فيلاريت (المدرجات) ، في مخطط ثيودوسيوس ، متروبوليتان كييف وجاليسيا (17/04 / 1779-12 / 21/1857)

في العالم ، ولد أمفيثياتروف فيودور جورجييفيتش في 17 أبريل 1779 في قرية فيسوكو بمقاطعة كرومسكي في مقاطعة أوريول في عائلة الكاهن جورجي نيكيتيش أمفيثياتروف المتدينة. لقد ولد ضعيفًا جدًا وشبه أعمى ، لكن هذا الطفل الضعيف يومي الأربعاء والجمعة لم يتناول حتى حليب الثدي. أحب تيودور في طفولته الذهاب إلى الكنيسة ، وفي سن السادسة بدأ يتعلم القراءة والكتابة. كان جده معلمه الأول. في السنة العاشرة من حياته ، في عام 1789 ، تم قبول ثيودور على الفور في الصف الثاني في مدرسة أوريول اللاهوتية. في عام 1795 ، كأفضل طالب في المدرسة ، تم نقله إلى الفصل اللاهوتي في مدرسة سيفسك اللاهوتية ، والتي تخرج منها عام 1797.

لتحقيق رغبته الطويلة ، قدم ثيودور ، بعد تخرجه من المدرسة الإكليريكية ، التماسًا لتنبيهه إلى الرهبنة. تم قبول هذا الالتماس. في السابع من تشرين الثاني (نوفمبر) 1798 ، رُسم على الراهب باسم فيلاريت ، وبصفته خريجًا متميزًا في الحوزة ، يتميز بالأخلاق الحميدة ، تم تركه في المدرسة كمدرس. في 9 تشرين الثاني (نوفمبر) 1798 ، رُسِمَ كاهنًا ، وفي 13 كانون الثاني (يناير) 1799. خلال السنوات الأولى من خدمته الروحية ، كان فيلاريت ناجحًا في كل شيء. في سن 23 (عام 1802) في رتبة هيجومن ، كان بالفعل رئيسًا لمدرسة سيفسك ورئيس دير سفينسك.

في عام 1804 رُقي إلى رتبة أرشمندريت. كان مؤديًا متحمسًا للواجبات الموكلة إليه ، وقد تمتع برعاية الأسقف الخاصة أبرشية أوريولبارزة Dositheus. لكن هذه الرعاية لم يستخدمها الأرشيم. فيليت لمنفعة شخصية. إذا كان الأمر يتعلق فقط بواجب مباشر ومزايا الخدمة ، فقد تصرف بحزم ، دون خوف من العواقب السلبية. هذا السلوك لأرشيم. أدى فيلاريت إلى حقيقة أن موقف بي بي. تغيرت Dositheus إليه تدريجيًا نحو الأسوأ ، وحاول الأخير إخراجه تمامًا من الأبرشية.

في عام 1804 ، تم نقل فيلاريت من أبرشية أوريول إلى أوفا البعيدة ، وفي ذلك الوقت بدت هذه الأبرشية حزينة. تم تعيين فيلاريت هنا رئيسًا لمدرسة أورينبورغ اللاهوتية ورئيسًا للدير. يمكن حتى أن يطلق عليه مؤسس مدرسة أورينبورغ الإكليريكية ، حيث كانت في ذلك الوقت قد بدأت لتوها.

أرشمندريت ف. فيلاريت. السنة والنصف الأولى من هذه الفترة ، عندما كان الأسقف على رأس الأبرشية. أمبروز (كيلمبيت) ، كان فيلاري جيدًا. ولكن مع التعيين في أوفا كاتدرا. أوغسطين (ساخاروف) ، الذي له الأرشمندريت. تميز فيلاريت بأسقف أورلوف. Dositheus على الجانب السلبي ، لقد تغير موقفه بشكل كبير. لأدنى سبب ، فإن Bp. تابع القديس أوغسطينوس الأرشمندريت. كتب فيلاريت شكاوى ضده إلى المجمع المقدس. استمر هذا الاضطهاد طوال فترة أوفا من حياة أرشيم. فيلاريت. لقد تحمل بصبر كل الإهانات والإهانات ، ولكن في النهاية كانت لديه فكرة ترك كل شيء ، والتقاعد إلى دير بعيد ، وإخفاء رتبته ، وبدء حياة الراهب الأخير. لكن الرب لم يترك مختاره. ذات مرة ، بعد صلاة دامعة نارية ، رأى فيلاريت الراكع ، نصف نائم ، يدًا تكتب على الحائط: "لا تخافوا! مصير الأرشمندريت فيلاريت بيد الله! " من ذلك الوقت فصاعدا ، حياة أرشيم. لقد تغيرت فيلاريتا بالكامل. بناءً على طلب رئيس الكهنة تورشانينوف ، الذي كان يعرف فيلاريت جيدًا ، أمام المتروبوليت أمبروز (بودوبيدوف) ، بموجب مرسوم صادر عن المجمع المقدس في 10 نوفمبر 1810 ، تم نقله إلى توبولسك للاختبار. حاكم أبرشية توبولسك ، الأسقف. أمبروز (كيلمبت) ، الذي كان يعرف فيلاريت سابقًا ، في تقاريره إلى المطران والمجمع المقدس حول شخصية وسلوك أرشمندريت المُرسَل حديثًا وصفه بأنه "ليس رجلاً ، بل ملاك في الجسد".

بفضل هذه المراجعات الإيجابية ، بعد أقل من ثلاث سنوات (2 ديسمبر 1813) أرشمندريت. تم استدعاء فيلاريت إلى سانت بطرسبرغ من أجل سلسلة من الخدمة والتبشير بكلمة الله وعُين رئيسًا لدير فولوكولامسك جوزيف. هذا التحدي الذي واجهه بطرسبورغ كان يعني الاعتراف بمزاياه ومزاياه وكان ، كما كان ، خطوة نحو مزيد من الترقية. بناءً على اقتراح من رئيس أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية ، فيلاريت ، لاحقًا متروبوليت موسكو الشهير ، أرشمندريت. تم تعيين فيلاريت بموجب مرسوم صادر عن لجنة المدارس اللاهوتية في 15 فبراير 1814 مفتشًا لأكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية. استمرت خدمة فيلاريت كمفتش ستة أشهر فقط ، لكنها كانت مهمة جدًا بالنسبة له. خلال هذه الفترة حصل على درجة دكتوراه في اللاهوت (1814). تم منح درجة الدكتوراه من قبل أرشيم. فيلاريت ليس من أجل أعمال علمية، ولكن من خلال الموقع ولأسلوب حياة لا تشوبه شائبة. في نفس العام ، تم نقل فيلاريت كمفتش إلى أكاديمية موسكو اللاهوتية التي افتتحت حديثًا. تم هذا التعيين أيضًا بتوجيه من رئيس أكاديمية سانت بطرسبرغ فيلاريت (دروزدوف).

وصل إلى وجهة جديدة ، أرشمندريت. تولى فيلاريت تحسين افتتاح الأكاديمية. 1 أكتوبر 1814 يوم الشفاعة والدة الله المقدسة، تم الافتتاح الكبير لأكاديمية موسكو اللاهوتية. أثبت فيلاريت ، بصفته مفتشًا ، وبعد عام واحد ، وعميد الأكاديمية ، أنه خبير عميق في مجاله. لقد كان معلمًا ومعلمًا وأبًا حقيقيًا لطلابه. تميزت محاضراته في علم اللاهوت العقائدي باختصارها ووضوحها وسهولة الوصول إليها وحضرها طلاب شغوفون. وبحسب المستمعين أنفسهم ، فقد سمع في محاضراته شيء مثل الإنجيل ، ولذلك أطاعوا بوقار ، وبالتالي تمت قراءة اللاهوت العقائدي وفقًا لملاحظات المحاضرة التي كتبها الأرشمندريت. فيلاريت.

كانت علاقات رئيس الجامعة مع الطلاب ودية وأخوية. كان لديه مقاربة مع الجميع ، لم يربى حيواناته الأليفة بالعقاب ، ولكن بالاقتراح والمثال على السلوك الشخصي. لم يمتدح رئيس الجامعة المذنب ، لكنه أنقذهم وحقق دائمًا نتائج إيجابية مع طريقة التعليم هذه. تحدث تلاميذه لاحقًا عن رئيسهم بالطريقة التالية: "كانت إدارته في الأكاديمية أبوية حقًا ، وكنا أبناءه".

خلال فترة رئيس الجامعة ، أرشمندريت. تم تدقيق فيلاريت مرتين من قبل رئيس أكاديمية سانت بطرسبرغ فيلاريت. تم التعبير عن نتائج هذه المراجعات بوضوح في الحقيقة التالية: بعد التنقيح الثاني في عام 1818 ، خلع عميد أكاديمية سانت بطرسبرغ فيلاريت (دروزدوف) ، الذي كان آنذاك بالفعل أسقف ريفيل ، طبق الباناجيا وقدمها إلى رئيس الجامعة. أكاديمية موسكو كعلامة على الاحترام الخاص والاعتراف بمزاياه ... على التقييم العالي لأنشطة رئيس الجامعة أرشيم. كما تم إثبات فيلاريت من خلال حقيقة أنه خلال السنوات الأربع التي قضاها في منصب رئيس الجامعة حصل على العديد من الجوائز والحوافز ست مرات.

في عام 1819 صدر مرسوم من المجمع المقدس بشأن ترقيته إلى رتبة أسقف ، وفي الأول من يونيو عام 1819 تم تكريسه أسقف كالوغا وبوروفسكي. تم تنفيذ الرسامة بواسطة ميت. موسكو سيرافيم بنعمه: المتروبوليت الجورجي. يونان ورئيس الأساقفة بافنوتيوس ودوسيتوس والأسقف لورينتيوس من دميتروف.

حول أنشطة فترة كالوغا من حياة البارزين. يمكن الحكم على فيلاريت بوضوح من خلال إدخال أرشيف موجز ، حيث لوحظ أن الأسقف عين في أبرشية كالوغا. فيلياريت "لتقواه وصلاحه الأبوي ووداعته وتواضعه والحصافة والبصيرة ، ولطفه وتعاطفه الصادق مع الفقراء ولجميع الخدمات الرعوية بشكل عام ، كان قديسًا لا يُنسى لأبرشية كالوغا".

سعى إلى غرس روح التقوى في قطيعه ، وكان متحمسًا لتحقيق جميع الخدمات الكنسية والكرازة بكلمة الله في الكنائس. تميزت أحاديثه بوضوحها وبساطتها في عرضها ، ولذلك استمع إليها كل من حضر المعبد باهتمام وسرور كبيرين. بعد ذلك ، طُبِعَت هذه الأحاديث - تفسيرات إنجيل متى في كتاب منفصل.

كما اهتم رئيس كالوغا ببناء وترميم وتحسين الكنائس ، وطالب بذلك المعابد الخشبيةتم استبدالها بالحجر. خلال فترة حكمه الأسقفي ، تم بناء 25 كنيسة حجرية في أبرشية كالوغا ، ولم ينس رجال الدين في أبرشيته ، محاولًا اتخاذ كل الإجراءات الممكنة والمعتمدة عليه لتحسين الحالة المادية لرجال الدين. غالبًا ما كان يقدم المساعدة لرجال الدين المحتاجين من أمواله الخاصة.

باهتمام خاص ، سماحة. تم استخدام فيلاريت من قبل الأرامل والأيتام من رجال الدين. دافع عن رجال الدين ضد اضطهاد ملاك الأراضي والسلطات المدنية ، وفي قضايا ذنب الأشخاص رجال الدينكان أبويًا صارمًا وصارمًا عليهم. عند السفر حول الأبرشية ، وكذلك في مناسبات مناسبة أخرى ، أيها الأسقف. حاول فيلاريت فحص رجال الدين وإرشادهم في نفس الوقت. وكل هذا تم بمثل هذه البساطة التي لم يشعر بها أحد بالإذلال.

منذ الصغر ، جاهدًا في الحياة الرهبانيّة ، أيها الأسقف. لفت فيلاريت الانتباه إلى حالة الحياة الرهبانية للأبرشية. خلال فترة حكمه ، أعيد إنشاء دير يسمى دوبري ، وفي دير أوبتينا تم إنشاء سكيتي في عام 1820 ، حيث أسقف. كان لفيلاريت زنزانته الخاصة وكثيراً ما كان يزورها. كانت أنشطة فيلاريت فيما يتعلق بالأديرة القائمة تهدف إلى تحسين وضعها المالي بكل التدابير الممكنة.

موضوع الاهتمام المستمر للأسقف. كانت فيلاريت مدرسة كالوغا. في حل القضايا المتسقة ، أسس نفسه كراعي محب ولطيف.

القس المناسب شارك فيلاريت أيضًا في تنوير المنشقين. في عام 1820 ، بدأ العمل في روسيا لترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة الروسية. عارض جريس فيلاريت هذا التعهد. كتب: "لا تستطيع اللهجة الروسية أن تنقل الكتاب المقدس بكل قوة وإخلاص ، وهذا هو الفرق بين الترجمة السلافية ، حيث يتوفر كل ما هو ضروري لبنيان المؤمنين لخلاصهم الأبدي". المفهوم ... ليس هناك حاجة إلى ترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة الروسية ، وفي دراسة جادة لغة سلافيةفي جميع مدارسنا الروحية والعلمانية وفي القراءة اليومية الجادة للكتاب المقدس ". طرح فيلاريت سبع أطروحات ضد "الكتاب المقدس الروسي".

الخامس العهد القديمعلى الرغم من أن لغة الشعب اليهودي قد تغيرت بشكل حتمي ، إلا أن الكتبة تركوا النص المقدس دون تغيير ، واكتفوا بتفسيره للشعب.

في ضوء الضرر المحتمل للنص العبري ، حفظته العناية الإلهية في شكل يوناني. الترجمة (السبعينية) ، والتي تم إجراؤها "بإرشاد لا شك فيه من روح الله".

الكنيسة اليونانية الشرقية ، بعد أن قبلت الترجمة السبعينية ، لم تترجمها إلى اليونانية الحديثة ، لكنها فسرت الكتاب المقدس للشعب وفقًا للترجمة القديمة.

ترجمة جمعية الكتاب المقدس الروسية "لم تتم بمباركة رؤساء الكهنة اليونانيين فحسب ، بل بشكل حاسم دون علمهم وضد إرادتهم."

سلاف. الترجمة التي أدلى بها Sts. سيريل وميثوديوس ، على أساس السبعينية.

لا تترجم الكنائس السلافية إلى لغاتها الوطنية.

فكر في الروسية. في الترجمة ، وُلِد ليس بين التسلسل الهرمي وليس بين الناس ، ولكنه جاء من إنجلترا ، "عش كل البدع والطوائف والثورات".

تم دحض هذه الأطروحات من قبل Met. فيلاريت من موسكو ، الذي قبل Holy رأيه بشأن الحاجة إلى ترجمة روسية للكتاب المقدس. بواسطة السينودس الذي أجاز ترجمة جديدةالكتب المقدسة. بقي فلاديكا فيلاريت (المدرجات) دون تغيير حتى نهاية أيامه.

12 يناير 1825 بمرسوم مجمع الأسقف المقدس. تم نقل فيلاريت إلى أبرشية ريازان. بعد ذلك ، زار مرتين أبرشية كالوغا. كانت زيارته التي لا تُنسى بشكل خاص بالنسبة لسكان كالوغا هي زيارته في عام 1842 ، عندما تساقطت أمطار غزيرة وفيرة على الأرض من خلال صلاته أثناء القداس وخدمة الصلاة ، مما أدى إلى ري الحقول سوداء من الجفاف طويل الأمد.

في ريازان سماحته. وصل فيلاريت في 1 مارس 1825. كانت خدمته في كاتدرائية ريازان قصيرة - ثلاث سنوات فقط ، ومنذ ذلك الوقت أمضى أكثر من عام في سانت بطرسبرغ ، حيث كان حاضرًا في المجمع المقدس. خلال هذه الفترة القصيرة من الزمن ، لم تكن هناك إجراءات خاصة في ريازان. كما في كالوغا ، كان يعتني بالحالة الأخلاقية لرجال الدين ، ولا يزال يرحم بالأرامل والأيتام ، ويهتم بجمال الكنائس. ولكن حتى خلال هذه الفترة القصيرة ، وقع قطيع ريازان في حب رئيسهم. 22 أغسطس 1826 أسقف تمت ترقية فيلاريت إلى رتبة رئيس أساقفة وعُين عضوًا في لجنة المدارس اللاهوتية.

25 فبراير 1828 تم تعيينه رئيس أساقفة كازان. مباشرة من بطرسبورغ ، حيث كان في ذلك الوقت ، رئيس الأساقفة. أُجبر فيلاريت على المغادرة بشكل عاجل إلى قازان. تم تفسير هذا الإلحاح للرحلة من خلال حقيقة أنه خلال هذه الفترة في أبرشية قازان ، بدأ العديد من الأجانب الذين اعتنقوا المسيحية مؤخرًا في الابتعاد عن المسيحية. العقيدة الأرثوذكسية... كانت مهمة فيلاريت هي معرفة الأسباب وتحديد التدابير اللازمة للقضاء على مثل هذه الظواهر في المستقبل.

وصول صاحب السيادة إلى قازان. أجرى فيلاريت في سنته الأولى مسحًا لأبرشيته الشاسعة الجديدة. كان قطيع قازان شديد التنوع من حيث عدد الجنسيات التي تعيش فيه. نتائج الاستطلاع ومقترحاتهم لإزالة العديد من النواقص التي حدثت في الأبرشية ، ووفقًا لتأكيد إيمان مختلف سكان قطيعه ، رئيس الأساقفة. سيشرح فيلاريت بالتفصيل للمجمع المقدس. تميزت مقترحاته في هذا الشأن بالتجربة الحكيمة. وواجه العديد من الصعوبات في تنفيذ بعض الأنشطة المخطط لها ، لكنه لم يخرج عن الخطة المخطط لها. انخرط رئيس الكنيسة في العمل المنوط به بطاقة كبيرة وحقق نجاحًا كبيرًا. ساهمت حياته الشخصية ومختلف الظواهر المعجزية التي حدثت من خلال صلاته كثيرًا في نجاح العمل. كان قلب رئيس قازان ممتلئًا دائمًا بالرحمة لجميع المحتاجين ، دون تمييز في الجنسية. في سنوات المجاعة أيها المطران. اقترض فيلاريت ، بعد أن وزع كل ثروته ، لكنه لم يتوقف عن مساعدة الجياع. قدم المساعدة بمفرده ، وتخلص من هذا والأثرياء في قازان. في جميع فترات حياته الصعبة ، كان دائمًا من بين القطيع. لذلك خلال الكارثة الرهيبة - رئيس أساقفة الكوليرا. احتفل فيلاريت بنفسه بالقداس الإلهي كل يوم لمدة 40 يومًا وقام بتأليف ترنيمة صلاة خاصة خلال هذه الفترة.

