في الأسبوع المقدس والكبير من عيد الفصح

ضوء عيد الفصح الصباح

في حوالي الساعة من الصباح ، سيأخذ paraeklisiarch البركة من رئيس الدير ، ويخرج ويضرب بقوة ، ويثبت بما فيه الكفاية. ودخل الهيكل ، وأحرق جميع الشموع ، وكانديلا: يبني إناءين بفحم مشتعل ، ويضع فيهما الكثير من البخور ، ويؤمن إناءً واحدًا بين الكنيسة ، والآخر في المذبح المقدس ، كما لو كانت الكنيسة. تمتلئ بكل البخور. دخل نفس رئيس الدير المذبح المقدس مع الكهنة والشمامسة ، ويرتدون رتبة كاملة. ويوزع الأنوار على الاخوة ويقلع صليب صريح: الشماس يرفع المبخرة. الكاهن الإنجيل المقدسفي الكاهن صورة قيامة المسيح: ووجوههم إلى الغرب. وأغلقوا أبواب الكنيسة حتى من جهة الغرب. يذهب رئيس الدير مع الكاهن إلى الرواق ، عند الأبواب الشمالية ، والشماس الذي يسبقه بشمعدان ، وكلا الوجهين يغني

stichera ، صوت 6:

قيامتك ، يا سيد المسيح ، / الملائكة ترنم في السماء ، / وامنحنا على الأرض / قلبًا نقيًا / يمجدك.

كما أصابت المعسكرات كلها وثقيلة ، وكانت برشامها كافية. والذين دخلوا الدهليز يصبحون مع الإنجيل والصورة متجهين إلى الغرب كما أشير من قبل. نفس رئيس الدير سيأخذ المبخرة من الشماس بيده اليمنى ، والصليب في يساره ، ويأخذ صورًا ، وكليروس ، وإخوانه حسب العادة. أقدم للشماس ضوءًا مشتعلًا. يقف جميع الإخوة حاملين أنوارهم ، يصلّون بانتباه في أنفسهم ، ويشكروننا من أجل المسيح الآلم والمقام من بين الأموات. بعد انتهاء عملية الاستنساخ ، يأتي رئيس الدير أمام بوابات الكنيسة الكبرى ، ويترك الشماس الذي كان قادمًا إليه بشمعة. ثم نأخذ مبخرة الشمامسة من يد رئيس الدير ، ويركل رئيس الدير نفسه. وسينظر رئيس المبخرة إلى الباكي ، وهو يقف أمام أبواب الكنيسة ، دون جدوى إلى الشرق ، وسيعين البوابات الكبرى للكنيسة ، [الكيان المغلق] ، بالمبخرة بالعرض ، ثلاثة مرات ، ممسكًا بصليب الشرف في يده اليسرى ، ومعه مصباح قائم مع كلا البلدين.

فيصرح بصوت عالٍ:

المجد للقديسين ، والواحد ، والمحيي ، والثالوث الذي لا ينفصل ، دائمًا ، الآن وإلى الأبد ، وإلى الأبد وإلى الأبد.

وإلينا نجيب: أمين.

يبدأ رئيس الدير ، مع الوزراء الآخرين ، التروباريون الحقيقي ، بالصوت 5:

قام المسيح من بين الأموات ، / تم إصلاح الموت / ولأولئك الذين في القبور هم هدايا حية.

ونحن أيضا نغني هكذا ، بروح مرحة. يتم غناء هذا التروباريون ثلاث مرات من رئيس الدير ، وثلاث مرات منا.

كما يتكلم رئيس الدير آيات:

الآية 1: يقوم الله ويتشتت الأعداء ويهربون من وجهه الذي يبغضه.

وفي كل آية نرنم التروباريون: المسيح قام : مرة واحدة.

الآية 2: عندما يختفي الدخان ، فليختفي / كما يذوب الشمع من على وجه النار. المسيح قام حقا قام : بمجرد.

الآية الثالثة: فليهلك الخطاة من وجه الله ، وليفرح الصالحون. المسيح قام حقا قام : بمجرد.

الآية الرابعة: هذا هو اليوم الذي صنعه فيه الرب ، فلنفرح ونفرح به. المسيح قام حقا قام : بمجرد.

مجد:

و الأن:قام المسيح: مرة.

كما يغني رئيس الدير بصوت عال: المسيح قام من الأموات ، والموت قد أصلح الموت. ويفتح البوابات.

يدخل رئيس الدير مع صليب الشرف ، يسبقه بمصابيحين ، ويغني للإخوة: قاموا أيضًا بضرب جميع Campans وإصدار صوت جميل ، ثلاث حلقات.

دخل رئيس الدير المذبح المقدس من الكاهن. ويقول الشمامسة العظيمة: لنصلي بالسلام للرب. الصراخ: كما يليق بك كل مجد.

ويبدأ الرئيس الكنسي في خلق السيد جون الدمشقي. صوت 1. إيرموس: يوم القيامة: إرموس يوم 4: وطروباريا يوم 12 ، مع امتنع: المسيح قام من بين الأموات. وباكي مشاركة kiyzhdo وجه irmos. شاهد كاتافاسيا في الاجتماع ، نفس الأرواح: يوم القيامة: وبحسبه قام المسيح: ثلاث مرات. يتم دائمًا إنشاء بداية الشريعة لكل أغنية بواسطة الرئيس ، باليد اليمنى أو اليسرى من البداية التي حدثت. وفي بداية الشريعة ، يُلصق الأيقونات المقدّسة والوجهين ، وإلى الإخوة بحسب الرتبة. ولكل أغنية هناك قداس صغير خارج المذبح ، بالإضافة إلى رخ ، في هذا اليوم المقدس. تعجب داخل المذبح من قبل الكاهن. الاغنية الاولى تغنى بها ارض اليد اليمنى. في الثالث ، اليسار يغني. نحن نغني أيضًا لـ Sice بعد الأغاني الأخرى.

