الدعاة العرب للإسلام الراديكالي في تتارستان

كمال الزنت ومكانته في أمة تتارستان المسلمة: من الاعتراف إلى المنفى

النهضة الدينية التي بدأت في روسيا بعد انهيار الاتحاد السوفياتي رافقها اختراق أراضيها وحرية نشاط دعاة الحركات الدينية الجديدة.

في كثير من الأحيان ، لعب دور هؤلاء المبشرين من قبل الأجانب ، الذين ، بسبب جاذبيتهم الخاصة ، وسحرهم ، وقدرتهم على نقل التعاليم الدينية بشكل احترافي ومتاح لجماهير المؤمنين الجدد ، وسعوا دائرة أتباعهم ، وساعدوا في تقوية المواقف. الحركة الدينية الجديدة في بلد كان الإلحاد فيه حتى وقت قريب جزءًا من أيديولوجيا الدولة.

أصبح تدفق هؤلاء الدعاة الأجانب إلى روسيا إحدى قنوات التوسع الديني للدول الأجنبية ، والذي يُنظر إليه اليوم على أنه تهديد للأمن القومي للبلاد.

حقيقة أن أنشطة المبعوثين الأجانب للحركات الدينية الجديدة محفوفة بخطر معين هي اليوم الرأي السائد بين المسؤولين الحكوميين والمسؤولين الأمنيين ، وكذلك بين رجال الدين والعلماء.

تدفق الدعاة الأجانب

"في التسعينيات ، بدأ تغلغل مكثف للمنظمات غير الحكومية الوطنية والدولية في روسيا ، بعضها سعى لتحقيق أهداف تعليمية وإنسانية ، وبعضها أيضًا أهداف سياسية" ، يكتب عن الجانب الإسلامي للعلاقات الروسية العربية أليكسي بودتسيروب، مشيرا إلى ذلك

"الهيئة الإسلامية العالمية للإغاثة والإنقاذ (" الإجاسة ") ، وجمعية إحياء التراث الإسلامي (" جماعة إحياء التراث الإسلامي ") ، والمؤسسة الإسلامية للحرمين الشريفين (آل- الحرمين) ، الخيرية ("الخيرية") ، المنظمة الدولية للأعمال الخيرية "طيبة" ، المؤسسة الخيرية العالمية (مؤسسة Binevelence الدولية) ، "قطر" وغيرها ".

كما أكد باحثون من المملكة العربية السعودية على المشاركة الفعالة للمؤسسات العربية في النهضة الدينية في المناطق الإسلامية في روسيا: “منذ نهاية الثمانينيات. في مناطق الحكم الذاتي "الإسلامية" في روسيا ، وكذلك في جمهوريات آسيا الوسطى وفي منطقة القوقاز ، بدأت المؤسسات الخيرية السعودية العمل ، بهدف تعزيز إحياء التعليم والتقاليد الإسلامية هناك "، كما كتب العالم السياسي السعودي ماجد بن عبد العزيز التركي.

"كانوا ينظرون إلى أي عربي مثل النبي محمد نفسه تقريبًا".

من السمات المحددة لوصول الدعاة العرب من أشكال الإسلام الأجنبية إلى مناطق الإقامة المدمجة للمسلمين (على وجه الخصوص ، إلى تتارستان) هو أن طبقاتهم العريضة من المؤمنين يُنظر إليهم على أنهم أكثر تقدمًا وكفاءة في اللاهوت الإسلامي من رجال الدين المحليين. .

بالاعتراف إلدوس فيزوفالتي عقدت في 2011-2013. منصب مفتي تتارستان ، "كانوا ينظرون إلى أي عربي تقريبًا إلى النبي محمد نفسه". ثم إذا تحدث هذا العربي بخطبة دينية.

كانت إحدى هذه الشخصيات ، التي تركت مكانتها المحددة في التاريخ الحديث للجالية الإسلامية في تتارستان كمال الزنتمن 1992 إلى 2013 ، بعد أن عاش في قازان قبل مغادرته روسيا ، كان يعمل في الوعظ الديني في منطقة الفولغا لأكثر من 20 عامًا. يجدر بنا أن نتناول هذا الرقم ومكانته في التاريخ الحديث لمسلمي تتارستان بمزيد من التفصيل.

كمال عبد الرحمن الزنت

من مواليد 3 أكتوبر 1974 في لبنان. مثل العديد من ممثلي الشباب العربي في النصف الثاني من القرن العشرين الذين أرادوا الحصول على تعليم عالٍ ، ذهب إلى روسيا: في سن 18 عام 1992 الزنتيصل إلى قازان ، حيث يلتحق بمعهد قازان الطبي الحكومي بكلية الطب.

في عام 1999 أكملها بنجاح ، وبعد ذلك دخل الإقامة في قسم الأورام (سنوات الدراسة: 1999-2002) ، ثم في قسم الجراحة العامة (سنوات الدراسة: 2002-2004). على مر السنين ، تزوج من امرأة تتارية محلية ولديه أربعة أطفال. بذلك الزنتيحصل على الجنسية الروسية ، مع الاحتفاظ بجواز سفر مواطن لبناني (أي يحمل جنسية مزدوجة).

بعد ذلك ، بدأ العمل رسميًا في مستوصف أورام المدينة في قازان ، وفقًا لزملائه في العمل ، فقد اعتبر متخصصًا جيدًا. لاحظ أنه في تتارستان بالإضافة إلى الزنتايعمل العرب الآخرون أيضًا ، الذين جاءوا إلى روسيا للدراسة كأطباء ، ولكن بعد ذلك ، بعد أن تزوجت من نساء محليات واستقرت في البلد المضيف ، حصل على وظيفة في تخصصهم (على سبيل المثال ، في قازان ، يعيش ويعمل كجراح في المستشفى العيادي الجمهوري محمد حامدمن ليبيا ، والذي عمل أيضًا في بعض الأحيان كخطيب).

ومع ذلك ، بالتوازي مع هذا العمل ، كمال الزنتقام بنشاط وعظ ​​ديني نشط بين مسلمي تتارستان ، ولم يكن ذلك من قبيل الصدفة. كما يشير الخبراء ، "أثناء الدراسة في الجامعات الروسية أو العمل في مكاتب المنظمات الخيرية الأجنبية في روسيا ، فإن مواطني الدول العربية - مؤيدو المنظمات الدينية والسياسية غير الحكومية ينشرون الأدب الإسلامي الراديكالي ، ويقدمون الدعم الأيديولوجي والمادي لشركائهم الروس "، يكتب عن هؤلاء الطلاب العرب كمستشرقين كونستانتين بولياكوف.

دور الواعظ

باعترافه بنفسه كمالا الزانتا، تلقى المعرفة الدينية في منزله في لبنان ، ودرس في المدرسة. وقع العديد من الطلاب العرب الذين أتوا إلى قازان تحت إغراءات الحياة العلمانية. ولمواجهة هذا الأمر بطريقة ما ، قرر الطلاب العرب أنفسهم انتخاب واعظ من وسطهم: لقد كان عادلاً كمال الزنت.

منذ البداية ، عند وصوله ، لم يكن يعرف اللغة الروسية جيدًا ، فقد أُلقيت الخطب الدينية في وقت واحد باللغة العربية بين رفاقه من رجال القبائل. في نفس الوقت ، كان هناك مترجم يقوم بالترجمة من عربيإلى اللغة الروسية لأولئك الذين جاءوا للاستماع إلى الواعظ العربي لسكان تتارستان المحليين.

الطبقات الأولى بين التتار في سن التقاعد

في مقدمة كتابك الأول ، أخبرني عن الإيمان كمال الزنتيذكر أنه قام بتدريس فصوله الأولى في العقيدة الإسلامية بين نساء التتار المحليات ، وكثير منهن كن في سن التقاعد أو ما قبل التقاعد:

"على عكس الشباب ، تتم ترجمة Apalars (" العمات "من لغة التتار ، فقط في شكل عنوان لامرأة أكبر سناً. - تقريبًا) صبورًا جدًا معي عندما كان ، بسبب حاجز اللغة ، صعبًا بالنسبة لي لشرح شيء لهم. لقد اعترفت لهم في كثير من الأحيان بأنهم مجموعة تجريبية ، وكانوا أيضًا صبورين مع هذا ، وأنا ممتن لكل منهم ".

في ظل ظروف النقص في رجال الدين المسلمين في تتارستان في التسعينيات ، وكذلك حقيقة أن عربيًا سيتحدث معهم (ما سبق كان الرأي حول الإطراء المذهل لأي أجنبي من دول الشرق الإسلامية باعتباره متذوق الإسلام من قبل بعض مسلمي تتارستان) ، تأكد من النجاح ... وكانت هناك ظروف معينة لذلك.

عند وصولك للدراسة كطبيب ، الزنتجاء في وقت كان فيه في تتارستان ، وكذلك في جميع أنحاء روسيا ، إحياء ديني هائل. ل الزنتاأصبحت فرصة عظيمة لإدراك الذات في مجال الوعظ الديني. في التسعينيات ، عندما أعيدت مباني المساجد القديمة إلى المسلمين في الجمهورية وشُيدت أخرى جديدة ، أُلقيت الخطب فيها بلغة التتار.

كمال الزنتلم يكن يعرف لغة التتار ، لكنه أتقن اللغة الروسية تدريجيًا جيدًا ، وتمكن من جذب الكثير من الشباب التتار الحضريين الذين انجذبوا إلى الدين ، ولكن في نفس الوقت تم استيعابهم من حيث اللغة: فهم يعرفون القليل ولم يفهموا جيدًا لغة التتار... هذه ليست صورة نادرة لقازان.

بعد عودة بناء مسجد بيرنافسكايا للمؤمنين عام 1994 كمال الزنتيوم الجمعة بدأ يخطب هناك. إمام مسجد بيرنايفسكايا فرغات مافليتينوفسمح لواعظ عربي بإمامة صلاة الجمعة عن طيب خاطر: ازداد جمهور الرعية فقط.

هالة من لا رحمة ولا طمع

لديك كمالا الزانتا، إلى جانب حقيقة أنه كان يعظ باللغة الروسية ، كانت هناك صفتان أخريان جعلته يتمتع بشعبية: أولاً ، كعربي عربي ، وثق الناس العاديون به أكثر كخبير في الإسلام ، على الرغم من أنه لم يكن لديه تعليم ديني خاص عند وصوله روسيا ؛ ثانيًا ، الخطاب الذي ألقاه جيدًا ، والقدرة على التحدث بشخصية الكاريزمية مع التنغيم الذي "أثار" المؤمنين ، اجتذب أيضًا العديد من المؤمنين العاديين إلى هذا الداعية العربي.

يضاف إلى جاذبيته أنه عمل طبيباً ، وكان يعمل في الوعظ الديني في أوقات فراغه ، أي. لم يكن مللا براتب ، وهذا خلق حوله هالة من عدم الرحمة وعدم الطمع. نما عدد المعجبين.

لتعويض الفجوة في التعليم الديني ، وكذلك عدم اتهامك بالتعليم الذاتي ، كمال الزنتقررت الحصول على دبلوم. عام 2008 التحق بقسم المراسلات في الجامعة اللبنانية "الجنان" (طرابلس) لنيل درجة الماجستير في اتجاه "علوم القرآن". حتى قبل ذلك ، كان قد حفظ القرآن بحلول 30 أغسطس 2001 ، وفي عام 2003 أصبح القرآن حافظًا (مقرئًا محترفًا للقرآن ، كان يحفظ النص). من الكتاب المقدسالمسلمين).

آراء دينية

تدريجيا شعبية كمال الزنتانما: بدأ التحدث في مساجد مختلفة في قازان ، وسافر إلى مناطق ومدن أخرى في تتارستان ، ودُعي لإلقاء محاضرات وخطب في مناطق باشكورتوستان ، وماري إل ، وموردوفيا ، وأوليانوفسك ، وكيروف ، وتيومن ، وخانتي مانسيسك المستقلة أوكروج.

في البداية ، كان من الصعب فهم الآراء الدينية للخطيب العربي ، لأنه في التسعينيات والنصف الأول من القرن الحادي والعشرين لم ينشر كتبه ، ولم يتم بيع أي أقراص مدمجة مع محاضراته. كانت الشهرة عنه شفهية.

كانوا يعرفون عنه ، ولكن نظرًا لأنه لم يكن له أي وضع رسمي بين رجال الدين الإسلاميين ، لم يدعي أي منصب خاص في المجتمع المسلم واعدًا بالدعم المادي ، ولم يكن رجل دين في أي مسجد (لـ الزنتاتميزت بدور الواعظ الرحل الذي يتحدث في مساجد مختلفة) ، فلم يروا فيه منافسًا على عطف المؤمنين.

دور كبير في نمو الشهرة الزنتالعبها مفتي تتارستان جوزمان إسخاكوف(كمفتي 1998-2011) تعاطف مع الوهابيين الذين تعاطفوا بوضوح مع الداعية العربي. في الواقع نجم كمالا الزانتاصعد بدقة في جوزمان إسخاكوف: بدأت كتبه وأقراصه الصوتية بالظهور على وجه التحديد خلال فترة وجوده في منصب المفتي Iskhakova... وحقيقة أنه بحرية ودون أي تصاريح وثائقية ضرورية يتم الوعظ بها في المساجد ترجع إلى حد كبير إلى عدم مقاومة هذا المفتي.

في منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، غادر روسيا لفترة. ولا تزال اسباب الرحيل العاجل غير معروفة الا بالعودة الزنتادعا معجبوه. وبحسب إحدى الروايات التي سمعها المؤلف ، في عدد من مساجد قازان ألقى فيها الخطب. كمال الزنتوحيثما كان ذاكرًا جيدًا ، فقد ارتدوا قبعة بعد صلاة الجمعة حتى يتمكن المؤمنون من "التخلص" من عودة الداعية العربي إلى قازان. فى النهاية كمال الزنتعاد إلى قازان.

لا يمكن استبعاد أنه بالفعل مع أهداف وغايات أخرى من مجرد العمل كطبيب. تم توفير شقة له من قبل أبرشية مسجد Ometelelar ، والتي ارتبطت فيما بعد ارتباطًا وثيقًا بـ "عائلة" المركز الثقافي الإسلامي ، والتي الزانستكون ذات صلة أيضًا.

قام المعجبون بتكرار العروض على أقراص مدمجة وأقراص DVD

منذ النصف الثاني من 2000s ، شعبية كمالا الزانتابدأ في النمو ، والذي ارتبط ببداية توافر الإنترنت على نطاق واسع في ذلك الوقت ، وظهور الشبكات الاجتماعية ، والتي ضمنت تعميم خطبه ومحاضراته على أوسع نطاق ممكن.

وفقا له القبول الخاص، وسرعان ما عُرض عليه إصدار الكتب ، وقام المعجبون برعاية افتتاح موقعه الشخصي وبدأوا في تكرار عروضه على الأقراص المدمجة وأقراص الفيديو الرقمية. تم تأكيد النجاح. في عام 2007 نُشر كتابه الأول "أخبرني عن فيرا" (ثم أعيد طبعه عدة مرات).

"أخلاق المسلم"

بعد ذلك ، صدر كتابه الثاني "أخلاق المسلم" (2010-2011) في 3 مجلدات ، وقد تمت مراجعة كلا الكتابين بشكل إيجابي من قبل مفتي تتارستان. جوسمان إسخاكوفوغيرهم من القادة الدينيين. أصبح هذان الكتابان شائعين للغاية ، وتمت إعادة طباعتهما جيدًا ، كما تم نشر نسخ صوتية من الكتب.

نضيف أنه حتى الآن يمكن شراء الكتب من المكتبات الإسلامية في تتارستان دون صعوبة كبيرة ، على الرغم من حقيقة أن الوضع يزيد من كمالا الزانتاسوف يتغير.

بعد العروض كمالا الزانتاظهر في شكل مطبوع ، كان من الممكن التعرف على وجهات نظره بمزيد من التفصيل. كان الأمر صعبًا قبل ذلك: كان الجميع يعلم أن هناك داعية عربيًا يتحدث في المساجد الروسية بخطب حارقة ، لكن لم يُعرف الكثير عن محتواها. وبعد ذلك ، بدأت ردود فعل انتقادية حادة تصدر من أئمة التتار.

"الكتاب مليء بالسخرية منا ، أيها التتار"

عالم اللاهوت التتار فريد سلمانكان أول من أثار موضوع محتوى الكتب كمالا الزانتا: "هذا مثال جديد. بموافقة المفتي شخصياً اسخاكوفاتم نشر كتاب "أخبرني عن الإيمان" كمالا الزانتا، ومؤخرا لبناني ، والآن مواطن روسي. الكتاب مليء بالسخرية منا نحن التتار.

اتضح أننا نؤدي فريضة الحج في البلغار ، ولدينا نوع من "القديس" الخاص خضر الياسالذي يخرج من القبر (!) ويساعد من يسأله عن شيء. أعتقد أن الكتاب لا يخلو من النية المكتوبة بلغة يمكن فهمها تمامًا حتى من قبل القروي الذي يتحدث الروسية بشكل سيء للغاية.

الهدف هو برمجة التتار المسلمين وقبل كل شيء القرويين

كل هذا مصحوب باقتباسات غزيرة من آيات قرآنية. يهدف المؤلف إلى برمجة مسلمي التتار ، وقبل كل شيء ، سكان الريف أهداف محددة... بعد كل شيء ، لا يزال يتم الحفاظ على نقاء الإسلام التتار الأصلي في الريف. بشكل عام نحن مخطئون والتتار لديهم إسلام مختلف. لكن المفتي اسخاكوفاعجبني الكتاب

يكتب في مقدمة الكتاب: "الكتاب المقترح عمل ممتاز للمؤلف كمالا الزانتالأولئك الذين يريدون أن يثبتوا في إيمانهم ، وكذلك لأولئك الذين يقفون في طريق البحث عن الحقيقة ". التعليقات ، كما يقولون ، ليست ضرورية ... "

التفسير المجسم لصفات الله

أشارت إحدى المراجعات إلى أن كتاب Tell Me About Faith (2007) كمال الزنتيعطي تفسيرًا مجسمًا لصفات الله ، غير مقبول من وجهة نظر المذهب الحنفي وأكثر ما يميز الوهابيين: "المؤلف ، اعتمادًا على الفهم الحرفي لنصوص الإسلام المقدسة ، يدعي أن الله له مكان معين في الجنة.

وفي نفس الوقت يقول إن السماء هي كل ما هو أعلى منا وهي غير محدودة.

كل هذا يتوافق مع رأي ممثلي المذهب الوهابي. وهذا يتناقض مع وجهة النظر التقليدية للسنة القائلة بأن الله موجود بلا مكان وبلا صورة وبلا اتجاه ، لأنه هو نفسه خالق المكان والمكان ".

تعريف من ثلاثة أجزاء للإيمان - التكفير - الهجوم الإرهابي

رئيس مجلس علماء الإدارة الروحية لمسلمي جمهورية تتارستان رستم باتروفلاحظت ذلك في كتابه أخبرني عن الإيمان (2007) كمال الزنتصفات لمؤسس المذهب (المدرسة الدينية والقانونية في الإسلام) ابو حنيف(699-767) ، التي يلتزم بها مسلمو تتارستان ، الكلمات حول تعريف مكون من ثلاثة عناصر للعقيدة الإسلامية (الاقتناع بالقلب ، والتأكيد باللغة ، والتنفيذ بالأفعال) ، وهو تحريف لا تتوافق مع الواقع (من وجهة نظر باتروفا أبو حنيفةلم يطالبوا بأداء الأعمال كتأكيد لإيمان المسلمين).

باتروفيعتقد أن إدراج هذه الفرضية في تعريف العقيدة الإسلامية هو أكثر ضرورة بالنسبة للوهابيين ، لأنهم هم الذين ، من خلال الحاجة إلى تأكيد إيمانهم بالأفعال ، يشيرون إلى ارتكاب أعمال إرهابية: "نحن في تتارستان لدينا أيضًا اتخذ هذا الطريق. ويبدو الأمر على هذا النحو: تعريف مكون من ثلاثة عناصر للإيمان - التكفير - هجوم إرهابي.

تم الانتهاء من أول محطتين. تظهر الأحداث الأخيرة في نورلات (محاولة لتفجير سيارة شرطة) أن الإنزال قد بدأ في المحطة الثالثة ، الأخيرة "، يكتب باتروففي مقال نقدي حول الكتاب كمالا الزانتا.

نقد كمالا الزانتا

ومع ذلك ، مزيد من النقد كمالا الزانتابدأت في تحقيق معدل دوران أكبر ، حيث اكتسبت بالفعل طابعًا جادًا. 30 يناير 2011 على القناة الجمهورية "تتارستان" - عصر جديد"(TNV) في برنامج" 7 أيام "تم عرض مقطع فيديو فيه كمالا الزانتاوإمام مسجد قازان "إنيليار". شافكاتا أبو بكروفاظهرت كمؤيدين للوهابية.

حدث كل هذا على خلفية تغييرات الكاردينال في الإدارة الروحية لمسلمي جمهورية تتارستان: في 13 يناير 2011 ، ترك منصب المفتي. جوزمان إسخاكوفوحل محله معارض قوي للوهابية إلدوس فيزوف، الذي بدأ في اتباع سياسة التخريب. رعاية الزانتو اسخاكوفلم يعد بإمكانه مساعدة الداعية العربي.

علاوة على ذلك ، اتضح أن الزنتضلل مسلمي تتارستان ، مدعيا في وقت سابق أنه كان موظفًا في Dagwat (الدعاية) قسم DUM RT. راجع بعناية ملاك المفتين إلدوس فيزوفلم أجد موظفًا في أي مكان كمالا الزانتا.

محاولة الأخير مع الإمام أبو بكروفمحاكمة القناة التلفزيونية الجمهورية بتهمة التشهير بموجب المادة 129 من القانون الجنائي للاتحاد الروسي من خلال المحاكم ، التي أظهرت كلاهما على أنهما دعاة للوهابية ، ولم تسفر عن أي نتيجة.

التناقض مع إسلام المذهب الحنفي

في 16 يونيو 2011 ، اعترف مجلس علماء الإدارة الروحية لمسلمي تتارستان بالكتاب كمالا الزانتا"أخبرني عن الإيمان" (2007) ، بالإضافة إلى كتب لعدة مؤلفين آخرين لا تتوافق مع الإسلام التتار التقليدي للمذهب الحنفي. ومع ذلك ، واصل عمله التبشيري بإلقاء محاضرات في مساجد مختلفة في تتارستان دون الحصول على أي شهادة أو إذن. في الواقع ، كان عملاً غير قانوني تحت الأرض.

كما لاحظ الباحثون ، "بدون تعليم ديني (فقط في عام 2008 التحق بجامعة الجنان الإسلامية في لبنان ، حيث درس غيابيًا) ، نظرًا لكونه علمًا ذاتيًا إلى حد كبير ، اكتسب شعبية معينة بين شباب التتار في المناطق الحضرية.

استندت خطبه إلى فكرة الوحدة الإسلامية الشاملة ، والتي بموجبها يعتبر أتباع أي حركة في الإسلام مسلمين حقيقيين. عمليا ، نتج عن ذلك حقيقة أن محاضراته حضرها ممثلون من مختلف التيارات الإسلامية ".

أنشطة المركز الإسلامي "الأسرة"

ولفت الخبراء الانتباه إلى أنشطة المنظمة الإقليمية العامة "المركز الثقافي الإسلامي" الأسرة (الرئيس - رافائيل أفلياتونوفيعمل أيضًا في الأعمال الفندقية في قازان ، ويمتلك فندق Gulfstream) ، الواقع في قازان ولديه مكتب تمثيلي في Vysokaya Gora (المركز الإقليمي على بعد 19 كم من كازان). تم تسجيل مركز "الأسرة" (قازان ، شارع 2 يا أزنسكايا ، 1 ب) في 24 حزيران 2011 ، وربط نشاطه بفكر "الإخوان المسلمين". يقع مسجد قازان "Ometelelar" في نفس العنوان ، حيث يلقي خطيب عربي محاضرات بشكل منتظم.

يعزو الباحثون المسجد نفسه لمن حوله جماعة الإسلاميين. في عام 2012 كمال الزنتبدأ العمل كنائب للرئيس في مركز "الأسرة" الذي يصدر الجريدة باللغتين الروسية والتتار ". عائلة قوية”.

في النهاية ، أدركت السلطات الإقليمية في تتارستان أخيرًا المكان الذي كانت تقود فيه أنشطته التبشيرية بين شباب التتار ، وتم اتخاذ تدابير: تمت تصفية مركز "العائلة" ككيان قانوني بموجب قرار المحكمة الجزئية السوفيتية في كازان في 12 أكتوبر 2012 (الأساس هو انتهاك للقانون الاتحادي "بشأن الجمعيات العامة": مركز "الأسرة" مسجل كمنظمة عامة ، ويعمل في أنشطة دينية).

حاول رافائيل أفلياتونوف ، رئيس مركز الأسرة ، صد انتباه قوات الأمن ، حتى أنه وجه نداءً مفتوحًا إلى وزير الشؤون الداخلية في تتارستان أرتيم خوخرين، الذي لم يخفِ فيه حقيقة أن المنظمة "تعمل أناس مختلفونوأولئك الذين لا يشاركوننا أفعال قادتنا الروحيين ، وأولئك الذين طردوا من SAM ، وأولئك الذين أجبروا على ترك مناصبهم كأئمة للمساجد "و" من المستحيل دفعهم جميعًا إلى مسكب واحد ، تملي عليهم كيف يتصرفون "، لكن هذا لم يكن له أي تأثير.

الهجمات الإرهابية في تتارستان

تفجر نشاط إرهابي في تتارستان أصيب خلاله مفتي تتارستان في 19 تموز 2012. إلدوس فيزوفوعالم دين مسلم بارز فاليولا ياكوبوفقُتل بالرصاص بالقرب من مدخل منزله ، أعقبتها عمليات خاصة لقوات الأمن ضد الإرهابيين ، مما أثار التساؤل حول ضرورة وقف أنشطة الدعاة الذين ليس لديهم أي صفة رسمية في نظام DUM RT ويفشلون بشكل قاطع في ذلك. الامتثال لمتطلبات اتباع المذهب الحنفي المعتمد في تتارستان.

رغم المحاولات المتكررة كمالا الزانتاأكد أنه هو نفسه لا يتكلم علانية ولم ينتقد المذهب أبدًا ابو حنيفة(699-767) ، لم يكن هناك ثقة في كلماته. في النهاية ، أوشك الدعاة العرب على العمل بحرية في تتارستان على نهايته.

كمال الزنتوجعله مفهومًا للفهم ، وأدرك أنه يمكن أن يكون له عواقب عليه. وسيكون من الأسهل مغادرة روسيا إلى وطنه في لبنان ، خاصة أنه احتفظ بالجنسية اللبنانية.

آخر ظهور علني

يشار إلى أن آخر ظهور علني الزنتاأصبحت المشاركة في نفس برنامج "7 أيام" على قناة "تي إن في" التلفزيونية في يناير 2013 ، والتي عرضت قبل ذلك بعامين مقطع فيديو ، يظهر فيه داعية عربي كقائد للوهابية ، وبسببه تمت مقاضاته دون جدوى. .

دارت محادثة في استوديو البث قرابة ساعتين كمالا الزانتامع المدير العام لـ TNV ومضيف برنامج "7 أيام" إيلشات أمينوفثم رئيس مجلس علماء SAM RT رستم باتروف(الآن هو النائب الأول لمفتي تتارستان): هذا ، كما اتضح ، أصبح خطاب وداع داعية عربي في روسيا ، وليس في مسجد ، ولكن في استوديو القناة التلفزيونية أمام أكبر من ذلك بكثير. جمهور.

على الأرجح ، ناشد منظمو هذا الحدث بأكمله بهذه الطريقة عددًا كبيرًا من المعجبين. الزنتايظهرون معبودهم الروحي في دور مؤيد الولاء لهيئات الدولة والإدارة الروحية لمسلمي جمهورية تتارستان.

وكما كتبت الصحافة ، "فمن ناحية ، توقع بعض الراديكاليين منه خطابات نارية دفاعًا عن المسلمين (بعد الهجوم الإرهابي في 19 يوليو / تموز 2012 ، كانت هناك اعتقالات جماعية للمسلمين في قازان ، ومع ذلك ، تم إطلاق سراح الجميع. - تقريبًا) ، ومن ناحية أخرى بدأت قوات الأمن في قمع أي احتجاجات بقسوة شديدة ”.

نفسه الزنتفي ذلك الوقت لم يشر إلى موقفه من هذه المسألة ، وربما خيب ظن مؤيديه المتحمسين بطريقة ما ، الذين كانوا يتوقعون مكالمة منه وبيانات صاخبة. نتيجة لذلك ، بعد بداية إغلاق مركز "الأسرة" في عام 2012 (لاحظ أنه على الرغم من تصفية المنظمة كشخصية اعتبارية ، فإن نشر صحيفة "العائلة القوية" والتقويمات الإسلامية وكتب الأئمة المرتبطة ستستمر هذه المنظمة) كمال الزنتهو نفسه بدأ يدرك أنه سيكون من الأفضل له مغادرة روسيا.

في ظل الظروف الجديدة للسيطرة على المجال الديني في تتارستان ، لا مكان للخطباء البدلاء والنصاء. من الواضح أن الدعوة إلى الإسلام التقليدي الزنتلا يستطيع ولا يعرفه.

عندها لن تنسجم مع صورته السابقة ، مع مؤلفاته المنشورة ، التي انتقد فيها التقاليد الدينية لشعب التتار. كان من الأسهل والأكثر أمانًا أن يغادر تتارستان. وفي 14 يناير 2013 كمال الزنتغادر روسيا إلى لبنان مع عائلته. في المنزل ، يعمل في تخصصه الرئيسي - طبيب.

نفوذ كمال الزنتعلى مسلمي تتارستان

تقييم الأنشطة كمالا الزنتاوتجدر الإشارة إلى أن دوره ومكانته في التاريخ الحديث للأمة الإسلامية لتتارستان يكمن في حقيقة أنه من بين جميع الدعاة العرب الذين أتوا إلى تتارستان ، كان له التأثير الأكبر على مسلمي تتارستان.

أولاً ، شغل مكانة الواعظ الناطق باللغة الروسية ، والتي لا يوجد الكثير منها في تتارستان: الغالبية العظمى من الأئمة في المنطقة ، حتى الأكثر شعبية منهم ، يتحدثون في الغالب باللغة التتار أمام جمهور من المؤمنين. الزنتلقد اجتذب إلى جانبه أولئك الذين إما لم يفهموا لغة التتار جيدًا ، أو لم يعرفوها على الإطلاق (نسبة التتار الذين أصبحوا بالروسية كبيرة جدًا في قازان).

بالإضافة إلى ذلك ، بفضل موهبته الخطابية وصوته الجيد ، عندما ينتقل خلال الخطبة إلى صراخ من الواضح أنه يسخن الجمهور المسلم الذي يستمع إليه ، اكتسب شهرة واعظًا كاريزميًا يعرف كيف "يشعل" الحشد. لأكون صادقًا ، لا يوجد حتى الآن داعية آخر يتحدث الروسية في تتارستان.

ثانيا، كمال الزنتنجح في كسب إلى جانبه مسلمون من اتجاهات إسلامية مختلفة: من الحنفية إلى حزب التخريين والوهابيين.

كل هذا يتناسب مع أيديولوجية الإخوان المسلمين ، التي كانت قائمة على مبدأ القومية الإسلامية: بغض النظر عن الأيديولوجية التي تفضلها ، فإن الشيء الرئيسي هو أنك مسلم ، ويجب أن يكون جميع المسلمين إخوة لبعضهم البعض.

فقط هذا كان متبوعًا بالأفعال. وأظهرت الأحداث في مصر ذلك عندما قام "الإخوان المسلمون" بدور فاعل في "الثورة العربية".

كتب وأقراص صوت وفيديو مع خطب كمالا الزانتالا تزال تُباع بحرية في تتارستان ، وقد أعيد نشرها بنشاط من قبل دار نشر ريال في نيجنكامسك ، التي تنشر أعمال شيوخ الوهابيين الأجانب ، أي ، حتى الغياب المادي للداعية العربي في المنطقة لا يعني أن إرثه لا يطالب به ذلك الجزء من المسلمين الذين يشاركونه معتقداته.

"أعراف الأسرة المسلمة"

في عام 2015 ، تم نشر أطروحة الماجستير في نيجنكامسك كمالا الزانتاحول موضوع "عادات الأسرة المسلمة في القرآن الكريم" ، المحمي في لبنان ، ككتاب منفصل باللغة الروسية.

أولئك. لم يكن المؤلف في روسيا منذ عامين بالفعل ، ويتم نشر أعماله من قبل أتباعه والمتعاطفين معه. وعلى الرغم من وجود علاقة مباشرة بين الخطب كمالا الزانتاولم يتم الكشف عن النشاط الإرهابي للمتطرفين الإسلاميين في تتارستان ، الزنتوتمكن الدعاة التتار المحليون أمثاله ، الملتزمون بتوجه إسلامي غير تقليدي بالنسبة لروسيا ، من خلق تربة خصبة لتوسيع وجود التطرف الإسلامي.

نشرت في شكل مختصر

2016-10-13T21: 12: 02 + 05: 00 أنيسة Timirgazinaمكافحة الإرهاب إسلام تتارستان الشرق الأوسط ، قازان ، الإسلام الراديكالي ، رأس سليمانوف ، تتارستانالدعاة العرب للإسلام الراديكالي في تتارستان كمال الزنت ومكانه الأمة المسلمةتتارستان: من الاعتراف إلى المنفى رافق النهضة الدينية التي بدأت في روسيا بعد انهيار الاتحاد السوفيتي تغلغل حركات دينية جديدة في أراضيها وحرية نشاط دعاة الحركات الدينية الجديدة.أنيسة Timirgazinaأنيسة Timirgazina [بريد إلكتروني محمي]مؤلف في وسط روسيا

ديننا الإسلام هو الاستسلام لأوامر الله ونواهيه. والمسلم في إيمانه وعبادته وأخلاقه وأخلاقه وعلمه وثقافته وفي جميع مناحي حياته يظل مخلصاً لأوامر الله ونواهيه.

يجب أن تمتثل حياة كل مسلم بالكامل للشريعة. كل ما يأمر به الإسلام هو نعمة على الإنسان. وكل ما حرمه الإسلام وحذر منه ضاره.

إن أقدامنا وأيدينا وأعيننا وآذاننا وألسنتنا وعقولنا وكل ما وهبنا الله إياه هو نعمة لنا أعطاها لنا خالقنا للاستخدام المؤقت في هذه الحياة الأرضية. لذلك ، من واجب كل مؤمن أن يستغل الفوائد التي وهبنا الله إياها.

إذا أراد الإنسان أن ينضج وكمالاً في دينه ، فعليه أن يجعل أقواله وأفعاله متوافقة مع الإسلام. يجب على المؤمن أن يتعامل بلطف ولطف مع كل من حوله. قال رسول الله الكريم صلى الله عليه وسلم: "المسلم يرحم جيرانه وغيرهم".

لذلك يجب على المسلم أن يكون ودودًا ومهذبًا مع أسرته وأولاده وأقاربه ومعارفه وجيرانه وجميع الناس.

لنتذكر كيف عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي تحمل سنوات طويلة من الاضطهاد والظلم والاعتداء على المشركين المكيين ، إلى مسقط رأسمع جيشه المنتصر ، رغبة منه في تجسيد أمر الله ، الذي قال: (لَهُمْ بِالْخَيرِ ، وَلاَ تَسْرَقُوا الْجَهَالِ) ، يغفر لمن قبض عليه. بقوله فقط: "نعم يغفر لك الله" ، ولا ينتقم منهم لما فعلوه به ، بل يغفر ، وهكذا فنحن أتباع نبينا الحبيب صلى الله عليه وسلم. خذ على سبيل المثال صفاته وأفعاله الأخلاقية.

يجب على كل منا توخي الحذر عند اختيار الأصدقاء والجيران. من الضروري أن نحاول أن يكون لديك مؤمنون وأصدقاء وجيران أذكياء وحسنوا التصرف. يجب ألا ننسى أن الصديق السيئ والجار السيئ هو بداية كل المشاكل. قال النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة: "اللهم إني أستغيثك من شر الليل والنهار ومن شرّ ساعة السوء وشر الصديق السيئ والجار الشرير. "

وعلى المؤمن أن يحذر مما يخل بالوحدة والتضامن والأخوة والمحبة بين المسلمين. بعد كل شيء ، كل أوامر الإسلام تقوم على وحدة المؤمنين وتضامنهم الأخوي. قال الله تعالى في القرآن: "لا تكن مثل أولئك الذين اجتمعوا واختلفوا بعد ظهور آيات واضحة عليهم ، فهذا عذاب شديد".

يجب على المسلم أن يجتهد في أن يكون تقيا وحسن السلوك. يجب ألا تتوقع الخير من شخص لا خجل أو ضمير. لذلك ، من الضروري بشكل خاص الانتباه إلى التربية الأخلاقية للشباب. وبهذه المناسبة قال رسول الله الكريم صلى الله عليه وسلم: "الحياء إيمان ، والإيمان في الجنة ، والكلام القذر والسب مؤلم لصاحبه ومن حوله. مؤلم في الجحيم ".

يجب على كل واحد منا أن يكون عادلاً دائمًا وفي جميع المواقف. العدل مصدر السعادة في الحياة الشخصية والاجتماعية. من الحماقة السعي وراء السعادة حيث لا يوجد عدالة. ولهذا فإن ديننا يدعونا إلى الالتزام بالعدالة في كل شيء ودائماً. وفي أحد الأحاديث ، قال النبي الجليل صلى الله عليه وسلم: "إن الذين كانوا في عمرهم بعد أن ظهروا أمام الله ينالون أعلى الدرجات ويجلسون على مقاعد متوهجة".

يليق بالمؤمن أن يكون مخلصاً ومخلصاً في أعماله. وعليه أن يحاول القيام بجميع أعماله وأفعاله لرضا الله.

لذلك دعونا نضع أخلاق الإسلام في رأس كل أقوالنا وأفعالنا. دعونا نعيش كما يليق بالمسلمين الحقيقيين ، ونجمل حياتنا بالأعمال الصالحة. دعونا نحب بعضنا البعض بالحب الأخوي. دعونا نكون عادلين دائما وفي كل مكان. دعونا نتعامل مع الناس بلطف. وأخيرًا ، دعونا لا ننسى أنه يومًا ما سنعطي بالتأكيد سرداً لكل ما أنجزناه في هذه الحياة الأرضية القصيرة. قال تعالى: (يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما فعلوا).

وفقنا الله على الصراط الصالح!

