اخرج من egregor. اليهودية - الأديان - معرفة الذات - فهرس المقالات - حب بلا شروط يهوه الذي هو أقوى من اليهودية أو الأرثوذكسية

إن تعزيز النزعة الأنثوية في الدين يحدث دائمًا على حساب جانبه العناية الإلهي. لقد دعم الأنبياء الخيط الإلهي في اليهودية لعدة قرون. في فترة زمنية قصيرة نسبيًا - قرن ونصف فقط - تم إنشاء العديد من العباقرة والمواهب الدينية البارزة في الثقافة فوق اليهودية في إنروف. من نهاية القرن السادس. وحتى منتصف القرن الخامس. قبل الميلاد. عاش الأنبياء إرميا وحبقوق وحزقيال ودانيال (الذي ليس كاتب سفر دانيال) وعوبديا وحجي وزكريا. وكان آخرهم ملاخي ، الذي عاش في منتصف القرن الخامس. قبل الميلاد. وبعده ينتهي التقليد النبوي في اليهودية. يتزامن اختفائها مع الأنشطة الإصلاحية والتشريعية لعزرا.
إن التطابق في توقيت أفعال عزرا واختفاء الحديث النبوي ليس عرضيًا. عبر الأنبياء في الغالب عن إرادة Synclitus و Demiurge من وراء الثقافة اليهودية. وأصوات الأنبياء في تناقض صارخ مع ما فعله عزرا. على سبيل المثال ، إذا كان النبي إرميا قد تنبأ بالأوقات التي كان العهد الجديد لأناس مع الله يكتب ليس على الحجر ، ولكن في قلوبهم ، فإن كل رثاء عزرا ، الذين قرأوا يومًا بعد يوم قواعد السلوك قبل الاجتماع. الناس ، كان الهدف تحديدًا هو تأكيد القانون المتحجر الذي لا رحمة فيه ...
لقد بذلت محاولات أكثر من مرة لتبرير "القسوة الشديدة للإصلاحات" التي قام بها عزرا من خلال "إيمانه القوي وقناعاته بضرورة حماية المجتمع المنعش". وحتى الباحثين وعلماء الدين الصادقين واليقظين الذين رأوا السياسة المدمرة لـ "أبو اليهودية" * لم يجرؤوا على التوصل إلى نتيجة غير منحازة ، زودوا موقفهم بالقيود التقليدية: العبقرية الشريرة لإسرائيل التي دمرت عمل الأنبياء . ولكن بعد عودتهم من السبي ، كان على اليهود أن ينسحبوا على أنفسهم لبعض الوقت لينغمسوا في العمل الداخلي. سيستخدم الحكماء والكتبة والحاخامات ثمار إصلاح عزرا ، الذين سيبدأون لقرون في العمل على التربية الروحية للشعب. إصلاح عزرا سيسمح لهم بعدم إهدار طاقتهم في محاربة التأثيرات الوثنية ". * (الرجال أ. تاريخ الدين بحثا عن طريق الحقيقة والحياة). قاد هذا "العمل الداخلي" و "الانسحاب" الشعب اليهودي في مطلع العصر إلى كبرياء روحي وانعزالية لا تصدق ، مما خنق التأثير الإلهي على الشعب فوق. لا ينبغي اعتبار عزرا نفسه نوعًا من الوحش الذي وجهته قوى الشر. لكن حقيقة أنه كان قائدًا لإرادة egregor الطائفي ، والتي أصبحت عقبة أمام تنفيذ المهام demiurgic ، والتي كان أساسها تجسيدًا للعلامات الكوكبية ، لا تثير أي شك فينا. مع إصلاحات عزرا ، بدأ التعتيم الذي لا رجوع فيه عن الدين الطائفي لليهودية ، ولهذا السبب "تتزايد سلطته (عزرا) في التقليد اليهودي طوال الوقت". كان عزرا هو الذي أرسى أسس التوحيد السريع ل egregor ، والتي في النصف الثاني من القرن الثاني. قبل الميلاد. شيطنة من قبل Gagtungr ... "؛
أثر الوحي من egregor المذهبي لليهودية (وكذلك Fochz الأول) على جامعي التوراة. ينسب التقليد التاريخي اليهودي عزرا ورفاقه إلى جمع النصوص المقدسة لليهودية. ربما قام عزرا نفسه بتحرير أسفار موسى الخمسة فقط أو شارك في هذا التحرير. ونتيجة لهذه التنقيحات ، ازداد تدريجياً الاتساع بين ما كان ينبغي أن يكون في الكتاب المقدس لليهود وما ظهر فيه. من المحتمل أنه من هذه الفترة تم إجراء تعديلات على نصوص كتب العهد القديم ، مما يعزز فكرة أن الله كحاكم قاس ومتقلب يتطلب تضحيات دموية لا نهاية لها. لا يمكننا الآن تحليل كتب العهد القديم من وجهة نظر ما وراء التاريخ. هذا الموضوع يتطلب دراسة منفصلة ودقيقة. ولكن هنا يجب أن نلاحظ أن تحريفات جاجتونجر نفسه تغلغلت في التعليم التوحيدى للعهد القديم من خلال witraor و egregor.
كما أثرت النظرة الدينية اليهودية على المظاهر الإبداعية للكهنوت. من بين 150 مزمورًا نزلت إلينا ، القليل منها فقط يعود إلى الوقت الذي أعقب إصلاحات عزرا. ركز الكهنة بشكل كامل على عمل تجميع شريعة العهد القديم ، وعلى تنفيذ الخدمات الإلهية ، والتطهير الشعائري والتضحيات الدموية ، والإشراف على احترام المجتمع لقواعد السلوك الراسخة. ولماذا يكون لدى الكهنة ، الذين لديهم سلطة سياسية ومال ، أي آمال مريبة في نوع ما من المخلص؟
خلال الفترة من لحظة إصلاحات عزرا إلى اضطهاد أنطيوخس إبيفانيس في اليهودية ، لم يظهر عمل واحد يحمل توقعات مسيانية واضحة. في يهودا ، توقفوا عن انتظار المشياخ. لفترة ، اختفى ما كان جزءًا لا يتجزأ من التعاليم التوحيدية لليهودية. وبسبب تكثيف الفكر الطائفي ، بدأت التقوى الناموسية الجافة في الظهور بدلاً من الرؤى الصوفية للأنبياء والآمال الأخروية في المخلص القادم. "؛
"أرسل غاجتونغروم القبلية إلى الشعب اليهودي المتفوق من أجل إلحاق أكبر قدر ممكن من الضرر باليهودية ، وفي الوقت نفسه ، تسريع الحماية الذاتية والإغلاق الذاتي للشعب اليهودي داخل عرقيته وطائفته الحدود.
يمكن اعتبار جهود نحميا لبناء أسوار القدس وتحصينها انعكاسًا لبعض تقوية الفوش الأوائل وتقوية الشراسترا في ما وراء الثقافة اليهودية. لم ينقذ الجدار المحيط بالقدس السكان اليهود من خطر الغارات البربرية فحسب ، بل كان يرمز أيضًا إلى العزلة الذاتية للمجتمع اليهودي عن بقية العالم. في 433-432 ق. تم الانتهاء من بناء أسوار القدس. في الواقع ، هذا هو المكان الذي تنتهي فيه مشاركة نحميا الإيجابية نسبيًا في حياة ما وراء الثقافة اليهودية.
وفقًا للمعلومات التي وصلت إلينا ، يكاد يكون من المستحيل تحديد متى وكيف تم رفع عقوبة الديميورج من Fochz الأولى. لقد فشلنا في اكتشاف أي أحداث يمكن تفسيرها بشكل لا لبس فيه على أنها تحقيق أقصى قوة Fochz الأولى وانهيار هذه القوة. لكن لا يزال بإمكاننا التخمين عندما حدث ذلك. بسبب التهديد الخارجي للثقافة الفوقية من القبائل المحلية ، بقيت عقوبة الديميورغية على Fochz الأولى حتى الانتهاء من العمل لتقوية القدس.
