سورة 110 "النصر"

تفسير المفسد ابن عباس وأتباعه | الجوز "AMMA"

قال حافظ ابن كثير في تفسيره: أخبرت النسائي عن ابن عتبة أنه قال: سألني ابن عباس: يا ابن عتبة هل أعلم بآخر سورة أنزلت؟ " أجبته: "نعم ، (هذه هي السورة)" إيزا جا أنسور الله والفتح. ثم قال ابن عباس: إنك تقول الحق.

أسماء السور المشهورة هي: "عزة جا" ، "عزة أنسور الله والفتح" ، "الفتح" ، "النصر".
فترة الإرسال: المدينة المنورة.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
بسم الله الرحمن الرحيم.

"لما جاء عون الله والنصر".

وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا
"وأنت (أيها النبي) ترين الناس يتحولون إلى دين الله [إلى الإسلام] بأعداد كبيرة" ،

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا
"الحمد ربك بالحمد ، واسأله المغفرة. إنه حاصل على التوبة ".

قال ابن عباس (رَضِيَ الله عَنْهُ): (لما أنزل الله تعالى سورة عزاء أنصر الله والفتح ، أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم أن موته قريب (وسيغادر الدنيا قريبًا). بعد ذلك ، بدأ النبي يعبد الله بحماسة أكبر ، مستعدًا للحياة الأبدية (كما لم يفعل أبدًا). ثم قال: جاء النصر (فتح مكة)! جاءت المساعدة من الله! وجاء أهل اليمن (بتبني الإسلام) ".

حقًا ، في الشريعة أنه يجوز الحمد على ربنا والاستغفار منه بعد إتمام العديد من أنواع العبادة. بعد أن نزلت هذه السورة أدرك النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم أنه بفتح مكة الذي سيحدث قريبًا وبتحول الناس إلى الدين بأعداد كبيرة ستنتهي رسالته. . وهذا يعني أن فترة حياته ستنتهي أيضًا.

وروي عن المكاتيل أنه لما نزلت هذه السورة نزلها النبي صلى الله عليه وسلم في جماعة أصحابه ومنهم أبو بكر وعمر وسعد بن أبي وقاص وابن عباس. رضي الله عنهم. كانوا جميعًا سعداء ، لأنها كانت تحتوي على الأخبار السارة عن فتح مكة. إلا أن ابن عباس بكى عند سماعه سورة النصر. وقد سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن سبب بكائه فأجاب أن السورة تتحدث عن نهاية حياته وقرب موته. ثم أكد الرسول صحة تفسيره وفهمه لهذه الآيات المباركة.

اقتباسات من إمام ابن عباس (رَضِيَ الله عَنْهُ) إمام البيكاكي: (لما نزلت سورة عزة أنسور الله والفتح ، دعا النبي (ابنته) فاطم ، فقال لها: علمت بوشيك. الموت ". ثم انفجرت فاطمة بالبكاء. ثم قال لها النبي: "كوني قوية ، أنت أول من سيتبعني في عائلتي" ، ثم ابتسمت.

وفي نسخة أخرى من هذا الحديث ، ورد أن عائشة قالت لفاطمة: أخبرني لماذا ، وأنت تميل إلى رسول الله ، بكيت أولاً ثم ضحكت؟ قالت فاطمة: "[في البداية] أخبرني أنه سيموت قريبًا وبكيت ، ثم [مرة أخرى] انحنيت إليه وأخبرني أنني سألتحق به كأول فرد في عائلته وأن أكون العشيقة [من بين جميع] النساء اللواتي سيكونن في الجنة ، ما عدا مريم (مريم العذراء) ، وضحكت ".

قال الحسن البصري (رَحِمَهُ الله): (لما انتصر الله لرسوله على مكة ، قال العرب بعضهم لبعض: (بما أن محمدًا غلب على أهل الله ، فليس لكم أن تقاوموه)). "ثم بدأوا في دخول دين الله بأعداد كبيرة ، رغم أنهم كانوا يدخلون واحدًا تلو الآخر ، اثنان اثنان. أُخبر النبي صلى الله عليه وسلم باقتراب لفظه (الحياة الدنيوية). وقد أُمر بأن يمجد الله تعالى ويستغفر منه ليجده الموت في فترة كثرة الحسنات ".

