مقال سيرجيوس من Radonezh. مقال عن موضوع "القديس سرجيوس رادونيج" في تاريخ الدولة الروسية. الأدب المستخدم في العمل

تكوين

"حياة القديس سرجيوس من رادونيج" (هذا هو الاسم المختصر لهذا العمل) هو ألمع مثال للأدب الروسي القديم. القس سرجيوس- القديس الروسي الأكثر احتراما ومحبوبة. ليس من قبيل المصادفة أن المؤرخ الشهير في الماضي V.O. قال Klyuchevsky إن روسيا ستقف طالما كان المصباح في ضريح القديس سرجيوس متوهجًا. أبيفانيوس الحكيم ، كاتب مشهور من أوائل القرن الخامس عشر ، راهبًا من الثالوث سرجيوس لافرا وتلميذ للقديس سرجيوس ، كتب أول حياة للقديس سرجيوس من رادونيج بعد 26 عامًا من وفاته - في سنوات 1417 -1418. من أجل هذا العمل ، جمع أبيفانيوس بيانات وثائقية وذكريات شهود عيان وسجلاته الخاصة لمدة عشرين عامًا. خبير ممتاز في الأدب الآبائي ، البيزنطية والروسية ، مصمم بارع ، استرشد أبيفانيوس في مقالته بنصوص الحياة السلافية الجنوبية والروسية القديمة ، حيث طبق بمهارة أسلوبًا رائعًا مشبعًا بالمقارنات والسمات ، يُدعى "نسج" كلمات." انتهت الحياة ، التي حررها أبيفانيوس الحكيم ، براحة القديس سرجيوس. في شكل مستقل ، لم تصل هذه النسخة الأقدم من الحياة إلى عصرنا ، وأعاد العلماء بناء مظهرها الأصلي وفقًا للأقبية اللاحقة. بالإضافة إلى الحياة ، أنشأ أبيفانيوس أيضًا سرجيوس الجدير بالثناء.

تم الحفاظ على النص الأصلي للحياة في مراجعة باخوميوس لوغوفيت (الصربي) ، وهو راهب من آثوس عاش في دير الثالوث سرجيوس من 1440 إلى 1459 والذي أنشأ نسخة جديدة من الحياة بعد وقت قصير من تقديس القديس سرجيوس. في 1452. غير باخوميوس الأسلوب ، وأكمل نص عيد الغطاس بقصة عن اكتشاف رفات الراهب ، بالإضافة إلى عدد من المعجزات التي أعقبت وفاته. صحح باخوميوس مرارًا وتكرارًا حياة القديس سرجيوس: وفقًا للباحثين ، هناك ما بين طبعتين إلى سبع طبعات باخوميوس من الحياة.

في منتصف القرن السابع عشر ، أنشأ Simon Azaryin طبعة جديدة بناءً على نص الحياة (ما يسمى بالإصدار الموسع) ، الذي راجعه Pakhomi-em. نُشِرَت حياة سرجيوس من رادونيج ، التي حررها سيمون أزارين ، جنبًا إلى جنب مع حياة هيغومين نيكون ، ومديح سرجيوس والخدمات المقدمة لكلا القديسين ، في موسكو عام 1646. في عام 1653 ، بناءً على تعليمات القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش ، أنهى سيمون أزارين كتاب الحياة وأكمله: عاد إلى الجزء غير المنشور من كتابه ، وأضاف إليه عددًا من القصص الجديدة حول معجزات القديس سرجيوس وقدم هذا الجزء الثاني مع مقدمة موسعة ، لكن هذه الإضافات لم تُنشر بعد ذلك.

في روسيا ، كان الأدب الأدبي (من الهاجيوس اليوناني - القديس ، الجرافو - أنا أكتب) الأدب شائعًا. نشأ نوع الحياة في بيزنطة. في الأدب الروسي القديم ، ظهر كنوع أدبي مستعار ومترجم. بناء على الأدب المترجم في القرن الحادي عشر. في روسيا ، هناك أيضًا أدب قداسة أصلي. كلمة "حياة" في لغة الكنيسة السلافية تعني "الحياة". سميت الحياة بالأعمال التي تحكي عن حياة القديسين - رجال الدولة والقادة الدينيين ، الذين اعتُبرت حياتهم وأعمالهم نموذجية. كان للأرواح ، قبل كل شيء ، معنى ديني وبنيوي. القصص المدرجة فيها هي مواضيع يجب متابعتها. في بعض الأحيان يتم تشويه الحقائق من حياة الشخصية المصورة. كان هذا بسبب حقيقة أن أدبيات سير القديسين لم تحدد كهدف لها عرضًا موثوقًا للأحداث ، بل درسًا. في Lives كان هناك تمييز واضح بين الشخصيات إلى الشخصيات الإيجابية والسلبية.

تخبرنا الحياة عن حياة شخص حقق المثل الأعلى المسيحي - القداسة. تشهد الحياة على حقيقة أنه يمكن للجميع أن يعيشوا حياة مسيحية صحيحة. لذلك ، يمكن أن يكون أبطال الحياة أناسًا من أصول مختلفة: من الأمراء إلى الفلاحين.

كُتبت الحياة بعد موت الإنسان بعد أن اعترفت الكنيسة به كقديس. أولا الحياة الروسيةأنتوني بيشيرسكي (أحد مؤسسي كييف بيشيرسك لافرا) لم يصل إلينا. تم إنشاء الفيلم التالي "حكاية بوريس وجليب" (منتصف القرن الحادي عشر). كانت الحياة ، التي تحكي عن سيرجي من Radonezh ، زينة حقيقية لنوع hagiographic. من العصور القديمة إلى عصرنا ، تراجعت تقاليد الحياة. من بين جميع الأنواع القديمة ، تبين أن الحياة هي الأكثر استقرارًا. في عصرنا ، كتب كل من أندريه روبليف ، وأمبروز أوبتنسكي ، وزينيا من بطرسبرج ، حياتهم كقديسين ، أي المعترف بهم كقديسين.

"الحياة ..." هي قصة عن اختيار طريق الإنسان. معنى الكلمة غامض. معناه متعارضان: هذا هو المسار الجغرافي والمسار الروحي. تم تنفيذ سياسة التوحيد في موسكو بإجراءات قاسية. صحيح أن النخبة الإقطاعية لتلك الإمارات التي أخضعتها موسكو لنفسها عانت منها أولاً وقبل كل شيء ، عانت بشكل أساسي لأنهم لم يرغبوا في هذا الخضوع ، وقاتلوا ضدها من أجل الحفاظ على النظام الإقطاعي القديم. رسم إبيفانيوس صورة حقيقية للحياة الروسية في النصف الأول من القرن الخامس عشر ، عندما كانت ذكراها لا تزال حية بين معاصري عيد الغطاس ، ولكن هذا لا يعني بأي حال من الأحوال تعبيرًا عن مواقف المؤلف "المعادية لموسكو". يظهر أبيفانيوس أن سرجيوس ، على الرغم من حقيقة أن والديه غادروا مسقط رأسبسبب اضطهاد حاكم موسكو ، أصبح في المستقبل القائد الأكثر نشاطًا على وجه التحديد لسياسة توحيد موسكو. لقد دعم بحزم ديمتري دونسكوي في معركته ضد أمير سوزدال ديمتري كونستانتينوفيتش في عهد فلاديمير العظيم ، ووافق تمامًا على قرار ديمتري ببدء القتال مع ماماي ، وتصالح ديمتري دونسكوي مع أوليغ ريازانسكي عندما أصبح ذلك ضروريًا لموسكو. اعترافًا بسرجيوس بأنه قديس الله ، أضاء أبيفانيوس في أعين قراء القرون الوسطى في المقام الأول الأنشطة السياسية لسرجيوس. لذلك ، منع أعداء سرجيوس بعناد ولفترة طويلة أبيفانيوس من كتابة حياة أستاذه ، والتي كانت شرطًا أساسيًا لتقديس سرجيوس.