كمال الزنت أخاديد مسلم الجزء الأول وافق عليه مفتي جمهورية تتارستان إسخاكوف جوزمان خازرة كمال الزنت. مقدمة مسلم في أخلاق بسم الله الرحمن الرحيم! وأشار الله تعالى إلى أن نبيه قدوة حسنة للمؤمنين: (21). كان رسول الله قدوة رائعة لكم لمن يرجون الله ويوم آخر ويذكرون الله كثيرا (33:21) لذلك ينبغي علينا نحن المسلمين أن نحاول أن نكون مثل النبي محمد الله ظاهرا ومعنويا. فإن الله سبحانه وتعالى أثنى على نبيه لكثرة شخصيته: (4). حقاً حُسنُكَ حُسْنٌ. (68: 4) وقال محمد الله تعالى: "رَبِّيتُ بِرَبِّي فَحَمَالَهُ". وبناءً على ذلك ، نرى أن كتاب (أخلاق المسلم) بجزئه الأول مهم وملائم ، لأنه يساعد على التعرف على الآداب العامة التي على أساسها يبني المسلم علاقته مع الله تعالى. و الناس. ونتمنى ان تستمر المسلسل. هذا العمل يستحق الاهتمام أيضًا ، لأنه يؤثر المشاكل البشرية المشتركةالأخلاق والتعليم والتنمية الروحية. من المهم ملاحظة أن المادة من البداية إلى النهاية مدعومة بمقتطفات من القرآن والسنة النبوية ، كما أنها غنية بأمثال وأمثلة من الحياة اليومية ، مما يجعل من الممكن للقارئ أن يدرك بوعي أكبر المادة ، مع مراعاة الحقائق حياة عصريةبرذائلها ومشاكلها. صلى الله عليه ، نعم ب ، وحييه نعم ب ، وحييه نعم ب ، وأرحب بأخلاق المسلم. وكذلك لكل من يهتم بأسس الإسلام وقيمه وقضايا الأخلاق الإسلامية. رئيس مجلس إدارة SAM RT المفتي جوزمان خزرة إسخاكوف كمال الزنت. أخلاق المسلم بسم الله الرحمن الرحيم! ما معنى كل الأديان السماوية التي أُعطيت للأنبياء العظام من آدم إلى النبي محمد الله؟ معناها هو تصحيح عادات كل فرد على حدة والمجتمع ككل. ولهذا أرسل الأنبياء ليكونوا مثالاً في السلوك الأخلاقي للناس ولكي يشرحوا آيات الله تعالى. نرى من التاريخ كيف دمرت أمم بأكملها بسبب جهلها ، وكيف دمرت حضارات بأكملها بسبب فقدان القيم الأخلاقية. وتشمل هذه الشعوب شعب لوت ، وحضارة المايا ، وشعب فرعون ، إلخ. اليوم ، على الرغم من أننا نعيش في القرن الحادي والعشرين المتقدم تقنيًا والمجهز بالمعلومات ، فإننا نبتعد بنفس السرعة عن المصادر الأخلاقية ومن تعاليم الأنبياء. هناك انحلال روحي وأخلاقي للمجتمع. تتفكك العائلات ويتم إلقاء الأطفال في الشارع. لا يحتاج أي شخص والدينا المسنين. لحسن الحظ ، يتحدث المجتمع اليوم كثيرًا عن الوسائل وسائل الإعلام الجماهيريةيكتبون ويتحدثون كثيرا ، وهذه المشكلة تناقش على أعلى المستويات. تعد القواعد الإسلامية للسلوك الأخلاقي مساهمة كبيرة في كل من تعليم المجتمع وجيل الشباب. لذلك أعتقد أن كتاب الدكتور كمال الزنت "أخلاق المسلم" بدليل من القرآن والسنة والتفكير المنطقي ، سيكون مفيدًا للمسلمين الذين يريدون ويحاولون أن يباركوه ويرحبوا بأخلاقه. على المسلم أن يحسن أعصابه ، وكذلك ولجميع القراء الذين يريدون فهم الإسلام ليس فقط من خلال الطريقة التي "يقولون عنها" ، ولكن من الجانب الداخلي والأخلاقي العميق. إمام مسجد "كل الشريف" كمال الزنت رئيس مجلس علماء SAM RT راميل خزرت يونسوف. أخلاق المسلم من المؤلف بسم الله الرحمن الرحيم! الحمد لله الذي أتاح لي الفرصة للقائك مرة أخرى وإخبارك بما ينفعك. أعتقد أن هذا الكتاب "أخلاق المسلم" هو تكملة للكتاب السابق "أخبرني عن الإيمان" ، إذ سبق أن اكتشفنا أن الإيمان اقتناع بالقلب ، وتقدير باللغة ، وتأكيد بالأفعال. وعادلاً ، تؤكد عادات المسلم وسلوكه معتقداته وهي مرآة لإيمانه. موضوع الأخلاق وثيق الصلة جدًا اليوم ، لأنه: أولاً ، في عصر الإنترنت والفضائيات ، أصبح العالم قرية صغيرة ، وهذا يسهل تأثير الثقافات المختلفة علينا ، مما يصعب أحيانًا التمييز الجيد. من السيء في تدفق المعلومات هذا. لذلك ، نحن بحاجة إلى إرشادات يمكننا على أساسها التمييز بين الخير والشر وحماية أنفسنا من وجهات نظر الآخرين للعالم. ولسنا نحن المسلمون في حاجة لأن نذهب بعيدا ، فلدينا القرآن وأحاديث الرسول الله فيه شرح لكل شيء ويبين بوضوح كيف يجب أن نتصرف بطريقة مختلفة. مواقف الحياة ، وصولاً إلى تفاهات على ما يبدو. ثانيًا ، للأسف ، يتعامل الكثير منا نحن المسلمين مع دراسة أقسام مختلفة من الدين (التاريخ ، والمذهب ، والقرآن ، وأحاديث الرسول ، والله ، والشعائر الدينية ، والعلاقات الشخصية ، إلخ) أكاديميًا بحتًا. لذلك ، عندما ندرس التاريخ (على سبيل المثال ، الأنبياء ، وأصحاب محمد ، الله) ، فإننا نهتم فقط بالأحداث التاريخية دون أن نستخلص دروسًا في الحياة منها. وعند دراسة الطقوس الدينية ، فإننا ننتبه فقط إلى الترتيب الذي يتم إجراؤها به ، ولا نفكر في كيفية تغيير هذه الطقوس لنا. وكثيرًا ما نرى مثل هذه الأشياء تبارك له نعم ب ونحييه نعم ب ونحييه نعم ب ونرحب بعادات التراخي المسلم عندما يلتزم المسلم في مظهره تمامًا بالشريعة وفي سلوكه وعلاقاته معها. الناس هو بعيد جدا عن الشريعة ... إن مادة كتابنا مأخوذة بشكل أساسي من ما يسمى بموسوعة الأخلاق التي جمعها مجموعة من العلماء على أساس القرآن وأحاديث الرسول الله وأحاديث الصحابة وعلماء الإسلام المشهورين ، تتكون من أحد عشر مجلدا. أود أن أعبر عن تقديري وامتناني للمفتي غوسمان حضرة على ملاحظاته ويونسوف راميل حضرة وزينوروف رستم حضرة على مساعدتهم. أعطاهم الله القوة والفرص لمواصلة خدمتهم على طريق نشر الإسلام وتحسين أوضاع المسلمين. كما أود أن أشكر أختي التي أجرت تصحيحات أسلوبية من أجل جعل الكتاب أكثر معرفة بالقراءة والكتابة وفهمًا ، وكل من ساهم في نشر هذا الكتاب. كما لاحظت ، هذا هو الجزء الأول فقط الذي يتحدث عن الأخلاق الأساسية للمسلم وبعض الصفات السيئة المعاكسة ، وبإذن الله سنواصل الحديث عن الأخلاق الأخرى. وفق الله أن ينفعك هذا الكتاب بحمده ، وإن وجدت فيه نقائص فهو خطأي. لذلك أعتذر مقدما من الله واعتذاركم. صلى الله عليه وسلم الأسئلة العامة أسئلة عامة أهمية السلوك الحسن للأسف ، يحب بعض المسلمين تقسيم الدين إلى قضايا مهمة وغير مهمة ، ويفترض أن أهم شيء بالنسبة لهم هو العقيدة ، والأخلاق ليست مهمة بشكل أساسي. بالنسبة للآخرين ، من الأهمية بمكان أن تكون مسلمًا متطورًا أيديولوجيًا ، وأن تفهم السياسة ، وما إلى ذلك. يشار إلى أهمية السلوك الجيد: 1) بالطبع الإيمان هو أساس ديننا ، وبدون ذلك يستحيل بناؤه ، لكن الإيمان والأخلاق مرتبطان ارتباطًا وثيقًا ، حيث لا ينبغي أن يبقى الإيمان الحقيقي في الروح ، بل يجب تؤثر على سلوك وأخلاق الشخص. ويدل على هذا الارتباط الأقوال الآتية: قال محمد ، الله تعالى: "من آمن بالله ويوم آخر لا يضر بجاره ، ومن آمن بالله وفي اليوم الآخر يلقى حسنًا". من قبله للضيف ، وليتكلم من آمن بالله واليوم الآخر بخير أو يسكت ". قال محمد ـ الله ـ: "إن أكمل العقيدة للمسلم صاحب أفضل التصرف". وفي نفس القول يتابع محمد الله: "وخيركم من أحسن نسائهم". قال محمد ، الله: - والله لا يؤمن! والله لا يؤمن! والله لا يؤمن! قيل: من يا رسول الله؟ قال: - من لم يسلم جاره من شره. صلى الله عليه وسلم ب نعم ب و سلم عليه نعم ب و سلم عليه نعم ب و سلم عليه نعم ب و سلم 10 كمال الزنت. أخلاق المسلم: وهذا يعني أن أخلاقنا مرآة لإيماننا ، وإذا كان الإيمان هو الأساس والأخلاق هي الجدران ، فبالتشقق في الجدران نتعرف على ضعف الأساس. بعبارة أخرى ، إذا كانت أخلاقنا لا ترقى إلى المستوى المطلوب ، فعلينا أولاً أن نبحث عن سبب ذلك في إيماننا. وأود أن أقول إن أصحاب الرسول ، الله ، لم يقسموا الدين إلى أمور مهمة وغير مهمة ، وانتبهوا إلى كل شيء ، لأننا مأمورون بقبول الدين تمامًا ، كما لبناء بيت صالح ، أنت لا تحتاج فقط إلى الأساس ، لأن الأمر يتطلب أكثر من مجرد الخشب لصنع باب جيد. 2) اهتم محمد ، الله ، بمسألة الأخلاق ، اهتماما كبيرا. حتى أن هناك أقوال من هذا القبيل ، بالإشارة إليها يمكننا أن نفترض أن السلوك الجيد هو أحد الأجزاء الرئيسية في ديننا. وفي أحد قوله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم: "الدين حسن الخلق". وفي قول آخر ، جعل الرسول الله الحسنات من أركان نبوته. قال محمد ، الله: "بعثت إلى كمال الأخلاق". الرسول ، الله ، مُرسَل ليبين كيف يجب على المسلم أن يتصرف بطريقة أخلاقية. 3) أقوال كثيرة تقول: إن النية هي أعظم الأجر: قال محمد ، الله تعالى: (ما أثقل في الميزان (يوم الدين) من النية). أصعب شيء في وعاء المكافأة هو التصرف العظيم. وفي نفس الموضع: "وإِنَّ اللَّهَ يَبْغِضُ مَنْ يَفْتِقُ بِقَوْلٍ". وفي قول آخر يؤكد محمد الله: "إن المؤمن يصل إلى درجة الصلاة والصوم بحسناته". نحن لا نتحدث عن حقيقة أن الإحسان يفوق الصلاة الخماسية والصوم المفروض في Ralague ونسلم عليه وسلم عليه وسلم عليه وسلم عليه وسلم عليه وسلم عليه نعم ب وسلم عليه نعم ب وسلم. صلى الله عليه وسلم نعم ب وبارك له نعم ب وترحب بالأسئلة العامة 11 مازان أو يستبدلها. يشير هذا إلى صلاة إضافية وصيام خارج رمضان. فالحسن السلوك يصل إلى من يقرأ الكثير من الصلوات المستحبة ويحافظ على الصيام المستحب. عندما سئل محمد الله السؤال: ما أكثر الناس يذهبون إلى الجنة؟ قال: لسبب اثنين: من أجل مخافة الله وحسن السلوك. وسئل: "ما الذي يجعل الناس يذهبون أكثر من أي شيء آخر إلى الجحيم؟" قال: لسبب اثنين: بسبب اللسان وبسبب الأعضاء التناسلية. قال محمد ، الله تعالى: "إنَّ أحبَّيَّ وأقرب إليَّ يوم القيامة هم أحسن الخلق". ألا نريد أن نكون قريبين من الرسول ونكون محبوبين عنده ؟! "والأكثر بعدًا والأكثر كرهًا بالنسبة لي أولئك الذين يثرثرون ويتكبرون بحجة المعرفة (لا يعرف شيئًا إلا يتفاخر ويحب إذلال الآخرين وإظهار جهلهم). قال محمد -الله-: أؤمن ببيت في الجنة لمن يرفض الخلاف وإن كان على حق ، ببيت في وسط الجنة لمن لا يكذب. حتى في الدعابة (وأنا أؤكد) على بيت في أعالي الجنة لحسن السلوك ". ويوم القيامة يأتي محمد حسن الخلق ويقول: أين بيتي؟ فالنبي الله هو المؤمن على هذا البيت يضمن بيتا على رأس الجنة لمن أحسن الخلق. وحتى التقوى كانت تحدد بدقة من خلال الأعمال الصالحة. والتقوى هي كل خير. مرة جاء الصحابي لمحمد الله. حتى قبل أن يسأل هذا الصحابي سؤالاً قال محمد رحمه الله: - أتيت تسألني عن التقوى؟ - نعم يا رسول الله. - التقوى حشمة. الرجس هو ما يباركه ويحييه نعم ب ويحيي عليه نعم ب ويحيي عليه نعم ب ويحيي عليه نعم ب ويحيي عليه نعم ب ويحيي عليه نعم ب ويحيي ب 12 كمال الزنت. أخلاق المسلم تغلي في صدرك وأنت لا تريد أن يعرف الناس عنه. إنها الطبيعة البشرية التي خلق بها. الله سبحانه وتعالى خلقنا طاهرين. وهذا الطهارة تطعنه عندما يريد أن يفعل شيئًا سيئًا. إذا نظرت حولك: إذا رآك شخص ما وقلبك ينبض ، فاعلم أنك تفعل أشياء سيئة. 4) من أغراض الشعائر الدينية تحسين التصرف. دعاء. قال الله سبحانه وتعالى: (45). اقرأ ما تعلمته لك من الكتاب المقدس وقم بأداء صلاة النماز. حقا ، نماز يحمي من الرجس والشجب. ولكن ذكر الله أهم بكثير ، والله أعلم بما تفعلون. (29:45) لا يمكن أن تصلي الخمس مرات وتبقى فظا ، أو تستمر في استخدام لغة بذيئة. إذا لم تؤثر عليك الصلاة ، فتحقق مما تفعله: الصلاة أو ممارسة الجمباز. زكاة. قال الله سبحانه وتعالى: (103). أخذ التبرعات من ممتلكاتهم لتطهيرها وتعظيمها. صلي من أجلهم ، فإن صلاتك لهم عزاء. إن الله سميع وعليم. (9: 103) ماذا نتطهر؟ من الجشع ، من الحسد. بسرعة. (183). يا من آمنوا! الصوم مقرر لك كما شرع لمن سبقك - ربما تخاف الله! (2: 183) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من لم يكف عن الكذب والعمل في الكذب فلا يحتاجه الله في طعامه وشرابه". رحمه الله نعم ب ويرحب بالأسئلة العامة 13 الحج. (197). يتم الحج في أشهر معينة. ومن نوى أداء فريضة الحج في هذه الأشهر فلا يجامع ، ويرتكب المعاصي ، ويتشاجر في الحج. مهما فعلتم خيرًا ، الله يعلم به. خذ معك المؤن ولكن مخافة الله خير عون. فاتقوني يا صاحب العقل! (2: 197) وعندما نرى أن أحد الأغراض الرئيسية للشعائر الدينية هو أن تقودنا إلى السلوك الحسن ، يتضح أن السلوك الجيد هو أحد أعظم مهام الإسلام. 5) عندما لا يكون لدينا سلوك جيد ، فإننا نجازف بفقدان عبادتنا من أجل ذلك. كما يمكن أن تضيع أجر الأعمال الصالحة الأخرى إذا لم تكن هناك أعمال صالحة. (ذات يوم) سأل الرسول ، الله ، (الناس): "أتدريون من فقراء؟" فقالوا: الذين لا يملكون بيننا الذين لا مال لهم ولا مال. ثم قال (صلى الله عليه وسلم): "إِنَّ الْمُعَوِزِينَ مِنْ أَهْلِيّ هُوَ الَّذِي يَصْلُونَ بِهِ يَوْمَ الْقُومَ وَيَصُومُ وَيَزْكَاةَهُ ، وَيُشْتِمُ بِهَذَا". والافتراء عليه ، واستولى على ممتلكاته ، وسفك دم هذا وضرب هذا ، ثم (شيء) من حسناته سيُعطى لهذا و (شيء) لهذا ، وإذا نفد رصيد حسناته قبل ذلك. يمكنه تصفية الحسابات (مع الجميع) ، ثم من الذنوب (التي أساء إليها) سيبدأون في أخذ (شيء) ووضعه عليه ، وبعد ذلك سوف يُلقى في الجحيم! ذات يوم قال الصحابة إن المرأة تصوم كثيرا وتقرأ صلوات إضافية لكنها تؤذي جيرانها. قال محمد ـ الله ـ: ـ هي في النار. - وامرأة أخرى تقرأ الصلاة الخماسية فقط ولا تصوم إلا في رمضان لكنها لا تؤذي جارها. صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم على كمال الزنت. أخلاق المسلم 14- هي في الجنة. 6) أشاد الله سبحانه وتعالى في جميع أنحاء القرآن محمد ، الله ، لحسن سلوكه. قال الله سبحانه وتعالى: (4). وأنت حقًا صاحب تصرفات عظيمة. (68: 4) وقد سئلت عائشة رضي الله عنها عن معنى هذه الآية (وَإِنَّكُمْ عَظِيمُونَ)؟ ماذا كانت شخصية محمد الله؟ فأجابت عائشة: كان القرآن شخصه. وهكذا يتبين أن القرآن كتاب أخلاق عظيمة. 7) آيات قرآنية كثيرة تتحدث عن الأخلاق. أخلاق المؤمنين (التي تؤكد الارتباط بين الإيمان والأخلاق): (1). طوبى للمؤمنين (2). المتواضعين في صلاتهم (3). الذين يخجلون من الكلام الفارغ ، (4). الذين يخرجون الزكاة (5). التي تحمي أعضائهم التناسلية ، (6). إلا من نسائهم وما ملكته يمينهم ، فإنهم لا يلقون العار (7). والذين يجاهدون في هذا قد يكونون مخطئين (8). الذين يمتثلون لتوكيلاتهم وعقودهم ، (9). الذين يحفظون صلاتهم - (10). هم الورثة ، (11). الذين يرثون الجنة يبقون فيها الى الابد. (23: 1-11) فصل آخر يصف عادات أولئك الذين يقرؤون نماز ، والتي تؤكد على العلاقة بين نماز والعادات: (19). حقًا ، خُلِقَ الإنسان ليكون غير صبور (20). لا يهدأ عندما يمسه الضيق (21). وبخل عندما يلمسه الطيب. (22). وهذا لا ينطبق على المصلين (23). الذين يؤدون نمازهم بانتظام ، باركوه بنعم ب وحيونه صلى الله عليه وسلم ب "نعم ب" ويرحبون بالأسئلة العامة 15 (24). الذين يخصصون حصة معينة من ممتلكاتهم (25). للمتسولين والمساكين (26). الذين آمنوا بيوم القصاص (27). الذين يرتعدون من عذاب ربهم (28). لان العذاب من ربهم لا يؤمن (29). الذين يحمون أعضائهم التناسلية من الجميع ، (30). ما عدا نسائهم وعبيدهم الذين ملكتهم أيديهم فلا يستحقون اللوم عليهم (31). في حين أن من يتمنى ما هو أبعد من ذلك هم مجرمون. (32). الذين يؤتمن عليهم ويلتزمون بالمعاهدات ، (33). الذين ثبتوا في شهاداتهم (34). والذين يحرسون صلاتهم. (35). سيتم تكريمهم في جنات عدن. (70: 19-35) وفي فصل آخر وصفت صفات عباد الرحمن: (63). وعباد الرحمن هم الذين يسيرون على الأرض بتواضع ، وعندما يخاطبونهم بكلام جاهل يقولون: "سلام!" (64). والذين يقضون لياليهم أمام ربهم يتعبدون ويقومون. (65). والذين يقولون: ربنا ارجع عنا عذاب جهنم! بعد كل شيء ، عقابها كارثة! (66). حقًا ، إنه سيء ​​من حيث الإقامة والمكان! " (67). والذين وهم في الإنفاق لا يبذرون ولا يبخلون بل يتساوون بينهما. (68). والذين لا يدعون الله إلهًا آخر ، ولا يقتلون النفس التي حرم الله عليها إلا بالحق ، ولا يزنون. ومن يفعل هذا يكافأ. (69). تضاعف عقوبته يوم القيامة ويبقى فيها الى الابد مهانًا 16 كمال الزنط. أخلاق المسلم (70). إلا أولئك الذين اهتدوا وآمنوا وعملوا الحسنات - بهذا يستبدل الله سيئاتهم بالخير. إن الله غفور رحيم! (71). ومن استدار وفعل خيرا ، فالتفت إلى الله بالعدل. (72). وأولئك الذين لا يشهدون عورة ، ولكنهم إذا مروا بالكلام ، يمرون بكرامة. (73). والذين ، عندما تذكرونهم بآيات ربهم ، لا يسجدون لهم الصم والعميان. (74). والذين يقولون: ربنا! اعطنا نظرة لطيفة من زوجاتنا وأولادنا واجعلنا قدوة في تقوى الله! " (75). سينالون أعلى مكان في المكافأة على ما تحملوه ، فيستقبلون فيه بالسلام والسلام - (76). مسكن هناك إلى الأبد. مثالي كإقامة ومكان! (77). قل: ما كان الله يهتم بك لولا استئنافك. بعد كل شيء ، لقد أعلنت أنها كذبة ، والآن سيكون ذلك حتميا بالنسبة لك ". (25: 63-77) في الآيات التالية ، يتحدث الله سبحانه وتعالى عن حسن الخلق تجاه الوالدين والأقارب والأطفال والآخرين: (23). وقرر ربك ألا تعبد إلا هو ونعمة لوالديك. إذا بلغ أحدهما أو كلاهما شيخوخة ، فلا تخبرهما - يا أخي! ولا تصرخ عليهم بل قل لهم كلمة شريفة. (24). وانحني أمامهما جناح التواضع من الرحمة وقولوا: "يا رب! ارحمهم لأنهم ربوني لأكون صغيرا ". (25). ربك أعلم ما في نفوسك إذا كنت حسن النية. وإنه يغفر لمن يلجأ إليهم! (26). وإعطاء قريب له حقه ، ورجل فقير ، ومسافر ، ولا تضيعه بتهور - أسئلة عامة 17 (27). فإن الهالكين إخوة الشيطان والشيطان جاحد لربه. (28). وإن ابتعدت عنها طالبا الرحمة من ربك التي ترجوها فقل لهم كلمة سهلة. (29). ولا تقيد يدك برقبتك ولا تمدها بكامل امتدادها حتى لا تبقى مقيتة ترثى لك. (ثلاثون). إِنَّ رَبَّكَ يُرِثُ لِمَنْ يُشَاءَ ، وَيُوزِّعُهُ. حقاً إنه يعلم عبيده ويبصر! (31). ولا تقتلوا أولادكم خوفًا من الإفقار: نشبعهم وأنتم ؛ إن قتلهم إثم عظيم! (32). ولا تقتربوا من الزنا ، فهذا مكروه وطريق رديء! (33). ولا تقتل الروح التي حرم الله عليها إلا بالحق. وإذا قتل شخص ظلما ، فنحن نمنحه القوة لمن يحبه ، ولا يبالغ في القتل. في الواقع ، لقد تم مساعدته. (34). ولا تقترب من مال اليتيم إلا بما هو أفضل حتى يبلغ الرشد ، ويفي بالعقود بأمانة ؛ لأنهم سيسألون عن العقد. (35). وكن وفيا للقياس عند القياس ، ووزن بالميزان الصحيح. هذا أفضل وأجمل من حيث النتائج. (36). ولا تتبع ما ليس لديك معرفة به: بعد كل شيء ، السمع والبصر والقلب - سيتم سؤالهم جميعًا عن هذا الأمر. (37). ولا تمشي على الأرض بفخر: ففي النهاية لن تحفر في الأرض ولن تصل إلى أعالي الجبال! (38). شر كل هذا مقرف لربك. (39). هذا ما غرسه الرب فيك من الحكمة ، ولا تخون إلهًا آخر عند الله ، وإلا فسوف يلقى بك في جهنم المحكوم عليهم الحقير! (17: 23-39) سورة "الغرف" (رقم 49) تتحدث أيضًا عن عادات المسلمين. 18 كمال الزنت. أخلاق المسلم وفي القرآن الكثير من الآيات التي تسرد عادات المسلمين. والله سبحانه وتعالى يربط دائمًا بين العبادة والإيمان والأخلاق ، لأنه لا يمكن فصلهما عن بعضهما البعض. أريد أن أستشهد بآية واحدة يرتبط فيها الإيمان والعبادة والأخلاق ويشار إليها على نفس الأشخاص: (177). ليس تقوى أن تدير وجهك نحو المشرق والغرب ، بل التقوى - من آمن بالله وفي اليوم الآخر وفي الملائكة وفي الكتاب وفي الأنبياء وأعطوا المال رغم المحبة له ، الأقارب ، والأيتام ، والفقراء ، والمسافرون ، والسؤال ، و (الإفراج) عن العبيد ، وقيامهم للصلاة ، وإخراج الزكاة ، - ومن يوفون بعهودهم في صنعها ، ومن هم الصبر على المحن والضيق وفي الضيق - هؤلاء هم الذين كانوا صادقين ، هم الذين يخافون الله. (2: 177) أول مقومات التقوى الإيمان (بالله وفي اليوم الآخر وفي الملائكة وفي الكتاب وفي الأنبياء). الاثنان الآخران هما العبادة والأخلاق. 8) يتساءل البعض عن سبب وجود انتقالات حادة في القرآن: من الرواية إلى الصلاة ، ومن الصلاة إلى التصرف ، إلخ. بل إن البعض يتهم القرآن بعدم وجود هيكل. القرآن لا يحتوي على مثل هذا الهيكل الذي يرغب به هؤلاء الناس: مقدمة ، جدول محتويات ، باب في الأخلاق ، باب من الإيمان ، لأنه إذا كان هناك شيء من هذا القبيل ، فسيختار الجميع ما يقرأون له وفقًا لذلك. لشغفه. يقول الله كأنه: ماذا تريدون؟ دين الاسلام ؟! الإسلام هو كل شيء: الإيمان ، والقصص ، والأخلاق ، والعبادة. يومك كله منظم على هذا النحو - كل شيء مترابط. وهذه حكمة عظيمة ". تخيل رأس الطلاق. لا يريد المرء أن يقرأ عنها ، لكنه مهتم بالقراءة عن بني إسرائيل ، ويختار فقط ما يريد ويعيش على أساسه. والقرآن يجعلنا نقرأ كل شيء. الإسلام لا يتعلق بالقصص فقط ولا يتعلق بالعبادة فقط ، إنه شامل للجميع. 9) لا يمكن تجاهل دور الأخلاق العظيمة في دعوة 19 الناس إلى الإسلام ، لأن أول ما ينتبه الناس إليه ليس الدين أو الشعائر الدينية ، بل موقفك تجاهها وسلوكك. وهذا واضح في قصة يوسف عليه السلام ورحمة الله عليه وسلم ، عندما وضعوه في السجن ، وكان يجلس معه شابان. ما الذي دفع الشباب إلى الرجوع إلى يوسف ورحمة الله وطلب توضيح أحلامهم؟ إنه بالضبط سلوكه تجاههم وتجاه شخصيته. (36). ودخل معه شابان الزنزانة. قال أحدهم: "ها أنا أرى نفسي كيف أعصر الخمر" ، وقال آخر: "ها أنا أرى نفسي وأنا أحمل على رأسي الخبز الذي تأكله الطيور .. أخبرنا بتفسير هذا. اخبرنا بتفسير هذا فنحن نعتبرك من الصالحين ". (12:36) وبالمثل ، اليوم ، خاصةً عندما يكون هناك صراع معلوماتي قوي يخلق انطباعًا مخيفًا عن الإسلام (الإسلاموفوبيا) ، يجب علينا إزالة هذا الخوف من خلال سلوكنا مع الناس وسلوكنا الجيد. يثبت التاريخ أنه من خلال الأخلاق الحميدة انتشر الإسلام في العديد من دول العالم ، مثل دول في إفريقيا وآسيا (على وجه الخصوص ، في الصين) ، حيث لم تنتقل القوات ، ولكن التجار المسلمين الذين ، بأخلاقهم ، جذبوا انتباه اعتنق السكان المحليون الإسلام ونتيجة لذلك اعتنق العديد من سكان هذه البلدان الإسلام. ملامح النظام الأخلاقي في الإسلام 1) مصدر حسن السلوك القرآن وأحاديث الرسول. يقول البعض: "أي نوع من السلوك الحسن في إسلامك إذا كنت غير متحضر: نحن نجلس على الطاولة ونحتفل ولا تريد أن تنضم إلينا ؟! أنت غير محترم لنا ". صلى الله عليه وسلم وسلم على كمال الزنت. أخلاق المسلم 20 ولكن مصدر حسن السلوك بالنسبة لي القرآن وأحاديث الرسول الله تعالى. إذا أمرني الله سبحانه وتعالى في القرآن بعدم الحضور عند ارتكاب المعصية: (140). وقد سبق أن أوضح لك في الكتاب أنك لا تجلس معهم إذا سمعتهم يرفضون آيات الله ويستهزئون بهم حتى ينجرفوا في حديث آخر. وإلا ستصبح مثلهم. إن الله يجمع كل المنافقين والكفار في جهنم. (4: 140) ولم يسب محمد الله الشاربين فقط بل على الجالسين معهم على المائدة ، فلا خيار بالنسبة لي سوى المغادرة. يعتقد بعض الناس أن الخجل والغيرة أمران مطلقان الصفات السلبية لكن الإسلام يرى الأمر بشكل مختلف. 2) الإسلام دين يشمل كل مظاهر السلوك الحسن. لا شيء يتم التغاضي عنه فيه. ويحتوي على معايير وقواعد السلوك الأخلاقي العالي تجاه الله والنفس والوالدين والأقارب والجيران والمجتمع والدولة. يحدد قانون السلوك الحسن في الإسلام معايير جميع جوانب حياة الإنسان. وقال الله تعالى: (89). .. لقد أرسلنا إليكم الكتاب المقدس لتوضيح كل شيء ، دليلاً للصراط المستقيم ورحمة وبشارة للمسلمين. (16:89) 3) الأخلاق الحميدة في الإسلام عالمية لجميع الشعوب والجنسيات والبلدان وفي جميع الأوقات. وإذا عشنا جميعاً بحسب القرآن ، فلن يكون هناك تناقض ، لأن القرآن يوحد الجميع. وهذه الميزة للنظام الأخلاقي تقوم على سمات الدين الإسلامي برمته ، وهو ما يصلح لأي زمان وشعب ومحلية. لذلك ، لا يمكنك أبدًا القول إن هذه تقاليد يُفترض أنها عربية ، وهي ليست مناسبة للأوروبيين ، فيقولون إنهم يقولون نعم ، ويحيونهم ، ويقولون نعم ، ويرحبون بالأسئلة العامة 21 ، كما يقول البعض أحيانًا ، للأسف ، لتبرير عدم مراعاة قواعد الإسلام. كما أن الأخلاق في الإسلام لا تعتمد على الوقت. يُزعم أنه كان من المستحيل الخداع في وقت سابق ، لكن الشخص الذي لا يخدع اليوم يُتهم بالانفصال عن الواقع ، ولا مكان لذلك في المجتمع. 4) الإسلام في جوهره يأخذ الأرض الوسطى. لا يقول الإسلام إنك بحاجة إلى المسامحة لدرجة أنك إذا ضربت على أحد الخدين ، فعليك أن تقلب الآخر. (39). وأولئك الذين أصيبوا - يبحثون عن المساعدة. (40). وعقاب الشر مثله. ومن غفر وصالح فله أجره. لا يحب الظالم! (41). ومن يطلب المساعدة بعد الإثم فلا عيب عليهم. (42). عار فقط لأولئك الذين يسيئون للناس ويفعلون الشر على الأرض بغير حق. لهؤلاء - عقاب مؤلم! (43). لكن ، بالطبع ، الشخص الذي يتحمل ويغفر ... حقًا ، هذا من الحزم في العمل. (42: 39-43) لكن الإسلام لا يقول بوجوب معاقبة الجميع. في هذا الصدد ، يحتل الإسلام وسطاً ذهبياً: يجب العفو عن شخص ما ، ويجب معاقبة شخص ما. الأفضل أن تغفر لمن يتوب من قلبه. ويعاقب من يسيء المغفرة. وأما الكرم فيقول الإسلام: لا تمد يدك حتى لا تترك لنفسك شيئًا ، ولا تضغطها على رقبتك حتى لا تأخذ منك فلسا واحدا. كن في الوسط: ليس لدرجة أن عائلتك تتضور جوعاً ، لكنك تعطيها للجميع ، وليس لدرجة أنك تشتكي دائمًا من عدم وجود المال. (29). ولا تربط يدك برقبتك ولا توسعها بكل امتدادك حتى لا تترك لك بوري- 22 كمال الزنت. يتم تقدير أخلاق المسلم ، يرثى لها. (17:29) وهذه من صفات حسن السلوك في الإسلام التي يوازن فيها كل شيء. 5) تقع مسؤولية انتهاك السلوك الحسن على الجميع في المجموع ومع كل على حدة. قال الله سبحانه وتعالى: (38). كل روح رهينة لما اكتسبته ... (74:38) إذا تصرف شخص ما بشكل غير صحيح ، فلن أكون مسؤولاً عنه - هذا ليس خطأي. حتى لو كان هذا أخي ، فلا ينبغي أن أكون مسؤولاً عنه. كل شخص مسؤول عن أفعاله. لقد خدع - إنه مسؤول. ولكن حتى لا أكون غير مبال بما يفعله أخي ، فإن عواقب خطيئته يمكن أن تؤثر علي أيضًا. هذا بالنسبة لي للرد. يقول الله سبحانه وتعالى: (25). خافوا من المحاكمة التي لن تصيب فقط أولئك الظالمين منكم. واعلموا أن الله عز وجل في العذاب! (8:25) وفي هذا يتعارض الإسلام مع مفاهيم الديمقراطية وحرية الإنسان. الإسلام يعطي الإنسان الحرية ، ولكن عندما يؤثر اختياره على من حوله ، لم تعد هذه حرية. الإسلام لن يتجسس ويتتبع ما إذا كان شخص ما يشرب في المنزل. ولكن إذا ترك الإنسان المنزل وهو في حالة سكر يمنعه الإسلام. هذه هي الحرية: إذا أردت أن تأثم فأنت مسئول عنها يوم القيامة ، لكن لا يجوز أن تؤثر أفعالك على الآخرين. 6) مراعاة معايير الإسلام الأخلاقية ، ومعاملة والديه وزوجته معاملة حسنة ، وتطهير بدنه ، ونحو ذلك ، والمسلم يعبد الله. وعلى هذا سيكافأ في هذا وفي الحياة الآخرة. قال الله سبحانه وتعالى: (97). إيمانا منا بالرجال والنساء الذين عملوا الصلاح ، سنقدم بالتأكيد حياة رائعة ، وسوف نكافئ على كل ما فعلوه. (16:97) أسئلة عامة 23 وهكذا ، يعطي الإسلام دائمًا للتشريع إحساسًا بالروحانية. 7) لا يتحكم الله في حسن السلوك. نحن نتصرف بحسن تصرف بسبب خوفنا من الله: الله يراني ويسمعني. يقول الله سبحانه وتعالى: (7). وإذا تحدثت بصوت عالٍ ، فهو يعرف السر والأمور المخفية. (20: 7) لذلك ، بغض النظر عن مكان وجود المسلم ، بين معارفه أو غرباء ، بين الخير أو الشر ، فإنه دائمًا ما يراقب أخلاقه. البعض ، للأسف ، يغيرون سلوكهم حسب البيئة ، على سبيل المثال ، بين الأشخاص حسن السلوك ، يراقب لغته ويقول دائمًا "سبحان الله" ، "الحمد لله" ، وبمجرد أن يجد نفسه في بيئة سيئة ، مستعد لاستخدام اللغة البذيئة والتحدث الفاحش ... 8) تبقى الأخلاق الحميدة في الإسلام في حدود قدرة الإنسان. إن الله لا يفرض علينا ما لا نستطيع فعله. إذا كان مطلوبًا مني نوع من السلوك ، فيمكنني القيام بذلك. قال الله سبحانه وتعالى: (286). لا يفرض الله على إنسان ما يفوق طاقته. ينال ما اقتناه ، وما ربحه يكون ضده. (2: 286) 9) كل القواعد الأخلاقية سهلة على الإنسان ، فقط إذا كانت هناك رغبة في إتباعها. قال الله سبحانه وتعالى: (78). اجتهدوا في سبيل الله. اختارك ولم يحرجك في الدين. هذا هو إيمان أبيك إبراهيم (إبراهيم). لقد دعاكم (الله) بالمسلمين من قبل وهنا (في القرآن) ، ليكون الرسول شاهدًا عليك ، وتكونون شهودًا على الناس. قم بأداء نماز وادفع الزكاة وتمسك بالله. هو شفيعك. كم هي رائعة هذه الراعية! كم هو رائع هذا المساعد! (22:78) 24 كمال الزنت. أخلاق المسلم الأخلاق فطرية أم صفات مكتسبة؟ يقول البعض أن الأخلاق صفات فطرية. يشير البعض إلى مفهوم "الشخصية". "ماذا يمكنك أن تفعل ، لدي مثل هذه الشخصية الوقحة." حتى من وجهة نظر علم النفس ، هذه قضية مثيرة للجدل. يقسم علم النفس صفات الشخص إلى عدة مجموعات ، من بينها صفات فطرية ، ويعتقد أنه لا يمكن تغييرها. يعترف الإسلام بأن بعض الأخلاق يمكن أن تكون فطرية. ذات مرة قال محمد ، رحمه الله ، لصاحب واحد: - لك أخلاقان يحبهما الله سبحانه وتعالى: ضبط النفس (الصبر) والوداعة (الرحمة). - هل نلت هذين الأخلاقين أم منحني الله إياها عند الولادة؟ قال محمد ، الله: - أعطاك الله إياها. - الحمد لله الذي أعطاني مثل هذه الصفات منذ ولادتي! ولكن في قول آخر ، يقول النبي ، الله ، أن ما لم يكن لديك منذ ولادتك يمكن اكتسابه: - إن العلم يُكتسب بالسعي ، والوداعة من خلال التظاهر. وهذا يعني ، في البداية ، أنك تتظاهر - تتعلم أن تكون وديعًا ، وإذا واصلت التصرف بهذه الطريقة ، فسوف تصبح متواضعًا. هذا يعني أنه يمكنك تعويد نفسك على السلوك الجيد. وهكذا ، يقر الإسلام بأن هناك بعض الأخلاق الفطرية ، ولكن حتى يتم اكتسابها حسب الرغبة. عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل أن تميز الإسلام بقسوته. دفن ابنته على قيد الحياة ، وكان من الشائع أن يباركه الجاهل آرال ، ويسلمه ، ويحييه ، ويباركه عليه ، ويسلم عليه. لكن ما صار عمر بن الخطاب بعد إسلامه! "ذات مرة لما كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه الخليفة (زعيم المسلمين) وتجول في المدينة ليلا ليرى كيف يعيش الناس في مدينته ، سمع بكاء الأطفال القادمين من بيت واحد. . اقترب ورأى امرأة كانت تغلي الحجارة في مرجل ، وكان الأطفال القريبون يصرخون. اقترب عمر بن الخطاب رضي الله عنه من هذه المرأة فقال: - لماذا تخدعونها؟ - وليس لدي ما أطعمهم. أتظاهر بطهي الحساء حتى يناموا. - هل يعلم الخليفة عنك؟ - يسأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه. - يا له من خليفة! هل يعود لنا ؟! وسرعان ما عاد عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى غرفته وأمر برفع أكياس الطحين والعسل والزبدة عن ظهره. سأل مساعده في حيرة: - أرفع عليك أم على نفسك؟ - ارفعني. لن ترفع ذنبي يوم القيامة! والرجل الذي دفن ابنته على قيد الحياة ، وأصبح الخليفة ، حمل أكياس الطعام للفقراء. جاء إلى تلك المرأة ، وعجن العجين بنفسه وقال لمساعدته: - لن أغادر هنا حتى أرى الأطفال الذين بكوا من قبل يضحكون. قالت المرأة: ما أجملك لو كنت الخليفة ، لا عمر الذي لا يعرف عنا شيئًا. لهذا أجاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنها في الصباح تأتي إلى الخليفة وتأخذ حقها. 26 كمال الزنت. أخلاق المسلم في اليوم التالي جاءت هذه المرأة إلى الخليفة وأدركت أن هذا هو الرجل الذي أعد لها العجين. خافت ، فسألها عمر بن الخطاب رضي الله عنه كم تحتاجها لتغفر له. وبعد ذلك أعطاها المبلغ المستحق ثم رحلت ". فلين وحساس قلب عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد إسلامه. هناك واحد آخر قصة مثيرة للاهتمام ارتبط بشخصية عمر بن الخطاب رضي الله عنه. عندما بدأت المجاعة في الخلافة الإسلامية ، جاء الناس إلى المدينة المنورة طلباً للمساعدة المادية. وأصدر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، الذي كان آنذاك الخليفة ، الأمر الآتي: (إن الطفل الذي يرضع لا يأخذ نصيبه من العون المادي (لأنه يرضع) ، لكن وسيستفيد من هذا أكثر ممن لديهم أطفال بالغون ". وذات يوم أتت جماعة من الشام. في الليل ، دار حول القافلة ، سمع الخليفة صرخة طفل. التفت إلى والدته وطلب منه تهدئة الطفل حتى لا يتدخل في نوم المسافرين. سمع الراحل عمر بن الخطاب رضي الله عنه صراخ الطفل مرة أخرى ، وكلم المرأة مرة أخرى ، فقالت لها: - كيف أهدئه ؟! ففطمته ليساعدني عمر بن الخطاب. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه مخاطبًا نفسه: - كم من الأطفال حرمت من حليب أمهم! وسارع بإلغاء هذا المرسوم. وقال الصحابة: إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما قرأ صلاة الفجر في ذلك اليوم بكى كثيرا حتى لم يفهم أحد ما الباب الذي كان يقرأه. لقد كان قلقًا للغاية لدرجة أنه بسببه قامت الأمهات بفطم أطفالهن ، على الرغم من أنه لم يستولي على ممتلكات الدولة ، لكنه أراد توزيع الأموال بشكل أفضل بين المسلمين. كان عمر بن الخطاب أوقح الرجال قبل الإسلام ، لكن ما أرقه! في يوم من الأيام قرأ آية فأغمي عليه خوفا من أهوال يوم القيامة. لما كان الخليفة عمر بن الخطاب جاء رجل ليشتكي من أن زوجته ترفع صوتها عليه ، اقترب من منزل عمر بن الخطاب ، ومن هناك سمع صراخ زوجته فاستدار هذا الرجل. لاحظ عمر ذلك وسأل: - لماذا أتيت؟ - جئت لأشتكي على زوجتي ، ولاحظت أن لديك نفس المشكلة. - هي تربي أطفالي وتغسل ملابسي وتطعمني وتريدني أن أكرهها عندما ترفع صوتها قليلاً؟ الأخلاق فطرية ومكتسبة ، وما لم تحصل عليه عند الولادة يمكنك الحصول عليه. ما الذي يساعد في اكتساب الأخلاق الحميدة؟ 1) التربة الجيدة ضرورية لزراعة الأخلاق الحميدة. وهذه الأرض هي بالتحديد إيمان عملي قوي بالله ، وبالقدر ، وفي الكتب والأنبياء والملائكة ويوم القيامة. (انظر كتاب أخبرني عن الإيمان). 2) ضرورة الاستعانة بالمناسك الدينية ، كالصلاة الخماسية ، والصوم ، والحج ، والزكاة ، مع معرفة أهدافها والتعلم منها. 3) أن تكون لنفسك قدوة حسنة في الحياة: هؤلاء هم أنبياء الله وأصحابهم الصالحين والمتقين والعلماء. وبالتالي ، فأنت بحاجة إلى معرفة السير الذاتية لهؤلاء الأشخاص جيدًا ، وقراءة القصص عنهم بعناية ، بدلاً من إضاعة الوقت في الاهتمام بالتفاصيل من حياة الفنانين والرياضيين ، إلخ. 28 كمال الزنت. أخلاق المسلم ولذلك سنحاول أن نعطي أمثلة من حياة الأنبياء والصالحين في سياق الحديث عن الأخلاق. 4) امتلك أصدقاء جيدين يساعدونك على حسن التصرف. أمسك بقربك من يقول عند سقوطه: "أستغفر الله - أستغفر الله" ، ولا أقسم ، وسوف تعتاد على ذلك بنفسك. 5) يلزم أن نتذكر أجر الأخلاق الحميدة عامة (انظر أعلاه) ، ولكل منها على حدة ، على سبيل المثال ، عن الكابح في الغضب ، قال محمد الله: في ذلك الوقت الذي يمكن أن يأخذها على شخص ما ، في يوم القيامة يُدعى بالاسم أمام الجميع في الجنة ". إذا قام من يهاجم زوجته وأطفاله ومرؤوسيه بغضب بضبط نفسه ، فسوف ينال أجرًا عظيمًا من الله. 7) تذكر الخسارة بسبب الابتعاد عن المزاج الجيد ، وتذكر عقوبة السيئ. كم تخسر إذا كنت غاضبًا أو جشعًا ، إلخ. لم احتوت غضبي ولن استدعى يوم القيامة بشرف. ذات يوم بدأ المرء يوبخ ويسمي الإمام الشافعي ، فدعا هذا العالم هذا الرجل إلى منزله وبدأ يعامله بكرم. تفاجأ: - أنا وبخك وأنت تعاملني! - تعطيني ما لن يعطيه أحد - تأخذ خطاياي وتعطيني مكافآتك. هذه هدية من هذا القبيل ، فكيف لا أستطيع أن أشكرك؟ 8) إتباع نصيحة الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) إذ نصحه في كيفية التخلص من بعض الصفات السيئة. على سبيل المثال ، للتخلص من الكلام الفارغ واللغة البذيئة ، عليك أن تفعل الذكر. قل "سبحان الله" ، "الحمد لله" ، "الله أكبر" ، "لا إله إلا الله". وعندما يعتاد لسانك على هذه الكلمات ، فلن تحلف إذا سقطت ، بل قل "أستغفر الله". صلى الله عليه وسلم وسلم على الأسئلة العامة. تهدأ. هذه الكلمة "aguzu belahi minyashshaitani rajim" - ألتجئ إلى الله من الشيطان المحجر. والغضب هو الفحم الساخن الذي يلقي به الشيطان على الإنسان. وللتخلص من بعض الخصال السيئة ، عليك أن تتبع نصيحة الرسول ، الله. 9) وبالطبع يجب أن تكون لديك رغبة قوية ونية للتغيير ، وبعد ذلك يجب أن تتكل على الله تعالى وتستعين به. صلى الله عليه وسلم ب وحييه نعم ب ورحب أنواع الأخلاق الحميدة وتنقسم الأخلاق الحميدة إلى مجموعتين: الأخلاق الحميدة فيما يتعلق بالله والناس. لسوء الحظ ، فإن العديد من كتب الأخلاق تخطئ هذه النقطة. عندما نتحدث عن السلوك الجيد ، نعتقد على الفور أن هذا ينطبق فقط على العلاقات مع الناس. لكن السلوك الحسن أولاً وقبل كل شيء مظهر من مظاهر حسن التصرف في التعامل مع الله. معايير حسن الخلق في الله: 1) الإيمان بالله بلا شك. (87). .. ومن أصدق من الله في القصة؟ (4:87) 2) الخضوع لله بغير سؤال بغير شريك له. هل تحتاج لقراءة نماز؟ - لا توجد أسئلة. أورازا؟ - أنا أمسكها. هل الكحول ممنوع؟ - لا توجد أسئلة. قال الله. - هذا هو القانون بالنسبة لي. (51). بعد كل شيء ، فإن كلام المؤمنين عند دعوتهم إلى الله ورسوله للحكم عليهم هو قولهم: "سمعنا وأطعنا!" هؤلاء سعداء. (24:51) 30 كمال الزنت. أخلاق المسلم 3) رضوا بقداره. ليس للشكوى من القدر ، بل لتحمل المشاكل بصبر وحلها. المسلم لا يشتكي من الله سبحانه وتاجال. قال الله تعالى: (155). نختبركم بشيء من الخوف والجوع وقلة الملكية والأرواح والثمار - وإرضاء المريض - (156). والذين إذا حلت بهم المصيبة قالوا: إنا لله وإنا إليه راجعون! (157). هؤلاء هم الذين عليهم نعمة من ربهم ورحمتهم ، وهم يسيرون في الصراط المستقيم. (2: 155-157) جملة واحدة تحكي قصة مفيدة للغاية. وكان لأبي طلحة رضي الله عنه ولد مريض مات ولم يكن أبو طلحة في بيته. وسأل عائدًا أبو طلحة: كيف حال ابني؟ وقالت والدة الطفل أم سليم: هدأ تماما ، وقدمت له العشاء. وتناول العشاء ، ثم اقترب منها ، وأبلغته بعد ذلك بوفاة الصبي. في صباح الغد ظهر أبو طلحة للرسول الله وأخبره بكل شيء. قال: - هل نمتما معا تلك الليلة؟ - نعم. ثم قال النبي: اللهم صل عليهم! - وبعد ذلك أنجبت زوجة أبو طلحة ولدا. وقيل في رواية أخرى: لما مات ابن أبو طلحة من أم سليم قالت لأقاربها: - لا تخبر أبا طلحة عن ابنه حتى أخبره بنفسي ، ولما عاد قدمت له العشاء. كان يأكل ويشرب ، وبعد ذلك تزين نفسها له بطريقة لم تفعلها من قبل ، وكان قريبًا منها. ولما رأت أم سليم أنه ممتلئ وراض قالت: ستقول له نعم وترحب به ، نعم ترحب به. أسئلة عامة 31 - يا أبو طلحة ، أخبرني إذا كان الناس سيقرضون شيئًا لأية أسرة. ثم يطالبون بسداد الدين فهل ينكرهم افراد هذه العائلة؟ - لا. قالت: اصبروا وأملوا أجر الله ، فقد أخذ ما له. هي أم ، لا تبالي بابنها ، لقد عاملته ، لكنه مات. وتأخذها كما ينبغي: أعطى الله - أخذ الله. إنا لله وإنا إليه راجعون. معايير حسن السلوك تجاه الناس قال الحسن البصري: "حسن التعامل مع الناس عندما لا تؤذي الآخرين ، فتعاملهم بسخاء وتقبلهم بوجه لطيف". 1) قبل أن تكون مفيدًا ، يجب أن تكون غير ضار. وفي الإسلام ، يُحظر تمامًا التعدي على حياة أي شخص وممتلكاته وعقله ونسله ودينه. يجب أن يكون الجميع بأمان ، وهذا ينطبق على جميع الناس بغض النظر عن دينهم. وهذا يتعلق بشكل خاص بالموقف تجاه المسلمين. قال محمد ، الله: "إن دمك وملكك وشرفك حرام". 2) الكرم له معنى واسع جدًا ، فهو لا يشمل المال فقط ، يمكنك أن تكون كريمًا بالنصيحة والمعرفة وتساعد في حل مشاكل الناس ، وإذا لم يكن لديك المال فلا تنكر الكرم بكلماتك الطيبة والحصافة. ، نصيحة حكيمة. ما هي الصدقة؟ قال محمد -الله-: "ومساعدة الرجل الأعمى على عبور الطريق صدقة ، وإخراج عائق من الطريق صدقة ، ولقاء أخيه بابتسامة صدقة ، ومساعدة الإنسان على رفع حمولة على راكب". صدقة الحيوان ". صلى الله عليه وسلم باركه وسلم عليه 32 كمال الزنت. أخلاق المسلم: لكل منا ثروة معينة: شخص ما لديه مال ، وآخر لديه علم ، وآخر لديه خبرة ، وآخر لديه فطنة ، وحكمة ، إلخ. عليك أن تكون كريمًا في كل شيء. 3) لكن إذا لم يكن هناك علم ولا مال - لا يمكنك المساعدة في أي شيء ، فابتسم! قال أحد الصحابة إن محمدا ، الله ، لم يلتق به إلا بابتسامة. بدأ يبتسم حتى من مسافة بعيدة. اقترب بابتسامة. قال محمد ، الله تعالى: "لا تهملوا شيئًا: حتى لقاء أخيك بوجه ودي خير". قالت عائشة رضي الله عنها: "كان محمد رضي الله عنه دائما بابتسامة". رحمه الله نعم ب وحييه نعم ب وحييه نعم ب ورحب بالتفاعل الأخلاق فيما بيننا سنتحدث عن الإحسان والإخلاص والتقوى والهيا. الخجل) والصبر والصدق. كل هذه الأخلاق مترابطة للغاية وقريبة من بعضها البعض. وإذا بدأت في القراءة عن الإحسان ، ثم عن الإخلاص ، فسترى نفس الأقوال والآيات ، وأحيانًا عند الحديث عن تقوى الله ، أو الصدق ، أو الصدق ، أو الصبر ، يتم سرد نفس الخصائص. ولهذا لا يستطيع البعض التمييز بين الإخلاص وخوف الله. أريد أن أقرأ نماز ، أذهب إلى نماز. بادئ ذي بدء ، يبدأ الإخلاص في التأثير علي ، لذلك لدي نيات (نية) لتلاوة نماز في سبيل الله ، ثم إحسان (مهارة): "سأقرأ نماز بأفضل طريقة ، مع العلم أنني" انظر "والله لي يرى". في مكان ما أردت كسر مهارتي في نماز ، الخوف من الله يعمل: "كيف لا تخاف الله؟ لن تجد أجرًا عظيمًا على صلاة سيئة ". وتعمل الهيءه: "أما تخجل من الله فمن يراك ؟! ولماذا لا؟ أسئلة عامة 33 يخجل من الوقوف على نماز والتفكير في شيء آخر! " والصبر والصدق لازمان من أجل الاستمرار في قراءة النماز أو أداء أي عبادة. مثال آخر. عرضت علي أن أرتكب إثم. الكبح الأول هو الإخلاص - عليّ الابتعاد عن الذنب في سبيل الله ، لا في سبيل الناس ، لا للظهور. المكابح الثانية هي المهارة - أنا "أرى" الله أو يراني الله! اتبع الحقيقة! الزوجة والأطفال يصرون على طلب المال. ويثير التقوى: "ألا تخافون من غضب الله ؟!" وأعمال الهيا: "إن الله يعطيك نعمًا كثيرة ، ألا تخجل ؟!" مرة أخرى ، الصبر والصدق يساعدانك على الصمود في وجه الخطايا. وهكذا تتفاعل هذه الأخلاق الأربعة ، ويتلقى المسلم أربعة مكابح (الإخلاص ، والمهارة ، وخوف الله ، والخجل) بالإضافة إلى صفتين مساعدتين (الصبر والصدق). كم عدد الفرامل التي يمتلكها غير المسلم؟ الضمير والخجل والخوف من القانون. وهم فوضويون جدا. لا يوجد أشخاص ولا شرطة - افعل ما تريد! وبالتالي ، بدون علاقة مع الله ، لا يمكننا أن نحيا بشكل صحيح ، والعيش بهذه الطريقة محفوف بالمخاطر. لكن المسلم لا يخلو من المكابح العلمانية: فهو أيضًا خجول أمام الناس ويشعر بالمسؤولية أمام الأعراف والقوانين الموجودة في مجتمعه. لكن المسلم أكثر ما يقلق الله سبحانه وتعالى ، فإذا خجل خجل من الله تعالى ، وإذا خاف خاف الله تعالى ، إذا شعر بالسيطرة ، فقبل كل شيء ، يشعر بالسيطرة على الله سبحانه وتعقل. الإخلاص الإخلاص الإخلاص 35 قال الله سبحانه وتعالى: (22). من يسلك الطريق الأصح: تجول بوجه منخفض أم يسير على طريق مستقيم منتصبًا؟ (67:22) مسلم يسير في طريق مستقيم يسير بهدوء: لا يغادر ولا يتراجع ؛ لأن هناك شرطين يعينانه: الإخلاص - عبادة الله وعدم إعطائه الصحابة. عمل صالح يتفق مع كلام الله ومحمد الله. قال الله تاجال: (110). قل: "حقًا ، أنا نفس الشخص مثلك. لقد ألهمني الوحي أن إلهك هو الإله الواحد. ومن أراد لقاء ربه فليعمل الصالحات ولا يعبد أحد مع ربه ". (18: 110) قال الفضيل بن إياد في بيان هذه الآية: "إذا كان الفعل صادقًا بباطل فلا يقبل. وإذا كان الفعل صحيحا ولم يكن صادقا فلن يقبل أيضا ". وبالتالي ، من أجل الحصول على نتيجة جيدة ، عليك اتباع القواعد التالية: 1) على المسلم الذي يتجه في رحلة أن يعرف إلى أين يتجه. لن يفعل المسلم عملاً منفردًا دون التفكير في النتائج التي سينتج عنها. يشجعنا الإسلام على التفكير في الهدف النهائي قبل كل عمل ، وأن نسأل أنفسنا السؤال "لماذا؟" قبل بدء تشغيل المحرك ، يفكر السائق في المكان الذي يتجه إليه ، ومن المهم أيضًا أن يكون لدينا هدف. إذا كنت ذاهبًا من قازان إلى موسكو ، فسوف تنطفئ على الطريق إذا لم يكن لديك هدف. إذا كنت لا تعرف المسار النهائي ، فسوف تتجول. باركيه وسلم عليه 36 كمال الزنت. أخلاق المسلم 2) إذا ذهبت إلى هدف جيد ، لكن لا تتبع أوامر الله سبحانه وتاجال ومحمد ، الله ، يمكنك أن تضل. لذلك فإن كلام الله والنبي هو حدود طريقنا الذي نسير فيه إلى الهدف. في الإسلام الغاية لا تبرر الوسيلة. لنتخيل محادثة مع لص: - لماذا تسرق؟ - أنا بحاجة لإطعام عائلتي. هدفه جيد جدًا: إطعام أسرته ، لكن هذا لا يبرره. وأمره أحد الصحابة ، وهو يوديع زوجها: - اتق الله! لا تفكر في الحصول على الطعام بالطريقة المحرمة: يمكننا أن نتحمل الجوع ، لكننا لن نكون قادرين على تحمل المحرمات. إن موضوع الإخلاص مهم جدا ، وليس عبثًا أن تبدأ معظم الكتب الإسلامية بالقول التالي: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الأعمال حُكم عليها بالنية. إِنَّا كُلَّ شخصٍ سَيُكافَأُ بِحَسَبِ غايتِهِ. الذي هاجر في سبيل الله ورسوله ، فهاجرته لله ورسوله. ومن أجرى الهجرة من أجل شيء من حياته القريبة ، وهو ما يسعى إليه ، أو من أجل المرأة التي يريد أن يتزوجها ، فهجرته هي التي أقامها من أجلها ". وبذلك يذكر مؤلفو هذه الكتب: تذكر لماذا ، ولأي غرض فتحت هذا الكتاب. لسوء الحظ ، هناك أناس يعيشون دون أن يعرفوا ما الذي يعيشون من أجله ، وماذا يريدون من هذه الحياة. يرتكب المسلمون هذه الأخطاء أيضًا من وقت لآخر: فهم يشرعون في العمل دون التفكير في أي شيء. بمجرد أن اجتمع مجموعة من الإخوة لمناقشة آفاق إقامة الدروس في المسجد ، وقرروا تنظيمًا ، وصلى الله عليه وسلم ، وصلى الله عليه وسلم ، ووجهوا له التحية 37 ندى. يسأل أحدهم: - ما هي أهدافك يا رفاق؟ بدأ الجميع ينظر إلى بعضهم البعض. لا أحد يستطيع الإجابة. - وكيف تبدأ العمل دون أن تعرف إلى أين ستقود؟ وهذا الخطأ يتكرر في كثير من الأحيان. نيات (النية) هي القضية الأساسية في حياة المسلم. بدأنا في دراسة موضوع أخلاق المسلم ، لكن أولاً يجب أن نعرف لأي غرض نريد اكتساب هذه الأخلاق. لذلك ، أولا وقبل كل شيء ، يجب أن نتحدث عن الإخلاص. تعريف مفهوم "الإخلاص" من وجهة نظر اللغة العربية ، فإن كلمة "إحلال" مشتقة من كلمة "تحليص" - تنقية الشيء من الشوائب. على سبيل المثال ، تنقية العسل من الشوائب. والمنتج النهائي لهذه العملية هو العسل بتركيبة متجانسة. وعندما نتحدث عن الأكلا من وجهة نظر الدين ، فإننا نعني هنا تنقية النية من الدافع غير المناسب. "الإخلاص" سعى هادف إلى الله ، وتنقية نية الله من الغايات الدخيلة. تعريف آخر لـ "الإخلاص" هو نسيان نظرة الناس وتذكر نظرة الله فقط. "ذات مرة رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه في المسجد رجلاً وهو يتلو نماز أنحنى رأسه وانحني ، فقال له (عمر): ليس خوشوج في العنق ، ولكن في القلب. افرد رقبتك! " ورأى عالم آخر في المسجد رجلاً يبكي وهو يسجد على الأرض ، فقال: 38 كمال الزنط. أخلاق المسلم - أتمنى أن تفعل هذا في المنزل. يصف الله سبحانه وتعالى المؤمنين بهذه الصفة: (57). إن الذين يرتعدون في التواضع أمام ربهم (58). والذين آمنوا بآيات ربهم (59). والذين لا يصنعون لربهم الصحابة (60). والذين يأتون بما يأتون (صدقة ، أفعلوا خيرًا) وترتجف قلوبهم لأنهم يرجعون إلى ربهم - (61). هم الذين يسعون وراء الفوائد ، وسوف يحققونها قبل ذلك. (23: 57-61) وشرح محمد ، الله ، لعائشة رضي الله عنها أن هذا لا يعني العصاة ، لكن الذين يؤدون النماز ، يحفظون الأوراس ويخافون في الوقت نفسه هل يقبل الله عبادتهم. او لا؟ لم يكن الكمال سببا في الغطرسة ، بل لا يراهم ، ويتجه نظرهم إلى نواقصهم ، مما يجعلهم يخافون ويحسنون من عبادتهم. رحمه الله نعم وترحيب التحقق من النية شخص ما يعتقد خطأً أنه يجب فحص النوايا فقط في بداية القضية. لا ، يجب التحقق من النوايا دائمًا: قبل البدء في السند وأثناء إتمامه وبعده. في أي وقت ، يمكن أن تتغير النية. افترض أنني قرأت نماز في الليل ولم يراني إلا الله. في اليوم التالي يسأل الجميع: "لماذا أنت شاحبة جدًا؟ شيء ما أنت بطيئا اليوم ". أتحمل: "نمت بشدة". آخر يسأل: "لماذا أنت شاحب جدا؟" "لم أستطع النوم". ثالث رابع. ليس هناك ما يكفي من ضبط النفس وأقول بنية مدح نفسي: "قرأت نماز منتصف الليل". حتى بعد الانتهاء من العمل ، فأنت بحاجة إلى الحفاظ على صدق ونقاء نواياك. قال أحد المسلمين إنه قرأ الصلاة الجماعية في الصف الأول لسنوات عديدة ، ولكن بمجرد تأخره وقراءة الصلاة في الصف الثاني ، شعر بالخجل أمام الناس ، وعندها فقط أدرك عندما شعر بهذا الخزي ربما كل هذه السنوات من القراءة في الصف الأول لم تكن في سبيل الله. إذا كانت هذه الصلاة في الصف الأول صادقة في سبيل الله ، لكان من العار أن تقرأ في الصف الثاني أمام الله ، وليس أمام الناس. أمرنا أن نكون صادقين 1) أمرنا الله في القرآن أن نعبده بنية خالصة: (2). لقد كشفنا لكم الكتاب في الحق. اعبدوا الله طهروا الإيمان أمامه! (39: 2) في آية أخرى: (5). لكنهم لم يأمروا إلا بعبادة الله ، وخدمته بإخلاص ، مثل الموحدين ، لأداء النماز ودفع الزكاة. هذا هو الإيمان الصحيح. (98: 5) في فصل آخر: (162). قل: إني صلاتي وتقويتي وحياتي ومماتي لله رب العالمين (163). من ليس له شريك. هذا امر لي وانا اول المستسلم ". (6: 162-163) قال الله سبحانه وتعالى: (11). قل: إني أمرت أن أعبد الله طهارة الإيمان أمامه (12). وقد أمرت أن أكون أول المسلمين ". (13). قل: إني إذا عصيت ربي عذاب اليوم العظيم. (أربعة عشرة). قل: إني أعبد الله مطهر الإيمان أمامه. (15). عبادة ما شئت دونه! 40 كمال الزنت. أخلاق المسلم يقول: (إِنَّ الْمُخْرِقِينَ هُمْ هُمْ أَنَا أَسْرَأَ بِنَفْسَهُمْ وَأَسْرَهُمْ يَوْمَ الْقَيْمَةِ). أوه ، هذه خسارة واضحة! " (39: 11-15) 2) يجب على المسلم أن يعبد الله بنية صافية. ماذا قال محمد الله عن هذا؟ "حقًا ، يُحكم على الأفعال بالنية". أحيانًا يفعل شخصان نفس الشيء ، لكن أحدهما ينال أجرًا ، والآخر ينال الخطيئة. على سبيل المثال ، يقرأ المرء القرآن لإرضاء الله ، ويقرأ الآخر - ليُظهر للناس صوته الجميل. "إن الله لن يقبل عملاً لم يصنع من أجله فقط". قال محمد ـ تعالى ـ: «السبعة يسترهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل ؛ فتى نشأ عابدا للرب. شخص يرتبط قلبه ارتباطًا وثيقًا بالمساجد ؛ أولئك الذين يحبون بعضهم البعض في سبيل الله ، لقاء وفراق (فقط) في سبيله ؛ الرجل النبيل و امراة جميلةومن قال: إني أخاف الله! الذي يعطي الصدقات في الخفاء لدرجة أن له اليد اليسرى لا يدري كم ينفق الصالح ، ومن امتلأت عيناه بالدموع عندما يذكر الله وحده ". كانوا مخلصين. قام أحدهم بإعطاء الصدقات سراً لدرجة أن يده اليسرى لم تكن تعلم عنها. آخر يذكر الله سرا ويبكي - وهذا أيضا صدق. تصير الأمور العادية عبادة بالنية الحسنة. قال محمد ـ الله ـ: "على كل ما تنفقه في سبيل الله أجره ، حتى لو كانت قطعة طعام تضعها في فم زوجتك". صلى الله عليه وسلم نعم ب ورحمه الله نعم ب ومرحبا بكم نعم ب وترحيب ... قال محمد ـ الله ـ: «هناك من تركناهم في المدينة ؛ في أي مكان أو وادي أقمنا فيه المخيم ، يأتون معنا ويحصلون على نفس المكافآت التي تتلقاها ، لكن المرض وحده هو الذي أبقى عليهم ". لذلك ، عندما يقترب الحج ، عليك الاستفادة من هذه اللحظة: كل عام تنوي بصدق أداء فريضة الحج والاستعداد لها. يجب أن تكون قادرًا على الاستفادة من النية الصحيحة. قال الله تعالى: (مَنْ قَدَّمَ حَسناً ولم يَفْعلَه الله تعالى كتبه له كاملاً حَسناً ، وإن خطط ونفَّذَ كتبه الله بعشرة. وما يصل إلى سبعمائة وأكثر من ذلك بكثير. ومن نوى فعل الشر ولم يفعله (بمحض إرادته) كتبه الله على أنه عمل صالح كامل. وإن حملها ونفذها كتب الله له سيئا. ولكن من أراد أن يفعل الشر ولم يفعله لسبب خارج عن طاقاته وشهواته ، ينال الخطيئة. ودليل ذلك قول الرسول ، الله ، الذي قال فيه: - إذا التقى مسلمان بالسيوف (أي تقاتل أحدهما الآخر) ، فالقاتل والمقتول في النار. سأل الصحابة: - القاتل في الجحيم هذا مفهوم. لماذا الرجل المقتول في الجحيم أيضًا؟ لأنه كان يحاول قتل أخيه. 2) بمساعدة الإخلاص ، تصبح الأعمال الصغيرة كبيرة (مقابل مكافأة). باركيه نعم ب وحييه نعم ب وسلم عليه نعم ب وسلم 42 كمال الزنت. قال أخلاق المسلم محمد: "يا موجاز صدِّق في دينك ، يكفيك القليل من الأعمال". وقيل في أحدهم أنهم سيأتون يوم القيامة بعبد واحد ، ويضبطوا موازينه. كأس الخطايا تسقط عليهم. وسوف يقع في اليأس. وسيحضرون قطعة واحدة صغيرة من الورق مع الطيبة ، ويضعونها في وعاء الحسنات ، وستتفوق هذه الورقة. ما هو مكتوب على هذه القطعة من الورق؟ "لا إله إلا لله" - ذات مرة قال هذا الرجل بصدق من كل قلبه. أصعب ما في الميزان هو الأعمال في سبيل الله ، ويقول العلماء: فيحدث أن الفعل الصغير يزداد بالنية ، وينقص الفعل الكبير جدا بالنية (السيء). على سبيل المثال ، أعطى أحدهما صدقة عشرة روبلات مخلصًا في سبيل الله ، والآخر أعطى مليون روبل للتباهي والتباهي. أحب رجل صالح أن يساعد امرأة وحيدة عمياء وبكم وصماء. وعندما سُئل عن سبب وجودها ، أجاب: - إنها عمياء وصماء ولا تعرفني ، وهي غبية ولا يمكنها أن تشكرني. هذا الشخص لا ينال "الشكر" ، ولا يفعل ذلك إلا في سبيل الله ، وليس من أجل الشكر. 3) يكون الصادقون في ظل الله يوم لا ظل إلا ظل الله (انظر أعلاه). 4) بمساعدة الإخلاص يمكنك تحويل شؤون الحياة اليومية إلى عبادة ، ونتيجة لذلك يتوسع مفهوم العبادة (انظر كتاب "أخبرني عن الإيمان" قسم العبادة). 5) الله سبحانه وتعالى ينقذنا من المصائب عندما نعيش بصدق في سبيله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما كان ثلاثة ممن عاشوا قبلكم في طريقهم حتى وجدوا في مغارة ملجأ ، فتباركوا عليه وسلموا عليه وسلموا عليه وسلموا عليه ، ودخله الإخلاص 43. سقط حجر كبير من الجبل وأغلق لهم مخرج الكهف. فقالوا: إن هذا الحجر لا يبرأ إلا بما تدعونه الله بإعانة حسناتكم. وقال أحدهم: - يا رب ، كان لي أبوين مسنين ، وعادة ما كنت لا أشرب لبيتي أو خدمي في المساء الذي يسبقهم. في أحد الأيام ، أخذني بحثي عن شجرة بعيدًا عن المنزل ، ولم أتمكن من العودة إليهم قبل أن يناموا. كنت قد حلبت الحليب من أجل أن أشربهم في المساء ، لكنهم وجدتهم نائمين. لم أرغب في إيقاظهم ، ولا أن أسقي البيت والخدم قبلهم. وبقيت في انتظار استيقاظهم (وكانت الكأس في يدي) حتى طلوع الفجر ، وكان الأطفال يصرخون من الجوع عند قدمي. فاستيقظوا وشربوا شراب المساء. أوه ، يا رب ، إذا فعلت ذلك من أجلك ، فأنقذنا من الوضع الذي نحن فيه بسبب هذا الحجر. - وانفصلت هذه الصخرة حتى لا يتمكنوا من الخروج بعد. وقال الثاني: - يا رب ، لي ابنة عم ، وهي تحبني أكثر من كل الناس. (في إحدى العبارات المُعاد صياغتها: "وأنا أحبها بقدر ما يمكن للرجل أن يحب المرأة") كنت أرغب في ذلك ، لكنها رفضتني حتى حان الوقت الصعب عليها. ثم جاءت إليّ ، وأعطيتها مائة وعشرين دينارًا لتعتزل معي. وفعلت ذلك ، ولكن لما استطعت أن أملكها (في إحدى العبارات: "ولكن لما جلست بين رجليها") قالت: "فاتق الله ولا تكسر الختم إلا بالحق". وتقاعدت منها رغم أنها أحببتني أكثر من أي شخص وتركت لها الذهب الذي أعطيتها إياها. أوه ، يا رب ، إذا فعلت هذا من أجلك ، فأنقذنا من الوضع الذي نحن فيه. - وانفصلت الصخرة أكثر ، لكنهم لم يتمكنوا من الخروج. وقال الثالث: - يا رب استأجرت عدة عمال باليومية وأعطيتهم 44 كمال الزنت. عادات المسلم تدفع إلا لمن ترك ما كان له وذهب. ووضعت أمواله في العمل وتضاعفت. وبعد قليل جاءني وقال: - يا عبد الله أعطني أجرتي! وقلت: كل ما تراه هو بفضل مالك: جمال وبقر وغنم وعبيد. قال: - يا عبد الله لا تستهزئ بي! وقلت ، "أنا لا أضحك عليك. أخذ كل هذا معه ، ولم يترك شيئًا وراءه. - يا رب ، إذا فعلت ذلك من أجلك ، أنقذنا من المكان الذي نحن فيه. "وانفتحت الصخرة حتى النهاية وخرجوا." التباهي والشرك نهى الله عنها قطعاً. وتزيين النوافذ من صفات المنافقين: (142). إن المنافقين يحاولون خداع الله وهو يخدعهم! (يمنحهم فترة راحة ، ويعتقدون أنه لن يعاقبهم). وعندما يقومون للصلاة يقومون كسالى متظاهرين بالوقوف أمام الناس ويذكرون الله قليلًا ... ). لا تدع أولئك الذين يفرحون بما فعلوه ويحبون أن يمدحوا على ما لم يحسبوه - لا تحسبهم وأنت في مأمن من العقاب. حقا ، بالنسبة لهم - عقاب أليم! (3: 188) وفي آية أخرى: (103). قل: "هل أخبرك عن أكبر ضحايا الخسارة في العمل ، الإخلاص 45 (104). أولئك الذين فقدت حماستهم في حياة جيرانهم ويعتقدون أنهم بخير؟ " (١٨: ١٠٣-١٠٤) أوضح العلماء أن حماسهم ضاعت في الحياة القريبة بسبب سوء النية وقلة الصدق في العمل. ما هي العقوبة التي يتم إعدادها لأولئك الذين يفعلون أشياء للعرض؟ في قوله تعالى ، يقول الله سبحانه وتعالى: - أنا لست بحاجة إطلاقا لأن أعطي رفقاء. وإذا فعل شخص ما شيئًا ليس من أجلي فقط ، ولكن أيضًا من أجل شخص آخر ، فسوف أتخلى عنه وعن شركه. وقال النبي الله تعالى: "أخشى أكثر من أن تقع في الشرك الصغير (الشرك الصغير) - هذه زينة النافذة". وقال الله تعالى لمن فعل هذا يوم القيامة: «انطلقوا بأجر لمن فعلتم لأجله». قال محمد ، الله ، إن الثلاثة الأوائل الذين ذهبوا إلى النار هم عالم درس الناس وعلمهم ، وهو رجل ثري قدم الكثير من الصدقات والصدقات. الرجل القوي الذي مات يقاتل بشجاعة في الحرب. سيأتون بعالم يوم القيامة يسأل الله سبحانه وتاجال: - أعطيتك العلم ، ماذا فعلت به؟ - درست وعلمت الناس من أجلك. - أنت مخادع ، لقد فعلت ذلك حتى يقولون "عالم" عنك ، وقالوا ، وحصلت على مكافأتك ، اذهب إلى النار. سيحدث نفس الشيء مع شخص كان ثريًا وقدم الكثير من الأعمال الخيرية. سيقول الله سبحانه وتعالى: - أعطيتك المال ، فماذا فعلت به؟ صلى الله عليه وسلم ب- نعم ب- وسلم على كمال الزنط 46. أخلاق المسلم - لقد صرفتها من أجلك - سيقول الرجل الغني. "لا ، أنت تغش ، لقد أنفقت لجعل الناس يقولون كرم ، وقد قالوا ، وحصلت على مكافأتك. نفس الشيء ، رجل قوي مات وهو يقاتل. سيقول الله سبحانه وتعالى: - أعطيتك قوة ، فماذا فعلت بها؟ سيقول المحارب "لقد قاتلت وموت من أجلك". - لقد قاتلت حتى يقول الناس أنك شجاع ، وقالوا إنك حصلت على مكافأتك. وهكذا سيقود الثلاثة وجهاً لأسفل إلى النار. سيقول قائل: "لقد عملوا الصالحات". الله سبحانه وتعالى عادل: يعطي الإنسان ما يطمح إليه. إذا فعل الإنسان شيئًا في سبيل الحمد ، فلا أجر من الله على هذا العمل ، لأن الإنسان نفسه يسعى إلى غيره. وحتى محمد -الله- قال عن أهمية الإخلاص في البحث عن العلم: "من سعى لاكتساب العلم الذي لا يُطلب إلا في سبيل الله ، ويريد تحقيق أي من المقاصد الدنيوية". وبهذا العلم لا يشعر يوم القيامة برائحة الجنة ". صلى الله عليه وسلم بفوائد الإخلاص 1) للإنسان الصادق ، المتحكم في أفعاله إلا الله. وهل البائع الذي يشعر بسيطرة الله يزن ويغش؟ التلميذ يتعلم ويشعر بتحكم الله ، وأيضًا المعلم ، والعامل في مصنع ، في مزرعة ، إلخ. - يشعر الجميع بسيطرة الله. وسيؤدي هذا إلى حقيقة أن الناس سوف يقومون بعملهم بوعي ، وسوف يقوم الجميع بعملهم بأفضل طريقة ممكنة. هذه الشخصية تسمى "إحسان" (مهارة). سنتحدث عنها بعد ذلك. 2) الاتساق في العمل. لسوء الحظ ، يعرف المسلمون كيف يبدأون بالإخلاص 47 ، لكنهم لا يعرفون كيف يقومون بعمل صالح مع الاتساق. بدأوا في إصدار صحيفة ، ونشروا ثلاثة أعداد ، واختفت الصحيفة. ومن أسباب ذلك عدم الإخلاص. ومن قام بالعمل بإخلاص في سبيل الله يستطيع أن يواصله بفضل بعون الله. 3) عدم وجود أهداف أنانية. لسوء الحظ ، حتى الدين اليوم يستخدم لأغراض أنانية. إن جعل الدين مصدر دخل هو بالفعل مؤشر على الفجور (المتطرف). أنا لا أقول إن إمام المسجد أو طالب المدرسة يجب أن يجلس جائعًا ، لكن العمل فقط من أجل الكسب المادي أمر غير مقبول. لا يجب استخدام الدين في هذه الحياة ، بل يجب استخدام حياتنا للدين في سبيل الله. ولعدم الإخلاص ، فإن ما ينبغي أن يوجه لرضا الله لا نستخدمه إلا في الأغراض الأنانية. غير المؤمنين ينظرون إلى المسلمين ويبالغون في تقدير ديننا ليس للأفضل. مرة حصل عمر بن الخطاب على قطعة من القماش تذكارًا للحرب لم تكن كافية لتغطية جسد الخليفة. بمجرد أن وقف على منبر في ثوب مصنوع من هذه المادة: - أيها المسلمون ، أطاعوني .. صاح أحد البدو: - لن نطيع حتى تقول من أين حصلت على هذا الثوب ... عمر بن الخطاب ، ربي. قال رضي الله عنه: - وبالفعل حصل ابني أيضًا على قطعة من القماش ، أشفق علي وأعطى قطعته ، واستطعت أن أخيط لنفسي ثوبًا. وذات مرة عندما كان الخليفة عمر بن جبدالجزيز جالسًا بجانب شمعة ، اقترب منه رجل وقال: يا الخليفة أريد أن أخاطبك. - في شأن شخصي أم في قضية المسلمين؟ 48 كمال الزنت. أخلاق المسلم - في شأن شخصي. وبعد ذلك أطفأ عمر بن جبد العزيز - رضي الله عنه - الشمعة وأشعل أخرى. - لماذا تفعل هذا؟ "الشمعة الأولى اشتريت بمال مسلم ، وكان لي أن أستخدمها فقط عندما أفعل شيئًا للمسلمين ، وأنت تسأل سؤالًا شخصيًا ، فأطفأت شمعة وأشعلت أخرى ، اشتريتها بمالي الخاص. . " يقولون أن وقت حكمه كان فقط لدرجة أن الذئاب كانت تأكل العشب مع الكباش. ذات مرة رأى الراعي أن ذئبًا هاجم كبشًا فقال: - مات عمر بن جبدالجزيز. عاد إلى المدينة واتضح أن عمر بن جبد العزيز مات بالفعل. 4) لا يعتمد الإنسان على كلام الناس: فهو لا يحتاج إلى مدحهم. إذا بدأ عملاً ولم يسمع مدح الناس ، فلا يتوقف. أو أن الإنسان يفعل شيئًا جيدًا ، ولكنه يسمع النقد والإساءة ويتخلى عما بدأه. ولست بحاجة إلى أن تهتدي بأقوال الناس لتستمر في العمل الصالح ، ولهذا عليك أن تكون مخلصًا وتعمل فقط في سبيل الله. 5) في حالة الإخلاص لا تتدخل الشؤون الشخصية في الدين. ذات مرة سأل مسلم قتل أخاه عمر بن الخطاب سؤالاً. يقول عمر -رضي الله عنه-: - حقًا إن النظر إلى وجهك مكروه ، ولكني لا أستطيع أن أفعل شيئًا - أنا الخليفة وأنت مسلم. يحدث أنك تكره جارك ويسأل عن الدين. ألا يمكنك الرد عليه ؟! أحيانًا لا يجد مسلمانان لغة مشتركة ، يصعب عليهما التواصل ، لكن أحدهما يدعو الآخر إلى المساعدة والإخلاص 49 للمشاركة في قضية مشتركة. لكن تعاطفي لا يجب أن يكون مهمًا في الأمور الدينية. أنت مدعو ل عمل جيد- افعلها في سبيل الله. قبل النبوة ، شارك محمد ، الله ، في إبرام معاهدة الفضل ، التي اتفق فيها غير المؤمنين على مساعدة المظلوم وحماية حقوقه. ولأنه نبي قال الله محمد: - إذا دُعيت اليوم لمثل هذا الأمر ، فأنا مستعد. إذا كانت الأحوال الشخصية تتدخل في الشؤون الدينية ، فأنت لا تفعلها بإخلاص في سبيل الله. 6) من يعمل في سبيل الله لا يوبخ. أحدهما يساعد الآخر ويوبخ الأخير باستمرار ، حتى يقول المستلم: - من الأفضل ألا أتلقى أي شيء منك. إذا كان على المرء أن يطلب المساعدة ، فإنه يشعر بالحرج. وإذا تبعت المساعدة عتاب فهذا ذل كبير له. ومن عمل الحسنات بإخلاص في سبيل الله لن يذكره ويعيبه. اللوم يمكن أن تدمر عملك. قال الله سبحانه وتعالى في القرآن: (262). والذين أنفقوا أموالهم في سبيل الله ثم ما أنفقوه لم يرافقهم عتاب واستياء ، هم أجرهم من ربهم ، ولا خوف عليهم ، ولا يحزنون. (263). والكلام الطيب والمغفرة خير من الصدقة ثم الحقد. إن الله غني أيها الوديع! (264). يا من آمنوا! لا تجعل صدقاتك باطلة في اللوم والاستياء ... (2: 262-264) ويحدث أن المجانية أغلى مما تدفع. لنختم حديثنا عن الصدق بكلمات علي -رضي الله عنه- في شخص يتكلم به ويحييه ويحييه ويحيي 50 كمال الزنط. أخلاق المسلم تفعل أشياء من أجل إظهارها: الكسل في فعل الخير عندما يكون بمفرده ، ونشطًا مع الناس. يفعل أكثر عند المدح ويفعل أقل عند النقد. وفق الله سبحانه وتاجال ، أن نكون صادقين في عبادتنا وبإخلاص نحول الأمور العادية إلى عبادة! والعياذ بالله أن نجعل العبادة معصية لسوء النية! مهارة 52 كمال الزنت. مهارة أخلاق المسلم المعنى المعجمى أقوال على الله أن يقبل العمل والصدق والأداء الصحيح للعمل. وفقط عند استيفاء هذين الشرطين يكون الأمر على كؤوس المكافأة. "إحسان" - من الفعل العربي "أحسنا" ، يعني "بامتياز ؛ لفعل الخير ، لفعل الخير ". كلتا الترجمتين صحيحة وتعتمد على السياق. عندما يتعلق الأمر بعمل شيء ما (أقوم بعمل نماز ، أو بناء ، أو حفر) ، فإن إحسان يعني "أن أفعل ذلك بمهارة ، بأفضل طريقة". إذا كنا نتحدث عن موقف تجاه شخص ما (تجاه الله ، والناس ، والحيوانات) ، فهذه الكلمة تعني "الأخلاق الكريمة". يقوم إحسان بالعمل بأفضل طريقة ممكنة ، حيث يتم القضاء على كل النواقص قدر الإمكان. هذه هي الطبيعة الثانية للمسلم ، لأنه إذا تصرف بإخلاص ، فإنه يجتهد في القيام بأي عمل على أفضل وجه ممكن. الإحسان نتيجة الإخلاص. ولن يكون من المبالغة القول إن جوهر حياتنا في إحسان. أحد الأهداف الرئيسية في حياتنا هو إظهار كيف يمكننا التصرف بشكل أفضل. لذلك قال الله سبحانه وتعالى عن معنى الحياة: (2). الذي خلق الموت والحياة ليختبركم ، أيكم أفضل (أحسان من كلمة إحسان) في الأعمال - إنه عظيم غفور! (67: 2) وبعد أن عززنا الإحساس ، يجب أن نعتني بإحساننا. مهارة عند الله: عندما ينسب الله صفة لنفسه ، فهذا يعني أنها ذات أهمية كبيرة. وعندما تحدث الله سبحانه وتعالى عن إبداعاته ، أشار إلى أنها تمت بطريقة ممتازة: قيل في كثير من الآيات: القدرة 53 (7). من صنع (أحسنا من كلمة إحسان) كل شيء خلقه ، وبدأ خلق الإنسان من الطين ... (32: 7) وفي آية أخرى قال الله تحديدا عن خلق الإنسان: (4) . خلقنا الرجل في أحسن (أحساني من لفظ إحسان) إضافة ... (95: 4) قال لها مسلم يريد مجاملة زوجته: إن لم تكن أجمل من القمر فأنت مطلقين ". ثم قلقا إذا كان هناك طلاق. قرر الإمام مالك أن الطلاق صحيح: إنها ليست أجمل من القمر ، أي ليست جميلة ، إنها مطلقة. قال الإمام الشافعي: إنها ليست مطلقة في الآية السابقة ، لأنها عند الله أفضل من القمر. وفي القرآن أيضًا ، حدثنا الله تاجال عن النبي شقيب صلى الله عليه وسلم الذي ذكر قومه أن الله يهب له قدرًا رائعًا: (88). قال: يا شعبي! هل تساءلت إن كان عندي آية واضحة من ربي ، وأعطاني ميراثًا رائعًا (حسنان من كلمة إحسان). لا أريد أن أختلف عنك وأن أفعل ما أمنعك من فعله ، لكني أريد فقط أن أصحح ما في وسعي. فقط الله يعينني. فيه وحده أضع ثقتي ، وأتوجه إليه وحده. (11:88) المهارة في الدين وعلاقة الله بمجرد أن جاء الملاك جبريل صلى الله عليه وسلم على سيدنا محمد الله في دائرة أصحابه في صورة رجل وسألوه عن أسس الدين الثلاثة: الإيمان ، والإسلام (ممارسة الشعائر الدينية) ، والإحسان. ولما وصل إلى هذا الأخير قال النبي صلى الله عليه وسلم: الإحسان يعبد الله كأنك تراه. ولكن بالرغم من أنك لا تراه ، فإنه يراك دائمًا وفي كل مكان ". صلى الله عليه وسلم باركه وسلم 54 كمال الزنت. لعادات الإحسان المسلم في الدين مستويين: 1) عبادة الله كأنك تراه. إذا كنت ، دون أدنى شك ، تقرأ نماز بهذا الشعور وتقوم بعمل صالح ، فأنت لديك أفضل درجة من الإيمان. ذات مرة سأل الله أحد الصحابة: - كيف استيقظت اليوم؟ إذا سأل الرسول الله اليوم هذا السؤال على أحدنا فماذا نجيب؟ - بمرح ، بصحة جيدة ، لا مشاكل. نادرًا ما يجيب أحد بالإشارة إلى الإيمان. عندما سئل "لدي عمل" ، فإن أول جمعية لنا هي الأسرة والصحة والعمل. فأجابه هذا الصحابي بما يقلقه أكثر من غيره: "استيقظت كمؤمن حقيقي. - ماذا تقول؟! أين الدليل؟ - يا نبي الله! لا أطمح إلى هذه الحياة ، أمضيت ليالي في قراءة نماز ، وقضيت أيامي في العطش (صيامًا) ، وكأنني أرى بأم عيني عرش الله ، أرى الجنة ونعيم أهلها ، وأنا انظر الجحيم وكيف يعذب سكانها ... قال محمد ، قال الله تعالى: - بلغتم ، انتظروا! ولا شك في أن الله يستجيب لك أنه قريب. قال علي رضي الله عنه: "عجيب أن يسأل الناس الناس عندما يكون الله أقرب". 2) درجة أخرى من الإحسان في الدين هي عبادة الله مع الشعور بأنه يراك. إذا كانت الدرجة الأولى صعبة ، فالثانية ليست صعبة. كيف افعلها؟ يعطي أحد العلماء مثالاً: عندما يتم تصوير الممثلين أمام الكاميرا ، فإنهم يكررون المشاهد عدة مرات ، لأنهم يشعرون بعيون العديد من المشاهدين: "الناس لن تحب هذه اللقطة". وعلينا أيضا أن نعبد الله بالتحدث معه ، نعم ب ، وسلم عليه ، وبارك فيه ، ونعم ، وسلم عليه ، ورحب بالمهارة 55 مع الشعور بأن الله سبحانه وتعالى يرانا ويسمعنا. وذات ليلة كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يسير في المدينة المنورة ، وسمع حديثاً بين أم وابنتها قادمة من بيت. أوامر الأم: - نخلط الحليب مع الماء ، في الصباح نذهب للبيع. - نهى عمر بن الخطاب عن ذلك يعاقب عليه. - وأين عمر الآن؟ لقد رحل. يسمعها عمر رضي الله عنه. - أمي ، إذا لم يكن عمر هناك ، فالرب عمر موجود. فلما سمع عمر هذا الكلام ركض إلى أبنائه وقال لهم: - على أحدكم أن يتزوجها. لكن لا أحد يريد الزواج منها. ثم قال: والله إن لم يتزوجها أحد منكم أذهب أنا نفسي لأتزوجها. ما الذي كان ينظر إليه؟ اليوم يبحث الكثير من الرجال عن زوجة ، يريدون أن يروا الجمال والثروة في زوجاتهم ، وعمر بن خطاب يبحث عن زوجة تخشى الله من أجل أبنائه. وافق أحد أبناء الخليفة على الزواج منها ، ولاحقاً ولد من ذرية هذه العائلة المشهور عمر بن جبد العزيز رضي الله عنه. مرة أراد عمر بن الخطاب الاطمئنان على عبد يرعى شاة سيده. قال: بعونا كبشاً واحداً. - هذه ليست خرافي ، بل سيدي. - تعال ، أخبره ماذا أكلت الذئاب. - ثم ماذا أقول لله؟ عند سماع هذا الكلام بكى عمر بن الخطاب. بعد ذلك ذهب إلى سيد هذا العبد ففتاه وأطلق سراحه ". بمجرد أن دعا رجل امرأة لارتكاب الزنا ، أخبرته أن يغلق جميع الأبواب والنوافذ ، وعندما فعل 56 كمال الزنت. قالت أخلاق المسلم: - شباك أخرى لا تغلق. - ما النافذة؟ - النافذة التي ينظر الله من خلالها. أغلقه. فجاء هذا الرجل إلى رشده ووقف عن هذا الرجس. وأحسن درجات الإيمان عبادة الله كأنك تراه ، وإن لم تستطع فعبد الله إيمانا بأنه يراك. وبما أن الأجر يعتمد على الفعل ، فما هو أجر من يعبد الله كأنه يراه؟! قال الله سبحانه وتعالى عن هذا: (26). والذين فعلوا الحسنات (من لفظ الإحسان إلى الله) خير وزيادة ؛ ولا يغطي الغبار والذل وجوههم. هؤلاء هم سكان الجنة ، فيها يبقون إلى الأبد. (10:26) سئل محمد الله ما هي الزيادة ، فأوضح أنه إذا وجد أهل الجنة أنفسهم في الجنة ، فإن الله تعالى يقول لهم: - وماذا تريدون؟ - وماذا نتمنى عندما تفي بوعدك: لقد حميت من الجحيم وأدخلتك الجنة إلى الأبد. في هذه اللحظة بإذن الله سبحانه وتاجال سيرون وجهه. وإذا رأوا الله ينسون كل ملذات الجنة. جزاهم الله سبحانه وتعالى لنا لتجربة هذه المتعة. وأولئك الذين نسوا الله في هذه الحياة ، وتجاهلوا وجود الله ووجهه ، سينالون نفس العقوبة - لن يتمكنوا من رؤية الله. قال الله تعالى: (15). لكن لا! بعد كل شيء ، سيتم فصلهم عن ربهم في ذلك اليوم. (83:15) يتحدث إليه ويرحب بالمهارة 57 فيما يتعلق بالآخرين 1) استخدم الله سبحانه وتعالى في آيات عديدة من القرآن كلمة "إحسان" عند الحديث عن العلاقات مع الناس: (77). واجتهادي في ما رزقك الله بآخر سكن! لا تنسى نصيبك في هذه الدنيا وافعل الخير (أحسن - افعل ما بوسعك) كما بارك الله فيك ، ولا تجتهد في الفساد في الأرض. إن الله لا يحب الذين يزرعون الفساد! " (28:77) 2 يجب أن تكون المهارة حتى في حديثنا: (53). وقل عبادي أن يقولوا أحسن ؛ إِنَّ الشَّيَانِ يَخْلُقُ بَيْنَهُمْ ، فَإِنَّ الشَّيَانَ عَدُوٌّ واضحٌ للإنسان! (17:53) أمرنا الله تعالى أن نختار أفضل الكلمات في الحديث. يمكن للكلمة السيئة أن تترك بصمة في قلب الإنسان ، وسوف يتذكرها. وتحتاج إلى اختيار أفضل العناوين: قل "أخي" بدلاً من أن تقول "منافق" (منافق) ، "فاصك" (آثم). والأفضل عند الضرورة توصيف تصرف الإنسان على عدم انتقاده. على سبيل المثال ، إذا رأيت أن هناك شخصًا ما يغش ، يمكنني أن أقول "أنت محتال" ، ويمكنني أن أقول ، "هذه عملية احتيال". التعبير الأول يثير اشمئزاز الشخص تجاهي ، ومن غير المحتمل أن أكون قادرًا على إيجاد لغة مشتركة معه ، والتعبير الثاني أكثر ليونة ولا يتعارض مع المزيد من التواصل والتعليمات. ولما كتب الله رسالة إلى أمير الفرس عابد النار يعتقد أن الدم الإلهي يسيل في عروقه طاغية قومه كتب: من محمد رسول الله إلى الرجل العظيم. من الفرس ". لقد وجد النبي -الله- الكلمة الصحيحة ، لأن هدفه ليس النفر ، بل جذب الإنسان. إذا كانت هذه هي الطريقة التي يخاطب بها الرسول الله العدو المستبد. فكيف إذن يتكلم مع أخي المسلم؟ كيف تتحدث مع والدك؟ صلى الله عليه وسلم باركه وسلم عليه وسلم على أبيه كمال الزنت. أخلاق المسلم إبراهيم صلى الله عليه وسلم تناشد كافره أبي! يجيب الأب: - سأرجمك. - يا أبي ... الله سبحانه وتعالى يعطي حوارهم في القرآن: (41). وتذكر في كتاب إبراهيم: إِنَّهُ نَبِيٌٌّ بَارٌّ. (42). فقال لأبيه: يا أبي لماذا تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا ينقذك من شيء؟ (43). أبي ، لدي مثل هذه المعرفة التي لم تصلك. اتبعني ، سأقودك على الطريق الصحيح! (44). أبي ، لا تعبدوا الشيطان: فالشيطان في النهاية معصٍ للرحيم! (45). أبي ، أخشى أن يمسك عذاب الرحمن وتكون قريبًا من الشيطان! " (46). قال: أترك آلهتنا يا إبراهيم؟ إذا كنت لا تستطيع المقاومة ، فسأرجمك بالتأكيد. ابتعد عني لبعض الوقت! " (47). قال: السلام عليكم! أستغفر لك من ربي: في النهاية هو رحيم بي. (19: 41-47) لقمان عليه السلام يلتفت إلى ابنه: - يا بني! (13). فقال لقمان لابنه مؤذرا إياه: يا بني! لا تقترن بالله: فكلمة الشرك ظلم عظيم ". (31:13) مثل هذه الكلمات تفتح قلب المحاور. إذا طُلب منا الالتزام بالآداب عند التحدث مع غير المؤمنين ، فنحن بحاجة إلى أن نكون مهذبين عند التحدث إلى الآباء والأطفال والأخت ، إلخ. مهارة 59 3) أمر الله سبحانه وتعالى في القرآن أن يعامل أقرب الناس إلينا بأفضل طريقة. (36). وتعبد الله ولا تعطيه من الصحابة والوالدين خيرًا ، والأقارب ، والأيتام ، والفقراء ، والجيران من أقاربك ، والجيران الذين ليسوا من أقاربك ، وأصحابك. في الجوار ، المتجولون والعبيد. بل إن الله لا يحب الذين يفتخرون بالتفاخر ... (4:36) حتى رفيق المسافر يجب أن يعامل بأفضل طريقة. قد يقول البعض ، "إذا كنت سأراه مرة أخرى" ، كما لو لم يكن من المتوقع أن تستفيد من المعاملة الجيدة ، فأنت لست بحاجة إلى التصرف بأفضل طريقة ممكنة. وقد أطلق العلماء على هذه الآية اسم آية لمن لهم حقوق عظيمة أعطاهم الله هذه الآية. 4) الدعوة إلى الإسلام بأفضل طريقة ممكنة. أمر الله تعالى: (125). ادعُ إلى طريق الرب بالحكمة والوعظ الصالح وجادلهم بما هو أفضل (إحسان من كلمة إحسان)! حقًا يا رب - إنه أعلم أولئك الذين ضلوا عن طريقه ، وهو أعلم أولئك الذين يسلكون مستقيمين! (16: 125). عندما تدعو إلى الإسلام ، عليك أن تختار المكان والزمان والكلمة. 5) أمر الله تعالى بالعمل على أحسن وجه حتى في الأمور التي يبدو أنه لا يمكن أن يكون فيها سؤال عن اللطف. على سبيل المثال في حالة الطلاق. (229). والطلاق ذو شقين: بعده: إما أن يمتنع على العادة ، أو يترك بإحسان. هذه هي حدود الله ، فلا تتعدوها ، وإذا تجاوز أحد حدود الله فهو ظالم. (2: 229) 60 كمال الزنت. أخلاق المسلم حتى لو طلق الزوج ، فهذا لا يعني العداء بين العائلات. بالطبع ، سيعاني الأطفال. ولكن إذا افترق الزوج والزوجة بأفضل طريقة ممكنة ، فإن معاناة الأبناء أقل. في أوروبا ، أُعطي حق تربية الأبناء للمرأة ، كما لو كان الرجل رجلاً بلا مشاعر. الأم لديها شعور بالحب الأمومي ، وعلى الأب العمل وتوفير المال لهم. دعها تأخذ الأطفال ، إذا أرادت ، سوف تظهرهم له ، إذا لم ترغب في ذلك ، فسوف يتمكن من ذلك. عندما يتم الطلاق بأفضل طريقة لن يكون هناك ظلم. في حين أن الأطفال صغار ، فإن الأب ملزم بإعالتهم بالكامل وله الحق في رؤيتهم متى شاء. عندما يكبر الأطفال ، دعهم يختارون أنفسهم مع من يعيشون. 6) أخبرنا الله سبحانه وتعالى أن نرد بأفضل طريقة على الشر: (34). الخير والشر ليسا متساويين. ارفضها بالأحسان ، وها هو الذي لك عداوة كأنه صديق متحمس. (41:34) “ذات مرة كان الرجال يجمعون المال لبناء مسجد ، وقسموا إلى مجموعات ليذهبوا إلى الأثرياء. طلب أحدهم من مدير هايبر ماركت المساعدة في البناء ، فمد يده وقال: - أعطوا شيئًا في سبيل الله. بصق في يده. رفع الرجل هذه اليد قائلًا: - هذا لي - وأمسك بالثاني: - وماذا تعطون الله؟ بعد ذلك ، شعر المدير بالخجل الشديد ، وسحب شيكًا على الفور وقال: - اكتب ما تريد. مرة جاء رجل ليشكو على أقاربه: - يا نبي الله! أنا أعاملهم معاملة حسنة ، وهم يجاوبونني بالشر. ماذا أفعل؟ - استمر في التصرف على هذا النحو. حقًا ، يبدو أنك ترفسهم بالرماد الساخن ". وفي قول آخر ، قال محمد ، الله: "لا تكون المحافظة على الأُسرة بمعاملة الأقارب حسنًا وتحسن معاملتهم ، ولكن الحفاظ على الأُسرة هو سوء معاملتك ، ولكنك على العكس من دعمهم. . " يباركه ويرحب بالمهارة في العمل. ويشمل ذلك الموقف من الأعمال ، وأنشطتهم ، ومهنهم ، ودراستهم. وهذا لا يتعلق فقط بالوظائف المهمة. قال الله تعالى ذات مرة: "إن الله قد شرع في كل شيء المهارة ، وإن كان عليك أن تقتل (لا إنسان) فقتل خيرًا ، وإذا ضحيت فاحسنه أيضًا ، ودع كل واحد". منكم كما ينبغي أن يشحذ سكينه ويتركه ينقذ الحيوان من العذاب ". حتى لو قتلت ثعبانًا ، اقتل جيدًا ، لا تعذب. ولهذا يحرم قتل الحيوانات بالنار. إذا كنت بحاجة إلى التعامل مع قتل حيوان بمنتهى الجدية ، فماذا ستقول عن عمل أكثر مسؤولية - أي عمل يجب أن يتم بشكل جيد ومهارة. علمنا النبي ، الله ، كيف نقتل حيوانًا بأفضل طريقة: ألا نظهر له سكينًا ، ولا نذبح حيوانًا بجانب آخر. لقد أظهروا مؤخرًا تقريرًا من تركيا: في عيد الأضحى ، قتلوا ثورًا أمام الآخر ، والثاني رأى كل شيء ، وكسر الحبل وركض في المدينة ، عبر البازار ، وداس على العديد من الناس. بعد ذلك جاءت الشرطة وأطلقت النار على الثور. والأكثر من ذلك عندما يتعلق الأمر بعملك الرئيسي - التجارة أو البناء أو الدراسة أو التدريس أو الشفاء أو الطقوس الدينية - نماز أو يوراز - عليك أن تفعل كل شيء بمهارة. صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم 62 كمال الزنت. أخلاق المسلم ولا تشير إلى المجتمع: "هيا ، الجميع يفعل ذلك". هل أنا الوحيد الصادق أم ماذا؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تكن مقلدين: الذين يقولون: إذا أحسن الناس فعلنا ذلك ، وإذا تبين أنهم ظلموا فسنفعل مثله". جهز نفسك لفعل الخير عندما يعمل الناس بشكل جيد ولا تكن غير عادل حتى لو فعلوا شيئًا سيئًا ". لا تحيا بالمبدأ: إذا فعلوا معي خيرًا فسأجيب بالخير ، وإذا أخطأوا معي فسأجيب عليهم بالمثل! ثقف نفسك حتى تقوم بعمل جيد عندما تُعامل بشكل جيد وعندما تكون سيئًا. لا تهتدي الجموع ، فلديك قول مأثور: "إن الله شرع المهارة في كل شيء". لا ينبغي للمسلم أن يفعل شيئًا واحدًا بشيطان. إذا بدأت العمل ، فأنت بحاجة إلى بذل كل جهد ممكن للقيام بكل شيء بأفضل طريقة ممكنة. ولهذا تحتاج إلى أن يقوم كل شخص بما يريده. رحمه الله ورحب بمكافأة المهارة 1) اعتمادًا على درجة المهارة ، وعلى جودة أي من أعمالنا ، سوف نتلقى مكافأة في يوم القيامة. على سبيل المثال ، إذا قرأت صلاة خمسة أضعاف ، فلن يطلب مني الله سبحانه وتعالى عدم قراءتها. لكن إذا قرأتها بقليل من التركيز ، أحصل على مكافأة صغيرة جدًا. قال محمد ـ تعالى ـ: "يوم القيامة ياتي العبد في نصف أجر الصلاة ، وآخر ـ ربع الأجر ، والثالث ـ ثلث ، ونحوه" ، حسب درجة التركيز. أثناء تلاوة الصلاة. يسأل الله سبحانه وتعالى السؤال: (60). هل هناك أجر في الخير غير الخير؟ (55:60) يتحدث إليه ويرحب بالمهارة 63 للحصول على حصة من الخير سيكون هناك نصيب مناسب من المكافأة. 2) محبة الله. إن الله يحب الذين يفعلون أفضل ما عندهم. وتكرر هذا مرات عديدة في القرآن: (134). .. التي تنفق في الفرح والحزن ، تكبح الغضب ، وتسامح الناس. إن الله يحب المحسنين! (3: 134) 3) القرب من الله. إن الله قريب برحمته ممن يفعلون أعمالهم على أفضل وجه: (56). لا تزعجوا الأرض بعد زوالها. ادعوه بخوف ورجاء. إن نعمة الله قريبة من المحسنين! (7:56) 4) معونة الله. (128). إن الله مع الذين يخافون ، ومع المحسنين! " (16: 128) 5) الله يحفظ الأعمال الحاذقة ويحفظ أجرها. لن تنسى هذه الأعمال. قال الله تعالى: (115). واصبروا لأن الله لا يهلك أجر المحسنين! (11: 115) (30). في الواقع ، أولئك الذين آمنوا وعملوا الصالحات - لن نقضي على أجر المحسنين. (18:30) جزاهم الله سبحانه وتعالى أن نكون من عباد الرحمن ، ونبذل قصارى جهدهم ونسعى إلى الإحسان لمرافقتهم في كل مكان - فيما يتعلق بالله والناس وفيما يتعلق بأعمالهم الخاصة. ! الخوف من الله الخوف من الله المعنى وتعريف مصطلح "الخوف من الله" 65 من وجهة نظر اللغة العربية ، التقوى تحذير وحماية. التقوى هي حماية نفسك من الأذى. من وجهة نظر الدين ، هناك العديد من التعريفات للتقوى. ولديهم نواة مشتركة - عبد الله يحفظ نفسه من غضب الله سبحانه وتعالى ومن عقابه ، تنفيذًا لأوامر الله ، والامتناع عن نواهي. وبهذه الطريقة يحمي الإنسان نفسه من غضب الله وضياع الأجر. قال علي -رضي الله عنه-: "الخوف من الله هو تقوى الله والعمل بالقرآن ، والقناعة بالخير الصغير ، واستعد للحظة ترك هذه الحياة". قال ابن مسقود رضي الله عنه: "مخافة الله الاستماع إلى الله وعدم معصيته ، وتكرار ذكره ، وعدم نسيانه ، وشكره ، وعدم إنكار نعمته". قال أبو هريرة رضي الله عنه ، في رده على السؤال: ما التقوى: - هل سلكت طريقًا فيه أشواك؟ - نعم ، حدث ذلك. - ماذا فعلت؟ - في مكان ما توقفت فيه ، في مكان ما خرجت منه ، في مكان ما كنت أتجول فيه. هذا هو التقوى. الأشواك خطايا يجب أن نلتف حولها. وعلينا الحذر من إثارة حنق الله وتجاوز المحرمات والخطيرة. 66 كمال الزنت. أخلاق المسلم أنواع الخوف من الله التقوى ، على الرغم من ترجمتها غالبًا على أنها تقوى من الله ، فهي ليست فقط الخوف من الله. وكان القرآن أحياناً يدعو إلى الاحتراس من سخط الله ، ومن يوم القيامة ، ومن النار ، ومن الفتن. 1) الخوف من الله. الخوف من الله لا يعني الخوف من الله ، كالخوف من أي خطر ، لا - إنه يتحدث عن الخوف من غضب الله والحرمان من حبه. ليس الخوف من الله من الخوف الذي يؤدي إلى قطع العلاقة مع الله: فالبعض يخاف أن يسأل الله. قال الله تعالى: (102). يا من آمنوا! اتق الله خوفا منه ولا تموت إلا كمسلم. (3: 102) وفي فصل آخر: (96) فاتقوا الله لمن تجمعون! (5:96) في آية أخرى: (18). يا من آمنوا! اتق الله ، ودع الروح ترى ما أعدته من قبل ليوم غد. اتقوا الله ، فإن الله أعلم بما تفعلون! (59:18) قال الله تعالى: (56). لكنهم لن يتذكروا إذا لم يشاء الله: إنه مستحق الخوف وقادر على المغفرة! (74:56) يقول الله سبحانه وتعالى أن على المرء أن يخافه فقط ويطمئن: الله يغفر أيضًا. والله ليس مثل أي شخص في هذه الدنيا يغرس فينا شعور بالخوف. من نخاف نبتعد عنه. ولكن بتقوى الله فقط نقترب منه. من يحمينا من الله؟ على العكس من ذلك ، فإن الله قادر على إزالة كل شر منا. (50). اركضوا إلى الله: إني منه عظاً واضحاً لكم. (51:50) خوف الله 67 2) في القرآن دعوة للخوف من يوم القيامة: (48). وتخشى اليوم الذي لا تعوض فيه الروح النفس الأخرى بأي شكل من الأشكال ، ولا تقبل الشفاعة منها ، ولا تؤخذ منها الرحمة ، ولن تقدم لها العون! (2:48) وهذا مذكور في آية أخرى (هذه آخر آية قرآنية نزلت): (281). واحذر من اليوم الذي ترجع فيه إلى الله ؛ عندها ستدفع كل روح كاملة مقابل ما اكتسبته ، ولن ينزعجوا! (2: 281) 3) آيات كثيرة تغرس الخوف من جهنم: (24). إذا لم تفعل ذلك - ولن تفعله أبدًا! - فاحذروا من النار وقود الناس والحجارة التي أعدها الكفار. (2:24) 4) كما حثنا الله سبحانه وتعالى في القرآن على حماية أنفسنا من المحن ، وعلينا أن نحذر من ارتكاب المعاصي ونخشى عواقبها. (25). خافوا من المحاكمة التي لن تصيب فقط أولئك الظالمين منكم. واعلم أن الله قوي في العقاب! (8:25) عواقب الخطايا تؤثر على الآخرين ، لذلك لا يمكن للمرء أن يكون غير مبال بخطايا الآخرين ، مثل: "خطيته هي مشكلته". لتقوى الله عدة مستويات: المستوى الأول الذي بمساعدته نبتعد عن أكبر خطيئة - الشرك بالله: (116). إن الله لا يغفر له الشركاء ، بل يغفر أقل مما يشاء. ومن أعطى الصحابة لله ضاع في ضلال بعيد. (4: 116) ونحفظ انفسنا من الشرك بالايمان الله واحد ... قال الله تعالى: 68 كمال الزنت. أخلاق المسلم (26). وهنا وضع الكفار الغطرسة في قلوبهم - غطرسة زمن الجهل ، ونزل الله على رسوله والمؤمنين السلام ، وألقى عليهم (أو جعلهم لا ينفصلون) عن خشية الله (شهادة أن لا شيء). إلا الله). لقد استحقوه أكثر من غيرهم وكانوا جديرين به. الله أعلم بكل شيء. (48:26) وكما لاحظت فإن كلمة التوحيد كانت تسمى كلمة مخافة الله لأنها تحمينا من الشرك. هذا المستوى من الخوف يساعد في النهاية على الوصول إلى الجنة ، رغم أن لحظة واحدة في الجحيم تكفي لنسيان كل ملذات هذه الحياة. يتوقف بعض الناس عند هذا الحد ، بينما يرتفع البعض الآخر. المستوى الثاني من مخافة الله يحمي من مثل هذه الخطيئة الكبرى مثل الابتكار. في دين الله ، لا يحق لأحد أن يشرّع شيء إلا الله ونبيه. قال الله سبحانه وتعالى: (21). أم لهم أصحاب صحابة شرعوهم في الدين ما لم يحل الله؟ لولا الكلمة الحاسمة ، لكان نزاعهم قد تم حله بالفعل. حقاً إن العذاب هو للشرير. (42:21) قال محمد ، الله: "كل بدعة ضلال ، وكل ضلال في جهنم". في الدين ، لا يستطيع المرء أن يتكلم من نفسه. كل ما يدخل في الدين هو اتهام غير مباشر للنبي أنه أخفى شيئاً ولم يخبر الناس بشيء عن الله. علمني النبي ، الله ، أن أقرأ نماز بهذه الطريقة ، وأردت "تزيينها" ، وإضافة شيء إلى النماز. وبهذا يبدو أنني أقول للنبي: "الدين ليس سيئًا ، لكن فاتك شيئًا واحدًا أضفته ، لم تنجز رسالتك بالشكل الصحيح ، لقد أنهيتها من أجلك ..." ، بسبب التغييرات التي طرأت على البلد ، الزمان ، المجتمع ، للرد على الظواهر الجديدة في المجتمع - ولكن هذا يتم على أساس القرآن وأحاديث الرسول الله. وهذا الخوف من الله هو الذي يمنعني من التدخل في دين الله. المستوى الثالث من مخافة الله يحمي من الذنوب العظيمة. هذا الشخص يرتكب خطايا صغيرة ، لكنه لا يقترب من الذنوب العظيمة. وهذا مستوى معين من مخافة الله. قال الله سبحانه وتعالى عن هذا في القرآن: (31). إذا انحرفت عن الذنوب العظيمة التي حرمت عليك ، فإننا نخلصك من سيئاتك ونقدم لك مدخلًا نبيلًا. (4:31) المستوى الرابع من الخوف يساعد على رفض ارتكاب المعاصي الصغرى. في نظر مثل هذا الشخص ، الخطيئة الصغيرة هي شيء رهيب. ولا يصغر الذنوب يذكر عظمة الله الذي ينظر إليه لحظة الفتن. قال محمد ـ تعالى ـ: "إن المؤمن يرى المعصية كجبل يسقط على رأسه ، أما بالنسبة للمنافق فإن المعصية مثل الذبابة التي طارت إلى أنفه فيطردها بيده". يساعدك المستوى الخامس من مخافة الله على الابتعاد عن الأشياء المشكوك فيها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ الْبَائِضِ بَيِّنٌ وَالنَّهِيمُ ظَاهِرٌ ، وَيَشَكُونَ بَيْنَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ بِهِ نَاسٍ كَثِيرٍ". ومن وقع في الشك وقع في الحرام. من يخاف المشبوه تبرأ منه في سبيل دينه وعرضه ، ومن يتعامل مع المشكوك فيه يأتي إلى إتمام المحظور ، مثل الراعي الذي يرعى قطيعه بالقرب من مكان محجوز. على وشك أن يجد نفسه هناك. فلكل حاكم مكانه الخاص ، والحق أن مكان الله المحفوظ هو ما حرمه. حقًا هناك قطعة من اللحم في الجسد ، وهي إذا كانت جيدة فيحسن الجسد كله ، وعندما يتعلق الأمر بتباركها وتقبلها ، باركها وتباركها وسلم عليها باركها وسلم عليها. زانت. أخلاق المسلم فاسدة تفسد الجسد كله وهذا القلب حقاً ". والشك ليس بما لا يقوله الله (يتكلم الله في كل شيء) ، لكنه مشكوك فيه عند كثير من الناس لقلة علمهم. واسألوا أحدا عن الخمر فيقول: هذا حرام. الزنا؟ حرام! صلاة خمس مرات (صلاة)؟ هذا أمر لا بد منه. لكن الكثير من الأشياء لا يعرفها الكثير من الناس. والناس بهذه الدرجة من الخوف من الله مستعدون للابتعاد عن المشكوك فيه حتى لا يقعوا في الحرام. المستوى السادس من مخافة الله هو عدم إساءة الإنسان لما هو مباح ، حتى لا يقترب من المحرمات ، ولكي يكرس وقتًا للعبادة. النوم ليس ممنوعا. لكن شخص واحد ينام أربع ساعات في اليوم والآخر ينام اثنتي عشرة ساعة. النوم ليس ممنوعًا ، لكن الشخص الذي يتمتع بدرجة عالية من الخوف من الله يعتقد أن كل دقيقة هي خسارة. "بمجرد استدعاء أحد العلماء: - تعال واجلس معنا وتحدث. فأجاب العالم: - أوقفوا الشمس! - لا تستطيع. "لا أستطيع ، الوقت يمر". يحدث هذا عندما يجب على الشخص ، بسبب منصبه ، الابتعاد عن بعض الأفعال المسموح بها حتى لا يفسد الآخرين. تخيل أن حضرة جاء ليقرأ جومجا نماز في المؤخرات وقميصًا بنمط (على سبيل المثال ، قارب). لا يحرم - غطى الإمام جورته ، أي أجزاء البدن التي يجب تغطيتها. لكن هذا لا يستحق حضرة. هناك مثل عربي: إذا نظر الحضرة إلى الجانب سينتشر الزنا في المجتمع. وقال الحسن عن هذا المستوى: "إن الخوف من الله 71 كان مصحوبًا ببعض الناس لدرجة أنهم ارتدوا عن كثير من المباح خوفًا من ارتكاب المحرمات". هناك قصة جيدة حول هذا الموضوع. "ذات مرة أجبر الملك الناس على أكل لحم الخنزير. وللحصول على الدعم ، اتصل بالعالم. إنه قدوة للناس: إذا ذاق طبقًا من لحم الخنزير ، فسيتبعه الجميع. على عتبة غرفة الملك كان هناك طباخ ، همس للعالم: - سرًا من الملك ، لقد قتلت كبشًا ، والخنزير ليس هناك. يدخل العالم. يأمر الملك: - كل! - لن أفعل. - ثم سأعدمك! - ينفذ! عند الخروج ، قال الطباخ: - أخبرتك أن هناك لحم ضأن وليس لحم خنزير! "هل يعرف الناس في المدينة هذا؟" إذا كان الناس لا يعرفون عنها

