عندما المجيء الثاني للمسيح حسب الكتاب المقدس. ماذا يعني المجيء الثاني للمسيح؟ تعاليم آباء الكنيسة عن V. p.

يؤمن العديد من المسيحيين ويتطلعون إلى المجيء الثاني للمسيح. دعنا نحاول معرفة متى يأتي موعد مجيء المنقذ ، وماذا يقول عنه الكتاب المقدس وعرافون مثل النبي دانيال ، وانغا ، وإدغار كايس.

الكتاب المقدس عن المجيء الثاني

يقول الإنجيل أنه قبل نهاية العالم سيظهر ابن الإنسان على الأرض وسيكون هناك دينونة على الأحياء والأموات. يقول الكتاب المقدس أن هذا سيحدث فجأة ولا أحد يعرف تاريخ نهاية العالم إلا الله نفسه.

مع ذلك ، أود أن أسهب في الحديث عن حقيقة أن يسوع المسيح هو أولاً وقبل كل شيء ابن الله ، لأن هذه هي الطريقة التي تحدث بها عن نفسه بصيغة المتكلم بحسب الكتاب المقدس. كان يتحدث دائمًا عن نفسه على أنه ابن الإنسان بصيغة الغائب. قلة من الناس يفكرون في تفسير هذه الكلمات. لذلك ، من الممكن أنه قبل نهاية العالم سيظهر شخص مختلف تمامًا سيدير ​​محاكمة عادلة.

النبي دانيال

كان لهذا النبي العظيم في الكتاب المقدس القدرة على التنبؤ بالمستقبل من خلال أحلامه وأحلام الآخرين. حتى قبل ولادة يسوع المسيح ، تحدث عن موعد مجيئه الثاني. من خلال حسابات رياضية بسيطة ، تمكن الباحثون من إثبات ذلك. سيكون هذا حوالي عام 2038. كتب دانيال أن المخلص سينزل من السماء وبعد الدينونة الأخيرة ، فإن أولئك الذين لم يقبلوا ختم الوحش سيملكون معه على الأرض لمدة 1000 عام أخرى.

إدغار كايس

توجد نسختان من النبوءات حول هذه المسألة من إدغار كايس. الأول ، وهو الأكثر شيوعًا على الإنترنت ، لا يوحي بالثقة ، لأنه يبدو غير معقول للغاية. الناس الذين قرأوا أعمال العراف كيسي يجادلون بأن هذا مجرد اختراع للصحفيين.

النسخة الأولى من النبوءة.في نهاية عام 2013 ، في مكان ما في أمريكا الوسطى ، سيظهر طفل يبلغ من العمر 9 سنوات ، حيث تعترف الكنيسة بيسوع المسيح. سيكون قادرًا على عمل المعجزات وشفاء المرضى. الصبي سوف ينقذ العالم. في غضون عام أو عامين ، سيصل الأجانب ويقدمون للبشرية خيارًا - لوقف الحروب والعيش في سلام أو تدميرها.

الخيار الثاني(أكثر تصديقًا). لن يولد المسيح ثانية. سيظهر بنفس الشكل الذي صعد به إلى السماء في سن 33. سيحدث هذا في نهاية XX - أوائل الحادي والعشرينالقرن ، مباشرة بعد العثور على المكتبة الأطلنطية ، والتي كانت مخبأة تحت تمثال أبو الهول المصري.

فانجا عن المجيء الثاني للسيد المسيح

لم يذكر العراف البلغاري أي تاريخ محدد لعودة المسيح إلى الأرض. غالبًا ما كانت تقول إن هذا الوقت سيأتي قريبًا ولن يمر وقت طويل للانتظار. سيشعر العديد من المؤمنين الحقيقيين بوصوله مقدمًا. بحسب كلماتها ، يجب أن ينزل يسوع من السماء برداء أبيض.

هذه النبوءة تشبه إلى حد بعيد النسخة الثانية لإدغار كايس ، حيث يقال إن المنقذ لن يولد من جديد ، لكنه سيظهر في نفس الصورة التي صعد بها قبل 2000 عام.

ستينيت بالو

لطالما كانت عقيدة المجيء الثاني للمسيح مثيرة للجدل. يختلف العديد من المسيحيين المجتهدين مع ما يقوله الكتاب المقدس عن المجيء الثاني للمسيح. أصلي لكي يساعدنا الروح القدس "على فهم كلمة الحق بشكل صحيح".

لنبدأ بوعود الله فيما يتعلق بالمجيء الثاني للمسيح. من المستحيل هنا فحص جميع الوعود الواردة في الكتاب المقدس حول هذه المسألة بدقة ، لكننا سنركز على بعضها.

اليوم ، ينكر الكثيرون أن المسيح سيأتي إلى الأرض مرة أخرى ، وهذا هو سبب وجود الكثير من الناس ، حتى بين المؤمنين ، الذين يشكون في مجيئه الثاني. هناك الكثير من الجدل حول ما سيحدث في مجيئه الثاني. علم الله أن مثل هؤلاء سيظهرون ، لذلك قال لبطرس أن يكتب عنهم في كلمة الله. في 2 بطرس 3: 3-4 ، يقول الكتاب ، "أولا وقبل كل شيء ، اعرف ذلك في الايام الاخيرةسيظهر متعجرفون يسلكون حسب شهواتهم قائلين: أين موعد مجيئه؟ لأنه منذ أن بدأ الآباء يموتون ، منذ بداية الخليقة ، كل شيء يبقى على حاله ". نحن نعيش بالتأكيد في تلك الأيام.

لاحظ في 2 بطرس 3: 9 "الرب لا يتردد في إتمام الوعد ، كما يعتبره البعض بطيئًا. لكنها تطول الأناة لنا ، لا تتمنى أن يهلك أحد ، بل أن يتوب الجميع ". هنا نرى أنه بغض النظر عما يقوله الإنسان ، فإن الرب لا يتردد في وعده. لاحظ أن كلمة "وعد" تُستخدم بصيغة المفرد عند الإشارة إلى وعد واحد. لا يتردد الرب في أي من وعوده ، لكن الوعد الذي يتحدث عنه هنا هو وعده بالمجيء مرة أخرى. لا يهم ، هناك من يشك في هذا الوعد ، وسيحاول دحضه - بغض النظر عما يقوله ، سيأتي يسوع المسيح مرة أخرى كما قال عنه بكلماته.

هناك الكثير من الوعود في كلمة الله حول المجيء الثاني للمسيح بحيث يصعب اختيار من أين نبدأ. سأتحدث فقط عن الوعود في العهد الجديد. يوجد أحد وعود العهد الجديد التي تشير بوضوح إلى المجيء الثاني للمسيح في متى 16:27. "لأن ابن الإنسان سوف يأتي في مجد أبيه مع ملائكته ، وحينئذٍ يجازي الجميع حسب أعمالهم". وإذا كان هذا هو الوعد الوحيد في الكتاب المقدس كله الذي أعطي لنا بشأن مجيء المجيء الثاني ، فسيكون كافياً لنا أن نصدق أنه سيأتي مرة أخرى.

بالنسبة لي ، أحد أهم وعوده بمجيئه الثاني موجود في يوحنا 14: 1-3 ، "لا تضطرب قلبك. آمن بالله وآمن بي. يوجد في بيت أبي العديد من المساكن. لكن لو لم يكن الأمر كذلك ، لكنت أخبرتك: سأقوم بإعداد مكان لك. وعندما أذهب وأجهز لك مكانًا ، سأعود مرة أخرى وأخذك إلي ، حتى تكون حيث أكون ". هنا يبدو أن الوعد بالمجيء الثاني للمسيح يعتمد على أحداث أخرى: "إذا ذهبت" و "سأجهز لك مكانًا". علينا الآن الإجابة على هذين السؤالين. هو ذهب؟ وهل أعد لنا مكانا؟ مرة أخرى ، توجد إجابات لهذه الأسئلة في الكتاب المقدس. في أعمال الرسل 1: 9-11 ، لدينا شهادة بأنه سوف يذهب بعيداً. عندما وقف الرب يسوع على جبل الزيتون مع تلاميذه ، نقرأ: "بعد أن قال هذا ، قام في أعينهم ، وأخذته سحابة عن أعينهم. ولما نظروا إلى السماء أثناء صعوده ، ظهر لهم فجأة رجلان في ثياب بيضاء وقالا: رجال الجليل! لماذا تقف وتنظر إلى السماء؟ هذا يسوع ، الذي صعد منك إلى السماء ، سيأتي بنفس الطريقة التي رأيته فيها يصعد إلى السماء ". هنا نرى أنه قد رحل.

الحالة الثانية التي يضعها ربنا في وعد مجيئه الثاني ، يوحنا 14: 3 ، هي "وسأعد لك مكانًا". في رؤيا ٢١: ٢ ، قال يوحنا هذا: "وأنا يوحنا رأيت المدينة المقدسة ، أورشليم الجديدة ، نازلة من السماء من السماء ، مهيأة كعروس مزينة لزوجها". قال الرب ، "إذا ذهبت وطهي الطعام." ذهب واستعد ، وسوف يأتي مرة أخرى كما وعد. صدق أو لا تصدق ، إنه لا يغير هذه الحقيقة ؛ سوف يأتي مرة أخرى كما هو موعود.

فيما يلي قائمة ببعض المراجع الأخرى الموجودة في العهد الجديد حيث يمكنك العثور على الوعد بالمجيء الثاني للمسيح. ادرسهم جميعًا. يمكن ذكر العديد من الروابط الأخرى ، لكنها ستكون كافية في الوقت الحالي.

1. متى 24:44
2. فيلبي 3:20
3. 1 تسالونيكي 1:10
4. 1 تسالونيكي 4: 13-18
5. تيطس 2:13
6. عبرانيين ٩:٢٨
7. عبرانيين ١٠:٣٧
8. يعقوب ٥: ٧-٨
9. 1 يوحنا 2:28
10. ١ يوحنا ٣: ١-٣
11. يهوذا ١٤- ١٥
12. رؤيا ٧: ١
13. رؤيا ٣:١١
14. رؤيا ٢٢: ٧
15. رؤيا ٢٢:١٢
16. رؤيا ٢٢:٢٠

برنامج المجيء الثاني للسيد المسيح.

هناك العديد من الآراء المختلفة حول برنامج المجيء الثاني للسيد المسيح. سيعلم البعض أن المجيء الثاني للمسيح كان في يوم الخمسين ، عندما نزل الروح القدس. لا يمكن أن يكون هذا بسبب أن المراجع الـ 15 أو الـ 16 المذكورة أعلاه كُتبت بعد عيد العنصرة. يقول آخرون أن المجيء الثاني للمسيح هو الخلاص نفسه ، لكن هذا ليس كذلك. عندما خلصنا المسيح ، جاء إلى الأرض ليعيش بيننا ، في بيتنا. وفي مجيئه الثاني ، سيأتي ويأخذنا إلى الجنة لنعيش معه بالفعل في بيته. يقول البعض أنه عندما يموت القديس يأتي الرب ويأخذه ويحمله إلى السماء. وهكذا ، فإنهم يجعلون موت القديس هو المجيء الثاني للمسيح. ولكن هذا ليس صحيحا. في لحظة الموت ، في المجيء الثاني ، سيأتي بنفسه ليأخذنا ويعطينا مرافقة خاصة عن طريق الجو إلى السماء. لذلك ، نرى بوضوح شديد أنه عندما تحدث المسيح عن مجيئه الثاني ، لم يتحدث عن عيد العنصرة ، أو عن الخلاص ، أو موت أحد القديسين ، ولكنه تحدث عن وقت معين في المستقبل ، عندما يأتي الرب نفسه. مرة أخرى في الجسم.

هناك حدثان مهمان في المجيء الثاني للسيد المسيح. أولاً ، نشوة الطرب للكنيسة قبل الضيقة العظيمة. بهذا نعني أن المسيح سينزل في الهواء ليأخذ كنيسته قبل بدء الضيقة. القديسون الذين ماتوا في الرب سيُقامون جميعًا ، والقديسون الأحياء سوف يتغيرون. سيُختطفون كي لا يقابلوا الرب ، 1 تسالونيكي. 4: 16-17. ثم سنذهب جميعًا معه إلى السماء. الحدث الرئيسي الثاني هو أن عودة المسيح ستكون قبل الحكم الألفي. سيأتي عندما يأتي إلى الأرض ليجلس على عرش أبيه داود ويملك ألف سنة. سيكون هذا في نهاية فترة الضيقة.

العاصمة. ستينيت بلو ،

مبادئ الكتاب المقدس الأساسية للمؤمنين الجدد.

كثيرا ما يسألني السؤال: "ماذا لو كنت مخطئا؟"

أولاً ، سوف نفحص الحقائق الكتابية ، التي هي في حد ذاتها أدلة لا يمكن دحضها.

ثانيًا ، سنقوم بأبسط العمليات الحسابية ، إذا أردت ، يمكنك استخدام "الآلة الحاسبة" ، والتي أعتقد أنها لا يمكن أن تكون خاطئة أيضًا.

وثالثًا ، دعونا نلقي نظرة على النبوءات وأحداث نهاية الزمان التي تؤكد ذلك أيضًا.

يقول الكتاب المقدس أن المسيح سيأتي إلى عيد الحصاد عندما يأتي أول سبت يوبيل في بداية سبعة آلاف سنة.

أظهر لنا النص ، أخبرني ، اعثر على مكان واحد على الأقل حيث سيتم ذكره مباشرة عنه. في الواقع ، لا توجد مثل هذه النصوص. لكننا نعلم أن الكتاب المقدس لا يتحدث دائمًا بشكل مباشر ، وأحيانًا يتحدث في الأمثال والصور والرموز والقصص والأنواع وما إلى ذلك. وفي هذا المقال سنحاول أن نرى ما يقوله الكتاب المقدس اليوم المحددوساعة مجيء المسيح.

لنبدأ بحقيقة أنه في الكتاب المقدس ، لا توجد إشارة واحدة ولا اقتباس واحد يقول "لن يعرف أحد يومًا عن يوم وساعة مجيء المسيح". بجانب " لا أحد يعرف», « ليس من شأنك أن تعرف" أو " لا أحد يعرف"، هذا فرق كبير. أشارت العبارتان الأوليان إلى أشخاص محددين عاشوا في وقت محدد ، وليس لكل من سيعيش على الأرض على الإطلاق ، والعبارة الثالثة في الكتاب المقدس ببساطة غير موجودة.

على العكس من ذلك ، يقول الكتاب المقدس: "إن الرب الإله لا يفعل شيئًا دون أن يكشف سره لعبيده الأنبياء" (عاموس 3: 7) ، ويقول "لا شيء إلا المجيء الثاني". في ظلام الجهل ، وفقًا للكتاب المقدس ، فقط " ابناء الظلام"، لكن لا " ابناء النور(١ تسالونيكي ٥: ١-٥) ، وذلك فقط لأنهم هم أنفسهم لن يقبلوا أو لا يريدون أن يفهموا هذه الحقيقة.

يخبرنا الكتاب المقدس أن اليوم والساعة المحددين لمجيء المسيح كانا معروفين بالفعل ليسوع ، الذي كشفها للرسول يوحنا ، كما أنه سيعرف بواسطة 144000 قبل وقت قصير من مجيء المسيح ، حيث ستتحدث الرعود السبعة. له أثناء بوق الملاك السادس: انظر المقال: إن يوم الله العظيم سيُعرف حتى من قبل ظالمين شعب الله غير المؤمنين ، الذين يقيمون حربًا لهذا اليوم: (رؤ 16:14).

إذن ، من أين أتى هذا التعليم الخاطئ ، "لن يعرف أحد يومًا عن يوم وساعة مجيء المسيح"؟ ظهر خوفا من الناس. كان الشيطان ناجحًا جدًا في تقديم تواريخ زائفة لدرجة أن الناس أصبحوا خائفين ليس فقط من دراسة الكتاب المقدس حول هذا الموضوع ، ولكن حتى الاعتقاد بأن التاريخ الحقيقي قد يكون معروفًا.

يقول نبي الله في آخر الزمان أن المسيح سيأتي بالضبط عندما يبدأ عيد (RP5: 381). هل هو حقا؟ سواء أكان هناك تأكيد لهذا في الكتاب المقدس ، وما إذا كان يمكن رؤيته من خلال دراسة الكتاب المقدس فقط ، سنحاول الآن معرفة ذلك. للقيام بذلك ، سوف ندرس هذا الموضوع بمزيد من التفصيل ، باستخدام الكتاب المقدس فقط ، ولكي نرى كل جمال الحق ، وسنبدأ دراستنا بالترتيب:

1. بداية الفاصل الزمني السابع - يشير إلى بداية سبعة آلاف سنة.

لا يتم تحديد الفترة الزمنية بأي تاريخ ، وبالتالي فإن الفترة الزمنية السابعة لا تشير إلى تاريخ معين لحدث ما ، ولكن في السابعة ، وهي الفترة الزمنية الأطول.

سبعة أيام هو العدد سبعة مضروبًا في طول الوقت (اليوم)."للرب يوم واحد كألف سنة وألف سنة كيوم واحد" (2 بط 3: 8). اليوم السابع - السبت ، جانباً من الأيام الستة الأخرى. "السبت للرب إلهك". اليوم السابع هو يوم دخول بقية الله ، نهاية أسبوع العمل ، يوم الهدوء من أفعال المرء والدخول في علاقة جديدة مع الخالق والفادي. يشير يوم السبت بشكل رمزي إلى ألفية السبت ، والتي تمثل نهاية التاريخ الأرضي للخطيئة والدخول في علاقة جديدة مع الله ، والدخول إلى السماء.

« احتفل يوم السبت من المساء حتى المساء(لاويين 23: 32). الحدث المهيب ليس يوم السبت بقدر لقاء السبت. لا يشير السبت إلى أن الخالق خلق أرضنا وحياتنا عليها في سبعة أيام حرفية فحسب ، بل يشير أيضًا إلى خلق أرض جديدة وسماء جديدة ، حيث يدعو أولئك الذين يؤمنون به للدخول. " وقال الجالس على العرش ها أنا أصنع كل شيء جديدًا"(رؤيا 21: 5). لا يتم إيلاء اهتمام خاص للأول ، لأنه قد مضى بالفعل ، وانتهى ، وانتهى ، ويجلب الفرح والرضا على الدوام ، لكن الانتصار الحقيقي هو شيء جديد وأفضل يُتوقع الحصول عليه من الرب. لأننا إذا لم نتلق شيئًا جديدًا من الله في المقابل ، فلن يجلب لنا إكمال القديم الكثير من الفرح.

وهكذا ، يشير اليوم السابع - السبت بشكل رمزي إلى أننا في يوم من الأيام سندخل في راحة تامة أبدية من الخطيئة وسيحدث هذا في بداية سبعة آلاف سنة.

الشهر السابع هو الرقم سبعة مضروبًا في طول الوقت (الشهر).يتم فصله عن الستة السابقة بطريقة خاصة. تطهير الحرم يبدأ في المدنية السنة الجديدة، من اليوم الأول من الشهر السابع وينتهي في اليوم العاشر من الشهر السابع ، يرمز إلى الدمار النهائي للخطيئة ، وقبول شعب الله في عهد جديد وفي علاقة جديدة. عيد تطهير الحرم ، الذي تبدأ به السنة في بداية الشهر السابع ، هو أيضًا نموذج أولي لإكمال الحياة السابقة وبداية حياة جديدة ، يرمز إلى الدخول إلى المساكن السماوية.

نرى أيضًا أنه ليس نهاية العام الماضي الذي يتم الاحتفال به ، بل بداية العام الجديد ، وهذا الاحتفال يرتبط ارتباطًا مباشرًا بالسلام والطمأنينة من شؤون المرء ، لأن هذه الأيام تسمى أيام السبت ، إعادة تفكير من أجل إكمال كل ما هو قديم وبدء شيء جديد. الأشهر الستة التي سبقت هذا الحدث هي النموذج الأولي لـ 6000 سنة من التاريخ الأرضي. تمثل بداية الشهر السابع بداية سبعة آلاف سنة.

