محاضرة التعرف على العالم المحيط بالمدرسة الثانوية في العلوم الاجتماعية. العلوم الاجتماعية: أساسيات نظرية المعرفة. ملامح المعرفة العلمية

معرفةهي عملية الفهم من قبل شخص لمعرفة جديدة لم تكن معروفة من قبل.
بنيةعملية التعلم:

1. موضوع الإدراك هو فرد أو مجموعة اجتماعية أو مجتمع يعمل بشكل نشط ، يتمتع بالوعي وتحديد الأهداف.
2. هدف المعرفة هو ما يهدف إليه النشاط المعرفي للموضوع. يمكن أن يكون مفعماً بالحيوية (الشخص نفسه ، الحيوان) وغير حي (ظواهر الطبيعة) ؛ مادة (كائن موجود بالفعل) أو مثالية (فرضية ، نظرية).
3. نتيجة الإدراك - المعرفة - هي نتاج علاقة الفكر بالواقع ، الموجودة في شكل لغوي منطقي ، في شكل مفاهيم وأحكام ورموز وعلامات.

خصائص الأنواع الرئيسية للمعرفة

تسببت مسألة العلاقة بين الحسي والعقلاني في ظهور اتجاهين فلسفيين.
التجريبية- المصدر الوحيد لكل معرفتنا هو الخبرة الحسية.
العقلانية- لا يمكن الحصول على معرفتنا إلا بمساعدة العقل ، دون الاعتماد على المشاعر.
لكن من المستحيل معارضة الحسية والعقلانية في الإدراك ، لأن مرحلتي الإدراك تظهران كعملية واحدة. الفرق بينهما ليس مؤقتا ، بل نوعي: المرحلة الأولى هي الأدنى ، والثانية هي الأعلى. المعرفة هي وحدة المعرفة الحسية والعقلانية للواقع.

معرفة- نتيجة إدراك الواقع ، مضمون الوعي.

أنواع المعرفة:
الوهم- المعرفة التي لا تتوافق مع الشيء الحقيقي ، ولكن يتم قبولها على أنها حقيقة. الكذب هو تشويه متعمد لصورة الشيء.
Zhiteiskoe- على أساس الحس السليم ، تكونت نتيجة لذلك الحياة اليوميةالناس ، إلى ذكر الحقائق ووصفها.
عملي- الأساس هو نشاط الناس لتلبية احتياجاتهم.
فني- مبني على الصورة ، يتميز بالعاطفية والذاتية.
علمي- يتميز بالرغبة في الموضوعية والاتساق والاتساق ، ويتواجد في شكل مفاهيم وتصنيفات ، ومبادئ عامة ، وقوانين ، ونظريات.
معقول- يعكس الواقع بمصطلحات ، يقوم على التفكير العقلاني.
غير منطقي- يعكس الواقع في العواطف ، غالبًا على أساس الحدس ، ولا يطيع قوانين المنطق.

أشكال المعرفة

علمي- المعرفة الموضوعية والمنظمة والمبررة بشكل منهجي
المستوى التجريبي طُرق: - الملاحظة؛ - تجربة؛ - وصف.	المستوى النظري طُرق: - الاستقراء (من خاص إلى عام) ؛ - الحسم (من العام إلى الخاص) ؛ - التحليل (تحلل الكل إلى أجزاء) - التوليف (الجمع بين المعرفة الفردية في كل واحد)
غير علمي- معرفة متباينة وغير منهجية غير رسمية وغير موصوفة في القوانين
ما قبل علمي - متطلبات المعرفة العلمية parascientific - لا يتوافق مع المعرفة العلمية الحالية علمي زائف - تعمد استخدام التخمين والتحيز معاداة العلم - طوباوية وتشويه فكرة الواقع عن عمد

ميزات الإدراك الاجتماعي:
- يتطابق موضوع الإدراك وموضوعه (يدرس المجتمع نفسه ، ويرى عالم الاجتماع العملية من الداخل ، لأنه هو نفسه مشارك العلاقات العامة. لذلك ، يلعب التقييم الشخصي للظواهر الاجتماعية دورًا مهمًا) ؛
- إمكانيات الباحث محدودة (ليس من الممكن دائمًا إجراء تجربة) ؛
- يؤدي تعقيد موضوع الدراسة وتنوعه إلى تعددية وجهات النظر في المجتمع.

عند دراسة المجتمع ، يجب على المرء أن يتقدم نهج تاريخي ملموس:
- لتأسيس العلاقة بين الماضي والمستقبل ؛
- تحديد الأنماط المشتركة ، من الضروري تذكر أصالة وتفرد المسار التاريخي للشعوب والبلدان والمناطق ؛
- دراسة الظواهر الاجتماعية في تنوعها وترابطها ؛
- اعتبار النشاط الحالي كنتيجة للنشاط السابق.

ملامح الإدراك بالفن:
- تلوين عاطفي
- نفذت بمساعدة الصور.
صورة- هذا انعكاس للواقع ، له خصائص معينة لكائن موجود بالفعل ، ينكسر من خلال العالم الداخلي للمبدع (فنان ، مخرج ، كاتب).
كانون- مجموعة من القواعد المطبقة لإنشاء صورة. يتميز بخصائص النظرة العالمية للعصر. (على سبيل المثال ، في العصور القديمة ، جمال جسم الإنسان ، التناسب يُغنى ؛ في العصور الوسطى ، يُنظر إلى الجسد على أنه شيء خاطئ ، لذلك يتم تصويره بشكل مسطح ومغطى بالملابس).

