أولغا شافرانوفا

ميخائيل فاسيليفيتش شيخاتشيف

ابي! ضعها في صالحك - أبلغني إذا حدث أي شيء خاص لميخائيل فاسيليفيتش.

القديس اغناطيوس

تحكي قصة حياة القديس إغناطيوس بريانشانينوف ، التي جمعها أناس عرفوه عن كثب ، أنه حتى في طفولته كان إخوته وأخواته على دراية بتفوقه الأخلاقي وعاملوه قسريًا ببعض الاحترام. على مر السنين ، تجلى تأثيره الأخلاقي على الناس بقوة أكبر ، وكان في بعض الأحيان التفكير في مصيرهم. هذا بالضبط ما حدث مع صديق القديس المقرب ميخائيل فاسيليفيتش تشيخاتشيف.

ينتمي ميخائيل فاسيليفيتش تشيخاتشيف أيضًا إلى عائلة نبيلة قديمة ، معروفة منذ نهاية القرن السادس عشر. تشعبت شجرة عائلة Chikhachevs ، بدءًا من الجد دانيال ، عدة مرات على مر القرون ، ووجد أسلاف ميخائيل فاسيليفيتش أنفسهم في كل مرة في الفرع الأصغر. ولكن بالفعل خلف حفيد دانييل ، إيفان إيفانوفيتش تشيخاتشيف ، في عام 1621 ، وفقًا لميثاق استيراد السيادة ، تم تسجيل ملكية في حي Pustorzhevsky في Dubetsk volost ... والتي امتلكها مع ابن عمه الثاني Ivan Fedorovich Chikhachev. وفي 20 أبريل من نفس العام ، حصل على "من راتبه المحلي 450 ربعًا (ص. 515) و 90 ربعًا في الميراث في منطقة Pustorzhevsky في مخيم Oshensky ، القرية مدينة كراسنوي على نهر ليشتشانكا ، في منطقة إيزبورسكي في خليج بافلوفسكايا ، قرية فاوستوف ". حفيد لاريون ، ياكوف Alferievich Chikhachev ، القبطان في عام 1749 ، كان لديه ثلاثة أبناء ، أصغرهم كان فاسيلي ياكوفليفيتش (مواليد 1760) - ضابط صف ، مالك الأراضي في مقاطعة بيسكوف يملك قرية توكاريفكا في منطقة بورخوفسكي وقرى في مقاطعة نوفورشيفسكي ؛ كان لديه 110 روحًا وراثية و 97 روحًا مكتسبة و 85 روحًا لزوجته. كان متزوجا من إيكاترينا ميخائيلوفنا سيمينسكايا.

ميخائيل فاسيليفيتش - الابن الأصغر لفاسيلي ياكوفليفيتش وإيكاترينا ميخائيلوفنا شيخاتشيف ، ولد في 8 أبريل 1806 ؛ كان لديه شقيقان: ديمتري (مواليد 1794) وألكساندر (مواليد 1801) ، وشقيقتان: كاثرين (مواليد 1789) وأولغا (مواليد 1797) ، متزوجين من كوتوزوف.

تم تعيين جميع أبناء الشيخاتشيف الثلاثة في الخدمة العسكرية. الأصغر ، ميخائيل فاسيليفيتش ، أحضره والده إلى سانت بطرسبرغ ، مثل ديمتري ألكساندروفيتش بريانشانينوف ، في عام 1822. اجتاز امتحان القبول في مدرسة الهندسة الرئيسية وتم تسجيله أيضًا كمحيط للدوق الأكبر نيكولاي بافلوفيتش.

بعد أن التقوا لأول مرة في كلية الهندسة ، سرعان ما أصبح الشباب أصدقاء. اختلاف شخصياتهم: كان دميتري ألكساندروفيتش جادًا ومدروسًا ومركّزًا في نفسه ، وكان ميخائيل فاسيليفيتش شارد الذهن إلى حد ما ، ومتحدث ، وزميل مرح ، معتاد على "التدليل والثرثرة" في المنزل - لم يتدخل في صداقتهما الصادقة ، لكنها تحدد علاقتهم منذ البداية. كرس ميخائيل فاسيليفيتش نفسه لديمتري ألكساندروفيتش ، مثل الابن لأبيه ، مثل الأكبر سنا. وأصبح ديمتري ألكساندروفيتش مرتبطًا به بالنسبة لأخيه الحبيب الأصغر ، الذي ظل طوال حياته ، ربما ، أقرب شخص إليه.

هذه الفترة من حياتهم ، وقت الدراسة في المدرسة وعدة سنوات لاحقة ، أعيد إنتاجها في "سيرة القديس إغناطيوس" على أساس "ملاحظات" بقلم إم في. كتبهم شيخاتشيف بالفعل في سنواته المتدهورة ، "مدفوعًا بحب من عرفه ، كيف يمكن للمرء أن يتذكر ما حدث له من شبابه إلى وقت لحنه" ، موضحًا "قصة تحوله إلى التوبة تعالى. . " في الوقت نفسه ، واصفًا هذه الحلقة أو تلك ، أضاف أحيانًا: "إذا كنت تتذكر". ولكن بالحكم على (ص 516) التفاصيل الواردة في "الملاحظات" ، فإن ذاكرته احتفظت بثبات بأحداث تلك السنوات.

لسوء الحظ ، لم يتم نشر ملاحظات MV Chikhachev بشكل منفصل وهي مفقودة الآن ، ولكن تم استخدامها في مقتطفات من قبل مؤلفين مختلفين. إن أمكن ، سنحاول استعادتها من هذه المقاطع ، لأنها مهمة للغاية لتوصيف ميخائيل فاسيليفيتش نفسه ولوصف أكثر اكتمالاً للحلقات الفردية في حياة وعمل القديس إغناطيوس ، حيث كان ميخائيل فاسيليفيتش أحد أعضائه. شاهد ، وغالبًا ما يكون مشاركًا مباشرًا.

بشكل عام ، وفقًا لطول الفترة التي كانوا فيها معًا ، وبحسب طبيعة علاقتهم وثقتهم المتبادلة ، يمكن للمرء أن يقول بالتأكيد أن MV Chikhachev كان أقرب شخص إلى القديس إغناطيوس لسنوات طويلة وصعبة. أقرب حتى من شقيقه ، بيوتر ألكسندروفيتش بريانشانينوف ، الذي كان طوال فترة حكم القديس إغناطيوس في سيرجيوس هيرميتاج يؤدي الخدمة العسكرية بعيدًا عن سانت بطرسبرغ ، لم يقابل أخيه كثيرًا ولم يعرف سوى القليل عن ظروفه. (لقد اقتربوا من ذلك بعد عام 1857 ، عندما تم تعيين الأرشمندريت إغناطيوس أسقفًا على القوقاز والبحر الأسود مع كاتدرا في ستافروبول ، حيث كان بيتر ألكساندروفيتش نائبًا أول للحاكم ، اعتبارًا من 1 أغسطس 1859 - حاكمًا ؛ وبعد ذلك ، عندما استلم منصبه. استقالة وانتقلت إلى أخي في دير نيكولو بابيفسكي.)

ليس هناك شك في أن ميخائيل فاسيليفيتش نشأ في عائلة متدينة وغرس فيه مزاج تقوى منذ الطفولة. ومع ذلك ، كان لديه "مفهوم غامض للغاية" عن الإيمان ، وربما لم يكن ليجرؤ على اتخاذ مثل هذا المنعطف الحاد في حياته ، لو لم يقابل ديمتري ألكساندروفيتش. إليكم كيف يصف هو نفسه تأثير رفيقه عليه: "في أحد أيام السبت أسمع دعوة من رفيقي للذهاب إلى الكاهن. "لماذا؟" - "نعم ، من عادتي أن أعترف ، ويوم الأحد أتناول أسرار المسيح المقدسة. انظروا ولا تتخلفوا عن الركب ". كان رأسي الصغير المسكين في حالة من الذهول والارتباك الشديد. الخوف والرعب: ماذا وكيف ، لست مستعدًا ، لا أستطيع! - "ليس من شأنك ، بل هو المعترف" ، يجيب الرفيق بشجاعة ويجذبه إلى جانب حبه.

بمجرد الانتهاء ، وفي يوم سبت آخر مرة أخرى نفس الدعوة. على الرغم من أنه كان من السهل القيام بذلك ، إلا أن تكوين داخلي صُدم. الشباب والصحة ، وكل الظروف الخارجية ، والأوضاع كلها ، بالإضافة إلى التمرد الداخلي القوي (ص 517) للأهواء والعادات ، التي أغضبها معارضتهم ، هيجت الروح بشكل رهيب ، وكان من الممكن أن تقاوم ضعفها ، لولا وجود قوة خفية دعمتها من فوق؟ ومع كل هذا ، لو لم يكن لدي مثل هذا الصديق الذي حذرني بحذره ، وكان دائمًا يضع قلبه لي ، ويشاركني كل حزن ، لما كنت أنجو في هذا المجال - ميدان الاستشهاد الطوعي و اعتراف ".

بدأ الشباب يزورون رهبان باحة بلعام للاعتراف والمناولة. كتب شيخاتشيف: "واحد منهم" ، قال لهم الأب سيرافيم مرة: "هنا لن ترضي روحك ، لكن إذا أردت ، هناك تلاميذ للأب ليونيد في دير نيفسكي ، شيخ متمرس تلقى تعليمًا رهبانيًا من تلاميذ الشيخ بايسيوس من مولدوفا ، سوف يوضحون لك الطريق بشكل أفضل وقد يقدمونك لكبار السن ". باتباع هذه النصيحة ، بدأ ديمتري ألكساندروفيتش وميخائيل فاسيليفيتش في زيارة نيفسكايا لافرا وهناك التقيا بهيرومونك آرون ورهبان خاريتون وإيونيكي.

وفقا لشيخاتشيف ، كانت حياتهم في ذلك الوقت تسير على النحو التالي: من السابعة إلى الواحدة بعد الظهر يقضون في المدرسة ، في الفصول الدراسية. بعد عودتهم إلى منزلهم وتناولوا وجبة طعام متواضعة ، ذهبوا إلى صلاة الغروب في لافرا ، حيث ذهبوا في نهاية الخدمة إلى أحد تلاميذ الأب ليونيد لإجراء محادثة. لكن من بين الكهنة الثلاثة الذين عرفهم ، بقي الأب يوانيكي في الدير قريبًا ، وانتقل الاثنان الآخران ، وفقًا لتعيين رؤسائهما ، إلى أديرة أخرى. مع الأب يوانيكي ومعترف لافرا الأب أثناسيوس ، استشار الشباب كل ما يتعلق بالعمل الرهباني الداخلي ، واعترفوا لهم بأفكارهم ، دون إخفاء أي شيء ، وتعلموا منهم "حماية أنفسهم من المشاعر ، ومن الأفكار. من الميول ". كنا نقرأ بجد كتب "الآباء القديسين: دميتري روستوف ، جون ذهبي الفم ، العمل الخيري ، سلم وآخرين" ، نتعلم منهم طريقة في التفكير والعقل الروحي وطرق إنقاذ الروح.

سرعان ما أتيحت الفرصة للقاء الأب الأكبر الشهير ليونيد ، الذي وصل إلى سانت بطرسبرغ في عمله وأقام في نيفسكايا لافرا. بعد المحادثة الأولى معه ، قال ديمتري ألكساندروفيتش لشيخاتشيف: "أخرج الأب ليونيد قلبي ؛ تقرر الآن: سأستقيل من الخدمة وأتبع الشيخ ، وسأستسلم له بكل روحي وسأسعى إلى الخلاص الوحيد لنفسي في العزلة ".

ومع ذلك ، بعد التخرج من المدرسة ، تم إرسال ديمتري ألكساندروفيتش ، بدلاً من الاستقالة ، التي طلبها ، إلى قلعة دينابورغ. لكن سرعان ما أصبحت السلطات مقتنعة بأن حالته الصحية لم تسمح له بمواصلة الخدمة. بعد أن تلقى الاستقالة "المُتوق إليها" في نوفمبر 1827 ، ذهب إلى الأب ليونيد في دير الإسكندر سفيرسكي. في الطريق ، توقف في بطرسبورغ ، حيث كان شيخاتشيف في ذلك الوقت. قال له: "الآن أنا في طريقي ، وكيف تعتقد أنك سترتب حياتك المستقبلية؟ هل لم تفكر في متابعتي بعد؟ " شيخاتشيف ، الذي اعتقد دائمًا أنه على الرغم من رغبته من كل قلبه في تقليد الحياة الطاهرة لرفيقه في كل شيء ، إلا أنه "تخلف كثيرًا وراءه في كل من الضعف والكسل والرذائل المتأصلة منذ الطفولة ، والتي منها ، مع الجميع. الجهود ، يمكن أن تتخلف ، "أجاب بصدق أنه ، بدون الاعتماد على قوته الخاصة ، لن يتبع صديقه إلا إذا وعد الأخير بعدم تركه دون مساعدته. "قدم استقالتك" ، صاح ، عند سماعه هذا ، أيها الرفيق ، "وغني عن القول عن فشلي في المغادرة".

ومع ذلك ، تم إرسال ميخائيل فاسيليفيتش أيضًا إلى قلعة بوبرويسك بدلاً من الاستقالة. هنا استقال للمرة الثانية ، وهذه المرة مُنح. في 11 نوفمبر 1829 وصل إلى محبسة بلوشانسكايا أبرشية أوريولحيث انتقل الأب ليونيد مع طلابه في ذلك الوقت.

التقى ديمتري ألكساندروفيتش بصديقه بكل سرور. بحلول هذا الوقت كان قد نجح بالفعل في مآثر روحية ويمكن أن يكون مرشدًا جيدًا لرفيقه في الخطوات الأولى من حياته الرهبانية. أصبح مقتنعًا بشكل خاص بصحة المسار الذي اختاروه بعد الحادثة التي حدثت له هنا ، والتي وصفها تشيخاتشيف: "ذات صباح ، أيقظ رفيقه شيخاتشيف ، أرسله إلى الكنيسة في ماتينس ؛ هو نفسه بقي في زنزانته ، لأنه بسبب المرض لم يكن بإمكانه الذهاب إلى الكنيسة في ذلك الوقت. بعد عودته من ماتينس ، وجده شيخاتشيف قويًا ومبهجًا ولم يكن هناك أي أثر للمرض فيه. "ما الذي حدث لك غير عادي؟" سأل شيخاتشيف. قال: "رحمة الله عظيمة" ، وروى الرؤيا التي حدثت له ، ليس في المنام ، بل في سبات رقيق: رأى صليبًا خفيفًا في كل ارتفاعه وكان النقش على الصليب غامضًا. وغير مفهوم له. فوق الصليب ، شوهدت أغصان ويدي المسيح المخلص ؛ وعند الصليب وقف هو ورفيقه شيخاتشيف بوقار. وكان له صوت من على الصليب: "أتدري ما تعنيه الكلمات المكتوبة على الصليب؟" أجاب: "لا (ص 519) يا رب ، لا أعرف". تابع الصوت غير المرئي: "إنها تعني نبضًا صادقًا للعالم وكل ما هو أرضي" ، ولكن هل تعلم لماذا تميل أغصان وأيدي المسيح المخلص إلى الجانب الذي يقف فيه رفيقك؟ " - "ولا أدري يا رب!" - أجاب. ثم قال الصوت بشكل واضح وملموس: "هذا يعني أنه يجب أن يشارككم في آلامكم".

عند هذا ، توقفت الرؤية ، تاركة في روح من رآه سلامًا عميقًا ، وعزاءً مليئًا بالنعمة ، وحنانًا روحيًا وفيرًا ، لا يمكن وصفه بالكلمات. وفقًا لشيخاتشيف ، منذ ذلك الحين ، تلقى رفيقه قوة روحية خاصة للعقل ، وفهم بسهولة وحل الأسئلة الصعبة والحيرة الروحية ، وأظهر العديد من الخصائص المفيدة في نفسه ، والتي غالبًا ما قادت تشيخاتشيف إلى مفاجأة مذهلة.

ميخائيل فاسيليفيتش ، الذي وصل مؤخرًا إلى Ploshchanskaya Hermitage ، لم يلاحظ على الفور أن رفيقه لم يكن راضيًا تمامًا عن قيادة الأب ليونيد ؛ عن نفسه ، كتب: "غالبًا ما كنت تأتي إلى الأب ليونيد وتنقل إليه كل متاعبك ، وببعض الكلمات البسيطة والبركات سيخفف كثيرًا من حزن القلب ويجدد الروح البليد التي كنت ستفعلها. اتركه متجددًا تمامًا وكأنه ولد من جديد شخص جديد، ومرة ​​أخرى بحماسة وسرور سوف تقوم بعمل داخلي لتطهير قلبك من الأهواء. " عانى ديمتري ألكساندروفيتش من الحشود حول الأب ليونيداس ، من حديث خامل في غرفة الاستقبال ، من عدم قدرة الشيخ على حل حيرته. طلب من الشيخ أن يباركه في العيش منفردًا ، ولم يبق على الفور ، لكنه سمح له وشيخاتشيف بالعيش منفصلين ، متجنبًا التجمعات المزدحمة.

لبضعة أشهر فقط ، عاش الزاهدون الشباب في عزلة مباركة في صحراء Ploshchanskaya. في أبريل 1829 ، أُجبر الأب ليونيد على تركها. بعده ، أمر بريانشانينوف وتشيكاتشيف بمغادرة الصحراء. كان على الأصدقاء البحث عن مأوى لأنفسهم. قاموا بزيارة صحراء بيلوبيريزنايا ، لكنهم لم يتمكنوا من البقاء هناك. ثم وصلوا إلى أوبتينا بوستين ، حيث انتقل الأب ليونيد. ولكن هنا أيضًا ، تردد رئيس ديرها الأب موسى في قبول النبلاء الشباب ، مشيرًا إلى أنهم لن يحتملوا مراعاة القواعد الرهبانية. ومع ذلك ، أقنعه الأخوان الأكبر ، وسمح لهم بالبقاء.

