لسبب ما ، ترتبط كلمة "شامان" فقط بأبطال الأعمال والعروض واللوحة التي رسمها إيفان بوبوف ، والأهم من ذلك أنها مرتبطة بالماضي. هل الشامان موجودون في الوقت الحاضر؟ هناك ، وفقًا لمحاورنا اليوم أناتولي أليكسييف ، مرشح العلوم التاريخية ، أستاذ مشارك في NEFU سمي على اسم M.K. Ammosova ، باحث معروف في موضوع الشامانية ، ووفقًا له ، يعرف شخصيًا الشامان في العديد من البلدان.

الشامان - أرواح مختارة

- أناتولي أفاناسيفيتش ، من هم الشامان ، من أين أتوا؟

عندما ظهر الإنسان على الأرض ، بدأ في التعرف على العالم من حوله وعلى نفسه على ثلاثة مستويات. الأول يسمى السحر ، والتصوف ، والأساطير ، أو بشكل عام الوثنية: الإيمان بالأرواح ، والآلهة ، والإله الأعلى. وذروة الوثنية هي الشامانية. الشامان هم المختارون من الأرواح. وهكذا ، الشامانية هي نظام متناغم من وجهات النظر حول الإنسان والمجتمع والطبيعة. هذا تعليم متكامل ، وهو موجود منذ ظهور الإنسان حتى يومنا هذا. بالطبع ، منذ القرن الخامس عشر ، بدأت الدول الأوروبية في استعمار العالم كله ، وبدأت في محاربة ظاهرة طبيعية مثل الشامانية. وليس فقط الثقافة الأوروبية ، ولكن أيضًا الأديان الكبرى في العالم بدأت أيضًا في النضال ، وخلال سنوات الحكم السوفيتي ، كانت الأيديولوجية الشامانية غريبة عن الأيديولوجية الشيوعية ، لذلك تم القضاء على الشامانية من ثقافة السكان الأصليين في سيبيريا والشعوب الشمالية. .

المستوى الثاني - ظهور الديانات الكبرى في العالم: اليهودية ، البوذية ، المسيحية ، الإسلام. خلق الله الإنسان ، والعالم كله يطيع الآلهة السامية: بوذا واليهوه ويسوع المسيح والنبي محمد. ليس الإنسان وحده هو الذي خلقه الله ، بل العالم كله.

المستوى الثالث هو العلم المادي الذي ينكر الله ، الديانات الكبرى في العالم. نحن نعتقد أن هذا خطأ ، واليوم ظهرت عقول البشر المشرقة (العلماء الغربيون والروس) ، الذين يقولون إننا نخطئ ، لا يجب أن نحارب الوثنية ، الشامانية ، ديانات العالم ، بل يجب دمجهم ، المعرفة ، ومن ثم البشرية تشق طريقًا إلى المستقبل. إذا لم يحدث هذا ، إذن ، كما يكتب الباحثون الغربيون والروس ، ستأتي نهاية البشرية قريبًا ، وسيبقى آخر شخص ، وستأتي نهاية التاريخ. وأنا أؤمن بذلك.

الشامان الحديثون في ياقوتيا

- هل لدينا الشامان في ياقوتيا اليوم؟

على الرغم من أن الشارع تهيمن عليه الحضارة التكنولوجية الحديثة ، لا يزال هناك شامان في إفريقيا وأمريكا الجنوبية والنمسا وأستراليا ونيوزيلندا وروسيا وجنوب شرق آسيا ، حتى في الدول المتقدمة تقنيًا مثل اليابان وكوريا الجنوبية. في ياقوتيا اليوم ، ربما لا يوجد سوى اثنين أو ثلاثة من الشامان الحقيقيين. فيدوت إيفانوف من قرية Zhemkon ، Vilyui ulus ، Anna Sofroneeva من قرية Batagai ، Verkhoyansk ulus. في العام الماضي ، توفي سيميون ستيبانوفيتش فاسيلييف العظيم ، واسمه الروحي هو الشامان ساففي ، وهو من إينغرا.

الأقوى في سيبيريا. إذا نظرت بشكل ضيق ، فإن Yakut أضعف بكثير من Yukaghir و Chukchi و Even و Evenk. بالمناسبة ، نساء Udagan أقوى من الشامان ، لكن ليس كلهن.

- يقولون إنهم يعيشون في عزلة ، لا يتزوجون ، ليس لديهم أطفال.

لماذا ا؟ إنهم يعيشون حياة عادية ولديهم أطفال وأزواج. هم فقط يتقمصون خلال الطقوس. بعض الشامان الآخرين ، بما في ذلك المعاصرون (خاصة Chukchi) ، لديهم "زوجة روحية" ، أي روح "icchi".

- ما هي الأدوات الخارجية لشامان اليوم؟

الدف ، القبعة ، الزي ، والأرواح المساعدة ، على الرغم من أن كل شامان لديه زي فردي خاص به ، إلا أنها تبدو متشابهة في المظهر. في الواقع ، تختلف ملابسهم في منتجات الحديد التي تصور الأرواح المساعدة ، اعتمادًا على المستوى الروحي للشامان.

- كيف يتعاملون مع الناس العاديين هذه الأيام؟

الناس العاديون يعاملون الشامان بشكل مختلف: من يؤمن ، من لا يؤمن ، تحت الحكم السوفيتي ، أصبح الكثير ملحدين. نظرًا لأن أي شخص يتكون من الخير والشر ، يمكن للشامان أيضًا إظهار الشر ، وهو أخطر بكثير من الشر الروحي الذي يرتكبه الشخص العادي. وتحققت جميع أفكار وأعمال الشامان. إذا عاقب شخصًا بالموت ، فسوف يموت قبل الأوان.

في بعض الأحيان يتقاتل الشامان فيما بينهم: لكل منهم عشيرته الخاصة ، والقبلية ، والأراضي العرقية ، والتي تعتمد على الرتبة الروحية. لذلك ، على سبيل المثال ، لا يمكن أن يكون شامان السماء السابعة إلا على أرضه.

- في الآونة الأخيرة كان هناك الكثير من الوسطاء. ما هو اختلافهم عن الشامان؟

الشامان لديه مستوى روحي مختلف تمامًا. يتم اختياره من قبل الأرواح ، وهو فقط مكرس للمعرفة السرية للطبيعة ولا يجب أن يرتدي سوى بدلة ، الدف. علاج بعض الأمراض. وعلم النفس ليس هو المختار من الأرواح ، رغم أنهم يقولون إنهم كذلك بالضبط ، لكن هذا الرأي غير صحيح. إنه يشفي فقط بطاقته ولا يتواصل مع الأرواح ، في حين أن الشامان يشفي من خلال الأرواح القوية ، أي أنه يعمل كوسيط بين المريض والأرواح. كل شامان له أسلوبه الخاص في العلاج ، وحش والدته ، على سبيل المثال ، غزال ، ثور ، دب. وهكذا ، كلما كان مساعد الروح أقوى ، كان الشامان أقوى.