مفهوم "الإدراك" هيكله ومراحله

لطالما سعت البشرية إلى اكتساب معرفة جديدة. إن عملية إتقان أسرار العالم المحيط هي تعبير عن أسمى تطلعات النشاط الإبداعي للعقل ، وهو فخر كبير للبشرية. على مدى آلاف السنين من تطورها ، اجتازت البشرية طريقًا طويلًا وشائكًا للمعرفة من البدائية والمحدودة إلى اختراق أعمق وأكثر شمولاً في جوهر الوجود. في هذا المسار ، تم اكتشاف عدد لا يحصى من الحقائق والخصائص وقوانين الطبيعة ، الحياة العامةوالرجل نفسه ، كانت هناك تغييرات مستمرة في "صور" و "صور" العالم. إن تنمية المعرفة سارت جنباً إلى جنب مع تطور الإنتاج وازدهار الفنون والإبداع الفني. العقل البشري يفهم قوانين العالم ليس من أجل الفضول البسيط (على الرغم من أن الفضول هو أحد القوى الدافعةنشاط الحياة البشرية) ، ولكن من أجل التغيير العملي لكل من الطبيعة والإنسان بهدف تحقيق النظام الحي الأكثر انسجامًا للإنسان في العالم. تشكل المعرفة البشرية نظامًا معقدًا يعمل كذاكرة اجتماعية ، تنتقل ثروتها وتنوعها من جيل إلى جيل ، من الناس إلى الناس من خلال آلية الوراثة الاجتماعية والثقافة.

المعرفة لا تنشأ من تلقاء نفسها ، إنها نتيجة لعملية خاصة - النشاط المعرفيمن الناس. من العامة.

لذا، المعرفههي عملية اكتساب المعرفة وتطويرها ، وتعميقها وتوسعها وتحسينها باستمرار.

إن عملية الإدراك ، بغض النظر عن كيفية سيرها ، تمثل دائمًا تفاعل الموضوع والشيء ، والنتيجة هي المعرفة حول العالم من حوله.

هذا هو الشخص الذي يريد اكتساب المعرفة حول العالم من حوله.

هذا هو ما يوجه إليه النشاط المعرفي للموضوع.

في هيكل المعرفةويمكن تحديد العناصر التالية.

للتفكير في ماهية المعرفة ، وما هي طرق اكتساب المعرفة ، بدأ الشخص بالفعل في العصور القديمة ، عندما أدرك نفسه على أنه شيء يعارض الطبيعة ، كعامل في الطبيعة. بمرور الوقت ، اكتسب الطرح الواعي لهذا السؤال ومحاولة حله شكلاً متناغمًا نسبيًا ، ثم كانت هناك معرفة بالمعرفة نفسها. كقاعدة عامة ، حلل جميع الفلاسفة بطريقة أو بأخرى مشاكل نظرية المعرفة. كان هناك طريقتان لمسألة كيفية إدراك الشخص للعالم: يعتقد بعض الفلاسفة أننا ندرك العالم بالمشاعر ، والبعض الآخر بالعقل. تسمى مجموعة الفلاسفة الأوائل المثيرون(، ف. بيكون ، ل. فيورباخ) ، مجموعة من الثانية - العقلانيون(، ر.ديكارت ، ب. سبينوزا). هناك مفهوم ثالث للمعرفة - اللاأدرية- إنكار إمكانية معرفة العالم (د. هيوم).

العلم الحديثيعتبر الإدراك الحسي والعقلاني مرحلتين متتاليتين في تكوين الإدراك.

تاريخيًا ومنطقيًا ، فإن المرحلة الأولى من العملية المعرفية هي الإدراك الحسي- المعرفة بالحواس. يتميز الإدراك الحسي ككل بانعكاس العالم في شكل مرئي ، ووجود اتصال مباشر بين الشخص والواقع ، وانعكاس الجوانب والصلات الخارجية في الغالب ، وبداية فهم التبعيات الداخلية بناءً على التعميم الأولي من البيانات الحسية.

وصفت المشاعر الرئيسية للشخص أكثر الفيلسوف اليوناني القديمأرسطو منذ أكثر من ألفي عام. هذه هي الذوق واللمس والبصر والسمع والشم.

يتم تنفيذ المعرفة الحسية للعالم من قبل شخص في ثلاثة أشكال رئيسية.

الأحاسيس والتصورات والتصورات في عملية الإدراك تعمل بشكل مترابط وتتأثر بالأشكال العقلانية للإدراك والتفكير المنطقي.

تنعكس المعرفة العقلانية بشكل كامل في التفكير. لذلك ، من الضروري أن نفهم جيدًا محتوى هذا المفهوم الأكثر أهمية. - عملية انعكاس نشطة للعالم المحيط تتم في سياق الممارسة. إن التفكير البشري ليس خاصية طبيعية بحتة ، ولكنه وظيفة لذات اجتماعية تم تطويرها في عملية النشاط الموضوعي والتواصل.

لذا، المعرفة العقلانية- هذه نظرة ثاقبة لجوهر الأشياء ، تعمل بالصور المثالية بمساعدة التفكير المنطقي. الأشكال الرئيسية للمعرفة العقلانية هي:

الإدراك الحسي والعقلاني مرحلتان من الإدراك ولا يتعارض كل منهما مع الآخر. هذان الشكلان من الإدراك في تفاعل مستمر ويشكلان وحدة لا تنفصم للعملية المعرفية. الأشكال العقلانية للإدراك مستحيلة بدون أشكال من الإدراك الحسي ، لأن من هنا يرسمون مصدرهم. في الوقت نفسه ، فإن الإدراك الحسي يخضع لتأثير العقلاني. تحمل مشاعر الإنسان وتصوراته وأفكاره خصائص كل نشاط روحي وفكري للوعي.

أشكال وأساليب المعرفة العلمية

نشأت ولادة العلوم في العالم القديم. لكنها بدأت تتشكل من القرنين السادس عشر والسابع عشر. في سياق العلم التاريخي ، أصبحت التطورات القوة الأكثر أهمية التي تؤثر على جميع مجالات المجتمع.

هذا شكل من أشكال النشاط البشري يهدف إلى إنتاج المعرفة حول الطبيعة والمجتمع والمعرفة نفسها ، بهدف مباشر هو فهم الحقيقة. العلم في بالمعنى الواسعيشمل جميع شروط ومكونات النشاط العلمي:

الانقسام والتعاون عمل علمي;

المؤسسات العلمية والمعدات التجريبية والمختبرية ؛

طرق البحث؛

نظام المعلومات العلمية؛

كامل المبلغ المتراكم سابقا معرفة علمية.