في موضوع تربية قطيعه بروح التقوى ، اعتبر القديس أن بناء الكنائس وقراءة الخطب هو النشاط الأساسي. أثناء مسح الأبرشية ، كان رئيس الأساقفة نفسه يخطب في كل مكان تقريبًا ، وكان يكرز دون أي تحضير. إدراكًا لأهمية الكرازة في التربية الروحية للقطيع ، رئيس الأساقفة. قام فيلاريت بنفسه ، باهتمام خاص ، بفحص خطب تلاميذ الإكليريكية.

في قازان ، رئيس الأساقفة. حول فيلاريت أكثر من 5000 وثني إلى المسيحية الأرثوذكسية. جنبًا إلى جنب مع إنجاز مهمته الرئيسية المتمثلة في تحويل الوثنيين ، لم يتجاهل رئيس قازان المنشقين الذين يعيشون في أبرشيته.

فيما يتعلق بقطيعه بأكمله ، ظل القديس ، على الرغم من عبء العمل الشاق ، على نفس الاهتمام والحساسية لجميع الاحتياجات ، ومعلم حكيم ، وكان مليئًا بالحماس الغيور للخدمات الإلهية ، كما كان من قبل في كالوغا. زار الأديرة ، وفيها بأحاديثه ، نصائح مفيدةوبتعليمات سعى إلى تقوية روح التقوى بين سكانها.

مع العناية والاهتمام الأبويين ، كان القديس يراقب حالة المؤسسات التربوية الروحية للأبرشية. خلال فترة توليه منصب رئيس أساقفة كازان ، حدثت العديد من التغييرات الإيجابية في المؤسسات التعليمية التي جعلت الحياة أسهل لتلاميذها. لقد قدم بنفسه تبرعات كبيرة للمؤسسات التعليمية واستعد للآخرين للقيام بذلك. بالإضافة إلى المؤسسات التربوية التي كانت موجودة قبله رئيس الأساقفة. افتتحت فيلاريت مدارس المقاطعات والأبرشيات في المدن: تشيستوبول وسفييازك في عام 1829 وفي عام 1833 - في سيزران وسامارا. في المؤسسات التعليمية ، حاول اختيار هيئة تدريس من ذوي السلوك اللائق ، ممن يعرفون وظيفتهم.

في عام 1836 ، رئيس الأساقفة. تم استدعاء فيلاريت إلى سانت بطرسبرغ لحضور المجمع المقدس ، حيث كان يتم في ذلك الوقت البت في مسألة إعادة توحيد الوحدات. في الطريق إلى سانت بطرسبرغ ، زار رئيس الأساقفة فورونيج وساعد الأسقف أنطونيوس فورونيج في إنشاء دير على شرف القديس ميتروفان. بي بي. توقع أنتوني لفيلاريت موعده الوشيك في كييف. سرعان ما تحقق هذا التوقع. عند وصوله إلى سانت بطرسبرغ ، تم تعيينه أولاً في قسم ياروسلافل ، ولكن حتى قبل مغادرته إلى ياروسلافل ، تلقى فيلاريت موعدًا جديدًا. في 18 أبريل 1837 تم تعيينه متروبوليتا كييف.

20 سنوات وزارة ميت. فيلاريت في قسم كييف. خلال هذه الفترة الزمنية ، تم الكشف عن ملامحه الرائعة بقوة متجددة كراعٍ صالح ومعلم حكيم ، ومعلم مهتم للشباب ، ومساعد متعاطف مع الفقراء والأيتام ، وكتاب صلاة متحمس بشكل خاص للجميع.

في السنوات الأولى بعد انضمامه إلى كييف ، واجه متروبوليت فيلاريت العديد من الصعوبات. كان هذا وقت إعادة توحيد الاتحادات. الأفراد الذين لا يريدون إعادة التوحيد حاولوا بكل طريقة ممكنة الإضرار بتقوية الأرثوذكسية ومن خلال العديد من الشائعات الكاذبة حاولوا غرس عدم ثقة الناس في رجال الدين في الكنائس الأرثوذكسية. من أجل تجنب مثل هذه الظواهر ، Met. حاول فيلاريت تعيين قساوسة مؤهلين وذوي خبرة للرعايا التي يتألف سكانها من الكاثوليك والأرثوذكس. وتحدث دفاعا عن رجال الدين في مواجهة السلطة المدنية ، مع علمه الكامل بالموضوع أوجز الوضع الذي نشأ وأشار إلى مصادر انتشار الإدانات الكاذبة لرجال الدين. في نفس الوقت ، التقى. شارك فيلاريت بنشاط في مناقشة مسألة الدعم المادي لرجال الدين الريفيين ، ودافع عن حكم عام 1842 ، والذي بموجبه تم تزويد رجال الدين الريفيين بالأرض والمنازل وبدل لمرة واحدة من أبناء الرعية.

مكان مهم ، كما كان من قبل ، في أنشطة Met. احتلت المؤسسات التربوية الكنسية للأبرشية فيلاريت ، سواء من وجهة نظر تثقيف رعاة الكنيسة المستحقين أو من حيث الدعم المادي للتلاميذ.

بناءً على طلب رئيس الأساقفة ، تم افتتاح مدرسة كييف - صوفيا الدينية في كييف ، والتي تحت تصرف سماحته. سلم فيلاريت منزلًا حضريًا من 3 طوابق ودعم 40 من 110 طالبًا في هذه المدرسة على نفقته الخاصة. لقد أولى اهتمامًا كبيرًا لهذه المدرسة من بين جميع المؤسسات التعليمية للأبرشية. كان مهتمًا بجميع جوانب حياة التلاميذ: التعليمية والمادية والحياة اليومية والثقافية. لكنه لم يكن مهتمًا كمراقب بسيط ، ولكن كمشارك نشط ومساعد ، يقدم مساعدته في جميع الأمور الضرورية. وقد أتت هذه المخاوف ثمارها. تخرج المئات من القساوسة الكرام من جدران المدرسة ، وأعدت عددًا كبيرًا من التلاميذ للالتحاق بمعهد كييف ، حيث أظهروا أنهم الأفضل بين التلاميذ الآخرين.

فيما يتعلق بمدرسة كييف اللاهوتية ، فإن اهتمام Met. تألفت فيلاريت بشكل أساسي من ضمان التعليم الديني والأخلاقي لخدام الكنيسة المستقبليين وتحسين العملية التعليمية. قام بتسليم مكتبته الشخصية إلى المدرسة الدينية وأمر بنقل مكتبة دير نيكولاس في كييف إلى المعهد الإكليريكي. تحت قيادته ، زاد عدد طلاب الحوزة بشكل ملحوظ. عندما دخل الأبرشية ، من بين 1213 كاهنًا ، تخرج 377 فقط من الإكليريكية ، وبنهاية سلمه الهرمي - 887.

تحت إشراف Met. تمت كتابة فيلاريتا من قبل المفتش مدرسة كييفأرشيم. أنتوني (ابن شقيق سماحة فيلاريت) وتم نشره عام 1848. الدورة التعليميةلمدرسة اللاهوت العقائدي. تلقى هذا العمل تقييماً إيجابياً شاملاً.

من أجل مراقبة حالة جميع المؤسسات التعليمية اللاهوتية بشكل أفضل ، التقى. وطالب فيلاريت بتزويده بتقرير أسبوعي مفصل عن الوضع في كل مؤسسة تعليمية. كان يتعين تقديم هذه التقارير شخصيًا من قبل رؤساء المؤسسات التعليمية أنفسهم ، وكل ذلك في نفس الوقت. في الوقت نفسه ، من خلال تبادل وجهات النظر ، تم اختيار أفضل ممارسات بعض القادة وعرضها على الآخرين للقيادة.

أما أكاديمية كييف اللاهوتية ، فكان حاميها التقى. إذن يمكننا القول أن فترة عشرين عامًا من رعايته كانت فترة ازدهار خاص في العلوم والتطور الروحي والأخلاقي. خلال هذه الفترة ، جذبت ممثلي الدول الأخرى وحتى الديانات الأخرى إلى جدرانها. بعد التخرج من الأكاديمية ، غادروا بلادنا وهم يشعرون بامتنان عميق لجميع التربويين ، وخاصة كبير القس ، الذي أحاطهم برعايته واهتمامه.

الاهتمام الخاص من Met. وقد استعان فيلاريت بهيئة التدريس بالأكاديمية ، حول طبيعة ومحتوى المحاضرات. حاول تعيين أشخاص يعرفون خصوصيات وعادات المنطقة المحلية في منصب رئيس الجامعة والمناصب القيادية الأخرى. سعى جاهداً لإعداد بديل جيد للمعلمين من بين طلاب الأكاديمية نفسها.

سماحة عُرفت فيلاريت في جميع أنحاء البلاد بأنها راعية نشطة لتطوير التعليم. ولفت ذلك انتباه العديد من المؤسسات التعليمية في روسيا إليه ، الأمر الذي اعتبر أنه لشرف عظيم أن يكون تحت رعايته. بفضل هذا ، كان عضوًا فخريًا في أكاديمية العلوم ، وجمعية موسكو للتاريخ والآثار ، وأربع أكاديميات لاهوتية (كييف ، وسانت بطرسبرغ ، وموسكو ، وكازان) ، فضلاً عن ثلاث جامعات (كييف وموسكو وكازان) . لم يكن مجرد عضو فخري رسميًا ، ولكنه أيضًا مهتم وشارك بنشاط ، على وجه الخصوص ، في حياة جامعة كييف. وغيرها من المؤسسات التعليمية العلمانية والعسكرية في كييف لم تبقى دون اهتمامه.

موضوع لا يقل أهمية عن قلق Met. كان Filaret هو تحسين ورفاهية Kiev-Pechersk Lavra ، والذي أصبح مكانًا مفضلًا لإقامته منذ الأيام الأولى لوصوله إلى كييف. بعد أن استقر في Lavra ، التقى. تولى فيلاريت تنظيم الحياة الداخلية لدير لافرا وفقًا لقواعد الحياة الرهبانية التي وضعها مؤسسو Lavra - الرهبان أنطونيوس وثيودوسيوس من الكهوف. لقد منع تشتيت انتباه إخوة الدير عن العمل الميداني ، وراقب بدقة الحالة الأخلاقية للأخوة ، وأمرهم (الإخوة) باستمرار بتعاليمه الطيبة والحكيمة. وسرعان ما بدأ الإخوة أيضًا في معاملة راعيهم بوقار ومحبة. قال عنه المعاصرون: "عرفناه زاهدًا شجاعًا عرف أيضًا كيف يربي الزهد".

من الأمثلة الجديرة بالتقليد الحياة التقشفية الشخصية لميت. فيلاريت. لقد كان رجلاً عظيماً للصلاة ، أخذ على عاتقه سراً عمل الرهبنة التخطيطية في 13 أغسطس 1841. مع الأداء الدقيق والمتحمس للواجبات التي يفرضها لقب وواجب الخدمة العامة ، سماحة. لاحظ فيلاريت جميع قوانين وقواعد الحياة الرهبانية بصرامة خاصة. سعياً وراء العزلة ، أمضى معظم وقته في الصيف في صحراء غولوسيفوي ، التي لم تكن بعيدة عن كييف. هنا يتصرف مثل أبسط راهب. على نفقته ، تم بناء كنيسة حجرية في هذه الصحراء. السمات المميزة لشخصية ميت. كان فيلاريت أعمق تواضعه وعدم طمعه. منذ الطفولة المبكرة ، اعتاد أن يكون راضيا بالقليل ، واستمر ذلك طوال حياته. لم يدر مدخرات ، لكن كل ما وزعه على الفقراء ، ظل هو نفسه بلا فلس. لذلك كان خلال تكريسه للأسقف ، عندما حصل على موعد في الأبرشية ، لم يتمكن من المغادرة بسبب نقص الأموال واضطر إلى اقتراض المال من تلميذه للرحلة. وكان تواضعه لدرجة أنه حتى خادم الزنزانة يمكن أن يوبخه على الإسراف ، والذي يتكون من صدقة لا نهاية لها للفقراء ومساعدة جميع المحتاجين. كان المتسولون زوارًا منتظمين لمنزله ، لذلك حتى القائمين على الزنزانة كانوا محرجين من هذا أمام الشخصيات النبيلة التي زارت المطران ، وكان سعيدًا فقط.

كما كان من قبل ، أولى اهتمامًا كبيرًا لـ Met. فيلاريت وتشييد وتحسين وترميم الكنائس وتذليل كل العقبات من جانب غير الراضين عن نشاطه. تم تقديم مساعدة كبيرة في هذا الصدد من قبل المحسنين الذين ساهموا بمبالغ كبيرة في تجديد الكنائس.

التقى. ساهم Filaret في بناء جدار حجري حول Lavra ، وسمح أيضًا باحتلال المباني في منطقة Lavra من أجل فندق ، ودار العجزة ، والمستشفى. سماحة قام فيلاريت بدور نشط في شؤون المجمع المقدس ، الذي كان عضوًا فيه من عام 1836 حتى تسريحه من هذا المنصب بناءً على طلبه في عام 1842. كانت هذه الفترة حافلة بالأحداث بشكل خاص في شؤون إدارة الكنيسة العليا. بتوجيه من المجمع المقدس ، كان المنظم والمشارك الرئيسي في الاحتفال الذي أقيم في فيتيبسك عام 1839 بمناسبة إعادة توحيد الاتحادات.

التقى. اشتهرت فيلاريت ليس فقط في روسيا ، ولكن أيضًا في الخارج. مراسل بطاركة القدس والقسطنطينية والإسكندرية ودمشق.

حتى أقصى حد الأيام الأخيرةفي حياته ، كان رئيس كييف بلا كلل في كل من أعمال الخدمة الهرمية وفي مآثر الحياة الرهبانية ، وتحمل هذه الصعوبات والمآثر بقوة مذهلة ، معززة بمساعدة من أعلى.

منذ عام 1855 ، بعد مرض خطير ، بدأ غالبًا في التعرض لأمراض مختلفة ، كان يقابلها كنذير لموت وشيك ، لكنه تحملها بصبر ورضا عن النفس وابتهج باقتراب إعادة التوطين في الحياة الأبدية. كان يقول مرارًا: "أرى أن الرب سوف يدعوني قريبًا إلى نفسه". هذه الثقة من رئيس الكنيسة لم تخدعه. 1857 التقى على فراش المرض. في بعض الأحيان ، كان المرض يريحه ، ولكن ليس لفترة طويلة. قال: "هيكل جسدي يتم تدميره". احتفل المطران بالقداس الأخير في 6 ديسمبر 1857. ومنذ ذلك الوقت كان في غرفته فقط ، كل يوم كان يستمع إلى القداس الإلهي في الكنيسة المنزلية ويتلقى القداس. أسرار المسيح. حتى لحظة وفاته ، لم يترك الوعي المطران. ولأنه في حالة خطيرة للغاية ، أمر بالسماح لكل من جاء إليه ، دون استثناء ، بالاستمرار في الاهتمام بالأعمال التجارية و الحياة الاجتماعيةوقدم نصائح وإرشادات.

21 ديسمبر 1857 الساعة التاسعة مساءاً يا سماحة. توفي المطران فيلاريت ، ودفن في 29 ديسمبر حسب وصيته في كنيسة تمجيد الصليب المقدس الموجودة فوق الكهف.

في الختام ، يمكننا القول إن القديس فيلاريت كان صورة "بالكلمة والحياة والحب والروح والنقاء". راهب حقيقي ، متعصب ناري للزهد المقدس. خالق صلاة يسوع. الصوم بالمعنى الدقيق للكلمة. كان يمتلك موهبة الإرشاد والشفاء الروحيين ، ونعمة المعجزات ، ونعمة الذاكرة الرائعة والصلاة الجريئة. وقد كوفئ بوحي ورؤى نعمة.

لا يُنسى إلى الأبد هو إنجازه المتمثل في تأسيس القديس يوحنا المعمدان Skete في Optina Hermitage ، والتي أصبحت مرتعاً للمتحمسين الحقيقيين للنسك والشيوخ.

لم يفوت أبدًا سماع القداس ، وعلى مدى السنوات الثلاث الماضية ، كان القديس. تاين.

صارمًا تجاه نفسه في كل شيء وخاصة في أسلوب الحياة شديد التقشف ، وكان متسامحًا ورحيمًا للغاية تجاه الآخرين ولم يلجأ إلى الإجراءات الصارمة إلا في حالات استثنائية.

أصبح حبه للفقر مثلًا ، ولم يسموه سوى "فيلاريت الرحيم".

قوي ، عميق العقل ، قوي الحكم والتمييز ، روح عاليةالإيمان والتقوى في اتجاه أرثوذكسي صارم وفي نفس الوقت البساطة والوداعة والود لجميع خدم السمات المميزةشخصية رئيس القسور وتغرس فيه الاهتمام العام والاحترام العميق ، بل والأكثر تقديسًا.

التقى. كان فيلاريت ممارسًا أكثر منه منظِّرًا ، وكان المتحدث باسم فكرة الأرثوذكسية والرهبنة أكثر في الحياة منه في النشاط الأدبي... ومع ذلك ، بالمعنى الأكاديمي والأدبي ، لم يبق بدون أثر في تاريخ الكنيسة الروسية ، والتي من أجلها ، وكذلك لرعايته التنوير ، تم انتخابه لعضوية كاملة وفخرية في مختلف المجتمعات والمؤسسات. التقى. كان فيلاريت عضوا في الإمبراطور. الأكاديمية الروسية ، إمبيرات. جمعية موسكو للتاريخ والآثار الروسية ، مؤتمرات الأكاديميات اللاهوتية في كييف وسانت بطرسبرغ وموسكو وإمبيرات. جامعات كييف وكازان. بالإضافة إلى محاضرات حول اللاهوت العقائدي والقراءة التفسيرية للكتاب المقدس ، تمت معالجتها بعناية وبشكل مستقل وذات أهمية كبيرة ، خاصة في بداية النشاط العلمي لأكاديمية موسكو اللاهوتية التي تم إصلاحها ، بالإضافة إلى أنواع مختلفة من الآراء الشاملة إلى حد ما حول قضايا الكنيسة ، والرسائل ، وما إلى ذلك ، غير المخصصة للطباعة ، من Met. كما ترك فيلاريت الكثير من الأعمال المنشورة. السمات الشخصية للمتر. يتم تمثيل فيلاريت بوضوح في أعماله ، لا سيما بساطته وإخلاصه ودرجة عالية من التقوى ، مع صرامة الآراء الأرثوذكسية وعمق فهم روح الكتاب المقدس ونصه.

بعد تقديس القديس فيلاريت ثيودوسيوس إلى شريعة القديسين الموقرين محليًا في العديد من النصب التذكارية للكاتدرائية ، تم إدخال اسمه في شهر عموم روسيا بمباركة البطريرك المقدس Alexia II 8 ديسمبر 2005.

تروباريون إلى سانت فيلاريت (مدرج) ، النغمة 6

بعد أن وقعت في حب حياة البطولة منذ الصغر ، / بعد تحقيق المسيح الله الوحيد ، / بعد أن تحمل القذف والإساءة والاضطهاد ، / الوداعة والتواضع والرحمة غرسوا المعجزات في الروح / من قوة ilyaviluyavl ، / كما ربنا يسوع المسيح / ليكن السلام لمدينة كييف / وتخلص أرواحنا.

