"حرق الساحرة!" لماذا تعرضت النساء الجميلات للتعذيب والإعدام في أوروبا؟ التحضير ليلا والبورجيس لاكتشاف وحرق السحرة - متطلبات مسبقة

نيونيا
بيتا:مورا
اسم:كيف تحرق ساحرة. دليل المبتدئين
تنصل:ماساشي كيشيموتو
النوع:الرومانسية ، القلق ، الفكاهة ، الدراما ، العمل
حالة:خلال
تقييم:ص
بيرينغ:ساسكي / هيناتا
إقامة:ببيان المؤلف وبإذنه
تحذير: Geth، AU، OOC
من المؤلف:قصة رائعة مليئة بالسحر والأرواح والتنين. تم تغيير أسماء الشخصيات الرئيسية.
السماري:القرن السادس عشر. انتشر مطاردة الساحرات في جميع أنحاء أوروبا الغربية. مئات من النساء البريئات تعرضن للتعذيب والحرق على المحك .. ولكن ماذا لو كنت ساحرة حقيقيةوإن كان ذلك بقدرات هزيلة جدًا؟ كيف ستحمي نفسك عندما يأتي إليك فارس جميل ، ممتلئًا برغبة لا تعرف الكلل ... لحرقك في أسرع وقت ممكن؟

لماذا الملابس الرجالية؟ - استاء الصبي من الاستياء ، وشد عينه اليسرى بشكل مريب. - هيناتا فتاة!

لا ينبغي أن يكون واضحًا. دائمًا ما تكون المرأة بين المسافرين مشبوهة ، وإلا فإنها ستتظاهر بأنها رجل ، ولن ينتبه لنا أحد.

تحدث ساسكي بهدوء ، وبكسل قليلاً ، متكئًا كتفه على الجدار الحجري. كانوا يتطلعون إلى أعماق الغابة ، ولم يجرؤوا على النظر إلى الوراء ، حيث كانت الساحرة تغير ملابسها. كان الفارس يتنفس في الهواء بلهفة ، وكأنه يحاول التقاط رائحة جلدها ، لكنه لا يشم سوى الأوساخ وأوراق الشجر الطازجة. تململ ناروتو بفارغ الصبر ، وهو يلقي نظرة جانبية على الحقيبة المليئة بالطعام والخبز. لاحظ ساسوكي هذا وسحبها بالقرب منه بابتسامة. شم الثعلب في استياء وقفز من الكهف. تُرك الرجل وحده مع فتاة نصف عارية خلف ظهره. كانت راحة يده مغطاة بالعرق ، وبالكاد استطاع هو نفسه كبح جماح نفسه حتى لا يلتفت إليها وينظر إليها حتى من زاوية عينه. جمع كل ما لديه من ضبط النفس في قبضة ، وانقطع في الوقت الحالي ، حيث سمع صوت هيناتا العالي المثير للشفقة.

ساسكي! انا بحاجة الى مساعدة!

لم يكن لديها وقت للالتفاف ، دفنت الفتاة نفسها في صندوق رجل قوي ، والذي كان مبللاً بالفعل ، على الرغم من الرياح الباردة.

أنا أستمع إليك ، - لقد أصيب بالنعي ، محاولًا رفع عينيه إلى أعلى مستوى ممكن حتى لا يرى صدرها العاري ، مثبتًا في يدي الفتاة.

لا أستطيع سحبها للخارج. أمسك هيناتا قطعة صغيرة من القماش الطويل على أنفه ، والتي تم أخذها خصيصًا لحجمها المثير للإعجاب. - يساعد.

هل تريد موتي؟ صرخ الرجل منتزعًا النسيج الرخو من يديها بخشونة. - أدر ظهرك.

أومأت الفتاة برأسها قليلا وأدارت ظهرها. يترنح شعر طويلعلى معصمها ، أمسكت بمؤخرة رأسها بكفيها ، وسحب شعرها ويديها بعيدًا للراحة. اكتسحت ساسكي دوخة طفيفة عندما رأى الانحناء الناعم لظهرها وخصرها النحيف ، الذي حدده الخط العميق لعمودها الفقري. بيده المرتعشة ، سحب الرجل القماش وجذب ذراعيه إلى الأمام ، وأمسك ثدييها وشدهما لتنعيم المنحنيات. عضت هيناتا شفتها وأغلقت عينيها ، حيث تعاني من وجع طفيف من قوة يديه التي تشد القماش حول جسدها الرقيق. كان من الصعب عليها أن تتنفس من الضغط الواقع على ضلوعها ، وكان يلهث من جلدها الرقيق المنزلق تحت أصابعه. قام بدس القماش ، وقبل رقبتها الرقيقة العارية واستدارت الفتاة نحوه ، واحمر خجلاً بعمق وتمسك مكان القبلة بأصابعها. تم فصلهم بمسافة أقل من درجة ، وشفتاهما مقلوبة.

ماذا تفعل هناك؟ رن صوت ناروتو العالي من ورائهم.

نحن نتكلم! زأر ساسكي ، وسحب قميصًا رقيقًا للرجال على الفتاة الهشة. احترق خدي هيناتا بنار حمراء زاهية ، وانخفضت عيناها خجلًا. مرر أصابعه على رموش مرتجفة ، وقبل جفنها وابتسم. - هيا يا ساحرة ، حان وقت التحرك.

ابتسمت السمراء للخلف وهي تمسح جفنها بحافة سبابتها التي بدت وكأنها تحترق من قبلة.

"قوتها عذريتها ، اللعنة. يومًا ما سأفصل ... "- يلعن الفارس في عقله الباطن ، ويثبت حقائبه على السرج.

و الغداء ؟! صرخ ناروتو على سؤاله ، وسحب كيسًا من يديه ، حيث أطل منه قشرة من الخبز اللذيذ. رفع الكيس مع الصبي المعلق عليه ، وهزها بشدة حتى يخرجها الانزعاج من يديه. سقط الصبي على الأرض مع الاصطدام ، زأر وركل الفارس في ساقه ، لكنه لم ينتبه للطفل واستمر في الاستعداد للطريق بصمت. تومض دمعة جائعة في عيون ناروتو الزرقاء ، لكن الرجل كان مصرا.

سوف نأكل لاحقا. مع شهيتك ، إما أن نفلس أو لن نجعلها أبدًا.

لا تجرؤ على إفساد الطفل! - دفعها في كتف السمراوات.

يحتاج الأطفال إلى التدليل ، وإلا فإنهم يكبرون ليصبحوا أحمق قاسيين مثلك.

عندما دخلت بوابات المدينة ، سحبت هاناتا غطاء عباءتها بقوة على وجهها. كان شعرها مضفرًا بدقة ، لذا بدت من مسافة بعيدة مثل صبي صغير ، بملامح ناعمة جرليّة. كانت الشوارع مزدحمة وصاخبة. كان هناك الكثير من الملثمين حولهم ، محاطين بالضحك. نظرت هيناتا حولها ، كانت جديدة جدًا على رؤية مثل هذه الاحتفالات لدرجة أنها بدأت تتخلف بشكل ملحوظ عن رفاقها. كاد طفلان مرحان يسقطان قدميها ، ركضوا بأسرع ما يمكن إلى وسط المدينة ، حيث تجمع حشد بالفعل. تشجعت ، وسارت بثبات نحو العرض ، متناسية خططها الحقيقية والمهمة. جذبت الساحرة الموسيقى الصاخبة والضحك الذي كان يعلو ويعلو مع كل خطوة. كانت الحويصلات أيضًا تبرز كمامة رأسها من تحت غطاء رأسها ، وهي تضيء بفضول من جانب إلى آخر. هنا ، في ظل هذا الاضطراب ، لم ينتبه أحد للصبي الصغير ذي العيون الرمادية. كانت بالفعل قريبة من الحشد عندما اندلعت النار في وجهها وسقطت على الأرض من الخوف.

آسف! ضحك الرجل المقنع بصوت عالٍ وهو يمد يده إلى هيناتا.

الأمور جيدة. - نفضت رأسها ، وأومأت بفحص الممثل الكوميدي بعناية. - هل تتنفس النار؟

نعم - أجاب الرجل متفاجئًا من سؤالها ، وهو يلعب بالمشاعل ويرميها بمهارة.

مثل التنين! - صفقت الفتاة على يديها ، وهي تراقب أفعاله بإعجاب.

ضحك الرجل بصوت عالٍ مرة أخرى ، وملأ فمه بالكيروسين وأطلق رشقات نارية جديدة من اللهب إلى أعلى. لم تلاحظ هيناتا كيف بدأت تضحك بصوت عالٍ وهي تنظر إلى النار التي كانت تكرهها من قبل. هزّ الرجل شعره الأحمر وابتسم ووضع يده على رأسها. اشتعلت النيران في عينيه البنيتين ، التي أطلقها للتو في الهواء.

هذه العطلة لك يا هيناتا.

لما؟ - قامت الفتاة بتدوير عينيها ، لكن الرجل اختفى وتحول إلى دخان أسود.

جفلت الفتاة بينما تم ضغط كوعها وسحبها للخلف. حزن ساسكي على أسنانه بغضب وهو يحدق في وجهها المليء بالارتباك والفرح.

لا تتخلف عن الركب! قام بضغط يدها وجذبها معه. وقفت الفتاة بثبات في مكانها ، بعد أن خطت خطوتين فقط ، ولم ترغب في أن تتبع.

اريد ان ارى العيده! صرخت وخطفت يدها بعيدًا. استنشق الرجل بصخب وأغمض عينيه اللتين كانتا تغليان بالغضب.

انا اريد ايضا! هتف ناروتو ، وأمسك يد هيناتا.