قريباً ، كما يقول شيخاتشيف ، جاءت أيام صعبة وصعبة بالنسبة لهم: لقد عاملهم معارضو الشيوخ معاملة غير مواتية ، مثل طلاب الأب ليونيد ، إلى جانب ذلك ، كان الطعام العنيد الخشن (ص .520) ، المحنك بزيت نباتي سيئ ، ضارًا جدًا. لصحة سيئة بالفعل ديمتري الكسندروفيتش. نظرًا لعدم وجود مكان آخر لتناول الطعام ، قرر الأصدقاء طهي الحساء بدون زبدة في زنزانتهم ، وبصعوبة كبيرة استجداء الحبوب والبطاطس والقدر واستخدام الفأس بدلاً من السكين ، قاموا هم أنفسهم بإعداد قداحة وأكثر طعام مقبول. ومع ذلك ، أدت الظروف المعيشية إلى حقيقة أن كلاهما أصيب بمرض خطير. تم إنقاذهم من خلال حقيقة أن بعض التغييرات في ظروف عائلة دميتري ألكساندروفيتش مكنته من العودة إلى ملجأ الوالدين في قرية بوكروفسكوي ، حيث تمت دعوة المريض شيخاتشيف أيضًا. في الطريق إلى بوكروفسكوي ، قاموا بتكريم الآثار في Trinity-Sergius Lavra وآثار Demetrius of Rostov في دير Yakovlevsky. في Pokrovskoe ، في البداية ، تم الترحيب بهم بحرارة: كان والدا ديمتري ألكساندروفيتش يأملان أنه بعد المحن التي تعرض لها ، سيتخلى عن نيته في أن يصبح راهبًا. وأشار تشيخاتشيف إلى أنه "عولج ، محاطًا بكل وسائل الراحة التي سرعان ما بدأ الشاب في التعافي منها واحتفظ بها إلى الأبد من أجل ألكسندر سيميونوفيتش وجميع أفراد الأسرة بإحساسه الحي بالامتنان".

ومع ذلك ، فإن هذه الحياة الهادئة لا يمكن أن تدوم طويلاً. بدأ العالم مرة أخرى في تقديم مطالبه بإصرار ، وبدأ الشباب مرة أخرى في التفكير في كيف يمكن أن يتناسبوا مع دير. في فبراير 1830 ، في بداية الصوم الكبير ، ذهبوا إلى دير كيريلو-نوفوزيرسك في مقاطعة نوفغورود ، على بعد 30 كيلومترًا من مدينة بيلوزيرسك. هنا ، بسبب المناخ الرطب ، مرض ديمتري ألكساندروفيتش مرة أخرى ، وفي يونيو 1830 أرسل والديه عربة له وتم نقلهما إلى فولوغدا.

بقي ميخائيل فاسيليفيتش لبعض الوقت في الدير والتقى بشاب يبلغ من العمر عشرين عامًا من رتبة تاجر وصل إلى هناك ، بيوتر ديمترييفيتش مياسنيكوف ، الأب أرشمندريت أوجريشسكي المستقبلي بيمن. في مذكراته اللاحقة ، كتب أرشمندريت بيمن: "من بين الإخوة الأصغر ، وجدت في الدير [نوفوييزيرسك] ، من بين آخرين: كوماروفسكي ألكسندر فيدوروفيتش ، وتشيكاتشيف ميخائيل فاسيليفيتش وياكوفليف بافل بتروفيتش ... عائلة نبيلة عريقة ومشهورة ، كان يبلغ من العمر 22 عامًا ، شاب طويل جدًا وبارز ووسيم ، تحدث بسرعة كبيرة وغنى في أوكتاف. كان شعره أسود وفي السنوات الأولى (ص 521) كان بالفعل متناثرًا للغاية. لقد كان لطيفًا للغاية ، ومهذبًا ، وبسيط القلب ، وحياديًا تمامًا ، وغير مبالٍ بكل ما هو دنيوي ودنيوي. طاعته كان يغني kliros ، وعندما كان عليه أن يقرأ لمدة 24 ساعة ، فإنه نظرًا لقصر نظره الشديد وعدم تمكنه من قراءة الضرائب العادية ، بسبب صالح رئيس الدير ، تم فرض ضريبة عالية عليه ، بما يتوافق مع نموه المرتفع. لطابعه اللطيف ، كان محبوبًا جدًا من قبل الجميع. عيبه الوحيد ، مع ذلك ، الذي لا يعتمد عليه وينبع من قدراته الطبيعية ، هو ضعف الشخصية وقلة رأيه وحكمه ... الآب! - كتب إلى P. Yakovlev في 27 أبريل 1830 - ضعها برحمتك - أبلغ ، إذا حدث شيء خاص لميخائيل فاسيليفيتش ، رحيله ، إلخ. "

بعد مرور بعض الوقت ، غادر ميخائيل فاسيليفيتش أيضًا دير نوفويزيرسكي وتوجه سيرًا على الأقدام إلى موطنه الأصلي في مقاطعة بسكوف.

في هذه الأثناء ، وقعت أحداث معروفة: بعد التعافي من مرضه ، استقر ديمتري ألكساندروفيتش بريانشانينوف ، بمباركة من جريس ستيفن ، أسقف فولوغدا ، أولاً في صحراء المدن السبع في مقاطعة فولوغدا ، ثم في دير جلوشيتسكي ديونيسيان. ، وأخيراً ، في 28 يونيو 1831 ، ارتدى نعمة ستيفن نفسه عباءة باسم إغناطيوس ؛ في 5 يوليو ، رُسِمَ كاهنًا ، في 20 تموز (يوليو) - هيرومونك ، وفي 6 كانون الثاني (يناير) 1832 ، عُيِّن باني دير لوبوتوف بلشيم.

وصل ميخائيل فاسيليفيتش ، بعد أن عاد إلى المنزل ، إلى البشارة المقدسة نيكاندروف هيرميتاج ، حيث مكث هناك. "طقوس الخدمات والأناشيد الإلهية (كييف) ، التي لم يسمع بها شيخاتشيف حتى الآن ، والتي تمنحها الطبيعة بقدرات موسيقية رائعة وصوت جهير رائع ، تركت انطباعًا غير عادي عليه ، وبدأ في دراسة هذه الألحان بحماسة ، للجوقة ليغني مع الرهبان الآخرين صحراء نيكاندروفايا. [بعد ذلك ، قدم شيخاتشيف مثل هذه الألحان إلى الأديرة التي كان فيها ؛ لقد فعل الكثير بشكل خاص في Trinity-Sergius Hermitage.] أرسل والديه عمة مسنة من أجله ، وأقنعته بالعودة إلى المنزل. أقنعه والديه بدخول الخدمة الاجتماعية. كان صراعه الداخلي صعبًا ، لأن "الحب نفسه (ص 522) اصطدم بالحب ...". "من أجل المسيح ، أرتدي هذا الفستان وأرتديه ، فلماذا أخلعه لإرضاء العالم وأسرتي؟" لذلك ، لا يعرف ما الذي سيتخذ قرارًا بشأنه ، فقد أمضى حوالي عام ، ويعيش الآن مع والديه ، الآن في صحراء نيكاندروفايا ، التي أراد رئيسها حقًا جزه وجعله منارة ".

تجدر الإشارة إلى أن والدا ميخائيل فاسيليفيتش لم يكونوا سعداء أيضًا بقرار ابنهم بالذهاب إلى الدير ، كما أنهم أحبطوه وتشاجروا معه ، لكنهم لم يبدوا مثل هذه المرونة مثل والدي ديمتري ألكساندروفيتش. يمكن الحكم على ذلك من خلال حقيقة أنهم خصصوا له نصيبه من الميراث وسمحوا له بالتصرف فيه وفقًا لتقديره. لم يتلق ديمتري ألكساندروفيتش شيئًا من والديه.

لذلك ، بعد أن تصالح مع والديه ، بعد أن استقرت الظروف الأسرية ، بعد أن زار أخته المحبوبة أولغا فاسيليفنا ، وصل ميخائيل فاسيليفيتش إلى صديقه في دير لوبوتوف. كان الأب إغناطيوس ينتظره: بدأ بتجهيز الدير ، الذي ورثه في حالة خراب ، "حيث لم يكن هناك مكان لوضع رأسه" ، أعاد بناء منزل صغير لمقر الدير ، حيث وفر غرفة له. شيخاتشيف. كتب شيخاتشيف: "بعد رؤية صديق في ديره ، على الرغم من سعادته ، إلا أنه لم يكن سعيدًا كما كان يتوقع ، وهو ما تفاجأ في البداية ، ولكن فيما بعد أصبح من الواضح جدًا أننا قبل أن نعرف بعضنا البعض فقط ، ولكن الآن هو يهتم بالنزل بأكمله ، لذلك ، امتدت قوى الحب الصادق ليس لي وحدي ، ولكن لجميع أبنائه ".

في لوبوتوف ، كان ميخائيل فاسيليفيتش يرتدي ملابسه من قبل صديقه في رياسوفور ، "مبتهجًا وشكرًا من كل روح الرب على حقيقة أنه منحه ، وإن كانت صورة ملائكية صغيرة". أصبح مساعدًا نشطًا للباني في تحسين الدير وتجديده ، والأهم من ذلك ، أنه قام بتأليف جوقة ممتازة هناك.

تحتوي "ملاحظات" ميخائيل فاسيليفيتش على قصة تشهد على مدى صعوبة قيام الباني إغناتيوس بتأسيس نظام أخلاقي في دير لوبوتوف: غالبًا ما كان القروي المحلي كارب يأتي إلى الدير ، الذي كان يحب التشاور مع رئيس الدير إغناتيوس حول حياته الروحية . يوم واحد هذا رجل عاديكانت هناك مثل هذه الرؤية: لقد رأى أن الإخوة ، الذين كانوا في دير لوبوتوف قبل وصول إغناطيوس إلى هنا ، كانوا يستحمون في النهر ويصيحون بالصراخ يتذمرون إلى الراهب غريغوري ، مؤسس الدير ، الذي كان يقف هناك. البنك ، حول رئيس الدير الجديد إغناطيوس ، الذي كان يضطهدهم: لم يأمر (ص 523) بالذهاب إلى الكنيسة بضفيرة مضفرة ، ويمنع استنشاق التبغ على kliros ، ولا يأمر بارتداء الزنانير الحمراء ، ولا يسمح الذهاب إلى القرية ، كما حدث من قبل ، إلخ. الراهب غريغوري ، عند سماعه هذه الشكاوى ، التفت إلى كارب وقال: "هل يمكنني الاستماع إليها؟ يقوم رئيس الدير بالشيء الصحيح ، وإذا التزم بوصايا الله حتى النهاية ، فسيكون معدودًا معنا ".

كان لكارب نفسه رؤية مختلفة: فقد أُعلن له أن الأب إغناطيوس قد أُعطي كنيسة الثالوث الأقدس بالقرب من سانت بطرسبرغ ، حيث فوجئ الإخوة ، وكأنهم متحمسون من النوم ، بوصوله إلى هنا ؛ حتى أنه رأى الحاجز الأيقوني بوضوح في الكنيسة. ثم لم يفكر الأب إغناتيوس في أي شيء عن سيرجيف هيرميتاج ، لكنه اعتقد أنه سيكون قادرًا على الانتقال إلى مكان ما في مقاطعة بسكوف ، ولهذا سألوا كارب ، الذي أخبر عن رؤيته ، كيف يفكر فيما إذا كان سيكون هناك أربعة مائة فيرست من بطرسبورغ إلى تلك الكنيسة التي رأى فيها إغناطيوس. لكنه رد بأن هذه الكنيسة أقرب بكثير. بقي الجميع في حيرة من أمرهم ، وفقط عندما وصلوا إلى سيرجيف هيرميتاج ورأوا الأيقونسطاس في الكنيسة ، كما وصف كارب ، تذكروا رؤيته ، التي كانت بالتالي مبررة تمامًا.

شيموناخ ميخائيل ( ميخائيل فاسيليفيتش شيخاتشيف)

بعد فترة ، استدعت الظروف العائلية ، أي زواج أخته ، شيخاتشيف إلى وطنه مرة أخرى ، هذه المرة (ص 524) ليس لفترة طويلة. في الطريق ، توقف عند دير نوفغورود يوريف ، حيث قدم نفسه إلى الأرشمندريت فوتيوس الشهير والتقى بابنته الروحية الكونتيسة آنا ألكسيفنا أورلوفا-تشيزمينسكايا.

الكونتيسة آنا أليكسيفنا أورلوفا-تشيزمينسكايا (1785-1848) "هي مثال صارخ على التقوى والفضيلة". ابنة بطل تشيسما ، الكونت إيه جي أورلوف ، التي كانت وصيفة الشرف في السابعة من عمرها ، والتي تُركت يتيمة في سن 23 عامًا ورثت عن والديها عقارًا ضخمًا تكلف ما يصل إلى 40 مليون روبل من الأوراق النقدية وجلبها سنويًا ما يصل إلى مليون روبل ، رفضت "الفوائد العلمانية ، من الملذات الدنيوية" وكرست نفسها لحياة منعزلة. وجدت نفسها قائدة روحية في شخص رئيس دير يوريف ، الأب فوتيوس ، استقرت بالقرب من هذا الدير وعملت الخير باستمرار. بفضل تبرعاتها وهباتها ، قام الأرشمندريت فوتيوس بتجديد كنيسة القديس جورج القديمة وكنائس الدير الأخرى بروعة غير عادية ، كما أتيحت له الفرصة لبناء عدد من المباني الجديدة. عاشت آنا ألكسيفنا في دير يوريف لأكثر من 25 عامًا ، لكنها كانت تفعل أشياء جيدة باستمرار للأديرة الأخرى ، "كرّست ثروتها وروحها وجسدها لله ، لكنها قامت بواجباتها المرتبطة بمكانة رفيعة". فضلت أن تفعل الخير في الخفاء. كما أنها أخذت سرا لونًا رهبانيًا باسم Agnia.

لطالما أرادت الكونتيسة آنا أليكسيفنا مقابلة الزاهدون الشباب. "لقد كانت لطيفة جدا مع شيخاتشيف ، تبرعت بعدة كتب لدير لوبوتوف و 800 روبل من المال وأرسلته إلى حسابها في فولوغدا". منذ ذلك الحين ، تمتع الأصدقاء بخدمة الكونتيسة الخاصة حتى وفاتها. بفضل جهود الأب إغناطيوس ، وبمساعدة الكونتيسة ، تم بناء مبنيين أخويين خشبيين في دير لوبوتوف ، وتم تجديد الكنيسة. تم تجديد الخزانة ، وتم شراء اثنين من الخيول. ويخلص تشيخاتشيف إلى أن "الجدل كان حول أموال الكونتيسة".

لكن المناخ الضار بدأ مرة أخرى في ممارسة تأثيره على جسد الأب إغناطيوس. يكتب شيخاتشيف: في دير لوبوتوف ، كان إغناطيوس مريضًا بشكل دائم وشديد. منطقة المستنقعات ، كمية لا تصدق من الحشرات. وفرة الحاجات الرهبانية ، ونقص الأموال اللازمة لإشباعها ، واللاإرادية ، عند طلب الحياة ، وتحويل مركز الثقل من الاستغلال الروحي إلى الحياة اليومية الباطلة ، وإن كان ذلك من أجل قضية الله ، أثقل كاهل روح إغناطيوس. "كان جسده أيضا منهكا للغاية". كان شيخاتشيف يعاني من كل روحه ، حيث رأى صديقه وشخصه الروحي (ص 525) مستلقين على سرير المرض. أخيرًا ، قرر أن يعرض عليه الانتقال إلى أحد أديرة أبرشية بسكوف وذهب للترافع بشأن ذلك.

بحلول وقت وصوله إلى سانت بطرسبرغ ، تم إنفاق الأموال التي كان قادرًا على تحملها على الطريق. لم يكن لديك مكان للتوقف ، فقد كان ، على حد قوله ، إصبع الله ، الذي يقوده ويريه إلى أين يجب أن يذهب - إلى الكونتيسة أورلوفا. عند علمه بوضعه الحرج ، لم تضعه الكونتيسة في منزلها وزودته بكل ما هو ضروري فحسب ، بل بدأت أيضًا في الاهتمام بقضيته. التفتت أولاً إلى أسقف بسكوف ، لكنه رفض. كما لم يجد المطران سيرافيم من سانت بطرسبرغ مكانًا في أبرشيته. أراد Chikhachev العودة ، لكن الكونتيسة نصحته بالتوجه إلى موسكو متروبوليتان فيلاريت ، الذي كان في سانت بطرسبرغ. استقبل المتروبوليت الموقر شيخاتشيف بمودة ، وسأل عن كل شيء ، فقال إنه سمع بالفعل عن أنشطة هيغومين إغناتيوس واقترح هو نفسه نقله إلى دير نيكولاييف أوغريشسكي. وفي اليوم التالي أرسل مرسومًا إلى الأسقف ستيفن في فولوغدا بشأن نقل الأب إغناطيوس ، الذي يجب أن يظهر فورًا في مكان الخدمة الجديد.

ومع ذلك ، على الرغم من حدوث هذا التعيين ، إلا أن الأباتي إغناطيوس لم ينتهي به المطاف في دير Ugreshsky ، ولكن تم استدعاؤه ، من قبل القيادة العليا ، إلى سانت بطرسبرغ ، وتم ترقيته إلى رتبة أرشمندريت وعين رئيسًا لرئيس دير Trinity-Sergius Hermitage بالقرب من St. بطرسبورغ. في الخامس من كانون الثاني عام 1834 وصل الصديقان إلى الدير ، حيث يقضي أحدهما قرابة 24 عامًا ، ويبقى الآخر حتى نهاية أيامه.

