كيريل بيلوزرسكي. حياة القديس كيرلس البيلوزرسك القديس كيرلس البيلوزرسك

22 يونيو(9 يونيو ، الطراز القديم) تحتفل الكنيسة بيوم راحة والدنا الموقر سيريل ، هوغومين من بيلوزرسك ، صانع المعجزات الذي أسس دير بيلوزرسك في عام 1397 في أرض فولوغدا ، والذي أصبح فيما بعد أكبر مركز روحي لروس. . القس كيريل بيلوزرسكيتعتبر إحدى الركائز الأساسية للرهبنة الروسية القديمة. بفضل جهوده التقشفية والتنوير المسيحي الأديرة الأرثوذكسيةمنتشرة في جميع أنحاء شمال روس. إن أعمال القديس كيرلس هي مثال هام على الحماسة الحقيقية ، عندما يتجنب الإنسان المجد البشري بكل طريقة ممكنة ، ويعمل باسم الرب وكنيسة المسيح.

حياة القديس سيريل بيلوزيرسكي

القس كيريل بيلوزرسكيولد عام 1337 لعائلة متدينة. في المعمودية كان اسمه كوزما. غالبًا ما كان الصبي يقضي وقتًا في الصلاة وقراءة الكتب الملهمة. قبل وفاته ، عهد الوالدان برعاية ابنهما إلى البويار Timofey Vasilyevich Velyaminov. كان فيليمينوف نويًا مؤثرًا في موسكو ، وكان أحد رجال الحاشية في بلاط الدوق الأكبر ديميتري دونسكوي. عندما بلغ كوزما سن الرشد ، عينه فيليامينوف أمينًا لصندوق ممتلكاته. لكن كوزماس كان مثقلًا بالحياة الدنيوية ، وسعى إلى العزلة المصلّية. لم يشارك تيموثاوس الشاب في رغبته في ترك خدمته وقبول الرهبنة. ومع ذلك ، قام الأباتي ستيفان مخريشسكي (المتوفى 1406) بزيارة البويار وطلب إطلاق سراح كوزماس. في البداية ، كان فيليامينوف غاضبًا ولم يرغب في الاستسلام ، لكنه سرعان ما تائب واتخذ قرار كوزما بأن يصبح راهبًا.

ذهب كوزما إلى دير صعود سيمونوف ، حيث حصل على نغمة رهبانية باسم كيرلس. قام أرشمندريت ثيودور (1340-1394) ، رئيس أساقفة روستوف المستقبلي ، بأداء طقوس اللحن كراهب.

قام كيريل بأعمال رهبانية تحت وصاية الراهب ميخائيل (المتوفى 1402) ، الذي أصبح فيما بعد أسقف سمولينسك. قلد سيريل أستاذه في كل الأمور. بمجرد أن بدأ يطلب من مايكل السماح له بتناول الطعام بعد يومين أو ثلاثة أيام ، لكن الشيخ لم يوافق على ذلك ، لكنه سمح له بتناول الطعام ، مثل جميع الإخوة ، يوميًا ، ولكن ليس بالشبع الكامل. في الليل ، صلى الشيخ ميخائيل سفر المزامير ، وأمر سيريل بعمل طاعات ، واستمر هذا في كثير من الأحيان حتى بدأوا في ضرب المضرب. حاول كيرلس القدوم إلى الهيكل قبل أي شخص آخر. عمل الراهب كيريل في مخبز الدير: كان يحمل الماء ويقطع الخشب ويوزع الخبز. لقد ابتعد عن أي مجد بشري وحاول أن يأخذ على عاتقه عمل الحماقة. ومع ذلك ، عاقبه رئيس الدير على مخالفة السلوك المقبول عمومًا في الدير ، وتكليفه بأربعين يومًا أو أكثر لتناول الخبز والماء فقط. لكن هذا فقط أبهج الراهب كيريل ، وبعد الانتهاء من الكفارة ، بدأ مرة أخرى يتصرف مثل الأحمق من أجل الحصول على تكفير أكبر من الأكبر.

بعد ذلك ، بمشيئة رئيس الدير ، تولى كيرلس الكهنوت. بالإضافة إلى العبادة ، قام بأصعب عمل في الدير. في عام 1390 ، أصبح كيرلس رئيسًا لدير سيمونوف ، منذ انتخاب ثيودور رئيس أساقفة روستوف. عمل الأرشمندريت كيريل لصالح الدير الذي ازدهر بفضل اجتهاده. لم يصعد قط على الرغم من رتبته العالية. لقد كان نموذجًا للتواضع ، يساعد كل المحتاجين.

بعد مرور بعض الوقت ، قرر الأرشمندريت كيريل التخلي عن رتبته وحبس نفسه في زنزانة ، متخذًا على عاتقه الصمت. في ضوء حقيقة أن الدير لا يمكن أن يبقى بدون أرشمندريت ، تم انتخاب سرجيوس أزاكوف (المتوفى قبل 1433) ، الذي أصبح فيما بعد أسقفًا لريازان ، على هذا النحو. بما أن كيرلس لم يتجنب المجد البشري ، فقد مجد الله قديسه أكثر. لذلك ، جاء إليه أشخاص من جميع الأراضي الروسية طلباً للمساعدة والتعزية والمنفعة الروحية. عند رؤية هذا ، شعر الأرشمندريت الجديد سرجيوس أنه كان مُهملاً ، أغضب سيريل. عندما علم سيريل بحسد سرجيوس ، لم يكن مستاءًا أو غاضبًا ، ولم يقل له أي شيء ، بل استمر في العزلة والصمت.

دير بيلوزرسكي

وفقًا لسيرة القديس كيرلس ، ذات ليلة أثناء الصلاة ، سمع صوت العذراء:

كيريل ، اخرج من هنا واذهب إلى بيلوزيرو ، هناك ستجهز مكانًا يمكنك فيه إنقاذ نفسك.

ثم ظهر ضوء ساطع في زنزانته. ذهب الراهب المقدس كيرلس إلى المكان الذي أشارت إليه والدة الإله مع الراهب فيرابونت. حفر كيريل كهفًا على ضفاف بحيرة سيفرسكوي ، حيث قضى صلاته. كان العام 1397. وهكذا ، تم وضع الأساس للدير تكريما لانتقال والدة الإله الأقدس ، والتي أصبحت تعرف فيما بعد باسم كيريلو بيلوزيرسكي. قام أحد رفقاء الراهب المقدس كيرلس ، الراهب فيرابونت ، بتأسيس دير والدة الإله - المهد ، المعروف الآن باسم فيرابونتوف.

لبعض الوقت ، تحمل الراهب القديس كيرلس إغراءات مختلفة. مرة كاد يموت عندما سقطت عليه شجرة أثناء نومه. لقد سمع صوتًا في حلم دعاه إلى الاستيقاظ فخلص من الموت. ذات مرة ، عندما قطع الغابة ومسح المكان ، جمع الحطب معًا وأشعلها ، مما أدى إلى نشوب حريق ، لكن الراهب تمكن مرة أخرى من الهرب. لم تدم حياة كيرلس المنعزلة هكذا لفترة طويلة. وسرعان ما جاء إليه الرهبان زبدي وديونيسيوس من دير سيمونوف. تدريجيا ، بدأ يأتي أولئك الذين أرادوا أن يصبحوا رهبانًا. ولكن هنا نشأت مشاكل جديدة. اعتقد البويار المحلي ثيودور أن الراهب المقدس كيرلس أحضر معه خزانة كبيرة من دير سيمونوف ، وأرسل إليه لصوصًا ، لكن عندما اقتربوا من الدير ، رأوا الكثير من الناس: بعضهم أطلق الرصاص من قوس ، فعل شخص ما شيئًا - شيء آخر. قرروا الانتظار حتى يغادر الجميع. لقد انتظروا لفترة طويلة ، لكنهم لم ينتظروا وغادروا. وتكرر هذا عدة مرات. لكن عندما اكتشف البويار أنه لم يأت أحد إلى الدير خلال الأسبوعين الماضيين ، أدرك أن والدة الإله أنقذت كيرلس من كل الشرور. ثم تاب ثيئودور ، وجاء إلى كيرلس وأخبره عن فظائعه. رجل يدعى أندريه كره كيرلس لأنه استقر على هذه الأرض ، بالقرب من ممتلكاته. حاول مرارًا إضرام النار في زنزانة سيريل ، لكنه فشل في ذلك. ثم تاب عن تطلعاته الشريرة ، وبعد فترة قبل هو نفسه اللحن من يدي الراهب.

عندما زاد عدد الرهبان تدريجيًا ، كتب كيرلس ميثاق دير رهباني شديد الخطورة. لذلك ، على سبيل المثال ، في الهيكل لا يستطيع أحد التحدث ، ولا أحد يضطر لمغادرة الكنيسة حتى نهاية الخدمة ، لقد اقتربوا من الإنجيل المقدس وفقًا للأقدمية. أثناء الوجبة ، كان لكل فرد مكانه الخاص ، وكان يتم تناول الطعام دون أي محادثة. اعتنى كيرلس بنفسه بوجبة الإخوة ، وأحيانًا شارك في الإعداد. ومع ذلك ، لم يُسمح بدخول العسل والنبيذ والمشروبات المسكرة الأخرى في الدير. بعد الوجبة سار الجميع بصمت إلى زنزانته. إذا تلقى أي من الرهبان رسائل أو هدايا ، فعليه أولاً أن يروها للأباتي كيرلس. أيضًا ، لم تُكتب أي رسائل بدون مباركة كيرلس. كان المال محفوظًا في خزينة الدير ، ولم يكن لأحد ممتلكات. لم يُسمح للرهبان حتى بوضع مياههم في زنازينهم. لم تكن الزنازين مقفلة ، باستثناء الأيقونات والكتب التي لم يخزن فيها أي شيء. ذات مرة ، قرر البويار الروماني ، الذي كان يعيش في الجوار ، التبرع بقرية للدير وأرسل صك هدية. ومع ذلك ، اعتبر كيرلس أنه مع ظهور القرى في ملكية الدير ، سيكون لدى الإخوة مخاوف بشأن الأرض ، سيظهر السكان ، وينكسر صمت الرهبان ، ويرفضون الهدية. وتجدر الإشارة إلى أنه في العلاقات مع السلطات الدنيوية ، كان كيرلس مستقلاً ، لكنه في نفس الوقت وديع ومسالم.

دير كيريلو بيلوزيرسكيكان أحد مراكز الكتاب الرئيسية في روس. خلال حياته على الأرض ، كرس كيرلس الكثير من الوقت للتنوير الروحي ، الذي علمه للآخرين. وفقًا لجرد عام 1653 ، كان هناك أكثر من 2000 كتاب في دير بيلوزيرسكي. نجت مكتبة سيريل جزئيًا حتى يومنا هذا. من بين الكتب إنجيلان و 3 شرائع و "سلم" يوحنا السينائي مع القديس أبا دوروثيوس والقديسين وغيرهم. بالإضافة إلى ذلك ، تم الحفاظ على رسائل سيريل بيلوزرسكي لأبناء ديمتري دونسكوي: الدوق الأكبر فاسيلي ، وأندريه ديميترييفيتش موزايسكي وجورجي زفينيجورودسكي ، الذين يعدون مثالًا على السلام واللطف والحكمة.