العلم الحديث عبارة عن مجموعة متشعبة للغاية من الفروع العلمية الفردية. موضوع العلم ليس فقط العالم من حول الإنسان ، أشكال مختلفةوأنواع حركة المادة ، ولكن أيضًا انعكاسها في الوعي - أي الشخص نفسه. تتمثل المهمة الرئيسية للعلم في تحديد القوانين الموضوعية للواقع ، وقوانينه الهدف المباشر- الحقيقة الموضوعية.

تتميز المعرفة العلمية بالرغبة في الموضوعية ، أي لدراسة العالم كما هو ، بغض النظر عن الإنسان. يجب ألا تعتمد النتيجة التي تم الحصول عليها في هذه الحالة على الآراء الخاصة والميول والسلطات. لذلك ، المعرفة العلمية متأصلة العلامات التالية:

الموضوعية.

التناسق؛

التركيز على الممارسة ؛

دليل؛

صحة النتائج التي تم الحصول عليها ؛

موثوقية الاستنتاجات.

يوجد حاليا التصنيف التالي للعلوم:

العلوم الطبيعية - دراسة العالم الطبيعي ؛

العلوم التقنية - دراسة عالم التكنولوجيا ؛

العلوم الإنسانية - دراسة العالم البشري ؛

العلوم الاجتماعية - دراسة عالم المجتمع.

كل علم أربعة مكونات ضرورية.

موضوع العلم هو باحث يقوم بأنشطة علمية.

موضوع العلم هو موضوع البحث ، أي. ما المجال الذي يدرسه هذا العلم.

نظام من الأساليب والتقنيات المميزة للدراسة في إطار علم معين.

لغة العلم هي المصطلحات المتأصلة فيه فقط (المفاهيم الأساسية ، الرموز ، المعادلات الرياضية ، الصيغ الكيميائية ، إلخ).

من الضروري أن نفهم أن المعرفة العلمية هي نظام متكامل ومتطور بهيكل معقد إلى حد ما. يشمل هيكل المعرفة العلمية ما يلي:

1) المواد الواقعية التي تم الحصول عليها تجريبياً ؛

2) نتائج التعميم الأولي لها ؛

3) المشكلات القائمة على الحقائق والافتراضات العلمية (الفرضيات) ؛

4) القوانين والمبادئ والنظريات ؛

5) طرق المعرفة العلمية.

6) أسلوب التفكير.

معرفة علميةهو نظام متطور للمعرفة يتضمن مستويين رئيسيين مترابطين.

شكل من أشكال المعرفة ، محتواه هو ما لم يعرفه الإنسان بعد ، ولكنه يحتاج إلى معرفته.

شكل من أشكال المعرفة يحتوي على افتراض تم تكوينه على أساس الحقائق ، والمعنى الحقيقي له غير مؤكد ويحتاج إلى إثبات.

الشكل الأكثر تطورًا للمعرفة العلمية ، والذي يعطي عرضًا شاملاً للروابط المنتظمة والأساسية لمنطقة معينة من الواقع.

في المعرفة العلمية ، لا يجب أن تكون نتيجتها النهائية صحيحة فحسب ، بل يجب أن تكون أيضًا الطريق المؤدي إليها ، أي طريقة. معظم الأساليب الشائعة للمعرفة العلمية:

التحليل - تحلل الموضوع إلى مكونات ، مما يسمح لك بالتفكير بعناية في بنية الكائن قيد الدراسة ؛

التوليف - عملية الجمع بين الخصائص والميزات والعلاقات المحددة في كل واحد من خلال تحليل الظواهر المدروسة ؛

القياس - تخصيص خصائص مماثلة للكائن قيد الدراسة ، إذا كان مشابهًا لكائن مألوف ؛

الاستقراء - الانتقال من حالات خاصة ومعزولة إلى استنتاج عام ، من الحقائق الفردية إلى التعميمات ؛

الاستنتاج - الانتقال من العام إلى الخاص ، من الأحكام العامة حول الظواهر إلى الخاصة ؛

نهج النظام - مجموعة من الأساليب والتقنيات ومبادئ إدراك الظواهر كنظم.

يمكن أن تكون طرق دراسة الظواهر شديدة التنوع ، لكن يجب أن تفي بشرط ضروري واحد - ألا تتعارض مع بعضها البعض.

اقترح حله ، الذي يقوم على مبدأ التطابق: الحقيقة هي مراسلة المعرفة إلى كائن ، واقع. ص. الوهم ليس حقيقة معروفة بالكامل. كيف نميز المعرفة الحقيقية عن الوهم؟ بمعنى آخر: ما هو معيار الحقيقة؟ في العلوم الاجتماعية ، هناك معايير الحقيقة التالية:

بيانات الخبرة

المعرفة المثبتة نظريا ؛

التوافق مع البيئة.

الحقيقة موضوعية في محتواها ولكنها ذاتية في شكلها للتعبير. في أي معرفة ، يوجد مبدأ شخصي مرتبط بخصائص أعضاء الحس والجهاز العصبي ونشاط الدماغ وقدراتنا واهتماماتنا وموقفنا من العالم.

المعرفة الكاملة والمطلقة ممكنة ، وبعبارة أخرى - الحقيقة المطلقة؟ الحقيقة المطلقة تستنفد الموضوع تمامًا ولا يمكن دحضها بالتطور الإضافي للمعرفة. لكن ، في هذه الحالة ، لا توجد حقيقة مطلقة ، فهي دائمًا نسبية ، لأن العالم المحيط لا نهاية له ولا ينضب. في الوقت نفسه ، يمكن النظر إلى الحقيقة المطلقة على أنها النمط أو الحد الذي تتجه إليه معرفتنا. تظهر الحقيقة المطلقة في هذه الحالة كمجموعة لا نهائية من الحقائق النسبية التي تصوغها البشرية عبر تاريخ تطورها.