دعم الراهب سرجيوس الجهود الموحدة لموسكو لإعلاء وتقوية الدولة الروسية. كان سرجيوس من رادونيج أحد ملهمي روسيا في معركة كوليكوفو. كان من الأهمية بمكان دعمه ومباركته لديمتري دونسكوي عشية المعركة. كان هذا الظرف هو الذي أعطى اسم سرجيوس صوت الوحدة الوطنية والانسجام. أظهر أبيفانيوس الحكيم الآراء السياسية التقدمية للراهب سرجيوس ، وعظم أفعال الشيخ.

تم تقديس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في ظل ثلاثة شروط: الحياة المقدسة ، والمعجزات سواء داخل أو بعد الوفاة ، أو اقتناء الآثار. بدأ Sergius of Radonezh يحظى بالاحترام على نطاق واسع بسبب قداسته خلال حياته. تم تقديس الراهب بعد ثلاثين عامًا من وفاته ، في يوليو 1422 ، عندما تم اقتناء رفاته. كان سبب اكتشاف رفات القديس هو الظرف التالي: ظهر سرجيوس الرادونيج لأحد رهبان دير الثالوث في المنام وقال: "لماذا تتركني الكثير من الوقت في القبر؟"

الشخصيات الاساسية

سرجيوس من رادونيج هو أحد أبطال الأدب الروسي الأكثر شهرة في العصور الوسطى. "الحياة ..." تحكي بالتفصيل عن حياته وأفعاله. زار أمراء موسكو والأبناء سيرجيوس في ديره ، وخرج إليهم هو نفسه من أسواره ، وزار موسكو ، وعمّد أبناء ديمتري دونسكوي. تحمل سرجيوس ، بناءً على اقتراح المتروبوليت أليكسي ، العبء الثقيل للدبلوماسية السياسية: التقى مرارًا مع الأمراء الروس لإقناعهم بالتحالف مع ديمتري. قبل معركة كوليكوفو ، أعطى سيرجيوس نعمة لديمتري واثنين من الرهبان - ألكسندر (بيريسفيت) وأندريه (أوسليابيو). يظهر في "الحياة" بطل مثالي للأدب القديم ، "مصباح" ، "إناء من الله" ، زاهد ، شخص يعبر عن الوعي القومي للشعب الروسي. تم بناء العمل وفقًا لخصوصيات نوع الحياة. من ناحية ، يعتبر Sergius of Radonezh شخصًا تاريخيًا ، ومنشئ دير Trinity-Sergius ، الذي يتمتع بسمات حقيقية وحقيقية ، ومن ناحية أخرى ، إنها صورة فنية تم إنشاؤها بواسطة الوسائل الفنية التقليدية لنوع hagiographic. التواضع والنقاء الروحي وعدم الأنانية هي السمات الأخلاقية المتأصلة في الراهب سرجيوس. رفض رتبة الأسقفية ، معتبراً نفسه غير مستحق: "من أنا - آثم وأسوأ شخص على الإطلاق؟" وكان مصرا. يكتب أبيفانيوس أن الراهب تحمل العديد من الصعوبات ، وقد فعل الأعمال العظيمة في صيامه. كانت فضائله: اليقظة ، الأكل الجاف ، الاتكاء على الأرض ، النقاء الذهني والجسدي ، العمل ، فقر الملبس. حتى عندما أصبح رئيسًا للكنيسة ، لم يغير قواعده: "إذا أراد أي شخص أن يكون الأكبر سنًا ، فليكن الجميع أصغر من الكل وخادمًا للجميع!" يمكنه البقاء لمدة ثلاثة أو أربعة أيام بدون طعام ويأكل الخبز الفاسد. لكسب الطعام ، أخذ فأسًا في يديه وعمل النجارة ، وقطع الألواح من الصباح إلى المساء ، وصنع الأعمدة. كان سرجيوس أيضًا متواضعًا في ملابسه. لم أرتدي أبدًا ثيابًا جديدة ، "كنت أرتدي ما كان مغزولًا ومنسوجًا من شعر الغنم والصوف". ومن لم يره ولم يعرفه ، لم يكن يظن أن هذا هو سرجيوس ، بل كان سيأخذه كواحد من الرهبان ، المتسول والبائس ، كعامل يقوم بجميع أنواع الأعمال.

يؤكد المؤلف على "الربوبية والقداسة" ، عظمة سرجيوس ، واصفًا موته. "على الرغم من أن القديس لم يرغب في المجد في حياته ، إلا أن قوة الله القوية هي التي تمجده ، فقد طارت الملائكة أمامه ، عندما مات ، رافقته إلى الجنة ، وفتحت له أبواب الجنة ودخلته إلى المطلوب. النعيم ، في غرف الصالحين ، حيث نور الملائكة والقدوس الأقدس نال بصيرة الثالوث ، كما يليق بالصائم. كان هذا هو مسار حياة القديس ، هذه هي الهبة ، هذا هو عمل المعجزات - ليس فقط أثناء الحياة ، ولكن أيضًا عند الموت ... ".

المؤامرة والتكوين

مبنى تركيبي أدب سير القديسينتم تنظيمه بشكل صارم. وعادة ما يبدأ السرد بمقدمة تشرح الأسباب التي دفعت المؤلف لبدء السرد. ثم يتبع الجزء الرئيسي - القصة نفسها عن حياة القديس وموته ومعجزاته بعد وفاته. انتهت الحياة بمدح القديس. تكوين الحياة ، الذي يحكي عن Sergius of Radonezh ، يتوافق مع الشرائع المقبولة. تبدأ الحياة بمقدمة المؤلف: يشكر أبيفانيوس الله على هبة الشيخ الأكبر ، الراهب سرجيوس ، إلى الأرض الروسية. يأسف المؤلف لأنه لم يكتب أحد عن الشيخ "رائعًا وصالحًا" ، وبعون الله يتجه إلى كتابة "الحياة". يطلق على حياة سرجيوس حياة "هادئة ورائعة وفاضلة" ، فهو نفسه مستوحى ومهووس بالرغبة في الكتابة ، مشيرًا إلى كلمات باسل الأكبر: "كن تابعًا للصالحين وأضف بصمة على حياتهم وأعمالهم في قلبك."

يحكي الجزء المركزي من "الحياة" عن أفعال سرجيوس والمصير الإلهي للطفل ، وعن معجزة حدثت قبل ولادته: عندما جاءت والدته إلى الكنيسة ، صرخ في بطنها ثلاث مرات. ارتدته والدته "ككنز ، مثل حجر كريممثل حبة رائعة ، مثل وعاء مختار ".