أعراض المرض الشاماني

- هل الشامانية موروثة من الأقارب؟

لا ، ولكن في بعض الأحيان يمكن أن ينتقل ، لكن الأرواح نفسها تجد الشخص الذي يناسب مكياجها (ethinen-haanynan ، eiunen-sanaatynan). بشكل عام ، هذا سر طبيعي ، وطرق الرب غامضة. ماذا لو ظهر الأحفاد؟

سمعت أن الشخص الذي لديه شامان في عائلته غالبًا ما يرى الأحلام النبوية ويمكنه التنبؤ بالمستقبل ولديه قدرات أخرى.

أي شخص لديه قدرات نفسية. وكذلك جيلي. أبلغ من العمر 68 عامًا ، ويمكنني أن أتنبأ بالمستقبل من خلال الأحلام ، بعلامات مختلفة. يعتقد الناس عادة أن الحيوانات ليس لديها وعي ، ولكن في الواقع حتى حقل صغير أو فأر منزلي (غزال ، حصان) يخبر المالك بسلوك خاص يتوقعه منه لمدة ثلاث سنوات. تحتاج فقط إلى أن تكون قادرًا على قراءة الرسائل المشفرة. والشخص العصري يشاهد التلفاز أكثر ويلتصق بالهاتف ويعتقد أنه حاكم العالم ويعتقد أنه سيغزو العالم بإرادته. لا شيء من هذا القبيل ، فالإنسان هو حبة رمل في الكون. ليس من قبيل المصادفة أن "الويل من الذكاء" هو كعلامة من الأعلى ، كتحذير: إذا بدأ الإنسان في غزو الطبيعة ، فسوف يدمر نفسه.

تخيل رجلاً: من ناحية ، كان لديه كاهن في عائلته ، من ناحية أخرى ، شامان. هل يمكن أن يكون لديه شخصية منقسمة ، وتكون روحه ساحة لصراع قوتين؟

حتى لو كنت شيوعيًا أو ملحدًا ، فلا يهم إذا ظهر المرض الشاماني ، فهذا يعني أنه سيظهر نفسه. لن يكون هناك انقسام. ربما سأعبر عن فكرة تحريضية للمجتمع الحديث ، لكن في الواقع ، كل الديانات الكبرى في العالم مخلوقة بشكل مصطنع.

- ما هي أعراض "مرض" الشامان؟

بعد أن اختارت الأرواح الشامان المستقبلي ، يبدأ "يمرض من الجنون" ، أو "المرض العقلي" ، يعتبرهم الطب الحديث مصابين بالفصام ، ويحاول علاجهم بالعقاقير القوية ، والحقن ، مما يؤدي إلى تعميق "المرض". كل شيء ، الشخص قد أفسد بالفعل. ولكن من بين مرضى مستشفيات الأمراض النفسية ، يمكن العثور على الشامان الحقيقيين. على سبيل المثال ، على Kotenko لدينا. صحيح ، ليست كل الأمراض العقلية تؤدي إلى الشامانية.

واليوم بالنسبة للمرضى ما هو البديل عن المستشفيات النفسية؟

- يمكن "للمرضى" الذهاب إلى التايغا لعدة أيام ، حيث لن يموتوا حتى في الصقيع الأربعين ، وهم يرتدون ملابس خفيفة. الآن الطب "قطَّع" الإنسان إلى أجزاء. ظهر أطباء الأذن والحنجرة والأنف ... والطب الشرقي بما في ذلك الشامان ، يعالج ويعالج الإنسان ككل ، ويدخل في حالة فاقد للوعي.

ابتعد عن قبر الشامان

الشامان مقسمون إلى أبيض وأسود ...

البيض هم أولئك الذين لديهم أرواح مساعدة من الأعلى ، والسود من العالم السفلي ، هم أقوى. ينتمي البيض إلى الكهنوت. بشكل عام ، التقسيم إلى البيض والسود مشروط. إنه مجرد أن الناس يسيئون التفسير. هذا نهج أوروبي ينظر إلى الشامانية على أنها ظاهرة متخلفة ، لكنها في الواقع ربما تكون مستقبل البشرية.

- هل من المستحيل التعبير عن اسم الشامان؟

علبة. بالمناسبة ، كل شامان له اسم روحي ودنيوي.

لمس قبورهم - نسمي محنة ، لعنة؟

منذ ثلاثمائة عام ، كان الوحش الروحي في قبر الشامان ، وإذا اقترب شخص ما من الدفن ، يمكن للروح أن تنتقل إلى الشخص ، ومن ثم يمكن أن يصبح شامانًا. خاصة إذا كان يتناسب مع حالته العقلية ، في جسده ، في وعيه الروحي.

إذا كان الإنسان لا يحترم القبر ، فيمكن أن يحدث له أشياء سلبية. هذا أمر خطير. بشكل عام ، لا يمكنك المزاح مع الشامان.

الإنسان المستنسخ من قبل الأجانب

- في رأيك ، أي من كتاب ياقوت صور الشامان حقًا؟

إيفان غوغوليف كينديل. عالم الإثنوغرافيا جافريل كسينوفونتوف. باحثو ما قبل الثورة ، على سبيل المثال ، فاكلاف سيروشفسكي ، على الرغم من أنهم نظروا من وجهة نظر أوروبية ، إلا أنهم ليسوا مسؤولين عن ذلك.

كثير من الناس مهتمون جدًا بموضوع الشامانية. كيف يمكن تفسير هذا؟

لأنها ظاهرة طبيعية. لقد درس الجميع هذه المشكلة لفترة طويلة جدًا ، لكن لا توجد إجابة حتى الآن ولن تكون قريبًا. أخبرني معلمي ، شامان ساففي ، قبل وفاته بثلاث سنوات ، أن الرجل لم ينحدر من قرد ، ولكن تم استنساخه من قبل كائنات فضائية من الفضاء. صدق او لا تصدق.

في ربيع عام 1995 ، خضعت لعملية شامانية افتراضية: في الصباح الباكر ، في خيمة مع رعاة الرنة في منطقة خاتينااخ ، بالقرب من نهر تيمبتون ، استبدلت ماتريونا بتروفنا كولبيرتينوفا البالغة من العمر 107 أعوام قلبي المريض. لشاب الرنة. هتفت ، موجّهة الدف إلى قلبي وظهري. لقد شاركت بنفسي أيضًا في استبدال الأعضاء المريضة لخمسة أشخاص ، لكن هذا سر طبي.

أخيرًا ، اكتشف علماء الكونيات أن علمنا الحديث يعرف فقط 4.6 بالمائة من ذرات العالم ، أي خمسة بالمائة فقط من الحقيقة. 95 المتبقية غير معروفة. متناقض ، لكنه صحيح. ستكون دائما ذات صلة. لذلك ، فإن العبارة صحيحة: "كلما قرأت أكثر ، عرفت أنني لا أعرف شيئًا".

المرايا النحاسية لها أهمية كبيرة بين تونغوس شمال منشوريا. بالنسبة للقبائل المختلفة ، فإن هذه المرآة لها معاني مختلفة. يُعتقد أن هذا الملحق من أصل صيني مانشو. تسمى المرآة "بانابتو" ، والتي تعني "الروح ، الروح" ، أو بالأحرى "الظل الروح".