أسئلة الاختبار

ما هي المعرفة؟

اسم أنواع المعرفة.

ما هي أشكال المعرفة الحسية؟

ما هي أشكال المعرفة العقلانية؟

ما أنواع العلوم التي تعرفها؟

ما هي خصائص المعرفة العلمية؟

ما هي مستويات وطرق المعرفة العلمية؟

ما هي الحقيقة وما هي معاييرها؟

هل الحقيقة المطلقة قابلة للتحقيق؟

يعتبر الموضوع صعبًا ، حيث سنقوم بدراسة جوهر العمليات الداخلية للدماغ وسنقوم بتعريف مفهوم الحقيقة ، بالإضافة إلى إبراز أنواع المعرفة. نبدأ كل موضوع بتعريف. إذن ما هي المعرفة؟ إذا كانت بشرية ، فما الغرض منها ، وما هي الغاية منها ، وما الغرض منها؟

دعونا نتذكر ما هي العلامات التي تميز نشاط الشخص؟ وبناءً على ذلك ، فهذه علامات على النشاط الإدراكي.

لذلك دعونا نحدده!

ما الذي يميزها وما هي المشاكل التي تحلها؟ تسمى نظرية المعرفة GNOSEOLOGY (من الغنوص اليوناني - المعرفة). تحل نظرية المعرفة عددًا من المشكلات المعرفية المهمة للنظام.

إذن ، هل نعرف العالم؟ إذا أجبت بنعم ، فأنت غنوصي! إذا أجبت بالنفي ، أي ضعف حواس الإنسان (من المعروف أن حاسة الشم لدى الكلب أقوى بكثير من حاسة الشم لدى الإنسان ، فإن بصر الطيور الجارحة يكون أكبر بعدة مرات من نظر الإنسان) ، إذن أنت لاأدري. أوضح الفيلسوف الأيرلندي د. بيركلي هذه المناقشة بهذه الطريقة باستخدام الخلاف بين الحكماء اليونانيين فيلونيوس وهيلاس كمثال.

حقًا ، رأيي هو أن جميع آرائنا عبثية وغير موثوقة على حد سواء. ما نوافق عليه اليوم ندينه غدا ... ولا أعتقد أنه يمكننا معرفة أي شيء في هذه الحياة. قدراتنا محدودة جدًا وقليلة جدًا.

فيلونيوس.كيف! هل تقولين أننا لا نستطيع معرفة أي شيء يا هيلاس؟

هيلاس.لا يوجد شيء واحد يمكننا معرفة طبيعته الحقيقية ، أو ما هو في حد ذاته.

فيلونيوس.هل تقول إنني لا أعرف حقًا ما هو النار أو الماء؟

هيلاس.قد تعلم ، بالطبع ، أن النار ساخنة والماء سائل ؛ لكن هذا يعني ألا تعرف أكثر من الأحاسيس التي تثيرها روحك عندما تتلامس النار والماء مع أعضاء الإحساس لديك. أما بالنسبة لهم جهاز داخلي، طبيعتهم الحقيقية والحقيقية ، فأنت في هذا الصدد في ظلام دامس "(د. بيركلي).

حاول أن تحدد من هو الغنوصيك ومن هو الغوغاء هنا؟ جيلاس يقول:

"... قدراتنا محدودة للغاية ، وهناك عدد قليل جدًا منها ... لا يوجد شيء واحد يمكننا معرفة طبيعته الحقيقية ... بالنسبة لهيكلهم الداخلي ، طبيعتهم الحقيقية والحقيقية ، إذن في هذا الصدد ، فأنت في ظلام دامس ... ".

ينفي هذا الاحتمال معرفة حقيقيةهو محايد دينيا. إذن ، هناك عنصر أكثر أهمية لدرسنا ، وهو المصطلح الرئيسي:

الحقيقة هي المراسلات بين أفكارنا حول كائن يمكن إدراكه مع جوهره الحقيقي.

يتم حل الأسئلة النظرية الهامة الأخرى اعتمادًا على نوع العرض العالمي - و (العملي). سيجيب الشخص الذي لديه نظرة دينية للعالم على السؤال حول أصل العالم "هذا عمل من أعمال الخلق الإلهي" ، وبطريقة علمية - من وجهة نظر نظرية الانفجار العظيم.

سيكون كل من الشخص والشخص الآخر في هذه الحالة على حق ... من وجهة نظر نوع نظرتهم للعالم! هنا نأتي إلى أنواع الحقيقة. في هذه الحالة - الحقيقة كلا وجهتي النظر الذاتية مقبولة بشكل عام على حد سواء! يؤكد اللاأدريون استحالة تحقيق ذلك المعرفة الكاملةحول موضوع أو ظاهرة. في رأيهم ، من المستحيل فهم جوهر الأشياء ؛ لا يمكن للمرء سوى الاقتراب من المعرفة الكاملة والشاملة. لذا فهم يدركون إمكانية الحقيقة النسبية. على العكس من ذلك ، يدرك الغنوصيون إمكانية الحصول على معرفة كاملة - الحقيقة المطلقة. وبالتالي ، هناك نوعان من الحقيقة - الحقيقة المطلقة والحقيقة النسبية.

الحقيقة المطلقة - معرفة شاملة بالموضوع (الظاهرة) ، والتي لن يتم دحضها أبدًا.

الحقيقة النسبية -؟ فكر في الصياغة؟

نرى أن تعقيد الموضوع هو أن نوعًا من الحقيقة يتحول بسهولة إلى نوع آخر ، ومن ثم يمكن أن يتحول إلى لذا ، فإن أفكار الناس في العصور الوسطى حول بنية العالم كانت بالنسبة لهم الحقيقة المطلقة (الأرض هي مركز الكون) ، تم دحضه من قبل نظرية كوبرنيكوس برونو الهليوسينية ، واليوم يبدو لنا هذا الوهم السخيف.