كان هناك قدر كبير من العمل لإحياء الصحراء. وفقًا لشهادة تشيخاتشيف ، لم يتم تدفئة مبنى الدير أبدًا في سيرجيف هيرميتاج ، وبالتالي تم تجهيز غرفة لرئيس الدير في منزل الكونت زوبوف غير الصحيح ، في غرفتين حيث هو والإخوة الخمسة الذين جاءوا معه ، بما في ذلك ميخائيل تشيخاتشيف ، تم استيعابها لفصل الشتاء.ومبتدئًا ، خلفًا لاحقًا ، إيفان فاسيليفيتش ، في الرهبنة إغناتيوس (ماليشيف). كان الموضوع الأول لرعاية رئيس الدير هو كنيسة سرجيوس ، التي طالبت بتجديد لا غنى عنه ، باستثناء الجدران ، ثم مبنى رئيس الدير. ولتوصيلهم ، كان من الضروري ترتيب وجبة مرة أخرى. في هذه الأعمال ، تلقى رئيس الدير وصديقه مساعدة كبيرة من خلال تخصصهما في المهندسين. كما يقول شيخاتشيف: "إن نشاط رئيس الدير ساعده قدرته على اختيار الناس ومعرفته بقلب الإنسان ، التي عرف بها كيف يربط الناس بالعمل المنوط بهم. لقد سعى إلى تطوير التفاني في الإنسان للعمل المنوط به وشجعه بالموافقات وحتى بالجوائز والترقيات. من خلال إحاطة نفسه بأشخاص يتمتعون بالقدرات والقوة ، سرعان ما حقق أهدافه ووضع نواياه في التنفيذ الدقيق ".

كان ميخائيل فاسيليفيتش أول هؤلاء الناس. تبرع للدير بكل ثروته الوراثية البالغة 40 ألف روبل ، مما سمح للأرشمندريت إغناطيوس بتنفيذ العمل الذي خطط له لإدخال الزراعة العقلانية لتلبية احتياجات الدير. في الحالات الضرورية ، التي نشأت غالبًا في البداية في أرميتاج سيرجيوس ، كان بإمكانه ، على حد تعبير الأرشمندريت ، "الانتقاء" ، وهو ما سهّل إلى حد كبير صلاته ، فضلاً عن الصفات الجيدة التي جذبت الناس إليه. لذلك ، لا يزال يتمتع بمصالح الكونتيسة أ.أ. أورلوفا-تشيزمينسكايا ، التي ساعدت الأرميتاج كثيرًا. لا يمكن احتساب تضحياتها لصالح الدير: لقد أحبت فعل الخير في الخفاء. يقول شيخاتشيف: "تم تناقل كل شيء من خلال يدي دون احتساب ، ولم أعتبر ذلك ضروريًا للعد ، بل تركت كل شيء لرئيس الدير والله ، الذي كافأ كل واحد منا بفوائد كثيرة".

لكل ذلك ، كان ميخائيل فاسيليفيتش موهوبًا جدًا. كان يمتلك صوتًا نادر الجمال - أوكتاف جهير ، والصحراء تدين بأدائها المهيب والفني من الترانيم الروحية لمعرفته الكنسية بالموسيقى. يروي NS ليسكوف ، على وجه الخصوص ، كيف أعجب معاصروه بجمال وصوت صوته في قصته شبه الرائعة "مهندسون غير متفرغين":

“لم يصل شيخاتشيف إلى هذه الدرجات الهرمية العالية ولم يجاهد من أجلها. طوال حياته ، أحب الموقف الهادئ غير الواضح ، واستمر في الظل ، مع صديقه بريانشانينوف وبعده. موسيقي ومغني وقارئ ممتاز ، درس الجوقة والقراء ولم يكن معروفًا إلا في هذا المجال. لقد تصرف كراهب حقيقي ، ومع ذلك ، لم يفقد بصمة المجتمع الجيد و ذوق جيد، حتى في ظل المخطط. كان يرتدي المخطط بكرامة نادرة ، ويقضي على نفسه أي محاولة للكشف عن أي شيء عن أي من مواهبه الخاصة ...

تتميز قدرات ومعرفة شيخاتشيف الموسيقية والصوتية إلى حد ما بالحالة التالية التي تم الإبلاغ عنها بشكل موثوق: أحد أقاربه ، ماريا (ص 527) بافلوفنا فيرمور ، كان متزوجًا من الحاكم العام لسانت بطرسبرغ كافلين. كثيرا ما زارها شيخاتشيف. ذات مرة ، عندما كان يجلس مع كافيلينا ، جاءها روبيني الشهير بزيارة وداع. قدمت كافيلينا للضيوف الذين التقوا ، أخبرت روبيني أن شيخاتشيف كان عمها وأنه على الرغم من كونه راهبًا ، إلا أنه يعرف الموسيقى جيدًا ولديه صوت ممتاز ... أعتقد (قال روبيني) أنك لن تمنعني من الغناء امام عمك.

وسوف تكون سعيدة.

وليس لديك شيء ضد هذا؟ - استدار روبيني ، فقام بخفة ، إلى شيخاتشيف نفسه.

أنا سعيد جدًا لسماع روبيني الشهير.

في هذه الحالة ، يغني روبيني لغرض مزدوج ، لإرضاء عشيقة المنزل وشقيقه ، وفي نفس الوقت ، لإغضاب الأشخاص الوقحين الذين لا يفهمون أن الموسيقى فن رفيع.

افتتحت ماريا بافلوفنا كافيلينا البيانو وجلست لترافقه ، بينما وقف روبيني وغنى لشيخاتشيف بعضاً من أفضل ألحانه.

استمع شيخاتشيف باهتمام بالغ ، وعندما انتهى الغناء قال:

شهرتك الصاخبة لا تبالغ في حسنات صوتك ومهارتك ، فأنت تغني بشكل ممتاز.

إن مدح تشيكاشيف المعبر عنه بتواضع وكرامة أحب روبيني للغاية ...

أنا سعيد لأنك أحب غنائي ، لكني أود أن تكون لدي فكرة عن غنائك.

نهض شيخاتشيف على الفور في صمت ، وجلس على البيانو ، ورافق نفسه ، وغنى شيئًا من حفل روحي.

كان روبيني سعيدًا وقال إنه لم يسبق له أن التقى بمثل هذه الأوكتاف المذهل في حياته وأعرب عن أسفه لأن أفضل الملحنين لم يعرفوا بوجود هذا الصوت.

ماذا ستفعل؟ - قال شيخاتشيف.

كان شيخاتشيف صامتًا ، جالسًا بجانب لوحة المفاتيح ، بهدوء يمسك بالمفاتيح.

نهضت روبيني وبدأت في توديع كافيلينا وضيفها. صافح شيخاتشيف يده ، وعصر يده مرة أخرى بإحكام ، ونظر في عينيه وصرخ بفرح:

قال شيخاتشيف بالروسية "إنه لا يختفي: أغني لهم إلى إلهي ما دمت".

بعد أن درس غناء العمود بدقة ، لم يغني ميخائيل فاسيليفيتش في الجوقة بنفسه فحسب ، بل ساعد أيضًا الأرشمندريت إغناطيوس في إنشاء جوقة كنيسة رائعة "أفضل" في سيرجيف في ذلك الوقت ، والتي شاركت حتى في جوقة خاصة مناسبات خاصةللعروض مع جوقة جوقة المحكمة.

لكن أهم ما يميز الصفات الروحية لكل من الأرشمندريت إغناطيوس وميخائيل شيخاتشيف أنه على الرغم من الاختلاف في المواقف ، إلا أنهما احتفظا بنفس الصداقة المخلصة التي كانت تربطهما في شبابهما. كما كان من قبل ، ألقى الأرشمندريت إغناطيوس صراحةً في صديقه على أفكاره ، وأحزانه ، وأحزانه العميقة ، التي كانت تكثر خلال سنوات خدمته في سيرجيوس هيرميتاج ، ودائماً ما كان يقابل فيه التعاطف الكامل والسرور مع نفسه. كتب شيخاتشيف: "بدت إدارة إغناتيفو وكأنها أخبار غير مسبوقة. أُجبر الإخوة من القدامى ، المعتادين على تقاليدهم ، على الإجبار على ذلك طلب جديدكما فعل الوافدون الجدد ؛ كما تم تقديم طقوس خدمة الكنيسة. لحن مختلف ، مكانة مختلفة ، عبادة حسب المكانة ، إقامة لائقة من kliros ، وهكذا ، بدت الملابس ، ووجبة الطعام وكل الحياة وكأنها أعيد خلقها ، لأن الحكمة ، أي طريقة التفكير والنظرة. من الأشياء ، كان مختلفًا عن المعتاد ، وإلى جانب ذلك ، تمت كتابته.جزء وتم ترتيب الجزء الاقتصادي مرة أخرى. ثم - كانت مثل عائلة واحدة ، يحكمها أب واحد ، يراقب بيقظة كل من المؤدين والأداء. كل المسؤولية تقع على عاتق الأب ، أي رئيس الدير. إزعاج مكان للحياة الرهبانية ، وشباب وتمثيل الكثيرين منا ، وعدم ملاءمة العديد من الأشخاص الأقوياء ، والحسد والافتراء على سوء الرغبة ، وفي بعض الحالات ، قمع الشخصيات الحاكمة نفسها ، ونقاط ضعفهم ونواقصهم وقلة خبرتهم ، كل هذا معًا لم يسبب أي قلق على الرأس نفسه - للأب؟ لكن لم يكن هناك شيء لفعله ، كان من المستحيل الهروب ، كان عليك حمله وطلب المساعدة من أعلى ، وهذا في الواقع كان كذلك. بعون ​​الله ، تم احتمال كل شيء - يمكن تحمله ويبدو أنه لا يطاق من الناحية البشرية. لكن هذا كلف رئيس الدير الكثير من الأمراض الخطيرة والآلام العقلية التي كانت مخفية عني. كانت أفعاله غير مفهومة بالنسبة للكثيرين ، حتى لا تخبر الجميع ، ولا سيما أنا ، بسذاجة. احتوت على الكثير (ص 529) وشيء واحد لم يتدخل في الآخر ، أي معرفة عميقة بكتابات الآباء القديسين ذوي الخبرة الرهبانية النشطة ، والمهارة الخارجية والقدرة على التعامل مع جميع أنواع الناس ، فهم دقيق للأخلاق البشرية مع كل نقاط ضعفها الغريبة. التمييز بين حسن النية والمرونة الذكية الخبيثة وجميع الخطافات المؤذية التي عرف كيف يخترقها ، وأحيانًا يستخدمها لصالح الإخوة والدير ".

ظل ميخائيل فاسيليفيتش في ظله لكونه رفيقًا مخلصًا للأرشمندريت إغناطيوس طوال فترة إقامته في سيرجيوس هيرميتاج ، وكان مساعدًا في جميع مساعيه. وبحسب مذكرات الأرشمندريت بيمن (أوغريشسكي): "لم يكن يريد الكهنوت ولم يقبل أي مناصب مرموقة. لقد عاش حياة منعزلة وممتنعة ... ودائمًا وفي كل مكان ، أينما كان ، كان محبوبًا ومحترمًا من قبل الجميع بسبب صداقته وانسجامه الاجتماعي ". نادرًا ما تذكره "سيرة القديس إغناطيوس" ، خاصة فيما يتعلق بأفكار الإمبراطور ، الذي عرفه أيضًا من دراسته في كلية الهندسة. وهكذا ، في صيف عام 1834 ، وصل القيصر بشكل غير متوقع إلى Sergiev Hermitage. "هل الأرشمندريت في المنزل؟ أخبره أن صديقه السابق يريد رؤيته "، قال للراهب الذي قابله. جاء الأرشمندريت. يقول شيخاتشيف: "أتبعه أنا أيضًا. رآني القيصر واحتضنني وتركت انطباعًا أنني أمسك رقبته بكلتا يديه ، وقبلنا خمس مرات على الأقل أمام كل الناس وبحضور الإمبراطورة مع الوريث ، الذي دخل الكنيسة بعد فترة وجيزة من القيصر. ثم وضعنا بجانب رئيس الجامعة ، وسأل كثيرًا: "هل نحن دائمًا معًا؟ ماذا أفعل؟ أين ثالث رفاقنا الذي عاش فترة في الدير ودخل الخدمة مرة أخرى؟ " رداً على أنه عاد إلى العالم ودخل الخدمة مرة أخرى ، قال الإمبراطور: "على ما يبدو ، بدا خبز الدير جافًا بالنسبة له ، لكن بالنسبة لك ،" التفت إلى شيخاتشيف ، الذي تم تجديده بشكل كبير ، "ذهب إلى المستقبل . "

من الواضح أن الملك كان يرغب في الحفاظ على علاقته الأخلاقية بالدير الذي كان يحكمه الأرشمندريت إغناطيوس ، لأنه في نفس الزيارة تمنى أن يأتي الأرشمندريت وميخائيل شيخاتشيف ، جنبًا إلى جنب مع إخوة الإسكندر نيفسكي لافرا والمتروبوليتان ، إلى القصر لتمجيد المسيح. . "ما الذي يستمر حتى يومنا هذا".

لكن ، يواصل تشيخاتشيف القصة ، "يمكن ملاحظة أن العديد من الناس حول القيصر لم يعجبهم معاملته الصادقة للرهبان ، والأهم من ذلك كله لم يعجبهم العدو المشتركنوع من الأشخاص (ص 530) ، ذو ثقل وخير ، حاول بكل طريقة ممكنة جلب غضب الإمبراطور إلى إغناطيوس من أجل أي شيء ، ولسوء الحظ ، نجح. بعد ذلك بوقت قصير ، تبعت ثلاثة مراسيم من كونسيستوري ، واحدة تلو الأخرى ، والتي لم يكن من الممكن تنفيذها إلا من خلال تدمير وجود الدير. كان المرسوم الأول هو إرسال ثلاثة من الرهبان إلى البحرية ، وبعد ذلك كان هناك ستة منهم فقط مع المسؤولين. عندما أرسلوا ، جاء مرسوم آخر مع توبيخ لرئيس الدير لماذا أرسل رجلاً مسنًا. لكن لم يكن هناك أحد آخر أصغر سنًا وأكثر أمانًا في ديرنا. كان المرسوم الثالث هو أنه لا يجب أن يسافر الأرشمندريت ولا الأخوة إلى المدينة إلا من خلال إصدار تذكرة مسموح بها مسبقًا لأنفسهم من كونسيستوري. ولكن معنا الخبز والمؤن وكل شيء صغير وكبير اشترى في المدينة. متى تنتظر تذكرة كونستري؟ لكن المطران في هذا كان مطمئنًا تمامًا أن هناك أعلى إرادة لذلك. عندما كتب ورقة حول استحالة تنفيذ المرسوم ، أحضرها رئيس الدير إلى فلاديكا ، لم يقبلها. لم يكن هناك شيء نفعله ، فذهب كلانا إلى Tsarskoe Selo ، ثم كان لقب Tsarskaya هناك. بمجرد وصولنا إلى الشرفة ، يلتقي الوريث ، الإمبراطور الحالي. اتصل بصديقك واسأل عن سبب وصوله. يجيب الرفيق: "أريد أن أرى الإمبراطور". قال الوريث: "حسنًا ، سأبلغه عنك ، وستنتظر الرد في شقة كافلين." بعد بضع ساعات ، يأتي كافلين ويتعلم منا عن كل شيء - لقد تلقى تعليمات من القيصر للقيام بذلك وإبلاغه. عند عودته إلى الدير ، ذهب الأرشمندريت مرة أخرى إلى المطران وقال إنه ذهب بالفعل إلى الوريث وتحدث معه حول هذا الأمر. يقول متروبوليتان: "لقد قمنا بعمل جيد للغاية ، وربما يمكن للآخرين أن يشعروا بالارتياح" ؛ ومرة أخرى لم يرغب في قبول الأوراق. لكن السكرتير سوسلوف ، عند سماعه هذا التفسير ، فهم الأمر وقال: "في الواقع ، هذا خطأ من جانبنا". عندها فقط المتروبوليتان تولى القضية وسمح لسيرجيفسكي بالسفر بالطريقة القديمة ".

لكن كل الأحزان والاضطهادات لم تكن شيئًا بالمقارنة مع ما قام به الأرشمندريت بالافتراء العادي والافتراء البشري. مثال على ذلك هو القصة التي رواها شيخاتشيف مع المبعوث الفرنسي في البلاط الروسي بارانت ، والتي تم تضمينها بالتفصيل في حياة القديس اغناطيوس.

كتب تشيخاتشيف: "كان هناك وقت ، أرادت فيه السلطات الدينية أيضًا سحق الأرشمندريت وإجباره على طلب الفصل من المنصب من أجل حكم أنفسهم وفقًا لإرادتهم ، ولكن حتى (ص 531) لم ينجحوا . كان ذلك أثناء مرض المتروبوليت أنطونيوس ، عندما كان نائب الأسقف نثنائيل مسؤولًا عن جميع شؤون الأبرشية. بعد أن رأى الأرشمندريت كل شيء وفهمه ، قدم طلبًا بالفصل ، لكن كان من دواعي سرور السينودس منحه إجازة لمدة عام فقط لدير باباييفسكي التابع لأبرشية كوستروما ، الذي اختاره ".

وفقا لشيخاتشيف ، خلال عطلة رئيس الدير ، القيصر ، عندما رأى شيخاتشيف ، سأل عن صحة الارشمندريت اغناطيوس وأمره أن يخبره أنه ينتظر عودته بفارغ الصبر.

يكتب شيخاتشيف: "لقد مضى الوقت ، ولم يحن المطران أنطوني ولا نائبه ؛ تم استبدال أماكنهم بأخرى. كان المطران نيكانور نفسه في يوم من الأيام رئيسًا لرئيس دير سرجيوس هيرميتاج ، وكان يعرف ما حدث بعد ذلك وما حدث بعد ذلك. في الوقت نفسه ، شعرت فلاديكا بتحسن ، على الرغم من وجود بعض الحيرة وعدم الثقة في رئيس الدير ، ولكن حتى ذلك مر. المتروبوليت غريغوري ، وهو أيضًا عميد سابق لسيرجيفسكي ، عرف وفهم الأرشمندريت جيدًا ". وفقًا لشيخاتشيف ، "كان من المفترض في البداية تعيين الأرشمندريت إغناطيوس أسقفًا في نوفغورود ، حيث كان يستعد بالفعل. لكن اتضح بشكل مختلف. تم تكريس آخر لنوفغورود ، وعُين الأرشمندريت إغناطيوس بعد عام أسقفًا على القوقاز والبحر الأسود لترتيب الأبرشية بالشكل الصحيح ".

