تقويم دقيق. ما هو التقويم الصحيح؟ التقويم اليولياني والكنيسة الأرثوذكسية

انتباهكم مدعو التقويم القمري الجديد لعام 2020تشير إلى أيام القمر الجديد ، البدر ، ما هي مرحلة القمر اليوم ، موقع القمر في علامات الأبراج ، وأيضًا مواتية الأيام القمرية... سيساعدك التقويم القمري لعام 2020 اليوم على تحديد العناصر غير المواتية و الأيام الميمونةكل شهر من عام 2020 ، سيركز على التخطيط للحالات بأقل خسارة للوقت والجهد. اكتشف ما هو اليوم القمري اليوم ، واقرأ الإجراءات والخصائص التي يحتوي عليها.

التقويم القمري لليوم 27 مارس 2020

يوضح الجدول الأيام غير المواتية والمواتية للتقويم القمري 2020 للشؤون اليومية.

اليوم الحنان ، سيظهر فيك شعور بالحب ، ستزداد شهيتك. هو الوقت المناسب لمواصلة واستكمال الشؤون ، خاصة تلك المتعلقة بالممتلكات ، للأنشطة التجارية ، والمعاملات التبادلية ، والاستثمارات الرأسمالية ، وتنفيذ وتوقيع الوصية. وقت جيد للتفاوض وتوقيع العقود والإعلان عن خطوبة أو الزواج. اليوم أنت بحاجة لإرضاء جسدك - الحصول على تدليك أو تناول شيء لذيذ.

موسم القمر: "الربيع". يمكن مقارنة المرحلة الأولى من القمر بالسنوات الأولى من حياة الإنسان - طفولته ومراهقته. في هذا ، كل الناس في مستوى منخفض من النشاط ، يميلون إلى أن يكونوا في حالة مزاجية مكتئبة ، والتي تزداد سوءًا دون سبب واضح. إذا كان الشيء الرئيسي في حياتك هو العمل ، فتأكد من أن المرحلة الأولى هي أفضل وقتللتفكير في مشاريع جديدة. من السابق لأوانه البدء معهم ، ولكن يمكنك بالفعل البدء في التخطيط. إذا كانت الأولوية الرئيسية هي الحب والحياة الشخصية ، فاعلم أنه في المرحلة الأولى يتم تقديم الوعود ، ووضع خطط مشتركة ، وولادة الآمال ، وتكوين معارف جديدة ، وانتقال القدامى إلى مستوى أكثر جدية.

خسوف الشمس / القمر- لا

صفة اليوم القمري:

هذا اليوم يسمى يوم الاختبارات الكرمية. تاسع اليوم القمريتحمل طاقة ثقيلة نوعًا ما ، وبالتالي سيكون من المناسب جدًا اليوم أن تحمل معك تميمة ، وما إلى ذلك ، شيئًا من شأنه أن يخفف من العواقب السلبية. قد لا يشعر المؤمنون في مثل هذا اليوم بأي شيء التأثيرات السلبيةعلى أنفسهم ، لكنهم بالتأكيد سيرون ويشعرون بتأثير الطاقة المظلمة على البيئة العامة.

لن يضر القيام بتنظيف نشط لمنزلك في مثل هذا اليوم ، لأنهم يأتون إلينا. أناس مختلفونوبعضها يحمل طاقة سوداء سلبية تميل إلى التراكم في زوايا وخزائن منزلنا. يحدث أننا أنفسنا نساهم في هذه الطاقة غير الجيدة ، مزاجنا السيئ ، المشاجرات اليومية.

لكن بالرغم من حقيقة أن اليوم يبدو فظيعًا ومروعًا ، يجب أن تنظر إلى الحياة بتفاؤل ولا تتوقع أي مشاكل ، وبعد ذلك ستمر بالتأكيد ، وسيمر اليوم بمرح وسعادة.

الحب والعلاقات

ليس هذا هو أفضل يوم للعلاقات والتواريخ الرومانسية ، فهناك اليوم احتمال كبير لحدوث صراعات مختلفة مع الشخص الذي اخترته أو الذي اخترته. لذلك من الأفضل تأجيل الموعد ليوم آخر. أيضًا ، هذا اليوم غير مناسب تمامًا لحفلات الزفاف.

الأعمال المنزلية

اليوم القمري التاسع مناسب تمامًا للعمل في حديقة أو حديقة نباتية ، ورعاية الحيوانات والنباتات ، ولكن حتى لا يتطلب مجهودًا بدنيًا شديدًا. من الأفضل رفض الأعمال المنزلية الشاقة.

الصحة

في اليوم القمري التاسع ، يكون الحمل على الأوعية الدموية والقلب شديد الخطورة ، لذا يجب استبعاد أي عمل شاق. هذا اليوم رائع لزيارة غرفة البخار أو الحمام ، ولكن الشيء الرئيسي هو عدم المبالغة في ذلك ، تذكر القلب ، من المفيد أيضًا تنفيذ إجراءات التطهير المختلفة.

المال والأعمال

اليوم تحتاج إلى أن تكون في حالة تأهب ، حتى الشركاء المخلصين يمكن أن يفاجئك بسهولة ، فمن الأفضل تأجيل جميع الأمور المالية إلى يوم آخر ، فهناك احتمال كبير جدًا بأن تصبح ضحية للخداع. لا ينصح بالاستماع إلى مستشارين مختلفين في مثل هذا اليوم. اليوم هو يوم جيد جدًا لأصحاب المهن الإبداعية ، يمكنهم بسهولة العثور على الإلهام في عملهم.

المرحلة الثانية (ربع) القمر

العنصر: ماء.في اليوم الثامن أو التاسع من القمر تقريبًا من البداية ، يأتي الربع الأول من القمر أو لا يزال يُطلق عليه الربع الأول من القمر. خلال هذه الفترة ، يتركز مستوى السوائل في جسم الإنسان في منتصف الصدر. في هذا الصدد ، قد تحدث أمراض الأعضاء الموجودة هنا ، في حالة وجود أمراض خفية. من الضروري الانتباه إلى التغييرات التي تحدث في الجسم ، خاصة عندما لا يتم توجيهها نحو الأفضل. إذا بدأ الجسم يعاني من مشاكل لا تخمنها أنت بعد بشأن المرحلة الثانية من القمر - فقد حان الوقت للتعرف عليها. في هذا الوقت ، يصبح الشخص حساسًا ، وتستمر الطاقة في النمو ، ولكن ليس بنشاط وسرعة كما هو الحال في.

