نساء على شمعة بوكس ​​، أم من في الهيكل "على خط المواجهة"؟ شمعة مربع شمعة مربع

يبدأ المسرح برفوف المعاطف ، ويبدأ المعبد (وللبعض الأطراف) بصندوق شموع. لطالما كان عمال الكنيسة حديث المدينة. لم يبدوا هكذا ، لم يقولوا ذلك. لكن قبل أن ننتقد ، دعونا ننظر إلى هذا العمل (كما يقولون في الكنيسة - الطاعة) من الجانب الآخر من العداد.

الحياة والموت

في بداية نوبة العمل في كنيسة جميع القديسين ، ساعد عامل صندوق الشموع في إعداد كل ما هو مطلوب لثلاثة أشخاص معتمدين: طفلان و شاب... في اللحظة الأخيرة ، أصبح من الواضح أن والدي أحد الأطفال قد أربكوا الصدغ. حزموا أمتعتهم بسرعة وغادروا إلى كنيسة الشهيد العظيم. بانتيليمون. ثم أجاب مندوب المبيعات على أسئلة النساء المصبوغات بالدموع اللواتي يرتدين عصابات رأس سوداء. هل يمكن خدمة الميت يوم الاحد؟ ما هو الفرق بين خدمة الجنازة وجهًا لوجه وبدوام جزئي؟ ما الذي يجب عمله وكيف؟ أخيرًا ، بدأوا في انتظار الكاهن لتحرير نفسه ، وشاهدوه في حيرة من الحيرة من الجرن في وسط الكنيسة إلى الرواق ، إلى معمودية الكبار. لديك الآن حزن ، بينما يتمتع الآخرون بالفرح. كيف تناسبها؟ يقاوم الدماغ. وقد اعتادوا على كل شيء خلف صندوق الشمعة.

مكالمة. نحن بحاجة للتواصل مع شخص مصاب بمرض خطير. اتفق الناس على الوقت الذي سيحصل فيه الكاهن على الوقت ، لكن حالة المريض تدهورت بشكل حاد ، وخافت الأسرة من أنه قد يموت دون القربان. يتم تعبئة البائع داخليًا على الفور. يطرح أسئلة واضحة ، ويكتب الإحداثيات. يدعو الكهنة ، يتفاوض ، وفي غضون دقائق ، يتم تسوية المسألة. بعد ساعتين ، اتصل الأقارب واشتكوا من أنهم لم يشكروا القس. قيل لهم أنه يمكن التبرع من خلال المعبد. الحمد لله! لم يترك الرجل دون المناولة الأخيرة. هذه حالة طارئة. ولكن يتم تسجيل المتطلبات العادية أيضًا. إذا كانت هذه هي شركة المريض في المنزل ، فإنهم يكتشفون حالة الشخص ، هل هو يريد القربان ، أو هل هي رغبة عائلته ، عندما كان يستعد للمرة الأخيرة. يتم نقل جميع المعلومات إلى الكاهن المناوب.

خلف صندوق الشمعة ، أنت على دراية بجميع الأحداث البارزة: الحوادث والحوادث ، حيث يتم ترتيب خدمة الجنازة هناك. غالبًا ما يريد الأشخاص البعيدين عن الكنيسة أن يأتي الكاهن إلى منزلهم ويؤدي قداسًا للمتوفى. يجتمع الناس هناك لتوديع المتوفى ، ولكن لن يرغب الجميع في الذهاب إلى الكنيسة.

وأوضح البائع أنه بالنسبة لخدمة الجنازة ، يتعين على الأقارب إحضار شهادة وفاة توضح سببها. لقد فوجئت بمعرفة جيدة للمصطلحات الطبية. إذا كان التشخيص مشكوكًا فيه ، يتحدث الكاهن شخصيًا مع الأقارب لفهم الوضع - سواء كان هناك انتحار أو إدمان الكحول أو إدمان المخدرات. إذا كانوا يخفون شيئًا ما ، فهو بالفعل على ضميرهم. عندما يواجه الكاهن قضية صعبة ، يتم إعطاء الأشخاص خلف الصندوق قائمة بالوثائق التي يجب تقديمها إلى اللجنة الكنسية لمدينة نيجني نوفغورود. يفكرون في أسئلة حول خدمات الجنازة والطلاق.

لماذا نعتمد؟

أنظر حولي. هناك اقتصاد كامل ، والعديد من دفاتر المحاسبة ، وصناديق مختلفة. خلف الصندوق - محاسبة صارمة ، كل شيء مكتوب. عندما يكون لديك دقيقة مجانية ، فأنت بحاجة إلى تعبئة الشموع. وفي القداس المسائي شاهد البائع الشموع في المعبد. لسبب ما لم يصححها المصلون. خلال الفترة بأكملها ، لم أجلس أبدًا. لقد اقترحت علي فقط: "اجلس ، من الصعب على قدميك من العادة".

أمام أعين البائع تذكير - ماذا يقول لمن يريد أن يعتمد. إنهم بحاجة للحضور لإجراء مقابلة. كثير من الناس لا يريدون "إضاعة الوقت" ، بل يقولون إنه من الأفضل أن يتعمدوا في الكنائس الريفية. خلف صندوق الشمعة ، هم مقتنعون بأنهم بحاجة إليه بأنفسهم. "أعطني كتابًا عن التحضير للمعمودية" ، يسأل الزائر ويبدأ فورًا في الغضب. - ما هذا !؟ الكهنة يطالبون بالذهاب إلى مقابلة. ولدي طفل صغير ، ليس لدي وقت على الإطلاق ". "نعم ،" يوافق البائع بتعاطف ، "بالطبع. لكن هذا لم يمض وقت طويل. كما أن الأب في عجلة من أمره وله أسرة وأطفال ". وتواصل المرأة الشكوى من الكاهن: "إنهم يطالبون أيضًا بتعلم الصلاة". يعبر البائع عن تعاطفه مع مظهره الكامل: "نعم ، لكن عليك أن تتعلم القليل جدًا من الصلوات ، أهمها. إنها مختصرة ، فقط "رمز الإيمان" كبير ، لكن عليك أن تعرف ما تؤمن به ... "لذلك ، بعد حديث قصير ، تصبح النساء صديقات حميمات. العمل مع الناس هو فن عظيم.

امرأة مع طفل تشتري الشموع وترتبها. من خلال العداد يمكنك أن ترى كيف تمشي أمام الملح. جاء البائع ليشرح أنه لا يمكنك المشي هناك. تتساءل "واو" ، "في العام الماضي قمنا بتعميد طفل هنا ، لكن لم يتم إخبارنا بذلك ..." في الواقع ، إنه من المدهش - لقد عمدوا الطفل ودخلوا الكنيسة بعد عام واحد فقط. السؤال هو لماذا اعتمد؟

الناس

يقسم العمال زوار المعبد بشكل مرح إلى رعية ، وزوار (يأتون من وقت لآخر) ، ومارة (ساروا ودخلوا) وزوار (جلبهم الأقارب). هناك عدد غير كافٍ من الزوار الذين يحتاجون إلى الشرح مرات عديدة حتى يسمعونك أو يغادرون. علاوة على ذلك ، يقوم البائع بذلك بهدوء وبابتسامة. من أين تأتي مثل هذه القدرة على التحمل والأعصاب الحديدية؟ "لا تنسى ، لقد عملت في روضة الأطفال."