كونتاكيون إلى سانت فيلاريت (مدرج) ، النغمة 8

مزين بهدوء المزاج ، / في الكهنوت الذي عاش بالتقوى / أعطاك عصا الله ، / أعطي لك قطيع المسيح على ماضي الله ، / من المناسب أن تصلي من أجل المعجزات لشعبك ، لمكافأة وجزاك مجيد لفيلاريت / فليصرخ كل منهم لك: / ابتهج يا أبانا للقديس.

حتى عام 1788 ، كانت المدرسة اللاهوتية تسمى سيفسك. في عام 1788 تم تغيير اسمها إلى Oryol فيما يتعلق بإنشاء أبرشية Oryol ، لكنها ظلت في مدينة Sevsk. نُقلت إلى شركة Oryol عام 1827.

تقويم الكنيسة. 3 يناير (شارع 21 ديسمبر. أسلوب).

يستمر صوم الميلاد.

اليوم يحيي ذكرى: شهيد. Themistoclea من القرن Mirliki الثالث. متس. جوليانا مع 500 من أزواجها و 130 زوجة عانوا في نيقوميديا ​​عام 304. شارع. بيتر ، مطران موسكو ، صانع عجائب كل روسيا في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. Blgv. الكتاب Juliania Vyazemskaya ، Novotorzhskaya ، القرن الرابع عشر. بلزه. Procopius ، المسيح من أجل الأحمق المقدس ، Vyatka ، القرن السابع عشر. شارع. فيلاريت (أمفيثياتروف) ، في مخطط ثيودوسيوس ، مطران كييف في القرن التاسع عشر.

شمتش. القرن العشرين: أسقف بيليفسكي نيكيتا (بريبيتكوف) ؛ ميخائيل كيسيليف ، القسيس ؛ سيرجي تسفيتكوف وليونتي ستروسيوك ، شمامسة.

نهنئ أعياد الميلاد بيوم الملاك!

أيها الإخوة والأخوات نتحدث اليوم عن القديس فيلاريت.

في العالم ولد خادم الرب ثيودور في 17 أبريل 1779 في قرية فيسوكوي كرومسكي أويزد بمقاطعة أوريول في عائلة جورجي أمفيثياتروف وكان الطفل الرابع من بين ثمانية أطفال. تلقى تعليمه في مدرسة أوريول اللاهوتية ، ثم في مدرسة أوريول اللاهوتية التي تخرج منها عام 1797.

في السابع من تشرين الثاني (نوفمبر) 1798 ، في مدرسة أوريول اللاهوتية ، تم ترطيبه باسم فيلاريت تكريما للقديس فيلاريت الرحيم. في 13 يناير 1799 رُقي إلى رتبة هيرومونك. عمل هيرومونك فيلاريت لمدة عشرين عامًا في مجال تدريس رجال الدين المستقبليين. منذ عام 1802 ، كان الأب فيلاريت رئيسًا لمدرسة أوريول سيفسك ، منذ عام 1804 - رئيس معهد أوفا الإكليريكي ، من 1810 إلى 1813 - مدرسة توبولسك.

قبل مكتب رئيس الجامعة في توبولسك ، تعرض الأرشمندريت فيلاريت للاضطهاد الوحشي والظلم من قبل أساقفته الأبرشيين. كتب نعمة أمبروز ، رئيس أساقفة توبولسك ، إلى سانت بطرسبورغ: "لقد أرسل إليَّ سماحتكم ، ليس رجلاً ، بل ملاكًا في الجسد!" في توبولسك ، في أقسى ضواحي روسيا ، انتهى زمن المعاناة. بعد أن مكث في توبولسك أقل من عامين ، بقي الأرشمندريت هنا في الذاكرة.

كانت ميزة العميد السادس لمدرسة توبولسك هي رعايته للتحسين المادي مؤسسة روحية... خلال مكتب رئيس الجامعة للأب فيلاريت ، وصل عدد الطلاب إلى 711 شخصًا ، وكان عليه أن يبذل الكثير من الاهتمامات والجهود لتغذية وتعليم الإكليريكيين بشكل صحيح. درس الأرشمندريت فيلاري الفلسفة ودرس الفرنسية بشكل مستقل.

بالإضافة إلى هذه المهن ، كان من المفترض أن يعمل كرئيس دير في دير Znamensky ، وعمل في كونستوريس وعمل عميدًا لأديرة أبرشية توبولسك. بصفته رئيس دير توبولسك زنامينسك ، يُذكر الأرشمندريت فيلاريت أيضًا لحقيقة أنه كان أول من يبارك القداسات اليومية المبكرة ، التي صلى من أجلها هو نفسه "دون قيد أو شرط".

من 1814 إلى 1820 ، شغل منصب مفتش وعميد ، في البداية في سانت بطرسبرغ ثم في أكاديمية موسكو اللاهوتية لاحقًا. في سانت بطرسبرغ التقى أرشمندريت فيلاريت (دروزدوف) وحصل على درجة دكتوراه في اللاهوت. ويتذكرون عنه فيما بعد: "كان أبونا رئيس الجامعة ، الأرشمندريت فيلاريت ، مليئًا بالفعل بروح التقوى والمحبة المسيحية. كانت إدارته في الأكاديمية أبوية حقًا. كنا أولاده ".

في 1 يونيو 1820 ، رُسم الأب فيلاريت أسقف كالوغا وبوروفسكي. منذ عام 1825 - أسقف ريازان ، منذ عام 1828 - رئيس أساقفة كازان ، منذ عام 1836 حكم أبرشية ياروسلافل ، وفي 18 أبريل 1837 ، عن عمر يناهز 58 عامًا ، تم تعيينه في كييف مع ترقية إلى رتبة مطران.

أينما كان فلاديكا فيلاريت ، كانت حماسته الرعوية تتجلى في كل مكان. بصفته أسقف كالوغا ، افتتح مدرسة لاهوتية في بوروفسك ، في ريازان ، استمرت إدارته "بسلام وخنوع". تجلت موهبته التبشيرية في قازان. على مدار تسع سنوات غير مكتملة من إدارة قطيع كازان ، قام رئيس الأساقفة فيلاريت بتحويل حوالي خمسة آلاف أجنبي إلى المسيحية. قال كبار السن في قازان بالفعل إن فلاديكا فيلاريت كان قديسًا ، "وكم كان لطيفًا وحنونًا ، لا يمكنك القول".

في كييف ، أولى القديس اهتمامًا خاصًا لافرا. لم تقتصر شهرة أكاديمية كييف اللاهوتية ، التي كان يديرها في ذلك الوقت متروبوليتان فيلاريت ، على حدود وطننا ، فقد غادر الكثيرون الجامعات الباريسية والألمانية للحصول على التعليم هنا ، وانضم الكثيرون إلى الأرثوذكسية.

كان القديس فيلاريت زاهدًا صارمًا على مستوى العلم المعاصر. امتلك موهبة المعرفة الروحية. من الواضح أنه كان يقيم مع الناس ، فقد ظل دائمًا مع الله ، وأدى الصلاة في عقله وقلبه ، وقاد أسلوب حياة صائمًا. يمتلك القديس فيلاريت أيضًا موهبة الشفاء. عندما تم إحضار فتاة إليه في أحد المنازل ، سألتها فلاديكا ، وهي لا تعرف شيئًا ، بالعاطفة المعتادة: "ما اسمك ، أيتها الطفلة الطيبة؟" ودهشت الفتاة فجأة أجابت بصوت حازم وواضح: "ماشا" ومنذ تلك اللحظة بدأت تتكلم رغم أنها كانت صامتة منذ ولادتها.

سعياً وراء الكمال ، تم نقل القديس إلى المخطط العظيم باسم ثيودوسيوس. جاء ذلك قبل سبعة عشر عامًا من وفاته ، أي في 13 أغسطس 1841. تحمل فلاديكا فيلاريت الكثير من مضيف زنزانته - الأب نازاريوس.

في 20 كانون الأول (ديسمبر) 1857 ، أنهى القديس فيلاريت حياته الأرضية بمباركة. تجمد وجهه بالهدوء التام لرجل صالح. حتى الإمبراطور نيكولاي بافلوفيتش قدّر السمات الشخصية للقديس وقال: "لا داعي للقلق بشأن إدارة الكنيسة: طالما أن فيلاريت الحكيم وفيلاريت المتدينين على قيد الحياة ، فسيكون كل شيء على ما يرام". أيها الإخوة والأخوات ، دعونا نتوجه بالصلاة إلى قديسينا العظماء ، حتى يرشدونا اليوم ويعتنون بالكنيسة الروسية.

القديس الأب فيلاريت صلّ إلى الله من أجلنا!

الشماس ميخائيل كودريافتسيف

ولد متروبوليتان فيلاريت (في العالم فيودور غريغوريفيتش أمفيثياتروف) في 17 أبريل (30) ، 1779 في قرية فيسوكو كرومسكي في مقاطعة أوريول في عائلة كاهن.

تلقى الشاب فيودور أمفيثياتروف تعليمه الابتدائي من جده ، ونتيجة لذلك ، في السنة العاشرة من ولادته ، أي في عام 1789 ، تم قبوله على الفور في الصف الثاني من مدرسة أوريول اللاهوتية. في عام 1795 ، كأفضل طالب في المدرسة ، تم نقل فيودور أمفيثياتروف إلى الفصل اللاهوتي في مدرسة سيفسك اللاهوتية ، والتي تخرج منها عام 1797.
بعد تخرجه من الحوزة في 7 تشرين الثاني (نوفمبر) 1798 م. أخذ المدرج نذورًا رهبانية باسم فيلاريت.
في 9 (22) نوفمبر 1798 ، رُقي الراهب فيلاريت إلى رتبة رئيس الشمامسة وعُيِّن مدرسًا للشعر و اليونانيةمدرسة سيفسك اللاهوتية. في 13 يناير (26) ، 1799 ، تم ترقية هيروديكون فيلاريت إلى رتبة هيرومونك ، في عام 1802 - إلى رتبة رئيس دير وعُين رئيسًا لمدرسة سيفسك اللاهوتية ورئيس دير سيفسك.
في عام 1804 ، تم ترقية أبوت فيلاريت ، وهو في الخامسة والعشرين من عمره ، إلى رتبة أرشمندريت وتم تعيينه رئيسًا لمدرسة أورينبورغ اللاهوتية. في عام 1805 ، تم تعيين الأرشمندريت فيلاريت رئيسًا لدير أوفا دورميتيون ، في 10 نوفمبر (23) 1810 ، كرئيس لمدرسة توبولسك اللاهوتية ، في 2 (15) ديسمبر 1813 ، كرئيس لدير فولوكولامسك لأبرشية موسكو ، في 15 فبراير (28) 1814 - مفتش أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية.
في عام 1814 ، تم الاعتراف بأن الأرشمندريت فيلاريت يستحق درجة دكتوراه في اللاهوت لمجموعة من الأعمال ، وبعد ذلك في 1 أكتوبر (14) ، 1814 تم تعيينه مفتشًا لأكاديمية موسكو اللاهوتية ، في 1 أكتوبر 1815 - رئيس جامعة أكاديمية موسكو اللاهوتية ورئيس دير القيامة في القدس الجديدة.
في 1 تموز (يوليو) 1819 ، رُقي الأرشمندريت فيلاريت إلى رتبة أسقف كالوغا وبوروفسكي ، وفي 12 كانون الثاني (يناير) (25) ، 1825 ، نقله أسقف ريازان وكاسيموفسكي. في 22 أغسطس (4 سبتمبر) 1826 ، رُقي جريس فيلاريت إلى رتبة رئيس أساقفة وعُين عضوًا في لجنة المدارس اللاهوتية.
في 25 فبراير (9 مارس) 1828 ، تم تعيين رئيس الأساقفة فيلاريت في كرسي كازان ، وفي عام 1836 تم تعيينه عضوًا في المجمع المقدس.
في 6 فبراير (19) 1837 انتخب عضوا كاملا في الأكاديمية الروسية.
18 أبريل (1 مايو) 1837 تم تعيين صاحب السيادة فيلاريت مطرانًا لمدينة كييف ، حيث مكث أكثر من 20 عامًا حتى وفاته المباركة.
في عام 1841 ، تم وضع متروبوليتان فيلاريت في المخطط ، والذي تم خلاله تسمية ثيودوسيوس.
تم انتخاب متروبوليتان فيلاريت في أوقات مختلفة كعضو كامل أو فخري في الأكاديميات اللاهوتية في كييف وسانت بطرسبرغ وموسكو وكازان وجامعات كييف وموسكو وكازان وغيرها من المؤسسات العلمية والتعليمية والخيرية. انتخب عضوا فخريا في أكاديمية العلوم لقسم اللغة الروسية وآدابها في 21 نوفمبر (4 ديسمبر) ، 1841.
يرتبط اسم متروبوليتان فيلاريت بالعديد من الأشخاص أحداث مهمةفي تاريخ الكنيسة الروسية الأول نصف التاسع عشرمئة عام. بالإضافة إلى ذلك ، يُعرف متروبوليتان فيلاريت بأنه مدير الكنيسة البارز ، وعالم لاهوت بارز ، وراعي نشط وناشر للتعليم ، بالإضافة إلى معارض نشط لترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة الروسية.
استقر الميتروبوليت فيلاريت في بوس في 21 ديسمبر (3 يناير) 1857 عن عمر يناهز 76 عامًا.
كان الإمبراطور البريطاني نيكولاس الأول بافلوفيتش يبجل فلاديكا فيلاريت باعتباره منيرًا روحيًا متمرسًا.
لجميع خدماته للكنيسة والوطن ، مُنح المطران فيلاريت الوسام الإمبراطوري للرسول المقدس أندرو الأول في 26 مارس (8 أبريل) ، 1839 ، وبعد خمسة عشر عامًا ، نجل أغسطس للملك المحب للبطل منح الإمبراطور ألكسندر الثاني نيكولايفيتش ، في 26 أغسطس (8 سبتمبر) 1856 ، شارات الماس فلاديكا فيلاريت للأمر.
لأول مرة في التاريخ ، مُنِح رئيس الكرسي القديم في كييف أعلى درجة من الترتيب ، والتي كانت تجسيدًا خاصًا لرحمة الملك للأسقف. أصبحت فلاديكا فيلاريت ثالث متروبوليتان في تاريخ روسيا تحصل على هذه الجائزة.

حياة سانت فيلاريت (أمفيثياتروف)

"هؤلاء المعترفون جديرون بالثناء الذين يقودون ليس لأنفسهم بل إلى الله".
سانت فيلاريت (المدرجات)

ولد القديس فيلاريت ، في العالم ثيودور جورجيفيتش أمفيثياتروف ، متروبوليت كييف وغاليسيا المستقبلي ، في مخطط ثيودوسيوس ، في 17 أبريل (30) ، 1779 في قرية فيسوكوي كرومسكي أويزد ، مقاطعة أوريول ، في عائلة متدينة من أ كاهن.
لقد ولد ضعيفًا جدًا وشبه أعمى ، لكن هذا الطفل الضعيف يومي الأربعاء والجمعة لم يتناول حتى حليب الثدي.
أحب تيودور في طفولته زيارة المعبد.
في سن السادسة ، بدأ يتعلم القراءة والكتابة. كان جده معلمه الأول.
في السنة العاشرة من حياته ، في عام 1789 ، تم قبول ثيودور على الفور في الصف الثاني في مدرسة أوريول اللاهوتية.
في عام 1795 ، كأفضل طالب في المدرسة ، تم نقله إلى الفصل اللاهوتي في مدرسة سيفسك اللاهوتية ، والتي تخرج منها عام 1797.
لتحقيق رغبته الطويلة ، قدم ثيودور ، بعد تخرجه من المدرسة الإكليريكية ، التماسًا لتنبيهه إلى الرهبنة. تم قبول هذا الالتماس ، وفي 7 تشرين الثاني (نوفمبر) (20) ، 1798 تم طنيه باسم فيلاريت. بصفته خريجًا متميزًا من الحوزة ، ومتميزًا بأخلاقه الحميدة ، بقي الراهب فيلاريت في المدرسة كمدرس.
في 9 (22) تشرين الثاني (نوفمبر) 1798 ، رُسِمَ كاهنًا ، وفي 13 (26) كانون الثاني (يناير) 1799 ، رُسِمَ كاهنًا.
في السنوات الأولى من الخدمة الروحية ، رافق النجاح الراهب فيلاريت في كل شيء.
في سن الثالثة والعشرين ، عام 1802 ، كان برتبة هيجومن ، وكان رئيسًا لمدرسة سيفسك ، ورئيس دير سفينسك.
في عام 1804 رُقي إلى رتبة أرشمندريت.

تواضع حقيقي

كان مؤديًا متحمسًا للمهام الموكلة إليه ، وقد تمتع برعاية خاصة من أسقف أبرشية أوريول ، جريس دوزيتوس. لكن هذه الرعاية لم يستخدمها الأرشمندريت فيلاريت لتحقيق مكاسب شخصية. إذا كان الأمر يتعلق فقط بواجب مباشر ومزايا الخدمة ، فقد تصرف بحزم ، دون خوف من العواقب السلبية. أدى سلوك الأرشمندريت فيلاريت هذا إلى حقيقة أن موقف المطران دوستيوس تجاهه تغير تدريجيًا نحو الأسوأ ، وحاول الأخير إبعاده تمامًا من الأبرشية.
في عام 1804 ، تم نقل أرشمندريت فيلاريت البالغ من العمر 25 عامًا من أبرشية أوريول إلى أوفا النائية.
بدت هذه الأبرشية حزينة في ذلك الوقت.

تم تعيين الأرشمندريت فيلاريت رئيسًا لمدرسة أورينبورغ اللاهوتية ورئيسًا للدير. يمكن حتى أن يطلق عليه مؤسس مدرسة أورينبورغ الإكليريكية ، حيث كانت في ذلك الوقت قد بدأت لتوها.

عانى الأرشمندريت فيلاريت من محاكمات وأحزان شديدة في أوفا. في السنة والنصف الأولى من هذه الفترة من حياته ، عندما وقف المطران أمبروز (كيلمبت) على رأس الأبرشية ، سارت الأمور على ما يرام مع الأرشمندريت فيلاريت. لكن مع تعيين القس أوغسطين (ساخاروف) في أوفا سي ، الذي تميز به أرشمندريت فيلاريت من الجانب السلبي نفسه ، تغير موقفه بشكل كبير.
بأدنى ذريعة ، قام الأسقف أوغسطينوس باضطهاد فلاديكا فيلاريت ، وكتب شكاوى ضده إلى المجمع المقدس ، واستمر هذا الاضطهاد طوال فترة أوفا من حياة فلاديكا فيلاريت. لكنه تحمل بصبر كل الإهانات والإهانات ، ومع ذلك ، في النهاية ، كانت لديه فكرة ترك كل شيء ، والتقاعد إلى دير بعيد ، وإخفاء رتبته ، وبدء حياة الراهب الأخير. وربما كان سيحدث ، لكن الرب لم يترك مختاره.
ذات مرة ، بعد صلاة دامعة نارية ، رأى فيلاريت راكعًا ، نصف نائم ، يدًا تكتب على الحائط: "لا تخف! مصير الأرشمندريت فيلاريت في يدي الله!" منذ ذلك الوقت ، تغيرت حياة فلاديكا تمامًا.