ما هي آلية النشاط الإدراكي للإنسان؟ يبدأ بأعضاء الحس لدينا ، والتي ، عند اتصالها بجسم يمكن إدراكه ، تزود الدماغ بمعلومات عنه (البصر ، اللمس ، الشم ، السمع ، الذوق). هذه المعلومات الأولية

أشكال أخرى من المعرفة الحسية (المعرفة التجريبية والتجريبية) - (التقييم الذي تم الحصول عليه من الإحساس و - صورة الشيء المدرك ، والتي يمكن لدماغنا ، بمساعدة التفكير الملخص ، إعادة إنتاجها في أي لحظة ، دون حتى لمسها بالحواس.

لأي نوع من أنواع النشاط الروحي هو سمة لأن أ هنا يقوم على التفكير المنطقي العقلاني. لكن المعرفة الحسية تعطيها معلومات ، على سبيل المثال.

العلم هو المعرفة المفاهيمية. وفقًا لذلك ، يبدأ الإدراك المنطقي (العقلي) بـ
المفاهيم - تعريفات الشيء قيد الدراسة.
المفاهيم مرتبطة ب الحكم هو فكرة كاملة.
تتحول سلسلة الأحكام المنطقية إلى الخلاصة - الاستنتاج النهائي، والذي يأخذ الشكل في العلم نظرية تشرح ظاهرة يمكن إدراكها.

وبالتالي ، فإن المعرفة الحسية هي شرط أساسي

الطرق الرئيسية للإدراك ، والتي تشكل أنواعًا محددة نتيجة لذلك ، هي

• المعرفة الدينية - على أساس الإيمان ؛
• الجمالية - عن طريق الفن ، بناءً على أفكار حول الجمال ؛
• علمي - على أساس التفكير النظري والمنطقي ؛
• عادي - يعتمد على الخبرة العملية والأفكار اليومية للشخص.

الآن دعنا ندعم المعرفة النظرية المكتسبة اليوم في مثال حل المهام! أولاً ، سنكمل المهمة 27 من الاختبار من (على سبيل المثال

نطبق معرفتنا حول موضوع "أنواع المعرفة" ونملأ الكلمات والعبارات الناقصة في الفجوات.

وإجابتنا ، التي نقلناها إلى الصورة ، هي تسلسل رقمي 769854. والآن نقوم بمهمة مكتوبة صعبة 25 من النسخة التجريبية USE 2016.

المهمة 25. ما معنى علماء الاجتماع في مفهوم " الحقيقة النسبية"؟ بالاعتماد على معرفة مقرر العلوم الاجتماعية ، ضع جملتين: جملة واحدة تحتوي على معلومات حول معايير (معايير) تحديد الحقيقة ، وجملة واحدة تكشف عن ميزات هذا النوع من الحقيقة.

نتجادل! لقد حددنا اليوم حقيقتين - نسبية ومطلقة. لذا فالحقيقة النسبية هي نوع من الحقيقة. الآن دعونا نتذكر ما الذي يميزها ، ميزة؟ على سبيل المثال ، نتيجة مستوى معين من تطور العلم.

نعطي تعريفًا:

"الحقيقة النسبية هي نوع من الحقيقة يميز مرحلة معينة في تطور العلم."

في تعريف الحقيقة ، نرى أن هذه معرفة تتوافق مع الواقع. نجيب ، ونتكيف قدر الإمكان مع صياغة السؤال:

"معيار تحديد الحقيقة هو تطابق الواقع المدرك".

جملة واحدة تكشف ملامح هذا النوع (النسبي) من الحقيقة. ما الذي يميز الحقيقة النسبية أيضًا؟

"الحقيقة النسبية تتميز بالذاتية".

وإجابتنا كاملة:

"الحقيقة النسبية هي نوع من الحقيقة يميز مرحلة معينة من تطور العلم.

1. معيار تحديد الحقيقة هو تطابق الواقع المدرك. 2. تتميز الحقيقة النسبية بالذاتية.

وهكذا تناولنا اليوم موضوعين من - أنواع المعرفة. مفهوم الحقيقة ، معاييرها.

هل نعرف العالم

تأتي مشكلة المعرفة من الصعوبات الحقيقية للمعرفة. ينقسم العلماء في مقاربتهم لهذه المشكلة إلى متفائلين ومتشائمين ومشككين.

ينكر المتشائمون وضوح العالم. يدعي المتفائلون أن العالم أساسه المعرفة. المتشككون ، الذين يدركون أن معرفة العالم ممكنة ، يعربون عن شكوكهم حول موثوقية المعرفة التي تم الحصول عليها.

حتى في العصور القديمة ، فكرة أن أناس مختلفونغَيْرُ مَأْلُوف تفسيرات مختلفةوتقييمات مختلفة. جوهر الأشياء نفسها ، مخفية وراء مظاهرها الخارجية ، لا يستطيع الشخص فهمها. شكلت هذه الفكرة أساس اللاأدرية - عقيدة فلسفية تنكر إمكانية المعرفة. من الغريب أنه مع تطور المعرفة حول العالم ، لم يمت اللاأدرية. في العصر الحديث ، الذي يتميز بالتطور السريع في العلوم الطبيعية التجريبية ، خلص العالم الإنجليزي د. هيوم (1711-1776) إلى أن: "الطبيعة تبقينا على مسافة محترمة من أسرارها ولا تزودنا إلا بمعرفة عدد قليل من الصفات السطحية. "

كل من يدرك معرفة العالم يأخذ في الاعتبار طرق مختلفةالنشاط المعرفي.

المعرفة حساسة ومنطقية

يحدد علم المعرفة والإدراك أشكال مختلفة من الإدراك الحسي. أول هذه الأحاسيس. ه - انعكاس الخصائص الفردية والسمات الفردية للأشياء والعمليات. الشكل الثاني من المعرفة الحسية هو الإدراك ، والذي يعطي انعكاسًا شاملاً للأشياء في مجموعة متنوعة من خصائصها. أكثر أشكال الإدراك الحسي تعقيدًا هو التمثيل ، حيث لم يعد هناك كائن محدد ينعكس. ولكن ، كما هو الحال في الإدراك ، تظل صورة محددة للكائن ، مع الاختلاف الوحيد هو أن هذه الصورة "متوسطة" إلى حد ما ، فإن صورًا مماثلة للماضي تعمل عليها ، وتفقد ميزاتها الفريدة والعشوائية. التمثيلية تتميز بالذاكرة ، "إحيائها".

