عقيدة الرهبان البوذيين. الحياة اليومية للرهبان البوذيين. التاريخ والتنمية

مرحبا أعزائي القراء - طالبي المعرفة والحقيقة!

البوذية هي واحدة من أكثر الديانات الغامضة التي تكشف سر الروح الشرقية. نريد أن نقدمك لها ونخبرك عنها قدر الإمكان.

أين ومتى نشأت الفلسفة البوذية ، وما هو تاريخها ، وما هي الأفكار الرئيسية ، وكيف تختلف عن الديانات الأخرى في العالم - ستجد إجابات لكل هذه الأسئلة في مقال اليوم. سوف تتعلم أيضًا من هو بوذا ، وماذا يفعل الرهبان البوذيون وكيف تصبح بوذيًا.

حسنًا ، لنبدأ.

ما هي البوذية

يعتبر الدين البوذي ، مثل الإسلام والمسيحي ، عالميًا. بمعنى آخر ، يلتزم الناس في جميع أنحاء العالم بمبادئها ، دون الانتماء إلى جنسية أو بلد معين.

ظهرت كلمة "البوذية" في القرن التاسع عشر فقط - هكذا أطلق الأوروبيون عليها لقب الديانة الشرقية. ويطلق عليها أتباعها أنفسهم "دارما" أو "بوديهارما" ، وهو ما يعني "تعليم الصحوة". من وجهة النظر هذه ، غالبًا ما تسمى البوذية ليست ديانة ، بل عقيدة. , الفلسفة والتقاليد.

تزعم المصادر التاريخية أنها نشأت منذ ألفي ونصف عام - في 500-600 قبل الميلاد. المؤسس شاكياموني بوذا. كان هو الذي أطلق على تعاليمه "دارما" ، والتي يمكن فهمها على أنها "حقيقة" ، "طبيعة" ، "وعي".

يحظى بوذا بالاحترام الشديد ، لكنه في الوقت نفسه ليس هو الله ، وليس الخالق. إنه المعلم العظيم ، الذي كشف الحقيقة للناس ، ودفعطريقاكتساب الحرية.

من هو بوذا

في عام 560 قبل الميلاد في شمال شرق الهند ، على أراضي ولاية بيهار الحديثة ، ولد ابن للحاكم في عشيرة شاكيا. كان اسمه سيدهارتا جوتاما.

نشأ الولد في القصر برفاهية ، ولم يكن يعرف المتاعب ، لكنه في نفس الوقت كان موهوبًا ولطيفًا للغاية. عندما كبر وقع في حب فتاة جميلة وتزوجها. سرعان ما كان لديهم وريث.

عندما كان سيدهارتا في التاسعة والعشرين من عمره ، خرج من القصر. شيء فظيع حطم قلبه - في مشية واحدة رأى رجلاً مريضًا ورجلًا عجوزًا وجنازة. في هذا اليوم ، أدرك مدى عظمة معاناة الناس.

ظل هذا الفكر يطارد سيدهارتا ، وكان مصممًا على إيجاد الحقيقة وإنقاذ الناس من المصاعب والمصاعب التي لا تنتهي. ثم ترك زوجته وطفله وأبيه ورعاياه وذهب في رحلة.

أمضى ست سنوات يتجول. خلال هذا الوقت ، تواصل Siddhartha مع العديد من الحكماء ، وجرب تقنيات مختلفة ، وقاد أسلوب حياة زاهد حتى إنكار الذات ، لكنه لم يصل إلى أي شيء.

في حالة من اليأس تقريبًا ، جلس تحت شجرة وبدأ في التأمل والصلاة والتأمل مرة أخرى. لذلك أمضى 49 يومًا وأخيراً عانى من حالة تسمى الآن التنوير - شعور بالوضوح الكامل والفهم الكامل والفرح المطلق والعقل النابض. لقد وجد حقيقة الوجود ، وكانت هذه الشجرة بالذات تسمى "شجرة بودي".

أصبح سيدهارتا مثل شخص مختلف. ذهب إلى الوادي حيث التقى بأناس أرادوا أن يتبعوه ، واستمع إلى كلام الشاب الذي كانت الحقيقة فيه. لذلك أصبح الأمير سيدهارتا غوتاما بوذا شاكياموني - الشخص المستيقظ من عشيرة شاكيا.

لسنوات عديدة كان بوذا يبشر ، ويشارك تعاليمه مع أتباعه ، الذين أصبحوا أكثر فأكثر. استوعبوا معًا الدارما ، وانخرطوا في التأمل الروحي.

نظرًا لكونه بالفعل شيخًا عميقًا ، ذهب بوذا إلى parinirvana - إلى النيرفانا الأخيرة ، تاركًا عالمنا وتخلص من المعاناة. وانتشرت تعاليمه ، بعد 25 قرنًا ، في جميع أنحاء كوكبنا.

تطوير التدريس

ظهر الفكر البوذي في الهند القديمة وانتشر في جميع أنحاء الشرق ، وشهد العديد من الأحداث طوال فترة وجوده وتحمل تقلبات مختلفة في التاريخ: ظهور الهندوسية في الهند ، وغارات الآريين ، واضطهاد المسلمين ، وإنشاء إمبراطورية موغال قوية ، العصر الحديث مع العولمة.

ومع ذلك ، تستمر دارما في الانتشار في جميع أنحاء العالم - يوجد اليوم حوالي 500 مليون من أتباعها.

في الأساس ، بالطبع ، هذا هو جنوب وجنوب شرق آسيا ومناطق الشرق الأقصى: التايلاندية ، البوتانية ، الفيتنامية ، الصينية (خاصة التبتية) ، اليابانية ، الكمبودية ، اللاوية ، الكورية ، السريلانكية ، ميانمار ، النيبالية ، المنغولية.

في الهند التيهومهد البوذية ، مع انتشار الهندوسية ، فقدت التعاليمالمعنى- هنا يعلن عنها أقل من واحد بالمائة من مجموع السكان.

تلتزم بعض الجمهوريات الوطنية في روسيا أيضًا تقليديًا بالآراء البوذية: كالميكيا وتوفا وبورياتيا وجزء من مناطق ألتاي. وبمرورهم ، ينتقل الفكر أعمق وأعمق نحو الغرب: إلى موسكو ، وسانت بطرسبرغ ، وإلى الدول الأوروبية وإلى القارة الأمريكية.