القمر بعلامة السرطان f 14 ° 49 "45"

في أيام السرطان ، يصبح من السهل إصابة معظم الناس ، والاستياء والحساسية. إنهم يغرقون في العالم الداخلي ، ويبتعدون عن المشاكل والبيئة الخارجية. تصبح أهمية تجاربهم وعواطفهم وانطباعاتهم أكثر أهمية من الحياه الحقيقيه... يصبح مزاجهم غير مستقر ومتقلب للغاية ، ويصبح سلوكهم غير مستقر للغاية. خلال هذه الفترة ، يكون الناس قادرين على متابعة دوافعهم اللاواعية ، والتي يصعب تفسيرها ، وغالبًا ما يرتكبون أفعالًا وأفعالًا غير مناسبة. يمكنهم ، دون أدنى شك ، المخاطرة والتضحية بشيء مهم.

الشيء الأكثر منطقية في هذه الأيام هو التخلي عن التصرفات المتهورة والقرارات المندفعة ، والتفكير بعناية في سلوكك وأفكارك. من المفيد إنشاء بيئة مريحة ودافئة ومحمية لنفسك: على سبيل المثال ، ترتيب الأشياء في المنزل وإجراء إصلاحات طفيفة. ليس من الضروري على الإطلاق ترك عالمك الداخلي - سيصبح ببساطة أكثر إشراقًا وثراءً.

هذه الصفحة ستساعدك دائما معرفة عدد ويوم الأسبوعلليوم. يوجد في الجزء العلوي من الصفحة تقويم الشهر الحالي ، ويتم تمييز اليوم بالأخضر... يتم تمييز أيام ما قبل العطلة باللون البرتقالي - يتم تقليل ساعات العمل بساعة واحدة. باللون الأحمر - عطلات نهاية الأسبوع ، وبالأحمر الداكن - أيام العطل في الاتحاد الروسي.

كل يوم له مكانه واسمه المحدد في النظام البشري. يوم الأسبوع والشهر والسنة هي النقاط المرجعية الزمنية المحددة التي يستخدمها الأشخاص للتخطيط لأنشطتهم اليومية. لتتبع الوقت ، اخترع الشخص ليس فقط الساعة ، ولكن أيضًا التقويم - أداة تحسب الأيام والسنوات. يتيح لك التقويم تمثيل الوقت في شكل مسطرة ، ويعرف كل طالب كيفية تحديد أي تاريخ. ومع ذلك ، لم يكن هذا هو الحال دائما.

تقويم جوليان

كان التقويم الروماني عبارة عن كتاب دين تمت تسويته في أيام التقويمات. تم إرشاد الرومان خلال الشهر بالأحداث الرئيسية:

• كاليندام - الأيام الأولى من الشهر ؛
• nonam - في اليوم الخامس أو السابع ؛
• idam - اليوم الثالث عشر أو الخامس عشر.

كانت هناك 10 أشهر في المجموع ، وكان الأول يعتبر شهر مارس - شهر الإله المريخ. تم استعارة هذا النظام من اليونانيين ، الذين تألف تقويمهم من 12 شهرًا. أجبر التناقض بين السنة الشمسية والسنة التقويمية الإغريق على إضافة الشهر الثالث عشر 3 مرات كل 8 سنوات: في السنة الثالثة والخامسة والثامنة.

كان التقويم الروماني في هذا الصدد أكثر إزعاجًا ، لأنه كان مطلوبًا بشكل دوري إدراج شهر إضافي... تم تقديم Mensis Intercalaris ، أو الشهر الثالث عشر من التقويم الروماني ، في فبراير ، لكن قرار إعلانه اتخذ من قبل البابا. في بعض الأحيان كان السياسيون يؤثرون في قرار الأخير ، وخلال وقت الاضطرابات ، تم نسيان الثالث عشر ببساطة. نتيجة للتعامل غير الدقيق مع Mensis Intercalaris ، بدأت تواريخ التقويم والمواسم في الاختلاف ، وبحلول وقت حكم يوليوس قيصر ، كانوا أكثر من 60 يومًا خلف بعضهم البعض.

لمزامنة المواسم وتواريخ التقويم قدم يوليوس قيصر نظام جديدحساب التفاضل والتكاملالذي كان اسمه جوليان. في هذا التقويم ، تلقت الأشهر عددًا مختلفًا من الأيام ، وتم تقديم سنة كبيسة خاصة لإزالة خطأ عدم التزامن. تقويم جوليانيبقى نظام حساب الوقت الرئيسي لبعض المنظمات الدينية وغير الكنسية ، ويشكل أيضًا أساس الشهر الأرثوذكسي. يُعرف التقويم اليولياني اليوم في روسيا باسم "النمط القديم".

التقويم الميلادي

على الرغم من كل الجهود المبذولة لمزامنة التواريخ ، كان التقويم اليولياني لا يزال يعمل بشكل خاطئ. مع ظهور المسيحية ، أصبح عيد الفصح هو العيد الرئيسي ، والذي يحسب تاريخه ، كما تعلم ، وفقًا للاعتدال الربيعي. لكن في التقويم اليولياني ، كانت الأقمار الكاملة غير متسقة مع الأقمار الفلكية ، مما جعل من الصعب تحديد التاريخ العائم ليوم عيد الفصح. هذا هو السبب في تطوير نسخة معدلة من تقويم يوليوس قيصر ، حيث تم تغيير قواعد حساب السنوات الكبيسة وحساب عيد الفصح. لتصحيح أخطاء التقويم في يوم الاعتماد تم تغيير التاريخ بمقدار 10 أيام... كل 400 عام ، يزيد الفرق بين التقويمين اليولياني والميلادي بمقدار 3 أيام.