وقفوا خلف الحشد ورؤوسهم مرفوعة بشكل هزلي في محاولة لمشاهدة العرض بأكمله. بدا أن ناروتو يضحك بأعلى صوت ، متكئًا على رأس جوستيس. عقد ساسكي ذراعيه في استياء وانتظر. لقد انتظرت حتى يرضي فضول هذين الاثنين ، ويمكنهما الاستمرار في طريقهما وفقًا للخطة. وهو يلهب لعنة تحت أنفاسه ، ونظر إلى الفتاة التي تألقت عيناها بفرح وفضول حقيقيين. لقد أعجبت بكل شيء: حشد من الناس ، والعروض المملة للكوميديين ، وحتى الضحك ، والضحك البشري المرح. لا يمكن للأرواح أن تضحك.

مبتسمًا ، أخذ الفارس الفتاة بصمت بين ذراعيه وجلس الطفل خلفها. اتسعت العيون الرمادية لتشاهد كلابًا صغيرة تجري عبر المرحلة المرتجلة.

هل يعجبك كثيرا؟ سألها ساسكي وهو يضغط على يدها.

نعم! كان الأمر كما لو كنت قد تعلمت من جديد الحياة! صاحت ، مسحت دمعة من خدها. لم يقل ناروتو شيئًا ، ولا حتى ينظر إلى الفتاة ، لكن شيئًا ما بداخله تخطى إيقاعًا. كيف يمكنك تسمية هذه الحياة؟ الحياة تعيش مع والديك في منزلك ، محاطًا بالدفء والراحة. كن دائمًا ممتلئًا ولا تسرق من أجل البقاء. ما الذي يمكن أن تعرفه ، الساحرة ، عن الحياة؟

ساسكي ، "نادى هيناتا على الفارس. رأيت روح من نار.

حدق زوجان من العيون المتفاجئة في الفتاة. تومض عيناها ببريق غامض وابتسمت مرة أخرى وهي تمسّط شعر الصبي المضاء بنور الشمس.

ماذا فعل لك؟ - انحنى قليلاً إلى الأمام ، سأل الفارس ، وهو ينظر بقلق إلى وجهها.

لا شيئ. علي أن أخبرك بشيء. أخذ نفسا عميقا ، التفت هيناتا إلى ساسكي وقال ، "لقد أحب روح النهر. وهي تحبه حتى يومنا هذا ، رغم أنه بمجرد أن قرر إبادة الناس بإحراقهم بالنار ، فأطفأت ناره وحماية البشرية من يديه. لقد دمرت ما تحبه أكثر من الحياة.

ما العطر؟ طلب ناروتو رمي رأسه للخلف لرؤية هيناتا.

يا أصدقائي ، "همست هيناتا.

لماذا تم حرق السحرة على المحك ولم يتم إعدامهم بطريقة أخرى؟

لقد أحرقوا السحرة لسبب بسيط للغاية: أثناء الاستجواب ، تاب السحرة (كانت هناك مثل هذه الاستجوابات المحددة - الجميع تابوا ووافقوا على الاتهامات ، وإلا فهم ببساطة لم يعشوا لرؤية المحكمة) ، على الرغم من أنهم حوكموا من قبل علماني. لكن ممثل الكنيسة طلب من المحكمة أن تأخذ بعين الاعتبار التوبة الصادقة والتحدث بلغة حديثة - "مساعدة في التحقيق" وتعيين "إعدام مسيحي" دون إراقة دماء - أي ، حرق (سبب آخر للحرق يمكن اعتباره الخوف من قيامة الساحرة).
بدأت مثل هذه النيران في الاشتعال منذ بداية القرن الخامس عشر ، خاصة في ألمانيا ، في أي مدينة غير طبيعية ، في المتوسط ​​، مرة واحدة في الأسبوع كانت هناك تجربة ساحرة ، وهكذا لسنوات عديدة - في ألمانيا لمدة 200 عام ، وفرنسا 150 ، إسبانيا لما يقرب من 400 عام (وإن كان في أوقات لاحقة أقل وأقل). عادة ما يكون سبب الشك هو حسد الجيران أو الأشخاص أو الأقارب. كانت الشائعات كافية في كثير من الأحيان. ومع ذلك ، تلقت المحاكم أحيانًا الطلبات ذات الصلة (غالبًا ما تكون مجهولة المصدر). في كلتا الحالتين ، كان القضاة ، وفقًا للقوانين السارية ، ملزمين بالتحقق مما إذا كانت هذه الشبهات كافية لتوجيه الاتهامات.
كان من الممكن تقديمه على أساس "القانون الجنائي للإمبراطور تشارلز الخامس" (ما يسمى ب "كارولينا") ، الذي نُشر عام 1532. وقد وصف بوضوح ما هي الشكوك التي تكفي لاتهامك بممارسة السحر أو السحر. وأحرقوا السحرة أحياء ، كما طالبت المادة 109 من "كارولينا": "كل من ألحق ضرراً بأهله وخسروا قومه بالعرافة يجب أن يعاقب بالإعدام ، وهذه العقوبة يجب أن تنفذ بالنار".
كان حرق السحرة مشهدًا عامًا ، والغرض الرئيسي منه هو تحذير وترهيب المتفرجين المتجمعين. من بعيد توافد الناس على مكان الإعدام. اجتمع ممثلو السلطات المحلية ، الذين كانوا يرتدون ملابس احتفالية ،: الأسقف ، والشرائع والكهنة ، ورئيس البلدية وأعضاء مجلس المدينة ، والقضاة والمساعدون غير الرسميين. أخيرًا ، برفقة الجلاد على عربات ، تم إحضار السحرة المقيدين والسحرة. كانت الرحلة إلى الإعدام محنة ، لأن المتفرجين لم يفوتوا أبدًا فرصة للضحك والسخرية من السحرة المدانين الذين كانوا في رحلتهم الأخيرة. عندما وصل المؤسسون أخيرًا إلى مكان الإعدام ، قام الخدم بتقييدهم بالسلاسل إلى أعمدة وغطوها بفرشاة جافة وجذوع الأشجار والقش. بعد ذلك ، بدأت طقوس احتفالية ، حذر خلالها الواعظ الشعب مرة أخرى من غدر الشيطان وأتباعه. ثم أحضر الجلاد شعلة إلى النار. بعد أن عاد المسؤولون إلى منازلهم ، استمر الخدم في إشعال النار حتى يتبقى رماد من "نار الساحرة". قام الجلاد بتقطيعه بعناية ، ثم نثره تحت السقالة أو في مكان آخر ، حتى لا يذكّر أي شيء من الآن فصاعدا بأعمال التجديف التي ارتكبها شركاء الشيطان الذين أعدموا..يصور هذا النقش الذي رسمه جان لوكين حرق 18 ساحرة وساحرة في سالزبورغ عام 1528. ويُظهر ما كان صيادو الساحرات يحاولون تحقيقه: يجب ألا يكون هناك أي أثر لـ "تفرخ الشيطان الملعون" ، لا شيء سوى الرماد الذي تطاير بفعل الريح.

أحد أكبر الألغاز في التاريخ لا يزال الجنون الغريب الذي اجتاح أوروبا في القرن الخامس عشر. القرن السابع عشرمما أدى إلى اندلاع النيران في آلاف النساء المشتبه في قيامهن بالسحر. ماذا كان؟ حساب خبث أو ماكر؟

بخصوص محاربة السحرة في في القرون الوسطى أوروباهناك العديد من النظريات. واحد من أكثرها أصالة هو أنه لم يكن هناك جنون. حارب الناس حقًا ضد قوى الظلام ، بما في ذلك السحرة ، الذين تربوا في جميع أنحاء العالم. يمكن تطوير هذه النظرية إذا رغبت في ذلك.

بمجرد توقفهم عن محاربة السحر ، بدأت الثورات تندلع هنا وهناك في العالم ، وبدأ الإرهاب يكتسب نطاقًا أكبر من أي وقت مضى. وفي هذه الظواهر ، لعبت المرأة دورًا ملحوظًا ، وكأنها تتحول إلى غضب شر. كما أنها تلعب دورًا مهمًا في إثارة الثورات "الملونة" الحالية.

التسامح الوثني

كانت الديانات الوثنية متسامحة بشكل عام مع السحرة والسحرة. كان كل شيء بسيطًا: إذا كان السحر لخير الناس ، فقد تم الترحيب به ، وإذا كان ضارًا ، فقد تمت معاقبته. في روما القديمة ، تم اختيار العقوبة للسحرة ، اعتمادًا على ضرر أفعالهم. على سبيل المثال ، إذا لم يستطع الشخص المصاب بالسحر دفع تعويض للضحية ، فيجب أن يكون قد أصيب. في بعض البلدان ، كان يُعاقب على السحر بالإعدام.

كل شيء تغير مع ظهور المسيحية. إن الشرب والمشي على الجنب وخداع الجار يعتبر خطيئة. وأعلن أن الخطايا هي مكائد الشيطان. في العصور الوسطى ، رؤية العالم الناس العاديينبدأ أكثر الناس تعليما في تلك الحقبة في التكوين - رجال الدين. وفرضوا عليهم نظرتهم الخاصة للعالم: يقولون ، كل المشاكل على الأرض تأتي من الشيطان وأتباعه - الشياطين والسحرة.

ونُسبت جميع الكوارث الطبيعية وإخفاقات الأعمال إلى مكائد السحرة. ويبدو أن فكرة قد نشأت - فكلما تم إبادة المزيد من السحرة ، زادت السعادة لجميع الأشخاص الباقين. أولاً ، تم حرق السحرة واحدًا تلو الآخر ، ثم في أزواج ، ثم بالعشرات والمئات.