المسلمات الرئيسية

يتم تقليل الأفكار الرئيسية للتعاليم البوذية إلى ثلاثة مفاهيم:

• - عجلة التناسخات ، وهي سلسلة من التناسخات ، يتجسد خلالها الناس وجميع الكائنات الحية بعد الموت في عالم جديد ، متجسدًا في جسد آخر.
• الكارما هي قاعدة السببية. ووفقا له ، فإن كل أفعالنا - سواء كانت جيدة أو سيئة - ستنعكس في المستقبل وتؤدي إلى عواقب. الأفكار الجيدة ، سوف يترتب على الأفعال عواقب إيجابية. بعد ارتكاب أي فظائع ، سيشعر الشخص بالتأكيد بتأثير الكارما على نفسه. يمتد تأثيرها إلى التجسيدات التالية - إذا تصرفت بكرامة وفقًا لمعايير البوذية ، في الحياة المستقبلية يمكنك أن تولد من جديد في عوالم أعلى.
• - هدف أي بوذي ، حالة التحرر من المعاناة ، عندما يتمكن الشخص من الهروب من عجلة السامسارا. يمكن تحقيق السكينة من خلال النمو الروحي المستمر ، والتأمل ، والتفكير ، والتخلص من التعلق بفوائد البشرية.

بالإضافة إلى ذلك ، هناك مفهوم dukkha. يتم تحديده بالمشاعر السلبية: الخوف ، الألم ، عدم الرضا ، الغضب ، القلق ، الجشع - بشكل عام ، هذه معاناة. ترتبط بمفهوم dukkha الحقائق الأربع النبيلة ، والتي تعتبر أساس المسار البوذي:

1. هناك dukkha - معاناة.
2. كل معاناة لها سبب ، يتم التعبير عنه في التعلق والاعتماد.
3. هناك طريق يزيل المعاناة ويؤدي إلى النيرفانا.
4. هذا المسار.

يفترض المسار الثماني الصحيح:

• الفهم - الوعي بوجود معاناة والتعلق في الحياة ؛
• النوايا - الرغبة في التغلب على المعاناة ، والشروع في الطريق الصحيح والتغلب على رذائلهم ؛
• الكلام - مراعاة نقاء الكلمات ؛
• الإجراءات - الإجراءات التي تجلب الخير فقط ؛
• نمط الحياة - العادات التي تتوافق مع سلوك البوذي ؛
• الجهد - السعي لتحقيق الحقيقة وزرع الخير ونبذ الشر ؛
• الأفكار - نقاء الأفكار ، ورفض الأفكار الخشنة والجشعة والشهية ؛
• التركيز - التركيز على النتائج والعمل الروحي المستمر.

يجب فهم مراحل المسار الثماني ليس بدورها ، بل يجب فهمها جميعًا في معقد - فهي مرتبطة ارتباطًا وثيقًا ببعضها البعض وتؤدي إلى التحرر.

نرى أن خطوات المسار الثماني تساعد على فهم الحكمة وتثقيف السلوك الأخلاقي وتدريب العقل. ورث بوذا أنه في مراعاة هذه الأسس ، لا ينبغي على المرء أن يتسرع في التطرف من التقشف الكامل إلى حياة مشبعة بالرفاهية ؛ يجب على المرء أن يجد "وسطًا ذهبيًا" - هذه القاعدة تسمى شاكياموني بالطريقة الوسطى.

من المستحيل تحقيق النيرفانا بدون التطهير الروحي المستمر وممارسات التأمل ومراعاة الوصايا الرئيسية. هذا الأخير يصف:

1. عدم إيذاء الكائنات الحية الأخرى وأعمال العنف - وهذا ما يسمى بقاعدة أهيمسا.
2. لا تسرق ولا تلائم شخص آخر.
3. لا تزن.
4. لا تكذب على أحد.
5. لا تستخدم الكحول والمخدرات والمواد المسكرة الأخرى.

تسمى الكتب المقدسة في الفلسفة البوذية سوترا. يتم عبادة السوترا المختلفة في اتجاهات مختلفة ، ولكن جوهر دارما موصوف بالكامل في Pali canon ، والذي يسمى تريبيتاكا.

يتكون Tripitaka من عدة مجلدات:

• فينايا بيتاكا - يتضمن قواعد السلوك ، وإجراءات إجراء الاحتفالات ، ومجموعة من القواعد للرهبان ؛
• سوتا بيتاكا - تنقل النقاط الرئيسية لتعاليم بوذا ؛
• Abhidharma Pitaka - يشرح نصوص البوذية التي تعكس مفهوم الحياة.

تفرد دارما

البوذية كديانة فريدة من نوعها لأن لديها العديد من الاختلافات عن الديانات الأخرى. لقد استوعب سمات الدين والفلسفة. هذا هو السبب في أنه من الأصح تسمية البوذية بأنها عقيدة دينية وفلسفية.

يختلف التعاليم البوذية عن الديانات الأخرى من نواحٍ عديدة:

• في الوسط ليس الخالق أو الإله الواحد أو عدة آلهة ؛
• لا يوجد مفهوم للكون - لا أحد خلقه ولا أحد يتحكم فيه ؛
• عدد العوالم لانهائي.
• لا توجد خطايا وتكفيرها - لا يوجد سوى الكرمة التي تعتبر قانون الحياة ؛
• لا توجد قواعد عقائدية غير مشروطة ؛
• لقد أوصى بوذا بأنه لا يمكن أن يكون هناك إيمان أعمى - يجب تمرير جميع الحقائق من خلال الذات واختبارها من خلال تجربة الفرد الخاصة ؛
• لا تعتبر تعاليم بوذا نفسها هي الحقيقة الوحيدة - يمكن للبوذيين قبول دين آخر في نفس الوقت ، دون انتهاك قواعد دارما ؛
• التعليم لا يتخلص من "العقوبة الإلهية" الموجودة في الأديان الأخرى - إنه يؤدي إلى معرفة طبيعة المرء وتطوره الروحي.

على عكس الهندوسية ، التي تستند أيضًا إلى قوانين الكرمة ، السامسارا ، إعادة الميلاد ، تعتبر الفلسفة البوذية جميع الناس متساوين ، بغض النظر عن وضعهم في المجتمع والأصل - على عكس ذلك في الهندوسية فارنا و.

ومع ذلك ، انتشرت الفلسفة البوذية في المزيد والمزيد من الأراضي الجديدة ، وانسكبت في تيارات مختلفة واتخذت أشكالًا مختلفة. اتخذت كل مدرسة خصائصها الخاصة ، وأصبحت بعض المناطق أشبه بالدين ، مثل البوذية التبتية.

في هذه الحالة ، يتم تأليه بوذا: تُقدم له القرابين ، وتُقام المذابح ، وتُصنع التماثيل ، وتُصنع الصور التي تشبه الأيقونات. تظهر مجموعة من البوذيين والبوديساتفا - المستنيرون الذين يساعدون الآخرين على التحرر.

هناك المزيد والمزيد من المعابد ، والتي تسمى أيضًا داتسان ، خورالس ، أحواض ، أديرة. رهبان يرتدون ملابس خاصة ، خدمات في المعابد ، عطلات ، تأملات مع تلاوة المانترا ، طقوس - في بعض الاتجاهات ، يمكن تتبع جميع مكونات الحركة الدينية. وهكذا ، تشير البوذية إلى الفلسفة والدين في نفس الوقت - كل شيء يعتمد على مدرسة دارما.