قيامة المسيح الخفيفة. عيد الفصح

في الصباح

[بعد إقالة مكتب منتصف الليل ، كان الكاهن يحمل شمعة مضاءة من المصباح الذي لا ينطفئ في St. يخرج العرش عبر الأبواب الملكية ويغني ، ويحث المؤمنين على إضاءة شموعهم:

الصوت 5:تعال ، احصل على النور / من النور الذي لا يتلاشى ، / ومجد المسيح / أقيم من بين الأموات.

نفس الشيء يكرره كلا الكورال.] ثم نغادر المعبد ونلتف حوله ، ونردد sticira ، صوت 6:

قيامتك ، المسيح المخلص ، / الملائكة ترنم في السماء: / وأكرمنا على الأرض / بقلب نقييمدحك.

عندما نأتي إلى أبواب الكنيسة المغلقة [يعلن الشماس:لكي تستحقنا: ونقرأ إنجيل مرقس ، حبلى به 70. وفي النهاية نرنم:المجد لك ، إلهنا ، لك المجد.] ثم رئيس الدير ، وترك القديس. إنجيل ، أيقونات ، كل الحاضرين والأبواب المغلقة ، يحملون ثلاثة شمعدان مضاء و St. يعلن الصليب ، ويصور الصليب على أنه مبخرة:

المجد للثالوث القدوس ، والمشارك في الجوهر ، والحيوي ، وغير القابل للتجزئة ، دائمًا ، الآن وإلى الأبد ، وإلى الأبد وإلى الأبد.

جوقة:آمين.

ثم يغني رئيس الدير ثلاث مرات:

تروباريون ، صوت 5

قام المسيح من بين الأموات ، وداس الموت بالموت ، ولأولئك الموجودين في القبور ، ووهب الحياة.

والجوقة تغني نفس التروباريون ثلاث مرات.

ثم يقرأ رئيس الدير الآيات:

الآية 1:ينهض الله ويتشتت أعداؤه ويهرب من يكره من محضره.

وبعد كل آية نغني التروباريون مرة واحدة:

الآية 2:عندما يختفي الدخان ، دعه يختفي / كما يذوب الشمع في وجه النار.

تروباريون: المسيح قام من الأموات:

الآية 3:فَلْيُبِيدَ الخطاة من محضر الله ، وليبتهج الصديقون.

تروباريون: المسيح قام من الأموات:

الآية 4:هذا هو اليوم الذي خلقه الرب ، فلنفرح ونفرح في ذلك اليوم!

تروباريون: المسيح قام من الأموات:

مجد:

تروباريون: المسيح قام من الأموات:

و الأن:

تروباريون: المسيح قام من الأموات:

جوقة:ولأولئك الذين في القبور / يحيون.

ثم القداس العظيم:في العالم دعونا نصلي إلى الرب: إلخ.

[الصلاة 1] والتعجب:لان كل مجد يليق بك.

جوقة:آمين.

كانون

إنشاء St. يوحنا الدمشقي ، صوت 1 ؛ نغني الأرواح في 4 ، التروباريا في 12 مع لازمة: المسيح قام من بين الأموات. يتم تنفيذ Irmosy بواسطة كل جوقة على حدة. في نهاية كل أغنية katavasiya: نفس الإرموس ، ثم الطروباريون "المسيح قام من الأموات" ثلاث مرات تمامًا.

تبدأ كل ترنيمة في القانون الرئيس ، ويتم استبعاد الأيقونات المقدسة ، سواء الجوقات أو الإخوة حسب الرتبة ؛ بعد كل ترنيمة هناك ليتاني صغير خارج المذبح ، صلاة وتعجب من المذبح. بعد أغنية واحدة ، تغني الجوقة اليمنى ، بعد 3 أغانٍ - اليسار.

أغنية 1

إيرموس:يوم القيامة! دعونا نلمع الناس! / عيد الفصح! عيد الفصح الرب! / لأنه من الموت إلى الحياة ومن الأرض إلى السماء / المسيح الله ترجمنا ، / أغنيةالمطربين المنتصرين.

الكورس: المسيح قام من الأموات.

دعونا نطهر حواسنا ونرى / بنور القيامة الذي لا يُقترب / المسيح الساطع / ونقول: "افرحوا!" / سنسمع بوضوح / يرددون أغنيةمنتصرا.

يجب أن تفرح السماء بكرامة ، / فلتبتهج الأرض ، / ليحتفل العالم كله ، / كيفمرئي، وبالتاليوغير منظور / لان المسيح قد قام فرح ابدي.

[Theotokos ، التي كتبها الرهبان ثيوفانيس وجوزيف ، تغنى فقط من اليوم الثاني من الأسبوع المشرق ، ولكن ليس في أسبوع عيد الفصح.

الكورس: يا والدة الله ، خلصنا.

والدة الإله:لقد كسرت حد الإماتة ، وحملت في رحمك الحياة الأبدية ، أيها المسيح ، / من القبر الذي أشرق في هذا اليوم ، / العذراء الكاملة ، / ونرت العالم.

قم برؤية ابنك والله ، / افرحوا مع الرسل ، رحمة الله ، نقي! / والأول كلمة"افرحي" كسبب للفرح للجميع / لقد قبلت يا والدة الله ، كلهم ​​بلا لوم. ]

الالتباس:يوم الأحد:

وبعد التروباريون katavasiya: المسيح قام من بين الأموات: (3).

عباءة صغيرة ، [صلاة 2] وعلامة تعجب:لأن قوتك ، وطاقتك هي ملك وقوة ومجد الآب والابن والروح القدس ، الآن ودائمًا ، وإلى الأبد وإلى الأبد.

أغنية 3

إيرموس:تعال ، سنشرب شرابًا جديدًا ، / ليس من حجر قاحل ، مقوى بأعجوبة ، / ولكنه مصدر للخلود / سكبه المسيح من القبر ، / الذي أسسنا عليه.

الآن كل شيء مملوء بالنور ، / السماء والأرض والجحيم: / لتحتفل الخليقة كلها بعصيان المسيح / الذي تم التأكيد عليه.

بالأمس دُفنت معك يا المسيح / - قمتُ معك قمت في هذا اليوم ؛ / صلبت معك البارحة: / مجدني معك أيها المخلص / في ملكوتك!