يأتي البعض خصيصًا للفضيحة ، ويبحثون عن شيء يجدون خطأ فيه. - "لماذا لديك مثل هذه الشموع باهظة الثمن؟" وأوضحوا أن الشموع تُشترى في الأبرشية. - "الناس يتبرعون بهذا القدر من المال للمعبد ، وما حالتك؟" دخل الرجل الكنيسة ليس ليصلي بل ليتشاجر. "أنا بحاجة ماسة إلى كاهن." الخدمة قيد التقدم. يحاول البائع معرفة مدى إلحاح الأمر. ماذا لو كان الشخص ، دون انتظار ، يستدير ويغادر ويضع يديه على نفسه؟ - "لقد قرأت الإنجيل وأشعر بالغضب لما هو مكتوب هناك. أعطني كاهنًا ، سأخبره بكل شيء ، مثل الشيوعي ... "كل شيء واضح.

يجذب المعبد الأشخاص المجانين في المناطق الحضرية والمرضى روحياً. الجميع يخاف على طريقته الخاصة. مر زائر معتاد من خلال نقاط ساخنة ، وكان لديه نوبات من العدوان ، ومريض آخر يتوسل للحصول على المال في المعبد. يصلي البعض على ركبهم أمام الأيقونات رافعين أيديهم ، متذمرين بصوت عالٍ للقديسين. هناك امرأة تضيء المصابيح والشموع وتمشي على الملح. ويخشى البائع ألا تدخل المذبح ولا تظهره لأن الكنيسة مفتوحة للجميع. سألت عما إذا كان صحيحًا أن الصحيفة كتبت أن المتسول هيرمان كان يعطي الأموال التي تم جمعها للكنيسة. ابتسم البائع: "لن يستسلم حتى للشمعة. جربه ، اسأله. أنت لا تعرف أبدًا ماذا يكتبون ... "

جدة لديها مطالبة: "لقد كنت أقدم الملاحظات منذ أربع سنوات. ربما تكون قد حفظت بالفعل جميع الأسماء. كيف ، ليس بعد؟ تملي قائمة ضخمة. البائع: "اطلب من أحفادك طباعة هذه القائمة على جهاز الكمبيوتر الخاص بك." - "ما أنت ، فهم لا يعرفون أنني أتيت إلى هنا ..." يأتي الأشخاص الوحيدون للتحدث ، ويجب أن يتم الاستماع إليهم بصبر ، ويمكنهم التحدث لساعات. شخص ما قاد إلى الكنيسة بالحزن. والدة المدمن تحكي عن الجحيم الذي تعيش فيه. - "ما يجب القيام به؟" "متى كانت آخر مرة اعترفت فيها وقبلت القربان؟" - "أبدا". يبدأ البرنامج التعليمي. هل يأتي شخص إلى الهيكل؟ هل يصبح المارة رعية؟ الله يعمل بطرق غامضة.

وأسئلتهم

من الممكن التحدث خلف الدرج بشكل متقطع ، لأن الهاتف عمليًا لا يتوقف أبدًا. إنهم يتصلون من كنائس أبرشية أخرى ، حيث يقبلون الملاحظات ، لكن لا توجد خدمة إلهية في أيام الأسبوع. تحتاج إلى تدوين أسماء الذكرى. يدعون لمعرفة الجدول الزمني في كنيسة القديس بطرس. سيرافيم ساروف ، الهاتف لا يجيب هناك. لا يفهم الناس أن هناك رعية وديرًا ، وهذه منظمات مختلفة. بالنسبة لهم ، كل شيء هو واحد ، الكنيسة كلها.

- "أعطني نعمة". - "البركة من الكاهن". - "أسيء فهمك ، أنا بحاجة إلى نعمة للعروسين." أخيرًا ، أدرك البائع أنهم كانوا يطلبون أيقونات زفاف. - "لا ، والدة الإله هذه لن تتناسب ، صارمة للغاية (رمز قازان) ، لن تكون هناك سعادة للشباب ، أعطوا واحدة أخرى." النصائح بأن لدينا والدة الله الزائر لم يقتنع. جلبت امرأة ذكية المظهر أيقونة صغيرة لوالدة الإله لتكريسها وراقبت عند المدخل حتى لا تتم سرقة الأيقونة واستبدالها - كانت مزينة بالماس. والبائع وحتى الكاهن ظنوا أن هذه حجارة بسيطة.

إنهم يجيبون باستمرار على الأسئلة خلف الصندوق. هل يمكنني التقدم لامتحان ناجح؟ ما هو الفرق بين الملاحظات البسيطة والمسجلة؟ - "لا ، تشرح لي أيها أكثر فعالية." - "هل نرتب لإحياء ذكرى اليوم التاسع؟ كم عدد الأشخاص الذين يجب أن أتصل بهم؟ " - "هل صحيح ان الاحتفال السنوي يجب ان يقام في عدة كنائس؟" يريد الناس إضفاء الطابع الرسمي على كل شيء والقيام به "بشكل صحيح". عادة ما يجيب البائع على مثل هذه الأسئلة التي يمكنه تحملها. لكن ليس لديه دائمًا الوقت حتى لفتح فمه. تدخل أحد الزائرين في المحادثة قائلاً: "لقد طلبت العقعق لأخ ميت في عدة كنائس". "حلم بي أخي وقال إنه متعب وطلب منا عدم تعذيبه". لخصت قائلة: "لذلك ، أنا الآن أطلب إحياء ذكرى في كنيسة واحدة". الجميع على يقين من أنهم يفهمون كيف يؤمنون بشكل صحيح ويعلمون بعضهم البعض. وعندئذ يغضب الناس: "قالوا لي هذا في الكنيسة ..."

هناك لحظات مضحكة - عندما يكتب الكبار ملاحظات "حول راحة بابا لوسي" أو يتصلون: "هل يمكنني غسل شعري اليوم؟" عندما ، بعد النقل إلى تلفزيون / c "Soyuz" ، يركضون معًا لشراء أيقونة St. لوك كريمسكي. وأحيانًا لا يكون الأمر مضحكًا على الإطلاق. - "أخي شنق نفسه أمس في مدينة أخرى ، ودعيت إلى عيد ميلادي. لذا ، هل يجب أن أذهب أم لا؟ " يوقف. عامل المعبد يلهث بشكل متشنج للحصول على الهواء. مهما كانت إجابتك ، يمكنهم تفسير ذلك كما يحلو لهم. تقنع الفتاة التي على الطرف الآخر من الخط بالحضور إلى الهيكل والتحدث مع الكاهن. وراء الصندوق ، يحاولون التحدث عن أشياء بسيطة دون الخوض في علم اللاهوت. يوجد كاهن لهذا.

أثناء الخدمة ، هناك صخب صخب بالقرب من صندوق الشمعة ، والمتأخرون يدفعون ويمررون الشموع ، ولا تصل سوى قصاصات الصلاة إلى البائعين. أثناء غناء الشاروبيم ، توضع لافتة على المنضدة تطلب الانتظار. بعض الزوار غاضبون من هذا ، والناس لا يفهمون لماذا يتعين عليهم الانتظار. بضع دقائق كاملة! بشكل عام ، هناك فكرة مفادها أن الكنيسة يجب أن تفعل كل شيء بالطريقة التي نريدها مجانًا.