تساعد المرآة الشامان على التركيز وتوحيد الأرواح أو عكس احتياجات الإنسان. أي بمساعدة المرآة ، يرى الشامان العالم على نطاق أوسع. في انعكاس المرآة ، يرى الشامان روح الشخص المتوفى. ويرى بعض الشامان المنغوليين فيه حصانًا أبيض من الشامان ، والذي يرمز إلى الطيران والنشوة وحالة النشوة أثناء الطقوس.

قبعة

من بين Samoyeds ، الجزء الأكثر أهمية من الزي الشاماني هو الغطاء. يعتقد الشامان أن جزءًا كبيرًا من قوتهم مخفي في القبعات. هناك حالات لم يرتدي فيها الشامان قبعة ، وقاموا بإجراء جلسة بناءً على طلب الفضوليين. لقد أوضحوا ذلك من خلال حقيقة أنه بدون غطاء ، فإن الشامان يخلو من القوة الحقيقية ، لذلك كانت الطقوس مجرد محاكاة ساخرة لتسلية الحاضرين.

في غرب سيبيريا ، يتم استبدال الغطاء بشريط عريض حول الرأس. يتم تعليق السحالي والحيوانات الأخرى على الشريط ، ويتم إرفاق العديد من الأشرطة. إلى الشرق من نهر كيت ، يتكون الغطاء على شكل تاج مع قرون أو على شكل رأس دب ، تلتصق به قطع من الجلد من رأس دب حقيقي ...

بواسطة جنبًا إلى جنب مع الشامانيمكن للمرء أن يدرس نظامهم الديني ، لأن الزي الذي يرتديه الشامان يدل على الوجود الإلهي المعبر عنه في الرموز الكونية.

تختلف تقاليد الشعوب المختلفة ليس فقط في تزيين الزي الطقسي ، ولكن أيضًا ارتداء الملابس فيه. يرتدي شامان ألتاي زيهم على قميص في الشتاء وعلى جسد عاري في الصيف. يرتدي التنغوس الملابس الشامانية على أجسادهم العارية في أي وقت من السنة. يمكن العثور على الشيء نفسه بين شعوب القطب الشمالي الأخرى. لكن بين الشعوب التي استقرت في شمال شرق سيبيريا وبين قبائل الإسكيمو ، لا توجد جماعة شامانية على الإطلاق. بالنسبة للإسكيمو ، على سبيل المثال ، يبرز الشامان الجذع والملابس الوحيدة التي يرتديها تبقى الحزام. على الأرجح ، يرتبط مثل هذا العري شبه الكامل بالمعتقدات الدينية.

ومع ذلك ، بغض النظر عما إذا كان هناك ملابس شامان أم لا ، هناك شيء واحد واضح: الشامان لا يمكنه أداء وظائفه بينما يرتدي ملابس يومية. في حالة عدم وجود ملابس ، يتم استبدالها بدف ، حزام ، قبعة. على سبيل المثال ، لا يرتدي Blinders و Black Tatars و Teleuts لباسًا شامانيًا ، لكنهم يستخدمون القماش لف رؤوسهم. بدون هذا النسيج ، فإن ممارسة الشامانية ببساطة غير مقبولة.

الزي عبارة عن عالم مصغر يختلف في صفاته عن المساحة المحيطة للحياة اليومية. من ناحية ، هو نظام رمزي ، ومن ناحية أخرى ، فهو مليء بالقوى الروحية المختلفة ، والأرواح التي شكلت مساحة خاصة بهم في عملية التنشئة. يتجاوز الشامان الفضاء الدنيوي ويستعد للتواصل مع الأرواح عندما يرتدي ثيابه. يصبح هذا التحضير دخولًا مباشرًا إلى عالم الروح ، لأن الزي يرتدي باستخدام العديد من الاحتفالات التقليدية التي تسبق نشوة الشامانية.

الإيصال ذاته ، اقتناء الزي مصحوب بطقوس معينة. يجب أن يكتشف الشامان من أحلامه مكان ملابسه المستقبلية. يجب أن يجدها بنفسه. بالنسبة إلى Birarchens ، يتم شراء ملابس بسعر الحصان من أقارب الشامان المتوفى. لا يمكن للزي مغادرة العشيرة. إنه يتعلق بالعائلة بأكملها ، التي اهتمت باقتناء الملابس والحفاظ عليها. لكن الأهم من ذلك ، أن الزي الشاماني مشبع بالعطور ويجب ألا يرتديه أولئك الذين لا يستطيعون السيطرة عليها. بعد أن هربت الأرواح إلى الحرية ، يمكن للأرواح أن تؤذي الأسرة بأكملها. عندما يرتدي الزي ، يتم تعليقه في الغابة على شجرة حتى تتركه الأرواح التي تعيش فيه وتستقر في زي جديد ...

هناك العديد من الأساطير حول قدرة الشامان. يسميها الكثيرون الحيل والحيل التي يكون بها الشامان تأثير عاطفي على الأشخاص من حولهم. حاول الباحثون فهم وفضح خداع الشامان ، لمعرفة الأساس الحقيقي للغموض المستمر. نتيجة للملاحظات ، توصل العلماء إلى استنتاج مفاده أن الشامان لشعوب سيبيريا ، إلى جانب خفة اليد ، استخدموا التنويم المغناطيسي. ومع ذلك ، فإن الأساطير حول القوى العظمى للشامان لا تزال قائمة ، وتنتقل من فم إلى فم كأساطير شعبية.

غالبًا ما ساهم الشامان أنفسهم في ظهور هذه القصص الرائعة. نواياهم واضحة: بهذه الطريقة زادوا من نفوذهم على زملائهم من رجال القبائل.

أخبر سات سوتبا - أحد سكان قرية هونديرجي العديد من الأساطير عن مواطنه دونجيك كايجال... هذا الشامان ، حسب الراوي ، كان عموميًا. قالوا عنه إنه لا يخاف خنجر ولا رصاصة. لقد أتقن فن التحول إلى وحش. اعتبره رجال القبائل عمومًا ساحرًا سماويًا. كان لدى الشامان أسلوب توقيع لإقناع الآخرين بقدراتهم. طلب Dongak Kaigal من صياد متمرس أن يقوم بتحميل flintlock أمام الجميع وإطلاق النار عليه. أصابت الرصاصة صدر الشامان ، وسيل الدم من الجرح. لبعض الوقت ، كان Daigak Kaigal في حالة صعبة ، مثل حالة الإغماء ، ثم بدأ في التحدث مع أرواح راعيه. بالتدريج عاد الشامان إلى رشده ، وبدأ يضرب الدف بمطرقة ، واستمر في الطقوس. في الوقت نفسه ، لوحظ دائمًا شرط واحد: كان كايجال يقوم دائمًا بإجراء هذا الاختبار في يورت.

مشهور آخر شامان سات سويزولخلال الطقوس أظهرت مثل هذه الحيلة. أظهر السكين لجميع الحاضرين. ثم أوقف الطقوس ، ووجه هذا السكين إلى صدره بيده اليسرى ، وبدأ في ضربه بمطرقة في صدره. وأوضح الشامان للحاضرين أن الخنجر مصنوع من الحديد السماوي. عندما كان السكين في صدر الشامان ، أصبح ساكنًا وساكنًا ، واعتقد الجميع أنه ميت. لكن بعد فترة ، بدأ الشامان في التحرك ، وأخرج السكين من صدره واستمر في الطقوس ...