كيف تصبح بوذيًا

"البوذيون لا يولدون ، إنهم يصبحون" - يمكن للمرء أن يتكيف مع تعبير معروف جيدًا. في الواقع ، لا يمكن للمرء أن يصبح بوذيًا بمجرد أن يولد في عائلة بوذية - يجب على المرء أن يختار بوعي التعليم كنجم إرشادي في الحياة ، أو ، كما يقول أتباع الدارما ، "يلجأ".

يتم اللجوء إلى ثلاث جواهر:

• بوذا هو المعلم العظيم بوذا شاكياموني أو أي شخص آخر مستيقظ ؛
• دارما - تعاليم بوذا ومبادئه ووصاياه وحقائقه ومساراته وعقائده ؛
• سانغو هو مجتمع بوذي يعيش وفقًا لقوانين دارما.

لتحقيق الجواهر الرئيسية يجب التخلص من ثلاث سموم:

• الجهل والعمى لطبيعة الوجود وكل ما هو موجود ؛
• الرغبات والأنانية والأهواء والشهوات ؛
• الغضب و الغضب.

في طريق الحقيقة ، يسلح البوذي نفسه بأساليب خاصة:

• دراسة دارما - يجب أن يساعد المرشد أو المعلم أو المعلم في ذلك من أجل اقتراح قائمة نصوص للبحث والإجابة على الأسئلة وتوجيهك إلى المسار الصحيح ؛
• تأملات في التدريس - العمل المستقل ، وتحليل النصوص ، ومقارنتها مع الذات ومع الحياة الواقعية ؛
• الممارسة - التأمل ، وممارسة اليوغا ، وكذلك تطبيق أسس دارما في الحياة اليومية.

بعد اختيار مسار دارما ومراقبة القواعد الرئيسية ، يقترب أتباع بوذا من معرفة أنفسهم والعالم من حولهم والتحرر من المعاناة.

رهبان البوذية

كان الراهب البوذي الأول هو مؤسس العقيدة بنفسه - بوذا شاكياموني. في طريقة حياته ومظهره ، كان يشبه إلى حد ما حكماء الزهد الذين ينتمون إلى الحركات الدينية المبكرة ويتجولون عبر المساحات الشرقية.

بعد بوذا ، ظهر رهبان آخرون من بين تلاميذه ، الذين قدموا دارما إلى العلمانيين. لا تزال الرهبنة البوذية موجودة - ربما في الأفلام أو في الصور أو حتى الحية ، فقد رآهم الكثيرون يرتدون ملابس برتقالية حمراء.

لا يعيش رهبان اليوم حياة ناسك - فهم يستقرون عادة في دير كمجتمع كامل ويتفاعلون عن كثب مع العلمانيين - البوذيين الذين يعيشون حياة عصرية مألوفة. يبشر الرهبان بالدارما للعلمانيين ، ويعلمون الحياة الروحية ، ويمنحهم العلمانيون الملابس والطعام ، وفي أوقات الحوادث - المأوى.

يُطلق على الرهبان الذكور اسم bhikkhus وتسمى الرهبان الإناث bhikkhunis. إنهم يعيشون وفقًا لقوانين وقيود صارمة يمكن أن تتغير اعتمادًا على اتجاه الفكر البوذي والكتب المقدسة التي تحدد قواعد الحياة الرهبانية.

يمكن أن تختلف حياة الرهبان أيضًا بسبب المناخ وخصائص الطبيعة. على سبيل المثال ، قد يكون لدى الرهبان الذين يعيشون في مرتفعات التبت أو السهوب المنغولية المزيد من الملابس. وفي الأديرة البعيدة عن المستوطنات العلمانية وبالتالي لا يمكنها قبول الصدقات منها ، قد يكون هناك مطبخ خاص بهم ، حيث يعد الرهبان الطعام لأنفسهم.

المدارس

مع مرور الوقت ، انتشر الفكر البوذي في جميع أنحاء آسيا وإلى الغرب. في كل منطقة ، تم فرضه على عقلية السكان المحليين ، والمعتقدات الدينية التي كانت متجذرة هناك قبل وصول البوذية ، وبالتالي هناك العديد من اتجاهاتها.

المدارس الثلاث الرئيسية للفلسفة البوذية هي:

1. الهينايانا - مركبة صغيرة

في العصر الحديث ، غالبًا ما يستخدم الاسم - تعليم الكبار. تعتبر أقدم المدارس وأكثرها أرثوذكسية. ينتشر في منطقة جنوب شرق آسيا ، لذلك يطلق عليه غالبًا "البوذية الجنوبية".

البلدان: تايلاند ولاوس وكمبوديا وسريلانكا وفيتنام.

يحتوي Theravada على الميزات التالية:

• فقط الراهب يمكنه بلوغ النيرفانا باتباع عقائد صارمة.
• يعتمد التحرير فقط على الشخص نفسه ، وعلى أفعاله - ولا يمكن لأحد أن يساعده.
• لا يوجد آلهة من بوذا و بوديساتفاس.
• لا يوجد جهنم ولا جنة - لا يوجد سوى samsara والطريق للخروج منه هو النيرفانا.
• لا توجد طقوس أو منحوتات أو رسم أيقونات أو عبادة لهم.

2. - عربة كبيرة

إنها أقل تحفظًا من الهينايانا. تعتبر "البوذية الشمالية" بسبب جغرافيتها.

البلدان: اليابان والصين وكوريا الجنوبية والمناطق الشمالية من الهند.

السمات المميزة:

• يمكن تحقيق السكينة بواسطة كل من الراهب والشخص العادي.
• يمكن أن يساعد بوذا والبوديساتفا الناس في هذا.
• يصطف القديسون في آلهة.
• تظهر صورهم والتماثيل النحتية.
• يقدمون القرابين ويرتبون الطقوس والخدمات والعطلات والصلاة.
• هناك مفهوم غريب عن الجنة والجحيم - كائنات ذات كارما جيدة في حياتها التالية تتجسد على الكواكب السماوية العليا ، مع الكارما السيئة - في العوالم الجهنمية السفلية.

3. - عربة الماسة

يبدو أنه فرع من الماهايانا. تُعرف أيضًا باسم بوذية التانترا.

البلدان: الجزء التبتي من الصين ، ونيبال ، ومنغوليا ، والجمهوريات البوذية في روسيا - بورياتيا ، وتوفا ، وكالميكيا.

الخصائص:

• التركيز على الوعي الذاتي ؛
• أهمية كبيرة للمعلم ، المعلم - يعبد ويعبد أمامه ؛
• الممارسات التأملية واليوغية.
• قراءة التغني
• مختلف الطقوس والعطلات والخدمات.