مبادئ العد

التقويم هو نظام حساب يقوم على مبادئ حركة الأجرام السماوية. وضع تغيير النهار والليل أو الدورة القمرية المبادئ التوجيهية الأساسية لبناء الجدول الزمني. لماذا تراكمت الأخطاء في التقويمات اليونانية والرومانية القديمة وتتطلب إضافة أشهر إضافية؟ الشيء هو أنه عند حساب الشهر ، تم أخذ التغيير في الاعتبار مراحل القمريساوي 29.53 يومًا. هكذا، السنة القمريةتحتوي على 354.37 يومًا فقط ، ويتم تغيير التواريخ بمقدار 11 يومًا سنويًا. للقضاء على هذه المشكلة ، بدأت الأيام تحسب ليس وفقًا لحركة القمر ، ولكن وفقًا لحركة الشمس.

يعتمد التقويم الشمسي على دورة نجمية سنوية تدوم 365.25 يومًا. من الواضح ، كل 4 سنوات ، يتراكم يوم إضافي ، وتسويته قدم سنة كبيسة... يستخدم هذا التقويم أيام الاعتدال والانقلاب الشمسي للتحقق من تناسق التواريخ والفصول. لذلك ، تم إصلاح الاعتدال الربيعي بثبات في 20 مارس ، وتسمح الانقلابات الشتوية في يونيو وديسمبر بخطأ ليوم واحد. يستخدم التقويم الشمسي في جميع أنظمة الحساب الجديدة ، بما في ذلك التقويم الغريغوري.

المعالم الرئيسية

نحن نفهم كيف نحسب السنوات ، ولكن من ماذا نحسبها؟ اعتمادًا على العصر والحضارة ، تم حساب الوقت بطرق مختلفة. على سبيل المثال ، حدد الرومان وقت الأحداث التاريخية وفقًا للمعلم الرئيسي - تأسيس روما. على العكس من ذلك ، بدأ العد التنازلي في كل مرة من جديد مع اعتلاء عرش السلالة الحاكمة التالية. مع ظهور المسيحية في القرون الوسطى أوروباكانت علامة على بداية وقت ميلاد المسيح ، والتي لا تزال مستخدمة في معظم الدول الحديثة.

المعالم الدينية هي الطوابع الزمنية الأكثر شيوعًا التي يتم الاحتفاظ بالوقت منها في البلدان الأخرى. على سبيل المثال ، في البلدان الإسلامية ، تُحسب السنوات من الهجرة - تاريخ إعادة توطين النبي محمد من مكة إلى المدينة المنورة. الوضع أكثر إثارة للاهتمام مع التقويم اليهودي ، الذي نشأ منذ لحظة خلق الكون. وفقًا لأتباع اليهودية ، تم إنشاء العالم عام 3761 قبل الميلاد. هـ ، والتي تم حسابها على أساس العمر الافتراضي لأبطال الكتاب المقدس. يقدم التقويم الديني في الهند ، Kali Yuga ، نقطة انطلاق أكثر إمتاعًا. وفقًا للمعتقدات الهندية ، بدأ عصر كالي-يوجا في وقت رحيل كريشنا عن هذا العالم ، والذي حدث في 23 يناير ، 3102 قبل الميلاد. NS.

لكن الأكثر فضولًا هو تقويم المايا... ما زلنا لا نعرف بالضبط النقطة المرجعية التي اتخذها الهنود القدماء لتقويمهم ، على الرغم من أننا اكتشفنا على أساس تحليل الكربون أن تقويم أمريكا الوسطى يبدأ في 13 أغسطس 3114 قبل الميلاد. NS. شيء آخر فضولي. تم حساب تقويم المايا فقط حتى 21 ديسمبر 2012 ، مما أدى إلى ظهور العديد من النظريات الأخروية حول كارثة عالمية كان من المقرر أن تحدث في ذلك اليوم. العالم ينتظر تاريخ 12/12/2012 بفارغ الصبر. لكن لم يحدث شيء ، وغرقت نهاية أخرى من العالم في طي النسيان.

الخدمة عبر الإنترنت "ما هو اليوم؟"

يسمح لك برنامجنا بتحديد ليس فقط تاريخ اليوم ، ولكن أيضًا معرفة ذلك حقائق مثيرة للاهتمام... لذلك ، تعرض الخدمة بيانات حول السنة التي تكون فيها التقويم الشرقيسواء كانت قفزة أم لا ، فهي تتيح لك معرفة اليوم الموجود في الحساب أو ترجمة التاريخ إلى نظام التقويم اليولياني. هذا برنامج مفيد يسهل من خلاله التخطيط لأمورك ومعرفة حقائق مثيرة للاهتمام حول اليوم.

هناك حوالي 40 نوعًا مختلفًا من التقويمات على كوكبنا - من التقويمات "المدنية" إلى التقويمات الدينية. عام ونصف ، كان أحد أكثرها ملاءمة ودقة هو التقويم الذي أنشأه عالم الفلك Sozigen ، والذي تم تقديمه عام 45 قبل الميلاد. استخدمت نظام الأيام الكبيسة المضافة كل 4 سنوات. ومع ذلك ، مثل جميع التقاويم الأخرى ، لم تكن دقيقة تمامًا. عند تقريب "ملاحق" مدتها أربع سنوات وإضافتها إلى يوم إضافي ، كان لا يزال هناك مجهولون للدقائق والثواني ، والتي تعمل كل 128 عامًا على تغيير التقويم بالنسبة إلى النقطة الإعتدال الربيعيقبل يوم واحد. و لهذا تحت حكم البابا غريغوريوس الثالث عشر في الغرب قرر إجراء إصلاح التقويم

كان مؤلف التسلسل الزمني الجديد ، الذي يعيشون بموجبه الآن في معظم بلدان العالم ، هو الطبيب الإيطالي وعالم الفلك وعالم الرياضيات لويجي ليليو. تمت تسمية التقويم على اسم فصل كاثوليكي وتم تقديمه في عام 1582. تم "التخلص" من الأيام العشرة الإضافية التي تراكمت فيها ، وحتى لا يتحرك التقويم في المستقبل ، فقد تقرر تعقيد نظام إدخال الأيام الكبيسة. في كل فترة 400 سنة - تم استبعاد 100 و 200 و 300 من عدد السنوات الكبيسة ، وانخفض عددها بمقدار 3 أيام. بفضل هذا ، اتضح أن السنة بالمعايير الميلادية أطول من السنة الاستوائية بمقدار 26 ثانية فقط ، مما يعني أن الأيام الإضافية تتراكم على مدى 3280 عامًا ، وهو أمر مقبول تمامًا.

