الحج الافتراضي. الحج المسيحي والسياحة الحديثة الحج الديني

تاريخ النشر أو التحديث 04.11.2017

إلى قائمة المحتويات: كتاب دير القديس يوحنا اللاهوتي لأبرشية ريازان.

باختصار عن الحج.

الحج هو مقدمة لتقليد ألف عام من الحياة الروحية للكنيسة ، والذي تم تصويره بشكل كامل في تاريخ العديد من الأديرة في روسيا المقدسة. إذا كان الحج يتم بشعور التوبة ، مع الرغبة في التجديد الروحي ، فإن البقاء في الدير المقدس يسمح للشخص الدنيوي أن يتذوق ، على الأقل إلى حدٍ ما ، ثمار "الآخر" المباركة (ومن هنا جاءت كلمة "الرهبنة". ) الحياة المكرّسة لله ، التي من أجلها بُنيت الأديرة.

الحج هو نزهة أو رحلة إلى الأماكن المقدسة ذات أهداف روحية محددة بوضوح.

من بين التطلعات التقليدية عند القيام بالحج يمكن تسمية أجدادنا بما يلي: طقوس دينيةفي مكان خاص أو المشاركة في (الصلاة ، الشركة ، الاعتراف ، المسحة) ، إقامة الصلاة في مكان مقدس ؛

عبادة مكان مقدس ، هيكل ، ذخائر ، أيقونات معجزة ؛ الحج في تطلعات التنوير الديني ، والتحسين الروحي ، والنهوض الروحي ؛

الحج على أمل الحصول على النعمة ، والشفاء الروحي والجسدي ، وتلقي المشورة (على سبيل المثال ، ذهبوا إلى دير أوبتينا للحصول على المشورة لكبار السن) ؛

الحج لنذر أو كفارة عن الذنوب ؛

الحج على رجاء النسل من أجل الزواج ؛

الحج لتقوية الروح قبل اتخاذ قرارات مهمة ، قبل الزواج ، والسفر ، قبل معركة الإيمان والوطن.

عند القيام بالحج (على عكس الرحلة السياحية) ، من الضروري أن تتاح لك الفرصة للصلاة والدفاع عن الليتورجيا والتواصل في الضريح دون تسرع أو ضجة. في كثير من الأحيان ، يقول الحجاج أن الصلاة في الضريح تعطي شعورًا بوحدة روحية خاصة للمصلين ، وشعورًا بالنعمة ، وفرحًا روحيًا. إن خبرة الصلاة التي يكتسبها الحجاج من زيارة الأضرحة التي يزورونها هي عنصر من عناصر النمو الروحي.

يقول أستاذ أكاديمية موسكو اللاهوتية أليكسي إيليتش أوسيبوف: "الغرض من الحج هو التواصل مع الواقع الذي حدث منذ قرون وحتى آلاف السنين ، لإيجاد أفضل الظروف للصلاة".

"إذا ذهبت لاستكشاف دير جديد ، فهذا ليس حجًا ، حتى لو كان المؤمنون قادمون. بعد كل شيء ، غالبًا ما يرتبط الحج بالتحضير للاعتراف ، والشركة ، وحضور الخدمات الإلهية.

يمكن أن تكون الرحلة الواحدة حجًا وسياحة. شخص يركب هكذا ، كما ترى ، سوف تتأثر روحه! ويمكنك حتى الذهاب إلى الأرض المقدسة وعدم التفكير في الصلاة. ولكن إذا سافر شخص ليعيش كمسيحي لبضعة أيام على الأقل ، فهذا يعد حجًا بالفعل. هذا هو الزهد - من اليونانية "Askeo" ، أي "أنا أمارس الرياضة". بعد كل شيء ، ربما يخبرك أي شخص أن أصعب شيء هو الصلاة ".

الحج في الأصل عمل ديني ، عمل نسكي. ترك الرجل عالمه الآمن - المنزل ، والأسرة ، والقرية. أصبح "يسير على الطريق" - أعزل. كان هذا هو الحال في عالم غالبًا ما ينتهي فيه القانون عند الضواحي أو عند بوابات المدينة ، وفي الطريقة التي يعمل بها قانون القوة في كثير من الأحيان. ذهب الحجاج إلى القدس سيرًا على الأقدام ، وعرفوا أنهم يمكن أن يموتوا ، لأنه كان من الخطر المرور عبر البلاد الإسلامية دون معرفة اللغة. الخامس أوروبا الغربيةفي العصور الوسطى ، كان من الممكن استبدال عقوبة قاسية بمجرم بالحج ، حيث كان على الشخص أن يتغلب على الأخطار ، ويدرك خطيئة عمله ويستغفر. في عصر حروب القبر المقدس ، كان هذا اختبارًا صعبًا.

الحج في جوهره الروحي يشبه بطريقة ما الرهبنة. هنا وهناك ترك الشخص منزله وحياته المعتادة بهدف إنقاذ الروح... الحاج "يسير على خطى" المخلص ووالدة الإله - مثل هذا التعبير النمطي كان مستخدمًا على نطاق واسع في نصوص الحج وسير القداسة. كان على الحاج ، مثل الراهب ، أن يمر بين التجارب التي تنتظره ، وكل واحدة منها قادرة على تدمير الفوائد الروحية للحج.

الحج عمل ، هو كذلك حقيقة سيرة الشخص... ولكن بين الضريح والمتجول يكمن اختبار صعب على الطريق ، مليء بالكد والمشقة ، والصبر والحزن ، والخطر والمشقة. هذا هو التغلب على ضعف المرء والتجارب الدنيوية ، واكتساب التواضع ، واختبار التواضع ، وأحيانًا اختبار الإيمان وتنقيته.

في أي شكل لأداء فريضة الحج ، كل شخص يقرر لنفسه. هناك أناس يفضلون السفر إلى الأماكن المقدسة بمفردهم. تعتمد الفوائد الروحية للحج إلى حد كبير على ظروف حياة الحاج نفسه ، على الحالة الذهنية ، الحالة الزوجيةوالقوة البدنية وعوامل أخرى. من الجيد أن يعيش شخص ما ويعمل لمدة أسبوعين أو ثلاثة أسابيع في دير واحد ، بينما بالنسبة للآخرين ، على العكس من ذلك ، من المفيد الذهاب في مثل هذه الرحلة مع العائلة بأكملها ، والانتقال من مكان إلى مكان في غضون يومين أو ثلاثة أيام. .

كثير من الناس الناضجين يأتون مع الأطفال. يوجد المزيد والمزيد من الشباب بين الحجاج، بما في ذلك أعضاء جمعيات الشباب الأرثوذكسية.

إذا قررت العيش في دير لمدة أسبوع أو أسبوعين وحصلت على مباركة الوالي ، فأنت بحاجة في هذه الحالة إلى بذل الجهود لضمان دمج حياتك الشخصية مع حياة الدير. يجب أن نحاول حضور جميع الخدمات ، لتحقيق الطاعات. تسمح لك هذه الإقامة في الدير بالدخول في إيقاع له تأثير مفيد حتى من الناحية النفسية على شخص دنيوي ، ويسمح لك بالهدوء ومحاولة فهم حياتك دون ضجة وقلق يومي. بعد كل شيء ، يتمتع الدير بجو خاص ، وجو روحي خاص لا يمكنك الشعور به حقًا خلال يومين أو ثلاثة أيام.

يختلف مقياس وعمق الكنائس عند الناس ، ويختلف فهمهم لمعنى وأهمية الحج.

من بين الزوار ، غالبًا ما يكون هناك من عبروا عتبة المعبد مؤخرًا. أحيانًا يكون هناك أشخاص ليسوا كنائس تمامًا ، مدفوعين إلى حد كبير بالفضول. إذا قام الإنسان برحلة من أجل الفضول فقط ، لم يعد هذا حجًا.