سبع سنوات هو العدد سبعة مضروبًا في طول الوقت (السنة).كل سبع سنوات هي سنة سبت. ويسمى أيضا " السبت الأرض " و " سبت الرب "(لاويين 25: 2). في هذا العام ، استراحت الأرض ، وتم تحرير العبيد (خر 21: 2 ، 23: 10-11). (لاويين 25: 1-7). "لمدة ست سنين تزرع أرضك وتجمع ثمرها ، وفي السابعة اتركها ليأكل فقراء شعبك ، وتأكل وحوش الحقل بقاياها. افعل مثل كرمك وزيتونك "(خروج 23: 10 ، 11).

السنة السابعة هي اكتمال دورة الخصوبة السابقة وتوقع دورة خصوبة جديدة للأرض ، يجب أن ترتاح الأرض ، ولا ينبغي أن تكون قد زرعت وحصدت. وبنفس الطريقة ، طوال ألف عام ، ستستريح الأرض ، ولن يكون هناك من يزرعها ويحصدها. مع مجيء المسيح ، سيصعد القديسون إلى السماء ، وسيهلك الأشرار. فقط الشيطان سيبقى على الأرض ، مقيدًا بالظروف لألف سنة ، لأنه لن يكون هناك من يخدع ويخدع: (1 تسالونيكي 4: 16 ، 17) ، (رؤيا 20: 1-7).

يشير اليوم السابع والشهر السابع والسنة السابعة إلى سبعة آلاف سنة عندما تستريح الأرض كلها ، بعد 6000 سنة من التاريخ الأرضي. "كل أيام خرابها ، تحافظ الأرض على سبت حتى تحتفل بأسبوتها". هنا ، أيضًا ، نلاحظ أنه لا يتم الاحتفال بنهاية العام كثيرًا كبداية.

تلخيص، نرى أن كل فترة زمنية سابعة: "اليوم السابع" ، "الشهر السابع" ، "السنة السابعة" ، تشير بشكل رمزي إلى فترة زمنية أكبر - "الألفية السابعة". الألفية السابعة هي بداية يوم سبت كوكب الأرض ، إنها عطلة كوكبية ، حيث لا يتم الاحتفال كثيرًا بإنهاء 6000 عام من التاريخ الأرضي ، ولكن بداية حقبة جديدة في تاريخ كوكب الأرض ، البداية من سبعة آلاف سنة.

لا تحدث الأحداث المهمة في نهاية اليوم السابع أو الشهر السابع أو السنة السابعة ، ولكن في البداية: في بداية اليوم السابع ، يحدث تغيير في سلوك الإنسان. الآن هو لا يفعل أشياءه الخاصة ، بل ما يفعله الله ؛ لا يعيش لنفسه في هذا اليوم ، بل من أجل الله. في بداية الشهر السابع ، يعترف الإنسان بجميع ذنوبه لكي يقبله الله طوال العام المقبل. في بداية السنة السابعة ، هناك تغيير فيما يتعلق بالأرض. تبدأ الأرض بالراحة. كل هذا يشير بشكل رمزي إلى أن الأحداث المهمة المتعلقة بالإنسان والأرض ستحدث في بداية السبعة آلاف سنة.

لا تشير كل هذه الأعياد إلى المجيء الثاني للمسيح ، ولا تشير إلى التاريخ الدقيق لأي حدث مهم ، بل تشير فقط إلى طول الوقت الذي سيحدث فيه هذا الحدث.

1. لم يكن عام 1844 خطأ أو حادثا. يُظهر الكتاب المقدس أن هذه هي سنة بداية الألف سنة السبعة ، لكنها ليست سنة الألفية.

بداية السنة المدنية ، التي يحتفل بها شعب إسرائيل في الأول من الشهر السابع ، يشير الشهر إلى بداية الألفية السابعة - حقبة جديدة في تاريخ الأرض.

بداية السنة الدينية عند اليهود واعتبر شهر الربيع أفيف أو نيسان ... "طبقًا للوصية (خر. 12: 2 ؛ 13: 4):" هذا الشهر [فليكن] معك في بداية الأشهر ، أول [نعم] [سيكون] معك بين أشهر عام ". (خروج 12: 2) ، لم يكن يحسب منه فقط وقت الأعياد بل وأيضًا زمن ملك ملوك بني إسرائيل.

تبدأ السنة المدنية في إسرائيل في اليوم الأول من الشهر السابع ، مع عيد الأبواق. " يبدو أن السنة المدنية أو التجارية بدأت في الخريف ، في شهر تشري (خر 23:16 ؛ 34:22 ؛ لاويين 25: 4 ، 9 ، 10) ، الذي منه حُسب حكم ملوك يهوذا.

TISHRI ، (منتصف سبتمبر - منتصف أكتوبر) كان شهر احتفالي مقدس. كان لها 30 يومًا (1 ملوك 8: 2). في اليوم الأول من الشهر ، تم الاحتفال بعيد الأبواق (لاويين 23:24 وما يليها ؛ عدد 29: 1) ، والذي أصبح فيما بعد عيد رأس السنة (روش - حشانة) "... (موسوعة بروكهاوس للكتاب المقدس ص ٤٤٠ ، ٤٤٢).

السنة المدنية اليهودية الذي قبل الله شعب إسرائيل كأبناء له بدأ بمهرجان الأبواقوالتي ، وفقًا للتقاليد اليهودية ، تعتبر أيضًا عيد رأس السنة أو رأس السنة الجديدة (روش هاشناه) ويوم الدينونة السماوية السنوية على جميع الناس.(موسوعة بروكهاوس للكتاب المقدس ، ص 540 "القمر").

من الجدير بالذكر أنه على الرغم من أن السنة قد بدأت بالفعل ، في اليوم الأول من الشهر السابع ، لم يكن اليهود قد دخلوا بعد في علاقة جديدة مع الله. لقد تم قبولهم من قبل الله كشعب الله فقط في اليوم العاشر من الشهر السابع ، وهذا يشير إلى أن بداية الألفية السابعة ومجيء المسيح حدثان مختلفان ، ويجب أن يحدثا في أوقات مختلفة.

السبعة آلاف سنة والملك الألفي ليسا نفس الشيء. الفترة من اليوم الأول من الشهر السابع إلى اليوم الأول من الشهر السابع هي فترة السنة المدنية ، والتي ترمز إلى السبعة آلاف سنة. والفترة الممتدة من اليوم العاشر من الشهر السابع إلى اليوم العاشر من الشهر السابع هي الفترة الزمنية التي يقبل الله خلالها الأشخاص الذين تواضعوا أمامه كشعب له ، وترمز إلى مملكة الألف عام.

يشير الفارق الزمني بين هذه الفترات إلى أن الأحداث التي يمثلونها ستحدث في أوقات مختلفة وأن يسوع لن يأتي في بداية السبعة آلاف سنة ، ولكن بعد مرور بعض الوقت.

ستة أشهر قبل العام الجديد يرمز إلى ستة آلاف سنة من التاريخ الأرضي. بداية الشهر السابع (رأس السنة اليهودية) ترمز إلى بداية الألف سنة ، بداية عهد جديد. ولكن كما كانت السنة قد بدأت بالفعل ، ولم يتم قبولهم بعد من قبل الله طوال العام ، لذا فإن الدخول الآن إلى المسكن السماوي لا يحدث منذ بداية الألفية السابعة ، مع بداية التطهير من الحرم ، ولكن فقط عندما يتم تطهير الملجأ السماوي.

لكن لماذا احتاج الله إلى إنشاء سنتين جديدتين لليهود؟ من أجل أن يكون عام جديد نقطة انطلاق لآخر ، وفي هذا الكشف عن وقت تنفيذ النماذج الأولية المعروضة في الاحتفالات الدينية.

الأول - لم يتم الاحتفال بالعام الديني الجديد بأي شكل من الأشكال باستثناء الاحتفال بالقمر الجديد في هذا اليوم. لا يتم الاحتفال برأس القمر الجديد مرة واحدة في العام ، ولكن يتم الاحتفال به كل شهر. وهكذا ، بدأت السنة الجديدة الأولى في اليوم الأول من الشهر الأول مع حلول القمر الجديد وكانت بمثابة نقطة انطلاق لأيام الأعياد الدينية الأخرى.

كانت العطلة الوحيدة التي ارتبطت ببداية أي شهر هي السنة الجديدة الثانية - المدنية ، والتي بدأت في اليوم الأول من الشهر السابع ، وتميزت بالدخول في علاقة جديدة مع الله ، وكانت نموذجًا أوليًا عن بداية السبعة آلاف سنة.

كانت الأشهر الستة السابقة بمثابة نموذج أولي لستة آلاف عام من تاريخ الأرض. لقد بدأوا من المرجع (رأس السنة الدينية) ، وكذلك ستة آلاف سنة من لحظة خلق الأرض.

إذا واصلنا دراسة موضوع الأعياد بشكل أكبر ، فسنرى أن الأعياد اليهودية السنوية يتم الوفاء بها ليس فقط من حيث الجوهر ، ولكن أيضًا في الوقت المناسب. لا يوجد سوى سبعة من هذه الأعياد. كلهم موصوفون في الكتاب المقدس: (لاويين 23 إصحاحاً). يشير كل من هذه الأعياد إلى الوقت المحدد للأحداث التي بلغت ذروتها في تاريخ البشرية. علاوة على ذلك ، فإن إجازات النصف الأول من العام المرتبطة بالشهر الأول من السنة الدينية تعكس الأحداث المرتبطة بالمجيء الأول ليسوع. وترتبط إجازات النصف الثاني من العام بالشهر السابع من العام ، مما يعكس الأحداث التي تم تصنيفها على أنها المجيء الثاني للمسيح.

دعونا نولي اهتمامًا خاصًا لحقيقة أن الله أقام أعيادًا دينية لأيام وأشهر معينة لسبب ما. كل عطلة و طقوس دينيةكان من المفترض أن تشير إلى شيء سيحدث في المستقبل. كان من المفترض أن يكون نموذجًا أوليًا وظلًا للأحداث القادمة ، بالإضافة إلى الإشارة إلى الوقت الذي سيحدث فيه هذا الحدث.

يجب أن تبدأ الألف سنة السبعة ببداية رسالة البوق للملائكة الثلاثة.

علاوة على ذلك في موضوع بحثنا ، سنلاحظ أيضًا الميزة التالية: لقد بدأ العام بالفعل ، في اليوم الأول من الشهر السابع ، ولكن سيتم قبول الناس في العام الجديد ، في علاقة جديدة مع الله ، كما شعب الله فقط في اليوم العاشر من الشهر السابع. كل هذه الأيام العشرة من اليوم الأول إلى اليوم العاشر ، من بداية العام الجديد إلى يوم تطهير الحرم ، هناك فقط استعدادات لهذا الحدث.

يبدأ العام المدني الجديد في إسرائيل ، الذي يرمز إلى بداية الألف سنة السبعة ، بعيد الأبواق ، الذي يسبق عيد تطهير الحرم ، ويدعو الناس إلى التواضع أمام الله ، والتوبة ، وترك كل خطيئة ، وذلك حتى يومنا هذا. يوم تطهير القدس ، يوم القيامة ، الذي يرمز إلى يوم مجيء المسيح ، ليكون مستحقًا وليس بين الأشرار. لذلك ، في هذا العيد " مهرجان الابواق"، يُعرف أيضًا باسم" يوم القيامة في اسرائيل».

يخبرنا وحي يوحنا اللاهوتي أنه قبل مجيء المسيح ، يجب على المرء أن يبدأ بإعلان رسالة بوق الملائكة الثلاثة التي تدعو الناس للتحضير للقاء مع الرب ، والتطهير النهائي للملاذ السماوي وتدمير الملائكة. الأشرار. يكشف لنا هذا عن بعض الأحداث الموازية:

بدأ يوم القيامة في إسرائيل في نهاية ستة أشهر من السنة الدينيةقال الرب لموسى قائلا قل لبني اسرائيل. في الشهر السابع ، في [اليوم] الأول من الشهر ، لتستريح ، عيد الأبواق، لقاء مقدس لا تصنعوا عملا ولا ذبيحة للرب. وكلم الرب موسى قائلا ايضا في التاسع [اليوم] من هذا الشهر السابع يوم التكفير ليكن لكم محفل مقدس. تواضع أرواحكموذبيحة للرب. لا تفعل شيئًا في هذا اليوم ، من أجل إنه يوم كفارة لتطهرك أمام وجه الرب إلهك؛ أ ؛ وَإِنْ عَمَلَتْ نَفْسٌ شَيْئاً فِي هَذَا الْيَوْمِ "(لاويين 23: 23-30).

كانت رسالة البوق ، التي سمعت بعد ذلك في إسرائيل ، ترمز إلى رسالة البوق من الملائكة الثلاثة.: "ورأيت ملاكًا آخر طارًا في وسط السماء ، وكان لديه الإنجيل الأبدي ليكرز بالإنجيل لأولئك الذين يسكنون الأرض ولكل أمة وقبيلة ولغة وشعب ؛ وقال بصوت عظيم: ((اتق الله وأعطه المجد ، فقد جاءت ساعة دينونته ، واعبدوا من صنع السموات والأرض والبحر وينابيع المياه)). وتبعه ملاك آخر قائلا سقطت سقطت بابل تلك المدينة العظيمة لأنها سقت كل الأمم من خمر غضب زناها. وتبعهم الملاك الثالث قائلاً بصوت عالٍ: من عبد الوحش وصورته وأخذ العلامة على جبهته أو على يده ، فإنه يشرب خمر غضب الله ، خمرًا كاملًا ، محضرًا في كأس من. وسيعذب بالنار والكبريت أمام الملائكة القديسين وأمام الحمل. وسيصعد دخان عذابهم إلى أبد الآبدين ، ولن يستريحوا ليلًا أو نهارًا ، أولئك الذين يعبدون الوحش وصورته ، والذين ينالون سمة اسمه. هذا هو صبر القديسين الذين يحفظون وصايا الله ويؤمنون بيسوع ". (رؤيا 14: 6-12)

بعد قراءة هذين المقطعين ، نلاحظ أن الأول يشير إلى عطلة راسخة في إسرائيل ، والثاني يشير إلى حدث نهاية الوقت. يخبرنا هذا أن عيد الأبواق من (لاويين 23: 23-30) هو نموذج أولي لرسالة البوق للملائكة الثلاثة الموصوفة في (رؤ. 14: 6-12) ، ومثل جميع الأعياد السنوية الأخرى يجب أن تتحقق. في جوهرها وفي الوقت المناسب ...

لماذا يجب أن يتحقق هذا من حيث الجوهر؟لأن القصة تدور حول نفس الرسالة ، فإن رسالة واحدة فقط موجهة إلى شعب الله - إسرائيل ، هي نموذج أولي لرسالة أخرى تعكس الرسالة إلى شعب الله في جميع أنحاء الأرض. هاتان الرسالتان هما رسالة يوم الأبواق ، وتستند رسالة الملائكة الثلاثة على نفس المكونات الثلاثة للرسائل الرئيسية:

• إعلان عن بدء المحاكمة.

في اليوم الأول من الشهر السابع ، تبدأ الدينونة على كل من يسمون أنفسهم شعبه ، وتدعو الرسالة الناس إلى الاستعداد للبقاء بين شعب الله أثناء تطهير القدس من خطايا اليهود. في بداية السبعة آلاف سنة ، يجب أيضًا سماع رسالة تحث الناس على الاستعداد لتحمل دينونة الله النهائية.

• الدعوة لتواضع نفسك أمام الله... "تواضع نفوسك" ، " ليطهرك أمام وجه الرب إلهك"(لاويين 23: 27-29) -" اتقوا الله وأعطوه المجد», « ونسجد للذي خلق السماء والأرض والبحر وينابيع المياه"(رؤيا 14: 7) ،

كان هذا نوعًا من يوم القيامة الذي يتوقف عليه مصيرهم ومصيرهم. نُفِّذت كل هذه الدينونة على أساس الاختيار الشخصي لكلٍّ منهما: لقد تواضع البعض أمام الله ، بينما قرر البعض الآخر عدم التواضع أمامه. (لاويين 16 الفصل 23 الفصل) (عدد 29 الفصل). وفي نفس الوقت يتم ختم شعب الله. في نهاية رسالة البوق ، سيحدث حدث مهم ، سيصدر الله الدينونة النهائية على كل جسد. سيحدد هو بنفسه من هم شعب الله ومن يُدعى فقط.

• تحذير من الدمار الوشيك لأولئك الذين انضموا إلى التمرد على الله ولم يتواضعوا أمامه. « كل نفس لا تتواضع في هذا اليوم تقطع من شعبها», « سأدمر تلك الروح من شعبها"(لاويين 23: 29-30) -" كل من يعبد الوحش وصورته ويأخذ العلامة على جبهته أو على يده يشرب خمر غضب الله ، خمرًا كاملًا ، محضرًا في كوب غضبه ويتعذب بالنار والكبريت أمام الملائكة القديسين وأمام الحمل. وسيصعد دخان عذابهم إلى أبد الآبدين ، ولن يستريحوا ليلًا أو نهارًا ، يسجدون للوحش وصورته ويتلقون علامة اسمه "(رؤيا 14: 9-11).

التطهير الكامل لشعب الله وإزالة الخطيئة من أولاده ، وكذلك إبادة الذين لم يتواضعوا أمامه من بين شعبه ، يحدث في اليوم العاشر من الشهر السابع. الله بنفسه يحدد من يكون أولاده ومن ليسوا ، وهو الذي يجعل القبول أو الهلاك " سأدمر تلك الروح من شعبها».

نفس الشيء ، كما نرى ، يجب أن يحدث قبل المجيء الثاني للمسيح. تدعو رسالة الملائكة الثلاثة الناس إلى التوبة والتواضع أمام الله كما لم يحدث من قبل ، لأن ساعة دينونته قد حانت. كما تعلن العقوبة التي سيتحملها من لا يلتفت إلى هذه الرسالة ومصير من لا يلتفت إلى هذا التحذير. كل الذين ، لأي سبب من الأسباب ، لا يتوبون ويتواضعون أمام الرب ، سيهلكهم إلى الأبد من بين شعب الله. سوف يحترقون بالنار والكبريت حتى الدمار الكامل. في الواقع ، تشير هذه الرسالة نفسها إلى دينونة الله النهائية ، والتي ستحدث في نهاية زمن التاريخ الأرضي عندما: "ينفذ الرب الدينونة على كل بشر بناره وسيفه ، ويقتل الكثير من الناس. الرب "(إش 66: 16).

لماذا يجب أن يتحقق هذا في الوقت المناسب؟كما رأينا بالفعل ، فإن السنة المدنية ، التي تبدأ في اليوم الأول من الشهر السابع ، ترمز إلى بداية الألفية السابعة ولم تأت بعد عيد الأبواق ، التي تمثل رمزًا رسالة البوق للملائكة الثلاثة ، ولكن من هو - هي. يخبرنا هذا أن الألفية السابعة لا ينبغي أن تبدأ بعد رسالة البوق التحذيري للملائكة ، بل يجب أن تبدأ مع بدايتها.

تاريخياً ، بدأت رسالة الملائكة الثلاثة بالتحديد مع الأحداث التي وقعت عام 1844 ، والرسالة نفسها مرتبطة مباشرة بهذه الأحداث ، وهذا يعني أن السبعة آلاف سنة بدأت بالتحديد من عام 1844.

في نبوءات الكتاب المقدس المؤقتة ، نجد أيضًا تأكيدًا لهذه الحقيقة.

"وسمعت قديسًا واحدًا يتكلم ، فقال هذا القديس لمن كان يسأل:" إلى متى تمتد هذه الرؤيا للذبيحة اليومية والشر المدمر ، عندما يُداس المقدَّس والجيش؟ " فقال لي: لألفين وثلاث مئة مساء وصباح. وحينئذ يطهر الهيكل". (دان 8:13 ، 14).

« ... ثم الملجأ إرادةتطهيرها"(ترجمة كولاكوف).

تطهير الحرم ليس عملاً فوريًا. بين شعب إسرائيل ، بدأ مع بداية العام المدني الجديد ، من الأول من الشهر السابع واستمر لمدة 10 أيام ، والتي كانت تسمى يوم القيامة لإسرائيل ، ورمزت إلى الدينونة في الجنة قبل مجيء المسيح الثاني. . سارت هذه الوزارة في اتجاهين:

1) تطهير الهيكل نفسه وكل ما يتعلق بالخدمة في الخيمة. وشمل ذلك تطهير الأواني والأشياء والأواني ، وخدم المسكن من اللاويين إلى الكهنة وعائلاتهم.