أن هذه آيات مقدسةوأشار إلى قرب موت نبينا صلى الله عليه وسلم ، قال المجاهد رواه ابن جرير الطبري.

📋 المنفعة

ومعلوم أن ابن عباس رضي الله عنه وصل إلى مرتبة عالية ومكانة خاصة ، فدعاه عمر بن الخطاب في عهده إلى لقاءاته ، وأجلسه في أشرف مكانة وقبله. أقوال وآراء رغم أنه كان لا يزال شابا.

يروي الإمام البخاري أن بعض المهاجرين من الصحابة الكبار والمشاركين في غزوة بدر قد لجأوا مرة واحدة في مثل هذه اللقاءات إلى عمر بالكلمات التالية: "لماذا لا تدعو أولادنا إلى مجلسنا كما تسمون ابن عباس؟"

من المدهش أن ابن عباس كان في ذلك الوقت يبلغ من العمر 15 عامًا فقط. فأجابهم عمر: "هذا الطفل ناضج وشجاع! لغته تطلب الكثير لكن قلبه يفهم ". ثم ذات يوم سأل عمر بحضور ابن عباس المهاجرين عن تفسير الآيات السابقة من سورة النصر: وماذا تقولون في كلام الله:

إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ
"ومتى ياتي نصر الله ..."؟

فقال بعضهم: أمرنا القدير أن نحمده ونستغفره إن أعطانا النصرة. أي أنهم قدموا تفسيرًا صريحًا ، وأخذوا المعنى الخارجي للآية. وظل بعض الحاضرين صامتين. ثم التفت عمر إلى ابن عباس: "ماذا تقول يا ابن عباس؟ هل لديك نفس الرأي؟ " فقال: لا. وهذا دليل على انتهاء حياة النبي صلى الله عليه وسلم. قال تعالى لرسوله أنه عندما يأتي العون من الله ويأتى النصر ، أي فتح مكة ، يقترب هذا من موته ، فهذه علامة على موته الوشيك ". ثم قال عمر: إني أعلم في هذه السورة مثلكم. أنا أتفق مع ما تتحدث عنه ، عن ابن عباس ".

² عندما سُئل ابن عباس نفسه عن كيفية تحقيق هذه المعرفة ، قال: "كانت لدي لغة استجواب ، كنت أسأل كثيرًا". من المعروف أنه عندما يسأل الشخص الكثير من الأسئلة الضرورية والمختصة ، فإن هذا يؤدي إلى حقيقة أنه يتعلم أكثر وبالتالي يضيف المعرفة إلى نفسه. على سبيل المثال ، إذا كان شخص ما جالسًا في درس وكان محرجًا من طرح الأسئلة ، فإن أسئلته تظل بلا إجابة وتؤلمه. لذلك ، يتم تحقيق هذه المعرفة من قبل الشخص الذي يطرح الأسئلة الصحيحة ويحصل على الإجابات الصحيحة عليها. عسى أن يبقى هذا الرد الرائع من ابن عباس في ذاكرتنا.

ولهذا قال ابن مسعود ، أحد أوائل وأعظم مفسري القرآن: "يا له من مفسر رائع للقرآن ابن عباس! لن تجد مثله في العلم والمعرفة". كان ابن عباس أصغر بكثير من ابن مسعود وعاش بعد وفاته 36 سنة أخرى. ما مقدار المعرفة التي برأيك اكتسبها ابن عباس بعد ذلك؟ "

وتجدر الإشارة إلى أن سورة "النصر" ليست أحدث ما نزل من عند الله تعالى. وهي آخر سورة أنزلها الرب بكاملها دفعة واحدة كما جاء في حديث ابن عباس رواه الإمام مسلم (3024). وبعدها نزلت آيات منفصلة.

عن ابن عباس (رَضِيَ الله عَنْهُ): آخر آية نزلت في القرآن هي الآية (من سورة البكر):

وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ

"خافوا يوم ترجعوا إلى الله! ثم ينال كل إنسان ما اكتسبه كاملاً [من كل الأعمال الصالحة والسيئة] ، ولن يعاملوا بظلم ".