لكن العالم الأرثوذكسيكانت الابتكارات الكاثوليكية معادية. في الواقع ، بالإضافة إلى إصلاح التقويم ، توصل الكاثوليك أيضًا إلى نظام جديد لحساب أيام عيد الفصح ، والتخلي عن عيد الفصح السكندري العالمي ، وكسر عدد من القواعد الآبائية. في روسيا الأرثوذكسية ، تم الاحتفاظ بالتقويم المدني حتى عام 1918 على الطراز اليولياني ، يختلف عن المعايير العالمية بمقدار 13 يومًا.

لم يعجب التقويم الغريغوري علماء الفلك ، الذين لم يكن أكثر دقة بالنسبة لهم هو الاستوائية ، ولكن السنة الفلكية تقاس بالنجوم ، والتي كان النمط القديم أقرب إليها. من أجل الحسابات الرياضية الدقيقة ، تبين أن التسلسل الزمني اليولياني أكثر ملاءمة. لذلك ، لا يزال علماء الفلك وعلماء الرياضيات ومؤرخو التسلسل الزمني يفضلون إجراء الحسابات وفقًا لـ Yu.S ، ثم يضيفون عدد الأيام المقابل إلى البيانات التي تم الحصول عليها.

بعد إدخال أسلوب جديد في روسيا ، روسي الكنيسة الأرثوذكسيةوحتى يومنا هذا لا يزال يعيش وفقًا للتقويم اليولياني. لهذا السبب ، يتم الاحتفال بعيد الميلاد الذي تم الاحتفال به سابقًا قبل العام الجديد في بلدنا في اليوم السابع من العام الجديد. واعتبارًا من القرن المقبل ، سيتعين تأجيلها إلى 8 يناير ، وبنفس الطريقة ، بالنسبة للتقويم المدني ، ستتغير جميع أيام العطلات الكنسية الأخرى. ما هو التقويم الصحيح؟ وبعد عدة آلاف من السنين ، إذا لم تتخلى كنيستنا عن التقويم اليولياني ، فلا بد من الاحتفال بعيد الفصح ليس في الربيع ، ولكن في بداية الصيف ...

في عام 1923 ، اعتمدت معظم الكنائس الأرثوذكسية التقويم اليولياني الجديد ، والذي يتطابق تمامًا مع التقويم الغريغوري حتى عام 2800 ، ولكنه أكثر دقة. تم تطويره من قبل عالم الفلك اليوغوسلافي البروفيسور ميلوتين ميلانكوفيتش. يتراكم الخطأ في يوم واحد مرة واحدة فقط كل 40 ألف (!) سنة. لكن لم يوافق جميع المسيحيين الأرثوذكس على قبولها ، مما أدى إلى حدوث انشقاقات. على سبيل المثال ، انفصل "المفكرون القدامى" عن الكنيسة اليونانية التي انتقلت إليها ، والتي بدورها انقسمت إلى عدد من الطوائف والجماعات.

من الغريب أنهم حاولوا إدخال أسلوب جديد في روسيا ، ولم يوقع المرسوم الخاص بهذا الأمر سوى البطريرك المقدس تيخون (بيلافين). لكن بما أن القضية تفوح منها رائحة الاحتجاجات والانقسامات ، فبعد 24 يومًا ، تم إلغاء كل شيء وإعادته إلى طبيعته. الآن يتم استخدام التقويم اليولياني فقط من قبل الكنائس الروسية والقدسية والجورجية والصربية ، بالإضافة إلى الأديرة في آثوس. تتبع جميع الكنائس المحلية الأخرى الأسلوب اليولياني الجديد.

قبل 100 عام بالضبط ، عاشت الجمهورية الروسية يومها الأول بأسلوب جديد. نظرًا للانتقال من التقويم اليولياني إلى التقويم الغريغوري الأكثر دقة ، والذي تم اعتماده في معظم الدول الأوروبية في القرن السابع عشر ، فقد خرجت الأيام الثلاثة عشر الأولى من فبراير 1918 ببساطة من التقويم ، وبعد 31 يناير ، تبعها 14 فبراير على الفور . لم يساعد هذا فقط في مزامنة التقويم الوطني مع تقاويم البلدان الأخرى ، ولكنه أدى أيضًا إلى حقيقة أن يوم ثورة أكتوبر العظمى في الاتحاد السوفيتي ، على الرغم من الاسم ، بدأ الاحتفال به في 7 نوفمبر ، عيد ميلاد بوشكين - في يونيو ، على الرغم من أنه ولد ، كما تعلم ، 26 مايو ، وفي منتصف يناير كان هناك عطلة غير مفهومة - قديم السنة الجديدة... في الوقت نفسه ، لا تزال الكنيسة الأرثوذكسية الروسية تستخدم التقويم اليولياني ، لذلك ، على سبيل المثال ، يحتفل الأرثوذكس والكاثوليك بعيد الميلاد في أيام مختلفة.

في 26 يناير 1918 ، تم اعتماد مرسوم ، بموجبه تحولت الجمهورية الروسية السوفيتية الفتية إلى التقويم الغريغوري المقبول عمومًا في أوروبا. لم يؤد هذا إلى تغيير التواريخ فحسب ، بل أدى أيضًا إلى بعض التعديلات في تعريف السنوات الكبيسة. من أجل فهم مصدر التناقض بين التقويمين ، دعونا أولاً نفكر في العمليات الطبيعية التي تم استخدامها في تطويرها.

علم الفلك والتقويم

تعتمد التقويمات الأكثر شيوعًا على نسبة أوقات ثلاث عمليات فلكية دورية: دوران الأرض حول محورها ، ودوران القمر حول الأرض ، ودوران الأرض نفسها حول الشمس. تؤدي هذه العمليات الثلاث إلى تغييرات دورية ملحوظة على الأرض: تغير النهار والليل ، وتغير أطوار القمر وتغير الفصول ، على التوالي. نسبة مدد هذه الفترات الزمنية هي أساس العدد الهائل من التقويمات التي يستخدمها الجنس البشري. من الواضح أن هناك أحداثًا فلكية أخرى يمكن ملاحظتها للإنسان على الأرض ، والتي تحدث بانتظام مناسب (على سبيل المثال ، في مصر القديمةشاهد صعود سيريوس ، الذي كان له نفس الدورة السنوية) ، ولكن استخدامها لتطوير التقويم هو استثناء.

