جون إف ماك آرثر

أجابهم يسوع: "احذروا من يخدعكم أحد ، لأن كثيرين سيأتون باسمي ويقولون: أنا المسيح" فيخدعون كثيرين. اسمع أيضًا عن الحروب وإشاعات الحرب. انظروا لا ترتعبوا لان كل هذا لا بد ان يكون ولكن هذه ليست النهاية بعد لان امة على امة ومملكة على مملكة. وتكون هناك مجاعات وأوبئة وزلازل في أماكن. ومع ذلك فهي بداية المرض. ثم يسلمونك للتعذيب ويقتلونك. وتكونون مبغضين لكم من كل الامم من اجل اسمي. وحينئذ يعثر كثيرون ويخون بعضهم بعضا ويكرهون بعضهم بعضا. ويقوم انبياء كذبة كثيرون ويضللون كثيرين. وبسبب تكاثر الإثم تبرد محبة الكثيرين. من يصبر حتى النهاية سيخلص. ويكرز ببشارة الملكوت هذه في كل العالم شهادة لجميع الأمم. ثم تأتي النهاية " غير لامع. 24:4-14)

من الآية 4 تبدأ موعظة الزيتون الفعلية ، التي ألقاها يسوع ردًا على سؤال التلاميذ: "قل لنا ، متى يكون هذا؟ وما هي علامة مجيئك ونهاية الدهر؟ " (المادة 3). كما ورد في الفصل السابق ، "اعتقد الاثنا عشر أن ملكوت الله على وشك أن ينفتح" (لوقا 19: 11) ، وأحداث الأيام القليلة الماضية جعلت هذا الفكر ثابتًا في أذهانهم. لقد اعتقدوا منذ فترة طويلة أن يسوع هو المسيا وأن يوحنا المعمدان كان سلفه. هتاف الجموع خلال دخول يسوع الجليل إلى أورشليم ، وتطهير الهيكل ، وإدانة القادة الدينيين ، بالإضافة إلى تنبؤاته بتدمير الهيكل - كل هذا جعلهم يعتقدون أن الرب سيعلن قريبًا ملكه. المجد المسيحاني ، وإخضاع الأمم التي تمردت عليه ، وإنشاء مملكته الأبدية. لم يتمكنوا من قبول نبوءات يسوع العديدة بأنه يجب عليه أولاً أن يتألم ويموت ويقوم من الموت.

اعتقد التلاميذ أن وعظ يسوع وشفائه وعزائه ودينونته واستعادته لإسرائيل ستحدث في نفس الفترة الزمنية. مثل أنبياء العهد القديم الذين تحدثوا عن المسيح ، تخيل التلاميذ مجيء واحد فقط ، والذي تضمن عددًا من الأحداث (انظر ، على سبيل المثال ، إشعياء 61: 1-11).

ربما كان المفتاح الأول لفهم أن مجيء المسيح سيتم على مرحلتين هو قراءة يسوع لهذا المقطع من سفر النبي إشعياء أثناء قداس في مجمع الناصرة. توقف يسوع عن قراءة الآية 2 حتى النهاية ، تاركًا عبارة "ويوم انتقام إلهنا". ثم أوضح ، "اليوم تم هذا الكتاب في مسامعكم" (لوقا 4: 18-21). أكد يسوع أنه في ذلك الوقت لم يأت ليدين ، بل ليكرز بالإنجيل ويشفي المرضى.

ولكن بما أن التلاميذ لم يفهموا دوافعه ، بالإضافة إلى العديد من التعاليم المحددة الأخرى التي تفيد بأنه جاء ليموت من أجل خطايا الناس ، فقد توقعوا أن يكمل يسوع بعد ذلك رسالته المسيانية ، ربما في الأيام أو الأسابيع القليلة القادمة. كان الطلاب يتوقعون شيئًا مثيرًا. شعروا أن الابن في عيسى. 9: 6 كان على استعداد لأخذ حكومة ملكوت الله على كتفيه ، وأن الحجر الذي مزق من الجبل بدون مساعدة الأيدي (دان. 2:34) كان مستعدًا لتدمير قوة الأشرار. كان المسيح ، الأمير ، على استعداد لإنهاء الخطيئة ، ووقف الإثم ، ومنح البر الأبدي ، ويصبح الملك الممسوح ، أقدس الملوك. لقد تطلعوا إلى كيفية منح ابن الإنسان ملكوتًا ومجدًا أبديين قريبًا. كانوا مقتنعين أن إسرائيل ستلجأ قريبًا إلى الرب وتدعو باسمه ، وأن الرب سيقول ، "هؤلاء هم شعبي" ، فيقولون: "الرب إلهي!" (زك 13: 9).

لكن في عظة الزيتون ، أوضح يسوع أن كل هذا سيحدث في المستقبل. 24-25 إصحاحًا من إنجيل متى هي عظة نبوية تخبر التلاميذ الاثني عشر عن وقت لم يحن بعد ، عن وقت لن يعيشوا فيه هم أنفسهم.

هناك ستة مؤشرات على الأقل في الخطبة نفسها تشير إلى المستقبل البعيد وأنه لا يمكن تطبيقها على الأحداث المتعلقة بتدمير القدس في عام 70 بعد الميلاد ، كما يعتقد العديد من المترجمين ، أو لعصر الكنائس ، كما يقترح آخرون.

أول علامة من هذا القبيل هي آلام الولادة ، حيث المسحاء الكذبة (متى 24: 5) ، والحروب بين الأمم (الآيات 6-7 أ) ، والمجاعة والزلازل (آية 7 ب) ليست سوى "البداية" (آية ٨) . غالبًا ما استخدم الكتاب اليهود القدماء التعبير المجازي "ألم الولادة" ، لا سيما فيما يتعلق بآخر الزمان. كتب العالم اليهودي المعاصر العظيم ألفريد إدرسهايم: "تتحدث الكتابات اليهودية في كثير من الأحيان عن آلام ولادة المسيح".

لا تحدث آلام الولادة في وقت الحمل وليس أثناء الحمل ، ولكن قبل الولادة مباشرة. لذلك ، فإن التعبير المجازي "ألم الولادة" لا يمكن أن يجسد تدمير القدس الذي حدث في بداية عصر الكنيسة ، أو عصر الكنيسة ككل.

ذكّر بولس أهل تسالونيكي أن المسيح سيأتي كلص في الليل - فجأة ، بصمت ، وفجأة. مستخدماً نفس التعبير المجازي الذي استخدمه يسوع في عظة الزيتون ، قال الرسول: "عندما يقولون: السلام والأمن ، عندئذٍ سيحل عليهم دمار مفاجئ ، كآلام ولادة امرأة مع طفل ، ولن يفعلوا ذلك. الهروب "(1 تسالونيكي 5: 1-3).

تبدأ آلام المخاض قبل الولادة مباشرة ، وتزداد الانقباضات تدريجيًا حتى ولادة الطفل. وبنفس الطريقة ، فإن الأحداث المرتبطة بعودة الرب ستبدأ قبل مجيئه مباشرة وستتصاعد وتشتد بسرعة حتى تتحول إلى سلسلة من الكوارث. تم تصوير نفس الفترة في سفر الرؤيا ، عندما تنكسر أختام الأحكام وتكشف الأحداث ، ربما على مدى عدة سنوات (انظر 6: 1-8: 6). ثم تحدث أحكام البوق في فترات أقصر بكثير ، ربما أسابيع (انظر 8: 7-9: 21 ؛ 11: 15-19) ، وتنسكب أطباق غضب الله على الأرض ، على الأرجح على مدى عدة أيام أو حتى ساعات. (انظر 16: 1-21).

تم العثور على الإشارة الثانية إلى أن هذه الأحداث في المستقبل في مات. 24: 13-14 حيث يتحدث يسوع عن مؤمنين سيحتملون آلام الولادة حتى النهاية. بما أن التلاميذ على ما يبدو لم يعيشوا ليروا نهاية العصر ، فإن أحداث الإصحاحات 24-25 لا يمكن أن تنطبق عليهم أو على مؤمنين آخرين ، بما في ذلك أولئك الذين يعيشون اليوم. كل المؤمنين الذين سيعيشون في ذلك الوقت سيختطفون قبل الضيقة العظيمة مباشرة (1 تسالونيكي 4:17) ، لذلك لن تؤثر عليهم كل هذه الأحداث. يمكن أن تنطبق هذه الأحداث فقط على أولئك الذين يؤمنون بالمسيح أثناء الضيقة العظيمة ، الذين سيتأكد إيمانهم الحقيقي بتحمل كل شيء حتى النهاية (متى 24:13).

العلامة الثالثة هي إعلان الإنجيل في جميع أنحاء العالم (متى 24:14). هذا الحدث يستثني تمامًا العصر الرسولي ، عندما لم تكن الإمبراطورية الرومانية مبشرة بالكامل. لا يمكن تطبيق هذا الحدث على عصرنا ، رغم انتشار الإنجيل بالوسائل الحديثة وسائل الإعلام الجماهيريةفي جميع أنحاء العالم ، لا يزال هناك بلايين من الناس الذين لم يسمعوا بالإنجيل من قبل. في مات. 24:14 هو ضمني ، وفي القس. يوضح ١٤: ٦-٧ أن التبشير المستقبلي بالإنجيل حول العالم الذي يتحدث عنه يسوع سيحدث بأعجوبة وفي لحظة.

العلامة الرابعة هي "رجسة الخراب [تكلمت] بواسطة دانيال النبي" (متى 24: 15). تنبأ دانيال أنه قبل أن يؤسس المسيا مملكته مباشرة ويدين العالم ، فإن المسيح الدجال سوف "[يوقف] الذبيحة والتقدمة ، وعلى جناح الهيكل سيكون هناك رجس الخراب ، وسيأتي الخراب الخراب "(دان 9:27). هذا لم يحدث بعد.

العلامة الخامسة التي يتحدث بها يسوع عن الأحداث المستقبلية هي "الضيقة العظيمة ، مثل تلك التي لم تكن من بداية العالم حتى الآن ، ولن تكون أبدًا" (متى 24: 21). ستكون الأحداث الرهيبة التي يصفها المسيح في هذه العظة هي الأكثر مأساوية في تاريخ البشرية ، وستحدث في نهاية العصر ، عندما يُسكب دينونة الله الكاملة والنهائية على الأشرار. يتحدث يسوع عن الوقت الذي تنبأ به دانيال ، عندما "سيأتي وقت خطر لم يحدث منذ أن كان هناك رجال حتى الآن" ، والذي سيصاحبه قيامة الأبرار إلى الحياة الأبدية ، وقيامة الأبرار إلى الأبدية. اللعنة (دان 12: 1-2).

العلامة السادسة هي "بعد ضيق تلك الأيام ستختفي الشمس والقمر لا يعطي نوره والنجوم تسقط من السماء وقوى السماء تتزعزع. ثم تظهر علامة ابن الإنسان في السماء "(متى 24: 29-30). من الواضح أن هذه الأحداث الخارقة للطبيعة لم تحدث بعد.

العلامة السابعة والأخيرة التي كان يسوع يتحدث عنها عن المستقبل البعيد موضحة في شجرة التين (متى 24: 32-35). بما أن أوراق شجرة التين المزهرة تشير إلى اقتراب الصيف ، فإن الأحداث التي ذكرها المسيح هنا ستكون علامة على اقتراب مجيئه. "هذا الجيل لن يزول" أي الجيل الذي سيعيش في وقت نهاية الدهر ، "كما سيكون كل هذا" (الآية 34). العلامات الموصوفة في مات. 24-25 سيحدث أمام أعين جيل واحد - الجيل الذي سيشهد مجيء يسوع المسيح.

وهكذا ، فإن كل ما قاله السيد المسيح في خطبة الزيتون سيتحقق في المستقبل. هذا لا يعني أن معظم الظروف والأحداث المذكورة هنا لم تحدث من قبل. كانت هناك حروب وشائعات عن حرب عمليا منذ زمن الطوفان. على مر التاريخ ، عانى الجنس البشري من المجاعة ، وحدثت الزلازل على الأرض في جميع الأوقات. لكن الأحداث المسجلة في مات. 24-25 ، ستكون فريدة وفريدة من نوعها فقط لآخر مرة ، سواء في الوصف أو في التسلسل أو الحجم أو القوة. سيكون بعضها ، مثل تدمير الكون المادي (24:29) ، فريدًا تمامًا.

حقيقة أن يسوع تكلم بضمير المخاطب ، خاصة في الفصل 24 ، لا دليل على أنه كان يتحدث إلى التلاميذ عن جيلهم. وجه أنبياء العهد القديم كلماتهم إلى الأحفاد البعيدين بنفس القدر. حمل الله النبي بأعجوبة إلى الوقت الذي كان يتنبأ فيه. والنبي ، كما كان ، خاطب الناس من الأجيال القادمة مباشرة (انظر ، على سبيل المثال ، إشعياء 33: 17-24 ؛ 66: 10-14 ؛ زك 9: 9). كان يسوع يقول بشكل أساسي ، "أنت الذي ستعيش في ذلك الوقت ..."

بدءا مات. 24: 4 ، أجاب يسوع على أسئلة التلاميذ: "متى يكون ذلك؟ وما هي علامة مجيئك ونهاية الدهر؟ " (المادة 3). لكنه يعطي الإجابة بترتيب عكسي. لم يتطرق يسوع إلى مسألة "متى" حتى 24:36 ، حيث يقول ، "لكن ذلك اليوم والساعة لا يعرف أحد ، ولا حتى الملائكة في السماء ، ولكن أبي وحده". في 24: 4-14 ، أجاب يسوع من السؤال الثاني ، وسمي العلامات الست الأولى ، "آلام الولادة" التي ستبدأ قبل مجيئه: خداع المسحاء الكذبة (الآيات 4-5) ، العداء بين أمم العالم (الآيات ٦-٧ أ) ، الكوارث المنتشرة (الآيات ٧ ب -٨) ، خيانة المؤمنين للمعاناة (آية ٩) ، ارتداد المؤمنين الظاهريين (الآيات ١٠-١٣) ، إعلان الإنجيل في جميع أنحاء العالم (الآية 14).

