الله مع الناس بطريقة أو بأخرى.

كان أيوب محقًا عندما تحدث عنه العناية الإلهيةعن الإنسان وأن الله يتعامل مع الناس حسب مشيئته الحكيمة.

في محادثة مع الأصدقاء ، تنبأ أيوب عن المخلص وعن القيامة المستقبلية: "أعلم أن مخلصي حي ، وفي اليوم الأخير سيرفع هذا الجلد المتحلل من التراب ، وسأرى الله في جسدي. سأراه بنفسي. ستراه عيناي لا عيني آخر ".

بعد ذلك ، بعد أن أظهر الله للجميع مثالًا للأمانة والصبر في خادمه أيوب ، ظهر بنفسه وأخبر أصدقائه ، الذين كانوا ينظرون إلى أيوب على أنه خاطئ عظيم ، أن يطلبوا منه الصلاة لأنفسهم.

جزى الله عبده الأمين. عاد العمل إلى صحته. كان لديه مرة أخرى سبعة أبناء وثلاث بنات ، وكان حجم الماشية ضعف ما كان عليه من قبل ، وعاش أيوب مائة وأربعين سنة أخرى في تقدير عالٍ ، بهدوء وتقوى وسعادة.

يعلمنا تاريخ أيوب الطويل الأناة أن الله يرسل المصائب إلى الأبرار ليس من أجل الخطايا ، بل من أجل تأكيدهم الأعظم في الخير ، من أجل عار الشيطان وتمجيد بر الله. ثم تكشف لنا قصة حياة أيوب أن السعادة الأرضية لا تتوافق دائمًا مع الحياة الفاضلة للشخص ، وتعلمنا أن نتعاطف مع التعساء.

أيوب ، بآلامه البريئة وصبره ، كان يرمز إلى الرب يسوع المسيح. لذلك ، في أيام تذكر معاناة يسوع المسيح (في أسبوع الآلام) ، تُقرأ قصة من سفر أيوب في الكنيسة.

جاء أيوب البار بالولادة من سبط إبراهيم. عاش في شبه الجزيرة العربية - كان مكان إقامته أرض خوص 1 ، التي كان يسكنها أحفاد أوتز ، ابن أخ إبراهيم ، الابن - بكر ناحور ، شقيق إبراهيم (تكوين 22: 20-21) .

كان أيوب رجل حق (أيوب 6: 24-30 ؛ 27: 2-4) - تميز بسلوك لا تشوبه شائبة ، وعدالة مع إحسان للجميع ومحبة ، والأهم من ذلك كله ، مخافة الله ، ومراقبة براءة قلبه وبُعده عن كل شر ليس في أفعالهم فحسب ، بل في أفكارهم الداخلية أيضًا.

كان لديه سبعة أبناء وثلاث بنات. واشتهر في بلاده بالثروة: كان له سبعة آلاف من الضأن وثلاثة آلاف من الإبل وخمس مئة من الثيران وخمس مئة حمار وكثير من العبيد. لقد لعب دورًا حيويًا ونشطًا في حياة رفاقه من رجال القبائل وكان له تأثير كبير على الشؤون العامة ، لأنه في جميع أنحاء الشرق كان يحظى بتقدير كبير لنبله وأمانة (أيوب 30: 5-10 ؛ راجع 1-3 ).

أبناء أيوب ، على الرغم من أنهم عاشوا على حدة ، في خيمته الخاصة - المنزل ، لكنهم غذوا مثل هذا الحب المتبادل القوي وعاشوا في انسجام مع بعضهم البعض لدرجة أنهم لم يسمحوا لأنفسهم أبدًا بتناول الطعام والشراب بشكل منفصل ، بالإضافة إلى مجتمعهم العائلي . كل يوم ، بدورهم ، يقيمون الأعياد ويقضون وقتًا في حلقة أخوية ، مع أخواتهم ، بين ملاهي بريئة ، خالية من كل تجاوزات ، غريبة عن السكر والغضب. إن والدهم الطيب والصالح لم يكن ليحتمل اجتماعات غير المستحقين.

ولكن بما أن أعياد أبناء أيوب كانت تعبيرًا عن حبهم الأخوي وأخلاقهم الحميدة الهادئة ، فإن الزوج الصالح لم يمنعهم فحسب ، بل شجعهم أيضًا ، معززًا بسلام الأسرة. في كل مرة ، بعد سبعة أيام ، في نهاية الاجتماعات الأخوية المنتظمة ، دعا أيوب أولاده إلى فحص سلوكهم بعناية ، من ضمير صادق - سواء أخطأ أي منهم ضد الله بالقول أو الفكر ؛ لأنه كان خائفًا جدًا من الله ، لكنه لم يكن خائفًا من خوف العبد ، بل من خوف حب الأبناء ، وكان يراقب نفسه وبيته بعناية ، حتى لا يحدث لهما شيء أغضب الرب الإله. .

ومع ذلك ، فإن الرجل الصالح المتقي الله لم يقتصر فقط على مراقبة أفراد أسرته وتنبيههم على أن يعيشوا حياة خالية من اللوم ، حتى لا يخطئ أحد منهم في أفكاره أمام خالقه ، ولكن كلما انتهت دائرة الأعياد ، كان أيوب في حضرة جميع العائلات في الصباح الباكر يقدمون محرقات حسب عدد جميع أبنائهم وعجل واحد لخطيئة أرواحهم ، لأنه ، كما قال ، ربما أخطأ أبنائي وجدفوا على الله في قلوبهم ؛ وكذلك فعل أيوب في كل هذه الأيام المقصودة (أيوب 1: 5).

ذات مرة ، عندما كان ملائكة الله ، حراس الجنس البشري ، في السماء ، اجتمعوا أمام عرش الله القدير ليشفعوا أمامه بشفاعتهم من أجل الناس ، وليأتوا إليه بصلوات بشرية من أجل جميع ضرورات الحياة ، جاء الشيطان بينهم ، القذف ، مغرب الجنس البشري. ظهر الشيطان ، الذي نزل من السماء ، بإذن الله ، هناك بين الملائكة ، لا يخون طبيعته الساقطة ، ليس بدافع حسن النية للتشفع من أجل الخير ، ولكن من أجل إطلاق غضبه والتجديف على الخير. الكبرياء الشيطاني في تعميته الداخلية لا يتصالح أبدًا مع الحق ، ولا يرى عالماً بهيجاً في تواضع وتكريس خاضع لإرادة الله كل الخير ؛ تقدم بجرأة إعادة تقييم للموجود ، وفقًا لإطلالتها القاتمة وفي المنطقة الغريبة بالنسبة لها ، المنطقة المضيئة من الحياة الإلهية ، تقيس بجرأة كل شيء بمقياس غرورها!

وقال الرب للشيطان الذي ظهر مع الملائكة:

من أين أتيت؟

أجاب الشيطان:

مشيت على الأرض ومشيت حولها كلها.

قال له الرب:

هل وجهت انتباهك إلى وظيفة خادمتي؟ لا يمكنك أن تجد شخصًا آخر على الأرض يكون مثله بلا لوم وعادل وخائف الله وغريبًا على أي رذيلة!

أجاب الشيطان الرب:

هل يخاف أيوب الله بلا سبب؟ ألا تحميه؟ ألم تدور حول بيته وكل ما كان لديه؟ باركت اعمال يديه وكثرت غنمه وبسطته في كل الارض. ولكن ابسط يدك والمس كل ما لديه ، وخذها منه ، فترى إن كان سيباركك؟

ثم قال الرب للشيطان:

كل ما لديه ، أسلمه إلى يديك ، افعله حسب إرادتك ، فقط لا تلمسه.

رحل الشيطان من محضر الرب (أيوب 1: 6-12). كان هناك يوم كان فيه أبناء وبنات أيوب يحتفلون في منزل أخيهم الأكبر. وهنا يأتي الرسول إلى أيوب ويقول:

ثيرانك في الحقل تحرث تحت النير ثنائيا والحمير ترعى بجانبها. وفجأة هاجمهم الصاعون وطردوهم وقتلوا العبيد. كنت الوحيد الذي هرب وركض لأخبرك.

وبينما كان هذا يتكلم ، أتى رسول آخر إلى أيوب ، وقال:

سقطت نار من السماء وأكلت كل الغنم والرعاة. هربت وحدي وجئت لأخبرك.

لم أنتهي من هذا الخطاب بعد ، يأتي رسول جديد ويبلغ:

اقترب الكلدانيون وانقسموا إلى ثلاث مفارز وحاصروا الجمال وطردوها وقتلوا الخدم. هربت وحدي وجئت لأخبرك.

هذا هو ايضا تكلم. هنا يأتي رسول آخر ويقول لأيوب:

أبناؤك وبناتك وليمة في بيت أخيهم الأكبر. فجأة اندفعت زوبعة رهيبة من الصحراء ، وانتزعت المنزل من أربعة أركان وأسقطته على أطفالك ؛ مات الجميع هربت وحدي وجئت لإخطارك.

سمع أيوب هذه الأخبار الفظيعة واحدة تلو الأخرى ، فقام ، كعلامة حزنه الشديد ، مزق ثوبه الخارجي ، وحلق رأسه ، وسقط على الأرض ، وسجد أمام الرب:

عارية خرجت من بطن أمي عارية وسأعود إلى رحم أم الأرض. أخذ الرب أعطى الرب! - تم القيام به كما يرضيه. تبارك اسم الرب.