معجزات القديس سيريل بيلوزرسكي

مرة واحدة لم يكن هناك ما يكفي من النبيذ للقداس الإلهي ، وأبلغ الأب كيريل بهذا. أمر كيرلس بإحضار إناء فارغ ، اتضح أنه مليء بالنبيذ. أثناء المجاعة ، وزع كيرلس الخبز على كل من يحتاج إليه ، ولم ينفد ، على الرغم من حقيقة أن الرهبان فقط هم الذين لديهم ما يكفي من المؤن. هناك حالة عندما قام سيريل بترويض عاصفة هددت الصيادين. إليكم كيف يتم وصف هذه الحالة في الحياة:

أدناه ، نعم ، سيكون الأمر صامتًا ، من كان الأب المبارك كيرلس. بمجرد أن أرسلت قديسًا إلى البحيرة ليصطاد السمك ، وبواسطة ذلك الصياد الذي أبحر بعيدًا ، في وسط البحيرة ، كانت هناك عاصفة في البحيرة ، وتجاوزت الأمواج وظهرت ، وتظاهرت بالموت. نفس الشيء ، المشؤوم من الأمواج ، لا أستطيع القدوم إلى الشاطئ ، وبالفعل بطن اليأس ، الموت أمام ممتلكاتي. رجل معين ، فلور بالاسم ، ثم يقف على ضفاف البحيرة ، في ورطة عبثية ومات كصياد ، سرعان ما يتدفق إلى القديس ويخبره عن المتاعب ، كما لو: "الماسكون ، - الكلام ، - يغرقون في البحيرة ! " بعد أن سمع القديس ، سوف ينهض قريبًا ، ويعبر في يد الأرض ، ويتدفق على نسيم البحيرة. وارسم علامة الصليب بالصليب الذي تحمله ، وفي تلك الساعة تتوقف البحيرة عن هياجها وتستلقي في صمت شديد. والصيادون من الغرق ، والجفاف عالقون ، أقول للقديس ، مثل: " لسوء الحظ ، إن لم تكن قد سبقت صلاتك إلى الله". وفي ذلك اليوم من الصيد الكثير من الأسماك أكثر من الأيام الأولى.

كما أخبر الإخوة أن أحداً منهم لن يموت قبل وفاته ، رغم الوباء ، ولكن بعد وفاته ، سيغادر العديد من الرهبان إلى العالم الآخر.

احتفل كيريل بآخر قداس في حياته في يوم الثالوث. في 9 يونيو (النمط القديم) 1427 ، يوم ذكرى القديس كيرلس (376-444) ، رئيس أساقفة الإسكندرية ، راعى الراهب كيرلس. في السنة الأولى بعد وفاته ، مات أكثر من 30 راهبًا واحدًا تلو الآخر.

مصير دير كيرلس بعد وفاة مؤسسه

بعد استراحة الأباتي كيرلس ، خضع ميثاق الدير الذي أسسه بعض التغييرات ، ولا سيما فيما يتعلق بالطعام الرهباني. وفقًا لـ Kelar Obikhodnik لعام 1655 من قبل الشيخ ماثيو نيكيفوروف وقائمة جرد الدير لعام 1601 ، فإن أحد الأقسام الرئيسية في Kelar Obikhodnik هو كتاب الأعياد ، أي ميثاق الوجبة الأخوية في أيام العطلات. تفاصيل القائمة لكل يوم سريع وسريع. على سبيل المثال ، وفقًا لـ Obikhodnik ، كانت هناك أربعة أنواع من kvass الاحتفالية: العسل ؛ الشعير الممزوج نصفين بالعسل. الشعير والشعير ممزوجان بدقيق الشوفان أو الجاودار. يشار إلى أن عسل كفاس كان يقدم في ثلاثة أيام: عيد الفصح ، والافتراض ، وذكرى صانع المعجزات كيرلس. في الأعياد الثانية عشرة ، تم إرسال المشاركين في الخدمة لشرب الكفاس كمكافأة على أعمالهم.

يمكننا القول أنه تم إيلاء اهتمام خاص للكفاس في دير كيرلس. حتى في يوم السبت العظيم ، بمجرد غروب الشمس ، كان الإخوة يعطون كفاس وكعكة ، "القوة من أجل الجسد". ومع ذلك ، كما ذكرنا سابقًا ، نهى القديس كيرلس في ديره عن استخدام مشروبات العسل. في أيام العطل ، تم تقديم الخبز الأبيض بدلاً من خبز الجاودار. جدير بالذكر حول القائمة ملصق ممتاز. في خمسة أيام سبت من الصيام ، تم استخدام الطعام الجنائزي مع الأسماك: يومي السبت 1 و 2 - وفقًا للقيصر إيفان الرابع ، 3 و 5 - وفقًا لـ Tsarevich Ivan Ivanovich ، 4 - وفقًا لـ Hegumen Christopher (كان طالبًا في St. . أيضًا في الأحد الأول من الصوم الكبير كانت هناك وجبة صحية مع السمك - للملك.

الانغماس في الوجبة الأخوية مع ممارسة الوجبات الجنائزية والوجبات الصحية ، وكذلك بقرار كاتدرائية ستوغلافي:

نعم ، في الأديرة العظيمة والصادقة ، يُقطع الأمراء والبويار والأوصياء الكبار والعجز أو الشيخوخة ، ويعطون بالمقابل قرى كبيرة وموروثة حسب أرواحهم وأهلهم في ذكرى أبدية ، وبالتالي للعجز. وبالنسبة للشيخوخة ، ليس من المفترض أن تكون القوانين هي المشي في قاعات الطعام وأكل الخلايا ؛ دعهم يستريحون بعد التفكير في الطعام والشراب ، مثل الحفاظ على الكفاس حلوًا ، وفاسقًا ، وحامضًا - من يطلب ماذا ، والطعام هو نفسه ، أو يشعون بسلامهم ، أو يرسلون من والديهم ولا تعذبوا لهم حيال ذلك.

في عام 1497 ، تم تشييد أول مبنى حجري لدير كيريلو بيلوزرسكي - كاتدرائية صعود السيدة العذراء مريم.

في عام 1519 ، تم بناء كنيسة الدخول إلى معبد والدة الإله.

في منتصف القرن السابع عشر. الدير 19 عروشا. وبحسب جرد عام 1621 ، كان هناك 186 راهبًا في الدير. نما الدير وازداد ثراءه وأصبح تدريجياً أكبر مالك للأرض تابع للكنيسة. كان هناك أكثر من ستمائة قرية خلف الدير ، والتي ، بالمناسبة ، تتعارض أيضًا مع المبادئ الأصلية للقديس كيرلس ، الذي رفض قبول حيازات الأراضي كهدية.

مثل الأديرة الأخرى في الشمال الروسي ، كانت كيريلوفا مكانًا للسجن للكنيسة والشخصيات العلمانية من فترات مختلفة. فاسيان باتريكييف ، البويار إم آي فوروتينسكي ، آي بي شيسكي ، آي إف آي مستسلافسكي ، بي آي موروزوف ، الأمير سيميون بيكبولاتوفيتش ، متروبوليت موسكو جواساف (سكريبتسين) سُجنوا هنا.

بعد إزالة الجليد عنه عام 1667 ، سُجن البطريرك السابق نيكون في دير كيريلوف. ومع ذلك ، لا يمكن وصف حياة نيكون في الدير بأنها ضيقة ، فقد كان يتمتع بحرية كاملة للتنقل حول أراضي الدير وداخل الأراضي التابعة للدير ، وكان الملك يرسل له بانتظام مجموعة متنوعة من الهدايا: معاطف الفراء ، والنبيذ ، والطعام الغالي. . لم يكن هناك إشراف جاد على البطريرك المنبوذ. غالبًا ما كان يستقبل ضيوفًا ، وفي جوار الدير ، نصب نيكون عدة صلبان مخصصة لنفسه و "مآثره". في الوقت الحاضر ، العرش ، المصنوع بأمر من نيكون ، محفوظ في متحف الدير. يوجد على مقبضها نقش محفور بواسطة البطريرك المتمرد نفسه: "هذا هو عرش نيكون الذي عانى من أجل الكنيسة المقدسة".

في عام 1600 ، تم بناء أول سور حجري مكون من 8 أبراج حول مباني الدير. كان هناك 9 معابد حجرية على أراضي الدير. كانت الزنازين والمباني الملحقة خشبية. نجا دير كيريلوف من زمن الاضطرابات بشكل جيد نسبيًا. في عام 1654-1680 ، تم بناء جدران حجرية جديدة للدير ، والتي بقيت حتى يومنا هذا. في زمن بطرس الأكبر ، بدأت الأهمية الاقتصادية للدير في التدهور. في عام 1764 ، بموجب مرسوم صادر عن كاترين الثانية كيريلوف ، حُرم الدير من الفلاحين والأرض. في عام 1776 تشكلت مدينة كيريلوف من مستوطنة الدير. مع وصول البلاشفة إلى السلطة ، تم إطلاق النار على رئيس الدير ، وتم إلغاء الدير نفسه. تم نقل الرموز الأكثر قيمة من الدير إلى متاحف موسكو ولينينغراد. كما تمت إزالة مكتبة الدير الفريدة. من بين أعمال الكتب المصدرة أقدم قوائم "Zadonshchina" ورحلة دانيال الحاج إلى الأرض المقدسة.

في عام 1924 ، تم افتتاح متحف Kirillo-Belozersky Museum-Reserve في الدير المدمر. هذا الحدث جعل من الممكن إلى حد ما تجنب هدم المباني الرهبانية ، التي كانت تحدث في ذلك الوقت في كل مكان في البلاد. بدأت أنشطة الترميم في المتحف ، وتم إحضار آثار العمارة الخشبية من القرى المحيطة. منذ عام 1997 ، تم تضمين محمية متحف Kirillo-Belozersky في قانون الدولة الخاص بأشياء التراث الثقافي ذات القيمة الخاصة لشعوب الاتحاد الروسي. في عام 1997 ، تم نقل جزء من أراضي الدير إلى إدارة أبرشية فولوغدا. في عام 1998 ، تم تسجيل دير الأبرشية للرجال كيريلو-بيلوزرسكي في مدينة كيريلوف ، فولوغدا أوبلاست ، الكنيسة الأرثوذكسية الروسية التابعة لبطريركية موسكو. الآن يقسم متحف ودير الكنيسة الأرثوذكسية الروسية أراضي الدير إلى قسمين. في كنيسة القديس كيرلس ، توجد رفات القديس كيرلس البيلوزرسكي تحت مكيال.

تبجيل القديس سيريل بيلوزرسكي. تروباريون وكونتاكيون

بدأ تبجيل كل روسيا لمؤسس دير بيلوزرسكي في موعد لا يتجاوز 1447-1448. كتب الراهب باخوميوس لوغوثي (؟ زار مؤلف كتاب الحياة عام 1462 دير كيرلس ، حيث وجد العديد من تلاميذ الراهب كيرلس ، رئيس الدير كاسيان ، أخبره عن معجزات الراهب كيرلس. تحدث تلميذ كيرلس مارتينيان (1400-1483) بالتفصيل عن حياة الراهب. في عام 1547 ، تم تقديس كيريل بيلوزرسكي كقديس.

Troparion ، نغمة 1.