بناءً على طلب رئيس الكهنة تورشانينوف ، الذي كان يعرفه جيدًا ، أمام المطران وفارس أمبروز (بودوبيدوف) ، بموجب مرسوم من المجمع المقدس في 10 نوفمبر (23) ، 1810 ، تم نقله إلى توبولسك للاختبار.

وصفه حاكم أبرشية توبولسك ، المطران أمبروز (كيلمبت) ، الذي كان يعرف سابقًا فلاديكا فيلاريت ، في تقاريره إلى المطران والمجمع المقدس حول شخصية وسلوك الأرشمندريت المُرسَل حديثًا بأنه "ليس رجلاً ، بل ملاك فى الصميم." بفضل هذه المراجعات الإيجابية ، بعد أقل من ثلاث سنوات ، في 2 ديسمبر (15) 1813 ، تم استدعاء الأرشمندريت فيلاريت إلى سانت بطرسبرغ لسلسلة من الخدمات الكهنوتية والوعظ بكلمة الله وعُين رئيسًا لدير فولوكولامسك جوزيف . كان هذا التحدي لحاكم سانت بطرسبرغ يعني الاعتراف بمزاياه ومزاياه وكان ، كما كان ، خطوة نحو مزيد من الترقية.

في أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية

بناءً على اقتراح من رئيس أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية ، فيلاريت (دروزدوف) ، الذي أصبح لاحقًا متروبوليت موسكو والفارس الشهير ، تم تعيين الأرشمندريت فيلاريت مفتشًا لأكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية بموجب مرسوم صادر عن لجنة المدارس اللاهوتية لشهر فبراير 15 (28) ، 1814. استغرقت خدمة فيلاريت كمفتش ستة أشهر فقط ، لكنها امتدت لفترة طويلة أهمية عظيمة... خلال هذه الفترة حصل على درجة دكتوراه في اللاهوت (1814). مُنحت درجة الدكتوراه لفلاديكا فيلاريت ليس لأعماله العلمية ، ولكن لمنصبه ولأسلوب حياة لا تشوبه شائبة. في نفس العام ، تم نقل فلاديكا فيلاريت إلى منصب مفتش في أكاديمية موسكو اللاهوتية التي افتتحت حديثًا. تم هذا التعيين أيضًا بتوجيه من رئيس أكاديمية سانت بطرسبرغ فيلاريت (دروزدوف).
تولى المطران فيلاريت ، الذي وصل إلى وجهته الجديدة ، تحسين الأكاديمية التي افتتحت حديثًا. في الأول من أكتوبر (14) 1814 ، في يوم عيد شفاعة والدة الإله الأقدس ، تم الافتتاح الاحتفالي لأكاديمية موسكو اللاهوتية.

أرشمندريت فيلاريت ، بصفته مفتشًا ، وبعد عام أيضًا رئيسًا للأكاديمية ، أثبت أنه خبير عميق في مجاله. لقد كان معلمًا ومعلمًا وأبًا حقيقيًا لطلابه. تميزت محاضراته في علم اللاهوت العقائدي باختصارها ووضوحها وسهولة الوصول إليها وحضرها طلاب شغوفون. وفقًا للمستمعين أنفسهم ، في محاضراته سمع شيء مثل الإنجيل ، وبالتالي أطاعوا بوقار.
بعد ذلك ، تمت قراءة اللاهوت العقائدي من ملاحظات محاضرة فلاديكا فيلاريت.
كانت علاقات رئيس الجامعة مع الطلاب ودية وأخوية. كان لديه مقاربة مع الجميع ، لم يربى حيواناته الأليفة بالعقاب ، ولكن بالاقتراح والمثال على السلوك الشخصي. لم يمتدح رئيس الجامعة المذنب ، لكنه أنقذهم وحقق دائمًا نتائج إيجابية مع طريقة التعليم هذه. تحدث تلاميذه بعد ذلك عن رئيس الجامعة بالطريقة التالية: "كانت إدارته في الأكاديمية أبوية حقًا ، وكنا أبناءه."

خلال رئاسة الأرشمندريت فيلاريت ، تم إجراء تدقيقات لأكاديمية موسكو مرتين من قبل رئيس أكاديمية سانت بطرسبرغ فيلاريت (دروزدوف). تم التعبير عن نتائج هذه المراجعات بوضوح في الحقيقة التالية: بعد التنقيح الثاني في عام 1818 ، خلع رئيس أكاديمية سانت بطرسبورغ في فيلاريت (دروزدوف) ، ثم أسقف ريفيلسكي ، طبق الباناجيا وقدمها إلى رئيس الجامعة. أكاديمية موسكو كعلامة على الاحترام الخاص والاعتراف بمزاياه.
كما يتضح التقدير الكبير لأنشطة رئيس الجامعة لأرشمندريت فيلاريت من خلال حقيقة أنه حصل خلال السنوات الأربع لمكتب رئيس الجامعة على جوائز وحوافز مختلفة 6 مرات. في عام 1819 ، أصدر المجمع المقدس مرسوماً بشأن ترقيته إلى رتبة أسقف.

أسقف كالوغا

في 1 حزيران (يونيو) 1819 ، رُسم أسقف كالوغا وبوروفسكي عن عمر يناهز الأربعين. تم تنفيذ التكريس من قبل ميتروبوليت سيرافيم من موسكو (جلاجوليفسكي) (1757 - 1843) مع نعمة: المطران يونان من جورجيا ، المطران بافنوتيوس ودوسيتوس والمطران لافرنتي من دميتروف.

يمكن الحكم بوضوح على النشاط في فترة كالوغا من حياة جريس فيلاريت من خلال سجل أرشيفية قصير ، حيث لوحظ أن الأسقف فيلاريت ، تم تعيينه في أبرشية كالوغا ، "وفقًا لتقواه ، وصلاحه الأبوي ، ووداعته وتواضعه ، والحصافة. وبعد النظر والتعاطف والصدق للفقراء وبشكل عام ، كانت خدمة رئيس الكنيسة الرعوية لا تُنسى بالنسبة لأسقفية كالوغا ".

سعى إلى غرس روح التقوى في قطيعه ، وكان متحمسًا لتحقيق جميع الخدمات الكنسية والكرازة بكلمة الله في الكنائس.

تميزت أحاديثه بوضوحها وبساطتها في عرضها ، ولذلك استمع إليها كل من حضر المعبد باهتمام وسرور كبيرين. بعد ذلك ، طُبِعَت هذه الأحاديث - تفسيرات إنجيل متى المقدس في كتاب منفصل.
اهتم رئيس كالوغا أيضًا ببناء الكنائس وتجديدها وتحسينها ، وطالب باستبدال الكنائس الخشبية بكنائس حجرية. خلال فترة أسقفيته ، تم بناء 25 كنيسة حجرية في أبرشية كالوغا.

لم ينس رجال الدين في أبرشيته ، محاولًا اتخاذ كل ما هو ممكن والاعتماد عليه في التدابير لتحسين الحالة المادية لرجال الدين. غالبًا ما كان يقدم المساعدة لرجال الدين المحتاجين من أمواله الخاصة.

حظيت أرامل وأيتام رجال الدين باهتمام خاص من جريس فيلاريت. دافع عن رجال الدين ضد اضطهاد أصحاب الأراضي والسلطات المدنية ، وفي حالات ذنب رجال الدين ، كان أبويًا صارمًا ومتطلبًا لهم.
عند السفر حول الأبرشية ، وكذلك في مناسبات مناسبة أخرى ، حاول الأسقف فيلاريت فحص رجال الدين وإرشادهم في نفس الوقت. وكل هذا تم بمثل هذه البساطة التي لم يشعر بها أحد بالإذلال.
منذ الطفولة ، سعياً وراء الحياة الرهبانية ، لفت الأنبا فيلاريت الانتباه إلى حالة الحياة الرهبانية في الأبرشية. خلال فترة حكمه ، أعيد إنشاء دير يسمى دوبري ، وفي عام 1820 تم إنشاء سكيتي في أوبتينا هيرميتاج ، حيث كان الأسقف فيلاريت زنزانته وغالبًا ما كان يزوره.
كانت أنشطة فلاديكا فيلاريت فيما يتعلق بالأديرة القائمة تهدف إلى تحسين وضعها المالي بكل التدابير الممكنة. بالإضافة إلى ذلك ، كانت مدرسة كالوغا الإكليريكية موضع اهتمام دائم للأسقف فيلاريت.
في حل القضايا المتسقة ، أسس نفسه كراعي محب ولطيف.
شاركت جريس فيلاريت أيضًا في تنوير المنشقين.

فلاديكا حول الترجمة الروسية للكتاب المقدس

في عام 1820 ، بدأ العمل في الترجمة في روسيا الكتاب المقدسإلى الروسية. عارض المطران فيلاريت ، وكذلك المطران سيرافيم من سانت بطرسبرغ (جلاجوليفسكي) ، هذا التعهد وظلوا مع هذا الرأي حتى نهاية أيامه. كتبت فلاديكا فيلاريت أن "اللهجة الروسية لا يمكنها نقل الكتاب المقدس بكل القوة والإخلاص اللذين يميزان الترجمة السلافية." لقد كان يخشى أن الناس ، بعد أن تلقوا الكتاب المقدس الروسي ، سيشعرون ببرود تجاه الكنائس ، وأكدوا على الأصل الأجنبي لفكرة الترجمة ورأوا هنا مغزى سياسي خطير. في رأيه ، لا يمكن التغلب على الصعوبات في قراءة الكتاب المقدس السلافي إلا من خلال اجتهاد القراء والتصحيحات الفردية للنص.
قال القديس: "لا سمح الله - إذا كانت ترجمة الكتاب المقدس ستترجم إلى ترجمة الكتب الليتورجية ... مع كل من التعليمات والرسوم المتحركة المليئة بالمرح ". تحدث فلاديكا كثيرًا وبأسى عن هذا في نهاية حياته مع المقربين منه وأعطى كلماته طابع الوصية: "إذن أنت أيضًا تقبل هذه الكلمات ليس فقط لأنني أقولها لك: بالرغم من ذلك أقولها على وجه التحديد باعتبارها وصيتي الأخيرة على الجميع ، وبالتالي فأنت تقول هذا ، مع من سيكون لديك قضية ... ".

في قسم ريازان

في 12 كانون الثاني (يناير) 1825 ، بموجب مرسوم من المجمع المقدس ، نُقل المطران فيلاريت إلى أبرشية ريازان.
بعد ذلك ، زار مرتين أبرشية كالوغا. كانت زيارته التي لا تُنسى بشكل خاص بالنسبة لسكان كالوغا هي زيارته في عام 1842 ، عندما سقط مطر غزير على الأرض من خلال صلاته أثناء القداس الإلهي وصلاة الصلاة ، مما أدى إلى ري الحقول سوداء من الجفاف طويل الأمد.
وصل جريس فيلاريت إلى ريازان في 1 مارس (14) 1825. ولم تكن خدمته في كاتدرائية ريازان طويلة - فقط ثلاث سنوات ، ومنذ ذلك الوقت أمضى أكثر من عام في سانت بطرسبرغ ، حيث كان حاضرًا في المجمع المقدس . خلال هذه الفترة القصيرة من الزمن ، لم يتم اتخاذ أي إجراءات خاصة في ريازان. كما في كالوغا ، اهتم فلاديكا بالحالة الأخلاقية لرجال الدين ، كما كان من قبل ، أظهر رحمة خاصة للأرامل والأيتام ، واعتنى بجمال الكنائس. ولكن حتى خلال هذه الفترة القصيرة ، وقع قطيع ريازان في حب رئيسهم.
في 22 أغسطس (4 سبتمبر) 1826 ، في يوم الاحتفال بسر تتويج الإمبراطور السيادي نيكولاس الأول بافلوفيتش ، رُقيت فلاديكا فيلاريت إلى رتبة رئيس أساقفة من قبل أعلى منسق وتم تعيينها عضوًا في اللجنة من المدارس اللاهوتية.

رئيس أساقفة كازان

في 25 فبراير 1828 ، تم تعيين فلاديكا الأعلى رئيس أساقفة كازان. مباشرة من سانت بطرسبرغ ، حيث كان في ذلك الوقت ، أُجبر فلاديكا فيلاريت على المغادرة بشكل عاجل إلى قازان. تم تفسير هذا الإلحاح للرحلة من خلال حقيقة أنه خلال هذه الفترة في أبرشية قازان بدأ العديد من الأجانب الذين تبنوا الإيمان المسيحي الأرثوذكسي مؤخرًا في الابتعاد عن المسيحية. كانت مهمة فلاديكا فيلاريت هي معرفة الأسباب وتحديد التدابير اللازمة للقضاء على مثل هذه الظواهر في المستقبل.

عند وصوله إلى قازان ، أجرى غريس فيلاريت في السنة الأولى مسحًا لأبرشيته الشاسعة الجديدة. كان قطيع قازان شديد التنوع من حيث عدد الجنسيات التي تعيش فيه. نتائج الاستطلاع ومقترحاته لإزالة العديد من أوجه القصور التي حدثت في الأبرشية ، ووفقًا لتأكيد إيمان مختلف سكان قطيعه ، سيقدم المطران فيلاريت لاحقًا شرحًا تفصيليًا للمجمع المقدس. تميزت مقترحاته في هذا الشأن بالتجربة الحكيمة.
وواجه العديد من الصعوبات في تنفيذ بعض الأنشطة المخطط لها ، لكنه لم يخرج عن الخطة المخطط لها. انخرط رئيس الأساقفة الروسي في المهمة الموكلة إليه بطاقة كبيرة وحقق نجاحًا كبيرًا. ساهمت حياته الشخصية ومختلف الظواهر المعجزية التي حدثت من خلال صلاته كثيرًا في نجاح العمل. لطالما كان قلب رئيس قازان ممتلئًا بالرحمة لجميع المحتاجين ، دون تمييز بين الجنسيات. في سنوات المجاعة ، قام المطران فيلاريت بتوزيع كل ثروته ، واقترض ، لكنه لم يتوقف عن مساعدة الجياع. قدم المساعدة بمفرده ، وتخلص من هذا والأثرياء في قازان. في جميع فترات حياته الصعبة ، ظل دائمًا بين القطيع.

لذلك ، خلال الكارثة الرهيبة - الكوليرا ، احتفل المطران فيلاريت نفسه بالقداس الإلهي كل يوم لمدة 40 يومًا وخلال هذه الفترة قام بتأليف ترانيم خاص للصلاة.
في موضوع تربية قطيعه بروح التقوى ، اعتبر القديس أن بناء الكنائس وقراءة الخطب هو النشاط الأساسي. خلال مسوحاته للأبرشية ، كان رئيس الأساقفة نفسه يخطب في كل مكان تقريبًا ، وكان يكرز دون أي تحضير. وإدراكًا منه لأهمية الكرازة في التربية الروحية للقطيع ، قام رئيس الأساقفة فيلاريت شخصيًا ، باهتمام خاص ، بفحص خطب تلاميذ الحوزة.

جنبًا إلى جنب مع إنجاز مهمته الرئيسية المتمثلة في تحويل الوثنيين ، لم يتجاهل رئيس قازان رئيس الكنيسة المنشقين الذين يعيشون في أبرشيته. فيما يتعلق بقطيعه بأكمله ، ظل القديس فيلاريت ، على الرغم من عبء العمل الشاق ، على نفس الاهتمام والحساسية لجميع الاحتياجات ، معلمًا حكيمًا ، وكان أيضًا مليئًا بالحماسة المتحمسة للخدمات الإلهية ، كما كان من قبل في كالوغا. زار الأديرة ، وحاول من خلالها ، بأحاديثه ونصائحه وتعليماته المفيدة ، تقوية روح التقوى بين سكانها.

مع العناية والاهتمام الأبويين ، تابع حالة المؤسسات التربوية الكنسية في الأبرشية. خلال فترة توليه منصب رئيس أساقفة كازان ، حدثت العديد من التغييرات الإيجابية في المؤسسات التعليمية التي جعلت الحياة أسهل لتلاميذها. لقد قدم بنفسه تبرعات كبيرة للمؤسسات التعليمية واستعد للآخرين للقيام بذلك. بالإضافة إلى المؤسسات التعليمية التي كانت موجودة قبله ، افتتح رئيس الأساقفة فيلاريت مدارس المنطقة والأبرشية في المدن: تشيستوبول وسفييازك في عام 1829 وفي عام 1833 - في سيزران وسامارا. في المؤسسات التعليمية ، حاول اختيار هيئة تدريس من ذوي السلوك اللائق ، ممن يعرفون وظيفتهم. مع ذلك ، في كازان ، حول القديس فيلاريت أكثر من 5000 وثني إلى الأرثوذكسية.
في عام 1836 ، تم استدعاء رئيس الأساقفة فيلاريت إلى سانت بطرسبرغ لحضور السينودس المقدس ، حيث كان يتم في ذلك الوقت البت في مسألة إعادة توحيد الوحدات.

في الطريق إلى المدينة الحاكمة ، زار رئيس الأساقفة فورونيج وساعد الأسقف أنتوني فورونيج في إنشاء دير على شرف القديس ميتروفان. تنبأ الأسقف أنطوني لفلاديكا فيلاريت بشأن موعده الوشيك في كييف. سرعان ما تحقق هذا التوقع.

متروبوليتان كييف و Galician

عند وصوله إلى سانت بطرسبرغ ، تم تعيين فلاديكا فيلاريت لأول مرة في كاتدرائية ياروسلافل ، ولكن حتى قبل مغادرته إلى ياروسلافل ، حصل على موعد جديد ، وفي 18 أبريل (31) ، 1837 ، تم تعيينه إمبراطوريًا مطران كييف.

استمرت وزارة متروبوليتان فيلاريت في كاتدرائية كييف لمدة 20 عامًا. خلال هذه الفترة الزمنية ، تم الكشف عن ملامحه الرائعة بقوة متجددة كراعٍ صالح ومعلم حكيم ، ومعلم مهتم للشباب ، ومساعد متعاطف مع الفقراء والأيتام ، وكتاب صلاة متحمس بشكل خاص للجميع.

في السنوات الأولى بعد انضمامه إلى كاتدرائية كييف ، واجه متروبوليت فيلاريت العديد من الصعوبات.
كان هذا وقت إعادة توحيد الاتحادات. أولئك الذين لا يريدون إعادة التوحيد حاولوا بكل طريقة ممكنة الإضرار بتقوية الأرثوذكسية ، وحاولوا ، من خلال شائعات كاذبة مختلفة ، غرس عدم ثقة الناس في رجال الدين في الكنائس الأرثوذكسية. من أجل تجنب مثل هذه الظواهر ، حاول المطران فيلاريت تعيين رجال دين جديرين وذوي خبرة في الرعايا التي يتألف سكانها من الكاثوليك والأرثوذكس. وتحدث دفاعا عن رجال الدين في مواجهة السلطة المدنية ، مع علمه الكامل بالموضوع أوجز الوضع الذي نشأ وأشار إلى مصادر انتشار الإدانات الكاذبة لرجال الدين. في الوقت نفسه ، شارك المطران فيلاريت بنشاط في مناقشة الدعم المادي لرجال الدين الريفيين ، دافعًا عن موقف عام 1842 ، والذي بموجبه تم تزويد رجال الدين الريفيين بالأرض والمنازل وبدل لمرة واحدة من أبناء الرعية.
كما كان من قبل ، احتلت المؤسسات التعليمية الكنسية للأبرشية مكانًا مهمًا في أنشطة سماحة فيلاريت ، سواء من وجهة نظر تثقيف رعاة الكنيسة المستحقين فيها ، ومن وجهة نظر الدعم المادي للكنيسة. التلاميذ.