-- [ صفحة 1 ] --

كمال الزنت

أخلاق المسلمين

الجزء الأول

وافق عليها مفتي جمهورية تتارستان ،

إسخاكوف جوزمان حضرة

مقدمة

بسم الله الرحمن الرحيم!

أشار الله تعالى أن نبيه هو

مثال عظيم للمؤمنين:

(21). كان لرسول الله قدوة حسنة

لكم ومن رجاء الله واليوم الآخر

ويذكر الله كثيرا (33:21).

لذلك ، يجب علينا نحن المسلمين أن نحاول أن نكون مثل النبي محمد ، في الظاهر والأخلاق ، لأن الله سبحانه وتعالى أثنى على نبيه بسبب شخصيته العظيمة:

(4). حقاً حُسنُكُمْ حَسَنُكَ. (68: 4) وقال محمد الله: "نشأتُ على دولتي صلى الله عليه وسلم ، وفعلها حسناً".

وبناء على ذلك فإننا نعتقد أن كتاب (أخلاق المسلم) في جزئه الأول مهم ومناسب ، لأنه يساعد على التعرف على الآداب العامة التي على أساسها يبني المسلم علاقته مع الله تعالى. و الناس. ونتمنى ان تستمر المسلسل.

يستحق هذا العمل أيضًا الاهتمام ، لأنه يمس المشاكل الإنسانية العالمية للأخلاق والتربية والتطور الروحي.

وتجدر الإشارة إلى أن المادة من أولها إلى آخرها مدعومة بمقتطفات من القرآن وسنة الرسول ، وهو يتكلم به ويحييه ويثريه أيضًا بأمثال وأمثلة من الحياة اليومية ، مما يجعل ذلك ممكنًا. لكي يدرك القارئ المادة بوعي أكبر ، مع مراعاة حقائق الحياة الحديثة برذائلها ومشاكلها.

أخلاق المسلم يمكن التوصية بهذه المادة لمجموعة واسعة من القراء ، بما في ذلك الأئمة في الخطب ، ومعلمي وطلاب الروحانيات. المؤسسات التعليميةوكذلك لكل من يهتم بأسس الإسلام وقيمه وقضايا الأخلاق الإسلامية.

رئيس مجلس إدارة SAM RT المفتي جوزمان خزرة إسخاكوف كمال الزنت. أخلاق المسلم بسم الله الرحمن الرحيم!

ما معنى كل الأديان السماوية التي أُعطيت للأنبياء العظام من آدم إلى النبي محمد الله؟ معناها هو تصحيح عادات كل واحد منهم يتحدث بنعم له ويحيي الفرد ، وكذلك المجتمع ككل. ولهذا أرسل الأنبياء ليكونوا مثالاً في السلوك الأخلاقي للناس ولكي يشرحوا آيات الله تعالى.

نرى من التاريخ كيف دمرت أمم بأكملها بسبب جهلها ، وكيف دمرت حضارات بأكملها بسبب فقدان القيم الأخلاقية. وتشمل هذه الشعوب شعب لوت ، وحضارة المايا ، وشعب فرعون ، إلخ.

اليوم ، على الرغم من أننا نعيش في القرن الحادي والعشرين المتقدم تقنيًا والمجهز بالمعلومات ، فإننا نبتعد بنفس السرعة عن المصادر الأخلاقية ومن تعاليم الأنبياء. هناك انحلال روحي وأخلاقي للمجتمع. تتفكك العائلات ويتم إلقاء الأطفال في الشارع. لا يحتاج أي شخص والدينا المسنين.

لحسن الحظ ، يتحدث المجتمع اليوم كثيرًا عن هذا ، والإعلام يكتب ويتحدث كثيرًا ، وتتم مناقشة هذه المشكلة على أعلى المستويات.

تعد القواعد الإسلامية للسلوك الأخلاقي مساهمة كبيرة في كل من تعليم المجتمع وجيل الشباب. لذلك أعتقد أن كتاب الدكتور كمال الزنت "أخلاق المسلم" ، باستخدام الأدلة من القرآن والسنة والتفكير المنطقي ، سيكون مفيدًا للمسلمين الذين يريدون ويحاولون تحسين شخصيتهم ، وكذلك لجميع القراء الذين يريدون أن يفهموا الإسلام ليس فقط من خلال طريقة "قولهم عنه" ، ولكن من الجانب الداخلي الخالص والأخلاقي العميق.

- & nbsp– & nbsp–

الحمد لله الذي أتاح لي الفرصة للقائك مرة أخرى وإخبارك بما ينفعك.

أعتقد أن هذا الكتاب "أخلاق المسلم" هو تكملة للكتاب السابق "أخبرني عن الإيمان" ، إذ سبق وأن اكتشفنا أن الإيمان اقتناع بالقلب ، وتقدير باللغة ، وتأكيد بالأفعال. وعادلاً ، تؤكد عادات المسلم وسلوكه معتقداته وهي مرآة لإيمانه.

موضوع الأخلاق وثيق الصلة للغاية اليوم ، لأن:

أولاً ، في عصر الإنترنت والفضائيات ، أصبح العالم قرية صغيرة ، وهذا يسهل تأثير الثقافات المختلفة علينا ، والذي يصعب أحيانًا التمييز بين الجيد والسيئ في تدفق المعلومات هذا. لذلك ، نحن بحاجة إلى إرشادات يمكننا على أساسها التمييز بين الخير والشر وحماية أنفسنا من وجهات نظر الآخرين للعالم.

ولسنا نحن المسلمين في حاجة لأن نذهب بعيدا إذ عندنا القرآن وأحاديث الرسول الله فيه صلى الله عليه وسلم.

- & nbsp– & nbsp–

دراسة الصحابة وعلماء الإسلام المشهورين ، وتتكون من أحد عشر مجلداً.

أود أن أعبر عن تقديري وامتناني للمفتي غوسمان حضرة على ملاحظاته ويونسوف راميل حضرة وزينوروف رستم حضرة على مساعدتهم. أعطاهم الله القوة والفرص لمواصلة خدمتهم على طريق نشر الإسلام وتحسين أوضاع المسلمين.

كما أود أن أشكر أختي التي أجرت تصحيحات أسلوبية من أجل جعل الكتاب أكثر معرفة بالقراءة والكتابة وفهمًا ، وكل من ساهم في نشر هذا الكتاب.

كما لاحظت ، هذا هو الجزء الأول فقط الذي يتحدث عن الأخلاق الأساسية للمسلم وبعض الصفات السيئة المعاكسة ، وبإذن الله سنواصل الحديث عن الأخلاق الأخرى.

وفق الله أن ينفعك هذا الكتاب بحمده ، وإن وجدت فيه نقائص فهو خطأي. لذلك أعتذر مقدما من الله واعتذاركم.

أسئلة عامة أسئلة عامة أهمية السلوك الجيد للأسف ، يحب بعض المسلمين تقسيم الدين إلى قضايا مهمة وغير مهمة ، ويفترض أن الشيء الأكثر أهمية والأكثر أهمية بالنسبة لهم هو العقيدة ، والأخلاق ليست مهمة بشكل أساسي. بالنسبة للآخرين ، من الأهمية بمكان أن تكون مسلمًا متطورًا أيديولوجيًا ، وأن تفهم السياسة ، وما إلى ذلك.

تتم الإشارة إلى أهمية السلوك الجيد من خلال:

1) بالطبع ، الإيمان هو أساس ديننا ، الذي بدونه لا يمكن بناؤه ، لكن الإيمان والأخلاق مرتبطان ارتباطًا وثيقًا ، لأن الإيمان الحقيقي لا ينبغي أن يبقى في الروح ، بل يجب أن يؤثر على سلوك الشخص وأخلاقه. والأقوال التالية تدل على هذا الارتباط:

قال محمد -الله-: "فليتبارك من آمن بعله ويرحب باللّه وفي اليوم الآخر لا يضرّ بجاره ، وليرحّب من يؤمن بالله واليوم الآخر بسلامه". ضيفًا ، وليتكلم من آمن بالله واليوم الآخر بخير أو يسكت ".

قال محمد ، الله: "أكمل إيمان يكلمه نعم بل ويحيي

- & nbsp– & nbsp–

نيك. حتى قبل أن يسأل هذا الصحابي السؤال قال محمد الله تعالى:

أعطه كلمة طيبة وسلم عليه

- هل جئت لتسألني عن التقوى؟

- نعم يا رسول الله.

- التقوى حشمة. رجس ما هو كمال الزنت. عادات المسلم 1 تغلي في صدرك ، وأنت لا تريد أن يعرف الناس عنه.

إنها الطبيعة البشرية التي خلق بها. الله سبحانه وتعالى خلقنا طاهرين. وهذا الطهارة تطعنه عندما يريد أن يفعل شيئًا سيئًا. إذا نظرت حولك: إذا رآك شخص ما وقلبك ينبض ، فاعلم أنك تفعل أشياء سيئة.

4) من أغراض الشعائر الدينية تحسين التصرف.

دعاء.

(45). اقرأ ما تعلمته لك من الكتاب المقدس وقم بأداء صلاة النماز. حقا ، نماز يحمي من الرجس والشجب. ولكن ذكر الله أهم بكثير ، والله أعلم بما تفعلون. (29:45) لا يمكن أن تصلي الخمس مرات وتبقى فظا ، أو تستمر في استخدام لغة بذيئة. إذا لم تؤثر عليك الصلاة ، فتحقق مما تفعله: الصلاة أو ممارسة الجمباز.

قال الله سبحانه وتعالى:

(103). أخذ التبرعات من ممتلكاتهم لتطهيرها وتعظيمها. صلي من أجلهم ، فإن صلاتك لهم عزاء. إن الله سميع وعليم. (9: 103) ماذا نتطهر؟ من الجشع ، من الحسد.

(183). يا من آمنوا! الصوم مقرر لك كما شرع لمن سبقك - ربما تخاف الله! (2: 183) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من لم يكف عن الكذب يقول له نعم ويرحب).

- & nbsp– & nbsp–

سيكون أفراد مجتمعي هم الذين يصحبون يوم القيامة معه الصلاة والصيام والزكاة ، ولكن (في هذه الحالة يتضح) أنه أهان هذا ، وسب على هذا ، واستولى على ممتلكاته ، وسفك الدم. من هذا وضرب هذا ، ثم (أي شيء) من حسناته سيُعطى لهذا و (شيء) لهذا ، وإذا نفد رصيد حسناته قبل أن يتمكن من الدفع (مع الجميع) ، فإنهم سيأخذ (شيئًا) من الذنوب (يسيء إليه) ويلقي عليه ، ثم يُلقى في الجحيم! "

ذات يوم قال الصحابة إن المرأة تصوم كثيرا وتقرأ صلوات إضافية لكنها تؤذي جيرانها.

قال محمد ، الله تعالى:

أعطه كلمة طيبة وسلم عليه

- & nbsp– & nbsp–

كان القيء القرآن ". وهكذا يتبين أن القرآن كتاب أخلاق عظيمة.

7) آيات قرآنية كثيرة تتحدث عن الأخلاق.

أخلاق المؤمنين (التي تؤكد الارتباط بين الإيمان والأخلاق):

(1). طوبى للمؤمنين (2). المتواضعين في صلاتهم (3). الذين يخجلون من الكلام الفارغ ، (4). الذين يخرجون الزكاة (5). التي تحمي أعضائهم التناسلية ، (6). إلا من نسائهم وما ملكته يمينهم ، فإنهم لا يلقون العار (7). والذين يجاهدون في هذا قد يكونون مخطئين (8). الذين يمتثلون لتوكيلاتهم وعقودهم ، (9). الذين يحفظون صلاتهم - (10). هم الورثة ، (11). الذين يرثون الجنة يبقون فيها الى الابد.

يصف فصل آخر عادات أولئك الذين يقرؤون نماز ، مما يؤكد العلاقة بين نماز والعادات:

(19). حقًا ، خُلِقَ الإنسان ليكون غير صبور (20). لا يهدأ عندما يمسه الضيق (21). وبخل عندما يلمسه الطيب.

(22). وهذا لا ينطبق على المصلين (23). الذين يؤدون نمازهم بانتظام ، العدد 1 (24). الذين يخصصون حصة معينة من ممتلكاتهم (25). للمتسولين والمساكين (26). الذين آمنوا بيوم القصاص (27). الذين يرتعدون من عذاب ربهم (28). لان العذاب من ربهم لا يؤمن (29). الذين يحمون أعضائهم التناسلية من الجميع ، (30). ما عدا نسائهم وعبيدهم الذين ملكتهم أيديهم فلا يستحقون اللوم عليهم (31). في حين أن من يتمنى ما هو أبعد من ذلك هم مجرمون.

(32). الذين يؤتمن عليهم ويلتزمون بالمعاهدات ، (33). الذين ثبتوا في شهاداتهم (34). والذين يحرسون صلاتهم.

(35). سيتم تكريمهم في جنات عدن.

ويصف فصل آخر صفات عباد الرحمن:

(63). وعباد الرحمن هم الذين يسيرون على الأرض بتواضع ، وعندما يخاطبونهم بكلام جاهل يقولون: "سلام!"

(64). والذين يقضون لياليهم أمام ربهم يتعبدون ويقومون.

(65). والذين يقولون: ربنا ارجع عنا عذاب جهنم! بعد كل شيء ، عقابها كارثة!

(66). حقًا ، إنه سيء ​​من حيث الإقامة والمكان! "

(67). والذين وهم في الإنفاق لا يبذرون ولا يبخلون بل يتساوون بينهما.

(68). والذين لا يدعون الله إلهًا آخر ، ولا يقتلون النفس التي حرم الله عليها إلا بالحق ، ولا يزنون. ومن يفعل هذا يكافأ.

(69). تضاعف عقوبته يوم القيامة ويبقى فيها إلى الأبد مهانًا يا كمال الزنت. أخلاق المسلم 1 (70). إلا أولئك الذين اهتدوا وآمنوا وعملوا الحسنات - بهذا يستبدل الله سيئاتهم بالخير.

إن الله غفور رحيم!

(71). ومن استدار وفعل خيرا ، فالتفت إلى الله بالعدل.

(72). وأولئك الذين لا يشهدون عورة ، ولكنهم إذا مروا بالكلام ، يمرون بكرامة.

(73). والذين ، عندما تذكرونهم بآيات ربهم ، لا يسجدون لهم الصم والعميان.

(74). والذين يقولون: ربنا! اعطنا نظرة لطيفة من زوجاتنا وأولادنا واجعلنا قدوة في تقوى الله! "

(75). سينالون أعلى مكان في المكافأة على ما تحملوه ، فيستقبلون فيه بالسلام والسلام - (76). مسكن هناك إلى الأبد. مثالي كإقامة ومكان!

(77). قل: ما كان الله يهتم بك لولا استئنافك. بعد كل شيء ، لقد أعلنت أنها كذبة ، والآن سيكون ذلك حتميا بالنسبة لك ". (25: 63-77)

في الآيات التالية ، يتحدث الله سبحانه وتعالى عن حسن الخلق تجاه الوالدين والأقارب والأطفال وغيرهم:

(23). وقرر ربك ألا تعبد إلا هو ونعمة لوالديك. إذا بلغ أحدهما أو كلاهما شيخوخة ، فلا تخبرهما - يا أخي! ولا تصرخ عليهم بل قل لهم كلمة شريفة.

(24). وانحني أمامهما جناح التواضع من الرحمة وقولوا: "يا رب! ارحمهم لأنهم ربوني لأكون صغيرا ".