لكن قبول الناس ، بما في ذلك السياح ، الرهبان مطيعون - يفتحون عالم الإيمان لكثير من الناس... في بعض الأحيان يكون السائحون ، وليس الحجاج ، هم المستمعين الأكثر امتنانًا والذين يعانون حقًا من صدمة التعرف على عالم الإيمان ، الذي اقتربوا منه بمثل هذا التخوف. لكن ، بالطبع ، الموقف الموقر تجاه الضريح ، والسلوك الدقيق في أراضي الدير ، كان الغالبية الناس المعاصرينالحاجة الى التعلم. لذلك ، ما زلت بحاجة إلى تذكير الفرق بين الحج والسياحة.

مقارنة بالرحلة السياحية ، فإن رحلة الحج تفتقر إلى قسم ترفيهي في البرنامج ، على الرغم من أن تحسين الصحة والراحة التعليمية على هذا النحو مسموح بهما.

من أهم مظاهر رحلات الحج عنصرها الروحي والتعليمي.... عند زيارة الأماكن المقدسة ، يتعرف الناس على تاريخ الأديرة والمعابد الروحية والتقاليد الروحية ، وخصائص العبادة ، والقديسين ومحبي التقوى ، الذين ارتبطت حياتهم وعملهم بالأضرحة المدرجة في طريق الحج. تتاح الفرصة للحجاج للتحدث مع سكان الأديرة ، وبعضهم يجد نفسه معترفًا به.

يلعب الحج دورًا تعليميًا مهمًا... لم تكن الأديرة والكنائس في روسيا دائمًا مكانًا للعمل الروحي فحسب ، بل كانت أيضًا مراكز ثقافية. لعدة قرون ، تراكمت هنا الكتب والأيقونات وأعمال الفن التطبيقي والحرف اليدوية.

كانت مباني الأديرة والمعابد من المعالم المعمارية الرئيسية في عصرهم - خاصة حتى القرن الثامن عشر. لذلك ، توفر رحلة الحج فرصة ممتازة للتعرف على التاريخ والهندسة المعمارية ورسم الأيقونات والتقاليد الحرفية لروسيا.

إذا كانت لديك خبرة قليلة في رحلات الحج ، فقد تحتاج إلى مشورة بشأن العديد من القضايا.

عدة نقاط مهمة يجب ملاحظتها.

من الجيد تنسيق الرحلة مع كاهن الرعيةأخذ بركتهعلى هذا العمل الصالح.

يمكنه أن يجيب على الأسئلة التي تنشأ فيما يتعلق بحج المسيحيين المبتدئين. يمكنك أيضًا طلب المساعدة في مركز الحج التابع لأبرشية ريازان.

يجب عدم تضمين عدد كبير من الأماكن التي تمت زيارتها في رحلتك ، حتى لا تنظم "سباقات عالية السرعة" من أجل "تبجيل جميع الأيقونات والليالي والأضرحة" بدلاً من الحج المبجل. أثناء الرحلة ، خطط للوقت بحيث يمكنك الصلاة ببطء في الأضرحة ، وحضور الخدمة الإلهية ، وفهم ما مررت به.

بالطبع، بحاجة إلى إيجاد الوقت للاستعداد للحج... هذا التحضير هو مسألة فردية بحتة. يصوم بعض الحجاج الأسبوع الذي يسبق الحج ، ويرفضون اللحوم ومنتجات الألبان ، ويثيرون الضجة والبطالة في الأحاديث أثناء الحج. يعتبر الكثيرون أنه من الضروري التخلي عن استخدام السجائر والكحول ومستحضرات التجميل. في معظم الحالات ، يدرك الناس ذلك الحج مرتبط بجهود الصلاة... بالنسبة لبعض المشاركين في رحلات الحج ، فهي ذات قيمة لفرصة التواصل مع الأشخاص ذوي التفكير المماثل ، والأشخاص ذوي التفكير المماثل ، والذين يفتقرون إلى الحياة العادية ، وقراءة الأدب الروحي ومناقشته ، والتواصل مع الإخوة ، والشعور بالوحدة في الإيمان.

إذا كان هدفك هو تلقي التعزيز الروحي ، والشعور بالنعمة ، ولمسها بشكل غامض ، إذن من أجل هذا بحاجة الى صلاة الموقف... حيث من المهم جدًا أن يكون الموقف الداخلي للشخص الذي يأتي به إلى الضريح صادقًا.

تم تسهيل إحياء الحج الروسي من خلال مثال البطريرك المقدسموسكو وعموم روسيا أليكسي الثاني، الذي زار الأرض المقدسة مرارًا وتكرارًا والعديد من الأماكن المقدسة للأرثوذكسية المحلية والعالمية. أهمية عظيمةكان يملك رحلات الحج V.V. بوتين خلال فترة رئاسته للاتحاد الروسي... كان أول رئيس دولة روسية يزور القدس وجبل آثوس في التاريخ.

تساعد رحلات الحج على معرفة أعماق الأرثوذكسية وتاريخها ، وتساهم في الكنيسة وتعميق الإيمان ، وتثقيف الشخص في التقاليد المسيحية. ولكن من المهم بشكل خاص أن تساهم الرحلة إلى الأضرحة الأرثوذكسية في وحدة الشعب الأرثوذكسي ، وتربطنا جميعًا بعلاقات روحية قوية مع أسلافنا العظماء ، الذين حافظوا على الإيمان والدولة الروسية نقيًا.

إن مسيرة المؤمنين إلى الأماكن المقدسة للعبادة معروفة منذ العصور القديمة. بالنسبة للمسيحيين ، بدأ الحج في القرن الرابع. إلى فلسطين ، حيث تم تنفيذ الأعمال الإلهية للمخلص. يعود الحج الأرثوذكسي الروسي إلى القرون الأولى لانتشار المسيحية في روسيا القديمة ، أي من القرنين التاسع والعاشر

ما هو "الحج"؟

يأتي مفهوم "الحاج" من كلمة "نخلة" وهي ترجمة للكلمة اللاتينية المقابلة. كان يُطلق عليهم في الأصل اسم الحجاج - المشاركون في الموكب في الأرض المقدسة في عيد دخول الرب إلى القدس (وإلا فإن هذا العيد يُسمى أيضًا أسبوع فاي ، أو باللغة الروسية التقليد الأرثوذكسي، أحد الشعانين). بعد ذلك ، بدأ يُطلق على الحجاج اسم الحجاج الذين سافروا ليس فقط إلى القدس ، ولكن أيضًا إلى الأضرحة المسيحية الأخرى.

على الرغم من التشابه الخارجي الظاهر بين سياحة الحج والرحلات الاستكشافية ، إلا أن جوهرهما الداخلي مختلف تمامًا: فبينما تهدف سياحة الرحلات إلى زيارة الأماكن المثيرة للاهتمام ، فإن الحج ينطوي على عمل روحي أولي ، "تطهير الروح" ، قبل زيارة "الضريح". ومع ذلك ، غالبًا ما يتم استبدال الحج بسياحة الرحلات ، عندما يتم نقل الناس ببساطة إلى "مواقع الرحلات" ، دون تحضير داخلي وروحي أولي.