إحدى أولى الحالات المعروفة كانت إعدام ساحرة عام 1128 في فلاندرز. قامت امرأة معينة برش الماء على أحد النبلاء ، وسرعان ما مرض بآلام في قلبه وكليتيه ، وتوفي بعد فترة. في فرنسا ، حدث أول حرق معروف لساحرة في تولوز عام 1285 ، عندما اتُهمت امرأة بالمعاشرة مع الشيطان ، والتي يُزعم أنها ولدت بسببها صليبًا بين ذئب وثعبان ورجل. وبعد فترة ، انتشر إعدام السحرة في فرنسا. في الفترة من 1320 إلى 1350 ، ذهبت 200 امرأة إلى الحرائق في كاركاسون ، في تولوز - أكثر من 400. وسرعان ما انتشرت موضة القتل الجماعي للسحرة في جميع أنحاء أوروبا.

لقد جن جنون العالم

في إيطاليا ، بعد نشر الثور عن ساحرات البابا أدريان السادس عام 1523 ، تم حرق أكثر من 100 ساحرة سنويًا في منطقة كومو وحدها. لكن انتهى المطاف بمعظم السحرة في ألمانيا. كتب المؤرخ الألماني يوهان شير: "بدأت عمليات الإعدام ، التي نُفِّذت في الحال على جماهير كاملة ، في ألمانيا حوالي عام 1580 وتستمر لمدة قرن تقريبًا. بينما كانت لورين بأكملها تدخن من الحرائق ... في بادربورن وبرادنبورغ ولايبزيغ وضواحيها ، تم أيضًا تنفيذ العديد من عمليات الإعدام.

في مقاطعة Werdenfeld في بافاريا عام 1582 ، أدت إحدى العمليات إلى حريق 48 ساحرة ... في براونشفايغ بين 1590-1600 ، تم حرق العديد من السحرة (10-12 شخصًا يوميًا) لدرجة أن أعمدةهم كانت تقف في "غابة كثيفة" امام البوابة. في مقاطعة جينبيرج الصغيرة ، تم حرق 22 ساحرة في عام 1612 وحده ، في 1597-1876 - 197 ... وفي ليندهايم ، التي يبلغ عدد سكانها 540 نسمة ، تم حرق 30 شخصًا من 1661 إلى 1664 ".

لديهم حتى حاملي السجلات الخاصة بهم لعمليات الإعدام. تفاخر قاضي فولدا بالتازار فوس بأنه أحرق وحده 700 ساحر من كلا الجنسين ويأمل في رفع عدد ضحاياه إلى ألف. تميز أسقف فورتسبورغ ، فيليب أدولف فون إهرنبرغ ، بشغف خاص في اضطهاد السحرة. في فورتسبورغ وحدها ، نظّم 42 نيرانًا أسفرت عن حرق 209 أشخاص ، من بينهم 25 طفلاً تتراوح أعمارهم بين 4 و 14 عامًا. ومن بين الذين تم إعدامهم أجمل فتاة ، وأكثر بدانة وأكبر رجل ، وفتاة عمياء وطالبة تتحدث لغات عديدة. أي اختلاف بين الإنسان والآخرين بدا للأسقف دليلاً مباشراً على العلاقات مع الشيطان.

وأعدم ابن عمه ، الأمير المطران جوتفريد يوهان جورج الثاني ، فوكس فون دورنهايم ، أكثر من 600 شخص في بامبرغ في الفترة من 1623 إلى 1633 ، وهو الأمر الأكثر فظاعة. تم تنظيم آخر عملية حرق جماعي في ألمانيا من قبل رئيس أساقفة سالزبورغ في عام 1678 ، عندما ذهب 97 شخصًا إلى النار في الحال.

للأسف ، لم تبتعد روسيا عن مطاردة السحرة. لذلك ، عندما بدأ وباء الطاعون في بسكوف عام 1411 ، تم حرق 12 امرأة في الحال بتهمة تحفيز المرض. ومع ذلك ، بالمقارنة مع أوروبا الغربية، يمكننا القول أنه في روسيا ، تم التسامح مع السحرة. وعادة ما يعاقبون بشدة فقط إذا كانوا يتآمرون على الحاكم. بشكل عام ، نادراً ما يحترقون ، جلدوا أكثر فأكثر.

في أوروبا ، لم يحترقوا فحسب ، بل حاولوا أيضًا إعدامهم بتطور خاص. أصر القضاة في بعض الأحيان على أن أطفالها الصغار يجب أن يكونوا حاضرين عند إعدام الساحرة. وأحيانًا ، مع الساحرة ، أرسلوا أقاربها إلى النار. في عام 1688 ، تم حرق عائلة بأكملها ، بما في ذلك الأطفال والخدم ، حتى الموت بسبب السحر.

في عام 1746 ، لم يتم حرق المتهم فقط ، ولكن أيضًا أختها وأمها وجدتها. وأخيرًا ، كان الإعدام على المحك كما لو أنه تم عمدا لإزاحة العار للمرأة. بادئ ذي بدء ، احترقت ملابسها ، وبقيت عارية لبعض الوقت على مرأى ومسمع من الحشد الكبير الذي تجمع لمشاهدة ذبحها. ومع ذلك ، في روسيا ، عادة ما يتم حرقهم في كبائن خشبية ، ربما لتجنب هذا العار بالذات.

ليس فقط محاكم التفتيش

من المقبول عمومًا أن مطاردة الساحرات كانت منظمة من قبل محاكم التفتيش. من الصعب إنكار ذلك ، لكن تجدر الإشارة إلى أنها ليست الوحيدة. على سبيل المثال ، في أسقفيتي Würzburg و Bamberg ، لم تكن محاكم التفتيش هي التي احتدمت ، بل المحاكم الأسقفية. في بلدة ليندهايم في دوقية هيسن ، حاول السكان العاديون السحرة. وترأس المحكمة الجندي جيس وهو من قدامى المحاربين في حرب الثلاثين عاما. تكونت هيئة المحلفين من ثلاثة فلاحين ونسّاج. أطلق سكان ليندهايم على هؤلاء الناس "مصاصي الدماء المحلفين" لأنهم أرسلوا الناس إلى المحك عند أدنى استفزاز.

لكن ربما كان الأكثر شرًا قادة الإصلاح البروتستانت ، كالفن ولوثر ، الذين اعتدنا تمثيلهم كأبطال لامعين تحدوا الكاثوليك المظلمين. قدم كالفن طريقة جديدة لحرق الزنادقة والسحرة. لجعل الإعدام أطول وأكثر إيلاما ، تم حرق المدانين على خشب رطب. كان مارتن لوثر يكره السحرة من كل قلبه وتطوع لإعدامهم بنفسه.

في عام 1522 ، كتب: "السحرة والسحرة هم جوهر تفرخ الشيطان الشرير ، فهم يسرقون الحليب ، ويجلبون الطقس السيئ ، ويلحقون الضرر بالناس ، وينزعون القوة من الساقين ، ويعذبون الأطفال في المهد ، ويجبرون الناس على الحب و الجماع ، ومكائد الشيطان لا تعد ولا تحصى ". وتحت تأثير خطابه ، أرسل البروتستانت في ألمانيا النساء إلى الحصة عند أدنى شك.

يجب أن أقول إن محاكم التفتيش ، رغم أنها أجرت الجزء الأكبر من محاكمات الساحرات ، اتبعت بدقة في عملها القواعد الإجرائية * على سبيل المثال ، كان مطلوبًا أن تعترف الساحرة. صحيح ، لهذا جاء المحققون بمجموعة من الأجهزة المختلفة للتعذيب. على سبيل المثال ، "كرسي ساحرة" مزود بمسامير خشبية حادة ، أجبر المشتبه فيه على الجلوس لأيام.

ارتدى بعض الأطباء السحرة أحذية جلدية كبيرة الحجم على أقدامهم وصبوا الماء المغلي فيها. كانت الأرجل في مثل هذه الأحذية ملحومة حرفيًا. وتعرضت بريجيت فون إيبيكون للتعذيب في عام 1652 بالبيض المسلوق ، والذي كان يؤخذ من الماء المغلي ويوضع تحت ذراعيها.

بالإضافة إلى الاعتراف ، يمكن أن يكون اختبار الماء دليلاً آخر على العلاقة بين المرأة والشيطان. من الغريب أن المسيحيين تبنوها من الوثنيين. حتى قوانين حمورابي في بداية الألفية الثانية قبل الميلاد أوصت بأن يذهب المتهم بالسحر إلى إله النهر ويغرق في النهر. إذا أمسكه ريفر ، يمكن لمتهمه أن يأخذ منزله. إذا قام النهر بتنظيف هذا الشخص ، فيمكنه أخذ المنزل من المتهم.

كان الدليل الأكثر أهمية على ذنب الساحرة من اعترافها هو وجود "علامة الشيطان" على جسدها. يميز بين نوعين منها - علامة الساحرة وعلامة الشيطان. كان من المفترض أن تشبه "علامة الساحرة" الحلمة الثالثة على جسد المرأة ، وكان يُعتقد أنها من خلالها تغذي الشياطين بدمها.

و "سمة الشيطان" كانت تسمى نمو غير عادي على جلد الإنسان ، غير حساس للألم. الآن هناك نظرية مفادها أن "علامة الساحرة" و "علامة الشيطان" من سمات مرض واحد فقط. هذا هو الجذام أو الجذام.

مع تطور الجذام ، يبدأ الجلد في التكاثف ويشكل قرحًا وعقيدات يمكن أن تشبه في الواقع الحلمة وتكون غير حساسة للألم. وإذا أخذنا في الاعتبار أن أوج انتشار مرض الجذام في أوروبا قد وصل إلى العصور الوسطى ، فقد اتضح أن المحققين ، تحت ستار مطاردة الساحرات ، حاربوا وباء الجذام.