(25). ربك أعلم ما في نفوسك إذا كنت حسن النية.

وإنه يغفر لمن يلجأ إليهم!

(26). وإعطاء قريب له حقه ، ورجل فقير ، ومسافر ، ولا تضيعه بتهور - أسئلة عامة 1 (27). فإن الهالكين إخوة الشيطان والشيطان جاحد لربه.

(28). وإن ابتعدت عنها طالبا الرحمة من ربك التي ترجوها فقل لهم كلمة سهلة.

(29). ولا تقيد يدك برقبتك ولا تمدها بكامل امتدادها حتى لا تبقى مقيتة ترثى لك.

(ثلاثون). إِنَّ رَبَّكَ يُرِثُ لِمَنْ يُشَاءَ ، وَيُوزِّعُهُ. حقاً إنه يعلم عبيده ويبصر!

(31). ولا تقتلوا أولادكم خوفا من الإفقار:

سنشبعهم وأنت ؛ إن قتلهم إثم عظيم!

(32). ولا تقتربوا من الزنا ، فهذا مكروه وطريق رديء!

(33). ولا تقتل الروح التي حرم الله عليها إلا بالحق. وإذا قتل شخص ظلما ، فنحن نمنحه القوة لمن يحبه ، ولا يبالغ في القتل. في الواقع ، لقد تم مساعدته.

(34). ولا تقترب من مال اليتيم إلا بما هو أفضل حتى يبلغ الرشد ، ويفي بالعقود بأمانة ؛ لأنهم سيسألون عن العقد.

(35). وكن وفيا للقياس عند القياس ، ووزن بالميزان الصحيح. هذا أفضل وأجمل من حيث النتائج.

(36). ولا تتبع ما ليس لديك معرفة به: بعد كل شيء ، السمع والبصر والقلب - سيتم سؤالهم جميعًا عن هذا الأمر.

(37). ولا تمشي على الأرض بفخر: ففي النهاية لن تحفر في الأرض ولن تصل إلى أعالي الجبال!

(38). شر كل هذا مقرف لربك.

(39). هذا ما غرسه الرب فيك من الحكمة ، ولا تخون إلهًا آخر عند الله ، وإلا فسوف يلقى بك في جهنم المحكوم عليهم الحقير! (17: 23-39) سورة "الغرف" (رقم 49) تتحدث أيضًا عن عادات المسلمين.

كمال الزنت. أخلاق المسلم وفي القرآن الكثير من الآيات التي تسرد عادات المسلمين. والله سبحانه وتعالى يربط دائمًا بين العبادة والإيمان والأخلاق ، لأنه لا يمكن فصلهما عن بعضهما البعض.

أريد أن أستشهد بآية واحدة يرتبط فيها الإيمان والعبادة والأخلاق ويشار إلى نفس الأشخاص:

(177). ليس تقوى أن تدير وجهك نحو المشرق والغرب ، بل التقوى - من آمن بالله وفي اليوم الآخر وفي الملائكة وفي الكتاب وفي الأنبياء وأعطوا المال رغم المحبة له ، الأقارب ، والأيتام ، والفقراء ، والمسافرون ، والسؤال ، و (الإفراج) عن العبيد ، وقيامهم للصلاة ، وإخراج الزكاة ، - ومن يوفون بعهودهم في صنعها ، ومن هم الصبر على المحن والضيق وفي الضيق - هؤلاء هم الذين كانوا صادقين ، هم الذين يخافون الله. (2: 177) أول مقومات التقوى الإيمان (بالله وفي اليوم الآخر وفي الملائكة وفي الكتاب وفي الأنبياء). الاثنان الآخران هما العبادة والأخلاق.

8) يتساءل البعض عن سبب وجود انتقالات حادة في القرآن: من الرواية إلى الصلاة ، ومن الصلاة إلى التصرف ، إلخ. بل إن البعض يتهم القرآن بعدم وجود هيكل. القرآن لا يحتوي على مثل هذا الهيكل الذي يرغب به هؤلاء الناس: مقدمة ، جدول محتويات ، باب في الأخلاق ، باب من الإيمان ، لأنه إذا كان هناك شيء من هذا القبيل ، فسيختار الجميع ما يقرأون له وفقًا لذلك. لشغفه. يقول الله كأنه: ماذا تريدون؟ دين الاسلام ؟! الإسلام هو كل شيء: الإيمان ، والقصص ، والأخلاق ، والعبادة. يومك كله منظم على هذا النحو - كل شيء مترابط. وهذه حكمة عظيمة ".

تخيل رأس الطلاق. لا يريد المرء أن يقرأ عنها ، لكنه مهتم بالقراءة عن بني إسرائيل ، ويختار فقط ما يريد ويعيش على أساسه. والقرآن يجعلنا نقرأ كل شيء. الإسلام لا يتعلق بالقصص فقط ولا يتعلق بالعبادة فقط ، إنه شامل للجميع.

9) لا يمكنك تجاهل دور الأخلاق الحميدة في دعوة الناس للأسئلة العامة 1 إلى الإسلام ، لأن أول ما ينتبه الناس إليه ليس الدين أو الشعائر الدينية ، بل موقفك تجاهها وسلوكك.

وهذا واضح في قصة يوسف عليه السلام ورحمة الله عليه وسلم ، عندما وضعوه في السجن ، وكان يجلس معه شابان. ما الذي دفع الشباب إلى الرجوع إلى يوسف ورحمة الله وطلب توضيح أحلامهم؟ إنه بالضبط سلوكه تجاههم وتجاه شخصيته.

(36). ودخل معه شابان الزنزانة.

قال أحدهم: "ها أنا أرى نفسي كيف أعصر الخمر" ، وقال آخر: "ها أنا أرى نفسي وأنا أحمل على رأسي الخبز الذي تأكله الطيور .. أخبرنا بتفسير هذا. اخبرنا بتفسير هذا فنحن نعتبرك من الصالحين ". (12:36) وبالمثل ، اليوم ، خاصةً عندما يكون هناك صراع معلوماتي قوي يخلق انطباعًا مخيفًا عن الإسلام (الإسلاموفوبيا) ، يجب علينا إزالة هذا الخوف من خلال سلوكنا مع الناس وسلوكنا الجيد.

يثبت التاريخ أنه من خلال الأخلاق الحميدة انتشر الإسلام في العديد من دول العالم ، مثل دول في إفريقيا وآسيا (على وجه الخصوص ، في الصين) ، حيث لم تنتقل القوات ، ولكن التجار المسلمين الذين ، بأخلاقهم ، جذبوا انتباه اعتنق السكان المحليون الإسلام ونتيجة لذلك اعتنق العديد من سكان هذه البلدان الإسلام.

ملامح النظام الأخلاقي في الإسلام

1) مصدر حسن الخلق القرآن وأحاديث الرسول. والبعض يقول: ما هي أعمالك الصالحة؟

- & nbsp– & nbsp–

ولكن أيضًا الجلوس معهم على الطاولة ، فلا خيار بالنسبة لي سوى المغادرة.

يعتقد البعض أن الخجل والغيرة من الصفات السلبية تمامًا ، لكن الإسلام يرى الأمر بشكل مختلف.

2) الإسلام دين يشمل كل مظاهر السلوك الحسن. لا شيء يتم التغاضي عنه فيه. ويحتوي على معايير وقواعد السلوك الأخلاقي العالي تجاه الله والنفس والوالدين والأقارب والجيران والمجتمع والدولة.

يحدد قانون السلوك الحسن في الإسلام معايير جميع جوانب حياة الإنسان.

وقال الله تعالى:

(89) .... لقد أنزلنا إليكم الكتاب في بيان كل شيء دليلاً للصراط المستقيم ورحمة وبشارة للمسلمين. (16:89)

3) الأخلاق الحميدة في الإسلام عالمية لجميع الشعوب والجنسيات والبلدان وفي جميع الأوقات.

وإذا عشنا جميعاً بحسب القرآن ، فلن يكون هناك تناقض ، لأن القرآن يوحد الجميع. وهذه الميزة للنظام الأخلاقي تقوم على سمات الدين الإسلامي برمته ، وهو ما يصلح لأي زمان وشعب ومحلية. لذلك ، لا يمكنك أبدًا القول إن هذه تقاليد يُفترض أنها تقاليد عربية ، وهي ليست مناسبة للأوروبيين ، أسئلة عامة 1 كما يقول البعض ، للأسف ، أحيانًا لتبرير عدم مراعاة أعراف الإسلام.

كما أن الأخلاق في الإسلام لا تعتمد على الوقت. يُزعم أنه كان من المستحيل الخداع في وقت سابق ، لكن الشخص الذي لا يخدع اليوم يُتهم بالانفصال عن الواقع ، ولا مكان لذلك في المجتمع.

4) الإسلام في جوهره يأخذ الأرض الوسطى. لا يقول الإسلام إنك بحاجة إلى المسامحة لدرجة أنك إذا ضربت على أحد الخدين ، فعليك أن تقلب الآخر.

(39). وأولئك الذين أصيبوا - يبحثون عن المساعدة.

(40). وعقاب الشر مثله. ومن غفر وصالح فله أجره. لا يحب الظالم!

(41). ومن يطلب المساعدة بعد الإثم فلا عيب عليهم.

(42). عار فقط لأولئك الذين يسيئون للناس ويفعلون الشر على الأرض بغير حق. لهؤلاء - عقاب مؤلم!

(43). لكن ، بالطبع ، الشخص الذي يتحمل ويغفر ... حقًا ، هذا من الحزم في العمل. (42: 39-43)

لكن الإسلام لا ينص على معاقبة الجميع. في هذا الصدد ، يحتل الإسلام وسطًا ذهبيًا:

شخص ما يحتاج إلى أن يغفر له ، وشخص ما يحتاج إلى معاقبة. الأفضل أن تغفر لمن يتوب من قلبه. ويعاقب من يسيء المغفرة.

وأما الكرم فيقول الإسلام: لا تمد يدك حتى لا تترك لنفسك شيئًا ، ولا تضغطها على رقبتك حتى لا تأخذ منك فلسا واحدا. كن في الوسط: ليس لدرجة أن عائلتك تتضور جوعاً ، لكنك تعطيها للجميع ، وليس لدرجة أنك تشتكي دائمًا من عدم وجود المال.

(29). ولا تربط يدك برقبتك ولا تمدها بكل الامتداد حتى لا تترك لك بوري كمال الزنت. يتم تقدير أخلاق المسلم ، يرثى لها. (17:29) وهذه من صفات حسن السلوك في الإسلام التي يوازن فيها كل شيء.

5) تقع مسؤولية انتهاك السلوك الحسن على الجميع في المجموع ومع كل على حدة. يقول الله سبحانه وتعالى:

(38). كل روح رهينة لما اكتسبته ... (74:38) إذا تصرف شخص ما بشكل غير صحيح ، فلن أكون مسؤولاً عنه - هذا ليس خطأي. حتى لو كان هذا أخي ، فلا ينبغي أن أكون مسؤولاً عنه. كل شخص مسؤول عن أفعاله. لقد خدع - إنه مسؤول. ولكن حتى لا أكون غير مبال بما يفعله أخي ، فإن عواقب خطيئته يمكن أن تؤثر علي أيضًا. هذا بالنسبة لي للرد.

(25). خافوا من المحاكمة التي لن تصيب فقط أولئك الظالمين منكم. واعلموا أن الله عز وجل في العذاب! (8:25) وفي هذا يتعارض الإسلام مع مفاهيم الديمقراطية وحرية الإنسان. الإسلام يعطي الإنسان الحرية ، ولكن عندما يؤثر اختياره على من حوله ، لم تعد هذه حرية. الإسلام لن يتجسس ويتتبع ما إذا كان شخص ما يشرب في المنزل.

ولكن إذا ترك الإنسان المنزل وهو في حالة سكر يمنعه الإسلام.

هذه هي الحرية: إذا أردت أن تأثم فأنت مسئول عنها يوم القيامة ، لكن لا يجوز أن تؤثر أفعالك على الآخرين.

6) مراعاة معايير الإسلام الأخلاقية ، ومعاملة والديه وزوجته معاملة حسنة ، وتطهير بدنه ، ونحو ذلك ، والمسلم يعبد الله. وعلى هذا سيكافأ في هذا وفي الحياة الآخرة.

قال الله سبحانه وتعالى:

(97). إيمانا منا بالرجال والنساء الذين عملوا الصلاح ، سنقدم بالتأكيد حياة رائعة ، وسوف نكافئ على كل ما فعلوه. (16:97) مسائل عامة وهكذا ، يعطي الإسلام دائمًا للتشريع إحساسًا بالروحانية.

7) لا يتحكم الله في حسن السلوك. بسبب خوفنا من الله نحسن التصرف:

الله يراني ويسمعني.

يقول الله سبحانه وتعالى:

(7). وإذا تحدثت بصوت عالٍ ، فهو يعرف السر والأمور المخفية. (20: 7) لذلك ، بغض النظر عن مكان وجود المسلم ، بين معارفه أو غرباء ، بين الخير أو الشر ، فإنه دائمًا ما يراقب أخلاقه.

البعض ، للأسف ، يغيرون سلوكهم حسب البيئة ، على سبيل المثال ، بين الأشخاص حسن السلوك ، يراقب لغته ويقول دائمًا "سبحان الله" ، "الحمد لله" ، وبمجرد أن يجد نفسه في بيئة سيئة ، مستعد لاستخدام اللغة البذيئة والتحدث الفاحش ...

8) تبقى الأخلاق الحميدة في الإسلام في حدود قدرة الإنسان. إن الله لا يفرض علينا ما لا نستطيع فعله. إذا كان مطلوبًا مني نوع من السلوك ، فيمكنني القيام بذلك. يقول الله سبحانه وتعالى:

(286). لا يفرض الله على إنسان ما يفوق طاقته. ينال ما اقتناه ، وما ربحه يكون ضده. (2: 286)

9) جميع القواعد الأخلاقية سهلة على الشخص ، فقط إذا كانت هناك رغبة في اتباعها. الله سبحانه

يقول تاجاليا:

(78). اجتهدوا في سبيل الله. اختارك ولم يحرجك في الدين. هذا هو إيمان أبيك إبراهيم (إبراهيم).

لقد دعاكم (الله) بالمسلمين من قبل وهنا (في القرآن) ، ليكون الرسول شاهدًا عليك ، وتكونون شهودًا على الناس. قم بأداء نماز وادفع الزكاة وتمسك بالله. هو شفيعك.

كم هي رائعة هذه الراعية! كم هو رائع هذا المساعد! (22:78) كمال الزنت. أخلاق المسلم

- & nbsp– & nbsp–

ما لم يكن لديك منذ الولادة يمكن شراؤه:

"إِنَّ الْمَعْرِفَةَ تَحْتَزِينُ بِالْبَصِّ ، وَالوداعةُ بِالَدِّعْيَةِ.

وهذا يعني ، في البداية ، أنك تتظاهر - تتعلم أن تكون وديعًا ، وإذا واصلت التصرف بهذه الطريقة ، فسوف تصبح متواضعًا. هذا يعني أنه يمكنك تعويد نفسك على السلوك الجيد.

وهكذا ، يقر الإسلام بأن هناك بعض الأخلاق الفطرية ، ولكن حتى يتم اكتسابها حسب الرغبة.

عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل أن تميز الإسلام بقسوته. لقد دفن ابنته حية ، وكان هذا أمرًا شائعًا لدى الجاهل آرا لكن ما صار عمر بن الخطاب بعد إسلامه!

"ذات مرة لما كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه الخليفة (زعيم المسلمين) وتجول في المدينة ليلا ليرى كيف يعيش الناس في مدينته ، سمع بكاء الأطفال القادمين من بيت واحد. . اقترب ورأى امرأة كانت تغلي الحجارة في مرجل ، وكان الأطفال القريبون يصرخون. اقترب عمر بن الخطاب رضي الله عنه من هذه المرأة فقال:

- لماذا تخدعونهم؟

- وليس لدي ما أطعمهم. أتظاهر بطهي الحساء حتى يناموا.

- هل يعلم الخليفة عنك؟ - يسأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

- يا له من خليفة! هل يعود لنا ؟!

وسرعان ما عاد عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى غرفته وأمر برفع أكياس الطحين والعسل والزبدة عن ظهره. سأل مساعده في حيرة:

- لترفع من أجلك أو لنفسك؟

- ارفعني. لن ترفع ذنبي يوم القيامة!

والرجل الذي دفن ابنته على قيد الحياة ، وأصبح الخليفة ، حمل أكياس الطعام للفقراء.

جاء إلى تلك المرأة وعجن العجين بنفسه وقال لمساعده:

- لن أغادر هنا حتى أرى الأطفال الذين بكوا من قبل يضحكون.

قالت المرأة:

- كم سيكون جميلاً لو كنت الخليفة وليس عمر الذي لا يعرف عنا شيئاً.

لهذا أجاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنها في الصباح تأتي إلى الخليفة وتأخذ حقها.

كمال الزنت. أخلاق المسلم في اليوم التالي جاءت هذه المرأة إلى الخليفة وأدركت أن هذا هو الرجل الذي أعد لها العجين. خافت ، فسألها عمر بن الخطاب رضي الله عنه كم تحتاجها لتغفر له. وبعد ذلك أعطاها المبلغ المستحق ثم رحلت ".

فلين وحساس قلب عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد إسلامه.

وهناك قصة أخرى مثيرة للاهتمام تتعلق بشخصية عمر بن الخطاب رضي الله عنه. عندما بدأت المجاعة في الخلافة الإسلامية ، جاء الناس إلى المدينة المنورة طلباً للمساعدة المادية.

أصدر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، الذي كان آنذاك الخليفة ، لنصرة المزيد من الناس المرسوم الآتي:

"الطفل الذي يرضع لن يحصل على نصيبه من المساعدة المالية (لأنه يرضع) ، وأولئك الذين لديهم أطفال بالغين سوف يحصلون على المزيد بسبب ذلك".

وذات يوم أتت جماعة من الشام. في الليل ، دار حول القافلة ، سمع الخليفة صرخة طفل. التفت إلى والدته وطلب منه تهدئة الطفل حتى لا يتدخل في نوم المسافرين.

سمع الراحل عمر بن الخطاب رضي الله عنه صراخ الطفل من جديد ، ثم قال للمرأة مرة أخرى ، فقالت:

- كيف يمكنني تهدئته ؟! ففطمته ليساعدني عمر بن الخطاب.

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه مخاطبًا نفسه:

- كم من الأطفال حرمت من حليب أمهاتهم!

وسارع بإلغاء هذا المرسوم. وقال الصحابة: إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما قرأ صلاة الفجر في ذلك اليوم بكى كثيرا حتى لم يفهم أحد ما الباب الذي كان يقرأه. لقد كان قلقًا للغاية لدرجة أنه بسببه قامت الأمهات بفطم أطفالهن ، على الرغم من أنه لم يستولي على ممتلكات الدولة ، لكنه أراد أفضل طريقة لتوزيع الأموال على المسلمين.

كان عمر بن الخطاب أوقح الرجال قبل الإسلام ، لكن ما أرقه! في يوم من الأيام قرأ آية فأغمي عليه خوفا من أهوال يوم القيامة.

لما كان الخليفة عمر بن الخطاب جاء رجل ليشتكي من أن زوجته ترفع صوتها عليه ، اقترب من منزل عمر بن الخطاب ، ومن هناك سمع صراخ زوجته فاستدار هذا الرجل.

لاحظ عمر ذلك وسأل:

- لماذا قدمت؟

- جئت لأشتكي على زوجتي ، ولاحظت أن لديك نفس المشكلة.

- هي تربي أطفالي وتغسل ملابسي وتطعمني وتريدني أن أكرهها عندما ترفع صوتها قليلاً؟

الأخلاق فطرية ومكتسبة ، وما لم تحصل عليه عند الولادة يمكنك الحصول عليه.

ما الذي يساعد في اكتساب الأخلاق الحميدة؟

1) التربة الجيدة ضرورية لزراعة الأخلاق الحميدة. وهذه الأرض هي بالتحديد إيمان عملي قوي بالله ، وبالقدر ، وفي الكتب والأنبياء والملائكة ويوم القيامة. (انظر كتاب أخبرني عن الإيمان).

2) ضرورة الاستعانة بالمناسك الدينية ، كالصلاة الخماسية ، والصوم ، والحج ، والزكاة ، مع معرفة أهدافها والتعلم منها.

3) أن تكون لنفسك قدوة حسنة في الحياة: هؤلاء هم أنبياء الله وأصحابهم الصالحين والمتقين والعلماء. وبالتالي ، فأنت بحاجة إلى معرفة السير الذاتية لهؤلاء الأشخاص جيدًا ، وقراءة القصص عنهم بعناية ، بدلاً من إضاعة الوقت في الاهتمام بالتفاصيل من حياة الفنانين والرياضيين ، إلخ.

ولذا سنحاول أن نعطي أمثلة من حياة الأنبياء والصالحين أثناء الحديث عن الأخلاق.

4) امتلك أصدقاء جيدين يساعدونك على حسن التصرف. أمسك بقربك من يقول عند سقوطه: "أستغفر الله - أستغفر الله" ، ولا أقسم ، وسوف تعتاد على ذلك بنفسك.

5) لا بد من تذكر أجر الأخلاق الحميدة عامة (انظر أعلاه) ، ولكل منها على حدة ، على سبيل المثال ، عن من كتم نفسه في الغضب ، قال محمد الله:

أعطه كلمة طيبة وسلم عليه

- & nbsp– & nbsp–

9) وبالطبع يجب أن تكون لديك رغبة قوية ونية للتغيير ، وبعد ذلك يجب أن تتكل على الله تعالى وتستعين به.

أنواع السلوك الحسن ينقسم السلوك الحسن إلى مجموعتين: السلوك الحسن في التعامل مع الله والناس. لسوء الحظ ، فإن العديد من كتب الأخلاق تخطئ هذه النقطة. عندما نتحدث عن السلوك الجيد ، نعتقد على الفور أن هذا ينطبق فقط على العلاقات مع الناس.

لكن السلوك الحسن أولاً وقبل كل شيء مظهر من مظاهر حسن التصرف في التعامل مع الله.

معايير حسن الخلق تجاه الله:

1) آمنوا بالله بلا شك.

(87). .. ومن أصدق من الله في القصة؟ (4:87)

2) الخضوع لله بغير سؤال ، بغير أن يدعوه من الصحابة. هل تحتاج لقراءة نماز؟ - لا توجد أسئلة.

أورازا؟ - أنا أمسكها. هل الكحول ممنوع؟ - لا توجد أسئلة. قال الله. - هذا هو القانون بالنسبة لي.

(51). بعد كل شيء ، فإن كلام المؤمنين عند دعوتهم إلى الله ورسوله للحكم عليهم هو قولهم: "سمعنا وأطعنا!" هؤلاء سعداء. (24:51) كمال الزنت. أخلاق المسلم 0

3) كن راضيا عن قدرته. ليس للشكوى من القدر ، بل لتحمل المشاكل بصبر وحلها. المسلم لا يشتكي من الله سبحانه وتاجال.

قال الله تعالى:

(155). نختبركم بشيء من الخوف والجوع وقلة الملكية والأرواح والثمار - وإرضاء المريض - (156). والذين إذا حلت بهم المصيبة قالوا: إنا لله وإنا إليه راجعون!

(157). هؤلاء هم الذين عليهم نعمة من ربهم ورحمتهم ، وهم يسيرون في الصراط المستقيم. (2: 155-157) جملة واحدة تحكي قصة مفيدة للغاية.

وكان لأبي طلحة رضي الله عنه ولد مريض مات ولم يكن أبو طلحة في بيته. وسأل عائدًا أبو طلحة: كيف حال ابني؟ وقالت والدة الطفل أم سليم: هدأ تماما ، وقدمت له العشاء.

وتناول العشاء ، ثم اقترب منها ، وأبلغته بعد ذلك بوفاة الصبي. في صباح الغد ظهر أبو طلحة للرسول الله وأخبره بكل شيء.

سأل:

أعطه كلمة طيبة وسلم عليه

- & nbsp– & nbsp–

- اللهم باركهم! - وبعد ذلك أنجبت زوجة أبو طلحة ولدا.

وفي نسخة أخرى من هذا القول: فلما مات ابن أبو طلحة من أم سليم قالت لأحبائها:

"لا تخبر أبو طلحة عن ابنه حتى أخبره بنفسي ، ولما عاد قدمت له العشاء. كان يأكل ويشرب ، وبعد ذلك تزين نفسها له بطريقة لم تفعلها من قبل ، وكان قريبًا منها. وعندما أم

ورأى سليم أنه شبع ورضا فقالت:

أسئلة عامة 1

- يا أبو طلحة قل لي ، إذا أقرض الناس شيئًا لأسرة ، ثم طالبوا بسداد الدين ، فهل يرفضهم أفراد هذه الأسرة؟

قالت:

"فاصبروا وأملوا أجر الله ، فقد أخذ ما له".

هي أم ، لا تبالي بابنها ، لقد عاملته ، لكنه مات.

وتأخذها بالطريقة الصحيحة:

أعطى الله - أخذ الله. إنا لله وإنا إليه راجعون.

- & nbsp– & nbsp–

"ومساعدة الأعمى على عبور الطريق صدقة ، وإزالة العائق من الطريق صدقة ، ولقاء أخيك بابتسامة صدقة ، ومساعدة الإنسان على رفع حمولة على دابة ممتدة الصدقة".

كمال الزنت. أخلاق المسلم: لكل منا ثروة معينة: شخص ما لديه مال ، وآخر لديه علم ، وآخر لديه خبرة ، وآخر لديه فطنة ، وحكمة ، إلخ. عليك أن تكون كريمًا في كل شيء.

3) لكن إذا لم يكن هناك علم ولا مال - لا يمكنك المساعدة في أي شيء ، فابتسم! قال أحد الصحابة إن محمدا لم يقابله بدون ابتسامة. بدأ يكلمه في صلى الله عليه وسلم

- & nbsp– & nbsp–

حسن: حتى مقابلة أخيك بوجه ودود هو أمر جيد ".

قالت عائشة رضي الله عنها: "كان محمد يذهب إلى بيته بابتسامة".

صلى الله عليه وسلم ورحب بتفاعل الأخلاق فيما بيننا سنتحدث عن الإحسان والإخلاص والتقوى والهيا والصبر والصدق. كل هذه الأخلاق مترابطة للغاية وقريبة من بعضها البعض. وإذا بدأت في القراءة عن الإحسان ، ثم عن الإخلاص ، فسترى نفس الأقوال والآيات ، وأحيانًا عند الحديث عن تقوى الله ، أو الصدق ، أو الصدق ، أو الصبر ، يتم سرد نفس الخصائص.

ولهذا لا يستطيع البعض التمييز بين الإخلاص وخوف الله.

بادئ ذي بدء ، يبدأ الإخلاص في التأثير علي ، لذلك لدي نيات (نية) لتلاوة نماز في سبيل الله ، ثم إحسان (مهارة): "سأقرأ نماز بأفضل طريقة ، مع العلم أنني" انظر "والله لي يرى". في مكان ما أردت كسر مهارتي في نماز ، الخوف من الله يعمل: "كيف لا تخاف الله؟ لن تجد أجرًا عظيمًا على صلاة سيئة ". وتعمل الهيءه: "أما تخجل من الله فمن يراك ؟! وكيف لا تستطيع .. أسئلة عامة تخجل من الوقوف على نماز والتفكير في شيء آخر! "

والصبر والصدق لازمان من أجل الاستمرار في قراءة النماز أو أداء أي عبادة.

مثال آخر. عرضت علي أن أرتكب إثم.

الكبح الأول هو الإخلاص - عليّ الابتعاد عن الذنب في سبيل الله ، لا في سبيل الناس ، لا للظهور.

المكابح الثانية هي المهارة - أنا "أرى" الله أو يراني الله! اتبع الحقيقة!

الزوجة والأطفال يصرون على طلب المال. ويثير التقوى: "ألا تخافون من غضب الله ؟!" وأعمال الهيا: "إن الله يعطيك نعمًا كثيرة ، ألا تخجل ؟!" مرة أخرى ، الصبر والصدق يساعدانك على الصمود في وجه الخطايا.

وهكذا تتفاعل هذه الأخلاق الأربعة ، ويتلقى المسلم أربعة مكابح (الإخلاص ، والمهارة ، وخوف الله ، والخجل) بالإضافة إلى صفتين مساعدتين (الصبر والصدق). كم عدد الفرامل التي يمتلكها غير المسلم؟ الضمير والخجل والخوف من القانون. وهم فوضويون جدا. لا يوجد أشخاص ولا شرطة - افعل ما تريد! وبالتالي ، بدون علاقة مع الله ، لا يمكننا أن نحيا بشكل صحيح ، والعيش بهذه الطريقة محفوف بالمخاطر.

لكن المسلم لا يخلو من المكابح العلمانية: فهو أيضًا خجول أمام الناس ويشعر بالمسؤولية أمام الأعراف والقوانين الموجودة في مجتمعه. لكن المسلم أكثر ما يقلق الله سبحانه وتعالى ، فإذا خجل خجل من الله تعالى ، وإذا خاف خاف الله تعالى ، إذا شعر بالسيطرة ، فقبل كل شيء ، يشعر بالسيطرة على الله سبحانه وتعقل.

الاخلاص والاخلاص

- & nbsp– & nbsp–

قال الله تاجال:

(110). قل: "حقًا ، أنا نفس الشخص مثلك. لقد ألهمني الوحي أن إلهك هو الإله الواحد. ومن أراد لقاء ربه فليعمل الصالحات ولا يعبد أحد مع ربه ". (18: 110) قال الفضيل بن إياد في بيان هذه الآية: "إذا كان الفعل صادقًا بباطل فلا يقبل. وإذا كان الفعل صحيحا ولم يكن صادقا فلن يقبل أيضا ".

وبالتالي ، للحصول على نتيجة جيدة ، عليك اتباع القواعد التالية:

1) يجب على المسلم المتوجه في رحلة أن يعرف إلى أين يتجه. لن يفعل المسلم عملاً منفردًا دون التفكير في النتائج التي سينتج عنها. يشجعنا الإسلام على التفكير في الهدف النهائي قبل كل عمل ، وأن نسأل أنفسنا السؤال "لماذا؟" قبل بدء تشغيل المحرك ، يفكر السائق في المكان الذي يتجه إليه ، ومن المهم أيضًا أن يكون لدينا هدف. إذا كنت ذاهبًا من قازان إلى موسكو ، فسوف تنطفئ على الطريق إذا لم يكن لديك هدف. إذا كنت لا تعرف المسار النهائي ، فسوف تتجول.

كمال الزنت. أخلاق المسلم

2) إذا كنت ذاهبًا إلى هدف جيد ، ولكن لا تتبع أوامر الله سبحانه وتعالى ومحمد ، فستتحدث معه وتسلم عليك ، يمكنك أن تضل. لذلك فإن كلام الله والنبي هو حدود طريقنا الذي نسير فيه إلى الهدف.

في الإسلام الغاية لا تبرر الوسيلة. لنتخيل محادثة مع لص:

- لماذا تسرق؟

- أنا بحاجة لإطعام عائلتي.

هدفه جيد جدًا: إطعام أسرته ، لكن هذا لا يبرره.

أمره أحد الرفقاء ، وهو يوديع زوجها:

- اتقوا الله! لا تفكر في الحصول على الطعام بالطريقة المحرمة: يمكننا أن نتحمل الجوع ، لكننا لن نكون قادرين على تحمل المحرمات.

إن موضوع الإخلاص مهم جدًا ، وليس من قبيل الصدفة أن تبدأ معظم الكتب الإسلامية بالقول التالي:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّهُ أَفْعَلَهُ فَقَدْ رَحَبَ وَبَارَكَ) على النِّيَّاتِ. إِنَّا كُلَّ شخصٍ سَيُكافَأُ بِحَسَبِ غايتِهِ. الذي هاجر في سبيل الله ورسوله ، فهاجرته لله ورسوله. ومن أجرى الهجرة من أجل شيء من حياته القريبة ، وهو ما يسعى إليه ، أو من أجل المرأة التي يريد أن يتزوجها ، فهجرته هي التي أقامها من أجلها ".

لسوء الحظ ، هناك أناس يعيشون دون أن يعرفوا ما الذي يعيشون من أجله ، وماذا يريدون من هذه الحياة.

يرتكب المسلمون هذه الأخطاء أيضًا من وقت لآخر: فهم يشرعون في العمل دون التفكير في أي شيء. بمجرد أن اجتمعت مجموعة من الإخوة لمناقشة آفاق عقد الدروس في المسجد ، كانوا يحلون المسائل التنظيمية للندى.

يسأل أحدهم:

- يا رفاق ، ما هي أهدافك؟

بدأ الجميع ينظر إلى بعضهم البعض. لا أحد يستطيع الإجابة.

- وكيف تبدأ العمل دون أن تعرف إلى أين ستقود؟

وهذا الخطأ يتكرر في كثير من الأحيان.

نيات (النية) هي القضية الأساسية في حياة المسلم.

بدأنا في دراسة موضوع أخلاق المسلم ، لكن أولاً يجب أن نعرف لأي غرض نريد اكتساب هذه الأخلاق. لذلك ، أولا وقبل كل شيء ، يجب أن نتحدث عن الإخلاص.

تعريف "الإخلاص"

من وجهة نظر اللغة العربية ، فإن كلمة "إحلال" مشتقة من كلمة "تحليس" - تنقية الشيء من الشوائب. على سبيل المثال ، تنقية العسل من الشوائب. والمنتج النهائي لهذه العملية هو العسل بتركيبة متجانسة.

وعندما نتحدث عن الأكلا من وجهة نظر الدين ، فإننا نعني هنا تنقية النية من الدافع غير المناسب.

"الإخلاص" سعى هادف إلى الله ، وتنقية نية الله من الغايات الدخيلة.

تعريف آخر لـ "الإخلاص" هو نسيان نظرة الناس وتذكر نظرة الله فقط.

مرة رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه في المسجد رجلاً وهو يتلو نماز أنحنى رأسه وانحنى فقال له (عمر):

- الخشوق ليس في العنق بل في القلب. افرد رقبتك! "

ورأى عالم آخر رجلاً في المسجد يبكي وهو يسجد على الأرض ، فقال:

كمال الزنت. 8 ـ أخلاق المسلم

- أتمنى أن تفعل ذلك في المنزل.

يصف الله سبحانه وتعالى المؤمنين بهذه الصفة:

(57). إن الذين يرتعدون في التواضع أمام ربهم (58). والذين آمنوا بآيات ربهم (59). والذين لا يصنعون لربهم الصحابة (60).

والذين يأتون بما يأتون (صدقة ، أفعلوا خيرًا) ، وترتجف قلوبهم لأنهم سيرجعون إلى ربهم - (61). هم الذين يسعون وراء الفوائد ، وسوف يحققونها قبل ذلك. (23: 57-61) وشرح محمد ، الله ، لعائشة رضي الله عنها صلى الله عليه وسلم أن هذا لا يعني العصاة ، لكن الذين أداؤوا النماز ، احتفظوا بالأوراز وفي نفس الوقت. خائفون ، مقبولون هل الله يعبدهم أم لا؟ لم يكن الكمال سببا في الغطرسة ، بل لا يراهم ، ويتجه نظرهم إلى نواقصهم ، مما يجعلهم يخافون ويحسنون من عبادتهم.

التحقق من النية: يعتقد شخص ما خطأً أنه يجب التحقق من النية فقط في بداية القضية. لا ، يجب التحقق من النوايا دائمًا: قبل البدء في السند وأثناء إتمامه وبعده. في أي وقت ، يمكن أن تتغير النية.

لنفترض أنني قرأت نماز في الليل عندما لم يكن أحد غير ذلك

الله لا يراني. يسأل الجميع في اليوم التالي:

"لماذا أنت شاحب جدا؟ شيء ما أنت بطيئا اليوم ". أتحمل: "نمت بشدة". آخر يسأل: "لماذا أنت شاحب جدا؟" "لم أستطع النوم". ثالث رابع. ليس هناك ما يكفي من ضبط النفس وأقول بنية مدح نفسي: "قرأت نماز منتصف الليل".

قال أحد المسلمين إنه قرأ الصلاة الجماعية في الصف الأول لسنوات عديدة ، ولكن بمجرد تأخره وقراءة الصلاة في الصف الثاني ، شعر بالخجل أمام الناس ، وعندها فقط أدرك عندما شعر بهذا الخزي ربما كل هذه السنوات من القراءة في الصف الأول لم تكن في سبيل الله.

إذا كانت هذه الصلاة في الصف الأول صادقة في سبيل الله ، لكان من العار أن تقرأ في الصف الثاني أمام الله ، وليس أمام الناس.

أوصيك أن تكون صادقا

1) أمرنا الله في القرآن أن نعبده بنية صافية:

(2). لقد كشفنا لكم الكتاب في الحق. اعبدوا الله طهروا الإيمان أمامه! (39: 2)

في آية أخرى:

(5). لكنهم لم يأمروا إلا بعبادة الله ، وخدمته بإخلاص ، مثل الموحدين ، لأداء النماز ودفع الزكاة. هذا هو الإيمان الصحيح. (98: 5)

في فصل آخر:

(162). قل: إني صلاتي وتقويتي وحياتي ومماتي لله رب العالمين (163). من ليس له شريك. هذا امر لي وانا اول المستسلم ". (6: 162-163)

قال الله سبحانه وتعالى:

(أحد عشر). قل: إني أمرت أن أعبد الله طهارة الإيمان أمامه (12). وقد أمرت أن أكون أول المسلمين ".

(13). قل: إني إذا عصيت ربي عذاب اليوم العظيم.

(أربعة عشرة). قل: إني أعبد الله مطهر الإيمان أمامه.

(15). عبادة ما شئت دونه!

كمال الزنت. أخلاق المسلم 0 قل: إِنَّ الْمُخْسَرِينَ هُمْ مَنْ أَسَّرَ بِنَفْسِهِ وَأَهْلِهِمْ يَوْمِ الْقِيَامِ. أوه ، هذه خسارة واضحة! " (39: 11-15)

2) يجب على المسلم أن يعبد الله بنية صافية. ماذا قال محمد الله عن هذا؟

يكلمه نعم بل ويحيي "حقًا ، يُحكم على الأفعال بالنية". أحيانًا يفعل شخصان نفس الشيء ، لكن أحدهما ينال أجرًا ، والآخر ينال الخطيئة.

على سبيل المثال ، يقرأ المرء القرآن لإرضاء الله ، ويقرأ الآخر - ليُظهر للناس صوته الجميل.

"إن الله لن يقبل عملاً لم يصنع من أجله فقط".

قال محمد ، الله تعالى: (سيغمر الله سبعة في الظل ، فيقول له نعم ويسلم

- & nbsp– & nbsp–

فيلي في المدينة المنورة ؛ في أي مكان أو وادي أقمنا فيه المخيم ، يأتون معنا ويحصلون على نفس المكافآت التي تتلقاها ، لكن المرض وحده هو الذي أبقى عليهم ".

لذلك ، عندما يقترب الحج ، عليك الاستفادة من هذه اللحظة: كل عام تنوي بصدق أداء فريضة الحج والاستعداد لها.

يجب أن تكون قادرًا على الاستفادة من النية الصحيحة.

قال محمد -الله-: (مَنْ قَدَّمَ حَسناً ، فَقَالَ لَهُ وَحَبَّهَ لَمْ يَفْعَلَه ، فَكَوِّنَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ كَامِلَ حَسَنٍ ، وَإِنْ دَكَّرَه ونفَّذَهُ: يكتبها الله بعشر حسنات وحتى سبعمائة وأكثر. ومن نوى فعل الشر ولم يفعله (بمحض إرادته) كتبه الله على أنه عمل صالح كامل. وإن حملها ونفذها كتب الله له سيئا.

ولكن من أراد أن يفعل الشر ولم يفعله لسبب خارج عن طاقاته وشهواته ، ينال الخطيئة.

ودليل ذلك قول النبي ـ الله ـ فيه:

أعطه كلمة طيبة وسلم عليه

- & nbsp– & nbsp–

دينك ، فعندئذ يكفيك القليل من الأعمال ".

وقيل في أحدهم أنهم سيأتون يوم القيامة بعبد واحد ، ويضبطوا موازينه. كأس الخطايا تسقط عليهم. وسوف يقع في اليأس.

وسيحضرون قطعة واحدة صغيرة من الورق مع الطيبة ، ويضعونها في وعاء الحسنات ، وستتفوق هذه الورقة. ما هو مكتوب على هذه القطعة من الورق؟ "لا إله إلا لله" - ذات مرة قال هذا الرجل بصدق من كل قلبه.

أصعب ما في الميزان هو الأعمال في سبيل الله ، ويقول العلماء: فيحدث أن الفعل الصغير يزداد بالنية ، وينقص الفعل الكبير جدا بالنية (السيء).

على سبيل المثال ، أعطى أحدهما صدقة عشرة روبلات مخلصًا في سبيل الله ، والآخر أعطى مليون روبل للتباهي والتباهي.

أحب رجل صالح أن يساعد امرأة وحيدة عمياء وبكم وصماء.

وعندما سئل لماذا لها أجاب:

"إنها عمياء وصماء ولا يمكنها أن تعرفني ، وهي غبية ولا يمكنها أن تشكرني.

هذا الشخص لا ينال "الشكر" ، ولا يفعل ذلك إلا في سبيل الله ، وليس من أجل الشكر.

3) الصادقون في ظل الله يوم لا ظل إلا ظل الله.

4) بمساعدة الإخلاص يمكنك تحويل شؤون الحياة اليومية إلى عبادة ، ونتيجة لذلك يتوسع مفهوم العبادة (انظر كتاب "أخبرني عن الإيمان" قسم العبادة).

5) الله سبحانه وتعالى ينقذنا من المصائب عندما نعيش بصدق في سبيله.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذات مرة ثلاثة من الذين عاشوا وقالوا نعم كذا وسلم عليك في الطريق حتى وجدوا في الكهف مأوى ، ودخلوا فيه الإخلاص. سقط حجر كبير من الجبل وأغلق لهم مخرج الكهف. فقالوا: إن هذا الحجر لا يبرأ إلا بما تدعونه الله بإعانة حسناتكم.

وقال أحدهم:

- يا رب ، كان لدي أبوين مسنين ، وعادة ما كنت لا أشرب الخمر في المساء ، ولا قبلهم في البيوت ولا الخدم. في أحد الأيام ، أخذني بحثي عن شجرة بعيدًا عن المنزل ، ولم أتمكن من العودة إليهم قبل أن يناموا. كنت قد حلبت الحليب من أجل أن أشربهم في المساء ، لكنهم وجدتهم نائمين. لم أرغب في إيقاظهم ، ولا أن أسقي البيت والخدم قبلهم.

وبقيت في انتظار استيقاظهم (وكانت الكأس في يدي) حتى طلوع الفجر ، وكان الأطفال يصرخون من الجوع عند قدمي. فاستيقظوا وشربوا شراب المساء. أوه ، يا رب ، إذا فعلت ذلك من أجلك ، فأنقذنا من الوضع الذي نحن فيه بسبب هذا الحجر. - وانفصلت هذه الصخرة حتى لا يتمكنوا من الخروج بعد.