بعد نزول سورة النصر كثيرا ما بدأ النبي محمد صلى الله عليه وسلم يقول: "سبحان الله والحمد!" أعتذر من الله وأتوب أمامه! (سبحان الله وبحمده! أستغفيرو لله وأتوبو عليخ) ". بعد كل شيء ، تم توجيهه للتحضير للقاء ربه ويتوج حياته بأفضل طريقة.

وفي الختام نلاحظ أن الله تعالى أمر في سورة الفراق بأمرين:

1. سبحه.
2. استغفر له.

قال ابن عباس (رَضِيَ الله عَنْهُ): (إذا مات المؤمن أغلقت أبوابه السماوية ، ونوحت السماء على خسارته. ويحزن على تلك الأماكن في الأرض حيث صلى الله وحمده ذكره. اعلم أن اللجوء إلى الله بدعاء الاستغفار (بالتوبة النصوح) لا يترك خطايا عظيمة. والإصرار على ارتكاب المعاصي الصغيرة يجعلها كبيرة ".

اللهم ربنا! لك الحمد الذي تستحقه. أنت نقي من كل النواقص! نسألك المغفرة ، ونسأل فقط أنت يا الله ، وتوب أمامك. اغفر لنا لأنك تقبل التوبة ...

بهذا تم بحمد الله تفسير سورة النصر. الحمد لله رب العالمين موجّه إليه وحده قبل كل شيء وفي نهاية كل شيء.

سورة النصر - رقم 110 في القرآن الكريم ، تتكون من ثلاث آيات ، نزلت بعد سورة "التوبة" ، وهي تشير إلى سور المدينة المنورة ، رغم أنها نزلت في "حجة الوداع". يأتي اسم السورة من كلمة "نصر" - "مساعدة". العون الذي قدمه الله لرسوله. وتسمى هذه السورة أيضًا بـ "إيزاء الجاء" - حسب أول كلمات الآية ؛ و "Tadvi" ، أي الوداع لأنه نزل في حجة الوداع. يعتقد بعض المفسرين أن نصر هو آخر سورة وليس آخر آيات. القرآن الكريمأنزل على النبي محمد (صلى الله عليه وسلم).

في أحد الأحاديث ، هذه السورة تعادل ربع القرآن (الترمذي ، فضيل القرآن ، 10). قالت عائشة التقية (رضي الله عنخا): بعد أن نزلت هذه السورة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد كل صلاة: سبحانه ربنا وبحمدك الله غفرلي! ("يا رب أنت أنقى لك الحمد! يا إلهي اغفر لي!). وكثيرا ما كان يردد هذه الكلمات في موقف الركوع والسجدة "(البخاري ،" تفسير سورة "، 110/2 ، 3).

ترجمة

2- عندما ترى الناس يدخلون دين الله بأعداد كبيرة:

3. تعالى بحمد ربك ، واستغفره. حقاً ، هو كذلكقبول التوبة.

1.عندما جاء عون الله والنصر ،

"نصرالله": عون الله ، عوناً على الانتصار على الأعداء ، وهو ما وعد الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين.

يعتقد المفسر أن "النصر" المذكور في السورة هو احتلال مكة. قبل اعتناق الإسلام ، انتظر كثير من العرب أول ما يفعله قريش ، سكان مكة ، قائلين: "إذا كان بإمكانه السيطرة على قبيلته ، فهو نبي حقًا!" وعندما أوفى الله تعالى بوعده بفتح أبواب مكة للمسلمين ، في السنة التاسعة للهجرة ، والتي تسمى أيضًا "عام الندوة" ، بدأ العرب يقبلون دين الله في القبائل بأسرها. بعد أقل من عامين من الاستيلاء على مكة ، انتشر الإسلام في جميع أنحاء شبه الجزيرة العربية.