لذلك في كل هذا لم يخطئ أيوب أمام الله بكلمة واحدة حمقاء (أيوب 1: 13-22).

كان هناك يوم وقفت فيه ملائكة الله مرة أخرى أمام الرب ؛ كما جاء الشيطان بينهم.

فقال الرب للشيطان:

من أين أتيت؟

أجاب الشيطان:

كنت على الأرض ومشيت حولها كلها.

قال له الرب:

هل وجهت انتباهك إلى وظيفة خادمتي؟ لا يوجد شخص على وجه الأرض يشبهه: إنه لطيف للغاية وصادق وتقوى ، وبعيد عن كل شر! وحتى مع المصائب التي حلت به ، فهو لا يزال ثابتًا في نزاهته ؛ لكنك حرضتني عليه لتهلكه ببراءة!

فاجاب الشيطان الرب وقال:

الجلد للبشرة ، ولحياته ، سيقدم الشخص كل ما لديه - أي: في جلد شخص آخر يمكن أن يعاني منه الشخص ؛ في جلد شخص آخر ، الضربات ليست حساسة للغاية ، حتى إزالة هذا الجلد يمكن تحمله وليس مؤلمًا له ويمكنه أن يظل هادئًا ؛ لكن حاول أن تلمس جسده ، مد يدك وتلمس عظمه ولحمه وسترى - هل سيباركك؟

ثم قال الرب للشيطان:

ها هو بيدك. أسمح لك أن تفعل معه ما تريد ؛ فقط خلّص نفسه - لا تتعدى على أساس كيانه وإرادته الحرة (أيوب 2: 1-6).

رحل الشيطان من محضر الرب وضرب جسد أيوب بالكامل بجذام رهيب من باطن قدميه إلى قمة رأسه. كان على المريض أن يخرج من بيئة الأحياء حيث كان غير متسامح بينهم لعدوى المرض الذي أصابه. كان جسده مغطى بقشور كريهة مقززة. حريق داخلي مشتعل في جميع المفاصل ؛ جالسًا خارج القرية ، تحت الرماد ، كشط أيوب جروحه القيحية بشظية. ابتعد جميع جيرانه ومعارفه وتركوه. حتى زوجته فقدت شفقتها عليه.

بعد فترة طويلة ، في حالة من اليأس ، قالت ذات مرة لأيوب: "إلى متى ستتحمل؟ - ها ، سأنتظر قليلاً على أمل خلاصي ؛ من أجل ذاكرتك ، أبنائك وبناتك ، الأمراض من بطني والجهد الذي جاهدت به عبثًا هلك من الأرض ، أنت نفسك جالس في رائحة الديدان ، تقضي الليل بدون حجاب ، وأتجول وأخدم ، وأتنقل من مكان إلى آخر ، ومن بيت إلى بيت ، في انتظار غروب الشمس لتهدأ من أعمالي والأمراض التي تزعجني الآن. ثابر ، لا تدافع عن نزاهتك بثبات ؛ ولكن قل كلمة إلى الله ، وجدف عليه ومات - في الموت ستجد الخلاص من الخاص بك. الآلام ستنقذني من العذاب ".

لذلك ، ببساطة وبشكل طبيعي ، وحتى على ما يبدو بشكل مرضٍ ، حلت زوجة أيوب مسألة الحياة لنفسها ولأجلها ، دون أن تتجاوز الفهم الأرضي لمعناها وهدفها ، وفقًا لاقتراح الشيطان - "الجلد مقابل الجلد". كانت منهكة ومتعبة من الناحية الأخلاقية ، وكانت مستعدة لإطفاء آخر مصباح للحياة الحقيقية: "جدف على الله و- مت."

ومع ذلك ، فهذه ليست الطريقة التي فكر بها المتألم نفسه ، أيوب ، في حالته ، بالنظر إلى طبيعته البشرية وليس من وجهة نظر حب الذات الضيق. قال لها وهو ينظر إلى زوجته ندمًا:

لماذا تتحدث كإحدى الزوجات المجانين؟ إذا تلقينا الخير من الله ، فهل يمكننا حقًا أن نتسامح مع الشر - لن نقبل!

وهذه المرة بهذه الطريقة لم يخطئ أيوب إلى الله - فلم ينطق فمه بأي شيء يجدف على الله (أيوب 2: 7-10).

انتشرت كلمة المحنة التي حلت بأيوب في جميع أنحاء البلاد. اجتمع أصدقاؤه الثلاثة: إليفاز التيماني ، وبلداد السبكاني ، وزوفر النعمي 2 ، وهم يدركون محنته ، ليذهبوا ويعزيوا المتألم ويشاركونه حزنه. لكنهم اقتربوا منه ولم يتعرفوا عليه ، لأن وجهه كان يمثل قشرة قيحية مستمرة ، صرخوا وبكوا من بعيد في رعب ، مزق كل منهم ثيابه الخارجية ، وفي حزن شديد ألقوا الغبار على رؤوسهم. ثم أمضوا سبعة أيام وسبع ليال ، جالسين على الأرض أمام صديقهم دون أن ينطقوا بكلمة واحدة ، لأنهم رأوا أن معاناته كانت كبيرة جدًا ولم يجدوا وسيلة لتعزيته في مثل هذه الحالة (أيوب 2: 11- 13). قاطعه أيوب نفسه هذا الصمت المؤلم. كان أول من فتح فمه: شتم عيد ميلاده وعبر عن حزنه العميق لسبب إعطائه رؤية النور المغطى بالظلام بالنسبة له الآن؟ لماذا أعطيت الحياة وهي عذاب قاس له؟

لقد أصابني شيء فظيع ، كنت خائفة منه ، - قال المتألم - وشيء فظيع ، كنت أخاف منه ، جاء إلي. ليس لدي سلام ولا سلام ولا عزاء! (أيوب 3: 1-26).

ثم دخل أصدقاؤه أيضًا في محادثة معه ، على الرغم من أسبابهم التي أرادوا بها مواساته ، إلا أنهم سمموا قلبه المتألم أكثر (أيوب 21:34 ؛ 16: 2 وما يليها). في اقتناعهم الصادق ، في إيمانهم بأن الله العادل يكافئ الخير ويعاقب الشر ، اعتبروا أنه لا جدال فيه ولا جدال فيه أنه إذا تعرض شخص ما لسوء الحظ ، فهو آثم ، وكلما زادت هذه المصيبة ، زاد كآبة خطيته. حالة. لذلك ، فكروا أيضًا في أيوب أنه كان لديه بعض الخطايا السرية التي عرف كيف يخفيها بمهارة (أيوب 32 - 33 وغيرها) عن الناس والتي بسببها يعاقب الله البصير صديقهم. هذا جعلوا المصاب يشعر منذ بداية حديثهم ، ثم في استمرار لمناقشاتهم الطويلة ، حثوه على الاعتراف بجرائمه والتوبة منها. أيوب ، في وعيه باستقامته للجميع ، على ما يبدو ، إقناع خطاباته ، اعتبر نفسه داخليًا بعيدًا عن إدراك منطقهم على أنه عادل (أيوب 27: 1-7 ؛ راجع 10:17) ؛ بكل قوة براءة دافع عن اسمه الحسن.

إلى متى ستعذب روحي وتعذبني بكلامك؟ الآن ، لقد خجلتني بالفعل عشر مرات ولا تخجل من تعذيبي! المعزون البائسون! - هل ستنتهي كلماتك العاصفة؟ (أيوب 19: 2-3 ؛ راجع 16 ، 2).

شرح أيوب لأصدقائه وأكد لهم أنه لا يتألم من أجل الخطايا ، بل أن الله ، بحسب قوله ، الذي لا يفهمه الإنسان ، يرسل حياة قاسية إلى أحدهم ، وحياة سعيدة أخرى. لم يقتنع أصدقاء أيوب ، الذين اعتقدوا أن الله أيضًا يتعامل مع الناس وفقًا لنفس قوانين القصاص ، والتي بموجبها يعلن حكمه والعدالة الإنسانية ، من كلماته المبررة ، رغم أنهم توقفوا عن اتهاماتهم الموجهة إليه وتوقفوا عن الرد على ذلك. كلماته (أيوب 32: 1-15). في ذلك الوقت ، قام الشاب اليهو ، ابن باراتشيل ، من قبيلة راموف ، وهو فوسي ، بدور متحمّس في المحادثة العامة ؛ بجرأة شديدة حمل السلاح ضد الشيخ المتألم "لأنه برر نفسه براءته أكثر من الله" (أيوب 32: 2 وما يليها). من خلال تحقيق العدالة للخالق ، الذي يتعذر على الإنسان الوصول إليه ، رأى هذا المحاور أيضًا سبب معاناة أيوب في فساده ، حتى لو لم يكن ذلك ملحوظًا للعين البشرية.

الله جبار ولا يحتقر قلب القوي بقوة. لا يعين الشرير ولا يصرف عينيه عن الصالحين. ولكن أنت ، - قال إليهو لأيوب ، - أنت مليء بأحكام الأشرار ، لأنه وفقًا لتقديرك ، فإن العقوبة المرسلة إليك من الله غير مستحقة "، لكن الأحكام والإدانة قريبة جدًا ،" لمسك (أيوب 36: 5- 17).