وقال الثاني:

- يا رب ، كان لي ابنة عم ، وهي تحبني أكثر من كل الناس. (في إحدى العبارات المُعاد صياغتها: "وأنا أحبها بقدر ما يمكن للرجل أن يحب المرأة") كنت أرغب في ذلك ، لكنها رفضتني حتى حان الوقت الصعب عليها. ثم جاءت إليّ ، وأعطيتها مائة وعشرين دينارًا لتعتزل معي. وفعلت ذلك ، ولكن لما استطعت أن أملكها (في إحدى العبارات: "ولكن لما جلست بين رجليها") قالت: "فاتق الله ولا تكسر الختم إلا بالحق". وتقاعدت منها رغم أنها أحببتني أكثر من أي شخص وتركت لها الذهب الذي أعطيتها إياها. أوه ، يا رب ، إذا فعلت هذا من أجلك ، فأنقذنا من الوضع الذي نحن فيه. - وانفصلت الصخرة أكثر ، لكنهم لم يتمكنوا من الخروج.

وقال الثالث:

"يا رب ، لقد استأجرت عمال باليومية وأعطيتهم كمال الزنت. عادات المسلم تدفع إلا لمن ترك ما كان له وذهب. ووضعت أمواله في العمل وتضاعفت. وبعد فترة جاءني وقال:

- يا عبد الله أعطني أجرتي!

وقلت:

- كل ما تراه هو بفضل نقودك: جمال وبقر وغنم وعبيد.

هو قال:

- يا عبد الله لا تستهزئ بي!

وقلت:

- أنا لا أضحك عليك.

أخذ كل هذا معه ، ولم يترك شيئًا وراءه.

- يا رب ، إذا فعلت ذلك من أجلك ، أنقذنا من المكان الذي نحن فيه. "وانفتحت الصخرة حتى النهاية وخرجوا."

تزيين النوافذ والشرك

نهى الله عنها قطعا. وتزيين النوافذ من صفات المنافقين:

(142). إن المنافقين يحاولون خداع الله وهو يخدعهم! (يمنحهم فترة راحة ، ويعتقدون أنه لن يعاقبهم). وعندما يقومون للصلاة يقومون كسالى متظاهرين بالوقوف أمام الناس ويذكرون الله قليلاً ... (4: 142) ويقال آية أخرى عن إظهار الثناء وحبهم

(188). لا تدع أولئك الذين يفرحون بما فعلوه ويحبون أن يمدحوا على ما لم يحسبوه - لا تحسبهم وأنت في مأمن من العقاب. حقا ، بالنسبة لهم - عقاب أليم! (3: 188)

وفي آية أخرى:

(103). قل: "هل يمكن أن تخبرني عن أكبر ضحايا الخسارة في العمل ، الإخلاص (104). أولئك الذين فقدت حماستهم في حياة جيرانهم ويعتقدون أنهم بخير؟ " (١٨: ١٠٣-١٠٤) أوضح العلماء أن حماسهم ضاعت في الحياة القريبة بسبب سوء النية وقلة الصدق في العمل.

- & nbsp– & nbsp–

يقع في الجحيم ، هذا عالم درس وعلم الناس ، رجل ثري قدم الكثير من الصدقات ورجل قوي مات وهو يقاتل بشجاعة في الحرب.

سيأتون بعالم يوم القيامة يسأل الله سبحانه وتاجال:

- أعطيتك المعرفة ، ماذا فعلت به؟

- درست وعلمت الناس من أجلك.

- أنت مخادع ، لقد فعلت ذلك حتى يقولون "عالم" عنك ، وقالوا ، وحصلت على مكافأتك ، اذهب إلى النار.

سيحدث نفس الشيء مع شخص كان ثريًا وقدم الكثير من الأعمال الخيرية.

- أعطيتك الثروة ، ماذا فعلت بها؟

كمال الزنت. أخلاق المسلم

سيقول الرجل الغني: "أنفقتها من أجلك".

"لا ، أنت تغش ، لقد أنفقت لجعل الناس يقولون كرم ، وقد قالوا ، وحصلت على مكافأتك.

نفس الشيء ، رجل قوي مات وهو يقاتل.

سيقول الله سبحانه وتعالى:

- أعطيتك القوة ، ماذا فعلت بها؟

سيقول المحارب "لقد قاتلت وموت من أجلك".

- لقد قاتلت حتى يقول الناس أنك شجاع ، وقالوا إنك حصلت على مكافأتك.

وهكذا سيقود الثلاثة وجهاً لأسفل إلى النار.

سيقول قائل: "لقد عملوا الصالحات". الله سبحانه وتعالى عادل: يعطي الإنسان ما يطمح إليه.

إذا فعل الإنسان شيئًا في سبيل الحمد ، فلا أجر من الله على هذا العمل ، لأن الإنسان نفسه يسعى إلى غيره.

حتى محمد -الله- قال عن أهمية قول نعم له ، ويرحب بالإخلاص في البحث عن العلم: "مَنْ جَاهِدَ في اقتناء العلم الذي لا يُطلب إلا في سبيل الله ، ويريده بفضل هذا". العلم ، لتحقيق أي من الأهداف الدنيوية ، يوم القيامة لن يشعر برائحة الجنة ".

فوائد الإخلاص

1) بالنسبة للإنسان الصادق ، فإن المسيطر على أفعاله إلا الله. وهل البائع الذي يشعر بسيطرة الله يزن ويغش؟ التلميذ يتعلم ويشعر بتحكم الله ، وأيضًا المعلم ، والعامل في مصنع ، في مزرعة ، إلخ. - يشعر الجميع بسيطرة الله. وسيؤدي هذا إلى حقيقة أن الناس سوف يقومون بعملهم بوعي ، وسوف يقوم الجميع بعملهم بأفضل طريقة ممكنة. هذه الشخصية تسمى "إحسان" (مهارة). سنتحدث عنها بعد ذلك.

2) الاتساق في العمل. لسوء الحظ ، يعرف المسلمون كيف يبدأون بالإخلاص ، لكنهم لا يعرفون كيف يقومون بعمل صالح مع الاتساق.

بدأوا في إصدار صحيفة ، ونشروا ثلاثة أعداد ، واختفت الصحيفة. ومن أسباب ذلك عدم الإخلاص. ومن قام بالعمل بإخلاص في سبيل الله يستطيع أن يواصله بفضل بعون الله.

3) عدم وجود أهداف أنانية. لسوء الحظ ، حتى الدين اليوم يستخدم لأغراض أنانية. إن جعل الدين مصدر دخل هو بالفعل مؤشر على الفجور (المتطرف).

أنا لا أقول إن إمام المسجد أو طالب المدرسة يجب أن يجلس جائعًا ، لكن العمل فقط من أجل الكسب المادي أمر غير مقبول.

لا يجب استخدام الدين في هذه الحياة ، بل يجب استخدام حياتنا للدين في سبيل الله. ولعدم الإخلاص ، فإن ما ينبغي أن يوجه لرضا الله لا نستخدمه إلا في الأغراض الأنانية. غير المؤمنين ينظرون إلى المسلمين ويبالغون في تقدير ديننا ليس للأفضل.

مرة حصل عمر بن الخطاب على قطعة من القماش تذكارًا للحرب لم تكن كافية لتغطية جسد الخليفة. ذات يوم وقف على منبر مرتديًا ثوبًا من هذه المادة:

- أيها المسلمون أطعوني ...

يصرخ أحد البدو:

- لن نطيع حتى تخبرني من أين حصلت على هذا الفستان ...

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:

"حقًا ، حصل ابني أيضًا على قطعة من القماش ، وأشفق علي وأعطاني قطعته ، وتمكنت من خياطة فستان لنفسي."

"ذات مرة لما جلس الخليفة عمر بن جبدالجزيز بجانب شمعة ، اقترب منه رجل وقال:

- يا الخليفة ، أريد أن أناشدك.

- في شأن شخصي أم في قضية المسلمين؟

كمال الزنت. 8 ـ أخلاق المسلم

- في سؤال شخصي.

وبعد ذلك أطفأ عمر بن جبد العزيز - رضي الله عنه - الشمعة وأشعل أخرى.

- لماذا تفعل هذا؟

"الشمعة الأولى اشتريت بمال مسلم ، وكان لي أن أستخدمها فقط عندما أفعل شيئًا للمسلمين ، وأنت تسأل سؤالًا شخصيًا ، فأطفأت شمعة وأشعلت أخرى ، اشتريتها بمالي الخاص. . "

يقولون أن وقت حكمه كان فقط لدرجة أن الذئاب كانت تأكل العشب مع الكباش.

في أحد الأيام رأى الراعي أن ذئبًا هاجم كبشًا فقال:

- توفي عمر بن جبدالجزيز.

عاد إلى المدينة واتضح أن عمر بن جبد العزيز مات بالفعل.

4) لا يعتمد الإنسان على كلام الناس: فهو لا يحتاج إلى مدحهم. إذا بدأ عملاً ولم يسمع مدح الناس ، فلا يتوقف. أو أن الإنسان يفعل شيئًا جيدًا ، ولكنه يسمع النقد والإساءة ويتخلى عما بدأه.

ولست بحاجة إلى أن تهتدي بأقوال الناس لتستمر في العمل الصالح ، ولهذا عليك أن تكون مخلصًا وتعمل فقط في سبيل الله.

5) في حالة الإخلاص لا تتدخل الشؤون الشخصية في الدين.

ذات مرة سأل مسلم قتل أخاه عمر بن الخطاب سؤالاً.

يقول عمر رضي الله عنه:

"حقًا ، أنا أكره أن أنظر إلى وجهك ، لكن لا يمكنني مساعدتك - أنا الخليفة ، وأنت مسلم."

يحدث أنك تكره جارك ويسأل عن الدين. ألا يمكنك الرد عليه ؟!

أحيانًا لا يجد مسلمان لغة مشتركة ، يصعب عليهما التواصل ، لكن أحدهما يدعو الآخر إلى المساعدة والإخلاص للمشاركة في قضية مشتركة. لكن تعاطفي لا يجب أن يكون مهمًا في الأمور الدينية. إنك مدعو إلى عمل صالح - فافعل ذلك في سبيل الله.

قبل النبوة ، شارك محمد ، الله ، في الكلمة الأساسية وسلم عليه

- & nbsp– & nbsp–

- إذا تم استدعائي اليوم لمثل هذه القضية ، فأنا مستعد.

إذا كانت الأحوال الشخصية تتدخل في الشؤون الدينية ، فأنت لا تفعلها بإخلاص في سبيل الله.

6) من يعمل في سبيل الله لا يوبخ.

أحدهما يساعد الآخر ويوبخ الأخير باستمرار ، بحيث يقول من تلقى المساعدة:

- سيكون من الأفضل لو لم أحصل على أي شيء منك.

إذا كان على المرء أن يطلب المساعدة ، فإنه يشعر بالحرج. وإذا تبعت المساعدة عتاب فهذا ذل كبير له.

ومن عمل الحسنات بإخلاص في سبيل الله لن يذكره ويعيبه. اللوم يمكن أن تدمر عملك.

قال الله سبحانه وتعالى في القرآن:

(262). والذين أنفقوا أموالهم في سبيل الله ثم ما أنفقوه لم يرافقهم عتاب واستياء ، هم أجرهم من ربهم ، ولا خوف عليهم ، ولا يحزنون.

(263). والكلام الطيب والمغفرة خير من الصدقة ثم الحقد. إن الله غني أيها الوديع!

(264). يا من آمنوا! لا تجعل صدقاتك باطلة في اللوم والاستياء ... (2: 262-264) ويحدث أن المجانية أغلى مما تدفع.

لنختم حديثنا عن الإخلاص بكلمات علي -رضي الله عنه- تصف الشخص الذي هو كمال الزنت.

عادات المسلم تفعل أشياء للعرض:

كسول في فعل الخير عندما يكون وحيدًا ، ونشطًا مع الناس.

يفعل أكثر عند المدح ويفعل أقل عند النقد.

وفق الله سبحانه وتاجال ، أن نكون صادقين في عبادتنا وبإخلاص نحول الأمور العادية إلى عبادة! والعياذ بالله أن نجعل العبادة معصية لسوء النية!

مهارة كمال الزنت. أخلاق المسلم مهارة المعنى المعجمي للكلمة لكي يقبل الله العمل والصدق والأداء الصحيح للعمل. وفقط عند استيفاء هذين الشرطين يكون الأمر على كؤوس المكافأة.

"إحسان" - من الفعل العربي "أحسنا" ، يعني "بامتياز ؛ لفعل الخير ، لفعل الخير ". كلتا الترجمتين صحيحة وتعتمد على السياق. عندما يتعلق الأمر بعمل شيء ما (أقوم بعمل نماز ، أو بناء ، أو حفر) ، فإن إحسان يعني "أن أفعل ذلك بمهارة ، بأفضل طريقة". إذا كنا نتحدث عن موقف تجاه شخص ما (تجاه الله ، والناس ، والحيوانات) ، فهذه الكلمة تعني "الأخلاق الكريمة".

يقوم إحسان بالعمل بأفضل طريقة ممكنة ، حيث يتم القضاء على كل النواقص قدر الإمكان. هذه هي الطبيعة الثانية للمسلم ، لأنه إذا تصرف بإخلاص ، فإنه يجتهد في القيام بأي عمل على أفضل وجه ممكن. الإحسان نتيجة الإخلاص. ولن يكون من المبالغة القول إن جوهر حياتنا في إحسان.

أحد الأهداف الرئيسية في حياتنا هو إظهار كيف يمكننا التصرف بشكل أفضل.

لذلك قال الله سبحانه وتعالى عن معنى الحياة:

(2). الذي خلق الموت والحياة ليختبركم ، أيكم أفضل (أحسان من كلمة إحسان) في الأعمال - إنه عظيم غفور! (67: 2) وبعد أن عززنا الإحساس ، يجب أن نعتني بإحساننا.

مهارة عند الله: عندما ينسب الله صفة لنفسه ، فهذا يعني أنها ذات أهمية كبيرة.

وعندما تحدث الله سبحانه وتعالى عن إبداعاته ، أشار إلى أنها تمت بطريقة ممتازة: قيل عن هذا في كثير من الآيات:

مهارة (7). من فعل (أحسنا من كلمة إحسان) بإتقان كل ما فعله ، وبدأ في خلق الإنسان من الطين ... (32: 7)

وفي آية أخرى قال الله تعالى تحديدًا في خلق الإنسان:

(4). خلقنا الرجل في أحسن (أحساني من لفظ إحسان) إضافة ... (95: 4) قال لها مسلم يريد مجاملة زوجته: إن لم تكن أجمل من القمر فأنت مطلقين ". ثم قلقا إذا كان هناك طلاق. قرر الإمام مالك أن الطلاق صحيح: إنها ليست أجمل من القمر ، أي ليست جميلة ، إنها مطلقة. قال الإمام الشافعي: إنها ليست مطلقة في الآية السابقة ، لأنها عند الله أفضل من القمر.

وفي القرآن أيضا حدثنا الله تاجال عن النبي شقيب صلى الله عليه وسلم الذي ذكر قومه أن

يرزقه الله مصيرا رائعا:

(88). قال: يا شعبي! هل تساءلت إن كان عندي آية واضحة من ربي ، وأعطاني ميراثًا رائعًا (حسنان من كلمة إحسان). لا أريد أن أختلف عنك وأن أفعل ما أمنعك من فعله ، لكني أريد فقط أن أصحح ما في وسعي. فقط الله يعينني. فيه وحده أضع ثقتي ، وأتوجه إليه وحده. (11:88)

- & nbsp– & nbsp–

منا ماذا اجبنا؟ - بمرح ، بصحة جيدة ، لا مشاكل. نادرًا ما يجيب أحد بالإشارة إلى الإيمان. عندما سئل "لدي عمل" ، فإن أول جمعية لنا هي الأسرة والصحة والعمل. فأجاب هذا الصحابي بما يقلقه أكثر:

- أيقظت مؤمناً حقيقياً.

- ماذا تقول؟! أين الدليل؟

- يا نبي الله! لا أطمح إلى هذه الحياة ، أمضيت ليالي في قراءة نماز ، وقضيت أيامي في العطش (صيامًا) ، وكأنني أرى بأم عيني عرش الله ، أرى الجنة ونعيم أهلها ، وأنا انظر الجحيم وكيف يعذب سكانها ...

قال محمد ، الله تعالى:

أعطه كلمة طيبة وسلم عليه

- لقد وصلت ، انتظر!

ولا شك في أن الله يستجيب لك أنه قريب.

قال علي رضي الله عنه: "عجيب أن يسأل الناس الناس عندما يكون الله أقرب".

2) درجة أخرى من الإحسان في الدين هي عبادة الله مع الشعور بأنه يراك. إذا كانت الدرجة الأولى صعبة ، فالثانية ليست صعبة. كيف افعلها؟

يعطي أحد العلماء مثالاً: عندما يتم تصوير الممثلين أمام الكاميرا ، فإنهم يكررون المشاهد عدة مرات ، لأنهم يشعرون بعيون العديد من المشاهدين: "الناس لن تحب هذه اللقطة". وعلينا أيضا أن نعبد الله بنفس الشعور الذي يراه سبحانه وتعالى.

وذات ليلة كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يسير في المدينة المنورة ، وسمع حديثاً بين أم وابنتها قادمة من بيت. أوامر الأم:

- نخلط الحليب مع الماء ، لنذهب للبيع في الصباح.

- نهى عمر بن الخطاب عن ذلك يعاقب عليه.

- وأين عمر الآن؟ لقد رحل.

يسمعها عمر رضي الله عنه.

- أمي ، إذا لم يكن عمر هناك ، فالرب عمر موجود.

فلما سمع عمر هذا الكلام ركض إلى بنيه وقال لهم:

"يجب على أحدكم أن يتزوجها.

لكن لا أحد يريد الزواج منها. ثم قال:

"والله إن لم يتزوجها أحد منكم سأذهب وأتزوجها بنفسي".

ما الذي كان ينظر إليه؟ اليوم يبحث الكثير من الرجال عن زوجة ، يريدون أن يروا الجمال والثروة في زوجاتهم ، وعمر بن خطاب يبحث عن زوجة تخشى الله من أجل أبنائه.

وافق أحد أبناء الخليفة على الزواج منها ، ولاحقاً ولد من ذرية هذه العائلة المشهور عمر بن جبد العزيز رضي الله عنه.

مرة أراد عمر بن الخطاب الاطمئنان على عبد يرعى شاة سيده. هو قال:

- بعنا كبش واحد.

- هذه ليست خرافي ، بل سيدي.

- تعال ، أخبره ماذا أكلت الذئاب.

- ثم ماذا أقول لله؟

عند سماع هذا الكلام بكى عمر بن الخطاب. بعد ذلك ذهب إلى سيد هذا العبد ففتاه وأطلق سراحه ".

بمجرد أن دعا رجل امرأة لارتكاب الزنا ، أخبرته أن يغلق جميع الأبواب والنوافذ ، وعندما فعل كمال الزنت.

قالت: عادات المسلم:

- لم يتم إغلاق نافذة أخرى.

- ما النافذة؟

- النافذة التي ينظر الله من خلالها. أغلقه.

فجاء هذا الرجل إلى رشده ووقف عن هذا الرجس.

وأحسن درجات الإيمان عبادة الله كأنك تراه ، وإن لم تستطع فعبد الله إيمانا بأنه يراك.

وبما أن الأجر يعتمد على الفعل ، فما هو أجر من يعبد الله كأنه يراه؟! قال الله سبحانه وتعالى عن هذا:

(26). والذين فعلوا الحسنات (من لفظ الإحسان إلى الله) خير وزيادة ؛ ولا يغطي الغبار والذل وجوههم. هؤلاء هم سكان الجنة ، فيها يبقون إلى الأبد. (10:26) سئل محمد الله عن الزيادة فيقولها نعم يسلم عليه أوضح أن أهل الجنة إذا وجدوا أنفسهم في الجنة سبحانه

سيقول لهم الله:

- ماذا تريد ايضا؟

- وماذا نتمنى عندما تفي بوعدك:

محمي من الجحيم ودخل الجنة للحياة الأبدية.

في هذه اللحظة بإذن الله سبحانه وتاجال سيرون وجهه. وإذا رأوا الله ينسون كل ملذات الجنة.

جزاهم الله سبحانه وتعالى لنا لتجربة هذه المتعة.

والذين نسوا الله في هذه الدنيا أغفلوا

إن وجود الله ووجهه سينالون نفس العقوبة - لن يكونوا قادرين على رؤية الله. قال الله تعالى:

(15). لكن لا! بعد كل شيء ، سيتم فصلهم عن ربهم في ذلك اليوم. (83:15) المهارة بالنسبة للآخرين

1) استخدم الله سبحانه وتعالى كلمة "إحسان" في العديد من آيات القرآن عند الحديث عن العلاقات مع الناس:

(77). واجتهادي في ما رزقك الله بآخر سكن! لا تنسى نصيبك في هذه الدنيا وافعل الخير (أحسن - افعل ما بوسعك) كما بارك الله فيك ، ولا تجتهد في الفساد في الأرض.

إن الله لا يحب الذين يزرعون الفساد! " (28:77)

2) يجب أن تكون المهارة متساوية في حديثنا:

(53). وقل عبادي أن يقولوا أحسن ؛ إِنَّ الشَّيَانِ يَخْلُقُ بَيْنَهُمْ ، فَإِنَّ الشَّيَانَ عَدُوٌّ واضحٌ للإنسان! (17:53) أمرنا الله تعالى أن نختار أفضل الكلمات في الحديث. يمكن للكلمة السيئة أن تترك بصمة في قلب الإنسان ، وسوف يتذكرها.

وتحتاج إلى اختيار أفضل العناوين: قل "أخي" بدلاً من أن تقول "منافق" (منافق) ، "فاصك" (آثم).

والأفضل عند الضرورة توصيف تصرف الإنسان على عدم انتقاده. على سبيل المثال ، إذا رأيت أن هناك شخصًا ما يغش ، يمكنني أن أقول "أنت محتال" ، ويمكنني أن أقول ، "هذه عملية احتيال". التعبير الأول يثير اشمئزاز الشخص تجاهي ، ومن غير المحتمل أن أكون قادرًا على إيجاد لغة مشتركة معه ، والتعبير الثاني أكثر ليونة ولا يتعارض مع المزيد من التواصل والتعليمات.

ولما كتب الله رسالة إلى الوالي يقول نعم له ويحيي الفرس - عابد النار يعتقد أن الدم الإلهي يسيل في عروقه طاغية قومه كتب: "من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم". الله لرجل الفرس العظيم ".

وجد النبي -الله- الكلمة الصحيحة ، لأن قصده أن يقول له نعم ، ويسلم عليه

- & nbsp– & nbsp–

فكيف إذن يتكلم مع أخي المسلم؟

كيف تتحدث مع والدك؟

كمال الزنت.

أخلاق المسلم 8 إبراهيم عليه السلام يخاطب أبيه الكافر:

- أبي!

يجيب الأب:

- سأرجمك.

- او يا ابي ...

يقتبس الله سبحانه وتعالى حوارهما في القرآن:

(41). وتذكر في كتاب إبراهيم: إِنَّهُ نَبِيٌٌّ بَارٌّ.

(42). فقال لأبيه: يا أبي لماذا تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا ينقذك من شيء؟

(43). أبي ، لدي مثل هذه المعرفة التي لم تصلك. اتبعني ، سأقودك على الطريق الصحيح!

(44). أبي ، لا تعبدوا الشيطان: فالشيطان في النهاية معصٍ للرحيم!

(45). أبي ، أخشى أن يمسك عذاب الرحمن وتكون قريبًا من الشيطان! "

(46). قال: أترك آلهتنا يا إبراهيم؟ إذا كنت لا تستطيع المقاومة ، فسأرجمك بالتأكيد. ابتعد عني لبعض الوقت! "

(47). قال: السلام عليكم! أستغفر لك من ربي: في النهاية هو رحيم بي. (19: 41-47)

لقمان عليه السلام يخاطب ابنه:

- ابني!

(13). فقال لقمان لابنه مؤذرا إياه: يا بني! لا تقترن بالله: فكلمة الشرك ظلم عظيم ". (31:13) مثل هذه الكلمات تفتح قلب المحاور.

إذا طُلب منا الالتزام بالآداب عند التحدث مع غير المؤمنين ، فنحن بحاجة إلى أن نكون مهذبين عند التحدث إلى الآباء والأطفال والأخت ، إلخ.

3) أمر الله سبحانه وتعالى في القرآن أن يعامل أقرب الناس إلينا بأفضل طريقة.

(36). وتعبد الله ولا تعطيه من الصحابة والوالدين خيرًا ، والأقارب ، والأيتام ، والفقراء ، والجيران من أقاربك ، والجيران الذين ليسوا من أقاربك ، وأصحابك. في الجوار ، المتجولون والعبيد. بل إن الله لا يحب الذين يفتخرون بالتفاخر ... (4:36) حتى رفيق المسافر يجب أن يعامل بأفضل طريقة.

قد يقول شخص ما:

"ولكن إذا كنت سأراه مرة أخرى" ، كما لو أن بعض الفوائد من المعاملة الجيدة لم تكن متوقعة ، فلا ينبغي للمرء أن يتصرف بأفضل طريقة ممكنة.

وقد أطلق العلماء على هذه الآية اسم آية لمن لهم حقوق عظيمة أعطاهم الله هذه الآية.

4) الدعوة إلى الإسلام بأفضل طريقة ممكنة.

أمر الله تعالى:

(125). ادعُ إلى طريق الرب بالحكمة والوعظ الصالح وجادلهم بما هو أفضل (إحسان من كلمة إحسان)! حقًا يا رب - إنه أعلم أولئك الذين ضلوا عن طريقه ، وهو أعلم أولئك الذين يسلكون مستقيمين!

عندما تدعو إلى الإسلام ، عليك أن تختار المكان والزمان والكلمة.

5) أمر الله تعالى بالعمل على أحسن وجه حتى في الأمور التي يبدو أنه لا يمكن أن يكون فيها سؤال عن اللطف.

على سبيل المثال في حالة الطلاق.

(229). والطلاق ذو شقين: بعده: إما أن يمتنع على العادة ، أو يترك بإحسان.

هذه هي حدود الله ، فلا تتعدوها ، وإذا تجاوز أحد حدود الله فهو ظالم. (2: 229) كمال الزنت. أخلاق المسلم 0 حتى لو طلق الزوجان ، فهذا لا يعني العداء بين العائلات.

بالطبع ، سيعاني الأطفال. ولكن إذا افترق الزوج والزوجة بأفضل طريقة ممكنة ، فإن معاناة الأبناء أقل.

في أوروبا ، أُعطي حق تربية الأبناء للمرأة ، كما لو كان الرجل رجلاً بلا مشاعر. الأم لديها شعور بالحب الأمومي ، وعلى الأب العمل وتوفير المال لهم. دعها تأخذ الأطفال ، إذا أرادت ، سوف تظهرهم له ، إذا لم ترغب في ذلك ، فسوف يتمكن من ذلك. عندما يتم الطلاق بأفضل طريقة لن يكون هناك ظلم. في حين أن الأطفال صغار ، فإن الأب ملزم بإعالتهم بالكامل وله الحق في رؤيتهم متى شاء. عندما يكبر الأطفال ، دعهم يختارون أنفسهم مع من يعيشون.

6) أخبرنا الله سبحانه وتعالى أن نرد بأفضل طريقة على الشر:

(34). الخير والشر ليسا متساويين. ارفضها بالأحسان ، وها هو الذي لك عداوة كأنه صديق متحمس. (41:34) “ذات مرة كان الرجال يجمعون المال لبناء مسجد ، وقسموا إلى مجموعات ليذهبوا إلى الأثرياء. طلب أحدهم من مدير هايبر ماركت المساعدة في البناء ، مد يده وقال:

- أعطوا شيئا في سبيل الله.

بصق في يده. أخذ الرجل تلك اليد بعيدًا قائلاً:

- هذا لي ، - وأمسك بالثاني:

- وماذا تعطون الله؟

بعد ذلك ، شعر المدير بالخجل الشديد ، وسحب على الفور شيكًا وقال:

"اكتب بقدر ما تريد".

"ذات يوم جاء رجل ليشتكي على أقاربه:

- يا نبي الله! أنا أعاملهم معاملة حسنة ، وهم يجاوبونني بالشر. ماذا أفعل؟

- استمر في التصرف على هذا النحو. حقًا ، يبدو أنك تطعمهم بالرماد الساخن ".

وفي قول آخر ، قال محمد ، الله: "نعم ، ينصره ويرحب بالرغبة في الأُسرة - وليس هذا عندما يعاملك الأقارب معاملة طيبة ، ولكن الحفاظ على الروابط الأسرية يكون عندما يعاملونك معاملة سيئة. وعلى العكس تحافظين على علاقة معهم ".

- & nbsp– & nbsp–

"إن الله قد شرع في كل شيء ، وإن كان عليك أن تقتل (لا أنسان) فقتل خيرًا ، وإذا ضحيت أحسنه ، وليكن كل واحد منكم يشحذ السكين بالشكل الصحيح". دعه ينقذ دابة من العذاب ".

حتى لو قتلت ثعبانًا ، اقتل جيدًا ، لا تعذب.

ولهذا يحرم قتل الحيوانات بالنار. إذا كنت بحاجة إلى التعامل مع قتل حيوان بمنتهى الجدية ، فماذا ستقول عن عمل أكثر مسؤولية - أي عمل يجب أن يتم بشكل جيد ومهارة.

علمنا النبي ، الله ، كيف نعطيه نعم ، ويرحب بذبح حيوان: لا نعرض عليه سكينًا ، ولا نذبح حيوانًا بجانب آخر. لقد أظهروا مؤخرًا تقريرًا من تركيا: في عيد الأضحى ، قتلوا ثورًا أمام الآخر ، والثاني رأى كل شيء ، وكسر الحبل وركض في المدينة ، عبر البازار ، وداس على العديد من الناس. بعد ذلك جاءت الشرطة وأطلقت النار على الثور.

والأكثر من ذلك عندما يتعلق الأمر بعملك الرئيسي - التجارة أو البناء أو الدراسة أو التدريس أو الشفاء أو الطقوس الدينية - نماز أو يوراز - عليك أن تفعل كل شيء بمهارة.

كمال الزنت. أخلاق المسلم ولا تشير إلى المجتمع: "هيا ، الجميع يفعل ذلك". هل أنا الوحيد الصادق أم ماذا؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تَكُونُوا شَقِينَ): من قال: إذا أحسن الناس فعلنا ذلك ، وإذا ظهروا ظلمنا فعلنا ذلك. نفس. جهز نفسك لفعل الخير عندما يعمل الناس بشكل جيد ولا تكن غير عادل حتى لو فعلوا شيئًا سيئًا ".

لا تحيا بالمبدأ: إذا فعلوا معي خيرًا فسأجيب بالخير ، وإذا أخطأوا معي فسأجيب عليهم بالمثل!

ثقف نفسك حتى تقوم بعمل جيد عندما تُعامل بشكل جيد وعندما تكون سيئًا.

لا تهتدي الجموع ، فلديك قول مأثور: "إن الله شرع المهارة في كل شيء". لا ينبغي للمسلم أن يفعل شيئًا واحدًا بشيطان. إذا بدأت العمل ، فأنت بحاجة إلى بذل كل جهد ممكن للقيام بكل شيء بأفضل طريقة ممكنة. ولهذا تحتاج إلى أن يقوم كل شخص بما يريده.

- & nbsp– & nbsp–

ويأخذ نصف أجر الصلاة ، والآخر - ربع الأجر ، والثالث - الثلث ، إلخ "، حسب درجة التركيز أثناء تلاوة الصلاة.

يسأل الله سبحانه وتعالى السؤال:

(60). هل هناك أجر في الخير غير الخير؟

(55:60) المهارة للحصول على نصيب من الخير يكون هناك نصيب مناسب من المكافأة.

2) محبة الله. إن الله يحب الذين يفعلون أفضل ما عندهم. وهذا يتكرر عدة مرات في

القرآن:

(134) .... مما يقضيه في الفرح والحزن وكبح الغضب ومغفرة للناس. إن الله يحب المحسنين! (3: 134)

3) القرب من الله. إن الله قريب في رحمته لمن يبذل قصارى جهده:

(56). لا تزعجوا الأرض بعد زوالها. ادعوه بخوف ورجاء. إن نعمة الله قريبة من المحسنين!

4) معونة الله.

(128). إن الله مع الذين يخافون ، ومع المحسنين! " (16: 128)

5) حفظ الله الأعمال التي تتم بمهارة ، ويحفظ أجرها. لن تنسى هذه الأعمال. قال الله تعالى:

(115). واصبروا لأن الله لا يهلك أجر المحسنين! (11: 115) (30). في الواقع ، أولئك الذين آمنوا وعملوا الصالحات - لن نقضي على أجر المحسنين. (18:30) جزاهم الله سبحانه وتعالى أن نكون من عباد الرحمن ، ونبذل قصارى جهدهم ونسعى إلى الإحسان لمرافقتهم في كل مكان - فيما يتعلق بالله والناس وفيما يتعلق بأعمالهم الخاصة. !

الخوف من الله الخوف من الله معنى وتعريف "مخافة الله"

من وجهة نظر اللغة العربية ، فإن التقوى هو الحذر والحماية. التقوى هي حماية نفسك من الأذى.

من وجهة نظر الدين ، هناك العديد من التعريفات للتقوى. ولديهم نواة مشتركة - عبد الله يحفظ نفسه من غضب الله سبحانه وتعالى ومن عقابه ، تنفيذًا لأوامر الله ، والامتناع عن نواهي. وبهذه الطريقة يحمي الإنسان نفسه من غضب الله وضياع الأجر.

قال علي -رضي الله عنه-: "الخوف من الله هو تقوى الله والعمل بالقرآن ، والقناعة بالخير الصغير ، واستعد للحظة ترك هذه الحياة".

قال ابن مسقود رضي الله عنه: "مخافة الله الاستماع إلى الله وعدم معصيته ، وتكرار ذكره ، وعدم نسيانه ، وشكره ، وعدم إنكار نعمته".

قال أبو هريرة رضي الله عنه في جواب سؤال ما التقوى:

- هل سبق لك أن مشيت على طول طريق فيه أشواك؟

- نعم ، حدث ذلك.

- ماذا فعلت؟

- في مكان ما توقفت فيه ، في مكان ما خرجت منه ، في مكان ما كنت أتجول فيه.

هذا هو التقوى.

الأشواك خطايا يجب أن نلتف حولها. وعلينا الحذر من إثارة حنق الله وتجاوز المحرمات والخطيرة.

كمال الزنت. أخلاق المسلم أنواع الخوف من الله التقوى ، على الرغم من ترجمتها غالبًا على أنها تقوى من الله ، فهي ليست فقط الخوف من الله. وكان القرآن أحياناً يدعو إلى الاحتراس من سخط الله ، ومن يوم القيامة ، ومن النار ، ومن الفتن.

1) الخوف من الله.

الخوف من الله لا يعني الخوف من الله ، كالخوف من أي خطر ، لا - إنه يتحدث عن الخوف من غضب الله والحرمان من حبه. ليس الخوف من الله من الخوف الذي يؤدي إلى قطع العلاقة مع الله: فالبعض يخاف أن يسأل الله. الأعلى

قال الله تعالى:

(102). يا من آمنوا! اتق الله خوفا منه ولا تموت إلا كمسلم. (3: 102)

فصل آخر يقول:

(96) ... اتقوا الله لمن تجمعون!

في آية أخرى:

(الثامنة عشر). يا من آمنوا! اتق الله ، ودع الروح ترى ما أعدته من قبل ليوم غد. اتقوا الله ، فإن الله أعلم بما تفعلون! (59:18)

قال الله تعالى:

(56). لكنهم لن يتذكروا إذا لم يشاء الله: إنه مستحق الخوف وقادر على المغفرة! (74:56) يقول الله سبحانه وتعالى أن على المرء أن يخافه فقط ويطمئن: الله يغفر أيضًا.

والله ليس مثل أي شخص في هذه الدنيا يغرس فينا شعور بالخوف. من نخاف نبتعد عنه. ولكن بتقوى الله فقط نقترب منه. من يحمينا من الله؟ على العكس من ذلك ، فإن الله قادر على إزالة كل شر منا.

(50). اركضوا إلى الله: إني منه عظاً واضحاً لكم. (51:50) خوف الله

2) القرآن له دعوة للتخوف من يوم القيامة:

(48). وتخشى اليوم الذي لا تعوض فيه الروح النفس الأخرى بأي شكل من الأشكال ، ولا تقبل الشفاعة منها ، ولا تؤخذ منها الرحمة ، ولن تقدم لها العون!

وقد ورد هذا أيضًا في آية أخرى (هذه آخر آية قرآنية نزلت):

(281). واحذر من اليوم الذي ترجع فيه إلى الله ؛ عندها ستدفع كل روح كاملة مقابل ما اكتسبته ، ولن ينزعجوا! (2: 281)

3) آيات كثيرة تثير الخوف من جهنم:

(24). إذا لم تفعل ذلك - ولن تفعله أبدًا! - فاحذروا من النار وقود الناس والحجارة التي أعدها الكفار. (2:24)

4) كما دعانا الله سبحانه وتعالى في القرآن لحماية أنفسنا من المحن ، وعلينا الحذر من ارتكاب المعاصي والخوف من عواقبها.

(25). خافوا من المحاكمة التي لن تصيب فقط أولئك الظالمين منكم. واعلم أن الله قوي في العقاب! (8:25) عواقب الخطايا تؤثر على الآخرين ، لذلك لا يمكن للمرء أن يكون غير مبال بخطايا الآخرين ، مثل: "خطيته هي مشكلته".

الخوف من الله له عدة مستويات من المستوى الأول ، وبمساعدتها نبتعد عن أكبر خطيئة - الشرك بالله:

(116). إن الله لا يغفر له الشركاء ، بل يغفر أقل مما يشاء. ومن أعطى الصحابة لله ضاع في ضلال بعيد. (4: 116)

ونحفظ أنفسنا من الشرك بالله بالإيمان بالله الواحد. يقول الله تعالى:

كمال الزنت. أخلاق المسلم 8 (26). وهنا وضع الكفار الغطرسة في قلوبهم - غطرسة زمن الجهل ، ونزل الله على رسوله والمؤمنين السلام ، وألقى عليهم (أو جعلهم لا ينفصلون) عن خشية الله (شهادة أن لا شيء). إلا الله).

لقد استحقوه أكثر من غيرهم وكانوا جديرين به. الله أعلم بكل شيء. (48:26) وكما لاحظت فإن كلمة التوحيد كانت تسمى كلمة مخافة الله لأنها تحمينا من الشرك.

هذا المستوى من الخوف يساعد في النهاية على الوصول إلى الجنة ، رغم أن لحظة واحدة في الجحيم تكفي لنسيان كل ملذات هذه الحياة. يتوقف بعض الناس عند هذا الحد ، بينما يرتفع البعض الآخر.

المستوى الثاني من مخافة الله يحمي من مثل هذه الخطيئة الكبرى مثل الابتكار. في دين الله ، لا يحق لأحد أن يشرّع شيء إلا الله ونبيه.

يقول الله سبحانه وتعالى:

(21). أم لهم أصحاب صحابة شرعوهم في الدين ما لم يحل الله؟ لولا الكلمة الحاسمة ، لكان نزاعهم قد تم حله بالفعل. (42:21) قال الله تعالى: (أي بدعة صلى الله عليه وسلم بهذا الضلال وكل ضلال في جهنم).

في الدين ، لا يستطيع المرء أن يتكلم من نفسه. كل ما يدخل في الدين هو اتهام غير مباشر للنبي أنه أخفى شيئاً ولم يخبر الناس بشيء عن الله.

- & nbsp– & nbsp–

إن مخافة الله هي التي تمنعني من التدخل في دين الله.

المستوى الثالث من مخافة الله يحمي من الذنوب العظيمة. هذا الشخص يرتكب خطايا صغيرة ، لكنه لا يقترب من الذنوب العظيمة. وهذا مستوى معين من مخافة الله.

قال الله سبحانه وتعالى عن هذا في القرآن:

(31). إذا انحرفت عن الذنوب العظيمة التي حرمت عليك ، فإننا نخلصك من سيئاتك ونقدم لك مدخلًا نبيلًا. (4:31) المستوى الرابع من الخوف يساعد على رفض ارتكاب المعاصي الصغرى. في نظر مثل هذا الشخص ، الخطيئة الصغيرة هي شيء رهيب. ولا يصغر الذنوب يذكر عظمة الله الذي ينظر إليه لحظة الفتن.

قال محمد ـ تعالى ـ: «يرى المؤمن المعصية ، فيكلمه نعم ، ويرحب

- & nbsp– & nbsp–

هو ظاهر والممنوع ظاهر ، وبينهما مشكوك فيه لا يعرفه كثير من الناس. ومن وقع في الشك وقع في الحرام. من يخاف المشبوه تبرأ منه في سبيل دينه وعرضه ، ومن يتعامل مع المشكوك فيه يأتي إلى إتمام المحظور ، مثل الراعي الذي يرعى قطيعه بالقرب من مكان محجوز. على وشك أن يجد نفسه هناك. فلكل حاكم مكانه الخاص ، والحق أن مكان الله المحفوظ هو ما حرمه. بالفعل ، هناك قطعة من اللحم في الجسد ، وهي جيدة تجعل الجسم كله جيدًا ، وعندما يأتي كمال الزنط. أخلاق المسلم 0 تفسد الجسد كله ، وهذا القلب حقاً ".

والشك ليس بما لا يقوله الله (يتكلم الله في كل شيء) ، لكنه مشكوك فيه عند كثير من الناس لقلة علمهم. واسألوا أحدا عن الخمر فيقول: هذا حرام. الزنا؟

حرام! صلاة خمس مرات (صلاة)؟ هذا أمر لا بد منه. لكن الكثير من الأشياء لا يعرفها الكثير من الناس.

والناس بهذه الدرجة من الخوف من الله مستعدون للابتعاد عن المشكوك فيه حتى لا يقعوا في الحرام.

المستوى السادس من مخافة الله هو عدم إساءة الإنسان لما هو مباح ، حتى لا يقترب من المحرمات ، ولكي يكرس وقتًا للعبادة.

النوم ليس ممنوعا. لكن شخص واحد ينام أربع ساعات في اليوم والآخر ينام اثنتي عشرة ساعة. النوم ليس ممنوعًا ، لكن الشخص الذي يتمتع بدرجة عالية من الخوف من الله يعتقد أن كل دقيقة هي خسارة.

"بمجرد أن تم استدعاء عالم:

- تعال واجلس معنا وتحدث.

فأجاب العالم:

- أوقفوا الشمس!

- لا تستطيع.

"لا أستطيع ، الوقت يمر".

يحدث هذا عندما يجب على الشخص ، بسبب منصبه ، الابتعاد عن بعض الأفعال المسموح بها حتى لا يفسد الآخرين.

تخيل أن حضرة جاء ليقرأ جومجا نماز في المؤخرات وقميصًا بنمط (على سبيل المثال ، قارب). لا يحرم - غطى الإمام جورته ، أي أجزاء البدن التي يجب تغطيتها. لكن هذا لا يستحق حضرة. هناك مثل عربي: إذا نظر الحضرة إلى الجانب سينتشر الزنا في المجتمع.

قال الحسن عن هذا المستوى: "الخوف من الله خوف الله (1) رافقت بعض الناس لدرجة أنهم ابتعدوا عن كثير مما أباح خوفا من فعل ما حرام".

هناك قصة جيدة حول هذا الموضوع.

"ذات مرة أجبر الملك الناس على أكل لحم الخنزير. وللحصول على الدعم ، اتصل بالعالم. إنه قدوة للناس: إذا ذاق طبقًا من لحم الخنزير ، فسيتبعه الجميع. وقف طباخ على عتبة غرفة الملك ، همس للعالم:

- سرًا من الملك ، قتلت كبشًا ، الخنزير ليس هناك.