كلمة "الفتح" ، "النصر" ، لها معنى أوسع ، لا يعني فقط ، ولكن ربما ليس استيلاء مكة بقدر ما هو غزو القلوب البشرية ، لأن النصر الحقيقي ليس في الاستيلاء على الأرض ، ولكن في انتشار الإيمان. مع فتح أبواب الكعبة للمسلمين ، فتحت أبواب الانتصارات الروحية والمادية. بدأ الإسلام ينتشر بسرعة ليس فقط في الجزيرة العربية ، ولكن أيضًا خارج حدودها.

2- عندما ترى الناس يدخلون دين الله بأعداد كبيرة

"يا محمد ، بمساعدة المستحق العبادة ، الذي وجّهك ، سيأتي النصر ، وسترى كيف ستتدفق جماهير غفيرة على دينه!"

يقول القرآن: "لقد كتب الله لي ولرسلتي النصر"! إن الله سبحانه وتعالى! " (سورة المجادلة 58/21). "حقًا نساعد رسلنا ومؤمنينا في الحياة الدنيا ويوم ظهور الشهود / يوم القيامة /" (سورة المؤمن ، 40/51).

"يا من آمنوا! إن كنت تعين الله يعينك ويثبِّت قدميك / يقوّيك في الجهاد "(سورة محمد ، 47/7).

الآية لا تقول "دخل الناس في دين الله" بل تقول "أدخل". الناس ، وليس العرب فقط ، يدخلون وسوف يدخلون ، ويتحولون إلى الإسلام من يوم لآخر ، من سنة إلى أخرى حتى نهاية العالم.

"في الحشود" تعني في مجموعات كبيرة. بعد معارك حنين والطوائف ، التي دارت بعد الاستيلاء على مكة ، لمدة عامين ، حتى وفاة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) ، اعتنق الناس من جميع أنحاء الجزيرة العربية الإسلام كقبائل كاملة.

مع أول آيتين من سورة النصر ، أعطى الله سبحانه وتعالى إشارة للنبي أنه بانتصار الإسلام في الجزيرة العربية وتحول الناس إلى الإسلام ، انتهت رسالته. ويأمر الخالق النبي بالتسبيح ، مدحًا لمن نجح في هذا العمل العظيم برحمته:

3. تعالى بحمد ربك ، واستغفره. في الواقع ، هو نال التوبة.

في هذه الآية ، يشير الله تعالى إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، الذي هو قدوة للأمة جمعاء ، أي أن على كل مسلم ينفعه ونصره أن يعبر عن امتنانه له وحمده.

والتلفظ بلفظ "سبحان الله" ، فالتسبيح يعني تعظيم الله على كل ما لا يليق به. تعالى الله أساس العبادة التي تتجلى في الأفعال والأقوال والنوايا. بعون ​​الله ونصره وانتشار الإسلام تنتهي برفع اسمه والشكر.

"تعالى بحمد!" - "بعد أن نلت رحمة الله العظيمة ، فاحمده بحمد جدير ، وتعالى أكثر على ما لا يليق بجوهره ، وسيفاتوف ، وأفعاله ، وأسمائه!" مع زيادة مظاهر رحمة الله ، يجب أن يزداد شكرنا وتعظيم اسمه. يتوجه أهل الجنة بالتسبيح إلى الله ، ويختتمون أقوالهم بالحمد:

"هناك يصرخون: أنت أطهر يا الله!" هناك ، تحياتهم ستكون كلمة: "سلام!" وتنتهي صلاتهم بعبارة: "الحمد لله رب العالمين" (سورة "يونس" 10/10).

كما تجعل الملائكة التسبيح لله تعالى. كل خلق الله ، كل على طريقته ، مدعوون إلى التسبيح ، تعالى الله وشكره:

"تعالى بسبع سموات الأرض وما فيها. ما من شيء لا يمجده بالحمد ولا تفهم مدحهم "(الإسراء 17/44).

الطيور والحيوانات والأسماك والنباتات - يقرؤون التسبيح بلغة غير معروفة لنا.