النيران ضد النسوية

هناك نظرية أخرى مثيرة للاهتمام. كما لو أن محاكم التفتيش - وهي أداة من أدوات الرهبنة الذكورية - كانت تحاول وضع النساء في مكانهن بمطاردة الساحرات. لقد قضت الحروب الصليبية والحروب الأهلية تمامًا على صفوف الرجال في أوروبا ، وبالتالي ، وخاصة في المجتمعات الريفية ، كانت الغالبية النسائية تملي إرادتها على الأقلية الذكورية.

وعندما حاول الرجال كبح جماح النساء بالقوة ، هددوا بإرسال كل أنواع المصائب إليهن. شكلت هيمنة النساء خطرا على مؤسسات الكنيسة ، حيث كان يعتقد أن بنات حواء ، المذنبون في السقوط ، يمكن أن يلحقوا أذى كبير ، ويمنحهم الإرادة والقوة.

وليس من قبيل المصادفة أنه بمساعدة الاتهامات بالسحر ، غالبًا ما تعامل هؤلاء مع نساء كان لهن نفوذ كبير ومكانة عالية. في هذا الصدد ، يمكن للمرء أن يتذكر إعدام زوجة هنري الثامن - آن بولين. إحدى التهم الموجهة إليها عام 1536 كانت السحر. وكان الدليل على الارتباط بالأرواح الشريرة هو الإصبع السادس لإحدى يد آنا.

وكان أشهر إعدام لساحرة منذ قرون هو حرق جان دارك في 30 مايو 1431 في مدينة روان. ملابس رجالية... أثناء إعدامها ، في وسط السقالة ، كان هناك عمود به لوحة ، حيث كُتب: "جين ، التي تسمي نفسها العذراء ، المرتدة ، الساحرة ، المجدف الملعون ، مصاص الدماء ، خادمة الشيطان ، المنشقة والزندقة".

في كتاب غينيس للأرقام القياسية ، يُقال إن آخر مرة تم فيها إعدام الخادمة ، آنا جيلدي ، بحكم قضائي بتهمة السحر في مدينة جلاروس السويسرية في يونيو 1782. استمر التحقيق معها 17 أسبوعا و 4 أيام. وقضت معظم هذا الوقت مقيدة بالسلاسل ومقيدة. صحيح أن جيلدي نجا من أن يُحرق حياً. تم قطع رأسها.

وأحرقت آخر ساحرة في تاريخ البشرية في مدينة كامارغو المكسيكية عام 1860. يقدر الخبراء أنه خلال مطاردة الساحرات في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، تم إعدام ما لا يقل عن 200000 امرأة.

أوليج لوجينوف

ليلة والبورجيس

سميت بذلك لأنها تصادف يوم إحياء ذكرى القديس والبورجيس. نظرًا لأن العطلة ليست جديدة ولا تزال موجودة في تقاليد ما قبل المسيحية ، فقد تم الحفاظ عليها بنفس الشكل تقريبًا في جميع بلدان أوروبا الغربية والوسطى. معناه أنه في هذه الليلة يكون لجميع السحرة في المنطقة اتفاقية كبيرة. يجتمعون في مكان واحد (يفضل أن يكون ذلك على تل أعلى ، أقرب إلى القمر).

نظرًا لأن المرأة ، حتى عندما تكون ساحرة ، من غير اللائق الظهور في حفلة بمفردها ، فإن كل ساحرة تجلب معها رفيقًا - شيطانًا. إنهم يأكلون على اللحم لفترة طويلة بدون خبز وملح وينتظرون الشيطان. إنه دائمًا ضيف شرف في مثل هذه الأعياد ، وعليه ، مثل سانتا كلوز تقريبًا ، أن يطير حول جميع هذه الحفلات في ليلة واحدة ويزور جميع الفتيات اللواتي أساءن التصرف هذا العام.

بمجرد أن يصل الشيطان لاهث هذا التجمع بالذات ، يبدأ الرقص والوقاحة الأخرى. بحلول الصباح يغادر الجميع ، متعبين.

في الوقت نفسه ، في القرى ، يحرق الأشخاص العاديون ساحرات محشوة بالقش ، ويتجولون في المنازل بالمصابيح ويقومون بطقوس سحرية وفعالة للغاية لطرد السحرة والشياطين ، ولكن على وجه الخصوص السحرة - لأن الناس ليسوا حمقى ويفهمون أن تم جر الشيطان فقط لأن الساحرة نادته ... هو نفسه لم يكن لينزل عن الأريكة في حياته. في الصباح يذهب الجميع إلى الفراش سعيدًا. الرجل العادي فعل كل ما في وسعه. معركة أخرى غير متكافئة مع السحرة يثق بها متخصصون من محاكم التفتيش البابوية وغيرهم ممن ليسوا غير مبالين.

كيف تكتشف الساحرة

انها بسيطة جدا. أولاً ، كل من لم يعتنق المسيحية كان يُعتبر سحرة. لذلك كانوا في الغالب من النساء المسنات اللائي لا يرغبن في التخلي عن أصنامهن القديمة.

ثانيًا ، يمارس السحرة جميع أنواع الطقوس الغامضة (على سبيل المثال ، غالبًا ما يغسلون أنفسهم).

ثالثًا ، السحرة هم أولئك الذين حاولوا علاج زملائهم القرويين بجميع أنواع مغلي الأعشاب. أي ، بينما كان القرويون يتعافون ، كان كل شيء على ما يرام ، ولكن بمجرد أن لم يخرج أحدهم ، تم استدعاء الطبيبة على الفور بالساحرة.

أو ، في كثير من الأحيان ، رفضت الساحرات النوم مع أزواجهن - لم يكن هذا بالطبع بسبب زواجهم من نوع غير مرغوب فيه غير مغسول لم يعجبهم ، ولكن لأن لديهم عاشقًا شيطانيًا.

كانت هناك ، بالطبع ، تجاوزات على الأرض. لذلك ، في السجلات الاسكتلندية ، هناك سجلات تفيد بأن السيدة باترسون تم القبض عليها وحرقها كساحرة ، لأنها كانت تتنكر في زي رجل. السيد باترسون ، الذي حاولوا استرداد 40 جنيهًا إسترلينيًا منه بعد الحرق لتغطية تكاليف القبض على زوجته وحرقها ، رفض الدفع ، ورفع دعوى قضائية وأثبت هناك أن زوجته لم تكن ساحرة على الإطلاق ، ولكنها استمرت الرحلات الطويلة بملابس الرجال آملين أن تكون أكثر أمانًا. سمحت المحكمة للسيد باترسون بعدم دفع 40 جنيهاً إسترلينياً. على الأرجح ، كانت جريمة السيدة باترسون هي أنها رفضت حب صائد الساحرات الذي أمسك بها.

المؤرخ جورج ف. بلاك ، في كتابه "تقويم محاكمات الساحرات" ، قدر أنه بين القرنين السادس عشر وأوائل القرن الثامن عشر في اسكتلندا ، وفقًا للأرقام الرسمية ، تم حرق حوالي 1500 امرأة ، وبشكل غير رسمي - ما يصل إلى 17 ألف امرأة. تتفاوت الأرقام كثيرًا لأن عمليات الحرق "الرسمية" هي تلك التي حدثت بعد أن حضر قاضٍ إلى القرية وعقد جلسة محاكمة وفقًا لجميع القواعد. الحرق غير الرسمية هي عندما يتأقلم القرويون مع أنفسهم دون قاضٍ.

بالمناسبة ، عن المحاكم. بالإضافة إلى شهادات شهود العيان الشفوية وغير المدعمة بأدلة ، استخدمت المحكمة أساليب تحقيق عالية التقنية مثل التعذيب. علاوة على ذلك ، يوجد دليل في السجلات التاريخية على أن كلا من النساء اللواتي لم يشعرن بالألم وأولئك اللائي صرخن بشدة ، مما يعني أنهن كن حساسات للغاية للعذاب ، تم الاعتراف بهن على أنهن ساحرات.

تعرضت الساحرة للتعذيب حتى اتصلت بساحرة أخرى - ومع ذلك عرفوا أنهما التقيا مرة واحدة على الأقل في السنة ليلة والبورجيس ، وبالتالي تعرفا على بعضهما البعض.

85٪ ممن تم الاعتراف بهم بأنهم ساحرات وسحرة هم من النساء. البقية من الرجال وعدد معين (لا توجد إحصاءات دقيقة هنا) من الأطفال - عادة الفتيات دون سن 13 عامًا.

على الرغم من كل صور العصور الوسطى التي كانت السحرة تتلوى بألسنة اللهب ، إلا أن الطريقة الأكثر شيوعًا للتخلص من الساحرات كانت لا تزال مختلفة. كانت المرأة قد غرقت أو شُنقت في أغلب الأحيان. هذا جعل من الممكن قتل الساحرة. ثم كان لابد من حرق جسدها ، لأن الساحرة قتلت ، لكن صديقها الشيطاني الذي يعيش فيها لا يزال على قيد الحياة وبصحة جيدة ، وإذا أراد ، يمكنه إحياء الساحرة. لذلك ، أوصى جسد الساحرة بعد الشنق بحرق إضافي. لم يقتل الشيطان ، لقد أخرجه فقط. لذلك كان عليه أن يواصل معركة غير متكافئة مع الشر - وأن يبحث عن امرأة يمتلكها هذه المرة.

كم يكلف حرق الساحرة

يُعتقد أن اسكتلندا أصبحت واحدة من المراكز الإقليمية لتحميص الساحرات. هذا ، على الأرجح ، ليس كذلك ، فقط البيروقراطيون الاسكتلنديون ميزوا أنفسهم بحقيقة أنهم أجروا الأعمال الورقية الكاملة المرتبطة بحرق الساحرات بطريقة مفصلة ودقيقة للغاية. لدرجة أننا نعرف بالضبط من تم حرقه وأين وكم تكلف.