المعلم الرئيسي في البوذية التبتية هو الدالاي لاما.

قد يكون لكل مدرسة من المدارس المدرجة عدة فروع أخرى. أيضًا ، البوذية مألوفة للاتجاهات التي لا تنتمي إلى أي من المدارس الرئيسية.

يتم دمج الفروع التي يتم فيها تتبع عناصر تعاليم بوذا ، ولكنها لا تنتمي إلى المدارس التقليدية ، في اسم "البوذية الجديدة". غالبًا ما تكون شائعة في البلدان "غير البوذية" في أوروبا وأمريكا.

اتجاه شائع جدًا في الغرب الآن. ومع ذلك ، فقد مورس لقرون عديدة في الأراضي اليابانية والكورية وخاصة الصينية - هنا يطلق عليه "تشان".

راهب بوذي زن ياباني

تشمل السمات الرئيسية لدين البوذية ما يلي:

• رفض الطقوس الدينية ، الاحتفالات ، الأدوات ، مجمع القديسين ؛
• نقص السوترا المقدسة ، والمواعظ ؛
• الهدف هو اكتشاف طبيعة بوذا برحمته ورحمته.

يمكن تحقيق هذا الهدف من خلال ممارسة التأمل. يتم إجراؤه في بادماسانا - وضعية اللوتس. يغلق أتباع الزن عيونهم ، ويركزون فقط على تنفسهم ، وينفصلون عما يحدث من حولهم ، وكما هو الحال ، ينظرون داخل أنفسهم.

استنتاج

شكرا جزيلا على انتباهكم أيها القراء الأعزاء! نأمل أن تكون قد تعلمت الكثير اليوم ، وتعرفت على فلسفة البوذية المذهلة وفتحت الباب أمام عالم الشرق الذي لا يزال مجهولاً.

بالطبع ، من المستحيل إخبار كل شيء عن دارما في مقال واحد ، لأنه حتى مائة كتاب فشلت في القيام بذلك. لكن ما زلنا نريد أن نستمر في الكشف عن الحكمة الشرقية معك.

دع الحقيقة والفضول واللطف ترافقك على طريق الحياة. إذا أعجبك المقال ، اترك تعليقات ، شاركه مع أصدقائك ، انضم إلينا - اشترك في المدونة ، وسنبحث عن الحقيقة معًا.

في الفن السادس. قبل الميلاد NS. في سن التاسعة والعشرين ، تخلى عن ثروته وغادر القصر طواعية. بعد أن أصبح ناسكًا ، كرس غوتاما نفسه للتأمل في معنى الحياة ، ونتيجة لذلك أصبح مستنيرًا (بوذا). حتى سن الشيخوخة ، كان يكرز بتعاليمه ، التي اختصر معناها إلى ضبط النفس والتأمل من أجل تحقيق أعلى درجة من النعيم (نيرفانا).

انتشار البوذية

تدريجيًا أصبحت البوذية شائعة في عدد من البلدان الآسيوية. يُمارس اليوم في الهند والصين وسريلانكا وتايلاند وكمبوديا وفيتنام وكوريا والتبت ونيبال وبوتان واليابان ومنغوليا ولاوس ، وكذلك في بعض مناطق روسيا (كالميكيا وتوفا وبورياتيا). وفقًا للباحثين ، يوجد في العالم الحديث ما يقرب من 800 مليون من أتباع البوذية. من بين هؤلاء ، هناك حوالي مليون شخص من الرهبان الذين نبذوا فوائد الحضارة وكرسوا أنفسهم لاتباع وصايا غوتاما. بالنسبة لرجل عادي في الشارع ، قد يبدون كأشخاص مميزين ، حياتهم محاطة بالأسرار. ولكن هل هو حقا كذلك؟ دعونا نتعرف على الرهبان البوذيين وكيف يعيشون.

ميزات القوة

يعيش الرهبان الذين يعتنقون البوذية في الأديرة. كل يوم من أيامهم يمر بجدول زمني صارم ، والانحراف عنه يعتبر خطيئة كبرى. يستيقظ الرهبان البوذيون في الساعة 6 صباحًا ويبدأون يومهم بالصلاة. بعد أن ينتهي ، يبدأون الإفطار ، الذي يتكون من الطعام الذي يقدمه السكان المحليون إلى المعبد. النساك لا يأكلون لأنفسهم ولا يطبخون بحسب تعاليم الدين ، فلا يأكلون إلا ما يحصلون عليه من المؤمنين على شكل صدقات. في بعض البلدان ، بعد الصلاة ، يتجول الرهبان في شوارع المدينة للتسول الصدقة. سيصبح الطعام الذي يقدمه سكان المدينة لهم وجبة فطورهم. وفقًا للتقاليد ، يجب أن يأكلوا كل ما في طبقهم ، حتى لو كان الطعام سيئًا بالفعل.

تسمح قواعد الرهبان البوذيين لهم بتناول الطعام مرتين في اليوم: في الصباح الباكر وعند الظهر. بعد العشاء ، يُسمح لهم فقط بشرب الماء والأعشاب. يأكل سكان الدير منتجات متواضعة للغاية ، والطعام بالنسبة لهم ليس متعة ، ولكنه مصدر للحيوية. يتكون النظام الغذائي للرهبان البوذيين بشكل أساسي من الأطعمة النباتية ، ومع ذلك ، هناك قيود. ونادرًا ما يأكل الناسك الثوم والبصل ، حيث يُعتقد أن هذه البهارات تزيد من الرغبة الجنسية ، وهذا أمر غير مقبول بالنسبة لهم. الرهبان ليسوا نباتيين ، لكن لا يمكنهم أكل اللحوم إلا إذا تأكدوا من أن الحيوان لم يُقتل من أجل الطعام. لكن الكحول والتبغ والمخدرات ممنوعة منعا باتا.

هناك حظر على تناول الطعام في فترة ما بعد الظهر لسبب ما. في هذا الوقت ، ينخرط الرهبان البوذيون في تحسين الذات والتأمل وقراءة الأدب الديني (tripitaki) ، وستمنعهم المعدة المليئة بالطعام من تركيز أفكارهم في الاتجاه الصحيح. أيضًا ، بعد الغداء ، يستقبلون المؤمنين الذين يأتون إلى الهيكل لتقديم المساعدة المادية أو للصلاة أو للحصول على البركة.

الأشياء اللازمة لتحقيق السكينة

مجتمع الرهبان البوذيين شديد التقشف. يجب أن تتبع تعاليم الدين بوضوح ، والتي تنص على أن الشخص يحتاج فقط إلى 3 أشياء لحياة طبيعية: طعام وملبس وسقف فوق رأسه. كل شيء آخر يعتبر غير ضروري ويتعارض مع بلوغ النيرفانا. لسوء الحظ ، لا يحترم سكان الأديرة المعاصرين القواعد البوذية مثل أسلافهم ، وغالبًا ما يشترون الهواتف المحمولة وأجهزة الكمبيوتر وحتى السيارات الشخصية. هناك عدد أقل وأقل من الرهبان الصالحين حقًا الذين يتبعون بدقة جميع قواعد الدين.