2) تطهير شعب الله ، حيث اتضع الشعب كله أمام الله وأمام بعضهم البعض ، صالحوا أنفسهم ، وقدموا ذبائح عن الخطيئة ، وغفروا لبعضهم البعض.

انتهى تطهير الحرم في اليوم العاشر من الشهر السابع بتطهير رئيس الكهنة وخيمة المصلين نفسها: تطهير قدس الأقداس - مكان حضور الله نفسه وتدمير الكنيسة. خطيئة شعب الله. في نفس اليوم ، يوم التطهير النهائي للمقدس ، دخل إسرائيل في علاقة جديدة مع الله ، والتي كانت ترمز إلى الدخول إلى المسكن السماوي.

تم بناء الملجأ الأرضي على صورة السماوية: "صور السماوية يجب أن تُطهر بواسطة هؤلاء ، السماوية جدًا بهذه الذبائح الأفضل. لأن المسيح لم يدخل إلى مقدس مصنوع بالأيدي على صورة الحق ، بل إلى السماء نفسها لكي يظهر لنا الآن أمام وجه الله "(عبرانيين 9: 23 ، 24). أشارت الخدمة في الحرم الأرضي إلى ما يجب عمله في السماء.

خلال العام ، تم نقل الخطيئة بدم الحيوانات من الخاطئ إلى القدس ورشها على مذبح البخور ، والذي ، على الرغم من أنه كان في المكتب المقدس ، ينتمي إلى قدس الأقداس (خروج 40: 5) . أظهرت هذه الخدمة رمزياً أن الله أزال خطيئة العالم (لاويين. 16: 2-16). إن خدمة نقل الخطيئة بدم ذبيحة من شخص إلى القدس تشير بشكل رمزي إلى أن يسوع "أخذ على نفسه ضعفاتنا وتحمل أمراضنا ؛ لكننا ظننا أن الله قد ضُرب وعاقب وأذل. ولكنه جرح لأجل خطايانا ونتعذب على آثامنا. [كان] عذاب سلامنا عليه وبجبره شُفينا "(أش 53: 4 ، 5).

على مر القرون من التاريخ الأرضي ، لم تختف خطايا الناس ولم تختف ، إذ كان على المرء أن يعاني من العقاب العادل عليهم. ولكن حتى لا يموت الإنسان ، أخذ الله خطايا العالم على عاتقه مؤقتًا: "سينظر إلى جسد نفسه برضا ؛ بمعرفته ، هو البار ، عبدي ، يبرر كثيرين ويحمل خطاياهم على نفسه "(أش 53: 11).

ولكن بما أن الله ليس مذنباً بارتكاب الخطيئة ، فإن تبرير الله المتمثل في خدمة تطهير الحرم يجب أن يتم ، وفرض كل الخطيئة والمسؤولية عن الخطيئة على الجاني الحقيقي ، على الشيطان - الذي يمثله رمزياً كبش الفداء. .

لذلك ، بدأت السنة بتطهير شعب الله من كل خطيئة وتطهير ملاذ أرضيمن الذنوب التي اقترفوها سابقا. لكن السؤال الذي يطرح نفسه الآن: متى ، وفقًا لنبوءات الكتاب المقدس ، كان من المقرر أن يبدأ التطهير الملجأ السماوي?

2300 مساء وصباح ، هذا 2300 يوم نبوي ، وكل يوم نبوي يساوي سنة (عدد 14:24) ، (إشعياء 34: 8) ، (حز 4: 6).

Sedmina تعني 7 سنوات ، وسبعون أسبوعًا - 490 سنة ، و 2300 ليلة وصباح - 2300 سنة. الكلمات "مصممة لشعبك" في الصوت الأصلي مثل "مقطوع". أي أن فترة 490 سنة هي الجزء "المقطوع" من الفترة النبوية 2300 سنة.

يتم تقسيم الأسابيع السبعين إلى فترات زمنية أصغر: 7 أسابيع + 62 أسبوعًا هي 69 أسبوعًا أو 483 يومًا نبويًا أو سنوات حرفية ، بالإضافة إلى أسبوع واحد مقسم إلى نصفين.

في سفر عزرا (7: 6-7 ، 13) نجد مرسوم الملك أرتحشستا بشأن عودة شعب إسرائيل من السبي وترميم أورشليم ، والذي صدر في خريف عام 457 قبل الميلاد. يجب اعتبار هذا العام نقطة البداية ، بداية 70 أسبوعًا و 2300 عام.

بحلول 408. قبل الميلاد - تم ترميم هيكل القدس.

27g الخريف. وفقًا لـ R.Kh. - مُسح المسيح للخدمة في المعمودية.

ربيع 31 وفقًا لـ R.Kh. - المسيح يُقتل.

الخريف 34. وفقًا لـ R.Kh. - رجم ستيفان. انتهى الوقت المخصص لإسرائيل.

خريف 1844 وفقًا لـ R.Kh. - انتقال المسيح من مكتب المقدس للملاذ السماوي إلى قدس الأقداس.

تلك الـ 2300 يومًا ، أو 2300 سنة حرفية ، انتهت في عام 1844 ، وفي ذلك الوقت بدأ الدينونة وتطهير الحرم السماوي.

بدأت الألفية السابعة من خلق العالم في عام 1844 في عيد الأبواق ، في اليوم الأول من الشهر السابع وفقًا للتقويم العبري ، وفقًا لتقويمنا ، في 13 سبتمبر: (https: // tellot. ru / urava / jdate / - التقويم العبري ومحول التاريخ). في نفس العام ، وفقًا للأعياد اليهودية ، بدأت خدمة يسوع المسيح في أقدس مكان في الحرم السماوي لتطهيره من الخطيئة. في هذا الوقت ، بدأ الدينونة على الأموات والأحياء ، وعلى أولئك الذين ادعوا يومًا ما أنهم شعبه. منذ ذلك الوقت ، أي منذ عام 1844 ، بدأ تطهير شعب الله: توبتهم ، والعودة إلى الخدمة والعبادة الحقة ، أي التحضير للدخول في علاقة جديدة مع الله.

انتهت أعمال تجهيز الشعب وتطهير الحرم في إسرائيل بإطلاق سراح رئيس الكهنة من قدس الأقداس ، ووضع كل الذنوب على كبش الفداء. لذا فإن إعداد شعب الله في الألفية السابعة وتطهير الملجأ السماوي سينتهي بخروج رئيس الكهنة العظيم يسوع المسيح ابن الله من الحرم السماوي ومجيئه الثاني. (عبرانيين 8: 1 ، 2) (رؤيا 11:19). في هذا الوقت ستبدأ مملكة الألف عام. من هنا نرى أن السبعة آلاف سنة والمملكة ذات الألف عام ، على الرغم من أنها تدوم 1000 عام بالضبط ، إلا أنها تبدأ في أوقات مختلفة.

الألفية السابعة عهد جديديجب أن يبدأ التاريخ الأرضي بتطهير الحرم ، وليس التطهير الأرضي ، بل السماوي ، ويجب أن يبدأ في عيد تطهير الحرم الدنيوي ، لأن هذا العيد كان يجب أن يتحقق في جوهره وفي الوقت المناسب. .

تُدعى هذه الأيام أيام الدينونة في إسرائيل ، وتشير إلى وقت الدينونة قبل مجيء المسيح ، والتي ، وفقًا لنبوة دانيال ، بدأت عام 1844. كانت تسمى هذه الأيام أيضًا أيام البوق ، لأنه في ذلك الوقت كانت الأبواق تنفخ تناديًا للتواضع أمام الرب ، وترمز إلى رسالة البوق للملائكة الثلاثة ، والتي ارتبطت بدايتها أيضًا بعام 1844. في عام 1844 ، وفقًا لنبوة دانيال ، بدأ تطهير الملجأ السماوي

للحصول على تفسير أكثر تفصيلاً لنبوة 2300 ليلة وصباح ، قم بزيارة الكنيسة المسيحية السبتيين أو قم بزيارة: http://www.lepta.net/prorochestva_2.html

بناءً على ذلك ، نرى أنه بعد مجيء المسيح ، في بداية السبعة آلاف سنة من التاريخ الأرضي ، سيعيش جميع المؤمنين والمطيعين للرب في السماء. سيقبلهم الله كشعب له وسيدخلون في علاقة جديدة مع الله. ولكن قبل أن يحدث هذا ، يجب أن يحدث الحكم ، وتطهير شعب الله والملاذ السماوي (دا. 7: 9-10). ويجب ألا يحدث هذا الدينونة في نهاية ستة آلاف سنة ، ولكن في بداية الألفية السابعة ، قبل مجيء المسيح.

لذلك ، بدراسة الأعياد اليهودية التي سجلها موسى في الكتاب المقدس ، بإرشاد من الله ، نرى أن السبعة آلاف سنة يجب أن تبدأ ببداية رسائل الملائكة الثلاثة ، مع بداية تطهير الحرم السماوي والإعداد. الناس للدخول في علاقة جديدة مع الله ، لمجيئه الثاني.

ولم يكن مجيء المسيح بالذات من بداية الألفية السابعة ، ولكن بعد أبواق الملائكة الثلاثة ، بعد أيام الدينونة ، في نهاية تطهير القدس ، عندما يخرج المسيح من العالم. قدس الأقداس كرئيس كهنة ووضع كل خطيئة على كبش الفداء ، أي على الشيطان. من هذه اللحظة ، ستبدأ المملكة الألفية و 1000 عام من بقية الأرض.

في الوقت الحالي ، وفقًا لنبوة دانيال ، قد حان عام 2018 منذ ولادة المسيح ، أو 6174 عامًا منذ إنشاء الأرض. ((2018-1844) + 6000 = 6174). وهكذا نرى ذلك ترك لنا الله إشارة دقيقة للوقت الذي نعيش فيه ، السنة المحددة منذ خلق العالم.

نرى أيضًا إشارة إلى بداية سبعة آلاف سنة من خلال دراسة التسلسل الزمني للكتاب المقدس.

نحن نعلم أن لكل شيء عند الله معناه الخاص وأن لا شيء يحدث له مثل هذا تمامًا. لماذا ، إذن ، في الكتاب المقدس ، المكثف والمشبّع للغاية ، كانت هناك حاجة فجأة إلى هذه الأرقام المملة. لماذا نحتاج إلى معرفة من أنجب من ومتى؟ كيف يمكن أن تؤثر معرفة متى ولد آدم شيث على خلاصنا؟ لماذا نحتاج إلى هذه التواريخ ، إن لم يكن من أجل تجميع تسلسل زمني لها.

تم تجميع التسلسل الزمني لهذه التواريخ قبلي ، ولم أعد التحقق إلا من إجراء التصحيحات. وبالتالي:

ومات تارح في حاران . بعد أن ترك أبرام حاران وجاء إلى أرض كنعان ومكث هناك أكثر من ستين سنة. لأنه مكتوب: "وكان أبرام ابن خمس وسبعين سنة لما خرج من حاران" [12, 4 ]. وكان تارح ابن سبعين سنة عندما ولد أبرام [11 , 26 ]. هذا يعني أن تراهو كان يبلغ من العمر مائة وخمسة وأربعين عامًا عندما غادر أبرام حاران ، وكان لا يزال لديه سنوات عديدة ليعيشها. لماذا يتحدث الكتاب المقدس عن موت تيراخ قبل (كما قيل عن) رحيل أبرام؟ حتى لا يعلم الجميع بهذا ، حتى لا يقولوا إن أبرام لم يقم بواجب إكرام أبيه ، وتركه في شيخوخته ورحل. لذلك ، يتحدث الكتاب عنه كميت [39- العبد]. بالنسبة للمجرم حتى في حياتهم يُدعون أمواتًا ، والصالحين بعد موتهم يُدعى أحياء ، كما يقال: "وبناياهو بن يهويد ابن رجل حي" [الثاني الكتاب. 23 شمئيل ، 20]. (راشد)(التوراة مع شرح لراشي وسونسينو)

فهل كان عام 1844 خطأ أم حادثًا؟ لا! يشير الكتاب المقدس إلى أن هذا العام هو بداية الألف سنة السبعة. في كلمته ، كما نرى ، تأكد الله من أن الناس يعرفون السنة بالضبط منذ إنشاء الأرض ، وبالتالي ، لفهم هذه المسألة ، أشار بدقة إلى بداية سبعة آلاف سنة. اعتبر الله هذا الحدث مهمًا جدًا لدرجة أنه اعتبر أنه من الضروري الإشارة إليه في الكتاب المقدس ، حرفياً بعدة طرق.

أولاً ، استخدام أوقات العطلات.

ثانيًا ، اعتبر الله أنه من الضروري أن يشير مرة أخرى إلى هذا الوقت ، من خلال النبي دانيال ، عن طريق فترة زمنية: "ألفان وثلاثمائة ليلة وصباح ، ثم يتم تطهير الحرم". دان ٨:١٤. لقد جعلها الله بحيث تنتهي 2300 ليلة وصباح في نفس الوقت تمامًا مثل ستة آلاف سنة من التاريخ الأرضي. وهكذا ، أظهر الله أنه قادر على التأثير في قلوب الملوك وتوجيه مسار التاريخ الأرضي ، بغض النظر عن إرادة الإنسان.

ثالثًا ، أكد أن عام 1844 هو بداية الألفية السابعة من خلال التسلسل الزمني للكتاب المقدس.

1. سيأتي المسيح إلى عيد الحصاد أو عيد العنصرة - وهو عيد يمثل نهاية العصر.

قال يسوع نفسه ذات مرة: "من يزرع البذرة الصالحة فهو ابن الإنسان. الحقل هو العالم. والزوان أبناء الشرير. العدو الذي زرعهم هو ابليس. الحصاد نهاية القرنوالحصَّادون ملائكة... وبالتالي كما يجمع الزوان ويحرق بالنار يكون في نهاية هذا الدهرسيرسل ابن الإنسان ملائكته فيجمعون من مملكته كل التجارب وفاعلي الإثم ويطرحونها في أتون النار. هناك يكون البكاء وصرير الاسنان. حينئذ يضيء الأبرار كالشمس في ملكوت أبيهم "(متى 13: 37-43).

لا يتم حصد الفاكهة والخضروات. يتم حصاد الحبوب فقط. عيد العنصرة هو عيد حصاد الحبوب الوحيد ، لذلك فهو الذي يجسد نهاية القرن.

1. سيتدخل الله في تاريخ الأرض في يوم السبت ، وسيحدث مجيء المسيح بالذات يوم الأحد.

يسمى اليوم الذي تدخل فيه الرب في تاريخ البشرية يوم الرب:"لأنها قريبة يوم الربالى كل الامم. كما فعلت هكذا يصنع بكم. جائزتك ستقلب رأسك ". (عوباد 1:15) "سوف يأتي يوم الربمثل اللص في الليل ، وبعد ذلك ستزول السماوات بضجيج ، وتشتعل العناصر ، وتنهار ، وستحترق الأرض ، وستحترق كل الأعمال فيها ". (2 بطرس 3:10)

حسب الكتاب المقدس ، فإن يوم الرب هو يوم السبت ، لأنه يخص الرب:"اليوم السابع هو سبت للرب إلهك" (تثنية 5:14). "إذا حفظت رجلك من أجل السبت عن تحقيق أهواءك في يوم مقدسي ، و سوف تتصل يوم السبتبهجة، يوم الرب المقدس تكريمها وتكريمها بحقيقة أنك لن تنخرط في شؤونك المعتادة ، أرضي أهواءك وكلامك العاطل ، فتفرح بالرب ، وسأرتفع بك إلى مرتفعات الأرض وأدعك تتذوق. نصيب يعقوب أبيك: هكذا تكلم فم الرب ". (إشعياء 58:13 ، 14)

يدعو الكتاب المقدس يوم الرب - السبت ، وبنفس العبارة يدعو الله اليوم الذي يتدخل فيه في تاريخ الأرض ويدين كل بشر. لذلك ، عندما يخاطب الله اليهود ويتحدث عن يوم الرب العظيم والرهيب ، يظهر يوم السبت في ذاكرتهم قسراً.

يوم السبت شعب الله سينجو من ايدي الاشرار.

"تخرج الأرواح الشيطانية إلى ملوك الأرض لتجمعهم للمعركة في ذلك اليوم العظيم من الله القدير".(رؤيا 14:16). ستستمر الحرب بين من يحفظون وصايا الله والذين يعبدون صورة الوحش.

واليوم الذي لله تعالى هو السبت. (خروج 20:10).يبدو للأشرار أنه في يوم السبت يكون من المعقول تحديد قتل أولئك الذين يحفظون وصايا الله ، لأنه في يوم السبت سيكون من الأسهل التعرف عليهم ، لأنه يكونون مستريحين في هذا اليوم حسب الوصية(لوقا 23: 54-56).

كما يحتفل السبت بنصب تذكاري لتحرير مصر من العبودية:"و تذكر أنك كنت عبداًفي ارض مصر ولكن الرب الهك اخرجك من هناك بيد شديدة وذراع عالية لذلك اوصاك الرب الهك ان تحفظ يوم السبت". (تثنية 5:15)

في المجيء الثاني للسيد المسيح سيكون يوم السبت أعظم ذكرى لخلاص شعب الله من أيدي الأشرار ومن عبودية الخطيئة.: « اقترب يوم الرب العظيم.قريب ، وفي عجلة من أمره: هناك صوت مسموع بالفعل يوم الرب؛ ثم الأشجع سيبكي بمرارة! يوم الغضب هو هذا اليوميوم حزن وضيق ، يوم خراب وخراب ، يوم ظلام وكآبة ، يوم غيوم وضباب ، يوم أبواق ولعنات ضد المدن المحصنة أبراج عالية... واضيق الناس وسيمشون كالعميان لانهم اخطأوا الى الرب فتتناثر دمائهم مثل التراب ولحمهم كالروث. لا فضتهم ولا ذهبهم يمكن أن ينقذهم في يوم غضب الرب ، وسوف تلتهم كل هذه الأرض بنار غيرته ، للدمار ، وفجأة سينجز على كل سكان الأرض. . " (سوفت 1: 14-18)

"تفحص نفسك بعناية ، تحقق ، أيها الناس الجامحون ، حتى يأتي التصميم - سوف يمر اليوم مثل القشر - حتى يأتي عليك غضب الرب الناري ، حتى يأتي من أجلك يوم غضب الرب... اطلبوا الرب يا جميع الأراضي المتواضعة التي تحافظ على شرائعه. اطلبوا الحق واطلبوا التواضع. ربما سوف تختبئ فيها يوم غضب الرب". (2: 1-3)

« هذا من أجل غطرستهم ، لأنهم استهزأوا وأعظموا شعب رب الجنود... مخيف الرب عليهم لانه يبيد كل آلهة الارض ويسجد كل واحد من مكانه كل جزر الامم ". (سوفت 2: 10،11)

"فانتظروني ، يقول الرب ، إلى اليوم الذي أقوم فيه للخراب ، لأني عازم على جمع الأمم ، لأدعو الممالك لتسكب عليهم سخطي ، كل حنق غضبي. ل بنار غيرتي تأكل كل الارض... ثم سأعطي الأمم مرة أخرى فمًا طاهرًا ، حتى يدعو الجميع باسم الرب ويخدمونه بنفس واحدة. من بلاد إثيوبيا الواقعة وراء النهر ، سيحضر لي عابدي ، أبناء عبدي المشتتين ، الهدايا. في ذلك اليوم ، لن تخجل نفسك بكل أفعالك التي أخطأت بها ضدي ، لأنني سأخرج من بينكم أولئك الذين يفتخرون بنبلتك ، ولن تعودوا مرتفعين على جبل قدسي. لكني سأترك بينكم أناسًا متواضعين وبسيطين ، وسيثقون في اسم الرب. وبقية إسرائيل لن يفعلوا الكذب ، ولن يتكلموا بالكذب ، ولن يكون في أفواههم لسان غش ، لأنهم هم أنفسهم يرعون ويستريحون ، ولن يزعجهم أحد. ابتهجي ابنة صهيون. انتصار اسرائيل! ابتهجي وابتهجي من كل قلبك يا ابنة اورشليم. ألغى الرب الحكم عليك وطرد عدوك!الرب ملك اسرائيل في وسطك. لا ترى الشر بعد. في ذلك اليوم سيقولون للقدس: "لا تخف" ، ولصهيون: "لا تدع يداك تفشل!" الرب الهك في وسطكم يقدر ان يخلصكم. يفرح بك يفرح ويرحم بمحبته وينتصر عليك بفرح. سوف أجمع أولئك الذين يحزنون على الأعياد الجليلة: هم لكم ، العار عليهم. ها أنا أظلم كل ظالميك في ذلك الوقت ، وأخلص الأعرج ، وأجمع المشتتين ، وأكرامهم واسمهم في كل هذه الأرض بسبب عارهم. في ذلك الوقت آتي بك وأجمعك ، لأني سأجعلك مشهوراً ومكرماً بين جميع شعوب الأرض ، عندما أعيد سبيك أمام عينيك ، يقول الرب ". (سوفت 3: 8-20)

لذلك نرى أنه في يوم الرب ستكون هناك مصارعة بين ملوك الأرض ، في ذلك اليوم العظيم لله القدير (رؤيا ١٤:١٦) ، حتى يكون كل من لا يعبد صورة الوحش (رؤ ١٣: ١٥) سوف يُقتل ، لكن الله سيتشفع من أجل شعبه ، وسيتغلب عليهم الحمل (رؤيا ١٤:١٧) بإعلان مجيئه (٢ تسالونيكي ٢: ٨) وسيكون الكثيرون كذلك. هزمه الرب (إش 66:16).