ن: "عبء جسدي ثقيل للغاية ، والأهم من ذلك - عبء أخلاقي. يجب التفكير في كل كلمة. أفهم أنني إذا قلت شيئًا خاطئًا ، سيسألني الرب. ليس هنا ، ولكن هناك ... تساعد النعمة الموجودة في الهيكل على تحمل كل شيء. في بعض الأحيان لا يوجد أحد ، ذهب الجميع في طريقهم المنفصل. حان الوقت للعودة إلى المنزل ، انتهى التحول. ولكن حتى الهدوء ، الخير ، تصلي. وأريد ، أخيرًا ، بهدوء ، الشعور بالصلاة ... "

يبدو للكثيرين أن البائعين وراء صندوق الشمعة لا يفعلون شيئًا مميزًا ، وعملهم سهل ، وليس مثل عملنا. لكن الأمر يستحق إلقاء نظرة فاحصة ، وأنت تدرك أن الأشخاص المتدينين بشدة والمحبين للكنيسة فقط هم من يمكنهم العمل هناك. لن يصمد الآخرون. لسبب ما ، اعتقدت أن الشعور بالوقار كان باهتًا هناك - أنت تجلس ، تحسب المال. والآن فهمت ، خلف الصندوق - مثل خط المواجهة. يمكن أن يحدث شيء ما في أي لحظة ، وعليك أن تتقبله بسرعة الحل الصحيح... وهذا يعني: في القلب صلاة والرب قريب.

مقابلة غير منتهية مع الأب. بافل أديلهايم

في 8 أغسطس ، تم دفن القس الأب بافل أديلهايم البالغ من العمر 75 عامًا ، والذي قُتل بوحشية في منزله ، في بسكوف. ووصفه الشماس أندريه كورايف بأنه "آخر كاهن حر لبطريركية موسكو". تخليدا لذكرى هذا القس الأرثوذكسي الرائع ، نشرت صحيفة The New Times مقابلة غير مكتملة معه.

التقينا بالأب بافيل في سبتمبر الماضي في مؤتمر "الإصلاح: مصير الكنيسة الروسية في القرن الحادي والعشرين". نظمته الحركة العامة "روسيا للجميع". تمت دعوة العديد من رجال الدين للتحدث. وحده الأب بافل أديلهايم لم يكن خائفًا من المجيء. لقد سمعت عنه ككاهن رائع وحكيم وفاعل ، ولكن بشكل أساسي - نقد عاطفي لـ "رأس السلطة" الذي بناه البطريرك كيريل في الكنيسة. قالوا إن الأب بولس حارب لسنوات عديدة ضد إصلاح الكنيسة ، الذي جعل الكهنة العاديين عاجزين تمامًا ، وقلل إلى أدنى حد دور العلمانيين في حياة الرعية ، وركز كل السلطة على الرعايا في أيدي رؤساء الكهنة.

بين التقارير في المؤتمر ، حاولت التحدث مع الأب بافيل حول أهم شيء ، حول ما كان يقلق الكثيرين قبل عام: ما كان يحدث مع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. لقد بدأنا للتو المحادثة ، كما بدا لي حينها ، واتفقنا على أننا سنواصلها بالتأكيد. دعاني الأب بافل إلى بسكوف. لقد وعدت بالمجيء. كما يحدث غالبًا ، لم يكن لدي وقت ...

ربما تكون الكاهن الوحيد في جمهورية الصين الحديثة الذي سُجن لكونه مناهض للسوفييت. لماذا تم القبض عليك

رُسمتُ عام 1959. وزرعوه بعد عشر سنوات ، في عام 1969. صحيح أنني لم أتلق حتى تعليمًا ابتدائيًا في السجن ، لقد أمضيت ثلاث سنوات فقط بموجب المادة المعتادة في ذلك الوقت: المادة 190 من بريجنيف ("تخزين وتوزيع مواد تشويه سمعة النظام الدستوري السوفيتي").

- ماذا وجدت؟

لقد وجدت عددًا قليلاً من قصائد شعراء العصر الفضي: أخماتوفا ، تسفيتيفا ، ماندلستام ، فولوشين. الطريف أن المحكمة قررت أني كتبت كل هذه الأعمال بنفسي ونسبتها لشعراء مشهورين.

- أين قضيت عقوبتك؟

خدمت في بخارى ، وعندما تم اعتقالي ، تم التحقيق من قبل طشقند كي جي بي ، وبقيت في السجن الداخلي لمدة عام. ثم تم إرسالي إلى معسكر على أراضي رعيتي - كان المعسكر يقع في صحراء كيزيلكوم.

- كيف إذن انتهى بك المطاف في أبرشية بسكوف؟

في المخيم ، بعد تعرضي لحادث ، فقدت ساقي وبعد ذلك ، بعد إطلاق سراحنا ، عدت إلى أبرشية طشقند. لقد أُعطيت رعية في آسيا الوسطى في فرغانة. ثم اندلعت بعض الاشتباكات مع المفوض الديني المحلي وأمين الكي جي بي المحلي ، وتم نقلي إلى كراسنوفودسك. كان من الصعب بالنسبة لي أن أخدم هناك بسبب المؤامرات التالية من جانب KGB المحلي ، وقررت المغادرة إلى روسيا. لقد حدث أنه بسبب إعاقتي اضطررت إلى الانتقال إلى بسكوف. صحيح ، في البداية كانت هناك العديد من الصعوبات أيضًا ، فقد نقلوني من أبرشية إلى أخرى ، وطوال الوقت "وضعوني" على رأس رئيس الدير ، ولكن بعد ذلك ، أخيرًا ، أعطوني رعية في قرية بالقرب من بسكوف. وهناك بدأت نشاطًا عاصفًا وحياة ممتعة - في بناء المعبد وبالتوازي في إنشاء المجتمع. في أواخر الثمانينيات ، ظهر العمل الاجتماعي ، وبعد ذلك في المدينة استلمنا معبدًا ، كان في حالة خراب. كانت هذه أول كنيسة في منطقة بسكوف تُمنح للمؤمنين. معبدنا للنساء اللواتي يحملن المر.

- الشخص الذي تخدم فيه الآن؟

نعم فعلا. كنت رئيسًا للجامعة هناك منذ عام 1988 ، وفي عام 2008 قام الأسقف الحاكم (المطران أوسابيوس - ذي نيو تايمز) بإزاحتي من منصب رئيس الجامعة. قبل ذلك ، طردني الأسقف من جميع الكنائس الأخرى التي خدمت فيها. لقد بنيت أيضًا معبدًا في مستشفى الطب النفسي الإقليمي على نفقي الخاص. لم يساعدنا الأسقف ، ولكن لما انتهت الكنيسة ، قال لي: "اخرج من هنا!"

- لماذا طاردك بعيدا؟ هل أخذت هذا المعبد لنفسك؟

لا ، لا يحتاج هذا المعبد. هذا الرجل ليس شريرًا. يعيش فقط من خلال طموحاته. يمكنك التحدث إليه أحيانًا بطريقة إنسانية. لكن في نفس الوقت ، هذا رجل تحدث معي بمودة لمدة عشر سنوات ، لكنه طردني من كل مكان.