أخيرًا ، التفت المتألم بالصلاة إلى الله ليشهد هو نفسه ببراءته.

في الواقع ، ظهر الله لأيوب في زوبعة عاصفة وبخه على نيته المطالبة بالمساءلة في شؤون الحكومة العالمية. أشار تعالى لأيوب إلى أنه بالنسبة للإنسان يوجد الكثير مما لا يمكن فهمه في الظواهر والإبداعات حتى من الطبيعة المحيطة المرئية. وبعد ذلك - الرغبة في التغلغل في أسرار مصائر الله وشرح سبب تعامله مع الناس بهذه الطريقة وليس بطريقة أخرى - هذه الرغبة هي بالفعل غطرسة جريئة.

من هذا الذي يظلم العناية الإلهية بكلمات لا معنى لها؟ - سأل الرب أيوب من زوبعة عاصفة. "الآن تشبث حقويك كزوج ، وقل: أين كنت حينما أسست الأرض؟ - قل لي إذا كنت تعلم. على ما هي أسسها ، أو من أرسى حجر الزاوية لها بفرح الأجرام السماوية وتهويلات التسبيح المبتهجة لأبناء الله؟ هل سبق لك أن أعطيت أمرًا للصباح وأشرت إلى مكان للفجر في حياتك؟ هل تعرف فرائض السماء ، هل يمكنك رفع صوتك إلى السحاب ، هل يمكنك إرسال البرق؟ .. تريد قلب حكمي ، اتهمني لتبرير نفسك: - هل لديك مثل هذه العضلات مثلي؟ - زين نفسك بالعظمة والمجد ، ارتدي بريقًا وروعة ؛ اسكب حمو غضبك ، وانظر إلى كل ما هو متعجرف ومتغطرس ، وتواضعه ، واسحق الأشرار الجبابرة في أماكنهم. ثم أقر أيضًا بأن يدك اليمنى قوية لحمايتك. من ينافس القدير من ينكر الله فليستجيب له.

فأجاب أيوب الرب وقال:

أعلم أنه يمكنك فعل كل شيء وأن نيتك لن تتغير.

من هذا ، العناية الإلهية السوداء ، لا يفهم شيئًا؟

كنت أنا من تحدث عما لم أفهمه - عن الأشياء التي كانت رائعة بالنسبة لي ، والتي لم أكن أعرفها. سمعت عنك من قبل فقط من زاوية أذني ، ولكن الآن عيناي تراك ؛ لذلك تركت وتوب الى التراب والرماد. أنا تافه وماذا سأجيب عليك؟ - أضع يدي على فمي (أيوب 38 - 40).

وبعد ذلك كان هناك أمر من الرب لأصدقاء أيوب أن يلجؤوا إليه ويطلبوا منه أن يقدم ذبيحة لهم ، لأن وجه أيوب فقط قال الرب لأليفاز التيماني ، سأقبل ، هكذا ألا أرفضك بسبب ما قلته خطأ عني حقًا مثل عبدي أيوب (أيوب 42: 7-9). تمم الأصدقاء أمر هذا الرب وأحضروا سبعة ثيران وسبعة كباش إلى أيوب ذبيحة. قدم أيوب ذبيحة لله وصلى من أجل أصدقائه. قبل الله شفاعته عنهم ، وأعاد صحته الجسدية وأعطاه ضعف ما كان عليه من قبل. ولما سمع أقارب أيوب وجميع معارفه السابقين عن شفائه ، جاءوا لزيارته والراحة والبهجة معه ، وأحضر له كل منهم هدية و خاتم ذهب... وبارك الرب أيوب ببركته ، فكان له بعد ذلك أربعة عشر ألفًا من الغنم وستة آلاف من الإبل وألف ثور وألف حمار. وولدوا ليوب مكان الموتى وسبعة بنين وثلاث بنات. ولم يكن في كل الارض امراة جميلةكبنات أيوب ، وأعطاهم والدهم ميراثًا بين إخوتهم (أيوب 42: 10-15). لم يضاعف الرب عدد أبناء أيوب ، فقد ضاعف ثروة راعيه: هذا لأن أحدًا لم يظن أن أولاده الأولين ماتوا تمامًا - لا ، رغم أنهم ماتوا ، لم يموتوا - سيرفعون في القيامة العامة الصالحين.

أيوب ، بعد أن تحمل التجارب بصبر لمدة مائة وأربعين عامًا (إجمالاً ، عاش على الأرض لمائتين وثمانية وأربعين عامًا) ، ورأى نسله حتى الجيل الرابع ؛ مات ممتلئًا أيامًا في شيخوخة قصوى (أيوب 42: 16-17) ؛ الآن يعيش حياة لا شيخوخة وغير مؤلمة في ملكوت الآب والابن والروح القدس ، يمجد الواحد الله في الثالوث ، لأنه حتى في وسط المصائب التي عانى منها على الأرض ، رأى بالفعل كيف أن إبراهيم ، يوم الرب العظيم ، رآه وابتهج (يوحنا 8:56).

أعرف ، - قال ، مصاب بقرحة نتنة ، - أعلم أن مخلصي يعيش وسوف يرفع من التراب في اليوم الأخير بشرتي المتحللة ، وسأرى الله في جسدي. سأراه بنفسي. ستراه عيناي لا عيني آخر. بهذا الأمل يضعف قلبي في صدري! (أيوب 19: 25-27)

هذا ما اعترف به أيوب الصالح أمام أصدقائه ، وألهمهم "بالخوف" لا من المعاناة الجسدية والحرمان من البركات الأرضية ، بل "سيف الرب" ، غضب القدير ، "من هو ولي الظلم". . "

اعلم أن هناك دينونة (أيوب 19:29) 3 ، - يعلن ليعلمنا ، - حكم يكون فيه الشخص الوحيد الذي لديه حكمة حقيقية - مخافة الرب و - سبب حقيقي - إبعاد عن الشر (أيوب 28:28) ) سيكون له ما يبرره.

تروباريون ، صوت 1:

رؤية استقامة الثروة ، وسرقة معرفة العدو الصالح ، وتمزيق عمود الجسد ، لن يسرق الكنز الروح ، بل يكتسب روحًا بريئة مسلحة به. وبعد أن كشفت لي السبي: بعد أن توقعتني قبل النهاية ، سلمني المخلص الممتع ، وخلصني.

Kontakion ، صوت 8:

مثل الحق والصالح ، التقوى بلا لوم ، المقدّس كان مجيدًا ، خادم الله الحقيقي ، لقد أنرت العالم بصبرك ، أنت الأكثر صبرًا وفضيلة: نفس الشيء بالنسبة لجميع حكماء الله ، نحن نغني من ذاكرتك.

________________________________________________________________________

1 كانت أرض الحص تقع جنوب شرق فلسطين ، وراء البحر الميت.

2 أتوا من نسل عيسو الملقب بـ "أدوم" (راجع تكوين 36).

3 موضوع سفر أيوب هو الحل للسؤال: كيف نتصالح مع وجود العناية الإلهية في العالم التي ليست ظاهرة غير مألوفة على الأرض ، أن يعيش الناس الفاضلون حياتهم وسط النكبات ، بينما تزدهر الأشرار؟ علم أصدقاؤه ، إليفاز ، وبلداد وزوفر ، بالمآسي التي حلت بأيوب الصالح ؛ جاؤوا لزيارة المريض ، وعندما رأوا صديقًا على القيح ، حزنوا عليه في صمت لمدة سبعة أيام.