سوكولوف ، الأستاذ في أكاديمية كييف اللاهوتية ومؤلف دراسة من مجلدين عن القديس ، يكتب: "صداقة وثيقة مع سنوات الشبابيثير بريانشانينوف وتشيكاتشيف بطبيعة الحال السؤال عن سبب انفصالهما عندما تم تعيين إغناتي بريانشانينوف في رئاسة أسقف القوقاز والبحر الأسود ، وبقي ميخائيل شيخاتشيف في نفس لقب المبتدئ في الثالوث سيرجيوس هيرميتاج ". يجيب ميخائيل فاسيليفيتش: "يبدو غريبًا للعديد من معارفنا ، لماذا ، بعد أن عشنا معًا لفترة طويلة ، انفصلنا الآن؟ رائعة هي أعمال الله وطرقه التي لم تختبر! حدث أن أُعطي الرفيق أبرشية لا توجد فيها أديرة ، ولا يزال من المستحيل تحسينها في الموقع المحلي. إذا كانت هذه الأبرشية مع الأديرة مثل الآخرين ، فعندئذٍ ، لم أكن قد انتقلت إليه أنا وحدي ، بل ربما أيضًا العديد من الأخوة لدينا ، والتي كان من الممكن أن يحدث أن ديرنا لم يكن قد ألقى هذا المظهر ، ولكن الآن ، على وجه الخصوص مع هذا الأباتي [أحد تلاميذ القديس إغناطيوس - إغناطيوس (ماليشيف)] ، يظل هو نفسه تمامًا: يعيش جميع كبار السن ، ويستريحون بسرور (ص 532) من خلال صلاح رئيس الدير ، وأنا ، أيضًا ، كانوا معهم ، ولهذا السبب أقنعوني بقبول اللحن الكامل ، بعد أن دخلت سابقًا إلى القسم الروحي ، والذي ساعدني الرب على القيام به. الآن ، إذا شاء الرب ، فأنا أرغب ، وفقًا لتقدير السلطات ، أن أتواضع حتى تكون النهاية متوافقة مع البداية وأن أتوقع الانتقال من الحياة المؤقتة إلى الحياة الأبدية ، مع التوبة وندم القلب ، لذلك حتى لا يتم رفضه من قبل الرب في يوم القيامة ، حيث يجب الإجابة على كلمة خاملة ".

في 20 ديسمبر 1860 ، تم تحويل تشيخاتشيف إلى الرهبنة باسم ميسايل ، وفي 21 مايو 1866 ، قبل المخطط مع عودة اسم ميخائيل.

هو نفسه كتب حول ما دفعه لقبول المخطط في ملاحظة بعنوان: "سرد لأسباب رغبتي في أن أكون مغموراً في المخطط": "1) قبول الكنيسة المقدسة والاعتقاد بأن هذه هي المعمودية الثانية ، أتمنى أن أحصل على مغفرة من كل خطاياي ، وقد تحمل بالفعل ختم مرض مميت على ساقه. 2) إن الصورة ذاتها للمخطط وارتدائها تستبعد الكثير من حالات التسلية والشائعات. 3) لإظهار مثال لمن لديهم فكرة خاطئة مفادها أن الشخص الذي يرتدي الملابس في المخطط ملزم بالعيش في القبر وعدم طاعته بأي شكل من الأشكال. 4) تقديم هذه الأسباب للنظر لمن يجب ، فأنا أعتمد على تفكيرهم ، وليس السعي لإرادتي ، ولكن إرادة الله من خلالهم ... لقد اقترب الوقت القانوني لوزتي النهائية. 1866 8 أبريل ، كان عمري 60 عامًا. في شكل قانون مدني ، يعد هذا المصطلح مقننًا لأولئك الذين يرغبون في تعديل المخطط. بناء على اقتراح من رئيس الدير ، الأب أرشمندريت إغناطيوس (ماليشيف) وبمباركة المتروبوليت إيسيدور ، تم ترزيتي في يوم الاحتفال بعيد العنصرة في 21 مايو - يوم ملاكي السابق ، القديس ميخائيل أمير موروم ، الذي أعيد اسمه إلي مرة أخرى. المجد له ، الذي يليق به كل إكرام وعبادة ، الإله الواحد الحكيم ، الآب والابن والروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى أبد الآبدين. آمين. لقد انتظرت هذا اليوم قرابة 38 عامًا ، وبفضل الله انتظرت. الآن سأنتظر ويجب أن أنتظر إعادة التوطين من هذه الحياة ، ومن يدري ، كيف ستتبع. من هناك لن تكتب ولا تقول شيئًا ، لذلك أسأل الجميع: تذكر في صلواتك المسافر الأرضي المسكين - مايكل الراهب المخطط ، وبعد أن ذكرك ، فإن الرب سيحقق كل النعيم هنا ، وحيث لا يوجد مرض أو حزن ، لكن الحياة لا تنتهي في جفون القرون. آمين".

مع رحيل الأسقف إغناطيوس إلى ستافروبول ، تم إجراء مراسلات متكررة إلى حد ما بينه وبين شيخاتشيف ، والتي ، للأسف ، لم تصلنا. نُشرت مقتطفات من رسائل القديس إغناطيوس إلى شيخاتشيف في المجلد الأخير من أعماله المجمّعة وتم نسخها أدناه. من المعروف أن الأب ميخائيل بدأ يمرض ، واشتد مرضه من سنة إلى أخرى: "الآن حان الوقت لكي تبتهجوا أيضًا. أنا سعيد لأنك تتحمل المرض بشكل صحيح ... مرضك هو كفارة الله. يرزقك الرب الرحيم بالتوبة مع الشكر لله ".

على ما يبدو ، في البداية ، شعر شيخاتشيف بقوة بغياب رفيق: "إنك تعيش مع أقرب تلميذ لي ،" شجعه الأسقف إغناطيوس في رسالة مؤرخة في 15 يناير 1860 ، "وفي دير كنت على وشك أن أسسه: لم تبتعد عني ولم تختلف معي. لم أخرج رأسي من خيال غبي في مكان ما ، لكنني بقيت في مكاني وفيما يتعلق بي مرت طاعة المراسل ". أراد أن يزور صديقًا في ستافروبول ، لكن مرضه لم يسمح له: "لقد وجدت نفسي أن رحلتك هنا غير ضرورية ،" أجابه المطران إغناطيوس في 27 يونيو 1860 ، "نحن لسنا دنيويين! ستستمر محادثتي معك لمدة خمس دقائق فقط. فمن الأفضل بكثير أن تنتبه لنفسك ، ولا تترك المكان الذي أعطاه الله للخلاص ".

في 5 آب 1861 ، أُقيل المطران إغناطيوس ، وفي 14 تشرين الأول وصل إلى دير نيكولاس بابيفسكي. كتب في 18 أكتوبر 1861: "لم أكن سعيدًا بموقفي أبدًا في حياتي كما أنا الآن". ويكمل ميخائيل تشيخاتشيف في ملاحظاته: "مرت خمس سنوات أخرى منذ كتابة هذه المخطوطة. خلال هذا الوقت ، غادر الأسقف إغناطيوس أبرشية القوقاز بسبب مرضه وانتقل إلى دير نيكولاييف باباييفسكي التابع لأبرشية كوستروما مع إدارة الدير ، حيث يقع الآن. في العام التالي بعد لوني ، ذهبت لزيارة الأسقف المريض.<…>أمضيت معه قرابة الشهر في الدير ، عدت وأنا أشعر أنه من المستحيل بالنسبة لي الانتقال إلى الدير هناك. مرض الساق منذ عام 1859 ، الذي لم يسمح بتحمل الريح ، وبناء الكنيسة والخدمة الطويلة المهجورة ، أصبح لا يطاق بالنسبة لي. الذهاب إلى هناك يعني إضافة شخص عاجز عاجز يحتاج إلى الصيانة والتغذية والخدم إلى أي شيء. لذلك ، بالتشاور والاتفاق العام ، نعيش كل منا (ص 534) مكانه ، راضين عن التصرف المتبادل بين النفوس والمراسلات ".

عاش ميخائيل فاسيليفيتش شيخاتشيف أكثر من صديقه بحوالي ست سنوات. تذكره القدامى كرجل عجوز رائع ، وديع وإيجابي زاهد لا يرحم. كانت الزخرفة الوحيدة في زنزانته المسكينة هي الأرغن ، الذي عزف عليه ألحان الكنيسة ، وحتى هذا العزاء الذي رفضه في سنواته المتدهورة. تلك التي حصلت عليه دخل الكنيسةلم يحملها إلى زنزانته ، بل وزعها على الفقراء في الحال أو حتى قبل ذلك. وعندما كان من الضروري الذهاب إلى القصر ، ارتدى رداء شخص آخر.

توفي في دير سرجيوس ودفن في الكنيسة المجاورة لمؤسس هذا الدير ، الأرشمندريت فارلام فيسوتسكي. على جدار الكنيسة ، فوق قبر ميخائيل فاسيليفيتش ، كُتب: "حسن النية وغير التملك. شمنيك ميخائيل شيخاتشيف. توفي في 16 يناير 1873 عن 66 عامًا ".

صنف مؤرخ Sergiev Hermitage ، ب. الذي تبرع للدار بجميع الممتلكات الموروثة من والديه ، والتي تصل إلى 50000 روبل ، (ص. 535) الذين عاشوا هنا لمدة 39 عامًا ، والذي كان أولاً وقبل كل شيء خدمة الكنيسةولم يتركها حتى النهاية. بمعرفته الموسيقية الممتازة وصوته الأوكتاف الممتاز ، مغني ومدير متحمس غناء الكنيسةالذي لم يكن هزيلاً في حماسته حتى عندما تطارده جرح خطير في ساقه ؛ توفي عام 1873 يوم 16 يناير ".

إلى جانب تدمير الدير في ثلاثينيات القرن العشرين ، تم تدمير جميع آثار القبور. حاليًا ، تم العثور على بقايا إم. القديس سرجيوس Radonezh للعبادة.

أول تقرير بالفيديو عن الشيخ يوانيكي صوره صحفيو البرنامج التليفزيوني "روسي لوك".

منطقة إيفانوفو. قرية Chikhachevo

إضافة صدقه جاريه 988

"قلة من الناس يعرفون أن هذه الحبكة ليست سوى جزء صغير من المواد التي تم تصويرها في الواقع في الاسكتلندي. لقد حصلت على النسخة الكاملة من المحادثة بين الصحفيين والشيخ يوانيكي. ولكن بقي الكثير وراء الكواليس." أدناه عبارة عن نسخة من تنبؤات الشيخ (الأجزاء التي تم تضمينها في البرنامج مكتوبة بخط غامق).

- سيزداد [الفقر] ، وتزداد الخطيئة ، لأن السماء أمرت ، والأرض ستتم فقط. لماذا أمرت؟ نعم لأجل خطايانا.<...>

- أب! وفي المستقبل القريب ، ما رأيك ، ما الذي ينتظر روسيا بشكل عام؟ ناس روس؟
- البشرية تعد الموت لنفسها. ستكون هناك كوارث في بعض الأماكن - هذا فقط ... ما نراه الآن هو البداية فقط ، وحتى البداية لا يمكن تسميتها. كل يوم سيكون هناك المزيد والمزيد ... في بعض الأماكن .. سينتهي هذا بقرحة طاحنة عامة. سوف يدفنون الناس على الفور ، وبعد ذلك لن يتمكنوا من دفنهم أيضًا. وستختنق المدن برائحتها النتنة. سوف تستنزف المياه ، الأرض والجوفية. بسرعة هائلة. وهذه الحياة لن ترضي الإنسان. ستكون مشددة على الأرض ويأس الشعوب .. أمم! ليس الشعب الروسي ، ولكن كل الشعوب. وتطرح هذه الجواهر وتحت الأختام وتحت هذه الأقفال في الخزائن يضعون الماء والخبز.
ما دامت الذبيحة مُقدَّمة ، وطالما تُقدَّم القداس ، مادامت الأرض تنبت.
عندما يظهر خادم "الملعون" ويدخل ثقة الشعوب .. سيستغرق سنة ونصف ، وبعد عام ونصف يغلق. الكنائس الأرثوذكسية... ثم ستنتهي السماوات - كما كان في عهد إيليا.<…>

- أب! هل يمكنني أن أسألك أيضا؟ .. ما رأيك ، قيادة بلدنا هي ، ما زالت تريد الناس أن تتحسن أم أنها لن تحدث؟ ..
- حسبنا الحاكم. ما نحن عليه هو الحاكم.

- هل حقا لا نهاية لهذا؟
- إرادة! عندما يدير الرب عقارب الساعة. عندما يتعلق الأمر بالحزن ، فكل شيء يعود إلى الله. لهذا السبب في ظروف ضيقة ، مع لجام صلب ، سنأتي إلى الكنيسة ، إلى الله.
أولئك الذين لم يفكروا قط في الصلاة سيصلون. ولن يذهبوا بل يركضون! الوقت لم يحن بعد قليلا ... لكن السنة العاشرة ليست بعيدة.

- هل سيكون هناك شخص آخر بعد الزعيم الحالي؟ أفضل ، أسوأ؟
”لا تتوقع الأفضل ، أعزائي. الحصول على أفضل. ضع كيف يتم حفظها كأساس.<...>

لا تكن كسولاً ما دامت [القداس] موجودة. سيأتي الوقت ، وتذهب ، ولن تذهب ، لأنها لن تكون هناك.<...>

- لقد اندفع الوقت إلى نهايته. وأولئك الذين يسعون إلى "العيش" ينخدعون ، ويعتمدون على الأعمال العظيمة ، على العظماء…
الآن ، فقط كيف نخلص ، كيف نرضي الرب وكيف نحصل على البركات الأبدية.<...>
http://homeguard988.livejournal.com/27505.html

مؤامرة كاملة

بالأمس طُلب مني في المنتدى حماية الأب يوانيكيوس ، وقلت إنني لن أفعل ذلك هناك ، ووعدت بالحديث عنه في المنزل.
أفي بوعدي "(http://mixmaxov.livejournal.com/638022.html)

وصلت إلى بيستياكي في عام 1993 وسمعت على الفور من السكان عن الأب جون غير العادي في تشيهاتشي. بحلول ذلك الوقت ، قام بتعميد نصف مقاطعات Pestyakovsky و Verkhnelandekhovsky ، وكان جميع المعمدين مسرورين بسلوكه. بالطبع ، استعدت وذهبت إليه
لشيهاتشي. منذ ذلك الحين أصبحنا أصدقاء ، وسأقول بصراحة أنني وقعت في حبه. لقد التقينا كثيرًا ، وجهت "تهمتي" إليه كثيرًا ، ورأيت الكثير من الأشياء المدهشة ، لكن تركت "معجبيه" يهاجمونني ، لم أر شيئًا غير عادي. كل أفعاله وكل أحاديثه هي الممارسة المعتادة للكاهن الصالح. نعم ، هذا ليس بالأمر السهل. نعم ، إنه يستفز أحيانًا أبناء الرعية لتوفير الوقت ، لكن هذا دائمًا يأتي من الحب والرغبة في مساعدة أكبر عدد ممكن من الناس.
يمكنني سرد ​​عشرات القصص المضحكة المرتبطة بزيارته ، وتغييرات مذهلة في شخص مرتبط بوزارته ،
لكني لا أريد أن أكون مثل النمط المزدهر الآن للحياة "المضحكة". ما يفعله هو عمل ضخم وشاق لا يمكن القيام به إلا بعون الله.

سأجيب على عدة "اتهامات" وجهت إليه.

1. لا يدخل في قفل ، بل يدخل في نهمه.
لم أره في حالة سكر في حياتي. في الوقت نفسه ، لم يكن "الغالق" أبدًا عقبة بالنسبة لي. عندما أُبلغت عند وصولي أنه كان في "القفل" مرة أخرى ولم أسمح لأي شخص بالدخول ، كنت أذهب إلى نافذة معينة ، وأقرأ الصلاة بصوت عالٍ ، وكان دائمًا يقبلني. لم أر يومًا زجاجات على طاولته ، ولم يقدم لي مشروبًا مرة واحدة. لا أعتقد أن هناك أي "شرب الخمر". علاوة على ذلك ، كان لدي "رئيسه" في اعتراف ذات مرة ، والذي ندم كثيرًا على أنها كانت هي التي تنشر مثل هذه الإشاعة.

2. هو "ساحر".
خدمت معه في المذبح عدة مرات وحضرت محاضرات. إنه لا يفعل أي شيء غير عادي ومحلي الصنع. يقرأ O. Ioanniki 12 صلاة لطرد الشيطان ، وهي موجودة في كتب الصلاة الكبيرة للكهنة. لا يحرم على أي رجل دين قراءة هذه الصلوات. أنا بنفسي لدي نعمة لقراءتها وأجريت صلاة منهم أكثر من مرة لمدمني المخدرات. يقوم بإجراء جميع الخدمات الأخرى وفقًا للترتيب المعتاد ، محاولًا مراعاة وقت الخدمة الصحيح.