مثل عجينة في صحراء دافيد ، ازدهرت أنت والد كيرلس ، واستأصلت الأشواك الخبيثة ، وقمت بجمع العديد من التلاميذ فيها ، من خلال مخافة الله وتعليمك: إنهم ، مثل الأب المحب للأطفال ، لا تترك زيارتهم حتى النهاية. نعم ، نحن جميعًا نصرخ إليك ، المجد لمن أعطاك حصنًا ، المجد لمن توجك ، المجد لمن يعطيك الشفاء للجميع.

Kontakion ، نغمة 8.

كأنه أساء إلى الفاسد ، وهرع الأب الذي يجذب الحكمة بفرح إلى التيار الأعلى ، وهناك مع القديسين الثالوث المقدسقم ، صلي من العدو لتحافظ على قطيعك: كأن افتراضك المقدس يحتفل بالصراخ ، افرح في أبونا كيرلس المبارك.

مكتبة الإيمان الروسية
→

القس كيريل بيلوزيرسكي. الأيقونات

رسم ديونيسيوس غلوشيتسكي (1363-1437) أيقونة القديس سيريل بيلوزرسكي خلال حياته الموجودة في معرض الدولة تريتياكوف في موسكو.

النقش الموجود على علبة الأيقونة التي توجد بها الأيقونة:

تم إيقاف تشغيل صورة عامل المعجزة كيرلس القس ديونيسيوس Glushitsky ، ما زلت على قيد الحياة لعامل المعجزة كيريل ، في صيف عام 6932. تم صنع هذا الكيفوت في منزل أكثر العمال نقاء ومعجزة سيريل في صيف 7122 بمباركة ماثيو لمجد الله ، آمين.

القس كيريل بيلوزيرسكي. روس. منتصف القرن السادس عشر. منذ 1920s في GVSIAHMZ. سوزدال

معابد باسم القديس سيريل بيلوزيرسكي

باسم القديس كيريل بيلوزرسكي ، تم تكريس كنيسة في روشنيا (فولوغدا). يشير بناء المعبد على الأرجح إلى القرن السابع عشر. من المعروف أنه في القرن الثامن عشر أعيد بناء المعبد: تمت إضافة قاعة طعام بها قبتان صغيرتان ومبنى كبير من طابقين يغطي الجزء السفلي من برج الجرس. هذه الإضافات اللاحقة غيرت الأصل بشكل كبير مظهرالكنائس. في فبراير 1928 أغلقت الكنيسة. في عام 1929 ، تم وضع ورش تجليد كتب وأكياس ولعب في المبنى. حاليًا ، يقع مصنع ورق الحائط Vologda في كنيسة القديس سيريل بيلوزيرسكي. ضاع برج الجرس وقبة المعبد.

كنيسة كيريلو بيلوزرسكايا في فولوغدا

مصلى كنيسة المهد مكرس باسم القديس كيرلس بيلوزيرسكي والدة الله المقدسةفي ستاري سيمونوف (موسكو). تم بناء المعبد في عام 1509 في موقع معبد خشبي ، والذي شيد في الأصل عام 1370 من قبل القديس سرجيوس من رادونيج وابن أخيه ثيودور ، أسقف روستوف ، كمعبد صغير. ديرصومعة. في عام 1380 ، كان الراهب كيريل من Belozersky راهبًا في هذا الدير. حتى عام 1917 ، كان هناك حجر تذكاري في الموقع المفترض لزنازينه. في عام 1927 أغلقت الكنيسة. في الثلاثينيات مقطوع الرأس. في عام 1989 أعيد إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

كنيسة ميلاد السيدة العذراء مريم في موسكو

باسم القديس كيريل بيلوزرسكي ، تم تكريس كنيسة صغيرة تابعة لكنيسة القيامة في قرية جورودنيا ، مقاطعة ستوبينو ، منطقة موسكو. في بداية القرن السادس عشر ، في قرية Gorodnya ، على حساب Sheremetevs ، تم بناء كنيسة خيمة حجرية لقيامة المسيح. تم ذكره لأول مرة في الوثائق عام 1578. في بداية القرن السادس عشر ، تمت إضافة رواق من طابق واحد إلى المعبد ، الذي بني بطبقة ثانية في النصف الثاني من القرن السابع عشر. في عام 1896 تم بناء برج جرس صغير. في عام 1936 تم إغلاق المعبد وتدميره. في ال 1990 سلمت إلى المجتمع ROC.

كنيسة القيامة في قرية جورودنيا ، مقاطعة ستوبينو ، منطقة موسكو

ولد الراهب كيريل ، رئيس دير بيلوزيرسكي (في العالم كوزماس) في موسكو لأبوين ورع. في شبابه ، ظل يتيمًا وعاش مع قريبه ، البويار تيموفي فاسيليفيتش فيليمينوف ، الذي كان أحد رجال البلاط الملكي في بلاط الدوق الأكبر ديمتري دونسكوي (1363 - 1389). أثرت الحياة العلمانية بشدة على الشاب. بناءً على طلب القديس ستيفن من مخريشسكي (+ 1406 ؛ 14 يوليو) ، أطلق البويار كوسما إلى دير سيمونوف ، حيث تلقى طناً من القديس تيودور (+ 1395 ، اتصالات 28 نوفمبر) بالاسم كيرلس. قام الراهب كيريل بأداء الطاعات الرهبانية بتوجيه من الشيخ ميخائيل ، أسقف سمولينسك فيما بعد. في الليل ، كان الشيخ يقرأ سفر المزامير ، وكان الراهب كيريل يرقص ، ولكن في أول ضربة من الجرس ، ذهب إلى ماتين. طلب الإذن من الشيخ لتناول الطعام بعد 2-3 أيام ، لكن المرشد المتمرس لم يسمح بذلك ، لكنه باركه في تناول الطعام كل يوم مع الإخوة ، ولكن ليس للشبع. حمل الراهب كيرلس الطاعة في المخبز: كان يحمل الماء ، ويقطع الخشب ، ويوزع الخبز. عندما جاء القديس سرجيوس رادونيج إلى دير سيمونوف ، زار القديس كيرلس أولاً وتحدث بحب. من المخبز ، نُقل الراهب كيريل إلى المطبخ ، وقال القديس في نفسه وهو ينظر إلى النار المشتعلة: "انظر ، كيريل ، لن تسقط في النار الأبدية". لمدة تسع سنوات عمل الراهب كيرلس في المطبخ ونال حزنًا شديدًا لدرجة أنه لم يستطع أكل الخبز دون دموع ، شاكراً الرب. متجنباً المجد البشري ، بدأ الراهب أحياناً يلعب دور الأحمق. كعقاب على انتهاك الحشمة ، عينه رئيس الدير الخبز والماء لمدة 40 يومًا من الطعام ؛ حمل القديس كيرلس هذه العقوبة بكل سرور. ولكن بغض النظر عن كيفية إخفاء القديس لروحانيته ، فقد فهمه الشيوخ ذوو الخبرة وأجبروه ، رغماً عنه ، على قبول رتبة هيرومونك. في وقت فراغه من الخدمة ، وضع الراهب كيريل نفسه في صف مبتدئ وشارك في العمل الشاق. عندما تم تكريس القديس ثيودور رئيس أساقفة روستوف ، انتخب الإخوة عام 1390 أرشمندريت الدير الراهب كيريل.

بدأ الأثرياء والمتميزون بزيارة الراهب للاستماع إلى تعليماته. أربك هذا روح القديس المتواضعة ، ومهما توسل إليه الإخوة ، فإنه لم يبق رئيسًا للجامعة ، بل أغلق على نفسه في زنزانته السابقة. لكن هنا أيضًا ، أزعج الراهب الزائرون المتكررون ، وتحول إلى سيمونوف العجوز. سعت روح القديس كيرلس إلى الصمت ، وصلى إلى والدة الإله لتريه مكانًا مفيدًا للخلاص. في إحدى الليالي ، قرأ ، كما هو الحال دائمًا ، akathist أمام أيقونة والدة الإله Hodegetria ، سمع صوتًا: "اذهب إلى Beloozero ، هناك مكانك".

في جانب بيلوزرسكايا ، الذي كان آنذاك أصمًا وقليلة السكان ، سار لفترة طويلة بحثًا عن مكان كان ، في رؤيا ، مخصصًا لإقامته. بالقرب من جبل مياوري بالقرب من بحيرة سيفرسكوي ، نصب هو ورفيقه الراهب فيرابونت (بالكومي 27 مايو) صليبًا وحفروا مخبأ.

سرعان ما انسحب الراهب فيرابونت إلى مكان آخر ، وعمل الراهب سيريل في عزلة لسنوات عديدة في زنزانة تحت الأرض. ذات مرة ، اضطجع القديس كيرلس ، الذي تعذبته حلم غريب ، لينام تحت شجرة صنوبر ، ولكن بمجرد أن أغمض عينيه ، سمع صوتًا: "اركض ، كيرلس!" بمجرد أن حصل القديس كيرلس على الوقت للقفز مرة أخرى ، انهارت شجرة الصنوبر. من هذا الصنوبر صنع الزاهد صليبًا. وفي مناسبة أخرى ، كاد الراهب كيريل أن يموت من اللهب والدخان عندما كان يزيل الغابة ، لكن الله حمى قديسه. حاول أحد الفلاحين إضرام النار في زنزانة الراهب ، لكن مهما حاول جاهدًا ، لم ينجح. ثم ، بدموع التوبة ، اعترف بخطيئته للراهب كيرلس ، الذي لطنه راهبًا.

من دير سيمونوف ، جاء الرهبان زبدي وديونيسيوس ، المحبوبان منه ، إلى الراهب ، ثم نثنائيل ، فيما بعد ، قبو الدير. بدأ كثيرون يأتون إلى الراهب ويطلبون منه تكريمهم بالرهبنة. أدرك الشيخ المقدس أن وقت صمته قد انتهى ، وفي عام 1397 قام ببناء معبد تكريما لولادة الإله الأقدس رقاد.

وعندما تضاعف عدد الإخوة ، أعطى الراهب للدير ميثاقًا للحياة الجماعية ، قدسّه بمثال حياته. في الكنيسة لم يجرؤ أحد على الكلام ، ولم يضطر أحد لمغادرتها قبل انتهاء الخدمة ؛ لقد اقتربت الأقدمية من الإنجيل المقدس. جلس الجميع على الوجبة في مكانهم ، وكان الصمت في قاعة الطعام. من قاعة الطعام ، سار الجميع بصمت إلى زنزانته. لا يمكن لأحد أن يتلقى رسائل أو هدايا دون عرضها على الراهب كيرلس ؛ لم تكتب رسائل بدون مباركته. كان المال محفوظًا في خزينة الدير ، ولم يكن لأحد ممتلكات. حتى أنهم ذهبوا إلى غرفة الطعام لشرب الماء. لم تكن الزنازين مقفلة وفيها ، باستثناء الأيقونات والكتب ، لم يتم الاحتفاظ بأي شيء. في السنوات الاخيرةفي حياة القديس كيرلس ، قرر البويار الروماني التبرع بقرية للدير وأرسل صك هدية. استنتج الراهب كيرلس أنه إذا بدأ الدير في تكوين قرى ، فسيبدأ الإخوة في الاعتناء بالأرض ، وسيظهر المستوطنون ، وينكسر صمت الرهبان ، ويرفض الهدية.