John F. MacArthur، Interpretation of the New Testament Inospel of Matthew، 24-28، Slavic Evangelical Society، 2008

05 أغسطس 2015

علامات المجيء الثاني ليسوع المسيح!

أعزائي المسيحيين ، أولئك الذين يحبون يسوع المسيح سيرغبون في رؤيته قريبًا ، وسوف يستعد لعودته إلى أرضنا.هناك العديد من النبوات في الكتاب المقدس ، بالإضافة إلى الأمثال التي تنبأ فيها ربنا بمستقبل البشرية. تم تسجيل أحد هذه الأمثال في متى 13: 24-30 ، وهو موضح في الآيات 37-42. هذا المثل عن القمح والزوان (الزوان أعشاب).يكشف الرب في هذا المثل أن الخير و اناس اشرار(المؤمنون وغير المؤمنين) سيعيشون على الأرض حتى مجيئه الثاني. وبعد ذلك سيتم فصلهم عن بعضهم البعض من أجل الحصول على مكافآت مختلفة ، وفقًا لما فعلوه في الحياة:"هأنذا آتي سريعا وجزائي معي لأعطي كل واحد حسب عمله".

(رؤ 22:12 ؛ ارميا 25:14 ؛ 32:19).
يتحدث هذا المثل بشكل مجازي عن حقيقة وجود أبناء الله في هذا العالم و
أولاد إبليس أن يعيشوا جميعًا على الأرضمعاً"قبل الحصاد". ماذا يعني "الحصاد"؟"محصول"هي نهاية هذا العالم (الآية 39)!
لاحظ المصيرين المختلفين لمجموعتين من الناس.فقطفي وقت الحصاد سيأمر الرب قوما
ليجمع الناس للحرق وآخرون لملكوته ،حتى الآن لم ينتقم أحد!

أصدقائي ، حول نهاية العالم
عرف تلاميذ المسيح. بطريقة ما ، الرسل ، الذين يريدون أن يعرفوا متى وكيف سيكون ،
سئل عن ذلكوحده: "عندما جلس
جاءه التلاميذ على انفراد بجبل الزيتون وقالوا لنا:
عندما تكون؟ وما هي علامة مجيئك ونهاية الدهر؟ " (مت 24: 3).اعتقد الرسل ذلك
هناك علامة واحدة لمجيء المخلص ، لكن الرب قد كشفها لنا
أن هناك العديد من العلامات.نبوءات المستقبل لم تكن موجودة
مفهومة تمامًا من قبل الطلاب ، ولكن كان يجب أن يكون معناها تدريجيًا
الانفتاح على شعب الله. فهم نبوءة الكتاب المقدس مؤخرا
يفتح أكثر وأكثر. الكلمات تتحقق سليمان الحكيم: "طريق
الصالحين كمنير مشع ، يضيء أكثر فأكثر حتى يكتمل
أيام "(أمثال 4:18).

أعزائي المسيحيين ،
أولئك الذين يحبون كلمة الله ، أحداث نهاية تاريخ الأرض التي ننتظرها لها
انعكست في تاريخ تدمير مدينة القدس والمعبد الذي حدث بعد 40
بعد سنوات من صعود ربنا إلى السماء. لم يمت أي مسيحي
دمار أورشليم ، منذ التلاميذ الذين صدقوا كلام المعلم ، لأربعين آخرين
قبل سنوات من التدمير علمت أن هذا سيحدث. تابعوا المظهر
علامة الموعودة: "عندما ترى القدس محاطة بالجيوش ،
فاعلموا ان خرابها قد اقترب. ثم الذين في يهوذا
اركض الى الجبال ومن في المدينة فاخرج منها ... "(لوقا 21:20 ، 21).

متى
تحققت النبوءة المتنبأ بها الجميعمطيع
انتهز تلاميذ المسيح الفرصة للهروب ، فروا منها على عجل
مدينة محكوم عليها بالفشل قبل توجومثل حلقة الحصار
تم إغلاق الجحافل الرومانية حول المدينة. ما يقرب من مليون كافر
في المسيح اليهود - سكان أورشليم وضيوفها الذين تقاربوا بعد ذلك
العيد اليهودي - توفي في الحصار وأثناء الاستيلاء على القدس فقط
لأنهم لم يستمعوا للتنبؤات حول الأحداث المستقبلية ليسوع المسيح.

تدمير القدس
والمعبد - هذا تحذير هائل بشأن الموت الحتمي لهذا العالم و
الأشرار. وهذا تحذير من حتمية دينونة الله وعقابه
رفض الحق وحياة الخطيئة. مصير الشعب اليهودي
أقوى شهادة لجميع الأمم ، أن أولئك الذين يرفضون
المسيح والله يعاقبان نفسيهما لا محالة. المصير الرهيب للمدينة
القدس و هسيظهر الشعب اليهودي
نفرح بالمقارنة مع ذلك ورعبأمو بووالكوارث في المستقبل
سيحدث قبل المجيء الثاني للمسيح .

مرات عديدة في القدس
في الكتاب المقدس ، حذر المسيح من مجيئه الثاني ، وسجل عددًا منها
علامات ، أي علامات ستساعدنا على معرفة قرب هذا
الأحداث. الأصدقاء ، دعنا نكتشف اليوم علامات رئيسية، التي ينبغي
تسبق نهاية هذا العالم.

1) "أيضًا
اسمعوا عن حروب وشائعات عن حرب ... لان الأمة ستنهض على أمة وعلى مملكة
إلى الملكوت ... "(متى 24: 6 ، 7) ؛

2) "…و
ستكون هناك مجاعات وأوبئة وزلازل في أماكن ... "(متى 24: 7) ؛

3) "…بواسطة
من أجل كثرة الإثم تبرد محبة الكثيرين "(متى 24:12) ؛

4) "و
يكرز ببشارة الملكوت هذه في كل المسكونة شهادة
لجميع الأمم "(متى 24:14) ؛

5) "لذا،

مكان مقدس ... "(متى 24:15) ؛

6) "ثم
يسلمونك للتعذيب ويقتلونك. وسوف يكرهك الجميع
الأمم عن اسمي. وبعد ذلك سوف يشعر الكثيرون بالإهانة. وسوف يخونون بعضهم البعض ،
وسيبغضون بعضهم بعضًا "(متى 24: 3-15 ، 24).

1). أول من
العلامات أعلاهالحديث عن الحروب "اسمع أيضًا
عن حروب وإشاعات حرب .. لأمة ستنهض على أمة ، ومملكة ضدها
مملكة ... "(متى 24: 6 ، 7). لا حاجة لإقناع المستنير
القارئ في التكاثر المطرد للعدوان على كوكبنا ، معبرًا عنه بـ
العدد المتزايد للحروب في كل قرن. حرب الشرق مع الغرب ، أيها المسلمون
مع المسيحيين ، واليهود مع العرب ، والأغنياء مع الفقراء ، والروس مع الأوكرانيين. في
نشبت الحروب على كوكبنا في أوقات مختلفة ، ولكن لم تكن هناك حرب على الإطلاق
الكثير من الناس والشعوب والبلدان متورطة ، كما في الآونة الأخيرة. المستجدة
الحروب بين الأعراق والأديان والحروب الأهلية عديدة وتؤدي إلى
قتل المدنيين الأبرياء - الكبار والأطفال. بديهيلكن مشكلة الإرهاب الجماعي الذي من خلاله يعاني أيضا
الكثير من الناس. وصل عدم الاستقرار وسباق التسلح على هذا الكوكب ،
يبدو أنه في ذروته. اليوم ، كما لم يحدث في أي قرن آخر ، أكثر من غيره
أسلحة فتاكة قوية من مختلف الأنواع والطبقات. لقد وصل هذا السلاح
كبير لدرجة أنه يكفي تدمير كل شيء عدة مرات
السكان على الكوكب مع الكوكب نفسه!

2). ثانية
لافتة , تنبأ بها الرب : "... ستكون هناك مجاعات وأوبئة و
زلازل في أماكن ... "(متى 24: 7).ظواهر شائعة
قبل مجيء المسيح الثاني ستكون مجاعة. لجنةالفاو يخلص إلى أن "تغير المناخ
يزيد من التهديدات الكبيرة و ... يزيد من الضعف ... من حيث
أمن غذائي". الأمم المتحدة تهدد العالم بعالمية أخرى
الأزمة الاقتصادية ، ويرد مثل هذا الاستنتاج في تقرير جديد من قبل إدارة الأمم المتحدة
الشؤون الاقتصادية والاجتماعية (DESA). العامل الحاسم للجوع
ليس زيادة في الطلب على الغذاء بقدر ما هو انخفاض في
إنتاج. لا حاجةالكثير من نتحدث عن الفقر
العوز والمجاعة السائدة الآن في كل بلد بدرجات متفاوتة.
أفظع مشكلة الجوع في أفريقيا ، حيث يموت الكثير من الناس
من سوء التغذية والأوبئة. وفقا للإحصاءات ، كل 10 دقائق يوم
شخص واحد على هذا الكوكب يموت جوعا ، ما يقرب من مليار يعانون من نقص التغذية. المجاعة الحالية
- نتيجة عدم المساواة في المجتمع ، وجود الفقر ، وعدم التوازن في الطلب و
عروض. 2 مليار شخص ينفقون 50-70٪ من دخلهم على الغذاء
الدخل ، بالنسبة لهم زيادة في أسعار المواد الغذائية يعني الجوع ، كما
الخبراء يحذرون. زيادة أسعار الطاقة أمر أساسي
عوامل في ارتفاع أسعار المواد الغذائية. تتقلب مشاكل عالية
استمرت أسعار المواد الغذائية في أسواق المواد الغذائية
فترة زمنية طويلة. أسعار المواد الغذائية في المستقبل سوف
البقاء عاليا باستمرار.

بشكل عام ، الحصانة
يتم تقليل الأشخاص الذين يستهلكون طعامًا منخفض الجودة ،
مما يساهم في سرعة ظهور وانتشار الأمراض المختلفة و
الأوبئة. تتكيف الفيروسات والبكتيريا بسرعة مع الأدوية ، ولهذا السبب
فعاليتها تنخفض. الصيادلة ، إيجاد أنواع جديدة من المضادات الحيوية
مكافحة الأمراض ، قد استنفدت بالفعل قدراتهم. على الرغم من وجود ملف
عدد الأدوية ، لكنها في الأساس لا تحل المشاكل الصحية في
سكان. تنتشر الأوبئة المختلفة باستمرار على هذا الكوكب. جديد
أمراض مجهولة المصدر لا علاج لها.
الشباب يعانون بالفعل من أمراض الكبار. بحسب المنظمة العالمية
الرعاية الصحية ، فإن عدد الأشخاص الذين يعيشون الآن مع فيروس الإيدز يزيد عن 40
مليون! لكن الخبراء يعتقدون أنه لا يزال هناك 5-10 مرات أكثر منهم. حسب نفس المعطيات
هناك أكثر من 20 مليون حالة وفاة بسبب الإيدز في العالم.

ايها الاخوة و
أخواتح وفي العقود الأخيرة ، شهد العالم عددًا قياسيًا من الكوارث الطبيعية
الكوارث. يؤكد العلماء حول شدة وتواتر عدد الطبيعي
الكوارث على هذا الكوكب. يسجل علماء الزلازل أكثر من 100000 زلزال كل عام.
من بين هؤلاء ، حوالي 100 مدمرة. ومع ذلك ، فإن الإحصاءات المتاحة
منذ 1000 م. ه. وحتى عام 1991 ، تظهر زيادة في العدد
الزلازل في الألف سنة الماضية. للفترة من 1950 إلى 1991 من
قتلت الزلازل 1مليون و 300 الف
شخص في جميع أنحاء العالم. وفقا للإحصاءات ، العدد الإجمالي الطبيعي
كوارث في العالم خلال الفترة من 1973 إلى 1982 هي 1500، ح وللفترة من 1983 إلى 1992 - 3500 ، وللفترة من
1993 المرجع 2002س - 6000 كارثة. ينمو كل عام
عدد وقوة مختلف أنواع الكوارث الطبيعية والزلازل. بواسطة
وفقًا لمركز أبحاث وبائيات الكوارث والمنظمة العالمية
الصحة ، في الفترة من 2000 إلى 2010 ، تضررت الكوارث الطبيعية
حوالي 2.7 مليار شخص ، أي أكثر من ثلث سكان العالم. نحن نرى ذلك
إحصاءات الكوارث تحطم الأرقام القياسية. اختلال التوازن المناخي
أدى إلى حقيقة أنه في بعض مناطق الكوكب هناك فيضانات شديدة ، وفي
البعض الآخر - الجفاف الشديد ، في بعض الأماكن في الصيف شديد الحرارة ، وفي الشتاء - لم يحدث
برد شديد.

تذكير بالكارثة
الحادث 2 4 .12.2004 ، عندما يكون بسبب زلزال قوي في
في المحيط الهندي ، نشأت أمواج هائلة الارتفاع (تسونامي) جرفت كل شيء
الذين يعيشون من ساحل الجزء الهندي الآسيوي من الكوكب. عدد القتلى والمفقودين
بلغ الرصاص 226000 شخص. هؤلاء
قادت البيانات العلماء إلى استنتاج أننا دخلنا حقبة جديدة من الزلازل
نشاط. لقد حذرنا الله مسبقًا من ذلك في الأيام الأخيرة من تاريخ الأرض
سيكون هناك عدد هائل من الزلازل والكوارث والكوارث الطبيعية.