مظهر خارجي

يبدو الرهبان البوذيون غير عاديين للغاية. تسمح لك الصور التي تم تصويرها برؤية مظهرها. يظهر الرهبان دائمًا أصلعًا أمام الناس. إنهم يحلقون رؤوسهم ، معتقدين أن الوقت الذي يقضونه في غسل شعرهم وقصه وتمشيطه هو أفضل تكريس لتحسين الذات الداخلية والبحث عن الطريق إلى النيرفانا.

تتكون الملابس التقليدية للرهبان البوذيين من رداء علوي يغطي الجذع والكتف الأيسر ، ورداء داخلي ملفوف حول الوركين ويخفي الساقين. في البلدان ذات المناخ البارد ، يُسمح للرهبان بارتداء شالات دافئة فوق ملابسهم الدينية. وعادة ما يرسمون ملابسهم بألوان زاهية مثل الكاري والزعفران والكمون. في بعض الأحيان يمكنك أن تجد النساك بملابس رمادية وسوداء.

من يستطيع أن ينذر؟

قبل أن يصبح راهبًا بوذيًا ، يحتاج المرء إلى قضاء عدة سنوات في منزلة المبتدئ. لا يمكن للرجال فقط أن ينذروا ، ولكن أيضًا النساء اللائي قررن تكريس أنفسهن للدين. يُسمح لأي طفل بلغ السابعة من عمره أن يصبح مبتدئًا في الدير. ولكن فقط الشخص البالغ الذي بلغ العشرين من العمر منذ لحظة الحمل أو بعد 19 عامًا و 3 أشهر من عيد ميلاده يمكنه أن يأخذ نذرًا رهبانيًا.

القواعد الأساسية للرهبان

كل من يدخل المجتمع ملزم بالتخلي عن كل الملذات الأرضية ، وترك الأسرة وكل الثروة العائدة له. القواعد الأساسية بالنسبة له من الآن فصاعدا هي: لا تقتل ، لا تسرق ، لا تشرب الخمر ، لا تكذب ، لا ترتكب الزنا ، لا تغني ولا ترقص ، لا تستلقي على سرير ناعم ، لا كن جشعا ، لا تأكل في الساعة الخاطئة ، لا تستخدم الأشياء التي لها رائحة قوية.

يحق للرهبان البوذيين طوال حياتهم العودة إلى ديارهم 3 مرات لحل الأمور المهمة أو تقديم المساعدة لعائلاتهم. في كل مرة بعد ذلك ، في الوقت المحدد ، هم ملزمون بأخذ مكانهم في الدير. إذا أخذ الإنسان نذرًا ، ثم غير رأيه وتركه ، فسيتم إدانته من قبل المجتمع.

التضحية بالنفس لراهب بوذي

طوال تاريخها ، تعرضت البوذية للقمع بشكل متكرر. كان ثيش كوانج دوك أحد أكثر المدافعين عنه حماسة ، وهو راهب فيتنامي ارتكب فعلًا من أعمال التضحية بالنفس احتجاجًا على اضطهاد الدين من قبل الرئيس نجو دينه ديم. في 10 يونيو 1963 ، ظهر حشد ضخم من الرهبان في وسط سايغون (الاسم القديم لمدينة هو تشي مينه) حاملين لافتات تدعو إلى إنهاء اضطهاد البوذيين. على رأس الموكب كانت سيارة زرقاء يقودها ثيش كوانج دوك. على مقربة من القصر الرئاسي ، في شارع مزدحم ، توقفت سيارة. جنبا إلى جنب مع ثيش كوانغ دوك ، خرج منها راهبان. وضع أحدهم وسادة ناعمة على الأسفلت ، وأخرج الثاني علبة بنزين من السيارة.

جلس ثيش في مكان أعد له على الأرض في وضع اللوتس ، وبعد ذلك قام أحد المتظاهرين بسكب الوقود عليه. وأثناء تلاوة الصلاة أشعل الراهب عود ثقاب وأضرم النار في نفسه. اشتعل مثل الشعلة ، لكن حتى آخر مرة ظل جالسًا بظهر مستقيم في وضع اللوتس. بعد 10 دقائق ، دمرت النيران جثته بالكامل. تمكن الصحفيون من تصوير فيلم التضحية بالنفس لراهب بوذي. انتشرت صور ملتهب ثيش كوانغ دوك في جميع أنحاء العالم وأعلن بصوت عالٍ عن وجود مشاكل دينية خطيرة في البلاد.

مرحبا ايها القراء!

سنتحدث اليوم عن كيفية عيش السكان الغامضين للمعابد الشرقية ومعرفة الروتين اليومي للراهب البوذي في الأديرة في بلدان مختلفة من آسيا.

حياة الرهبان

الرهبان هم النساك الذين تخلوا عن السلع والقيم الدنيوية من أجل دراسة الدارما وأصبحوا مستنيرين. إنهم يقودون أسلوب حياة زاهد. يرتدي الرهبان دائمًا أردية برتقالية أو زعفران ، ويتم حلق شعرهم تمامًا.

يعيش النساك البوذيون وفقًا لروتين يومي صارم للغاية. نظرًا لحقيقة أن البوذية لها اتجاهات عديدة والعديد من المدارس داخلها ، فإن الجدول الزمني والأنشطة في أماكن مختلفة تختلف اختلافًا كبيرًا عن بعضها البعض.

يعد دير شاولين أحد أشهر المعابد البوذية في العالم. تقع في الصين على جبل سونغشان. وهو معروف بحقيقة أن الرهبان والمبتدئين الذين يعيشون هناك يكرسون الكثير من الوقت لدراسة وتدريب فنون الدفاع عن النفس ، لذلك في كثير من الأحيان يُطلق على سكان هذا الدير اسم الرهبان - المحاربين.

نظرًا لأن هذا المعبد يحظى باهتمام كبير من الغربيين ، فلنتعرف على العادات السائدة هناك.

يستيقظ الرهبان والمبتدئين مبكرًا ، الساعة الخامسة صباحًا. بعد الاستيقاظ ، يتجمعون ويرددون سوترا ويتأملون. يأتي وقت الإفطار في الساعة 6 صباحًا ، وليس من المفترض أن تتحدث أثناء تناول الإفطار. بعد الوجبة ، يذهب كل من الرهبان والمبتدئين إلى التدريب قبل وقت الغداء.