من تاريخ الحج:

في العصور الوسطى ، كانت البندقية نقطة انطلاق الحجاج في الغرب. أمسك الحجاج بدليل إرشادي ، وتركوا لحاهم ولبسوا ملابس الحج - كاليجي ، عباءة بنية أو رمادية ، قبعة يونانية ذات حواف عريضة للغاية ، مزينة عادة بقذائف ؛ كانت عصا وحقيبة وزجاجة (قرع مجوف) تكمل لباس الحاج. علق الحجاج صليبًا أحمر على عباءتهم وقبعتهم. في البندقية ، أبرم الحاج عقدًا مع مالك السفينة (الراعي) ، الذي تعهد ليس فقط بنقله إلى الأرض المقدسة وإعادته ، ولكن أيضًا لمرافقته في تجواله إلى الأماكن المقدسة ، لتوصيل الطعام والحماية له طوال الوقت. الرحلة ، لدفع الضرائب عنه للسلطات الإسلامية ، وما إلى ذلك.

تدريجيًا ، بدأ السماح بمزيد من التخفيفات: يمكن للسيد النبيل أن يرسل خادمًا أو مرتزقًا بدلاً منه. حتى ورش العمل العلمانية للحجاج المعتمدين المحترفين (في ألمانيا تسمى Sonnweger) تم تشكيلها ، والتي سرعان ما تضاعفت بشكل كبير ، حيث أثبتت هذه التجارة الغريبة أنها مربحة للغاية. في القرن السادس عشر. يمكن إرسال الحاج من المجتمع كله على نفقته.

في روسيا ، بدأت رحلات الحج إلى الأراضي المقدسة في الأيام الأولى للمسيحية الروسية. وأجبرت صعوبة الطريق وخطورته الحجاج على التجمع في "فرق". في طريقهم ، عبر القسطنطينية بشكل رئيسي ، استعار الحجاج الروس القدماء زيًا من الحجاج الغربيين. بحلول القرن الثاني عشر. انتشر شغف الحج لدرجة أن السلطات الكنسية وجدت أنه من الضروري كبح جماح المصلين المتحمسين بشكل مفرط.

من نصف القرن الخامس عشر. في الحج الروسي ، هناك نقطة تحول ، كما كانت. لقد كان "الحجاج" السابقون مليئين بالفعل بالشكاوى والاستياء من اضطهاد "سيراتسين" و "الأشرار" ، واستيلاء الأتراك على القسطنطينية أدى أخيرًا إلى تسليم الأضرحة المسيحية في الشرق إلى أيدي الكفار.

استؤنفت الزيارات إلى الأراضي المقدسة فقط في النصف الثاني من القرن السادس عشر. ولكن في أغلب الأحيان ، تكون هذه "رحلات حج رسمية" ، إذا جاز التعبير ، يقوم بها أشخاص أرسلتهم حكومة موسكو إلى الشرق بمهمات وصدقات. ومنذ القرن الثامن عشر. بدأ يسود موقف جديد أكثر وعياً وانتقادية تجاه الشرق.

لم تفعل الحروب الطويلة مع تركيا في عهد كاترين الثانية (النصف الثاني من القرن الثامن عشر) سوى القليل لصالح حج الشعب الروسي إلى الشرق. ومع ذلك ، في القرن التاسع عشر. أدت راحة وسلامة الاتصالات إلى نموها القوي في الأراضي المقدسة. ولعب دور مهم ، بالطبع ، من خلال إنشاء الإرسالية الروسية الكنسية في القدس عام 1847.

أين يذهب الحجاج؟

شارع ياتين الأرثوذكسية العالمية هو ، أولاً وقبل كل شيء ، الأرض المقدسة ، وليس فقط القدس ، ولكن أيضًا بيت لحم والناصرة والخليل وأماكن أخرى مرتبطة بالحياة الأرضية للمخلص. بالمناسبة ، مصر ، التي اعتاد الجميع اعتبارها مكانًا للترفيه التقليدي للروس المعاصرين ، هي في نفس الوقت أحد مراكز الحج المسيحي. هنا أمضى المخلص السنوات الأولى من حياته مع والدة الإله ويوسف البار ، مختبئين من الملك هيرودس. العائلة المقدسةفي تلك الأيام عاش في القاهرة. لطالما كانت هذه الأماكن تحظى باحترام كبير من قبل الحجاج الأرثوذكس. في مصر في القرنين الثالث والرابع ، برز أتباع التقوى ، الذين خلقوا الرهبنة المسيحية. نشأت المجتمعات الرهبانية الأولى هناك ، في صحاري مصر. هام جزء منالأراضي المقدسة هي الأردن ولبنان وسوريا ، حيث توجد أيضًا العديد من الأماكن المقدسة المرتبطة بأعمال الرسل القديسين وقديسي الله الآخرين.

هناك العديد من الأماكن المقدسة للأرثوذكسية في تركيا واليونان. بعد كل شيء ، شكلت أراضي هذه الدول منذ أكثر من خمسمائة عام أساس الإمبراطورية البيزنطية الأرثوذكسية. وكما في السابق ، فإن عاصمة الإمبراطورية ، القسطنطينية السابقة واسطنبول الحالية ، هي مدينة مقدسة لكل مسيحي أرثوذكسي. والمزار الرئيسي لليونان هو جبل آثوس المقدس. الحج إلى هذا المكان المبارك لم يتوقف.

في إيطاليا ، بالنسبة للحجاج الأرثوذكس ، فإن أهم مدينتين هما روما وباري. هناك الكثير من الأضرحة الأرثوذكسية في المدينة الخالدة. ومع ذلك ، كانت الكنيسة واحدة منذ ألف عام ، وخلال هذا الوقت أشرق هنا العديد من قديسي الله. الشعب الأرثوذكسيلا يزالون يعبدون. بادئ ذي بدء ، بالطبع ، إلى الرسول بطرس. وفي باري ، تبقى بقايا القديس نيكولاس ميرليكيا الموقرة ، وهناك ، بالطبع ، لا يتعدى المسار الذي وضعه الحجاج الروس.

توجد الأضرحة الأرثوذكسية في مناطق أخرى المدن الكبرىوعواصم الدول الأوروبية. على سبيل المثال ، يذهب العديد من ليودميلا إلى براغ لعبادة الآثار الصادقة للأميرة الشهيد لودميلا من تشيش. هناك أيضًا العديد من الآثار في باريس ، بما في ذلك تاج الأشواك المنقذ.

في وطننا الأم الذي حفظه الله ، انتشر الحج منذ فترة طويلة في العديد من المناطق. اليوم ، يتم إحياء العديد من أشكال الحج التقليدية والشعبية. على سبيل المثال ، عدة أيام المواكب الدينيةإلى ضريح معين أو من ضريح إلى آخر. يأتي العديد من الحجاج إلى موسكو وسانت بطرسبرغ. استؤنفت مواكب الصليب لشهداء القيصر في يكاترينبورغ. توجد في كل أبرشية تقريبًا أضرحة يُرسل إليها الأرثوذكس الذين يعيشون في المدن والقرى المجاورة. تلعب خدمات الحج التي تم إنشاؤها في أكثر من 50 أبرشية دورًا كبيرًا ، حيث تنظم هذا العمل وتوجه الناس وتباركهم وتستقبلهم وتغذيهم في الكنائس والأديرة والرعايا. إلى الأيقونات الخارقة للمخلص و ام الالهبالنسبة إلى المصادر المقدسة ، إلى ذخائر الصالحين من الله ، يذهب ملايين الناس في روسيا ويتعبدون.

العديد من الأضرحة يعبدها الروس الحجاج الأرثوذكس، في أوكرانيا وبيلاروسيا. هذه هي ، أولاً وقبل كل شيء ، كييف-بيتشيرسك ، وبوتشايف ، وسفياتوغورسك لافراس ، بالإضافة إلى دير بولوتسك سباسو-يوفروسين.