تسبيح ، عبارة "سبحان الله" غالبًا ما ينطق بها المسلمون بعد أن فوجئوا بشيء ما. إذا كانت هذه المفاجأة مرتبطة بشيء جميل ، فإن التسبيح تمجد خالق هذا الجمال. إذا كانت المفاجأة مرتبطة بشيء سيء ، فإن التسبيح هي تمجيد لسم الله على ما لا يليق به.

وفي شرح معاني التسبيح ، قدم المفسرون شرح النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله طاهر على النقص" (ابن ماجه ، إقامة 179). أولئك. التسبيح يعبر عن طهارة الله سبحانه وتعالى من كل ما لا يليق بذاته ، ومن صفاته ، وأفعاله ، وأسمائه.

الاستغفار صلاة إلى الله تعالى للاستغفار. التوبة وقف المعصية والتوبة ونية عدم تكرارها. على عكس التوبة ، يمكن للإنسان أن يستغفر ، ويطلب من الله الغفران ليس فقط ذنوبه ، ولكن أيضًا ذنوب الآخرين: "ربنا! اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين في يوم التقرير! " (سورة إبراهيم 14/41).

بأمر الله تعالى "استغفروا!" جعل "الاستقفر" على الأرجح لا يعني المغفرة للنبي صلى الله عليه وسلم ، الذي أنقذه الله تعالى من ارتكاب الذنوب ، مثل المغفرة لأمته. قال النبي: "نهارا وليلا أستغفر مائة مرة". إن مثل هذا الاستقراء المتكرر لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) يشير أولاً وقبل كل شيء إلى أهمية الاستغفر للآخرين.

قالت عائشة التقية (رضي الله عنها): (رسول الله صلى الله عليه وسلم). الايام الاخيرةكثيرا ما تتكرر: "سبحان الله وبحمديهي ، أستغفر الله وأتبو إليه". وحين سئل عن ذلك أجاب: "يا رب أعلمني أني سأرى علامة في أمتي ، وعندما أراها أمرني بالحمد والتسبيح والاستغفر". ) (مسلم ، صلاة 221).

مهما كان عبد الله غيورا في عبادته ، فإنه لا يزال لا يستطيع أن يتجنب الأخطاء والعيوب ، لذلك يتم الاستقفر بعد أنواع عديدة من العبادة. يتكرر Istigfar ثلاث مرات بعد نماز فاردا ؛ يستقفر الحجاج بعد الحج. من يؤدون التهجد يستقفرون في منتصف الليل .. الاستغفار يصنع بعد الاستحمام بعد انتهاء اللقاء. قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): (صَبَحَنَّكَ اللَّهُ وَحْمَدِكَةُ وَأَطْبُوبَ إِلَيْكَ).

إن أمر الله تعالى "تعالى بحمد ربك واسأله المغفرة" جعل رسول الله يعلم أن رسالته النبوية قد انتهت. لذلك فإن سورة النصر تسمى أيضًا "Tadvi" - "الوداع". وفقًا لابن عمر ، بعد إرسال هذه السورة ، عاش النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) لمدة 80 يومًا.

ورد في أحد الأحاديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قرأ آيات سورة النصر ابتهج الصحابة ، وبكى عباس (رضي الله عنه). فلما سأله النبي صلى الله عليه وسلم: "يا عمي لماذا تبكي؟" فقال: هذا يدل على موتك! أكد النبي على صحة قوله (البخاري ، سورة التفسير ، 110/3). ويخمن الصحابة مثل عباس وعمر (رضي الله عنه) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يكمل طريقه ، وأن الله تعالى قد أوفى بوعوده: وعلو دين الحق على سائر الأديان "(سورة" الفتح "48/28).

"اليوم أكملت لكم الدين ، وأتممت عليكم رحمتي وأقرت الإسلام لكم دينا" (سورة المائدة 5/3).

وبهذا انتهت مهمة النبي محمد صلى الله عليه وسلم في الأرض ، والواجب الموكول إليه بالدعوة. الطريق الصحيحانتقلت إلينا أتباعه.