[والدة الإله:إلى حياة بلا لوم / أمتلك هذا اليوم ، / بصلاح المولود منك ، النقي ، / وهذا كل شيء العالمينتهي بالضوء الذي يضيء.

رؤية الله ، الذي ، حسب الجسد ، ولدت في بطنك ، طاهرًا ، / من الأموات إلى المتمردين ، كما قال ، افرحوا ، وكالله طاهر ، عظمه. ]

الالتباس:تعال ، لنشرب شرابًا جديدًا:

صلاة صغيرة ، [صلاة 5] ، وعلامة التعجب:لأنك أنت إلهنا ونمجدك أنت الآب والابن والروح القدس الآن ودائمًا وإلى الأبد وإلى الأبد.

إيباكوي ، صوت 4

زوجاتالذي أتى مع مريم قبل الفجر / ووجد الحجر مدحرجًا عن القبر / سمع من الملاك: "في النور الأبدي للمقيم / ما الذي تبحث عنه بين الأموات كرجل؟ / انظر إلى كفن الدفن / اهرب وأعلن للعالم / أن الرب قد قام وقد مات ، لأنه ابن الله الذي يخلص الجنس البشري! "

أغنية 4

إيرموس:على الحرس الإلهي / قد يقف حبقوق معنا / ويظهر الملاك الحامل للضوء / يعلن بوضوح: / "هذا اليوم هو خلاص العالم ، / لأن المسيح قد قام / كقادر على كل شيء".

ظهر المسيح كزوج فتح رحمًا عذراء. / وكما يُقدَّم للطعام ، يُدعى الحمل ، / بلا لوم - ليسوا شركاء في القذارة ، / هو ، فصحنا ؛ / وكإله حقيقي / يُدعى كاملًا.

مثل حمل يبلغ من العمر سنة واحدة ، / بالنسبة لنا - تاج جيد ، / ذبح المبارك طواعية للجميع ، / كيفعيد الفصح هو التطهير / وأشرق لنا مرة أخرى من القبر / مع حقيقة الشمس الجميلة.

تريوديون ، تريوديون(اليونانية القديمة Τριῴδιον ، من اليونانية القديمة τρία ثلاثة و ᾠδή ، ᾠδά أغنية) هو كتاب طقسي للكنيسة الأرثوذكسية ، يحتوي على شرائع من ثلاث ترانيم (نقاط ثلاثية) ، من أين يأتي الاسم.

الصمام الثلاثي اللون يحتوي على ترانيم من أسبوع عيد الفصح إلى أسبوع جميع القديسين ، أي يوم الأحد التالي بعد عيد العنصرة. يأتي اسم "الصمام الثلاثي الملون" من عيد دخول الرب إلى القدس أو أسبوع فاي (الأسبوع الملون) ، لأنه في التقليد الليتورجي المبكر ، بدأ الجزء الثاني من الصمام الثلاثي بخدمة صلاة الغروب يوم الجمعة ، في عشية سبت لعازر المصاحبة لعيد دخول الرب إلى أورشليم. في روسيا ، استمر هذا التقسيم في التريودي حتى منتصف القرن السابع عشر وتم تغييره أثناء إصلاح البطريرك نيكون.

يبدأ Triodion الملون الحديث بعيد الفصح ، ويسمى Pentikostarion ، Pentikostarios (اليونانية القديمة Πεντηκοστάριον - خمسة منازل عشرية).

في بنائه ، هذا التريودي مشابه ل Lenten Triodion. محتوى التثليث الملون مكرس بشكل أساسي لـ: القيامة ، وصعود الرب ونزول الروح القدس على الرسل. يمكن تقسيم كل الأيام من عيد الفصح إلى عيد العنصرة (فترة غناء التريودي الملون) إلى ثلاث فترات زمنية:

ط) أسبوع عيد الفصح.

2) من أسبوع الرسول توما إلى عيد الفصح ؛

3) من إعطاء عيد الفصح لأسبوع جميع القديسين.

تراتيل التريودي الملون ، وكذلك ترنيم الصوم الكبير ، كانت من تأليف الآباء القديسين ، الذين ظلت بعض أسمائهم غير معروفة. تنتمي العديد من ترانيم التريودي الملون إلى St. يوحنا الدمشقي ، بما في ذلك أحد أسمى إبداعاته وإلهامها - قانون عيد الفصح المقدس.

هذا القسم من موقعنا مخصص بشكل خاص للصلاة ، والشرائع ، والآكاثيين ، وما يتبعها من أمور أخرى منصوص عليها في Triodion الملون. من المألوف هنا قراءة وتنزيل والاستماع إلى نصوص تتوافق مع فترة الخمسينية ، المنصوص عليها في النصوص المدنية والكنسية السلافية بتنسيقات مختلفة. لك - تسجيلات صوتية للترانيم ، ميثاق القراءة الخاصة والليتورجية. شرح الإجازات وترتيبها الزمني.

تبدأ الكنيسة المقدسة الاحتفال بعيد الفصح بقراءة كلمة الموعدين في ماتينس ، مثل قديسي أبينا يوحنا الذهبي الفم:

إعلان كلمة لعيد الفصح للقديس يوحنا الذهبي الفم

أيها التقوى والمحبة لله - استمتع الآن بهذا الاحتفال الرائع والمبهج! من هو العبد الحكيم - ادخل وابتهج في فرح ربك! من جاهد صائما فاقبل الآن دينارا! من عمل منذ الساعة الأولى - احصل على الأجر الذي تستحقه الآن! من يأتي بعد الساعة الثالثة - احتفل بامتنان! من وصل فقط بعد الساعة السادسة - لا تشك على الإطلاق ، فأنت لا تخسر شيئًا! من تباطأ إلى الساعة التاسعة - امض بلا شك وخوف! من وصل في الوقت المناسب فقط وصل الساعة الحادية عشرة - ولا يخشى تأخره! لأن صاحب المنزل كريم: يقبل الأخير بالإضافة إلى الأول ؛ يرضى من أتى في الساعة الحادية عشرة مثل الذي تعب من الساعة الأولى. يمنح كلًا من المكافأة الأخيرة والأولى ؛ له يعطي وهذا يعطي. ويقبل الفعل ، وترحب النية ؛ يقدّر العمل ويثني على مزاجه.