بعد الانتهاء من بناء السور ، غادر نحميا إلى إيران ، على الأرجح ليخبر الملك. بالعودة إلى أورشليم ، ظل نحميا حاكمًا على اليهودية ، ربما حتى وفاته. خلال هذه الفترة ، بدأ في اتباع سياسة صارمة إلى حد ما فيما يتعلق بأولئك الذين ، من وجهة نظره ، لم يتوافقوا مع قواعد السلوك الطائفي (عملوا يوم السبت ، متزوجين أجانب ، إلخ).
بعد نحميا ، كان رؤساء الكهنة على رأس يهوذا. وهكذا ، بدأ الانطباع المذهبي لليهودية يهيمن على Witsraor. لا يمكن أن يكون هذا هو الحال إذا استمر الحفاظ على عقوبة Demiurge على Fochz الأولى.
من الممكن أن تكون العقوبة قد رفعت حتى قبل أن يصل Fochz الأول إلى حالة الهيمنة النهائية. Fochz الأول لم يدخل الذروة. على أي حال ، لا تشير المصادر إلى أي قسوة أو طغيان لنحميا. نعتقد أن تدهور Witsraor بدأ بعد فترة من القوة المتزايدة - تجاوز ، إذا جاز التعبير ، مرحلة الأوج.
لماذا تم رفع عقوبة الديميورج؟ لقد لاحظنا بالفعل أن إلهام Fochz الأول شوه الوعي الديني لليهود. بالإضافة إلى ذلك ، فإن انعزالية القوة العظمى (على الرغم من أن هذا التعريف يبدو فضوليًا بشكل خاص فيما يتعلق بيهودية ما بعد السجين) ، التي أكدها Fochz الأول ، تناقض مع مهام ما فوق القومية.
حافظ نحميا (أو توقع) على الأمر الذي وضعه عزرا. نتيجة لذلك ، تم تشويه الحياة الدينية للفوقية من قبل كل من egregor الطائفي و Fochz الأول. يمكن الافتراض أن رفع العقوبة demiurgical قد حدث بعد وقت قصير من وقوف Fochz الأول متضامنًا مع egregor المذهبي لليهودية. لولا هذا التعايش ، لم يكن من الصعب أن تكون الديانة اليهودية قادرة على إخضاع الحياة الدينية لليهود. كان توقف أنشطة الأنبياء (منتصف القرن الخامس قبل الميلاد) ، كما أشرنا سابقًا ، نتيجة هيمنة التأثيرات الأنثوية على اليهودية على تلك المؤثرة على العناية الإلهية. ولم يستطع Demiurge الحفاظ على عقوبته على Witsraor ، الذي عارض نفسه لتصاميم العناية الإلهية.
لم تكن الأهمية السلبية لعزرا ونحميا في ما يمثلانه بأنفسهما (حتى كونهما أدوات بشرية للكائنات الأثيرية المظلمة) ، ولكن لأن الثقافة فوق اليهودية لها معنى خاص في ما وراء التاريخ للبشرية جمعاء وحتى شداناكار بأسرها. في هذا المنظور ما وراء التاريخ ، أصبح أي تعكير جديد لليهودية خطيرًا بشكل خاص. ربما من النصف الأول من القرن الخامس. قبل الميلاد. إن ما وراء الثقافة اليهودية يتماشى بشكل متزايد مع نوايا تجسيد الشخص الذي كان أعلى من Demiurges و Synclites في ما وراء الثقافات نفسها. وقد تسبب هذا الاهتمام بالثقافة اليهودية وراء شعارات الكواكب في تنشيط متبادل لـ Gagtungr. سعى شيطان الكواكب إلى تشويه تشكيل هذه الثقافة الكبرى قدر الإمكان. وإذا كان من المستحيل بالفعل القضاء على التوحيد فيه ، وإذا كان من المستحيل تدميره من قبل قوى Witsraors الأجنبية ، فهناك طريقة أخرى - للتأثير عليه من الداخل. ولهذا الغرض كان كل من Witzraor و egregor المذهبي مناسبين للغاية ".
"... في نهاية عهد نحميا ، رُفِعَت العقوبة اللاجورجية عن الراعي ، وأعدت الإصلاحات المذهبية لعزرا هيمنة الديانة اليهودية في الحياة السياسية لليهودية.
بعد أن رفع الديميرج عقوبته عن Fochz الأول ، وجد هذا Witzraor نفسه في موقف معتمد على الأناجيل الدينية لليهودية. نشأ نوع من التعايش بين الدين الطائفي لليهودية و Witsraor. علاوة على ذلك ، لم يكن الراعي هو الذي برع في هذا التحالف ، بل الأغريغور. أُجبر Fochz الأول على عدم طرح أدواته البشرية الخاصة به ، ولكن دون ادعاء القيادة ، لإلهام الأدوات البشرية للمذهب الديني اليهودي بشكل معتدل.
لا يوجد دليل تاريخي على الأحداث التي يمكن أن تفسر على أنها مظهر من مظاهر الصراع بين Fochz الأول ، الذي حُرم من العقوبة demiurgical و egregor اليهودية. استولى egregor اليهودية بسهولة تامة على السيطرة على الوضع السياسي من Fochz الأول. من الممكن أن تكون الحلقة الحاسمة في ترسيخ هيمنة egregor اليهودية على Fochz الأولى بعد رفع العقوبة هي موقف Witsraor الإيراني ، والذي انعكس في دعم السلطات الإيرانية لكبار الكهنة و في نقل السيطرة السياسية الداخلية على يهودا إليهم * (واينبرغ ، 31). نتيجة لذلك ، وجد Fochz الأول نفسه في وضع تابع لكل من Witsraor من إيران ومن egregor المذهبي لليهودية. منذ ذلك الوقت ، تراجعت Fochz الأولى إلى الظل السياسي ، والتي بالكاد تغادر منها حتى نهاية وجودها ".
"منذ نشأتها ، كان Fochz الأول يعتمد باستمرار على Witzraors من المملكة البابلية الجديدة (586-539) ، الأخمينية (539-332) ، مقدونيا (332-320) ، البطالمة (320-201) ، السلوقيون (201- 167) ...
لم يحاول Fochz الصغير ، بسبب ضعفه ، التخلص من قوة الشيطان الأجنبي للقوة العظمى. عندما كانت هناك عقوبة على Witsraor ، حذره Demiurge من هذا ، لأن الاصطدام مع عمالقة مثل Unidr أو First Ahriman لا يمكن أن ينتهي بأي شيء جيد سواء بالنسبة للثقافة اليهودية أو لـ Witsraor نفسها. عندما تم رفع العقوبة ، كان Fochz الأول يخشى ببساطة إغضاب Witzraors الأقوياء من الثقافات الفوقية الأخرى. بالإضافة إلى ذلك ، أصبح Fochz الأول المهين ، الذي وقع منذ فترة طويلة تحت السيطرة الكاملة لروح الدين اليهودية ، ملحقًا إداريًا مطيعًا ، لا يفكر في أي نشاط مستقل. سيطر egregor اليهودية تماما على Fochz الأول. "؛