بدء بين المانشو والتونغوس

بعد اختيار النشوة ، تبدأ مرحلة التدريب ، وخلالها يقوم المعلم القديم بتدشين المبتدئ. هذه هي الطريقة التي يفهم بها الشامان المستقبلي التقاليد الدينية والأسطورية للعائلة ، ويتعلم استخدام التقنيات الصوفية. غالبًا ما تنتهي مرحلة الإعداد بسلسلة من الاحتفالات ، والتي تسمى بدء شامان جديد. لكن المانشو والتونغوس ، على هذا النحو ، ليس لديهم بدء حقيقي ، لأن المرشحين يبدأون قبل أن يتم التعرف عليهم من قبل الشامان ذوي الخبرة والمجتمع. يحدث هذا على أراضي كل آسيا الوسطى وسيبيريا تقريبًا. حتى في حالة وجود عدد من الاحتفالات العامة ، كما هو الحال بين Buryats ، على سبيل المثال ، فإن هذه الإجراءات تؤكد فقط البدء الحقيقي ، الذي يحدث سراً وهو عمل الأرواح. لا يكمل معلم الشامان إلا معرفة الطالب بالممارسة اللازمة.

لكن الاعتراف الرسمي لا يزال قائما. يتم اختيار Trans-Baikal Tunguses من الشامان المستقبلي في مرحلة الطفولة ويتم تربيته بشكل خاص بحيث يصبح لاحقًا شامانًا. بعد التحضير ، يحين وقت الاختبارات الأولى. إنها بسيطة للغاية: يجب على الطالب تفسير الحلم وتأكيد قدرته على التخمين. أكثر اللحظات توتراً في الاختبار الأول هي الوصف في حالة النشوة بأقصى قدر من الدقة لتلك الحيوانات التي أرسلتها الأرواح. من جلود الحيوانات التي شوهدت ، يجب على الشامان المستقبلي خياطة ملابس لنفسه. بعد قتل الحيوانات وتصنيع الزي ، يمر المرشح باختبار جديد. يتم التضحية بغزال للشامان المتوفى ، والمرشح يرتدي ملابسه ويدير جلسة شامانية كبيرة.

بين Tungus of Manchuria ، يتم التنشئة بطريقة مختلفة. يختارون أيضًا طفلًا ويعلمونه ، ولكن ما إذا كان سيكون شامانًا يتم تحديده من خلال قدراته النشوة. بعد فترة التحضير ، يقام حفل البدء الفعلي. أمام المنزل ، تم إنشاء شجرتين بأغصان سميكة مقطوعة - تورو. يتم توصيلها بواسطة عوارض طولها حوالي متر واحد. هناك 5 أو 7 أو 9 عوارض عرضية من هذا النوع ، وفي الاتجاه الجنوبي على مسافة عدة أمتار ، يتم وضع جولة ثالثة متصلة بالجولة الشرقية بحبل أو حزام رفيع (سيجيم) مزين بشرائط وطائر ريش كل 30 سم. لصنع sijim ، يمكنك استخدام الحرير الصيني الأحمر أو صبغه بهامش أحمر. سيجيم طريق للأرواح. يتم وضع حلقة مصنوعة من الخشب على الحبل. يمكنه الانتقال من جولة إلى أخرى. عندما يرسل السيد الخاتم ، تكون الروح في طائرته الجلدا. بالقرب من كل جولة توضع تماثيل بشرية بطول 30 سم (أناكان).

بعد هذا الإعداد ، يبدأ الحفل. يجلس المرشح بين جولتين ويضرب الدف. يتم استدعاء الأرواح بواسطة الشامان القديم ، الذي يرسلها إلى الطالب بمساعدة الخاتم. يتم استدعاء الأرواح بدورها ...

أثناء دراسة الشامانية ، تغيرت خمس وجهات نظر مختلفة تمامًا حول هذا الدين. رأى الباحثون الأوائل في تصرفات الشامان مظهرًا من مظاهر القوة الشيطانية ، وكان خدام العبادة أنفسهم يعتبرون خدامًا للشيطان. كتب غريغوري نوفيتسكي عن هذا في عام 1715 في عمله "وصف موجز لشعب أوستياك". تم العثور على نفس الرأي في القرن التاسع عشر في "أجانب ألتاي" من قبل الإثنوغرافي التبشيري فيربيتسكي وفي أعمال دياتشكوف حول منطقة أنادير.

في الخطوة الثانية ، جرت محاولة لمقاربة الشامانية بشكل نقدي باستخدام التفكير العقلاني. بدأ الشامان يعتبرون دجالين ومخادعين. تم التعبير عن وجهة النظر هذه من قبل الرحالة والعلماء جملين ، بالاس وآخرين. تمسك الشامانيون أنفسهم بوجهة نظر مختلفة ، والتي ظهرت نتيجة اضطهاد هذا الدين من قبل السلطات الملكية ورجال الدين. أراد الشامان ببساطة الدفاع عن طقوسهم من هجمات المبشرين ، ثم تبرير أنفسهم بعد التعميد رسميًا. استندت وجهة النظر الثالثة إلى التأكيد على أن الشامانية ليست دينًا على الإطلاق ، ولكنها مجرد عمل خاص ، على غرار الطب الشعبي.

كانت المرحلة الرابعة في تطوير وجهات النظر حول الشامانية هي فهمها كنظام ديني ، مشابه للبوذية والبراهمانية ...

ليس من السهل على المتعلم أن يدرك أنه من الممكن سرقة روح. ينظر المسيحيون والمسلمون عمومًا إلى فقدان الروح وعود الشامان إليها على أنهما دسائس الشيطان. البوذيون أيضا حذرون من الشامانية. بما أن التخلص من العواطف ليس هدف الشامان ، فإنهم يعتقدون أن هذا الدين يثقل كاهل الكرمة ، وأن اختطاف الروح ليس أكثر من وهم يضطر فيه عقل غير المستنير للتجول.

ما هو فقدان الروح أو اختطافها ، وكيف يتمكن الشامان من إنقاذ شخص من الموت الوشيك؟ يقول الشامان أن الروح تضيع أو تُسرق إذا تغير الشخص داخليًا. يمكن أن يتسبب هذا التغيير الداخلي في حدوث مشاكل وأمراض وحتى وفاة شخص.

حتى الشخص العادي يمكنه ملاحظة التغييرات ، لأن الشخص الذي فقد روحه يبدأ في التصرف بشكل مختلف. يمكن أن يكون النوم المضطرب ، واللامبالاة ، والنعاس ، وعدم الانتباه من أعراض فقدان الروح. يمكن أن يكون هناك عدد لا حصر له من هذه العلامات. سبب هذا التغيير هو نوع من الخبرة ، وهو موقف لا يمكن لأي شخص أن ينساه ويعود عقليًا إلى هذه التجربة باستمرار ، ويتصفح الموقف. لا يستطيع الآخرون التحكم في مثل هذا الشخص باستخدام أساليبهم المعتادة ، ويصبح الشخص نفسه غير قادر على التحكم في نفسه.