3. ليس لديه شروط ، ينام الناس على الأرض في الهيكل.
هناك بالفعل شروط قليلة. وحتى ما تراه من حولك تم بناؤه بشكل أساسي من قبل أفراد عاديين ، وتم إعطاؤه له للاستخدام.
(أو حتى لم تعطى) بشروط خاصة.
- ماذا تدعوني؟ - بمجرد أن يسألني.
- الأب يوانيكي ، مخطط الأرشمندريت يوانيكي ، - أجيب في حيرة
- وحقيقة أنهم يدعونني رجل عجوز ، هل تعلم؟ - يواصل المسح
- حسنا انا اعلم! - أجيب
- قل لي - لماذا يفعلون هذا؟ لماذا ينشرون إعلانات ويأخذون الناس إلى "كبار السن"؟ لماذا يعدون الجميع بأنني سأعالجهم؟ أي نوع من الرجال أنا ؟! أنا كاهن عادي وأفعل ما يفترض أن يفعله كل الكهنة. ليس خطئي أنهم لم يفعلوا ذلك ، وانتهى بي الأمر مثل الخروف الأسود.
لقد طمأنته بالقول إنه لم يكن هناك عدد أقل من الأشخاص الذين يوبخونه أكثر من المعجبين به ، وقد ضحك على ذلك.
كل ما يحدث له يحدث طواعية تمامًا. لا يوجد أحد يدعي أنك بحاجة إلى النوم على الأرض في المعبد ، لأنك أنت من يتخذ هذا القرار بنفسك. لكنني رأيت صحفية شهيرة "نامت" في الكنيسة لمدة أسبوعين ، وبعد ذلك غيرت حياتها بشكل جذري - إلى حياة مشرقة ولطيفة. رأيت مدمن مخدرات سابقًا مكث في المعبد لأكثر من شهر ، لكنه أصبح
لاحقًا بصفتي شماسًا (ربما أصبح الآن كاهنًا) رأيت العديد ممن ناموا على هذا الطابق ، والذين يعتقدون أن هذا كان أهم حدث في حياتهم. ولكن يجب أن يقال ، الحقيقة - هناك أيضًا أماكن أخرى. هناك تغذية يومية مجانية ، وهناك عمالة منظمة. هناك العديد من الأشخاص الذين تلقوا المساعدة هنا.

4. إنه "يخيف" الجميع بنهاية العالم.
ليس كل شيء. وأولئك الذين يريدون التعرف بشكل أفضل. رأيت أن "نهاية العالم" و "العائلة المالكة" وعدد قليل من الموضوعات الأخرى التي يستخدمها كأداة من أجل التعرف بسرعة على الشيء الرئيسي عن الشخص. رد الفعل على هذه المواضيع عنيف ، ويكشف الشخص على الفور جوهره. كما عذبني بـ "نهاية العالم" أكثر من مرة ، لكن ذات مرة قلت له:
- أبي ، أخبرني أولاً ، عندما يأتيك "المشهد" التالي حول مأساة - سأصلي ولن يكون كذلك. لماذا لم يحدث شيء كنت تخبرني به منذ 10 سنوات؟ لأنني أتركك ، اقرأ الصلوات حتى لا يحدث هذا (هذا صحيح) ولا يحدث شيء. لذلك - أبلغني. تستطيع الاتصال.
ضحك ، ووصفني بأنه ماكر ولم يخيفني مرة أخرى بأي كوارث.

6. النفسية ومدمني المخدرات يذهبون إليه.
علاوة على ذلك ، بدأت في أخذ مدمني المخدرات إليه. عندما سمع من أتيت ، طلب مني أولاً أن أخبرني بما أفكر به حول هذا المرض. قلت كل شيء ، وخرج إلى مجموعة من الرجال الذين جاؤوا معي. لم أسمع قط مثل هذه المحادثة معهم من أي شخص. كانت خطبة "عظيمة" لهم بالحب والرحمة. في النهاية ، جثا جميعًا أمامه ، دون أن ينبس ببنت شفة ، وقبلوا يديه. بكيت ، ومنذ ذلك الحين أكرر كلماته لجميع مدمني المخدرات "إنهم يجتازون الاختبار أصعب مما اجتاز المسيحيون الأوائل ، ويمكن للناجين أن يصبحوا أناسًا عظماء". ثم بدأوا في زيارته بأنفسهم والوفاء بديونهم. وهي محقة في ذلك. إنه لأمر مؤسف أنه لم يقم أحد ببناء مبنى كبير هناك ، من أجل حياة أكثر ملاءمة هناك.
يذهب الأشخاص المجنونون أو غير الأصحاء عقليًا إلى هناك أيضًا بأعداد كبيرة. تم إرسالهم إلى Chikhachevo ومن Trinity-Sergius Lavra للحصول على تقرير. أين يجب أن يذهبوا؟ وبدلاً من الموقف الذي اتخذته الكنيسة تجاههم ، فإنهم لا يجدون في الكنائس الأخرى سوى الضحك والاضطهاد. أعتقد أنه وحده فعل من أجلهم أكثر من مستشفى Alekseevskaya في موسكو. وحقيقة أنه لا يبعدهم ، بل يتعامل معهم بأفضل ما يستطيع هو إنجازه العظيم.

5. يريد أن يصبح قديساً ، لذلك "يلعب هذا الدور".
حسنًا ، من لا يريد أن يصبح قديسًا؟ لا يجب على أي مسيحي أرثوذكسي أن يرغب في ذلك فحسب ، بل أن يسعى أيضًا من أجله بكل قوته. في هذه الحالة ، "يلعب البعض دورًا" حقًا ، بينما يخدم البعض الآخر الله بكل ما في وسعهم وهذا كل شيء. لا أستطيع المقاومة ، سأخبرك قصة مضحكة. كان هناك حديث عن أن المجانين في خدمته كانوا يصرخون ويسقطون على الأرض. رأيت كيف حدث هذا ، لكن الجميع شعر بالأسف بشكل خاص لامرأة تعرضت للضرب بانتظام وصرخت بصوت عالٍ. رأيتها عدة مرات وأدركت أنها مسرح. ب "الضغط عليها" ، جعلتها تذهب إلى القس وتعترف. ركلها "بقوة" ، وقال لي:
- وأتساءل لماذا يحدث هذا. إنه لأمر مخيف الاقتراب منها.
ذات مرة قابلتها في معبد آخر ، حيث كانت "على صندوق" ولم تسقط أو تصرخ. بدافع صداقة قديمة سألتها لماذا تفعل ذلك فقالت بصراحة وصراحة:
- وأريد أن يُعتبر الكاهن صانع معجزات مقدسة ، لذا أوضحت كيف تعمل محاضرته. ضحكت على هذه السذاجة ، لكنني أقدر حبها. في المرة التالية التي أخبرته فيها عن ذلك ، ضحكنا معًا (ولكن هناك أيضًا مظاهر حقيقية للشياطين).
هو نفسه يقدس الشهيد الجديد. إيوانا دوبروخوتوفا من Chikhachevo. درست تاريخ الحياة ، وجمعت وثائق التقديس ، والتقيت بأقارب الشهيد الجديد يوحنا. كاهن بلد بسيط - وشجاعة كبيرة. يمتلك الأب إيونيان هذه الشجاعة أيضًا. بمجرد أن خرجنا معه إلى الفناء وأخذني إلى مكان واحد:
- ها هم قتلوه! اتصلوا بي من الخدمة وأطلقوا النار على وجهي. إذا "فكر" الحمقى وقتلوني بهذه الطريقة ، سأكون سعيدًا. - قال الأب (جون) يوانيكي.
لكنني "عزلت" الموت عنه.
في عام 1995 ، أنشأنا حديقة بالقرب من الكنيسة ، وأردت حقًا وضع حجر تكريما لأولئك الذين سقطوا في الحرب العالمية الثانية مع نقش "من أجل إيمان الوطن والأشخاص الذين بذلوا حياتهم". كانت الحديقة جاهزة بحلول مايو ، لكنني لم أجد حجرًا. ثم ، لسبب ما ، قررت أن أذهب إلى والدي (ثم جون) وأطلب نصيحته. ولم يذهب - بالسيارة ، ولكن في رحلة على الطريق ، مع الرغبة في السير من الطريق الرئيسي إلى شيخاتشيف سيرًا على الأقدام والصلاة. Eeeeee! قرأت الدعاء! فجأة ، على جانب الطريق ، الحجر هو بالضبط ما أحتاجه. وهي تقع بالفعل بالقرب من مدينة شيخاتشيفو. ركضت إلى الأب. يوحنا:
- أعيدي الحجر! - أنا أقول له
- ماذا تقصد - يرد - أنا على قبره على الشاطئ.
وجدت نفسي وقلت له:
كم من الوقت سوف تعيش؟
- حسنًا ، أتمنى لعشر سنوات - أجاب
اخبرته:
- دعني أدعو الله أن تعيش 20 سنة ، وسوف تعطيني الحجر. وأخبرني لماذا أحتاجه. هو وافق. لا أعرف ما الذي كان يحبه أكثر ، أن يعيش 20 عامًا أو تكريمًا لذكرى الموتى ، لكن الحجر سقط في مكانه في الحديقة. وفي عام 2015 ، سيكون قد مر 20 عامًا على ذلك الوقت :-)

نصيحتي لزيارة Chikhachevo:
1. لا تتوقع أبدًا أن يحدث شيء لك هناك وأنك ستجد نفسك بشكل عام في الخدمة والمحاضرة.
2. لا تعتقد أبدًا أن الأب يوانيكي "يفعل" ذلك - كل شيء يحدث وفقًا لإرادة الله.
3. لا تفترض أبدًا أنه مقابل المال أو "لقبك" ، ستتم معاملتك بشكل خاص.
4. من الأفضل الذهاب إلى الشيحاتي وليس في مجموعة. يأتي المرضى إلى هنا - لذا فإن سلوك شخص واحد يمكن أن يفسد الحالة المزاجية للمجموعة بأكملها.
5. اترك "ليوم واحد" ، واحتفظ ببضعة أخرى في المخزن ، لأن الناس لا يفعلون في كثير من الأحيان.
6. "لا تذهب إلى شيخاتشيفو - الله هو نفسه دائمًا ويمكنك الحصول على المساعدة منه في أي كنيسة ،" الأب. أيوني إلى الراهبات من بولندا ، الذين لم يستقبلهم أبدًا.
7. لا تذهب إلى Chikhachevo أبدًا بدافع الفضول - ستصبح شياطين الآخرين لك. في الأساس ، أسمع كل الإدانات من "الفضوليين" الذين ذهبوا إلى هناك ليحدقون في الصراخ والسقوط ، ليكونوا فضوليين بشأن "المحاضرات" - لذا فهم الآن غاضبون وغاضبون ، لأن الشياطين التي طُردت من أولئك الساقطين تجد " أعشاش "في نفوس الفضوليين. هنا ، في فرحة وغضب ، جاء حتى الكهنة الضعفاء ورؤساء الدير والأساقفة ، بعد أن جاءوا إلى هنا لينظروا إلى ما كان يحدث. لا حاجة - لا تدفع لأي شيء!

سأكتب يوما ما كتاب كبيرعن كل "الشيوخ" الذين التقيت بهم وتواصلت معهم. بطريقة ما اتضح أنه مع معظمهم لدينا علاقات ودية وشخصية (لدي شخصية لا يمكن أن يكون صديقًا لي إلا الأحمق) لا أقارنهم ببعضهم البعض ، لكني سعيد لأنني أعيش في في نفس الوقت مع مصابيح الأرثوذكسية ، بما في ذلك Schema-Archimandrite Ioanniki. لديهم حياة صعبة للغاية ، ولديهم عمل عظيم ، والذي يتفاقم كل عام بسبب إهمال رجال الدين الآخرين ، من خلال إلهاء الكنيسة من أجل نوع من التسلية والسياسة ، ولا أعرف ماذا بعد. يوجد مهرجون في الكنيسة أكثر من كبار السن ، وبالتالي هناك تيار من الناس مثل الأب. أيوانيكي ، لا يضعف. والله يقويه لسنين كثيرة أخرى!

بادئ ذي بدء ، حتى لا تظهر أي أسئلة ، أريد أن أوضح لماذا لا أستخدم كلمة "شيخ". انه سهل. لأنني أعرف: الناس أنفسهم لا يحبون كثيرًا عندما يطلق عليهم "كبار السن" و "كبار السن".
قراءة ملاحظات سلبية عن الأب يوانيكيا ، تذكرت حالة واحدة. ذات مرة زار بايسيوس سفياتوريتس آثوس ، عندما كان جوزيف هسيكاست الأكبر لا يزال على قيد الحياة. سمع الكثير عنه وقرر التعرف على الشيخ يوسف ، لكن الآباء والإخوة ثنيه - قالوا إنه كان في وهم. كان الشيخ بايسيوس سفياتوريتس آسفًا جدًا بعد ذلك لأنه لم ينتهز الفرصة لمقابلة هذا الزاهد العظيم شخصياً ، واثقًا في القيل والقال.
يمكنني التشاور مع شخص مثير للاهتمام بالنسبة لي ، لكنني دائمًا ما كنت مهتمًا قليلاً برأي شخص ما عن شخص ما. حدث أيضًا أنها داس على مجرفة شخص آخر. لكنني لم أندم على ذلك أبدًا - أحب أن أفهم كل شيء بنفسي أكثر من الاعتماد على شخص ما. لذلك ، لم يكن لدي أي شك فيما إذا كنت سأذهب إلى الأب إيونيكي أم لا - بالطبع سأذهب. صحيح أنها لم تستطع أن تستجدي نعمة من زوجها لفترة طويلة ، ولم ترغب في الذهاب دون مباركة. كان من حسن الحظ أن كاهنًا مألوفًا كان على دراية بالطفل الروحي للأب يوانيكي ، الذي كان لا يزال يوحنا. أخبر قصة ، وبعدها سمح زوجي بإفرايم وأنا.
أين الدير؟ كيفية الوصول الى هناك؟ هل يمكن رؤية الكاهن؟ الأب يوانيكي موجود في المخطط ، مما يعني أنه يحق له البقاء في عزلة لأشهر. كان هناك العديد من الأسئلة. فتحت محرك بحث. والمثير للدهشة أن العديد من خدمات الحجاج قدمت رحلات إلى الدير لرؤية الأب يوانيكي. كان من المقرر أن يتم الحدث التالي في غضون أيام قليلة. اتصلت بالدليل ووجدت أن تكلفة الرحلة كانت 2000 روبل للفرد. قالت إننا سنصل إلى بداية الخدمة ، وبعد الوقفة الاحتجاجية سيكون من الممكن طرح أسئلة على الكاهن ، ثم تناول وجبة ، ثم المغادرة. كما قالت إن كل شخص ستتاح له الفرصة لإيصال ملاحظة إلى الكاهن من خلالها ، عليه أن يقرأها ويصلي من أجل كل شخص طوال حياته. كل شيء يناسبني ، وقررت الاستعانة بخدمات خدمة الحج هذه.
بعد أن كتبت المنشور السابق ، بدأوا في الاتصال بي والكتابة: كيف يمكنني الذهاب إلى هناك ، لأن آراء الحجاج عن هذا الشيخ سلبية للغاية. وعلاوة على ذلك ، فلاديكا لا يبارك ، وما إلى ذلك. أنا لا أعرف أي شيء عن فلاديكا ، ولكن هناك العديد من الخيارات. مهما كان الأمر ، في الليتورجيا ، كان الأب يوانيكي يتذكر بوضوح وحب فلاديكا)
كان بإمكاني الرد على بعض التعليقات الغاضبة على الفور ، حتى قبل أن أزور الدير. للراحة ، سأقوم بترقيمها وإبرازها وإدخالها حسب الحاجة. على سبيل المثال ، فوجئت بقراءة ما يلي:
1. Batiushka يكسب المال عن طريق تنظيم رحلات لنفسه.
أود أن أجيب على هؤلاء الأذكياء: حسنًا ، جرب ، نظم خدمة الحج لنفسك. من سيذهب إليك؟ الذي يحتاجك؟ هل فكرت يومًا في حقيقة أنه إذا ذهب الناس ، فسيحصلون حقًا على الراحة والمساعدة؟
أما بالنسبة للمال - أشك في أن الأب يوانيكي لديه أي شيء من خدمات الحج ، ولكن حتى لو كان الأمر كذلك ، فما العيب في ذلك؟ ألا يحتاج الدير إلى نقود؟ من أجل ترميم المباني ، من أجل الغذاء؟ من هنا أود الانتقال بسلاسة إلى الشحنة الثانية:
2. وصلت لكن أبي لم يستقبلني!
من الواضح - قلة قليلة من الناس يريدون طرح الأسئلة أمام الجميع ، والجميع يريد التحدث على انفراد. ولكن هناك الكثير من المعاناة ، والأب يوانيكي وحده ، ويتقبل ما يناسبه ، وإلى جانب ذلك ، الأب رجل مسن يعاني من مشاكل صحية. وبشكل عام فهو غير ملزم بقبول أحد. ما يقبله هو بالفعل رحمة. لا ينبغي للراهب العادي أن يقبل بل يصلي. السفر الجماعي هو الحل الأفضل! لا أفهم ما هي الخطيئة عندما يأتي الناس بطريقة منظمة ، مع العلم مسبقًا أن الكاهن سيستقبلهم؟ هذا شيء عظيم ، لأن لا أحد سيضيع الوقت على الطريق. وبالنسبة للأب ، هذا جيد - مرة واحدة في الأسبوع يأتي الحجاج والأطفال ، تتاح للأب إيونيكي الفرصة لحساب عدد الأشخاص الذين سيتناولون الوجبة ، وما إلى ذلك ، وبقية الوقت يكرس نفسه بهدوء للصلاة. في النهاية ، كان الناس المتحضرون في العالم يخططون دائمًا لوقتهم ، ويحددون موعدًا ويتم عقد الاجتماع بطريقة تناسب الطرفين. لكن لا ، نحن مميزون - منذ رجل عجوز ، ثم تقبل ، لأنه جاء إليك وية والولوج!!! معاناة شوق للراحة! لا يا عزيزي ، تواضع نفسك وكن مثل أي شخص آخر ، واحد من الخراف في قطيع المسيح.
لكني تشتت انتباهي.
غادرت الحافلة الصغيرة في حوالي 17 ساعة. سافر عدة أشخاص ، بمن فيهم أنا وأفرايم ، للمرة الأولى. بدأت المرشدة ، وهي امرأة لطيفة وودودة ، تتحدث عن الأب يوانكيا ، حول كيفية إقامة خدمة اليوم. لقد استمعت باهتمام ، لكنها بدأت بعد ذلك تتحدث عن قاعدة Schema-nun Antonia - ما هي النعمة والهدوء اللذان يأتيان بعده. أسأل من علمها هذه القاعدة. الجواب أن الشيوخ. على وجه التحديد ، لم تجب ، لكنها قالت إن Schema-Archimandrite Ioanniky لم يمنح نعمة لحكم Schema-nun Antonia. إذا كنت قد سمعت أن والدي كان مباركًا لهذه القاعدة ، فلن أذهب إلى أبعد من ذلك.
حاولت أن أشرح للمرشد وللنساء الجالسات في الحافلة الصغيرة أن أولئك الذين يستخدمون هذه القاعدة هم منشقون ، لكن المرشد ، بالطبع ، تحدث بصوت أعلى ، لأنه كان لديها ميكروفون في يديها. لم تعطني الميكروفون - قالت إنها نعمة للتحدث في الميكروفون ، لكنني لم أفعل.