ثم دخلوا في محادثة معه: تركوا الفكرة العامة لعهد العهد القديم بأن كل المعاناة هي عقاب لنوع من الكذب ، في خطاباتهم الموجهة إلى أيوب ، طوروا فكرة أنه إذا كان يعاني الآن ، إذن ، بدون شك في أي من خطاياهم ، لذلك يجب أن يتوبوا. حزنًا على خطب أصدقائه وشعوره ببرّه أمام الله ، اشتكى أيوب من أن يدي الرب كانتا تثقلان عليه ، وأعرب عن إيمانه بغموض مصير الله ، الذي أمامه لا قوة لفكر الإنسان ، و وشهوة الرب ان يدينه. يظهر الله لأيوب في عاصفة. بعد أن شجب أيوب لمطالبته المتهورة بالمساءلة في الحكومة العالمية ، غرس الرب في أيوب تقديسًا للطرق الهائلة وغير المفهومة للعناية الإلهية ، التي توجه كل شيء إلى الأعمال الصالحة. في الختام ، يأمر الرب إليفاز ورفاقه أن يطلبوا شفاعة أيوب في صلاة من أجل خطيئة إدانته الظالمة ، ويكافأ أيوب مضاعفًا على خسائره ومعاناته. سؤال كاتب سفر أيوب مثير للجدل. كان القديس غريغوريوس اللاهوتي ويوحنا الذهبي الفم يميلان إلى الاعتقاد بأنه سليمان. لكن مع هذا من الصعب الموافقة على الانطباع العام الذي ورد في الكتاب ، والذي يتحدث عن أصله السابق بشكل لا يضاهى. إنها صامتة تمامًا عن قوانين موسى ؛ في الوقت نفسه ، في عرضه ، تظهر ملامح الحياة الأبوية ، حيث تظهر علامات متطورة للغاية الحياة العامة... أيوب ، كمحارب نبيل وأمير وقاضٍ ، يعيش بروعة كبيرة ويحظى بتقدير كبير خلال زياراته المتكررة لمدينة قريبة ؛ يحتوي الكتاب ، بالإضافة إلى ذلك ، على إشارات إلى الأشكال الصحيحة للإجراءات القانونية ، وقدرة معاصري أيوب على ملاحظة الظواهر السماوية واستخلاص النتائج الفلكية المناسبة من هذه الملاحظات ؛ يتحدث عن المناجم والمباني الكبيرة ، فضلا عن الاضطرابات السياسية الكبرى. كل هذا يعطي أسبابًا بدرجة كبيرة جدًا من الاحتمال لعزو وقت حياة أيوب إلى زمن اليهود في مصر. أيوب ، بعد أيام الرخاء ، بعد أن عانى من فقدان الممتلكات والأطفال ومرض خطير ، ثم مرة أخرى وإلى حد أكبر (42:10) بعد أن نال ما فقد من الله ، أصبح بمثابة صورة للمسيح المخلص الذي قلل من نفسه ليقبل الموت المخزي على الصليب ولهذا تعالى من الله الآب (فيلبي 2: 7-9) - الذي أدرك المجد الذي كان له مع الآب قبل وجود العالم على أنه تاج للفداء الفدائي للبشرية (يوحنا 17: 6). يجد الشهيد المقدس زينون ، أسقف فيرونا ، الذي عاش في القرن الرابع ، أشياء أخرى - أكثر سمات التشابه شيوعًا بين النموذج الأولي والصورة. يقول الأب المقدس: "أيوب برأيي كان صورة مخلصنا يسوع المسيح. المقارنة ستوضح لنا هذه الحقيقة. كان أيوب بارًا - مخلصنا هو البر نفسه ، مصدر برنا ، لأنه كان تنبأ عنه: " سيأتي اليوم ... ستشرق شمس الحق"(مل 4: 1،2). كان أيوب حقًا ، وربنا هو الحقيقة الكاملة:" أنا الطريق والحقيقة والحياة"(يوحنا 14: 6). كان أيوب غنيًا ، لكن ثروته يمكن مقارنة ثروتها بثروة ربنا الذي له كل الكون ، وفقًا لشهادة داود المبارك:" الرب الأرض وما يملأها الكون وكل ما يحيا فيها"(مزمور 23: 1)؟ جرب الشيطان أيوب ثلاث مرات (الحرمان من الممتلكات ، وهلاك الأطفال والمرض) ؛ وبنفس الطريقة ، وفقًا لشهادة الإنجيلي ، أغوى الشيطان وربنا ثلاث مرات (متى 4: 1-11) .حرم أيوب من كل ممتلكاته ، ففقر - ​​نزل ربنا ، بدافع محبتنا لنا ، إلى الأرض وترك السماء بكل بركاتها ، فقير أيضًا لإثرائنا. الأطفال أيوب على يد الشيطان الغاضب ، وتعرض أبناء ربنا الأنبياء للضرب على الفريسيين المجانين (لوقا ١٣:٣٤ ؛ أعمال الرسل ٧:٥٢). أصيب أيوب بالضربات - ربنا أخذ لحمنا آثام الجنس البشري بأسره ، في نفس الوقت أخذت كل القذارة والضربات الخاطئة. هوجم أيوب من قبل أصدقائه - ضد ربنا ، تمرد رؤساء الكهنة والكتبة في الغالب أمام الجميع ، الذين كان ينبغي أن يكرمه بشكل خاص ويكون ملكه. أيوب ، مصاب بالجذام ، شحذته الديدان ، جلس على الرماد خارج المدينة - بعد أن حمل ربنا على نفسه كل الضربات الخاطئة للجنس البشري بأسره ، خاطب هذا الأمر. عالم نظيف بين الناس ممتلئ بالرذائل ومغلي بالشهوات الذين ألقوه خارج المدينة إلى موت مخجل. أيوب ، بصبره الذي لا يقهر ، اكتسب مرة أخرى الصحة والثروة - فربنا ، بعد أن غلب الموت بقيامته ، منح أولئك الذين يؤمنون به ليس فقط الصحة ، ولكن أيضًا الخلود ، ونال من الله الآب القوة والسيطرة على كل شيء ، كما شهد هو نفسه: " كل شيء أعطي لي من أبي(لوقا 10:22). مات أيوب المبارك في العالم - تاركًا لنا العالم ، مشترى بثمن دمه ، وصعد إلى أبيه بمجد وديع وهادئ. مكرس لتذكر آلام المسيح. لتوجيه انتباه المؤمنين إلى قراءات عن سفر أيوب. - باريميا من سفر أيوب خلال أسبوع الآلام هي كما يلي: يوم الاثنين ، في صلاة الغروب 1: 1-12 ؛ يوم الثلاثاء ، في صلاة الغروب 1: 13-22 ؛ يوم الأربعاء صلاة الغروب 2: 1-10 ؛ يوم الخميس العظيم صلاة الغروب 38: 1-23 ؛ 42: 1-5 ؛ صلاة الجمعة العظيمة 42: 12-17.

تم العثور على ذكر الشهيد في العديد من الأساطير التوراتية. لذلك ، يمكن العثور على قصص عن الصالحين في يعقوب. ولكن يتم تضمين معلومات أكثر اكتمالا في كتاب الكتاب المقدسمهنة.

حياة الشهيد

تم وصف مصير شخصيتنا بالكامل في الكتاب. لديه ثلاث بنات وسبعة أبناء. وظيفة طويلة المعاناةكان لديه ثروة وعائلة سعيدة. حوَّل الشيطان انتباهه الشديد إلى هذا النجاح. أقنع الله بتقوى أيوب الزائفة ، قائلاً إنه إذا لم يكن لديه مثل هذه العائلة والثروة ، فلن يكون بلا لوم. إذا أزلت هذه السعادة الأرضية ، يمكنك أن ترى الجوهر الحقيقي لهذا الشخص. قرر الله أن يعطي إبليس الفرصة ليختبر هذا بمختلف الاختبارات والإغراءات. أراد أن يقتنع بنقاوة أيوب وبراقته. كما هو متفق عليه ، أخذ الشيطان الأولاد دفعة واحدة ، ثم الثروة. ولما رأى أن الإنسان ظل مخلصًا لله ولا يتزعزع ، فقد أضاف إليه المزيد من المعاناة على شكل جذام رهيب غطى جسده بالكامل. أصبحت الوظيفة التي طالت معاناتها منبوذة. أجبره هذا على مغادرة المدينة ، وكان على الشخص المؤسف أن يتخلص باستمرار من شظية من الجلبة من جميع أنحاء جسده ، أثناء تواجده في الطين والسماد. عندما رأت الزوجة كيف عذب زوجها ، أصرت على أنها بحاجة إلى التوقف عن الإيمان بالله والتخلي عنه.

ثم سيموت أيوب كعقاب. رداً على ذلك ، قال الرجل الصالح إنه عندما يمنحنا الله السعادة ، يأتي الفرح في حياتنا. نحن نقبل مثل هذه الهدية ، ولكن بنفس الطريقة يجب أن نقبل المصائب المرسلة إلينا. لقد تحمل أيوب طويل الأناة كل الأحوال الجوية السيئة بصبر ، واستمر في الإيمان بالله بنفس القوة. في الوقت نفسه ، لم يسمح حتى بأفكار شريرة أو توبيخ لخالقه. كان لأيوب أصدقاء كثيرون ، عندما علموا بعذابه ، تعاطفوا في البداية بصمت مع الرفقاء المسكين. ومع ذلك ، فقد جاءوا وبدأوا في البحث عن أعذار لمثل هذا الحزن في ماضيه. لقد اعتقدوا أن الإنسان يجب أن يعاني من خطايا سابقة. بدأوا يتحدثون عن معاصيه أمام الله وأنه يجب عليه الآن أن يتوب عن معاصيه. بعد كل شيء ، لا شيء يمر دون عقاب. لكن القديس أيوب الطويل الأناة كان طاهرًا أمام الله ، وحتى خضوعه لمثل هذا العذاب لم يسقط كلمة واحدةهمهمة في اتجاهه. حاول أن يشرح لأصدقائه أنه ليس لديه خطايا ويتحمل مثل هذه الآلام لأن الرب ، في عقله ، بعيد المنال عن الإنسان ، يعطي البعض مصيرًا سعيدًا ، والبعض الآخر - المحاكمات. ولم ينجح في إقناعهم. ردا على ذلك ، قالوا إن أيوب يعرض عقوبته على أنها غير مستحقة ، لأنه يحاول تبرير نفسه وإثبات براءته. بعد هذا الحديث ، طلب الرجل الصالح في الصلاة من الله أن يثبت براءته حتى يصدقه أصدقاؤه.

وسرعان ما ظهر الرب أمامه على شكل زوبعة عاصفة. أشار الله إلى طلباته على أنها جريئة ومتغطرسة ، حيث طالب أيوب بحساب. قال الرب إنه بالنسبة للناس هناك الكثير من الأشياء غير المفهومة في خلق كل الكائنات الحية ، والرغبة في معرفة الأسباب الحقيقية التي تجعل البعض يعيش بسعادة ، بينما يعاني البعض الآخر من العذاب ، ومعرفة سر القدر أمر افتراض ، وهذا ببساطة لا تعطى لشخص عادي.