سمع كل منا عن الحج مرة واحدة على الأقل في حياتنا. كثير من الناس ، ممثلين لدين ما ، يذهبون إلى الأماكن المقدسة التي يكرمها دين أو آخر. يفعلون ذلك منفردين أو في مجموعات - لا يهم. الشيء الأساسي هو أن يكون لديك نوايا صافية وجسد خاضع ، وكذلك روح مملوءة بالندم وقلب يتميز بالإيمان الصادق. الحج هو سعي حملان الله الضالة لعبادة الأراضي والمدن المقدسة.

القليل من التاريخ

منذ العصور القديمة السحيقة ، ظهر مصطلح "الحج" في اللغة الحديثة. مشتق من كلمة "النخيل". تم جلب أغصان هذه الشجرة من الأراضي المقدسة من قبل المسيحيين الأوائل الذين ذهبوا هناك لينالوا بركة الله. كانوا يسافرون عادة خلال العيد العظيم عشية عيد الفصح ، الذي يمجد دخول المسيح إلى القدس. في روسيا وغيرها ، يطلق عليه " أحد الشعانين". لكن لا تظن أن الحج المسيحيين هم وحدهم. على سبيل المثال ، في الهند القديمةسافر السكان المحليون إلى الأراضي مرتين في السنة ، حيث ، وفقًا للأساطير ، عاش بعض الآلهة. بهذه الطريقة ، حاولوا امتصاص طاقة المخلوقات الموقرة التي بقيت هنا في كل حجر وشجرة. وفي اليونان ، ذهب الحجاج من جميع أنحاء البلاد إلى دلفي: في المعبد المحلي عاش الكاهن بيثيا ، الذي توقع المصير نيابة عن القوى العليا.

تغير جوهر الحج قليلاً في العصور الوسطى. عندها أصبح ما نعرفه اليوم. في ذروة الديانة المسيحية ، بدأ الناس يتوجهون بأعداد كبيرة إلى القدس لزيارتها ، التي أقيمت في عهد الإمبراطور قسطنطين. في القرن الخامس عشر ، تم تطوير لافتات ومسارات خاصة للمسافرين من أوروبا: من نهر الرون إلى ضفاف الأردن. عززت الحروب الصليبية أخيرًا تقليد الحج إلى الأرض المقدسة. من المعروف أن حوالي 200 مليون شخص يحضرون اليوم الاحتفال كل عام.

أهم أنواع الحج وجوهره

ينطلق المؤمنون في طريق خطير وطويل وصعب ، ليس فقط من أجل الصلاة والاستغفار عن ذنوبهم. غالبًا ما يكون هدفهم أكثر نبلاً: العثور على معنى الحياة ، ومعرفة مصيرهم ، وإيجاد النعمة ، وإظهار الإخلاص للمعتقدات الدينية. أحيانًا تكون رغبات الحجاج أرضية تمامًا: مطالبة الطفل الذي طال انتظاره ، بالشفاء من مرض ، والتخلص من المعاناة العقلية. على أي حال ، تتطلب هذه الرحلة مسبقًا موقفًا معينًا من الشخص تجاه الواقع. الفكرة بسيطة للغاية: مواجهة الصعوبات طواعية ، قبول ظروف الطريق الصعبة ، قضاء بعض الوقت في القيود من أجل تحقيق الهدف الأعلى. هذا يرمز إلى رفض الإنسانية للقيم المادية والملذات الجسدية من أجل المثل الروحية والأبدية.

تختلف أنواع الحج باختلاف خصائصها. يمكن أن تكون هذه مدن أجنبية ومحلية أو إلى أماكن مقدسة في البرية ، طوعية وإلزامية ، فردية وجماعية ، رحلات طويلة أو قصيرة. بالمناسبة اما عن الفترة الزمنية في وقت سابق بحسب شرائع أرثوذكسية، الحج الحقيقي كان رحلة استغرقت 10 أيام على الأقل. يمكن أن يتم السفر أيضًا في أي وقت من السنة أو يتم توقيته ليتزامن مع عطلة معينة.

جغرافية

الخامس في الآونة الأخيرةسيتميز الحج بقاعدة نفسية جديدة وتركيز جغرافي جديد: فهو ليس رحلة إلى الأماكن المقدسة فحسب ، بل هو أيضًا رحلة للأغراض الصحية. لذلك ، يذهب ممثلو الطوائف المختلفة إلى الشرق لمعرفة دين جديد وأسرار لأنفسهم. المعاملة الشعبيةالتي تشتهر بها هذه الأراضي. في الهند والصين واليابان والتبت ونيبال ، يستقرون في المعابد: يتواصلون مع الرهبان ، ويحضرون الخدمات الإلهية بإذن منهم ، ويتبنون ممارسات الشفاء منهم. على سبيل المثال ، في دلهي والمناطق المحيطة بها ، تحظى الأيورفيدا بشعبية كبيرة - علم معقد متخصص في تجديد وعلاج الجسم. يهدف التعليم إلى استعادة الانسجام بين الإنسان والكون ، حيث إن انتهاك هذا التوازن هو الذي يثير تطور الأمراض الجسدية والعقلية. بدلاً من ذلك ، يزور العديد من السياح الصين من أجل كيغونغ ، وهي سلسلة من تمارين التنفس والحركة التي يمكن أن تساعد في تجديد الطاقة والقوة العقلية. الغرض من هذه الرحلات ليس فقط المساعدة على الشفاء ، ولكن أيضًا لإثراء نفسه أخلاقياً وروحياً.

فيما يتعلق بالدين على وجه التحديد ، فإن أماكن الحج الرئيسية في العالم اليوم هي:

• جمهورية رابطة الدول المستقلة.البعض منهم (روسيا ، أوكرانيا ، بيلاروسيا) هم مركز الأرثوذكسية.
• أوروبا... تهيمن التيارات الكاثوليكية والبروتستانتية هنا.
• أمريكا الشمالية واللاتينية. يسود الإيمان المسيحي.
• أفريقيا... الإسلام منتشر ، لكن توجد أيضًا مراكز مسيحية.
• آسيا... تتميز بالإسلام وكذلك اليهودية والبوذية.

كل قارة لها نصب تذكارية مقدسة خاصة بها ، والتي يجب مشاهدتها ويجب مشاهدتها.

الحج المسيحي

لأكثر من ألفي عام ، كان ممثلو العالم المسيحي يرغبون في رؤية الأرض المقدسة - القدس. أولئك الذين يقومون بالحج الأرثوذكسي ، فإن القبر المقدس يغري ويجذب مثل أي مكان آخر على هذا الكوكب. هذه المنطقة هي مهد كل المسيحية ، تفيض بجمال المناظر الطبيعية الفلسطينية ، وسر العبادة الليلية والجو الرائع للنصب التذكارية المقدسة. إسرائيل بلد مقدس في حد ذاته. نتعلم عنه من الصفحات الأولى من الكتاب المقدس: المسيح ولد على هذه الأرض ، هنا نشأ ، وعظ وأعدم. كان الحج إلى القبر المقدس واسع الانتشار حتى في الأوقات روسيا القديمة... لكن مؤسس الاتجاه الحديث يعتبر بحق والدة الإمبراطور قسطنطين ، سانت هيلانة. ولما كانت في سن الشيخوخة ، ذهبت إلى هنا بحثًا عن الصليب الذي انتهت عليه حياة يسوع على الأرض. يرتبط اكتشاف الصلب "الحقيقي والصادق" دائمًا بهذه الشخصية التاريخية.