لذلك ، من أجل حرق ساحرة ، عليك أن تنفق:

3 جنيهات مقابل 38 حزمة من الحطب ؛

12p لجنازة ساحرة ؛

14 بنس مقابل أتعاب موظف المحكمة الذي طرد الشهادة من الساحرة ؛

6 بنسات للحطب القابل للاشتعال ؛

24p لإبقاء ساحرة في الحجز أثناء المحاكمة ؛

30 بنس لنقل الساحرة من مبنى المحكمة إلى موقع الحرق ؛

2 رطل لشنق الساحرة قبل حرقها ؛

20 جنيهًا إسترلينيًا هي رسم يدفعه صياد ساحرة قبض على ساحرة.

كقاعدة عامة ، تم جمع كل هذه النفقات من أقرب أقرباء الساحرة ، وغالبًا ما يكون الزوج. هذا أمر عادل ، مع الأخذ في الاعتبار أنه في 95 ٪ من الحالات أعلن الزوج والزوجة. وإذا اتُهم شخص ما بممارسة السحر ، يكاد يكون من المستحيل إسقاط هذه التهم.

نظرًا لأن المملكة المتحدة ، على عكس العديد من البلدان الأخرى ، كانت دائمًا دولة القانون ، فقد تم تنفيذ جميع المحاكم والمزيد من عمليات الحرق وفقًا لقانون السحر لعام 1735.

تم إلغاؤه في عام 1951 - منذ ذلك الحين على الأزواج أن يحبوا زوجاتهم بهدوء في المنزل - لا يوجد أحد آخر ليخبرهم أنهم متزوجون من ساحرة ، باستثناء الأصدقاء والأم. لم يعد القانون يحمي الرجال.

ليلة والبورجيس سعيدة!

قاتلت محاكم التفتيش والمحاكم الكنسية السحرة والسحرة بشكل أكثر شدة من مع الزنادقة. ولكن إذا كان من الممكن تفسير عمليات إعدام الهراطقة بطريقة ما من خلال المنافسة بين مختلف فروع الكنيسة المسيحية ، والتي تستمر أيديولوجيًا حتى يومنا هذا ، فإن عمليات الإعدام الجماعية للسحرة تبدو الآن مجرد نوع من الجنون الذي اجتاح العالم المسيحي في العالم. القرنين الخامس عشر والسابع عشر. ونُسبت جميع الكوارث الطبيعية وإخفاقات الأعمال إلى مكائد السحرة. ويبدو أن فكرة قد نشأت - فكلما تم إبادة المزيد من السحرة ، زادت السعادة لجميع الأشخاص الباقين. أولاً ، تم حرق السحرة واحدًا تلو الآخر ، ثم في أزواج ، ثم بالعشرات والمئات.

في فرنسا ، حدث أول حرق معروف في تولوز في عام 1285 ، عندما اتُهمت امرأة بالمعاشرة مع الشيطان ، حيث يُزعم أنها ولدت صليبًا بين ذئب وثعبان ورجل. في 1320-1350 ، ذهبت 200 امرأة إلى الحرائق في كاركاسون ، وأكثر من 400 في تولوز.

لكن انتهى المطاف بمعظم السحرة في ألمانيا. كتب المؤرخ الألماني آي.شير:

بدأت عمليات الإعدام ، التي نُفِّذت في الحال على جماهير كاملة ، في ألمانيا حوالي عام 1580 واستمرت لمدة قرن تقريبًا. بينما كانت لورين بأكملها تدخن من الحرائق ... في بادربورن وبرايدنبورغ ولايبزيغ وضواحيها ، تم تنفيذ العديد من عمليات الإعدام أيضًا. في مقاطعة Werdenfeld في بافاريا عام 1582 ، أدت إحدى العمليات إلى حريق 48 ساحرة ... في براونشفايغ بين 1590-1600 ، تم حرق العديد من السحرة (10-12 شخصًا يوميًا) لدرجة أن أعمدةهم كانت تقف في "غابة كثيفة" امام البوابة. في مقاطعة جينبيرج الصغيرة ، تم حرق 22 ساحرة في عام 1612 وحده ، في 1597-1876 - 197 ... في ليندهايم ، التي يبلغ عدد سكانها 540 نسمة ، تم حرق 30 شخصًا من 1661 إلى 1664.

تفاخر قاضي فولدا بالتازار فوس بأنه أحرق وحده 700 ساحر من كلا الجنسين ويأمل في رفع عدد ضحاياه إلى ألف. في مقاطعة نيسي (التابعة لأسقفية بريسلافل) ، من عام 1640 إلى عام 1651 ، تم حرق حوالي ألف ساحرة ؛ لدينا أوصاف لأكثر من 242 عملية إعدام ؛ يصادف الأطفال من سن 1 إلى 6 سنوات بين الضحايا. في الوقت نفسه ، قُتل عدة مئات من السحرة في أسقفية أولموتس. في أوسنابروك ، تم حرق 80 ساحرة في عام 1640. قام السيد رانتسوف بإحراق 18 ساحرة في يوم واحد عام 1686 في هولشتاين ".

وفقًا للوثائق التي ترجع إلى العصر الحالي ، في أسقفية بامبرغ التي يبلغ عدد سكانها 100 ألف نسمة ، تم حرق 285 شخصًا في 1627-1630 ، وفي أسقفية فورتسبورغ في ثلاث سنوات (1727-1729) - أكثر من 200.

بنى قاضي مدينة نيس فرنًا خاصًا لحرق الساحرات ، حيث تم حرق 22 امرأة فقط في عام 1651. في مدينة ليندهايم الإمبراطورية الحرة ، تم إلقاء المشتبه بهم في حفر تسمى "أبراج السحرة" وتعرضوا للتعذيب حتى اعترفوا.

تمت الإجراءات وفقًا لمخطط مبسط: تم استجواب 8-10 أشخاص في وقت واحد ، وتم تسجيل اعترافاتهم في محضر واحد ، وللإيجاز لم يتم تسميتهم بأسماء ، ولكن بالأرقام: رقم 1 ، رقم 2 رقم 3 وجميعهم احترقوا في حريق واحد.

تميز أسقف فورتسبورغ ، فيليب أدولف فون إهرنبرغ ، بشغف خاص في اضطهاد السحرة. في فورتسبورغ وحدها ، نظّم 42 نيرانًا أسفرت عن حرق 209 أشخاص ، من بينهم 25 طفلاً تتراوح أعمارهم بين 4 و 14 عامًا. ومن بين الذين تم إعدامهم أجمل فتاة ، وأكثر بدانة وأكبر رجل ، وفتاة عمياء وطالبة تتحدث لغات عديدة. أي اختلاف بين الإنسان والآخرين بدا للأسقف دليلاً مباشراً على العلاقات مع الشيطان.

وكان صاحب الرقم القياسي ابن عمه - الأمير المطران جوتفريد يوهان جورج الثاني فوكس فون دورنهايم ، الذي أعدم في بامبرغ في الفترة من 1623 إلى 333. أكثر من 600 شخص.

تم تنظيم آخر عملية حرق جماعي في ألمانيا من قبل رئيس أساقفة سالزبورغ في عام 1678 ، عندما ذهب 97 شخصًا إلى النار في الحال.

في الإنصاف ، يجب توضيح أن عمليات الإعدام الجماعية المذكورة أعلاه لم تكن دائمًا مذنبة من قبل محاكم التفتيش. على سبيل المثال ، في أسقفيتي Würzburg و Bamberg ، لم تكن محاكم التفتيش هي التي كانت متفشية ، بل المحاكم الأسقفية. لكن بالنسبة للضحايا ، لا يهم من الذي يرسلهم إلى الحصة.

من حيث المبدأ ، فإن أي ذريعة كانت كافية لاتهام الشخص بصلاته مع الشيطان.

في عام 1586 ، في مقاطعات الراين ، كان الصيف متأخرًا واستمر البرد حتى يونيو ، قرر أسقف ترير أنه لا يمكن بالتأكيد بدون حيل الشيطان ، وتعذيب مجموعة من الناس. اعترف 118 امرأة ورجلان بأنهم تسببوا في البرد من خلال تعاويذ ، وتم إرسالهم "للتدفئة" على النار.

في أبريل 1663 ، ألقي القبض على أغنيس جينش ، زوجة النساج ، للاشتباه في قيامها بالسحر. كل ذنبها هو أنها ، بطريقة ما ، في التعميد ، لم تكن وحدها خائفة من قطة سوداء قفزت على الطاولة. بينما كان الجميع جالسين لا أحياء ولا هو ، شربت بهدوء من كوبها. حسنًا ، أليس كذلك ساحرة؟

في عام 1583 ، تم تعذيب اليسوعيين لطرد الشياطين من فتاة تبلغ من العمر 16 عامًا كانت تعاني من تشنجات. أخرجوا منها ما لا يقل عن 12655 شيطانًا ، واستمرت الفتاة في التشنج بشكل دوري. ثم رأى الآباء القديسون أنه من الضروري محاربة السبب وليس النتيجة. وقاموا بتعذيب جدة المريض البالغة من العمر 70 عامًا ، إليزافيتا بليناهيرين. ويجب أن نكون قد وصلنا إلى الهدف. اعترفت الجدة بأنها كانت لسنوات عديدة على صلة بالشيطان ولم يفوتها يوم سبت واحد ، وبشكل عام ساحرة متمرسة. تم جر المرأة العجوز بلناهيرين ، على حبل مربوط بذيل حصان ، إلى مكان الإعدام وحرقها حية. ما إذا كان هذا قد ساعد في شفاء حفيدتها غير معروف.