3). ثالث
علامة المجيء الثاني: "... بسبب الضرب
الإثم ، تبرد محبة الكثيرين "(متى 24:12).في كل الأوقات
تاريخ الأرض ، بدءًا من سقوط الزوجين الأولين ، كانت الخطيئة موجودة في حياتنا
حياة. ولكن منذ زمن نوح ، لم تفعل الخطيئة والفجور والعدوان والانحطاط للناس
كانت موجودة في الحجم والأشكال التي توجد بها اليوم. هم
يقتربون من حدهم ، وبعد ذلك يقول الرب: "... ليس إلى الأبد
يحتقر الناس روحي. لأنهم جسد "(تك.
6:3). وفقًا للإحصاءات ، يتم صنع كل دقيقة على هذا الكوكب
جريمة واحدة. عدد الجرائم آخذ في الازدياد
المتوالية الهندسية.

الأصدقاء حول الشخصية
يقول الناس في الكتاب المقدس: "اعرف ذلك في الأيام الأخيرةستأتي الأوقات
ثقيل. لأن الناس يفتخرون ، عشاق المال ، متكبرون ، متعجرفون ، كفرون ،
عاصي الوالدين ، جاحد للجميل ، غير ودي ، عنيد ،
القذف ، المتعسف ، القاسي ، لا يحب الخير ، الخونة ، الوقح ،
منتفخون ، عشاق اللذة أكثر من محبي الله ، لهم شكل من أشكال التقوى ، والقوة
ولكن الذين تركوه ... " (2 تيموثاوس 3: 1-5).ما هو بالضبط

الإخوة والأخوات الأعزاء ،الله يحذر من تكاثر الظلم قبل كل شيء من بين هؤلاء
المؤمنينالذين ينكرون ضرورة وجود قانون أخلاقي. الآن حتى
مُسَمًّى الدول المسيحيةوعدد الجرائم وحالات الإجهاض
السرقة ، الظلم ، الأكاذيب ، الطلاق ، إلخ. لماذا إذن في المسيحية
الجريمة أعلى مما هي عليه في ديانات العالم الأخرى؟ لماذا الكنائس المسيحية ليست كذلك
شرح الوصايا العشر لشريعة الله؟ نتيجة لذلك ، نرى ونسمع عنها
الازدهار و تكاثر الظلم و الفظائع و تجاوزها
المعايير المقبولة لأخلاق الإنسان و, نتحدث عنه
عدم وجود أولية في الناس من الحب والاحترام لكل من الله ولبعضهم البعض . ما هو بالضبط
من سمات المجتمع الحديث!

4). وسيُكرز به
هذا هو إنجيل الملكوت في جميع أنحاء العالم ، شهادة لجميع الأمم.
24:14). تتحدث علامة المجيء الثاني عن انتشار الإنجيل في
كل البلدان والشعوب لواحد كشهادة للآخر للخلاص. طلب
للرب ، المعطى لجميع التلاميذ ، تدعمه قوة روحه: "... لكنك ستقبل
عندما يحل الروح القدس عليك وتكونون شهود لي في أورشليم و
في كل اليهودية والسامرة وإلى أقاصي الأرض "(أع 1: 8). من حينها
عاش الرب يسوع على الأرض وما زالوا تلاميذ المسيح في كل بقاع الأرض ،
المؤمنون من جميع الجنسيات يكرزون بالإنجيل: في آسيا ، في أوروبا ،
الشمالية و أمريكا الجنوبيةوأفريقيا وأستراليا. الإيمان المسيحي هو الأكثر
منتشر على هذا الكوكب. من هو يسوع المسيح معروف حتى في أكثر من غيره
أركان الأرض المهجورة والمتخلفة. مأساة الوقوع في الخطيئة والصراع بينهما
الخير والشر معروف حتى للأطفال الصغار في رياض الأطفال. واضح للكثيرين
محبة المخلص.

أمر الرب
الكرازة بالإنجيل في جميع أنحاء العالم فعالة حتى مجيئه الثاني.
منذ ألفي عام حتى الآن ، تمم أولئك الذين يحبون الرب هذه الإرسالية التي قام بها
نشر البشارة في دول مختلفة. يتم إجراؤه بلغات مختلفة ،
بطرق مختلفة. في البداية ، كان يتم التبشير بالإنجيل شفهيًا فقط
حضور مباشر ومواعظ للتلاميذ ، ثم من خلال النشر
الكتاب المقدس ، الروحي يطبع المؤلفات المختلفة ، وبعد ذلك على الراديو ،
التلفزيون ونظام الأقمار الصناعية والإنترنت وطرق أخرى.
تمت ترجمة الكتاب المقدس إلى كل لغة ولهجة ويتم توزيعه بالملايين.
الدورة الدموية ، وكذلك راديو وتلفزيون.

هكذا نرى
ماذا الانجيل المقدسلا يعطي أي شخص سببًا للاعتقاد بأنه يجب على الشخص ذلك
يظل جاهلًا بقرب المجيء الثاني للمسيح. جهلنا
يتعلق فقط بيوم وساعة عودة المخلص.لكن
م يمكننا أن نعرف كل العلامات والنبوءات التي تتحدث عن مستقبله
القدوم. إنها تشير بوضوح إلى الأحداث التي ستسبقه
يعود. تم التعرف على أهمية هذا الحدث ونهاية القرن و
الرسللذلك اقتربوا من سيدهم بمثل
سؤال واحد، تجده في الخارج ، "عندما تكون".إله,
بعد النظر ، معرفة النهاية من البداية ، في رحمته
البشرية سلسلة كاملة من النبوءات والآيات ، بفضل ذلك يمكن
تعرف على الأحداث المستقبلية في الكنيسة وفي العالم ، وخاصة تلك التي
سيحدث في نهاية القصة.

5). العلامة الخامسة يتكلم: "لذا،
عندما تنظرون رجسة الخراب التي يقال عنها دانيال النبي واقفا
مكان مقدس ... "(متى 24:15).انتبه للتنبؤ
ظهور النبي دانيال "رجاسات الخراب". كم مرة في كتاب
تم تحذير دانيال ا "رجاسات الخراب" ?

ثلاث مرات: في دان.
9:27 ؛ 11:31 و 12:11.

فقط للآية 12:11 من
كتاب النبي دانيال يشير الى ربنا (انظر متى 24: 15-22 ومرقس 13: 14-20),
الرغبة في التحذير من شيء مهم وخطير. لفهم أفضل ،
مما يعني "رجسة الخراب"، تحتاج أولاً بالترتيب
حلل كل هذه النبوءات الثلاث من سفر دانيال: 9:27 ؛ 11:31 و
12:11

أ). أولاً
مرة واحدةيتحدث عن النبي دانيال "رجاسات الخراب"لذا: "و
سيؤكد العهد للكثيرين لمدة أسبوع واحد ، وفي منتصف الأسبوع ستتوقف الذبيحة.
والتقدمة وجناح المقدس مكرهة الخراب.
9:27). في هذه الآية "رجسة الخراب"بعناية
مرتبط ب أعظم حدثفي تاريخ النضال العظيم - موتنا
المنقذ على الصليب. كلمات "اسبوع واحد"يعني أسبوع واحد
أو نبوي 7 أيام ، أو 7 سنوات حرفية ، و "نصف الأسبوع",
على التوالي ، يعني ثلاث سنوات ونصف. هذه ثلاث سنوات ونصف
حياة يسوع المسيح على الأرض (لفهم هذا الموضوع بشكل أفضل ، اقرأ
"تعليق على سفر دانيال"). ومن المعروف أنه عندما صلب المسيحعلى الصليب إذن الاحتفالية مع
تضحياته فقدت معناها، وأبدية كان عهد خلاص البشرية الساقطة أخيرًا
موافقة (انظر الفصول 7-12 من الجزء أنا). كانت نتيجة صلب الرب المؤسسة "على جناح الهيكل
رجاسات الخراب ".

أصدقاء حول هذا الموضوع
حتى قبل الصلب ، حذر المسيح: "هوذا بيت قد بقي لك
لك فارغة "(متى 23:38).بيت الله في العهد القديم هو هيكل أرضي في
أورشليم - تخلى عنها الرب إلى الأبد. وماذا بعد مكان مقدس
لم يعد مقدسا ، وعليه تأسس "رجسة الخراب".
لنتذكر أن اليهود ، في شخص رؤساء الكهنة والجمهور الهائج ، من قبل
اقتلوا ربهم وأنكروه قائلين: "ليس لدينا ملك إلا
قيصر "(يوحنا 19:15).بعد قول هذا ، هم أنفسهم ، دون أن يدركوا ذلك ، اعترفوا
ماذا صار لهم قيصر الآنإله أوم ، الهدف منها
يعبد. ولكن الله لا يعترف بأي عبادة أخرى لأحد ،
باستثناء نفسه (خروج 34:14). نبذ ابن الله والاعتراف
كان قيصر ملكهم ، في الواقع ، انحنى له اليهود. ثم ذهب روح الله
منهم.

هكذا،
مفهوم "رجسة الخراب"هو غياب الله والحضور
في ذلك المكان "إله" آخر ، إله هذا العالم ، يستبدل الله بنفسه و
قبول العبادة بدلاً من الله.

لذا فإن الأحداث
توقعت في دان. 9:27لنابالفعل في الماضي البعيد: عن هجر الرب للهيكل الأرضي ،
بيت المقدسلأن يهودي الشعب سينتخب
"إله" آخر. وعبادة "إله" آخر أدت بطبيعة الحال إلى
صلب المسيح ، وبالتالي إلى المؤسسة "رجاسات الخراب"الخامس
الحرم اليهودي حيث كان قبل ذلك المسيح.

ب).ماذا
حدث لليهود بسبب رفضهم الله للمسيحيين
الخامس IV-VI قرون. الذي - التي
الارتداد الذي حذره بولس سيأتي: "... حتى
قبل أن تأتي الردة ولا يظهر رجل الخطيئة ابن الهلاك ،
من يقاوم ويرفع نفسه فوق كل ما يسمى بالله أو الأشياء المقدسة ، هكذا
أنه سيجلس كالله في هيكل الله ، ويظهر نفسه على أنه الله "(2 تسالونيكي 2: 3 ، 4).

دخل شخص ما إلى الكنيسة
دخل "إله" آخر ، كما يقول الكتاب المقدس "رجل الخطيئة"، أيّ
بمجرّد حضوره دنس المقدّس وطرد الله من الكنيسة.
هو موجود في كنيسية مسيحيةلا يزال ويقبل العبادة من
كثير من المؤمنين. حول هذا المعبود هذا هو السبب "الرجاسات
الخراب "الرب يحذرنا من خلال النبي دانيال ١١:٣١
و 12:11. هذه النبوءة قد تحققت بالفعل مرة واحدة في الماضي. (دان.
11:31) ، والمرة الثانية (دان 12:11)يجب أن يتحقق
قريباً. دعونا نلقي نظرة على النبوءة الآن. دانيال ١١:٣١.

السعي وراء المجد و
السلطة ، بدأت الكنيسة الأولى في طلب رعاية ودعم العظماء
هذا. العنوان الرسمي للإمبراطور قسطنطين في البدايةرابعا تسبب القرن في ابتهاج كبير بين المسيحيين. ثم
تغلغل التأثير الدنيوي تحت ستار البر في الكنيسة وأبعدها عنها
الحق والمسيح. ثم بدأت الكنيسة في الاضمحلال بسرعة. مهزوم على ما يبدو ،
الوثنية فاز . مع القضاء على الكتاب المقدس في
لقد تسللت الكنيسة في التعاليم والعقائد التي تتعارض مع كلمة الله.

في الكتاب المقدس
لا يوجد في أي مكان أدنى تلميح لتعيين أي شخص كرئيس لـ
الكنائس. بمساعدة الكهنة المتغطرسين والأساقفة ونصف مسيحيين تحولوا , محبة السلامالشيطان
حقق هدفه في الكنيسة بجمع كل العالم المسيحي تحت قيادته
الشريك المخلص ، الذي أعلن نفسه نائب المسيح - البابا
رومان. عندما بحلول عام 476 م. انهارت الإمبراطورية الرومانية ، ثم على بقاياها
ظهر نظام بابوي يحكمه رجل واحد. وكل هذا حدث في
في اتفاق كامل مع النبوءات دانيالالذي فيه المستقبل البابوي
القوة ممثلة "قرن صغير" (7: 8 ، 24 ؛ 8: 9-12) و
"رجس الخراب" (11:31 ؛ 12:11). (أولئك الذين يرغبون في فهم أفضل
نبوءات سفر دانيال نقترح ترتيب "تعليقات على كتاب النبي
دانيال "في العنوان في، محددامفيقيد التوقيف).

وفق
نبوءات سفر دانيال مع الظهور على مسرح تاريخ العالم "صغير
قرون"كانت ثلاثة قرون أخرى مع الجذور "ممزق"ت.
ه. دمرت (دان ٧: ٨ ، ٢٠ ، ٢٤). هذا هو توقع حول
اختفت ثلاث ممالك من على وجه الأرض: الهيرولي والوندال والقوط الشرقيون. بحلول 538 هم
تم إبادةهم بالكامل من قبل قوات الجنرال بيليساريوس. ج تالسنة ال بدأت الهيمنة في أوروبا
روما البابوية. لكن رسميًا ، تم إنشاء سلطة البابا بمرسوم
الإمبراطور الروماني جستنيان عام 533 م. (سم. " كودكس جستنيانوس») . على هذا النحو
مرسوم ، تم تعيين أسقف روما ، الذي أصبح فيما بعد يعرف بالبابا
رئيس جميع الكنائس.