ولد سرجيوس بالقرب من روستوف الكبير في عائلة نبلاء لكن فقير. في سن السابعة ، أُرسل بارثولماوس (كان هذا اسمه قبل أن يتم طنيه كراهب) إلى مدرسة كانت تحت رعاية أسقف روستوف بروخور. وفقًا للأسطورة ، كان من الصعب على الصبي القراءة والكتابة في البداية ، ولكن سرعان ما انجرف في دراسته وأظهر قدرات ممتازة. سرعان ما انتقل الآباء والعائلة إلى Radonezh. في نهاية حياتهم ، أقام كيريل وماريا عهودًا رهبانية في دير الشفاعة في خوتكوفو. بعد وفاتهم ، قرر الابن الثاني بارثولماوس أن يبدأ حياة رهبانية أيضًا. جنبا إلى جنب مع شقيقه الأكبر ستيفن ، الذي كان قد أخذ بالفعل لونًا رهبانيًا فيما يتعلق بوفاة زوجته ، ذهب بارثولوميو إلى نهر كونشورا ، الذي يتدفق على بعد 15 كم شمال رادونيج. هنا بنى الأخوة كنيسة باسم الثالوث الأقدس. قريباً ، غير قادر على مواجهة صعوبات الحياة في الصحراء ، غادر ستيفان إلى موسكو. بدأ بارثولوميو ، إذا ترك وشأنه ، في الاستعداد ليصبح راهبًا. في 7 أكتوبر 1342 ، رُسِمَ راهبًا ، وحصل على اسم سرجيوس. ومنذ تأسيس دير الثالوث على أراضي رادونيج فولوست ، أطلق على الراهب سرجيوس لقب "رادونيج". بالإضافة إلى Trinity-Sergius ، أسس سرجيوس أيضًا دير البشارة في Kirzhach ، دير بوريسوجليبسكيبالقرب من روستوف والأديرة الأخرى ، وأسس طلابه حوالي 40 ديرًا.

الهوية الفنية

في أعمال النوع الأدبي ، يُفترض وصف كل من الأحداث الخارجية وأحداث الحياة الروحية الداخلية للقديس. لم يستخدم أبيفانيوس ثروة ثقافة الكتب الروسية في العصور الوسطى التي تم إنشاؤها من قبله فحسب ، بل استخدم أيضًا المزيد من التطوير ، وخلق طرقًا جديدة للتصوير الأدبي والفني ، وفتح خزانة لا تنضب اللغة الروسية، الذي تلقى تألقًا خاصًا وتعبيرًا تحت قلم أبيفانيوس. إن خطابه الشعري ، بكل تنوعه ، لا يظهر في أي مكان تلاعبًا تعسفيًا بالكلمات ، لكنه يخضع دائمًا للنوايا الأيديولوجية للكاتب.

الغنائية المباشرة ودفء المشاعر ، والملاحظة النفسية ، والقدرة على ملاحظة والتقاط المناظر الطبيعية حول شخص ما ، وتعني التصويرية والتعبيرية غير المتوقعة للأدب من هذا النوع - كل هذا يميز الطريقة الفنية لكتابة أبيفانيوس الحكيم. في "حياة سرجيوس رادونيج" يمكن للمرء أن يشعر بالنضج الفني العظيم للكاتب ، والذي يتم التعبير عنه في ضبط النفس والتعبير عن الأوصاف.

النشاط الأدبيساهم عيد الغطاس الحكيم في تأسيس أسلوب "نسج الكلمات" في الأدب. أثرى هذا الأسلوب اللغة الأدبية وساهم في زيادة تطوير الأدب.

د. أشار ليخاتشيف في فيلمه "الحياة ..." إلى "الموسيقى الخاصة". يتم استخدام التعداد الطويل خاصة عندما يكون ذلك مطلوبًا للتأكيد على العديد من فضائل سرجيوس أو مآثره العديدة أو الصعوبات التي يحارب بها في الصحراء. للتأكيد على التعداد ، ولجعله ملحوظًا للقارئ والمستمع ، غالبًا ما يستخدم المؤلف نفس الكلمات. ومرة أخرى ، هذه الرتابة ليس لها معنى بلاغي رسمي بقدر ما لها معنى دلالي. الكلمة المكررة في بداية كل جملة تؤكد الفكرة الرئيسية. عندما يتم استخدام هذه الرتابة مرات عديدة ويمكن أن تتعب القارئ ، يتم استبدالها بتعبير مرادف. هذا يعني أنه ليس المهم هو الكلمة نفسها ، بل تكرار الفكرة. لذلك ، على سبيل المثال ، يشير المؤلف إلى سبب كتابة حياة سرجيوس والقضاء على الفكر المحتمل أنه تولى مهمة ساحقة ، يكتب: "... عسى ألا تُنسى حياة القديس ، هادئة ووديعة لا حاقدة ، قد لا تنسى حياته صادقة وطاهرة وهادئة ، قد لا تنسى حياته الفاضلة والرائعة والرشاقة ، وقد لا تنسى الكثير من فضائله وتصحيحاته العظيمة ، ولا يجوز نسيان العادات الحسنة والطيبة. الصور ، قد لا تكون حلوة لذاكرته والأفعال الحلوة ، قد لا تترك هذه المفاجأة فاقدًا للوعي ، فقد يفاجئه الله ... كلمة ، تكرار جذر الكلمة ، مزيج من مرادفين ، معارضة مفهومين ، إلخ. مبدأ الازدواجية له معنى النظرة العالمية في أسلوب "نسج الكلمات". يبدو أن العالم كله مزدوج بين الخير والشر ، السماوي والأرضي ، المادي وغير المادي ، الجسدي والروحي. لذلك ، لا تلعب الثنائية دور أداة رسمية - أسلوبية بسيطة - التكرار ، ولكن معارضة مبدأين في العالم. في التركيبات الثنائية المعقدة والمطولة ، غالبًا ما تستخدم نفس الكلمات والتعبيرات الكاملة. تعزز قواسم الكلمات المشتركة المقارنة أو التعارض ، وتجعلها أكثر وضوحًا. إنها مقارنة أو معارضة ، تجعلها أكثر وضوحًا. حتى في تلك الحالات التي يلتقط فيها التعداد عددًا من المكونات ، فإنه غالبًا ما ينقسم إلى أزواج: "... الحياة قذرة ، والحياة صعبة ، وهناك ضيق في كل مكان ، وأوجه القصور في كل مكان ، ولن يكون لدى المالكين إما ياستيا أو بيتيه ".

معنى العمل

"ظهر سرجيوس مثل الضوء كمصباح ، وبنوره الخاص ، أضاء تاريخ الأرض الروسية بالكامل - لقرون عديدة قادمة. جلب سرجيوس إحياء الروح لروسيا. الروح التي سرعان ما رفعت وأعادت بناء الدولة الأرثوذكسية الضخمة. في البداية ، تم بناء اثنتي عشرة خلية حوله (رقم رسولي!). ستمر عقود قليلة أخرى ، وستقف روسيا بأكملها حوله بفارغ الصبر "، - قرأنا في كتاب د. أوريخوف. دعمًا لسياسة المركزية التي اتبعها أمراء موسكو ، وجد سيرجيوس من رادونيج نفسه في قلب الحياة الاجتماعية والسياسية لروسيا في النصف الثاني من القرن الرابع عشر ، وكان زميلًا لدوق موسكو الكبير ديمتري دونسكوي في تحضيره لـ معركة كوليكوفو عام 1380.