رعاية الحوزة والأكاديمية

بناءً على طلب Archpastor ، تم افتتاح مدرسة كييف صوفيا الروحية في كييف ، والتي سلمت تحت تصرفها Eminence Filaret منزل Metropolitan House المكون من 3 طوابق ودعم 40 من طلاب هذه المدرسة البالغ عددهم 110 على نفقته الخاصة. لقد أولى اهتمامًا كبيرًا لهذه المدرسة من بين جميع المؤسسات التعليمية للأبرشية. كان مهتمًا بجميع جوانب حياة التلاميذ: التعليمية والمادية والحياة اليومية والثقافية. لكنه لم يكن مهتمًا كمراقب بسيط ، ولكن كمشارك نشط ومساعد ، يقدم مساعدته في جميع الأمور الضرورية. وقد أتت هذه المخاوف ثمارها. تخرج المئات من القساوسة الكرام من جدران المدرسة ، وأعدت عددًا كبيرًا من التلاميذ للالتحاق بمعهد كييف ، حيث أظهروا أنهم الأفضل بين التلاميذ الآخرين.
فيما يتعلق بمدرسة كييف اللاهوتية ، كان اهتمام الميتروبوليت فيلاريت بشكل أساسي لضمان التعليم الديني والأخلاقي لوزراء الكنيسة المستقبليين وتحسين العملية التعليمية. قام بتسليم مكتبته الشخصية إلى المدرسة الدينية وأمر بنقل مكتبة دير نيكولاس في كييف إلى المعهد الإكليريكي. تحت قيادته ، زاد عدد طلاب الحوزة بشكل ملحوظ. عندما دخل الأبرشية ، من بين 1213 كاهنًا ، كان هناك 377 فقط تخرجوا من المدرسة الإكليريكية ، وبحلول نهاية قداسته - 887.
تحت الإشراف المباشر للميتروبوليتان فيلاريت ، تم تأليف أرشمندريت أنطوني (ابن شقيق صاحب السيادة فيلاريت) مفتش معهد كييف الإكليريكي ، ونشر كتاب مدرسي عن اللاهوت العقائدي للمدرسة في عام 1848.

تلقى هذا العمل تقييماً شاملاً إيجابياً.

من أجل مراقبة حالة جميع المؤسسات التعليمية اللاهوتية بشكل أفضل ، طالب المتروبوليت فيلاريت بتقديم تقرير أسبوعي مفصل عن الوضع في كل مؤسسة تعليمية. كان يتعين تقديم هذه التقارير شخصيًا من قبل رؤساء المؤسسات التعليمية أنفسهم ، وكل ذلك في نفس الوقت. في الوقت نفسه ، من خلال تبادل وجهات النظر ، تم اختيار أفضل ممارسات بعض القادة وعرضها على الآخرين للقيادة.

أما بالنسبة لأكاديمية كييف اللاهوتية ، التي كان رئيسها متروبوليت فيلاريت ، فيمكننا القول إن فترة العشرين عامًا التي قضاها في منصب وكيل الجامعة كانت فترة ازدهار خاص في مجال العلوم والتطور الروحي والأخلاقي. خلال هذه الفترة ، جذبت ممثلي الدول الأخرى وحتى الديانات الأخرى إلى جدرانها. بعد التخرج من الأكاديمية ، غادروا بلادنا وهم يشعرون بامتنان عميق لجميع المعلمين ، وخاصة رئيس الأساقفة العظيم ، الذي أحاطهم برعايته واهتمامه.
أولى المتروبوليتان فيلاريت اهتمامًا خاصًا لأعضاء هيئة التدريس بالأكاديمية وطبيعة ومحتوى المحاضرات. حاول تعيين أشخاص يعرفون خصوصيات وعادات المنطقة المحلية في منصب رئيس الجامعة والمناصب القيادية الأخرى. سعى جاهداً لإعداد بديل لائق للمعلمين من بين طلاب الأكاديمية نفسها.

عُرف صاحب السيادة فيلاريت في جميع أنحاء البلاد باعتباره راعيًا نشطًا لتطوير التعليم. ولفت ذلك انتباه العديد من المؤسسات التعليمية في روسيا إليه ، الأمر الذي اعتبر أنه لشرف عظيم أن يكون تحت رعايته. بفضل هذا ، كان عضوًا فخريًا في أكاديمية العلوم ، وجمعية موسكو للتاريخ والآثار ، وأربع أكاديميات لاهوتية (كييف ، وسانت بطرسبرغ ، وموسكو ، وكازان) ، بالإضافة إلى ثلاث جامعات (كييف وموسكو وكازان) . لم يكن عضوًا فخريًا رسميًا فحسب ، بل كان أيضًا مهتمًا وشارك بنشاط ، على وجه الخصوص ، في حياة جامعة كييف. وغيرها من المؤسسات التعليمية العلمانية والعسكرية في كييف لم تبقى دون اهتمامه.

كان أحد الموضوعات التي لا تقل أهمية عن مخاوف المتروبوليت فيلاريت هو رفاهية كييف-بيشيرسك لافرا ، التي أصبحت مكان إقامته المفضل منذ الأيام الأولى لوصوله إلى كييف.

الحياة في لافرا

بعد أن استقر المطران فيلاريت في لافرا ، تولى تنظيم الحياة الداخلية لدير لافرا وفقًا لقواعد الحياة الرهبانية التي وضعها مؤسسا لافرا - القديس أنطونيوس وثيودوسيوس من الكهوف. لقد منع تشتيت انتباه إخوة الدير عن العمل الميداني ، وراقب بصرامة الحالة الأخلاقية للأخوة ، وكان يوجههم باستمرار بتعاليمه الطيبة والحكيمة. وسرعان ما بدأ الإخوة أيضًا في معاملة رئيسهم بوقار ومحبة. قال المعاصرون عن فلاديكا: "عرفناه باعتباره زاهدًا شجاعًا استطاع ، علاوة على ذلك ، تثقيف الزاهد".
ومن الأمثلة الجديرة بالتقليد الحياة الشخصية للزاهد المقدّس للمتروبوليت فيلاريت. كان هذا كتاب صلاة عظيمًا ، في 13 أغسطس (26) ، 1841 ، الذي افترض سرًا عمل الرهبنة التخطيطية. مع الوفاء الدقيق والمتحمس للواجبات المنوطة بعنوان الخدمة العامة وواجبها ، استوفى سماحة فيلاريت بصرامة خاصة جميع قوانين وقواعد الحياة الرهبانية. سعياً وراء العزلة ، أمضى معظم وقته في الصيف في صحراء غولوسيفوي ، التي لم تكن بعيدة عن كييف. هنا يتصرف مثل أبسط راهب. على نفقته ، تم بناء كنيسة حجرية في هذه الصحراء.

كانت السمات المميزة للشخصية المتروبوليتان فيلاريت هي أعمق تواضعه وعدم اشتهائه. منذ طفولته المبكرة ، اعتاد أن يكون راضياً بالقليل ، واستمر ذلك طوال حياته. لم يدر أي مدخرات ، لكنه أعطى كل ما لديه للفقراء ، هو نفسه ، بدون فلس واحد. لذلك كان خلال تكريسه للأسقف ، عندما حصل على موعد في الأبرشية ، لم يتمكن من المغادرة بسبب نقص الأموال ، واضطر إلى اقتراض المال من أجل الرحلة من تلميذه. وكان تواضعه من هذا القبيل حتى أن عامل الزنزانة يمكن أن يوبخه على الإسراف ، والذي يتكون من صدقات لا نهاية لها للفقراء ومساعدة كل المحتاجين. كان المتسولون زوارًا منتظمين لمنزله ، لذلك حتى القائمين على الزنزانة كانوا محرجين من هذا أمام الشخصيات النبيلة التي زارت المطران ، وكان سعيدًا فقط.

كما كان من قبل ، أولى فلاديكا فيلاريت اهتمامًا كبيرًا ببناء وتحسين وتجديد الكنائس ، وتغلب على جميع العقبات من جانب أولئك الذين كانوا غير راضين عن أنشطته. تم تقديم مساعدة كبيرة في هذا الصدد من قبل المحسنين الذين ساهموا بمبالغ كبيرة في تجديد الكنائس.
سهّل المتروبوليتان فيلاريت بناء جدار حجري حول Lavra ، وسمح أيضًا باحتلال المباني في أراضي Lavra لفندق ودار رعاية المسنين والمستشفى.
شارك سماحة فيلاريت بدور نشط في شؤون المجمع المقدس ، الذي كان عضوًا فيه منذ عام 1836 حتى إطلاق سراحه من هذا المنصب بناءً على طلبه في عام 1842. كانت هذه الفترة حافلة بالأحداث بشكل خاص في شؤون إدارة الكنيسة العليا. بتوجيه من المجمع المقدس ، كان المنظم والمشارك الرئيسي في الاحتفال الذي أقيم في فيتيبسك عام 1839 بمناسبة إعادة توحيد الاتحادات.

اشتهر متروبوليتان فيلاريت ليس فقط في روسيا ، ولكن أيضًا في الخارج. مراسل بطاركة القدس والقسطنطينية والإسكندرية ودمشق.
حتى الأيام الأخيرة من حياته ، كان رئيس أساقفة كييف بلا كلل في كل من أعمال الخدمة الهرمية وفي مآثر الحياة الرهبانية ، وتحمل هذه الصعوبات والمآثر بقوة مذهلة ، معززة بمساعدة من أعلى.

السنوات الاخيرة

منذ عام 1855 ، بعد مرض خطير ، بدأ غالبًا في التعرض لأمراض مختلفة ، كان يقابلها كنذير لموت وشيك ، لكنه تحملها بصبر ورضا عن النفس وابتهج باقتراب إعادة التوطين في الحياة الأبدية. كان يقول مرارًا: "أرى أن الرب سوف يدعوني قريبًا إلى نفسه". هذه الثقة من رئيس الأساطير لم تخدعه. في عام 1857 التقى بها على سرير المرض. في بعض الأحيان ، كان المرض يريحه ، ولكن ليس لفترة طويلة. قال: "هيكل جسدي يتم تدميره".
احتفل المطران بآخر قداس في 6 ديسمبر (19) 1857. منذ ذلك الوقت ، كان في غرفه فقط ، وكان يستمع كل يوم إلى القداس الإلهي في الكنيسة المنزلية ويتلقى أسرار المسيح المقدسة. حتى لحظة وفاته ، لم يترك الوعي المطران. ولأنه في حالة خطيرة للغاية ، أمر بالسماح لكل من جاء إليه دون استثناء ، بالاستمرار في الاهتمام بالعمل والحياة الاجتماعية ، وإعطاء النصائح والتعليمات.
في 21 ديسمبر (3 يناير) 1857 ، في تمام الساعة التاسعة مساءً ، توفي صاحب السمو المطران فيلاريت.

تم الدفن في 29 ديسمبر (11 يناير) وفقًا لإرادته في كنيسة تمجيد الصليب المقدس الموجودة فوق الكهف.

Archpastor صحيح

في الختام ، يمكننا القول أن القديسة فيلاريت كانت صورة "بالكلمة والحياة والحب والروح والنقاء". راهب حقيقي ، متمسك بقوة بالزهد المقدس ، خالق صلاة يسوع. الصوم بالمعنى الدقيق للكلمة. كان يمتلك موهبة الإرشاد والشفاء الروحيين ، ونعمة عمل المعجزات ، ونعمة الذاكرة الرائعة والصلاة الجريئة. وقد كوفئ بوحي ورؤى نعمة.

لا يُنسى إلى الأبد هو إنجازه بتأسيس سانت جون المعمدان سكيتي في أوبتينا هيرميتاج ، التي كانت مهد المتعصبين الحقيقيين للنسك والشيوخ.
لم يفوت فلاديكا أبدًا سماع القداس الإلهي ، وعلى مدى السنوات الثلاث الماضية ، كان لديه شركة يومية لأسرار المسيح المقدسة.

صارمًا تجاه نفسه في كل شيء ، ولا سيما في أسلوب الحياة شديد التقشف ، كان متسامحًا ورحيمًا للغاية تجاه الآخرين ولم يلجأ إلى الإجراءات الصارمة إلا في حالات استثنائية.
صار حبه للفقر مثلًا ، ولم يسموه سوى "فيلاريت الرحيم".
عقل قوي وعميق ، وشمولية الحكم والبصيرة ، وروح عالية من الإيمان والتقوى في اتجاه أرثوذكسي بحت ، وفي نفس الوقت كانت البساطة والوداعة والود تجاه الجميع بمثابة السمات المميزة لشخصية رئيس الأساقفة والملهم. الاهتمام العام والاحترام العميق له ، والأكثر من ذلك - الخشوع. ...

كان الميتروبوليت فيلاريت ممارسًا أكثر من كونه منظِّرًا - كان داعية لروح الأرثوذكسية والرهبنة في الحياة أكثر منه في النشاط الأدبي.

تم العثور على رفات القديس في عام 1994 وتم نقلها إلى الكهوف البعيدة في كييف بيشيرسك لافرا.
الأعمال الرئيسية للقديس: "محادثات في الفصول الخامس والسادس والسابع من القديس الإنجيلي متى" ، (الطبعة الرابعة ، موسكو ، 1837) ؛ "محادثات حول الفصول الخامس والسادس والسابع والثامن والتاسع والعاشر والحادي عشر للإنجيلي المقدس ماثيو" (كييف ، 1842) ؛ "محادثات حول إنجيل يوحنا" ، (المجلد الأول ، كييف ، 1847) ؛ "الكلمات والخطب المنطوقة في أوقات مختلفة" (عدد 1-3 ، كييف ، 1857 ؛ طبعة جديدة ، باء ، 1883) ؛ "يوجين ، مطران كييف وجاليتسكي" ، (في الكتاب التاسع عشر من "حوليات جمعية موسكو للتاريخ والآثار" ، 1857).

اقرأ عنه: "نعمة فيلاريت ، مطران كييف" ، نعي في "Sunday Reading" لعام 1857 - 58 ، الجزء الحادي والعشرون ، رقم 42 ؛ المرجع نفسه ، بالأرقام 50 و 52 - "الأيام الأخيرة من حياة صاحب السيادة فيلاريت ، مطران كييف ، الذي توفي في بوس" ، (مقاطعة ، كييف ، 1858) ؛ "ملاحظات حول حياة مطران كييف صاحب السيادة فيلاريت" ("المحاور الأرثوذكسي" ، 1879 ، الجزء الأول) ؛ "Eminence Philaret ، Metropolitan of Kiev" ("Kaluga Diocesan Gazette" ، 1884 ، №№ 6-11 ، 14 ، 17-19).

تعود السيرة الذاتية الأكثر اكتمالا وتفصيلاً إلى يد الأرشمندريت سيرجيوس (فاسيليفسكي) ، "إمينانس فيلاريت ، مطران كييف والجاليكية ، وزمنه" (قازان ، 1888) ؛ وقراءة أيضًا - جورجي أورلوف. "مدرجات فيلاريت ، مطران كييف ، كواعظ" (موسكو ، 1898).

حياة وعمل فيلاريت ميتروبوليتان (أمفيتاتروف)

شخصية القديس فيلاريت وعصره

فيلاريت (Feodor Georgievich Amfitheatrov، Feodosius in schema) ، متروبوليت كييف وجاليتسكي ، ولد في 17 أبريل 1779 في قرية فيسوكو ، مقاطعة كرومسكي في مقاطعة أوريول في عائلة متدينة من كاهن.

أحب تيودور في طفولته زيارة المعبد.

في سن السادسة ، بدأ يتعلم القراءة والكتابة. كان جده معلمه الأول. في السنة العاشرة من حياته ، في عام 1789 ، تم قبول ثيودور على الفور في الصف الثاني في مدرسة أوريول اللاهوتية.

في عام 1795 ، كأفضل طالب في المدرسة ، تم نقله إلى الفصل اللاهوتي في مدرسة سيفسك اللاهوتية ، والتي تخرج منها عام 1797.

لتحقيق رغبته الطويلة ، قدم ثيودور ، بعد تخرجه من المدرسة الإكليريكية ، التماسًا لتنبيهه إلى الرهبنة. تم قبول هذا الالتماس. في 7 نوفمبر 1798 ، رُسِمَ على راهب اسمه فيلاريت.

وبصفته خريجًا متميزًا في الحوزة ، يتميز بأخلاقه الحميدة ، تركه مدرسًا في الحوزة.

في السنوات الأولى من الخدمة الروحية ، رافق النجاح فيلاريت في كل شيء.

في سن 23 (عام 1802) في رتبة هيجومن ، كان بالفعل رئيسًا لمدرسة سيفسك ورئيس دير سفينسك.

في عام 1804 رُقي إلى رتبة أرشمندريت. كان مؤديًا متحمسًا للواجبات الموكلة إليه ، وقد تمتع برعاية خاصة من أسقف أبرشية أوريول ، سماحة. Dositheus. لكن هذه الرعاية لم يستخدمها الأرشيم. فيليت لمنفعة شخصية. إذا كان الأمر يتعلق فقط بواجب مباشر ومزايا الخدمة ، فقد تصرف بحزم ، دون خوف من العواقب السلبية. هذا السلوك لأرشيم. أدى فيلاريت إلى حقيقة أن موقف بي بي. تغيرت Dositheus إليه تدريجيًا نحو الأسوأ ، وحاول الأخير إزالته تمامًا من الأبرشية.

في عام 1804 ، تم نقل فيلاريت من أبرشية أوريول إلى أوفا البعيدة. في ذلك الوقت ، كانت هذه الأبرشية في حالة تدهور. تم تعيين الأرشمندريت فيلاريت هنا رئيسًا لمدرسة أورينبورغ اللاهوتية ورئيسًا للدير. يمكن حتى أن يطلق عليه مؤسس مدرسة أورينبورغ الإكليريكية ، حيث كانت في ذلك الوقت قد بدأت لتوها.