في هذا الموقف ، يتركز انتباه الشخص على كائن واحد. يجد الإنسان نفسه إما في الماضي أو في المستقبل ، والحاضر يسقط ...

لفترة طويلة ، كانت الشامانية في طي النسيان ، وفقد الناس القدرة على رؤية أرواح الطبيعة. لكن في بعض مناطق سيبيريا ، لا يزال السكان المحليون قادرين على الحفاظ على معرفة الطقوس الشامانية والإيمان بالأرواح. بقيت تقاليد الشامان الوراثي على شواطئ بحيرة بايكال ، حيث يعيش الشامان مع جذر شاماني (يوتا) في الجيل الخامس وحتى التاسع.

السمة المميزة للشامانية الحديثة ، المنتشرة في Pribakalye ، هي الانفتاح. يشارك الشامان معرفتهم ويتواصلون ويظهرون طقوس شامانية للجميع.

على الرغم من المحظورات ، نقل الشامان السيبيري أساطير وأنساب التقاليد ، والممارسات الشامانية التي نشأت في العصور القديمة ، وفن العلاج بالطرق الطبيعية والأعشاب ، والقدرة على التواصل مع الأرواح والدخول في حالة شامانية تسمى "Let ongo" من جيل إلى توليد.

مثل آلاف السنين ، يتلو الشامان المعاصرون بشكل لا لبس فيه الصلاة الشامانية "durdalga" ويؤدون سلسلة من أعمال الطقوس التقليدية ...

الشعوب المختلفة لديها تعريف لمن تكون شامان، يحدث بطرق مختلفة. تعتبر الطرق الرئيسية هي وراثة مهنة الشامان ونداء الطبيعة. ولكن ، على سبيل المثال ، يمكن لشعب Altai أن يصبح شامانًا بإرادتهم ، وبين شعب Tungus - بإرادة العشيرة. تعتبر العشائر المختارة بإرادتها وإرادتها شامانًا ضعيفًا بالمقارنة مع أولئك الذين ورثوا المهنة أو اتبعوا نداء الأرواح والآلهة. عندما يتم الاختيار عند الولادة ، يتم إيلاء الاهتمام الأول لتجربة النشوة (نشوة ، رؤى ، أحلام) للمرشحين. في غياب مثل هذه التجربة ، ببساطة لا يتم النظر في الترشح.

شامانيتلقى الاعتراف فقط بعد اجتياز التعليمات المزدوجة ، التي تعطى من قبل الأرواح في شكل أحلام ورؤى وتعليمات نشوة ومن قبل الشامان ذوي الخبرة الذين ينقلون التقنيات الشامانية ، والمعرفة حول الأرواح ، وأنساب العشيرة. مثل هذه التعليمات ، في بعض الأحيان في الأماكن العامة ، هي بمثابة التنشئة. لكن يمكن تنفيذ هذه الطقوس دون مشاركة الناس أثناء النوم أو حالة الغيبوبة. بين المنسي (فوجولس) ، يتم توريث الشامانية ، أحيانًا حتى من خلال خط الأنثى. يبرز شامان المستقبل بين أقرانه منذ شبابه. قد يكون عرضة لنوبات الصرع ، والتي يعتبرها الآخرون بمثابة مواجهات مع الأرواح. يعتقد الخانتي (Eastern Ostyaks) أنه لا يمكن للمرء أن يتعلم الشامانية. من وجهة نظرهم ، يتلقى الشامان قوته في لحظة الولادة ، لذلك تعتبر الشامانية هدية من السماء. يؤمنون أيضًا بمنطقة إرتيش: لقد تم منح قدرات الشامان من قبل إله السماء - سانكي ، وقد تجلت بالفعل في مرحلة الطفولة ...

العديد من الأساطير حول تل الدفن Salbyk و Vrata ، التي تسبقها ، تنتشر بين السكان المحليين والسياح. يتحدثون عن هجمات الأرواح المضطربة على السياح الذين يطأون الأرض المقدسة دون طقوس التطهير. والسكان المحليون ، بعد أعمال التنقيب التي أجريت في منتصف الخمسينيات من القرن الماضي ، يتجاوزون هذا المكان. يعتقدون أن علماء الآثار أغضبوا الأرواح التي تحرس سلام الملك. فقط الشامان يزورون Salbyk لأداء الطقوس والتأملات والصلوات عند البوابة والتل. يحتوي متحف Khakass Republican of Local Lore في مدينة Abakan على عدد كبير من المعروضات عن الإثنوغرافيا وعلم الآثار. يوجد في الطابق الأول من المتحف ما يسمى بنماذج أوكونيف ، والتي تم جمعها في جميع أنحاء خاكاسيا. إنهم يشكلون دائرة ، لا يُنصح بالدخول إلى داخلها ، حيث تنبثق قوة ضغط ضخمة من هذه العمالقة الحجرية. هذا خطير بشكل خاص على الأطفال.

تايفا

جمهورية طوفا هي مركز الشامانية. هذا هو المكان الوحيد في روسيا حيث لم يضيع خط الخلافة بين الشامان. في المركز الجغرافي لآسيا ، في مدينة كيزيل ، يوجد متحف الستين بوغاتيرس للتقاليد المحلية. في معرض المتحف ، يحظى القسم الشاماني بشعبية خاصة ، حيث يتم جمع الدفوف والملابس والمنحوتات الحجرية وحاويات الأرواح والعديد من العناصر الأخرى لعبادة الشامان. يوجد في فناء المتحف كوخ يتلقى فيه كل المعاناة مونغوش بوراخوفيتش كينين لوبسان ، حامل لقب الكنز الحي للشامانية والرئيس من أجل حياة شامان طوفان. يوجد في كيزيل أيضًا منظمة دينية للتوفان الشامان "Dungur" ، والتي تعني "الدف". يقع منزل خشبي كبير لمنظمة دينية في مكان خلاب. كل من يأتي إلى Tuva يأتي إلى هنا لتطهير الروح واكتساب الصحة وتلقي المشورة.

جبل خيراكان (جبل بير)

يقع Khayyrakan على بعد ساعتين بالسيارة من مدينة Kyzyl. هذا هو الضريح الرئيسي ليس فقط الشامانيين ، ولكن أيضًا للبوذيين. يمنح الجبل القوة والشفاء لكل من يأتي بقلب مفتوح. يؤدي الشامان طقوسهم عند سفح هذا الجبل.

أرزان كارا سوج

تشتهر مدينة توفا بينابيعها المقدسة - أرزهان. كارا سوج هو أحد أشهر الآرزان في تشا-كول كوزون. تشفي أرواح كارا شوقا المفاصل والعظام. في منتصف الصيف ، يأتي الحجاج إلى أرزان للاستحمام بماء الشفاء وشربه وتطهير الروح. عند الاقتراب من Kara-Suga ، كل شيء معلق مع طيور - شرائط لأرواح المنطقة ، وبجانبها يوجد تمثال لبوذا شاكياموني ...