من بين الفترات الثلاث المشار إليها ، من وجهة نظر فلكية ، من الأسهل التعامل مع أقصرها - طول اليوم. الآن ، بالنسبة إلى الفترة الزمنية ، التي يتم على أساسها ، على وجه الخصوص ، تجميع التقويمات ، فإنها تأخذ متوسط ​​اليوم الشمسي - أي متوسط ​​الفترة الزمنية التي تدور خلالها الأرض حول محورها بالنسبة إلى مركز الشمس. الأيام الشمسية هي لأن مركز الشمس يستخدم كنقطة مرجعية ، ويجب أن يكون متوسط ​​يوم في السنة بسبب حقيقة أنه بسبب الإهليلجيه لمدار الأرض واضطرابها من قبل الأجرام السماوية الأخرى ، الفترة المدارية يتغير كوكبنا على مدار العام ، وتختلف أطول وأطول الأيام القصيرة عن بعضها البعض بحوالي 16 ثانية.

طريقة لتحديد مدة الأيام الشمسية ، والتي يتم حسابها من خلال التغيير في اتجاه الأرض بالنسبة إلى الموضع الأولي (1) ليس عن طريق دوران كامل بمقدار 360 درجة إلى الموضع (2) ، ولكن بواسطة ثورة واحدة بالنسبة إلى مركز الشمس لوضع (3)

مشاعات ويكيميديا

السنة الثانية من الفترات الزمنية اللازمة للتقويم هي السنة. من بين الخيارات العديدة الممكنة ، تُستخدم الدورة الموسمية لتحديد فترة سنة واحدة عند تجميع التقويم ، والتي يمكن ملاحظتها عند النظر إلى موقع الشمس في السماء من الأرض - ما يسمى بالسنة الاستوائية. يتم تحديده من خلال التغيير في إحداثيات مسير الشمس للشمس ، ودورة سنوية واحدة تقابل تغيرًا بمقدار 360 درجة في خط طول مسير الشمس (أي موقعه الطولي على الكرة السماوية ، المقاس من نقطة الاعتدال الربيعي ، حيث يتقاطع مستوى دوران الأرض حول الشمس والمستوى الاستوائي للأرض). في الوقت نفسه ، قد يختلف طول السنة قليلاً اعتمادًا على اختيار نقطة البداية ، وكقاعدة عامة ، يتم اختيار نقطة الاعتدال الربيعي كنقطة انطلاق ، لأنها الخطأ في تحديد طول الفترة الزمنية. العام هو الحد الأدنى.

تستند التقويمات الشمسية الأكثر شيوعًا اليوم (بما في ذلك التقويم اليولياني والغريغوري) إلى نسبة الوقت في الفترة اليومية والسنوية. هذه النسبة ، أي مدة السنة الاستوائية بالأيام ، بالطبع ، ليست كاملة وهي 365.2422. وإلى أي مدى يمكن أن يتكيف التقويم مع هذه القيمة ، فإن دقته تعتمد بشكل مباشر.

تجدر الإشارة إلى: على الرغم من حقيقة أن مدة السنة الاستوائية الواحدة ثابتة عمليًا ، بسبب الاضطرابات الصغيرة في مدار الأرض ، فإنها لا تزال تتغير قليلاً. ترتبط هذه الاضطرابات بتأثير الأجرام السماوية الأقرب إلى الأرض ، وخاصة المريخ والزهرة ، وكلها دورية ولها اتساع من 6 إلى 9 دقائق. فترة كل من الاضطرابات هي سنتين أو ثلاث سنوات ، والتي تعطي مجتمعة دورة تحول مدتها 19 عامًا. بالإضافة إلى ذلك ، فإن مدة السنة الاستوائية لا تتزامن مع وقت ثورة الأرض حول الشمس (ما يسمى بالسنة الفلكية). ويرجع ذلك إلى مقدمة محور الأرض مما يؤدي إلى ظهور فرق يبلغ الآن حوالي 20 دقيقة (طول السنة الفلكية بالأيام 365.2564).

الفترة الزمنية الثالثة المستخدمة في تجميع التقويمات هي الشهر المجمعي. يُحسب على أنه الوقت بين مرحلتين متطابقتين من القمر (على سبيل المثال ، أقمار جديدة) وهو في المتوسط ​​29.5306 يومًا شمسيًا. يتم تحديد مراحل القمر من خلال الموقع المتبادل لثلاثة أجرام سماوية - الأرض والقمر والشمس ، وعلى سبيل المثال ، لا تتوافق مع دورية موقع القمر في الكرة السماوية بالنسبة للنجوم. بالإضافة إلى ذلك ، مثل السنة الاستوائية ، يختلف الشهر المجمعي اختلافًا كبيرًا في الطول.

تم استخدام التقويمات القمرية القائمة على التغيير في مراحل القمر على نطاق واسع ، ولكن في معظم الحالات تم استبدالها بالتقويمات الشمسية أو التقويمات القمرية الشمسية. يفسر ذلك كل من إزعاج استخدام التقويمات القمرية بسبب الاختلافات الملحوظة في طول الشهر ، وكذلك من خلال الارتباط الطبيعي للنشاط البشري بالتغيرات المناخية الموسمية ، والتي يمكن أن ترتبط بموقع الشمس في السماء ، ولكن ليس مع طور القمر. اليوم ، تُستخدم التقويمات القمرية بشكل أساسي لتحديد تواريخ الأعياد الدينية. على وجه الخصوص ، القمر هو التقويم الإسلامي ، أيضًا وفقًا لـ تقويم قمريكما تم تحديد تواريخ الأعياد المسيحية في العهد القديم ، وخاصة عيد الفصح.