لماذا يكرهك كثيرا؟ هل كان ذلك لأني شعرت بالغيرة من قوتك وسلطتك التي اكتسبتها من المؤمنين؟

ما هي القوة؟ ماذا يفعل الكاهن ضد الأسقف؟

- لماذا يتم طردك بمجرد إعادة بناء الهيكل ، وتطوير الأنشطة الاجتماعية ، وتجهيز الرعية؟

أعتقد أن لديه بعض الحسد الغريب مني. كل ما أنا فيه السنوات الاخيرةأفعل ذلك ، حتى عندما نتوقف تمامًا عن التواصل ، يبدأ في التكرار. منذ أن احتفلت بعيد ميلادي السبعين ، على سبيل المثال ، كان يكرر نفس الشيء. هو اصغر مني بسنة ويكرر ، لكنه يحصل على محاكاة ساخرة. أفعل ذلك بشكل لا إرادي بسبب حقيقة أنني محاط ناس اذكياءمن يعرف كيف وماذا يفعل بشكل صحيح. وهو محاط بأشخاص غير متعلمين وأغبياء يقدمون له نصائح سيئة.

إذا ابتعدنا عن صراعك مع الأسقف وعادنا إلى مشاكل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية: هل يوجد انشقاق في الكنيسة اليوم أم اختراع للصحفيين؟

هناك وجهتان مختلفتان تمامًا عن الكنيسة وحياة الكنيسة. يوجد انقسام بهذا المعنى: عدم قابلية التوفيق بين المواقف حول التفاهم حياة الكنيسة، والتي لم يتم تأطيرها بعد في انقسام. لكن إذا ظهر قائد يريد قيادة الشعب ، فسيصبح الانقسام حقيقة واقعة.

- في ماذا تفكر؟

هناك العديد من الكهنة الذين يريدون إحياء الكنيسة روحيًا. بعد كل شيء ، فإن السؤال كله هو: نحن نتحدث عن إحياء الكنيسة ، ولكن في الواقع نحن نتحدث عن تفكك الكنيسة. وهناك الكثير من الكهنة ، الكهنة الشباب الذين يبحثون أيضًا عن إحياء الكنيسة ، لكن ليس كيريلوفسكي (البطريرك كيريل - ذي نيو تايمز) ، ولكن إحياء المسيحية ، وليس إحياء تلك الصورة المشوهة للأرثوذكسية التي هي الآن مخلوق ، ولكن إحياء الروح المسيحية. أي أنهم يريدون استعادة الخدمة الإلهية بالطريقة التي ينبغي أن تكون عليها ، وإلى جانب الخدمة الإلهية هناك أيضًا الحياة الروحية للمسيحي ، والتي تتم في الشركة والتعليم وفي الخدمة الاجتماعية... في كنيستنا ، تعلن البطريركية الآن كلاً من التعليم المسيحي والعمل الإرسالي ، ولكن في الواقع لا يتم فعل أي شيء ، يتم إنشاء الكثير من اللجان. سواء تحت البطريركية أو تحت الأبرشية. لا أعرف ما الذي يتم عمله في البطريركية ، لكني أعرف ما يجري في أبرشيتنا: لدينا 15 لجنة - للعلاقات العامة والرعاية الصحية وما إلى ذلك. يرأس كل من هذه اللجان قسيس ليس لديه فكرة عما يجب أن تفعله اللجنة. إنه لا يفعل أي شيء حيال ذلك. أما إذا كانت التقارير مطلوبة ، فيتم إرسال هذه التقارير إليه ، ويضع علامة اختيار في كل تقرير. في الواقع ، إنها شجرة الزيزفون. تزيين النوافذ السوفيتي العادي.

- وماذا يفعل هؤلاء الكهنة الذين يفكرون بشكل مختلف عنك وعن الأشخاص ذوي التفكير المماثل لديك؟

يفعلون نفس الشيء كما في المجتمع العلماني: إنهم يفكرون في مكان الحصول على المال. الجميع معني بالمال والمال والمال. الآن صندوق الشمعة هو المكان المركزي في المعبد ، حيث تغلي جميع المشاعر حوله. والمذبح في الضواحي بطريقة ما ، ومن حيث المبدأ ، لا يحتاجه أحد.

- هل يحتاج هؤلاء الكهنة المال لأنفسهم أم لترميم الكنيسة؟

بالطبع لنفسي. لقد رأوا بطريقة ما هذه الأموال فيما بينهم ، سواء خارج الكنيسة أو في الكنيسة. أما بالنسبة لسلطات كنيستنا ، فيبدو أنهم لا ينشئون كنيسة المسيح ، بل نوعًا من الإمبراطورية المالية والسياسية ، أي في المقام الأول ليست أسئلة عن الحياة الروحية ، وليست التنوير الروحي للناس ، بل عن التنوير الروحي للناس. الملكية ، رأس المال ، السياسة.

- لماذا؟

هناك ثلاثة أنواع من القادة. هناك من هم على استعداد للتضحية بمصالحهم الشخصية من أجل المنظمة التي ينشئونها. هؤلاء هم قادة نادرون ، أناس يضحون. هناك من يسترشد بالمصالح الشخصية ومصالح الدولة. مرة أخرى ، هذا ليس شائعًا جدًا ، لأن هذه الاهتمامات لا تتطابق دائمًا. أخيرًا ، هناك قادة يسترشدون بالمصالح الشخصية ويستخدمون الهيكل الذي يقودونه لإرضاء طموحاتهم الشخصية ونموهم الوظيفي.

- كيف تقيمون دور البطريرك كيريل في حياة الكنيسة؟

أعتقد أن البطريرك كيريل هو مصدر شر الكنيسة. تحت حكم البطريرك أليكسي ، كان لكيريل وزن كبير جدًا ، لكن مع ذلك أوقفه أليكسي وسحقه قليلاً. كل الوثائق ، كل القوانين الجديدة التي أصدرتها الكنيسة ، كل هذا من عمل كيرلس.

- هل هو متحالف مع السلطات أم يلعب لعبته الخاصة؟

بالطبع ، هو سيمفونية مع القوة ، لكن لديه أيضًا مصلحة شخصية. لقد حقق مسيرة مهنية رائعة ، وتلقى أموالًا ضخمة ، وهو بالطبع يبني رفاهيته الشخصية ومكانته الشخصية. طموحاته عالية جدا. لكنه في المجتمع المدني بعبع. بالطبع ، إنه ينتمي إلى عشيرة معينة في الكرملين تدعمه.

- وهل هي من وجهة نظر الكنيسة مفيدة أم ضارة؟

اختار الله لنفسه أنبياء مختلفين جدًا ، وأحيانًا كان يطلب منهم أشياءً تبدو لنا غير أخلاقية. على سبيل المثال ، موقع Pussy Riot - هل تصرفوا بشكل سيء أم بشكل جيد؟ من وجهة نظر إنسانية بحتة ، أعتقد أن الرقص بملابس غير لائقة جدًا على الملح ليس جيدًا ، لكني أخشى أن أدينهم على ذلك ، لأن عناية الله أحيانًا لا تعمل تمامًا بالطريقة التي اعتدنا على فهمها بشكل صحيح .