كافأ الرب قديسه بهبة الاستبصار والشفاء. بعد أن دخل ثيودور إلى الدير بدافع حب الراهب ، كرهه كثيرًا لدرجة أنه لم يستطع النظر إلى القديس وحاول مغادرة الدير. لقد جاء إلى زنزانة الراهب كيرلس ، ونظر إلى شعره الرمادي ، ولم يستطع أن ينطق بكلمة من الخزي. فقال له الراهب: "لا تحزن يا أخي ، الكل مخطئ في داخلي ، أنت وحدك تعرف الحقيقة وكل ما عندي من عدم استحقاقي ؛ أنا حقًا آثم غير محتشم". ثم بارك الراهب كيرلس ثيئودور وأضاف أنه لن ينزعج بعد الآن من التفكير ؛ منذ ذلك الحين ، عاش ثيودور بهدوء في الدير.

ذات يوم لم يكن هناك ما يكفي من النبيذ للقداس الإلهي ، وأخبر السيكستون القديس بذلك. أمر الراهب كيرلس بإحضار وعاء فارغ اتضح أنه مليء بالنبيذ. أثناء المجاعة ، وزع الراهب كيرلس الخبز على جميع المحتاجين ، ولم ينفد ، على الرغم من حقيقة أن الإمدادات كانت بالكاد تكفي للإخوة.

قام الراهب بترويض عاصفة البحيرة التي هددت الصيادين ، وتنبأ بعدم موت أي من الإخوة قبل وفاته ، على الرغم من أن الطاعون كان مستعريًا ، وبعد ذلك سيتبعه كثيرون.

احتفل الراهب بخدمته الإلهية الأخيرة في يوم الثالوث الأقدس. بعد أن ترك الراهب كيرلس للإخوة ليحافظوا على الحب فيما بينهم ، استراح بمباركة في السنة التسعين من حياته في 9 يونيو 1427 ، في يوم عيد القديس كيرلس ، رئيس أساقفة الإسكندرية ، الذي يحمل نفس الاسم. في السنة الأولى بعد وفاة الراهب ، مات 30 من بين 53 أخًا ، وغالبًا ما ظهر الراهب في المنام بدعم وتوجيه من بقي منهم.

أحب الراهب كيرلس التنوير الروحي وغرس هذا الحب في تلاميذه. حسب جرد عام 1635 ، كان هناك أكثر من ألفي كتاب في الدير ، من بينها 16 كتاب "معجزة كيرلس". ومن الأمثلة الرائعة على التوجيه والإرشاد الروحي والحب والسكينة والعزاء هي رسائل الراهب الثلاث إلى الأمراء الروس التي نزلت إلينا.

بدأ تبجيل كل روسيا للقديس في موعد لا يتجاوز 1447-1448. تم كتابة حياة القديس كيرلس نيابة عن المطران ثيودوسيوس والدوق الأكبر فاسيلي فاسيليفيتش من قبل هيرومونك باتشوميوس لوغوفيت ، الذي وصل إلى دير كيريلوف عام 1462 ووجد العديد من شهود العيان وتلاميذ القديس كيرلس ، بما في ذلك القديس مارتينيان (Comm. 12 يناير) ، الذي حكم دير فيرابونتوف بعد ذلك.

كيريل بيلوزرسكي

القديس كيرلس هو أشهر تلاميذ وأتباع القديس سرجيوس رادونيج. أصبح دير Kirillo-Belozersky ، الذي أسسه في منطقة فولوغدا النائية ، المركز الروحي الرئيسي لجميع شمال روسيا. من هذا الدير جاء العديد من القديسين الروس ، مؤسسي الأديرة الجديدة ؛ وهكذا ، وفقًا لجي بي فيدوتوف ، تم الحفاظ على "الخلافة الحية للقديس سرجيوس" في القداسة الروسية.

لا يُعرف الكثير عن حياة القديس كيرلس - بشكل أساسي من حياته ، التي جمعت من كلمات تلاميذه في النصف الثاني من القرن الخامس عشر للكاتب الشهير باخوميوس لوغوفيه (باخوميوس الصرب).

ولد القديس المستقبلي عام 1337 في موسكو ، لعائلة نبيلة ، وسُمي كوسما عند المعمودية. منذ صغره كان متدربًا ومتمرسًا كتب مقدسة. بعد وفاة والديه ، انتقل إلى منزل قريبه تيموفي فاسيليفيتش فيليمينوف ، الذي كان أحد رجال البلاط الملكي في محكمة الدوق الأكبر ديمتري إيفانوفيتش دونسكوي. ينتمي فيليامينوف إلى واحدة من أنبل عائلات موسكو ويمارس قوة هائلة في موسكو. عهد إلى قريبه الشاب بإدارة المنزل. أنجز Kosma المهمة بجد ، لكنه رغب بشغف في غير ذلك: أن يأخذ عهودًا رهبانية ويكرس حياته كلها لخدمة الله. لكن كان من الصعب عليه تنفيذ خطته: خوفًا من غضب تيموفي فيليمينوف القوي ، رئيس أديرة أديرة موسكو ، الذين التفت إليهم ، رفضوا تكذيبه. ومع ذلك ، أبقى كوسما أفكاره سرية ، خوفًا أيضًا من أن يضع فيليامينوف عقبات في طريقه.

لقد حدث أنه في ذلك الوقت ، جاء ستيفان ، رئيس دير مخريشتشي ، إلى موسكو ، وهو رجل عظيم القداسة ، كان الجميع يعرفه ويوقره لحياته الخيرية. عند علمه بوصوله ، اندفع كوزماس إليه وبدأ في التسول لتحقيق رغبته. كان القديس ستيفن مقتنعًا بأن هذه الرغبة صادقة ، وبدأ يفكر في كيفية المساعدة شاب. قال رئيس الدير: "إذا قلنا لتيموثاوس ، فلن يسمح بذلك". "إذا بدأنا في التوسل إليه ، فلن يستمع إلينا". ثم وضع ستيفان ببساطة ملابس رهبانية على كوزماس ، ودون أي لون ، أطلق عليه اسمه - كيرلس. ثم ، تركه في المنزل حيث توقف ، وذهب إلى البويار تيموفي. كان تيموثي فيليمينوف ، الذي كان يحترم القديس ستيفن ليس أقل من غيره ، سعيدًا جدًا برؤيته. قال الراهب بعد أن بارك البويار: "باركك حاجك كيريل". "أي سيريل؟" فوجئ تيموفي. أجابه رئيس الدير ، قائلاً له إن خادمه السابق كوزماس يرغب في قبول الرهبنة. عند سماعه عن نغمة مضيفه ، وقع البويار تيموثي في ​​غضب رهيب وبدأ في إغراق ستيفان بالسوء. قال له الراهب: "بأمر المسيح المخلص ، إذا استقبلوك واستمعوا إليه ، فابقوا هناك. وإذا لم يستقبلك أحد ولم يستمع إلى كلامك ، فعندما تغادر ذلك المنزل أو المدينة ، انفض الغبار عن رجليك. (انظر متى 10 ، 14).شعرت إيرينا زوجة تيموثي بالرعب من هذه الكلمات وبدأت في لوم زوجها قائلة إنه أساء إلى الراهب. غير تيموثي رأيه وسرعان ما أرسل إلى ستيفن هيغومن ، متوسلاً إياه للعودة. فتصالحوا ، وسمح البويار تيموثاوس ، الذي استسلم للراهب ، لكوسما بالعيش حسب إرادته.

قام Kosma (المسمى Cyril) بتوزيع جميع ممتلكاته على الفقراء وبدأ في التوسل إلى Stefan لأداء طقوس اللحن عليه. يعتقد ستيفان بشكل مختلف. أحضر الراهب المستقبلي إلى دير سيمونوف ، الذي كان قد تأسس قبل فترة وجيزة ، إلى هيغومين تيودور ، ابن أخ القديس سرجيوس من رادونيج. أجرى ثيودور طقوس اللحن. وهكذا أصبح كوسماس أخيرًا راهبًا سيريل. في هذا الوقت كان عمره أكثر من ثلاثين عامًا.

بدأت حياة كيرلس الشاقة في دير سيمونوف. أعطاه رئيس الدير طاعة للشيخ ميخائيل (أسقف سمولينسك المستقبلي) ، كتاب صيام وصلاة عظيم. بدأ سيريل بتقليد معلمه في كل شيء. توسل إليه أن يصوم أكثر من إخوته: أن يأكل الطعام بعد يومين فقط ، أو حتى بعد ثلاثة أيام. لكن شيخ حكيملم يسمحوا بذلك ، وأمر كيرلس أن يأكل مع جميع الإخوة ، على الرغم من عدم الشبع. ومع ذلك ، وجد كيرلس الفرصة لاستنفاد الجسد بكل طريقة ممكنة: لقد تناول الكثير من الطعام حتى لا يموت من الجوع ويحافظ على القوة في نفسه من أجل الأعمال الرهبانية ، وقام بكل أنواع العمل بحماس. تميز بوداعة خاصة ، وتواضع ، وطاعة غير مطمئنة. غالبًا ما يذرف الراهب الدموع ، ولا يمكنه حتى تذوق الخبز بدونها - وكانت حياته مثل حياة الملاك. هكذا يكتب كاتب قديس قديم عن القديس كيرلس أثناء إقامته في دير سيمونوف.

عين رئيس الدير كيرلس في المخبز ، ثم إلى المطبخ. قضى الراهب الكثير من الوقت هناك في العمل. وفي ذلك الوقت ، غالبًا ما زار القديس سرجيوس من رادونيج دير سيمونوف وابن أخيه ثيودور والإخوة. وهكذا بدأوا يلاحظون: أولاً ، ذهب سرجيوس إلى المخبز ، إلى المبارك كيرلس ، وتحدث معه لفترة طويلة وجهاً لوجه. عندها فقط زار سرجيوس رئيس الدير. لذلك كان صانع المعجزات العظيم سرجيوس أول من اكتشف الحياة المقدسة للقديس كيرلس.

نظرًا لأن الإخوة يكرمونه ويمدحونهم ، أخذ كيرلس على عاتقه إنجازًا جديدًا - عمل الحماقة: رغبته في إخفاء فضيلته ، تظاهر بأنه أحمق مقدس وبدأ ينغمس في السخرية والضحك. أحب القديس العار أكثر من الشرف: كان يعتقد أن التوبيخ والسب أفضل من الثناء والتبجيل. وبالفعل: بدأ بعض الإخوة يعتقدون أن الراهب قد تضرر بسبب العقل ، والبعض الآخر - أنه وقع في خطايا خطيرة. فرض الأرشمندريت عليه كفارة (عقاب الكنيسة): صيام قاسٍ لمدة أربعين يومًا على الخبز والماء - ابتهج كيرلس المبارك بهذه العقوبة فقط: بدأ في أداء صيامه المعتاد تحت ستار أداء الكفارة. وعندما انتهت العقوبة ، ارتكب مرة أخرى نوعًا من الجريمة ، وعوقب عليها مرة أخرى. أخيرًا ، كشف الإخوة طبيعة حماقته ، وتوقف رئيس الجامعة عن فرض العقوبة عليه. ثم أوقف الراهب كيرلس حماقته المزيفة.