لكن أبي لا يستطيع
لا سلطان على كنيسة المسيح إلا ما خصصه لنفسه. هذا
النظام الضخم للدين الباطل هو من بنات أفكار الشيطان ، الذي لا يزال في الجنة
حلمت بالجلوس على عرش الله وتلقي العبادة والمجد (يكون.
14:14) . ما لم يحققه لوسيفر في السماء ، حققه على الأرض.

واحدة من العقائد
روماني الكنيسة الكاثوليكيةيتألف من الاعتراف بالبابا باعتباره رأس العالم المرئي
كنيسة المسيح ، التي نالت أعلى سلطة على الأرض. علاوة على ذلك يا أبيلكنها خصصت صف الالهي
الألقاب والأسماء: "البابا ليس فقط ممثلاً ليسوع المسيح ، هو نفسه
"يسوع المسيح مختبئًا تحت غطاء الجسد" (" الوطنية الكاثوليكية», يوليو 1985) .

"إنه حق
نائب المسيح ، رئيس الكنيسة كلها ، الأب والمعلم لجميع المسيحيين. هو -
حاكم الحقيقة المعصوم ، الحكم في العالم ، القاضي الأعلى للسماء والأرض ، قاضي
فوق كل شيء ، لا يحكم عليها أحد ، الله نفسه على الأرض "(" التعليم المسيحي في نيويورك "،
مأخوذة من الكاثوليكية الرومانية ، ص 127).

"أبي لديه مثل هذا
كرامة عظيمة وتعالى لدرجة أنه لم يعد مجرد رجل ، بل
مثل الله وبديل الله "(قاموس الكنيسة الكاثوليكية الرومانية فيراري.
من مقال عن أبي).

كيف يمكن لرجل
الإنسان الخاطئ يمثل الله والمسيح ، يعلن عصمته ،
أعلن سلطة أن يكون القاضي الأعلى للناس ، لقبول عبادتهم! الرسول
حذر بولس من هذا. دعا إلى الردة الوليدة في الكنيسة "سر
الفوضى " (2 تسالونيكي 2: 7)التي بدأت في التطور وبدأت
عملها في الكنيسة الأولى. يستمر هذا الفوضى
الى الآن. مفهوم "سر"يشير إلى شيء مخفي
غير واضح. "سر الفوضى"- تجري في
المسيحية هي مسألة خارجة عن القانون بطبيعتها ، ولكن من أجل
معظم الناس مخفي وسري. حتى أن الناس يعتبرون هذا الفوضى شيئًا
حسب الكتاب المقدس. بالنسبة لهم ما يحدث خارج عن القانون
المسيحية غير مفهومة وهي لغز. ويتم الكشف عن هذا السر فقط
الحق من كلام الله (2 تسالونيكي 2: 1-9). خلال
سر الإثم في الكنيسة ، الشيطان نفسه يعمل ، راغبًاالعبادة والقوةعلى الناس.

كل هذه الادعاءات
بابا فخور ، أسماءه وألقابه تجديف ، كما هو مذكور
الأسماء والألقاب هي لله وحده. تسأل ما هو
"تجديف"؟ "التجديف" هو مصطلح كتابي بحت
لا يشير فقط إلى كسر الوصية الثالثة لشريعة الله ،
التحذير من خطيئة التكلم الباطل باسم الله ، ولكن هذا المصطلح
يشمل استيلاء الناس على أسماء الرب الإله وسلطته. لنجلب
مثالين كتابيين:

■ اتهم اليهود يسوع المسيح
يجدف على أنه ، "كونه إنسانًا يجعل من نفسه إلهاً" (يو.
10:33) . لو لم يكن يسوع هو الله (الذي لم يعرفه اليهود) ،
فإن إعلانه سيكون بالفعل خطيئة التجديف ، كما نرى في
حالة البابا ، الذي ، كونه رجلاً ، يجعل نفسه إلهاً ؛

■
اتهم اليهود يسوع المسيح بالتجديف والاستيلاء
قدرة الله على مغفرة الخطايا (مرقس 2: 7 ؛ لوقا 5:21). من جهة الرب
لم يكن هذا تجديفًا ، لأنه حقاً موهوب بسلطان الله عليه
الأرض لتغفر الذنوب (مرقس 2:10). ولكن هذا تجديف
يتولى الباباوات والكهنة سلطة مغفرة الخطايا ، في محاولة لتناسبها
حقوق الله.

هذا ما قاله الباباوات: "على
الأرض نأخذ مكان الله القدير ". ( ومن رسالة البابا ليو الثالث عشر29 يونيو 1894).

الله الآب وابن الله
لا تحتاج إلى نائب ملك ، كونك أنت حاضر على الأرض بروحك القدوس (سم.
في. 16: 12-15 ؛ 14: 23, 26 ؛ 15:26 ؛ روما. 8:26).ل عندما يضع أبي نفسه في مكان الله ، فهو بذلك
أزاح الله والمسيح مكانهما الصحيح في قلوب الناس. منذ ذلك الحين الكنيسة
بدلاً منلديك و استعن بالدليل
مباشرة بروح الله القدوس ، أصبحوا تحت قيادة فاسق مميت
شخص.

اليوم هيكل الله على
يجب أن يكون للأرض ، بحسب مخطط الخالق ، قلب بشري يريد أن يعيش فيه (1 كورنثوس 3:16 ،
17 ؛ 6:19 ؛ في. 14:23). الحقيقة والبابوية غير متوافقين. لا أبي ولا أي
شخص آخر يتلقى أمجاد بابوية ليس لديه الحقيقة. بمجرد أن يكون الشخص
يتعلم الحقيقة ، سيتوقف على الفور عن كونه أبًا. إذا استدار البابا
ويصبح تلميذاً للمسيح ، سيترك العرش البابوي على الفور! لكن
لا داعي لوجود بابا على الإطلاق ، فكل شخص لديه كتاب مقدس يتم من خلاله
سيعرف المؤمنون الحق. والشيء الأكثر عقلانية هو التشاور مع الله وليس مع الرجل.
أسمه: "مستشار عجيب" (إشعياء 9: 6).لا يوجد شخص
سوف يتخلص من الحق ، الله نفسه يعلنه من خلال كلمته.

في وقت سابق في هذا الفصل
لقد وعد بكشف سر المسيح الكاذب الرئيسي ، الذي كان حاضرًا منذ فترة طويلة
أرض. تنبأ المسيح بظهوره مسبقًا (متى 24:24),
الرسل يوحنا (1 يوحنا 4: 1-3)وبافيل (2 تسالونيكي 2: 3-7).
اتصلوا به أسماء مختلفة: المسيح الكاذب ، ضد المسيح ، رجل الخطيئة ، الابن
عذاب ، شرير, « رجسة الإنكار "(دان.
11:31; 12:11) .

كلمة "عدو للمسيح"يتكون من
في جزأين حيث الجزء الأول "مضاد"وسائل "بدلاً من" أو « ضد» .
بشكل عام ، معنى هذه الكلمة هو: "هو الذي يحاول أن يضع
نفسك بدلا من المسيحأو "من هو ضد المسيح". خلف
طوال تاريخ العهد الجديد ، كان هناك العديد من هؤلاء الأفراد. لكن الرئيسي والأكثر
إن أعداء المسيح الخطرين والرجال الخارجين عن القانون الذين حددهم الكتاب المقدس هم الشيطان و
الباباوات. ويمكن استدعاء النظام الكامل للسلطة الرومانية الكاثوليكية
ضد المسيح ، الخارجة عن القانون. حيث لا يوجد إله يسود "رجس - مقت شديد، عمل بغيض
الخراب "(دان 11:31 ؛ 12:11). هناك ملتزم "لغز الإثم"
(2 تسالونيكي 2: 7). وهكذا ، فإن الردة التي يكتب عنها دخلت المسيحية.
يقول الرسول بولس: "لا يخدعك أحد بأي شكل من الأشكال: في ذلك اليوم
لن يأتي حتى يأتي الردة أولاً ويظهر رجل الخطيئة ،
ابن الهلاك الذي يقاوم ويرفع نفسه فوق كل ما يسمى بالله أو
مقدسًا ، حتى يجلس في هيكل الله كالله ، مقدمًا نفسه على أنه الله "(2
فاس. 2: 3 ، 4).

"سر الفوضى" (2
فاس. 2: 7) الذي يتحدث عنه بولس بدأ يتطور بشكل غير محسوس في الكنيسة في
عهد جديد. سعيًا وراء الشهرة والثروة ، بدأت الكنيسة في السعي
رعاية ودعم عظماء هذا العالم. برفض المسيح ،
قدمت لممثل الشيطان - أسقف روما ، الذي سرعان ما أصبح
رئيس الكنيسة الرومانية الكاثوليكية بأكملها وأصبح يعرف بالبابا.هو الوحيدال الذي يمتلك ديني و
السلطة السياسية ، ويطمح إلى ذروة القوة والنفوذ العالميين.

حدث هذا ل
538 بعد الميلاد ، عندما دمرت المملكة الأخيرة ، لم تخضع
سلطات البابا - القوط الشرقيين. كان من هذا العام آخر أعداء البابا
كان "منبث" (دان 7: 8) ،أي دمرت.
بالنهايةالسادس القرن تم ترسيخ البابوية في أوروبا. له
تم اختيار المدينة الإمبراطورية كمركز ، وأصبح أسقف روما (البابا)
رئيس السيادة للكنيسة كلها. فترة 1260 سنة البابوية
الهيمنة المتوقعة في دان. 7:25. في هذه الأوقات المظلمة من العصور الوسطى
كان على المؤمنين أن يتحملوا اضطهادًا وحزنًا لم يسبق له مثيل. مثل
سُمك ظلمات الأوهام ، وتقوى سلطة البابوية الدينية والسياسية ،
التأكيد على "رجس الخراب" و "سرّ الإثم" (2 تسالونيكي.
2:3-8) في الكنيسة . تنبأت النبوة بهذا دانيال
11:31 : وجزء من الجيش سينصب لهم فتنجس
ملاذ القوة ووقف الذبيحة اليومية و ضع رجسًا
الخراب» .

الخامس).هذا "رجس - مقت شديد، عمل بغيض
الخراب "من دان. 11:31بالفعل في الماضي ، وبالنسبة لنا ،
الجيل الحديث من المسيحيين غير مهدد. ومع ذلك ، في سفر دانيال هناك
أكثر ذكر ثالثا "الرجاسات
الخراب " , التي ستسود مرة أخرى قريبًا. بناء على ما تقدم ، لا
من الصعب التكهن بأنه في المستقبل القريب سيصل البابا مرة أخرى إلى ذروة السلطة و
القوة على الأرض. ثم سيأتي وقت عصيب لم يحدث منذ ذلك الحين
ما دام هناك أناس ... "(دان 12: 1). في عالم الطبيعة
الكوارث والأزمة الاقتصادية لن تهدأ ، بل ستشتد. حق
مع ما يحدث ، سيقنع البابا الناس بأن هؤلاء هم الذين لا يفيون به
الأحكام هي سبب هذه الكوارث. المذنبون الذين اغضبوا الرب
يلومون كل مصائبهم على أولئك الذين يحفظون وصايا الله بأمانة ، و
سلوكه بمثابة عتاب للمخالفين. سيعلن ان الشعب
أولئك الذين يهملون يوم الأحد يسيئون إلى الله الذي تسبب فيه هذه الخطيئة
مصائب لن تتوقف حتى تكون عالمية
احتفال الاحد. سوف يقنعون أنه يجب إطاعة قوانين البلاد
أكثر من شريعة الله. سينتشر الرأي أن التدهور الأخلاقي
وقعت في العالم بسبب انتهاك يوم الأحد.بسبب ما الناس
سيحتاج الله أن يتحمل الاضطهاد والاضطهاد من أجل الإيمان ، سيحتاج إلى ذلك
يهربون من مدنهم وكنائسهم ومنازلهم.عن حذرنا
الرب في حصيرة. 24:15و في عضو الكنيست. 13:14: "متى
سترى رجسة الخراب التي تكلم بها دانيال النبي واقفة حيث لا
يجب أن يفهم من يقرأ ، ثم فليهرب أولئك الذين في اليهودية إلى الجبال. ".

لقد حدث هذا من قبل في التاريخ.
القرون الماضية. إن اعتماد القوانين الدينية من قبل القوى السياسية دائمًا
انتهى بالاضطهاد. تم اضطهاد الولدان في العصور الوسطى ،
أتباع Jan Hus و Wycliffe و Martin Luther والعديد من الأشخاص الآخرين الذين يدرسون و
قبول حقائق الكتاب المقدس. على الرغم من أن الاضطهاد تم باليد
السلطة المدنية ، ولكن كن مطمئنًا أنه تم حثه وإلهامه
الكنيسة المهيمنة.

أنت تعلم أن كل شيء
نبوءات سفر الرؤيا غير مشروطة ، أي هكذاسوف تتحقق بالتأكيد ، لأنهم لا يعتمدون على الإرادة
شخص. في الكتاب المقدس ، تم تسجيل تحذير من ظاهرة مرئية خمس مرات.
الشيطان في العالم

1). "... وأعطاه التنين (الوحش) قوته وعرشه وعظمته
قوة. وتعجبت كل الارض وراء الوحش. وانحنى للتنين الذي
أعطوا القوة للوحش وسجدوا للوحش ... "(رؤ ١٣: ٢ ، ٣) ؛

2). "قال لهم يسوع في
الجواب: إياك أن يخدعك أحد ، فإن كثيرين سيكونون تحت الاسم
فيقولون أنا المسيح فيخدع كثيرون. "ثم،
إن قال لك أحد هوذا المسيح هنا أو هناك فلا تصدق. لأنهم سيرتفعون
المسحاء الكذبة والأنبياء الكذبة ، وسيعطون آيات وعجائب عظيمة للخداع ، لأن الشيطان نفسه يتخذ شكل ملاك نور ". (2 كورنثوس 11:14).ملاك النور هو اسم آخر للمسيح.