لذا ، الكل - يدخل الجميع في فرح ربك! كلاً من الأول والأخير ، اقبل المكافأة ؛ الغني والفقير ابتهجوا بعضكم مع بعض. معتدل ومهمل ، احترم هذا اليوم بالتساوي ؛ يا من صمت ولم تصم ابتهج اليوم! الوجبة وفيرة ، استمتع بكل شيء! الثور يتغذى جيدًا ، لا تجوع! يتمتع الجميع بعيد الإيمان ، ويقبلون جميعًا غنى الخير!

لا أحد يبكي على بؤسهم ، لأن الملكوت قد أتى للجميع! لا يبكي أحد على خطاياهم ، لأن المغفرة أشرق من القبر! لا أحد يخاف الموت لأن موت سباسوف حررنا! احتضنه الموت فطفأ الموت. نزل إلى الجحيم ، وأسر الجحيم وحزن من لمس جسده.

متوقعا ذلك ، قال إشعياء: "انزعجت الجحيم عندما قابلتك في عالمها السفلي". لقد ضيقت الجحيم ، فقد ألغيت! حزين على ضحك! حزين لانه قتل! حزين لانه خلع! كنت مستاء لأنني كنت ملزمة! أخذ الجسد ولمس الله. اخذوا الارض ووجدوا فيها سماء. أخذ ما رآه لكنه خضع لما لم يتوقعه!

موت! اين شوكتك؟! جحيم! اين انتصارك

قام المسيح وأنت مطرود! قام المسيح وسقطت الشياطين! قام المسيح ، وتفرح الملائكة! قام المسيح ، وتنتصر الحياة! قام المسيح ولم يمت أحد في القبر! لأن المسيح بعد أن قام من القبر هو بكر من الأموات. له المجد والقوة إلى أبد الآبدين! آمين.

بداية التريودي الملون - عيد الفصح للسيد المسيح

عيد النور قيامة المسيحعيد الفصح هو الحدث الرئيسي في السنة للمسيحيين الأرثوذكس وأكبر عطلة أرثوذكسية. جاءت كلمة "عيد الفصح" إلينا من اليونانيةوتعني "المرور" ، "الخلاص". نحتفل في هذا اليوم بالتحرر من خلال المسيح مخلص البشرية جمعاء من العبودية إلى الشيطان وهبة الحياة والنعيم الأبدي لنا. كما أن موت المسيح على الصليب قد أكمل فدائنا ، كذلك منحتنا قيامته الحياة الأبدية.

قيامة المسيح هي أساس إيماننا وتاجه ، وهذه هي الحقيقة الأولى والأعظم التي بدأ الرسل يكرزون بها.

عيد الفصح - قيامة ربنا يسوع المسيح

يبرز هذا العيد الأعظم بين الأعياد الأرثوذكسية. لها اسم شائع دقيق للغاية - "عطلات".

في اليوم الثالث بعد دفن المسيح ، في وقت مبكر من صباح الأحد ، ذهبت عدة نساء (مريم ، سالومي ، جون ...) إلى القبر لجلب البخور لجسد يسوع. عندما اقتربوا ، رأوا أن الحجر الكبير الذي كان يسد مدخل القبر قد تدحرج ، وكان القبر فارغًا ، وكان ملاك الرب جالسًا على الحجر. كان منظره كالبرق وثوبه أبيض كالثلج. خوفا من الملاك ، كانت النساء في رهبة. قال الملاك: "لا تخف ، لأني أعرف ما تبحث عنه: يسوع المصلوب. انه ليس هنا. لقد قام كما قال ". بخوف وفرح ، سارعت النساء إلى إعلان ما رأينه للرسل. "واذا يسوع لاقهم وقال: افرحوا! فتقدموا وأمسكوا بقدميه وسجدوا له. ثم قال لهم يسوع لا تخافوا. اذهب وأخبر إخوتي أن يذهبوا إلى الجليل ، وهناك سيرونني ". ومرة واحدة ، رأى التلاميذ القائم من بين الأموات.

في عيد الفصح المشرق ، تدعو الكنيسة المؤمنين إلى "تطهير مشاعرهم ورؤية المسيح يضيء بنور القيامة الذي لا يمكن اختراقه ، وفي ترنيمة ترنيمة النصر ، اسمعوا منه بوضوح:" افرحوا! "

"لا يحزن أحد على الذنوب ، فقد أشرق المغفرة من القبر. لا يخاف أحد من الموت ، لأن موت المخلّص حرّرنا: انقرض على يد من كانت في قوتها. نزل المنتصر على الجحيم إلى الجحيم. مرت الجحيم بتجربة مريرة عندما ذاق لحمه. ... أخذ الجسد وفجأة وقع على الله. أخذ الأرض والتقى بالسماء. قبل ما رآه وسقط لما لم يراه.

أين شغلك يا موت؟ الجحيم ، أين انتصارك؟ ... المسيح قام - ولا يوجد ميت واحد في القبر. لأن المسيح ، إذ قام من الأموات ، شرع في قيامة الأموات ”(من كلمات القديس يوحنا الذهبي الفم).

في شرح لسر موت المسيح ، تعلم الكنيسة أنه وفقًا لمكانته في القبر وقبل القيامة الساطعة ، كان المسيح ابن الله ، الله والإنسان ، "في القبر بالجسد وفي الجحيم بالروح ، في فردوس مع لص وعلى العرش مع الآب والروح القدس ، كلهم ​​يملأون في كل مكان ". "اليوم ، استولى فلاديكا على الجحيم ، بعد أن حرر الأسرى الذين كانوا هناك منذ الأزل" ، تعلن الكنيسة ، كونها حاضرة بروح قيامة المسيح.