أرشمندريت ف. فيلاريت. السنة والنصف الأولى من هذه الفترة ، عندما كان الأسقف على رأس الأبرشية. أمبروز (كيلمبيت) ، كان فيلاري جيدًا. ولكن مع التعيين في أوفا كاتدرا. أوغسطين (ساخاروف) ، الذي له الأرشمندريت. تميز فيلاريت بأسقف أورلوف. Dositheus على الجانب السلبي ، لقد تغير موقفه بشكل كبير. لأدنى سبب ، فإن Bp. تابع القديس أوغسطينوس الأرشمندريت. كتب فيلاريت شكاوى ضده إلى المجمع المقدس. استمر هذا الاضطهاد طوال فترة أوفا من حياة أرشيم. فيلاريت. لقد تحمل بصبر كل الإهانات والإهانات ، ولكن في النهاية كانت لديه فكرة ترك كل شيء ، والتقاعد إلى دير بعيد ، وإخفاء رتبته ، وبدء حياة الراهب الأخير. لكن الرب لم يترك مختاره. ذات مرة ، بعد صلاة دامعة نارية ، رأى فيلاريت راكعًا ، نصف نائم ، يدًا تكتب على الحائط: "لا تخف! مصير الأرشمندريت فيلاريت في يدي الله!" Askochensky V. I. Amfitheatrov ، الأستاذ العادي في أكاديمية كييف اللاهوتية. كييف ، 1857. من ذلك الوقت فصاعدا ، حياة أرشيم. لقد تغيرت فيلاريتا بالكامل. بناءً على طلب رئيس الكهنة تورشانينوف ، الذي كان يعرف فيلاريت جيدًا ، أمام المتروبوليت أمبروز (بودوبيدوف) ، بموجب مرسوم صادر عن المجمع المقدس في 10 نوفمبر 1810 ، تم نقله إلى توبولسك للاختبار. حاكم أبرشية توبولسك ، الأسقف. أمبروز (كيلمبت) ، الذي كان يعرف فيلاريت سابقًا ، في تقاريره إلى المطران والمجمع المقدس حول شخصية وسلوك أرشمندريت المُرسَل حديثًا وصفه بأنه "ليس رجلاً ، بل ملاك في الجسد". بفضل هذه المراجعات الإيجابية ، بعد أقل من ثلاث سنوات (2 ديسمبر 1813) أرشمندريت. تم استدعاء فيلاريت إلى سانت بطرسبرغ من أجل سلسلة من الخدمة والتبشير بكلمة الله وعُين رئيسًا لدير فولوكولامسك جوزيف. هذا التحدي الذي واجهه بطرسبورغ كان يعني الاعتراف بمزاياه ومزاياه وكان ، كما كان ، خطوة نحو مزيد من الترقية. بناءً على اقتراح من رئيس أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية ، فيلاريت ، لاحقًا متروبوليت موسكو الشهير ، أرشمندريت. تم تعيين فيلاريت بموجب مرسوم صادر عن لجنة المدارس اللاهوتية في 15 فبراير 1814 مفتشًا لأكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية. استمرت خدمة فيلاريت كمفتش ستة أشهر فقط ، لكنها كانت مهمة جدًا بالنسبة له. خلال هذه الفترة حصل على درجة دكتوراه في اللاهوت (1814). تم منح درجة الدكتوراه من قبل أرشيم. فيلاريت ليس لعمله العلمي ، ولكن لمنصبه ولأسلوب حياة لا تشوبه شائبة. في نفس العام ، تم نقل فيلاريت كمفتش إلى أكاديمية موسكو اللاهوتية التي افتتحت حديثًا. تم هذا التعيين أيضًا بتوجيه من رئيس أكاديمية سانت بطرسبرغ Filaret Smolich IK تاريخ الكنيسة الروسية (1700-1917). الجزء الثاني: دار النشر في دير بلعام التجلي المخلص ، 1996.

وصل إلى وجهة جديدة ، أرشمندريت. تولى فيلاريت تحسين افتتاح الأكاديمية. في الأول من أكتوبر عام 1814 ، في يوم عيد شفاعة والدة الإله الأقدس ، تم الافتتاح الاحتفالي لأكاديمية موسكو اللاهوتية.

أرشيم. أثبت فيلاريت ، بصفته مفتشًا ، وبعد عام واحد ، وعميد الأكاديمية ، أنه خبير عميق في مجاله. لقد كان معلمًا ومعلمًا وأبًا حقيقيًا لطلابه. تميزت محاضراته في علم اللاهوت العقائدي باختصارها ووضوحها وسهولة الوصول إليها وحضرها طلاب شغوفون. وفقًا للمستمعين أنفسهم ، في محاضراته سمع شيء مثل الإنجيل ، وبالتالي أطاعوا بوقار.

بعد ذلك ، تمت قراءة اللاهوت العقائدي من ملاحظات محاضرة أرشيم. فيلاريت.

كانت علاقات رئيس الجامعة مع الطلاب ودية وأخوية. كان لديه مقاربة مع الجميع ، لم يربى حيواناته الأليفة بالعقاب ، ولكن بالاقتراح والمثال على السلوك الشخصي. لم يمتدح رئيس الجامعة المذنب ، لكنه أنقذهم وحقق دائمًا نتائج إيجابية مع طريقة التعليم هذه. تحدث تلاميذه بعد ذلك عن رئيس الجامعة بالطريقة التالية: "كانت إدارته في الأكاديمية أبوية حقًا ، وكنا أطفاله" تصريحات أندرييف س. 1868. رقم 1. ص 39-43 ..

خلال فترة رئيس الجامعة ، أرشمندريت. تم تدقيق فيلاريت مرتين من قبل رئيس أكاديمية سانت بطرسبرغ فيلاريت. تم التعبير عن نتائج هذه المراجعات بوضوح في الحقيقة التالية: بعد التنقيح الثاني في عام 1818 ، خلع عميد أكاديمية سانت بطرسبرغ فيلاريت ، الذي كان آنذاك بالفعل أسقف ريفيل ، الباناجيا وقدمها إلى رئيس أكاديمية موسكو كعلامة على الاحترام الخاص والاعتراف بمزاياه. على التقييم العالي لأنشطة رئيس الجامعة أرشيم. كما تم إثبات فيلاريت من خلال حقيقة أنه خلال السنوات الأربع التي قضاها في منصب رئيس الجامعة حصل على العديد من الجوائز والحوافز ست مرات.

في عام 1819 صدر قرار المجمع المقدس بشأن ترقيته إلى رتبة أسقفية.

في 1 يونيو 1819 ، كرس أسقف كالوغا وبوروفسكي. تم تنفيذ الرسامة بواسطة ميت. موسكو سيرافيم بنعمه: المتروبوليت الجورجي. يونان ورئيس الأساقفة بافنوتيوس ودوسيتوس والأسقف لورينتيوس من دميتروف.

حول أنشطة فترة كالوغا من حياة البارزين. يمكن الحكم على فيلاريت بوضوح من خلال إدخال أرشيف موجز ، حيث لوحظ أن الأسقف عين في أبرشية كالوغا. فيلاريت "على تقواه وصلاحه الأبوي ووداعته وتواضعه والحصافة والبصيرة ، ولطفه وتعاطفه الصادق مع الفقراء ولجميع الخدمات الرعوية بشكل عام ، كان القديس سرجيوس (فاسيليفسكي) ، أرشمندريت. القديس فيلاريت (المدرجات) ، مطران الجاليكية ، وعصره. T. 1 ، 2. M: Sreten. دير ، 2012.

سعى إلى غرس روح التقوى في قطيعه ، وكان متحمسًا لتحقيق جميع الخدمات الكنسية والكرازة بكلمة الله في الكنائس. تميزت أحاديثه بوضوحها وبساطتها في عرضها ، ولذلك استمع إليها كل من حضر المعبد باهتمام وسرور كبيرين. بعد ذلك ، طُبِعَت هذه الأحاديث - تفسيرات إنجيل متى في كتاب منفصل.

كما أولى رئيس كالوغا اهتمامًا ببناء وتجديد وتحسين الكنائس ، وطالب باستبدال الكنائس الخشبية بكنائس حجرية. خلال فترة أسقفته ، تم بناء 25 كنيسة حجرية في أبرشية كالوغا.

لم ينس رجال الدين في أبرشيته ، محاولًا اتخاذ كل ما هو ممكن والاعتماد عليه في التدابير لتحسين الحالة المادية لرجال الدين. غالبًا ما كان يقدم المساعدة لرجال الدين المحتاجين من أمواله الخاصة.

باهتمام خاص ، سماحة. تم استخدام فيلاريت من قبل الأرامل والأيتام من رجال الدين. دافع عن رجال الدين ضد اضطهاد ملاك الأراضي والسلطات المدنية ، وفي حالات ذنب رجال الدين ، كان صارمًا وصارمًا عليهم من الناحية الأبوية. عند السفر حول الأبرشية ، وكذلك في مناسبات مناسبة أخرى ، أيها الأسقف. حاول فيلاريت فحص رجال الدين وإرشادهم في نفس الوقت. وكل هذا تم بمثل هذه البساطة التي لم يشعر بها أحد بالإذلال.

منذ الصغر ، جاهدًا في الحياة الرهبانيّة ، أيها الأسقف. لفت فيلاريت الانتباه إلى حالة الحياة الرهبانية للأبرشية. تحت قيادته ، أعيد إنشاء دير تحت اسم "جيد" ، وفي أوبتينا بوستين أنشئ في عام 1820 ، سكيتي ، فيه أسقف. كان لفيلاريت زنزانته الخاصة وكثيراً ما كان يزورها. كانت أنشطة فيلاريت فيما يتعلق بالأديرة القائمة تهدف إلى تحسين وضعها المالي بكل التدابير الممكنة.

موضوع الاهتمام المستمر للأسقف. كانت فيلاريت مدرسة كالوغا.

القس المناسب شارك فيلاريت أيضًا في تنوير المنشقين. في عام 1820 ، بدأ العمل في روسيا لترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة الروسية. عارض جريس فيلاريت هذا التعهد وظل مع هذا الرأي حتى نهاية أيامه.

بعد ذلك ، زار مرتين أبرشية كالوغا. كانت زيارته التي لا تُنسى بشكل خاص بالنسبة لسكان كالوغا هي زيارته في عام 1842 ، عندما تساقطت أمطار غزيرة وفيرة على الأرض من خلال صلاته أثناء القداس وخدمة الصلاة ، مما أدى إلى ري الحقول سوداء من الجفاف طويل الأمد.

في ريازان سماحته. وصل فيلاريت في 1 مارس 1825. كانت خدمته في كاتدرائية ريازان قصيرة - ثلاث سنوات فقط ، ومنذ ذلك الوقت أمضى أكثر من عام في سانت بطرسبرغ ، حيث كان حاضرًا في المجمع المقدس. خلال هذه الفترة القصيرة من الزمن ، لم تكن هناك إجراءات خاصة في ريازان. كما في كالوغا ، كان يعتني بالحالة الأخلاقية لرجال الدين ، ولا يزال يرحم بالأرامل والأيتام ، ويهتم بجمال الكنائس. ولكن حتى خلال هذه الفترة القصيرة ، وقع قطيع ريازان في حب رئيسهم.

22 أغسطس 1826 أسقف تمت ترقية فيلاريت إلى رتبة رئيس أساقفة وعُين عضوًا في لجنة المدارس اللاهوتية.

في 25 فبراير 1828 ، تم تعيينه رئيس أساقفة قازان. مباشرة من بطرسبورغ ، حيث كان في ذلك الوقت ، رئيس الأساقفة. أُجبر فيلاريت على المغادرة بشكل عاجل إلى قازان. تم تفسير هذا الإلحاح للرحلة من خلال حقيقة أنه خلال هذه الفترة في أبرشية قازان بدأ العديد من الأجانب الذين تبنوا الإيمان المسيحي الأرثوذكسي مؤخرًا في الابتعاد عن المسيحية. كانت مهمة فيلاريت هي معرفة الأسباب وتحديد التدابير اللازمة للقضاء على مثل هذه الظواهر في المستقبل.

وصول صاحب السيادة إلى قازان. أجرى فيلاريت في سنته الأولى مسحًا لأبرشيته الشاسعة الجديدة. كان قطيع قازان شديد التنوع من حيث عدد الجنسيات التي تعيش فيه. نتائج الاستطلاع ومقترحاتهم لإزالة العديد من النواقص التي حدثت في الأبرشية ، ووفقًا لتأكيد إيمان مختلف سكان قطيعه ، رئيس الأساقفة. سيشرح فيلاريت بالتفصيل للمجمع المقدس. تميزت مقترحاته في هذا الشأن بالتجربة الحكيمة. وواجه العديد من الصعوبات في تنفيذ بعض الأنشطة المخطط لها ، لكنه لم يخرج عن الخطة المخطط لها. انخرط رئيس الكنيسة في العمل المنوط به بطاقة كبيرة وحقق نجاحًا كبيرًا. ساهمت حياته الشخصية ومختلف الظواهر المعجزية التي حدثت من خلال صلاته كثيرًا في نجاح العمل. كان قلب رئيس قازان ممتلئًا دائمًا بالرحمة لجميع المحتاجين ، دون تمييز في الجنسية. في سنوات المجاعة أيها المطران. اقترض فيلاريت ، بعد أن وزع كل ثروته ، لكنه لم يتوقف عن مساعدة الجياع. قدم المساعدة بمفرده ، وتخلص من هذا والأثرياء في قازان. في جميع فترات حياته الصعبة ، كان دائمًا من بين القطيع. هكذا خلال الكوليرا رئيس الأساقفة. احتفل فيلاريت بنفسه بالقداس الإلهي كل يوم لمدة 40 يومًا وخلال هذه الفترة قام بتأليف صلاة خاصة يغني سرجيوس (فاسيليفسكي) ، أرشمندريت. القديس فيلاريت (المدرجات) ، مطران الجاليكية ، وعصره. T. 1 ، 2. M: Sreten. الدير 2012 ..

في موضوع تربية قطيعه بروح التقوى ، اعتبر القديس أن بناء الكنائس وقراءة الخطب هو النشاط الأساسي. أثناء مسح الأبرشية ، كان رئيس الأساقفة نفسه يخطب في كل مكان تقريبًا ، وكان يكرز دون أي تحضير. إدراكًا لأهمية الكرازة في التربية الروحية للقطيع ، رئيس الأساقفة. قام فيلاريت بنفسه ، باهتمام خاص ، بفحص خطب تلاميذ الإكليريكية.

جنبًا إلى جنب مع إنجاز مهمته الرئيسية المتمثلة في تحويل الوثنيين ، لم يتجاهل رئيس قازان المنشقين الذين يعيشون في أبرشيته.

فيما يتعلق بقطيعه بأكمله ، ظل القديس ، على الرغم من عبء العمل الشاق ، على نفس الاهتمام والحساسية لجميع الاحتياجات ، ومعلم حكيم ، وكان مليئًا بالحماس الغيور للخدمات الإلهية ، كما كان من قبل في كالوغا. زار الأديرة ، وحاول من خلالها ، بأحاديثه ونصائحه وتعليماته المفيدة ، تقوية روح التقوى بين سكانها.

مع العناية والاهتمام الأبويين ، كان القديس يراقب حالة المؤسسات التربوية الروحية للأبرشية. خلال فترة توليه منصب رئيس أساقفة كازان ، حدثت العديد من التغييرات الإيجابية في المؤسسات التعليمية التي جعلت الحياة أسهل لتلاميذها. لقد قدم بنفسه تبرعات كبيرة للمؤسسات التعليمية واستعد للآخرين للقيام بذلك. بالإضافة إلى المؤسسات التربوية التي كانت موجودة قبله رئيس الأساقفة. افتتحت فيلاريت مدارس المقاطعات والأبرشيات في المدن: تشيستوبول وسفييازك في عام 1829 وفي عام 1833 - في سيزران وسامارا. في المؤسسات التعليمية ، حاول اختيار هيئة تدريس من ذوي السلوك اللائق ، ممن يعرفون وظيفتهم.

في عام 1836 ، رئيس الأساقفة. تم استدعاء فيلاريت إلى سانت بطرسبرغ لحضور المجمع المقدس ، حيث كان يتم في ذلك الوقت البت في مسألة إعادة توحيد الوحدات.

في الطريق إلى سانت بطرسبرغ ، زار رئيس الأساقفة فورونيج وساعد الأسقف أنطونيوس فورونيج في إنشاء دير على شرف القديس ميتروفان. بي بي. توقع أنتوني لفيلاريت موعده الوشيك في كييف. سرعان ما تحقق هذا التوقع. عند وصوله إلى سانت بطرسبرغ ، تم تعيينه أولاً في قسم ياروسلافل ، ولكن حتى قبل مغادرته إلى ياروسلافل ، تلقى فيلاريت موعدًا جديدًا. في 18 أبريل 1837 تم تعيينه متروبوليتا كييف.

وزارة ميت. فيلاريت في قسم كييف. خلال هذه الفترة الزمنية ، تم الكشف عن ملامحه الرائعة بقوة متجددة كراعٍ صالح ومعلم حكيم ، ومعلم مهتم للشباب ، ومساعد متعاطف مع الفقراء والأيتام ، وكتاب صلاة متحمس بشكل خاص للجميع.

في السنوات الأولى بعد انضمامه إلى كييف ، واجه متروبوليت فيلاريت العديد من الصعوبات. كان هذا وقت إعادة توحيد الاتحادات. الأفراد الذين لا يريدون إعادة التوحيد حاولوا بكل طريقة ممكنة الإضرار بتقوية الأرثوذكسية ومن خلال العديد من الشائعات الكاذبة حاولوا غرس عدم ثقة الناس في رجال الدين في الكنائس الأرثوذكسية. من أجل تجنب مثل هذه الظواهر ، Met. حاول فيلاريت تعيين قساوسة مؤهلين وذوي خبرة للرعايا التي يتألف سكانها من الكاثوليك والأرثوذكس. وتحدث دفاعا عن رجال الدين في مواجهة السلطة المدنية ، مع علمه الكامل بالموضوع أوجز الوضع الذي نشأ وأشار إلى مصادر انتشار الإدانات الكاذبة لرجال الدين. في نفس الوقت ، التقى. شارك فيلاريت بنشاط في مناقشة مسألة الدعم المادي لرجال الدين الريفيين ، ودافع عن حكم عام 1842 ، والذي بموجبه تم تزويد رجال الدين الريفيين بالأرض والمنازل وبدل لمرة واحدة من أبناء الرعية.

مكان مهم ، كما كان من قبل ، في أنشطة Met. احتلت المؤسسات التربوية الكنسية للأبرشية فيلاريت ، سواء من وجهة نظر تثقيف رعاة الكنيسة المستحقين فيها أو من وجهة نظر الدعم المادي للتلاميذ سرجيوس (فاسيليفسكي) ، أرشمندريت. القديس فيلاريت (المدرجات) ، مطران الجاليكية ، وعصره. ت 3 م: سريتين. الدير 2012 ..

بناءً على طلب رئيس الأساقفة ، تم افتتاح مدرسة كييف - صوفيا الدينية في كييف ، والتي تحت تصرف سماحته. سلم فيلاريت منزلًا حضريًا من 3 طوابق ودعم 40 من 110 طالبًا في هذه المدرسة على نفقته الخاصة. لقد أولى اهتمامًا كبيرًا لهذه المدرسة من بين جميع المؤسسات التعليمية للأبرشية. كان مهتمًا بجميع جوانب حياة التلاميذ: التعليمية والمادية والحياة اليومية والثقافية. لكنه لم يكن مهتمًا كمراقب بسيط ، ولكن كمشارك نشط ومساعد ، يقدم مساعدته في جميع الأمور الضرورية. وقد أتت هذه المخاوف ثمارها. تخرج المئات من القساوسة الكرام من جدران المدرسة ، وأعدت عددًا كبيرًا من التلاميذ للالتحاق بمعهد كييف ، حيث أظهروا أنهم الأفضل بين التلاميذ الآخرين.