في عملية الإدراك العقلاني (المنطقي) ، تُستخدم أيضًا أشكال مثل المفهوم والحكم والاستنتاج (في بعض الأحيان يتم تضمين الفرضيات والنظريات والأساليب هنا).

أنت تعلم بالفعل أن المفهوم هو فكرة يتم فيها إصلاح السمات العامة والأساسية للأشياء ، على سبيل المثال ، لا تقتصر مفاهيم "الإنسان" ، "الطائرة" على صورة شخص معين أو العلامة التجارية للطائرة .

الشكل الأكثر تعقيدًا من المعرفة العقلانية هو الأحكام - وهي فكرة تؤكد أو تنكر شيئًا ما حول موضوعات المعرفة. يعكس الحكم الروابط الموجودة بين الأشياء وظواهر الواقع أو بين خصائصها وخصائصها.

الإدراك العقلاني في تفاعله مع الممارسة قادر على التغلب على أوجه القصور في الإدراك الحسي للواقع وضمان التطور التدريجي غير المحدود للمعرفة. ومع ذلك ، فإن المعرفة العقلانية مستحيلة بدون المعرفة الحسية.

الحقيقة ومعاييرها

من خلال أعضاء الحواس ، والتفكير ، وكذلك بمساعدة الحدس والعواطف ، يكتسب الشخص في سياق العملية المعرفية المعرفة حول الأشياء والعلاقات. لكن هذه المعرفة يمكن أن تكون صحيحة وكاذبة.

حقيقي- هذا هو التطابق بين المعرفة المتلقاة والواقع ، مثل هذا الانعكاس للموضوع من قبل الذات المعرفية ، حيث يتم إعادة إنتاج الكائن المعرفي كما هو موجود في حد ذاته ، خارج الوعي. أو بعبارة أخرى: الحقيقة هي تطابق الأفكار أو البيانات مع الواقع الحقيقي للأمور. إن مفهوم "الحقيقة" معقد ومتعدد الأوجه.

نظرًا لأن الشخص لا يستطيع دائمًا معرفة الحقيقة بالكامل ومعرفته محدودة في هذه اللحظة بالذات ، فإن هذه الحقيقة تسمى النسبية. من النوع الإيجابيمعرفة محدودة بشيء ما. بمرور الوقت ، قد تصبح الحقيقة النسبية حالة خاصة. قاعدة عامةأو حتى تكون مضللة. من الحقائق النسبية تتشكل الحقيقة المطلقة. الحقيقة المطلقة- هذه معرفة كاملة وشاملة لكائن معقد. إن محتوى الحقيقة يتوسع باستمرار ، ويتم صقله ، وبالتالي فإن عملية الإدراك لا تنتهي.

ليست كل الحقيقة مطلقة ونهائية. لا يوجد الكثير من هذه الحقائق. هناك حقائق أكثر نسبيًا.

كيف ، إذن ، التمييز بين الحقيقة والخطأ ، والاستنتاجات الخاطئة ، التي تحدث غالبًا في عملية إدراكها؟

تعتبر الممارسة معيارًا أكثر موثوقية للحقيقة.

البيانات غير الصحيحة إما مضللة أو خاطئة. إذا كان الوهم هو محتوى المعرفة الذي لا يتوافق مع الواقع ، ولكن تم الخلط بينه وبين الحقيقة ، فإن الكذب هو تشويه للحالة الفعلية ، بهدف إدخال شخص ما في الخداع. من وجهة نظر الأخلاق ، الخطأ هو كذب ضمير ، والخداع غير أمين.

ميزات المعرفة العلمية

أقرب إلى الحقيقة هو المعرفة العلمية. في الوقت نفسه ، يختلف عن الأنواع الأخرى من المعرفة ، وكذلك المعرفة العلمية من أشكال المعرفة الأخرى. أولاً، المعرفة العلمية تسترشد بالمبدأ. الموضوعية. يجب أن يعكس الكائن كما هو بالفعل. ثانيًا،المعرفة العلمية ، على عكس الإيمان الأعمى في الأساطير والدين ، لها ميزة مثل الصلاحية العقلانية. ثالثا، يتميز العلم بنظام خاص للمعرفة. المعرفة العلمية ليست مرتبة فقط ، كما يمكن أن تكون المعرفة العادية ، ولكن يتم التعبير عنها أيضًا في شكل نظرية أو مفهوم نظري موسع. الرابعة، تتميز المعرفة العلمية بإمكانية التحقق. يمكن أن تكون وسائل التحقق من نتائج المعرفة العلمية الملاحظة العلمية والممارسة والتفكير المنطقي.

هناك مستويان في المعرفة العلمية: تجريبي ونظري. تختلف هذه المستويات ، أولاً وقبل كل شيء ، في أن المعرفة التجريبية تعكس الكائن قيد الدراسة من الجانب الذي يمكن الوصول إليه للملاحظة ، عندما يتفاعل الباحث مع الكائن قيد الدراسة مباشرةً أو بمساعدة الأدوات. وتتناول المعرفة النظرية النموذج المنطقي للشيء قيد الدراسة ، معبراً عنه بلغة علمية خاصة.

أخيرًا ، يكمن الاختلاف بين مستويين من المعرفة العلمية في حقيقة أن المعرفة التجريبية مجزأة (فهي توفر معلومات فقط حول جوانب معينة من الكائن قيد الدراسة) ، بينما تمثل المعرفة النظرية صورة أكثر منهجية تكشف عن جوهر الشيء قيد الدراسة. (أعط أمثلة على المعرفة التجريبية والنظرية من الفيزياء والكيمياء والبيولوجيا والعلوم الاجتماعية.)