شفاء الشهيد

سرعان ما بدأت الوظيفة طويلة المعاناة في التعافي واكتساب المزيد من الازدهار. بعد كل الآلام التي تعرض لها باركه الرب ، وأعاد ثلاث بنات وسبعة أبناء. رأى أيوب أربعة أجيال من نسله ، بعد أن عاش 140 عامًا أخرى (في العهد القديمتقول أنه عاش في المجموع 248 عامًا). علم مثل هذا المثال الأصدقاء أن يخافوا فقط سيف الرب ، ويمكن أن يتحملوا الحرمان من الخيرات الأرضية والعذاب الجسدي.

الفلسفة الغربية

لقد كان مفكرًا مسيحيًا وأعرب عن رأيه في أن أفعال أيوب تحتوي على حكمة أكثر بكثير من جميع أعمال هيجل. قارن معرفة إرادة الشهيد ببناء أفكار العديد من عظماء الفلاسفة. على وجه الخصوص ، سقراط ، الذي كان مقتنعًا بصدق بقوة العقل البشري. يفسر الفلاسفة المعاصرون مثل ليف شيستوف قصة أيوب من منظور اللاعقلانية.

الكتاب المقدس للمسلمين

يصف القرآن أيوب بأنه النبي أيوب - مضطهد ومكتئب. هناك رأي مفاده أن أيوب الصالح طوَّل الأناة كان سلف الرومان القدماء. على أراضي الدول ، ودينها الرئيسي هو الإسلام ، كان هناك العديد من المدن التي يُزعم أن قبر أيوب يقع فيها. هؤلاء هم صلالة في عمان ، دير أيوب السورية ، قرية بالقرب من مدينة الرملة ، ضريح بخارى جشمة أيوب في تركيا - الرها السابقة.

الفلسفة الروسية الحديثة

يعتقد السياسي ونيكولاي بيردييف أن مثل هذا المثال للشهيد يدحض رأي اليهود بأن الشخص يجب أن يكافأ على سلوكه الخالي من الخطيئة خلال حياته. في الوقت نفسه ، كل المشاكل التي تقع على عاتق الإنسان هي بسبب خطاياه ، غضب الله ، الذي يشهد على رفض الإنسان المتألم والصالح من الإنسان. المسار الصحيح... وفقًا لهذا الفيلسوف ، لا تستطيع الإنسانية ببساطة فهم جوهر المعاناة البريئة. لا يمكن للناس بأي شكل من الأشكال رفض نفعية كل ما يحدث في العالم من حولهم. كثيرون مقتنعون أنه إذا كان هناك عقاب على الخطايا الناقصة ، فلا يوجد إله ، تمامًا كما لا توجد عناية الله.

إقامة الكنيسة

في ساروف ، بالقرب من مقبرة المدينة ، بدأوا في أكتوبر 2008 ببناء كنيسة رعوية خشبية لأيوب الطويل الأناة. في قاعدة المذبح ، تم وضع الحجر بشكل رسمي. حضر Arzamassky و Nizhny Novgorod Georgy إلى هذا الحدث.

علاوة على ذلك ، تم بناء معبد أيوب ذي معاناة طويلة بشكل أبطأ بكثير ، مع وجود صعوبات مرتبطة بالتطور السريع للأزمة الاقتصادية في عام 2009. كان عام 2010 فترة تم فيها حل الكثير من القضايا الاقتصادية ، مثل الديكور الداخلي والعزل وإنذار الحريق والشبكات الكهربائية. وكان أهم شيء صناعة القباب. تم تكريس الصليب الأول في عام 2011 ، في 22 أبريل. بعد ثلاثة أيام ، أقيمت أول قداس إلهي. الحدث التالي وقع في 19 مايو - تكريما للكرسي الرسولي الأول. في 28 يونيو ، كرس الميتروبوليت جورجي من نيجني نوفغورود وأرزاماس معبد أيوب طويل الأناة (ساروف).

أيوب البار المقدس طول أناة

عاش أيوب البار المقدس 2000 - 1500 سنة قبل ولادة المسيح ، في شمال شبه الجزيرة العربية ، في أرض أوسيتيديا ، في أرض عوز. يذكر الكتاب المقدس (سفر أيوب) حياته ومعاناته. ويعتقد أن أيوب كان ابن أخ إبراهيم. كان ابن ناحور أخي إبراهيم. كان أيوب رجلاً تقياً يتقي الله. من كل روحه ، كان مخلصًا للرب الإله وفي كل ما كان يتصرف وفقًا لمشيئته ، مبتعدًا عن كل شر ، ليس فقط في الأعمال ، ولكن أيضًا في الأفكار. بارك الرب وجوده على الأرض وأعطى أيوب الصالح ثروة كبيرة: كان لديه الكثير من الماشية وجميع أنواع الممتلكات. كان أبناء أيوب الصالح السبعة وثلاث بنات ودودون مع بعضهم البعض وتجمعوا لتناول وجبة مشتركة معًا بالتناوب في كل واحدة منهم. كل سبعة أيام ، قدم أيوب الصالح ذبائح لله من أجل أبنائه ، قائلاً: "ربما أخطأ أحدهم أو جدف على الله في قلبه". من أجل العدل والصدق ، كان القديس أيوب يحظى بتقدير كبير من قبل زملائه المواطنين وكان له تأثير كبير في الشؤون العامة.

العهد القديم ، كتاب أيوب

1

وكان انسان في ارض عوص اسمه ايوب. وكان هذا الرجل كاملا وعادلا يتقي الله وابتعد عن الشر.
وولد له سبعة بنين وثلاث بنات.
وكان له ثروة: سبعة آلاف من المواشي وثلاثة آلاف من الإبل وخمس مئة من الثيران وخمس مئة حمار وعبيد كثيرون جدا. وكان هذا الرجل أكثر شهرة من كل بني الشرق.
اجتمع أبناؤه معًا ، وأقاموا الأعياد في منزله في يومه ، وأرسلوا ودعوا أخواتهم الثلاث لتناول الطعام والشراب معهم.
عندما اكتملت دائرة أيام العيد ، أرسل لهم أيوب وقدسهم ، واستيقظ باكراً في الصباح وقدم قرابين محرقات حسب عددهم جميعًا [وعجل واحد لخطيئة أرواحهم]. قال أيوب: لعل أبنائي قد أخطأوا وجدّفوا على الله في قلوبهم. هكذا فعل أيوب كل هذه الأيام.
وكان يوم جاء فيه بنو الله ليقدموا أنفسهم أمام الرب. بينهم ايضا جاء الشيطان.
فقال الرب للشيطان هل وجهت انتباهك الى عبدي ايوب. لانه ليس مثله على الارض. رجل كامل عادل يتقي الله ويبتعد عن الشر.
فاجاب الشيطان الرب وقال هل ايوب لا يخاف الله بشيء.
ألم تدور حوله وحول بيته وكل ما كان له؟ باركت عمل يديه وتناثرت قطعانه على الارض.
ولكن ابسط يدك ولمس كل ما عنده فهل يباركك.
فقال الرب للشيطان هوذا كل ما له في يدك. فقط لا تمد يدك عليه. وذهب الشيطان من أمام الرب.
وكان يوم كان فيه أبناؤه وبناته يأكلون ويشربون الخمر في بيت أخيهم البكر.
وهوذا رسول يأتي إلى أيوب ويقول:
صرخت البقر والحمير كانت ترعى بجانبها كما هجمها الصابئة واخذوها وضربوا الفتيان بحد السيف. وأنا الوحيد الذي تم حفظه لي أعلن لك.
وقال أيضا كيف جاء آخر وقال. سقطت نار الله من السماء فحرقت الغنم والصبيان وأكلتهم. وأنا الوحيد الذي تم حفظه لي أعلن لك.
وقال ايضا كيف جاء آخر وقال. تشكّل الكلدانيون انفسهم في ثلاث فصائل وألقوا انفسهم على الجمال واخذوها وضربوا الشباب بحد السيف. وأنا الوحيد الذي تم حفظه لي أعلن لك.
هذا أيضا يتكلم ، وآخر يأتي ويقول: أبناؤك وبناتك قد أكلوا وشربوا خمرا في بيت أخيهم البكر.
واذا ريح عظيمة جاءت من البرية وجرفت على اطراف البيت الاربع فوقع البيت على الفتيان فماتوا. وأنا الوحيد الذي تم حفظه لي أعلن لك.
ثم قام أيوب ومزق ثوبه الخارجي وحلق رأسه وسقط على الأرض وسجد.
فقال عرياناً خرجت من بطن أمي عرياناً وسأعود. الرب أعطى والرب أخذ. [كما شاء الرب ،] ليكن اسم الرب مباركًا!
في كل هذا لم يخطئ أيوب ولم يقل شيئًا غير معقول عن الله.