أمضى الراهب تسع سنوات في الخدمة في المطبخ والمخبز. في بعض الأحيان تم تكليفه بنسخ الكتب. ثم رسمه الأرشمندريت - خلافًا لرغبة كيرلس نفسه - للكهنوت. بدأ القس يصنع خدمات الكنيسةوفي أوقات فراغه استمر في المشاركة في الأعمال الرهبانية.

في عام 1390 ، تم تعيين ثيودور سيمونوفسكي رئيس أساقفة روستوف. تم انتخاب الراهب كيريل مكانه أرشمندريت دير سيمونوف. ومع ذلك ، لم يمكث في الدير لفترة طويلة. فضل كيرلس ترك رؤسائه في الدير والانغماس في الصمت. ذهب إلى زنزانته السابقة ، ورغم كل إقناع الإخوة ، حبس نفسه فيها. تم تعيين هيرومونك سيرجي أزاكوف (لاحقًا أسقف ريازان) الأرشمندريت سيمونوفسكي. ولكن حدث أن العديد من الناس - من الرهبان والعلمانيين - استمروا في القدوم إلى الراهب كيرلس ، راغبين في تلقي النصح والبركات منه. أثار هذا حسد الأرشمندريت سرجيوس ، الذي اعتبر أن أولئك الذين جاءوا إلى المبارك كيرلس يقللون من شأنهم بصفته رئيسًا للدير ؛ بدأ يكره القس. عند علمه بحسد الأرشمندريت ، قرر كيرلس مغادرة الدير. أولاً ، اعتزل في كنيسة ميلاد العذراء - إلى ما يسمى "سيمونوفو القديم" ، بالقرب من دير سيمونوفسكي "الجديد". ثم قرر الراهب أن يذهب أبعد من ذلك - إلى الصحراء ، بعيدًا عن الناس. يخبرنا كتاب الحياة عن مغادرته الأخيرة لدير سيمونوف على النحو التالي.

كان للراهب كيرلس عادة: أن يغني آكثي لوالدة الإله الأقدس في الليل. ثم في أحد الأيام ، عندما غنى هكذا ، فجأة سمع صوت عجيب ، يبث من ارتفاع: "كيريل ، اخرج من هنا. اذهب إلى البحيرة البيضاء وستجد السلام هناك ، وهناك مكان مُعد من أجلك ستخلص فيه. عندما فتح الراهب نافذة الزنزانة ، رأى نورًا ساطعًا من السماء إلى الشمال. تجمد القديس في ذهول ورأى فجأة منطقة معينة تقع في بلد شمالي بعيد ، كما لو كانت قريبة. سرعان ما اختفت الرؤية.

قضى القديس الليل كله دون نوم يفكر في الرؤية المعجزة. في ذلك الوقت ، كان الراهب فيرابونت ، الذي كان أيضًا سيمونوفسكي ، صديق القديس كيرلس ، في الدير ؛ اعتاد أن يضطر إلى القيام برحلات إلى البحيرة البيضاء في الأمور التجارية. سأل سيريل فيرابونت إذا كان هناك مكان على البحيرة البيضاء حيث يمكن للمرء أن ينغمس في الصمت. أجاب فيرابونت أن هناك العديد من الأماكن المماثلة. وبعد ذلك اتفقا على مغادرة الدير والذهاب معًا إلى البحيرة البيضاء.

انطلق الرهبان في رحلة طويلة وشاقة ووصلوا أخيرًا إلى إقليم بيلوزرسك. كان عليهم أن يتجولوا في عدة أماكن حتى تعرف الراهب كيرلس على المكان الذي تم توجيهه إليه في رؤية معجزة. كانت تقع على شاطئ بحيرة Siverskoye. وضع الراهب صليبًا على هذا المكان وعندها فقط أخبر رفيقه بالرؤية التي كانت لا تزال في دير سيمونوف. لذلك في عام 1397 تم وضع الأساس لدير كيريلو بيلوزرسكي.

سرعان ما اضطر الرهبان إلى المغادرة. انسحب فيرابونت حوالي خمسة عشر فيرست واستقر بشكل منفصل في المكان الذي تم وضعه فيه لاحقًا دير مشهورباسم ميلاد العذراء ، المعروف باسم فيرابونتوف. (في تاريخ الثقافة الروسية ، يشتهر دير فيرابونتوف ، أولاً وقبل كل شيء ، بلوحاته الجدارية الشهيرة التي رسمها الرسام الأيقوني ديونيسيوس.) تُرك سيريل بمفرده ، وحفر لنفسه خلية ترابية وبدأ يعيش هكذا ، منغمسًا في ذلك. في الصلاة والصوم.

قضى حياته ليس فقط في عمل مستمر ، ولكن أيضًا في خطر. لذلك ، بمجرد أن نام الراهب ، وكاد أن يسحقه سقوط شجرة ضخمة. مرة أخرى ، عندما كان يمسح الأرض ، وبعد أن جمع الكثير من الحطب ، أشعل النار فيها ، اندلع حريق قوي فجأة ؛ خرج الراهب بأعجوبة من النار سالما.

سرعان ما كان لديه أتباع. أولاً ، صادف فلاحان محليان كوخه عن طريق الخطأ - كانا Auxentius ، الملقب Raven ، و Matthew ، الملقب بـ Kukos. بدأوا في مساعدة القديس ، ثم استقروا بجانبه. في وقت لاحق ، جاء راهبان من دير سيمونوف - زبدي وديونيسيوس ، وكذلك الراهب نثنائيل ، الذي أصبح فيما بعد قبو الدير. ثم اجتمع الاخوة الآخرون. (بنهاية حياة القديس كيرلس ، كان عدد الدير 53 شخصًا). الكنيسة الخشبيةباسم تولي والدة الإله الأقدس ، وهكذا استقر الدير ، والذي حصل لاحقًا على اسم صعود العذراء كيريلو-بيلوزرسكي ، أو ببساطة دير كيريلوف.

يخبرنا كتاب الحياة أنه لم يرحب جميع السكان المحيطين بظهور الراهب هنا (والذي كان على ما يبدو شائعًا جدًا في ذلك الوقت). لذلك ، أراد أندريه عدة مرات إشعال النار في الدير ، ولكن في كل مرة تدخل سلطة علياأعاقته. في النهاية ، تاب هذا Andrei عن أفكاره وجاء باعتراف لـ Cyril نفسه. أثرت عليه كلمات القديس كثيرًا لدرجة أنه أخذ نذورًا رهبانية في ديره. أيضًا ، كان اللصوص يعتزمون مهاجمة دير الشيخ الجليل ، معتقدين أنه كان يحتفظ بنوع من الثروة (بعد كل شيء ، كما علموا ، كان ذات يوم أرشمندريت دير سيمونوف الثري).

كان الميثاق الذي أدخله القديس كيرلس على الدير ملحوظًا بسبب صرامته الخاصة: فقد مُنع الإخوة من امتلاك أي ممتلكات ، وكان مطلوبًا من كل منهم التقيد الصارم بجميع الوصايا والقواعد. لكن رئيس الدير لم يجبر أي شخص على الوفاء بالوصفة الموصوفة - كانت كلمته ، والأهم من ذلك ، مثالًا شخصيًا كافيين. الوداعة والتواضع - الفضائل المعتادة للقديسين الروس - كانت أيضًا متأصلة تمامًا في شيخ بيلوزيرسكي. لذلك قال للراهب الذي كان يكرهه ، مشبهاً أستاذه سرجيوس: "الجميع يغريني ، يعتبرني جيدًا. أنت وحدك ترى الحق ، وتعرفني كشخص شرير وخاطئ. من أنا ، أنا خاطئ وغير محتشم؟ " وقد شفى هذا الكلام الراهب تمامًا من حقده السابق.

تم حفظ رسائل القديس كيرلس للأمراء أبناء ديمتري دونسكوي. (كلهم كتبهم الأكبر استجابة لطلبات ورسائل الأمراء أنفسهم.) من المهم الكلمات التي وجهها كيريل إلى الدوق الأكبر فاسيلي دميترييفيتش ، الذي حكم الأرض الروسية بعد ذلك: لك وحدك ؛ إذا كان الأمير نفسه يؤذي كل من هم تحت حكمه. لذلك ، اعتبر رئيس دير بيلوزرسكي أنه من الضروري معالجة التعاليم والتعليمات لأقوياء هذا العالم. ويحذر نفسه فاسيلي الأول من العداء لأقاربه أمراء سوزدال - "حتى لا يهلكوا بالخطأ في بلاد التتار".

يشكر الشيخ المبجل الأمير أندريه دميترييفيتش موزايسكي ، الذي يقع دير بيلوزرسكي في ممتلكاته ، على الصدقات ، على التبرعات السخية والمستمرة ، ويوجه أيضًا: يجب على الأمير التأكد من أن القضاة يحكمون حقًا في ميراثه ، حتى لا يكون هناك "افتراء" "والشجب المجهول ، والفساد (لأن" الفلاحين يشربون ، وتهلك أرواحهم ") والربا والسرقة واللغة البذيئة. "وكانوا يعطون الصدقات حسب قوتهم: يا سيدي ، لا يمكنك أن تصوم بل تكون كسولًا في الصلاة ؛ ها هي الصدقات يا سيدي وتعوض نقصك.

عالج الأمير يوري دميترييفيتش زفينيغورودسكي القديس سيريل باحترام استثنائي. كما يتضح من رسالة كيرلس ، طلب الأمير من القديس أن يصلي من أجل صحة زوجته المريضة وينوي زيارة الدير بنفسه. لكن كيرلس منع الأمير من زيارته: "لأنه لا توجد عقارك في هذا البلد ، وبمجرد أن تذهب إلى هنا يا سيدي ، سيقول الجميع: من أجل كيرلس ذهبت" ؛ في هذه الحالة ، هدد القوم ، الخائفون من "المديح البشري" ، بمغادرة الدير.

وقد نجا أيضًا اثنا عشر كتابًا من المكتبة الخلوية الشخصية للقديس كيرلس حتى عصرنا - أول مكتبة روسية خاصة معروفة لنا. يحتوي أحد هذه الكتب على أقدم مجموعة من مقتطفات العلوم الطبيعية باللغة السلافية ، بالإضافة إلى توصيات غذائية لفصول مختلفة ودليل للطب العملي.

عاش القديس كيريل حتى سن الشيخوخة. في سن الستين جاء إلى شواطئ بحيرة سيفرسكوي ومكث هنا لمدة ثلاثين عامًا. حتى في حياته ، اشتهر بالعديد من المعجزات: مرة واحدة ، بصلاة وصليب ، أوقف شعلة هددت بتدمير الدير ؛ كان يطعم البويار والخدم برغفة ونصف وكمية صغيرة من السمك خلال رحلة تزيد عن عشرين يومًا ؛ توقع ولادة ولدين وابنة للأمير ميخائيل بيليفسكي الذي لم ينجب من قبل ؛ تهدئة البحيرة البيضاء الهائجة وبالتالي إنقاذ الصيادين من موت محقق ؛ أعطي الشفاء بإيمان مرارًا لمن جاءوا إليه. بعد أن شعر باقتراب الموت ، جمع الشيخ العظيم الإخوة ، وأمرهم بعدم تدمير الميثاق السينوبيتي الذي تبناه ، وعين خليفته ، هيغومين إينوكينتي. بقيت وصية القديس كيرلس حتى يومنا هذا. توفي الراهب في 9 يونيو 1427 م.