سرجيوس ، وبعده آمن تلاميذه بالأراضي غير المطورة ، وبنوا أديرة في الغابات. أبيفانيوس الحكيم ، مؤسس معابد نيكون ، ومترجم الكتب اليونانية أفاناسي فيسوتسكي ، ورسام الأيقونات أندريه روبليف - كانوا جميعًا من أتباع المسار الروحي لسرجيوس رادونيج.

يرتبط الثالوث المقدس لافرا للقديس سرجيوس ارتباطًا مباشرًا باسم القديس سرجيوس من رادونيج - وهو نصب تذكاري معماري فريد من القرنين السادس عشر والسابع عشر. هناك العديد من المعابد على أراضيها ، بما في ذلك الكاتدرائية على شرف العذراء والدة الله المقدسة، معبد ميخيفسكي ، معبد باسم القديس سرجيوس رادونيج. يزور الآلاف من الحجاج نهر لافرا ليلمسوا أضرحة الشعب الروسي ، ليجدوا راحة البال. وأهم وأقدم نصب Trinity-Sergius Lavra هي كاتدرائية Trinity. عمرها أكثر من خمسمائة عام. تضم هذه الكاتدرائية ضريح القديس سرجيوس رادونيج.

اعتبر القياصرة الروس أنه لشرف عظيم أن يعمدوا أطفالهم في كاتدرائية الثالوث. قبل الحملات العسكرية ، صلوا إلى سرجيوس وطلبوا منه المساعدة. حتى الآن ، يأتي عدد كبير من الناس إلى الكاتدرائية ، للتعبير عن الاحترام والتقدير العميق للقديس الروسي سرجيوس من رادونيج.

سميت مدرسة TOGBOU "Cossack cadet الداخلية على اسم Count II. فورونتسوف-داشكوفا "

"المختار من الله - سيرجيوس رادونيز"

(تكوين في نوع المقال)

أكمله طالب من الصف 8 ب

لازاريف مكسيم

مشرف:

مدرس اللغة الروسية ،

الأدب و DNV

بيريوكوفا لودميلا سيرجيفنا

تامبوف ، 2016

نحن ، الشعب الروسي ، فخورون بأننا أرثوذكس وأن الرب يحبنا. عند زيارة معبد الله ، حيث تنظر إلينا وجوه القديسين باهتمام ، وتتطلع أرواحنا إلى الله ، نقف أيضًا أمام أيقونة سرجيوس رادونيج ، نصلي ونشكر العون لهذا الراعي العظيم. أرض روسية.

لطالما أثارت مآثر الأشخاص الذين ولدوا على الأراضي الروسية احترام الناس. لقد أجرى الناس مآثر باسم الحياة ، لأن الحياة هي الهبة الرئيسية التي يمنحها الله للإنسان.

عاش سيرجي رادونيجسكي حياته بكرامة وترك في ذاكرة الأجيال شعورًا بالاحترام والامتنان. يعطي القديس للناس الذين يلجؤون إليه الأمل والإيمان ، والشفاء ، والثبات الذهني ، والمعرفة والإلهام ، والقدرة على العيش والتحسن.

أعلم أن القديس سرجيوس كان من عائلة بويار روستوف ، سيريل وماري ، الذين عاشوا بتواضع وبساطة. لقد ساعدوا الفقراء والغرباء ، وحفظوا وصايا الله. كان للوالدين الطيبين ابن ، يُدعى بارثولماوس ، في يوم احتفال القديس. لقد فهم بارثولماوس وأخوه استفانوس منذ الطفولة أنه يجب تكريم الرب ومحبته وعيشه وفقًا للوصايا التي نقلها إلى الناس من خلال موسى.

درس الشقيقان في مدرسة الكنيسة ، لكن الدراسة كانت صعبة على أحد الإخوة ، بارثولماوس. عرف الصبي العديد من الصلوات ، غالبًا مع اندفاع روحه إلى الله ، مختبئًا شعورًا بالفرح والنعمة ، لكن عندما جلس أمام الكتب المدرسية ، شعر أنه لا يستطيع تذكر النصوص والقواعد والتقنيات الرياضية. واجه صعوبة في الإجابة ، وشعر بإحراج عندما نظر إليه المعلم. كان القلب الصغير يضغط ، والشعور بالخوف يقيد الجسد كله. لم يستطع بارثولماوس أن يفهم لماذا شعر بالحرج والخوف وعانى كثيرًا. ضحك الطلاب على رفيقهم ، من حرجه وخطابه المربوط اللسان. هرب بارثولماوس بعيدًا ، محاولًا أن يكون وحيدًا ، ليفهم نفسه ، والصلاة التي قرأها فقط قوّته وأعطته القوة.

ساعد لقاء بارثولماوس مع الرجل العجوز من السود ، الذي أخبره حزنه ، الصبي على صب آلام السخرية التي كانت في روحه. أعطى اهتمام الشيخ الثقة في بارثولماوس ، وعزز الحالة المباركة لروح الطفل المتألم. شعر بارثولوميو أن الشيخ يمكن أن يساعده. بدأ الشيخ على الفور بالصلاة ، وكان الصبي بإحساس عميق بالإيمان ينتظر النتيجة. أعطى الراهب بارثولوميو نبتة خشنة كعلامة لفهم الكتاب المقدس وأمره أن يأكلها ، وقبله بارثولوميو بإيمان لانهائي. كلمات الراهب التي أعطيت له هذه البسفورا كدليل على فهم الكتاب المقدس ضاعفت إيمان الصبي بثلاثة أضعاف أنه سيحقق ما يريد. صلى بجانب القسيس وشعر بالنعمة. اختبر بارثولماوس حالة جديدة ، ولم يدرك بعد أنه كان مختارًا من الله وأنه سيصبح مجد روسيا.

لم يكن بارثولماوس يريد أن ينفصل عن الرجل الذي جلب له الفرح والأحاسيس الجديدة. يدعو الولد الراهب إلى بيته ، عالمًا أن الوالدين سيكونان سعداء باستقبال ضيف جديد ، لأن الأب والأم كانا يحبان التجوال ، ويساعدان المحتاجين ، ويعلمان الأبناء حسن الضيافة.

رحب الوالدان بالغريب وبدآ في الحديث. تحدثوا كثيرًا ، ولم يرفع بارثولوميو عينيه عن صديقه الجديد ، وهو يلتقط بفارغ الصبر كل كلمة في المحادثة. عندما جاء الحديث عن بارثولماوس ، دعا الراهب الصبي للقراءة الانجيل المقدس... كان بارثولماوس خائفًا من القراءة ، وهو يعلم خبرته السابقة في القراءة ، لكنه صدق كلمات الغريب وتفاجأ به. القراءة الصحيحةوفهم ما يقرأ ، وتنبأ الشيخ بأن بارثولماوس سيكون المسكن الثالوث المقدسوسيقود الكثيرين إلى فهم الوصايا الإلهية. يلف بارثولماوس إحساس بالنعمة ، وشعور بالامتنان اللامحدود للرب ولد في روحه ، وأدرك أن عزيزه يخدم الله.