حفظًا ليوم السبت مقدسًا ومخلصًا لوصايا الرب ، لم يقم يسوع في يوم السبت ، وبالتالي لن يأتي يوم السبت. سيأتي فقط في اليوم التالي ، أي يوم الأحد. لكن لو لم يتدخل يوم السبت ، لكان شعب الله قد قُتل.

سيتم الدخول إلى القدس الجديدة يوم السبت.

السبت هو نصب السلام والقداسة والانتماء لله وقدرته على الخلق:لانه في ستة ايام عمل الرب السماء والارض والبحر وكل ما فيها واستراح في اليوم السابع. لذلك بارك الرب يوم السبت وقدسه. (خر 20: 11) "كما أعطيتهم سبوتي ، ليكونوا علامة بيني وبينهم ، ليعرفوا أني أنا الرب مقدسهم". (حز 20:12) ، (حز 20:20).

في المجيء الثاني للمسيح ، سيصبح يوم السبت أعظم نصب لدخول بقية الله ، وانتمائنا إليه وقوته الخلاقة المتميزة. (يوئيل 3: 14-21).

وهكذا ، سيكون يوم السبت الأول هو اليوم العظيم للخلاص من الخوف من الموت ومن أيدي الأشرار ، من عالم الخطيئة والعداء والدمار. سيكون السبت الثاني يومًا عظيمًا لشعبه ليدخلوا بقية الله إلى عالم المحبة والطهارة والقداسة.

قبل دخول القدس السماوية ، سنصعد إلى بحر الزجاج لمدة أسبوع كامل.

"ولما فتح الختم السابع ساد الصمت في السماء كأنه نصف ساعة". (رؤيا 8: 1)

يوم نبوي يساوي سنة. والساعة النبوية تساوي أربع وعشرين من السنة ، أي نصف شهر أو أسبوعين. النصف ساعة النبوية يساوي أسبوع.

لماذا يوجد صمت في السماء؟ - أنت تسأل. لأنه يوجد الآن تسبيح مستمر للرب في السماء. لكن عندما يتم لقاء المفديين من الأرض ، لن يبقى أحد غير مبال بهذا الحدث في السماء. سوف ينزل كل ملائكة السماء إلى الأرض ، ويشاركون في المجيء الثاني للمسيح ، "هوذا الرب قادم مع الآلاف من ملائكته القديسين" (يهوذا 14: 1) ، وفي نفس الوقت سيكون هناك صمت. سماء.

اكتشفنا في وقت سابق أن الدخول إلى القدس السماوية سيتم يوم السبت. وهذا يعني أن الصعود إليها لمدة سبعة أيام لن يتم من الاثنين إلى الأحد ، ولا من الأربعاء إلى الثلاثاء ، أي من الاحد الى السبت.

سيشفع الله لشعبه يوم السبت الثامن من تموز (يوليو). اليوم السابق لمجيء المسيح.إن تدخّل الله في تاريخ البشرية ومجيء المسيح حدثان مختلفان وسيحدثان فيهما أيام مختلفة... يوم السبت ، يتدخل الله في تاريخ الأرض ، ويتدخل من أجل شعبه ، الذي حكم عليه الأشرار بالموت ، ويدين كل بشر ، ويطلب الأشرار الموت ، لكن لا يمكنهم العثور عليه. في اليوم التالي ، في مجيئه الثاني ، هناك قيامة عامة للأبرار من الأموات ، والأبرار الأحياء يتحولون ، ويهلك الأشرار ، ويبدأ الصعود لمدة سبعة أيام إلى أورشليم السماوية.

الحصاد هو نهاية الدهر.

10 ثم احتفل بعيد الاسابيع للرب الهك حسب غيرة يدك بقدر ما تعطي حسب ما يباركك الرب الهك.

11 وافرح بالرب الهك انت وابنك وابنتك وعبدك وعبدك واللاوي الذي في ابوابك والغريب واليتيم والارملة التي في ابوابك. في وسطك الذي يختاره الرب الهك فيحل اسمه هناك.

12 اذكر انك كنت عبدا في مصر واحفظ هذه الفرائض وافعلها.

(تثنية 16: 9-12)

10 فنادي لبني اسرائيل وقل لهم. عندما تدخلون الارض التي اعطيكم وتحصدون هناك احضروا اول حزمة من حصادكم الى الكاهن.

11 يرفع هذه الحزمة امام الرب لكي ترضى. في الغد في العيد يرفعه الكاهن.

12 وفي يوم تقديم الحزمة ، اصعدوا محرقة للرب شاة ابن سنة واحدة بلا عيب.

13 ومعها تقدمة. عُشر إيفة دقيق ممزوجة بزيت ذبيحة للرب لرائحة سرور وشراب لها ربع هين خمر.

14 لا تأكل خبزا ولا حبوبا يابسة ولا حبوبا نيئة حتى اليوم الذي تقدم فيه الذبائح لإلهك: هذا قضاء أبدي في أجيالك في جميع مساكنك.

15 عد لنفسك من اليوم الأول بعد العيد ، من اليوم الذي تجلب فيه حزمة الصدمة ، سبعة أسابيع كاملة ،

16 حتى اليوم الأول بعد الأسبوع السابع ، احسب خمسين يومًا ، [و] [ثم] قدم تقدمة جديدة للرب:

17 من مساكنكم تقدمون ذبيحتين من الخبز ، يجب أن تكون عشرين [إيفة] من الدقيق ، وتخبز حامضًا ، [مثل] باكورة ثمر الرب.

18 مع الأرغفة تمثل سبعة حملان سليمة ، ابن سنة واحدة ، ومن البهائم ، عجل واحد وكبشان. لتكن محرقة للرب وتقدمة وسربا لهم ذبيحة لرائحة رضى للرب.

19 هيّئوا ايضا من [قطيع] المعز تيس واحد لذبيحة الخطيئة وحملان ابن سنة واحدة للذبيحة السلامية.

20 فيقدم الكاهن هذا مرتجفا أمام الرب مع أرغفة البقرة الأولى وحملين مهتزين ، ويكون مقدسا للرب. للكاهن [الذي يأتي] ؛

21 وادعوا [الشعب] إلى هذا اليوم ، فليكن لكم اجتماع مقدس. لا تعملوا أي عمل. هذه عقيدة أبدية في جميع مساكنكم في اجيالكم.

(لاويين 23: 10-21)

"19 بعد خمسين يومًا من تقديم الثمار ، بدأت يوم الخمسين ، الذي يُطلق عليه أيضًا عيد الحصاد وعيد الأسابيع."(PP52: 19).

« وقت حصاد القمح في مايو ويونيو"(ص 59: 44).

"تم الكشف عن 65 حدثًا مهمًا ومثيرًا للاهتمام للكنيسة ليوحنا. لقد رأى الموقف والخطر والصراع والخلاص النهائي لشعب الله. لقد رأى أنه بعد إعلان الرسالة ، سيبدأ الحصاد على الأرض - يجمع الحزم لمخازن الحبوب السماوية ويجمع القش للنار... أنزلت عليه أعظم الحقائق ، خاصة فيما يتعلق بالكنيسة الأخيرة ، حتى عرف الذين التفتوا إلى الحق ما ينتظرهم من الجهاد والمخاطر. لا ينبغي لأحد أن يبقى في ظلام الجهل بأحداث المستقبل ”(VB18: 65).

"2 عندما دخل المسيح قدس المقدّس السماوي لإكمال الجزء الأخير من خدمة الفداء ، كلف عبيده بنشر رسالته الأخيرة في جميع أنحاء العالم. يأتي هذا التحذير من الملاك الثالث في سفر الرؤيا الاصحاح ١٤. أظهر النبي في رؤيا أن على الفور بعد إعلان هذه الرسالة ، سيأتي ابن الإنسان ليحصد الحصاد على الأرض"(Salvation_story66: 2).

161 القطران شبيه جدًا بالقمح طالما أن سيقانه خضراء ، ولكن عندما يكون الحقل أبيض للحصاد ، لم تعد الزوان عديمة الفائدة مثل القمح الذي ينحني تحت ثقل آذانه الناضجة الممتلئة. المذنبون الذين يتخذون شكلاً من أشكال التقوى يختلطون لبعض الوقت مع أتباع المسيح الحقيقيين ، والشبه بالمسيحية محسوب لخداع الكثيرين ، لكن خلال موسم الحصادلن يكون هناك تشابه بين الخير والشر في العالم. ثم سيتم العثور على أولئك الذين انضموا إلى الكنيسة ولكنهم لم ينضموا إلى المسيح. يسمح للزوان بالنمو بين الحنطة وله كل فوائد الشمس والمطر ، لكن خلال الحصاد سنرى الفرق بين الصالح والشرير ، بين من يخدم الله ومن لا يخدمه. المسيح بنفسه سيقرر من يستحق أن يعيش مع العائلة السماوية. سيحكم على كل إنسان حسب أقواله وأفعاله. المهن لا شيء على الميزان. الشخصية تقرر المصير.

162 لا يقول المخلص أنه سيكون هناك وقت يصير فيه كل الزوان قمحًا. ينمو القمح والزوان معًا حتى الحصاد ، حتى نهاية العالم. ثم يتم ربط الزوان في حزم لحرقها ، ويجمع الحنطة في صومعة الله.

163 "حينئذ يضيء الابرار كالشمس في ملكوت ابيهم." ثم "يرسل ابن الإنسان ملائكته فيجمعون من مملكته كل التجارب وفاعلي الإثم ويطرحونها في أتون النار. هناك يكون البكاء وصرير الأسنان "(1 مل 3: 18)" (ن 1: 161-163).

131- وقال: يشبه ملكوت الله كما لو أن الإنسان ألقى بذرة في الأرض ونام وقام ليلا ونهارا ، وكيف تنبت البذرة وتنمو ، لا يعلم. لان الارض من تلقاء نفسها تنتج الاخضر اولا ثم الاذن ثم الحبوب الكاملة في الاذن. عندما ينضج الثمر يرسل منجلًا على الفور ، لأن الحصاد قد جاء ".

132 لا يمكن أن يكون المالك الذي "يرسل المنجل لأن الحصاد قد حان" غير المسيح. هو الذي سيحصد حصاد الأرض في آخر يوم عظيم"(NUX1: 131.132).

12 لترتفع الامم وتنزل في وادي يهوشافاط. لاني اجلس هناك لاحكم على كل الامم من كل مكان.

13 استخدم المناجل ل ينضج الحصاد؛ انزلوا انزلوا فان المعصرة ممتلئة والقواطع فيضان لان حقدهم عظيم.

14 جماهير في وادي القضاء. لان يوم الرب قريب من وادي القضاء.

15 الشمس والقمر يظلمان والنجوم تفقد بريقها.

16 ومن صهيون يزمجر الرب ويعطي صوته من اورشليم. ترتعد السماء والأرض. اما الرب فيكون دفاعا عن شعبه ومدافع عن بني اسرائيل.

(يوئيل 3: 12-16)

7 اسكتوا امام وجه الرب الاله. ل قريب يوم الرب : لقد أعد الرب بالفعل الذبيحة ، فعيّن من يدعو. 8 وسيكون في يوم ذبيحة الرب : سأزور أمراء الملك وبنوه وكل من يرتدون ثياب الأجانب.

9 سيزور في ذلك اليوم كل من يقفز فوق العتبة فيملأ بيت ربهم بالعنف والخداع.

10 وسيكون في ذلك اليوم قال الرب صراخ على ابواب السمك وبكاء على الابواب الاخرى ودمار عظيم على التلال.

11 ولولوا يا سكان الجزء السفلي من المدينة لان كل التجار سيختفون ويهلك المثقلون بالفضة.

12 ويكون في ذلك الوقت: سأمتحن أورشليم بالمصباح وأعاقب الجالسين على خميرهم ويقولون في قلوبهم: "الرب لا يفعل الخير ولا الشر".

13 فتتحول ثرواتهم الى نهب وتخرب بيوتهم. يبنون بيوتا ولا يسكنون فيها. يغرسون كرما ولا يشربون منها خمرا.

14 اقترب يوم الرب العظيم قريب وبسرعة عظيم. صوت يوم الرب مسموع. ثم الأشجع سيبكي بمرارة!

15 يوم الغضب هو هذا اليوم يوم حزن وضيق ، يوم خراب وخراب ، يوم ظلام وكآبة ، يوم سحاب وضباب ،

اليوم السادس عشر من الأبواق واللعنات على المدن المحصنة والأبراج العالية.

17 واضيق الناس فيسيرون كالعمى لانهم اخطأوا الى الرب فتتبدد دمائهم مثل التراب ولحمهم كالروث.

18 لا فضتهم ولا ذهبهم ينقذهم في يوم غضب الرب ، وستلتهم كل هذه الأرض بنار غيرته ، للدمار ، وفجأة يسيطر على جميع سكانها. الأرض.

عشرون قام المسيح من بين الأموات كبكر بين الذين استراحوا في التراب. إنه الواقع الذي مثلته موجة الصدمة ، وقيامته حدثت في نفس اليوم الذي جاءت فيه موجة الصدمة أمام الرب.... تم تنفيذ هذا الحفل لأكثر من ألف عام. تم حصاد السنابل الأولى من القمح الناضج من الحقول الناضجة. وعندما ذهب الناس إلى القدس لعيد الفصح ، قاموا بهز الحزمة الأولى كعلامة امتنان للرب. حتى تم أداء هذه الطقوس ، كان من المستحيل حصاد القمح وجمعه في حزم. كانت الحزم المقدمة إلى الله ترمز إلى الحصاد. وبالمثل ، فالمسيح ، باعتباره الثمرة الأولى ، مثل الحصاد الروحي العظيم الذي سيُحصد لملكوت الله. قيامته صورة وضمانة قيام جميع الأموات الصالحين. ... "لأننا إن كنا نؤمن أن يسوع مات وقام ، فسيأتي الله معه الذين ماتوا بيسوع" (1 تسالونيكي 4: 14) "(DA81: 20).

24 وكانت ذبيحة خروف الفصح ظل موت المسيح. يقول الرسول بولس: "لأن فصحنا ذبح المسيح لأجلنا" (1 كورنثوس 5: 7). كانت حزمة نفض الثمار الأولى ، التي أُحضرت للرب أثناء عيد الفصح ، نوعًا من قيامة المسيح. يتحدث عن قيامة الرب وجميع شعبه ، كتب الرسول بولس: "المسيح البكر ثم المسيح في مجيئه" (1 كو 15: 23). مثل حزمة الصدمة التي كانت أولى سنابل القمح التي تم جمعها قبل الحصاد ، فإن المسيح هو الأول بين الحصاد الأبدي للمفديين ، الذين سيُجمعون في مخزن قمح الله عند القيامة."(VB22: 24).

"25 يوم القيامةيدرك الأشخاص المحكوم عليهم تمامًا أهمية الذبيحة التي قُدمت في الجلجثة. سيرون ما فقدوه بعدم رغبتهم في أن يكونوا أوفياء لله. سوف يفكرون في الشركة المقدسة العالية ، في الميزة التي كان من الممكن أن يحصلوا عليها في الوقت المناسب. لكنه سيكون متأخرا جدا. تم إجراء آخر مكالمة بالفعل. ولذا سيكون هناك صرخة: " انتهى الحصادانتهى الصيف ولكننا لم نخلص "(إرميا 8:20)" (ع 72: 25).

66 ميزة كل مسيحي لا تنتظر مجيء ربنا يسوع المسيح فحسب ، بل أن تعجل بها أيضًا. إذا كان كل من يصرح باسمه سيأتي بثمر لمجده ، فما السرعة التي يُزرع بها العالم كله ببذور الإنجيل؟ ! متى سينضج الحصاد الأخير وسيأتي المسيح ليجمع القمح الثمين."(SC82: 66).

أطلقوا سراح العبيد.

وتجدر الإشارة إلى أن العبيد في إسرائيل لم يتم إطلاق سراحهم في كل مناسبة ولسبب ما يوجهنا أيضًا إلى ذلك معلومات مهمةعن المجيء الثاني.

تم إطلاق سراح العبيد في إسرائيل في مناسبات قليلة وفقط فيما يتعلق بأحداث معينة. أولاً ، نزلوا عند وفاة القائم بأعمال رئيس الكهنة. وثانياً في سنة اليوبيل. لذلك دعونا نلقي نظرة فاحصة على هاتين الحالتين ونرى ما أشاروا إليه.

على الرغم من إطلاق سراح العبيد في إسرائيل بعد وفاة رئيس الكهنة ، إلا أن وفاة رئيس الكهنة لم تكن الحدث الرسمي الرئيسي. لم يجلب هذا الحدث الفرح لشعب الله. كان الحدث الرسمي الرئيسي هو تنصيب رئيس كهنة جديد ، مما أعطى الأمل للشعب ، لأنه بدونه وخدمته ، لن يكون لدى شعب الله أمل في أن يقبله الله. لذلك ، حتى يتمكن الشعب كله من المشاركة في هذا الاحتفال والدخول في علاقة جديدة مع الله ، قبل ذلك ، نزل جميع العبيد إلى الحرية لتوقع هذا الحدث الهام ، أي وفاة رئيس الكهنة السابق. لم تكن وفاة رئيس الكهنة الأسبق حدثًا مهيبًا ، فلماذا نفرح بموت رجل؟ تدمير الوزارة؟ والعلاقة مع الله؟ انهيار الأمل؟ لا.

أشار تنصيب رئيس الكهنة الجديد إلى حدث معين سيحدث في المستقبل ، ألا وهو أن المسيح ، كرئيس كهنة لنا ، سيُوضع على العرش في الهيكل المقدس و 144000 سيتوج على عرش ملوك وكهنة القديس. الله سبحانه وتعالى.

انعكست جميع الدروس المستفادة تقريبًا من عطلة شافوت اليهودية في عيد العنصرة المسيحي. كان Shavuot عيد حصاد ، وبصورة أدق ، مهرجان للثمار الأولى ، وبطريقة مماثلة ، يرتبط عيد العنصرة المسيحي بالمتحولون الأوائل ، أي مع أولى ثمار الإعلان المسيحي ، فإن العنصرة هي تحقيق حلم الله في وجعلنا إسرائيل ملوكًا وكهنة لإلهنا

يحتفل عيد العنصرة المسيحي بأول تدفق غزير للروح القدس ؛ يلمح مقطع في سفر الرؤيا أيضًا إلى هذا الذكر لأرواح الله السبعة ، لكن عيد العنصرة يرتبط بطريقة خاصة بقيامة يسوع وانضمامه إلى المجد ليس في السماء الوعد القديم بالعهد الأبدي لسلالة داود الملكية ، والطقوس التي يؤديها ابن الإنسان الواقف عن يمين الله هي الافتتاح الرسمي لتوليه العرش كملك أبدي من سلالة داود إلى الذي تعظم جنده السماوي المجد

البكر - التنصيب.

"لأن لي كل بكر. يوم ضربت كل بكر في ارض مصر قدّست لنفسي كل بكر اسرائيل من انسان الى بهائم. يجب أن يكونوا لي. أنا الرب "(عدد 3:13) ،" لأن كل أبكار بني إسرائيل لي ، من إنسان إلى ماشية "(عدد 8:17).