“لم يكن هناك حاجة لروح اليهودية لمحاربة Witsraors الأجانب. لقد شعر بالارتياح معهم أيضًا. غالبًا ما يشكل Witzraor من نفس الثقافة وراء الثقافة خطرًا كبيرًا على شخص طائفي. إنهم ، إذا جاز التعبير ، يلعبون في نفس المجال السياسي. لم يكن لأمير اليهودية ما يشاركه مع الأهرمان الأول. في يهودا ، تعايش Witsraors الأجانب و egregor اليهودية بسلام لعدة قرون. صحيح أن البطالمة ألغوا معظم المزايا الضريبية لكهنوت القدس. ومع ذلك ، فإن قوة egregor على وعي اليهود لم تتزعزع ".
“إنغريغور اليهودية و Fochz الأول أثناء الصراع بين Witzraors من السلوقيين والبطالمة كانوا في البداية مجرد مراقبين سلبيين. ثم دعموا من كان أقوى وهو فرسان السلوقيين.
ودخل فرسان السلوقيين ، بسبب تهديد البطالمة بعودة سوريا وفلسطين ، في تحالف مؤقت مع المذهب الطائفي لليهودية. كان فرسان السلوقيين وقتها في حالة تدهور. وكان يميل إلى دعم شخص طائفي أكثر من Witzraor نفسه - Fochz الأول.
... لم يستمر egregor اليهودية في الهيمنة على Fochz الثاني فحسب ، بل حل أيضًا محل Witzraor في الحياة السياسية الداخلية ليهودا. حكم كبار الكهنة الدولة وحافظوا على نظامها الأمني ​​الخارجي. على سبيل المثال ، أعاد الكاهن الأكبر سيمون الثاني "البار" (226-198) ، بإذن من أنطيوخس الثالث ، ترميم أسوار وتحصينات القدس. بالمناسبة ، هذا الكاهن الأكبر يحظى بشعبية كبيرة في التقليد التاريخي اليهودي ، ولقبه يتحدث عن هذا بالفعل. وكشخص خاص ، يمكنه تجربة تأثير قوى الضوء. لكنه ، قبل كل شيء ، كان المتحدث باسم إرادة المذهب الطائفي. والأنشطة الإدارية لرئيس الكهنة هذا ، بالإضافة إلى أنشطة كثيرين آخرين ، جعلت هذا الكاهن أكثر كثافة "؛
"الصراع بين egregor و First Fochz ، مستوحى من Velga في Enrof ، عجل بتدخل القوات الأجنبية - Forsuf من السلوقيين." ؛
"بعد خسارة الأراضي والسكان ، حاول فرسوف تعويض الخسائر من خلال التبعية الكاملة ليهودا ، من خلال تحويل هذا البلد إلى مصدر لشافاس لنفسه ولشراسترا من ما وراء الثقافة القديمة - تارتاروس. في إنروف ، حاول أنطيوخس الرابع ، بتكرار تصرفات ملهمه ، حشد دولته على أساس التقاليد الثقافية الهيلينية. لكن هذا التفسير ليس سوى الجانب الخارجي من الدراما ما وراء التاريخ.
كان للأحداث المأساوية في التاريخ اليهودي معنى أعمق في ما وراء التاريخ. وضع السلوقيون جاجتونجر في مواجهة الثقافة وراء الثقافة اليهودية في فرسوف. حاول Witzraor السلوقي تدمير ليس فقط Fochz الأول. كانت السياسة المعادية لليهود التي انتهجها أنطيوخس الرابع استفزازًا من قبل جاجتونغر ، الذي كانت أهدافه إما تدمير المركز الفلسطيني للثقافة اليهودية في إنروف ، أو لإثارة رد فعل من القوى الأثيرية المظلمة في الثقافة اليهودية الكبرى. في الحالة الثانية ، سعى Gagtungr ، الذي أخرج Forsuf من السلوقيين إلى ثقافة ما وراء اليهود ، إلى استبدال Witsraors في هذه الثقافة الكبرى ".
"كان سبب وفاة Fochz الأول أحد فروعه ، التي بدأت القتال ضد Forsuf من السلوقيين. كان أول مظهر واضح لإرادة هذا الفرع هو انتفاضة الحشمونائيم ، التي بدأت عام 167 قبل الميلاد. كانت "القوة الثالثة" ، التي عارضت بنفس القدر حزب جايسون ، وحزب مينيلوس وتوبايادس. "؛
"بغض النظر عن الوقت ، في الواقع ، أصبح الفرع هو Witzraor الحاكم ، سنطلق عليه من الآن فصاعدًا Fochz الثاني منذ بداية ظهوره لإرادته في 167 قبل الميلاد. أصبحت عائلة الحشمونائيم قائد إرادة فوتشز الثاني. كانت إيديولوجية القوة الناشئة نوعًا من الأصولية اليهودية - حارب المتمردون ضد إدخال الطوائف والعادات الهيلينية. كان Witzraor الجديد لما وراء الثقافة اليهودية هو الحامي المناسب الوحيد للقوميات الفائقة في Enrof من تعديات Witzraor الأجنبي. "؛
اندلع الصراع الرئيسي ليس بين الساحرين الأول والثاني من الحضارة اليهودية الكبرى ، ولكن بين فوشز الثاني وفورسوف من الدولة السلوقية. كان فصول في ذلك الوقت في حالة تدهور ولم يستطع تدمير الشيطان اليهودي الجديد ذي القوة العظمى. من ناحية أخرى ، كان Fochz الثاني في صعود قوته. وحتى تفاهته بالمقارنة مع فرسان السلوقيين لم تكن عقبة كبيرة في طريق النضال الناجح. "؛
"على الرغم من حقيقة أن الحشمونيين دافعوا" بموضوعية "عن الثقافة وراء اليهود ضد عدو خارجي ، فإن Fochz الثاني ربما لم يحصل على موافقة الديميورغ. لا يوجد شيء خاص في حقيقة أن Witzraor ، الذي لا يتمتع بموافقة الديميورغ ، يتوافق جزئيًا مع الخطط demiurgical.
يمكن تفسير صراع Fochz الطويل مع Forsuf المهين للسلوقيين (167-129 قبل الميلاد) بدقة من خلال عدم وجود عقوبة demiurgic على Fochz الثانية. كما حارب الحشمونيون لفترة طويلة مع المعارضة الداخلية في يهودا نفسها (167-157 قبل الميلاد). إذا تلقى Fochz الثاني عقوبة Demiurge ، فإنه ، بجهد أقل بكثير وأسرع بكثير ، كان سيكون قادرًا على التعامل مع Forsuf من السلوقيين ، الذي كان في حالة تدهور. إذا كانت عقوبة الديميورغية قد وقعت على Fochz الثاني ، فإن Forsuf المهين من السلوقيين لم يحاول بعناد مواصلة القتال معه. كان انضمام Fochz الثاني نتيجة لضعف Forsuf ، غير قادر على منع هذا الحدث. بالطريقة نفسها ، فشل فرسان السلوقيين في منع انضمام الأهرمان الثاني ، الذي ألهم الدولة البارثية. الثانية Fochz ، التي كانت في مرحلة زيادة قوتها ، لا يمكن تدميرها من قبل المهينة Forsuf للسلوقيين. من أجل الانضمام والوجود المستقر إلى حد ما لـ Fochz الثاني ، لم تكن الموافقة على Demiurge من وراء الثقافة اليهودية شرطًا لا غنى عنه ".
"في المرحلة الأولى من وجودها ، اتسمت فوتشز الثانية بالتعايش مع المذهب الديني لليهودية. احتل العامل الثاني موقعًا مهيمنًا فيما يتعلق بالمنطق الطائفي لليهودية. "؛
"إن التمركز في أيدي الحشمونيين والسلطة العلمانية والمذهبية لا يمكن أن يكون مقبولاً لقوات الادخار التابعة للثقافة اليهودية الكبرى. لم يكن هذا بسبب خطر الإفراط في تقوية Fochz الثاني.