يعتمد أي تقويم على محاولات ربط اثنين على الأقل من هذه الفترات الزمنية. ولكن نظرًا لأنه لا يمكن تمثيل أي من هذه العلاقات في شكل كسر عادي ، فمن المستحيل وضع تقويم دقيق تمامًا. يمكنك حل هذه المشكلة نسبيا بطريقة بسيطة، دون اللجوء إلى أي تقويمات على الإطلاق ، ولكن باستخدام فاصل زمني واحد ، على سبيل المثال ، طول اليوم. على سبيل المثال ، يقترح علماء الفلك القيام بذلك ، الذين يحسبون الأيام من نقطة معينة في الماضي (وفقًا للتقويم الحديث ، تتوافق هذه النقطة مع ظهر يوم 24 نوفمبر 4714 قبل الميلاد). في هذه الحالة ، يتم تحديد أي نقطة زمنية بالتاريخ اليولياني - وهو رقم كسري يتوافق مع عدد الأيام التي انقضت من بداية العد التنازلي.

مشاعات ويكيميديا

في الصورة أعلاه: طريقة لتحديد إحداثيات مسير الشمس لجرم سماوي (على سبيل المثال ، الشمس) على الكرة السماوية. يتم قياسها من نقطة الاعتدال الربيعي.

تقويم جوليان

لكن احتساب الوقت باليوم فقط لا يزال غير ملائم للغاية ، وأريد الحصول على فترات زمنية على نطاق أكبر في متناول اليد. حتى مع إدراك أنه لا يوجد تقويم سيسمح للمرء أن يصف بدقة مطلقة العلاقة بين مدة يوم شمسي وسنة استوائية وشهر سينودسي ، يمكن للمرء أن يحقق دقة مرضية منه. يكمن الاختلاف بين التقويم اليولياني والتقويم الغريغوري في درجة الدقة في وصف نسبة اثنتين من هذه الفترات الثلاثة.

كلا التقويمين شمسيان ، وقد تم تصميمهما لربط مدة متوسط ​​اليوم الشمسي والسنة الاستوائية. نحن نعلم أنه من وجهة نظر فلكية ، فإن مدة السنة الاستوائية تقارب 365.2422 يومًا. لإنشاء تقويم ، يجب وصف هذا الرقم بطريقة ما بحيث يكون هناك عدد صحيح من الأيام في كل سنة تقويمية. أسهل طريقة للقيام بذلك هي تغيير طول العام.

إن أقسى التقريبات المقبولة تعطي 365.25 يومًا ، وعلى هذا تم بناء التقويم اليولياني. إذا قمنا ، بهذا التقريب لمتوسط ​​طول العام ، بتقسيم السنة إلى 365 يومًا ، فسيحدث خطأ كل أربع سنوات بمقدار يوم واحد. من هنا يظهر هيكل التقويم ، حيث تكون كل سنة رابعة سنة كبيسة ، أي أنها تتضمن يومًا أكثر من المعتاد. الدورة الكاملة لهذا التقويم هي أربع سنوات فقط ، مما يجعله سهل الاستخدام للغاية.

تم تطوير التقويم اليولياني من قبل علماء الفلك السكندريين ، الذين سموا على اسم يوليوس قيصر ، وتم تقديمه في 46 قبل الميلاد. ومن المثير للاهتمام ، في البداية ، أنه تمت إضافة يوم إضافي في سنة كبيسة ليس عن طريق تقديم تاريخ جديد - 29 فبراير ، ولكن عن طريق تكرار 24 فبراير.

بالطبع ، التقويم اليولياني بعيد كل البعد عن الإصدار الأول للتقويم الشمسي. لذلك ، كان أساس جميع التقاويم الشمسية الحديثة هو التقويم الشمسي المصري القديم. تم حسابه وفقًا لموقع ارتفاع الشعرى اليمانية في السماء وشمل 365 يومًا. وعلى الرغم من أن المصريين أدركوا أنه مع نظام العد هذا ، على سبيل المثال ، فإن تغيير تواريخ الانقلابات والاعتدالات يحدث بسرعة كبيرة ، من أجل الراحة ، لم يتغير طول العام. لذلك ، كل أربع سنوات كان هناك تحول بيوم واحد ، وبعد 1460 سنة (هذه الفترة كانت تسمى سنة سوثيس الكبرى) ، تعود السنة إلى وضعها الأصلي.

في الوقت نفسه ، في روما القديمة نفسها ، حل التقويم اليولياني محل التقويم الروماني المستخدم سابقًا ، والذي كان يتكون من عشرة أشهر وشمل 354 يومًا. لمطابقة طول السنة التقويمية مع طول السنة الاستوائية ، تمت إضافة شهر إضافي إلى السنة كل بضع سنوات.

تبين أن التقويم اليولياني أكثر ملاءمة من التقويم الروماني ، لكنه لا يزال غير دقيق للغاية. لا يزال الفرق بين 365.2422 و 365.25 كبيرًا ، لذلك لوحظ عدم دقة التقويم اليولياني قريبًا ، ويرجع ذلك أساسًا إلى التحول في تاريخ الاعتدال الربيعي. بحلول القرن السادس عشر ، كانت قد انتقلت بالفعل 10 أيام من وضعها الأولي ، الذي أنشأه مجمع نيقية في 325 في 21 مارس. لذلك ، من أجل تحسين دقة التقويم ، تم اقتراح تعديل النظام الحالي للسنوات الكبيسة.

مشاعات ويكيميديا

رسم بياني للتحول الزمني للانقلاب الصيفي اعتمادًا على السنة وفقًا للتقويم الغريغوري. يتم رسم السنوات على الإحداثي ، ويتم رسم الوقت الفعلي المحسوب للانقلاب الصيفي في التقويم (ربع اليوم يتوافق مع ست ساعات) على الإحداثي.

التقويم الميلادي

تم تقديم التقويم الجديد من قبل البابا غريغوري الثالث عشر ، الذي أصدر الثور Inter gravissimas في عام 1582. للحصول على مراسلات أكثر دقة للسنة التقويمية مع المناطق الاستوائية ، انخفض عدد السنوات الكبيسة في التقويم الغريغوري الجديد مقارنة بالتقويم اليولياني بمقدار ثلاثة أعوام لكل 400 عام. لذلك ، لم تعد السنوات الكبيسة هي تلك التي يمكن القسمة على أرقامها الترتيبية تمامًا على 100 ، ولكنها غير قابلة للقسمة على 400. أي أن 1900 و 2100 ليستا سنة كبيسة ، ولكن ، على سبيل المثال ، 2000 كانت سنة كبيسة.