حتى خلال حياة القديس ، اكتسب الدير حيازات كبيرة من الأراضي. تم منح بعضها من قبل الأمير أندريه دميتريفيتش ، وتم شراء بعضها على نفقة الدير الخاصة. في وقت لاحق ، أصبح دير كيريلو-بيلوزيرسكي أغنى تراث لروسي الشمالية وتنافس في هذا الصدد مع ترينيتي سيرجيوس لافرا. نشأت مستوطنة بالقرب من الدير نفسه ، لذلك سرعان ما نشأت مدينة بأكملها في موقع الخلية البائسة للناسك والصامت ، والتي تلقت اسم القس كيريلوف.

تم تجميعه في البرنامج الرئيسي:

سير ذاتية لأشخاص لا يُنسى من الأراضي الروسية. X - XX قرون م ، 1992 ؛

بروخوروف ج.كيريل بيلوزرسكي // قاموس الكتبة وقلة الكتب القديمة روس. النصف الثاني من القرنين الرابع عشر والسادس عشر الجزء 1. L. ، 1988.

الدرس 2. القس. Ferapont Belozersky (عملنا الرئيسي هو الاهتمام بخلاص الروح) I. Rev. فيرابونت ، الذي تتذكره الكنيسة الآن ، ولد ثيودور عام 1337 في مدينة فولوكولامسك من النبلاء Poskochinny. قضى ثيودور شبابه بالتقوى ، في مساعدة الفقراء والعمل

الدرس 2. القس. كيريل بيلوزرسكي (حول وسائل تحقيق السلام المسيحي بين الناس). سيريل بيلوزرسكي ، الآن سعيد ، راهب اسمه ثيودوتوس ، الذي ، دون أن يعرف السبب ، كره رئيسه ، وفي هذه الكراهية اشتدت

دير الافتراض كيريلو بيلوزرسكي تسمى الرياح الشمالية الباردة "سيفيركو". تهب على السطح الأملس لبحيرة Siverskoye ، وتصطدم بجدران الدير التي لا تقاوم ، التي أسسها القديس كيرلس ، أحد تلاميذ القديس سرجيوس رادونيز عام 1397. هيغومين كيريل

دير كيريلو بيلوزرسكي كيريلوف ، منطقة فولوغدا ، روسيا.

§168. Cyril of Jerusalem I. S. Cyrilus، archiepisc. Hierosolymitanus: Opera quae exstant omnia، & c، cura et studio Ant. أغسطس. Touttaei (Toutt؟ e) ، presb. وآخرون Monachi Bened. econgreg. S. موري. باريس ، 1720. 1 المجلد. فول. (نُشر بعد وفاة توتي من قبل البينديكتين دي برود مارانوس. راجع أيضًا سال. ديلينج: سيريلوس هييروس. a corruptelis Touttaei aliorumque purgatus. شفاه ، 1728). طبع البندقية ، 1763. جديد

§171. Cyril of Alexandria I. S. Cyrillus، Alex، archiepisc: Opera omnia، Gr. et Lat.، cura et studio Joan. أوبيرتي. Lutetiae ، 1638 ، 6 مجلدات ، في 7 صفحات. نفس الطبعة مع إضافات مهمة - جي بي مين ، بيتيت مونتروج ، 1859 ، 10 مجلدات. (باترول. Gr. ، المجلد. lxviii؟ lxxvii). انظر أيضا Angelo Mai، ؟؟؟؟ مكتبة باتروم ، المجلد. الثاني ، ص. 1–498 (رومية ، 1844) ، توم. الثالث (رومية ، 1845) ، حيث يوجد العديد

Galaktion Belozersky ، القس منوغو شخصيات بارزةكان من بين تلاميذ الراهب مارتينيان: بعضهم شغل الكراسي الأسقفية ، والبعض الآخر - أماكن رؤساء الأديرة في الأديرة ، وقادة الأخويات الرهبانية ، والبعض الآخر أشرق بقداسة الحياة والبصيرة. ل

مارتينيان من Belozersky ، القس الراهب مارتينيان ولد حوالي عام 1397 في قرية Berezniki ، وفي المعمودية المقدسة كان اسمه مايكل. ونشأ نشأته المبكرة في عائلته المتديّنة. عندما بلغ سن المراهقة وبدأ يكتشف

موسى من Belozersky ، القس الراهب موسى كان زاهدًا لدير الثالوث في Beloozero. وفقًا لوصف قديسي بيلوزرسكي ، "القس موسى ، راهب عراف ، في مستوطنة بيلوزيرو في دير الثالوث" ، تم وضعه بعد الراهب كيرلس بيلوزرسكي († 1427 ؛

سيريل ، أبوت بيلوزرسكي ، القس سيريل ، في العالم كوزماس ، ابن النبلاء والأثرياء من سكان موسكو ، تلقى تربية لائقة في الطفولة. غادر في سنوات الشبابيتيمًا ، نيابة عن والديه ، عاش مع قريبه ، البويار تيموفي فاسيليفيتش

المارتيني المبجل بيلوزرسكي (بيلوزرسكي) (+1483) يتم الاحتفال بذكراه في 12 يناير. في يوم الراحة ، 6 يوليو ، اختبار مع كاتدرائية قديسي Radonezh ، 7 أكتوبر. في يوم الكشف عن الآثار عام 1410 ، قاد الفلاحون الفقراء من محيط مدينة فولوغدا إلى القديس. كيريل بيلوزرسكي

الجليل Galaktion Belozersky (Belozersky) (+ 1506) يتم الاحتفال بذكراه في 12 يناير. مع ذكرى معلمه القس. مارتينيانا كان Galaktion طالبًا في St. مارتينيان وحمل رئيس الدير بين ذراعيه إلى الكنيسة عندما ضعفت قوته تمامًا منذ الشيخوخة.

SUSPENSKY KIRILL-BELOZERSKIY MONASTERY ولد القديس كيريل (في العالم كوزما) في موسكو لعائلة نبيلة وحصل على تعليم جيد. غادر دون والديه في وقت مبكر ، وعاش مع قريبه ، البويار تي في

المكان الأبرز بين الزاهدون الروس في القرن الرابع عشر - أوائل القرن الخامس عشر.

كان كيريل بيلوزرسكي يُطلق عليه اسم كوزما في العالم ، وكان أحد أقارب عائلة بويار موسكو الشهيرة من عائلة فيليامينوف ، وفي شبابه عاش لبعض الوقت مع الدوار ، تيموفي فاسيليفيتش فيليامينوف. ذهب إلى دير سيمونوف ، وهنا أخذ شعره وتميز بتواضعه وطاعته. عمل في البداية في مخبز الدير ، ثم في المطبخ. القس سرجيوسأحب Radonezhsky ، الذي زار ابن أخيه ، Simonovsky Archimandrite Theodore ، التحدث مع Cyril ، الذي رأى فيه زاهدًا مجيدًا في المستقبل. عندما تم تعيين ثيودور أسقفًا على روستوف ، اختار الإخوة كيرلس أرشمندريتًا مكانه (1390). لكن قرب العاصمة ، وزيارات الأمراء والنبلاء لم تكن تحبها كيرلس ، الذي كان يبحث عن العزلة والصمت. غادر سيمونوفو ، وتقاعد مع صديقه فيرابونت إلى منطقة بيلوزرسك. وجدوا مكانًا مهجورًا على شاطئ بحيرة سيفرسكي ، وحفروا مخبأًا لأنفسهم. سرعان ما ذهب فيرابونت إلى مكان آخر ، على بعد خمسة عشر ميلاً ، بين البحيرات ، حيث أسس ديره.

في هذه الأثناء ، جاء إليه بعض رهبان دير سيمونوف ، بعد أن علموا أين ذهب كيرلس ؛ بدأ العديد من الدول المجاورة في تقديم طلب للون. ثم بنى كيرلس معبدًا تكريمًا لانتقال والدة الإله وأرسى الأساس لدير جديد. لقد أعطى رهبانه حكمًا صارمًا للغاية ، وكان هو نفسه مثالًا ثابتًا على إعدامه الدقيق. تقول حياة سيريل بيلوزرسكي أنه خلال الخدمات الإلهية الطويلة ، لم يجلس أبدًا ، بل لم يتكئ أيضًا على جدار الكنيسة ، وكانت ساقيه "مثل الأعمدة". أثناء الوجبة الرهبانية العامة ، ساد الصمت التام ، ولم يُسمع سوى صوت قارئ واحد. بعد تناول وجبة معتدلة ، تفرق الإخوة أيضًا بصمت إلى زنازينهم ، متجنبون كل الأحاديث ؛ زيارة بعضنا البعض كان مسموحا فقط عند الحاجة الماسة. لا يمكن لأي من رهبان دير بيلوزرسكي الاحتفاظ بأشياء أو لوازم خاصة في زنزانتهم ؛ حتى شرب الماء ذهب إلى الوجبة. كان سيريل في ذلك الوقت شخصًا مثقفًا ؛ قام بالكثير من قراءة الكتب ونسخها ، وكتب قواعد رهبانية ، وكتب رسائل إرشادية.

كيريل بيلوزرسكي. رسام الأيقونات ديونيسيوس جلوشيتسكي ، القرن الخامس عشر

كانت شهرة مآثر كيريل بيلوزرسكي كبيرة جدًا لدرجة أن الأمراء والبويار لجأوا إليه للحصول على المشورة وطلبوا صلاته ، ومنح ديره الهدايا والتبرعات. شكر الراهب على القرابين. ولكن في الوقت نفسه ، وبنبرة حازمة وحتى صارمة ، كان هو نفسه يوجه الأمراء إلى قواعد الفضيلة. لذلك في إحدى رسائله إلى الدوق الأكبر فاسيلي دميترييفيتش ، علّمه التواضع والعدالة. يكتب كيريل: "مثل السفن". - إذا أخطأ المجدف المستأجر ، فلن يكون هناك ضرر كبير للسباحين ؛ إذا أخطأ قائد الدفة بنفسه ، فإن السفينة بأكملها مهددة بالموت. هكذا مع الأمراء: عندما يخطئ أحد البويار ، لا يهاجم كل الناس ، بل يهاجم نفسه فقط ؛ إذا أخطأ الأمير نفسه ، فإنه يضر جميع الخاضعين له. في الوقت نفسه ، يحث الراهب الدوق الأكبر على التصالح مع أمراء سوزدال وإنصافهم من أجل وقف إراقة الدماء. في رسالة أخرى ، موجهة إلى شقيق الدوق الأكبر أندريه ديميترييفيتش موزايسكي ، الذي يقع في موقعه دير كيريلوف بيلوزرسكي نفسه ، ينتشر الراهب بشكل خاص حول الحكم الصالح. "أنت الحاكم في وطنك وقد عينك الله لكبح جماح الناس عن عادة محطمة. فالحكم يا سيدي ستتم بالعدل كما كانت أمام الله. لن يكون هناك افتراء وعلامات. لم يكن القضاة ليقطعوا الوعود ، وكانوا سيرضون بدروسهم ". "حتى لا توجد حانة في وطنك: منها دمار كبير للأرواح ؛ يسكر المسيحيون وتهلك أرواحهم. أيضا ، يا سيدي ، لن يكون لديك myts ؛ كون ponezhe ظالمين ؛ وحيثما يوجد النقل ، دعهم يتقاضون مقابل العمل. أيضا ، لن يكون هناك سطو وتاتبا في وطنك ؛ لكنهم لن يتوقفوا عن عملهم الشرير ، وأنت أمرتهم بأن يعاقبوا. في الرسالة الثالثة ، إلى شقيق آخر للدوق الأكبر ، يوري دميترييفيتش زفينيغورودسكي ، يواسي كيريل بيلوزرسكي الأمير بمناسبة مرض زوجته ويعد بالصلاة من أجلها. "وإذا ، سيدي ، الأمير يوري ، كتب لي آثمًا أنك تتوق لرؤيتي منذ فترة طويلة ، إذن من أجل الله لا تفعل هذا ولا تأتي إلينا." يخاف الراهب في مثل هذه الحالة من الإغراء والشائعات غير الضرورية عند الناس ؛ يهدد بمغادرة الدير إذا قرر الأمير المجيء.