الانتباه ، مقدس
الكتاب المقدس يحذر من أن الشيطان نفسه سيظهر قريباً (1 يو. 2:18 ؛ 2 كو. 11:14 ؛ 2 تسالونيكي. 2: 8 ، 9 ؛ يفتح 13: 2 ، 3) اسمه في الكتاب وحي تنين (رؤيا ١٢: ٩). سيظهر في الولايات المتحدة وأوروبا و
بلدان أخرى وسوف يتظاهر بأنه يسوع المسيح (متى 24: 4 ، 5 ، 23 ، 26) ! لن يسمح للشيطان
اقتدِ تمامًا بطريقة المجيء الثاني للمسيح. فقط المعرفة العميقة
الكتاب المقدس ومحبة الله سيحميان المسيحيين من قوة خداع المسيح الدجال. هو سوف
اصنعوا العديد من المعجزات واشفوا الناس وكرزوا بيوم الرب
انتقلت إلى اليوم الأول من الأسبوع (الأحد ، الأحد - إنجليزي) ، والبابا هو ممثله!

الشيطان "تصنع آيات عظيمة ، فتنزل النار أيضًا من
السماء على الأرض أمام الناس "(رؤ ١٣: ١٣ ، ١٤). وهكذا ، فإنه سوف يلفت انتباه البشرية إلى نفسه و
ستنشره وسائل الإعلام على نطاق واسع.

5). "لأن سر الإثم يعمل بالفعل ، فقط [لن يتم] حتى
حتى يتم أخذ التجنيب من البيئة الآن. وبعد ذلك سيتم الكشف عن الشخص الخارج عن القانون ...
مجيئه بعمل الشيطان
بكل قوة وآيات وعجائب كاذبة ، ومع كل غش إثم …» (2 تسالونيكي 2: 7-10). ثم كثير من الناس
اعبدوه ثم البابا (الآيات 2-4 ، 8). لم يكن بوسع كنيسة روما أن تغزو
العالم كله ، ولكن بفضل معجزات الشيطان ، ستنجح (2 تسالونيكي. 2:9, 10). سيسمح الله بالظهور المرئي للمسيح الدجال و
معجزاته التي ستقوي قوة روما على نطاق عالمي ، لأن الشيطان نفسه سيمنحه ما لديه
قوة وعرش وقوة عظيمة (رؤ 13: 2) . كثير من الناس سوف تغويهم المعجزات المذهلة ، معتقدين أن الله هو من يصنعهم ، لكن الشيطان يمكنه صنعهم أيضًا (سم. المرجع. 7:11 ، 12
22 ؛ 8: 7 ؛ أعمال. 8: 9-11 ؛ 13: 6-11 ؛ 16: 16-18).

ثم ستتحقق نبوءات أخرى
السلطات الرومانية: "... وأعطيته السلطة للعمل لمدة اثنين وأربعين شهرًا. وفتحت
تكلم بفمه ليجدف على الله ليجدف على اسمه وعلى مسكنه ... وأعطي.
ليصنع حربًا مع القديسين ويغلبهم "(الآيات 5-7).

في زمن الظلام
العصور الوسطى بفضل القوة السياسية والدينية لروما البابوية في
أوروبا ، كان أمام المسيحيين الحقيقيين خيار: رفض حقيقة الكلمة
الله أو قبول الأخطاء التي بشرت بها الكنيسة ؛ نهاية الحياة في
السجن تحت التعذيب أو التهديد أو لقبول المراسيم والطقوس البابوية ،
تدنس إيمان المسيح النقي. لن يكون من الممكن فقدان كل الخيرات الأرضية
إجبارهم على التخلي عن إيمانهم الكتابي. المحاكمات والاضطهادات
خفف منهم.تم الوفاء به حرفيا ومرة ​​أخرى
ستتم كلمات يسوع: "سوف يخونك والداك وإخوتك أيضًا ،
والأقارب والأصدقاء ، ويقتل البعض منكم ؛ وستكون مكروهًا
الكل باسمي "(لوقا 21:16 ، 17).

خلال
في الأزمة الأخيرة ، سيفعل الشيطان كل ما في وسعه لمحوها
شعب الله من على وجه الارض (رؤ ١٣: ١٥ ، يوحنا ١٦: ٢)و
تسود عليه. ستكون حربًا حرفياً. فقط
سوف تحافظ حماية الله على مختاريه على قيد الحياة على الأرض. لكن ربنا دعانا
لا تخافوا ممن يقتلون الجسد ولا يقتلون الروح (غير لامع.
10:28), مما يعني أنهم لا يستطيعون حرمان المؤمنين من حياتهم أبدي . رب
محذر: "من يصبر إلى المنتهى يخلص" (متى 24: 13).مستقبل،
أحدث وأكبر اضطهاد للمسيحيين حول العالم وسيكون أحد
علامات قرب المجيء الثاني للسيد المسيح.

احذر من أنك لست من بين هؤلاء
الذي تمرد على الله وشريعته! الحق وخلاصنا
لا ينفصل! دبليو المعرفة قوة خاصة إذا كانت روحية!

سؤال:يتحدث الكتاب المقدس عن المجيء الثاني للمسيح. كيف ومتى سيحدث؟ الكسندر
إجابة:تحظى أحداث الوقت الحاضر باهتمام كبير لجميع الذين يعيشون على الأرض. لكن الله حذر الناس دائمًا من الدمار في المستقبل. أولئك الذين آمنوا بآياته وعملوا بالإيمان ، وطاعة وصايا الله ، تجنبوا الأحكام التي أتت على العصاة وغير المؤمنين.
تذكر نوح؟ وجاءت كلمة لنوح: "أدخل أنت وجميع عائلتك إلى الفلك. لأني رأيتك بارًا أمامي "(تكوين 7: 1). أطاع نوح الله وخلص. وما قصة لوط؟ وقيل للوط وعائلته ، "قم ، اخرج من هذا المكان ، لأن الرب يهلك هذه المدينة" (تكوين 19: 14). أوكل لوط نفسه إلى وصاية الرسل السماويين وخلاصه.

هل انتهت تحذيرات الله العهد القديم؟ لا. تنبأ المسيح لتلاميذه أن أورشليم سوف تدمر. يخبرنا التاريخ أن أولئك الذين شاهدوا بوادر الكارثة القادمة وغادروا القدس نجوا من الموت أثناء دمارها.
لذلك تلقينا اليوم تحذيرًا بشأن المجيء الثاني للمسيح وتدمير العالم كله. كل من يستجيب للتحذير سيتم حفظه.
أولاً ، لا يمكننا معرفة التاريخ الدقيق لمجيء المسيح. يقول الكتاب المقدس ، "ولكن عن ذلك اليوم وتلك الساعة لا يعلم أحد ، ولا حتى الملائكة في السماء ، بل أبي وحده" (متى 24: 36). لكن هناك علامات من خلال الملاحظة يمكننا القول بأن هذا الحدث قريب:

1. الحروب: "تقوم أمة على أمة ، ومملكة على مملكة ..." (متى 24: 7). 20 مليون شخص ماتوا خلال الحرب العالمية الأولى ، 50 مليون شخص. - خلال الحرب العالمية الثانية. والآن هناك عمليات عسكرية مستمرة. ستقول: كانت هناك حروب من قبل. نعم كانوا. فقط عدد القتلى في هذه الحروب كان بالمئات والآلاف ، والآن هو بالملايين.

2. المجاعة: "... وتكون هناك مجاعات ..." (متى 24: 7). كل أسبوع يموت 250 ألف شخص جوعا. سيموت أكثر من 100 مليون طفل من الجوع هذا العقد.

3. الأوبئة: "… و يكون هناك… [أوبأ]…" (متى 24: 7). على الرغم من نجاحات الطب الحديث ، في عصرنا هناك العديد من الأمراض التي تسبب الموت الجماعي للناس.

4. علم البيئة: آخر علامة على العصر هو التلوث البيئي و الاحتباس الحرارى. يتنبأ الكتاب المقدس أن عالمنا سوف يفسد. في إشعياء 51: 6 ، يقول الله ، "ارفعوا عينيك إلى السماء وانظروا إلى الأرض. لأن السموات ستختفي كالدخان ، والأرض تتآكل كالثوب ...".

5. الزلازل: "وتكون… زلازل في أماكن" (متى 24: 7). يتم تسجيل حوالي 1 مليون زلزال سنويًا في العالم. في التسعين عامًا الماضية وحدها ، توفي 1500000 شخص. وهذه الإحصائية تتزايد كل عام.

6. المجتمع الفاسد: يحذر الكتاب المقدس: "اعلموا إذن أنه في الأيام الأخيرة ستأتي أوقات محفوفة بالمخاطر. لأن الناس سيكونون محبين لأنفسهم ، محبين للمال ، فخورون ، متعجرفون ، مجدفون ، غير مطيعين للوالدين ، جاحدين ، شريرون ، غير ودودين ، عنيدون ، قاتلون ، متعصبون ، قاسون ، غير محبين للخير ، خونة ، وقح ، أبهاء ، أكثر شهوانية من العشاق له مظهر التقوى ، ولكنه ينكر قوته "(تيموثاوس الثانية 3: 1-5). بالنظر إلى العالم من حولنا ، نفهم أن التعليقات غير ضرورية.

7. الخوف (الإرهاب): "سيموت الناس خوفًا" (لوقا 21: 26). هجوم على نيويورك ، وانفجارات في مترو أنفاق لندن ، وخنق الغاز في مترو أنفاق طوكيو ، ومقتل أبرياء في شوارع موسكو وتل أبيب وبغداد والعديد من المدن الأخرى. اليوم ، أصبحت هذه الأحداث شائعة وتجعل سكان الأرض يخشون باستمرار على حياتهم وحياة أطفالهم.

8. الكرازة بالإنجيل: قال يسوع ، "وسيكرز ببشارة الملكوت هذه في كل العالم ، شهادة لجميع الأمم. ثم تأتي النهاية "(متى 24:14). يتم التبشير بالإنجيل في جميع أنحاء العالم على شاشات التلفزيون والراديو والإنترنت والأدب وفي المحادثات الشخصية فقط.

ثانيًا ، لن يكون هناك طوفان - لذلك قال الله بنفسه: "أقيم عهدي معكم ، حتى لا تهلك مياه الطوفان كل بشر ، ولن يكون هناك بعد فيضان يخرب الأرض" (تكوين. 9:11). سيكون هناك تسونامي ، فيضانات (التي نراها الآن) ، لكن الأرض لن تهلك من مياه الفيضان.

ثالثًا ، سيكون مجيء المسيح حدثًا حقيقيًا: "سيأتي يسوع هذا الذي أُخذ منك إلى السماء بنفس الطريقة التي رأيته بها يذهب إلى السماء" (أعمال الرسل 1:11) ، مرئيًا ومسموعًا. كل الناس: "كبرق يخرج من الشرق ويظهر حتى للمغرب هكذا يكون مجيء ابن الإنسان" (متى 24:27) ؛ "الرب نفسه بهتاف بصوت رئيس ملائكة وبوق الله ينزل من السماء" (تسالونيكي الأولى 16: 4).

رابعًا ، سيحاولون تزييف مجيء المسيح. حذر يسوع تلاميذه: "احذروا أن يخدعكم أحد ، لأن كثيرين سيأتون باسمي ويقولون إني أنا. فيخدعون كثيرين "(مرقس 13: 5-6).

خامسًا ، سيكون حدثًا ذرويًا ستتغير فيه الحياة على كوكبنا المعذب بالخطيئة تمامًا. "فها أنا خالق سموات جديدة وأرضًا جديدة ولن يُذكر الأول ولا يدخل القلب بعد" (إشعياء 65: 17).

نضيف أن أحداث المجيء الثاني للمسيح لن تبدو مروعة جدًا إذا لم ننتظر شيئًا ما (أي الكوارث والدمار) ، ولكن انتظرنا شخصًا ما - ربًا ومخلصًا محبًا لن يسمح لأولئك الذين يؤمنون به بصدق. ليهلك. لأن الله سوف يعد سماء جديدة وأرضًا جديدة يسكن فيها المفديون.

في العضو السابع:

في الكتاب المقدس

في العهد القديم

أحداث المجيء الثاني

وقت المجيء الثاني

أخبر يسوع تلاميذه عن المجيء الثاني

علامات الاقتراب

أشار الرسل أيضًا إلى بعض علامات هذا الوقت ، مثل: ظهور العديد من المسحاء الكذبة (متى ؛ 1 يوحنا) ، انتشار عظة الإنجيل في جميع أنحاء العالم ، لجميع الأمم (متى) ، إفقار الإيمان. والحب في الناس (متى ؛ لو.) ، والخوف من الكوارث التي يجب أن تحل بالأرض (لو.) وظهور شخص خارج عن القانون (يوناني. ὁ ἄνομος (2 تسالونيكي) أي المسيح الدجال.

1. القس. - "وكل عين تراه" ؛
2. غير لامع. - "وحينئذ ستحزن كل قبائل الأرض وترى ابن الإنسان آتيا على سحاب السماء بقوة ومجد عظيم" ؛
3. السيد. - "حينئذ سيرون ابن الإنسان آتياً في السحاب بقوة ومجد عظيمين" ؛
4. نعم. - "سيموت الناس من الخوف والتوقع [الكوارث] القادمة إلى الكون ، لأن قوى السماء ستهتز ، وبعد ذلك سيرون ابن الإنسان آتياً على سحابة بقوة ومجد عظيم."

في بعض مجالات اللاهوت الليبرالي ، يُفهم المجيء الثاني للمسيح على أنه حضور غير مرئي على الأرض.