يقدم كتاب نيكولاي بيسونوف "محاكمات السحر" الكثير من الأمثلة على الهراء الذي تعرضت له النساء في العصور الوسطى لأول مرة للتعذيب اللاإنساني ، ثم تم إعدامهن بوحشية:

وبمجرد فتح تحقيق استقصائي ضد امرأة صرخت بالتهديدات على التوالي. بعد أيام قليلة ، الشخص الذي هددته رأى كابوسًا في المنام - كان هذا كافياً لاعتبارها ساحرة!

في دوقية كليفز ، غالبًا ما تنقلب العربات والعربات على الطرق. أخيرًا ، اتضح أن Sibylla Dinscops هي المسؤولة عن ذلك ، وقد أحرقت في عام 1535.

وفي اسكتلندا ، يمتلك أحد المالكين نبتة البيرة الحامضة. بدأ يفرز أحداث اليوم في ذاكرته وتذكر أن امرأة كانت تمر بالمنزل ؛ بعد قليل من التأخير ، مداعبت القطة جالسة في النافذة المفتوحة. احترق "المجرم".

ذات مرة ألقى الصيادون في روتردام بشباكهم في الماء. قام أحدهم بسحب الكثير من الأسماك ، في حين أن الآخر كان يحتوي على حجارة في الشباك (والتي يبدو أنه اصطادها في قاعها). لكن بعد ذلك لم يبحثوا عن تفسيرات بسيطة. كانوا يبحثون عن السحرة. عاد الصيادون إلى قريتهم ، واحتجزوا امرأة وقدموها إلى العدالة. كان عليها أن تعترف أنها ، بعد أن طارت من النافذة عبر فتحة في الزجاج غير المحكم ، تحولت إلى سبيكة في الحوض ملقاة في الأسفل. من وجهة النظر هذه ، استبدلت الأسماك بالحجارة بمساعدة التعاويذ. احترقت الساحرة.

حوكم Jacobetta Webe بسبب إصابة أصيب بها فلاح (كانت الضحية تعيش مع "ساحرة" تحت نفس السقف). منذ أن رأى الناس الخائفون السحرة في كل مكان ، كان الفلاح دائمًا في حالة تأهب. أخيرًا ، وجد نفسه في غابة الغابة ، سقط على ركبة واحدة ، وغرقت شوكة حادة في ساقه - لدرجة أن الرجل الفقير كان مريضًا لمدة ثلاثة أشهر. ثم أقسم الرجل الخرافي للقاضي أن شيطانًا قد كسر ركبته - وقام نفس الشيطان باختيار هذه الشوكة الخبيثة أثناء تقطيع الخشب. اعترفت Jacobetta نفسها ، بعد استجوابها ، بأنها أشفقت على الفلاح وأمرت الشيطان بإزالة العرج.

مثال آخر. بطريقة ما ، ضاع العديد من الناس في الغابة. لقد طافوا لفترة طويلة بين الأشجار ، وأخيراً ، بعد أن شعروا بأقدامهم تحتها ، خرجوا إلى منازلهم. بقي لمعرفة سبب ضلالهم. سقط الشك على Jacobetta Echin ، الذي رآهم يدخلون الغابة. في المحاكمة ، التي عقدت في أكتوبر 1585 ، أعلنت ريمي: أن الساحرة تغضب من المسافرين وطلبت من شيطانها أن يقودهم في دوائر ".

كما اتضح فيما بعد ، كانت السحرة على ما يبدو مطلقة بشكل غير مرئي في معظم الدول الأوروبية.

في عام 1527 ، في إسبانيا ، باتفاق فتاتين تبلغان من العمر تسعة أعوام وأحد عشر عامًا ، تمت إدانة عدد كبير من السحرة ، الذين تمت إدانتهم بالسحر بفضل علامة خاصة لاحظها المحققون في عينهم اليسرى.

كانت النمسا في نهاية القرن السابع عشر مليئة بالسحرة. قال أحد البروتوكولات في ذلك الوقت ، المحفوظة في أرشيف مدينة أيسبورغ:

"في 15 أبريل 1661 ، استسلمت آنا جسدًا ونفسًا للشيطان ، الذي ظهر لها في صورة رجل ، وبتعليماته أنكرت الثالوث الأقدس ، وتجدفت على القربان المقدس ودنسته ؛ بمساعدة السحر ، قتلت طفلاً وبنفس الوسائل تسببت في إلحاق الضرر بآخر. لمثل هذه الجرائم الخطيرة والمثيرة للاشمئزاز ، تقرر وضعها على عربة ونقلها إلى مكان الإعدام ليتم حرقها على المحك ، ويجب أولاً حرق كلا الكتفين بملقط أحمر حار ، مرة واحدة على كل كتف. ولكن بعد أن تابت قررت أن تظهر رحمتها وتقطع رأسها بالسيف ثم تحرق جسدها - هذا هو الحكم ؛ نظرًا لسوء صحتها وعمرها ، فقد كان الأمر أكثر استرخاءً ، أي: تم تحريرها من الكي باستخدام ملقط أحمر حار ".

في فيينا عام 1601 ، تمت إدانة ساحرتين ، انتحر أحدهما في السجن ، وتوفي الآخر أثناء التعذيب. جثة الأخير كانت تسد في برميل وألقيت في نهر الدانوب ، "بحيث يتم إزالتها من سكان فيينا".

في المجر عام 1615 ، تم إعدام عدد كبير من السحرة حتى لا يتسببوا في البرد وإتلاف المحاصيل بمؤامراتهم.

في فرنسا ، في عهد هنري الرابع ، كتب أحد اليسوعيين في عام 1594:

"سجوننا تفيض بالسحرة والسحرة. لا يمر يوم دون أن تلطخ أيديهم بدمائهم ، وأننا ، عند عودتنا إلى المنزل ، لا نرتعد من الأفكار الحزينة للأشياء الفظيعة والمثيرة للاشمئزاز التي يعترف بها هؤلاء السحرة. لكن الشيطان ماهر للغاية لدرجة أنه ليس لدينا الوقت لإرسال عدد كبير بما يكفي من السحرة إلى الحصة ، حيث تنبثق ساحرات جدد من رمادهن ".

تم تسهيل فضح عدد كبير من السحرة في العديد من البلدان من خلال أساليب التحقيق التي تم تبنيها بعد ذلك. أثبتت الطريقة التي يطلق عليها "ساحرات الاستحمام" أنها فعالة للغاية في فضح المشتبه بهم على صلة بالشيطان. تم تقييد المشتبه به في السحر بإبهامها وقدميها وسحبها إلى أسفل ظهرها ، مما جعلها تبدو وكأنها جالسة بساقين مثنيتين. في هذا الموقف ، ألقيت في خزان عميق. إذا غرقت ، يتم سحب جميع التهم الموجهة إليها بعد وفاتها ؛ وإذا نجت بأعجوبة ، فقد اعتبرت هذه المعجزة مكيدة من الشيطان وأصبح المشتبه به مذنبًا. بعد ذلك ، كان لديها طريقتان - إما إلى النار أو إلى المشنقة.

تحدث الملك جيمس عن "الاستحمام للسحرة" في كتابه "دراسة الشياطين": "من الواضح أن الله أشار إلى علامة خارقة للطبيعة للشر الوحشي للسحرة أن الماء يجب أن يرفض في أحضانه أولئك الذين نفضوا عن ماء المعمودية المقدس".

في عام 1435 ، قرر الدوق البافاري إرنست فيتلسباخ أن يجعل ابنه ألبريشت أرملًا. لم يعجبه أن وريث عرشه قد ربط العقدة مع بعض أغنيس بيرناور ، ابنة صاحب الحمام. بينما كان ألبرت يصطاد في إمارة مجاورة ، ألقي القبض على زوجته بتهمة سحره.

كانت المحاكمة سريعة. Agness حُكم عليه بالإعدام غرقا. ومع ذلك ، فقد تبين أنها ليست جميلة فحسب ، بل كانت بارعة أيضًا. بعد أن ألقيت من الجسر ، تمكنت أغنيس من التخلص من الأغلال والسباحة. ومع ذلك ، هذا لم ينقذ المرأة المسكينة. كانت "الصورة الثانية" للإعدام ، عندما قامت أغنيس بلف شعرها الطويل بقضيب حديدي ، أكثر نجاحًا للجلادين.

من حيث المبدأ ، كان يعتقد أن جميع الوسائل كانت جيدة لإدانة السحرة. ولذلك لم يقفوا على المراسم. على سبيل المثال ، كان هذا رأي محكمة بلدة ليندهايم الصغيرة في دوقية هيسن ، والتي عملت في ستينيات القرن السابع عشر. هنا لم يتم الحكم على السحرة من قبل المحققين ، ولكن من قبل السكان العاديين. وترأس المحكمة الجندي جيس وهو من قدامى المحاربين في حرب الثلاثين عاما. تكونت هيئة المحلفين من ثلاثة فلاحين ونسّاج. أطلق سكان ليندهايم على هؤلاء الناس "مصاصي دماء هيئة المحلفين" لأنهم أرسلوا الناس إلى المحك عند أدنى استفزاز.

على سبيل المثال ، كانت إحدى ضحاياهم زوجة طاحونة ثري. قبل ذلك بعام ، مات طفلها حديث الولادة. وفجأة ، ومن دون سبب واضح ، نشأ شك في مقتل الطفل ، واستُخدم جسده في تحضير مرهم الساحرة. لم يكونوا كسالى للغاية لإجراء استخراج جثة الطفل. وعلى الرغم من اقتناعهم بعد ذلك بأن جسد الطفل الصغير لم يتم لمسه ، إلا أن آلية آلة الاتهام قد بدأت بالفعل في الدوران. القابلة التي كانت تلد كانت أول من تم حرقها ، ثم تم الاستيلاء على الأم. كان من بين الأدلة الرئيسية ضدها ندبة على ساقها ، رأى فيها القضاة علامة الشيطان. عبثاً ، أقنعت المرأة المسكينة المحكمة بأن الندبة التي كانت عليها من الجرح الذي أصيبت به نتيجة السقوط. اقترحت أن تطلب من الطبيب من هاناو الذي كان يعالج ساقها. كانت المرأة محبوسة في برج الساحرة ، الذي كان بالقرب من ليندهايم. كان الوجود في هذا البرج بمثابة عذاب. تم وضع الأشخاص الذين بداخلها حفاة القدمين على الأرض الجليدية ، وتمت إزالة القش من الزنزانة في برد الشتاء. لكن في الوقت نفسه ، تعرضت المرأة أيضًا للتعذيب. غير قادرة على تحملهم ، اعترفت بالسحر وأحرقت.