ومثلما كان دم الحملان المذبوحين بمثابة علامة على وعد الله لليهود ، حتى يتجنبوا العقاب الذي حل بالمصريين ، ويغادرون مصر ويدخلون أرض الموعد (كلمة "الفصح" تعني الانتقال) ، إذن المسيح هو "فصح جديد ، ذبيحة حية ، إله الحمل ، الذي أخذ خطايا العالم على عاتقه" - اختتم بدمه العهد الجديدووضع الأساس لانتقال شعب الله إلى القيامة والحياة الأبدية.

عيد الفصح ، عيد الفصح الرب! من الموت إلى الحياة ومن الأرض إلى السماء سيأتي بنا المسيح الله ، الغناء المنتصر!

قام المسيح من بين الأموات ، وداس الموت على الموت ، واهب الحياة لمن في القبر! (تروباريون ، صوت 5).

المسيح قام حقا قام! حقا قام!

إن تسمية هذا اليوم عطلة ، حتى أكبر عطلة ، هو القليل جدًا. إنه أكثر أهمية من أي عطلة وأكثر أهمية من أي حدث في تاريخ العالم. في هذا اليوم ، نالت البشرية جمعاء ، وبالتالي كل واحد منا ، رجاء الخلاص ، لأن المسيح قام من الأموات. هذا اليوم يسمى عيد الفصح ، والذي يعني - "الانتقال" ، ويحتفل به الكنيسة الأرثوذكسيةكأهم يوم في السنة. عيد الفصح هو جوهر المسيحية ، المعنى الكامل لإيماننا.

"كلمة" عيد الفصح "،- يكتب القديس أمبروز من ميديولانسكي ، - تعني "تمرير". هذا هو اسم هذا العيد ، أكثر الأعياد احتفالاً ، في كنيسة العهد القديم - تخليداً لذكرى خروج أبناء إسرائيل من مصر وفي نفس الوقت تحررهم من العبودية ، وفي كنيسة العهد الجديد - للاحتفال بحقيقة أن ابن الله نفسه ، من خلال القيامة من بين الأموات ، قد انتقل من هذا العالم إلى الآب السماوي ، من الأرض إلى السماء ، ليحررنا من الموت الأبدي والعبودية للعدو ، مما يمنحنا "القوة لنكون أولاد الله "(يوحنا 12: 1).

حدث صلب المسيح يوم الجمعة ، والذي نسميه الآن عاطفي ، على جبل الجلجثة ، بالقرب من أسوار مدينة القدس. قام أحد تلاميذ المخلص ، يوسف الرامي ، بإذن من وكيل اليهودية بيلاطس البنطي ، بإزالة جسد المخلص عن الصليب ودفنه. أقام رؤساء الكهنة حراسًا في كنيسة القيامة.

وفقًا للتقاليد اليهودية ، كان التابوت عبارة عن كهف منحوت في الصخر. وكانت جثة المتوفى ملطخة بالزيوت والبخور ولفها بقطعة قماش ووضعت على لوح من الحجر. وأغلق مدخل الكهف بحجر كبير. الشيء نفسه حدث مع جسد يسوع - باستثناء واحد. تم دفنه على عجل - انتهى يوم الجمعة ، ويوم السبت (الذي يبدأ مساء الجمعة) ، وفقًا للعادات اليهودية ، لا يمكن القيام بأي عمل. وبالتالي ، لم يكن لديهم وقت لدهن جسد يسوع بالبخور.

كانت النساء الأتقياء ، تلاميذ المسيح ، قلقين للغاية بشأن هذا الأمر. لقد أحبوا المسيح ، وأرادوه أن يذهب في رحلته الأرضية الأخيرة "كما ينبغي أن تكون". لذلك ، في وقت مبكر من صباح يوم الأحد ، أخذوا الزيوت العطرية ، سارعوا إلى القبر لتلبية كل ما هو مطلوب. وتسمى الزيوت العطرية أيضًا بالعالم ، ولهذا نطلق على هؤلاء النساء اسم الزوجات اللواتي يحملن المر.

"بعد السبت ، عند فجر اليوم الأول من الأسبوع ، جاءت مريم المجدلية ومريم الأخرى لرؤية القبر. وحدث الآن زلزلة عظيمة لان ملاك الرب نزل من السماء ودحرج الحجر عن باب القبر وجلس عليه. كان منظره كالبرق وملابسه بيضاء كالثلج. خوفه الحراس وصاروا مثل الموتى. فكلم الملاك النساء فقال لا تخافي لاني اعلم انك تبحثين عن يسوع المصلوب. إنه ليس هنا - قام كما قال. تعال وانظر إلى المكان الذي كان الرب مضطجعا فيه ، واذهب بسرعة ، وأخبر تلاميذه أنه قام من بين الأموات ... "(متى 28: 1-7) - هكذا يخبرنا الإنجيل.

النساء ، اللواتي أذهلن من حقيقة ظهور الملاك لهن ، ظهرن حقًا ونظرن. وكانوا أكثر اندهاشًا عندما رأوا أن القبر كان فارغًا. لم يكن في الكهف سوى قطعة قماش ملفوفة بالجسد ووشاح على رأس المسيح. بعد أن عادوا إلى رشدهم قليلاً ، تذكروا الكلمات التي قالها المخلص ذات مرة: "كما كان يونان في بطن حوت لمدة ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ ، هكذا سيبقى ابن الإنسان في قلب الأرض لمدة ثلاثة أيام. أيام وثلاث ليالٍ "(متى 12:40). تذكروا كلمات أخرى للمسيح عن القيامة بعد الموت بثلاثة أيام ، والتي بدت غامضة وغير مفهومة لهم. اعتقد تلاميذ المسيح أن الكلام عن القيامة كان مجازًا ، وأن المسيح يتحدث عن قيامته ليس بالمعنى الحرفي ، بل بالمعنى المجازي ، أي أنه كان عن شيء آخر! لكن اتضح أن المسيح قام - بالمعنى الحقيقي للكلمة! استبدلت حزن النساء بالفرح ، وركضن لإبلاغ الرسل بالقيامة ... وذهب الحراس الذين كانوا في الخدمة بالقرب من القبر ورأوا كل شيء ، وهم يتعافون قليلاً من المفاجأة والخوف ، ليخبروا العلي. الكهنة حيال ذلك.