يتم دائمًا الحج بمباركة الكنيسة. هذه ليست رحلة إلى الأرض المقدسة فحسب ، بل هي أيضًا صلاة مستمرة وتوبة وعمل روحي على الذات وتطهير وتواضع. تبدأ رحلة الحجاج عادة في النقب: مساحات الصحراء اللامتناهية مرتبطة بصور البطاركة و أحداث مهمةمن عند العهد القديم... تستند الرحلة إلى زيارة القدس. من هنا يمكنك تنظيم جولات إلى الجليل وبيت لحم وأريحا والبحر الميت وأماكن مقدسة أخرى. هذا الطريق مشروط. يمكن لكل حاج أن يكملها بأماكن أخرى مثيرة للاهتمام.

الأماكن المقدسة الرئيسية

القدس مدينة مقدسة ليس فقط للأرثوذكسية ، ولكن أيضًا لممثلي اليهودية والإسلام. ترتبط العديد من الأحداث به ، بما في ذلك ولادة وموت المسيح. بأية أغراض يجب أن يبدأ الحج الأرثوذكسي هنا؟ أولاً ، يجب عليك الزيارة بالتأكيد ، ولكن لسوء الحظ ، لم يتبق منها سوى الأنقاض - بما في ذلك حائط المبكى الشهير. ثانيًا ، اذهب إلى جبل الزيتون وبستان الجثسيماني - هنا صلى يسوع قبل إلقاء القبض عليه. ثالثًا ، من المهم أن يرى الحجاج معبد آلام الرب: تم ​​بناؤه في القرن العشرين ، لكنه يعيد إنشاء الهندسة المعمارية لتلك الأوقات التي سار فيها المسيح على هذه الشوارع.

بيت لحم شيء آخر ضريح مسيحي... تقع كنيسة ميلاد المسيح على الأرض العربية. إنه مبني حول مغارة كبيرة ولد فيها مخلص صغير بين الماشية. الأمر الأكثر إثارة للاهتمام هو أن لكل طائفة مسيحية مكانها الخاص في هذه الكنيسة. لا تنس زيارة الناصرة - الجليل. هنا علمت مريم من ملاك أنها ستصبح قريبًا والدة المسيح الذي طال انتظاره. نشأ يسوع قليلاً واستقر في نفس المدينة ، وعاد مع والديه من مصر ، حيث هرب من اضطهاد هيرودس. في الجليل ، قضى كل طفولته ومراهقته ، وأجرى المعجزات الأولى ووجد أتباعًا وتلاميذًا مخلصين.

الحج إلى أوروبا

إن أول بلد يذهب إليه هو بالطبع إيطاليا. عاصمتها روما هي المدينة الخالدة ، ساحة تأسيس المسيحية العالمية. الأرثوذكسية المحلية و الكنائس الكاثوليكية- أماكن الحج المشهورة ، لأنها تحوي العديد من الأضرحة المرتبطة بالرسل. على سبيل المثال ، تحتوي كاتدرائية القديس بطرس على رفات وآثار لتلميذ وتابع يسوع العظيم. هنا أيضًا قبور أتباع مخلصين آخرين. كنيسية مسيحيةناهيك عن التحف والآثار غير المسبوقة للفن العالمي. في مدينة إيطالية أخرى - لوريتو - تأكد من زيارة البازيليكا التي تسمى موطن ماري الأصلي. وفقًا للأسطورة ، قامت الملائكة السماوية ، من أجل حماية والدة المسيح ، بنقل منزلها عدة مرات: انتهى به الأمر في لوريتو.

ثالث أهم مكان للحج هو سانتياغو دي كومبوستيلا في إسبانيا. يقع قبر القديس جيمس في الكاتدرائية المحلية ، لذا فإن حراسة الطريق المؤدية إلى هذا الأثر كانت مسألة شرف للعديد من الملوك ، وإذا كنت ترغب في القيام بالحج إلى الدير ، فتأكد من اختيار آثوس. يقع الضريح في شبه الجزيرة اليونانية ، وهو أحد أكثر الأماكن غموضًا على هذا الكوكب ، وهو يكتنفه العديد من الأساطير والخرافات. يقولون هنا أن مريم نفسها بشرت بالإيمان بالمسيح. منذ ذلك الحين ، يعيش الرهبان الذين تركوا صخب العالم ويصلون في آثوس. وكل شخص يأتي إلى هنا يشعر بجو خصب خاص يتخلل كل قطعة أرض.

ماذا ترى في روسيا؟

هناك أيضًا العديد من الأضرحة في بلادنا ، حيث يمكن للروح المتعبة والضالة أن تجد مأوى ، وتجد السلام ، وتتلقى البركة. يبدأ الحج الروسي من أرخبيل سولوفيتسكي ، حيث يقع الدير الشهير - موقع ثقافي و المركز الروحيشمال. في العهد السوفييتي ، تم استخدامه للاحتفاظ بالسجناء ، ولكن بعد نهاية ذلك الوقت الحزين ، تحولت روح العصور القديمة مرة أخرى إلى هذه الجدران. لتشعر بالجو المقدس ، عليك أن تعيش في Solovki لمدة أسبوع على الأقل. يجب عليك بالتأكيد زيارة Trinity-Sergius Lavra - للغاية دير كبيرروسيا. إنه ليس فقط خزنة للفن الروسي القديم ، ولكنه أيضًا أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو.

أما بالنسبة لدير ديفييفو ، فيُطلق عليه اسم جزء أرضي آخر لوالدة الإله. في القرن الثامن عشر ، أخذه هيروديكون سيرافيم ، الذي أصبح فيما بعد قديسًا روسيًا محترمًا ، تحت وصايته. رفاته ، التي تمتلك قوى خارقة ، باقية هنا. لا تفوت فرصة جمع مياه الشفاء من النبع الموجود على أراضي الدير. يقولون أنه يساعد في أي أمراض جسدية وعقلية. دير بسكوف-بيشيرسك هو دير آخر مشهور بالحجاج. وهي تقع في الأبراج المحصنة. تستخدم الكهوف كمقابر ، حيث لا تتحلل هنا بقايا الناس. تم بناء كنيسة العذراء في مكان قريب ، حيث يتم الاحتفاظ بالأيقونات المعجزة.

الحج في الإسلام

وهذا ما يسمى بالحج الإسلامي. يجب أن يؤديها مرة واحدة على الأقل في العمر من قبل كل ممثل لهذا الدين. أولئك الذين قطعوا الطريق الصعب يسمون "الحج". للسفر ، يجب على المسلم بلوغ سن الرشد ، والاعتناق الإسلام ، وأن يكون سليمًا عقليًا وثريًا بما يكفي لإعالة نفسه ليس فقط أثناء الحج ، ولكن أيضًا لعائلته في المنزل. ولا يجوز له في الحج أن يدخن ، ويشرب الخمر ، ويتمتع بالعلاقات الحميمة ، ويتاجر ، ونحو ذلك.

يبدأ حج المسلم بإلباس الإنسان لباساً أبيض ، وهو ما يخفي مكانته الاجتماعية والاجتماعية. أول طقس يطوف بيت الله - الكعبة - الضريح الرئيسيالمسلمون موجودون في مكة المكرمة. بعد ذلك يقطع الإنسان المسافة بين تلال مروى والصفا المقدستين سبع مرات ، ثم يشرب بعد ذلك الماء الشافي من نبع زمزم. بعد ذلك فقط ذهب إلى وادي عرفات الذي لا يبعد كثيراً عن مكة. تتويج الحفل بصلوات متواصلة في هذا المجال. الطقوس معقدة ، حيث يجب على الحاج أن يقف بلا حراك تحت أشعة الشمس الحارقة من الظهر حتى غروب الشمس. وبعد اجتيازه الاختبار يدخل في الصلاة الجماعية العامة. في اليوم التالي يذهب الشخص إلى واد آخر - منى. ثم ألقى سبع حجارة على العمود - رمز الشيطان ، وشارك في طقوس التضحية وعاد إلى مكة في الالتفاف الأخير حول الكعبة.