"هكذا قال الرب: إسرائيل [هو] ابني البكر" (خر 4: 22).

"ها قد أخذت اللاويين من بني إسرائيل مكان كل بكر فتحت ثنايا بني إسرائيل. يجب أن يكون اللاويون لي "(عدد 3:12) ،" وخذ اللاويين من أجلي - أنا الرب - بدلاً من كل أبكار بني إسرائيل ، ومواشي اللاويين بدلاً من جميع أبكارهم. بنو إسرائيل "(عدد 3:41).

"تأتى بأوائل أرضك إلى بيت الرب إلهك" (خروج 23: 19). البدايات هي أفضل ما تم حصاده في موسم الحصاد. كانت مخصصة للرب وأتت إليه في بيت الله.

كل أبنائي. كان يجب إحضارهم إلى بيت الله وإكرامهم للخدمة. بكر المسيح

كان رؤساء الكهنة والملوك يُمسحون بالزيت ، يرمز إلى الروح القدس ، ويمنحهم السلطان على الخدمة. في يوم الخمسين ، مُسِح يسوع ليخدم كرئيس كهنة في الهيكل السماوي ، وسكب الروح القدس على أفضل شعبه ، ومُسحوا للخدمة.

في هذا اليوم ، تم تحقيق جزء من الإنجاز كان نوعًا وأشار إلى ما سيحدث في المستقبل.

"امسح كلاً من هارون وأبنائه وكرسهم ليكونوا كهنة لي" (خر 30: 30) ، "وامسحهم ، كما مسحت أباهم ، ليكونوا كهنة لي ، ومسحهم سيكرسهم للأبدية. الكهنوت لأجيالهم "(خر 40: 15).

"وتدعون كهنة الرب وخدام إلهنا يدعونك. تنعم بملكية الأمم وتتمجد بمجدها "(إش 61: 6).

"والذي جعلنا ملوكًا وكهنة لإلهه وأبيه ، مجدًا وسلطانًا إلى أبد الآبدين ، آمين" (رؤ 1: 6)

"مبارك ومقدس لمن يشارك في القيامة الأولى: الموت الثاني ليس له سلطان عليهم ، لكنهم سيكونون كهنة الله والمسيح ويملكون معه ألف سنة" (رؤيا 20: 6).

واما انتم فتكونون معي مملكة كهنة وشعبا مقدسا. هذه هي الكلمات التي ستكلم بها بني إسرائيل "(خر 19: 6).

"ولكنكم أنتم جنس مختار ، كهنوت ملكي ، شعب مقدس ، شعب ميراث ، لكي يعلن كمال الذي دعاكم من الظلمة إلى نوره الرائع" (1 بط 2: 9).

21 لانهم كانوا كهنة بغير يمين ولكن هذا بقسم بسببه يقال الرب قد حلف ولن يتوب.انت كاهن الى الابد على رتبة ملكي صادق.

22 حينئذٍ صار يسوع هو ضمانة العهد الأفضل.

23 وكان هؤلاء الكهنة كثيرين لان الموت لم يتركهم وحدهم.

24 واما هذا فهو الذي يثبت الى الابد فهو ايضا له كهنوت ابدي.

25 لذلك ، يمكنه دائمًا أن يخلص أولئك الذين يأتون إلى الله بواسطته ، ويكونون دائمًا على قيد الحياة ، ليشفعوا عنهم.

26 هكذا يجب أن يكون لنا رئيس كهنة: قدوس لا يشترك في الشر ، بلا لوم ، منفرد عن الخطاة ومرتفع فوق السماء.

27 الذي لا يحتاج كل يوم ، مثل رؤساء الكهنة ، إلى تقديم ذبائح ، أولاً عن خطاياهم ، ثم من أجل خطايا الشعب ، لأنه فعلها مرة واحدة ، مضحيًا بنفسه.

28 لان الناموس يجعل ذوي الضعف كرؤساء كهنة. بل كلمة القسم حسب الناموس الابن كامل الى الابد.

(عبرانيين 7: 21-28)

"وحنة رئيس الكهنة وقيافا ويوحنا والإسكندر وبقية عشيرة رئيس الكهنة" (أع 4: 6).

أقرب وقت يصادف فيه عيد العنصرة اليهودي يوم الأحد هو 2019.

1. "الذكرى" و " عيد العنصرة» - هذا هوعطلات الأسابيع.

أعياد الأسابيع: لا تشير عيد العنصرة واليوبيل إلى فترة زمنية ، بل تشير إلى حدث.

الأسبوع رقم محدد بالفعل ، يشير إلى سبع فترات زمنية من نفس الحجم. 7 × 7 = 49. العدد سبعة مضروبًا في سبعة مرة أخرى لا يشير إلى استقرار راحة الله فحسب ، بل يشير أيضًا إلى تاريخ محدد لتطبيقها.

"عيد العنصرة ، بعد عيد الفصح ، يمثل نهاية العد التنازلي لليوم الخمسين بدءًا من اليوم الثاني لعيد الفصح (انظر لاويين 23: 15-16). يرتبط الاسم اليوناني لعطلة العنصرة (المستعارة بلغات أخرى) بشكل مباشر بالرقم 50 ، بينما الاسم العبري لهذا العيد هو حلاقة- تأتي من كلمة "أسابيع" وتتوافق مع الرقم 7 ( شيفا). أي أن الاسم العبري يعكس مدة فترة الخمسين يومًا بالأسابيع: 7 أسابيع في 7 أيام ، أو 49 يومًا ". (جاك دوكان. أسرار الوحي)

ابتدأت كل السنين في إسرائيل في اليوم الأول من الشهر السابع ، وبدأت سنة اليوبيل في اليوم العاشر من الشهر السابع. لم يكن لشيء أن صنع الله مثل هذا الاختلاف بين بداية السنين. في هذا الاختلاف ، وضع الله معلومات معينة حول المجيء الثاني للمسيح ، بشكل رمزي ، خلال الأعياد ، مشيرًا إلى وقت حدوث هذا الحدث.

تمت الإشارة إلى نفس الحدث أيضًا في عطلة عيد العنصرة أو باللغة العبرية المسماة Shavuot ، والتي تعني الأسابيع ، 7 مرات وسبعة أيام ، مما يشير إلى التاريخ الدقيق للاحتفال بهذا العيد بعد 49 يومًا من عيد الفصح. عيد الأسابيع هو عيد الحصاد أو حصاد الحبوب. في بداية القرن المسيحي ، أشار إلى أن المسيح صعد إلى القدس ، وأخذ كل قوة من الله ، وأصبح ملكنا ، وكاهننا الأعظم ، وشفعًا ودينًا ، وكعلامة على قوته سكب الروح القدس على الأرض. على تلاميذه. في حصان التاريخ الأرضي ، يشير إلى المجيء الثاني للمسيح ونهاية القرن.

إن عيد العنصرة هو في الأساس 49 يومًا ، وليس من قبيل الصدفة أن يتم حساب عيد السنة اليوبيل ، الذي يشير إلى المجيء الثاني للمسيح ، بنفس الطريقة. في الواقع ، اليوبيل المسمى بالعام الخمسين هو أيضًا العام التاسع والأربعون ، حيث يتم إجراء حساباته 7 مرات لمدة سبع سنوات. يشير هذان العيدان إلى حدث معين في المستقبل بين شعب الله.

يشير كل من عطلتَي "اليوبيل" و "العنصرة" إلى نهاية القرن ونهاية التاريخ الأرضي وبداية حياة جديدة: "الحصاد هو نهاية الدهر" - (متى 13: 37-42) ، ( القس 14 ، 9-20). (لاويين 25: 1-55).

1. عام اليوبيل هو العام الذي تم فيه تحرير العبيد. إنه رمز المجيء الثاني للمسيح.

بقية الأرض- نوع من خراب الأرض لمدة ألف عام ، بعد المجيء الثاني للمسيح ، عندما يهلك الأشرار ويؤخذ الأبرار. لن يكون هناك بذر ولا حصاد على الأرض في هذا الوقت (رؤيا 20).

الإعفاء من الديون- يرمز إلى مغفرة الذنوب لجميع المفديين من الأرض.

تحرير العبيد للحرية- عند المجيء سيحدث المسيحخلاص شعب الله من يد الأشرار ومن الخطيئة ومن الموت.

إعادة الممتلكات المباعة أو المرهونة- الجنة المفقودة بسبب المعاصي ترجع للبشرية مرة أخرى.

ومنذ ذلك الحين يبدأ اليوبيل دائمًا في يوم التطهير الأخير للقدس.، ثم يرمز إلى أن الحياة في الخطيئة تنتهي وتبدأ الحياة في القداسة ، حيث يأخذ الله فقط أولئك الذين أذلوا أرواحهم أمام الرب ، والذين لم يفعلوا ذلك ، سيهلكون.

الدخول في علاقة جديدة مع الله- عندما يأتي المسيح ، سيدخل شعب الله المساكن السماوية الأبدية ، وسيتم قبولهم في علاقة جديدة مع الله.

تحميل الجاني ذنوب الناس- ذنب كل المفديين سينتقل إلى منشئ الخطيئة ، الشيطان.

التطهير النهائي للحرم- عيد تطهير الحرم هو رمز للتطهير النهائي للمقدس السماوي مع مجيء المسيح.

الذكرى السنوية هي " الخمسين سنة"بعد التاسعة والأربعين ، و هو السنة الأولىعد جديد من تسعة وأربعين سنة ، لأنه مرتبط بإحصاء سنوات السبت. "واحسب لنفسك سبع سنين سبت ، سبع مرات سبع سنين ، بحيث يكون لك تسع وأربعون سنة في سبع سني سبت ، واضرب بالبوق في الشهر السابع ، في العاشر [اليوم] من الشهر ، في اليوم من اجل الكفارة اضرب بالبوق في كل ارضك. ويقدسوا السنة الخمسين ويعلنوا الحرية على الأرض لجميع سكانها ، فليكن هذا يوبيلكم "(لاويين 25: 8-10).

ماذا او ما اليوبيل هو العام الخمسين بعد التاسع والأربعين وفي نفس الوقت السنة الأولى من الدورة الجديدة التي مدتها 49 عامًايقول أن اليوبيل ، أو بالأحرى بدايته ، هو الحد الذي يفصل بين شكل من أشكال الوجود وآخر ، وبصورة أدق ، الانتقال من أسلوب حياة إلى آخر ، وإكمال القديم وبداية شيء جديد. يرمز اليوبيل إلى لحظة في تاريخ الأرض يُباد فيها الأشرار ويدخل القديسون في علاقة جديدة مع الله.

الذكرى تبدأ دائما " في الشهر السابع في العاشر من الشهر يوم الكفارة”، أي بعد عشرة أيام من السنوات المعتادة (لاويين 25: 9).

فرق 10 أيام بين بداية السنوات العادية والسنوات التذكارية- يوحي بوجود سر خفي مرتبط بالوقت. لم يكن من قبيل الصدفة أن أقام الله أن يبدأ لليهود كل ثمان وأربعين عامًا في نفس الوقت ، في اليوم الأول من الشهر السابع ، في عيد الأبواق الذي يرمز إلى رسالة الملائكة الثلاثة ، وكل خمسين سنة ( وهي أيضًا السنة الأولى في حساب تسعة وأربعين عامًا) تبدأ بعد عشرة أيام في اليوم العاشر من الشهر السابع.

الله جعلها هكذا كلا العيدان يرمزان إلى المجيء الثاني للسيد المسيح، وأشار إلى بداية سنة اليوبيل. هذا يشير إلى أن الخامسفي هذا الاحتفال ، أخفى الله تاريخًا ، أو بالأحرى عامًا ، عندما سيحدث تدمير القديم وبداية الجديد ، السنة التي سيأتي فيها المسيح.

عيد -إنه عيد "تحرير" مهيب ، ويبدأ بصوت بوق يعلن اقتراب "الوقت المقدس" (لاويين 25: 9).

صوت بوق يعلن بداية اليوبيل، يرمز - بوق الله الذي يعلن مجيء المسيح: "لأن الرب نفسه ، بالإعلان بصوت رئيس الملائكة وبوق الله ، سينزل من السماء ، والأموات في المسيح سيقومون أولاً" ( 1 تس 4 ، 16).

استراحة الأرض ، والتسامح عن الديون ، وتحرير العبيد للحرية ، وإعادة الممتلكات المباعة أو المرهونة ، والدخول في علاقة جديدة مع الله ، وإلقاء اللوم على الجاني في خطايا الناس - كل هذا يشير بشكل رمزي إلى المجيء الثاني للمسيح. والفرق بين بداية السنوات العادية وسنوات اليوبيل في 10 أيام وتزامن بداية اليوبيل مع الاحتفال بتطهير الحرم ، الذي يرمز إلى المجيء الثاني للمسيح ، يشير إلى عام مجيئه الثاني. .

وإذا تحققت ، في جوهرها وفي الوقت المناسب ، الإجازات السنوية ، مثل عيد الفصح ، عيد الحزم الأولى ، عيد العنصرة ، فيجب أن تتحقق بقية الأعياد التي أقيمت في عهد موسى بنفس الطريقة. وهذا يعني أن سنة اليوبيل ، التي تبدأ في يوم تطهير الحرم وتشير إلى المجيء الثاني للمسيح ، يجب أن تتحقق أيضًا في الجوهر وفي الوقت المناسب ، وسيأتي المسيح في إحدى سنوات اليوبيل هذه.

1. يرتبط حساب اليوبيلات ارتباطًا وثيقًا بحساب سنوات السبت.

الذكرى السنوية (יוֹבֵל , iovel) ، السنة المنتهية بسبع دورات من سبع سنوات (لاويين. 25: 8-55). في هذا العام ، لم تكن الأرض تستريح فقط ، وتم الإفراج عن العبيد ، ولكن أيضًا لسبب ما ، تمت إعادة الممتلكات المباعة ولم يتم استردادها (الحقول والمنازل) إلى أصحابها السابقين. تشمل الوصايا الرئيسية للسنة اليوبيلية تحريم البذر والحصاد في تلك السنة (25: 11-12) ، وإعادة تخصيص الأراضي التي فقدوها أو بيعوها لأصحابها (25:13) ، وتحرير اليهود. العبيد (25: 39-41). تستند هذه التعاليم على مبدأين: الأرض ملك لله (لاويين 25-23) ، يمتلك الله شعب إسرائيل كعبيد له (لاويين 25-55).

الهدف الاجتماعي لسنة اليوبيل هو الحفاظ على استمرارية حيازة الأرض واستعادة حقوق المالك بالوراثة من أجل الحفاظ على سلامة وعدم اغتراب مخصصات قبائل إسرائيل. الآية: "... وكلّ رجع إلى ملكه ..."

سنة اليوبيل هي السنة التالية للسنة التاسعة والأربعين.في الثقافة اليهودية ، يُطلق على هذا العام رمزًا السنة الخمسين (لاويين 25: 10). انظر أيضًا التعليق في الكتاب المقدس في ترجمة كولاكوف: "يمكن تسمية فترة تسعة وأربعين عامًا (بالمعنى الرمزي أكثر من المعنى التقويمي) بخمسين عامًا".

يمكن ملاحظة هذا أيضًا من (لاويين 25: 8) ، حيث يظهر ارتباط صارم بسنوات السبت: "احسب لنفسك سبع سنين سبت ، سبع مرات سبع سنين ، بحيث يكون لديك تسع وأربعون عامًا في السبع سنوات. سنوات السبت. وخرج بوق في الشهر السابع في العاشر من الشهر يوم الكفارةاضرب بالبوق في كل ارضك. وتكريس السنة الخمسين وإعلان الحرية على الأرض لجميع سكانها: فليكن ذكرى زواجك؛ ويرجع كل واحد الى ملكه ويرجع كل واحد الى سبطه. خمسون سنة قد يكون لديك ذكرى: لا تزرع ولا تحصد ما ينبت على الأرض بنفسها ، ولا تقطف التوت من الكرمة غير المقطوعة منه ، لهذا. ذكرى سنوية: قد يكون لك مقدسا؛ كل ثمرها من الحقل "(لاويين 25: 8-11).

نرى في الكتاب المقدس علاقة جامدة بين حساب سنة اليوبيل وحساب سنوات السبت. وهكذا ، فإننا إما أن نحسب سنوات اليوبيل بخمسين عامًا ، ولكن بعد ذلك لن نتمكن من ربطها بسنوات السبت ، ونحقق المرسوم الكتابي: احسب سنوات السبت ونحصي سبع مرات سبع سنوات ، لأننا إذا أحسبنا سنة اليوبيل - الخمسينيات ، سنحصل عليها دائمًا ست مرات فقط لمدة سبع سنوات ، بالإضافة إلى قطعتين لعدة سنوات. أو ، كما نرى في الرسم التخطيطي ، تتبع سنة اليوبيل دورة من تسعة وأربعين سنة وليس خمسين.

هإذا كنت ملتزمًا بالحساب الكتابي: حساب سنوات السبت ، سبع مرات سبع سنوات ، فإن سنة اليوبيل هي السنة الخمسون التي تلي السنة التاسعة والأربعين وهي نهاية سنوات السبت السبع ، وهي أيضًا السنة الأولى والبداية لدورة سبع سنوات جديدة ... لا يزال اليهود متمسكين بنفس التفسير: http://www.eleven.co.il/article/15147

لفهم أوضح ، سوف نصور هذه الحسابات بشكل تخطيطي:

1. نقطة البداية لسنتي السبت واليوبيل.

مع العلم أن المسيح سيأتي بالضبط في عام اليوبيل ، يمكننا بسهولة تحديد هذا الوقت. ولكن هذا هو الحظ السيئ ، خلال السبي البابلي ، لم يفقد الإسرائيليون تابوت العهد ونطق اسم الرب فحسب ، بل خسروا أيضًا حساب يومي السبت واليوبيل. كيف يمكننا الآن تحديد نقطة البداية لحساب سنوات السبت واليوبيل؟

وهنا نلاحظ أن الله لم يربط سنوات اليوبيل بالسبت من أجل لا شيء ، بل أطلق على سنوات السبت أيام سبت الرب ، حتى نتمكن من حساب سنوات اليوبيل بعد أن وجدنا نقطة البداية لسنوات السبت.

أنشأ الله سبت الرب الأسبوعي ليس لليهود فقط ، بل للبشرية جمعاء ؛ إنه ينشأ ويحتفل به من خلق العالم. وإذا لم يلغها الله بنفسه ولم يلغها ، فلا يحق لغيره أن يلغيها أو يتجاهلها ، وبذلك يتولى سلطان الله. مشابه، سبت الرب السنوي - سبت الأرضلم يثبت لليهود بل للأرض كلها لكي تستقر الأرض. يجب أن تستريح الأرض في سبت الرب"(لاويين 25: 2). وهذا يعني أن قضاء الرب هذا له بداية من خلق الأرض ، ولا يمكن لأحد أن يلغيه.

أقيمت سبوت الرب لجميع سكان الأرض، وليس فقط لليهود ، وكان من المقرر الاحتفال بهم منذ خلق العالم. اليوبيل ، كما اكتشفنا ، يأتي بعد كل سبت سبت من الأرض.

لذلك ، وجدنا نقطة الحساب ، حيث يبدأ حساب سنوات السبت واليوبيل: تنشأ حسابات سنوات السبت واليوبيل ، مثل يوم السبت المعتاد للرب ، منذ خلق الأرض.

في السابق ، وبطرق مختلفة ، قررنا أن الألفية السابعة بدأت في 23 سبتمبر 1844. تنتهي 6000 سنة من تاريخ الأرض في 22 سبتمبر 1844 و 23 سبتمبر 1844 ، وتبدأ الألفية السابعة. دعنا نعرض هذا بيانيا:

تقع سنة السبت في العام 5999 من خلق العالم. 5999: 7 = 857

بداية عام السبت: في خريف عام 1842. نهاية سنة السبت: في خريف عام 1843.

1. سنة اليوبيل هي السنة التي يأتي فيها المسيح.

الآن في الساحة عام 2018 ، هذا 6174 م. 2018-1844 = 174 6000 + 174 = 6174 سنة.

يبدأ اليوبيل بانتهاء السنة السابعة من السبت ، أي سنوات كاملةمن خلق العالم يجب أن يكون قابلاً للقسمة كليًا على تسعة وأربعين.