فيما يتعلق بمدرسة كييف اللاهوتية ، فإن اهتمام Met. تألفت فيلاريت بشكل أساسي من ضمان التعليم الديني والأخلاقي لخدام الكنيسة المستقبليين وتحسين العملية التعليمية. قام بتسليم مكتبته الشخصية إلى المدرسة الدينية وأمر بنقل مكتبة دير نيكولاس في كييف إلى المعهد الإكليريكي. تحت قيادته ، زاد عدد طلاب الحوزة بشكل ملحوظ. عندما دخل الأبرشية ، من بين 1213 كاهنًا ، تخرج 377 فقط من المدرسة ، وبحلول نهاية التسلسل الهرمي - 887 سيرجيوس (فاسيليفسكي) ، أرشيم. القديس فيلاريت (المدرجات) ، مطران الجاليكية ، وعصره. ت 3 م: سريتين. دير ، 2012.

تحت إشراف Met. كتب فيلاريت من قبل مفتش معهد كييف الإكليريكي ، أرشيم. أنتوني (ابن شقيق صاحب السيادة فيلاريت) وفي عام 1848 تم نشر كتاب مدرسي لمدرسة اللاهوت العقائدي.

تلقى هذا العمل تقييماً إيجابياً شاملاً.

من أجل مراقبة حالة جميع المؤسسات التعليمية اللاهوتية بشكل أفضل ، التقى. وطالب فيلاريت بتزويده بتقرير أسبوعي مفصل عن الوضع في كل مؤسسة تعليمية. كان يتعين تقديم هذه التقارير شخصيًا من قبل رؤساء المؤسسات التعليمية أنفسهم ، وكل ذلك في نفس الوقت. في الوقت نفسه ، من خلال تبادل وجهات النظر ، تم اختيار أفضل ممارسات بعض القادة وعرضها على الآخرين للقيادة.

أما أكاديمية كييف اللاهوتية ، فكان حاميها التقى. إذن يمكننا القول أن فترة عشرين عامًا من رعايته كانت فترة ازدهار خاص في العلوم والتطور الروحي والأخلاقي. خلال هذه الفترة ، جذبت ممثلي الدول الأخرى وحتى الديانات الأخرى إلى جدرانها. بعد التخرج من الأكاديمية ، غادروا بلادنا وهم يشعرون بامتنان عميق لجميع التربويين ، وخاصة كبير القس ، الذي أحاطهم برعايته واهتمامه.

الاهتمام الخاص من Met. وقد استعان فيلاريت بهيئة التدريس بالأكاديمية ، حول طبيعة ومحتوى المحاضرات. حاول تعيين أشخاص يعرفون خصوصيات وعادات المنطقة المحلية في منصب رئيس الجامعة والمناصب القيادية الأخرى. سعى جاهداً لإعداد بديل جيد للمعلمين من بين طلاب الأكاديمية نفسها.

سماحة عُرفت فيلاريت في جميع أنحاء البلاد بأنها راعية نشطة لتطوير التعليم. ولفت ذلك انتباه العديد من المؤسسات التعليمية في روسيا إليه ، الأمر الذي اعتبر أنه لشرف عظيم أن يكون تحت رعايته. بفضل هذا ، كان عضوًا فخريًا في أكاديمية العلوم ، وجمعية موسكو للتاريخ والآثار ، وأربع أكاديميات لاهوتية (كييف ، وسانت بطرسبرغ ، وموسكو ، وكازان) ، فضلاً عن ثلاث جامعات (كييف وموسكو وكازان) . لم يكن مجرد عضو فخري رسميًا ، ولكنه أيضًا مهتم وشارك بنشاط ، على وجه الخصوص ، في حياة جامعة كييف. وغيرها من المؤسسات التعليمية العلمانية والعسكرية في كييف لم تبقى دون اهتمامه.

موضوع لا يقل أهمية عن قلق Met. كان Filaret هو تحسين ورفاهية Kiev-Pechersk Lavra ، والذي أصبح مكانًا مفضلًا لإقامته منذ الأيام الأولى لوصوله إلى كييف. بعد أن استقر في Lavra ، التقى. تولى فيلاريت تنظيم الحياة الداخلية لدير لافرا وفقًا لقواعد الحياة الرهبانية التي وضعها مؤسسو لافرا - الرهبان أنطونيوس وثيودوسيوس من الكهوف. لقد منع تشتيت انتباه إخوة الدير عن العمل الميداني ، وراقب بدقة الحالة الأخلاقية للأخوة ، وأمرهم (الإخوة) باستمرار بتعاليمه الطيبة والحكيمة. وسرعان ما بدأ الإخوة أيضًا في معاملة راعيهم بوقار ومحبة. قال عنه المعاصرون: "لقد عرفناه باعتباره زاهدًا شجاعًا ، جلس ، علاوة على ذلك ، لتعليم الزاهد" سرجيوس (فاسيليفسكي) ، أرشيم. القديس فيلاريت (المدرجات) ، مطران الجاليكية ، وعصره. ت 3 م: سريتين. دير ، 2012.

من الأمثلة الجديرة بالتقليد الحياة التقشفية الشخصية لميت. فيلاريت. لقد كان رجلاً عظيماً للصلاة ، أخذ على عاتقه سراً عمل الرهبنة التخطيطية في 13 أغسطس 1841. مع الأداء الدقيق والمتحمس للواجبات التي يفرضها لقب وواجب الخدمة العامة ، سماحة. لاحظ فيلاريت جميع قوانين وقواعد الحياة الرهبانية بصرامة خاصة. سعياً وراء العزلة ، أمضى معظم وقته في الصيف في صحراء غولوسيفوي ، التي لم تكن بعيدة عن كييف. هنا يتصرف مثل أبسط راهب. على نفقته ، تم بناء كنيسة حجرية في هذه الصحراء. السمات المميزة لشخصية ميت. كان فيلاريت أعمق تواضعه وعدم طمعه. منذ الطفولة المبكرة ، اعتاد أن يكون راضيا بالقليل ، واستمر ذلك طوال حياته. لم يدر مدخرات ، لكن كل ما وزعه على الفقراء ، ظل هو نفسه بلا فلس. لذلك كان خلال تكريسه للأسقف ، عندما حصل على موعد في الأبرشية ، لم يتمكن من المغادرة بسبب نقص الأموال واضطر إلى اقتراض المال من تلميذه للرحلة. وكان تواضعه لدرجة أنه حتى خادم الزنزانة يمكن أن يوبخه على الإسراف ، والذي يتكون من صدقة لا نهاية لها للفقراء ومساعدة جميع المحتاجين. كان المتسولون زوارًا منتظمين لمنزله ، لذلك حتى القائمين على الزنزانة كانوا محرجين من هذا أمام الشخصيات النبيلة التي زارت المطران ، وكان سعيدًا فقط.

كما كان من قبل ، أولى اهتمامًا كبيرًا لـ Met. فيلاريت وتشييد وتحسين وترميم الكنائس وتذليل كل العقبات من جانب غير الراضين عن نشاطه. تم تقديم مساعدة كبيرة في هذا الصدد من قبل المحسنين الذين ساهموا بمبالغ كبيرة في تجديد الكنائس.

التقى. ساهم Filaret في بناء جدار حجري حول Lavra ، وسمح أيضًا باحتلال المباني في منطقة Lavra من أجل فندق ، ودار العجزة ، والمستشفى. سماحة قام فيلاريت بدور نشط في شؤون المجمع المقدس ، الذي كان عضوًا فيه من عام 1836 حتى تسريحه من هذا المنصب بناءً على طلبه في عام 1842. كانت هذه الفترة حافلة بالأحداث بشكل خاص في شؤون إدارة الكنيسة العليا. بتوجيه من المجمع المقدس ، كان المنظم والمشارك الرئيسي في الاحتفال الذي أقيم في فيتيبسك عام 1839 بمناسبة إعادة توحيد الاتحادات.

التقى. اشتهرت فيلاريت ليس فقط في روسيا ، ولكن أيضًا في الخارج. مراسل بطاركة القدس والقسطنطينية والإسكندرية ودمشق.

حتى الأيام الأخيرة من حياته ، كان رئيس كييف بلا كلل في كل من أعمال خدمة الكاهن وفي مآثر الحياة الرهبانية ، وتحمل هذه الصعوبات والمآثر بقوة مذهلة ، معززة بمساعدة من أعلى.

منذ عام 1855 ، بعد مرض خطير ، بدأ غالبًا في التعرض لأمراض مختلفة ، كان يقابلها كنذير لموت وشيك ، لكنه تحملها بصبر ورضا عن النفس وابتهج باقتراب إعادة التوطين في الحياة الأبدية. كان يقول مرارًا: "أرى أن الرب سوف يدعوني قريبًا إلى نفسه". هذه الثقة من رئيس الكنيسة لم تخدعه. 1857 التقى على فراش المرض. سمح له المرض أحيانًا بالرحيل ، ولكن ليس لفترة طويلة. قال لسرجيوس (فاسيليفسكي) ، أرشيم: "يتم تدمير هيكل جسدي". القديس فيلاريت (المدرجات) ، مطران الجاليكية ، وعصره. ت 3 م: سريتين. الدير ، 2012. احتفل المطران بالقداس الأخير في 6 كانون الأول (ديسمبر) 1857. ومنذ ذلك الوقت كان في غرفته فقط ، كل يوم كان يستمع إلى القداس الإلهي في الكنيسة المنزلية ويتلقى القداس. أسرار المسيح. حتى لحظة وفاته ، لم يترك الوعي المطران. ولأنه في حالة خطيرة للغاية ، أمر بالسماح لكل من جاء إليه دون استثناء ، بالاستمرار في الاهتمام بالعمل والحياة الاجتماعية ، وإعطاء النصائح والتعليمات.

تم الدفن في 29 ديسمبر وفقًا لإرادته في كنيسة تمجيد الصليب المقدس الموجودة فوق الكهف.

في الختام ، يمكننا القول إن القديس فيلاريت كان صورة "بالكلمة والحياة والحب والروح والنقاء". راهب حقيقي ، متعصب ناري للزهد المقدس. خالق صلاة يسوع. الصوم بالمعنى الدقيق للكلمة. كان يمتلك موهبة الإرشاد والشفاء الروحيين ، ونعمة المعجزات ، ونعمة الذاكرة الرائعة والصلاة الجريئة. وقد كوفئ بوحي ورؤى نعمة.

لا يُنسى إلى الأبد هو إنجازه المتمثل في تأسيس القديس يوحنا المعمدان Skete في Optina Hermitage ، والتي أصبحت مرتعاً للمتحمسين الحقيقيين للنسك والشيوخ.

لم يفوت أبدًا سماع القداس ، وعلى مدى السنوات الثلاث الماضية ، كان القديس. تاين.

صارمًا تجاه نفسه في كل شيء وخاصة في أسلوب الحياة شديد التقشف ، وكان متسامحًا ورحيمًا للغاية تجاه الآخرين ولم يلجأ إلى الإجراءات الصارمة إلا في حالات استثنائية.

أصبح حبه للفقر مثلًا ولم يسموه سوى "فيلاريت الرحيم".

عقل قوي وعميق ، وشمولية الحكم والبصيرة ، وروح عالية من الإيمان والتقوى في اتجاه أرثوذكسي بحت ، وفي نفس الوقت البساطة والوداعة والود تجاه الجميع كانت بمثابة السمات المميزة لشخصية رئيس الكنيسة والملهم. الاهتمام العام والاحترام العميق له ، والأكثر من ذلك - الخشوع. ...

التقى. كان فيلاريت ممارسًا أكثر منه منظّرًا ، وكان المتحدث باسم فكرة الأرثوذكسية والرهبنة في الحياة أكثر منه في النشاط الأدبي.

في 23 أكتوبر ، تحتفل الكنيسة المقدسة بيوم الكشف عن رفات القديس فيلاريت (أمفيثياتروف) ، متروبوليت كييف وغاليسيا.

"اذهب دائمًا في الطريق المستقيم ، لقد كانت قاعدتي الثابتة ، وكانت جيدة. غالبًا ما حدث لي ، منذ الأيام الأولى لخدمتي ، أن أكون في ظروف ضيقة للغاية ، ومن فوق يضغطون ومن الجانب يتعرضون للضغط ، لكنني احتفظت بمسار واحد مستقيم ومنطق هكذا: كما يفعل الناس لا يغشون ، فهم لا يقوون ، لكن الله سيكون ذكيًا جدًا وقويًا. "... شارع. فيلاريت (المدرجات).

حياة القديس

ولد متروبوليت كييف وجاليسيا ، الأرشمندريت المقدس لكيف بيشيرسك لافرا فيلاريت (في العالم فيودور جورجييفيتش أمفيثياتروف) في 17 أبريل 1779 في قرية فيسوكو بمقاطعة أوريول في عائلة كاهن. في 1795-1797. درس في مدرسة سيفسك. في مارس 1798 كان مدرسًا في مدرسة أوريول ، وفي نوفمبر من نفس العام أصبح راهبًا. شغل مناصب رئيس الجامعة في مدارس سيفسك وأوفا وتوبولسك.

منذ عام 1813 - رئيس دير جوزيف فولوكولامسك. كان مفتشًا في أكاديميات اللاهوت في سانت بطرسبرغ ثم في موسكو. دكتور في اللاهوت. منذ عام 1816 - عميد أكاديمية موسكو.

منذ عام 1819 - أسقف كالوغا. ثم احتل على التوالي المقاطعات: ريازان ، كازان ، ياروسلافل ، وفي 18 أبريل 1837 تم تعيينه متروبوليتا كييف وغاليسيا. كانت فلاديكا فيلاريت أول أرشمندريت مقدسين أقاموا بشكل دائم في لافرا. يتمتع باحترام عام له صحيح الحياة الأرثوذكسية، كرس الكثير من الطاقة لإحياء الشيوخ. في عام 1841 وافق سرًا على المخطط باسم ثيودوسيوس.

كان القديس فيلاريت مثالاً للمسيحي - "بالكلمة والحياة والمحبة والروح والنقاء". فهو راهب حقيقي ، متمسّك بالنسك المقدّس ، ممارس صلاة يسوع ، صائم بالمعنى الدقيق للكلمة ، يمتلك موهبة الإرشاد والشفاء الروحيين ، موهبة المعجزات والصلاة الجريئة. وقد كوفئ في حياته بالكثير من الرؤى والرؤى الكريمة.

لم يفوت فلاديكا أبدًا المشاركة في الليتورجيا ، وعلى مدى السنوات الثلاث الماضية كان يتلقى الأسرار المقدسة يوميًا.

صارمًا تجاه نفسه في كل شيء وخاصة في شكل الحياة الزهدية للغاية ، وكان متسامحًا ورحيمًا للغاية تجاه الآخرين ولم يلجأ إلى الإجراءات الصارمة إلا في حالات استثنائية. أصبح حبه للفقر مثلًا ، ولم يطلق عليه أهل كييف سوى "فيلاريت الرحيم".

متروبوليتان كييف

وزارة ميت. فيلاريت في قسم كييف. خلال هذه الفترة الزمنية ، تم الكشف عن ملامحه الرائعة بقوة متجددة كراعٍ صالح ومعلم حكيم ، ومعلم مهتم للشباب ، ومساعد متعاطف مع الفقراء والأيتام ، وكتاب صلاة متحمس بشكل خاص للجميع.

في السنوات الأولى بعد انضمامه إلى كييف ، واجه متروبوليت فيلاريت العديد من الصعوبات. كان هذا وقت إعادة توحيد الاتحادات. الأفراد الذين لا يريدون إعادة التوحيد حاولوا بكل طريقة ممكنة الإضرار بتقوية الأرثوذكسية ومن خلال العديد من الشائعات الكاذبة حاولوا غرس عدم ثقة الناس في رجال الدين في الكنائس الأرثوذكسية. من أجل تجنب مثل هذه الظواهر ، Met. حاول فيلاريت تعيين قساوسة مؤهلين وذوي خبرة للرعايا التي يتألف سكانها من الكاثوليك والأرثوذكس. وتحدث دفاعا عن رجال الدين في مواجهة السلطة المدنية ، مع علمه الكامل بالموضوع أوجز الوضع الذي نشأ وأشار إلى مصادر انتشار الإدانات الكاذبة لرجال الدين. في نفس الوقت ، التقى. شارك فيلاريت بنشاط في مناقشة مسألة الدعم المادي لرجال الدين الريفيين ، ودافع عن حكم عام 1842 ، والذي بموجبه تم تزويد رجال الدين الريفيين بالأرض والمنازل وبدل لمرة واحدة من أبناء الرعية.

مكان مهم ، كما كان من قبل ، في أنشطة Met. احتلت المؤسسات التربوية الكنسية للأبرشية فيلاريت ، سواء من وجهة نظر تثقيف رعاة الكنيسة المستحقين أو من حيث الدعم المادي للتلاميذ.

بناءً على طلب رئيس الأساقفة ، تم افتتاح مدرسة كييف - صوفيا الدينية في كييف ، والتي تحت تصرف سماحته. سلم فيلاريت منزلًا حضريًا من 3 طوابق ودعم 40 من 110 طالبًا في هذه المدرسة على نفقته الخاصة. لقد أولى اهتمامًا كبيرًا لهذه المدرسة من بين جميع المؤسسات التعليمية للأبرشية. كان مهتمًا بجميع جوانب حياة التلاميذ: التعليمية والمادية والحياة اليومية والثقافية. لكنه لم يكن مهتمًا كمراقب بسيط ، ولكن كمشارك نشط ومساعد ، يقدم مساعدته في جميع الأمور الضرورية. وقد أتت هذه المخاوف ثمارها. تخرج المئات من القساوسة الكرام من جدران المدرسة ، وأعدت عددًا كبيرًا من التلاميذ للالتحاق بمعهد كييف ، حيث أظهروا أنهم الأفضل بين التلاميذ الآخرين.

فيما يتعلق بمدرسة كييف اللاهوتية ، فإن اهتمام Met. تألفت فيلاريت بشكل أساسي من ضمان التعليم الديني والأخلاقي لخدام الكنيسة المستقبليين وتحسين العملية التعليمية. قام بتسليم مكتبته الشخصية إلى المدرسة الدينية وأمر بنقل مكتبة دير نيكولاس في كييف إلى المعهد الإكليريكي. تحت قيادته ، زاد عدد طلاب الحوزة بشكل ملحوظ. عندما دخل الأبرشية ، من بين 1213 كاهنًا ، تخرج 377 فقط من الإكليريكية ، وبنهاية سلمه الهرمي - 887.

تحت إشراف Met. كتب فيلاريت من قبل مفتش معهد كييف الإكليريكي ، أرشيم. أنتوني (ابن شقيق صاحب السيادة فيلاريت) وفي عام 1848 تم نشر كتاب مدرسي لمدرسة اللاهوت العقائدي.

تلقى هذا العمل تقييماً إيجابياً شاملاً.

من أجل مراقبة حالة جميع المؤسسات التعليمية اللاهوتية بشكل أفضل ، التقى. وطالب فيلاريت بتزويده بتقرير أسبوعي مفصل عن الوضع في كل مؤسسة تعليمية. كان يتعين تقديم هذه التقارير شخصيًا من قبل رؤساء المؤسسات التعليمية أنفسهم ، وكل ذلك في نفس الوقت. في الوقت نفسه ، من خلال تبادل وجهات النظر ، تم اختيار أفضل ممارسات بعض القادة وعرضها على الآخرين للقيادة.