نرى أن بارثولماوس كان طيبًا ومتواضعًا ومجتهدًا وصبورًا ، وكان يصلي كثيرًا ، وكان لديه إيمان كبير بالله ، ولديه صفات متأصلة في الأشخاص المستحقين ، لذلك أصبح مختار الله.

بدأ بارثولوميو يدرس جيدًا ، حتى أنه تفوق على العديد من الأطفال في العلوم المدرسية. لقد شعر بعلاقة مع الرب ، وأراد أن يكون دائمًا في الكنيسة ، بارثولماوس يحضر الخدمات ، ويصلي ، ويقرأ أخبار الأيام ، كتب مقدسةمن سن الثانية عشرة وهو صائم. متواضع ، مهذب مع الناس ، رحيم ، بارثولوميو يساعد الفقراء.

عاش بارثولوميو في عهد التتار. شعر بحزن الشعب والظلم. تشاجر الأمراء ، وحملوا السلاح ، وكانت دماء الفتنة الأهلية تسيل. كثيراً ما يصلي الشاب ذهنياً يندفع إلى الله ويشعر أنه يجب أن يغادر المنزل ويصبح كتاب صلاة للعالم كله ، وبالتالي يصبح راهبًا. بعد وفاة والديه مع شقيقه ستيفان ، يغادر بارثولوميو ، على بعد عشرة كيلومترات من خوتكوف ، إلى غابات رادونيج. يجدون مكانًا جميلًا ، تلة (سميت لاحقًا Makovytsya) ويبنون "خلية وكنيسة". يشعر الباني الشاب بإحساس بالبهجة ويتذكر كلمات المتجول ويقرر أن تحمل الكنيسة اسم الثالوث الأقدس. بمباركة المطران فيوغنوست تم تكريس الكنيسة. كانت الحياة في الغابة قاسية وصعبة ، ولم يستطع ستيفان تحمل المصاعب وذهب إلى موسكو إلى دير عيد الغطاس.

يتحمل بارثولوميو بصبر كل المحن ويطلب لحن الأباتي ميتروفان ، الذي يؤدي الحفل ، ويقدم سرجيوس إلى الألغاز المقدسة ويعطي الشاب اسمًا جديدًا سرجيوس ، ويباركه أيضًا في الحياة الصحراوية.

حياة الناسك صعبة للغاية ، لأنه يبقى وحيدًا لفترة طويلة ، وعليه أن يتحمل مصاعب الوجود من أجل تهدئة روحه ، والشعور بالارتباط بالله. قرأ سرجيوس الكتاب المقدس ، وحياة القديسين ، وصلى ، وصام ، وتأمل ، ودخل في الأحاسيس ليختبر علاقة مع الله. شعر خفيًا أن الرب قريب ، وهذا الشعور قوَّى العيش بمفرده وتحمل المخاوف ،

الذي جاء إليه.في محاولة لتخويف وترهيب سرجيوس ، ظهرت له الأفاعي والوحوش الحقيرة ، جاء الشيطان مع الشياطين ، الذين أمروه بمغادرة الكنيسة ومغادرة الغابة الكثيفة. صلى سرجيوس وآمن بعون الله وحمايته. كان من الصعب على المختار من الله في الخريف والشتاء في الغابة ، وهو يصلي ، وتغلب على الصعوبات والإغراءات. كان سرجيوس صبورًا وعنيدًا ، وكانت روحه خافتة ، لأنه كان يمتلك إيمانًا لا ينضب بالله.

وصلت الإشاعة حول سرجيوس عن حياته الصحراوية إلى الناس. جاء الناس إليه وطلبوا أن يأخذوها إليه ليخلصوا معًا. ثبطهم الناسك ، تحدثوا عن صعوبات الحياة الصحراوية ، لكنهم استجابوا للطلب ، ورأوا رغبتهم الشديدة في مساعدته في البناء. قطع سرجيوس مع مساعديه اثنتي عشرة زنزانة. يعتبر Sergius في عمله نموذجًا يحتذى به ، حيث قام بنفسه بتقطيع أشجار الصنوبر الكثيفة ، وسحب جذوع الأشجار ، والنجارة ، وخياطة الملابس ، والأحذية ، والطعام المطبوخ. اندهش الناس من مهارته وكفاءته ، لأنه على الطعام الهزيل كان سيرجيوس يتمتع بالقدرة على التحمل والقوة ويعمل لشخصين. عرف سرجيوس: الله ينصره في كل شيء ، ويمنحه الصحة والقوة.

عاش الدير تحت قيادة سرجيوس ، نما الدير. أراد الأخوان أن يصبح سيرجيوس رئيسًا للدير ، لكنه رفض العرض ، وبقي بسيطًا في التواصل ، ويعمل بجد ، ولا يفوت أي واحد. خدمة الكنيسةكتاب الصلاة. كانت روحه تشتاق للطاعة بدلاً من الأوامر ، والعمل بدلاً من القيادة. ولكن عندما هدد الأخوان بالمغادرة ، أقر سرجيوس. المطران أثناسيوس "وضعه في رئيس الدير".

تلقى سرجيوس تكليفًا من الكنيسة: أن يربي الإخوة الرهبان. نما عدد المبتدئين. اعتنى الهجين بإخوته. عاش حياة روحية متواضعة وصلى وعمل بجد. فهم سرجيوس أن الله يساعده بشكل غير مرئي ، وشعر بعلاقته بالرب. حاول سرجيوس أن يشيد بالرب بحياته الصالحة وصلواته.

يعطي الله العظيم سرجيوس رادونيج من أجل حياة صالحة هدية الرائي... جاء كثير من الناس إلى الدير لرؤية القديس سرجيوس. غالبًا ما رأوا رجلاً يعمل في الحديقة بملابس رثة ومرقعة ، ولم يتعرفوا على الفور على أنه القس. تحدث الناس عن أحزانهم وأحزانهم ، قدم القديس سرجيوس النصح والعزاء. قبل الجميع لأن قلبه كان رحيمًا. بارك ديمتري دونسكوي على المعركة مع التتار في ميدان كوليكوفو وتوقع النصر ، وكان هذا الانتصار بمثابة بداية حصن موسكو الروسي ، مما جعل الناس يؤمنون بقوتهم. كما لجأ الأمراء والبويار والقادة العسكريون والمطارنة إلى رئيس دير الثالوث المقدس المتواضع للحصول على المشورة ، لأنهم كانوا يعلمون أن موهبة النبوة قد أُعطيت للمختارين الذين بلغوا حياة روحية عالية.

كافأ الرب سرجيوس رادونيج بهدية شفاء الناس.شفى القديس الأعمى ، الأخرق ، الأعرج ، الشيطاني بلمسة من يده وطلب ذلك

لا أقول ، لكن الشائعة كانت تنتقل من فم إلى فم ... صلى الراهب ، وقرأ صلاة ، وساعده الرب.

نرى أن الراهب سرجيوس من رادونيج هو المختار من الله.أعانه الرب في الحسنات. كان للقديس صبر كبير ووداعة واجتهاد ورحمة تجاه الناس وإيمان كبير بالله ، وشعر أيضًا باختياره في وجه الرب. طوال حياته ، أظهر للناس كيف يخدمون الرب.