لقد شيطن غاغتونغجر الدين الطائفي باليهودية وتحول "من عائق بسيط لا مفر منه إلى عملية العناية الإلهية إلى عدو فاعل وواعي لها" (RM ، 313). أندرييف يسمي الشيطان الذي وقف وراء الطائفي أو كائن أقوى حتى من الذكى. لقد كان "شرير جاجتونغر" المعارض لـ Demiurge (RM ، 129). ما إذا كان Gashsharva موطنه لا يزال غير واضح لنا (RM ، 278).
أندرييف ، لسوء الحظ ، لا يذكر في أي فترة تاريخية حدثت عملية إخضاع الديانة اليهودية للوحش الرسومي. نعتقد أنه كان من الممكن أن يحدث في عصر الفوتشز الثاني - بعد حرب الحشمونائيم من أجل استقلال يهودا. كان من الممكن أن تكون حرارة المشاعر الوطنية التي صاحبت حرب التحرير قد تسببت في اندفاع طاقة الأثير المظلم إلى روح اليهودية وأخيرًا إعداد شيطنتها.
في اليهودية من القرن الثاني حتى القرن الأول. قبل الميلاد. كانت هناك ثلاثة تيارات ، كان كل منها غريبًا تمامًا.
كان الصدوقيون اتجاهًا في اليهودية ، التي كانت تحت سيطرة egregor بالكامل. ارتبطت جميع مصالح نخبة الصدوقيين بأنشطة المعبد وطائفته. لكن الصدوقيين كانوا لا يزالون قطعة باردة من القوة السابقة لكهنوت القدس. احتل حكام الحشمونئيم مكان رئيس الكهنة ، وكان الهيكل تحت سيطرة Fochz الثاني. علاوة على ذلك ، كان الصدوقيون غير محبوبين لدى الجماهير. كانت هذه المجموعة فرعًا مسدودًا للتطور المذهبي. وفقط منذ 6 م. عندما سقطت السيطرة على القدس في أيدي السنهدريم ، ازدادت أهمية هذا الاتجاه في اليهودية مرة أخرى. بعد أن أدوا دورهم في النضال ضد شعارات الكواكب المتجسدة ، أصبحوا غير ضروريين للقوى الشيطانية واختفت إلى الأبد من التاريخ بعد تدمير القدس من قبل الرومان.
تم استدعاء العديد من التيارات الفريسيين ، والتي لها مذاهب دينية متشابهة يمكن أن يكون لها اختلافات داخلية كبيرة (أشهر المدارس الفريسية لهليل وشماي). لم يكن الفريسيون مرتبطين بالهيكل. وعارض حزبهم كهنوت القدس. ارتبط الفريسيون كقوة سياسية وطائفية بالمعابد اليهودية. كان تركيز الأيديولوجية الفريسية هو يهودية المعابد. كانت المعابد اليهودية مكان ارتباطهم غير الرسمي. من نواحٍ عديدة ، كان الفريسيون من أتباع عزرا وأسلاف مباشرة لليهودية اللاحقة.
كان الفريسيون اتجاهاً في اليهودية تأثر بـ Demiurge و Synclite في ما وراء الثقافة. لذلك ، كان في وسطهم عقيدة عوالم الأبعاد الأخرى ، وخلود الروح البشرية والمشيحة القادمة. بعد ذلك ، لم يستجب العديد من الفريسيين لتعاليم يسوع فحسب ، بل أصبحوا أيضًا أتباعًا له (على وجه الخصوص ، نيقوديموس ، يوسف الرامي).
يمكن القول بشروط أن الفريسيين كانوا جزءًا من الأمة كان الصراع بين قوى النور والظلام أشد حدًا من أجله. وتنبع تنديدات الفريسيين ، التي تم حفظها في العهد الجديد ، جزئيًا من الأهمية الخاصة لهذا الاتجاه في ما وراء الثقافة.
تأثر الفريسيون بالروح الشيطانية المذهبية لليهودية. ركز إريغور إلهاماته عليهم ، لأن مكتب رئيس الكهنة والمعبد كانا تحت سيطرة فوتشز الثاني. احتاج إريغور إلى مجموعة سياسية نشطة تكون المتحدث باسم أيديولوجية طائفية ، لا تركز على المعبد ، الذي يسيطر عليه Witzraor.
التنظيم التافه ، والشكليات ، والمذهب الطائفي المفرط والكرامة الوطنية ، والازدراء ليس فقط للأمم ، ولكن حتى لليهود الذين لا ينتمون إلى دائرتهم - كل هذا حدث في الفريسية من egregor الشيطاني وكان عقبة أمام تنفيذ مهمة شعارات الكواكب. بشكل منفصل ، سيقال عن تحريف فكرة المشياخ من قبل الشيطان الذي ألهم اليهودية.
فيما يتعلق بالتاريخ الفوقي للقوة العظيمة للثقافة اليهودية الكبرى ، من الضروري أن نقول عن Essenes. يبدو لنا أن الأسينيين كانوا مجتمعًا مقصورًا على فئة معينة في اليهودية. يبدو لنا أن كلمة "طائفة" تدل على هذه الظاهرة بكل أسف. كان الإسينيون هم الدعامة الأساسية لمركب Synclite للتربية اليهودية في إنروف. كان هذا هو أنقى اتجاه في اليهودية ، أضاءته أشعة ترانسميث من هذا الدين - AE.
خلال الفترة التي تمكن فيها جاجتونغر من إغلاق عوالم القصاص (بالنسبة للثقافة اليهودية ، ربما في القرنين السادس والثاني قبل الميلاد ، والذي انعكس في تشاؤم كتب الجامعة ، أيوب ، يسوع ابن سيراخ) ، المجتمع أصبح الأسينيون حصنًا للروح ، مما جعل من الممكن للأشخاص الذين ينتمون إلى الشعب اليهودي الدخول إلى عوالم التنوير بعد الموت الجسدي. حقيقة أن الجوهر كان يتسم برثاء تفرده كان نتيجة ثانوية حتمية للعزلة الجماعية ، والحماية من إغراءات الحياة اليومية الباطلة. كان الإسينيون مهتمين في المقام الأول بمسألة الخلاص الشخصي. وهذا ، بغض النظر عن العناصر الأخروية لتعاليمهم ، لا يمكن إلا أن يؤثر على أسلوب عملهم الروحي.
من الممكن أن يكون "معلم البر" في نصوص قمران يعني شخصًا محددًا جدًا - مؤسس الأسينيين. ولكن إلى جانب ذلك ، فإن "معلم البر" هو رمز لكل من حركة العناية الإلهية في اليهودية ، التي تعارض المظهر الشيطاني لهذا الدين (والذي يمكن التعرف عليه باسم "الكاهن الشرير") ، والتسمية الرمزية للقوات الخفيفة ، الوقوف فوق يهوذا ، وصورة المسيح المنتظر.
قد يكون الموقف السلبي (أو البارد على الأقل) من Essenes تجاه سلالة Hasmonean هو المفتاح لمشكلة عقاب Demiurge على Fochz الثاني. في الوعي الأرضي للإسينيين ، يمكن أن يتجلى هذا في رفض حكم الحشمونئيم ، غير الشرعي من وجهة نظر الإسينيين. الحشمونيون منذ 152 ق كان كلاهما علمانيًا (الأمراء الأوائل ، ثم الملوك) والحكام الطائفيون (رؤساء الكهنة). ولكن من وجهة نظر الأسينيين (وليس هم وحدهم) ، فإن الحاكم العلماني ليهودا يمكن أن يأتي فقط من سلالة الملك داود. وكان رئيس الكهنة فقط من نسل صادوق (رئيس الكهنة في زمن الملك داود). في أفكار الإسينيين هذه ، والتي قد تبدو للوهلة الأولى عقائدية بشكل مفرط ، انكسر الشعور الحدسي بعدم كرم دولة الحشمونائيم "؛