مع الأخذ في الاعتبار التعديلات التي تم إدخالها ، كانت مدة السنة الواحدة بالأيام وفقًا للتقويم الميلادي 365.2425 ، وهي بالفعل أقرب بكثير إلى القيمة المطلوبة البالغة 365.2422 مقارنة بما اقترحه التقويم اليولياني. نتيجة للتعديلات المقترحة ، هناك فرق ثلاثة أيام بين التقويم اليولياني والتقويم الغريغوري لمدة 400 عام. في الوقت نفسه ، تم إجراء التعديل وفقًا لتحول يوم الاعتدال الربيعي فيما يتعلق بالتاريخ الذي حدده مجمع نيقية - 21 مارس ، 325 ، لذلك كان 10 أيام فقط (اليوم التالي بعد 4 أكتوبر في عام 1582 كان على الفور 15 أكتوبر) ، والفرق الصفري بين التقويمات لا يتوافق مع القرن الأول الميلادي ، والقرن الثالث.

تم الانتقال تدريجياً إلى تقويم ميلادي أكثر دقة في أوروبا. في البداية ، في ثمانينيات القرن السادس عشر ، تحولت جميع الدول الكاثوليكية إلى التقويم الغريغوري ، وخلال القرنين السابع عشر والثامن عشر - الدول البروتستانتية تدريجياً. على الرغم من حقيقة أن إصلاح غريغوري الثالث عشر كان مقياسًا للإصلاح المضاد ، والذي كان يخضع بشكل رمزي لوقت التقويم لثور البابا الروماني ، إلا أن مزاياها الموضوعية كانت واضحة جدًا بحيث لا يمكن مقاومتها لفترة طويلة لأسباب دينية.

في روسيا ، تأخرت عملية الانتقال إلى التقويم المنقح إلى حد ما: حتى عام 1700 ، عندما كانت معظم الدول الأوروبية تعيش بالفعل وفقًا للتقويم الغريغوري ، كان لا يزال يتم اعتماد التسلسل الزمني البيزنطي في المملكة الروسية. فيما يتعلق بتعريف السنوات الكبيسة ، فإن التقويم البيزنطي ، الذي تم تطويره في القرن السابع ، يتوافق مع التقويم اليولياني ، لكنه اختلف في أسماء الأشهر ، وتاريخ بداية السنة (1 سبتمبر) ونقطة بداية السنة الكبيسة. التسلسل الزمني. إذا اعتبر التقويمان اليولياني والغريغوري نقطة البداية في الأول من يناير من العام الذي وُلد فيه يسوع المسيح ، ففي النسخة البيزنطية يُعتبر الوقت "من خلق العالم" ، ويُزعم أنه يأتي في عام 5509 قبل الميلاد. (لاحظ أنه عند تحديد السنة الدقيقة لميلاد المسيح ، ربما حدث خطأ لعدة سنوات ، ولهذا ، وفقًا للتقويم اليولياني ، لا ينبغي أن تكون هذه السنة الأولى من عصرنا ، بل 7-5 قبل الميلاد).

قام بيتر الأول بترجمة روسيا إلى التقويم اليولياني عام 1700. من ناحية ، رأى الحاجة إلى "تزامن" الوقت التاريخي لروسيا مع الأوروبي ، ومن ناحية أخرى ، شعر بعدم ثقة عميق في تقويم "البابويين" ، غير راغب في إدخال عيد الفصح "الهرطقي". صحيح أن المؤمنين القدامى لم يقبلوا إصلاحاته ولا يزالون يحسبون التواريخ وفقًا للتقويم البيزنطي. تحولت كنيسة المؤمنين الجدد الأرثوذكسية إلى التقويم اليولياني ، ولكن في الوقت نفسه ، وحتى بداية القرن العشرين ، عارضت إدخال لغة ميلادية أكثر دقة.

بسبب الإزعاج العملي في تسيير الشؤون الدولية ، نتيجة التناقض بين التقويمات المعتمدة في أوروبا و الإمبراطورية الروسية، أثيرت مسألة الانتقال إلى التقويم الغريغوري مرارًا وتكرارًا ، خاصة خلال القرن التاسع عشر. لأول مرة ، نوقش مثل هذا السؤال خلال الإصلاحات الليبرالية للإسكندر الأول ، لكنه لم يصل بعد ذلك إلى المستوى الرسمي. تم طرح مشكلة التقويم بجدية أكبر في عام 1830 ، لذلك تم تشكيل لجنة خاصة في أكاديمية العلوم ، ولكن نتيجة لذلك ، اختار نيكولاس التخلي عن الإصلاح ، والاتفاق مع حجج وزير التعليم العام كارل ليفين أن الناس لم يكونوا مستعدين للتبديل إلى نظام تقويم مختلف بسبب نقص التعليم واحتمال السخط.

"مرسوم بشأن إدخال تقويم أوروبا الغربية في الجمهورية الروسية"

في المرة التالية ، تم تشكيل لجنة جادة بشأن الحاجة إلى التبديل إلى التقويم الغريغوري في الإمبراطورية الروسية في نهاية القرن التاسع عشر. تم تشكيل اللجنة في إطار الجمعية الفلكية الروسية ، ولكن على الرغم من مشاركة العلماء البارزين ، ولا سيما ديمتري مينديليف ، فقد تقرر التخلي عن الانتقال بسبب الدقة غير الكافية للتقويم الغريغوري.

في الوقت نفسه ، نظرت اللجنة في مسألة التحول إلى التقويم الغريغوري وإلى نسخة أكثر دقة ، طورها أستاذ في جامعة دوربات عالم الفلك يوهان هاينريش فون ميدلر في عام 1884. اقترح ميدلر استخدام تقويم بدورة مدتها 128 سنة تحتوي على 31 سنة كبيسة. متوسط ​​طول السنة بالأيام لهذا التقويم سيكون 365.2421875 ، ويتراكم الخطأ في يوم واحد على 100 ألف سنة. ومع ذلك ، لم يتم اعتماد هذا المشروع أيضًا. وفقًا للمؤرخين ، لعب رأي الكنيسة الأرثوذكسية دورًا مهمًا في رفض الإصلاحات.