بنى سرجيوس من رادونيج Trinity-Sergius Lavra ، وأسس العديد من الأديرة ، ووجه تلاميذه إلى طريق الحقيقة - خدمة الله. بنى أتباع القديس أكثر من خمسين ديرًا في روسيا ، ولا يزال اسم القديس سرجيوس رادونيج موجودًا ، خلده الله والناس.

يكرّم الناس القديس ويعتبرونه راعيًا وحاميًا لروسيا والكنيسة.

كبرنا ، نفهم أنه بدون الأخلاق ، لا توجد قوانين في المجتمع ، كان سيرجي رادونيج يبشر بالحب للرب طوال حياته ، مدعوًا لفعل الخير. لمراعاة تقاليد بلدنا ، والدفاع عن بلدنا ، وإظهار الرعاية والرحمة للناس ، والعيش وفقًا للضمير ، وحب جمال أرضنا ، فإن شخصًا يتمتع بنمو روحي عالٍ ، مثل سيرجي رادونيجسكي ، قادر على ذلك .

الأدب المستخدم في المصنف:

1. Kuchkin V. A. Sergius من Radonezh. - أسئلة التاريخ. - 1992. - رقم 10.

2 - بوريسوف إن إس. والشمعة لن تنطفئ ...

صورة تاريخية لسرجيوس رادونيج. - م ، 1990 ؛

3. Kuchkin V. A. Sergius من Radonezh. - أسئلة التاريخ. - 1992. - رقم 10.

4 - الفازيانين "ألفافيت" رقم 51-1 ، 1999-2000.

5. Georgievsky G. وصايا القديس سرجيوس. - Sergiy Radonezhsky، M. 1991.

6. مجلات "عالم الله".

عاش سرجيوس الرادونيز في القرن الرابع عشر وينتمي إلى رتبة الرهبان المقدسين. كان والديه - سيريل وماريا - متدينين جدًا. حتى قبل ولادة سرجيوس ، حدثت معجزة غير مسبوقة: خلال قداس الكنيسة ، صرخ الطفل ثلاث مرات من رحم الأم. قررت مريم تكريس المولود الجديد لله. عند المعمودية ، أطلق على الطفل اسم بارثولوميو. وبالفعل في الطفولة ، استمرت المعجزات: في أيام الصيام(الأربعاء والجمعة) رفض الطفل أكل حليب الثدي.

مع مرور الوقت ، نشأ الطفل ، كان من الضروري تعلم القراءة والكتابة - ولكن بارثولوميو

لم أستطع التغلب على هذا الفن بأي شكل من الأشكال وكنت قلقة للغاية بشأنه. ذات مرة كانت خيول الأب ترعى وضاعت في مكان ما. أرسل الأب الولد للبحث عن الخيول. ظهر كاهن عجوز للصبي تحت شجرة بلوط ، وأعطاه بروسفورا وتوقع أن الصبي الآن سيعرف الرسالة أفضل من إخوته وأقرانه. وهكذا حدث: بدأ الصبي يقرأ سفر المزامير بخفة.

تنبأ الرجل العجوز لوالدي الصبي أنه سيكون عظيما أمام الله والناس.

أثناء نشأته ، صام بارثولماوس بصرامة وصلى في الليل. تجنب الأقران ، راغبًا في تكريس نفسه لخدمة الكنيسة.

استقرت عائلة فقيرة في Radonezh بالقرب من Rozhdestvenskaya

الكنائس. تزوج أخوة بارثولوميو ، ستيفن وبيتر. طلب من والديه أن يباركا عليه في الرهبنة.

ومع ذلك ، طلب سيريل وماريا أولاً انتظار رحيلهما إلى عالم آخر ، ثم الانتقال إلى الرهبنة. تم تشذيب والدا القديس أنفسهم وتشتت إلى أديرةهم ، حيث ماتوا بعد بضع سنوات. بمساعدة الأخ ستيفن ، في مكان مهجور في غابة الغابة ، قطع بارثولوميو كنيسة صغيرة وأقام سكيتيًا رهبانيًا. تم تكريس الكنيسة باسم الثالوث الأقدس.

دعا بارثولوميو إليه الأباتي ميتروفان ، الذي رهبته راهبًا باسم سرجيوس. أثناء اللحن ، انتشرت رائحة رائعة عبر الكنيسة. في البداية ، عاش سرجيوس بمفرده في سكيتيه ، ثم بدأ رهبان آخرون بالانضمام إليه ، الذين يتوقون إلى حياة انفرادية صالحة.

لم يكن سيرجيوس يريد أن يأخذ ألقاب المسئولة عن الكهنوت والكهنوت ، ولكنه خدم الإخوة بلا كلل: كان يحمل الماء والخشب المقطّع. قضى الليالي في الصلاة. في النهاية ، أمر المطران أثناسيوس من بيرياسلاف القديس سرجيوس بأن يصبح كاهنًا ورئيسًا للدير.

كان Hegumen Sergius متواضعا للغاية ، كما علم الرهبان التواضع. إذا نفد الطعام فجأة في الدير ، كان على الرهبان أن يتحملوا ، ولا يطلبوا خبزًا من العلمانيين. مرة واحدة لم يأكل سرجيوس نفسه لمدة ثلاثة أيام ، ثم ذهب إلى الشيخ دانيال ليعيش مع سينيتس وراء منخل من الخبز الفاسد. ثم أرسل متبرع غير معروف الكثير من الطعام إلى الدير ، واتضح أن الخبز المرسل من بعيد بأعجوبة لا يزال دافئًا.
كان هناك المزيد والمزيد من الرهبان في الدير ، كل منهم يبني زنزانة منفصلة لنفسه. ذات مرة تذمر الإخوة أنه لا يوجد ماء بالقرب من الدير. ثم ، من خلال صلاة القديس سرجيوس ، نشأ نبع شفي المرضى.

ذات مرة جاء رجل تقي إلى الدير طالبًا شفاء ابنه المريض. ولكن مات الصبي في زنزانة القديس سرجيوس. ذهب الأب يبكي للبحث عن التابوت ، وأحيى القديس سرجيوس الصبي بقوة صلاته. طلب الراهب سرجيوس إبقاء المعجزة سرًا ، لكن تلميذه أخبر الجميع عنها. شفى الأب سرجيوس الأعمى وعلم الأشرار ، وكان دائمًا على استعداد لمسامحة التائب.

مرارًا وتكرارًا ، أخرج سرجيوس الشياطين من المسكونين ، لكنه كان بعيدًا عن خطيئة الكبرياء ، ولم يقبل المكافآت وكان يرتدي أكثر الملابس تواضعًا وحتى رثة.

ذات مرة كان للأب المقدس رؤية رائعة: نور ساطع في السماء والعديد من الطيور الجميلة. أوضح صوت سماوي معنى هذه الرؤية: سيكون هناك عدد من الرهبان في الدير ، كما سيكون هناك طيور تنكشف أمام النظرة الداخلية لسرجيوس. وبالفعل ، وصل جميع الرهبان إلى الدير. يتم تأسيس "جماعة" في الدير - أي يتنازل الرهبان عن ممتلكاتهم ، ويعيشون في قدر مشترك ، ويعملون ويهتمون ببعضهم البعض. بالإضافة إلى ذلك ، يساعد الرهبان العلمانيين - المرضى والفقراء والمقعدين.