2

وكان يوم جاء فيه أبناء الله ليقدموا أنفسهم أمام الرب. ومن بينهم جاء الشيطان ليقدم نفسه أمام الرب.
فقال الرب للشيطان من اين جئت. فاجاب الشيطان الرب وقال: سرت على الارض ودور حولها.
فقال الرب للشيطان هل وجهت انتباهك الى عبدي ايوب. لانه ليس مثله على الارض. رجل بلا لوم عادل يتقي الله ويبتعد عن الشر وهو حتى الآن راسخ في استقامته. لكنك حرضتني عليه لتهلكه ببراءة.
فاجاب الشيطان الرب وقال جلدا للبشر ولكن الانسان يتخلى عن كل ما له مقابل حياته.
بل ابسط يدك ولمس عظمه ولحمه أفلا يباركك.
فقال الرب للشيطان هوذا بيدك احفظ نفسه.
وذهب الشيطان من محضر الرب وضرب أيوب برص عنيف من باطن قدمه إلى قمة رأسه.
وأخذ بلاطة ليكشط بها ، وجلس في الرماد [خارج القرية].
فقالت له زوجته مازلت راسخا في استقامتك! جدف على الله وتموت.

عندما ظهرت ملائكة الله مرة أخرى أمام الرب وكان الشيطان بينهم ، قال الشيطان أن أيوب بار ، بينما هو نفسه لم يصب بأذى. ثم أعلن الرب: "أسمح لك أن تفعل به ما تريد ، فقط احفظ روحه". بعد ذلك ، أصاب الشيطان أيوب الصالح بمرض شرس - الجذام ، الذي غطاه من الرأس إلى أخمص القدمين. أُجبر المريض على الخروج من مجتمع الناس ، وجلس خارج المدينة على كومة من الرماد وكشط جروحه القيحية بجمجمة طينية. تركه جميع الأصدقاء والمعارف. اضطرت زوجته إلى إيجاد طعام لنفسها والعمل والتجول من منزل إلى منزل. لم تكن تدعم زوجها في الصبر فحسب ، بل اعتقدت أن الله كان يعاقب أيوب على أي خطايا سرية ، وبكت وتذمر على الله ووبخت زوجها وأخيراً نصحت أيوب الصالح بالتجديف على الله والموت. حزن أيوب البار بشدة ، لكنه ظل أمينًا لله حتى في هذه الآلام. أجاب زوجته: تبدو كأنك مجنون. هل سنحصل حقًا على الخير من الله ، الشر الذي لن نقبله؟ " والصالحين لم يخطئوا في شيء أمام الله.

جان ليفينز ، أيوب

12

فأجاب أيوب وقال:
انتم انتم فقط والحكمة تموت معكم.
ولدي قلب مثل قلبك. أنا لست أقل منك. ومن لا يعرف نفس الشيء؟
أصبحت أضحوكة لصديقي ، الذي صرخت إلى الله ، وأجابه ، أضحوكة - رجل صالح ، بلا لوم.
ما هو حقير في أذهان الجالس هو الشعلة المعدة لأولئك الذين يتعثرون بأقدامهم.
خيام اللصوص هادئة وآمنة مع الذين يضايقون الله الذين هم ، إذا جاز التعبير ، يحملون الله بين أيديهم.
وحقا اسأل البهائم فيعلمك يا طير السماء فيخبرك.
أو تكلم على الأرض فيرشدك ويخبرك سمك البحر.
من في كل هذا لا يعلم أن يد الرب فعلت هذا؟
بيده روح كل حي وروح كل جسد بشري.
أليست الأذن هي التي تميز الكلام ، وليس اللسان هو الذي يميز طعم الطعام؟
في الشيوخ - الحكمة ، وفي القديم - العقل.
عنده حكمة وقوة. نصيحته وذكائه.
ما يهلك لا يبنى. من يستنتج لن يطلق سراحه.
سيوقف الماء وسيجف كل شيء ؛ سيسمحون لهم بالدخول وسيغيرون الارض.
عنده قوة وحكمة أمام من يضل ويخدع.
يجعل المستشارين غير مدروسين ويجعل القضاة أغبياء.
ينزع الملوك القاذفة ويوثق حقويهم بوصلة.
يحرم الأمراء من كرامتهم ويقلب الشجعان.
ينتزع اللغة من العظمة ويحرمها الشيوخ من المعنى ؛
يستر المشهور بالعار ويضعف قوة الجبابرة.
يكشف العمق من وسط الظلمة ويخرج ظلًا مميتًا إلى النور ؛
يكثر الامم ويهلكهم. يبدد الامم ويجمعهم.
يأخذ عقول رؤوس شعوب الأرض ويتركهم تائهين في البرية حيث لا سبيل:
يتلمسون في الظلام بلا نور ويترنحون مثل السكارى.

هوذا عيني رأيت كل هذا ، أذني سمعت ولاحظت من تلقاء نفسها.
بقدر ما تعلم ، فأنا أعلم أيضًا: لست أدنى منك.
لكني أود أن أتحدث إلى الله تعالى وأريد أن أتنافس مع الله.
وانتم محتالو الكذب. أنتم جميعًا أطباء غير مجديين.
أوه ، لو كنت فقط صامتة! تنسب إليك الحكمة.
اسمع تفكيري واستمع إلى اعتراض شفتي.
هل كان عليك أن تكذب في سبيل الله وتكذب عليه؟
هل يجب أن تُظهر الاحترام له وتجادل مثل هذا من أجل الله؟
هل سيكون خيرًا عندما يختبرك؟ هل تخدعه كما يخدع الإنسان؟
سوف يعاقبك بشدة ، رغم أنك منافق في الخفاء.
ألا يخيفك جلاله ولا يقع عليك خوفه؟
تذكيراتك مثل الرماد ؛ حصونكم حصون من خزف.
اخرس امامي وسوف اتكلم مهما اصيبني.
لماذا تمزق جسدي بأسناني وأضع روحي في يدي؟
الآن ، هو يقتلني ، لكنني آمل ؛ أود فقط أن أدافع عن طرقي أمامه!
وهذا بالفعل يبررني ، لأن المنافق لن يسير أمامه!
استمع باهتمام لكلمتي وشرحي بأذنيك.
لذلك ، فتحت دعوى قضائية: أعلم أنني سأكون على حق.
من يستطيع أن يتحداني؟ لأني سأصمت قريباً وأتخلى عن روحي.
لا تفعل لي شيئين فقط ، وعندها لن أخفي من حضرتك:
ابعد يدك عني ولا يزعجني رعبك.
ثم اتصل ، وسأجيب ، أو سأتحدث ، وتستجيب لي.
كم لدي من الرذائل والذنوب؟ أرني إثمي وخطيئتي.
لماذا تخفي وجهك وتعتبرني عدو لك؟
هل تكسر ورقة ممزقة وتطارد قشة جافة؟
لأنك تكتب علي مرة مرة وتنسب إلي خطايا شبابي ،
وتضع قدمي في السجل وتنتظر كل طرقي - أنت تطارد خطى قدمي.
وهو ، مثل العفن ، يتحلل ، مثل الملابس التي يأكلها العث.

14

الإنسان المولود من الزوجة قصير العمر ويشبع بالحزن:
مثل الزهرة تخرج وتسقط. يهرب كالظل ولا يتوقف.
وله ، تفتح عينيك وتقودني إلى الحكم معك؟
من يولد طاهرا من النجس؟ لا احد…

وليام بليك ، أيوب المتهم

عند سماعه عن مصائب أيوب ، جاء ثلاثة من أصدقائه من بعيد لمشاركة حزنه. لقد اعتقدوا أن الله قد عاقب أيوب على خطاياه ، وأقنعوا الرجل الصالح البريء بالتوبة. أجاب الصالح أنه لا يتألم من أجل الخطايا ، بل أن هذه التجارب أرسلت إليه من قبل الرب حسب الإرادة الإلهية غير المفهومة للإنسان. ومع ذلك ، لم يؤمن الأصدقاء واستمروا في الاعتقاد بأن الرب يتصرف مع أيوب وفقًا لقانون القصاص البشري ، ويعاقبه على خطاياه. في حزن روحي عميق ، التفت أيوب الصالح بالصلاة إلى الله ، طالبًا منه أن يشهد أمامهم ببراءته. ثم أعلن الله نفسه في زوبعة عاصفة ووبخ أيوب لمحاولته اختراق أسرار الكون ومصير الله بعقله.

أيوب وأصدقاؤه الثلاثة ، الكتاب المقدس هولمان ، ١٨٩٠

40

فاجاب الرب ايوب من العاصفة وقال:
أنت تنطق ، كزوج ، حقويك: سوف أسألك ، وتشرح لي.
هل تريد إسقاط حكمي واتهامي لتبرير نفسك؟
هل عضلاتك مثل الله؟ وهل يمكنك الرعد بصوت مثله؟
زين نفسك بالفخامة والمجد ، البس نفسك بالروعة والروعة ؛
اسكب حمو غضبك ، انظر إلى كل متعجرف ومتواضع.
انظر الى كل المتكبرين وذلهم واسحق الاشرار في اماكنهم.
ادفنهم جميعا في الارض وغطوا وجوههم بالظلام.
ثم أقر أيضًا أن يدك اليمنى يمكن أن تخلصك.
ها هو فرس النهر الذي صنعته ، مثلك تمامًا ؛ مثل الثور يأكل العشب.
هوذا قوته في حقويه وقوته في عضلات بطنه.
يدير ذيله كالارز. تتشابك عروق الفخذين.
ساقيه مثل الأنابيب النحاسية. عظامه كقضبان من حديد.
هذا هو ارتفاع طرق الله. فقط من خلقها يقدر أن يقترب منها بسيفه.
تقدم له الجبال طعاما. وهناك تلعب هناك جميع وحوش البرية.
تحت اشجار مظللة وتحت سقف القصب وفي المستنقعات.
تغطيها الأشجار الظليلة بظلالها ؛ الصفصاف بجانب الجداول المحيطة به.
هوذا من النهر يشرب ولا يتعجل. يبقى هادئا ، حتى لو اندفع الاردن الى فمه.
هل يأخذه أحد في عينيه ويثقب أنفه بخطاف؟
هل يمكنك سحب اللويثان بطعم وإمساك لسانه بحبل؟
هل ستضع الخاتم في أنفه؟ هل ستثقب فكه بإبرة؟
هل يتوسل إليكم كثيرا ويتحدث إليكم بخنوع؟
هل يقطع معك عهدا وتأخذه الى الابد عبدا.
هل ستلعبين معها مثل الطيور وتحبكينها لفتياتك؟
هل يبيعه رفاق الصيد ، هل يقسم على التجار الكنعانيين؟
هل يمكنك أن تخترق جلده بحربة ورأسه بصياد حاد؟
ضع يدك عليها ، وتذكر النضال: لن تمضي قدمًا.