- كيف تقيمون رد فعل الكنيسة على فعل بوسي ريوت نفسه؟

رد فعل رهيب بالطبع رد فعل غير مسيحي. مجرد انتقام. الرغبة في الانتقام من إهانة الكنيسة.

الآن يقول بعض أبناء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية إنهم مستعدون لمغادرة الكنيسة احتجاجًا. كيف تنظر إليه؟

جئت إلى هذه الكنيسة. لقد جئت بعد أن دخل فيها بالفعل أشخاص يستحقون أعلى درجات الاحترام ، وهم بلا شك قادة الحياة الروحية. رُسمت من قبل فلاديكا هيرموجين (أمضيت ثماني سنوات في معسكرات ستالين ، خدمت في طشقند - ذي نيو تايمز) ، الذي رُسِّم من قبل البطريرك تيخون. لذلك لدي مثل هذه الجذور المستقيمة. لم أكن أنا من تغير ، بل بقيت آرائي التي كانت منذ البداية كما هي. لكن من حولي ، بدأت هذه البيئة بأكملها تتغير كثيرًا. ظهر أشخاص لهم آراء مختلفة تمامًا ، ولم نعد نفهم بعضنا البعض. البطريرك كيريل هو ممثل لموقف روحي جديد تمامًا في الكنيسة.

- أنت واحد من الكهنة القلائل الذين دافعوا عن لعبة Pussy Riot. ألا تخشى أن تطرد من الدولة؟

يمكنني أن أتوقع ذلك ، لكنني لست خائفًا منه. إرسال وإرسال. ويوما ما سيكون من الضروري الموت. لماذا أخاف من الموت الآن؟ ..

من السيرة الذاتية للأب بافل أديلهايم

جدي أديلهايم بافيل برناردوفيتش ، المولود في عام 1878 ، من الألمان الروس ، وتلقى تعليمه في بلجيكا ، ويمتلك مزرعة Glukhovtsy و Turbovo بالقرب من كييف ، وقام ببناء مصانع الكاولين والسكر والخيول. بعد الثورة ، تم تأميم العقارات والمصانع ، ودُعي الجد إلى فينيتسا ، وقام ببناء مصنع للكاولين هناك وكان مديره حتى عام 1938. تم القبض عليه وإطلاق النار عليه في كييف في 29 أبريل 1938. أعيد تأهيله في 16 مايو ، 1989. الأب أدالجيم أناتولي بافلوفيتش ، 1911. ر. - فنان ، شاعر. أطلق عليه الرصاص في 26 سبتمبر (أيلول) 1942 وأعيد تأهيله في 17 تشرين الأول (أكتوبر) 1962.

كان جد آخر ، بيلايف نيكانور غريغوريفيتش ، عقيدًا في الجيش القيصري. مصير ما بعد الثورة مجهول. والدة بيلايفا ، تاتيانا نيكانوروفنا ، ولدت عام 1912 ، واعتقلت وأدينت في عام 1946 ، ونُفيت من أماكن الاحتجاز إلى مستوطنة أك-تاو التابعة لجمهورية كازاخستان الاشتراكية السوفياتية. أعيد تأهيله عام 1962

ولدت في الأول من أغسطس عام 1938. بعد إلقاء القبض على والدتي ، عشت في دار للأيتام ، ثم كنت مع والدتي في مستوطنة قسرية في كازاخستان ، وفي وقت لاحق كنت مبتدئًا في كييف - بيشيرسك لافرا. من هناك ، في عام 1956 ، التحق بمدرسة كييف اللاهوتية. طرده الأباتي فيلاريت (دينيسينكو) لأسباب سياسية عام 1959 ورسمه رئيس الأساقفة هيرموجين (غولوبيف) شماساً لطشقند كاتدرائية... تخرج من أكاديمية موسكو اللاهوتية ، وعين كاهنًا في مدينة كاجان الأوزبكية الاشتراكية السوفياتية عام 1964. وفي عام 1969 قام ببناء المعبد الجديد، اعتقل ، أدين بموجب الفن. 190-1 (الافتراء على القوة السوفيتية) ، حكم عليه بالسجن ثلاث سنوات. في عام 1971 ، بسبب الاضطرابات في مؤسسة السجون في قرية كيزيل تيبا ، فقد ساقه اليمنى. أطلق سراحه من السجن باعتباره معوقا في عام 1972. خدم في فرغانة وكراسنوفودسك. أنا أخدم منذ عام 1976 في أبرشية بسكوف. متزوج وله ثلاثة أبناء وستة أحفاد.

تُدعى إحدى رعاياي في بسكوف بكنيسة النساء اللواتي يحملن المر. منذ عام 1992 ، تم افتتاح مدرسة أرثوذكسية للرعية للأوصياء في الكنيسة.

توجد أبرشية أخرى باسم القديس ماثيو الرسول في قرية بيسكوفيتشي. منذ عام 1993 ، يوجد في كنيسة القديس الرسول ماثيو دار للأيتام المعوقين.

في رعيتنا بدأت الشكاوي ضد صانعي الشموع: يقولون: فظاظة ووقاحة وما إلى ذلك. لذا اقتربت مرة من رئيس الدير: "أبي ، أقول ،" عينني ، يا لها من جيدة ورائعة ، شمعدتك هذه: سأصلح كل شيء من أجلك في لحظة. "

أو ستصحح نفسك - أيد الكاهن. - إلى الأمام - إلى العناق! فقط لا تحكم على أي شخص!

لا ، سأعلمهم فقط كيف يعيشون.

اوه حسنا. زميل مسكين - هذا بالفعل نصف همسة ورحيمة ومطاردة.

الإخفاق الأول. انضباط

على أي حال ، انتهت الخدمة. أقيمت الصلوات والطقوس التذكارية ، وكان المعبد فارغًا. "والآن سيبدأ الأمر الأصعب" ، كررت الفتاة المتواضعة ناتاشا ثلاث مرات ، حيث ساعدتني في التعامل مع الشموع ، والنوتة الموسيقية ، والملاحظات ، وما إلى ذلك ، وهي تنظر إلى وجهي المذهول. "ما الذي يمكن أن يكون أكثر صعوبة" ، فكرت مع ما تبقى من عقلي ، "محادثات خاملة أثناء الليتورجيا وعدم القدرة على سماع الصلوات؟"

الفشل الذريع الثاني. الناس

من المعروف أنها مختلفة. غالبًا ما يكونون جيدين ولطيفين. في أغلب الأحيان ، بطريقتهم الخاصة. بعد الخدمة ، كان من الضروري الدفاع عن المعبد من أطفال الشوارع الذين حاولوا سرقة الأموال من أكواب التبرع أو الأكواب بأنفسهم. كان من الضروري أيضًا محاولة إبعاد الأشخاص المشردين كريه الرائحة والذين يشبهون الإجرام عن الكنيسة والذين يقضون حاجتهم على جدران الكنيسة ويقسمون على لغة بذيئة.

إنهم يجمعون الصدقات هنا ، - قالت ناتاشا الطيبة - شخص ما سيشعر بالشفقة.

لذلك يشربونه على الشراب!

ثم جاءت إحدى العمات مرتدية أحذية طويلة وأقراط ، كانت بحاجة ماسة إلى "تغيير خمسة أدوات" (قالت ذلك - "أدوات").