اليوم سوف نخبرك ، ربما ، القصة الوحيدة من الفولكلور المحلي التي يظهر فيها يوريونغ آر تويون - الإله الأعلى لآلهة ياقوت ، جالسًا على آخر ، تسعة ، سماء على عرش من نور نقي.

على الرغم من حقيقة أن الكون بأكمله موجود وفقًا لإرادته ، يفضل Yuryung Aar Toyon عدم التدخل في شؤون البشر. الأهم من ذلك هو الحال عندما تمكن شخص ما من التحدث مع هذا الإله شخصيًا ، لكن تبين أن المحادثة كانت مختلفة تمامًا عما كان متوقعًا ...

حدثت هذه القصة الدرامية لآخر الشامان العظماء في ياقوتيا ، وبعد ذلك توقف عن استحضارها إلى الأبد. كان هذا المعلم رائعًا بسبب صفاته الشخصية ، رغم أنه وفقًا لـ "التصنيف الرسمي" كان يعتبر مجرد ساحر عادي. كان عليه أن يعيش في نقطة تحول بالنسبة لشعب ياقوت - بداية القرن العشرين بكل الاضطرابات والمصاعب والمعارك. عندما رأى كيف أن الأخ أثناء الحرب الأهلية يقتل شقيقه ، وأن الدم يتدفق مثل النهر وتنتهك جميع أنواع المبادئ الأخلاقية ، قرر الشامان أن يذهب مع التماس إلى الإله الأعلى بنفسه ليطلب منه التوسط من أجل رفاقه. واستعادة ميزان قوى الخير والشر على ارض ياقوت.

لكن رتبة الشامان الأوسط لم تسمح للمتعجرف بالتحدث إلى الإله الرئيسي: بالتأكيد لم يكن يوريونغ آر تويون سعيدًا بزيارته. بعد أن عانى من الشكوك لعدة أسابيع ، قرر الساحر مع ذلك أن الأمر مهم للغاية وبالتالي يستحق المحاولة. استعد بطلنا وذهب في نزهة طويلة إلى الشمال من أجل الوصول إلى مصب نهر لينا والعثور على الجبل المقدس ، الذي كان من المفترض أن يمنحه القوة لرحلة أخرى - روحية -. كان من الصعب جدًا القيام بذلك ، خاصة بالنسبة للشامان العادي ، لكن مثابرة السيد وصبره تمت مكافأته: ذات ليلة ، بالكاد على قيد الحياة ، وصل إلى الجبل. كان لا يزال هناك صعود شاق ، لكن كل هذا كان مجرد مقدمة لرحلة غير مسبوقة ...

تسلق الجبل ، أخذ الشامان الدف وبدأ طقوسه الأخيرة ، ووعد نفسه بأنه لن يستخدم السحر مرة أخرى في حياته. دخل في غيبوبة ومكث فيها سبعة أيام كاملة ، كاملا دون توقف. في هذا الوقت ، غادرت روح الشامان الجسد واندفعت إلى السماء التاسعة ، متغلبًا على السماوات الثمانية الأخرى المؤدية إليها.

الساحر أتقن المستويين الأول والثاني دون صعوبة كبيرة. في الثالث ، شعر أنه جذب انتباه سكان الجنة ، لكنهم حتى الآن لا يراقبون إلا باهتمام تصرفات الشخص.

عندما وصل السيد إلى الجنة الرابعة ، أدرك أن الآلهة قد "عضته". أصبحت مهمة الشامان واضحة لهم ، ولم تستطع الآلهة السماح لهذا الفاني بالوصول إلى Yuryung Aar Toyon بنفسه. ومع ذلك ، فإن الساحر ، متجاهلاً كل التحذيرات ، استمر في المضي قدمًا بعناد ، وكانت كل خطوة أكثر صعوبة بالنسبة له بشكل لا يضاهى من السابقة.

في المستوى الخامس ، طاردت خيول Dzhesegei ، الراعي السماوي للخيول ، روح الشامان. بصعوبة في الابتعاد عنهم ، واصل الساحر طريق الصعود المؤلم إلى الإله الأعلى.

في السماء السادسة ، أرسل راعي العناصر Aan Jasyn الرعد والبرق إلى الساحر الوقح ليحرقه ، ولكن حتى ذلك الحين بقيت روح المتجول المتسامي بأعجوبة سليمة.

عندما وصل الأمر إلى السماء السابعة ، ظهر Chyngys Khaan شخصيًا ، وكان مسؤولاً عن مصائر البشر. أخرج كتابًا كُتبت فيه طائرات الشامان الشجاع ، وبدأ في تمزيق الصفحات من هناك ، وإلقائها في النار. ومع ذلك ، تبين أن مصير ساحر ياقوت كان "كاملاً" ، ولم ينجح Chyngys Khaan نفسه في تدميره: فالصفحات المحروقة عادت دائمًا إلى الكتاب.

في الجنة الثامنة قبل الأخيرة ، ضل المسافر في متاهة لا نهاية لها لـ Odun Khaan - شفيع المخترعين والبنائين والحرفيين ، لكنه وجد طريقة للخروج منها ، واثقًا في حدسه.

لقاء مع يوريونغ آر تويون

والآن وصل الشامان الذي لا ينضب إلى السماء الأخيرة ، كما لو كان منسوجًا من الضوء الأبيض الساطع والموسيقى الجميلة الغامضة. في هذا العالم النقي المتلألئ ، بدا هو نفسه وكأنه بقعة مظلمة وقذرة ، وكان خائفًا من مثل هذا التباين ، لكن كان الأوان قد فات للعودة. اقترب الشامان الممزق والدامي من عرش الإله الأعلى وسقط على ركبتيه.

بدا Yuryung Aar Toyon وكأنه رجل عجوز ضخم ذو شعر رمادي ، يرتدي رداء طويل مضيء. في يده كان يحمل عصا. قاس الله الرجل بنظرة مندهشة واحتقار ، ثم سأل بصوت عالٍ:

- ماذا تريد؟ لماذا انتهكت ، أيها الشامان العادي غير ذي الأهمية ، نظام النظام العالمي؟ لماذا أتيتم لي كل هذا الطريق الطويل والممنوع؟

دون أن ينهض من ركبتيه ، بدأ الساحر في الكلام. قال إن شيئًا لا يمكن تصوره كان يحدث في العالم البشري ، أنه أصبح من المستحيل احتواء الشر ، وأن الأرض قد تركت مكانها. أخبر الشامان Yuryung Aar Toyon بألم عن الحروب ، وسفك الدماء ، والنار المستهلكة ، وعن الرجال المحتضرين والنساء المنكوبات بالحزن. في نهاية قصته الحزينة ، بدأ يتوسل الله لينقذ شعب ياقوت من المحن ، ولهذا يرسل رسله إلى العالم الأوسط ، الذين سيحضرون الأمر الذي طال انتظاره هناك.

استمع الشيخ القدير باهتمام إلى الساحر ، ثم انفجر فجأة في الضحك. قال بضحكه:

- هل الأرض ، كما تقول ، قد تركت مكانها؟ ارسال رسلا اليك؟

اصطدم يوريونغ آر تويون بعصاه ، وتوافقت على الفور طيور البجعة البيضاء ذات الرؤوس البشرية على عرشه.