نحن نعلم الآن على وجه اليقين أنه بعد عذاب المسيح سيكون هناك مجده الأبدي ، وبعد صلبه على الصليب - قيامته المشرقة. لكن تخيل حالة تلاميذه: إذلال ، مكروه من قبل السلطات ولم تقبله غالبية الناس ، مات سيدهم. ولا شيء أعطى الرسل الأمل. بعد كل شيء ، حتى يسوع نفسه كان يموت بكلمات فظيعة: "إلهي! لم تخليت عني؟ " (لوقا 15.34). وفجأة يخبرهم تلاميذ المسيح بهذه الأخبار السارة ...

في مساء نفس اليوم ، اجتمع الرسل في منزل في القدس لمناقشة ما حدث: في البداية رفضوا تصديق أن المسيح قد قام من الأموات - لقد كان الأمر بعيدًا عن الإدراك البشري. تم إغلاق أبواب المنزل بإحكام - خشي الرسل من اضطهاد السلطات. وفجأة دخل الرب نفسه ووقف في وسطهم وقال: السلام عليكم!

بالمناسبة ، لم يكن الرسول توما في منزل القدس يوم الأحد. وعندما أخبره الرسل الآخرون عن المعجزة ، لم يؤمن توما - التي من أجلها ، في الواقع ، دُعي إلى غير مؤمن. لم يؤمن توما بقصص قيامة يسوع حتى رآه بأم عينيه. وعلى جسده جروح من المسامير التي سمر بها المسيح على الصليب ، وثُقبت أضلاع المخلص بحربة ... بعد ذلك ذهب توما ، مثل غيره من الرسل ، ليكرز - لينقل البشارة للجميع . ومات شهيدًا للمسيح: كان يعلم على وجه اليقين أن المسيح قد قام ، وحتى التهديد بعقوبة الإعدام لم يجعل الرسول يكف عن الحديث عن ذلك للناس.

بعد ذلك ظهر الرب أكثر من مرة للرسل ، وليس لهم وحدهم ، حتى صعد إلى السماء في اليوم الأربعين بعد قيامته. معرفة الطبيعة البشرية تمامًا: لا نؤمن بأي شيء حتى نقتنع بأنفسنا بهذا ، في الواقع ، أشفق يسوع على تلاميذه. حتى لا تتعذبهم الشكوك ، غالبًا ما كان بينهم ، يتحدث إليهم ، مما يؤكد ما كان من المستحيل تصديقه للوهلة الأولى - أن المسيح قد قام!

الرسول بولس ، الذي لم ير المسيح قط في حياته الأرضية على الإطلاق ، لكنه ظهر له بعد قيامته ، أوضح جوهر إيماننا: "إذا لم يكن المسيح قد قام ، فإن إيمانك باطل ... هم أكثر بؤسًا من جميع الناس "(1 كو 15 ، 17 - 19).

"بقيامته ، أعطى المسيح الناس ليفهموا حقيقة ألوهيته ، حقيقة تعليمه العالي ، خلاص موته. قيامة المسيح هي إتمام مآثر حياته. لا يمكن أن يكون هناك نهاية أخرى ، لأن هذه نتيجة مباشرة للمعنى الأخلاقي لحياة المسيح ، "هذه هي الكلمات من خطبة الفصح التي ألقاها الأرشمندريت يوحنا (كريستيانكين).

قام المسيح من بين الأموات وصعد إلى السماء ، ولكنه حاضر دائمًا في كنيسته. ويمكن لأي منا أن يمسه - في الخدمة المسيحية الرئيسية ، الليتورجيا ، عندما يخرج الكاهن إلى الناس بجسد ودم المسيح القائم من بين الأموات ...

المتتاليات الليتورجية لدورة عيد الفصح ، أي الكل دائرة العطل المنقولةسنوات ، يتضمن كتابًا طقسيًا ثلاثي... يرجع عنوان الكتاب إلى حقيقة أن الشرائع الموجودة فيه لا تتكون في معظمها من ثماني أغنيات ، بل تتكون من ثلاث أغانٍ. مثل هذا القانون يسمى Tri-song ، أو "triodion" في اليونانية. في البداية ، كان الصمام الثلاثي موجودًا كمجموعة واحدة ، ومنذ القرن العاشر ، هناك تقسيم إلى جزأين - الصمام الثلاثي للصومو ثلاثي اللون... يحتوي Lenten and Color Triodes على خدمات من الأسابيع التحضيرية إلى الصوم الكبير (أسابيع العشار والفريسي والابن الضال واللحوم والجبن) حتى الأحد الأول بعد عيد الثالوث الأقدس (أي حتى أسبوع جميع القديسين) ).

المؤمن القديم الثالوث المقدسيشمل الخدمة من الأسبوع (أي الأحد) عن العشار والفريسي حتى الأربعين ، أي أنها تنتهي بالخدمة الصباحية يوم الجمعة من الأسبوع السادس من الصوم الكبير. وهكذا ، يحتوي Lenten Triodion على الخدمات التي يتم إجراؤها في الصوم الكبير وفي أيام التحضير له. يحتوي Lenten Triode على ترانيم كتبها مؤلفو القرنين الثامن والتاسع: رومان سلادكوبفيتس ، القس. Andrey of Crete، teacher يوحنا الدمشقي الجليل جوزيف ستوديت وثيودور ستوديت ، الإمبراطور ليو الحكيم وآخرين. في القرن الثاني عشر. في صلوات التريودي ، ظهرت البارميا في القرن الرابع عشر. - سينكساري.

تبدأ الكنيسة في إعداد المؤمنين للاستغلال والتوبة قبل أربعة أسابيع من الصوم. هذه الأسابيع (أي أيام الأحد) هي كما يلي: العشار والفريسي الابن الضال لحم وجبن... كما دعا الناس الأسابيع التي سبقت الصوم الكبير صلب, موتليو كرنفال... في الخدمات الإلهية ، تظهر بالفعل ستيكيرا وشرائع توبة ، تُظهر نماذج وأمثلة للتوبة المؤمنين.