المعارف الاجتماعية والإنسانية

تكشف العلوم الاجتماعية عن قوانين موضوعية تعبر عن الروابط الأساسية والعالمية والضرورية بين الظواهر والعمليات التي تحدث في المجتمع. المعرفة الاجتماعيةباعتبارها نتاجًا لهذه العلوم ، فهي أولاً وقبل كل شيء معرفة حول العلاقات المستقرة نسبيًا والمستنسخة بشكل منهجي بين الشعوب والطبقات والمجموعات الاجتماعية والديموغرافية والمهنية ، إلخ.

المعرفة الاجتماعية لها ميزاتها الخاصة.

إذا كان ممثل العلوم الاجتماعية - مؤرخ وعالم اجتماع وفيلسوف - يشير إلى الحقائق والقوانين وتبعيات العملية الاجتماعية والتاريخية ، فإن نتيجة بحثه هي المعرفة الاجتماعية. إذا نظر إلى العالم البشري ، وأهداف ودوافع نشاطه ، وقيمه الروحية ، وإدراكه الشخصي للعالم ، ففي هذه الحالة تكون النتيجة العلمية هي المعرفة الإنسانية. عندما يبحث مؤرخ في الاتجاهات الاجتماعية في تطور البشرية ، فإنه يعمل كعالم اجتماع ، وعندما يدرس العوامل الفردية والشخصية ، يعمل كإنساني. وبالتالي ، فإن المعرفة الاجتماعية والإنسانية متداخلة. لا يوجد مجتمع بدون انسان. لكن لا يمكن لأي شخص أن يوجد بدون مجتمع. لا يوجد تاريخ بدون الناس. ومع ذلك ، بدون دراسة العمليات المنتظمة ، بدون تفسير لطبيعة التطور التاريخي ، لن يكون علمًا.

تنتمي الفلسفة أيضًا إلى المعرفة الإنسانية ، لأنها موجهة إلى العالم الروحي للإنسان.

ينظر الإنساني إلى الواقع من حيث أهداف ودوافع وتوجه الشخص. مهمة الإنسان هو فهم أفكاره ودوافعه ونواياه. الفهم هو أحد سمات المعرفة الإنسانية.

مجموعة متنوعة من المعارف البشرية

مع كل الاحترام والمعرفة لأهمية المعرفة والمعرفة العلمية ، سيكون من الخطأ قصر نتائج النشاط المعرفي البشري على العلم فقط.

جنبا إلى جنب مع عملية تراكم المعرفة ، كان هناك عمل وممارسات اجتماعية أخرى. أعطت الحياة نفسها ما يسمى بالمعرفة العملية ، التي ولدت من تجربة الحياة اليومية. لقد كان ، في جوهره ، تجريبيًا ، معبرًا عنه بلغة معينة قد تكون غير مفهومة بمعزل عن الإجراءات العملية. في الواقع ، من يستطيع أن يقيس "قليلاً" أو قرصة؟ في الوقت نفسه ، تصبح هذه اللغة واضحة تمامًا عند العمل وفقًا لنموذج أو عند العمل مع سيد يمتلك التقنيات اللازمة.

هناك الكثير من المعلومات المفيدة حول العالم محفوفة بالمخاطر الحكمة الشعبية.إنه لا يجسد الخبرة العملية فحسب ، بل يعكس أيضًا الفطرة السليمة. الحكمة الشعبية ، كقاعدة عامة ، يتم التعبير عنها في الأمثال والأقوال والأحاجي. الفطرة السليمة هي آراء الناس حول الواقع المحيط وأنفسهم يتشكلون تلقائيًا تحت تأثير التجربة اليومية. الحس السليم ، كما كان ، يلخص تجربة الأشخاص المختلفين ، التي تتجلى في وضع مماثل. إلى جانب المعرفة الحقيقية ، يمكن أن يحتوي الفطرة السليمة على التحيزات وحتى الأوهام المستمرة ، حيث يمكن أن تكون تجربة الأشخاص المختلفين شديدة التنوع. من الغريب أنه في الحكمة الشعبية في نفس المناسبة يمكن للمرء أن يجد أحكامًا معاكسة مباشرة ، لأن هذه التجربة نفسها تتضمن مجموعة متنوعة من الممارسات. ربما لن يكون من الصعب عليك إعطاء أمثلة على مثل هذه التناقضات.

نوع خاص من المعرفة فن. إنه يتعامل بشكل أساسي مع التطور الفني للعالم. السمات المميزة المعرفة الفنيةهو استخدام الفن. كونها انعكاسًا للواقع ، تحمل الصورة خصائص الأشياء الحقيقية. في الوقت نفسه ، لا يعكس العالم ببساطة ، ولكنه ، كما كان ، يعمم الخصائص المهمة للعديد من الأشياء الحقيقية ويفعل ذلك بمساعدة الوسائل الفنية ، ونماذج المؤلف المثالية.

منتشر إلى حد ما في المعرفة الحديثةيجد ما يسمى ب parascience(من خط العرض - بعد ، مع معرفة شبه علمية). إنه ، على عكس الحس السليم ، الذي يسعى إلى الوضوح والوصف ، يخطئ في الغموض والعلم الزائف (من اليونانية الزائفة - الكذب) ، أي اللغة العلمية الزائفة. يشير مصطلح parascience أحيانًا إلى المعرفة التي لا تجد في الوقت الحالي تفسيرًا متماسكًا في إطار النظريات العلمية الحالية. ولكن في كثير من الأحيان يدعي باراشيا أنه عالمي ، ويظهر عدم التسامح مع وجهات النظر الأخرى.

ما هي المعرفة؟

معرفة هي نتيجة المعرفة

الإدراك هو عملية نشاط بشري ، ومحتواها الرئيسي هو التفكير الواقع الموضوعيفي عقله والنتيجة اكتساب معرفة جديدة عن العالم من حوله.

يشكل عالم الطبيعة والمجتمع والعالم الداخلي للإنسان الواقع الذي نعيش فيه.

1. هل نعرف العالم؟

كيف تعتقد أننا نعرف العالم؟

باستخدام مادة الكتاب المدرسي ، املأ الجدول.