بعد إجراء حسابات بسيطة ، سنرى أن أقرب يوبيل هو يوبيل عام 2019 ، بدءًا من عام 2018 في نهاية عام السبت ، في يوم تطهير الحرم السماوي ، أي 23 سبتمبر. هذه هي سنة مجيء المسيح. دعنا نصور هذا بيانيا:

• 2018 العام هو يوم السبت لأنه يقبل القسمة على سبعة: 6174: 7 = 882

بداية العام السبت: 13/09/2017. نهاية عام السبت: 12.09.2018.

• العام المقبل 2019 هو سنة اليوبيل لأنها تأتي بعد يوم السبت الذي يقبل أيضًا القسمة على تسعة وأربعين: 6174: 49 = 126.

بداية سنة اليوبيل: 23/09/2019.

• وكذلك 2019 هو يوبيل السبت: منذ عام 2018 من عصرنا أو السنة 6174 من إنشاء الأرض مقسومة مرة أخرى على سبعة ، أي ثلاث مرات مقسمة على سبعة: 6174: 7 = 882: 7 = 126: 7 = 18. لم يكن هناك سوى 17 عامًا من هذا القبيل في تاريخ البشرية ، وستكون هذه هي السنة الثامنة عشرة.

انتاج:يبدأ يوبيل السبت العظيم في 23 سبتمبر 2018 ، في عيد تطهير الحرم السماوي. في هذا العام ، سيكون هناك مغفرة عظيمة لشعب الله ، وتحررهم من أيدي الأشرار ، ومن عبودية الخطيئة ، وعودة سلطانهم الذي فقدهم. جنة عدن ، التي انتزعت من الأرض بسبب الخطيئة ، ستُعاد إلى الناس مرة أخرى. "ستبقى الأرض في حالة راحة لمدة ألف عام".

1. يوبيل السبت هو كل يوبيل سابع.

من خلال الكتاب المقدس ، بالاعتماد على أعياد موسى ، توصلنا إلى استنتاج مفاده أن يوبيل السبت الأول ، في بداية السبعة آلاف سنة ، هو عام اليوبيل عندما يأتي المسيح.

أنا الألف والياء ، البداية والنهاية.

في العديد من هذه الأعياد ، يتم تتبع الرقم سبعة بوضوح شديد: اليوم السابع هو سبت الرب ، ويبدأ تطهير الهيكل المقدس في الشهر السابع من السنة ، والسنة السابعة هي يوم السبت من الأرض ، والسبت سنوات السبع ينهي اليوبيل وهكذا.

الرقم 7 يرمز إلى الاكتمال والاكتمال والكمال الروحي ، لذلك فإن بداية يوبيل السبت تشير إلى اكتمال الوقت واكتماله.

وبما أن كل من اليوبيل وعيد العنصرة هما مجرد مهرجانات تمثل أحداثًا مستقبلية ، فإن الحدث نفسه يجب أن يكون أكثر فخامة وفي تاريخ أكثر فخامة.

يرتبط هذا اليوبيل بالتحرر الكامل من عبودية الخطيئة والموت ، ومن الديون والخسائر ، والدخول إلى العالم الكامل ، وبقية الله المقدسة ، وتوثيق العلاقة معه ، فكل هذا يشير إلى السبت الكامل. كل هذا الكمال يظهر بشكل رمزي بالرقم "سبعة" ، مما يعني أنه لن يكون يوبيلًا عاديًا ، بل اليوبيل مضروبًا في الرقم "7". بمعنى آخر ، لن يكون مجرد يوبيل عادي ، بل يوبيل كامل. اليوبيل عندما ندخل إلى بقية الله هو يوم السبت اليوبيل.

وبما أن يوبيل السبت هذا مرتبط أيضًا ببداية الألفية السبت ، فسيكون يوم السبت الأول يوبيل بداية الألف السابع.

يُظهر لنا تضاعف الأعياد التي تشير إلى السبعة آلاف سنة في سبعة أخرى سياقًا جديدًا في الاحتفال ، ويأخذ الاحتفال نفسه ظلًا جديدًا.

أولئك الذين لا يدرسون أو يقبلون أو يطيعون الكتاب المقدس ، كعذارى جاهلات ، لن يكونوا مستعدين لمقابلة العريس. يكشف لنا الكتاب المقدس الحقيقة حتى تكون لدينا فرصة أخيرة للتوبة بينما هناك وقت.

أول يوم سبت يوبيل في بداية السبعة آلاف سنة ستكون سنة اليوبيل عندما يأتي المسيح.

وهكذا نرى أنه في أوقات الأعياد التي أقامها الله للشعب اليهودي وأمر بالكتابة في الكتاب المقدس منذ زمن موسى ، أخفى اليوم والساعة المحددين لمجيئه الثاني! حتى ملائكة الله لم يتمكنوا من اختراق هذا السر. نشأ مفتاح فهم هذا السر بموت يسوع وقيامته ، عندما بدأت أعياد موسى تتحقق في الجوهر وفي الوقت المناسب.

لأول مرة ، لفت الناس الانتباه إلى هذا المفتاح الذي أعطاه الله لفهم سر "يوم وساعة مجيء المسيح" في عام 1844 ، عندما حاول أهل Millerites أن يحسبوا الشكر له باليوم والشهر المحددين لمجيء المسيح. المسيح لكنه لم يكمله. (V.B. ص 399-400. أو.).في عصرنا ، وبفضل نفس المفتاح ، سنرى اليوم والشهر والسنة بالضبط لمجيئه الثاني.

كما اكتشفنا بالفعل ، جاءت الألفية السابعة من خلق العالم في عام 1844 ، في عيد الأبواق ، في اليوم الأول من الشهر السابع وفقًا للحساب العبري ، الذي يصادف يوم 13 سبتمبر وفقًا لتقويمنا. في نفس العام ، وفقًا للأعياد اليهودية ، بدأت خدمة يسوع المسيح في أقدس مكان في الحرم السماوي لتطهيره من الخطيئة ، ولكن في اليوم العاشر من الشهر السابع ، الذي يصادف يوم 23 سبتمبر وفقًا لتقريرنا. التقويم. يمكنك التحقق منه هنا: (https://toldot.ru/urava/jdate/ - التقويم العبري ومحول التاريخ).

عندما يتم تنفيذ الأعياد اليهودية السنوية في جوهرها وفي الوقت المناسب ، فلا فائدة من احتسابها والاحتفال بها ، مثل الأعياد. لقد حققوا بالفعل هدفهم. مثال على ذلك يمكننا أن نرى أيام العطل السابقة ، مثل: "عيد الفصح" ، "الخبز غير المخمر" ، "اهتزاز الحزم الأولى" ، إلخ. الذي فقد الاحتفال به بالفعل معناه وأهميته. نفس النمط ينطبق على الاحتفال بالتطهير. ملاذ أرضي، النموذج الأولي الذي ، مع بداية تطهير الحرم السماوي ، تم تحقيقه أيضًا في جوهره وفي الوقت المناسب.

لكن لا تزال هناك أعياد لم تتحقق ، ولا تزال تشير إلى الأحداث المستقبلية ، مثل الأعياد: "اليوبيل" و "الخيمة". يوبيل الكتاب المقدس (لاويين 25: 9) يبدأ دائماً بعيد تطهير الحرم الدنيوي. لكن الملجأ الأرضي والعطلات المرتبطة به فقدت معناها بالفعل ، حيث تم نقل نظرتنا الآن إلى الحرم السماوي. وفي أي يوم يبدأ اليوبيل الآن؟ يوم تطهير الحرم السماوي.

وبما أن سنوات اليوبيل لا تزال قائمة ، مما يشير إلى السنة التي سيأتي فيها المسيح ، ويبدأ احتفالهم دائمًا في يوم تطهير الحرم ، يجب تأجيل بدء الاحتفال بهم إلى الاحتفال بتطهير السماء. الملجأ ، أي في 23 سبتمبر. بدأت عملية تطهير الحرم السماوي في 23 سبتمبر عام 1844 ، وبالتالي في نفس اليوم الذي يجب أن تبدأ فيه سنة اليوبيل التي سيأتي فيها المسيح.

1. لا يمكن أن يكون هناك يوبيل آخر يجب أن يأتي فيه المسيح.

عام اليوبيل الذي يبدأ في 23 سبتمبر 2018 هو العام ذكرى السبتحيث يجب أن يأتي المسيح.هل يمكنك أن تتخيل كم من الوقت سيستغرق انتظار يوبيل السبت القادم؟ ثم أن عيد العنصرة يقع عليه يوم القيامة؟ يوبيل السبت القادم ، الذي يصادف عيد الحصاد يوم الأحد ، سيكون فقط في 2705 ، لكنه لم يعد في بداية الألف سنة ، بل في نهايته (2705-1844 = 861 + 6000 = 6861) ):

09.06.2019 - يوم الأحد. يوبيل السبت. كما أدت بقية النبوءات إلى هذا العام.

06/09/2068 - الأربعاء.

09.06.2117 - يوم الأحد.

09.06.2166 - الأربعاء.

09.06.2215 - يوم الأحد.

09.06.2264 - الأربعاء.

06/09/2313 - يوم الأحد.

09.06.2362 - الأربعاء. يوبيل السبت.

09.06.2411 - يوم الأحد.

09.06.2460 - الأربعاء.

09.06.2509 - يوم الأحد.

09.06.2558 - الأربعاء.

09.06.2607 - يوم الأحد.

09.06.2656 - الأربعاء.

09.06.2705 - يوم الأحد. يوبيل السبت.

لم يعد من الممكن أن يتحقق هذا اليوبيل ، ولا نبوءة واحدة عن المجيء الثاني للمسيح ، مسجلة في الكتاب المقدس وأعمال الروح النبوية. كما قال يسوع ، "ادرسوا علامات الأزمنة":

1. لن تستمر القرحة الجاهزة للتساقط في عام 2019 حتى عام 2117 ، بل وأكثر من ذلك حتى عام 2361. اقرأ المقال: " أنا واقف على الباب وأقرع ". بالإضافة إلى ذلك ، 2361. هذه ليست بداية السبعة آلاف سنة بل منتصفها.

2. لا يمكن للأزمة العالمية أن تتفاقم بمثل هذا المعدل لسنوات عديدة. ستأتي اللحظة التي لا يوجد فيها ما يفاقم. الاقتصاد الأمريكي مهيأ للانفجار مثل فقاعة صابونفي أي وقت ، لم يستطع الصمود لمدة 350 سنة أخرى. ونعلم أن الولايات المتحدة ستكون أول من يوقع مرسوم الأحد ، وهنا سيبدأ سقوطها.

3. نحن نعلم أن الحرب العالمية القادمة ستكون الأخيرة. يجب أن تتحقق الحرب ، التي أعلن عنها الكثير في الأخبار بالفعل أنها حتمية ، والمخطط لها لعام 2019 ، وفقًا للنبوءات ، خلال الضيقة العظيمة ، قبل وقت قصير من مجيء المسيح. إن حماية العالم من الحرب ، مع حرارة المشاعر الحالية ، غير ممكن لثلاثمائة عام أخرى. هذه الحرب هي التي ستنتج المجاعة والدمار والحرمان والأوبئة. اقرأ المقال: " الحرب وشيكة ».

4. بحسب نبوءات سفر الرؤيا 17 إصحاحاً و 2 تسالونيكي. 2 الفصل. البابا فرنسيس ، هذا هو البابا الأخير الذي سيعلن عن نفسه المسيح والذي سيقتله يسوع بروح فمه ، تجلّي مجيئه. إنه قديم بالفعل ، ولكن ليعيش 100 عام أخرى ، وفي نفس الوقت يكون نشطًا ويسمي نفسه المسيح ، سيكون بالفعل شيئًا من عالم الخيال. اقرأ المقال: " سبعة ملوك ».

5. "ويكرز ببشارة الملكوت هذه في كل العالم شهادة لجميع الأمم. وبعد ذلك ستأتي النهاية ". (متى 24:14). مع وسائل الاتصال الحديثة: السيارات والتلفزيون والراديو والهواتف والإنترنت ، من المستحيل إبقاء العالم في الظلام من الكرازة بالإنجيل لمدة 100 عام أخرى.

6. تم تدمير علم البيئة بالكامل. فالأرض منهوبة ومقسمة بين الأغنياء المسمومون والقذرون والمدمرون والحيوانات والجيل القادم ليس لديهم مكان يعيش فيه ولا شيء يأمل فيه. سيولد الجيل القادم إما أسيادًا أو عبيدًا. علاوة على ذلك ، وصلت هذه العبودية إلى درجة لم يعد من الممكن الهروب منها. يتم إلقاء الناس ببساطة على هامش الحياة ، وحياتهم لا قيمة لها.

7. الله مستعد بالفعل لتدمير عالمنا بسبب الانحراف والفجور ، اللذين بلغا حدهما في عصرنا فقط في الثلاثين سنة الأخيرة من الإنترنت. الأشكال الشرعية للانحراف الجنسي والزنا ، مثل الشذوذ الجنسي ، والاعتداء الجنسي على الأطفال ، والزواج من نفس الجنس ، والحب الحر ، والمعاشرة ، قد تجاوزت بالفعل الخط الذي دمر الله بعده العالم السابق بالفيضان ، وكذلك سدوم وعمورة. الفظائع التي نواجهها اليوم تفوق أي شيء رأته البشرية على الإطلاق: القتل الرحيم - القتل الطبي الشرعي حتى من أجل الصحة ، والقتل من أجل زرع الأعضاء ، والإجهاض - والتضحية بالأطفال الأبرياء من أجل مصالح المرء ، وإطلاق الفيروسات والكوارث الطبيعية لتنظيم السكان. تدمير المنتجات الغذائية للحفاظ على الثمن الباهظ عليها ، وخلق جوع مصطنع ، والتحريض المخطط للحرب والكراهية العرقية ، والتدمير المتعمد للناس من أجل الإثراء. انتشرت الأكاذيب والخداع والخيانة ليس فقط في الطبقات الدنيا من المجتمع ، ولكن أيضًا في أعلى المناصب القيادية ، ولسبب ما أصبح هذا هو القاعدة. الحقيقة لا يمكن رفضها بسهولة ، فقد بدأ القانون يلاحقها بالفعل. الروح القدس يغادر الأرض تدريجيًا. وإذا لم يأتِ المسيح قريبًا ، فلن ينجو العالم ببساطة.

8. محمية يلوستون ، التي غادرت منها الحيوانات بالفعل ، متوقعة الخطر ، جاهزة للانفجار في أي لحظة ، وهذا ، وفقًا للعلماء ، لن يدمر أمريكا كلها فحسب ، بل سيكون أكبر زلزال في تاريخ الكوكب . تترك الحيوانات منطقة خطرة زلزاليًا قبل وقت قصير من بدء النشاط الزلزالي. وبحسب افتراضات العلماء فقد تم إنتاج فيلم: "2012". تقول النبية إلين هوايت أن هذا سيحدث تقريبًا في اليوم السابق لمجيء يسوع. "فصل الخلاف الكبير" - الفصل 40.

لذلك ، بالنسبة للسؤال الماكر لمن لا يريدون مجيء المسيح: "ماذا لو لم يأت يسوع في 9 يونيو 2019؟" لن يتمكن اليوبيل التالي ، من تحقيق أي من النبوءات المرتبطة به. آت. "

بعد استشراف كل شيء ، يترك الله الصفحات الكتاب المقدسالتاريخ الخفي لمجيء يسوع الثاني ، ويقول أيضًا أنه بإعلان هذه الحقيقة سوف يغربل الكنيسة ، وبعد ذلك يسكب الروح القدس على البقية. ويجب أن يكون هذا التاريخ معروفًا بالفعل الآن. اقرأ المقال: " شهادة يسوع ". لا يوجد تاريخ آخر لا يمكن دحضه لمجيء المسيح الثاني مخفي في الكتاب المقدس ولا يمكن أن يكون.

وهكذا ، فإن أولئك الذين يشككون في مجيء المسيح في 06/09/2019 ، عندما تتحقق كل النبوءات عن مجيئه الثاني ، يؤجلون مجيئه لما يقرب من (100) عام ، حيث لم يعد من الممكن أن تتحقق بقية النبوءات ، لأنهم سيفقدون معناها. في الحقيقة هؤلاء هم الذين يعلنون: "ربي لن يأتي قريبًا" .

إنهم لا يريدون مجيء المسيح. يريدون العيش في هذا العالم. يتدخل المسيح معهم فقط ، وبالتالي فهم يحاولون بأي وسيلة رفض حقيقة مجيئه الثاني ويجدون على الأقل بعض التبرير المعقول لذلك. لكن ألا يفهموا حقًا أن المسيح سيأتي على أي حال ، على الرغم من كل رفضهم ، ولن تساعدهم أية أعذار ، لأنه يرى قلوبهم. وحتى لو تمرد العالم كله على الحق ، فإن ما خطط له الله سوف يتحقق بالضبط وبدون تأخير.

انتاج:الأعياد اليهودية تكشف لنا ذلكفي 23 سبتمبر 2018 ، ستنتهي سنة السبت ويبدأ عام اليوبيل ويوبيل السبت ، وفي هذا العام سيحدث المجيء الثاني للمسيح. كما تؤكد علامات وعلامات نهاية الوقت على ذلك. وسيأتي المسيح على وجه التحديد في هذا اليوبيل في عيد الحصاد - الذي يصادف هذا العام يوم الأحد 9 يونيو.

1. الأسئلة التي تبقى بلا إجابة من قبل المعارضين ، لأنها تؤدي إلى الموعد.

في أعياد موسى ، أخفى الله التاريخ الدقيق لمجيء المسيح الثاني.من أجل رؤية هذا ، دعنا نطرح بعض الأسئلة مرة أخرى:

1. لماذا مات يسوع في عيد الفصح الذي يجسد موته ، وقام مرة أخرى في عيد هز الحزم الأولى ، رمزًا لقيامته كبكر من بين الأموات؟
2. لماذا أقام الله سنتين جديدتين لليهود؟ ولماذا تكون العطلة الوحيدة التي تبدأ في الأول من أي شهر ، إلى جانب الأقمار الجديدة ، العام الثاني الجديد؟ السنة الجديدة الأولى مطلوبة لتحديد الموعد الدقيق للاحتفال ببقية الإجازات السنوية. ولكن لماذا نلتزم بدقة تحديد وحساب التواريخ إذا كان الجوهر فقط هو المهم؟ وإذا كان التاريخ مهمًا ، فلماذا إذن؟
3. لماذا لا تبدأ السنة الجديدة الثانية في السادس أو الثامن ، بل في الشهر السابع؟
4. لماذا يبدأ عيد الأبواق ، الذي يوجد فيه موازٍ لأبواق الأبواق ، في اليوم الأول من الشهر السابع ، مع بداية العام الجديد؟
5. ولماذا أقيمت أيام المصالحة ليس في نهاية العام بل في بدايته؟
6. لماذا يقبل الله إسرائيل طوال العام في علاقة جديدة ليس في بداية العام الجديد ، وهو أمر منطقي ، ولكن فقط في اليوم العاشر في يوم تطهير الحرم؟ سيستمر العام في إسرائيل من اليوم الأول من الشهر السابع ، في اليوم الأول من الشهر السابع ، والسنة التي يقبلها الله في علاقة جديدة كشعب الله طوال العام بفارق 10 أيام ، من اليوم العاشر من الشهر السابع إلى اليوم العاشر من الشهر السابع ، على الرغم من أن كلاهما يستمر لمدة عام واحد بالضبط؟
7. لماذا تبدأ 48 سنة بين شعب إسرائيل في الأول من الشهر السابع ، في عيد الأبواق الذي يرمز إلى رسالة الملائكة الثلاثة ، مع بداية تطهير الحرم؟ وكل عام 50 وهي السنة الأولى للذكرى التاسعة والأربعين الجديدة - سنة اليوبيل - التي ترمز إلى المجيء الثاني للمسيح ، وتبدأ في عيد تطهير الهيكل المقدس ، وتبدأ في العاشر من اليوم السابع. شهر؟ لماذا حدد الله هذا الاختلاف بعشرة أيام؟ أليس من المنطقي أن نبدأ كل السنوات في نفس الوقت؟
8. لماذا توصل الميليريون في عام 1844 إلى نتيجة مفادها أن يوم كيبور يجب أن يتحقق في جوهره وفي الوقت المناسب؟ بعد كل شيء ، إذا لم يكونوا مخطئين في عام 1844 ، فإن تاريخ 23 سبتمبر كبداية عام اليوبيل هو أيضًا لا لبس فيه ، لأنه يقف على نفس الأساس ويستخدم نفس المفتاح لفهم الحقيقة.