حكم كيريل بيلوزرسكي ديره لمدة ثلاثين عامًا ، وتوفي عن عمر يناهز التسعين (عام 1427).

على قداسته ، كوفئ الراهب كيريل بيلوزرسكي ، حتى خلال حياته ، من الله بهبة المعجزات ، على غرار معجزات الرب يسوع المسيح. قام الراهب كيريل بشفاء المرضى ، وتهدئة الأمواج الهائجة ، وتكاثر النبيذ في الأواني ، وبمجرد أن قام راهبًا ميتًا. وفقًا لكاتب السيرة ، كان القديس "كل شيء للجميع" من أجل إنقاذ الجميع و "استجب الله يوم القيامة: ها أنا والأولاد الذين أعطيتني".

وُلد الراهب كيريل في موسكو حوالي عام 1337 ، لعائلة بويار حقيرة ، وأطلق عليها أثناء المعمودية اسم كوزماس. في سن العشرين ، فقد والديه ودخل الخدمة في منزل أحد الأقارب - البويار Timofey Vasilyevich Velyaminov ، أحد أقرب النبلاء ، ديميتري دونسكوي. بسبب حسن تصرفه وتقواه الغيرة ، وقع البويار في حب Kosma وجعله أقرب إلى نفسه ، وتكريم "وتناول الطعام معه" ، ثم جعله أمين صندوق ممتلكاته.

لكن الخيرات الدنيوية لم تشبع قلب كوزماس. على الرغم من سن الزواج ، ظل عازبًا ، وكرس الكثير من الوقت للصلاة وأنشطة التقوى الأخرى. كان يحلم بالرهبنة وحتى كشف عن نيته لفيليمينوف ، لكنه عارض بشدة هذه الرغبة لدى قريبه. كان Kosma مستعدًا لتحمل اللحن حتى ضد إرادة البويار ، لكن لم يكن هناك راهب يجرؤ على تربيته.

نجح كوزماس في تحقيق نيته بعد خمسة عشر عامًا فقط. بمجرد وصول ستيفان مخريشسكي (الذي تم الاحتفال به في 14 و 27 يوليو) ، زاهد الحياة المقدسة ، والذي كان يحظى باحترام كبير من قبل الجميع ، إلى فيليامينوف. اعتقاد كوزماس أن القديس ستيفن كان رجلاً شجاعًا ، تشبث به طالبًا دموعًا أن يكون راهبًا. وافق ستيفان ، بعد أن رأى تقواه الصادقة ، ولكن مع العلم أن البويار لن يوافق على ذلك طواعية ، قرر خدعة. ارتدى القديس ستيفن كوزماس الملابس الرهبانية دون أن يرتدي اللون ، وقدمه إلى فيليامينوف كراهب جاهز. كان الحساب هو أنه إذا لم يتعارض البويار ، فكل ما تبقى هو قص شعره حقًا ، ولكن إذا احتاج إلى قصة شعر ، فيمكن نزع الملابس وستظل كوسما دنيوية. حدث أن غضب البويار وبدأ في تأنيب ستيفن ، الذي أشار إلى وصية المخلص: "في المنزل الذي يستمعون فيه إلى كلامك ، ابق ، وإذا لم يستمعوا إليك ، فغادر تلك المدينة ، انفض الغبار عن رجليك في شهادة ضدهم "(راجع لوقا ، الفصل 9) ، سارع إلى مغادرة منزل Velyaminovs. كانت زوجة البويار المتدينة ، إيرينا ، خائفة من كلمات المخلص التي قالها ستيفان وطلبت من زوجها أن يتصالح مع الراهب. وافق فيليمينوف ، وطلب المغفرة من ستيفان ، وهو منه. Kosma ، ومع ذلك ، سمح Timofei Vasilievich بأن يكون راهبًا. سارع إلى توزيع كل ممتلكاته على الفقراء ، وأخذه ستيفان إلى دير سيمونوف ، ليس بعيدًا عن ضواحي موسكو آنذاك ، إلى هيغومين تيودور ، الذي طن كوزماس باسم كيرلس. حدث ذلك حوالي عام 1380 ، عندما كان كوزماس قد تجاوز الأربعين من عمره.

على الرغم من سنه الناضج ، جسديًا وروحيًا بالفعل ، دخل كيريل ، باعتباره راهبًا جديدًا ، تحت التوجيه الروحي للراهب ميخائيل ، أسقف سمولينسك فيما بعد. قضى مايكل حياة الزهدوسعى كيرلس إلى الاقتداء به في كل شيء. في قداس الكنيسة ، حاول القدوم إلى الكنيسة أولاً. ورغبًا في تقوية الصيام ، طلب من مايكل مباركًا أن يأكل في يومين وثلاثة أيام ، لكن الشيخ لم يسمح له وأمره أن يأكل كل يوم مع الإخوة ، ولكن ليس للشبع. في بداية حياته الرهبانية ، تعرض كيرلس لإغراءات من الشياطين: أثناء أداء صلاة الليل ، ظهروا لكيرلس في صور مروعة ، وضربوا جدار الزنزانة ، وأحدثوا نوعًا من الرعد على أبوابها. حمى كيرلس نفسه من إغراءات الشياطين بصلاة يسوع وعلامة الصليب.

بعد أن أصبح الشيخ ميخائيل أسقفًا ، تم تعيين كيرلس للطاعة في مخبز. هنا حمل الماء من أجل العجين المخمر والخشب المقطّع وجلب الخبز من المخبز إلى غرفة الطعام. ثم نُقل إلى المطبخ ، حيث قال الزاهد في وسط الدخان والحرارة ، وهو ينظر إلى النار المشتعلة: "اصبر يا كيرلس ، هذه النار ، حتى تتجنب النار بهذه النار. هناك." في المطبخ ، اكتسب كيريل مثل هذا الشعور العميق الحياة المستقبليةوحكم الله أنه لا يقدر أن يأكل خبزا بدون دموع.

ومع ذلك ، بغض النظر عن مدى صعوبة محاولة كيرلس أن يكون غير واضح ، والعمل على أدنى طاعات ، انتشرت شهرة زهده إلى ما وراء إعادة تقسيم دير سيمونوف. كان الراهب سرجيوس من رادونيج يحترمه كثيرًا لدرجة أنه عندما جاء إلى سيمونوف لزيارة ابن أخيه ، ذهب دائمًا أولاً إلى المخبز أو إلى المطبخ لإجراء محادثة روحية مع سيريل. ومع ذلك ، أراد كيرلس من كل قلبه أن يغير رأي الناس عن نفسه ، وبدأ يلعب دور الأحمق ويخلق "نوعًا من السخرية والضحك" ، حيث عاقبه رئيس الدير بالتكفير عن صيام الخبز والماء لمدة أربعين يومًا. لكن كيرلس قبل التكفير عن طيب خاطر ، لأنهم احتوتوا على ما كان يطمح إليه هو نفسه - بدا الآن أن صيامه الطوعي لا إرادي لمن حوله. لذلك ، استمر في التصرف كأحمق ، وعاقبه رئيس الدير بصيام صارم وطويل الأمد ، وما إلى ذلك حتى فهم رئيس الدير الغرض من سيريل الذي كان يبحث عن التكفير عن الذنب.

في المطبخ ، كان كيريل محاطًا بالناس ، وكان يعتقد أنه في عزلة سيكون قادرًا على اكتساب المزيد من الحنان وندم القلب ، قرر الخوض في العزلة. لم يكشف عن رغبته لرئيس الدير ، بل التفت بصلاة إلى والدة الرب ، التي علق عليها كل آماله. والدة الإله رتبت الأمر بالطريقة التي يشاء: أراد رئيس الدير أن يكتب كتابًا واحدًا وعهد بهذا الأمر إلى كيرلس ، ولهذا كان عليه أن يذهب إلى زنزانته. وهكذا تقاعد سيريل تمامًا. في النهار كان ينسخ الكتاب ويقضي الليالي في الصلاة. لكن على عكس التوقعات ، بدأ حسرة القلب تتركه. ثم بدأ مرة أخرى يطلب من والدة الإله إعادته إلى المطبخ ، وهو ما فعلته ، وألهم رئيس الدير بفكرة هذا.

في الطاعات في المخبز والمطبخ ، أمضى الراهب تسع سنوات. لقد كان وقتًا للمآثر والألم الطوعي ، بحيث تمت كلمات الرسول بولس على كيرلس: "عندما أكون ضعيفًا ، فأنا قوي" (2 كورنثوس 12 ، 10).

بعد ثلاثة عشر عامًا من الإقامة في الدير ، رُسم الراهب كيريل كاهنًا. في أيام إجازته من العبادة ، كان لا يزال يعمل في المطبخ. بعد مرور بعض الوقت ، تقاعد في عزلة ، ولكن في عام 1387 تم تعيين ثيودور ، رئيس دير سيمونوف ، أسقفًا لروستوف ، وانتخب الإخوة بالإجماع كيرلس مكانه. بكل حماسة ، بدأ الراهب كيرلس في أداء واجبات أرشمندريت: لقد أدار شؤون الدير بجدية ، وعامل جميع الرهبان بحب متساوٍ ، وكان لكل شخص مثالًا حيًا للزهد المسيحي. في المنصب الرفيع ، لم يعد بإمكان كيريل البقاء في الغموض ، واندفع الأمراء والنبلاء إليه للحصول على الغذاء الروحي في حشود من موسكو ، بالقرب من الدير. أصبح الصمت الذي يحبه كيرلس مستحيلًا ، وقرر التخلي عن منصبه والعودة إلى البوابة مرة أخرى.