الأسبوع التحضيري الأول (في نفس الوقت مثل Lenten Triodi) يبدأ بعد الأحد ويسمى لأن مثل الإنجيل للعشار والفريسي يُقرأ في الليتورجيا (لوقا 10 ، 10-14). يلهمنا هذا المثل أن نتواضع في الصلاة وفي حياتنا ، لأن نعمة الله هي وحدها التي تُعطى للمتضعين. يبدأ أسبوع قوي ، أي يُسمح بالطعام المتواضع في جميع الأيام. يشير الميثاق إلى السبب التالي لإلغاء الوظيفة: في الكنيسة الأرمنية(التعرف على الثلاثة الأولى فقط المجالس المسكونية) تم إنشاء الصوم هذا الأسبوع. في المقابل ، يجب على الأرثوذكس ، الذين يعترفون بالمجامع المسكونية السبعة ، ألا يصوموا في هذا الوقت. بالإضافة إلى قراءة الإنجيل ، تميل الكنيسة المؤمنين إلى التواضع والتوبة بترتيل مؤثر خاص يبدأ من هذا اليوم في الترنيمة في أيام الأحد التالية (المنتهية بالأحد الخامس من الصوم الكبير) في الصباح قبل الشريعة.

العديد من الشرور التي فعلتها ، أفكر في الشرور الملعونة ، وأرتجف في قاع السفينة الرهيب. ولكن تأمل في رحمة صلاحك ، كما يصرخ داود إلى تاي: ارحمني يا الله حسب رحمتك العظيمة.

(بالتفكير في العديد من الآثام التي ارتكبتها ، أنتظر بخوف ، حزين ، يوم الدينونة الرهيب ؛ لكن ، آملا في نعمة رحمتك ، مثل داود ، أناشدك: ارحمني ، يا الله ، حسب لرحمتك العظيمة.)

سمي الأسبوع التحضيري الثاني بهذا الاسم لأن مثل إنجيل الابن الضال يُقرأ في الليتورجيا. يعلمنا هذا المثل أن الرب رحيم بشكل لا يوصف وينتظرنا ، مثل الابن الضال ، أن نأتي إليه بصلاة من أجل التوبة. يسمي الناس هذا الأسبوع "ملونًا" ، لأن الأربعاء والجمعة يصبحان كالعادة أيام صيام. الرهبان والعلمانيون الذين يصومون يوم الإثنين ، يصومون ثلاثة أيام هذا الأسبوع. في ماتينس يوم الأحد (والاثنين التاليين) بعد "سبحوا اسم الرب" من المفترض أن يغني المزمور 186. إنه يصور ضعف اليهود في الأسر في بابل ، عندما أدركوا حالتهم المريرة وتابوا.

على نهر بابل ، هناك ذات الشعر الرمادي والبكاء ، تذكرنا دائمًا صهيون. على اللفظ ، في منتصفه ، كلا أعضائنا. ياكو أن voprosisha nas الأسير بكلمة أغنية ، ويقودنا بالغناء. غنوا لنا من ترانيم صهيون كما نغني ترنيمة الرب في بلاد أجنبية. إذا نسيت لك Hierosalime ، نسيت أن تكون يدي اليمنى. ثبت لساني على حلقي ، إن لم أتذكرك ، إذا لم أعرض هيروساليم ، كما في بداية فرحتي. اذكر يا رب بني ادوم في يوم يروساليم الذي يتكلم. استنفد. ارهقه الى القاعدة. بنات بابل ، ملعونين ، طوبى لمن يجازيكم بمكافأتك ، ومثله يجازينا. طوبى لمن له وسيحطم صغارك بالحجر.

(على ضفاف نهر بابل هناك جلسنا وبكينا متذكرين صهيون. علقنا قيثاراتنا على الصفصاف في وسطها (المدينة). وهناك طلب منا من قبضونا أغنية ، و (طلبوا) الفرح. : "غنوا لنا من ترانيم صهيون" ولكن كيف نغني نشيد الرب على أرض غريبة؟ إذا نسيتك يا أورشليم فلتنس يدي اليمنى. ألصق لساني على حلقي إذا لا أذكرك إن لم أضع أورشليم على رأس فرحي ، اذكر يا رب بني أدوم يوم أورشليم عندما قالوا: دمرها ، دمرها إلى أسسها. ابنة بابل طوبى لمن يكافئك على ما فعلته بنا ، طوبى لمن يأخذ أطفالك ويكسرهم بحجر).

إن سبي بابل هو صورة لحالتنا في الأسر لخطايانا. أطفال بابل هم حسب شرح القديس مرقس. الآباء - الميول الشريرة والأجنة من المشاعر المدمرة التي ولدت في أرواحنا. يجب علينا "كسر" لهم ، أي. تتغلب عليهم ولا تنجذب إليهم مثل الابن الضال من المثل.

الأسبوع التحضيري الثالث (كلمة "أسبوع" في اللغة السلافية للكنيسة تعني "الأحد") ، بحسب القراءة الليتورجية للإنجيل ، يسمى (متى 25 ، 31-46). من أجل دفع الخاطئ إلى التوبة ، تذكرنا الكنيسة التي تحمل صورة الدينونة الأخيرة بأن دينونة الرب تنتظرنا ، حيث سيُكافأ الجميع على أعماله. في الوقت نفسه ، تشجعنا قراءة الإنجيل هذه على مآثر العمل الخيري ، التي يجب أن نعززها بشكل خاص في أيام الصيام والتوبة. يسمى هذا الأسبوع أيضًا أكل اللحوم، أو "لحم فارغ" ، أي اتركوا اللحم ، لأن أكل اللحم ينتهي في يوم الأحد.