يدخل العالم. يأمر الملك:

- لن أفعل.

- ثم سأعدمك!

- ينفذ!

عند الخروج ، قال الطاهي:

- أخبرتك أن هناك لحم ضأن وليس لحم خنزير!

"هل يعرف الناس في المدينة هذا؟"

إذا كان الناس لا يعلمون بهذا ، ضاع جوهر الأمر: أتى العالم ليبين للناس أن لحم الخنزير حرام ، لكن إذا رأوا أنه أكل "لحم خنزير" ؟! هذه هي ثمار التقوى. يمكنه أن يأكل لحم الضأن هذا ، ولكن حتى لا يفسد الآخرين ، ذهب إلى مثل هذا الاختبار الكبير.

هذا مستوى عالٍ جدًا من التقوى ، فلنكن هكذا يا سبحانه وتعالى!

كمال الزنت. أخلاق المسلم أهمية مخافة الله

1) قال الله تعالى في القرآن أنه أمر جميع الناس بتقوى الله.

(131). لله ما في السموات وما في الأرض. لقد ورثنا لمن أسلم الكتاب من قبلك وإليك أن تخاف الله. وإن كنتم خائنين فالله ما في السموات وما في الأرض. الله غني الحمد! (4: 131)

قال الله سبحانه وتعالى:

(1). أيها الناس اتقوا ربك! بعد كل شيء ، الارتجاج الساعة الأخيرة- شيء عظيم. (22: 1)

2) الخوف من الله وصية على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

أعطه كلمة طيبة وسلم عليه

- & nbsp– & nbsp–

- من سيأخذ مني خمس نصائح ويعيش بها؟

قال أبو هريرة:

اعتني بنفسك (إيتاكي - من كلمة "التقوى") من المحرمات - ستكون أعظم عابد لله. كن قانع بما أعطاك الله - ستكون أغنى شخص. عامل جارك جيدًا - ستكون مؤمنًا. أحب الناس ما تحب لنفسك - إذن ستكون مسلمًا. ولا تضحك كثيرا حقا قلبك يموت من الضحك.

أخذها أبو هريرة. الله سبحانه وتعالى حتى نأخذهم نحن أيضا!

الخوف من الله

3) مخافة الله وصية جميع الأنبياء:

موسى عليه السلام:

(عشرة). ثم دعا ربك لموسى: إذهب إلى الطاغية ، - (11). لأهل فيراون ألا يخافون؟ " (26: 10-11)

نهى عليه السلام:

(106). فقال لهم نوح شقيقهم: ألا تخافون الله؟

(107). أنا رسول مخلص لك.

(108). اتقوا الله وأطيعوني! (26: 106-108)

هود عليه السلام:

(124). قال لهم شقيقهم هود: "ألا تخافون الله؟

(125). أنا رسول مخلص لك.

(126). اتقوا الله وأطيعوني! (26: 124-126)

صليحة عليه السلام:

(142). فقال لهم شقيقهم صالح: ألا تخافون الله؟

(143). أنا رسول مخلص لك.

(144). اتقوا الله وأطيعوني! (26: 142-144)

(161). قال لهم أخوهم لوت: ألا تخافون الله؟

(162). أنا رسول مخلص لك.

(163). اتقوا الله وأطيعوني! (26: 161-163)

(177). فقال لهم شقيب: ألا تخافون الله؟

(178). أنا رسولك المخلص.

(179). اتقوا الله وأطيعوني! (26: 177-179) كمال الزنت. أخلاق المسلم

4) الخوف من الله أهم وصية الصالحين. وعند طلب النصيحة من الصالحين توقع الجواب: "اتقوا الله".

وأول ما وجهه أبو بكر رضي الله عنه للمسلمين عندما أصبح خليفة: "إني آمركم بتقوى الله".

يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه لابنه: إني آمرك بتقوى الله.

كما يكتب عمر بن جبدالجزيز لابنه: "أوصيك أن تخاف الله!"

5) دعا الله التقوى أفضل لباس.

قال الله سبحانه وتعالى:

(26). يا بني آدم! نزلنا اليك رداء ستر رجسك وريشا. ورداء التقوى خير. هذا من آيات الله لعلك تذكر! 7:26 نحن لسنا ملتزمين بالمتطرفين لا المظهر و لا مغازلة الروح. لكن يجب أن أرتدي أولاً رداء خشية الله حتى يكون ظهوري نتيجة الإيمان.

لستِ بحاجة إلى أن تكوني محصورة في وشاح وفستان. وشاح وفستان يعني أنك قررت تغيير حياتك. ماذا تعني اللحية؟ - أنك قررت تغيير نمط حياتك.

قال الله تعالى: أَعْطَانا ثَابَةً لِستِرَةِ الْمَخَارِينِ ، وَأَمَّا بِنَا غَيْرُهُ يَجِبُ أَنْ يَسْتَتِرَ - فهذا مكروه في نفوسنا ، ويحتاج إلى رداء التقوى. والملابس الأخيرة هي الأفضل. نحن لا ننكر ذلك مظهر خارجيالمسلم له أهمية كبيرة ، لكن التغيير في المظهر يجب بالضرورة أن يكون مصحوبًا بتغييرات داخلية كبيرة.

يشكو البعض:

- تتزوج أختك بالوشاح واللباس ، هناك بعض المشاكل. أ إجتماعي: زوجها يشرب ويضربها - تتألم وتعيش معه.

الخوف من الله

أجبت مازحا:

- ربما تعرف أخواتنا حقوقهن بشكل أفضل.

على الرغم من أنه يحدث أن كلاهما جيد ، إلا أنهما لا يستطيعان التوافق معًا ، لذلك لا يمكنك الحكم من خلال المظهر فقط ، وتحتاج إلى التعارف في إطار الدين.

مرة سأل عمر بن الخطاب عن شخص واحد:

- ماذا تقول عن هذا الشخص؟

- إنه جيد جدا.

- هل ذهبت معه إلى أي مكان؟

- هل نمت معه؟

- لا أبدا.

- هل سبق لك أن اقترضت منه مالاً أو أقرضته؟

- حقاً رأيت أنه يصنع السجادة والسجدة في المسجد؟

- انت لا تعرفه".

عندما ننتبه إلى المظهر ، يجب أن ننتبه إلى مخافة الله.

6) الآية التالية تتحدث عن أهمية تقوى الله ، وفيها ذكر الله أن كل أنواع العبادة لها هدف رئيسي واحد ، وهو إخافتنا. على الرغم من أن هذا ليس الهدف الوحيد.

(21). يا ناس! اعبد ربك الذي خلقك ومن قبلك - ربما تخاف الله! 2:21 الله يدعونا للعبادة ليزيد خوفنا من الله.

7) وصف الله سبحانه وتعالى التقوى بأنها أفضل احتياطي لا يمكن لأي شخص أن يأخذه معه إلا يوم القيامة.

كمال الزنت. في آداب المسلم (197). .. والخزن ، فإن أفضل الأسهم هو مخافة الله. وخافوني يا أصحاب العقل! (2: 197)

8) الخوف من الله هو الشيء الذي يجب أن نساعد بعضنا البعض للحصول عليه.

يخبرنا الله تعالى:

(2). ... وساعدوا بعضكم بعضًا في التقوى والتقوى ، لكن لا تساعدوا في الخطيئة والعداوة. وتخافوا الله: إن الله عز وجل في عذاب! (5: 2) خطأ ماكر تلقى المسلمون ضربة كبيرة عندما انقسموا بين الفقه والخوف من الله. لا بد من تناول مسائل الفقه ، بل وأكثر من ذلك عندما يتعلق الأمر بقضايا العلاقات الإنسانية (مسألة النكاح ، البيع والشراء ، الدين ، الطلاق) يجب أن يكون بتقوى الله. إذا بدأنا في حل هذه القضايا ، بعد أن فقدنا خوفنا من الله ، فإننا سنحرف آيات القرآن وأحاديث الرسول لمصلحتنا ، ونقترب من شريعة الله دون خوف من الله - وهذا ماكر للغاية.

وهذه ، للأسف ، هي مشكلتنا اليوم.

هل يصح نكاح نوايا الطلاق دون التحدث إلى العروس؟

لنفترض أنني ذهبت إلى حضرة لقراءة النكاح لي ولزوجتي المستقبلية. يسمع حضرة عن موافقتي ، ويسمع بموافقتها ، فإن النكاح صحيحة ، لأن الحضرة لا يعلم أنني أريد تطليق زوجتي في ستة أشهر. وقد تبنى البعض حقيقة صحة النكاح (هذا ليس زنا) ، وبدأوا في الدخول في هذا النوع من الزواج المؤقت. طالب عربي يصل ويتزوج أثناء دراسته. سبحان الله! فيقول له نعم .. بمجرد أن اقترب شاب من الرسول صلى الله عليه وسلم يرحب به ليطلب منه الإذن بالزنى.

فقال له بلانيك ، قال الله تعالى:

ويرحب

- هل ترضى إذا فعلها أحد بتقية أمك .. مع أختك .. مع خالتك؟

"أيضًا ، لن يكون الناس سعداء.

وهل يسعد هؤلاء الرجال إذا تزوج أحدهم من بناتهم بهذه الطريقة ، أي. بقصد خفي للطلاق؟ الخوف من الله يمكن أن يقول للإنسان: "لا !!!" ، لكن الحضرة لا يستطيع أن يمنعها ، لأنه لا يعرف ما في روح الإنسان.

الشيء نفسه ينطبق على الطلاق. الطلاق مباح في الإسلام ، ولكن الحالات المنفردة هي حالات طلاق تتوافق مع ما يمليه الإسلام.

وحالات طلاقنا تشبه الحرب ، يختار الزوجان الكلمات للإساءة إلى بعضهما البعض إلى أقصى حد. ولكن إذا التزمنا بتعاليم القرآن ، فسيحدث الطلاق بأقل قدر من الصعوبات النفسية. ليس من قبيل الصدفة أن الله سبحانه وتعالى كثيراً ما يذكر الخوف من الله ، على وجه التحديد عندما تحدث عن الطلاق.

(231). وإذا طلقت زوجاتك وبلغن حدهن ، فاحتفظ بهن على المقبول ، أو أطلقهن على المقبول ، ولكن لا تكبحهن بالقوة ، معتديا: إذا فعل أحد ذلك فهو ظالم لنفسه. ولا تحوّلوا آيات الله إلى استهزاء.

اذكر رحمة الله عليك وما أنزله لك من الكتاب والحكمة ، يحثك على ذلك. واتقوا الله واعلموا أن الله يعلم بكل شيء! (2: 231) [2). عندما يحين موعد استحقاقها ، احتفظ بها بطريقة ودية ، أو اتركها بطريقة ودية. استدعي رجلين عادلين منكم شاهدين واكونوا شاهدين في سبيل الله. وهذا عتاب لمن آمن بالله واليوم الآخر. لمن اتق الله خلق مخرجاً (3). ويمنحه الكثير مما لا يتوقعه. ومن يتوكل على الله فقد كفى منه.

يكمل الله عمله. لقد وضع الله مقياس لكمال الزنت. أخلاق المسلم 8 من كل شيء.

(4). لمن انقطع الحيض من نسائك إذا شك في طلاقه ثلاثة أشهر ، وكذلك لمن لم ينزل. بالنسبة للنساء الحوامل ، يتم تحديد المصطلح حتى يتم إعفائهن من العبء. لمن يخاف الله ييسر الأمور. (65: 2-4) فقال قائل: زوِّج ابنتك من تقية الله ، لأنه إذا أحبها يعاملها بكرم ، وإن لم يحبها فيكون عادلاً. لها."

يجب على المرء أن يقترب من الفقه من خشية الله ، حتى يكون الفقه مفيداً لنا.

ويرى أبو حنيفة أنه إذا كانت النجاسة على الثوب أقل من حجم الدرهم ، يمكنك أن تقرأ نماز في هذه الثياب دون غسلها. ذات يوم لاحظت ابنته أن أبا حنيفة كان يغسل ملابسه القذرة ، وهي أصغر من حجم الدرهم.

- أبي ، ماذا تفعل؟ أنت تقول أنه يمكنك قراءة نماز في مثل هذه الملابس؟

- ابنة ، لذلك أشعر بالهدوء.

هذا أفضل ، إنه تقوى أكثر. لابد من تناول مسائل الفقه بتقوى الله.

في هذه المناسبة ، ستكون الحكاية مناسبة.

ضاع محفظته ورفع يديه وقال الله تعالى:

- اللهم انسان يخشى الله يجد محفظتي لا عالم في الفقه.

يسألونه:

- لماذا سألت ذلك؟

- لأن المتقي يردها بالتأكيد ، وسيقوم العالم الفقهي بحفظه لنفسه.

خوف الله كيف تزيد مخافة الله؟

1) عليك أن تعرف من تخاف منه. لكي تكون التقوى قوية ، عليك أن تعرف الله. ومن لا يعرف الله أو يؤمن به إطلاقا لن يخافه.

إذا هددك شخص ما بعقوبته ولم تكن على دراية بسلطته وقدراته بعد ، فيمكنك أن تسمح لنفسك بالاسترخاء: "هل سيتمكن من العقاب؟" وعندما تتعلم قدرات المعاقب وقوة عقابه ، يزداد الخوف منه ، ولن ترتكب ما هو مكروه له (الذنوب).

وإذا أعطيتك نصيحة طبية ولم أخبرك على أي أساس أنصحك بذلك ، فلديك الحق في الاستخفاف بكلماتي ، ولكن إذا قلت: "الآن سأقول ما ينصح به أستاذ معروف بكفاءته في هذه الحالة - إذن ، ستبدأ في الاستماع إلى هذه النصيحة ".

عندما يؤمن الشخص أن الأمر يأتي من الشخص الذي يمتلك المعرفة والحكمة المطلقين ، فسيكون لديه ثقة في هذه الوصية. الشيء نفسه ينطبق على المكافأة. إذا قلت: "إذا لم تفعل شيئًا ، فستتكبد خسارة كبيرة وستخسر مكافآت كبيرة" ، ولا تعرف نوع المكافأة التي نتحدث عنها ، فلن تؤثر كلماتي عليك ، وأنت لن يؤدي تلك الإجراءات التي وعدت بالمكافآت.

إذا قلت لك: "إذا فعلت هذا وذاك ، فإن كذا وكذا سيؤذيك". يمكنك أن تلوح بيدك: "من هو لي؟" وإذا قلت: "إذا فعلت هذا ، فسوف تسيء إلى والدتك ، أو الشخص الذي ساعدك كثيرًا ذات مرة". سوف تخشى إيذاء شخص محبوب وشخص محترم. لكن دون معرفة من سوف تسيء إليه ، فلن تتردد في التصرف. لكن إذا علمت أننا نتحدث عن شخص قريب منك ، فسوف تتراجع عن الشر.

إذا علمنا بركات الله الكثيرة سب كمال الزنط. أعراف المسلم hanahu wa Tagal ، المقدمة لنا ، سوف نخاف الله.

لذلك ، لزيادة مخافة الله ، عليك أن تعرف شيئًا عنه

الله تعالى:

وقدرة الله: القدرة على العقاب وقوة عقابه.

علم الله سبحانه وتعقل وحكمته.

أجر الله.

بركات الله سبحانه وتعقل.

إحساس بالسيطرة على الله سبحانه وتعقل. إذا قلت لك: "إنك تخالف قانون كذا وكذا". تقول ، "أين هو؟ إنه ليس هناك ".

قال الله تعالى:

(16). لقد خلقنا الإنسان بالفعل ونعلم ماذا توسوس الروح له. ونحن اقرب اليه من شريان عنق الرحم.

(50:16) إذا صدقنا هذا بدون أدنى شك ، سيكون لدينا خوف عظيم من الله. ومن العبث أن يقول الإنسان: "اتق الله" وهو لا يعرف الله. أولاً ، عليك تقوية إيمانه بالله.

جاء جبريل عليه السلام إلى مريم عليها السلام متنكرا بفتاة جميلة. وكان هذا اختبارًا لمريم.

ماذا قالت له في تلك اللحظة؟

(الثامنة عشر). قالت: إني لك من الرحمن الرحيم إن كنت تخاف الله. 19:18 فلماذا تخاف ان كان يتقي الله؟ تعرف مريم أنه إذا لم يكن خائفًا من الله ، فلن تؤثر هذه الكلمات عليه ولن يفهم تمامًا. وإن كان يتقي الله فيذكره.

(40). وأما من خاف كرامة ربه وحفظ نفسه من الآلام (41). ثم الجنة هذه ملجأ. (79: 40-41) كيف ندعو الإنسان إلى خشية الله إذا شك في وجود الله. ولا يكفي أن نصدق: "نعم يوجد الله ، الله واحد". كما يجب إخبار أولادكم عن مخافة الله 81 وأجره وعقابه. لسوء الحظ ، يحاولون غالبًا تخويف الأطفال بأي شيء: "ستأتي شورال وتأخذك"

إلخ. لا ، يجب أن يخاف الإنسان من الله سبحانه وتعالى:

يخاف عذابه ، ويخشى فقد أجره ، ويخشى الجحود لمن وهبه النعم.

وهذه الروح يجب أن تنمو في الطفل منذ الطفولة.

2) حب الله سبحانه وتعقله. علاقتنا مع الله لا تقوم فقط على الشكليات والخوف. بادئ ذي بدء ، إنها مبنية على أساس الحب.

وهذا ما أكده القرآن:

(165). ومن الناس من يتساوى مع غير الله. يحبونهم كما يحبون الله. والذين آمنوا يحبون الله بقوة أكبر. وإذا رأوا الأشرار وهم يرون العذاب فهذه القوة لله وحده وأن الله قوي في العذاب! .. (2: 165) وعباد الله الصالحون يحبون ربهم.

(54). يا من آمنوا! إذا خرج أحد منكم عن دينه ، فإن الله سيأتي بأناس يحبهم ويحبونه. وسيتواضعون أمام المؤمنين ، ويصرون على الكفار ، ويقاتلون في سبيل الله ، ولا يخافون من لوم من يلومهم. هذه هي رحمة الله التي يرزقها على من يشاء. الله شامل عليم.

يقول المثل المقدس:

"عبدي لا يقدر أن يقترب مني بشيء أغلى مني من الفروض".

وبهذا القول يبطل الله من جهته كل الشكليات. والبعض يقيم علاقات رسمية مع الله: فقد عذبوا الصلاة وتركوا. أورازا - يورازا. لكن الله سبحانه وتعالى يريدنا أن تكون لنا علاقة أعمق معه. والله تعالى يعطينا الفرصة ليس فقط للاقتراب منه ، والوقوف على بابه ، ولكن الله كمال الزنط. 8 ـ أخلاق المسلم

سبحانه وتغاليا مستعد لأن يحبنا ، وهو ما يتم مناقشته بمزيد من التفصيل:

"ويقترب مني عبدي بفضل الوصفات الاختيارية ، حتى أحبه ، وإذا كنت أحبه ، سأصبح رؤيته التي يراها ، وسمعه الذي يسمعه ، ويده التي يعمل بها ، قدمه ، التي يمشي عليها ، إذا سألني ، فسأعطيه ، وإذا بدأ في البحث عن مأوي ، فسأعطيه إياه ".

وللأسف فإن بعض الناس يقصر علاقتهم بالله خوفا من عقابه ، وتجاهل حب الله.

إذا وقع أحد في الحب ، فإنه يريد التحدث عن حبه.

وقول آخر: إذا وقع الله سبحانه وتعالى في حب عبد واحد قال لجبريل:

- يا جبريل ، لقد وقعت في حب عبدي ، أحبه وأنت!

ويبدأ جبريل عليه السلام في حبه.

- يا جبريل ، قل لملائكي أن يحبه أيضًا!

يبلغ جبريل الملائكة عن حب الله لهذا العبد ويبدأون أيضًا في حبه. والله سبحانه وتعالى يقلل من حب هذا العبد واحترامه بين الناس ".

وفي علاقتنا مع الله يجب أن يسود الحب. وحب الله يزيد من مخافة الله ، لأنك إن أحببت الله تخاف من عدم رضاه.

وتبدأ في القلق ، كأن لا تنتهك حدود ما هو مباح ، التي وضعها الله. أنت تخشى أن تفقد الشخص الذي تحبه.

يتحدث القرآن عن أناس ترفرف قلوبهم عند ذكر الله.

(2). فالمؤمنون هم الذين تخاف قلوبهم عند ذكر الله ؛ وعندما تُقرأ آياته عليهم يزدادون إيمانهم بها ويتّكلون على اتقائهم لله 8 ... (8: 2) ولا يقدر المحبوب أن يفكر في المحبوب بدون عاطفة. وشعر كثير من الناس بالحب لله. عندما يكون هناك مثل هذا المستوى من الحب ، تزداد قوة التقوى. إن استياء الله لك خسارة كبيرة.

العبادة مبنية على ثلاثة أركان: المحبة ، والخوف ، والأمل. والحب مثل رأس طائر ، فهو يوجه كل أفعالنا ، والأمل والخوف مثل الأجنحة التي تساعد في تحقيق التوازن في رحلتنا. يجب أن يخاف الشاب أكثر من كبار السن ، لأنه قادر على عبادة الله. وكبار السن يجب أن يأملوا أكثر.

يوم القيامة ، من هذه الأركان الثلاثة ، يبقى الحب فقط. تخيلوا أهل الجنة: لماذا تخافون؟ قال الله لن يخرج أحد من هناك. وماذا نأمل - لقد تم بالفعل استلام كل شيء. ذهب الخوف والأمل ، ولكن الحب باق.

وعلى أساس المحبة نقوي خوفنا من الله. عندما يصبح الله مهمًا جدًا بالنسبة لنا ، فإننا نخشى أن نفقد محبته ، ونخشى أن نفقد قرب الله وحمايته.

3) تحتاج إلى معرفة أعدائك. هذا هو الشيطان وشغفه الخاص.

قال الله سبحانه وتعالى:

(6). حقًا الشيطان هو عدوك ، اعتبره عدوك! ينادي حزبه ليكونوا سكان النار. (35: 6)

فصل آخر يقول:

(21). يا أيها الذين آمنوا ، لا تتبعوا خطى الشيطان! ومن سار على خطى الشيطان .. فهو في الحقيقة يأمر بالحق والاستنكاف. ولولا فضل الله عليك ولا فضله لما تطهر أحد منكم. ولكن الله يطهر من يشاء. الله سميع عليم! (24:21) عليك أن تميز بين صديقك وعدوك. لماذا أكل آدم عليه السلام من ثمار الشجرة المحرمة؟ الشيطان بوبوكمال الزنت. أعراف المسلم 8 جعلته يفعل ذلك. قدم الشيطان نفسه على أنه صديق جيد.

(120). ثم همس له الشيطان فقال: يا آدم ألا تدلّك على شجرة الخلود والقوة الأبدية ؟!

ينقل الله سبحانه وتعالى كلام الشيطان:

(21). وأقسم لهم: "إني أنا مُرشد صالح لكم". 7:21 غلط ادم انه نسي من يوسس له نصير صالح ام عدو شرس؟

وتحتاج إلى تمييز تحريض الشيطان وعدم اتباعها.

لكن الشيطان ليس مذنبًا دائمًا ، وأحيانًا تدفعنا عواطفنا وشهواتنا إلى الخطيئة. وإذا قرأت قصة ابن آدم الذي قتل أخيه ، فلن تجد هناك ذكرًا لاقتراح الشيطان.

وهذا ما يقوله الله تعالى:

(ثلاثون). وقدمته روحه قتل أخيه السهل فقتله وكان من ضحايا الضياع. (5:30) كما اعترفت زوجة النبيل التي أغوت يوسف عليه السلام ، أنها كانت مدفوعة بشغفها.

(53). أنا لا أبرر روحي لأن الروح تحرض على الشر إلا إذا رحم ربي. إني ربي غفور رحيم! " (12:53) لذلك ، في القرآن ، تتعارض العاطفة بشكل متكرر مع الحق ، ودعا الله تاجال إلى طاعة الحق وليس الانفعالات. فمثلاً قال لداود عليه السلام:

(26). يا داود جعلناك واليا على الأرض ، احكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى ، وإلا ستبتعد عن سبيل الله! إن الذين ضلوا عن سبيل الله عذاب شديد عليهم على نسيان يوم الحساب! (38:26)

4) صديقان حميمان. أي مزاج جيد يحتاج إلى أصدقاء جيدين.

الخوف من الله 8 صفات الله الخوف لا نستطيع أن نتحدث عن خوفنا من الله بدون دليل.

1) الإيمان بالمخفي.

قال الله سبحانه وتعالى:

(1). ألف لام مايم.

(2). هذا الكتاب - ولا شك فيه - دليل اتقياء الله (3). والذين يؤمنون بالسر ويقفون للصلاة ومما وهبناهم ينفقون (4). والذين آمنوا بما نزل عليك وما نزل من قبلك وفي الآخرة اقتنعوا. (2: 1-4)

2) ذكر الله سبحانه وتعالى العديد من صفات يتقي الله والصادقين:

(177). ليس تقوى أن تدير وجهك نحو المشرق والغرب ، بل التقوى - من آمن بالله وفي اليوم الآخر وفي الملائكة وفي الكتاب وفي الأنبياء وأعطوا المال رغم المحبة له ، الأقارب ، والأيتام ، والفقراء ، والمسافرون ، ويسألون ، ويطلقون العبيد ، ويقفون للصلاة ويخرجون الزكاة ، ومن يوفون بوعودهم في صنعها ، ومن يصبرون في المصيبة. والشدة والضيقة هم الصادقون هم الذين يتقون الله. (2: 177) كل هذه صفات يخاف الله.

3) المتقي الله لا يثابر على الخطيئة. كلنا نرتكب خطايا ، لكن ارتكاب نوع من الخطيئة بعناد ليس من صفة الشخص الذي يتقي الله.

(201). في الواقع ، إذا تأثر الأشخاص الذين يخشون الله بهوس الشيطان ، فإنهم يتذكرون البناء ويستقبلون بصرهم. (7: 201) (133). واجتهد في المغفرة من ربك وإلى الجنة عرضها السماء والأرض أعدها كمال الزنت. وأخلاق المسلم 8 لتقوى الله (134). الذين يقضون في الفرح والحزن ، يكفّرون الغضب ، ويغفرون للناس. إن الله يحب المحسنين!

(135). من ارتكب السوء أو الظلم ذكر الله واستغفر ذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله؟ ولم يصروا على ما فعلوه علما - (3: 133-135) علما أن الله لم يقل أن تقوى الله لا يرتكبون المعاصي إطلاقا! لكنهم بعد ارتكاب المعصية يذكرون الله ويتوبون ولا يصرون.

4) الصدق.

يقول الله سبحانه وتعالى:

(33). لكن الذي ظهر مع الحق ، والذي أدرك حقيقته ، هو حقًا يتقي الله.

5) يتقو الله أكثر إلى المغفرة من العقاب.

(237). ... وإذا سمحت لي ، فهذا أقرب إلى مخافة الله. ولا تنسوا الخير بينكم - فالله على كل حال يرى ما تفعلون! (2: 237)

6) الإنصاف.

قال الله سبحانه وتعالى:

(ثمانية). يا من آمنوا! ثبتي في سبيل الله ، وشهادة الحيدة ، ولا تدع كراهية الناس تدفعك إلى الظلم. كونوا عادلين ، فهذا أقرب إلى مخافة الله. اتق الله ، فالله يعلم ما تفعله. (5: 8) وفي التعامل مع العلاقات التجارية ، اتجه إلى حقيقة أنك لا تخسر يوم القيامة ولا في الدنيا.

في بعض الأحيان ، لسوء الحظ ، يسعى المسلمون لأخذ المزيد لأنفسهم. إذا كنت تشك في ما إذا كان لديك كل الحق في ما تطالب به ، فلا تجازف. فالشيء الأساسي عدم تقوى الله 8 أن يبقى المدين يوم القيامة.

غالبًا ما يقترض الإخوة المال ولا يسجلون أي شيء. ويظلم الاخوة. ليس من قبيل المصادفة أن الله سبحانه وتعالى قال في أطول آية من القرآن عن كيفية اقتراض المال وكيفية الإصلاح والتصديق (انظر.

العدل والاجتهاد).

7) احترام مناسك الله سبحانه وتعقل.

يقول الله تعالى:

(32). مثله! ومن أشرف بآيات الله فهذا من مخافة الله في قلوبهم.

(22:32) هنا كان عن الحج. يستعجل شخص ما: "لا فائدة من أداء فريضة الحج". بل إن شخصًا ما يتهم الإسلام بالوثنية ، قائلاً: "ترمي بالحجارة ، تجول في البيت ..." يظهر الحج مدى استعدادك لطاعة الله. ومن يحترم المناسك علامة على مخافة الله واحترام الله.

أي عندما يتعلق الأمر بالطقوس الدينية البحتة ، فإنها لا تحدث بالطريقة التي تريدها وتعتبرها ضرورية.

قال علي -رضي الله عنه-: "لو كان الدين على منطقنا لوجب المسيح من أسفل لا من فوق". ونقوم بالمسيح من فوق وليس من وحيد حيث توجد قذارة.

في الطقوس الدينية ، الشيء الرئيسي هو إظهار الخضوع.

إنها ليست بلا معنى. النقطة هي الخضوع لله تعالى.

الكثير مما حرم في الإسلام ضار ، ويعترف الناس بأن الإسلام حرمه لسبب ما. وفي الطقوس الدينية ، يفحصنا الله سبحانه وتعالى: قد لا نفهم شيئًا ، لكننا نطيع. وهذا مؤشر على مستوى خوفنا من الله.

ألاحظ أن عيد الأضحى يحظى باحترام كبير في تتارستان. الاحترام ل طقوس دينيةهي علامة جيدة.

بالطبع ، ليست هناك حاجة للخوض في هذا الأمر. ولحظة احترام الدين يجب استغلالها وتطويرها.

كمال الزنت. أخلاق المسلم

في بعض الأحيان ، احتراماً للقرآن ، يرتديه شخص ما فوق السرة (على الرغم من أن هذا لا يقال في أي مكان). وتحتاج إلى التقدم:

"الحمد لله احترم القرآن ولكن اقرأ ما كتب فيه واحفظه".

أدرجنا أعلاه بعض علامات تقوى الله ، وقد يقول أحدهم: "عندما تتحدث عن الإيمان ، وعن الصدق ، وعن تقوى الله ، وعن الإخلاص ، وما إلى ذلك ، فأنت تُدرج نفس الصفات. إذن من هم؟ " هذه هي صفات كل من الصادقين والمتقين والمؤمنين - لا يتدخل أحدهم في الآخر.

يعتبر المرء نفسه يتقي الله. ولدينا الصفات التي تتناسب معهم. دع الجميع يرى ما إذا كانت تتطابق مع الآية أعلاه. والآخر يعتبر نفسه صادقا. ودعه يقرأ هذه الآية ويتحقق من صدقه. هذه الأخلاق واسعة. إنهم مثل التربة التي تنمو عليها الأعراف الأخرى: موقف جيد تجاه الوالدين والجيران ، إلخ. ولكن يحدث أن تنمو إحدى الثمار (على سبيل المثال ، احترام الوالدين) على أساس الخوف من الله ، والأخرى (الصدق في العمل) - على أساس الإخلاص. يمكن أن ينشأ الموقف الجيد تجاه الجار من الشعور بالسيطرة على الله (انظر.

تفاعل الأخلاق فيما بينهم).

ثمار مخافة الله

1) محبة الله. الله يحب تقوى الله.

(76). نعم! من أتم عقده بأمانة وكان يتقي الله .. بل إن الله يحب تقوى الله! (3:76)

2) فضل الله.

(156). اكتب عملًا صالحًا لنا في هذه الحياة التالية ، وفي الحياة التالية ؛ التفتنا اليك! هو قال:

"بعقابي أضرب من أرغب ، لكن نعمتي تشمل كل شيء. لذلك أكتبها لمن يتقي الله ويخرج الزكاة ويؤمن بآياتنا ... (٧: ١٥٦)

3) عون الله وقربه.

خوف الله 8 (128). إن الله مع من يتقي الله ويحسن. (16: 128)

4) دعا الله المتقين أصحابه:

(62). أوه نعم ، لأنه لا خوف على أصدقاء الله ولن يحزنوا.

(63). وآمنوا وتقوى الله - (64). بالنسبة لهم - بشرى سارة في الحياة القادمة وفي المستقبل. لا تغيير في كلام الله هذا نجاح عظيم!

5) الأكثر احتراما عند الله هو أتق الله.

(13). يا ناس! بل لقد خلقناكم من رجل وامرأة وجعلناكم شعوباً وقبائل حتى تتعرفوا على بعضكم البعض ، وأتق الله عندكم عند الله. إن الله عليم بعلم (49:13).

6) مخافة الله تعيننا على الخروج من المواقف الصعبة ، والحصول على الكثير ، وسهولة في العمل.

يقول الله سبحانه وتعالى:

(2) .... ومن اتقى الله دبر نزوحا (3). ويعطيه طعاما لا يتوقع منه.

ومن اتكل على الله كفى لذلك. بعد كل شيء ، الله يقوم بعمله. لقد وضع الله مقياسًا لكل شيء.

(4) ... من اتقى الله رتب عمله. (65: 2-4)

7) الخوف من الله يعزز مغفرة الخطايا ويزيد المكافآت.

(5). هذا هو أمر الله. لقد أحضرها إليك. ومن اتقى الله يكفر عن السيئات ويزيد أجره. (65: 5)

8) من أهم أسباب قبولنا لسنداتنا كمال الزنت. عادات المسلم 0 خوف الله. لا يقبل الله تاجال الأعمال إلا من أتقياء الله.

يقول الله تعالى:

(27). وتلا عليهم رسالة ابني آدم بالحق. فذبحا كلاهما. وقد تم استلامه من أحد ولم يتم استلامه من الآخر. قال: سأقتلك بالتأكيد! قال: "إن الله لا يقبل إلا من يخاف الله". (5:27)

9) يمنحنا الخوف من الله القدرة على التمييز بين الخير والشر.

يقول الله تاجال:

(29). يا من آمنوا! فإن خفت الله يعطيك فطنة ويطهرك من سيئاتك ويغفر لك. إن الله صاحب الرحمة العظيمة! (8:29)

10) يتعلم الشخص الذي يتقي الله من أخطاء الآخرين ويستخلص الدرس الصحيح من الحدث. بالنسبة للإنسان الذي يتقي الله ، هناك درس في كل ظاهرة. يمنحه الله سبحانه وتعالى الفرصة لفهم جوهر الأمر ، وليس الفهم السطحي.

(137). لقد مرت العادات التقريبية أمامك بالفعل ؛ امشوا على الارض وانظروا ماذا كانت نهاية الذين يظنون الكذب!

(138). وهذا شرح للناس وهدى ونصيحة لتقوى الله. (3: 137-138)

11) حسن الخاتمة في هذه الحياة والآخرة هو خشية الله. يحدث أن الظلم يستغرق وقتًا طويلاً ، لكن الخاتمة الحسنة لخائفي الله.

التفت موسى عليه السلام إلى قومه:

(128). قال موسى لقومه: إسألوا الله تعالى واظبروه. إن الأرض لله. فيعطيها ميراثًا لعباده الذين يشاء ، وتكون خاتمة طيبة لتقوى الله ". (7: 128) وللأسف فإن الذين يعتبرون أنفسهم اليوم خوف الله 1 ورثة موسى عليه السلام لا يفهمون هذه الآية ويظلمون الأرض.

(83). هذا هو المسكن الأخير ، نعطيه لمن لا يريد أن يتضخم على الأرض أو ينشر الشر. والنهاية لتقوى الله! (28:83)

12) يبقى معك الصديق الخائف إلى يوم القيامة.

في يوم القيامة يتجادل الجميع فيما بينهم. لن يتعرف كل من الأقارب والأصدقاء على بعضهم البعض.

قال الله سبحانه وتعالى:

(33). وعندما يأتي الصمم (34). يوم هروب الرجل من أخيه (35). كل من الأم والأب ، (36). والصديقات (الزوجات) ، والأطفال.

(37). لكل شخص منهم إذن - هناك ما يكفي له. (80: 33-37) الروح والجسد سوف يتجادلان فيما بينهم.

الروح: "لقد استمتعت بها ، لكنني سأكبر بسببك ؟!"

الجسد: "لولاك لما استطعت الاستمتاع ، لذلك لم أستطع العيش بدونك".

يرسل الله ملاك ليحكم بين الجسد والروح.

سيقول الملاك: "كلاكما مثل أعمى يمشي ، ومبصر لا يستطيع المشي ، في حديقة غريبة جميلة". يقول المبصر:

- أرى تفاحة ، لكن لا يمكنني سرقتها ، لأنني لا أستطيع المشي.

- أنا لا أرى التفاحة ، لكن يمكنني أن أقطفها.

- خذني بين ذراعيك وسأقطعها.

وبالتالي ، كلاهما يقع على عاتق اللوم.

لكن تقوى الله يوم القيامة تدعم بعضها البعض.

قال الله سبحانه وتعالى:

(67). الأصدقاء في ذلك اليوم هم أعداء لبعضهم البعض ، باستثناء الله كمال الزنت. عادات المسلم الخائف. (43:67)

13) الخلاص يوم القيامة وقبول أجر الله.

(61). ويخلص الله المتقين في مسكنهم الحسن. لا يمسهم الشر ولن يحزنوا. (39:61) (31). وتقترب الجنة لخوف الله إلى ضيق الأفق.

(32). وهذا ما وعدك به كل تائب حفظه (33). من يتقي الرحمن في الخفاء ويأتي بقلب قلب. (50: 31 - 33) حقا يخاف الله عندما يكون وحده مع الله. وفقنا الله سبحانه وتعالى من أتقاء الله وأجرهم في هذه الدنيا والآخرة!

الصبر كمال الزنت. أخلاق المسلم

- & nbsp– & nbsp–

الصبر الحقيقي هو عندما لا يشتكي الإنسان وحده مع نفسه ، ناهيك عن الشكوى للآخرين.

الصبر مفهوم واسع جدا.

قال أحد العلماء: "الصبر على الإنسان مثل لجام الحصان". في المصطلحات الحديثة ، الصبر هو لشخص مثل مكابح السيارة. تخيل شخصا يقود بدون فرامل ماذا سيحدث له؟

قال العلماء: الإنسان يتأثر بقوتين: قوة الرغبة وقوة الخوف. والصبر هو أن يستعمل الإنسان قوة الشهوة في الخير لنفسه وقوة الخوف في ترك ما يضر به أمام الله.

الأمر بالتحلي بالصبر في كثير من آيات القرآن ، أمر الله سبحانه وتاجال بالصبر. وهناك أكثر من مائة آية من هذا القبيل.

قال الله تعالى:

(200). يا من آمنوا! تحلى بالصبر والصبر والحزم واتق الله - ربما تكون سعيدا! (3: 200) الصبر قال الله تعالى: (اصبروا اصبروا) مشددا على ضرورة هذه الصفة عند المؤمنين. وفي آية أخرى من نفس السورة قال الله تعالى:

(142). أم كنت تظن أنك ستدخل الجنة ولم يعرف الله (لم ير في الممارسة) من غيرة منك ولم يتعرف على الصابرين؟ (3: 142) إلى أن يرى الله سبحانه وتعالى في العمل هاتين الصفتين - الاجتهاد والصبر في سبيله - فلا شك في دخول الجنة.

كما يقول الله تعالى:

(45). اطلب المساعدة بالصبر والصلاة ؛

لانها عبء كبير لولا المتواضعين ...

(2:45) خفة ديننا لا تعني أنه لا داعي لبذل جهد.

في الصف العاشر يعطي مدرس الرياضيات الاختبار ويقول: "العمل سهل". ما يتوقعه الطلاب:

ما هو اثنان زائد اثنان؟ يعطي المعلم مهمة وفقًا لقدرات الطلاب ، وسيجد أولئك الذين أعدوا مهمة الاختبار أمرًا سهلاً لأنفسهم.

سيكون نماز عبئًا على من لا يؤمن بشكل صحيح ، لكن الشخص الذي يرى نماز على أنه لقاء مع الله سوف يستريح أثناء تلاوة نماز. في نفس الفصل

يقول تعالى:

(153). يا من آمنوا! اطلب المساعدة من الصبر والصلاة. إن الله مع الصابرين! (2: 153) وهنا يدل على أن نعمة الصبر أن الله مع الصابرين.

كما يقول الله تعالى:

(46). وأطيع الله ورسوله ولا تتشاجروا وإلا ضعفت وزوال قوتك. اصبروا: فالله في النهاية مع الصابرين! (8:46) وهناك آيات كثيرة تأمر بالاحتمال.

كمال الزنت. أخلاق المسلم يحب الله الصبر

من ناحية أخرى ، أشاد الله سبحانه وتعالى مرارًا وتكرارًا بالصبر في القرآن:

(155). نختبركم بشيء من الخوف والجوع وقلة الملكية والأرواح والثمار - وإرضاء المريض - (156). والذين إذا حلت بهم المصيبة يقولون: إنا لله وإنا إليه راجعون!

(157). هؤلاء هم الذين عليهم نعمة من ربهم ورحمتهم ، وهم يسيرون في الصراط المستقيم. (2: 155-157) شدد الله على حقيقة الاختبار. لسوء الحظ ، يعتقد بعض الناس أنه أسلم ولا ينبغي أن يكون هناك المزيد من المحاكمات. على العكس من ذلك ، سيكونون هناك بالتأكيد.

ماذا خسرت؟ مال؟ لكنهم كانوا لله.

الصحة؟ انها ملك الله. كل ما يخسره الإنسان لا يخصه - بل أعطاها الله تعهداً ليفحص كيف يتصرف.

سبق أن ذكرنا قصة أم سليم وزوجها أبو طلحة عندما مات ابنهما (انظر معايير حسن السلوك تجاه الله).

قال رسول الله: "إذا كان أحد من عباد العاق صلى الله عليه وسلم

- & nbsp– & nbsp–

في القرآن ، أعطى الله تعالى نصيحة لقمان لابنه:

(17). يا بني! قوموا للصلاة ، وشجعوا على الخير ، وابتعدوا عن المحرمات ، وتحملوا بصبر كل ما يدركه الصبر - بعد كل شيء ، هذا نابع من الحزم في الأعمال. (31:17) وبعض الناس يعبدون الله على نحو غير مستقر كأنهم واقفون على حافة الهاوية وكفئهم ريح خفيفة لسقوطهم. والمريض يقف بحزم:

(أحد عشر). ومن الناس من يعبد الله على الحافة: إذا أدركه الصالح يهدأ في هذا. وإذا أصابه الإغراء ، فإنه يدير وجهه ، بعد أن فقد الحياة التالية والأخيرة. هذه خسارة واضحة!

(12). فبدلا من الله يستدعي ما لا يضره ولا ينفع ، فهذا ضلال بعيد!

(13). يدعو من أقرب منه الضرر إلى الخير. سيدي سيء ، ورفيق سيء! (22: 11-13) الصبر صفة للأنبياء قال الله سبحانه وتعالى أن الصبر من صفات الأنبياء ، وهذا يدل على عظمة هذه الصفة.

(34). كان الرسل قبلكم يعتبرون كاذبين ويغضون عنهم اعتبارهم كاذبين ومظلومين حتى أتت مساعدتنا لهم. ولا كلمة الله متغيرة! ووصلت إليك أخبار الرسل. (6:34)

في فصل آخر:

(85). وإسماعيل ، وإدريس ، وزول كيفلة .. كلهم ​​من المريض. (21:85) وقد وصف الله تعالى النبي أيوب عليه السلام بالصبر:

(44). "وخذ الصرة بيدك واضرب بها ولا تخطئ!" وجدنا له صبورا.