ومع ذلك ، حتى في البوابة لم يستطع التخلص من العديد من الزوار. بالإضافة إلى ذلك ، عين سرجيوس أزاكوف مكانه ، حيث رأى أن الناس يتدفقون على الراهب كيرلس من كل مكان ، وهو ، الأرشمندريت ، لا يزال ، كما كان ، في ازدراء ، اندلع ضده بكراهية شديدة. من أجل عدم دفع أي شخص إلى الإغراء وعدم السماح للشر بالتكاثر ، غادر الراهب دير سيمونوف وانتقل إلى دير آخر يقع على مسافة تسمى سيمونوف القديم أو القديم. لكن حتى هنا لم يجد الصمت المنشود. ثم قرر سيريل البحث عن مكان بعيد حيث يمكنه حقًا التقاعد من العالم. لقد فتح أفكاره مرة أخرى لوالدة الإله ، التي أوكل إليها نفسه دائمًا وفي كل شيء ، وفي إحدى المرات ، أثناء قراءة كتاب لها ، سمع صوتًا: "اذهب إلى Beloozero ، هناك أعددت لك مكانًا حيث يمكنك أن تخلص. " في الوقت نفسه ، عاد الراهب فيرابونت ، وهو راهب من دير سيمونوف ، كان مألوفًا لسيريل ، من بيلوزيري. عندما سأل سيريل عما إذا كانت هناك أماكن في تلك الأجزاء ملائمة للصمت ، أجاب فيرابونت أن هناك عددًا غير قليل. ثم قرر سيريل البالغ من العمر ستين عامًا الذهاب إلى هناك ، وذهب فيرابونت معه. في Belozerye ، بحث Cyril و Ferapont لفترة طويلة عن المكان الذي يظهر لكيرلس في رؤية معجزة. أخيرًا ، تعرفوا عليه على أجمل شواطئ بحيرة سيفرسكوي ، "ها هي راحتي في قرن من القرن ، سأستقر هنا ، مثل الأكثر نقاءً ، من فضلك ،" قال سيريل في نفس الوقت. يقع هذا المكان على بعد 37 كيلومترًا جنوب شرق مدينة بيلوزيرسك الحديثة ، حيث لا يزال دير كيريلو بيلوزيرسكي قائماً. بعد بناء خيمة ، بدأ سيريل وفيرابونت في حفر مخابئ للإسكان. لكن سرعان ما أدرك فيرابونت أنه لم يكن مستعدًا لمثل هذه الحياة الضيقة والقاسية ، وذهب خمسة عشر كيلومترًا إلى مكان أقل خطورة ، حيث يقع دير فيرابونت الآن ، وقد تم تزيينه في القرن الخامس عشر بلوحات جدارية رائعة لديونيسيوس. الحياة في الصحراء مرحلة ضرورية للزاهد لتحقيق الكمال المسيحي. في الصحراء ، حيث لا يوجد شعب ، يتصارع الزاهدون مع الأرواح غير المادية. كتب القديس إغناتيوس بريانشانينوف: "بدون الدخول في معركة مع الأرواح وبدون تحملها بشكل صحيح ، لا يستطيع الزاهد إنهاء الشركة معهم تمامًا ، وبالتالي لا يستطيع تحقيق الحرية الكاملة من العبودية لهم في هذا القرن والقرن التالي". الفائز في هذه المعركة يتوج بمواهب روحية خاصة ". تحمل القديس كيرلس صراعًا مميتًا مع الشيطان. بمجرد أن جعل القديس يشعر بالنعاس لدرجة أنه لم يستطع الوقوف على قدميه والاستلقاء للنوم تحت شجرة صنوبر. في المنام ، سمع فجأة صوتًا: "اركض ، كيريل! استيقظ ، وارتد من المكان الذي كان يرقد فيه ، وانهارت شجرة صنوبر ضخمة هناك. وبعد أن أدرك الراهب أن هذه مكائد شيطانية ، بدأ يطلب من والدة الإله أن تنام عنه تمامًا ، وسمعت صلاته ، حتى أصبح قادرًا على قضاء أيام وليال كثيرة بلا نوم. مرة أخرى ، عندما كان كيرلس يزيل الغابة حول مخبأه ويحرق الفروع المجمعة ، التقط الشيطان مثل هذه الرياح التي وجد القديس نفسه واقفا في وسط لهب كبير. ثم ، بين النار ، ظهر شخص ما في شكل وصي شبابه ، البويار تيموفي فيليمينوف ، وبكلمات: "اتبعني" ، أخرج كيريل من النار دون أن يصاب بأذى.

لم تدم حياة القديس كيرلس الانفرادية طويلاً. بدأ الذين يريدون أن يصيروا رهبانًا يأتون إليه تحت إشرافه الروحي. لم يرفض كيرلس أي شخص ، وشيئًا فشيئًا تجمعت جماعة رهبانية صغيرة حول مخبئه.

في ذلك الوقت ، غالبًا ما تسبب ظهور الرهبان في السخط. السكان المحليينلأنهم كانوا خائفين من سيطرة الدير على أراضيهم. قرر أحدهم ، ويدعى أندريه ، أن يحرق سيريل مع زنزانته ، لكن مهما حاول جاهدًا ، لم ينجح. وقد رأى أندريه تدخلاً إلهيًا في هذا وتاب ، وبعد ذلك قبل الرهبنة في دير القديس كيرلس. في وقت لاحق ، عندما بدأ الإخوة في بناء كنيسة ، اعتقد السكان المحيطون أن هناك الكثير من المال في الدير ، وهو كيريل - وهو أيضًا أرشمندريت موسكو! - أحضر معه. قرر البويار المحلي ثيودور الاستيلاء على "ثروة" الراهب ، وأرسل إليه اللصوص ، الذي جاء إلى الدير لمدة ليلتين متتاليتين ، ورأى الكثير من المسلحين حولها. اعتقد اللصوص أن بعض الأمراء جاءوا في رحلة حج ، وقد أبلغوا ثيودور عن ذلك. أرسل ليكتشف. قيل له أنه لم يكن هناك أحد في الدير لفترة طويلة ، ثم أدرك ثيودور أن اللصوص رأوا حراسًا غير عاديين في الدير. خوفا من عقاب الله على نيته ، سارع ثيودور إلى الراهب كيرلس بالتوبة. سامحه كيرلس قائلاً في نفس الوقت: "أؤكد لك أيها الطفل ثيودور أنه ليس لدي سوى هذه الملابس التي تراها علي وعدد قليل من الكتب." منذ ذلك الحين ، احترم ثيودور كيرلس كثيرًا لدرجة أنه اعتبره ليس رجلاً ، بل ملاك الله.

بعد بناء الكنيسة ، المكرسة تكريما لرقاد والدة الإله ، أصبح مجتمع كيريلوف ديرًا كاملاً بميثاقه الذي طوره الراهب بنفسه. بالنسبة للبعض ، بدا هذا الميثاق صارمًا للغاية لدرجة أنهم ، بعد أن عاشوا قليلاً في الدير ، غادروا للبحث عن أديرة أخرى. من بين أمور أخرى ، لم يُسمح للرهبان بالتحدث في الخدمات الإلهية ومغادرة الكنيسة حتى نهاية الخدمة. الإخوة ، الضروريون للحياة ، يتلقون من الخزينة الرهبانية. حتى لو أراد أحد أن يشرب الماء ، فقد ذهب إلى غرفة الطعام المشتركة وشرب هناك. في الزنازين ، لم يكن للرهبان سوى عدد قليل من الأيقونات والكتب المقدسة. كان الهدف من حكم القديس كيرلس ضمان تحرير الرهبان من جميع الاهتمامات المادية والاجتهاد فقط لتحقيق الكمال المسيحي. عندما أراد أحد البويار أن يتبرع بقرية للدير ، رفض الراهب كيريل ، مدركًا ما هو محفوف بالمشاكل ومدمّر للصمت ، قائلاً إن روح الأخ أغلى من أي عقار. إذا كان هناك نقص في الدير ، وطلب الإخوة من كيرلس أن يرسل للعالم صدقة ، فلم يسمح بذلك قائلاً: "إذا نسينا الله والأكثر نقاءً في هذا المكان ، فإننا نعيش عبثًا". ، "بمعنى أسلوب الحياة غير المستحق ، وبالتالي هدأ الإخوة وعلّمهم عدم استجداء الصدقات من العالم. أي "شراب مسكر" ممنوع نهائيا في الدير. في الوقت نفسه ، حرص سيريل شخصيًا على أن يكون طعام الإخوة مُعدًا جيدًا وغالبًا ما كان هو نفسه يساعد في المطبخ.

انتشرت شهرة القديس كيرلس كمدرس للحياة الروحية وعامل معجزة من بولوزيري في جميع أنحاء روس. وبحسب كاتب السيرة ، "جاء كثير من الناس من مختلف المناطق والمدن إلى القديس ، وأرادوا رؤيته والتعلم منه". حتى الأمير بيليفسكي ، الذي عاش في الطرف الآخر من روس على مسافة تزيد عن 20 يومًا ، أرسل إلى الراهب لطلب صلاته للحصول على مساعدة معجزة. في العلاقات مع الناس ، حاول كيرلس ، أولاً وقبل كل شيء ، أن يتمم وصايا المسيح ، وبالتالي ، بنعمة الله ، كان خاليًا تمامًا من المحسوبية وإرضاء الناس. نجت ثلاثة من رسائله التوجيهية إلى الأمراء حتى يومنا هذا ، مما يثبت أنه لم ينظر إلى الوجوه. لذلك ، على سبيل المثال ، حث بجرأة الدوق الأكبر فاسيلي دميترييفيتش على إظهار حبه ورحمته لأمراء سوزدال الذين طردوه من الحكم ، "لأنه ، كما قال ، لا الإمارة ولا أي سلطة أخرى يمكن أن تنقذنا من الحكم غير العادل إله."

استمر عمل القديس كيرلس في صحراء بيلوزرسك لمدة 30 عامًا. كانت آخر تعليمات للقديس ، الذي كان يحتضر عن عمر يناهز التسعين عامًا ، هي أن يكون للأخوة الحب فيما بينهم ، وألا يكون هناك خلاف بينهم ، وأن يحافظوا على حياة مشتركة. توفي القديس في 9 يونيو 1427 م. في ذلك الوقت ، تفشى الوباء في محيط الدير ، لكن كيرلس قال إنه لن يموت أي من الإخوة قبل وفاته ، وبعد ذلك سيتبعه الكثيرون. في السنة الأولى بعد وفاة الراهب ، مات 30 من بين 53 أخًا ، وغالبًا ما ظهر الراهب في المنام بدعم وتوجيه من بقي منهم.

بعد وقت قصير ، بدأ تبجيل الكنيسة العام للقديس كيرلس تحت ستار القديسين. نيابة عن المطران ثيودوسيوس والدوق الأكبر فاسيلي فاسيليفيتش ، كتب حياته الأثونية هيرومونك باخومي لوغوفيت ، الذي وصل إلى دير كيريلو بيلوزيرسكي في عام 1462 وما زال يجد العديد من شهود العيان وتلاميذ القديس كيرلس.

متروبوليتان يكاترينبورغ وفيرخوتوري كان راهبًا وسمي كيريل تكريما لكريل بيلوزيرسكي.

تروباريون

كقرن في برية داود ازدهرت ، الأب كيريل، / اقتلاع أشواك الأذى / وقد جمعت فيها عددًا كبيرًا من التلاميذ ، / بتوجيه من مخافة الله وتعاليمك ، / حتى النهاية ، مثل الأب المحب للأطفال / لم تتركك تزور ، ولكن اصرخ للجميع: / المجد لمن أعطاك حصنًا ، / المجد لمن يتوجك / المجد لمن يعمل بواسطتك ، كل شفاء.

القس الأب كيريل ، صل إلى الله من أجلنا!