سامحني - أقول - هذا ليس بنكًا ، ولا يوجد مثل هذا المال أيضًا.

هل هي في كنيستك الروسية الأرثوذكسية ؟! نعم ، أموالك لا تقاس! يجب أن يكون لديك كل شيء هنا مجانًا!

أنقذت ناتاشا الموقف. ووضعت بعض قطع الورق: "ها هي فواتير التدفئة والكهرباء. مثير للإعجاب ، أليس كذلك؟ ادفع لهم مرة واحدة في الشهر - وستحصل بالتأكيد على شموع بدون أي رسوم ". مع ذلك ، كما ترى ، تأثرت الأوراق: حتى أن السيدة اعتذرت. أوضحت الحكيمة ناتاشا: "لقد طلبت تحديدًا نسخ الحسابات". "بالمناسبة ، هذا يساعد كثيرًا."

ثم جاء شاب. وقفت بجانب الأيقونة لفترة طويلة. لقد تعمد بشكل غير كفؤ. ثم ذهب إلى "الصندوق". "لدي شمعة ، من فضلك ،" قال كما ينبغي. أخذ الشمعة ، وصعد إلى الأيقونة مرة أخرى ، ووضعها ، ووقف مرة أخرى لفترة طويلة. اقترب: "جئت من القوقاز. أنا قناص. وبدأ يقول - كان المحارب بحاجة للتحدث. لن أنقل المحادثة بأكملها ، لكن الكلمات محفورة في ذاكرتي: "هل تعرف كيف تشعر عندما ترى من خلال المنظار التلسكوبي كيف تقطع" روح "جنديك ، لكن لا يمكنك إخراجها من البندقية - بعيد جدا ..؟" تحدث كثيرا. ثم عاد إلى الأيقونات ("أنا أعلم - والدة الإله أنقذتني. وليس أنا فقط - كثير") ، ثم طلب الماء المقدس للشرب ، ثم جلس على مقعد - في انتظار الكاهن. لحسن الحظ ، جاء الكاهن في الوقت المحدد - وذهبوا إلى الاعتراف. قالت ناتاشا بهدوء: "يأتي المزيد من الأفغان". - رجال شرطة ، أحياناً قوات خاصة. رجال الإطفاء الذين أنقذوا الأطفال من الحريق. لدينا دائمًا مجموعة كاملة للإسعافات الأولية - فأنت لا تعرف أبدًا ما الذي سيحدث لمن "...

الفشل الذريع الثالث. وصفات للنجاح والخلاص

من الذي يجب أن يصلي من أجل ابنتي أن تذهب إلى الكلية؟ - سألت المرأة ، بقلق شديد بشأن تعليم ابنتها ، ولكن ، للأسف ، ليست ضليعة في المسيحية.

كيف لمن؟ الله! - أجيب.

إله واحد في الواقع - أقول (ابتعدت ناتاشا ويبدو أنها تبتسم).

أيها الشاب أسألك بالتحديد: أي إله تصلي حتى تذهب ابنتك إلى الكلية ؟!

لمن هو مضحك ، لمن - على الأقل تبكي ...

... "أيهما أفضل: ليتورجيا بسيطة أم معتادة؟ هل الحقيقة أكثر فعالية من خدمة التأبين؟ ولأي ملاحظة تُعطى النوتة الموسيقية؟ " - وهلم جرا وهكذا دواليك. طيلة الأيام التي كنت أستخدم فيها الشمعدان ، سمعت ما يكفي من مثل هذه الأسئلة. ولا بأي حال من الأحوال ، حسنًا ، لم أستطع تعلم الإجابة عليها. تمكن أحد زملائي ، الذي حل محل ناتاشا ، من الرد بطريقة جعلت الناس يختارون التبرعات الأكثر.

وما هو؟ - سأل الشمعدان الساذج.

معظم الناس الذين يأتون إلى هنا لا يحتاجون إلى التفكير - معظمهم بحاجة إلى "الاستثمار" بسرعة وبشكل صحيح ، هل تعلم؟

اذهب وتناول بعض الشاي.

توقف شرب الشاي بطلب لبيع اثنتي عشرة شمعة متطابقة. حسنًا ، من فضلك - اثني عشر حتى اثني عشر. كنت على وشك الذهاب إلى الدرج مع الشموع ، لكن زميلي توتر فجأة: "وأنت ، سامحني ، لماذا؟" سألت الشابة.

قالت لي جدتي ذلك.

معذرة جدتي أو جدتي؟

حسنًا ، جدتي ، ماذا في ذلك؟ طلبت مني شراء هذه الشموع ، وإشعالها ، ثم إحضارها لها - ستزيل التلف مني.

ماذا تكون؟ حسنًا ، هذا أمر خطير. هذا بالفعل!

من؟ لمن هذه خيانة؟

نعم المسيح.

وتحدث حامل الشمعة مع الشابة لحوالي أربعين دقيقة. اشترت الشموع. لكنها قالت إنها ستضعهم في الكنيسة. لا سمح الله

لدي مائة شمعة. بسرعة! - رمي فاتورة ملونة مثيرة ونادرة على المنضدة ، من خلال زاوية شفته العليا السميكة ، قام العم المتلألئ بالتصفية. - بسرعة ، قلت. أنا أدفع هذا المال ، حسنًا؟ من الذي يباركك في المنزل هنا؟ كلكم تعيشون هنا بأموالي ، حسنًا؟

لا ليس واضحا. من أنت؟

وية والولوج؟! من الذى؟! - هنا كان من المستحيل بالفعل إيقاف العم.

إذا كان المعبد ممتلئًا ، فسيعرف الجميع من هو ، هذا العم ، "هو هكذا" ، "ما يمكنه حقًا أن يقرره" و "يمكنه أخيرًا أن يفعل الخير" وكم عدد الأجراس "التي يجب استدعاءها من العالم الآخر "- هناك الكثير الذي جمعه وتبرع به بالفعل. من ناحية أخرى ، فإن الفائدة كبيرة: أنت تفهم بشكل أفضل السخرية المريرة والألم الذي أصاب بوشكين ، الذي كتب عن كيف انحنى كيريلا بتروفيتش تروكوروف المتواضع والأرضي للخدمة ، عندما أعلن الشماس في الدعابة "... و عن فاعلي هذا الهيكل المقدس ". في كل مرة لها كيريلا بتروفيتش ترويكوروف ...

الفشل الذريع الرابع. السيلوليت والرؤساء

لا يجب عليك فقط بيع الشموع خلف "صندوق" وملاحظات تذكارية - بل تحتاج أيضًا إلى مساعدتك في اختيار كتاب جيد أو أي شيء آخر تريده. جاء زوجان ذكيان بشكل مخيف وطلبوا أن يلتقطوا شيئًا من أدب الأطفال الجيد. وأنا ، للأسف ، لم يكن لدي الوقت بعد للتعرف عليها حقًا ، لذلك صرخت: "هنا ، يقولون ، قصائد الأطفال جيدة. انظر - ربما ستعجبك؟ " فتحوا الكتاب وتصفحوا فيه. بدأنا في القراءة. قلبت الصفحة - فهمت توقفوا عن الابتسام. ارتجفت الأيدي والعينان دامعة. جلست السيدة على كرسي ، وتقدم الرجل نحوي وجذبني جانباً بلباقة. يقول: "سامحني ، ولكن كيف يمكنك بيع وتقديم شيء كهذا في الكنيسة؟" - "ما هذا؟" أسأل ببراءة. لقد أدرك أنني كنت في حالة من الفوضى ، وبدأ ببساطة يقتبس شيئًا من كتاب أرثوذكسي للأطفال. كلما قرأ أكثر ، أردت أن أغوص أكثر في الأرض. كان هناك شيء ما حول فأر الكنيسة المتدين الذي كان يعيش في مكان ما في الطابق السفلي ، حول الزهرة التي أطعمها بها حارس متدين ، وعن قطة شريرة ومحقق متدين بوبيك بجبهة ذكية متجعدة.