يتم استدعاء الأسبوع الرابع والأخير من الأسبوع التحضيري (آخر يوم قبل الصوم الكبير) أسبوع الجبن... ينتهي هذا اليوم بتناول الحليب والجبن والبيض. في هذا اليوم ، أثناء الخدمة ، يتذكر سقوط آدم وحواء. طُرد أول الناس من الجنة لأنهم تجاوزوا وصية الله. يجب أن نتذكر خطايانا ، لأن التحضير لعيد الفصح العظيم يبدأ بالتوبة والصوم والصلاة. الأسبوع الذي يسبق هذا اليوم (الجبن ، شروفيتيد) هو بالفعل نصف وقت الصيام: أثناءه لا يُسمح بتناول اللحوم ، ولا يُفترض ليوم الأربعاء والجمعة ، ولكن يتم الاحتفال بساعات فقط وبالفعل مع صلاة الصوم الكبير. شارع. افرايم السرياني. كما تشير قراءة الإنجيل لهذا اليوم إلى أن الصوم الحقيقي يجب أن يبدأ بمغفرة متبادلة للخطأ والإهانات (متى 6: 14-21). هذا هو أساس عادة المسيحيين الأرثوذكس في يوم الأحد الأخير قبل الصوم الكبير ليطلبوا المغفرة من بعضهم البعض ، وهذا هو السبب في أن هذا اليوم بالذات يسمى عادة قيامة مغفورة.

هذا الأسبوع ، تميل الكنيسة المؤمنين أكثر إلى التوبة من خلال الترانيم:

افتح أبواب التوبة ، واهبًا للحياة ، وسوف تنضج روحي في كنيستك المقدسة. الكنيسة التي أرتديها جسديًا ، كلها مدنسة ، ولكن كما لو كنت أطهرها بسخاء برحمة طيبة. أرشدني ، يا والدة الإله ، على دروب الخلاص ، التي حولت روحي إلى خطايا كريهة ، وبكسل قضيت حياتي كلها. ولكن بصلواتك نجني من كل نجاسة.

(يا مانح الحياة ، افتح لي أبواب التوبة ، لأنني في الصباح تشتاق إلى هيكلك المقدس. صحيح ، أنا أرتدي هيكل جسدي الكامل ، ولكن أنت ، كرجل رحيم ، طهّره حسب رغبتك. رحمة عظيمة يا والدة الرب أرشدني على درب الخلاص لأني دنست نفسي بالخطايا المخزية وقضيت حياتي كلها في الكسل ، لكنك بصلواتك نجني من كل نجاسة).

يبدأ يوم الاثنين ملصق ممتازأو أربعين يومًا. تم تثبيته في ذكرى حقيقة أن المسيح ، بعد معموديته ، ذهب إلى البرية وصام هناك لمدة 40 يومًا. صيام أربعين يومًا يعني أيضًا أننا نخصص عُشر وقتنا ، وعشر السنة ، لله. الأربعون يومًا هي الوقت من يوم الاثنين من الأسبوع الأول من الصيام إلى الجمعة من الأسبوع السادس ، ضمناً. هذا الوقت يسمى في قدامى المؤمنين كتب طقسية الأربعينيات... كل يوم أحد من الصوم الكبير مخصص لإحياء ذكرى حدث في تاريخ الكنيسة أو ذكرى قديس.

الأحد الأولالصوم الكبير يسمى أسبوع رالأرثوذكسية... إنه مكرس لذكرى الاحتفال بترميم تكريم الأيقونات في بيزنطة في القرن التاسع ، الذي اضطهده صانعو الأيقونات.

في الأحد الثانييتم تنفيذ الخدمة للظاهرة رمز Feodorovskaya والدة الله المقدسة وفقًا لميثاق صعود كاتدرائية موسكو الكرملين.

الاسبوع الثالث - عباد العبادة... طقس عبادة صليب الرب في ماتينس وفقًا لنفس الميثاق كما في التمجيد وفي اليوم الأول من صوم دورميتيون. عندما نتذكر آلام الصليب التي تحملها الرب من أجل خلاصنا ، يجب علينا نحن أنفسنا أن نتقوى بالروح ونواصل صومنا بالتواضع والصبر.

الخامس الأحد الرابعمجيد الموقر جون كليماكوس، الذي ترك لنا واحدة من أبرز التعاليم الآبائية - كتاب "السلم". إنه يوضح مسار الصعود الداخلي التدريجي إلى الكمال ، ويحذر أيضًا من خطر السقوط في حالة فقدان الاهتمام الروحي في هذا المسار الضيق والشائك. في الأسبوع التالي ، مساء الأربعاء ، يتم تقديم صلاة مع قراءة القانون العظيم للقديس أندرو كريت. يحتوي على أكثر من 1000 الانحناء على الأرضويسمى "مكانة مريم". ولكي يحصل المصلون على قسط من الراحة ، تقرأ الحياة أثناء الخدمة. مريم المبجلةمصري؛

الأحد الخامسمهداة لمريم الراهب المصري.

لازاريف السبت ، أحد الشعانينوستة أيام من الأسبوع المقدس تنتمي إلى المثلث الملون.

الصمام الثلاثي اللونيبدأ بخدمة صلاة الغروب يوم الجمعة ، عشية سبت لعازر ، وينتهي بأسبوع جميع القديسين ، أي يوم الأحد التالي بعد عيد العنصرة. يأتي اسمها من أسبوع فاي (أسبوع الألوان) ، حيث ترتبط بدايته بعيد دخول الرب إلى القدس.

الأسبوع الأول Triodi ملون- أحد الشعانين... ثم يأتي الأسبوع المقدس،يتذكر المسيحيون الأرثوذكس خلالها آلام الصليب وموت الرب.

والآن ينتهي الصوم الكبير ، ويبدأ عيد الأعياد وانتصار الاحتفالات - عيد الفصح المقدس.

وتجدر الإشارة إلى أن هذا التقسيم للتريوديون قد تم تغييره أثناء إصلاح البطريرك نيكون في القرن السابع عشر ، وبالنسبة للمؤمنين الجدد ، أصبح الأمر مختلفًا بعض الشيء الآن: يشمل الصمام الثلاثي الصوم العبادة من أسبوع العشار والفريسي إلى المقدس. يوم السبت ، بشكل شامل ، ويبدأ الصمام الثلاثي اللون من أسبوع عيد الفصح.