مصادر:

1- حق ديني كوران ديلي ، المالالي محمد حمدي يزيد

2- Kisa Surelerin tefsiri - أ.د. دكتور. داود ايدوز

3- صفتيت التفاسر محمد علي الصابوني

1. يا. مزامنة.
2. بالقرآن الحكيم!
3. في الحقيقة أنت من الرسل
4. على الصراط المستقيم.
5. أنزله العزيز الرحمن الرحيم.
6. أن تحذر الناس الذين لم يحذر آباؤهم أحد ، فظلوا بسبب ذلك جاهلين مهملين.
7. لقد تحققت الكلمة بالنسبة لمعظمهم ، ولن يؤمنوا.
8. بالفعل ، لقد وضعنا الأغلال على أعناقهم حتى الذقون ، ورؤوسهم مرفوعة.
9. نصبنا أمامهم حاجزًا وخلفهم حاجزًا وغطيناهم ببطانية وهم لا يرون.
10. إنهم لا يهتمون بما إذا كنت قد حذرتهم أم لا. لا يؤمنون.
11. لا يمكنك إلا أن تنذر من اتبع الذكر وخاف الرحيم فلا تراه بأم عينيك. أسعده برسالة الغفران والمكافآت السخية.
12. في الواقع ، نحن نعيد الموتى إلى الحياة ونكتب ما فعلوه وما تركوه وراءهم. لقد أحصينا كل شيء في دليل واضح (للكمبيوتر اللوحي المخزن).
13. على سبيل المثل ، أحضر لهم أهل القرية الذين ظهر لهم الرسل.
14. عندما أرسلنا إليهم رسولين اعتبروهما كاذبين ، ثم عززناهما بثالث. فقالوا: إنَّنا أرسلنا إليك.
15. قالوا: "أنتم نفس الناس مثلنا. إن الرحمن لم يرسل شيئاً وأنت تكذب فقط ".
16. قالوا ، "ربنا يعلم أننا أرسلنا إليك حقًا.
17. إن نقل الوحي هو وحده الذي أوكل إلينا ".
18- قالوا: لقد رأينا فيك نذير شؤم. إذا لم تتوقف ، فسوف نرجمك بالتأكيد وسوف تتأثر بالمعاناة الشديدة منا ".
19. قالوا: إن فألك السئ ينقلب عليك. هل تعتبره نذير شؤم إذا تم تحذيرك؟ أوه لا! أنتم أناس تجاوزوا حدود المسموح! "
20. جاء رجل على عجل من أطراف المدينة وقال: يا شعبي! اتبع الرسل.
21. اتبع أولئك الذين لا يطلبون منك مكافأة واتبع الصراط المستقيم.
22. ولماذا لا أعبد من خلقني وإلى من ستردون؟
23. هل سأعبد آلهة أخرى غيره؟ بعد كل شيء ، إذا أراد الرحمن أن يؤذيني ، فلن تساعدني شفاعتهم بأي شكل من الأشكال ، ولن تخلصني.
24. ثم سأجد نفسي في وهم واضح.
25. في الواقع ، لقد آمنت بربك. استمع لي. "
26. قيل له: ادخلوا الجنة! قال: "آه ، لو عرف شعبي
27. الذي لأجله سامحني ربي (أو أن ربي سامحني) وأنه جعلني من الأتقياء! "
28. من بعده ، لم نرسل أي جيش من السماء إلى شعبه ، ولم نكن ننوي أن ننزل.
29. كان هناك صوت واحد فقط ، وماتوا.
30. ويل للعبيد! لم يأت إليهم رسول واحد ، لا يسخرون منه.
31. ألا يستطيعون رؤية عدد الأجيال التي دمرناها من قبلهم ولن يعودوا إليها؟
32. إِنَّهُمْ سَيَجْمعُونَ مِنَّا.
33. العلامة بالنسبة لهم هي الأرض الميتة التي أحيناها واستخرجنا منها الحبوب التي يتغذون عليها.
34. نصبنا عليها جنات نخيل وعنب ونقرع فيها ينابيع ،
35. ليأكلوا ثمارهم وما صنعوه بأيديهم (أو أن يأكلوا من ثمار لم يصنعوها بأيديهم). ألن يكونوا شاكرين؟
36. الأكثر نقاء الذي خلق في أزواج ما تنمو الأرض ، هم أنفسهم وما لا يعرفون.
37. علامة لهم هي الليل الذي نفصله عن النهار ، والآن يغرقون في الظلمة.
38. تطفو الشمس إلى موطنها. هذا هو حرف الجر للعالم العظيم.
39. لقد حددنا مواقع القمر حتى يصبح مرة أخرى مثل غصن النخيل القديم.
40. ليس من المفترض أن تلحق الشمس بالقمر ، والليل ليس قبل النهار. كل واحد يطفو في المدار.