حتى في العصور القديمة ، ولدت فكرة أن الأشخاص المختلفين لديهم تفسيرات مختلفة وتقييمات مختلفة للظواهر.

1. المتشائمون

اللاأدرية- عقيدة تنكر إمكانية معرفة العالم الموضوعي وقوانينه

تقاليد – فلسفة، مشيرة إلى أن النظريات والفرضيات العلمية الموجودة هي مجرد اتفاقيات بين العلماء.

2. المتفائلون

علم الغنوصية تؤكد العقيدة الفلسفية ، دون رفض تعقيد الإدراك ، وصعوبة الكشف عن جوهر الأشياء ، أن معرفة العالم ممكنة.

أي اتجاه الفكر الفلسفيهل اقتربت لماذا ا؟ برر جوابك

2. المعرفة الحسية والعقلانية.

ممارسه الرياضه. انظر حولك ، ماذا ترى؟ ماذا يمكنك أن تقول عما يحيط بك؟ كيف عرفت هذا؟

هناك مرحلتان من النشاط المعرفي.

المجموعة الأولى تدرس المادة وتعبئ في جدول حول الإدراك الحسي. المجموعة الثانية هي المعرفة العقلانية.

	نماذج	الخصائص
الإدراك الحسي	يشعر	الصورة الحسية للجوانب الفردية والعمليات والظواهر والعالم الموضوعي
	تصور	انعكاس شامل للأشياء في مجموعة متنوعة من خصائصها
	أداء	انعكاس صورة "متوسطة" معينة.
معقول (منطقي) الإدراك	مفهوم	الفكر الذي يتم فيه إصلاح السمات العامة والأساسية للأشياء
	الأحكام	يؤسس روابط بين مفاهيم منفصلة ، وبمساعدة هذه الروابط يتم تأكيد أو رفض شيء ما
	الاستنتاجات	عملية ونتائج الاستدلال التي يتم فيها اشتقاق اقتراح جديد من واحد أو أكثر من الافتراضات

القدرة المعرفية العقلانية مرتبطة بالتفكير

كيف يمكن تمثيل هذا البيان بشكل تخطيطي؟

(التفكير لغة الكلام)

مشكلة أخرى هي العلاقة بين الإدراك الحسي والعقلاني.

في وجهات النظر حول العلاقة بين المعرفة الحسية والعقلانية ، يتم تمييز مواقف الحسية والعقلانيين.

من برأيك يؤكد أولوية المعرفة الحسية؟

لذلك ، فإن أنصار المعرفة العقلانية هم ...

1. الإثارة - يؤكد أولوية المعرفة الحسية.
2. العقلانيون - التعرف على أسس المعرفة وسلوك عقل الناس

من على حق؟

ما هو الاستنتاج الذي يمكن استخلاصه؟

استنتاج: في الإدراك الحقيقي ، الحسية والعقلانية مترابطة وتعملان كوحدة واحدة.

3. الحقيقة ومعاييرها.

من خلال الحواس ، والتفكير ، وكذلك بمساعدة الحدس والعواطف ، يكتسب الشخص في سياق العملية المعرفية المعرفة حول الأشياء والعلاقات. لكن هذه المعرفة يمكن أن تكون صحيحة وكاذبة.

حقيقي هي مراسلات المعرفة المكتسبة مع محتوى موضوع المعرفة.

حقيقي

المطلق النسبي

كاملة ، غير متغيرة ، غير كاملة ، محدودة

مرة واحدة وإلى الأبد - - صحيح فقط في

معرفة جديدة عن أي حالة محددة

موضوع أو ظاهرة مع المعرفة

أظهر مدى مطلقة ونسبية الحقيقة بالأمثلة.

كيف نميز الحقيقة عن الاستنتاجات الخاطئة ، والتي تحدث غالبًا في عملية الإدراك؟

هناك عدة معايير للحقيقة.

حاول اختيار الخيارات الصحيحة.

معايير الحقيقة

1. تكون المعرفة صحيحة فقط عندما لا تكون متناقضة ومتناغمة منطقيًا.
2. الاعتراف بصحيح ما هو مفيد للشخص

1. يمارس هو معيار الحقيقة الأكثر موثوقية.

ضع علامة في دفتر الملاحظات على المعيار الرئيسي للحقيقة.

لكن الممارسة متناقضة فيما يتعلق بطبيعة نتائج الإدراك: تتشكل أنواع مختلفة من الأوهام على أساسها.

الوهم هذه معرفة خاطئة تؤخذ على أنها صحيحة.

يكذب - هذا تشويه للوضع الفعلي بهدف إدخال شخص ما في الخداع.

1. ملامح المعرفة العلمية

أقرب إلى الحقيقة هو المعرفة العلمية.

أساس المعرفة العلمية هو عملية إبداعية معقدة للنشاط العقلي والموضوع العملي.

الميزات (معروضة على السبورة التفاعلية)

1. الاسترشاد بمبدأ الموضوعية (يجب أن يعكس الموضوع كما هو بالفعل)

2. يمتلك صلاحية عقلانية.

3. طبيعة نظامية خاصة للمعرفة مميزة.

4. إمكانية التحقق هي خاصية مميزة.

باستخدام مواد الكتاب المدرسي ، قم بإبراز مستويات المعرفة العلمية

5. المعرفة الاجتماعية والإنسانية

يمكن لممثل العلوم الاجتماعية ، اعتمادًا على موضوع البحث ، أن يعمل كإنساني أو كعالم اجتماع.

ينظر الإنساني إلى الواقع من حيث أهداف ودوافع وتوجه الشخص.

6. مجموعة متنوعة من المعرفة البشرية

هذه المادة ليست صعبة ، لذلك سيتم سماع الرسائل اليوم ، ومهمة باقي الطلاب هي إصدار حكم قيم على ما سمعوه من حيث المحتوى.

سننظر في الأسئلة التالية:

1. الميثولوجيا
2. تجربة الحياة
3. الحكمة الشعبية.
4. باراسينس.
5. فن.