أما أكاديمية كييف اللاهوتية ، فكان حاميها التقى. إذن يمكننا القول أن فترة عشرين عامًا من رعايته كانت فترة ازدهار خاص في العلوم والتطور الروحي والأخلاقي. خلال هذه الفترة ، جذبت ممثلي الدول الأخرى وحتى الديانات الأخرى إلى جدرانها. بعد التخرج من الأكاديمية ، غادروا بلادنا وهم يشعرون بامتنان عميق لجميع التربويين ، وخاصة كبير القس ، الذي أحاطهم برعايته واهتمامه.

الاهتمام الخاص من Met. وقد استعان فيلاريت بهيئة التدريس بالأكاديمية ، حول طبيعة ومحتوى المحاضرات. حاول تعيين أشخاص يعرفون خصوصيات وعادات المنطقة المحلية في منصب رئيس الجامعة والمناصب القيادية الأخرى. سعى جاهداً لإعداد بديل جيد للمعلمين من بين طلاب الأكاديمية نفسها.

سماحة عُرفت فيلاريت في جميع أنحاء البلاد بأنها راعية نشطة لتطوير التعليم. ولفت ذلك انتباه العديد من المؤسسات التعليمية في روسيا إليه ، الأمر الذي اعتبر أنه لشرف عظيم أن يكون تحت رعايته. بفضل هذا ، كان عضوًا فخريًا في أكاديمية العلوم ، وجمعية موسكو للتاريخ والآثار ، وأربع أكاديميات لاهوتية (كييف ، وسانت بطرسبرغ ، وموسكو ، وكازان) ، فضلاً عن ثلاث جامعات (كييف وموسكو وكازان) . لم يكن مجرد عضو فخري رسميًا ، ولكنه أيضًا مهتم وشارك بنشاط ، على وجه الخصوص ، في حياة جامعة كييف. وغيرها من المؤسسات التعليمية العلمانية والعسكرية في كييف لم تبقى دون اهتمامه.

موضوع لا يقل أهمية عن قلق Met. كان Filaret هو تحسين ورفاهية Kiev-Pechersk Lavra ، والذي أصبح مكانًا مفضلًا لإقامته منذ الأيام الأولى لوصوله إلى كييف. بعد أن استقر في Lavra ، التقى. تولى فيلاريت تنظيم الحياة الداخلية لدير لافرا وفقًا لقواعد الحياة الرهبانية التي وضعها مؤسسو لافرا - الرهبان أنطونيوس وثيودوسيوس من الكهوف. لقد منع تشتيت انتباه إخوة الدير عن العمل الميداني ، وراقب بدقة الحالة الأخلاقية للأخوة ، وأمرهم (الإخوة) باستمرار بتعاليمه الطيبة والحكيمة. وسرعان ما بدأ الإخوة أيضًا في معاملة راعيهم بوقار ومحبة. قال عنه المعاصرون: "عرفناه زاهدًا شجاعًا عرف أيضًا كيف يربي الزهد".

مخطط

من الأمثلة الجديرة بالتقليد الحياة التقشفية الشخصية لميت. فيلاريت. لقد كان رجلاً عظيماً للصلاة ، أخذ على عاتقه سراً عمل الرهبنة التخطيطية في 13 أغسطس 1841. مع الأداء الدقيق والمتحمس للواجبات التي يفرضها لقب وواجب الخدمة العامة ، سماحة. لاحظ فيلاريت جميع قوانين وقواعد الحياة الرهبانية بصرامة خاصة. سعياً وراء العزلة ، أمضى معظم وقته في الصيف في صحراء غولوسيفوي ، التي لم تكن بعيدة عن كييف. هنا يتصرف مثل أبسط راهب. على نفقته ، تم بناء كنيسة حجرية في هذه الصحراء. السمات المميزة لشخصية ميت. كان فيلاريت أعمق تواضعه وعدم طمعه. منذ الطفولة المبكرة ، اعتاد أن يكون راضيا بالقليل ، واستمر ذلك طوال حياته. لم يدر مدخرات ، لكن كل ما وزعه على الفقراء ، ظل هو نفسه بلا فلس. لذلك كان خلال تكريسه للأسقف ، عندما حصل على موعد في الأبرشية ، لم يتمكن من المغادرة بسبب نقص الأموال واضطر إلى اقتراض المال من تلميذه للرحلة. وكان تواضعه لدرجة أنه حتى خادم الزنزانة يمكن أن يوبخه على الإسراف ، والذي يتكون من صدقة لا نهاية لها للفقراء ومساعدة جميع المحتاجين. كان المتسولون زوارًا منتظمين لمنزله ، لذلك حتى القائمين على الزنزانة كانوا محرجين من هذا أمام الشخصيات النبيلة التي زارت المطران ، وكان سعيدًا فقط.

كما كان من قبل ، أولى اهتمامًا كبيرًا لـ Met. فيلاريت وتشييد وتحسين وترميم الكنائس وتذليل كل العقبات من جانب غير الراضين عن نشاطه. تم تقديم مساعدة كبيرة في هذا الصدد من قبل المحسنين الذين ساهموا بمبالغ كبيرة في تجديد الكنائس.

التقى. ساهم Filaret في بناء جدار حجري حول Lavra ، وسمح أيضًا باحتلال المباني في منطقة Lavra من أجل فندق ، ودار العجزة ، والمستشفى. سماحة قام فيلاريت بدور نشط في شؤون المجمع المقدس ، الذي كان عضوًا فيه من عام 1836 حتى تسريحه من هذا المنصب بناءً على طلبه في عام 1842. كانت هذه الفترة حافلة بالأحداث بشكل خاص في شؤون إدارة الكنيسة العليا. بتوجيه من المجمع المقدس ، كان المنظم والمشارك الرئيسي في الاحتفال الذي أقيم في فيتيبسك عام 1839 بمناسبة إعادة توحيد الاتحادات.

التقى. اشتهرت فيلاريت ليس فقط في روسيا ، ولكن أيضًا في الخارج. مراسل بطاركة القدس والقسطنطينية والإسكندرية ودمشق.

حتى الأيام الأخيرة من حياته ، كان رئيس كييف بلا كلل في كل من أعمال خدمة الكاهن وفي مآثر الحياة الرهبانية ، وتحمل هذه الصعوبات والمآثر بقوة مذهلة ، معززة بمساعدة من أعلى.

مرض

منذ عام 1855 ، بعد مرض خطير ، بدأ غالبًا في التعرض لأمراض مختلفة ، كان يقابلها كنذير لموت وشيك ، لكنه تحملها بصبر ورضا عن النفس وابتهج باقتراب إعادة التوطين في الحياة الأبدية. كان يقول مرارًا: "أرى أن الرب سوف يدعوني قريبًا إلى نفسه". هذه الثقة من رئيس الكنيسة لم تخدعه. 1857 التقى على فراش المرض. في بعض الأحيان ، كان المرض يريحه ، ولكن ليس لفترة طويلة. قال: "هيكل جسدي يتم تدميره". احتفل المطران بالقداس الأخير في 6 ديسمبر 1857. ومنذ ذلك الوقت كان في غرفته فقط ، كل يوم كان يستمع إلى القداس الإلهي في الكنيسة المنزلية ويتلقى القداس. أسرار المسيح. حتى لحظة وفاته ، لم يترك الوعي المطران. ولأنه في حالة خطيرة للغاية ، أمر بالسماح لكل من جاء إليه دون استثناء ، بالاستمرار في الاهتمام بالعمل والحياة الاجتماعية ، وإعطاء النصائح والتعليمات.

زوال هناء

تم الدفن في 29 ديسمبر وفقًا لإرادته في كنيسة تمجيد الصليب المقدس الموجودة فوق الكهف.

الصورة الروحية

في الختام ، يمكننا القول أن القديسة فيلاريت كانت صورة "بالكلمة والحياة والحب والروح والنقاء". راهب حقيقي ، متعصب ناري للزهد المقدس. خالق صلاة يسوع. الصوم بالمعنى الدقيق للكلمة. كان يمتلك موهبة الإرشاد والشفاء الروحيين ، ونعمة المعجزات ، ونعمة الذاكرة الرائعة والصلاة الجريئة. وقد كوفئ بوحي ورؤى نعمة.

لا يُنسى إلى الأبد هو إنجازه المتمثل في تأسيس القديس يوحنا المعمدان Skete في Optina Hermitage ، والتي أصبحت مرتعاً للمتحمسين الحقيقيين للنسك والشيوخ.

لم يفوت أبدًا سماع القداس ، وعلى مدى السنوات الثلاث الماضية ، كان القديس. تاين.

صارمًا تجاه نفسه في كل شيء وخاصة في أسلوب الحياة شديد التقشف ، وكان متسامحًا ورحيمًا للغاية تجاه الآخرين ولم يلجأ إلى الإجراءات الصارمة إلا في حالات استثنائية.

أصبح حبه للفقر مثلًا ولم يسموه سوى "فيلاريت الرحيم".

عقل قوي وعميق ، وشمولية الحكم والبصيرة ، وروح عالية من الإيمان والتقوى في اتجاه أرثوذكسي بحت ، وفي نفس الوقت البساطة والوداعة والود تجاه الجميع كانت بمثابة السمات المميزة لشخصية رئيس الكنيسة والملهم. الاهتمام العام والاحترام العميق له ، والأكثر من ذلك - الخشوع. ...

التقى. كان فيلاريت ممارسًا أكثر منه منظّرًا ، وكان المتحدث باسم فكرة الأرثوذكسية والرهبنة في الحياة أكثر منه في النشاط الأدبي. ومع ذلك ، بالمعنى الأكاديمي والأدبي ، لم يبق بدون أثر في تاريخ الكنيسة الروسية ، والتي من أجلها ، وكذلك لرعايته التنوير ، تم انتخابه لعضوية كاملة وفخرية في مختلف المجتمعات والمؤسسات. التقى. كان فيلاريت عضوا في الإمبراطور. الأكاديمية الروسية ، إمبيرات. جمعية موسكو للتاريخ والآثار الروسية ، مؤتمرات الأكاديميات اللاهوتية في كييف وسانت بطرسبرغ وموسكو وإمبيرات. جامعات كييف وكازان. بالإضافة إلى محاضرات حول اللاهوت العقائدي والقراءة التفسيرية للكتاب المقدس ، تمت معالجتها بعناية وبشكل مستقل وذات أهمية كبيرة ، خاصة في بداية النشاط العلمي لأكاديمية موسكو اللاهوتية التي تم إصلاحها ، بالإضافة إلى أنواع مختلفة من الآراء الشاملة إلى حد ما حول قضايا الكنيسة ، والرسائل ، وما إلى ذلك ، غير المخصصة للطباعة ، من Met. كما ترك فيلاريت الكثير من الأعمال المنشورة. السمات الشخصية للمتر. يتم تمثيل فيلاريت بوضوح في أعماله ، لا سيما بساطته وإخلاصه ودرجة عالية من التقوى ، مع صرامة الآراء الأرثوذكسية وعمق فهم روح الكتاب المقدس ونصه.

تبجيل

بعد تقديس القديس فيلاريت ثيودوسيوس إلى شريعة القديسين الموقرين محليًا في العديد من نصب الكاتدرائية التذكارية ، تم إدخال اسمه في شهر عموم روسيا بمباركة قداسة البطريرك أليكسي الثاني في 8 ديسمبر 2005.

طبيعته لطيفة

مكث في هذا القسم لمدة 20 عامًا ، من عام 1837 إلى عام 57.
فيما يلي بعض الحقائق عن حياة القديس فيلاريت. في الثالثة والعشرين من عمره ، أصبح رئيسًا لمدرسة سيفسك ، وفي سن الثالثة والثلاثين أصبح رئيسًا لأكاديمية موسكو اللاهوتية. حصل على الدكتوراه في اللاهوت ليس عن العديد من الأعمال العلمية ، ولكن من أجل حياة روحية لا تشوبها شائبة.

هو الذي أعاد إحياء أوبتينا بوستين الشهيرة ، وأثناء إقامته في كاتدرائية كازان ، حول أكثر من 5000 وثني إلى المسيح من خلال خطبته.
في كييف ، كان القديس فيلاريت مهتمًا بشكل خاص بالمدارس اللاهوتية: من بين 110 طالبًا في مدرسة صوفيا ، كان 40 طالبًا يعتمدون على دعمه المادي الشخصي.

في عام 1837 ، تلقى القديس فيلاريت ، كتاب الزهد والصلاة الحقيقي ، المخطط سرا. كان للصلاة قوة شفاء تمنح نعمة من الله. وبين عامة الناس ، لرحمته غير العادية تجاه المحتاجين ، أطلق على القديس اسم "فيلاريت الرحيم".

كان تواضع القديس لدرجة أنه حتى مضيف الزنزانة يمكنه أن يوبخه لقيامه بعمل خيري لا نهاية له لكل من طلب المساعدة.
المتسولون ذوو الجلد كانوا منتظمين في المنزل متروبوليتان كييف... وفي الوقت الذي أثار فيه هذا الأمر غضب مضيفة الزنزانة علنًا ، كان فلاديكا فيلاريت نفسه دائمًا يبتهج علنًا بمثل هؤلاء الضيوف ، وغالبًا ما يمنحهم كل قرش أخير.

يتذكرون الحالة عندما لم يتمكن القديس ، بعد أن حصل على موعده التالي ، من الانطلاق في الرحلة ، لأنه قبل ذلك كان قد وزع كل الأموال. لذلك اضطررت إلى الاقتراض للسفر إلى تلميذي!

كتب الكاتب نيكولاي ليسكوف ، الذي التقط صورة القديس فيلاريت في أحد أعماله: "... ولد بلطفه مثل البنفسج برائحته الخاصة ، وهذه اللطف كانت طبيعته ..."

القصة الأولى. القدس والقدس.

من بين أصدقاء متروبوليتان ، كان هناك أشخاص مختلفون - أحيانًا من رتب مميزة جدًا. ومن المعروف أنه تراسل بطاركة القدس والقسطنطينية والإسكندرية.

ولكن كان هناك شخص آخر كان قريبًا منه روحياً ، ورغم أنه لم يكن له أصل أو مكانة عالية ، فقد تم طبعه في تقويمنا.
إنه يتعلق بصداقة القديس فيلاريت أمفيثياتروف والمسيح من أجل الأحمق المقدس ثيوفيلوس كيتايفسكي.

اعتقد الكثيرون أن ثيوفيلوس كان مجنونًا بسبب سلوكه غير العادي. كما أن مطران كييف نفسه كان لديه شكوك بشأنه.

بمجرد أن زار فلاديكا فيلاريت ثيوفيلوس في زنزانته بشكل غير متوقع ، ووضع السماور لعلاج الضيف المميز بالشاي.
عندما أصبح الشاي جاهزًا ، أخذ المبارك طاقم رئيس الكنيسة وسأل: "وما قيمة هذا القصب؟" أجاب المتروبوليتان المذهول: "إنه لا يساوي شيئًا". "لا ، يكلف 25 روبل!" - قال ثيوفيلوس ، وبعد ذلك قام بفك صنبور السماور ، وتدفقت المياه الساخنة على الأرض.

محبطًا ، غادر المتروبوليت فيلاريت زنزانة الشيخ بسرعة.
بعد أيام قليلة ، قرر القديس أن يتجول في غابة غولوسيفسكي. فجأة ، قفز لص مسلح من الأدغال نحوه. "وما قيمة هذا القصب؟" - المطران سمع الكلمات المألوفة ، ولكن الآن - من المهاجم. أجاب "لا يكلف شيئا ...". "خذ المحفظة. الآن سأرى كم هناك ... "تخيل مفاجأة فلاديكا عندما كان بالضبط 25 روبل في محفظته! ثم أدرك أن الماء الساخن المنسكب ، يرمز إلى إراقة دماءه نتيجة الهجوم ...

منذ ذلك الحين ، قبل المطران فيلاريت الراهب ثيوفيلوس تحت رعايته الشخصية التي استمرت حتى نهاية حياته.

القصة الثانية. التفاح المقدس.

كان المتروبوليتان فيلاريت معلمًا متميزًا ، وقد تذكره طلاب المدارس اللاهوتية ليس فقط لمحاضراته - على الرغم من أنها كانت شائعة جدًا بسبب قصرها ووضوحها وسهولة الوصول إليها.

ترك التعليم الذي تلقوه من القديس أعظم بصمة في نفوس الطلاب. بعد كل شيء ، لم يعاقب المذنب أبدًا. لكنه تصرف بحب وعامل تلاميذه كأولادهم بمثاله.
يتذكر أحد طلاب فلاديكا فيلاريت: "اعتدنا على سرقة التفاح من حديقة رئيس الجامعة ... وبطريقة ما انجرفنا بعيدًا لدرجة أننا لم نلاحظ كيف ظهر رئيس الجامعة نفسه!

عند التعرف عليه ، بدا أننا مرعوبون ... "لماذا تجمدت؟ بدلاً من ذلك ، خذ التفاح قبل أن يأتي البستاني ، "قال فيلاريت ، أثناء مساعدة الطلاب على إخفاء التفاح في حضنهم. وأضاف وهو يرى البستاني من بعيد: "الآن ، اسرع للركض ، وإلا ستفهمني أنت". وذهب للقائه ليصرف انتباهه.

لعدة أيام كانت شركتنا منزعجة للغاية ... من الخجل والخوف من القصاص لم نكن نعرف أين نختبئ ...

وفي اليوم الرابع ، اجتمعت شركتنا في غرفة منفصلة ، وبدلاً من العقاب ... أحضروا بشكل غير متوقع طبقًا كاملاً من الفواكه الناضجة واللذيذة مع كوب كبير من العسل. "من رئيس الجامعة" - لاحظ جدوى.
"بأية مناسبة؟" - همسنا ، فقبلنا الهدية السخية بكل سرور. لكن لم تكن هناك حالة ، باستثناء الحالة التي عرفنا عنها فقط ، والتي ، بالطبع ، بقيت صامتة ...

أكلنا الكمثرى والتفاح لهذه الجامعة بامتنان ودموع التوبة ... "

TROPARE TO SAINT FILARET (AMPHITHEATROV) ، VOICE 6

بعد أن وقعت في حب حياة البطولة منذ الصغر ، / بعد تحقيق المسيح الله الوحيد ، / بعد أن تحمل القذف والإساءة والاضطهاد ، / الوداعة والتواضع والرحمة غرسوا المعجزات في الروح / من قوة ilyaviluyavl ، / كما ربنا يسوع المسيح / ليكن السلام لمدينة كييف / وتخلص أرواحنا.

كونداك إلى سانت فيلاريت (أمفيثيتروف) ، صوت 8

مزين بهدوء المزاج ، / في الكهنوت الذي عاش بالتقوى / أعطاك عصا الله ، / أعطي لك قطيع المسيح على ماضي الله ، / من المناسب أن تصلي من أجل المعجزات لشعبك ، لمكافأة وجزاك مجيد لفيلاريت / فليصرخ كل منهم لك: / ابتهج يا أبانا للقديس.