41. إنها علامة بالنسبة لهم أننا حملنا ذريتهم في فلك مزدحم.
42. لقد خلقنا لهم على صورته ما يجلسون عليه.
43.إذا أردنا ، سنغرقهم ، وعندها لن ينقذهم أحد ، ولن يخلصوا هم أنفسهم ،
44. ما لم نظهر لهم الرحمة ونسمح لهم بالتمتع بالمنافع حتى وقت معين.
45. عندما قيل لهم: "خافوا مما أمامك وما بعدك ، حتى تنال العفو" ، فإنهم لا يجيبون.
46. ​​مهما كانت علامة آيات ربهم تظهر لهم ، بالتأكيد سوف يبتعدون عنه.
47. عندما قيل لهم: أنفقوا مما وهبكم الله ، قال الكفار للمؤمنين: هل نطعم من يطعمه الله إن أردنا؟ في الواقع ، أنت فقط في وهم واضح ".
48. يقولون ، "متى يتحقق هذا الوعد إذا كنت تقول الحقيقة؟"
49. ليس لديهم ما يتوقعونه ، باستثناء صوت واحد ، الذي سيضربهم عندما يتشاجرون.
50. لا يمكنهم ترك وصية ولا العودة إلى عائلاتهم.
51. سوف ينفخون بالبوق ، والآن يندفعون إلى ربهم من القبور.
52. فيقولون: "ويل لنا! من رفعنا من حيث كنا ننام؟ " هذا ما وعد به الرحمن ، وصدق الرسل ".
53. سيكون هناك صوت واحد فقط ، وسوف يتم جمعهم جميعًا منا.
54. اليوم لن تتضرر نفس من أي ظلم ، ولن تُكافأ إلا على ما فعلت.
55. إن أهل الجنة اليوم سينشغلون بالفرح.
56. هم وأزواجهم يرقدون في الظل على الأرائك ، متكئين.
57. هناك ثمار لهم وكل ما يحتاجونه.
58. يسلم عليهم الرب الرحيم بكلمة: "سلام!"
59. افترقوا اليوم أيها الخطاة!
60. ألم آمركم يا بني آدم ألا تعبدوا الشيطان الذي هو عدوكم الواضح ،
61. ويسجدون لي؟ هذا هو الطريق المستقيم.
62. لقد ضلل بالفعل الكثير منكم. الا تفهم
63. هنا جهنم التي وعدت بها.
64. احترق فيه اليوم لأنك لم تؤمن ".
65. اليوم سنغلق أفواههم. ستتحدث أيديهم إلينا ، وستشهد أقدامهم على ما حصلوا عليه.
66. إذا أردنا ، فإننا نحرمهم من بصرهم ، وبعد ذلك سوف يندفعون إلى الطريق. لكن كيف سيرون؟
67. إذا أردنا ، سنشوههم في أماكنهم ، وعندها لا يمكنهم المضي قدمًا أو العودة.
68. لمن نمنحه عمرا طويلا ، نعطي المظهر المعاكس. ألا يفهمون؟
69. نحن لم نعلمه (محمد) الشعر ، وهو لا يليق به. هذا ليس أكثر من تذكير وقرآن واضح ،
70. ليحذر الأحياء ، وأن تتم الكلمة في شأن غير المؤمنين.
71. ألا يرون من خلال ما فعلته أيدينا (نحن أنفسنا) أننا خلقنا لهم ماشية وهم يمتلكونها؟
72. جعلناه يخضع لهم. يركبون بعضًا منهم ، بينما يأكل الآخرون.
73. يستفيدون منهم ويشربون. ألن يكونوا شاكرين؟
74. لكنهم يعبدون آلهة أخرى بدلاً من الله على أمل مساعدتهم.
75. لا يمكنهم مساعدتهم ، على الرغم من أنهم جيش جاهز لهم (الوثنيون مستعدون للقتال من أجل أصنامهم ، أو الأصنام ستكون في من الحياة الاخيرةجيش جاهز ضد الوثنيين).
76. لا تدع خطاباتهم تحزن عليك. نحن نعرف ماذا يخفون وماذا يكشفون.
77. ألا يرى الإنسان أننا قد خلقناه من قطرة؟ والآن هو يتشاجر علانية!
78. قدم لنا مثل ونسي خلقه. قال: من يحيي العظام الفاسدة؟
79. قل: من خلقهم لأول مرة يحيهم. إنه يعرف كل الخلق ".
80. خلق لك نارًا من خشب أخضر وأنت الآن تشعل نارًا منه.
81. هل يعقل أن الذي خلق السماوات والأرض لا يقدر أن يخلق أمثالهم؟ طبعا لأنه الخالق العليم.
82. عندما يريد شيئًا ، فمن المفيد أن يقول: "كن!" - كيف تتحقق.
83. الأكثر نقاء ، الذي بيده القوة على كل شيء! إليه ستُعاد.