41

الأمل عبث: ألا تسقط في نظره؟
لا يوجد أحد بهذه الشجاعة من يجرؤ على إزعاجه. من يستطيع مقاومة وجهي؟
من سبقني فأكافئه؟ تحت السماء كلها ، كل شيء لي.
لن أسكت عن أعضائها ، عن قوتهم وتناسبهم الجميل.
من يستطيع أن يفتح الجزء العلوي من ثوبه ، ومن يستطيع أن يلائم فكيه المزدوجين؟
الذين يمكن فتح الأبواب وجهه؟ دائرة أسنانه رعب.
روعة تروسه القوية. هم مختومون ، كما كان ، بختم ثابت ؛
أحدهما يلامس الآخر ، بحيث لا يمر الهواء بينهما ؛
واحد مع الآخر يكذب بإحكام ويلتصق ولا يتحرك.
يظهر ضوء من عطسته. عيناه كرموش الفجر.
يخرج اللهب من فمه ، تقفز شرارات نارية ؛
يخرج الدخان من أنفه كأنه غليان أو مرجل.
أنفاسه تشعل الفحم ويخرج لهيب من فمه.
القوة تسكن على عنقه ، والرعب يسير أمامه.
الأجزاء اللحمية من جسده متحدة بقوة مع بعضها البعض ، لا ترتجف.
قلبه قاسي كالحجر وصلب حجر رحى سفلي.
عندما يقوم ، يخاف الرجال الأقوياء ويضيعون تمامًا في حالة من الرعب.
السيف الذي يلمسه لن يقف ، لا رمح ، لا رمح ، لا صحن.
يعتبر الحديد من القش والنحاس كخشب فاسد.
ابنة القوس لن تطرده. حجارة المقلاع تصبح غشاء بكارة.
يعتبر الصولجان قشة بالنسبة له ؛ يضحك على صافرة النبال.
تحته حجارة حادة وهو يرقد على حجارة حادة في الوحل.
يغلي الهاوية مثل المرجل ويحول البحر إلى مرهم يغلي.
يترك وراءه مسار مضيئة. تبدو الهاوية رمادية.
لا يوجد مثله على الارض. صار شجاعا.
ينظر بجرأة إلى كل شيء نبيل. هو ملك على كل بني الكبرياء.

42

فأجاب أيوب الرب وقال:
أعلم أنه يمكنك فعل كل شيء ، وأن نيتك لا يمكن إيقافها.
من هذا ، الذي يظلم العناية الإلهية ، لا يفهم شيئًا؟ - لذا تحدثت عما لم أفهمه ، عن أشياء رائعة بالنسبة لي لم أكن أعرفها.
اسمع ، بكيت ، وسوف أتحدث ، وما سأطلبه منك ، اشرح لي.
بسمع الاذن قد سمعت عنك. الآن عيناي تراك.
لذلك زهدت وأتوب في التراب والرماد.
وحدث بعد أن تكلم الرب بهذه الكلمات إلى أيوب ، قال الرب لأليفاز التيماني: غضبي يحترق عليك وعلى صديقيك لأنك لم تتحدث عني بأمانة مثل عبدي أيوب.
فخذ سبعة ثيران وسبعة كباش واذهب الى عبدي ايوب واذبح لك ذبيحة. وسيصلي عبدي أيوب من أجلك ، لأني سأقبل وجهه فقط ، حتى لا أرفضك لأنك لم تتحدث عني بأمانة مثل عبدي أيوب.
وذهب أليفاز التيماني وبلداد السبكاني وصوفر النعمي وعملوا كما أمرهم الرب وأخذ الرب وجه أيوب.
ورد الرب خسارة أيوب لما صلى من أجل أصدقائه. وأعطى الرب أيوب ضعف ما كان له من قبل.
ثم جاء إليه جميع إخوته وجميع أخواته وجميع معارفه السابقين ، وأكلوا معه خبزًا في بيته ، وحزنوه ، وعزوه على كل الشر الذي جلبه الرب عليه ، وأعطاه كل واحد. kesite وخاتم ذهب.
وبارك الله الايام الاخيرةأيوب أكثر من الأول: له أربعة عشر ألف رأس من الماشية ، وستة آلاف من الإبل ، وألف ثور ، وألف حمار.
وكان له سبعة بنين وثلاث بنات.
ودعا اسم الأولى Emima ، واسم الثانية - Cassia ، واسم الثالثة - Kerengappuh.
ولم تكن في كل الأرض نساء جميلات مثل بنات أيوب ، وأعطاهن والدهن نصيبا بين إخوتهن.
بعد ذلك عاش أيوب مائة وأربعين سنة ، ورأى أبنائه وأبنائه حتى الجيل الرابع.
ومات أيوب في شيخوخة مليئة بالأيام.

القديس يوحنا الذهبي الفميتحدث: " ليس هناك سوء حظ بشري أن هذا الرجل ، وهو أصعب من كل مصرين ، لا يتحمله ، الذي عانى فجأة من الجوع والفقر والمرض وفقدان الأبناء والحرمان من الثروة ، وبعد ذلك ، بعد أن عانى من خيانة زوجته. ، الإهانات من الأصدقاء ، الهجمات من العبيد ، في كل شيء تبين أنه أصعب من أي حجر ، بالإضافة إلى الناموس والنعمة ".

يفجيني ماكاروف ، الوظيفة والأصدقاء ، ١٨٦٩

أيوب البار المقدس طول أناته ، النبي المقدس موسى الرائي ، النبي المقدس الملك داود

صلاة إلى أيوب القدوس الصالح طول الأناة

أول صلاة

أيها الإنسان البار العظيم أيوب الطويل الأناة ، مشرق بحياته النقية وقربه المقدس من الله. لقد عشت على الأرض قبل موسى والمسيح ، ولكن كل وصايا الله ، تحملها في قلبك ، قد أتمتها. الأسرار التي تم الكشف عنها للعالم من خلال المسيح ورسله القديسين ، بعد أن فهمت من خلال إعلاناتهم العميقة ، تم تكريم شريك نسائم الروح القدس. كل مكائد الشيطان ، في الإغراءات الخاصة التي أرسلها لك الرب ، بعد أن انتصر بتواضعك الحقيقي ، ظهرت صورة الخبث وطول الأناة في جميع أنحاء الكون كله. حبًا عظيمًا لله ولكل الناس محفوظين في أحزانهم التي لا تُحصى ، بقلب نقيخلف التابوت انتظرت بفرح الوحدة مع الرب. فاقيموا الآن في قرى الصديقين واقفوا امام عرش الله. اسمعنا نحن الخطأة والفحشاء ، واقفين أمام إيقونتكم المقدسة ، وغيروًا نلجأ إلى شفاعتك. صلي من أجل محب الله البشري ، ليقوينا في الإيمان ، أكثر بلا لوم وغير قابل للتدمير ، سيحمينا من كل شر ، عدو المرئي وغير المرئي ، في حزننا وإغراءه سوف يمنحنا القوة ، في حياتنا. سيحافظ القلوب دائمًا على ذكرى الموت ، في الصبر والمحبة الأخوية ستقوينا ، وسيشهد لنا على دينونة المسيح الرهيبة ، وهي استجابة لطيفة لنعطيها وفي جسد الله المُقام من الموت للتأمل والتمجيد. هو مع جميع القديسين إلى أبد الآبدين. آمين.

Julius Schnorr von Karolsfeld، The Suffering Job and Friends، 1852-1860، Leipzig

الصلاة الثانية

يا مُسرِّي الله القدوس أيوب الصالح! بعد أن حاربت على الأرض بعمل صالح ، فأنت في السماء إكليل البر ، الذي أعده الرب لكل من يحبونه. نفس الشيء ، بالنظر إلى صورتك المقدسة ، فإننا نفرح بالنهاية المجيدة لمكان إقامتك ونكرم ذكرياتك المقدسة. لكن أنت واقف أمام عرش الله تقبل صلاتنا وتقدم بها إلى الله الرحمن الرحيم ، واغفر لنا كل ذنب ، وساعدنا على أن نكون ضد مكايد الشيطان ، ونتخلص من الأحزان والأمراض والمشاكل والمصائب. وكل الشرور والتقوى والعدل سنحيا في الحاضر إلى الأبد ، وسوف نكرم بشفاعتك ، إن كنت لا تستحق أن تكون ، انظر الخير على أرض الأحياء ، فمجّد من في قديسيه الله ، الآب والابن والروح القدس. آمين.