مكة والمدينة

هذه هي المدن الرئيسية للحج للمسلمين. وفقًا للقرآن ، وُلد النبي محمد في مكة ، حيث بدأ رسالته المقدسة - النبوة. كما ذكرنا سابقًا ، هذه المدينة هي موقع الكعبة - حجر طقسي ، يجذب مئات الآلاف من المسلمين كل عام. تقع الصخرة في باحة الجامع الكبير ، أحد المآذن الإسلامية الرئيسية. تقول العقيدة الدينية: يجب على كل مؤمن زيارة أرضه. عادة ، تتم مثل هذه الرحلة في شهر القمرذو الحجة. يعتقد المسلمون أن الحج والمشقة مترادفان. لذلك ، على الرغم من وجود العديد من الفنادق المريحة في مكة المكرمة ، إلا أنهم يقيمون في معسكرات خيام فقيرة ، أقيمت ببساطة على أرض رطبة.

المدينة المنورة هي مكان مهم آخر لمن يعتنق الإسلام. ترجمت من اللاتينية ، اسمها يبدو مثل "مدينة مشعة". وزيارته مدرجة في برنامج الحج الإجباري ، حيث يوجد قبر محمد هنا. بالإضافة إلى ذلك ، أصبحت المدينة أول مستوطنة يسود فيها الإسلام. بني هنا الجامع الكبيرالنبي ، بسعة تصل إلى 900 ألف نسمة. المبنى مجهز بنظام مظلة أوتوماتيكي لخلق الظل ، وكذلك التكييفات الحديثة والسلالم المتحركة.

الأماكن المقدسة البوذية

لممثلي هذا الدين القديمالحج وسيلة لتحقيق النعيم الأعلى عن طريق استنشاق الهواء المقدس في الأراضي المقدسة. بالمناسبة ، هم موجودون في التبت ، الصين ، بورياتيا ، لكن العدد الأكبر منهم لا يزال موجودًا في الهند - مهد البوذية. المكان الأول الأكثر زيارة هو شجرة بودي ، والتي تحتها ، وفقًا للأسطورة ، أحب بوذا التأمل. في ظل المساحات الخضراء ، وصل إلى أعظم نيرفانا. المذكرة الثانية المهمة هي مدينة Kapilavastu: فيها قضى بوذا طفولته ، وتعلم كل جوانب الوجود البشري القبيح. واتخذ قرارًا: نبذ الحضارة من أجل فهم طرق الخلاص والحقيقة المقدسة.

لا يكتمل الحج إلى الأماكن المقدسة بين البوذيين دون زيارة القصر الملكي بالقرب من باتنا. على تل قريب ، أخبر بوذا أتباعه عن تعاليمه. القصور الأنيقة محاطة بالمعالم السياحية حرفيا. بالنظر إليها ، لا تنسَ آخر مكان في القائمة ، وليس آخرًا - سارناث. هنا قرأ بوذا خطبته الأولى. يأتي الحجاج من جميع أنحاء العالم إلى فاراناسي لتجربة الكلمات المقدسة للقديس عبر القرون ، المليئة بالحكمة الأبدية ومعنى الحياة العميقة.

وفقًا للأصل التاريخي ، تستند كلمة "حاج" إلى مشتق من الكلمة اللاتينية "نخلة" وتعني "حامل شجرة النخيل" ، أو بعبارة أخرى ، المسافر إلى القبر المقدس ، وهو يحمل غصن نخيل من تجواله ، تخليداً لذكرى أغصان النخيل - سعف التقى بها الرب عند مدخل القدس. في الخطاب الشعبي اليومي ، غالبًا ما تم استبدال كلمة "الحج" بكلمة أخرى مفهومة - "الحج".

الحج ، كما كتب باحث حديث ، "هو رحلة تم القيام بها بشكل خاص من أجل اتصال أكمل وأعمق مع الضريح مما هو عليه في الحياة اليومية". يدفع سبب روحي وأخلاقي معين الشخص إلى السير في طريق صعب وطويل للقاء الضريح واكتساب النعمة. ينجذب المسافر إلى الرغبة في الاقتراب من مصدر القداسة ، لكن الاقتراب مستحيل بدون جهد الطريق ، والطريق ، والرحلة. قبل أن تأتي لحظة الوصول إلى الهدف ، ينتظرنا اختبار صعب للطريق. إن طريق الحاج مهم ليس فقط ، ولا حتى كثيرًا ، في مفتاح الصعوبات الجسدية ، تمامًا كما تسعى الكنيسة السريعة في الأساس ليس إلى أهداف فسيولوجية ، بل روحية. طريق الحاج إلى الضريح يشبه المعركة الروحية للزاهد. كمحارب روحي ، ينطلق الهائم في رحلة مليئة بالإصرار والثقة في الرب. أمامه لقاء مع ذخيرة مقدسة ، أيقونة معجزة ، ذخائر قديس الله. ولكن بين الضريح والتجول الروحي تكمن الرحلة ذاتها ، مليئة بالكد والمشقة ، والصبر والحزن ، والخطر والمصاعب. طريق الحاج رياح جغرافية بين المدن والقرى ، ولكن بالمعنى الروحي هو صعود جبل (في السلافية - الجبل) ، صعودًا ، إلى السماء - في التغلب على نقاط الضعف والإغراءات الدنيوية ، في اكتساب التواضع ، في اختبار وتنقية الإيمان.

هدف الحاج هو مزار ، أو بعبارة أخرى ، شيء ما للعبادة الروحية. المفهوم العام لـ "الضريح" يعني كل ما هو معتاد في الأرثوذكسية لمنح شرف التبجيل: الآثار المقدسة هي جزيئات من سترة الرب ، أو من الصليب المحيي؛ البنود المتعلقة تبجيل والدة الإله ؛ القديسين و أيقونات خارقة؛ رفات القديسين. الأماكن المتعلقة بحياة القديسين ومآثرهم وممتلكاتهم الشخصية ؛ مصادر مقدسة الأديرة. قبور القديسين الذين تبجلهم الكنيسة ... كل الأشياء المختلفة المتعلقة بالقداسة والمكرسة بهذا الانتماء ، وامتلاك النعمة ، الموجودة في أماكن كثيرة في بلادنا ، أصبحت هدف الحج. وهكذا ، بحلول بداية القرن العشرين ، اتضح أن كامل أراضي روسيا مليئة بشبكة من طرق الحج. إيماناً من الناس ، ذهب الحجاج في جولات طويلة ، متجاوزين العديد من المقاطعات ، لعبادة الأضرحة القديمة والجديدة ؛ وصلت إلى دير شهير أو آخر ؛ حضرها شعب اللهوشيوخ ومحبي التقوى ...

بالنسبة للإنسان الحديث ، تعتبر رحلات الحج من السمات الأساسية. حياة الكنيسة... تقدم العديد من الشركات ، الكنسية والعلمانية ، رحلات اليوم إلى الأضرحة في روسيا وخارجها. غالبًا ما يكون التعرف على الشخص بهذه الرحلة الكنيسة الأرثوذكسية... لكن هل هذا التعارف يستلزم دائمًا الكنيسة؟ كيف تستعد للرحلة بحيث تصبح حج حقيقي وليس رحلة ترفيهية؟ رئيس كاتدرائية الثالوث المقدس في ساراتوف ، هيغومين باخومي (بروسكوف) ، يفكر في هذا في مقالته.