نعم ، لأن الله أخفى الأحداث الخاصة في الأعياد ، والتي كان من المقرر أن تتحقق ليس فقط من حيث الجوهر ، ولكن أيضًا في الوقت المناسب. سيأتي يسوع بالضبط في العام الذي يبدأ فيه أول سبت يوبيل في بداية الألف السابع في يوم الخمسين - يوم عيد يرمز إلى نهاية العصر.

وهذا يعني أن الله أخفى التاريخ الدقيق لمجيء المسيح الثاني في الأعياد التي أقيمت في عهد موسى. وهذا التاريخ: 9 يوليو 2019.

المجيء الثاني ليسوع المسيح

تعترف الأرثوذكسية بحقيقة عقائدية مهمة أخرى - عقيدة المجيء الثاني ليسوع المسيح. هذه الحقيقة نقلها الملائكة والرسل إلى أكثر من ألفي من أتباع الرب في اللحظة التي صعد فيها إلى السماء ، على مرأى ومسمع من الحاضرين. قالت الملائكة لشهود صعود المسيح: أيها الرجال الجليليون (سكان الجليل ، منطقة في فلسطين) ، لماذا أنتم واقفون وتنظرون إلى السماء؟ سيأتي يسوع أيضًا إلى الأرض بالطريقة التي صعد بها ". منذ ذلك الحين ، تنتظر البشرية المجيء الثاني ليسوع. سيكون مختلفًا جوهريًا عن الأول. سيأتي المسيح إلى الأرض ليس كشخص أرضي عادي ، بل في إشعاع ونور إلهي. سيأتي كملك للدولة الروحية ، مملكة الله.

بحلول هذا الوقت ، سينتهي الحصاد الروحي - سيختار الناس بالفعل بين الخير والشر ، الله والشيطان. سيختار الجميع في أرواحهم ، بعد أن حددوا مكانهم في التسلسل الهرمي السماوي ، سيصدر الضمير كل حكم نهائي على الارتفاع الروحي لحياة الإنسان. قبل المجيء الثاني ليسوع المسيح ، سيقام حدث عالمي آخر - قيامة الأموات وتجلي الأحياء. سوف تتحد أرواح الموتى مرة أخرى بأجسادهم ، لكن هذا سيكون اتصالًا مختلفًا - من الغبار ، وفقًا للذاكرة الروحية ، ستستعيد الروح مظهرها الجسدي. سيؤثر هذا الحدث على جميع الموتى. سيتغير أيضًا الأشخاص الذين سيعيشون على الأرض في هذا الوقت ، وستخضع أجسادهم لنفس التحولات مثل أجساد الموتى. سيشكل عدد لا يحصى من الأحياء والأحياء عالمين ، مملكة الله والجحيم.

سبقت هذه الأحداث الأحداث الأخيرة في التاريخ الأرضي للبشرية. سيولد مخلوق على الأرض ، في كل شيء على عكس يسوع ، الذي حصل على اسم ضد المسيح في اللاهوت. تنبأ يوحنا اللاهوتي ، مؤلف سفر الرؤيا ، بميلاد المسيح الدجال.

نظرًا لأن تفسير النص يحتوي على العديد من الخيارات ، فمن الممكن أن تكون هناك أخطاء ولا تزال بعض أماكن الكشف تحير المترجمين الفوريين. المعنى المقبول عمومًا هو كما يلي:

من المعروف أن المسيح الدجال سيولد من يهودية ، امرأة ذات فضيلة سهلة ، من عشيرة دان العبرية. سيكون والد المسيح الدجال مجهولاً ، وسيبقى هو نفسه في ظل التاريخ حتى سن الثلاثين ، عصر يسوع المسيح وقت دخول الكرازة العامة. كما هو الحال في يسوع ، اتحدت طبيعتان ، إلهية وبشرية ، بالمثل ، في ضد المسيح ، سيتحد جوهران - شيطاني وبشري -. سيكون غير إنساني. تمامًا كما في المسيح ، سبقت إنسانية الله سلسلة طويلة من المواليد البشرية من الأبرار والقديسين ، لذلك سيواجه ضد المسيح سلسلة من الأسلاف الأشرار. سيتحدث ضد المسيح في أنشطة اجتماعيةوسيُعرف بالسياسي الذي سيوقف الحرب الدموية ويؤسس دولة ضخمة يُعلن فيها الحاكم الأعلى. سيعد الناس بالسلام والازدهار. سوف يسمعها جميع الناس في نفس الوقت ، كما يقول الكتاب المقدس ، مشيرة إلى وسائل الاتصال الحديثة. سيقوم بإلغاء النقود ، وسيتم تطبيق الرقم الفردي لكل شخص على الجبهة أو على اليد اليمنى. باستخدام هذا الرقم الشخصي ، وفقًا للكتاب المقدس ، سيكون من الممكن إجراء عمليات شراء.

ستتركز جميع المعلومات حول كل شخص في مركز واحد ويتم ترميزها في رقم فردي. أولاً ، سيظهر المسيح الدجال أعمال الخير وصنع السلام من أجل جذب الانتباه إليه واكتساب الشعبية. سيتم اعتباره فاعل خير للبشرية وسيبدأ في العبادة كإله. في وقت لاحق ، سيكشف المسيح الدجال هويته الحقيقية للناس. ستتوقف الأرض عن إنتاج المحاصيل ، وسيتم توزيع المواد الغذائية بشكل صارم. سيكون لكل فرد خيار - أن يكون موضوعًا للمسيح الدجال ، أو أن يظل مخلصًا للمسيح. سيكون اختيار الجميع حرًا ومستقلًا تمامًا. غالبية البشر سوف يختارون المسيح الدجال ، وسوف يدمرون آخر المسيحيين ، الذين سيكون هناك القليل منهم.

المسيحية هي الدين الوحيد الذي يدعي أنه مهزوم. في نهاية تاريخ البشرية ، سيكون أتباع هذا الدين الأكثر انتشارًا الآن قليلًا. سيتم توجيه كراهية المجتمع كله إليهم ، وسوف يختبئون في أماكن يصعب الوصول إليها. لا يمكن القول إن الأشخاص الذين تبعوا ضد المسيح لم يسمعوا شيئًا عن المسيح والمسيحية. بحلول الوقت الذي يعمل فيه المسيح الدجال ، سيعرف العالم كله عن الله-الإنسان ، وسيُترجم الكتاب المقدس إلى جميع لغات شعوب الأرض. كل من يريد أن يقرأ الكتاب المقدس ، ولكن لا يريد الجميع أن يتبعه.

تستمر الدولة التي يرأسها المسيح الدجال ، حسب الكتاب المقدس ، لمدة ثلاث سنوات ونصف. سوف ينظر اليهود إلى المسيح الدجال على أنه المسيح الذي طال انتظاره. حتى أنه سيتم تتويجه في معبد عبري بني حديثًا. سوف يحقق معظم التوقعات اليهودية ، ولكن بعد فترة من الوقت سوف يفهم اليهود أن المسيح الحقيقي هو المسيح الذي صلبه أسلافهم. سوف يجتمع اليهود مع بقية المسيحيين وسوف يقاومون المسيح الدجال.

أم أن ما قيل لا ينطبق فقط على الشعب اليهودي ، بل على جميع الناس ، والمعبد في القدس هو الكنيسة المسيحية؟ يعتقد بعض الباحثين ذلك.

بعد ظهور النقيض من يسوع ، ستحدث قيامة عامة للأموات والمجيء الثاني للمسيح على الأرض. الملائكة والأنبياء والقديسون والمسيحيون ، بقيادة الله ، سيلتقون بجيش المسيح الدجال ، سيُقتل أثناء المعركة ، ويتشتت الجيش. ستكون هذه المعركة الأخيرة في التاريخ ، حيث "سيتحول الكوكب بأكمله بالنار" وبعد ذلك سيبدأ عصر جديد للبشرية على الأرض. سيرى الناس الله ، سينالون الخلود ، محبة الله ، سيكون لديهم أجساد وأسماء جديدة. كل شرير وخاطئ سيُطرد إلى أماكن خالية من الضوء ، حيث الملائكة الساقطة والأشرار غير التائبين سيكونون في عذاب التقاعس عن العمل. بشكل أكثر تفصيلاً وتفصيلاً ، كتب يوحنا اللاهوتي عن هذا في سفر الرؤيا ، وهو كتاب غير عادي للبشرية استوعب أقدار العالم المستقبلية.

لفترة طويلة ، تم بناء عدد من النظريات الرائعة على حقيقة المجيء الثاني ليسوع المسيح. بما أن هذا الحدث قد سبقه ظهور المسيح الدجال ، فقد تحول انتباه علماء الدين في العصور الوسطى تدريجياً إلى شخصيته. بناءً على مقطع واحد من سفر النبي دانيال ، ابتكر اللاهوتيون الغربيون من الكنيسة الكاثوليكية نظرية "الخدم". وفقًا لهذه النظرية ، هناك قوة تمنع مجيء المسيح الدجال إلى العالم. وفقًا للاهوت الغربي ، فإن "التجنيب" هي الإمبراطورية الرومانية.

هاجرت هذه النظرية إلى بيزنطة التي كانت تعتبر قوة لا تتزعزع تحتوي على الشر. في وقت من الأوقات ، كانت بيزنطة أقوى دولة في العصور الوسطى وبدت ثابتة وأبدية. مع سقوط القسطنطينية ، روما الجديدة ، كما أطلق على هذه المدينة من قبل اليونانيين ، تم نقل فكرة "التوكيل" إلى روسيا ، حيث حصلت على اسم "موسكو - روما الثالثة". كانت نظرية الدولة الإمبراطورية الروسية، والذي تم تنفيذه بنشاط حتى عام 1917. "الشخص الذي يمنع" ، وفقًا للتقليد الأرثوذكسي في تفسير الكتاب المقدس ، هو الروح القدس ، الذي تقيد قوته على الأرض ظهور الشر كشخص كامل. إن محبة الله ، والنعمة ، ووجودها في أرواح الناس وأجسادهم ، تمنع تغلغل الشر في الناس. حتى يصبح الشر دائمًا في العالم البشري ، بينما تتم محاربته ، فإن مجيء المسيح الدجال مستحيل.

هناك أيضًا الكثير من التكهنات حول وقت "نهاية العالم". حاول العديد من "اللاهوتيين" حساب سنة "نهاية العالم" وظهرت العديد من "الاكتشافات" لتاريخ هذا الحدث في الصحافة الصفراء. لكن ، هذا مجرد تكهنات ، وليس عرضًا أرخص ، لأن التاريخ غير مذكور في الكتاب المقدس ، كن الهدف الذي يعيشه الناس ، ومستعدون للتجارب الروحية ولا يتوقعون مجيء العام المصيري. لا تُعطى علامات الأزمنة الأخيرة للناس عن طريق الصدفة ، فهي حافز قوي لليقظة الروحية. بشكل عام ، في وقت سابق ، عاش المسيحيون القدامى مع شعور بمجيء الرب الوشيك. لم تكن أمام أعينهم العلامات الرهيبة لاقتراب المسيح الدجال ، ولكن الرغبة في رؤية المسيح. رأى المسيحيون الأوائل نور اقتراب يسوع المسيح. أعطى هذا الإحساس تصورًا مختلفًا تمامًا عن المسيحية كدين. كان الناس يستعدون لاجتماع ، يمكن أن يحدث في أي يوم عادي.

تدريجيًا ، تم استبدال التوقع الحي للمسيح بتوقع اكتمال مجيء المسيح الدجال. ببطء ، حدث تحول في الأولويات في أذهان معظم المسيحيين. بدلاً من لقاء المسيح ، يستعد المؤمنون الآن لمقاربة المسيح الدجال. من هذا الافتراض ، اكتسبت المسيحية ميزات أخرى غير عادية. ومع ذلك ، حافظ الاعتراف الأرثوذكسي بالإيمان على نقاء لاهوت المسيحيين الأوائل. يمكن تسمية هذا الاختلاف بأحد الاختلافات الرئيسية - المسيحيون الأرثوذكس ينتظرون النور ولا يعيشون في خوف من الظلام.

في الوقت الحاضر ، لا يتم تمييز الأرثوذكسية عن طريق الصدفة كدين مستقل منفصل. واذا اكثر اوقات مبكرةكانت تقاليد الطوائف المسيحية الأخرى قريبة من الأرثوذكسية ، لكن الفجوة الآن بين الأرثوذكسية والكاثوليكية والبروتستانتية كبيرة بما يكفي ، لدرجة أنها تسمح لنا بتسمية الأرثوذكسية كدين. لديها شخصية تميزها عن غيرها من فروع المسيحية. تفككت البروتستانتية في العديد من التيارات والاتجاهات ، وتشكلت فيها مجتمعات دينية يطلقون على أنفسهم المسيحيين. وهي تتميز بالتفسير المتنوع للكتاب المقدس ، ورفض الكنيسة ككائن إلهي بشري ، وإنكار الأسرار والطبيعة غير الملزمة للطقوس والتقاليد القديمة ، ناهيك عن غياب الخلافة الرسولية للكنيسة. سيامة. الكنيسة الكاثوليكية هي حركة دينية تهدف إلى عبادة البابا بصفته نائب الله على الأرض وخليفة الرسول بطرس ، الذي لديه القدرة على تغيير عمل العناية الإلهية.

تتطور البروتستانتية والكاثوليكية في اتجاهات مختلفة. الأول يتجه نحو الحرية المطلقة والاستقلالية في جميع أشكال العلاقات الإنسانية ، والثاني - يركز انتباه المؤمنين على شخصية واحدة ، بينما يتم دفع المخلص الحقيقي للبشرية - يسوع المسيح ، إلى الخلفية. فقط الأرثوذكسية حافظت على استمرارية ونقاء العقيدة وحرمة الأسرار المقدسة. بعد أن احتفظت الأرثوذكسية بالعديد من الطقوس القديمة ، تمكنت من أن تنقل للبشرية الحديثة إيمان الأزمنة الرسولية والثروة الروحية لأجيال عديدة من المؤمنين بيسوع. الروح القدس ، الذي أرسله المسيح وظل على الرسل ، تم نقله في الأسرار المقدسة ، والحق في مغفرة وحل الخطايا البشرية قد نزل إلى يومنا هذا في الخلافة الرسولية.

الروح القدس ، الذي يعمل في العالم بعد صعود يسوع المسيح ، حاضر حقًا في القديسين والصالحين ، الذين لا تندر معهم الكنيسة الأرثوذكسية. لقد حفظت الأرثوذكسية وأخذت كل ما لها من قيمة الثقافة البشرية... دخلت إنجازات العالم القديم بقوة في الأشكال الخارجية التقليدية للمسيحية الأرثوذكسية. الأرثوذكسية ، بعد أن سقطت في طبقات ثقافية مختلفة ، غيرتها ، وحولتها وفهمت فيها القيم الأخلاقية والروحية والمثل والأفكار عن الخير والشر.

لقد طوّرت نوعًا خاصًا من العلاقات البشرية مع الله ، بفضلها تمكنت البشرية من أن تجد السلام وراحة البال في الأسرار المقدسة عند لقائها مع يهوه. أصبح التوقع المفرح بظهور يسوع الجديد هدف الأرثوذكسية. في الأمعاء الكنيسة الأرثوذكسيةتطورت الصورة الأخلاقية للمؤمن ، وأهمها محبة الله والناس. الحب هو الذي يولد كل شيء جيد ومشرق في الناس ، ويمنحهم السعادة الحقيقية والغرض من الحياة. لقد أصبحت الأرثوذكسية "ملح الحياة" الذي يحمي العالم من الانحلال الروحي.

تتميز الأرثوذكسية بين الطوائف المسيحية بأنها أكثر اختلافًا عن ديانات العالم الأخرى - اليهودية والإسلام والبوذية. الأرثوذكسية دين متفائل وسعيد ، صارم ومتشدد في نفس الوقت. إنه يتطلب اهتمامًا متزايدًا بالأمتعة الروحية لكل مؤمن ونسكًا أخلاقيًا. يتم التعرف على المؤمنين ليصبحوا قديسين هنا على الأرض. لكن ، على عكس الأديان الأخرى ، لا تتحقق القداسة من خلال الجهد الشخصي والإنجاز الفردي. في الأرثوذكسية ، لا يمكن التكفير عن الخطيئة أو التعويض عنها بطريقة ما ، كما هو الحال في الكاثوليكية ، من المستحيل نسيانها ، كما هو الحال في البروتستانتية ، حيث يتم بالفعل غفران جميع الخطايا المرتكبة مسبقًا. لا يمكن أن تغفر الخطية إلا من قبل الله الإنسان - يسوع المسيح. هذا ليس مجرد غفران ميكانيكي ، ولكنه نتيجة عمل داخلي شاق من "العمل الذكي".

لا تعتبر الأرثوذكسية جسد الإنسان "إناء للخطيئة" - فكل شيء خلقه الله متناغم وجميل. الإنسان مجموع ما هو روحي ومادي ، تاج الخليقة. لا يوجد في تعاليم الكنيسة موقف فوضوي تجاه اتحاد الرجل والمرأة ؛ يتم الاعتراف بها كقديس ومثبتة في السر. لا يُدان إلا ما هو غير طبيعي وغير طبيعي في الطبيعة البشرية. إن ميلاد الأطفال مقدس وجميل ؛ إنه ميلاد أعضاء جدد في الكنيسة. الحياة البشرية هي أعظم هبة من الله يجب الحفاظ عليها وحمايتها ، ويعاملها على أنها الأفضل. بحسب تعاليم الكنيسة ، يجب أن يكون الإنسان فرحًا وسعيدًا ، وأن يرى الخير والجمال في العالم. ومع ذلك ، فمن الضروري محاربة الشر في العالم. لا تقدم الأرثوذكسية تدمير حاملي الشر ، بل الولادة الجديدة الداخلية لكل شخص. كل شخص ، بدون استثناء ، مدعو من قبل المسيح هنا والآن.

لقد تغلبت المسيحية على التصور الشرقي عن الله باعتباره طاغية كلي القوة ، وملكًا قويًا ، يجب على المرء أن يرتعد في وجهه. في الأرثوذكسية ، تطورت عقيدة الإنسان كشخص حر لتقرير المصير ولا يمكن أن يتعرض للعنف. تبنت الأرثوذكسية مبدأ الحكم الديمقراطي اليوناني القديم - الجمعية أو المجلس. تشغيل المجالس المسكونيةطورت الكنيسة الأرثوذكسية عقيدة عقائدية تحدد حدود معرفة الإنسان بالله. التوحيد هو أساس حكومة الكنيسة ، ولا يزال البطاركة الأرثوذكس هم الأوائل بين المتساوين حتى يومنا هذا. لقد أوجدت الكنيسة الأرثوذكسية الموقف الحالي تجاه المرأة ، على قدم المساواة من جميع النواحي مع الرجل ، على عكس تمامًا موقف المرأة الضعيفة في الشرق.

شكلت الأرثوذكسية حضارة أوروبا الشرقية ، والتي تضمنت دول شبه جزيرة البلقان وروسيا. تطورت في هذه المنطقة ثقافة مادية وروحية خاصة ، تم التعبير عنها في الغناء الكورالي ، ورسم الأيقونات ، والهندسة المعمارية الفريدة ، ونوع خاص علاقات عامةوالدولة. كنظام وجهات النظر الدينية ، الأرثوذكسية هي عقيدة منسجمة ومتكاملة إلى حد ما. في اللاهوت الأرثوذكسي ، يتم تغطية القضايا الفلسفية والأخلاقية ذات الطبيعة العامة والخاصة بشكل شامل. تستجيب الأحكام الرئيسية للتعاليم الأرثوذكسية بشكل كامل للاحتياجات الأخلاقية والفلسفية للعقل البشري. أدت الأرثوذكسية إلى ظهور اتجاه كامل لفن الكلمة - الأدب الروحي. لفترة طويلة ، كانت هذه الطبقة الثقافية هي المصدر الوحيد لتعليم أسلافنا.