ثم تذكرت ذلك مرة أخرى
3 ـ اقرأ الكثير عن البيئة الروحية غير الصحية حول الأب إيوانيكي، واعتقد أن الكاهن ببساطة لا يعرف أن المرشد "المبارك" ، الذي يسخر من سر المعمودية بالتجديف ، يعلن عن حكم أنطونيا ، الذي لم يباركه. لا يمكنك أن تعمد شخصًا بعد الموت. بعد الإجهاض ، من الضروري القيام بأعمال التوبة ، وعدم مواساة نفسك بحكم أنطونيا.

استمرار الحديث عن بيئة غير صحية روحيا ، والتي ستكون طويلة ، أريد أن أتحدث عن خطايا الأجداد. كان هذا أحد الموضوعات المفضلة لمرشدنا بعد حكم أنطونيا.
كان من الواضح أن الدليل لم يقرأ ثيوفيلاكت تفسير بلغاريا لإنجيل يوحنا ، الفصل 9:
لذا ، يبدو السؤال غير معقول ، لكن ليس لليقظة. لعلم. سمع الرسل المسيح يقول للمفلوج: ها أنت قد شفيت. لا تخطئ فيما بعد لئلا يحدث لك أسوأ شيء "(يوحنا 5:14). الآن يرون رجلاً أعمى في حيرة من أمرهم ، وكما كان الحال ، يقولون: "لنفترض أنه كان مرتاحًا لخطاياه ، ولكن ماذا تقول عن هذا؟ هل أخطأ؟ لكن هذا لا يمكن أن يقال. لأنه كان أعمى منذ ولادته. أم والديه؟ كما يستحيل قول ذلك لان الابن لا يعاقب على الاب ". لذا ، فإن الرسل في هذه الحالة لا يطلبون كثيرًا بقدر ما يحيرون.
يوحنا ٩: ٣. أجاب يسوع: لم يخطئ هو ولا أبواه ،
يقول الرب لكي يخلصهم من حيرتهم: "لم يخطئ (كأنه أخطأ قبل أن يولد) ولا والديه". ومع ذلك ، فهو يقول هذا دون أن يعفيهم من خطاياهم. لأنه لم يقل فقط أن والديه لم يخطئا ، بل أضاف أنه "ولد أعمى". على الرغم من أن والديه أخطأوا ، إلا أن ذلك ليس بسبب هذا البؤس معه. ليس من العدل وضع خطايا الآباء على الأبناء غير المذنبين بأي شيء.
لقد غرس الله هذا أيضًا من خلال حزقيال: ربما لم يعد لديك هذا القول: "الآباء أكلوا عنبًا حامضًا ، ولكن أسنان الأبناء متوترة" (حز 18: 1 ، 2). وأمر موسى بناموس: "لا يموت الآباء عن الأبناء" (تثنية 24: 16).
"ولكن كيف ،" تقول ، "مكتوب:" جلب خطايا الآباء إلى الأبناء إلى الجيل الثالث والرابع "(خروج 34: 7)؟" لهذا يمكننا أن نقول ، أولاً ، أن هذه ليست جملة عامة ، لا تقال عن الجميع ، ولكن فقط عن أولئك الذين غادروا مصر. ثم انظر إلى معنى الجملة. ولا يذكر أن الأبناء يعاقبون على خطايا آبائهم ، بل أن عقوبات ذنوب الآباء تنتقل إلى الأبناء عندما يرتكب الأبناء نفس الذنوب. حتى لا يظن الذين خرجوا من مصر أنهم لن يعاقبوا مثل آبائهم ، حتى لو أخطأوا وأسوأ منهم ، يقول لهم: "لا ، ليس هكذا. ذنوب الآباء ، أي العقوبة ، ستنتقل إليك ، لأنك لم تصير أفضل ، بل ارتكبت نفس الذنوب ، بل أسوأ. إذا رأينا أن الأطفال يموتون غالبًا كعقاب لوالديهم ، فإننا نعلم أن الله يخرجهم من هذه الحياة من العمل الخيري ، حتى لا يصبحوا أسوأ من والديهم في الحياة ولا يعيشون الشر لأرواحهم أو حتى للعديد من الآخرين. لكن هاوية أقدار الله أخفت هذه الحالات في حد ذاتها.
باختصار: "عذاب ذنب الآباء ينتقل إلى الأبناء عندما يرتكب الأبناء نفس الذنوب".
هو - هي تعليم آباء الكنيسةحول "الخطيئة العامة".
"ذنوب الآباء ، أي العقوبة ، ستنتقل إليك ، لأنك لم تصبح أفضل ، لكنك ارتكبت نفس الذنوب ، بل وأسوأ من ذلك" لا بد من الخلاص. وليس كما أوضح المرشد: "يصلي الكاهن ويخدم 10 أو 20 أو 30 ليتورجية (لمن هم) ويخرج قريبًا من الجحيم".
ولؤلؤة أخرى من دليلنا: "المرأة مذنبة بالإجهاض وكذلك بالإجهاض ، لأنها لم تحتفظ بالطفل" - هذا هراء بشكل عام. هذا هو نفس إلقاء اللوم على الأم التي مات طفلها من مرض عضال.

بشكل عام ، من العار أن يتحدث بعض المرشدين ، بدلاً من التعليم المسيحي ، عن حكم أنطوني في الميكروفون. وسيكون التعليم المسيحي مفيدًا. لأن الكاهن لديه حشد من زوار الكنيسة الذين لا يذهبون إلى الله ، بل يذهبون إلى "الأكبر" من أجل النبوءات والأجوبة على الأسئلة الشخصية.
بالمناسبة ، عندما وصلنا أخيرًا إلى هناك ، تمت قراءة إنجيل متى 8:15 ، وأدركت أنه لم يكن عبثًا أنني حاولت التحدث مع المرشد.

سرعان ما تم تسليمنا ملف بقائمة أسعار:

في المنتديات ، غضب الحجاج من ذلك
4. "يأخذ الناس المال من الناس"
وبالنسبة لي ، أسعار عادية جدا. ليس مبالغا فيه. أولئك الذين ذهبوا إلى الأديرة سيتفقون معي. لقد تأثرت بشكل خاص لأن التقرير يكلف 18 روبل.

طلبت عدة خدمات وكتبت رسالة إلى الكاهن تطلب منه أن يصلي ليوليا وأفرايم.
كان الجزء الأخير من الطريق مخصصًا للرسوم: تم تسليم الأموال من أجل شراء الطعام للكنيسة ، والكهرباء (لأنه كان هناك دين في الدير) ، والشموع ، والملاحظات ، وطيور العقعق ، إلخ. إلخ. بصراحة ، لم أر شيئًا سيئًا - أليس من دواعي الشرف أن أساعد الدير؟ وإلا كيف يمكننا أن نساعد؟ فقط المال فلماذا تسخط؟
تبرعنا بالمال ، بما في ذلك الشموع. تذكرت كيف غضب البعض من ذلك
5. الشموع غير مسموح بها في المعبد.
وهي محقة في ذلك. هل تعرف كيف يتم تدخين الخزائن؟ في بعض الكنائس ، يتم غسل السقف كل عام ، ثم يتم إنفاق مبالغ ضخمة على المرمم. على سبيل المثال ، لم أضع شموعًا في الكنيسة أبدًا.
بالمناسبة ، عندما بدأ Unction ، تم توزيع الشموع مجانًا! بأي كمية وحتى بقطعة من الورق حتى لا يحرق الشمع المذاب أيدي الناس. في أي مكان آخر رأيت الشموع تُوزع مجانًا؟ وبالمناسبة ، كان هناك الكثير من الناس ، ألف شخص ، إن لم يكن أكثر!

وصلنا متأخرين ، بعد منتصف الليل. توقفت حافلات كبيرة لمشاهدة معالم المدينة وحافلات صغيرة وسيارات في الساحة أمام الدير. أفرايم وأنا "انفصلنا" عن المجموعة وتقدمنا ​​، لأنني كنت أخشى ألا نلائم الهيكل ، ولم أرغب حقًا في أن يقضي الطفل ليلته في الشارع. دخلت الهيكل. كانت ممتلئة بالقدرة. على اليسار النساء والرجال على اليمين. أمامهم الحراس ، الرجال الأقوياء غير الودودين في الثلاثينيات من العمر. لم يسمحوا لي بالدخول إلى حجرة النساء ، لأنه لم يكن هناك مكان أخطو فيه حرفيًا. طلبت السماح لنا بالذهاب إلى النصف الذكر ، فقلت إن إفرايم مريض ولا يمكنني تركه بمفرده. سمحوا لنا بالمرور.
القول بأنه من غير المألوف في الهيكل هو عدم قول أي شيء.


6. "الأب يدخر المال لإصلاح الكنيسة".
يجب أن أقول على الفور أن هذا ليس صحيحًا. لو لم يتم تخصيص الأموال لإصلاح المعبد ، لكان قد انهار منذ فترة طويلة. وهكذا فإن كل شيء على ما يرام: السقف في مكانه ، لا يتسرب ، هناك زجاج في النوافذ ، وأبواب أيضًا ، كل شيء مقبول ، على الرغم من نعم ، كل شيء قديم ، وكأن الوقت قد توقف عند هذه النقطة من العالم .
يبدو الوضع كما لو أنه خرج للتو من آلة الزمن ودخل الماضي. في فيلم الخمسينيات والستينيات.

النوافذ عادية وليست بلاستيكية. الزخرفة ليست حديثة ، فاضحة ، لكنها متقاربة ومتواضعة ، لكن هل هذا سيء؟ لماذا تعتبر المقالات القصيرة المذهبة ترفًا؟ بالمناسبة ، لماذا حقا؟ في الآونة الأخيرة ، مع اختلاف عدة أيام ، كنت أزور صديقين. كان كلا المطبخين متماثلين تقريبًا ، في أحد الأساليب الضخمة الكلاسيكية مع عناصر بروفانس. جميل جدا ، لكني لا أحب ذلك. ليس لأنني لن أحصل على المال أبدًا لمثل هذا (بالمناسبة ، لن أفعل ذلك حقًا)) ، أنا فقط أفضل الخطوط البسيطة عالية التقنية.
عندما يُسأل عن سبب وجود الكنيسة في مثل هذه الحالة ، يقترح الكاهن عادةً الانتباه إلى حالة أرواحنا. سمعت أنه يوبخ العمال حتى عندما يخلعون نسيج العنكبوت في الزوايا. هناك شيء في هذا ، أليس كذلك؟ لذلك ، ليس من المستغرب بالنسبة لي أن يغادر الكاهن المعبد في شكل بدائي زاهد. المعبد ، كما هو ، هو في الواقع متحف ، نصب معماري محفوظ! أنا سعيد جدًا لأن هناك فرصة لرؤية الهيكل كما كان في الأصل ، وفي نفس الوقت للتفكير في نقاء أرواحنا.


في الواقع ، ما الذي نستحقه؟ أيهما أفضل ، أقبية الهيكل الأصلية أم التذهيب المزيف؟

7. فرشات ذات رائحة كريهة على الأرض
رائحة بعض المراتب سيئة للغاية. أعتقد أنهم تم التبرع بهم فقط كما كانوا. بالمناسبة ، لم يستريح أحد على المراتب أثناء الخدمة - لقد تم لفهم بعناية ووضعوا على طول جدار النصف "الذكر" من المعبد. عندما لا توجد خدمة ، فإن أولئك الذين يرغبون في البقاء في الدير لفترة من الوقت يستريحون على هذه الفرشات.
8. لايمكن بناء فندق عادي للحجاج ام ماذا؟
أعتقد أنهم لا يريدون ذلك. لأي غرض؟ أن يكون لديك نفس الحشد مثل الأب فلاسي؟ ليست هناك حاجة إلى فندق هناك ، دع الناس يتواضعون. ما الذي يمكن أن يكون أكثر بركة من النوم على الأرض في الهيكل؟ كنت أنام بسرور ، لكن كان علي أن أعود. ربما ذات يوم ...
حتى قبل الرحلة ، أخبرني المرشد أنه يمكنني أخذ كيس نوم معي ووضع أفرايم في النوم إذا سئم من الوقوف. في الطريق ، حذرت ابني من أنه سينام اليوم في الهيكل ، ونظر إفرايم باهتمام إلى الرجال الجالسين على طول الجدران. كان البعض جالسًا ، والبعض الآخر واقفًا - حتى النصف الذكور من المعبد كان مكتظًا. لم يكن هناك مكان لوضع كيس النوم. حاولت أن أطلب من الرجال أن يتحركوا أو يفسحوا الطريق ، لكنهم بدوا وكأنهم تجاوزوني أو أرسلوني بعيدًا عن جدار آخر ، حيث توجد نافذة. صعدت إلى النافذة ، فأجابوا أنني لا يجب أن أجلس هنا. الأهم من ذلك كله ، كنت أخشى أن يتوتر إفرايم المتعب ، لأنه يفكر بشكل خطي بسبب مشكلته: بما أنهم أخبروه أنه سينام اليوم في الكنيسة ، فلا يمكن أن يكون الأمر غير ذلك.
لسوء حظنا ، تقف راهبة مسنة وراءنا صندوق شمعة، وبدأت في إقصائي من النصف الذكر. أخبرتها أن لديّ طفل مريض وسمح لي الحراس بالدفاع عنه. لكن بدا لي الحرج والنظرة المتعبة أنهما يلهبانها - بدأت تقول بصوت عالٍ إن إفرايم كان بصحة جيدة ويمكن إرساله إلى الجيش. عندما أخبرتها أنه مصاب بالتوحد ، وجدت أخيرًا كيف تعيد بنائي:
- نعم ، أنت ممسوس! لديك طفل شيطاني! بدأت بالصراخ.

المرض ليس خطيئة. الخطيئة شر. لكن الغريب أن الراهبة لم تفهم هذا.