نشوة الطرب للكنيسة

في الوقت نفسه ، عقيدة نشوة الطرب (الصعود) للكنيسة ، بناءً على عدد من مقاطع العهد الجديد ( "بعد ذلك ، نحن الناجين ، سنجمع معهم في السحب لملاقاة الرب في الهواء ، وهكذا سنكون دائمًا مع الرب" 1 تسالونيكي. وكذلك 1 كو. الخ) حسب رأيهم ، في المجيء الثاني ، ستختطف الكنيسة إلى السماء لتلتقي بالمسيح.

في اللاهوت المسيحي ، هناك آراء مختلفة بخصوص وقت نشوة الطرب للكنيسة: هل سيحدث في نفس الوقت مع المجيء الثاني ، أو قبله بوقت ما (قبل أو في منتصف فترة الضيقة العظيمة).

وجد مؤلف كتاب "محاضرات في علم اللاهوت النظامي" ، هنري كلارنس ثيسن ، تصريحات مفادها أن نشوة النشوة والمجيء الثاني هما حدثان مختلفان منفصلان في الوقت المناسب بالفعل في الأعمال المسيحية القديمة: أطروحة ضد الهرطقات التي كتبها إيريناوس من ليون والراعي لهرماس. ومع ذلك ، وفقًا لتيسن ، في القرون الأولى للمسيحية "كان هناك بعض الالتباس حول هذه المشكلة".

قبل المجيء الثاني ستكون قيامةالأموات في المسيح وتغيير المؤمنين الذين بقوا أحياء. في بعض الطوائف المسيحية (المعمدانيين ، الخمسينيين ، إلخ) يعتقدون أنه في هذا الوقت ستُختطف الكنيسة وتلتقي بالمسيح في السحاب. (1 تسالونيكي ؛ 1 كورنثوس ؛ Philp ؛ 1 يوحنا).

سيكون المجيء الثاني ممتعًا للمسيحيين (1 بطرس ؛ 2 تيموثاوس) وفي نفس الوقت فظيع وهائل لغير المسيحيين ، لأن المسيح سيأتي الآن ليدين العالم (انظر مقالة الدينونة الأخيرة). [ ]

بعد الدينونة ، ستأتي الأبدية - مباركة في شركة مع المسيح من أجل البعض ومؤلمة للآخرين. (يو ؛ دان ، إلخ.)

المجيء الثاني في مختلف التعاليم والطوائف

• دخول النظام العالمي الجديد حيز التنفيذ (النظام الكوكبي العام للقوة) ؛
• تفعيل نظام مالي موحد.
• الظهور في الشكل البشري لـ "رجل الخطيئة" - المسيح الدجال ؛
• نقل إليه من أقوى السياسيين في العالم من كل القوى على وجه الأرض ؛
• ترميم الهيكل اليهودي في القدس (الهيكل الثالث) ؛
• تحريم الإيمان بالمسيح ، الإبادة الجسدية للمسيحيين والمنشقين ، تقييد الحريات الشخصية ؛
• المليشيا الشعبية ضد دولة اسرائيل والحرب معها.

اعتبر بعض علماء اللاهوت في القرن التاسع عشر الأحداث التاريخية التالية (جوزيف وولف ، إدوارد إيرفينغ ، ويليام ميلر ، جوزيف سميث ، ليونارد كيلبر ، ميسون ، وينثروب) بداية محتملة لتحقيق نبوءة يسوع المسيح عن مجيئه الثاني. [ ] :

• زلزال لشبونة 1 نوفمبر 1755.
• كسوف الشمس 19 مايو 1780.
• زخات الشهب لمدة يومين من 12 إلى 13 نوفمبر 1833.
• مرسوم التسامح في الأرض المقدسة ، 21 مارس 1844.
• الإحياء الديني في أواخر القرن الثامن عشر والنصف الأول من القرن التاسع عشر في إنجلترا والولايات المتحدة الأمريكية.

التشابهات والمعارضات في الديانات الأخرى

البوذية

إليكم ما قاله الحكيم العظيم غوتاما شاكياموني بوذا ، مؤسس البوذية ، عن مجيء بوديساتفا مايتريا (الذي سيصبح بوذا في المستقبل):

"إذن يا إخواني! في تلك الأيام سيظهر تعالى في العالم ، الذي سيبث تحت اسم مايتريا (ثلاثة أرهات حققوا التنوير الكامل) ، المبارك بالحكمة والعدالة ، العبد المبارك ، معرفة العالم، القائد الذي لا يضاهى ، مروض البشرية ، معلم الديفا والناس ، بوذا الصاعد ، مساوٍ لي. سوف يستعيد المعايير - رحيمًا في البداية ، ورحيمًا في الوسط ، ورحيمًا في النهاية. سيكرز بحياة كاملة حقيقية - ظاهريا وروحيا. وسيقود أخوة مؤلفة من عدة آلاف ، تمامًا كما أقود الآن أخوة من عدة مئات ... "

مايتريا(Skt. Maitreya - "رحيم") - في أساطير البوذية - بوذا المتوقع. تقول الأساطير البوذية أن بوذا التقى بمايتريا في جنة توشيتا وعينه خلفًا له على الأرض ، حتى يظهر في شكل بوذا في المستقبل البعيد.

دين الاسلام

وفقًا للعقيدة الإسلامية ، في نهاية الزمان ، قبل نهاية العالم ، سيظهر المسيح الدجال (المسيح الكاذب ، ضد المسيح). سيكون ظهوره علامة على التجارب التي ستقع على عاتق الناس. ستستمر هيمنة الدجال عدة سنوات ، وبعدها سيجمع تحت قيادته جيشا ضخما ويبدأ حربا ضد من رفضه. وفي تلك اللحظة سيأتي من السماء

التركيز الرئيسي لعلم الأمور الأخيرة المسيحية هو المجيء الثاني للمسيح. يتكشف تاريخ المسيحية بالكامل في الفترة الزمنية بين المجيئ الأول والثاني للمخلص. مصير جميع الناس ، الأحياء منهم والأموات ، منسوج في هذه القصة. توقع المجيء الثاني يوحد الكنيسة المتجولة والكنيسة المنتصرة. تحسبا للمجيء الثاني ، هناك أيضا أولئك الذين عاشوا قبل المسيح ، ولا سيما العهد القديم الصالحين.

سيكون المجيء الثاني للمسيح مختلفًا جذريًا عن ظهوره الأول. في المرة الأولى التي أتى فيها المسيح إلى الأرض في صورة خادم ، صار مثل البشر وصار في المظهر كإنسان (فيلبي 2: 7) ، وفي المرة الثانية سيأتي في مجد وعظمة لاهوته. وفقًا لهيبوليتوس الروماني ، "تُظهِر الكتب المقدسة ظهورين لربنا ومخلصنا: الأول هو الأول ، الذي كان مزعجًا في الجسد بسبب إذلاله ... ومظهره الآخر سيكون في مجد عندما يأتي من السماء مع. قوة الملائكة ومجد الآب ". يقول كيرلس الأورشليمي: "نحن لا نكرز بمجيء المسيح فحسب ، بل نكرز أيضًا بمجيء المسيح الآخر الذي سيكون أعظم بكثير من الأول. لأنه في الأول أثبت صبره ، وفي الثانية سيظهر في تاج الله الملك ... من قبل جند الملائكة ، في المجد ... لن يأتي المخلص ليحاكم مرة أخرى ، لكنه سيأتي ليدين أولئك الذين حكموا عليه. "

يحظى موضوع المجيء الثاني باهتمام كبير على صفحات العهد الجديد - في كل من الأناجيل وسفر أعمال الرسل ورسائل الرسل وفي سفر الرؤيا. يحتوي كل من الأناجيل السينوبتيكية على فصل أخروي يتحدث فيه المسيح نفسه عن مجيئه الثاني وعن علامات نهاية العالم (راجع متى ؛ مر 13 ؛ لو 21). وفقًا للمخلص ، سوف يسبق مجيئه ظهور العديد من المسحاء الكذبة والأنبياء الكذبة ، الذين سينتحلون صفة المسيح ويخدعون الكثيرين بالمعجزات والآيات (متى 24: 5 ؛ 24 ؛ 24: 23-25 ​​؛ مر 13: 5-7 ؛ 21-22 ؛ لوقا 21: 8). يوصف الوقت الذي يسبق نهاية العالم بأنه فترة الكوارث الاجتماعية والطبيعية ، عندما تستمر الحروب ، سينهض الناس ضد الشعب والمملكة على المملكة ؛ وستحدث مجاعات وأوبئة وزلازل في بعض الأماكن (متى 24: 6-7 ؛ مر 13: 7-8 ؛ لو 21: 9-11). سيُكره المسيحيون بسبب اسم المسيح ، ويُسلمون للتعذيب والقتل (متى 24: 9 ؛ مر 13: 9: 11-13 ؛ لو 21: 12-29). في الوقت نفسه ، سيُبشر بالإنجيل في جميع أنحاء العالم كشهادة لجميع الأمم ، ثم تأتي النهاية (متى 24:14 ؛ مر 1: 10).

يُوصف المجيء الثاني نفسه بأنه حدث ذو أهمية كونية وعالمية:

وفجأة ، بعد حزن تلك الأيام ، تخفت الشمس ، والقمر لا يزعج نوره ، والنجوم تسقط من السماء ، وقوى السماء تتزعزع ؛ ثم تظهر علامة ابن الإنسان في السماء. وحينئذ تنوح جميع قبائل الارض ويبصرون ابن الانسان آتيا على سحاب السماء بقوة ومجد كثير. ويرسل ملائكته ببوق عظيم ، فيجمعون مختاريه من الرياح الأربع ، من أحد أقاصي السماء إلى الطرف الآخر (مت 24: 29-31 ؛ راجع مرقس 13: 24-27 ؛ لو 21). : 26-27).

من خلال "علامة ابن الإنسان" ، يفهم التقليد التفسير المسيحي الصليب. كما يقول يوحنا الذهبي الفم ، صليب المسيح الذي " أكثر إشراقا من الشمس"، سوف ينكشف لفرح المسيحيين ولعيار اليهود. كتب فم الذهب: "عندما تسمع عن الصليب ، لا تتخيل شيئًا محزنًا: سيأتي المسيح بقوة ومجد كثير". في وقت المجيء الثاني للمسيح ، وفقًا لما يقوله فم الذهب ، "ستجمع الملائكة المقامون ، وستختطف السحب أولئك الذين تم تجميعهم ، وسيحدث كل هذا في أقصر وقت ممكن".

سيكون المجيء الثاني للمخلص مفاجئًا وغير متوقع ، وسيفاجئ أولئك الذين لا يستعدون له. ومن هنا تأتي الدعوة إلى اليقظة المستمرة:

عن ذلك اليوم والساعة لا يعرف أحد ، ولا حتى ملائكة السماء ، بل أبي وحده ... لذلك ، انظر ، لأنك لا تعرف في أي ساعة سيأتي ربك (متى 24:36 ، 42 ؛ مر 13). : 32 ، 35).

اعتني بنفسك لئلا تثقل قلوبك بالسكر والسكر والهموم الدنيوية ، لئلا يأتيك ذلك اليوم بغتة فيجده مثل الفخ على كل من يعيش على وجه الأرض. لذلك ، كن يقظًا في جميع الأوقات وصلِّ لكي تتمكن من تجنب كل هذه الكوارث المستقبلية والوقوف أمام خطيئة ابن الإنسان (لوقا 21: 34-36).

يبدأ سفر أعمال الرسل بقصة عن كيف سأل التلاميذ المسيح ، المليئين بالنذر الأخروي: أليس في الوقت المناسب ، يا رب ، أن تعيد الملكوت إلى إسرائيل؟ رداً على ذلك ، كرر المسيح ما قاله للتلاميذ قبل وقت قصير من موته على الصليب: ليس من شأنكم أن تعرفوا الأوقات والأوقات التي حددها الآب في قوته. بعد ذلك ، ارتفع الرب في الهواء أمام أعين التلاميذ ، الذين ظهر لهم ملاكان على الفور بالكلمات: هذا يسوع ، الذي صعد منك إلى السماء ، سيأتي بنفس الطريقة التي رأيته بها يصعد إلى السماء ( أع 1 ، 6-11).

من الحدث الموصوف في سفر أعمال الرسل بدأ توقع المجيء الثاني للمسيح ، والذي استمر لما يقرب من ألفي عام. في الكنيسة المسيحية المبكرة ، كان هناك رأي مفاده أن مجيء المسيح سيأتي قريبًا جدًا - ربما حتى أثناء حياة الرسل. استند هذا الفهم جزئيًا إلى التفسير الحرفي لكلمات المسيح: لن يزول هذا الجيل حتى تحدث كل هذه الأشياء (متى 24:34). تقول رسائل الرسل: مجيء الرب يقترب (يعقوب 5: 8) ؛ نهاية كل شيء قريبة (بطرس الأولى 4: 7). ربما افترض الرسول بولس أن مجيء المسيح سيحدث خلال حياته: لن نموت جميعًا ، بل سنتغير جميعًا (1 كو 15:51) ؛ أكثر من ذلك بقليل ، قليل جدًا ، وسيأتي الآتي ولن يبطئ (عب 10:37). في الرسالة الأولى إلى أهل تسالونيكي ، كتب بولس: ... نحن الأحياء الباقين حتى مجيء الرب لن نسبق الأموات ... الأموات في المسيح سيقومون أولاً ؛ ثم نحن ، الناجين ، سنجمع معهم في السحب لملاقاة الرب (تسالونيكي الأولى 4: 15-17).