توقف ، أقول. - أسف، كنت مخطئا. لم أقصد الإساءة لك.

نعم ، الأمر لا يتعلق بك - يجيب بحزن. - فقط لا أستطيع أن أفهم: ماذا ، لا توجد كتب جيدة في روسيا؟ لماذا تسمح الكنيسة للأطفال المسيحيين بقراءة هذا؟ هل نحن بحاجة إلى جهلة أرثوذكسيين ، أخبرني؟

لست متأكدا. يمكنني تقديم ليسكوف وبوشكين كتعويض. هل تريد أن؟

كم أتمنى! هل هناك فيلم "Win the Pooh"؟ الشخص الحقيقي ، زاتيروفسكي؟

آسف.

كان الأمر صعبًا ، أوه ، صعب ، بعد مثل هذه الأسئلة (عدة مرات فوجئ الناس بصدق بعدم وجود أدب جيد للأطفال والكبار في الكنائس الأرثوذكسية). جربها - أثبت الآن أننا ندافع عن التعليم الجيد. وبالمناسبة ، ما الذي نسميه جيدًا إذا قمنا ببيع جميع أنواع الروائع الورعة والمخاط للأطفال؟

لكن الكتب لا تهم الناس فحسب - فهناك حاجة إلى أيقونات وخرز المسبحة وأكثر من ذلك بكثير. لا أريد حتى أن أتحدث عن جودة أيقونات "الصندوق" الخاص بنا. بمجرد دخول عدد قليل من الصرب - نظروا وتساءلوا وسلموا بأيديهم: "هل هناك أي أيقونات حقيقية ، غير مختومة؟ أي إنتاج آخر؟ " - "لا إخوة. اسف مجددا. " لكن الهستيريا الضاحكة للأخوين بدأت عندما رأوا ملائكة من الجبس والبورسلين والبلاستيك وملائكة وملائكة "صُنعوا في الصين" يقفون منفصلين على الرف: "انظروا - صرخوا - السيلوليت !!! السيلوليت الكاثوليكي !!! " صعدت إليهم لأرى هذه السعادة من وجهة نظرهم: هممم. تبدو رائعة في الكنائس الأرثوذكسيةالملائكة الوردية ، قادرة على إغراق الصرب المخلصين في الهستيريا ، وفي نفس الوقت تقتل تمامًا الشعور بالجمال بين نظرائهم الروس!

بينما ستكون غاضبًا هنا وتحزن على فقدان الشعور بالجمال ، سيصبح المعبد فقيرًا - أوضحوا لي. - وستكون هناك المزيد من المشاكل مع الرؤساء.

كل شيء بسيط: أولاً ، يشتري الناس ما يحلو لهم. إنهم يحبون وحوش السيلوليت بأجنحة - من فضلك. هل يدفعون؟ - يدفعون. ثانيًا ، لا أحد منا يحب الكتب أيضًا ، أو هذه معجزة. لكن المجتمع مجبر على شرائها: لا يمكنك شراء أي شيء آخر في إدارة الأبرشية! ويحق للمجتمع شراء الشموع والأيقونات وما إلى ذلك فقط هناك ، في الإدارة. في أماكن أخرى - لا ، لا. لذلك يجب توجيه كل ادعاءاتك حول الذوق ومستوى الأدب وكل شيء آخر إلى أولئك الذين يعملون في توفير مثل هذا ، اعذروا التعبير ، "النعمة". لن يشتري المجتمع السلع في "المجلس" - توقعوا غضبًا صالحًا وعقوبات من السلطات. سينخفض ​​الراتب المنخفض بالفعل ، وحتى والد رئيس الدير المحبوب سيواجه المزيد من الصعوبات. باختصار ، اذهب إلى إدارة الأبرشية ولا تمسنا. على الرغم من أننا نفهمك وندعمك بصمت بالطبع ".

الفشل الذريع الخامس. التعب والأسئلة.

عدة أيام متتالية لمدة 10-12 ساعة على قدمي ، وجبة غداء بسيطة وسريعة في قاعة طعام الكنيسة ، ثابتة ، كما اكتشفت ، توتر عصبي ، إهانات متكررة واتهامات غير عادلة - كل هذا بالطبع يساهم في التواضع. أو ظهور الأفكار حول غيابها. صدقني ، التعب ، وحتى الإرهاق ليس شيئًا لطيفًا. حتى أن شيئًا ما أراد أن يعيش. صعدت إلى رئيس الدير:

سامح الغبي المتكبر يا ابي! خذني من خلف صندوقك. لم أستطع فعل أي شيء. أنا فقط نظرت إلى الناس.

وكيف؟ هل هناك الكثير من الأشياء الجيدة؟

معظمهم كذلك.

حسنًا ، لم يكن عبثًا أنه كان شمعدانًا ، أيها الرجل. وبقدر ما أفهم ، لن نكون بعد الآن ، أليس كذلك؟

حسنًا ، اذهب مع الله.

بشكل عام ، أخرجني الكاهن من خلف الصندوق ، وقضيت وراءه 40 يومًا متواضعًا. لأكون صريحًا ، كانت الأيام مليئة بالإدانة ، ولكن بالذهول والأسئلة التي ما زلت لم أتلق إجابات عليها. لماذا ، على سبيل المثال ، نعيش بدون الكثير من الاضطهاد لأكثر من 20 عامًا ، لكننا عمليًا لا نعرف شيئًا عن المسيحية. وما هو مخيف ، لا نريد أن نعرف. يقولون إن الجدات مع السحرة سيخبروننا بكل شيء. لماذا نعتقد أن الله ملزم ببساطة بإعطائنا هذا وذاك ، إذا قدمنا ​​كذا وكذا ملاحظة أو قدمنا ​​الكثير من الأجراس إلى "ROC هذه". لماذا في الكنيسة لا يتم إيلاء الكثير من الاهتمام للكتب الجيدة حقًا ، مفضلة تخويف الناس أو نهاية العالم ، أو تدمير عقل الأطفال باللثغات الورعة. لقد تحدثت بالفعل عن الملائكة. لماذا لا تملك الرعايا الحق في شراء ما تحتاجه ، ولا تأخذ نوعًا مرعبًا من البضائع ونوعيتها في "المجالس" ، التي يشتريها الناس غير المستنيرين على ما يبدو - "المتخصصون". لماذا من المستحيل التعامل مع مثيري الشغب واللصوص. لماذا لا نتعامل مع المشردين - من يريد ذلك ، دعهم يعملون ، احصل على المال ، ومن لا يريد ، دعهم يذهبون على طريقتهم الخاصة ، لكنهم لا يتبولون على الكنيسة. لماذا نضحي بالمعنى الجمالي الأولي مقابل المال لدفع فواتير الكهرباء ، إلخ. لماذا نأتي إلى الكنيسة ليس في بداية الخدمة ، ولكن في نهاية القربان والدردشة والدردشة والدردشة ...