- أخبرني كيف تسير الأمور مع رسلتي في العالم الأوسط؟ - سأل الله العظيم.

غرقت إحدى البجع على كتفه وتحدثت:

- الامور تسير بشكل جيد جدا. مبعوثيك ، الذين وصلوا إلى هناك منذ فترة طويلة ، ينفذون أوامركم بطاعة. لقد حركوا العالم البشري من أعلى إلى أسفل ، مثل الماء الراكد في حوض الاستحمام. يتوقع سكان الوسط تغييرات جيدة: الزوابع العاصفة تندفع في كل مكان ، والدم البشري يزداد سخونة ، وفجر جديد يطل في الأفق.

نظر يوريونغ آر تويون بصرامة إلى الساحر المذهول:

- الآن أنت تفهم عبث رحلتك هنا ، أيها الأحمق المسكين؟

- أحمق غير سعيد ، أحمق غير سعيد! - طقطقة البجع ، تدور حول الشامان.

لقد شعر أنه أصبح عديم الوزن فجأة ، ومع ذلك ، كان يسقط على الأرض في جميع السماوات التسع ...

... استيقظ الشامان على قمة الجبل المقدس نفسه ، هزيلاً قاتلاً وهزيلاً إلى حالة الهيكل العظمي. كانت ليلة مليئة بالنجوم ، كان النهر يندفع بعيدًا في الأسفل. أخذ الساحر دفّه وألقى به في الهاوية في يأس. منذ ذلك الحين ، لم يولد المزيد من الشامان العظماء في ياقوتيا ، ولم يجرؤ أي من الناس على رؤية يوريونغ آر تويون.

العهد غير المنجز

وهذه قصة قصيرة عن شامان عظيم آخر من ياقوت ، لم يكن القدر أيضًا جيدًا معه.

عاش هذا الرجل الاستثنائي في القرن السابع عشر ، وكما ادعى معاصروه ، كان أعظم السحرة في تاريخ Yakut الشامانية بأكمله. لقد تميز ليس فقط بالقوة الخرافية ، ولكن أيضًا بالعدالة والفضيلة ، لقد ساعد دائمًا الناس العاديين ولم يدع الشر يفلت. لهذا ، أحب البعض السيد العظيم ويوقره ، ويخشى آخرون ويكرهون. ثم جاء الوقت الذي أدرك فيه الشامان أن الوقت قد حان لجسده للذهاب إلى الغبار ، وروحه - للذهاب إلى عالم آخر.

هذا ما ورثه لأبناء بلده: "سأرحل ، لكني أشعر أنه بعد قرون سيأتي وقت التغييرات والتجارب العظيمة لشعب ياقوت. عندما يحدث هذا ، سأكون مستعدًا للعودة إليك بقوة أكبر من ذي قبل. ثم دع امرأة شجاعة تأتي إلى قبري عند منتصف الليل وتجلس على شاهد القبر. سيظهر عنكبوت أسود كبير من تحت الأرض. يجب على المرأة أن تأخذها وتحضرها إلى المنزل ، ثم تضع العنكبوت في وعاء من الحليب وتشرب مشروبًا للسحر. ثم ستحمل بتجسدي الجديد ، وبعد أن ولدت ، سأرفع شعب ياقوت إلى ارتفاعات غير مسبوقة ".

بهذه الكلمات مات الشامان ودُفن مع كل التكريم.

مرت سنوات عديدة ، وفي نهاية القرن التاسع عشر ، انتشرت شائعات في جميع أنحاء القرية ، التي كان بالقرب منها قبر الساحر العظيم ، أنه في الليل سمعت ضربات ثقيلة من الدف من المقبرة وأن الأضواء المتجولة يمكن أن ترى تومض. هناك. همست الياكوت: "الشامان هو كاملاتا ، يدعو امرأة إليه ، يريد أن يولد من جديد". نشأت أسطورة قديمة عن الإرادة من أعماق ذاكرة الناس. كان الناس يثرثرون ، يتأوهون ، ويتنهدون - لكن هذه كانت نهاية الأمر. إما أن المرأة الشجاعة قد تدهورت على مدى القرون الماضية ، أو لم تعد تعاليم الشامان تؤخذ على محمل الجد كما كانت في الأيام الخوالي ، ولكن لم تكن هناك امرأة واحدة من ياقوت ستوافق على الذهاب إلى القبر ليلًا بحثًا عن عنكبوت ساحرة .

... ولفترة طويلة ، استمر الشامان في دعوة الزانية الأكثر ثباتًا له على الأقل ، لكنه لم ينتظر أحداً. في النهاية ، تلاشت الأصوات في المقبرة ، واختفت الرؤى ، ولم يعد الساحر يذكر مواطنيه بنفسه. ربما كان يعتقد أن مثل هؤلاء الناس لم يعودوا يستحقون مجيئه ...

نشأت الشامانية في أوراسيا في سيبيريا وآسيا الوسطى. لقد أثر بشكل كبير في تشكيل نظرة العالم ومعتقدات الشعوب التي تعيش هناك. جاء مفهوم "الشامان" ذاته من لغة التونغوس. يعتقد العديد من الباحثين في هذه الظاهرة بشكل معقول أن أقوى الشامان يعيشون في روسيا.

الأرواح المختارة

تستند الشامانية إلى الاعتقاد بأن الأشخاص الموهوبين بصفات خاصة يمكنهم التواصل مع الأرواح والآلهة. لبدء مثل هذا التواصل ، من الضروري أداء طقوس خاصة ، في التفاصيل الدقيقة التي يخصص عدد قليل منها فقط. الناس الذين يؤمنون بهم ينظرون إلى الشامان على أنهم رسل حقيقيون للحقيقة.

الشخص القادر على حمل هذه الحقيقة تختاره الأرواح نفسها. لسماع إرادتهم ، يقوم برقصات طقسية ويدخل في نشوة. أثناء وجوده فيه ، يصبح الشامان شيئًا من قائد الإرادة الإلهية. توجد معتقدات شبيهة بالشامانية السيبيريّة والآسيويّة بين شعوب أوقيانوسيا وأمريكا الشمالية وإندونيسيا.

يمكن الحصول على مكانة الشامان في حالتين: عن طريق الميراث أو كونها عشيرة مختارة. التونغوس "يعين" شامانًا ، بينما يقترح بين الألتائيين ترشيحه. كل هذه التقاليد ، وكذلك الظاهرة الثقافية نفسها ، نشأت في العصر البرونزي. يمكن اعتبار الشامانية بحق أقدم الديانات الموجودة على الأرض.

حساسة لإرادة الآلهة

بين شعوب آسيا الوسطى وسيبيريا ، يمكن للشامان التواصل مع أرواح الطبيعة ، والآلهة التي تعيش في الجنة وفي العالم السفلي ، وكذلك أرواح أعضاء العشيرة المتوفين. يقع المختار مؤقتًا في حالة غفوة من النشوة ، بسببه يمكنه رؤية هذه الكيانات والتحدث معها. في حالات نادرة ، يُنظر إلى لحظة الاتصال على أنها هاجس الروح.