ومع ذلك ، مع مرور الوقت ، أدرك المجتمع المسيحي أن المجيء الثاني للرب يمكن أن يأتي في المستقبل البعيد. في 2 تسالونيكي ، حتى أن الرسول بولس ينأى بنفسه إلى حد ما عن رسالته الأولى:

نصلي لكم ، أيها الإخوة ، من أجل مجيء ربنا يسوع المسيح وتجمعنا إليه ، حتى لا تتسرعوا في التذبذب والاضطراب سواء من الروح أو من الكلمة أو من الرسالة ، كما لو كنا مرسلين. كأن كسل المسيح قادم. لا يخدعك أحد بأي شكل من الأشكال ، لأن هذا الكسل لا يأتي حتى تأتي الردة ويظهر رجل الخطيئة ، ابن الهلاك ، الذي يقاوم ويرفع نفسه فوق كل ما يسمى الله أو القداسة ، بحيث يكون في هيكل الله سيجلس كالله يخون نفسك من أجل الله. ألا تتذكر أنه بينما كنت لا أزال معك ، قلت لك هذا؟ .. لأن سر الخروج على القانون موجود بالفعل ، فقط لن يكتمل حتى يتم أخذ الشخص الذي يقيد القيود من الوسط. وبعد ذلك سيظهر الفاجر ، الذي سيقتله الرب يسوع بنفخة فمه ويدمره بظهور مجيئه ، الشخص الذي سيكون مجيئه ، وفقًا لعمل الشيطان ، بكل قوة وعلامات و عجائب الكذب (2 تسالونيكي 2: 1-9).

يجيب الرسول بطرس في الرسالة الكاثوليكية الثانية مباشرة على السؤال: أين الوعد بمجيئه؟ (2 بطرس 3: 4). بحسب الرسول:

... إن الرب ليس بطيئًا في تحقيق الوعد ، كما يراه البعض بطيئًا ؛ بل هو طول أناة لنا ، غير راغب في أن يهلك أحد ، بل أن يتوب الجميع ... لذلك أيها الحبيب ، منتظرًا هذا ، حاول أن تظهر أمامه بلا دنس وغير دنس بسلام ؛ ونعتبر أن طول أناة ربنا هو الخلاص ، كما كتب إليكم أخونا الحبيب بولس ، حسب الحكمة التي أعطيت له ، كما يقول عن هذا وفي جميع الرسائل التي فيها شيء غير مفهوم ، والذي الجهل وغير المؤسس ، يلجأون إلى تدميرهم ، وكذلك الكتب المقدسة الأخرى (بطرس الثانية 3 ، 9 ، 14-16).

إن ذكر بطرس لرسائل الرسول بولس فيما يتعلق بموضوع المجيء الثاني لا يترك مجالًا للشك في أنه يتعلق في المقام الأول برسالتين من رسائل بولس إلى أهل تسالونيكي ، أي تلك الأماكن في الرسائل حيث قيل عن قربها من الرسالة إلى أهل تسالونيكي. مجيء الرب. من الواضح أن السؤال عن موعد مجيء المسيح كان حادًا ومسببًا تفسيرات مختلفةوالخلافات بين المسيحيين الأوائل. لذلك ، ذكّر الرسل مرارًا وتكرارًا من يخاطبهم برسائلهم أنه بغض النظر عن تاريخ مجيء الرب ، فإن المسيحيين مدعوون إلى اليقظة والصبر والرصانة التي لا تنقطع:

فاصبروا ايها الاخوة حتى مجيء الرب. هوذا الفلاح ينتظر ثمر الأرض الثمين ، وهو يدوم طويلاً ... اصبر أيضًا ، شدِ قلوبكم ، لأن مجيء الرب يقترب (يعقوب 5: 7-8).

سيأتي يوم الرب مثل لص في الليل ، وبعد ذلك ستزول السماوات بضجيج ، بعد أن اشتعلت العناصر ، ستتحطم ، وستحترق الأرض وكل الأعمال عليها. إذا تم تدمير كل هذا ، فماذا يجب أن تكون في الحياة المقدسة والتقوى ، الذين ينتظرون ويرغبون في مجيء يوم الله؟ (2 بطرس 3: 10-12).

ولكن لا داعي لأن تكتب إليكم عن الأوقات والأوقات ، أيها الإخوة ، لأنكم تعلمون يقينًا أن يوم الرب سيأتي كلص في الليل. لأنه عندما يقولون "سلام وأمن" ، عندها سيحل عليهم دمار مفاجئ ... لذلك دعونا لا ننام مثل الآخرين ، ولكن دعونا نراقب ونصحو (تسالونيكي الأولى 5: 1-3 ، 6).

سفر الرؤيا ، أو رؤيا يوحنا اللاهوتي ، هو وصف رمزي لمجيء المسيح الثاني والأحداث التي سبقته مباشرة وبعده. الفكرة المهيمنة في صراع الفناء هي الصراع بين الخير والشر ، وبلغ ذروته في النصر النهائي للخير. وهذا الانتصار ، بحسب سفر الرؤيا ، يتم على مرحلتين. أولاً ، يظهر المؤمن والصادق على جواد أبيض ، يحكم بالعدل ويحارب ... اسمه: كلمة الله (رؤيا 19 ، 11-13). انتصر في المعركة مع الحية والنبي الكذاب (انظر: رؤيا 19: 19-21) ، وبعد ذلك قام الملاك بتقييد التنين لألف عام ، والثعبان القديم ، وهو الشيطان والشيطان ، وطرحه في الهاوية. (رؤيا 20: 2-3). كل الأبرار الذين لم يسجدوا للوحش يُقامون ويحكمون مع المسيح لألف سنة. هذه هي القيامة الأولى (رؤيا 20: 4-5). في نهاية الألف سنة يخرج الشيطان من السجن ويخرج لخداع الأمم ، لكن نار من السماء تلتهم من يخدعهم ، بينما الشيطان نفسه يُلقى في بحيرة النار والكبريت ، حيث الوحش والنبي الكذاب هم ، وسيعذبون ليلا ونهارا إلى أبد الآبدين (رؤ 2 ظ ، 7-10). فيما يلي وصف للحكم على الأموات ، الذي تخلى عنه البحر ... الموت والجحيم ، ويحكم على كل منهما حسب أفعاله ، ويطرح الموت والجحيم في بحيرة النار. هذه هي الوفاة الثانية (رؤيا 20: 11-14). ينتهي الكتاب بوصف القدس الجديدة ، المدينة السماوية التي يسود فيها الحمل وحيث يتمتع الصالحون بالنعيم الأبدي.

في التقليد المسيحي ، لم يكن هناك أبدًا فهم واحد لصراع الفناء وتفسير واحد معترف به عالميًا له. ربما ، بسبب صعوبة تفسير نبوءات صراع الفناء على وجه التحديد ، فإن هذا الكتاب ، على عكس جميع كتب العهد الجديد الأخرى ، لم يُقرأ من أجله. العبادة الأرثوذكسية. غالبًا ما أدى التفسير الحرفي لبعض نبوءات صراع الفناء إلى سوء فهم معنى هذا الكتاب. في القرن الثاني ، أكد بعض مؤلفي الكنيسة ، على أساس رؤيا 20: 4 ، أنه بعد المجيء الثاني للمسيح والقيامة العامة ، ستأتي ملكوت الأبرار الألفي على الأرض. رأي مماثل ، سمي فيما بعد تشيليسم ، شاركه إيريناوس دي ليون ، وجوستين الفيلسوف ، وهيبوليتوس من روما ، وترتليان بين الكتاب اللاتينيين. بحلول القرن الرابع ، تم دحض الفلفل الحار في كل من الشرق والغرب ، ولكن في العصور الوسطى تم إحياؤه في وعظ يواكيم من فلورنسا (+1202) ، ثم في عصر الإصلاح بين قائلون بتجديد عماد.

في الأدب الآبائي المسيحي الشرقي ، تم الكشف عن موضوع المجيء الثاني للمخلص ، كقاعدة عامة ، من منظورين مختلفين. من ناحية أخرى ، فإن روح التوقع السار بمجيء المسيح لم تضيع تمامًا أبدًا ، وهو ما تم التعبير عنه في كلمات الرسول بطرس عن المسيحيين الذين ينتظرون ويرغبون في مجيء يوم الله (2 Pet z ، 12) ، في تعجب maran-af (1 كو 16 ، 22) ، تعال ، أيها الرب يسوع (رؤيا 22:20) ، مما يعكس الممارسة الليتورجية المسيحية المبكرة.

من ناحية أخرى ، أولى كتّاب الكنيسة اهتمامًا وثيقًا لتلك الأحداث المخيفة والمقلقة التي ، وفقًا للعهد الجديد ، يجب أن تسبق المجيء الثاني للمسيح. على وجه الخصوص ، تم تطوير موضوع المسيح الدجال في آباء الكنيسة الشرقيين. في رسالة يوحنا الأولى ، استخدم مصطلح "ضد المسيح" بصيغة المفرد والجمع ، مشيرًا إلى "الخارج عن القانون" الذي يتحدث عنه الرسول بولس (انظر: 1 تسالونيكي 2 ، 8) ، ويعارض المسيحية عمومًا. والمعلمين الكذبة (انظر: 1 يو 2: 18 ؛ 2: 22 ؛ 4: 3). في التقليد الآبائي ، يرتبط مصطلح "ضد المسيح" بدقة مع العدو الرئيسي للمسيح والكنيسة ، "الذي يجب أن يأتي في نهاية العالم" لخداع الكون بأسره وإبعاد الناس عن الإيمان الحقيقي.

بيت السمة المميزةضد المسيح ، حسب تقليد الكنيسة ، سيكون ردة ، معارضة لله ، رغبة في انتحال شخصية الله. وفقًا للرسول بولس ، فإن المسيح الدجال هو رجل خطيئة ، وابن هلاك ، يقاوم ويرفع نفسه فوق كل ما يُدعى الله أو الأشياء المقدسة ، حتى يجلس في هيكل الله على أنه الله (2). تسالونيكي 2 ، 3-4). في تفسير كلمات الرسول هذه ، يكتب إيريناوس دي ليون عن المسيح الدجال:

... هو مرتد ولص ، يريد أن يُعبد كإله ، وباعتباره عبدًا ، يريد أن يُعلن ملكًا. بعد أن نال كل قوة الشيطان ، لن يأتي كمتشرد صالح وشرعي ، يتألف من طاعة الله ، ولكن كشخص شرير ، ظالم وغير شرعي ، مرتد ، شرير وقاتل ، كسارق يردد. في ذاته ارتداد شيطاني. سوف يضع الأوثان جانبًا ليشير إلى أنه هو نفسه هو الله ، لكنه سيرفع نفسه كوثن واحد ويركز في نفسه على مجموعة متنوعة من الأوهام المتعلقة بالأوثان الأخرى ، بحيث يخدمه أولئك الذين يعبدون الشيطان من خلال الرجاسات المختلفة. هذا المعبود ...

أصبحت أطروحة المسيح والمسيح الدجال ، التي جاءت تحت اسم هيبوليتوس الروماني ، عرضًا كلاسيكيًا لموضوع ضد المسيح وكان لها تأثير كبير على تطور علم الأمور الأخيرة المسيحية في الشرق والغرب. في هذه الرسالة ، يتم تقديم المسيح الدجال كزعيم سياسي سيجمع الشعب اليهودي المشتت ويعيد بناء الهيكل المدمر في القدس. في الوقت نفسه ، فإن حياته ونشاطه بالكامل ، كما هما ، سوف يعيدان إنتاج حياة ونشاط المسيح ، فقط في المنظور المعاكس:

ربنا ومخلصنا المسيح يسوع ، ابن الله ، لأن كرامته الملكية المجيدة تنبأت مثل الأسد. بنفس الطريقة التي تنبأ بها الكتاب المقدس عن المسيح الدجال كأسد ، لصفات طاغية وطاغية. وبوجه عام ، يريد المخادع في كل شيء أن يصبح مثل ابن الله. ليو - المسيح والأسد والمسيح الدجال ؛ الملك هو المسيح ، الملك ، على الرغم من كونه أرضيًا ، هو أيضًا ضد المسيح. ظهر المخلص مثل حمل. بنفس الطريقة سيظهر أيضًا كحمل ، على الرغم من بقائه في العالم بنفس الطريقة ، فإنه سيظهر أيضًا بطريقة مماثلة. أرسل الرب رسلاً إلى جميع الأمم ، وبنفس الطريقة سيرسل رسله الكذبة. جمع المخلص خرافه المتناثرة ، وبنفس الطريقة سيجمع شعب اليهود المشتتين. أعطى الرب الختم لمن يؤمنون به ، فيعطيها بنفس الطريقة. ظهر الرب في صورة إنسان ، وسيأتي في صورة رجل. قام المخلص وأظهر جسده المقدس كهيكل ؛ كما سيرمم الهيكل الحجري في القدس.

جزء كبير من "الكلمة عن المسيح والمسيح الدجال" مكرس لتفسير الصورة الموصوفة في سفر النبي دانيال برأس من ذهب وصدر وذراعان من الفضة ، وبطن وفخذان من النحاس الأصفر ، وأرجل حديد ، أرجل من الحديد جزئياً ، جزئياً من الطين (Dan 2، z2-zz). وفقًا لهيبوليتوس الروماني ، ترمز أجزاء مختلفة من جسد المعبود إلى الإمبراطوريات العظيمة في العصور القديمة: الذهب - الإمبراطورية البابلية ، الفضة - الفرس والميديون ، النحاس - الإغريق ، الحديد - الرومان ، والطين بالحديد - هؤلاء الممالك التي ستنشأ في المستقبل. من بين هذه الممالك سيظهر المسيح الدجال.

إن فكرة المسيح الدجال كزعيم سياسي منتشرة في آباء الكنيسة. يربط بعض المؤلفين مجيء المسيح الدجال بسقوط هذا "التمسك" الذي يتحدث عنه الرسول بولس (انظر: 2 تسالونيكي 2 ، 7): في الوقت نفسه ، يُفهم أن "التمسك" يعني الإمبراطورية الرومانية. وفقًا ليوحنا الذهبي الفم ، "عندما ينتهي وجود الدولة الرومانية ، سيأتي (المسيح الدجال) ... لأنه طالما أن هذه الحالة مخيفة ، فلن يخضع أحد قريبًا (للمسيح الدجال) ؛ ولكن بعد أن يتم تدميرها ، ستدخل الفوضى وسيسعى جاهداً لسرقة كل القوة - البشرية والإلهية.