أدى تبني الأرثوذكسية في روسيا إلى ثورة ثقافية جعلت الشعب الروسي أقرب إلى البلدان المسيحية الأخرى. أدى إنشاء لغة سلافية عامة إلى التقارب بين الشعوب السلافية. بشكل عام ، كانت الأرثوذكسية في تاريخ روسيا قوة تشكيل الدولة ، يكفي أن نتذكر زمن الاضطرابات وفترة نير القبيلة الذهبية وعملية جمع الأراضي حول إمارة موسكو. كان نقل العاصمة إلى موسكو ونقل العاصمة هناك أحد أسباب صعود المدينة. أصبحت الفكرة الدينية والسياسية لـ "موسكو - روما الثالثة" أيديولوجية الدولة لأقوى دولة - الإمبراطورية الروسية.

خلقت الأرثوذكسية ثقافة عبادة فريدة من نوعها في جمالها ، والتي تشمل كل ثروة ترانيم الكنيسة وعلم الإيورتولوجيا. كل عمل يقوم به رجال الدين مقدس ورمزي للغاية. تم تطوير نوع خاص من اللاهوت - في الحركات والأعمال الرمزية. استولت الأرثوذكسية في الخدمات الإلهية على ظروف ومعنى حياة يسوع ، وحقيقة صلبه وقيامته من بين الأموات. يتركز الإيمان بالمجيء الثاني للرب في عبادة الكنيسة. تم تطوير أنواع وأنواع خاصة خدمات الكنيسةمخصص لكل من الأشخاص العاديين والرهبان. خلقت الكنيسة خاصة الاتجاه الديني- الرهبنة المرتبطة بالمآثر الروحية والزهد الشخصي. أصبحت الأديرة مصابيح روحية للإيمان الراسخ والنقاء الأخلاقي. هناك تلقوا مهارات القراءة والكتابة والتعليم الروحي والصلاة. كان الهدف الرئيسي للرهبان الأرثوذكس هو الصلاة من أجل شعبهم ومن أجل وطنهم الأم وللمؤمنين وعلى قدم المساواة من أجل كل من يحتاج إلى المساعدة والدعم.

طورت إقامة الكنيسة الأرثوذكسية لمدة ألف عام على الأراضي الروسية عددًا من العادات والتقاليد والطقوس بين الناس ، وخففت الأخلاق ، ودمرت الصور النمطية والأفكار الوثنية. بدأ الناس في تقدير مُثُل العدل والخير ونكران الذات. يمتلئ الفولكلور الروسي بالصور والأبطال المسيحيين في الروح. أصبحت ثقافة إقامة الأعياد الدينية جزءًا مهمًا من الطقوس الأرثوذكسية التقليدية. خلقت الأرثوذكسية دورة زمنية فريدة منظمة تقويم جوليانيتضمن مكانًا خاصًا لكل يوم. لفترة طويلة ، استخدم سكان روسيا التقويم القديم ، وخلقوا طريقة حياتهم الخاصة.

التقاليد والطقوس والعادات - كانت وسيلة للحفظ التقليد المقدسبين الناس. لقد خلق الشعب الروسي الذي نشأ على القيم الأرثوذكسية ثقافتهم الخاصة التي تحمل المسيحية المثل الأخلاقية... أصبحت الثقافة الروسية جزءًا من التقاليد الأوروبية. الكتاب والملحنون والفنانون الروس يحظون بتقدير كبير من قبل المجتمع الدولي. لقد أدخلوا إلى الحضارة الأوروبية المثل السامية للحب القرباني والجمال المتأصل في الأرثوذكسية. ترجمت أعمال غوغول ودوستويفسكي ونابوكوف وتولستوي إلى جميع اللغات الأوروبية ومعظم لغات العالم.

الأرثوذكسية ليست مجرد دين ، أو مجموعة من القواعد والطقوس الأخلاقية الإلزامية ، إنها أسلوب حياة ، شعور خاص بشخصية الفرد في الكون. إنه أمل الحياة الأبديةمع المسيح. فيما يتعلق بأديان العالم ، تقدم الأرثوذكسية طريقتها الخاصة في فهم الله وتحقيق الوحدة معه. الأرثوذكسية دين ليس له قيود وطنية أو عمرية أو ثقافية أو غيرها من القيود. إنه متعدد الاستخدامات ومرن. بوجود العديد من الادراج الثقافية ، تحتفظ الأرثوذكسية بهويتها الخاصة.

تحتوي الأرثوذكسية على إحساس بوجود يسوع المسيح الحي. يتجلى سحر الشخصية الإلهية البشرية عند قراءة الإنجيل ، وهو كتاب حفظت فيه الكلمات التي قالها الرب ، في الصلاة ، كوسيلة للتواصل مع ابن الإنسان أثناء العبادة. في القداس الإلهي ، يُعاد إنتاج العشاء الأخير ، وهو حدث عالمي ، ترك يسوع نفسه ذكرياته. ينشأ في قلب كل شخص يبحث عن الله شعور بالحب الصادق والمخلص للمسيح والرغبة في البقاء معه دائمًا. سر القربان يوحد المؤمن مع موضوع إيمانه ورجائه ومحبته. يمنح هذا الطقس المقدس أولئك الذين ينتظرون لقاء الله شعورًا بهيجًا بوجود روح الله في جسدهم ونفسهم وعقلهم.

وهكذا يتحقق هدف الدين - توحيد الله والإنسان. تقدم الأرثوذكسية للناس الوسائل المجربة والمختبرة للاتحاد الروحي ، التي دمرها أسلاف الجنس البشري. ينشأ اتحاد جديد بين الله والناس على صورة جسد المسيح السري - الكنيسة. نشأ فهم بنية المجتمع باعتباره كائنًا واحدًا العالم القديمومع ذلك ، فإن التطور الحقيقي لهذه الفكرة تحقق في عمل الرسول بولس ، الذي يصور الوحدة المتناغمة وسلامة كائن الكنيسة. صاغ أحد معلمي الكنيسة ، القديس إغناطيوس حامل الله ، عقيدة الكنيسة المسيحية. في هذا التعليم يكمن مفتاح الحقيقة العقائدية العميقة حول تنظيم جماعة دينية من الناس الذين يؤمنون بالمسيح. في سر الإفخارستيا ، يدخل الإنسان في اتحاد أخلاقي عميق مع يسوع ويصبح جسداً واحداً معه. بناءً على ذلك ، فإن الجماعة المسيحية بأكملها هي مزيج من الوحدة المنسقة.

الليتورجيا بالمعنى الأرثوذكسي هي عمل جماعي. في العصور القديمة ، كان الناس يجلبون الخبز والنبيذ إلى المعبد. وكان يُنظر إلى هذه القرابين على أنها رمز للوحدة ، تمامًا كما يصنع الخبز من العديد من الحبوب ، ويصنع النبيذ من العديد من التوت. وبالمثل ، من العديد من الناس ، يتم إنشاء مادة جديدة - جسد المسيح الصوفي. في مواهبهم ، أتى الناس بأنفسهم إلى الهيكل ، حتى ينجذب الجميع إلى الوحدة السرية ، حيث أصبح الخبز والخمر جسدًا ودمًا للمسيح. هذا الاتحاد بالمسيح يخلق اتحاد الناس مع بعضهم البعض.

وتتحدد وحدة جسد الكنيسة أيضًا بالنسبة إلى الروح القدس الحي في الكنيسة. يعمل كمصدر للوحدة. الكنيسة ليست جسدًا واحدًا فقط ، بل هي أيضًا روح واحد ، وهو ليس فقط نفس التفكير ، بل هو أيضًا روح الله ، الذي يتغلغل في الجسد كله ، تمامًا كما تتغلغل روح الحياة في الإنسان في كل كيانه. بروح الله تعطى مواهب روحية مختلفة لجميع أعضاء جسد المسيح ، وهو يجعل ذلك ممكناً للإنسان حياة جديدة... إنه يوحد جميع المؤمنين في جسد واحد ، ويصب المحبة في قلوبهم.

الوعي الأرثوذكسي يسمى كاتدرائية الكنيسة. عالم اللاهوت الشهير للكنيسة الأرثوذكسية الروسية أ. يقول بولجاكوف: "تجسد الرب هو تصور آدم كله ، وإنسانية المسيح هي الإنسانية الداخلية لكل شخص. كل الناس ينتمون إلى إنسانية المسيح ، وإذا كانت هذه البشرية هي الكنيسة ، كجسد المسيح ، فبهذا المعنى تنتمي البشرية جمعاء إلى الكنيسة ". الشخص المتحد بالمسيح لم يعد كما كان ، فهو ليس شخصًا وحيدًا ، تصبح حياته جزءًا من الحياة العليا. الكنيسة تتحقق شخص أرثوذكسيكشيء يعيش في نفسه. الكنيسة جسد ، حيث كل شخص هو خلية. الكنيسة تحيا الإنسان وتعيش فيه. مع هذا التعليم عن الكنيسة كجسد يسوع المسيح ، تدعو الأرثوذكسية كل الناس إلى نفسها ، لأن جميع الأجيال الحية والحيّة والمستقبلية قد افتُديت بآلام الرب وموته ، ومن خلال قيامته حصلوا على مكان في العالم. مستقبل الحياة الجميلة ، ونموذجها الأولي هو حياة الصالحين. إن القوة الملزمة الرئيسية التي أعطاها الله للإنسان هي المحبة. قال يسوع المسيح: "لذلك ، كما سيكون لديك حب بينكما ، سيعرف الجميع أنك تلاميذي".

المجيء الثاني- الخامس عقيدة مسيحيةالظهور الثاني للمسيح (المخلص) على الأرض في "نهاية العالم" (نهاية العالم) في نهاية الوجود الأرضي للبشرية. إن الوعد بالمجيء هو أحد الحجج القوية في التأثير التربوي للكنيسة على القطيع (المؤمنين) ، لأنه مع المجيء الثاني ، يُتوقع الدينونة الأخيرة للخطاة.

أدى توقع الظهور التالي للمخلص بعد ألفي عام إلى ظهور العديد من التنبؤات غير المحققة وخيبات الأمل في النبوءات والأنبياء.

هل سيعود المسيح مرة ثانية؟ كان المسيح نفسه أول من أجاب على هذا السؤال (بالإيجاب بالطبع). في وقت لاحق ، لم يشك أي شخص بشري (باستثناء المجدفين سيئي السمعة والملحدين العاديين) في المجيء الثاني. كانت المصطلحات تسمى دائمًا مختلفة ، وفي كل مرة كانت متقاربة جدًا.

لم تتحقق أي من التنبؤات الحقيقية العديدة بشرط وحيد أن جميع المستشفيات العقلية قد غمرتها يسوع الكاذب. ومع ذلك ، يجب أن نعترف - إذا ظهر المسيح الحقيقي الآن ، للأسف ، ولكن في عالم غارق في الخطيئة ، فإنه ، من خلال "آرائه غير الحديثة" ، سيخاطر أيضًا بشكل كبير بالدخول إلى مستشفى للأمراض العقلية.

في عام 1917 ، تم تأسيس معرفة مكان المجيء الثاني في الكنيسة الكاثوليكية فور ظهورها أمام حشد من آلاف الشهود. ام الالهفي قرية فاطيما ، بالقرب من لشبونة في البرتغال. هذه الظاهرة تسمى "السر الثالث لفاطمة". الفتاة الوحيدة (من بين ثلاثة أطفال) التي عاشت أكثر من أصدقائها سُجنت إلى الأبد في زنزانات الدير ، دون أن يكون لها الحق في التواصل مع الصحفيين.

لم يتم الكشف عن سر فاطيما علنًا (يُزعم أن تسريبًا متعمدًا للمعلومات قرأ: كان هناك "أمر من أعلى بأن تتحول روسيا إلى الكاثوليكية"). كما تشير الشائعات إلى ذلك الكنيسة الكاثوليكيةيُزعم أنه يخفي وقت المجيء الثاني الذي تم الإبلاغ عنه في عام 1917. ما إذا كان هذا صحيحًا أم لا.

11 أغسطس 1999 (اليوم الذي توقع فيه الكثيرون نهاية العالم) ، وفقًا للمنجم ن. Glazkova ، على الأرجح ، مؤكد شخص عظيم... تشرح تخمينها من خلال حقيقة أن كواكب المجموعة الشمسية مصطفة في صليب - تمامًا كما كان الحال عند ولادة الإسكندر الأكبر: الأرض وعطارد "فوق الصليب" والمشتري وزحل "على اليمين "، أورانوس ونبتون" أسفل "، بلوتو والمريخ" يسار ".

ظلت مواضيع المسيح وتواريخ ظهوره شائعة في جميع أنحاء العالم المسيحي لمدة ألفي عام. وفي أوقات مختلفة ، أشار العرافون إلى مثل هذه التواريخ لظهور المسيح.

في القرن الأول إلى القرن الحادي عشر الميلادي ؛ في 1042 ؛ 19 أكتوبر 1814 (ساوثكوت) 1928 [اتلانتس 1995 ، رقم 1 ، ص. 3] ؛ مايو ويونيو 1990 ؛ أوائل عام 1991 ؛ 1992 ؛ 28 أكتوبر 1992 ؛ 1993 ؛ 24 نوفمبر 1993 ("الإخوان البيض") ؛ 1994 (F. Bonjean) ؛ 31 مارس 1996 ؛ 1998 (التناسخ من الله حسب X. Chen)؛ 1999 ؛ 11 أغسطس 1999 (N. Glazkova) ؛ 12 نوفمبر 1999 (ر.جيفريز) 2000 ؛ أواخر عام 2000 (استنساخ المسيح) ؛ 2001 ؛ وسنوات أخرى.

أين سيظهر المخلص؟ كان هناك الكثير من التنبؤات لعام نهاية القرن العشرين. أكد العديد من العرافين الروس بالإجماع تقريبًا أنه "سيظهر ، بالطبع ، في روسيا". أفلام هوليوود تضع يسوع دائمًا في سان فرانسيسكو ، والفرنسيون في باريس ، وما إلى ذلك في كل بلد مسيحي تقريبًا. جادل الأمريكيون بأن "أحد المسيحين الجدد يعيش بالفعل في لندن". لكن قلة فقط تذكروا القدس ، مكان إعدام المسيح.

في نصوص الكتاب المقدس ، لا يشير يسوع المسيح نفسه والرسل إلى يوم وساعة المجيء الثاني فحسب ، بل يتحدثون أيضًا بشكل مباشر عن استحالة معرفة أي شخص بهذا (متى 24:36 ؛ أعمال الرسل. 1: 6-7 ؛ 2 بطرس 3:10 وما إلى ذلك). ومع ذلك ، فقد أشاروا إلى بعض علامات هذا الوقت ، مثل: ظهور العديد من المسحاء الكذبة (متى 24: 5 ؛ يوحنا الأولى 2:18) ، انتشار التبشير بالإنجيل في جميع أنحاء العالم ، لجميع الأمم (متى 24. : 14) ، إفقار الإيمان والمحبة لدى الناس (متى 24:12 ؛ لوقا 18: 8) ، الخوف من المصائب التي يجب أن تجتاح الأرض (لوقا 21:26) وظهور الأشرار (اليونانية ὁ ἄνομος) ( 2 تسالونيكي 2 ، 8) ، إذًا هناك ضد المسيح.

في مثل شجرة التين (متى 24: 32-33 ؛ لوقا 21: 29-31) ، أشار يسوع المسيح إلى طريقة تحديد اقتراب يوم الرب: عندما تزهر الأشجار ، يقترب ذلك الصيف. عندما يكون "مجيء ابن الإنسان" "قريبًا من الباب" ، سيتمكن التلاميذ من التعرف على هذا (متى 24: 33). يطلب المسيح من التلاميذ أن يروا اقتراب ملكوت الله وأن يرتفعوا (لوقا 21:28 ؛ لوقا 21:31).

كما هو الحال في نبوءات العهد القديم ، تقول نبوءات العهد الجديد أن المجيء الثاني سيسبقه العديد من الكوارث (الزلازل) وعلامات في السماء (ظلمة الشمس والقمر ، وهبوط النجوم من السماء).

"وفجأة بعد حزن تلك الأيام تظلم الشمس والقمر لا يعطي نوره والنجوم تسقط من السماء وقوى السماء تتزعزع. ثم تظهر علامة ابن الانسان في السماء. وحينئذ ستحزن كل قبائل الأرض وترى ابن الإنسان آتيا في سحاب السماء بقوة ومجد عظيم.
(متى 24:29 ، 30) "

وفقًا لنصوص العهد الجديد ، سيكون المجيء الثاني للمسيح من أجل دينونة العالم مرئيًا لجميع الناس على الأرض.

القس. 1: 7 - "وكل عين تراه" ؛
جبل. 24:30 - "وحينئذ تنوح جميع قبائل الأرض وترى ابن الإنسان آتيا في سحاب السماء بقوة ومجد عظيم" ؛
السيد. 13:26 - "حينئذٍ سيرون ابن الإنسان آتياً في السحب بقوة ومجد كثير" ؛
نعم. 21: 26 ، 27 - "سوف يئن الناس بالخوف وتوقع [المصائب] المجيء إلى الكون ، لأن قوى السماء ستهتز ، وبعد ذلك سيرون ابن الإنسان آتياً في سحابة بقوة ومجد عظيم . "

اعتبرت الأحداث التاريخية التالية لبعض علماء اللاهوت في القرن التاسع عشر (جوزيف وولف ، إدوارد إيرفينغ ، ويليام ميلر ، جوزيف سميث ، ليونارد كيلبر ، ماسون ، وينثروب) بداية محتملة لتحقيق نبوءة يسوع المسيح عن مجيئه الثاني:

زلزال لشبونة في 1 نوفمبر 1755
كسوف الشمس 19 مايو 1780
سقوط النجوم لمدة يومين من 12 إلى 13 نوفمبر 1833
مرسوم حول التسامح في الأرض المقدسة 21 مارس 1844
الإحياء الديني في نهاية القرن الثامن عشر والنصف الأول من القرن التاسع عشر في إنجلترا والولايات المتحدة الأمريكية

حاليا الشعب التاليةادّعوا أو أكدوا سابقًا أنهم يسوع المسيح الذي جاء للمرة الثانية ، ويتمتعون بثقة عدد معين من الأتباع (البلد وسنة الإعلان عن أنفسهم كالمجيء الثاني موضحة بين قوسين):

فيدور ريبالين (روسيا ، حوالي عام 1920) - تمتع بثقة حوالي 7 آلاف شخص ، وتم إرساله إلى مستشفى للأمراض النفسية.
صن ميونغ مون (جمهورية كوريا ، حوالي 1960) - زعيم طائفة كنيسة التوحيد
كونستانتين رودنيف - زعيم الطائفة الشمولية أشرم شامبالا (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، 1989)
"ماريا ديفي كريستوس" (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، 1990) - زعيم الطائفة المدمرة "الإخوان البيض"
فيساريون (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، 1991) - زعيم طائفة "كنيسة العهد الأخير"
شوكو أساهارا (اليابان ، أوائل التسعينيات) - زعيم الطائفة الإرهابية الشمولية "أوم شينريكيو"
غريغوري جرابوفوي (روسيا ، 2004) - أدين بالاحتيال على نطاق واسع ، وقضى عدة سنوات في السجن
محمد علي أججا ، تركيا ، 2010.

وفي النهاية ، أحدث التنبؤ بالمجيء الثاني.

يدعي الحاخام يوسف برجر أن عام 2022 سيكون تحقيقًا لنبوة الكتاب المقدس. سيحدث المجيء العظيم ليسوع المسيح في عام 2022 وسيسبق ذلك ولادة نجم جديد يعلنه العلماء.

في عام 2022 ، سيومض نجم جديد في سماء الليل. حدوثه هو نتيجة اصطدام جرمين سماويين آخرين. لمدة ستة أشهر ، سيكون هذا النجم ألمع في السماء - للعين المجردة.

بالنظر إلى أن هذه هي المرة الأولى التي يتمكن فيها الناس من مشاهدة مثل هذه اللحظة دون اللجوء إلى تقنيات معقدة ، فهذه هي حدث مهمفي تاريخ البشرية ، ومع ذلك ، قد يكون أكثر أهمية مما نعتقد.

يدعي الحاخام أن النجم الجديد يشير مباشرة إلى مجيء المسيح. واقترح أن يكون هذا النجم تحقيقًا لنبوة الكتاب المقدس المأخوذة من سفر العدد ، والتي بموجبها يسبق النجم ظهور قائد عسكري قوي.