فقط في عام 1917 ، بعد ثورة أكتوبر وفصل الكنيسة عن الدولة ، قرر البلاشفة التحول إلى التقويم الغريغوري. بحلول ذلك الوقت ، كان الفرق بين التقويمين قد وصل بالفعل إلى 13 يومًا. تم اقتراح عدة خيارات للانتقال إلى نمط جديد. الأول كان انتقالًا تدريجيًا على مدى 13 عامًا ، مع إجراء تعديل في يوم واحد كل عام. ومع ذلك ، في النهاية ، تم اختيار الخيار الثاني الأكثر جذرية ، والذي بموجبه تم إلغاء النصف الأول من شهر فبراير ببساطة في عام 1918 ، بحيث بدأ 14 فبراير على الفور بعد 31 يناير.

مشاعات ويكيميديا

حبكة تحول زمن الاعتدال الربيعي حسب التقويم اليولياني الجديد. يتم رسم السنوات على الإحداثيات ، والوقت الفعلي المحسوب للاعتدال الربيعي في تدوين التقويم (ربع اليوم يتوافق مع ست ساعات) يتم رسمه على الإحداثي. يشير الخط العمودي الأزرق إلى عام 1923 عندما تم تطوير التقويم. الفترة الزمنية التي تسبق هذا التاريخ تعتبر وفقًا للتقويم اليولياني الجديد ، والذي يمتد التاريخ إلى تاريخ سابق.

التقويم اليولياني والكنيسة الأرثوذكسية

تواصل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية استخدام التقويم اليولياني حتى يومنا هذا. السبب الرئيسي لرفضها التحول إلى التقويم الغريغوري هو مرساة الصف أعياد الكنيسة(في المقام الأول عيد الفصح) للتقويم القمري. لحساب تاريخ عيد الفصح ، يتم استخدام نظام عيد الفصح ، والذي يعتمد على المقارنة الأشهر القمريةوالسنوات الاستوائية (19 سنة استوائية تعادل إلى حد كبير 235 شهر قمري).

سيؤدي الانتقال إلى التقويم الغريغوري ، وفقًا لممثلي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، إلى انتهاكات قانونية خطيرة. على وجه الخصوص ، في بعض الحالات ، عند استخدام التقويم الغريغوري ، يتضح أن تاريخ عيد الفصح الكاثوليكي أقدم من التاريخ اليهودي أو يتزامن معه ، وهو ما يتعارض مع القواعد الرسولية. بعد الانتقال إلى التقويم الغريغوري ، احتفل الكاثوليك بعيد الفصح أربع مرات قبل اليهود (كلها في القرن التاسع عشر) وخمس مرات في نفس الوقت (في القرنين التاسع عشر والعشرين). بجانب، الكهنة الأرثوذكسالعثور على أسباب أخرى لعدم التبديل إلى التقويم الميلادي ، على سبيل المثال ، تقصير مدة بعض المشاركات.

في الوقت نفسه ، تحول جزء من الكنائس الأرثوذكسية في بداية القرن العشرين إلى التقويم اليولياني الجديد - مع تعديلات أدخلها عالم الفلك الصربي ميلوتين ميلانكوفيتش (المعروف أساسًا بسبب وصف الدورات المناخية). اقترح ميلانكوفيتش أنه بدلاً من طرح ثلاث سنوات كبيسة كل 400 عام ، طرح سبع سنوات كبيسة كل 900 عام. وبالتالي ، فإن الدورة الكاملة للتقويم اليولياني الجديد هي 900 عام ، مما يجعلها أكثر دقة ، ولكن في نفس الوقت أكثر صعوبة في الاستخدام ، حتى بالنسبة للتقويم الغريغوري.

أدت تعديلات ميلانكوفيتش إلى حقيقة أن التاريخ وفقًا للتقويم اليولياني الجديد قد يختلف عن التقويم الغريغوري سواء في الصعود أو الهبوط (في المستقبل المنظور - ليس أكثر من يوم واحد). في الوقت الحالي ، تتزامن تواريخ التقويم اليولياني الجديد مع التقويم الغريغوري ، وسيظهر التناقض التالي بينهما في عام 2800 فقط.

تؤدي دقة التقويم اليولياني الجديد إلى تراكم الأخطاء ليوم واحد كل 43500 عام. هذا أفضل بكثير من التقويم الغريغوري (يوم واحد في 3280 سنة) وبالطبع التقويم اليولياني (يوم واحد في 128 سنة). ولكن ، على سبيل المثال ، فإن تعديلات Medler التي سبق ذكرها ، والتي اعتبرتها الكنيسة الأرثوذكسية الروسية أيضًا كبديل للتقويم اليولياني ، تجعل من الممكن تحقيق ضعف الدقة (يوم واحد في 100 ألف سنة) ، على الرغم من أقصر بكثير. دورة 128 سنة.

وبالعودة إلى مسألة تأريخ ثورة أكتوبر وميلاد بوشكين ، تجدر الإشارة إلى أنهما مؤرخان وفق الأسلوب الجديد (أي حسب التقويم الغريغوري) ، مشيرين إلى التاريخ بين قوسين حسب الطراز (جوليان) القديم. . وبالمثل ، فإنهم يفعلون ذلك في البلدان الأوروبية للتأريخ حتى تلك الأحداث التي وقعت قبل إدخال التقويم الغريغوري ، باستخدام ما يسمى بالتقويم الغريغوري المطول ، أي تمديد التسلسل الغريغوري إلى الفترة حتى عام 1582.

أصبح الفرق بين تواريخ عيد الميلاد الكاثوليكي والأرثوذكسي متوافقًا تمامًا مع الاختلاف بين التقويمين اليولياني والميلادي. وفقًا لذلك ، بعد عام 2100 عيد الميلاد الأرثوذكسيمن 7 كانون الثاني (يناير) إلى 8 كانون الثاني (يناير) ، وسيزداد فرق التاريخ يومًا آخر.

الكسندر دوبوف