بشكل عام ، كان التنمر والتعذيب الذي تعرضت له النساء المشتبه في قيامهن بالسحر شديد التعقيد والمتنوع.

لقد ابتكر المتعصبون مجموعة من وسائل التعذيب المختلفة خصيصًا لهم. على سبيل المثال ، "كرسي ساحرة" مزود بمسامير خشبية حادة ، أجبر المشتبه فيه على الجلوس لأيام.

كان "الحمار الإسباني" - وهو عبارة عن جذع من ثلاثة جوانب زرعت عليه الساحرات ، شائعًا جدًا لدى الحرفيين الاحتياطيين. دخل إسفين حاد في الأعلى إلى الفخذين ، ولكي يمروا بأقصى قدر من العذاب ، أجبروا على فرد أرجلهم على الجانبين أو تعليق الأوزان عليها.

ارتدى بعض الأطباء السحرة أحذية جلدية كبيرة الحجم على أقدامهم وصبوا الماء المغلي فيها. كانت الأرجل في مثل هذه الأحذية ملحومة حرفيًا. وتعرضت بريجيت فون إيبيكون للتعذيب في عام 1652 بالبيض المسلوق الذي تم أخذه من الماء المغلي ووضعه في إبطها. تم تعذيب مشتبه بهم آخرين بـ "السرطان" - جهاز على شكل طوق ، من داخله خطافات. عند شد هذا الطوق على ساق المرأة بمسمار خاص ، حفرت الخطافات في جسدها ومزقته. عندما كان الجلادون يستريحون ، وضعوا ببساطة كركان حول عنق المرأة - طوق حديدي مع مسامير ، كان مربوطًا بعمود بسلسلة. بعد ذلك ، لم تستطع الابتعاد أو الاستلقاء.

وقد تم تبليل النساء الفقيرات ، وبعضهن في السجون ، في أكياس حجرية يصعب حشرها من خلال حفرة. واحتُجز آخرون في زنزانات ذات أرضيات حادة مضلعة. لكن على الرغم من التعذيب والاستهزاء الأكثر تعقيدًا ، فقد أظهروا معجزات من المثابرة.

في عام 1627 في كولونيا ، سئم الجلادون من تعذيب ابنة مدير مكتب البريد الإمبراطوري كاثرين فون هينوت ، المتهم بممارسة السحر. تعرضت الشابة للتعذيب لدرجة "أشرقت الشمس فيها" ، لكنها لم تعترف بأي شيء. ومع ذلك ، فإن الصمود لم ينقذها من الإعدام على المحك. كان القضاة لا هوادة فيها.

بمجرد أن جذب انتباه المحكمة من ليندهايم امرأة هربت على مرأى من السجان. قرر القضاة أن ضميرها كان يخفيها ، واتخذوا قرارًا باعتقالها. ولكن عندما تعرضت المرأة التعيسة للتعذيب ، أظهرت قدرة مذهلة على التحمل. صمدت أمام كل أشكال التعذيب الوحشية التي تعرض لها جسدها ، ولم يستطع القضاة ، مهما حاولوا جاهدًا ، حملها على الاعتراف بممارسة السحر. ثم فعلوا ذلك أسهل. ذكر أحد المحكمين أن المدعى عليه أومأ برأسه عندما سئل عما إذا كانت قد عقدت اتفاقًا مع الشيطان. كان هذا كافيًا لإدانة المرأة المسكينة وإرسالها إلى المحك.

يبقى فقط أن نتعجب من شدة العدالة في العصور الوسطى فيما يتعلق بالنساء التعساء. بالنسبة لأفظع جرائم القتل ، تم شنق الرجال أو إعدامهم في مبنى سكني. وكان موتهم أسرع بكثير وأقل إيلامًا من المعاناة من اللهب الذي اجتاح الجسد الحي تدريجيًا.

في كثير من الأحيان ، كانت المعاناة النفسية تضاف إلى المعاناة الجسدية. أصر القضاة في بعض الأحيان على أن أطفالها الصغار يجب أن يكونوا حاضرين عند إعدام الساحرة. وأحيانًا ، مع الساحرة ، أرسلوا أقاربها إلى النار. في عام 1688 ، تم حرق عائلة بأكملها ، بما في ذلك الأطفال والخدم ، حتى الموت بسبب السحر. في عام 1746 ، لم يتم حرق المتهم فقط ، ولكن أيضًا أختها وأمها وجدتها. في عهد ماري تيودور ، في 18 يوليو 1556 ، أُحرقت أم وابنتان أحياء. "كانت إحدى البنات ، واسمها بيروتينا ماسي ، حاملًا ، واختبأ زوجها ، وهو قس ، من الجزيرة لتجنب الأعمال الانتقامية. من ألسنة اللهب والإجهاد الناجم عن الألم الجهنمي ، انفجر رحمها ، وسقط الطفل ، وهو صبي رائع ، في النار ، لكنه كان لا يزال على قيد الحياة ، وسحبه غوس من بين أتباع الجلاد. رؤية كيف كان كل شيء غريبًا ، فكر بالي في الأمر وأمر بإلقاء الطفل المسكين في النار.

وأخيرًا ، كان الإعدام نفسه على المحك كما لو أنه تم عمداً لزيادة وصمة العار للمرأة. بادئ ذي بدء ، احترقت ملابسها ، وبقيت عارية لبعض الوقت على مرأى ومسمع من الحشد الكبير الذي تجمع لمشاهدة ذبحها.

في القرن الثامن عشر ، بدأ حتى القضاة المتشددون في إدراك أنهم "ذهبوا بعيدًا جدًا" في عمليات الإعدام القاسية للسحرة. على نحو متزايد ، بدأت السحرة يظهرون التساهل ، والذي يتمثل في حقيقة أنهم قتلوا قبل أن يتم حرقهم. وكان من أصناف هذه "النعمة" ربط كيس من البارود برقبة المحكوم عليه ، وهو ما انفجر أثناء الإعدام على المحك وقلل من معاناة المرأة البائسة لبضع ثوان.

لذلك ، حتى عندما أظهرت المحكمة النسب للمدانين بالسحر ، كان هؤلاء عادة ما يزالون يواجهون أوقاتًا عصيبة. في عام 1487 ، في زيورخ ، اعترفت امرأة بممارسة السحر شريطة ألا يتم إعدامها. في الواقع ، لم يتم إرسال الساحرة التائبة على الفور إلى الحصة. وبحسب حكم المحكمة ، لم يُحرق جسدها إلا بعد الموت. ولكن من أجل عدم تأخير هذه الساعة كثيرًا ، كانت المرأة محصورة على قيد الحياة ومرة ​​واحدة فقط في اليوم كان يمر عليها الطعام من خلال فتحة ضيقة في البناء.

مثال آخر على تساهل المحكمة هو مشهد من مسرحية تشارلز دي كوستر The Legend of Thiel Ulenspigil:

"... تم نقل كاتلينا إلى السجن. بعد ثلاثة أيام ، حكمت عليها محكمة كبار السن بالنار.

جلبها الجلاد ومساعدوه إلى السوق الكبير ورفعوها إلى المنصة. كان البروفسور ، والمبشر ، والقضاة في أماكنهم بالفعل. ونفخ المنذر في البوق ثلاث مرات ، ثم التفت بعد ذلك ليواجه الناس وقال:

أشفقت محكمة مدينة دام على المرأة كاتلينا ولم تحكم عليها وفقًا لصرامة القانون ، ومع ذلك ، لإثبات أنها كانت ساحرة ، سيتم حرق شعرها ؛ بالإضافة إلى ذلك ، ستدفع غرامة قدرها عشرين ذهبية كارول وتترك دام على الفور لمدة ثلاث سنوات ؛ إذا خالفت قرار المحكمة ، فسيُحكم عليها بقطع يدها.

وصفق الناس لهذا التساهل القاسي.

ربط الجلاد كاتلينا بعمود ووضع مجموعة من السحب على رأسها المحلوق وأضرم فيها النار. احترقت القُطر لفترة طويلة ، وبكت كاثلينا وصرخت.

وأخيراً فكوا قيودها وأخذوها خارج دام في عربة ، فقد احترقت ساقاها ... "

بعد هذه العقوبة ، أصيبت كاثلينا بالجنون.

تم تصدير مكافحة السحر بنجاح من أوروبا والقارات الأخرى. في 8 فبراير 1692 ، جرت محاكمة سالم ويتش في ولاية ماساتشوستس. بدأ كل شيء بحقيقة أن فتاتين صغيرتين في مدينة سالم بدأتا في التشنج بين الحين والآخر ، وعندما أراد أحدهم مساعدتهما ، تجمعتا في الزوايا ، خدشتهما وعضتهما. لم يكن لدى الكاهن المحلي أدنى شك في أن الشيطان يمتلكها. لم يتمكن من طرده منهم ، وفي غضون ذلك ، بدأ المراهقون الآخرون تظهر عليهم أعراض مماثلة. هناك نسخة مفادها أن سبب السلوك الغريب للأطفال هو افتتانهم بسحر الفودو ، الذي أعلنته مربيات الفتيات - العبيد ، الذين تم إحضارهم من جزيرة بربادوس. ومع ذلك ، اعتبر القساوسة البروتستانت أن الأطفال سحرتهم السحرة ، وتم استدعاء المراهقين إلى المحكمة وطالبوا بتسمية الساحرات. لقد ذكروا أسماء كثيرة لدرجة أنه في عام تم سجن 141 شخصًا بتهمة السحر وتم شنق 19 امرأة.