المسيحية ، مثل أي دين آخر ، لها هيكلها المعلوماتي للطاقة في العالم الخفي. يغذيها أناس يدعمون المفهوم الكتابي للنظام العالمي.

إيجابيات العيش في ظل روح المسيحية وكيفية التواصل

لا يزال Christian egregor حاليًا أحد أكبر هياكل الطاقة الضخمة وله ملايين من المتابعين حول العالم ، على الرغم من أن ذروة قوتها قد ولت وتتلاشى.

تخيل فقط مقدار الطاقة التي يمكن أن تتراكم في الطقوس المسيحية! حتى الشفاء يخضع لروح المسيحية.

يوفر التحول إلى المسيحية حماية جيدة. المؤمن المخلص ، المسيحي الذي يرتدي صليبًا محميًا من العين الشريرة والفساد. وفقًا للمعتقدات الأرثوذكسية ، يكون لكل معمّد ملاكه الحارس الشخصي ، الذي يحمي من العديد من الأخطار ويساعد في الشؤون الدنيوية.

في التقليد المسيحي ، من المعتاد التواصل مع egregor حتى في مرحلة الطفولة - من خلال أداء طقوس المعمودية. إذا كنت ترغب في الحصول على الدعم القوي من egregor المسيحي ، ولكن لم يتم تعميدك في مرحلة الطفولة ، فأنت بحاجة إلى المرور بهذا السر. في الوقت نفسه ، أحيانًا يكون الإيمان القوي بالله (أي الإعدادات على المستوى العقلي والعاطفي) كافيًا لفتح القناة من تلقاء نفسها.

كيفية العمل مع Christian egregor

الصلاة تعمل فقط لأولئك الذين يؤمنون بعملهم بصدق. غالبًا ما يتكون العمل الدقيق الصحيح مع egregors من ملاحظة بسيطة ، بدلاً من التدخل النشط في الأحداث الخارجية. ترى جوهر العالم الخفي المزيد وتفهم بشكل أفضل التغييرات المناسبة في كل موقف حياة محدد. على سبيل المثال ، إذا تصرف شخص ما بشكل غير صحيح تجاهك ، فيكفي تحديد الحدث وتفويض باقي العمل إلى egregor. إذا كنت خاضعًا لسلطة egregor ، فأنت مطالب فقط بالقيام بعملك المعتاد بشكل جيد ، دون تشتيت انتباهك بالتفاهات. يقول الكتاب المقدس عن هذا: إذا أصبت بأحد الخد ، اقلب الآخر. سوف يعتني إريغور نفسه باحتياجاتك لمنحك الفرصة لمواصلة تنفيذ مهمتك الفاضلة دون عوائق.

من الواضح أن المساعدة المطلوبة لا يتم تقديمها دائمًا. هذه علامة على كسر تبادل الطاقة المتناغم مع egregor. على الأرجح ، لا يدرك الشخص أنه اتخذ المنصب الخطأ في عمله مع النظام لفترة طويلة. على سبيل المثال ، إنه يفي بواجباته بشكل غير دقيق تجاه egregor أو يعتقد خطأً أنه يخدم بنية الطاقة المسيحية ، على الرغم من أن طاقته في الواقع تتدفق بعيدًا لتغذية جوهر الطاقة الأخرى. نتيجة لذلك ، يضعف egregor المسيحي من دعمه وحمايته. يصبح الشخص عرضة لهجمات من هياكل الطاقة الأخرى.

لتصبح مفضلًا للمسيحي egregor ، عليك أن تطعمه بانتظام بطاقتك. كقاعدة عامة ، المتدينون المتدينون يتقاضون الوقت. قراءة الصلوات لعدة ساعات لقديس معين على مدى فترة طويلة من الزمن ، وحضور الخدمات في الكنيسة ، والزهد باسم egregor ومراعاة الطقوس الأخرى (حتى الرسمية) مصمم فقط لضخ الطاقة من شخص إلى نظام الطاقة .

جزء مهم من التعاون هو تبرعات المعبد والصدقات.
المال هو ما يعادل الطاقة ، لأن الشخص يقضي وقته أيضًا في كسبها - المورد الوحيد الذي يمتلكه بحكم الولادة.

مساوئ أن تكون ضمن egregor المسيحية

مع كل مزايا تضمينه في الكنيسة ، يعد هذا أحد أخطر أنظمة الطاقة من حيث درجة التأثير على الوعي. كلما تم تضمين الشخص في هيكل المسيحية ، زادت قوة النظام عليه. علاوة على ذلك ، فهذه قوة يعترف بها لها طواعية.

إن egregor المسيحي نفسه صارم للغاية وعدواني. آلية ضخ الطاقة التي يستخدمها تتمثل في بناء صورة ثنائية للعالم: التقسيم إلى روحي ، أعلى ومادي ، أقل ، معارضة للضوء والظلام. تؤدي مثل هذه النظرة إلى العالم حتمًا إلى انقسام في الوعي ، وخلق عدو داخلي وخارجي.