إيضاح سورة النصر

وقد أسعد الله رسوله صلى الله عليه وسلم بالبشارة ، وعلمه ما يفعله عند تحقق وعد الرب. إلى جانب ذلك ، لفت الله تعالى أنظار المسلمين إلى ما يستتبعه هذا الوعد.
والبشارة الواردة في هذا الباب هي أنباء بعون الله لرسوله صلى الله عليه وسلم ، وسيطر على مكة. بعد هذا الحدث ، بدأ الناس يقبلون الإسلام بأعداد كبيرة. تحقَّق وعد الله ، وأصبح كثير من أعداء النبي صلى الله عليه وسلم أنصاره وأعوانه. ولهذا أمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم أن يشكر الرب ويحمده ويستغفر له.

هذه السورة بها نذران. أولاً: وعد الله تعالى أن يكون النصر مصحوبًا بدينه على الدوام ، وأن بحمد الله ودعاء الاستغفار يسهل تحقيقه. هكذا يعبر المؤمنون عن شكرهم لله الذي قال:

"إذا كنت ممتنًا ، فسأقدم لك المزيد. وإن كنتم جاحدين فإن العذاب مني هو عظيم "(١٤: ٧).
شهد المؤمنون حقيقة كلمة الرب في عهد الخلفاء الصالحين وبعدها. الإسلام هو مجرد واحد من العديد من الأديان. لكن عون الله على هذا الدين الحق لم يتأخر قط. كان الناس في جميع أنحاء العالم وما زالوا يعتنقون الإسلام ، وكانت قوة المسلمين لا تتزعزع حتى بدأوا في مقاومة أوامر الله. عندها نشأت الخلافات والتناقضات بينهما. ومع ذلك ، على الرغم من كل ما حدث ، الجالية المسلمةودين الله في فضله الذي لا تتخيله حتى خيالنا.
ثانياً: أبلغ الرب رسوله صلى الله عليه وسلم أن مدة حياته الأرضية قد انتهت. وهكذا أكد أن الرسول قد عاش حياة مجيدة. بعد كل شيء ، أقسم الله تعالى بها (انظر 15:72).

أمر الرب جميع المؤمنين بإنهاء حياتهم في هذا العالم بالصلاة من أجل المغفرة أثناء الصلاة ، والحج العظيم ، وما إلى ذلك. ولهذا فإن الأمر بحمد الله والاستغفار يدل على اقتراب موته. أُمر النبي محمد أن يستعد للقاء ربه ويتوج حياته بأفضل طريقة ممكنة. خضع للوحي الموحى وحتى وفاته ردد في الصلاة ما يلي: "اللهم ربنا! أنت طاهر والحمد لك! يا الله! سامحني!" غالبًا ما كان يردد هذه الكلمات في القوس والانحناء.

استمع إلى سورة النصر