لدي الكثير من الأسئلة ، الكثير. ولكن ربما هناك نوعان رئيسيان: أيهما أكثر فعالية - العقعق أم القداس؟ وأي الملاحظات أقوى - "مرتبة" أم "بسيطة"؟

لذلك لن أدين الكادحين وراء "صندوق" الكنيسة من الناس. لقد زرت للتو مكانهم. من الصعب عليهم!

صندوق الشموع أو متجر الشموع هو قطعة صغيرة من أثاث الكنيسة. يوجد على سطح طاولة صندوق الشمعة صواني للشموع بأحجام مختلفة ، بالإضافة إلى مساحة لكتابة الملاحظات وفتحة تبرع متصلة بالقدح. الكوب موجود تحت سطح العمل خلف الأبواب القابلة للقفل. تهدف دائرة الكنيسة إلى جمع التبرعات. لقد نجا عدد قليل من هذه العناصر حتى عصرنا. عادة ما توجد في المتاحف. تم تضمينها في كتالوجات الفن التطبيقي الروسي. كانت جميع صناديق الشموع القديمة مصنوعة من الخشب مع الكثير من المنحوتات الهندسية والتجهيزات المعدنية المزورة. ظلت الحاجة لهم لاستخدامها في المصليات أو المعابد الصغيرة. اليوم ، متاجر الكنيسة ذات صلة ، حيث تم دمج صندوق الشموع.

متجر الكنيسة

متجر الكنيسة؟ إنه مجمع أثاث كامل يقع مقابل الجدار الغربي أو في غرفة منفصلة بجانب المعبد. أقدم متجر أيقونات واجهناه تم إنشاؤه في نهاية القرن التاسع عشر. كانت مصنوعة من خشب البلوط في أفضل تقاليد الخزائن. تذكرنا محلات الشموع الحديثة بأثاث Ikean الجيد ، والذي انتهى به الأمر في غرفة لم تكن مخصصة لذلك. نادراً ما ترضي المتاجر الجديدة العين ، فهي كقاعدة عامة بسيطة وليست جميلة. إنهم لا يقومون بوظائفهم الكاملة ، لكنهم ليسوا باهظين. ومع ذلك ، بعد بضع سنوات مربع شمعة رخيصةسيخضع للاستبدال بآخر جديد. هل يجب أن أطلب متجر كنيسة رخيص عدة مرات؟ من الواضح أنه لا.

قمنا بتصميم وتنفيذ العديد من القطع الأثرية ، وتفسيرها قليلاً على طريقتنا الخاصة. هذه العناصر اتخذت مكانها الصحيح. قمنا أيضًا بتطوير وتنفيذ العديد من مشاريعنا. لقد طورنا وفكرنا في مشروع نأمل أن يتم تنفيذه للعديد من المعابد في تصميم مختلف ومع تغييرات طفيفة في الأسلوب. سنقوم بنشر الرسومات على موقعنا. إنه لأمر مؤسف أنه لا يوجد رسم واحد ينقل دراسة مفصلة وعرض النتيجة النهائية. ومع ذلك ، في محادثة مباشرة ، سنحاول أن نشرح للمهتمين المفهوم الأساسي لمشروعنا.

مقاعد وصناديق شمعة

محل شموع - منضدة مثبتة في المعبد ، خلفها بائع (غالبًا ما يكون أحد أبناء رعية المعبد) ويقدم منتجات المعبد. هذه شموع مختلفة ، كتب كنسية ، مصابيح أيقونات ، أيقونات ، زيت مصباح. أيضًا ، يقبل البائع ملاحظات حول الصحة والراحة ، وخدمات الصلاة ، وخدمات الذكرى.

أي معبد يعيش فقط على تبرعاتنا. تستخدم هذه التبرعات لدفع تكاليف الكهرباء والمياه والتدفئة ورواتب العمال ورجال الدين. يختلف مقدار التبرعات في كل معبد حسب حجم الرعية. لكن أولاً وقبل كل شيء ، إنه هبة لله. عندما نشتري شمعة في محل شموع ، فإننا نضحي لله ، ونعبر عن حبنا له. هذه تضحية صغيرة يجب ألا ننساها.

صندوق شمعة في المعبد- هذه خزانة ذات تجاويف نصف دائرية خاصة في الأعلى ، توضع فيها شموع بأحجام مختلفة. تأتي هذه الركائز مع صناديق التبرع ، ولكل منها المسيحية الأرثوذكسيةيمكن أن تأخذ العدد المطلوب من الشموع وتقديم مساهمة حسب تقديرها. يسمح هذا في الكنائس الكبيرة بـ "تفريغ" متاجر الكنيسة ، والتي يتجمع حولها الكثير من الناس ، خاصة في بداية الصلوات. يوجد ايضاصناديق شمعة التي لا تحتوي على حاويات للمال. عادة ما يتم استخدامها مباشرة في متاجر الكنيسة ، حيث يجب تقديم التبرعات إلى الشخص الذي يخدم هناك.

منذ العصور القديمة ، تم استخدام الشموع لإضاءة الغرف وكان الغرض الرئيسي منها هو بالضبط إعطاء الضوء. في الهيكل ، تمتلئ هذه الوظيفة بالمعنى الروحي: يصبح النور رمزًا لتضحيتنا وصلواتنا. في البداية ، تم بناء تقنية صنع الشموع على المبدأ التالي: تم سكب الدهون أو شحم الخنزير في أنبوب بفتيل ، ثم تجمدت ، واستخدمت هذه الشموع لإضاءة المبنى. كان عيبهم هو السخام المتكون باستمرار ، والذي كان لا بد من إزالته ، والسخام. بعد أن بدأوا في استخدام الشمع ، قاموا حتى بتبييضه بطريقة خاصة. الآن الشموع المصنوعة من الشمع الاصطناعي والطبيعي وشمع البارافين منتشر في جميع الكنائس الأرثوذكسية. الميزة الأساسيةصناديق شمعة، وجود حاويات تبرعات ،ـ هذا ما يساهم به الإنسان في قوته ، بناءً على ماله.

يمكنك اختيارشراء مثل هذا صناديق خشبية شمعة شمعة:

صندوق شمعة مع صندوق تبرعات.

شمعة مربع متجر الكنيسةبدون صندوق تبرعات.

ركائز من ورقة واحدة واثنتين وثلاث أوراق لأنواع مختلفة من الشموع.

ارتفاعات مختلفة.

محل شموع - إنه ليس صندوق شمعة. فيما يلي الاختلافات:

أبعاد الصندوق: جميع الجوانب - لا تزيد عن 1 متر ، العدادات كبيرة جدًا.

لا يتم وضع الشموع فقط في المنضدة ، ولكن يتم تضمين جميع السلع ، بينما يمكن وضع الشموع فقط في صندوق الشموع.

الصندوق أثقل: يزن أكثر من 10 كجم.