في تمام الساعة 14 بعد الظهر ، يأخذ الجميع استراحة غداء. بعد الغداء ، يقوم المبتدئون ببعض الأعمال في الدير ، وبعد ذلك يمكنهم دراسة الكتب والدروس. هكذا يمر الوقت حتى العشاء.

قبل العشاء ، يجتمع الجميع مرة أخرى بترديد في المساء ، وبعد ذلك فقط يبدأون في تناول الطعام. الطعام في شاولين نباتي حصريًا. بعد العشاء ، يحجز الوقت للتدريب أو الدراسة. بعد الانتهاء من الشؤون والإجراءات ، يبدأ الرهبان في الاستعداد للنوم ، وفي الساعة 21 يذهب الجميع للنوم.

استنتاج

أصدقائي الأعزاء ، انتهت قصتنا: اليوم قمنا بزيارة الأديرة الشرقية للتبت وكوريا وتايلاند والصين ، حيث يعيش الرهبان البوذيون. اكتشفنا ما هو روتينهم اليومي وتعرفنا على بعض ملامح حياتهم.

نأمل أن تكون قصتنا مفيدة ومثيرة لك. ربما في المستقبل ، سوف ترغب في زيارة أحد هذه المعابد كسائح أو حتى كمبتدئ. إذا أعجبك المقال ، أوصي به على الشبكات الاجتماعية ، واشترك في مدونتنا لتلقي مقالات شيقة حول البوذية والثقافة الشرقية في بريدك.

ديانا مويسينكو ، ريا نوفوستي.

لا يشبه الراهب البوذي فيليكس شفيدوفسكي سكان موسكو: رأس حليق وملابس رهبانية بيضاء وبرتقالية ومظهر متأمل. بعد تخرجه من كلية الصحافة في جامعة موسكو الحكومية ، تخلى عن عمدًا عن حياته المهنية من أجل الدين - لمدة عشر سنوات لم يعمل ، لأن الرهبان ، وفقًا للتقاليد ، يعيشون حصريًا على الصدقات والتجول.

ومع ذلك ، لمدة ثلاث سنوات حتى الآن ، كان فيليكس باحثًا في مركز الدراسات اليابانية في معهد الدراسات الشرقية التابع لأكاديمية العلوم الروسية من أجل مواصلة دراسة ثقافة الدولة التي قادته إلى البوذية.

يمر يوم الراهب بطرق مختلفة ، لكنه يبدأ وينتهي بالصلاة ، التي يقرأها ليس فقط في المنزل ، ولكن أيضًا في الشارع. يخطئ المارة فيليكس لكونه غريب الأطوار ، عندما يسير ، وهو يعزف على الطبلة ، على طول شوارع المدينة وشوارعها ، ينظر شخص ما بعيدًا ، ويسأله شخص ما باهتمام عن أسلوب حياته.

ومع ذلك ، لا يندم فيليكس على اختياره ، على الرغم من الصعوبات التي يواجهها شخص غير عادي في أكبر مدينة في روسيا. أجواء العاصمة الكثيفة "تضغط" على الراهب ، لكنه لا يريد الانتقال إلى مدينة أخرى ، لأن "قلب البلاد أفضل مكان للصلاة على أهلها".

تجد نفسك

في منزل فيليكس ، يتحدث كل شيء عن شخصية المالك: أعواد بخور ، وجرس صلاة صغير ، وصور لبوذا ، وماندالا (رمز مقدس للصلاة والتأمل) ، وشموع ، وصور فوتوغرافية من الهند والصين واليابان ، حيث كان برفقته. مدرس - مشهور بأنشطة صنع السلام لليابانيين Junsei Terasawa. "التقينا به في عام 1993 ، عندما كنت بحاجة إلى شخص ما لمساعدتي في طريقي إلى التحسن. قبل ذلك لم أكن أنتمي إلى أي دين. كانت لدي أسئلة حول كيفية مساعدة بلدي ، أحبائي ، تمامًا مثلما كان لدى بوذا أسئلة حول كيفية إيجاد طريقة للتخلص من المعاناة عندما رأى أن هناك شيخوخة وموتًا في العالم ، "يعترف فيليكس.

كان عليه أن يقطع شوطًا طويلاً قبل أن يكسب ثقة تيراساوا ويصبح راهبًا - يصلي باستمرار ويبقى في المعبد. يقول فيليكس: "الآن أنا مسؤول عن العالم بأسره ، وهذا عمل يومي وشاق".

ووفقًا له ، فإن البوذية ليست منتشرة في موسكو ، ولكن هناك حوالي عشرة اتجاهات مختلفة لهذا الدين في المدينة. يشرح الراهب قائلاً: "إن تعاليم بوذا عظيمة جدًا ومتعددة الاستخدامات لدرجة أن الجميع يقبل بعضًا من أجزائها ، ولكن لا يوجد مفهوم للردة بالنسبة لنا - الجميع متساوون".

كما يقول فيليكس ، لا يحاول البوذيون تعريف سكان موسكو بثقافتهم ، "بعد كل شيء ، الهدف من تعاليم بوذا ليس إخراج البوذيين من الناس ، ولكن الصلاة من أجل السلام واحترام الإنسان كما هو."

"زوجتي وابني مسيحيان ولم نشهد أبدًا أي صراعات دينية. لا يهمنا الدين الذي يعتنقه الشخص. يشرح الراهب أن البوذية تعلمنا أن نفهم الناس وأن نحسن أنفسنا باستمرار.

إنه لا يدين أولئك الذين أصبحت البوذية بالنسبة لهم مجرد اتجاه أزياء ، ولكنه يشجع الناس على دراسة سمات الدين بعمق أكبر إذا قرروا ربط حياتهم بها.

"الآن حتى تحسين الذات أصبح عملاً تجاريًا. يوجا ، دورات نفسية - كل هذا ليس حقيقيًا ، لأنه يتم من أجل المال. يقول فيليكس: "في كل شيء ، يجب أن تحاول أن ترى الجوهر ، وليس الموضة فقط".

النضال من أجل قضية مشتركة

ووفقًا للراهب ، فإن البوذيين من طائفة نيبونزان مهوجي ، التي ينتمي إليها ، يجتمعون معًا في الأعياد الكبرى - عيد ميلاد بوذا في 8 أبريل ، ويوم التنوير في 8 ديسمبر ، ويوم النيرفانا في 15 فبراير لعقد مواكب مع الصلوات والطبول. .. يشرح قائلاً: "فقط رهبانيتنا هي التي تجري مواكب في الشوارع بالصلاة ، وأحيانًا ينضم إلينا بوذيون آخرون".