برامج Egregor ملتصقة بسلوك معين ، وطريقة اتصال ، ومجال الاهتمامات ، ومساحة الأهداف ، وقواعد اختيار الأدوات. إحدى طرق السيطرة على أتباعها التي يستخدمها المسيحيون هي فرض الشعور بالخوف والذنب ، مفهوم الخطيئة. إذا نجح ذلك ، يصبح الشخص حقًا "عبدًا لله" ، محرومًا تمامًا تقريبًا من حرية الفكر واختيار مسار حياته.

لا يرى كريستيان إيجريجور أي فائدة في تكوين شخصية قوية ذات تفكير حر. من المحتمل ، يمكن لمثل هذا الشخص ترك الهيكل ونقل الموارد إلى شخص آخر ، بما في ذلك أخذ متابعين آخرين معه. لذلك ، يحاول بكل طريقة ممكنة الحد من إمكانية فهم المفاهيم الغريبة عن هيكل المعلومات الخاص به. يجب أن يكون لدى أتباع المسيحية معلومات قانونية صارمة وليس أكثر. غالبًا ما يتم إنفاق وقت وموارد المسيحي ليس في تنمية شخصيته ، ولكن في ضخ الطاقة في شخصيته من خلال أداء العديد من الطقوس التي تستغرق وقتًا طويلاً.

إذا كنت ترغب في العمل مع قنوات أخرى ، فلا يمكن تجنب التعارض مع egregor المسيحي. إذا كان العمل مع egregor Tarot في إطار المسيحية لا يزال مسموحًا به ، حيث أن نظام البانتيون المصري دخل بسلاسة وثبات في نظام اليهودية ، وأصبح ذلك فيما بعد egregor المسيحية ، ثم ، على سبيل المثال ، استخدام الأحرف الرونية ذات الصلة إلى الوثنية يعاقب المسيحي بشدة. تظهر تجربة الممارسين السحريين أنه من المستحيل العمل في قناتين في نفس الوقت. إذا كنت ترغب في الحصول على الدعم الكامل من الآلهة السلافية ، فأنت بحاجة إلى إزالة الختم المسيحي الذي تلقيته عند المعمودية.

الفصل والاحتياطات

الخروج من egregor ديني ، ولا سيما مسيحي ، يسمى المعمودية. يمكن استخدام نفس الطريقة للخروج من عقيدة اليهودية والإسلام. تسمى طقوس الخروج المعمودية الثلاثية وتتكون من طقوس يتم إجراؤها عند مفترق الطرق وفي الحمام وعلى الجسر. هذه طقوس كلاسيكية تعطي نتائج دائمًا. لكنها تُستخدم عادةً عند الانتقال إلى الساحر. هذا هو ، على الجانب الآخر من المسيحية - للأرواح الشريرة.

بطبيعة الحال ، فإن أي egregor سيحاول منع الخروج من تحت تأثيره. المسيحي ليس استثناءً في هذا الأمر ، وكقاعدة عامة ، فإن طرق إرجاع الشخص تختار طرقًا صعبة. يقع "الهارب" في المشاكل ، ولديه أفكار مقلقة ، ويبدأ في رؤية كوابيس بشكل منتظم حول العواقب الوخيمة لتسجيل الخروج. يتم إرسال مثل هذه التحذيرات بقصد الترهيب. الشيء الرئيسي في هذه اللحظة هو عدم الذعر وعدم التخلي عن نيتك.

إذا كنت أنت شخصيًا أو أفراد من عائلتك منخرطين بعمق في هيكل الطاقة المسيحي ، فستكون هناك حاجة إلى فدية. اتبع التعليمات التالية.

1. تعال إلى كنيسة صغيرة غير هادفة للربح (توجد قناة أنظف مع egregorm) وارجع إلى أيقونة والدة الإله. عبر عن التزامك بالخروج من المسيحية. اطلب أن تأخذ منك ما تدين به ولا تذكرك أبدًا بالديون مرة أخرى. عبادة والدة الإله هي الأكثر صدقًا وإنصافًا في الحسابات.

1. اترك في الكنيسة جميع عناصر العبادة المسيحية التي لديك (الصلبان ، شموع الكنيسة ، الأيقونات ، الأناجيل ، إلخ). غادر دون النظر إلى الوراء.
2. في المستقبل القريب سوف يتم استفزازك وخوفك بكل الطرق الممكنة. لا تستسلم. إذا كان المتسولون يطلبون الصدقات ، فتأكد من إعطاء كل ما تراه مناسبًا ، ولكن ليس أكثر من ثلاث مرات.

يمكن للآلهة الوثنية أيضًا أن تفدي شخصًا من المسيحيين egregor ، وسيتم اعتبار فدائهم النقطة المحددة في اتفاقه مع المسيحية. لكن الآلهة بحاجة إلى الاقتناع بأن ذلك منطقي بالنسبة لهم. لا يوجد الكثير من الطوائف الوثنية العاملة الآن ، القليل جدًا من الطاقة يدخل. أي أنك تحتاج إلى أن تأخذ مثل هذه الوعود حتى يريد الإغريغور الوثني أن ينفق موارده عليك. على سبيل المثال ، ضع مذبحًا لأحد الآلهة وطحن القناة لعدة سنوات.

يجدر النظر كيف حدث أن الناس من وجهة نظر العالم الفيدية في الأراضي السلافية سمحت بدين مسيحي غريب ، مكتوب خصيصًا لليهود؟ ولماذا يذهب اليهود أنفسهم إلى الكنيس وليس إلى المعابد؟

الشيء الرئيسي الذي يجب تذكره هو أنه من المستحيل الذهاب إلى أي مكان. المكان الوحيد الذي يمكنك أن تذهب إليه بشكل صحيح هو وعي الله ، الذي أنجب ذات مرة "أنا" الخاص بك ، هيكلك الشخصي.

يمكنك إنشاء اتصال مع إلهك من خلال قوة نيتك الخاصة. يستغرق الأمر 20 يومًا على الأقل من ممارسة التأمل اليومية لضبط القناة. تقاعد ، واجلس في وضع مريح ، وأغمض عينيك وحاول إيقاف الحوار الداخلي من خلال التركيز على تنفسك. يجب أن تكون مدة التأمل 15-20 دقيقة على الأقل. بعد أن تمكنت من إيقاف تدفق الأفكار ، سوف تمسح مجالك ، وستكون ذاتك العليا قادرة على ضبط قنوات الطاقة. من خلال التواصل مع إلهك ، يمكنك بسهولة الخروج من تأثير أي egregor. نظرًا لعدم تمكن أي شخص آخر من المطالبة بك.

إجمالي من Semargl

علامة واضحة على وجود egregor المدمر والمنع هو حظر الخروج منه ، والافتقار إلى الإرادة الحرة وحرية الفكر.

بالنسبة لأولئك الذين بلغوا سقف نموهم في إطار المسيحية ويعتزمون زيادة تواترهم الداخلي - تذكر أنه عند العمل مع egregors ، يجب أن يكون المقام الأول هو الوعي بالأفعال. بالنسبة لبعض الطقوس التي أشار إليها المؤلف لها أساس صوفي إلى حد ما ، ويجب أن نفهم بوضوح المواءمة.