مشهد أصبح مألوفًا لكثير من الكهنة. تأتي إليّ امرأة في الكنيسة وتسألني: "يا أبتاه ، باركني في رحلة حج إلى الشيخ". أجيب: "بارك الله فيكم. لماذا انت ذاهب "؟ وغالبًا لا أسمع إجابة واضحة. "حسنًا ، الجميع ذاهبون… بلا صحة…. يقولون إنني أريد أن أشفى "- هذه هي الآراء الأكثر شيوعًا حول هذا الموضوع. في غضون ذلك ، يجب على كل من يذهب للحج أن يسأل نفسه سؤالين: ما هو الحج بشكل عام ولماذا أذهب شخصيًا إلى الأماكن المقدسة؟ وحاول أن تعطي لنفسك إجابة صادقة لهم.

عبادة الأماكن المقدسة

الحج إلى الأماكن المقدسة هو أحد مظاهر التقوى الناتجة عن الرغبة في رؤية الأضرحة العظيمة ، والصلاة في الأماكن ذات الأهمية الخاصة للقلب المسيحي ، وبهذه الطريقة لتقديم العبادة المرئية للرب ، والدة الإله ، القديسين. منذ العصور القديمة ، ذهب المسيحيون في رحلة لرؤية الأماكن المرتبطة بالحياة الأرضية للمخلص ، للصلاة في القبر المقدس. أيضًا ، من القرون الأولى للمسيحية ، ولدت الأديرة الرهبانية في فلسطين ومصر وسوريا وأصبحت مكانًا للحج للمؤمنين. في وقت لاحق ، ظهرت أماكن أخرى للحج وأصبحت مشهورة. هذه هي روما وأثوس وباري ، حيث يذهب الحجاج من جميع أنحاء العالم.

في روسيا ، منذ زمن عيد الغطاس ، أصبح الحج أيضًا شائعًا جدًا. يقوم الشعب الروسي بالحج إلى القدس والأماكن المقدسة الأخرى. إن الافتقار إلى وسائل النقل الحديثة جعل هذا السفر عملاً صعبًا وخطيرًا جدًا على حياة الحاج. تدريجيًا ، تظهر الأضرحة الوطنية في روسيا وأصبحت معروفة جيدًا: كييف - بيشيرسك وترينيتي - سيرجيوس لافرا ، وفالام ، وسولوفكي وغيرها من الأماكن المرتبطة بأماكن حياة ومآثر الآباء القديسين.

بلغ الحج ذروته في روسيا في القرن التاسع عشر. ثم كان هناك ، على سبيل المثال ، تقليد تقوى لزيارة كييف بيشيرسك لافرا مرة واحدة على الأقل في العمر. ذهب الآلاف من الحجاج من مختلف الأوضاع الاجتماعية والرفاهية المادية لأداء فريضة الحج أفضل حالةعلى ظهور الخيل ، وفي أغلب الأحيان سيرًا على الأقدام وفي ظهره كيس من المفرقعات. لم ينضم هؤلاء الحجاج إلى المزار فقط ، بل أتاحوا أيضًا للعديد من الناس التعرف على الأماكن المقدسة. على مر العصور ، عاش الشعب الروسي حبًا للحجاج. كان الحب الغريب نوعًا خاصًا من التقوى ، حيث لم يسمح فقط بالاستماع إلى الحاج ، ولكن أيضًا بالمشاركة في إنجازه عن طريق التبرع الشخصي.

في ذلك الوقت بلغت نشاطات الإرسالية الروسية في الأرض المقدسة ذروتها. من خلال جهود رئيس البعثة ، الأرشمندريت أنطونين (كابوستين) ، تم الحصول على قطع كبيرة من الأراضي في فلسطين في ملكية وطننا ، حيث لا يتم تشييد الكنائس والأديرة فحسب ، بل أيضًا الفنادق الفسيحة للحجاج.

لقد دمرت الثورة تقاليد الحج في بلادنا. تم تدمير الأديرة والكنائس ، وفُقدت أقسام من البعثة الروسية في الخارج إلى حد كبير ، وحُرم الشعب الروسي لسنوات عديدة من فرصة القيام برحلات الحج بحرية.

في الوقت الحاضر ، ينتعش تقليد القيام بالحج ، ويذهب الكثير من الناس إلى كل من الأديرة المعروفة وغير المعروفة. يوجد في هذا المجال العديد من الشركات التي تنظم النقل والإقامة وزيارات المعابد. ولكن غالبًا ما تختلف روح هذه الرحلات اختلافًا جوهريًا عن تلك التي تمت في القرون الماضية.

وليس المقصود أن الظروف المعيشية قد تغيرت وبدأ الإنسان الحديث في استخدام وسائل النقل عالية السرعة. إذا كانت هناك مثل هذه الفرصة في العصور القديمة لتسهيل الحركة ، فسيستخدمها الناس أيضًا. ثم ، بعد كل شيء ، لم يسير الجميع ، ركب أحدهم عربات ، مما جعل الرحلة أسهل أيضًا. في هذه الأيام ، يمكن اعتبار الاضطرار إلى دفع الأموال المكتسبة مقابل التذكرة مكافئًا لجهود الحجاج القدامى.

الاختلاف الرئيسي ، في رأيي ، هو أنه في ذلك الوقت كان يُنظر إلى الحج على أنه عمل وخدمة لله. ينظر المسيحي إلى الأسرة والعمل والعلاقات مع الجيران على أنها مجال يجب على الإنسان فيه التضحية بشيء ما وتحمل بعض المصاعب ، ومن خلال هذا النمو الروحي يصبح أقرب إلى الله. في القرن الماضي ، صدر كتاب "فرانك Stories of a Wanderer to His الأب الروحيمشى بطله آلاف الكيلومترات من وسط روسيا إلى سيبيريا ، وزار الأماكن المقدسة. بالطبع ، بعد أن أنجز مثل هذا العمل الفذ ، كان ينظر إلى حجّه بشكل مختلف عن الرجل المعاصر. واكتسابه الأساسي في أسفاره لم يكن الانطباعات السارة والهدايا التذكارية التي لا تُنسى ، ولكن المهارة في أداء الصلاة.

وغالبًا ما ندرك كل من الحج وجميع المجالات الأخرى في حياتنا كوسيلة لكسب نوع من المنفعة لأنفسنا شخصيًا ، للحصول على المتعة ، بغض النظر عن الحسية أو الروحانية أو حتى الروحية. المستهلك ، الموقف الأناني للعالم هو سمة مميزة الإنسان المعاصر... للعودة إلى تجربة الحجاج القدامى ، لا يمكن للمرء أن يتماشى مع التدفق ، يجب على المرء أن يبذل جهدًا في نفسه ويحاول تغيير شيء ما.

حاج أم سائح؟

كل المسيحية الأرثوذكسيةعند الذهاب في رحلة حج يجب أن يحدد لنفسه بوضوح: لماذا يفعل هذا؟ لماذا يحرم نفسه من المرافق الأساسية ، ويعطي المال ، ويضيع الوقت؟ ماذا تعني له هذه الرحلة؟ سافر على طول الحلقة الذهبية لروسيا مع جولة في المعالم التاريخية والثقافية ، بما في ذلك المعابد والرموز و أواني الكنيسة... أم أنها رغبة في معرفة حياة الكنيسة بشكل أعمق والعمل من أجل المسيح. على الرغم من أن الأول ليس سيئًا ، إلا أن الأخير أكثر أهمية.