بالإضافة إلى ذلك ، يصوم البوذيون مرة في السنة لمدة سبعة أيام لتطهير عقولهم والانغماس في الصلاة. في بعض الأحيان يتم تحديد توقيت الصوم ليتزامن مع العطلات ، ولكن يمكن أن يحدث أيضًا في الأيام العادية. سبعة أيام لا نأكل ولا نشرب شيئًا ، نصلي من السادسة صباحًا حتى السادسة مساءً. نجلس أمام المذبح ونقرع الطبل ونصلي في كنيستنا. هذا مستحيل في موسكو ، لذلك نذهب إما إلى داشا أو إلى الدير. إذا سمع الناس قرع الطبول في الساعة الثانية عشرة فكيف سيقفون؟ ”يقول الراهب.

لا يخرج البوذيون إلى الشوارع في أيام العطلات فحسب ، بل ينظمون أيضًا عمليات حفظ السلام ، والتي غالبًا ما احتجزوا بسببها ضباط إنفاذ القانون في التسعينيات. يقول فيليكس: "إنهم يتعرفون علينا الآن ، فهم يفهمون أننا لا نخطط لأي شيء سيء".

وبحسب قوله ، نظم البوذيون مسيرات سلام في موسكو والقوقاز للمطالبة بالتوحيد ومسيرات ضد "الحرب الظالمة". نادرًا ما ينضم المارة العاديون إلى مثل هذه الأعمال ، وينظرون إلى البوذيين على أنهم غرباء أو يتجاهلون أعينهم. يلاحظ فيليكس: "هذا هو الحال في موسكو ، ولكن في البلدان الأخرى يكون رد فعل الناس أكثر وضوحًا".

نادراً ما يتعاون ممثلو الطوائف الدينية الأخرى مع البوذيين في تنفيذ مثل هذه الأعمال ، لكن مثل هذه الحالات لم تكن نادرة خلال حرب الشيشان.

لا يوجد بوذيون في الشيشان ، لكن هناك من يحترمهم. خلال الحرب ، انضم الكهنة الأرثوذكس والبغال وكنيسة المؤمنين القدامى إلى عمليات حفظ السلام ومسيرات السلام والمسيرات في شوارع موسكو. كان هناك عدد قليل من ممثلي الكنيسة الأرثوذكسية الرسمية ، لكنهم كانوا كذلك ، "يقول فيليكس.

ووفقًا له ، فإن البوذيين منفتحون دائمًا على الحوار ومستعدون لمساعدة كل من يحتاجهم.

أليست موسكو مدينة للجميع؟

على الرغم من التصريحات العديدة للسلطات حول نيتها تهيئة الظروف اللازمة في العاصمة لممثلي جميع الجنسيات والمذاهب الدينية ، لا يوجد حتى الآن معبد بوذي في المدينة ، علاوة على ذلك ، فقد تم بناؤه في سانت بطرسبرغ عام 1913.

"البوذيون يؤجرون شققًا وأقبية للاجتماعات. في منطقة محطة مترو Otradnoye ، تم وضع معبد وأساس ستوبا ، حيث يتم وضع رماد بوذا - بعد حرق جثته ، تم تقسيم الرماد إلى أجزاء كثيرة ويتم وضعها الآن في أبراج في كل مكان العالم. ولكن ، على ما يبدو ، بسبب نقص التمويل ، لم يتحرك البناء منذ عدة سنوات. في ذلك الوقت ، كان هناك بالفعل كنيسة أرثوذكسية ومسجد وكنيس في المنطقة ، "يقول الراهب.

وفقًا لفيليكس ، لن يظهر المعبد في موسكو حتى يصبح المجتمع جاهزًا لذلك. "يعلم بوذا أن يغير الشخص تمامًا. حتى الطب التبتي يشفي الجسم كله إذا أراد علاج بعض الأمراض. نحن بحاجة إلى مداواة المجتمع بأسره ، ولكن لدينا الفساد في كل مكان حولنا ، والقتل على أسس عرقية ، "يشرح الراهب.

اليوم ، لدى البوذيين مكانان فقط للعبادة في العاصمة - أساس ستوبا في أوترادنوي وستوبا في فناء مركز روريتش المقابل لكاتدرائية المسيح المخلص ، والتي لا يعرف وجودها سوى قلة من الناس. يقول فيليكس: "نحتاج إلى التأكد من وجود انسجام في المجتمع ، وعندها فقط نبحث عن أرض لبناء المعبد".

الوضع معقد بسبب حقيقة أن سكان موسكو غالبًا ما يكون لديهم موقف سلبي تجاه البوذيين الروس ، لأنهم يعتبرونهم خونة للعقيدة الأرثوذكسية. غالبًا ما يتم طرده من الكنائس الأرثوذكسية عندما يأتي لتقديم الاحترام ليسوع. "لا أعتبر مجيء إلى الكنيسة الأرثوذكسية عارًا ، فأنا أحترم جميع الأديان. يقول الراهب "ما كنا لنطرد أحداً من كنيستنا.

يختلف الطعام المقدم من القلب

غالبًا ما لا يفهم الناس فيليكس ، لأنه ، من وجهة نظر الشخص المعاصر ، اختار عمدًا طريق الفشل ، لكن البوذي لم يشك أبدًا في صحة اختياره. وفي الوقت نفسه ، يعتمد كل راهب يحافظ على التقاليد بشكل مباشر على سكان المدينة ، لأنه فقط بمساعدة صدقاتهم يمكنه إطعام نفسه وعائلته. "يقدم الناس أحيانًا الطعام والمال. نذهب أحيانًا إلى السوق للصلاة ، حيث يسهل عليهم تقديم الخدمة. لا يتعين علينا اختيار الطعام ، ولكن الطعام الذي يتم شراؤه بالمال الذي كسبناه شيء ، ولكن تقديمه بكل إخلاص شيء آخر "، كما يقول.

مهما كان الأمر ، في مدينة حيث "يفكر الجميع في المال ، ولا ينخرطون في التطور الروحي" ، يصعب على فيليكس البوذي البقاء لفترة طويلة. فقط في مكانين - مركز Roerich والحديقة النباتية - تمكن من العثور على راحة البال.

أحاول مغادرة المدينة مرة كل شهرين على الأقل لأديرتنا أو لمجرد الذهاب إلى الطبيعة ، لأن الوضع صعب للغاية هنا. عليك أن تمنح نفسك عقلية داخلية عميقة من أجل الحصول على تناغم روحي وفي نفس الوقت البقاء هنا ، "كما يقول.

ووفقًا له ، فإن الراهب يكسر أحيانًا التقاليد ويلبس الملابس العادية ، لأنه "يعيش من أجل الناس وبين الناس" ، لكنه ينظر إلى هذا السلوك على أنه ضعف. ومع ذلك ، فهو يعتقد أنه من الضروري أن تكون منسجمًا مع العالم المحيط. يقول فيليكس: "في الواقع ، نحن أناس عاديون ، ولكن الشيء الرئيسي هو ما لدينا في أفكارنا وقلوبنا".