عبد رائع! في الواقع ، إنه شخص مؤمن!

(38:44) كم عدد مصائب أيوب عليه السلام! أولا نفقت كل ماشيته ، ثم مات أبناؤه واحدا تلو الآخر ، ثم كمال الزنت. أخلاق المسلم 8 هو نفسه مرض.

أيوب صلى الله عليه وسلم بعد أن فقد المال والسلطة كل شيء. وبالطبع ، يصعب تحمل هذا أكثر مما لو كان الشخص فقيرًا ومريضًا في البداية.

يظن أحدهم: إذا كنت غنيًا فالله يحبني.

وإن كان فاشلا فالله هو الذي أرجع عنه. ليس من هذه الطريق. الله يمتحن عباده حتى بدون أن يرتكبوا ذنوب. هل أيوب عليه السلام أخطأ؟

قالت له زوجة أيوب صلى الله عليه وسلم مرة أن يسأل الله تعالى ، فقال له النبي: "إذا شفيت أضربك مائة مرة على مثل هذا الكلام. ألن أخجل ، لقد أعطاني الكثير ، وعندما أحاول ، سأطلب؟ "

كيف ناشدت أيوب الله صلى الله عليه وسلم؟

(83) .... وأيوبا لما صرخ إلى ربه:

"أصابتني البلاء وأنت أرحم الراحمين! (21:83) (41). ونتذكر خادمنا أيوب. فنادى على ربه: "الشيطان مسّني بألم وعذاب!" (38:41) انتبهوا لثقافة الإلتفاف إلى الله ، مع أن كل شيء بيد الله ، إلا أن أيوب صلى الله عليه وسلم قالت إن مشاكله كانت لأن الشيطان أصابه بالألم. وتحتاج أيضا إلى الانتباه إلى أن أيوب عليه السلام في عنوانه لا يشكو من القدر ، ولا حتى يسأل مباشرة.

يسلمه الله ، لكنه يقول ببساطة:

- حلت بي بلاء وأنت أرحم الراحمين!

يا له من مستوى عالٍ من الأخلاق في مخاطبة الله!

الصبر الصبر هو صفة المؤمنين ، وعندما سجل الله سبحانه وتعالى علامات المؤمنين ، غالبًا ما كان الصبر يذكر من بين العلامات المذكورة:

(177). ليس تقوى أن تدير وجهك نحو المشرق والغرب ، بل التقوى - من آمن بالله وفي اليوم الآخر وفي الملائكة وفي الكتاب وفي الأنبياء وأعطوا المال رغم المحبة له ، الأقارب ، والأيتام ، والفقراء ، والمسافرون ، ويسألون ، ويطلقون العبيد ، ويقفون للصلاة ويخرجون الزكاة ، ومن يوفون بوعودهم في صنعها ، ومن يصبرون في المصيبة. والشدة والضيقة هم الصادقون هم الذين يتقون الله. (2: 177)

وفي آية أخرى:

(أحد عشر). إلا أولئك الذين احتملوا وعملوا الصالحات ؛

على هؤلاء - مغفرة وأجر عظيم! (11:11) (35) .... الذين يخافون قلوبهم عند ذكر الله ، والذين يصبرون على ما يصيبهم ، والذين يقومون بالصلاة ، والذين ينفقون مما قدمنا ​​لهم. (22:35)

وفي فصل آخر:

(2) .... بل إن الإنسان في حيرة (3). غير الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأمروا بالحقيقة فيما بينهم وأمروا أنفسهم بالصبر! (103: 2-3) الفائزون هم الذين لم يتحملوا فقط ، بل نصحوا بعضهم البعض أيضًا.

مكافأة الصبر

1) من أهم أسباب دخول الجنة الصبر.

(111). اليوم قمت بمكافأتهم على ما تحملوه من خلال إثبات نجاحهم. (23: 111)

في فصل آخر:

كمال الزنت. أخلاق المسلم (75). سينالون أعلى مكان في المكافأة على ما تحملوه ، وسيُستقبلون فيها بالسلام والسلام (76). مسكن هناك إلى الأبد. مثالي كإقامة ومكان! (25: 75-76) نالت هذه الآيات بعد أن ذكر الله سبحانه وتعالى صفات عباد الرحمن (راجع 25: 63-74) (صلاة الليل ، الزكاة ، الكف عن الرجاسات ، إلخ) ، ثم يقال أنهم يؤجرون على ما تحملوه ، أي أن الإنسان لا يكتسب كل هذه الصفات إلا بالصبر.

يقول الله تعالى:

(12). وأجازهم على ما تحملوه من الجنة والحرير. (76:12) ما الذي حفظ هؤلاء الناس في الإيمان؟ صبر (صبر).

2) أجر الصبر دون احتساب. الله

قال تاجاليا:

(96). ما عندك يجف الا ما الله باق.

وسوف نكافئ الذين تحملوا أجرهم أفضل مما فعلوه. (16:96) (10). قل يا عبادي الذين آمنوا اتقوا ربك! والذين أحسنوا في الدنيا خير ، وأرض الله فسيحة. حقًا ، سيُمنح المريض تمامًا مكافأته (bigairi hysab) دون احتساب! " (39:10) هناك ترجمتان لكلمات "bigairi hysab" - بدون عد وبدون عد. بلا حساب: من المستحيل حساب أجرهم. وهذا الأخير يعني أنهم لن يحسموا يوم القيامة.

وقول: إن المريض سيأتي إلى أبواب الجنة ويسألهم:

- ما الذي توصلت إليه؟ لم يبدأ الحساب بعد!

سيقولون:

- يا رضوان (سيد الجنة) ألم تقرأ ما قاله الله صبر 101 في القرآن "والمريض ينال أجره بغير حساب"؟

يكون المريض أول من يدخل الجنة.

أنواع الصبر

1) الصبر على أمر الله.

2) الصبر على الذنوب - الامتناع عن الذنوب.

3) الصبر على القدر.

4) الصبر على دعاء الإسلام.

5) الصبر على طلب العلم.

الصبر على ما يمليه الله

النهضة الدينية التي بدأت في روسيا بعد انهيار الاتحاد السوفياتي رافقها اختراق أراضيها وحرية نشاط دعاة الحركات الدينية الجديدة. في كثير من الأحيان ، لعب دور هؤلاء المبشرين من قبل الأجانب ، الذين ، بسبب جاذبيتهم الخاصة ، وسحرهم ، وقدرتهم على نقل التعاليم الدينية بشكل احترافي ومتاح لجماهير المؤمنين الجدد ، وسعوا دائرة أتباعهم ، وساعدوا في تقوية المواقف. الحركة الدينية الجديدة في بلد كان الإلحاد فيه حتى وقت قريب جزءًا من أيديولوجيا الدولة. أصبح تدفق هؤلاء الدعاة الأجانب إلى روسيا إحدى قنوات التوسع الديني للدول الأجنبية ، والذي يُنظر إليه اليوم على أنه تهديد للأمن القومي للبلاد. حقيقة أن أنشطة المبعوثين الأجانب للحركات الدينية الجديدة محفوفة بخطر معين هي اليوم الرأي السائد بين المسؤولين الحكوميين والمسؤولين الأمنيين ، وكذلك بين رجال الدين والعلماء. " في التسعينيات ، بدأ تغلغل مكثف في روسيا للمنظمات غير الحكومية الوطنية والدولية ، والتي سعى بعضها إلى تحقيق أهداف تعليمية وإنسانية ، وبعضها أيضًا أهداف سياسية.- يكتب عن الجانب الإسلامي للعلاقات الروسية العربية أليكسي بودتسيروب ، مشيرا إلى أن " الهيئة الإسلامية العالمية للإغاثة والإنقاذ (الإغاصة) ، وجمعية إحياء التراث الإسلامي (جماعة إحياء التراث الإسلامي) ، والمؤسسة الإسلامية للحرمين الشريفين (الخيرية) ، وجمعية طيبة العالمية الخيرية. منظمة العون ، المؤسسة الخيرية الدولية (مؤسسة Binevelence الدولية) ، قطر ، إلخ.. " ... كما أكد باحثون من المملكة العربية السعودية على المشاركة الفعالة للمؤسسات العربية في النهضة الدينية في المناطق الإسلامية في روسيا: منذ أواخر الثمانينيات. في مناطق الحكم الذاتي "الإسلامية" في روسيا ، وكذلك في جمهوريات آسيا الوسطى وفي منطقة القوقاز ، بدأت المؤسسات الخيرية السعودية في العمل بهدف تعزيز إحياء التعليم والتقاليد الإسلامية هناك- يكتب العالم السياسي السعودي ماجد بن عبد العزيز التركي.

من السمات المحددة لوصول الدعاة العرب من أشكال الإسلام الأجنبية إلى مناطق الإقامة المدمجة للمسلمين (على وجه الخصوص ، إلى تتارستان) هو أن طبقاتهم العريضة من المؤمنين يُنظر إليهم على أنهم أكثر تقدمًا وكفاءة في اللاهوت الإسلامي من رجال الدين المحليين. . بحسب إلدوس فايزوف الذي احتجز في 2011-2013. منصب مفتي تتارستان ، " كادوا ينظرون إلى النبي محمد نفسه إلى أي عربي". ثم إذا تحدث هذا العربي بخطبة دينية. كان كمال الزنت أحد هؤلاء الذين تركوا مكانتهم المحددة في التاريخ الحديث للجالية الإسلامية في تتارستان ، والذي كان يعيش في قازان قبل مغادرته روسيا من عام 1992 إلى 2013 ، وكان يعمل في الوعظ الديني في البلاد. منطقة الفولجا منذ أكثر من 20 عامًا. يجدر بنا أن نتناول هذا الرقم ومكانته في التاريخ الحديث لمسلمي تتارستان بمزيد من التفصيل.

ولد كمال عبد الرحمن الزنت في 3 أكتوبر 1974 في لبنان. مثل العديد من ممثلي الشباب العرب الآخرين في النصف الثاني من القرن العشرين ، الذين أرادوا الحصول على تعليم عالٍ ، ذهب إلى روسيا: في سن 18 عام 1992 ، وصل الزنت إلى قازان ، حيث دخل ولاية قازان المعهد الطبي بكلية الطب. في عام 1999 أكملها بنجاح ، وبعد ذلك دخل الإقامة في قسم الأورام (سنوات الدراسة: 1999-2002) ، ثم في قسم الجراحة العامة (سنوات الدراسة: 2002-2004). على مر السنين ، تزوج من امرأة تتارية محلية ولديه أربعة أطفال. بفضل هذا ، حصل الزنت على الجنسية الروسية ، مع الاحتفاظ بجواز سفر مواطن لبناني (أي يحمل جنسية مزدوجة). بعد ذلك ، بدأ العمل رسميًا في مستوصف أورام المدينة في قازان ، وفقًا لزملائه في العمل ، فقد اعتبر متخصصًا جيدًا.

لاحظ أنه في تتارستان ، بالإضافة إلى الزنت ، يعمل العرب الآخرون أيضًا ، الذين قدموا إلى روسيا للدراسة كأطباء ، ولكن بعد ذلك ، بعد أن تزوجوا من نساء محليات واستقروا في البلد المضيف ، حصلوا على وظيفة في تخصصهم (على سبيل المثال ، في قازان ، يعيش ويعمل جراحًا في المستشفى الجمهوري السريري ، محمد حامد من ليبيا ، والذي عمل أيضًا في بعض الأحيان كخطيب).

لكن بالتوازي مع هذا العمل ، انخرط كمال الزنت بنشاط في أنشطة الوعظ الديني بين مسلمي تتارستان ، ولم يكن ذلك من قبيل المصادفة. وفقا للخبراء، " أثناء الدراسة في الجامعات الروسية أو العمل في المكاتب التمثيلية للمنظمات الخيرية الأجنبية في روسيا ، مواطنو الدول العربية - أنصار المنظمات الدينية والسياسية غير الحكومية ينشرون الأدب الإسلامي الراديكالي ، ويقدمون الدعم الأيديولوجي والمادي لأفرادهم الروس ذوي التفكير المماثل- يكتب عن هؤلاء الطلاب العرب المستشرق قسطنطين بولياكوف.

وبحسب كمال الزنت نفسه ، فقد تلقى المعارف الدينية في منزله بلبنان ، ودرس في المدرسة. وقع العديد من الطلاب العرب الذين أتوا إلى قازان تحت إغراءات الحياة العلمانية. ولمواجهة هذا الأمر بطريقة ما ، قرر الطلاب العرب أنفسهم انتخاب واعظ من بينهم: كان كمال الزنط هو من تولى هذا الدور. منذ البداية ، عند وصوله ، لم يكن يعرف اللغة الروسية جيدًا ، فقد أُلقيت الخطب الدينية في وقت واحد باللغة العربية بين رفاقه من رجال القبائل. في الوقت نفسه ، كان هناك مترجم ترجم في نفس الوقت من العربية إلى الروسية لسكان تتارستان المحليين الذين جاءوا للاستماع إلى الداعية العربي.

في مقدمة كتابه الأول "أخبرني عن الإيمان" ، يذكر كمال الزنت أنه قام بتدريس دراساته الأولى عن العقيدة الإسلامية بين نساء التتار المحليات ، وكثير منهن في سن التقاعد أو ما قبل التقاعد: على النقيض من الشباب ، أبالار(تُرجم "العمة" من لغة التتار ، فقط في شكل نداء إلى امرأة أكبر سنًا. - تقريبًا) لقد كانوا صبورين معي عندما كان من الصعب عليّ أن أشرح لهم شيئًا بسبب حاجز اللغة. غالبًا ما اعترف لهم أنهم كانوا مجموعة تجريبية ، وكانوا أيضًا صبورين مع هذا ، وأنا ممتن لكل منهم.". في ظل ظروف النقص في رجال الدين المسلمين في تتارستان في التسعينيات ، وكذلك حقيقة أن عربيًا سيتحدث معهم (ما سبق كان الرأي حول الإطراء المذهل لأي أجنبي من دول الشرق الإسلامية باعتباره متذوق الإسلام من قبل بعض مسلمي تتارستان) ، تأكد من النجاح ... وكانت هناك ظروف معينة لذلك.

عند وصوله للدراسة كطبيب ، وجد الزنت نفسه في وقت كان يحدث فيه انتعاش ديني ضخم في تتارستان ، وكذلك في جميع أنحاء روسيا. بالنسبة للزنت ، كانت هذه فرصة عظيمة لإدراك نفسه في مجال الوعظ الديني. في التسعينيات ، عندما أعيدت مباني المساجد القديمة إلى المسلمين في الجمهورية وشُيدت أخرى جديدة ، أُلقيت الخطب فيها بلغة التتار. لم يكن كمال الزنت يعرف لغة التتار ، لكنه أتقن اللغة الروسية تدريجيًا جيدًا ، وتمكن من جذب الكثير من الشباب التتار الحضريين الذين انجذبوا إلى الدين ، ولكن في نفس الوقت تم استيعابهم بلغة: لم يكونوا يعرفون وفهمت لغة التتار بشكل سيء. هذه ليست صورة نادرة لقازان. بعد عودة بناء مسجد بيرنافسكايا إلى المؤمنين في عام 1994 ، بدأ كمال الزنط في إلقاء خطبه هناك أيام الجمعة. سمح إمام مسجد بيرنايفسكايا ، فرغات مافلتدينوف ، عن طيب خاطر لواعظ عربي بأداء صلاة الجمعة: ازداد جمهور الرعية فقط. كمال الزنت ، بالإضافة إلى الوعظ باللغة الروسية ، كان له صفتان أخريان جعلته يتمتع بشعبية: أولاً ، كعربي عربي ، وثق الناس العاديون به أكثر كخبير في الإسلام ، على الرغم من أنه حصل في البداية على تعليم ديني خاص لم يكن هناك الوصول الى روسيا ثانيًا ، الخطاب الذي ألقاه جيدًا ، والقدرة على التحدث بشخصية الكاريزمية مع التنغيم الذي "أثار" المؤمنين ، اجتذب أيضًا العديد من المؤمنين العاديين إلى هذا الداعية العربي. يضاف إلى جاذبيته أنه عمل طبيباً ، وكان يعمل في الوعظ الديني في أوقات فراغه ، أي. لم يكن مللا براتب ، وهذا خلق حوله هالة من عدم الرحمة وعدم الطمع. نما عدد المعجبين.

لتعويض الفجوة في التعليم الديني ، وكذلك عدم اتهامه بالتعليم الذاتي ، قرر كمال الزنط الحصول على دبلوم. عام 2008 التحق بقسم المراسلات في جامعة الجنان اللبنانية (طرابلس) لنيل درجة الماجستير في علوم القرآن. حتى قبل ذلك ، كان قد حفظ القرآن بحلول 30 أغسطس 2001 ، وفي عام 2003 أصبح القرآن حافظًا (قارئ قرآن محترف يحفظ نص الكتاب المقدس للمسلمين).

نمت شعبية كمال الزنت تدريجياً: بدأ يتحدث في مساجد مختلفة في قازان ، وسافر إلى مناطق ومدن أخرى في تتارستان ، ودُعي لإلقاء محاضرات وخطب في مناطق باشكورتوستان ، وماري إل ، وموردوفيا ، وأوليانوفسك ، وكيروف ، وتيومن ، Okrug خانتي مانسيسك المستقل ... في البداية ، كان من الصعب فهم الآراء الدينية للخطيب العربي ، لأنه في التسعينيات والنصف الأول من القرن الحادي والعشرين لم ينشر كتبه ، ولم يتم بيع أي أقراص مدمجة مع محاضراته. كانت الشهرة عنه شفهية. كانوا يعرفون عنه ، ولكن نظرًا لأنه لم يكن له أي وضع رسمي بين رجال الدين الإسلاميين ، لم يدعي أي منصب خاص في المجتمع المسلم واعدًا بالدعم المادي ، ولم يكن رجل دين في أي مسجد (بالنسبة للزنت ، كان دور رجل دين. خطيب بدوي يتحدث في مساجد مختلفة) ، فلم يروا فيه منافسًا لعطف المؤمنين. لعب مفتي تتارستان غوسمان إسخاكوف (في منصب المفتي في 1998-2011) ، الذي تعاطف مع الوهابيين ، الذين تعاطفوا بوضوح مع الداعية العربي ، دورًا مهمًا في تنامي شعبية الزنت. في الواقع ، صعد نجم كمال الزنت على وجه التحديد في عهد غوسمان إسخاكوف: بدأت كتبه وأقراصه الصوتية المدمجة بالظهور على وجه التحديد خلال فترة عمله كمفتي إسخاكوف. وحقيقة أنه بحرية ودون أي تصاريح وثائقية ضرورية يتم الوعظ بها في المساجد ترجع إلى حد كبير إلى عدم مقاومة هذا المفتي.

في منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، غادر روسيا لفترة. ولا تزال أسباب الرحيل العاجل غير معروفة ، لكن جمهوره طالب بعودة الزنت. وبحسب إحدى القصص التي سمعها المؤلف ، في عدد من مساجد قازان ، حيث تحدث كمال الزنط بخطب ، وحيث لا يزال في الذاكرة ، تم ارتداء قبعة خاصة بعد صلاة الجمعة حتى يتمكن المؤمنون من ذلك " ارمي "عودة الداعية العربي الى قازان". في النهاية عاد كمال الزنت إلى كازان. لا يمكن استبعاد أنه بالفعل مع أهداف وغايات أخرى من مجرد العمل كطبيب. تم توفير الشقة له من قبل أبرشية مسجد "Ometelelar" ، التي ارتبطت لاحقًا ارتباطًا وثيقًا بـ "عائلة" المركز الثقافي الإسلامي ، والتي سيكون الزنت أيضًا مرتبطًا بها.

منذ النصف الثاني من العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، بدأت شعبية كمال الزنت في الازدياد ، والتي ارتبطت ببداية توفر الإنترنت على نطاق واسع في ذلك الوقت ، وظهور الشبكات الاجتماعية ، والتي ضمنت نشره على أوسع نطاق ممكن. خطب ومحاضرات. باعترافه الشخصي ، سرعان ما عُرض عليه إصدار الكتب ، ورعى المعجبون افتتاح موقعه الشخصي (www.kamalzant.ru) وبدأوا في تكرار عروضه على أقراص مضغوطة وأقراص DVD. تم تأكيد النجاح. في عام 2007 ، نُشر كتابه الأول "أخبرني عن فيرا" (ثم أعيد طبعه عدة مرات).

بعد ذلك ، صدر كتابه الثاني "أخلاق المسلم" (2010-2011) في 3 مجلدات ، وتمت مراجعة كلا الكتابين بشكل إيجابي من قبل مفتي تتارستان غوسمان إسخاكوف وغيره من القادة الدينيين. أصبح هذان الكتابان شائعين للغاية ، وتمت إعادة طباعتهما جيدًا ، كما تم نشر نسخ صوتية من الكتب. نضيف أنه حتى الآن يمكن شراء الكتب من المكتبات الإسلامية في تتارستان دون صعوبة كبيرة ، على الرغم من حقيقة أن الوضع بالنسبة لكمال الزنت سيتغير في المستقبل.

إلى حد كبير بعد ظهور خطابات كمال الزنت المطبوعة ، كان من الممكن التعرف على آرائه بمزيد من التفصيل. كان الأمر صعبًا قبل ذلك: كان الجميع يعلم أن هناك داعية عربيًا يتحدث في المساجد الروسية بخطب حارقة ، لكن لم يُعرف الكثير عن محتواها. وبعد ذلك ، بدأت ردود فعل انتقادية حادة تصدر من أئمة التتار. كان عالم اللاهوت التتار فريد سلمان أول من طرح مسألة محتوى كتب كمال الزنت: هذا مثال حديث. بموافقة المفتي ج. إسخاكوف شخصيًا ، صدر كتاب "أخبرني عن فيرا" للمخرج كمال الزنت ، وهو لبناني الجنسية وهو الآن روسي الجنسية. الكتاب مليء بالسخرية منا نحن التتار. اتضح أننا نقوم بالحج إلى البلغار ، ولدينا خضر إلياس "مقدس" خاص ، يخرج من القبر (!) ويساعد أولئك الذين يطلبون منه شيئًا. أعتقد أن الكتاب لا يخلو من النية المكتوبة بلغة يمكن فهمها تمامًا حتى من قبل القروي الذي يتحدث الروسية بشكل سيء للغاية. كل هذا مصحوب باقتباسات غزيرة من آيات قرآنية. يهدف المؤلف إلى برمجة مسلمي التتار ، وقبل كل شيء ، سكان الريف لأغراض محددة. بعد كل شيء ، لا يزال يتم الحفاظ على نقاء الإسلام التتار الأصلي في الريف. بشكل عام نحن مخطئون والتتار لديهم إسلام مختلف. لكن المفتي ج. إسخاكوف أحب الكتاب. يكتب في مقدمة الكتاب: "الكتاب المقترح عمل ممتاز للمؤلف كمال الزنط لمن يريد أن يثبت نفسه في إيمانه ، وكذلك لمن هم على طريق البحث عن الحقيقة. . " التعليقات ، كما يقولون ، غير ضرورية ...»

أشارت إحدى المراجعات إلى أنه في كتاب أخبرني عن الإيمان (2007) يقدم كمال الزنط تفسيرًا مجسمًا لصفات الله ، غير مقبول من وجهة نظر المذهب الحنفي وأكثر ما يميز الوهابيين: يزعم المؤلف ، بناءً على الفهم الحرفي لنصوص الإسلام المقدسة ، أن الله له مكان معين في الجنة. وفي نفس الوقت يقول إن السماء هي كل ما هو أعلى منا وهي بلا حدود..كل هذا يتوافق مع رأي ممثلي المذهب الوهابي. وهذا يتناقض مع وجهة النظر التقليدية للسنة القائلة بأن الله موجود بلا مكان ، وبلا صورة ولا اتجاه ، لأنه هو نفسه خالق المكان والمكان.» .

لفت رئيس مجلس علماء الإدارة الروحية لمسلمي جمهورية تتارستان رستم باتروف الانتباه إلى حقيقة أنه في كتابه أخبرني عن الإيمان (2007) ينسب كمال الزنت إلى مؤسس المذهب (ديني وشرعي). مدرسة في الإسلام) أبو حنيف (699-767) ، الذي يلتزم مسلمو تتارستان بالكلمات حول تعريف مكون من ثلاثة عناصر للعقيدة الإسلامية (الاقتناع بالقلب ، والتأكيد باللغة ، والأداء بالأفعال) ، وهو تشويه و لا يتوافق مع الواقع (من وجهة نظر باتروف ، أبو حنيفة لم يطالب بأداء أعمال لتأكيد إيمان المسلمين). يعتقد باتروف أن إدراج هذه الفرضية في تعريف العقيدة الإسلامية هو أكثر ضرورة بالنسبة للوهابيين ، لأنهم هم الذين ، بحاجتهم إلى تأكيد إيمانهم بالأفعال ، يقصدون ارتكاب أعمال إرهابية: " نحن في تتارستان شرعنا أيضًا في هذا الطريق. ويبدو الأمر على هذا النحو: تعريف مكون من ثلاثة عناصر للإيمان - التكفير - هجوم إرهابي. تم الانتهاء من أول محطتين. الأحداث الأخيرة في نورلات(محاولة لتفجير سيارة شرطة) تظهر أن الإنزال بدأ في المحطة الثالثة ، الأخيرة- كتب باتروف في مقال ناقد عن كتاب كمال الزنت.

ومع ذلك ، بدأ المزيد من الانتقادات الموجهة إلى كمال الزنت تكتسب المزيد من الزخم ، واكتسبت بالفعل شخصية جادة. في 30 يناير 2011 على القناة التليفزيونية الجمهورية "تتارستان - العصر الجديد" (TNV) في برنامج "7 أيام" عُرض فيديو يظهر فيه كمال الزنتا وإمام مسجد قازان "إنيليار" شوكت أبو بكروف. أنصار الوهابية. حدث كل هذا على خلفية تغييرات الكاردينال في الموظفين في المديرية الروحية لمسلمي جمهورية تتارستان: في 13 يناير 2011 ، استقال غوسمان إسخاكوف من منصب المفتي ، وحل محله أحد المعارضين الوهابيين الوهابية. بدأوا في اتباع سياسة التخريب. لم يعد بإمكان إسخاكوف ، الذي رعى الزانتو ، مساعدة الداعية العربي. علاوة على ذلك ، اتضح أن الزنت كان يضلل مسلمي تتارستان ، مدعيًا في وقت سابق أنه موظف في دغوات (الدعاية) في SAM RT. إلدوس فايزوف ، الذي نظر بعناية في جدول العاملين في المفتى ، لم يجد موظف كمال الزنت في أي مكان. محاولة هذا الأخير ، مع الإمام أبو بكروف ، لمقاضاة قناة تلفزيونية جمهورية بتهمة التشهير بموجب المادة 129 من القانون الجنائي للاتحاد الروسي ، والتي أظهرت كلاهما على أنهما دعاة للوهابية ، لم تسفر عن أي نتيجة.

في 16 يونيو 2011 ، أقر مجلس علماء الإدارة الروحية لمسلمي تتارستان كتاب كمال الزنت "أخبرني عن الإيمان" (2007) ، وكذلك كتب العديد من المؤلفين الآخرين ، على أنها تتعارض مع التقليد. التتار إسلام المذهب الحنفي. ومع ذلك ، واصل عمله التبشيري بإلقاء محاضرات في مساجد مختلفة في تتارستان دون الحصول على أي شهادة أو إذن. في الواقع ، كان عملاً غير قانوني تحت الأرض. كما لاحظ الباحثون ، " بدون تعليم ديني (فقط في عام 2008 التحق بالجامعة الإسلامية "الجنان" في لبنان ، حيث درس بالمراسلة) ، كونه علمًا ذاتيًا إلى حد كبير ، اكتسب شعبية معينة بين شباب التتار في المناطق الحضرية. استندت خطبه إلى فكرة الوحدة الإسلامية الشاملة ، والتي بموجبها يعتبر أتباع أي حركة في الإسلام مسلمين حقيقيين. عمليا ، أدى ذلك إلى حقيقة أن محاضراته حضرها ممثلو مختلف الحركات الإسلامية.» .

لفت الخبراء الانتباه إلى أنشطة المنظمة العامة الإقليمية "المركز الثقافي الإسلامي" الأسرة "(الرئيس - رافائيل أفلياتونوف ، الذي يتعامل أيضًا مع الأعمال الفندقية في قازان ، ويمتلك فندق غلف ستريم) ، الموجود في قازان ولديه مكتب تمثيلي في Vysokaya Gora (المركز الإقليمي يبعد 19 كم عن Kazan). تم تسجيل مركز "الأسرة" (قازان ، شارع 2 يا أزنسكايا ، ظ 1) في 24 حزيران 2011 ، وربط نشاطه بفكر "الإخوان المسلمين". يقع مسجد قازان "Ometelelyar" في نفس العنوان ، حيث يلقي خطيب عربي محاضرات بشكل منتظم. يعزو الباحثون المسجد نفسه لمن حوله جماعة الإسلاميين. في عام 2012 ، بدأ كمال الزنت العمل كنائب لرئيس مركز سمية هذا ، الذي نشر صحيفة كريبكايا سامية باللغتين الروسية والتتارية. في النهاية ، أدركت السلطات الإقليمية في تتارستان أخيرًا المكان الذي تتقدم فيه أنشطته التبشيرية بين شباب التتار ، وتم اتخاذ تدابير: تمت تصفية مركز "العائلة" ككيان قانوني بموجب قرار محكمة مقاطعة سوفيتسكي في قازان في 12 أكتوبر 2012 (الأساس هو انتهاك للقانون الاتحادي "بشأن الجمعيات العامة": مركز "الأسرة" مسجل كمنظمة عامة ، ويعمل في أنشطة دينية). حاول رئيس مركز الأسرة رافائيل أفلياتونوف صد انتباه قوات الأمن ، حتى أنه وجه نداءً صريحًا إلى وزير الشؤون الداخلية في تتارستان أرتيم خوخرين ، لم يخف فيه حقيقة أن التنظيم " أشخاص مختلفون يعملون والذين لا يشاركوننا أفعال قادتنا الروحيين ، وأولئك الذين طُردوا من SAM ، وأولئك الذين أُجبروا على ترك مناصب أئمة المساجد" و " من المستحيل دفعهم جميعًا إلى قناع واحد ، لإملاء كيفية التصرف عليهم"، لكن لم يكن لها أي تأثير.

تصاعد النشاط الإرهابي في تتارستان ، حيث أصيب مفتي تتارستان إلدوس فايزوف في 19 تموز / يوليو 2012 ، وقتل عالم الدين الإسلامي البارز فاليولا يعقوبوف بالقرب من مدخل منزله ، تلا ذلك عمليات خاصة من قبل الأمن. القوى ضد الإرهابيين ، أثار السؤال بضرورة وقف أنشطة الدعاة الذين ليس لديهم أي صفة رسمية في نظام DUM RT وعدم الامتثال التام لمتطلبات اتباع المذهب الحنفي المعتمد في تتارستان. على الرغم من محاولات كمال الزنت المتكررة للتأكيد على أنه هو نفسه لا يتحدث علانية ولم ينتقد أبدًا مذهب أبي حنيفة (699-767) ، لم يكن هناك ثقة في كلماته. في النهاية ، أوشك الدعاة العرب على العمل بحرية في تتارستان على نهايته. أعطي كمال الزنط هذا الأمر ليفهمه بوضوح ، وأدرك أن ذلك قد يكون له عواقب عليه. وسيكون من الأسهل مغادرة روسيا إلى وطنه في لبنان ، خاصة أنه احتفظ بالجنسية اللبنانية.

يشار إلى أن آخر ظهور علني للزنت كان مشاركته في نفس برنامج "7 أيام" على قناة "تي إن في" في يناير 2013 ، والذي عرض مقطع فيديو قبل عامين ، حيث ظهر داعية عربي على أنه قائد الوهابية ، ولهذا السبب رفع دعوى قضائية دون جدوى. لمدة ساعتين تقريبًا في استوديو البث ، تحدث كمال الزنت مع المدير العام لـ TNV ومضيف برنامج 7 أيام إيلشات أمينوف ورئيس مجلس علماء SAM RT رستم باتروف (الآن هو النائب الأول لمفتي تتارستان): هذا ، كما اتضح ، أصبح خطاب وداع لداعية عربي في روسيا ، وليس في مسجد ، ولكن في استوديو تلفزيوني أمام جمهور أكبر بكثير. من المحتمل أن منظمي هذا الحدث برمته بهذه الطريقة ناشدوا حشدًا كبيرًا من محبي الزنت ، حيث أظهروا معبودهم الروحي في دور مؤيد الولاء لهيئات الدولة والإدارة الروحية لمسلمي جمهورية تتارستان. كما كتبت الصحافة ، " فمن ناحية توقع بعض الراديكاليين منه خطبا نارية دفاعا عن المسلمين(بعد الهجوم الإرهابي في 19 يوليو / تموز 2012 ، حدثت اعتقالات جماعية للمسلمين في قازان ، ولكن تم إطلاق سراحهم جميعًا - تقريبًا) ، من جهة أخرى ، بدأت القوات الأمنية بقمع أي احتجاجات بقسوة شديدة". الزنت نفسه لم يشر في ذلك الوقت إلى موقفه من هذه المسألة ، وربما بطريقة ما خيبة أمل أنصاره المتحمسين ، الذين كانوا يتوقعون منه اتصالا وبيانات صاخبة. نتيجة لذلك ، بعد بداية إغلاق مركز "الأسرة" في عام 2012 (لاحظ أنه على الرغم من تصفية المنظمة كشخصية اعتبارية ، فإن نشر صحيفة "العائلة القوية" والتقويمات الإسلامية وكتب الأئمة المرتبطة هذه المنظمة ستستمر) بدأ كمال الزنت نفسه يدرك أنه سيكون من الأفضل له مغادرة روسيا. في ظل الظروف الجديدة للسيطرة على المجال الديني في تتارستان ، لا مكان للخطباء البدلاء والنصاء. من الواضح أن الزنت لن يكون قادراً على التبشير بالإسلام التقليدي ، وهو لا يعرف ذلك حتى. عندها لن تنسجم مع صورته السابقة ، مع مؤلفاته المنشورة ، التي انتقد فيها التقاليد الدينية لشعب التتار. كان من الأسهل والأكثر أمانًا أن يغادر تتارستان. وفي 14 كانون الثاني (يناير) 2013 ، غادر كمال الزنط روسيا إلى لبنان مع عائلته. في المنزل ، يعمل في تخصصه الرئيسي - طبيب.

عند تقييم أنشطة كمال الزنت ، تجدر الإشارة إلى أن دوره ومكانته في التاريخ الحديث للأمة الإسلامية لتتارستان يكمن في حقيقة أنه من بين جميع الدعاة العرب الذين أتوا إلى تتارستان ، كان له التأثير الأكبر على مسلمو تتارستان. أولاً ، شغل مكانة الواعظ الناطق باللغة الروسية ، والتي لا يوجد الكثير منها في تتارستان: الغالبية العظمى من الأئمة في المنطقة ، حتى الأكثر شهرة منهم ، يتحدثون في الغالب بلغة التتار أمام جمهور من الأئمة. المؤمنون ، بينما جذب الزنت إلى جانبه أولئك الذين إما لم يفهموا لغة التتار جيدًا ، أو لم يعرفوها على الإطلاق (نسبة التتار المتروسين كبيرة جدًا في قازان). بالإضافة إلى ذلك ، بفضل موهبته الخطابية وصوته الجيد ، عندما ينتقل خلال الخطبة إلى صراخ من الواضح أنه يسخن الجمهور المسلم الذي يستمع إليه ، اكتسب شهرة واعظًا كاريزميًا يعرف كيف "يشعل" الحشد. لأكون صادقًا ، لا يوجد حتى الآن داعية آخر يتحدث الروسية في تتارستان. ثانيًا ، نجح كمال الزنط في كسب المسلمين من اتجاهات الإسلام المختلفة إلى جانبه: من الحنفية إلى حزب الطهري والوهابيين. كل هذا يتناسب مع أيديولوجية الإخوان المسلمين ، التي كانت قائمة على مبدأ القومية الإسلامية: بغض النظر عن الأيديولوجية التي تفضلها ، فإن الشيء الرئيسي هو أنك مسلم ، ويجب أن يكون جميع المسلمين إخوة لبعضهم البعض. فقط هذا كان متبوعًا بالأفعال. وأظهرت الأحداث في مصر ذلك عندما قام "الإخوان المسلمون" بدور فاعل في "الثورة العربية".

لا تزال الكتب والأقراص الصوتية والمرئية التي تحتوي على خطب كمال الزنت تُباع بحرية في تتارستان ؛ وقد أعيد نشرها بنشاط من قبل دار نشر ريال في نيجنكامسك ، التي تنشر أعمال شيوخ الوهابيين الأجانب. حتى الغياب المادي للداعية العربي في المنطقة لا يعني أن إرثه لا يطالب به ذلك الجزء من المسلمين الذين يشاركونه معتقداته.

في عام 2015 ، نُشرت أطروحة ماجستير كمال الزنت في نيجنكامسك حول موضوع "عادات الأسرة المسلمة في القرآن الكريم" ، المحمي في لبنان ، ككتاب منفصل باللغة الروسية. أولئك. لم يكن المؤلف في روسيا منذ عامين بالفعل ، ويتم نشر أعماله من قبل أتباعه والمتعاطفين معه. وعلى الرغم من عدم وجود علاقة مباشرة بين دعوة كمال الزنت والنشاط الإرهابي للمتطرفين الإسلاميين في تتارستان ، إلا أن الزنت وخطباء التتار المحليين أمثاله ، المتمسكين بتوجه إسلامي غير تقليدي لروسيا ، تمكنوا من خلق تربة خصبة. لتوسيع حضور التطرف الإسلامي.

ملحوظات:

1. في التركي ماجد بن عبد العزيز... العلاقات السعودية الروسية في العمليات العالمية والإقليمية (1926-2004) - موسكو: Progress Publishing House ، 2005. - 416 ص.

2. باتروف ر.ينخدعنا لسبب // "البوابة الإسلامية" ، 28 فبراير 2011. URL: http://www.islam-portal.ru/communic/blog/Batrov/97.php (وضع الوصول المجاني)

3. فاتوروبين أ.الحركة الإسلامية في روسيا الحديثة: منشأ، سمات محددةوآفاق التنمية // مجلة علم الاجتماع. - 2013. - N2. - ص 97 - 110

4. في تتارستان ، سُميّت قائمة الكتب الإسلامية "المحظورة" بـ // الحجج والحقائق (قازان) ، 16 حزيران / يونيو 2011. URL: http://www.kazan.aif.ru/society/details/426816 (وضع الوصول المجاني)

6. كمال الزنت... أخبرني عن Vera. - قازان: دار النشر Idel-Press 2007. - 528 ص.

7. كمال الزنت.أخبرني عن Vera. الطبعة الثانية ، منقحة وموسعة. - كازان: دار النشر Idel-press 2009. - 544 ص.

8. مؤتمر "الإخوان المسلمين" في روسيا: الاختراق ، طبيعة الأنشطة ، التداعيات على الجالية المسلمة في البلاد "// العالم الإسلامي. - 2014. - N3. - ص.151-153

9. مينفاليف أ.ترك قازان خطيبًا للإسلام "غير التقليدي" // "BUSINESS Online" ، 29 يناير 2013. URL: http://www.business-gazeta.ru/article/74043/ (وضع الوصول المجاني)

10. نداء "المركز الثقافي الإسلامي" العائلي إلى وزير الداخلية بجمهورية تتارستان // "صوت الإسلام" ، 15 أغسطس 2012. URL: http://golosislama.ru/news .php؟ id = 10788 (وضع الوصول مجاني)

11. "لم يعد من الممكن إنكار تغلغل الأصولية الدينية في الجمهورية": مقابلة مع التمثيل مفتي تتارستان إيلدوس فايزوف // "REGNUM": 8 فبراير 2011. URL: http://www.regnum.ru/news/fd-volga/tatarstan/1372865.html (وضع الوصول المجاني)

12. Podtserob A.B.العلاقات الروسية العربية: تأثير العامل الإسلامي // روسيا والعالم الإسلامي: تاريخ وآفاق التفاعل الحضاري. مجموعة من المقالات والمواد الخاصة بالمؤتمر العلمي والعملي الدولي المكرس للذكرى الـ 120 لكريم خاكيموف (24-26 مارس 2011). - أوفا: فاجانت ، 2011. - ص 127-132

13. بولياكوف ك... الشرق العربي وروسيا: مشكلة الأصولية الإسلامية. إد. الثاني ، النمطية - م: الافتتاحية URSS ، 2003. - 160 ص.

14. بوستنوف ج.الإخوة التتار المسلمون يذهبون تحت الأرض // "Nezavisimaya Gazeta" ، 15 نوفمبر 2011. URL: http://www.ng.ru/regions/2011-11-15/1_tatarstan.html (وضع الوصول المجاني)

15. مراجعة كتاب كمال الزنت "حدثني عن فيرا" (كازان: دار إيديل برس للنشر ، 2007. - 528 ص) // أرشيف المؤلف.

16. سلمان ف... مستقبل الإسلام التتار // العامل الطائفي في تنمية التتار: دراسات مفاهيمية. - قازان: معهد التاريخ. الشيخ مارجاني AN RT ، 2009. - ص.194-204

17. سليمانوف ر.... الدعاة العرب في تتارستان في أواخر القرن العشرين - أوائل القرن الحادي والعشرين: طرق الاختراق والأنشطة والعواقب // الدراسات الشرقية الأورال. مشكلة 5. - يكاترينبورغ: دار النشر بجامعة الأورال ، 2013. - ص 200

18. في 11 تشرين الثاني (نوفمبر) 2010 في تشيستوبول ، حاول إرهابيون محليون تفجير سيارة رئيس مركز مكافحة التطرف التابع لوزارة الداخلية في مدينة تشيستوبول. ثم انتهت مجموعة من منظمي هذا الهجوم الإرهابي ، لحسن الحظ ، دون وقوع إصابات ، وتوجهوا إلى مقاطعة نورلاتسكي في تتارستان ، حيث استقروا في غابة بالقرب من قرية نوفوي ألميتيفو. هناك ، حاول المسلحون (رسلان سبيريدونوف ، ألبرت خوسنوتدينوف ، ألماز دافليتشين) إنشاء معسكر ثابت (تم حفر مخبأ ، وتم إعداد ترسانة أسلحة صلبة ، بما في ذلك قاذفات القنابل اليدوية والطعام). ومع ذلك ، في 24 نوفمبر 2010 ، تم اكتشاف المسلحين من قبل صياد محلي ، مخطئًا في البداية أنهم صيادون غير قانونيين. أطلقوا النار عليه ، لكنه تمكن من الوصول إلى القرية وإبلاغ وزارة الداخلية. بعد ذلك ، في 25 نوفمبر 2010 ، نفذت وزارة الداخلية والقوات الخاصة من الوحدة العسكرية N5598 عملية خاصة لتحييد الإرهابيين: غادروا الغابة ودخلوا أراضي قرية نوفوي ألميتيفو ، حيث يمكنهم الاختباء في واحدة. من البيوت. نتيجة للعملية الخاصة ، تم القضاء على المسلحين. سميت الأحداث التي وقعت في منطقة نورلاتسكي في تتارستان بـ "متلازمة نورلات" ، ويتلخص جوهرها في حقيقة أن إسلاميي تتارستان كانوا ينتقلون من الدعاية إلى الأعمال النشطة في شكل هجمات إرهابية.