تنهدت بشدة. من السهل ألا تتفاعل مع ما يحدث في الروح ، لكن يجب فعل شيء ما. كان لدي خياران: إما أن أضعه في مكانه ، أو أن يترك المعبد. فقط غادر وهذا كل شيء. مرشد بحكم أنطونيا ، قارئ يعلن "Gospe pamilui" ، راهبة عدوانية - بيئة ممتعة للكاهن! لكني جئت وقتًا طويلاً للاستسلام ، وأجبت الراهبة:
- لكنكم جميعاً تألقون!
فوجئت وسكتت.
- نعم نعم! انظر ، يبدو أن لديك هالة مقطوعة!
لم ينجح الاستحمام البارد ، وبعد دقيقة جاءت إلى نفسها وبدأت بالصراخ مرة أخرى ، متمنية أن يأتي الحراس ويطردوني. ثم سألتها ما هو اسمها لكي تصلي لها لكنها لم تجب. اضطررت إلى تطبيق طريقة الفوز الوحيدة:
- لدي تسعة أطفال وأنت؟ ربما ما لا يقل عن تسع عمليات إجهاض؟ عندها فقط صمتت الراهبة فجأة. قاد حارس الأمن الذي جاء إلى الضوضاء أحد الرجال الجالسين ، وأخيراً وضعت كيس النوم على الأرض ، واستلقى إفرايم السعيد عليه.
في الزاوية وقف زوج وزوجة وطفلهما حوالي ثلاث سنوات. لم تمنحهم الراهبة السلام أيضًا: قالت إن الأب يجب أن يبقى وحيدًا مع ابنه ، لأنه لا يفترض أن تكون النساء في هذا النصف. غادرت المرأة ، ولكن لم تمر حتى خمس دقائق عندما انفجر الطفل بالبكاء وبدأ ينادي على والدته. اضطر الأب والصبي إلى الخروج والوقوف طوال الليل في الشارع - حتى الشرفة كانت ممتلئة بالكامل ، ولم يكن هناك مكان للدخول إليه في حجرة النساء. ألم تكن الراهبة حزينة على الإطلاق على الطفلة الصغيرة التي نزلت إلى الشارع طوال الليل بسبب حماقتها؟
يوجد PAS. الكثير من أجل "مثل الملائكة".
جعلني صوت "Gospe Pamilui" من الأمبو متوتراً. Gospe - في رأيي ، مألوف للغاية. على سبيل المثال ، لا يعجبني إذا كان البطريرك يسمى "باتريك". عندما بدأت الخدمة ، لم أفهم شيئًا. في البداية قررت أنها لغة مختلفة ، ثم أدركت ذلك
9. الأب ببساطة لا يتكلم ببعض الكلمات.
الأب يوانيكي كبير في السن. ربما في مكان ما يقطع شيئًا ما ، لكن من الواضح أن هناك أسبابًا لذلك - في الواقع ، الكثير جدًا جدًا من الأشخاص غير الصحيين جسديًا وروحانيًا.
بشكل عام ، كان كل شيء غريبًا وغير عادي. لكن بالمناسبة ، لم يكن من الصعب على الإطلاق الوقوف ، اختفى النعاس ، شعرت بالخفة ، مر الوقت بسرعة. أولاً ، كان هناك الدهن ، ثم الاعتراف العام ، وبعده الليتورجيا ، ثم البانيكيدا ، ثم بدأ الخطاب. لم أدرك على الفور ، لقد سمعت للتو امرأة بدأت تذمر وتنبح. "تعال ، اخرج!" - قال الأب بصرامة ، وزأرت المرأة: "لا"! كان إفرايم جالسًا على البطانية ، رفع حاجبيه متفاجئًا ، ولم تؤثر المحاضرة عليه أبدًا. حدث كل هذا في حجرة النساء فلم نر شيئًا ، سمعنا فقط. مر التقرير بسرعة وانتهى بشكل جيد. ثم كان هناك موكب، ثم Unction.
كان كل من أفرايم وأنا في حالة من الهدوء ونوع من الفرح الهادئ. على الرغم من ليلة الأرق التي قضاها على قدمي ، لم أشعر بالتعب.
10. "كما البوب ​​، كذلك الرعية".في أحد المنتديات ، قرأت أن الكثيرين كانوا غاضبين من الحراس - شبان فظّون ، غير مهذبين ، يُزعم أنهم لم يتركوا أي شخص خارج المعبد. راحه. كلاهما سمحا بالدخول والخروج ، ببساطة لم يسمحا لهما بالتجول بحرية حول المعبد. الجمهور هنا مختلف ، هناك غير كاف ، وهناك مرضى ، وهناك شياطين - المرضى ينجذبون إلى الله ، وليس إلى الأصحاء. بالمناسبة ، كان الحراس معي لسبب ما طيبون ومهذبون.
أود أن أسأل ، ماذا ينتظر الناس عندما يأتون إلى الكبار؟ يجب أن يكونوا لطفاء معهم ، هل يريدون الحصول على كل شيء على طبق من الفضة ، دون تحمل أي إغراءات ومضايقات؟ لكن هذا يحدث فقط في فنادق الخمس نجوم.
الأب لم يختر البيئة ، هؤلاء الرجال هم مدمنون سابقون على الكحول ومدمني مخدرات تم إخراجه منهم. لسبب ما ، لا أحد يريد أن يرحمهم ، يتم توبيخهم ومناقشتهم ، لكنهم يقومون بخدمتهم بصمت. الخدمة الشاقة.
عمل الحراس المخلصون للكاهن بشكل مثالي - بعد الخدمة قاموا بتقسيم الحشد إلى عدة مجموعات (رجال ، رجال أتوا لأول مرة ، أطفال جاءوا لأول مرة ، نساء مع أطفال ، إلخ) ووضعوا الناس في مجموعات مختلفة. جوانب السياج.
سرعان ما خرج الأب إيونيكي. صغير ، رفيع ، قديم. كان كل متوهج. أولاً ، اقترب الكاهن من الرجال الذين أتوا لأول مرة ، وجمعهم في دائرة ، وقال لهم شيئًا بهدوء لعدة دقائق. ثم تحدث مع الأطفال - مع الأولاد الأكبر سنًا أيضًا ، حيث جمعهم في دائرة ، ثم تحدث مع الصغار بشكل منفصل.
استطرد قليلاً عن الموضوع ، سأقول إنه يؤلمني أن أرى كيف يعامل بعض الكهنة الأطفال - بازدراء واشمئزاز. وهم يتجنبون المرضى علانية على الإطلاق ، ولا يخجلون منه على الأقل. إذا كان الإنسان لا يحب حتى الأطفال ، ما مدى قسوة قلبه هل تتخيل؟
تألق الأب إيونيكي بحب ، كونه بالقرب من الأطفال. وبصوت حنون ، قال لهم إنه يتعين عليهم الصلاة باستمرار ، ودعوة الله ، عند كتابة اختبار ، واجتياز الامتحانات. لن أكتب عن كل شيء ، لكن بشكل عام تحدث كثيرًا عن الصلاة. سألت الناس كثيرا للصلاة. قال هذا تقريبًا: "الآن انقضى اليوم الثالث ، لذلك ليس لديك وقت للنهوض والصلاة أمام الأيقونات ، كما فعل أسلافنا. لكن حاول ألا تترك الصلاة. صلّ أثناء التنقل ، دع النساء يصلّين على الموقد ".


لعدة ساعات تحدث الكاهن مع الناس. كان من الصعب سماع كل ما قاله للجميع في الحشد ، لكنني رأيت كيف غادر الناس بعناية بعد تلقي إجابة. كان لدى الكثير منهم تعبير مثير للاهتمام على وجوههم - كما لو كانوا قد حلوا بعض المشاكل التي أثقلت عليهم بطريقة غير متوقعة. بالطبع لم يسأل إفرايم الكاهن سؤالاً ، فخرجنا من وراء السور ، حيث سمح الحراس بلطف لمن جاءوا إلى الدير لأول مرة مباشرة للكاهن. ذهبت أنا وإفرايم إلى غرفة الطعام - لم أجد أي سبب لطرح سؤال واحد ، لأن لديّ ألف وواحد ، وكلها أهمها. قدمت الوجبة حساء ، حنطة سوداء ، ملفوف مطهو ببطءوالخضروات. و- نعم ، وضعوها في نفس اللوحة ، ما الخطأ في ذلك؟
10. أنا بصدق لا أفهم السخط الذي أصاب الشاي في نفس وعاء الحساء
سرعان ما أكلنا الحنطة السوداء والمخللات وحصلنا على قطعة صغيرة من الخبز. الخبز ، والطعام بشكل عام ، كانا محميين هنا حتى الفتات الأخير.
بمجرد أن اقتربت امرأة مصابة بسرطان المعدة من القس لتسأل عن العلاج. أجاب الأب يوانيكي أنها لن تشفى إلا إذا أكلت القمامة من مكبات القمامة ، لأنها طوال حياتها تخلصت من الطعام - لذلك أصيبت بهذا المرض.
حسنًا ، لقد مسحت أنا وأفرايم طبق الحنطة السوداء بقطعة خبز وشربنا بسرور الشاي الدافئ الحلو. فقط فكر ، من نفس الوعاء! بعد كل شيء ، سيظل كل شيء في المعدة معًا.
عندما غادرنا قاعة الطعام ، كان هناك عدد أقل من الناس حول الكاهن. وقفت وسط حشد من النساء ، على حد علمي ، اللواتي يأتون إلى الدير بشكل منتظم ، ويستمعون إلى أسئلتهم. لقد كانوا متشابهين ، وكان لديهم جميعًا مشاكل في حياتهم الشخصية وأزواجهم وأطفالهم الكبار. أحيانًا يتكلم الكاهن بشكل رائع جدًا في الشعر. من وقت لآخر ، عند الإجابة على سؤال ، كان يلقي خطبة قصيرة. حول الصلاة ، حول مدى أهمية الحفاظ على الأسرة بأي وسيلة ، حول حقيقة أنه من غير المقبول تدمير زواج الزفاف. تلقت النساء إجابات وغادرن ، وفي هذه الأثناء اقتربت أكثر فأكثر من السياج الذي خلفه الكاهن. أخيرًا ، بدافع الاهتمام بدلاً من الأمل في الحصول على إجابة ، قررت تخفيف نفس الأسئلة مع الآخرين ، على عكس أي شيء آخر تمامًا. كنت أعرف جيدًا جميع أنواع الإجابات القياسية على سؤالي من الناحية النظرية وقمت بتطبيقها عمليًا. لكن النتيجة كانت كارثية. كيف يجيب الكاهن على سؤالي؟
اكتسبت القوة وسألت. في ثانية واحدة ، مثل الأشعة السينية ، اخترقني بنظرته ، وبعد ذلك تلا قافية قصيرة من سطرين.
يوريكا. لقد دهشت. أجبته: "حفظني الله" وقفزت من بين الزحام. قفزت كشخص مختلف تمامًا. كان هناك سؤال واحد فقط ، لكن الكاهن أجاب ببضع كلمات على كل الألف وواحد الذي لدي. هذا الأب رجل عظيم. لم يستطع الكهنة الروحانيون والمتعلمون ، والذين عرفني بعضهم منذ أكثر من اثني عشر عامًا ، الاقتراب من الإجابة على هذا السؤال البسيط. كانت جميع إجاباتهم إجابات الكتبة والفريسيين ، وليس من الآباء - لأن الآباء لم يستطيعوا الإجابة. ربما ، لكي تتمكن من الإجابة مثل الأب ، عليك أن تحب طفلًا مثل الطفل؟ بالمناسبة سؤالي كان عن الحب.
تفرحوا لي أيها الإخوة والأخوات والآباء الصادقون. منذ تلك اللحظة ، تغيرت حياتي حقًا. اتضح أنه من أجل تغيير حياتك في لحظة ، لا تحتاج إلى أي أموال ، أو أي جهود ، أو حتى تصرفات شخص ما. يكفي فقط الكشف عن بعض الجوانب غير المرئية حتى الآن للأهم. فهمت مشكلتي. الحمد لله. بمجرد أن فهمت هذا ، بطريقة مفاجئة ، حدثت تغييرات في الحياة الخارجية أيضًا في غضون ساعات قليلة.
أخيرًا ، أود الرد على بعض الشكاوى الأخرى من الحجاج الساخطين:
11. الأب يتحدث إلى الناس في الشارع دون أن يدعوهم.
وهو يفعل الشيء الصحيح. لا يحتاج إلى الحديث عن المشكلة لفترة طويلة ، لأنه يرى الشخص من خلاله ويعطي إجابة شاملة بسرعة.
12. الأب لا يستطيع حتى أن يخطو خطوة بدون حراسه.
لا يمكن ، وإلا سيتمزق إلى أشلاء ، وتمزيقه إلى أشلاء على قيد الحياة من قبل حشد من المعاناة. هؤلاء هم الحراس الذي يحتاج إليه ، مقتضب ، صارم ، صبور.
13. الأب يُحمل على كرسي وكأنه على العرش.
دعونا نرى كيف ستعمل عندما يكون عمرك أقل من 80 عامًا. من الأفضل أن نصلي من أجل صحة الأب يوانيكيوس ، إذا كان لديك القليل من الضمير. أتساءل كيف ، كمسيحي ، يمكنك الوصول إلى النقطة التي يمكنك فيها لوم شخص مسن غير صحي كان يخدم طوال الليل بسبب قيادته على كرسي؟


ملاحظة. قلة الصور الفوتوغرافية ، لأن استخدام الكاميرات والهواتف المحمولة ممنوع في الدير. آسف على الأخطاء في النص - لقد كتبت من الهاتف ، لكن لدي ميزة الإكمال التلقائي ، والتي ترفض دائمًا الأفعال بطريقتها الخاصة وتطرح العديد من الحيل المختلفة)
P. إذا كان لديك معرِّف جيد يكون قدوة لك ، فلا تبحث عن أي شيء أفضل.
إذا كنت مهتمًا ، فيمكنني أن أكتب بمزيد من التفاصيل حول كيف يبارك الأب يوانيكي الأطفال للصلاة.
وأخيرًا ، نصيحة واحدة من والدي ، والتي أحببتها حقًا:
"من الأفضل أن تعرف القليل وأن تفعل ، من أن تعرف الكثير ولا تفعل"
في عصرنا ، عندما يغلق الحزن من العقل الأعين الروحية ، تبدو هذه النصيحة بالنسبة لي وثيقة الصلة بالموضوع.

شارع. اغناطي بريانشانينوف

الإخبارية

من ملاحظات Schema monk Mikhail Chikhachev

ظهور المطران اغناطيوس ف. جيندر في اليوم العشرين بعد وفاته 1867 19 مايو ، وصفته بما رأيته في موسكو

قمع حزن شديد وجودي بالكامل منذ اللحظة التي وصلني فيها خبر وفاة فلاديكا. لم يكن هذا الحزن أدنى من الصلاة: فالصلاة نفسها انحلت في حزن لا يطاق ومرير. شعور اليتم الروحي لم يفارق قلبي ليلاً أو نهاراً. استنفد كل من الروح والجسد لدرجة المرض. هكذا مر الوقت حتى اليوم العشرين بعد وفاة فلاديكا. في مثل هذا اليوم ، كنت أستعد لتناول "الأسرار المقدسة" في أحد أديرة النساء في موسكو.

كان الشعور بالحزن قوياً لدرجة أنه حتى أثناء سر الاعتراف لم يتركني ، ولم يتركني حتى أثناء الاحتفال بالقداس. ولكن في اللحظة التي منحني فيها الرب قبول الأسرار المقدسة ، فجأة نزل صمت رائع في روحي وصلاة باسم ربنا يسوع المسيح ، على قيد الحياة ، شعرت في قلبي. وفجأة ، اختفى الحزن على وفاة فلاديكا.

مرت عدة دقائق ، تحركت خلالها على بعد خطوات قليلة من الأبواب الملكية ، ودون مغادرة Solea ، في اتجاه الأم Abbess ، وقفت على الجوقة اليسرى مباشرة مقابل أيقونة دورميتيون. ام الاله... كانت هناك صلاة في قلبي ، نزلت فكرة في صمت إلى قلبي ، وفجأة ، أمام عيني الداخلية ، كما لو كانت في قلبي أيضًا ، ولكن مباشرة مقابل أيقونة دورميتيون ، بالقرب من السرير الذي وضعت عليه الملكة السماء متكئة ، وجه القديس المتوفى - جمال ، صور ، مجد ، نور لا يوصف! أضاء الضوء الوجه بالكامل من الأعلى ، مع التركيز بشكل خاص على الجزء العلوي من الفصل. وداخلي ، مرة أخرى في قلبي ، ولكن معًا ومن وجهي ، سمعت صوتًا ، وفكرة ، وسلوكًا - شعاعًا من الضوء ، شعورًا بالبهجة اخترق كوني بالكامل - والذي ، بدون كلمات ، ولكن بطريقة ما بأعجوبة نقلت الكلمات التالية إلى شخصيتي الداخلية: "ترى كم أنت جيد اليوم. وبدون مقارنة ، فهي دائمًا جيدة جدًا بالنسبة لي ، وبالتالي لا ينبغي أن تحزن علي."

من الواضح جدًا ، وبوضوح شديد أنني رأيت ذلك وسمعته ، كما لو كان لي شرف رؤية فلاديكا ، وأن أسمع منه وجهًا لوجه. استحوذت فرحة لا توصف على روحي كلها ، انعكست كبصمة حية على وجهي حتى يلاحظها من حولي. في نهاية الليتورجيا ، بدأ تقديم البانيخيدا. ويا لها من خدمة تذكارية! في الترانيم الجنائزية الحزينة المعتادة ، سمعت ترنيمة عجيبة من النصر الروحي ، والفرح الذي لا يوصف ، والنعيم ، والحياة التي لا تنتهي. كانت ترنيمة ترنيمة محارب المسيح الذي انتقل مرة أخرى من الكنيسة الأرضية المتشددة إلى الكنيسة السماوية المنتصرة الصالحة في المجد غير المسائي. بدا لي أنه كان يوم المسيح ، وكان كل من حولي مبتهجين ، وكانت هذه الصلاة مستمرة في قلبي.

في مساء نفس اليوم ذهبت إلى الفراش: لم يكن هناك نوم. حوالي منتصف الليل ، في صمت الليل ، من مكان ما على بعد ، كانت أصوات الانسجام الرائع لألف صوت تصل إلى أذني. اقتربت الأصوات أكثر فأكثر: بدأت نغمات الغناء الكنسي تنفصل بوضوح ، وأخيراً بدأت الكلمات تُعرَّف ، معبراً عنها بوضوح ... وكان هذا الغناء مليئًا بالانسجام لدرجة أن كل الاهتمام ، كانت الحياة كلها تنصب عليه بشكل لا إرادي .. . صوت جهير سميك إيقاعي ، كيف رنين جميع أجراس موسكو في ليلة عيد الفصح ، واندمج هذا الطنين بسلاسة مع نغمات ناعمة مخملية ، مع ألتو فضية متداعية ، وبدا أن الجوقة بأكملها صوت واحد - كان هناك الكثير من الانسجام في هو - هي. وبرزت الكلمات أكثر فأكثر. سمعت بوضوح: "الأساقفة مزينون إلهياً ، الرهبان المجد والتسبيح". وفي الوقت نفسه ، بالنسبة لي ، كان هناك إشعار لا يمكن تفسيره ، بدون كلمات ، ولكنه واضح تمامًا ومفهوم ، قد أثر على كوني الداخلي لدرجة أنهم التقوا مع هذا الغناء بالأسقف إغناطيوس في عالم الأرواح السماوية.

استحوذ علي خوف لا إرادي ، وإلى جانب ذلك ، خطر ببالي أن فلاديكا علمت عدم الالتفات إلى مثل هذه الرؤى وجلسات الاستماع ، حتى لا أشعر بالسعادة. حاولت جاهدًا ألا أسمع أو أستمع ، ولفت انتباهي إلى كلمات صلاة يسوع ، لكن الغناء استمر بعيدًا عني ، لذلك خطر ببالي التفكير إذا كانوا في الواقع يغنون في مكان ما في الجوار. نهضت من الفراش ، وذهبت إلى النافذة ، وفتحتها: كان كل شيء هادئًا ، وكان الفجر يطل في الشرق.

في الصباح ، استيقظت ، لدهشتي ، لم أتذكر اللحن الذي سمعته في الليل فحسب ، ولكن أيضًا الكلمات نفسها. طوال اليوم ، على الرغم من الأنشطة الحياتية العديدة التي حدثت ، كنت تحت انطباع غير عادي لما سمعته. في أجزاء ، تم استدعاء الكلمات بشكل غير متسق ، على الرغم من أن ارتباطها المشترك هرب من الذاكرة. في المساء كنت في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل: كان يوم السبت - عشية يوم الأحد الأخير بعد ستة أسابيع من عيد الفصح ؛ شريعة عيد الفصح. لكن لم تذكرني هذه الترانيم ولا جوقة مغني تشودوفسكي المتناغمة بما سمعته في اليوم السابق: لا يمكن إجراء مقارنة بين أحدهما والآخر.