يذهب أحدهم إلى دير لينال نعمة الروح القدس ويتعرف على الحياة الرهبانية. والشخص الذي يقوم بالحج ينجذب إلى أهداف أكثر دنيوية: أن يطلب ويتلقى بالتأكيد الفوائد المادية ، والصحة ، والنجاح في الأعمال التجارية. هذه هي الطريقة التي يتطور بها نوع خاص من التقوى في بيئة الكنيسة الحديثة - ما يسمى ب "السياحة الروحية". ويشمل أيضًا رحلات إلى شيخ مشهور أو غير معروف ، حيث يأمل الناس في الحصول على مكافأة مادية من خلال إجراءات خارجية وشبه سحرية للحصول على نتيجة مضمونة. ذهبت سبع مرات بالضبط لإلقاء محاضرة أو علاج بنسخة ، ويضمن لك الشفاء. لكن السؤال الذي يطرح نفسه: ما هي طبيعة هذا الشفاء؟ ما هي القوى الكامنة وراء نشاط هذا المعالج؟

لا يمكنك إدراك الحياة الروحية من منظور الثروة المادية - الصحة أو الحظ أو الحصول على منصب مربح في العمل. هذا خطأ كبير ، لأنه عند السعي وراء الأشياء المادية ، قد لا يلاحظ المرء أكثر ، ولا يقدر الهبة الروحية التي يمنحها الرب للإنسان.

يجب على الشخص الذي يذهب في رحلة حج أن يسأل نفسه أولاً وقبل كل شيء: ما هي علاقته بالله وبالكنيسة. الحج هو شكل من أشكال الحياة الكنسية. لكن الحياة الروحية للمسيحي لا تبدأ بالحج بل بالتوبة. كما يقول الإنجيل: "توبوا ، لأن ملكوت السموات قريب". يجب أن نبدأ بقراءة الإنجيل ، مع التوبة والسر. في هذه الحالة ، سيتمكن الشخص من فهم كل ما يراه أثناء الرحلة بشكل صحيح. وحتى عند مواجهة الصعوبات اليومية ، السلوك الخاطئ (كما يبدو له) للكهنة أو الرهبان أو العلمانيين ، فلن يغريه هذا ولن ينزعج.

غالبًا ما تسمع اليوم أن العديد من الناس بدأوا حياتهم الكنسية على وجه التحديد بالحج. على سبيل المثال ، ذهبنا إلى Diveyevo بناءً على توصية من الأقارب أو الأصدقاء وبدأنا في الذهاب إلى الكنيسة. لكن السؤال الذي يطرح نفسه: هل ذهبوا بالفعل إلى الكنيسة؟ هل قبلوا خبرة الكنيسة وتقاليدها ، وهل وضعوا أنفسهم أمام قواعدها؟ في الواقع ، اليوم ، جنبًا إلى جنب مع مسيحيي الكنيسة الذين يحضرون الخدمات الإلهية ، ويتلقون الشركة ، ويعترفون ، هناك بيئة لما يسمى بالناس الذين يذهبون إلى الكنيسة. إنهم يعتقدون أنهم في سور الكنيسة ، ويعتبرون أنفسهم أناسًا متدينين بعمق. لكنهم في الوقت نفسه لا يشاركون في حياة الكنيسة ، ولا يعترفون ، ولا يقبلون الشركة ، أو يفعلون ذلك أحيانًا لحل مشاكلهم الشخصية. ينشأ جيل كامل من المسيحيين من هذه البيئة ، الذين لا يدركون الحياة المسيحية على طريقتهم فحسب ، بل يبشرون أيضًا بموقفهم ، بعيدًا عن الإنجيل واختبار الكنيسة ، للآخرين. واليوم ، يساعد ذلك أيضًا الإمكانات غير المحدودة للاتصال ، كما في الحياه الحقيقيهوفي الفضاء الافتراضي ، حيث يناقش الناس السفر ، ومشاركة أفكارهم ، وتقييم حياة الكنيسة ، ومعرفة القليل عنها.

يوجد اليوم عمل متطور موجه نحو الحج. يجمع منظمو الرحلات كل من يمكنه دفع ثمن الرحلة. في الوقت نفسه ، لا أحد يهتم بما يدور في أذهان هؤلاء الأشخاص ، وما هي العلامة التي ستغادرها الرحلة في أرواحهم.

في هذه الأثناء ، يعتبر الحج أحد وسائل التحسين الروحي للإنسان ، والذي يسمح لك ليس فقط بزيارة أماكن جديدة أو عبادة مزار ، ولكن أيضًا لمعرفة أوجه القصور والضعف لديك ، وكذلك قوة الله ومساعدته ودعمه. . عندما يعاني شخص ما في رحلة من مضايقات يومية ، وحرمان طوعي ، يبدأ في التواصل بشكل أعمق مع الحياة ، ويشعر بالامتنان لأبسط الأشياء. بعد كل شيء ، يمكن أن تؤكل قطعة الخبز بطرق مختلفة جدًا. على سبيل المثال ، عندما تم إحياء Optina Hermitage ، لم يذهب الكثير من الناس إلى هناك في جولات الحج ، ولكن بمفردهم - بالحافلات والقطارات وحتى على بعد بضعة كيلومترات سيرا على الأقدام. وجاءوا إلى هناك ليعملوا في سبيل مجد الله ، وليس للإعجاب بآثار العمارة. بعد أن عملوا طوال اليوم في موقع بناء أو في الميدان ، أدركوا أن الطعام الرهباني الهزيل هو حقًا أنزله الله. هذه تجربة لا تقدر بثمن ، والشخص الذي لم يكتسبها لن يكون قادرًا على تقدير ماهية الحج حقًا.

من المستحيل ، بل ليس من الضروري ، إغلاق خدمات الحج أو منع الجميع من الذهاب في رحلات الحج. لكن يجب على كل مسيحي أن يفهم ما يبحث عنه قلبه في هذه الرحلة. ثم اطلب بركة الرحلة من الكاهن الذي يعترف منه. لا تكتفوا بمواجهة الحقيقة: "باركوني ، سأذهب إلى دير أو إلى شيخ ،" ولكن حاول أن تشرح بمزيد من التفصيل أسباب قراري. سيتمكن الكاهن من تقديم المشورة بشأن ما يجب البحث عنه في الدير ، وكيفية التصرف ، وكيفية الاستعداد لهذه الرحلة. قبل الرحلة ، عليك أن تقرأ شيئًا عن تاريخ الدير ، عن الحياة الروحية ، عن الصلاة. بالطبع ، ليس الحجاج القدامى فقط ، ولكن أيضًا الحجاج الحديثون يمكنهم ويجب عليهم محاولة الصلاة أكثر في رحلة ، بما في ذلك صلاة يسوع. ثم تتحول الرحلة إلى حج حقيقي.

إذا كان الشخص ذاهبًا في رحلة حج إلى دير ، فمن المهم جدًا محاولة الانضمام إلى الحياة الرهبانية ، مخفيًا عن أعين المتطفلين الغامضة. لماذا الينابيع والمقرمشات والزبدة المباركة تحظى بشعبية كبيرة؟ إنها تقع على السطح ويمكن الوصول إليها بدون عمل روحي. والحياة الرهبانية ، الفضائل ، يجب أن يكون المرء قادرًا على التفكير ، وتطبيق العمل الروحي. لذلك ، من المهم أن ننظر عن كثب ، وأن نستمع ، ولا نستسلم لروح الغرور التي تنشأ غالبًا في مجموعات الحج. حتى لو لم تتمكن من السباحة في الربيع مرة أخرى ، اشترِ تذكارًا آخر من متجر الشموع ، فهذا ليس مخيفًا. يمكن للحاج اليقظ أن يحصل على فوائد عظيمة للروح بما لا يقاس.

وآخر شيء. رجل الكنيسةيجب أن يأخذوا رحلة الحج كنوع من الإضافة إلى خدمتهم اليومية ، كمكافأة على العمل ، كهدية ينزلها الرب. ولا ينبغي بأي حال من الأحوال أن نستبدل الحج بالعمل الروحي اليومي ، والمشاركة في الأسرار ، وفي حياة الكنيسة.