في الوقت الحاضر ، يُترك البوذيون وحدهم مع مشاكلهم. يبدو أن هذا من شأنه أن يقربهم من بعضهم البعض ، لكنهم منفصلون للغاية فيما بينهم. يسميه فيليكس "مرض المدن الكبرى" ويأمل أن يتم علاجه في يوم من الأيام مثل الأمراض الأخرى في مجتمعنا.

رهبان بوذيون وسانغا

أصبحت الأديرة هي الشكل الرئيسي والوحيد لتنظيم البوذيين ، الذين لم يكن لديهم في السابق أوليغارشية روحية منظمة بشكل هرمي وكهنوت معبد مؤثر. كانت الأديرة هي التي أصبحت مراكز البوذية ومراكز انتشارها وتطورها. كانت أيضًا مراكز لتطوير نظرية البوذية ، وهي نوع من الجامعات البوذية. في جدران الدير ، تعلم الرهبان البوذيون كتابة السوترا الأولى في اللغات الهندية القديمة بالي والسنسكريتية ، والتي أصبحت في بداية عصرنا جزءًا من القانون البوذي - تريبيتاكا.

المجتمع الرهباني البوذي المتحد في إطار دير واحد كان يسمى سانغا. في البداية ، تم قبول الجميع في السانغا ، ولكن في وقت لاحق تم فرض بعض القيود - لم يقبلوا العبيد والمجرمين والجنود وكذلك القصر دون موافقة الوالدين. عادة ما يتم قبولهم كمبتدئين من سن الثانية عشرة ورهبان من سن العشرين. كان على الشخص الذي دخل السانغا أن يتخلى عن كل ما يربطه بالعالم: من عائلته وطبقته الاجتماعية ، وليس امتلاك ممتلكات. أخذ نذور العفة والعزوبة ، وحلق شعره ، ولبس ثيابًا رهبانية ، واستعد لطقوس العبور.

كان البدء إجراءً معقدًا نوعًا ما ، يتكون من عدة مراحل ويرافقه سلسلة من الطقوس الخاصة. كان المبتدئ يخضع عادةً لاستجواب تفصيلي واختبارات مختلفة ، تصل أحيانًا إلى حرق إصبع أمام مذبح بوذا. تمت مناقشة ترشيح الراهب المستقبلي بدقة ، وبعد قرار إيجابي ، تم تعيين معلم متمرس ، والذي كان لبعض الوقت الأب الروحي للعضو الجديد في سانغا.

لم تكن العضوية في المجتمع الرهباني إلزامية للرهبان. يمكن لكل منهم مغادرة السانغا في أي وقت والعودة مرة أخرى إلى الحياة الدنيوية. ومع ذلك ، بعد دخوله إلى سانغا وبقي فيها ، كان على الراهب أن يلتزم بقواعد صارمة. بادئ ذي بدء ، تم تعيين عهود مختلفة له. تم قبول الخمسة الأولى والأساسية (لا تقتل ، لا تسرق ، لا تكذب ، لا تزن ، لا تشرب) في وقت القبول. ثم ، بعد فعل القبول الرسمي للمبتدئين ، تم تعيين خمسة آخرين له: لا تغني ، لا ترقص ، لا تنام على أسرة كبيرة ومريحة ، لا تأكل في الوقت الخطأ ، لا تشتري المجوهرات ، امتنع عن استخدام أشياء لها رائحة قوية أو ذات لون كثيف ....

الوصايا العشر ، ومع ذلك ، لم تنته عند هذا الحد. تم فرض الراهب على حوالي 250 نذرًا إضافيًا وحوالي 3 آلاف من المحظورات والقيود والالتزامات الصغيرة والمحددة. نظمت هذه الوعود والنواهي بشكل صارم حياة الراهب ، وشبكته بشبكة من الأعراف والاتفاقيات الثابتة. من الواضح أن التقيد الدقيق بهم كان عبئًا كبيرًا على نفسية وعواطف الشخص. كانت انتهاكات النذور متكررة. بهدف التطهير من الذنوب ، مرتين في الشهر ، في القمر الجديد والبدر ، عقدت اجتماعات خاصة مكرسة للاعتراف المتبادل والتوبة. اعتمادًا على شدة الخطيئة والجريمة ، تم توفير العقوبة المقابلة أيضًا: تم غفران بعض الخطايا بسهولة نسبية ، وتطلب البعض الآخر توبة خطيرة ، والبعض الآخر - عقوبة شديدة. يمكن أن تنطوي أخطر الجرائم على الطرد من سانغا.

مع انتشار المجتمعات الرهبانية ، ظهر عدد قليل من السانغا الإناث ، والتي كانت تشبه من نواح كثيرة سنغاس الذكور. ومع ذلك ، لم تكن منظمات مستقلة: جميع الاحتفالات الرئيسية ، بما في ذلك طقوس القبول في السانغا ، والاعترافات والخطب ، كان يؤديها رهبان معينون خصيصًا من أقرب رجل سانغا. بالطبع ، تم تنظيم زيارات الرهبان إلى الأديرة النسائية بشكل صارم: مُنع الرهبان تمامًا من عبور عتبة مسكن (زنزانة) الراهبات. لا توجد أديرة النساء ، على عكس الرجال ، في أماكن منعزلة نائية ، ولكنها كانت تقع بالقرب من المستوطنات.

تم بناء الحياة الداخلية لكل دير على أساس أنظمة مصممة بعناية. كان على المبتدئين والصغار الرهبان طاعة وخدمة الشيوخ. من بين الأعضاء الأقدم والأكثر احترامًا في Sangha ، تم انتخاب رؤساء الدير لقيادة المجتمع. بالإضافة إلى رئيس الدير ، تم أيضًا انتخاب بعض القادة الآخرين ، بما في ذلك رب الأسرة - أمين الصندوق ، الذي أصبح عادة خليفة رئيس الدير بمرور الوقت.

بدأ يوم الرهبان وانتهى بالصلاة. في الصباح ، قبل الظهر ، كانوا يخرجون للحصول على الصدقات ويطبخون ويأكلون. أثناء الخدمة ، كانوا يؤدون واجبات منزلية بسيطة: الطبخ ، تنظيف المائدة ، المباني ، الفناء ، إلخ. بقية اليوم وخاصة جميع الأمسيات التي كرّسها الرهبان للتأملات والمحادثات الورعة ، والدراسة وكتابة السوترا ، وإعداد أنفسهم للخلاص. وعلى الرغم من أسلوب الحياة الزهد ورفض كل ما هو دنيوي ، بما في ذلك الملابس الجيدة ، إلا أن اللباقة كانت من أهم قواعد الرهبان. حتى لو كان الثوب قديمًا ومصنوعًا من الخرق ، يجب أن يكون نظيفًا دائمًا. اهتم الرهبان كثيرًا بنظافة الجسد والملابس والمنزل.