بشكل مثير للدهشة ، لم يكن مضطهدو السحرة هم من بدوا مجانين في تلك الأيام ، بل حماتهم. عندما ، في بداية القرن السابع عشر ، قام عالم الشياطين فريدريش فون سبي ، الذي أرسل العديد من النساء إلى النار ، بمراجعة آرائه فجأة وتحول من مضطهد إلى مدافع ، شعر الكثيرون أنه قد جن جنونه. ساعدت إحدى الحوادث فريدريش في تغيير نظرته للعالم بشكل جذري. كان حاضرا أثناء تعذيب امرأة متهمة بالسحر. وفجأة ، لم تعترف "الساحرة" بالسحر فحسب ، بل أشارت أيضًا إلى فون سبي باعتباره أكثر عابدي الشيطان وقاحة. ووفقًا لها ، يُزعم أنه تحول إلى ذئب وماعز ، وتزاوج مع السحرة وكان أبًا لأطفال ولدوا برؤوس الضفادع وأطراف العنكبوت.

من المفترض في تلك اللحظة أن فون سبي أدرك أنه إذا لم يكن مثل هذا المقاتل الشهير ضد مكائد الشيطان ، فسرعان ما سيتسكع على رف ويركل ساقيه على ألسنة اللهب. وضع نفسه في مكان المحكوم عليهم ، تاب فريدريك أنه عاملهم بقسوة شديدة ، حتى أنه تحول إلى اللون الرمادي من الندم. وفي عام 1631 نشر مقالاً بعنوان "تحذير للمتهمين" كشف فيه عن أساليب المحققين. صحيح أنه لم يجرؤ على وضع اسمه تحت هذا العمل ، وأصبح مجهولاً.

وكان أشهر إعدام لساحرة منذ قرون هو حرق جان دارك في 30 مايو 1431 في مدينة روان.

ضد عذراء أورليانز ، التي تم القبض عليها في مايو 1430 من قبل البورغنديين ، الذين باعوها إلى البريطانيين ، بدأت محاكم التفتيش محاكمة بتهمة السحر وعصيان الكنيسة وارتداء ملابس الرجال. استمرت تحقيقات الطب الشرعي والكنيسة لأكثر من عام. لكن البطلة الفرنسية كان محكوما عليها بالفشل.

خدع المطران كوشون تريت الفتاة المسكينة. أظهر لها نارًا مطوية ستموت فيها إذا لم تعترف بذنوبها ووعدها بنقلها من سجن إنجليزي إلى سجن الكنيسة ، حيث سيتم توفير رعاية جيدة لها إذا وقعت ورقة عن طاعة الكنيسة ونبذ البدع. البطلة التي أنقذت فرنسا لم تعرف كيف تكتب وتضع صليبًا على الورق بدلاً من التوقيع. في هذه الأثناء ، تم نزع ملابس النساء عنها ، وفي غياب أخرى لبست ملابس الرجال. هذا يعني أنها وقعت مرة أخرى في البدعة ، والتي لم يعد من الممكن أن يكون لها مغفرة. حكمت عليها المحكمة بالإعدام على المحك.

في 30 مايو في تمام الساعة 9 صباحًا ، تم إخراج جان دارك ومعها ميتار من الورق على رأسها ، كتب عليه: "زنديق ، مرتد ، وثني" ، من السجن وأخذت على عربة تحت عربة. مرافقة 80 جنديًا إنجليزيًا إلى ساحة السوق القديم في روان. كان كل شيء جاهزًا بالفعل لتنفيذ نموذجي: تم دق منصات خشبية للقضاة وسقالة لـ Jeanne d'Arc معًا. كان لها قاعدة من الجبس ، يتراكم حولها الحطب. وفي وسط السقالة كان هناك عمود به لوح كتب عليه: "جين التي تسمي نفسها العذراء ، المرتدة ، الساحرة ، الكافرة اللعينة ، مصاصة الدماء ، خادمة الشيطان ، المنشقة والهرطقة". نظرًا لشعبية جين الكبيرة في فرنسا والشائعات التي تفيد بأن رفاقها كانوا على استعداد لمحاربتها ، تم اتخاذ احتياطات جادة. حول السقالة في الطوق كان هناك 800 جندي إنجليزي ، لم يسمحوا لسكان البلدة بالاقتراب من المرأة المدانة. بل إنه أمر بإغلاق الستائر الخشبية للنوافذ المطلة على الساحة.

أعلن المطران كوشون حكم محكمة الكنيسة: "... نعلن أنك ، جان ، عضو ضار في الكنيسة ، وعلى هذا النحو ، نحرمك منها: نضعك في أيدي السلطات العلمانية ، ونطلب منهم ذلك. ومع ذلك ، لتخفيف حكمك وحفظك من إيذاء النفس والموت ... ". تم إنقاذ جين حقًا من إيذاء النفس ، ولكن ليس من النار. ربط الجلاد الفتاة بعمود على السقالة ونزل إلى الطابق السفلي وأضرم النار في الحطب المنتشر. "أيها الأسقف ، أنا أموت بسببك. أتحداك في حكم الله! " - صرخت جين من ارتفاع النار وطلبت أن تعطيها صليبًا. سلمها الجلاد أغصانها المتقاطعة. وسرعان ما اندلعت النار في ملابس المحكوم عليهم. كانت جين شابة وحسنة البناء. قال شهود عيان على الإعدام إنه لبعض الوقت كان الجميع ينظرون إلى "الأسرار التي لا يمكن إلا للمرأة أن تمتلكها". لكن الكثيرين كانوا يبكون.

تلقى الجلاد أمرًا بعد وفاة المحكوم عليه لملء الحريق حتى يتمكن سكان البلدة من فحص الرفات والتأكد من أنها تنتمي إلى Virgin of Orleans. عندما فعل هذا ، أشعل النار من جديد. تناثر الرماد المتبقي من بطلة شعب فرنسا فوق القش.

في 16 مايو 1920 ، أعلنت الكنيسة الكاثوليكية قداسة فيرجن أورليانز جين د "آركس.

لقد بالغ آباء الكنيسة أنفسهم في إمكانيات السحرة والسحرة ، وبعد ذلك ، كما كانت ، قاتلوا بشجاعة ضد خصم قوي. على سبيل المثال ، في عام 1500 ، ذكر البابا ألكسندر السادس ، في ثوره ، حقيقة أن السحرة والسحرة يسافرون عبر الهواء واعترف بواقع "السبت". تم رفع الدعاوى القضائية على الفور مع اتهامات بالتناسخ في الحيوانات ، والرحلات الجوية إلى يوم السبت ، والاتصال الجنسي مع الشيطان. انخرط اللاهوتيون الكاثوليك في إثارة الرعب على الناس وبدأوا يتحدثون عن حقيقة "الحضانة" و "الشرير" وبحيرات الذئاب وأيام السبت والارتفاع ، وما إلى ذلك. قبل هذا التهديد ، بدت الحرائق المشتعلة في جميع أنحاء أوروبا مثل الخلاص.

لذا شكرا للآباء كنيسية مسيحيةأصبحت قصص الرعب عن السحرة والسواطير لسنوات عديدة أفلام الرعب الرئيسية للناس وشرحًا لجميع الأحداث التي تحدث ضد إرادتهم.

استمر إعدام السحرة في أوروبا لبعض الوقت. في مدينة سالزبورغ النمساوية عام 1678 ، تم إعدام 97 ساحرًا وساحرة بتهمة إفساد الماشية. تم تنفيذ آخر إعدام لساحرة في التاريخ البريطاني في عام 1684 ، عندما تم شنق أليس مولاند بقرار من المحكمة في إكستر. وكانت آخر ساحرة مدانة هي جين وينهام ، لكن المحكمة ، التي عقدت عام 1712 في مدينة هيرتوارد ، اعتبرت أنه من الممكن إنقاذ حياتها.

في عام 1775 ، تم شنق 9 نساء في بولندا لدخولهن في تحالف مع الشيطان. يقول كتاب غينيس للأرقام القياسية أن آخر مرة تم فيها إعدام خادمة ، آنا جيلدي ، بحكم قضائي بتهمة السحر في مدينة جلاروس السويسرية في 18 يونيو 1782. استمر التحقيق معها 17 أسبوعا و 4 أيام. وقضت معظم هذا الوقت مقيدة بالسلاسل ومقيدة. صحيح أن جيلدي نجا من أن يُحرق حياً. تم قطع رأسها.

ومع ذلك ، حتى عندما غيرت "أوروبا القديمة" رأيها ، استمرت الخرافات التي ولّدتها في الوجود على الجانب الآخر من المحيط الأطلسي. يجب الافتراض أن المهاجرين من أوروبا الذين أتوا بأفكارهم حول السحرة والسحر إلى أمريكا لم يعرفوا أن تعذيب وحرق النساء الفقيرات في وطنهم قد انتهى بالفعل ، وبالتالي استمروا في فعل ذلك. في المكسيك الكاثوليكية ، في عام 1877 ، تم حرق خمس نساء تمت إدانتهن بالسحر في أحد الأوتاد.

وأحرقت آخر ساحرة في تاريخ البشرية في مدينة كامارغو المكسيكية عام 1860.

حسب الخبراء ذلك أثناء مطاردة الساحرات في القرنين السادس عشر والسابع عشر. تم إعدام ما لا يقل عن 200000 امرأة.