خيارات الاغلاق الجيدة:

1. اتفاق مع مواطن مسيحي حول الخروج ودفع ثمنه ؛
2. الانتقال إلى egregor عالي التردد ، على سبيل المثال ، إلى egregor من وجهة نظر العالم Vedic ؛
3. زيادة ترددها الداخلي.

من السهل الاتصال بأي شخص ديني ، مرة أو مرتين ، لكن الانفصال يحدث أحيانًا ولا يعمل لبقية حياتك. ما إذا كنت تريد التعامل مع كريستيان egregor المتلاشي تدريجيًا ولكن لا يزال قويًا أم لا.

قبل موسى ، تم بالفعل تطوير بنية معينة من egregors على الأرض. كان أحد أقوى الأقوى هو egregor من مصر القديمة. امتلك الكهنة المصريون معرفة غامضة وبمساعدتهم خلقوا ذلك العالم ، تلك الحياة التي يحتاجون إليها.

لقد نشأ الفراعنة على يد الكهنة وكانوا أوفياء لإرادتهم ، وتم تدمير أولئك الذين حاولوا اتخاذ خطوات مستقلة. وكانت سلطة الكهنة غير مقسمة.

أصبح أحفاد يوسف ويعقوب ، الذين جاءوا إلى مصر ، في نهاية المطاف كثيرين لدرجة أنه تم إنشاء كتلة حرجة لتشكيل egregor الخاص بهم ، القادر على الصمود في مصر.

"وتكاثر بنو إسرائيل وتكاثروا وكبروا وأصبحوا أقوياء جدًا ، وامتلأت تلك الأرض منهم". (خروج 1: 7). مرة أخرى ، استجمع الغجر الإسرائيلي القوة ليوحد شعبه ويحل بمساعدته مهامهم. لذلك ظهر Egregor قويًا وذكيًا على الساحة ، ووضع الهيمنة على العالم كهدف.

تم اختيار موسى نبيًا ، وكاهنًا ليهوه ، وعلى صلة بإرغور إسرائيل ، على الأرجح لأنه نشأ في أسرة مصرية ثرية ، وكان متعلمًا وملمًا بالعلوم الكهنوتية. وفي شبابه ، عمل كحامي لبني إسرائيل ، وكان عليه أن يعيش في المنفى. لمساعدة موسى ، تم "تعيين" هرون اللاوي ، الذي واصل الخط الكهنوتي.

وهكذا بدأ الصراع بين المصريين والإسرائيليين. أُريق الكثير من دماء البشر في هذا الصراع. من أجل تعزيز قوتهم ، ذهب egregors إلى الحيل المختلفة ، أظهر المعجزات وقوتهم. كان الناس بمثابة ساحة اختبار لهذه "المعجزات".

يصف الكتاب المقدس كيف تحولت الأنهار إلى دماء ، وامتلأت الأرض بالضفادع ، وامتلأت السماء بالبراغيش والذباب السامة ، ونفقت جميع الماشية المصرية ، وغطى الناس بالقرح ، وضُربت جميع المحاصيل بالبرد والبرد. فأكل الجراد ومات كل بكر المصريين. تم كل هذا من أجل إظهار قوة وقوة شخص على الآخر.

لم تكن المهام التي حددها إريغور لموسى هي فقط توحيد وقيادة شعب إسرائيل للخروج من مصر ، والعودة إلى الأراضي الموعودة ، وقهر الفضاء وإنشاء دولة قوية ، ولكن أيضًا لتعليم شعب خاضع تمامًا لإريجور.

لهذا ، تم استخدام طرق مختلفة ، حتى الأساليب القاسية للغاية. وفقًا لخطة إريغور ، قاد موسى شعبه عبر الصحراء لمدة أربعين عامًا. كل الذين دخلوا الصحراء ماتوا ماعدا من يحمل السلالة الكهنوتية. والصحراء صغيرة - يمكن عبورها خلال أسبوع فقط.

لم يزرع الناس أو ينتجوا شيئًا - لقد تلقوا "المن من السماء" كهدية للطاعة ، وإذا لم يطيعوا ، فعوقبوا بالحرمان من الطعام أو الماء أو القتل.

تم تنفيذ هذه الخطة من أجل تربية شعب مطيع لإريجور بالجزر والعصي والعقوبات والخبز من السماء ، لزرع الخوف والإعجاب بالله في الجينات. هذه التجربة الجينية موصوفة بالتفصيل في أسفار موسى الخمسة.

مرارا وتكرارا كانت هناك اجتماعات بين موسى واريجور. هكذا يصف الكتاب المقدس إحداها: "كان جبل سيناء كله يدخن لأن الرب نزل عليه بالنار. وصعد دخانه كدخان الأتون وارتجف كل الجبل بشدة. وصوت البوق اقوى واقوى ". (خروج 19: 18-19). هذا الوصف كوني أكثر منه إلهي.

لا يرى الباحثون في هذا الوصف هبوطاً لسفينة فضائية ، وفي وصف المسكن - جهاز إرسال واستقبال للتواصل مع مركبة فضائية. لكن هذا موضوع منفصل.

كان موسى تحت حكم إريجور بالكامل ونفذ جميع أوامره. عندما نزل من الجبل بعد مفاوضات مع إلهه ورأى أن رفقائه من رجال القبائل يفرحون ، جمع الأقوياء في الإيمان ، وقال لهم: "هكذا قال الرب إله إسرائيل: ضعوا كل واحد من سيفكم. على فخذك ، امش في المعسكر من البوابة ومن الخلف ، واقتل كل واحد أخوه ، كل صديق له ، كل واحد جاره.

ففعل بنو ليفتينا حسب قول موسى ، وسقط في ذلك اليوم من الشعب نحو ثلاثة آلاف شخص. لأن موسى قال: اليوم أهدوا أيديكم للرب ، كل واحد في ابنه وأخيه ، يبارككم اليوم ". (خروج 32: 27-28).

اتضح أن هذا الفارس صعب ، وغالبًا ما يكون قاسيًا ومتعطشًا للدماء في سعيه للحصول على السلطة. بعد أن تسلل إلى الأرض من خلال موسى ، ووجد دعمًا لليهود ، قرر توسيع سلطته.

بمساعدة موسى ، أكمل الجزء الأول من المهمة: لقد جمع القبائل اليهودية ؛ اخرجوهم من مصر. لمدة أربعين عامًا يقود الناس عبر الصحراء ، شكل "سلالة" جديدة تلبي أهدافه وغاياته ؛ جلب اليهود إلى الأراضي الخصبة ، وساعد في احتلال هذه الأراضي وإقامة دولة.

نشأت صعوبات أخرى. حتى الأشخاص الذين اجتازوا مثل هذا الاختيار ومثل هذه الاختبارات ، بعد أن انخرطوا في عمل سلمي ، فقدوا تدريجياً خوفهم واحترامهم لإلههم. كان على إريجور أن يبحث باستمرار عن طرق لإثبات نفسه ، وتقوية الإيمان بنفسه ، واكتساب المزيد والمزيد من المتابعين. للقيام بذلك ، وجه الأنبياء ، وعمل المعجزات ، ونظم الحروب مع الجيران ، وعاقب الناس وشجعهم.