عدت إلى المنزل ، متعبًا ، متعبًا ، ذهبت إلى الفراش ، لكن لم يكن هناك نوم مرة أخرى ، ومرة ​​أخرى ، بدأت ضوضاء المدينة تهدأ ، في حوالي منتصف الليل ، لمست أصوات مألوفة مرة أخرى سمعي ، هذه المرة فقط كانت أقرب ، أوضح ، والكلمات اصطدمت في ذاكرتي بتناسق مذهل. غنت جوقة غير مرئية ببطء وبصوت: إنه بطل الأرثوذكسية ، والتوبة والصلاة للفاعل والمعلم ، وزينة كبيرة للأساقفة ، ومجد ومدح الرهبان: بكتابتك ، جعلتنا جميعًا في الحكمة. حلقة مفرغة روحية ، فم الذهب الجديد: صل كلمة المسيح إلى الله ، الذي حملته في قلبك ، وامنحنا التوبة قبل النهاية!

هذه المرة ، على الرغم من حقيقة أنني أديت صلاة يسوع بقوة ، إلا أن الغناء لم يشتت انتباهي ، وبطريقة لا يمكن تفسيرها اندمجت صلاتي القلبية في الانسجام العام للترنيمة التي سمعتها ، وشعرت بقلبي وعرفت بذلك. كانت ترنيمة احتفالية ، استقبل بها سكان السماء بفرح ، الرجل الأرضي والسماوي ، الأسقف إغناطيوس ، الذي قدم نفسه من الأرض إلى السماء.

في الليلة الثالثة ، من 21 إلى 22 مايو ، تكرر الشيء نفسه ، بنفس الأحاسيس. هذا التكرار الثلاثي أكد الإيمان ولم يترك أي إحراج ، وطبع في الذاكرة كل من كلمات التروباريون واللحن الذي غنى له ، كما لو كان صلاة مألوفة منذ زمن طويل. كان الهتاف شبيهاً بترديد kontakion في الأكاثيين. لاحقًا ، عندما عرضت في صوتي ما سمعته اللحن ، قيل لي إنه الصوت الثامن.

تمتعت A.V. Zhandre بالاحترام العميق من معاصريها ، أولئك الذين عرفوها تحدثوا عنها كشخص ذو تعليم عالٍ ، ومتدين للغاية وصادق تمامًا. إن الرؤية المذكورة أعلاه ، شديدة البناء ، تميز بشكل جيد آراء المعاصرين حول شخصية القديس إغناطيوس.

ظهور المطران اغناطيوس س. سنساريفا

في لقائي الأخير مع جريس إغناطيوس ، 13 سبتمبر 1866 ، ودّعني: "لك ، كصديق ، كما أقول لنفسي: استعد للموت - إنه قريب. لا تقلق بشأن الدنيوية : هناك حاجة إلى شيء واحد - خلاص الروح! أجبر نفسك على التفكير في الموت ، واعتني بالخلود! " في عام 1867 ، في 30 أبريل ، توفي جريس أغناطيوس في دير نيكولاس: ذهبت إلى دفنه ، الذي تم في 5 مايو. الفرح المحزن الذي عشته عند قبره لا يمكن وصفه في كلمة واحدة. في يوم السبت ، 12 أغسطس 1867 ، كانت تنام بشكل سيئ في الليل ، ونمت في الصباح. أرى أن فلاديكا إغناتيوس قد أتت في لباس الراهب ، في إزهار شبابي كامل ، لكنه ينظر إلي بحزن وندم: "فكر في الموت" ، قال ، كل ما كتبته في الكتب ، كل شيء هو الحقيقة! لقد اقترب الوقت ، وطهر نفسك بالتوبة ، واستعد للنهاية. بغض النظر عن المدة التي تعيشها هنا ، كل هذه لحظة واحدة ، حلم واحد فقط ". وردًا على قلقي على ابني ، قال فلاديكا: "هذا ليس من شأنك ؛ مصيره في يد الله! يجب أن تهتم بالانتقال إلى الأبدية". بعد أن رأى لامبالاتي تجاه الموت وممتلئًا بالشفقة على ضعفي ، بدأ يتوسل إليّ أن أعود إلى التوبة وأشعر بالخوف من الموت. "أنت أعمى ، لا ترى شيئًا ، وبالتالي أنت لست خائفًا ، لكني سأفتح عينيك وأريك عذاب الموت". وبدأت أموت. أوه ، يا له من رعب! أصبح جسدي غريبًا عني وغير مهم ، كما لو لم يكن جسدي ، مرت حياتي كلها في الجبين والعينين ؛ رأى عقلي ورؤيتي ما هو حقًا ، وليس ما يبدو لنا في هذه الحياة. هذه الحياة حلم فقط حلم! كل منافع هذه الحياة ومصاعبها لا وجود لها عندما تأتي لحظة اليقظة مع الموت. لا توجد أشياء ، لا أصدقاء - مساحة واحدة هائلة ، وكل هذا الفضاء مليء بمخلوقات رهيبة ، غير مفهومة للعمى لدينا ؛ إنهم يعيشون من حولنا بطرق مختلفة ، يحيطون بنا ويحجزوننا. لديهم أيضًا جسمًا ، لكن نحيفًا ، كما لو كان نوعًا من المخاط ، فظيع! صعدوا عليّ ، وتشكلوا من حولي ، وشدوا عينيّ ، وشدّوا أفكاري في اتجاهات مختلفة ، ولم يسمحوا لي بالتنفس من أجل منعي من طلب المساعدة من الله. أردت أن أصلي ، أردت أن ألقي بظلي على نفسي علامة الصليب ، أردت أن أبكي إلى الله ، من خلال نطق اسم يسوع المسيح للتخلص من هذا العذاب ، ولإبعاد هذه المخلوقات الرهيبة عن نفسي ، لكن لم يكن لدي كلمات ولا قوة. وصرخ هؤلاء الرهيبون في وجهي قائلين لقد فات الأوان الآن ، لا توجد صلاة بعد الموت! كان جسدي كله متيبسًا ، وكان رأسي ثابتًا ، وعيني فقط هي التي رأيت كل شيء ، وشعرت الروح بكل شيء في عقلي. بمساعدة نوع من القوة الخارقة للطبيعة ، رفعت يدي قليلاً ، لم أحضرها إلى جبهتي ، لكنني في الهواء رسمت علامة الصليب ، ثم تلوي الرهيبون. لم أكن متشددًا بالشفاه والألسنة التي ليست لي ، ولكن بالروح لتقديم اسم الرب يسوع المسيح ، ثم احترق الرهيبون مثل مكواة ملتهبة وصرخوا في وجهي: "أليس كذلك؟" تجرؤ على نطق هذا الاسم ، فقد فات الأوان الآن! " طحين لا يوصف! فقط التقط أنفاسك لدقيقة واحدة! لكن البصر والعقل والنفس تحملوا عذابًا لا يوصف من حقيقة أن هذه الوحوش الرهيبة قد تشكلت حولهم وجرت في اتجاهات مختلفة ، حتى لا تتاح لي الفرصة لنطق اسم المخلص. أوه ما هذه المعاناة! مرة أخرى صوت فلاديكا إغناتيوس: "صلوا بلا انقطاع ، كل الحقيقة المكتوبة في كتبي. وبهذه الكلمات ، بدأ يتركني عبر الهواء بطريقة دائرية ، أعلى وأعلى فوق الأرض. تغير مظهره وانتقل إلى النور. انضم إليه حشد كامل من نفس المخلوقات الخفيفة ، وبدا أن كل شيء كان بمثابة درجات سلم هائل لا يمكن وصفه. بما أن الرب ، عندما صعد ، أصبح مكتشفًا ، لذلك تلقى كل من انضم إليه في أشكال مختلفة ضوءًا شبيهًا بالشمس بجمال لا يوصف. بالنظر إليهم والصعود بروحهم خلف هذا الشريط اللامتناهي من الضوء ، لم أعد أهتم بالوحوش التي احتدمت حولي في ذلك الوقت من أجل لفت انتباهي إليهم بأعذاب جديدة. كان للمضيفين اللامعين أيضًا أجسامًا تشبه أشعة الشمس العجيبة والمشرقة ، والتي لا تكون شمسنا أمامها شيئًا. كانت هذه العوائل من أنواع مختلفة وخفيفة ، وكلما ارتفعت الدرجات ، كانت أكثر إشراقًا. تسلق الأسقف إغناطيوس أعلى فأعلى. لكنه الآن محاط بمجموعة من القديسين المتألقين ، فقد هو نفسه مظهره الأرضي وأصبح مشعًا. فوق هذا المستوى لم تصل رؤيتي. من هذا الارتفاع ، ما زال فلاديكا إغناتيوس يلقي نظرة مليئة بالتعاطف. وفجأة ، دون أن أتذكر نفسي ، هربت من قوة أولئك الذين أمسكوني وصرخت: "الله يرحم روح عبدك الراحل ، يا عزيزك إغناطيوس ، وبصلواته المقدسة ، احفظني وارحمني ، أنا الخاطئ!" على الفور ، اختفت كل الأهوال ، وجاء الصمت والسلام. استيقظت في صدمة عنيفة. لم أكن خائفًا أبدًا من أي شيء وبقيت بمفردي في المنزل ، لكن بعد هذا الحلم لعدة أيام شعرت برعب شديد لدرجة أنني لم أستطع أن أكون وحدي. لعدة أيام شعرت بشعور غير عادي في منتصف جبهتي: ليس ألمًا ، ولكن نوعًا من التوتر الخاص ، كما لو كانت حياتي كلها قد تجمعت في هذا المكان. خلال هذا الحلم ، علمت أنه عندما يركز ذهني على فكر الله ، على اسم ربنا يسوع المسيح ، تختفي المخلوقات الرهيبة على الفور ، ولكن بمجرد أن يتم الترفيه عن الفكر ، في نفس اللحظة أحاطوا بي لمنع أفكاري من الرجوع إلى الله وصلاة يسوع.

أثناء دراسته في كلية الهندسة ، التقى MV Chikhachev مع ديميتري بريانتشانينوف. أثر هذا التعارف عليه كثيرًا لدرجة أنه بدأ يعيش حياة تقوى بصرامة وأصبح فيما بعد صديقًا روحيًا وشريكًا للقديس إغناطيوس. أثناء إقامتهم في دير لوبوتوف ، كان تشيخاتشيف يرتدي رداء الأب. اغناطيوس. ساعدت المعرفة الممتازة بغناء الكنيسة والموسيقى والصوت الرائع ، باس أوكتاف ، تشيخاتشيف في تكوين جوقة كنيسة جيدة جدًا في هذا الدير وتزيينها بخدمات كنسية غنائية. في سيرجيوس هيرميتاج ، أخذ شيخاتشيف عهودًا رهبانية من أرشمندريت إغناطيوس باسم ميسايل ، وعاش حياة منعزلة ومعتدلة ، وكان محبوبًا من الجميع. توفي في عام 1873 ، بعد أن تم نقله بالفعل إلى المخطط ، بعد أن عاش في Sergiev Hermitage لمدة 40 عامًا.

والنهاية والمجد لله!

شيموناخ ميخائيل (شيخاتشيف) هو صديق روحي مقرب وشريك للقديس إغناطيوس (بريانشانينوف). كمبتدئين ، قاموا بالزهد على مدار العام في سكييت أوبتينا هيرميتاج. كتب راهب Schema مايكل عن القديس إغناطيوس: "لو لم يكن لدي مثل هذا الصديق" ، الذي حذرني بحذره ، وكان دائمًا يؤمن بروحه بالنسبة لي ، ويشاركني كل حزنه ، لما كنت سأعيش في هذا المجال - مجال الاستشهاد الطوعي والاعتراف ". في عام 1831 ، نُقل دميتري بريانشانينوف إلى مخطط أصغر يحمل اسم إغناتيوس وسرعان ما تم تعيينه كمنصب لدير لوبوتوف بالقرب من فولوغدا. هنا هو نفسه ألبس صديقه ميخائيل فاسيليفيتش في رداء وأرشده في حياته الروحية كرئيس للجامعة ومعترف به. من جانبه ، أظهر الأب مايكل اهتمامًا صريحًا بصديق. عندما رأى أن الحالة الصحية السيئة بالفعل للأب إغناتيوس كانت مستاءة تمامًا من المناخ الرطب في منطقة المستنقعات التي يقع فيها الدير ، ذهب إلى بطرسبرغ في محاولة لنقل صديقه إلى منطقة أكثر صحة. استقبل المطران فيلاريت (دروزدوف) الأب ميخائيل وتلقى تأكيدًا بنقل الأب إغناطيوس إلى دير نيكولو أوجريشسكي بالقرب من موسكو.
لكن الرب كان مسروراً بوضع الرهبان القديسين في مجال خدمة مختلف. كرم الإمبراطور نيكولاي بافلوفيتش لجعل تلاميذه السابقين أقرب إلى العاصمة الشمالية ، وحثهم على استعادة سرجيوس هيرميتاج.
كان المساعد الرئيسي للأب إغناطيوس في هذا الأمر هو الأب ميخائيل (شيخاتشيف) ، خبير في الميثاق ، ومغني وقارئ ممتاز. وفي كل أحزان والد الأرشمندريت خلال 23 عامًا من حكمه ، كان الصديق زميلًا له ورجلًا.
بعد رحيل القديس إغناطيوس إلى التقاعد ، وبقرار متبادل ، بقي الأب ميخائيل (شيخاتشيف) ، الذي زار صديقه القديس في بابيكي ، حتى نهاية أيامه في سيرجيوس هيرميتاج. هنا ، بمباركة القديس إغناطيوس ، في عام 1860 حصل على المخطط باسم ميخائيل. ثم لمدة سبع سنوات قام بطاعة "المراسل" (حسب الأسقف إغناطيوس) - أخبر صديقه عن شؤون الدير والأبرشية ، وكذلك عن الأبناء الروحيين للأسقف.
لم يبلغ الأب ميخائيل (شيخاتشيف) درجات تراتبية عالية ولم يجاهد من أجلها. طوال حياته كان يحب الموقف الهادئ غير الواضح ، لقد حاول دائمًا أن يكون غير مرئي أمام صديقه وأبعد من نفسه أي محاولة للكشف عن أي شيء عن أي من مواهبه الروحية الخاصة. كان هناك شيء واحد واضح لكل من رآه وعرفه - التواضع الحقيقي للزاهد سرجيوس هيرميتاج.
رحل شمعونخ ميخائيل إلى الرب في 16 يناير 1873 ، بعد أن عاش صديقه بست سنوات. الآن تم العثور على الآثار الصادقة لـ Schema-monk Michael وهي موجودة في Primorsk Trinity-Sergius Hermitage الذي تم إحياؤه حديثًا.

في 5 آب 1861 ، أُقيل المطران إغناطيوس ، وفي 14 تشرين الأول وصل إلى دير نيكولاس بابيفسكي. كتب في 18 أكتوبر 1861: "لم أكن سعيدًا بموقفي أبدًا في حياتي كما أنا الآن". ويكمل ميخائيل تشيخاتشيف في ملاحظاته: "مرت خمس سنوات أخرى منذ كتابة هذه المخطوطة. خلال هذا الوقت ، غادر الأسقف إغناطيوس أبرشية القوقاز بسبب مرضه وانتقل إلى دير نيكولاييف باباييفسكي التابع لأبرشية كوستروما مع إدارة الدير ، حيث يقع الآن. في العام التالي بعد لوني ، ذهبت لزيارة الأسقف المريض.<…>أمضيت معه قرابة الشهر في الدير ، عدت وأنا أشعر أنه من المستحيل بالنسبة لي الانتقال إلى الدير هناك. مرض الساق منذ عام 1859 ، الذي لم يسمح بتحمل الريح ، وبناء الكنيسة والخدمة الطويلة المهجورة ، أصبح لا يطاق بالنسبة لي. الذهاب إلى هناك يعني إضافة شخص عاجز عاجز يحتاج إلى الصيانة والتغذية والخدم إلى أي شيء. لذلك ، بالتشاور والاتفاق العام ، نعيش كل منا (ص 534) مكانه ، راضين عن التصرف المتبادل بين النفوس والمراسلات ".

عاش ميخائيل فاسيليفيتش شيخاتشيف أكثر من صديقه بحوالي ست سنوات. تذكره القدامى كرجل عجوز رائع ، وديع وإيجابي زاهد لا يرحم. كانت الزخرفة الوحيدة في زنزانته المسكينة هي الأرغن ، الذي عزف عليه ألحان الكنيسة ، وحتى هذا العزاء الذي رفضه في سنواته المتدهورة. لم يكن يحمل عائدات الكنيسة التي أتت إليه في زنزانته ، بل وزعها على الفقراء في الحال أو حتى قبل ذلك. وعندما كان من الضروري الذهاب إلى القصر ، ارتدى رداء شخص آخر.

توفي في دير سرجيوس ودفن في الكنيسة المجاورة لمؤسس هذا الدير ، الأرشمندريت فارلام فيسوتسكي. على جدار الكنيسة ، فوق قبر ميخائيل فاسيليفيتش ، كُتب: "حسن النية وغير التملك. شمنيك ميخائيل شيخاتشيف. توفي في 16 يناير 1873 عن 66 عامًا ".
صنف مؤرخ Sergius Hermitage PP Yakovlev إم في Chikhachev من بين أبرز الشخصيات التي عاشت في هيرميتاج في عصره: "Schema monk Mikhail Vasilyevich Chikhachev ، من نبل مقاطعة بسكوف ، رفيق صاحب الجلالة إغناتيوس بريانشانينوف ، الذي تبرع بكل شيء الممتلكات الموروثة من والديه إلى المسكن ، تصل إلى 50000 روبل ، (ص. 535) الذين عاشوا هنا لمدة 39 عامًا ، وكان أول من جاء إلى خدمات الكنيسة ولم يتركها حتى النهاية ؛ بفضل معرفته الموسيقية الممتازة وصوته الأوكتاف الممتاز ، كان مغنيًا متحمسًا ووكيلًا لغناء الكنيسة ، ولم يكن نادرًا في حماسته حتى عندما تطارده جرح خطير في ساقه ؛ توفي عام 1873 يوم 16 يناير ".
إلى جانب تدمير الدير في ثلاثينيات القرن العشرين ، تم تدمير جميع آثار القبور. في الوقت الحاضر ، تم العثور على بقايا إم.