إن قداسة سرجيوس عالية جدًا - كما تشهد "الحياة" - خدم ملاك بجانبه.

عندما نقل أمير الحشد ماماي قواته إلى روسيا ، طلب الدوق الأكبر ديمتري مباركة سرجيوس من رادونيج - وحصل عليها. بفضل الدعم المصلّي لسرجيوس ، انتصرت القوات الروسية في ميدان كوليكوفو. أثناء وجوده في الدير ، كان يعرف كل ما حدث في ساحة المعركة ويمكنه تسمية الذين سقطوا بالأسماء.

اقتداء بمباركة سرجيوس ، تم تأسيس العديد من الأديرة: أندرونيكوف ، عيد الغطاس ، زاكاتيفسكي. عندما قدم القديس سرجيوس القداس ، تجولت النار المقدسة حول المعبد ، وأضاءت المذبح. قبل المناولة ، نزلت هذه النار إلى الكأس.

علم سرجيوس بوفاته قبل ستة أشهر من وفاته ، وعهد بالدير إلى نيكون المفضل لديه. بدأ هو نفسه يصمت - وفقط قبل موته بدأ يعلم الإخوة. توفي في 25 سبتمبر. تفوح رائحة من جسده ، وكان وجهه أبيض كالثلج.
تشهد معجزات شفاء المرضى في القبر على قداستها.

أعمال أخرى في هذا الموضوع:

1. تاريخ الخلق. "حياة سرجيوس رادونيج" (هكذا يُطلق على هذا العمل لفترة وجيزة) هو ألمع مثال على الأدب الروسي القديم. القديس سرجيوس هو الروسي الأكثر احتراما ومحبوبة ...
2. ولد سرجيوس بالقرب من روستوف الكبير. عاش والديه - البويار - ببساطة ، كانت حياتهم قريبة من حياة الفلاح. كصبي ، تم إرسال سرجيوس للخيول في الميدان ...
3. تمت كتابة أعمال BK Zaitsev "القس سرجيوس من Radonezh" في عام 1925 في المنفى. هذه هي سيرة الرجل العجوز الأكثر احترامًا في روسيا. وفقا للمؤلف، ...
4. درس متكامل في أدب الصف الثامن والثقافة الفنية العالمية يتم إجراء الدرس باعتباره درسًا أخيرًا بعد دراسة الأدبيات حول "حياة سرجيوس من رادونيج" وحول موضوع MHC ...
5. ولد حبقوق في عائلة كاهن كان يحب تقبيل الزجاج. أما الأم فكانت تصلي كثيرا وصامت كثيرا مما علمته ابنها. بعد وفاة والده ...
6. كواجب منزلي ، طُلب من الأطفال إكمال مهمة الكتاب المدرسي: الانتباه إلى الحقيقة ، والتي ، في تصورنا ، يتم إنشاء صورة القديس سرجيوس من رادونيج ، ...
7. يعتبر الراهب سرجيوس من رادونيج أحد أكثر القديسين احترامًا في روسيا. يحظى باحترام الكنيسة الروسية ، يأتي الملايين من الناس إلى Trinity-Sergius Lavra للصلاة و ...

الحياة عبارة عن قصة عن حياة شخص حقق المثل الأعلى المسيحي - القداسة ، يقدم أمثلة عن الحياة المسيحية الصحيحة ، ويقنع أن كل شخص يمكنه أن يعيشها بهذه الطريقة. أبطال الحياة هم فلاحون بسطاء ، وسكان مدن ، وأمراء ، اختاروا ذات مرة هذا الطريق ، وسيروا على طوله وحاولوا أن يصبحوا مثل يسوع المسيح.

تم إنشاء حياة القديسين طوال فترة الأدب الروسي القديم. معظم المؤلفين غير معروفين لنا. اتضح أن قانون hagiographic هو الأكثر استقرارًا من بين جميع أنواع الأدب الروسي القديم.

تحكي قصة القديسة أبيفانيوس الحكيم "حياة القس الأب سرجيوس ، أبوت رادونيج ، عامل عجائب جديد" عن شخصية دينية بارزة. يحتوي على معلومات حول الهيكل والحياة اليومية للحياة الرهبانية ، حول المساعدة الروحية للأخوة لديمتري دونسكوي أثناء الحرب مع التتار.

يبدأ العمل باستنكار الذات من المؤلف وبامتنان لله.

يملأ المؤلف وصف حياة القديس سرجيوس بالمعجزات. بكل الوسائل ، يحاول إثبات البر الفطري للمعلم ، وتمجيده كقديس لله ، كخادم حقيقي للثالوث الإلهي. بالحديث عن حياة وأعمال الزاهد العظيم ، يكرز المؤلف بـ "أعمال الله" التي تحققت فيه. علاوة على ذلك ، فهو يكرز ، كما يعترف هو نفسه ، بمساعدة الله نفسه ، والدة الإله وسرجيوس. ومن هنا يأتي النص الفرعي الصوفي والرمزي لعمله.

يستخدم أبيفانيوس الأرقام الكتابية بمهارة كبيرة. أكثر ما يلفت الانتباه في "Life of Sergius of Radonezh" هو استخدام الرقم "ثلاثة". المؤلف يعلق أهمية خاصة على ذلك. خلفية الرمزية الثلاثية غير متساوية. الفصول الثلاثة الأولى غنية بشكل خاص. تميّز دخول حياة المؤسس المستقبلي لدير الثالوث بالمعجزات التي أنذرت بمصيره غير العادي. يحكي فصل "بداية حياة سيرجيف" عن أربعة من هذه البشائر. جاء الإنذار الأكثر أهمية عندما صرخ الطفل الذي لم يولد بعد من رحم أمه أثناء وجودها في الكنيسة. وحدثت معجزة قبل ولادته. عندما كان الطفل لا يزال في الرحم ، دخلت والدته الكنيسة ذات يوم أحد وهي تغني القداس. ووقفت مع نساء أخريات عندما كان من المفترض أن يبدأن في قراءة الإنجيل المقدس ، ووقف الجميع في صمت ، وبدأ الطفل بالصراخ في الرحم. قبل أن يبدأ الطفل في غناء أغنية الكروبيكي ، بدأ الطفل يبكي مرة ثانية. عندما هتف الكاهن: "لننظر أيها القدوس القدوس!" صرخ الطفل للمرة الثالثة. عندما جاء اليوم الأربعين بعد ولادته ، أحضر الوالدان الطفل إلى كنيسة الله ... قام الكاهن بتعميده باسم بارثولوميو ... وأخبر الأب والأم الكاهن كيف أن ابنهما لا يزال في بطن أمه. صاحت الكنيسة ثلاث مرات: "لا نعرف ماذا يعني هذا". قال الكاهن: "افرحوا ، لأنه سيكون هناك ولد يختاره الله ، دار الثالوث الأقدس وخادمه".