مر الوقت ، وفي التواصل مع الناس تغيرت إريجور أيضًا. جلب الناس طاقات الحب والفرح والحياة والسعادة لإريجور ، وأنتجت هذه الطاقات تحولات مقابلة فيها. أصبح متعدد الأوجه أكثر فأكثر. لكن الرغبة في السيطرة على اليهود والشعوب المجاورة على الأرض ما زالت سائدة. وكان egregor يبحث باستمرار عن طرق لتنفيذ هذه المهمة.

في نظام التحكم البشري ، يحتل الجانب الاقتصادي جزءًا كبيرًا. استخدم يهوه الموارد المالية لتقوية قوته. كان العهد القديم هو الذي شرع في إعطاء المال للنمو وبالتالي الهيمنة على الشعوب. لقد تعلم اليهود هذه الوصية جيدًا وعلى مر التاريخ كانوا - ولا يزالون - الممولين الرائدين في العالم.

يسمح لك التحكم في التدفقات المالية العالمية بالتحكم الكامل في الشعوب والدول. بالمناسبة ، في القرآن ، يعتبر توفير المال بالفائدة من أخطر الذنوب: الذي حوله الشيطان إلى رجل مجنون بلمسته سيرتفع. وهذا عقاب لهم لقولهم: "التجارة حقًا هي مثل الانهيار". لكن الله أباح التجارة حرم الفائض ". (القرآن سورة 2: 275).

في أسفار موسى الخمسة ، المنسوبة إلى موسى ، وضع يهوه القوانين التي تحكم حياة الإنسان بأكملها تقريبًا. بشكل عام ، العهد القديم هو مرحلة أبعد استعبادشخص ، مظهر من مظاهر القوة العليا للعقل ، الخلق التسلسل الهرمي للسلطةفي المجتمع والدين.

"الرب يجعلك رأسًا لا ذنبًا ، وستكون فقط في الأعلى ، ولن تكون في الأسفل ، إذا أطعت وصايا الرب إلهك". (تث 28:13). وكان هناك شيء يجب طاعته - فقد كرست عدة كتب من العهد القديم لتعداد قوانين الحياة العلمانية والروحية.

وفي تلك الأيام ، لم يكن egregor الإسرائيلي هو egregor الوحيد على وجه الأرض. وكان هناك آخرون سعى بعضهم إلى تحقيق أهداف أعلى. ولم يكن بوسعهم أن ينظروا بلا مبالاة إلى تصرفات الإغريغور اليهودي.

لذلك ، حاول egregors الآخرين التأثير على الأحداث التي تحدث مع هؤلاء الناس. على وجه الخصوص ، في التحضير لإرسالية يسوع ، التي أراد إريغور أن يرى ملك اليهود ، شاركت أيضًا قوى أخرى و egregors.

خلق جو من التوقع لظهور المسيح ، الذي سيأتي ويجعل الحياة أسهل ، ويحفظها ، ويحميها - وهذه أيضًا إحدى الطرق المعروفة للرسالة ، التي تقود الناس بعيدًا عن حل المشكلات هنا والآن ، عن الإيمان. قوتهم ومن أفعالهم النشطة.

وقد استخدم إريجور يهوه هذه التقنية جيدًا بشكل خاص. لقد "أطلق" الأنبياء في الحياة ، ودعمهم ، وساعد في صنع المعجزات ، وحدد ما يمكنهم فعله ، وما إذا كان الأمر يستحق قيادتهم أكثر.

يسوع هو أحد الأنبياء الذين أعدهم إريجور ، وأحد المرشحين الرئيسيين لدور ملك اليهود ، الذي كان من المفترض أن يواصل مهمة موسى: توحيد الناس من حوله ، وتحريرهم من القمع ، وخلق قوة قوية. الدولة ونشر تأثير egregor على الدول المجاورة.

ولكن لمثل هذا الدور ، كانت هناك حاجة إلى شخص أقوى وأكثر صرامة وهادفة ، مثل موسى على سبيل المثال. من ناحية أخرى ، كان يسوع أكثر إنسانية ، وكانت لديه شكوك ، والأهم من ذلك أنه كان يحب الناس كثيرًا. كان هذا الحب هو القناة التي ربطته بمغامر آخر ، أخف وزنا ، يسعى وراء أهداف أخرى غير يهوه.

في يسوع ، في نفسه وفي وعيه كان صراع المغردين أكثر حدة. يحدث الشيء نفسه ، بدرجة أو بأخرى ، مع كل شخص - هناك تفاعل فيه ، ملحوظًا أو غير محسوس ، واعيًا أو غير واعٍ لقوى مختلفة.

في كثير من الأحيان لا يتقاطع اثنان ، ولكن أكثر من egregors في شخص واحد ، وكل واحد منهم يحاول حل مشاكله بمساعدته ، للفوز بجانبه. وكلما كان الشخص أكثر أهمية ، كانت المشاكل الأكثر خطورة التي يحلها ، كان الصراع على السلطة أكثر حدة.

يُظهر الإنجيل ما كان يدور في روح يسوع. في مرحلة ما ، قبل المهمة ليصبح ملكًا لليهود ، وحصل على القوة من إريجور ، الذي صنع بمساعدة منه العديد من المعجزات. وبعد ذلك تخلى عن هذا الدور. لقد أدرك أنه بهذه الطريقة لا يمكن تحرير الناس ، وأن الحرية الخارجية تنشأ على أساس الحرية الداخلية.

كانت مهمته أن يجلب لشعبه مبادئ أخرى وطاقات مختلفة: بدلاً من مبدأ "العين بالعين" - الوصية "أحب قريبك كنفسك" ، بدلاً من طاقة القوة - طاقة الحب.

بهذه الطريقة ، أراد تحرير الشعب الإسرائيلي من تأثير إريغور ، الذي تم إنشاؤه بمساعدة موسى. جاء يسوع بالضبط ليخلص شعبه منه. لكن كهنة يهوه لم يسمحوا بذلك وفعلوا كل شيء حتى لا تتحقق رسالة المسيح أو يتم التقليل منها.

لم يقبل شعب إسرائيل المسيح لأنه خالف خطط يهوه. لكن يسوع جلب لشعبه ما ينقصه أكثر من أي شيء آخر - المحبة. طالب عقل الإسرائيليين المتطور للغاية بمزيد من الحب من أجل خلق شخصية متناغمة وإخراج الناس من قوة إريجور العقلاني وبالتالي القوي.

لكن موسى ظل أحد الشخصيات الرئيسية في تاريخ الشعب ، حيث نفذ بلا شك خطط إسرائيل الطموحة. واليوم ينتهج مصلي إسرائيل سياسة عدوانية بدأت في زمن هذا النبي.

5. موسى والرحلة في الوقت المناسب لم يتم وصف الرحلة الأولى في الزمن في العصر الحديث أو في قصة خيال علمي. نجدها في مجموعة الأساطير اليهودية عن الهاجاد ، وهي جزء من التلمود. وهذا النص الذي اقتبسناه مأخوذ من "المختارات اليهودية"