يتمتع الشامان بالقدرة على ترويض النار ، وإحداث المطر ، والتواصل مع الحيوانات ، وما إلى ذلك. وهذا يمنحه ميزات الساحر. يعتقد العالم الديني ميرسيا إليادي أن الشامان هم أكثر تصوفًا من "الرعاة الروحيين" للشعب. إنهم ببساطة يعيدون سرد ما رأوه وجربوه ، لكنهم لا يفسرونه.

كيف يتم اختيار الشامان

بالنسبة لمعظم شعوب سيبيريا الصغيرة ، فإن هذا "الموقف" موروث. ولكن إذا كان ابن الشامان السابق غير قادر على الوقوع في نشوة وسماع إرادة الأرواح ، فلن يحل محل والده في منصب رفيع. يجب على المعلم المحتمل إتقان ممارسات شامانية مختلفة ، ورؤية الأحلام المليئة بالرموز الصوفية ، ومعرفة أسماء الأرواح وفهم لغتهم. بدون كل هذه المهارات ، يكون الشامان ذا فائدة قليلة.

يحدد Vorguls (شعب المنسي) "رسول الأرواح" المستقبلي بعدد من العلامات. عادة تكون الخدمة موروثة. قد يكون لعائلة الشامان عدة ذرية. سيكون وريث الأب أو الأم (من بين النساء المنسيات أيضًا شامانًا) طفلًا له صفات خاصة. تعتبر نوبات الصرع والعصبية والعاطفية المتزايدة.

يعتقد Vorguls أنه فقط الشخص الذي لديه مثل هذا التنظيم للجهاز العصبي يمكنه سماع خطاب الأرواح. يرى خانتي أيضًا أن الشخص يتمتع بقدرات شامانية منذ ولادته.

يمارس Samoyeds السيبيري طقوسًا سحرية. بعد وفاة الشامان ، قام ابنه بنقش اليد الرمزية للمتوفى من الخشب. وفقًا لأقدم المعتقدات ، من خلال هذا الكائن ، ينقل الساحر السابق السلطة إلى خليفته. بين الياكوت ، لعبت دور هذه اليد روح الراعي Emegen. يغرس في أحد أقارب الشامان المتوفى ، مما يثير غضبًا فيه.

من بين Tungus ، يختار المعلم المسن تلميذًا بنفسه ، والذي يمكن أن يكون حفيده البالغ أو أي شخص غريب. ويلي ذلك عملية طويلة لتعلم "تعقيدات الفن". بين Buryats ، يصبح الشخص الذي تم تمييزه بطريقة خاصة شامانًا. يمكن أن تكون هذه العلامة عبارة عن صاعقة أو سقوط حجر على رأس مقدم الطلب. من المثير للاهتمام أن البرق يصور أيضًا على ملابس الشامان التوفاني.

اليوم أشهر الشامان - طوفان نيكولاي أورزاك - منخرط أيضًا في الشفاء. وهو عضو في الأكاديمية الروسية للطب التقليدي. يوجد ما يصل إلى 3 مراكز شامان رسمية في Tuva - Adyg-Eeren و Tos-Deer و Dungur ، بحيث يمكن للأشخاص المهتمين بهذا الموضوع الحصول على معلومات شاملة بشكل مباشر.

اسم هذه المهنة الشامانية. تُرجمت كلمة "شامان" من لغة طوغوس كشخص نشوة متحمس. بين الشعوب الناطقة بالتركية سيبيرياسميت هذه المهنة كام ، ومن هنا جاءت كلمة "كاملات". بين Nenets - Tadibey ، بين Buryats - bo ، بين Yakuts ... عاد منتصرًا إلى الأرض ، أي أنه يفتح عينيه ويكتسب الوعي. ويعتقد أن سيبيريا الشامانيمتلكون قدرات خارقة للطبيعة - يمكنهم التنبؤ والإلهية والتنبؤ ، ويمكنهم أن يبثوا في الآخرين ...

https: //www.site/magic/11010

ادخل في حالة من النشوة. تُرجمت كلمة "شامان" من لغة طوغوس كشخص نشوة متحمس. بين الشعوب الناطقة بالتركية سيبيرياسميت هذه المهنة كام ، ومن هنا جاءت كلمة "كاملات". Nenets لديهم tadibey ، Buryats لديهم Bo ، Yakuts لديهم oyuun ، ... على بعد آلاف الكيلومترات ، كان من الممكن أن يذهبوا إليه مباشرة بأقصر طريق بدون خريطة. ملحوظة الشامانوالسحرة يكرزون بالشعوذة ، بالإضافة إلى الشفاء والكلام ، والتكهن ، ويشرحون للناس العاديين إرادة السماوية ...

https: //www..html

أولئك الذين وجدوا ملجأهم الأخير في المقبرة المحلية. وزُعم أنهم سبوا القرية وسكانها. زويا الكسيفنا دورانوفا ، مشهورأكد عراف ياكوت والشامان هذه الشكوك وأخاف السكان المحليين أكثر. وفقا لها ، الأرض هنا ... تم وضع تابوت على المنصة ، معزز بأعمدة خشبية. غالبًا ما كانت الأعمدة مزينة بمنحوتات الطيور - رمز الروح شامانوإحيائه القادم. بالنسبة للتابوت ، تم تجويف سجل من نصفين من جذع من خشب الصنوبر الصلب. دفن الشامان ...

https: //www.site/journal/147913

يفكر؟ أولاً ، من هذا العالم المتسامي ، نتلقى باستمرار إشارات. وثانيا ، بين الناس هناك الشامانوالأنبياء والصوفيون القادرين على دخول هذا الفضاء الروحي. تجارب النشوة ما هو محتوى النشوة الشامانية؟ ... عرف الشامان الأساطير التقليدية ، واللغة السرية للقبيلة ، وطرق الشفاء. يعتقد العديد من الباحثين أن القدماء الشامانتشارك في ممارسة يمكن أن تسمى نذيرًا لأنظمة اليوغا والتأمل الحديثة. الشامان قادر على الدخول ...

https: //www.site/journal/146770

هل تعلم ماذا يعني حرق الشعر؟

هل تعرف ماذا يعني الحرق
قصائد عندما يخرج الصفراء
وتجويف الفم سيصبح مر؟

في مثل هذه المشاكل يلعب دورًا
لا ألم شعري
والألم حيوان حي.

يحرق طائر صيد الطيور -
حرق ، البصيرة! كم عدد الكلمات
غير معروف في النيران ...

https: //www.site/poetry/174890

الواعظ الشهير يحسب تاريخ صراع الفناء

معروفقام الواعظ بحساب تاريخ صراع الفناء من الكتاب المقدس ويدعي الواعظ البالغ من العمر 86 عامًا من كاليفورنيا هارولد كامبينج أن صراع الفناء سيأتي في 21 مايو. ودعما لكلامه يضرب مثلا ...

https: //www.site/journal/136039

رئيس الكهنة الشهير في UOC-MP يدعو إلى الجهاد

معروفدعا رئيس كاهن النائب عن جامعة أوكلاهوما إلى "جهاد أرثوذكسي عظيم".