وفقًا لآباء الكنيسة الشرقيين ، سيجمع ضد المسيح بين القوة الروحية والسلطة السياسية. وفقًا ليوحنا الدمشقي ، في بداية حكمه ، سوف يرتدي المسيح الدجال غطاء القداسة ، لكنه بعد ذلك ، بعد أن انتصر ، سيبدأ في اضطهاد الكنيسة وكشف كل حقده. "سيأتي بآيات وعجائب كاذبة وخيالية وغير صحيحة ، وسيخدع أولئك الذين لديهم أساس ضعيف وضعيف في الفكر ، وسيبعدهم عن الله الحي ، حتى يتعرض المختارون للإهانة إن أمكن . "

كلام الرسول بولس بأن المسيح الدجال سيجلس في هيكل الله ... متظاهرًا بأنه الله (2 تسالونيكي 2: 4) ، فهم آباء الكنيسة بمعنى أن الأمر لا يتعلق بالمسيح ، بل يتعلق بالمسيح. الهيكل اليهودي ، أي حول الهيكل المدمر في القدس. وفقًا لكيرلس القدس ، "إذا جاء المسيح الدجال لليهود ، مثل المسيح ، وأراد العبادة من اليهود ، فعندئذٍ ، من أجل إغواءهم أكثر ، سيُظهر حماسة كبيرة للهيكل ، ويغرس فكرة أنه من عائلة داود وأنه يجب أن يعيد بناء الهيكل الذي بناه سليمان.

يعود تحديد هوية المسيح الدجال بالزعيم اليهودي الديني والقومي إلى الجدل المسيحي المبكر المعادي لليهود ، والذي انعكس بالفعل في Hippolytus of Rome. هذا الأخير يدعي أن المسيح الدجال "سوف يعيد مملكة يهوذا". ومع ذلك ، وفقًا لكيرلس القدس ، سيكون المسيح الدجال هو الإمبراطور الروماني: سوف "يتولى السلطة على المملكة الرومانية". يردد أندراوس القيصري صدى كيرلس ، بحجة أن المسيح الدجال سيأتي "كملك روماني": في ظل حكمه الموحد ، ستصبح المملكة الرومانية قوية مرة أخرى ، كما لو كانت هالكة من الانقسام.

لذلك ، إذا رأى يوحنا الذهبي الفم في السلطات الرومانية "ضبط النفس" واعتقد أن سقوط الإمبراطورية الرومانية سيكون بداية عهد المسيح الدجال ، فإن كيرلس القدس وأندراوس القيصري ، على العكس من ذلك ، يمثلان المسيح الدجال كإمبراطور روماني. يعود هذا الخلاف إلى النهج الشخصي لآباء الكنيسة في موضوع ضد المسيح ، وكذلك بسبب السياقات السياسية والثقافية المختلفة التي عاش فيها بعض المؤلفين. يكاد يكون من الممكن إبطال فرضيات آباء الكنيسة المذكورة أعلاه أو رفعها إلى مستوى عقيدة الكنيسة. يتضمن التقليد العقائدي للكنيسة فكرة أن المسيح الدجال كقائد سياسي وديني ، في الحقبة التي تسبق المجيء الثاني للمسيح ، سوف يخدع الكون بأسره. ومع ذلك ، فإن محاولات تحديد مكان وزمان ظهور المسيح الدجال ، وعلى أي دولة أو هياكل عرقية سيعتمد عليها ، كانت دائمًا وستكون مشروطة بتفرد الحقبة التاريخية المحددة التي تعود إليها هذه المحاولات. تتجدد هذه المحاولات في كل عصر.

في التقليد الأرثوذكسيلا يوجد أيضًا تفسير مقبول بشكل عام لـ "عدد الوحش" أو "رقم اسم" المسيح الدجال ، والذي ، وفقًا لصراع الفناء ، هو ستمائة وستة وستون (انظر رؤيا ١٣: ١٧-١٨) ؛ 15: 2). يعتقد إيريناوس من ليون أن هذا الرقم يتكون من عمر نوح وقت الطوفان (600 سنة) وحجم الصورة التي بناها نبوخذ نصر (60 ذراعا ارتفاع ، 6 عرضا) ، لكن الطبيعة التعسفية لهذا التفسير هي بديهي. وفقًا لما قاله هيبوليتوس الروماني ، فيما يتعلق باسم المسيح الدجال "من المستحيل قول أي شيء محدد".

تقدم Hippolyte عدة التفسيرات الممكنةمن هذا الاسم ، مع ذلك ، يُنص على أنه "لا يزال من المستحيل التنبؤ مسبقًا بأن (اسم المسيح الدجال) سيكون حقًا وسيكون كذلك ، تمامًا كما لا يمكن إنكار أنه لا يمكن تسميته بأي شيء آخر". أندرو القيصري ، فيما يتعلق بتفسير اسم ضد المسيح ورقم اسمه ، يلاحظ: "إذا كانت هناك حاجة لمعرفة اسمه ، فعندئذ ، كما يقول بعض المعلمين ، سيفتحه الرائي ، ولكن نعمة لم يتنازل الله عن أن هذا الاسم الخبيث كتب في الكتاب الإلهي. إذا قمت بفحص الكلمات ، فوفقًا لـ Hippolytus وآخرين ، يمكنك العثور على العديد من الأسماء ، الأسماء الصحيحة والعامة ، المقابلة لهذا الرقم.

على أي حال ، لطالما كان التقليد الأرثوذكسي غريبًا جدًا عن الموقف السحري تجاه الأرقام على هذا النحو ، بما في ذلك الرقم ستمائة وستة وستون ، والذي لا يختلف في حد ذاته عن الأرقام الأخرى. لا يوجد في التقليد الآبائي فكرة أن هذا الرقم نفسه يحتوي على نوع من التهديد أو الخطر الروحي. من الواضح أن الرقم ستمائة وستة وستون في سفر الرؤيا هو نوع من الرموز الغامضة التي لم يكشف مؤلف الكتاب عن معانيها. لم يتم تفسير هذا الرمز على الإطلاق بشكل مقنع حتى في عصر آباء الكنيسة.

فيما يتعلق بـ "علامة" المسيح الدجال ، والتي تم ذكرها مرارًا وتكرارًا في سفر الرؤيا (انظر: رؤيا ١٣: ١٧-١٨ ؛ ١٤: ٩-١١ ؛ ١٥: ٢ ؛ ١٦: ٢ ؛ ١٩:٢٠) ، لا يسع المرء إلا أن يقول ذلك ، وفقًا لهذا الكتاب بالذات ، بالإضافة إلى معظم التفسيرات الآبائية ، سيكون رمزًا للخضوع الطوعي للمسيح الدجال. بمعنى آخر ، لن يتم وضع العلامة أو الختم تلقائيًا ، ولن يكون أحد تحت المسيح الدجال في الخضوع أو الاستعباد غير الطوعيين. ستتاح للجميع الفرصة لاتخاذ قرار واعٍ لصالح المسيح أو لصالح المسيح الدجال ، والمسيحيون الحقيقيون سيرفضون التجربة ، حتى لو كلفتهم حياتهم:

إن رائد المسيح الدجال وحامل سلاحه ، بمساعدة الشياطين ، بعد أن صنع صورة للوحش ، سيظهر له كلامًا كاذبًا ، ويأمر بضرب كل من لا يعبده ، ويحاول أن يفرض على كل شخص نقش الاسم الكارثي للمرتد والمغوي على يديه اليمنى ليأخذ القوة على فعل الخير ، وكذلك على الجبين ليجعل المخدوع جريئًا في الغش والظلام. ولكن الذين ختمت وجوههم النور الالهيلن أقبلها. وسوف ينشر الفقمة في كل مكان ، سواء في الشراء أو في البيع ، حتى يموت من لا يقبله موتًا عنيفًا من نقص ضروري للحفاظ على الحياة.

نبوءات صراع الفناء ، التي ، وفقًا لتعاليم الكنيسة ، لن تتحقق إلا في نهاية الزمان ، بدأت تتحقق بالفعل في العصر المسيحي المبكر واستمرت في التحقق خلال القرون اللاحقة. هذا الصراع بين المسيح والمسيح الدجال ، بين الله والوحش ، الموصوف في سفر الرؤيا ، له طابع أزلي. لقد بدأت المعركة الأخروية بالفعل وتستمر وستستمر حتى نهاية التاريخ البشري. في هذه المعركة ، ينحاز بعض المسيحيين إلى جانب المسيح ، ويقف آخرون إلى جانب المسيح الدجال ، متقبلين "علامته" ، أي السير في طريق التسوية والردة. هذا خيار أخلاقي يجب أن يتخذه كل شخص: يعتمد هذا الاختيار في النهاية على مصيره في الأبدية. تم اختيار هذا من قبل المسيحيين في عصر الاضطهاد ، سواء في القرن الأول أو القرن العشرين: مات البعض من أجل المسيح وحصلوا على إكليل الشهادة ، وتقبل آخرون علامة الوحش وأصبحوا مرتدين.

إن سر الإثم يعمل بالفعل ، كما كتب الرسول بولس (2 تسالونيكي 2: 7) ، إذ كان يدور في ذهنه نفس الشيء مثل الرسول يوحنا اللاهوتي ، عندما يتحدث عن ظهور العديد من المؤمنين ضد المسيح (انظر: 1 يو 2: 18).

بدأت حرب ضد المسيح ضد المسيح في وقت المجيء الأول للمسيح ، بينما المعركة النهائية ، الموصوفة بالألوان في سفر الرؤيا ، ستجري في مجيئه الثاني. في الفترة ما بين المجيئين ، يحدث هذا الانقسام في الجنس البشري وفقًا للمبدأ الروحي والأخلاقي ، الذي يقول عنه كاتب سفر الرؤيا: دع الظالمين لا يزالون يفعلون الإثم. ليكن نجس بعد. دع الصديقين ما زالوا يعملون البر وليتقدس القديس. ها أنا قادم سريعًا ، وجزائي معي ، لأعطي كل واحد حسب أفعاله (رؤيا 11: 22-12).

كلمة "نهاية العالم" (تعني حرفيا "الوحي") في الإدراك الإنسان المعاصرترتبط بشكل ثابت بالأهوال والكوارث التي يجب أن تسبق نهاية تاريخ العالم. هذا التصور ليس غريباً على بعض المسيحيين الأرثوذكس ، الذين تثير فكرة "نهاية العالم" في أذهانهم الرعب ، وصورة المسيح الدجال تكاد تحل محل صورة المسيح بصفته قاهر الجحيم والموت ، المخلص والفادي. للجنس البشري. ومن هنا كانت محاولات تخمين موعد مجيء المسيح الدجال ، تنبؤات عديدة حول اقتراب نهاية العالم ، والذعر حول الرقم ستمائة وستة وستين ، مما أجبر جوًا من الخوف والريبة.

ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، يتم التغاضي عن أن "بطل" المجيء الثاني سيكون على وجه التحديد المسيح ، وليس ضد المسيح ، وأن المجيء الثاني نفسه لن يكون لحظة هزيمة ، بل سيكون أعظم لحظة لمجد الله ، انتصار الخير على الشر والحياة على الموت والمسيح على ضد المسيح. ليس من قبيل المصادفة أن موضوع النصر هو أحد الأفكار المهيمنة في صراع الفناء. كل أولئك الذين وقفوا إلى جانب الخير في المعركة العالمية بين الخير والشر سيشاركون في هذا النصر. وفقًا لصراع الفناء ، سيجلسون على العرش مع ابن الله وسيصبحون هم أنفسهم أبناء الله ، وسيُلبسون ثيابًا بيضاء ، وسيتم تسجيل أسمائهم في سفر الحياة:

لمن يغلب سأعطيه ليأكل من شجرة الحياة التي في وسط فردوس الله (رؤ 2: 7).

من يغلب لن يتأذى بالموت الثاني (رؤ 2: 11).

إلى اللاما الذي ينتصر ، يأكل المن المخفي ، وسيعطيه اللاما حجرًا أبيض واسمًا جديدًا مكتوبًا على الحجر ، والذي لا يعرفه أحد سوى الشخص الذي يتلقى (رؤيا 2 ، 17).

من يغلب يلبس ثيابًا بيضاء. ولن أحذف اسمه من سفر الحياة ، لكني سأعترف باسمه أمام أبي وأمام ملائكته (رؤيا 3: 5).

من يغلب سأصنع عمودًا في هيكل إلهي ولا يخرج بعد. واكتب عليها اسم الهي واسم مدينة الهي اورشليم الجديدة التي نزلت من السماء من الهي واسمي الجديد (رؤيا 12: 3).

إلى اللاما الفاتح أن يجلس معي على عرشي ، تمامًا كما تغلبت وجلست مع أبي على عرشه (رؤيا 21).

من يغلب يرث كل شيء ، وأنا سأكون إلهه ويكون ابني (رؤيا 21: 7).

سيشير المجيء الثاني للمسيح إلى نهاية تاريخ العالم ، لكن هذه النهاية ليست كسرًا مأساويًا ومؤلماً لمصير البشرية ، بل ذلك الهدف المجيد الذي يتحرك التاريخ نحوه بثبات ، من خلال العناية الإلهية. يفترض التأريخ المسيحي مثل هذه النظرة إلى "نهاية العالم" ، وهي وجهة نظر تتعارض معها المخاوف والتخوفات "المروعة" ، وهي وجهة نظر تتخللها الرجاء الساطع والمشرق.