نقرأ في الأصحاح السادس عشر من سفر أيوب الكلمات النبوية: "فتحوا أفواههم عليّ. والجميع تآمر عليّ ، وهم يضربونني على خدي. سلمني الله للأشرار وألقاني في أيدي الأشرار ".

يُقرأ كتاب أيوب في الكنيسة خلال أسبوع الآلام ، عندما تمر آلام المخلص في أذهان المؤمنين ، وأيوب ، وفقًا للكنيسة ، هو نموذج للمخلص ، الإنسان الصالح الذي يعاني من براءة ، ابنه. الله الله.

لم يضرب أحد أيوب على خده ، ولم يرميه أحد في فكي الشرير ، ومع ذلك ، في مثل هذا الجنون النبوي الخفيف ، يشعر بالفعل بروح الله الرجل على نفسه ويتحدث بالكلمات التي طبقها الرسل تمامًا لاحقًا. آلام الله الإنسان والتي تحققت تاريخياً بدقة وتعتبر واحدة من نبوءات الكتاب المقدس عن المسيح.

"تحول وجهي إلى اللون الأرجواني مع البكاء وظلال الموت على جفوني. مع كل ما في يدي من سرقة ، وصلاتي طاهرة. الارض! لا تغطي دمي ولا مكان لصرخي. والآن ها ، في السماء ، شهادتي وحامي في الأعالي! أصدقائي بكلمات كثيرة! عيني تمزق الله. أوه ، إذا كان يمكن لرجل أن يتنافس مع الله ، كما لو كان ابن الإنسان مع جاره! "

مرة أخرى أعمق فهم. أعظم شغف روحي ، السعي إلى اتحاد حي مع الله. يشهد هذا الرجل العجوز ، أيوب نصف الميت ، قبل 2000 سنة من ولادة المسيح ، أن شاهده وشفيعه في أعالي السماء ، وأن ابن الإنسان يمكن أن يلجأ إلى الله كما يلجأ إليه ، أيوب.

"أنفاسي ضعفت ؛ أيامي تتلاشى. توابيت أمامي. لولا سخريةهم لكانت عيونهم هادئة حتى وسط الخلافات. قف ، واضمن لي نفسك! وإلا فمن سيكفل لي؟

مرة أخرى فهم مذهل لسرّ إنسان الله. أنت نفسك يجب أن تتوسط من أجلي ، ليس هناك من يصبح وسيطًا بيني وبينك ، أنت فقط تستطيع أن تصبح واحدًا ... ومرة ​​أخرى يجيب أصدقاء أيوب ، ومرة ​​أخرى يقول لهم أيوب:

"إلى متى تعذب روحي وتعذبني بالخطب؟ لقد خجلتني عشر مرات بالفعل ، ولا تخجل من ظلمي. إذا كنت قد أخطأت حقًا ، فسيظل خطأي معي. إذا كنت تريد أن تكبرني وتوبيخني بخزي ، فاعلم أن الله أطاح بي وأحاطني بشبكته ". لقد فعلها الله ... أنتم أيها الناس ، لن تفهموا شغفي ولا تدخلوا في سر حياتي هذا ؛ لا تدخل في هذا السر العظيم لروحك كلمات بشرية... يا رب فعلها الرب! أعطى وأخذ.

"ارحمني ، ارحمني ، أنت يا أصدقائي ؛ ليد الله لمستني .. آه أن كلامي كتب! إذا كانت مكتوبة في كتاب بإزميل من الحديد والقصدير - إلى الأبد ، لكانت قد نُحتت على الحجر! لكني أعلم أن مخلصي حي ، وفي اليوم الأخير سيرفع بشرتي المتحللة من الغبار. وسأرى الله في جسدي. سأراه بنفسي. ستراه عيناي لا عيني آخر ".

يا له من أمل عجيب عاش فيه عندما بدا أن لا شيء يؤكد هذا الأمل. أماني نبوي حق! لم يعد أيوب يصل فقط إلى وعي "الشاهد" ، ليس فقط "الوسيط" ، بل أيضًا الفادي ، مدركًا أن كل مشاعره ليست نقية ، وأن كل كلماته غير ذات أهمية ، وأنه مسؤول بالفعل إلى حد ما عدم أهميته ، في قوة عدم أهميته ، أنه يحتاج إلى مخلص.

"في اليوم الأخير سوف يرفع بشرتي المتحللة من التراب ، وسأرى الله في جسدي"… - ويتنبأ عن القيامة المستقبلية من الأموات.

وبعد ذلك ، مرارًا وتكرارًا ، يجيب الأصدقاء ، ومرة ​​أخرى يقول أيوب: "استمع جيدًا إلى حديثي ، وسيكون هذا عزاءًا لي منك: احمل معي ، وسوف أتحدث ؛ وبعد أن أتحدث ، سخر. هل كلامي لرجل؟ كيف لا أكون ضعيف القلب؟ "

يشرح أيوب جبنه بوضوح ، وبعض يأسه. إنه لا يسكب روحه أمام الإنسان ، بل يسكبها أمام الله ، ويكمن سر روح أيوب وآلامه في أن كل الكلام الذي يقوله لأصدقائه لا يكلمهم ، ولكن كنوع من الصلاة الرائعة إلى الله ، يتوق لسماع الإجابة و ... لا يسمعه ، لا في السماء الصامتة ولا في كلمات أصدقائه. إنه يشعر حقًا أنه ضعيف القلب في وعيه بعدم فهم "لماذا يعيش الأشرار ، ويبلغون الشيخوخة قوية ، وقوية. بيوتهم في مأمن من الخوف وليس عليهم عصا الله ". "أوه ، إذا عرفت أين أجده ويمكنني أن أقترب من عرشه! سأقدم عملي أمامه "(أي عمل حياتنا البشرية ؛ عمل أيوب هو عملنا البشري). "وكان يملأ فمي بالأعذار ؛ سأعرف الكلمات التي يجيبني بها وأفهم ما سيقوله لي ". "هل سيتنافس معي بكامل قوته؟ أوه لا! دعه يهتم بي فقط! "

لا يصلي أيوب من أجل أي شيء ، بل يصلي فقط لكي يوجه الرب انتباهه إليه ، حتى يسمع قرب الله بروح الله ، ويشعر بهذا القرب كما شعر به الرسل في يوم الخمسين ، عندما كانوا مملوءين بأعلى معرفة بالله ، وكان مظهرهم كما لو كانوا يشربون الخمر. كانوا في حالة سكر من الفرح والسعادة الروحية. يريد أيوب قبول الروح هذا. إنه غير مقتنع بالمفاهيم الخارجية "للحقيقة" و "القانون" ، ولديه شعور غامض بأن سر معاناته لا يمكن حله إلا من خلال اتصاله الشخصي بالله الآب ، وأنه بمعرفة الرب فقط كقاضي ، كملك فقط كخالق ، لا يمكننا معرفة سر معاناتنا ولا عمق حياتنا. وفقط عندما نفهم أننا أبناء الآب السماوي ، نشعر به ، ونسمع صوته ، عندها فقط - يتوقع أيوب - سنتمكن من العثور على إجابة لجميع أسئلتنا الأرضية. تتوق نفس أيوب النقية الصالحة إلى الحكم.

"دعهم يثقلونني على ميزان البر ، وسيدرك الله استقامتي (أيوب يفهم اتجاه مشيئته). إذا انحرفت قدماي عن الطريق ، وتبع قلبي عيني ، وإذا التصق بيدي شيء نجس ، فدعني أزرع ، ويأكل الآخر ، ويمكن اقتلاع أغصاني. إذا أغوت قلبي امرأة وقمت ببناء kovas على باب جارتي ، دع زوجتي تطحن على آخر ، ودع الآخرين يسخرون منها ؛ لأنها جريمة فوضى تخضع للحكم. انها نار تلتهم حتى تبيد "...

ويحزن أيوب بشدة لأنه توقع سر بنوة الله وبساطته وأراد أن يخدم الله ، يعاقب الآن على شيء لا يستطيع فهمه. والشيء الوحيد الذي يريد أن يعرفه حتى النهاية هو من أجل ماذا ؟!

"هل خدعت في سر قلبي ، وهل قبلت شفتاي يدي؟" بأي صورة محدبة يكشف أيوب عن أفظع الآثام البشرية: الكبرياء والكبرياء! هذا هو أكثر ما يبتعد الإنسان عن معرفة الله. يمكن لأي شخص أن يكرس نفسه لله بعقله ، بلا لوم أخلاقيًا ، ويمكنه أن يفعل الكثير من الخير ، ولكن إذا "قبل يده" ، أي أنه ينغمس في نفسه ، "يحب نفسه" ، فهذا يعني أنه لم يعد على حق ، إنه خارج عن القانون.

يقول أيوب إنه بهذا المعنى لا يرى خطيته أيضًا.

رئيس الأساقفة جون (شاخوفسكوي)

سر الوظيفة. عن المعاناة