خلق حياة سرجيوس رادونيج ، المؤلف لا يستخدم فقط الوسائل التصويرية الحميمة للتعبير عن فكرة الثالوث. أثناء كتابة قصة "حياة سرجيوس رادونيج" ، أثبت أبيفانيوس الحكيم أنه أكثر علماء اللاهوت إلهامًا ودقة. خلق هذه الحياة ، تأمل في الصور الأدبية والفنية ، على الثالوث الأقدس. خلال حياته ، أخفى Sergius of Radonezh وجهه الحقيقي ، ولم يسمح لطلابه بالتحدث عن المعجزات المرتبطة به.

القصة لا تصف التجارب العاصفة ، وتحكي بصرامة عن المحاكمات الصعبة ، ولا تتحدث عن الصراع الداخلي. الحياة ، مثل الأيقونة ، تُظهر لنا نموذجًا للقداسة ، وليس وجهًا ، بل وجهًا.

دعا Klyuchevsky VO في خطابه "أهمية القديس سرجيوس رادونيج للشعب والدولة الروسية" سرجيوس رادونيج حامل الشرارة المعجزة القادرة على التسبب في عمل القوة الأخلاقية المخبأة في الناس ، جادل بأن الإنجاز الأخلاقي لـ Sergius of Radonezh عالٍ جدًا ويستحق التقليد.

سرجيوس رادونيج هو المؤسس الحقيقي للرهبنة الروسية.

Kochneva Nadezhda ، طالبة في الصف 11 ، مدرسة MBOU الثانوية № 49g. مورمانسك.

تزامن عهد سرجيوس مع عهد هام عملية تاريخية- تشكيل موسكو روس. يعتقد الزاهد أن حياة الدولة البناءة يجب أن تقوم على ثلاثة عوامل - الوحدة الداخلية والاستقلال الخارجي والثقافة الأرثوذكسية - مصدر القوة الأخلاقية للشعب.
لم تكن القوة تحت قيادة سرجيوس من رادونيج من الله ، ولكن من الناس ومن أجل قوة عادلة كان من الضروري القتال. أنكرت كنيسة القديس سرجيوس في رادونيج "عبد الله" الذي ارتدوا إلى ديارهم. شاهد سرجيوس باهتمام خاص ما كان يحدث داخل الكنيسة نفسها. بعد وفاة المتروبوليت أليكسي ، بدأ "زمن التمرد" - فترة صراع شرس على السلطة بين الجماعات السياسية والكنسية المختلفة. كان سرجيوس قلقًا للغاية بشأن هذا الأمر. تجنب سيرجيوس الصراعات المفتوحة مع السلطات العلمانية.
كانت الشروط الأساسية لتشكيل وتطوير المفهوم الروحي والأخلاقي لسرجيوس رادونيج هي:1) أنشطة الشعب ، الأمراء ، التقدميين في روسيا ، الهادفة إلى إنشاء الدولة وتطوير الثقافة الوطنية ؛2) إيقاظ الهوية الوطنية ، المعبر عنها في المعارضة الروحية للشعب الروسي للغزاة الأجانب ؛3) الصعود السياسي والاقتصادي والروحي لإمارة موسكو في منتصف القرن الرابع عشر ؛4) استعادة الروابط الثقافية الوثيقة بين موسكو وبيزنطة ، وتأثير الهدوئية على الثقافة الروسية القديمة.
لم يكن الراهب سرجيوس سياسيًا أبدًا. بعد الانتصار في ميدان كوليكوفو ، أصبح دير الثالوث - سرجيوس مركزًا للإحياء الروحي والأخلاقي للشعب الروسي ، وبدأ مفهوم الثالوث الأقدس كفئة أعلى وغير قابلة للتجزئة في التماثل مع فكرة الوحدة الوطنية بفكرة الانتعاش الروحي للأمة.
يتكون أساس المفهوم الروحي والأخلاقي لسرجيوس رادونيج من المبادئ التالية:1) يتم تنفيذ التحسين الذاتي المستمر للفرد من خلال العمل المنهجي ، والصلاة ، والتأمل الذاتي الداخلي ، من خلال الخدمة المتفانية لله ، والشعب ، والوطن ؛2) تكون تربية الراهب في المجتمع فعالة إذا كان هذا المجتمع عبارة عن مجتمع روحي من الأفراد - اتحاد يقوم على الانسجام الشخصي والاجتماعي ؛3) الإحياء الروحي والأخلاقي للأمة ممكن بشرط مراعاة سلامة الدولة ، واكتساب الاستقلال الخارجي وانتشار التنوير المسيحي ، بشرط وحدة الكنيسة والشعب على أساس خدمة مُثل الأرثوذكسية والدولة.4) قيمة عظيمةفي التعليم ، لديه مثال شخصي لموجه روحي.
المكانة المركزية في التراث الروحي والأخلاقي لسرجيوس رادونيج تحتلها الأفكار التربوية التي تعتبر مهمة في تنشئة جيل الشباب.
1) فكرة الاستمرارية
2) فكرة التعليم الشامل والمعقد
3) فكرة التناغم بين العالم الروحي للإنسان وبيئته
4) فكرة استمرارية التعليم
5) فكرة الوحدة الجماعية (المجمعية)
6) فكرة الخدمة المتفانية للمجتمع.
أكد سرجيوس أهمية أخرى فكرة تربوية- فكرة استمرارية الأجيال.
من أفكار القديس سرجيوس من رادونيج أن الشخص الذي يسعى إلى تنمية مشاعر نبيلة ونبيلة في نفسه يجب أن يتجنب الأجواء الشريرة ، محاولًا إيجاد الانسجام بين أفكاره الروحية والبيئة الخارجية المحيطة.حافظ سرجيوس تمامًا على آلية التطور الروحي للوعي البشري.
في الغرب ، وخاصة في القسطنطينية ، كانوا يعرفون جيدًا أن أمير موسكو دميتري ، "بتحريض" من سرجيوس رادونيج ، كان مصمماً على فصل الروس الكنيسة الأرثوذكسيةمن البيزنطية. لوضع بطريرك موسكو عليه وبالتالي توحيد كل الأراضي الروسية في وحدة واحدة. جراند دوقشمل Sergius بين قديسي موسكو ليس بموجب قانون خاص ، ولكن في مناسبة خاصة ، في ميثاق تعاقدي لعام 1448 مع الأمير إيفان Mozhaisky. بموافقة البابا ، يتم تبجيل سيرجيوس من رادونيج فقط من قبل الكنائس الكاثوليكية الشرقية.
تم تقديس سرجيوس عام 1452. قام سرجيوس من رادونيج بالعديد من المعجزات. توفي سرجيوس في 25 سبتمبر 1392. في موسكو ، تم تخصيص 67 كنيسة ومصلى لسرجيوس رادونيج: 1) كاتدرائية سيرجيوس رادونيج في دير فيسوكوبتروفسكي (1690-1694) ؛ 2) معبد القديس سرجيوس رادونيج في بيبريف (1893-1894) ؛ 3) كنيسة القديس سرجيوس رادونيج في بوسينوف (النصف الثاني من خمسينيات القرن التاسع عشر) ؛ 4) كنيسة القديس سرجيوس رادونيج في زيلينوجراد (1997) ؛ 5) معبد سرجيوس رادونيج في دير نوفوسباسكي (1787) ؛ 6) معبد القديس سرجيوس رادونيج في كرابيفنيكي (1678).