حيث ولد المسيح مكانه. حيث ولد يسوع المسيح. لكن ماذا عن الناصرة

وُلدت العذراء مريم ، التي كانت ستصبح والدة يسوع المسيح ، في بيت لحم في عائلة الصالحين يواكيم وحنة. في سن الثانية عشرة ، نذر مريم البتولية الأبدية ، وعندما بلغت سن الرشد تزوجت من الشيخ يوسف الناصري التقوى ، الذي كان يحترم نذر مريم.

سرعان ما ظهر رئيس الملائكة جبرائيل للسيدة العذراء وأبشرها بأنها ستنجب ابناً ، حُبل بها من الروح القدس ، وسمي التاريخ بالضبط.

قبل هذا التوقع بوقت قصير ، أعلن الإمبراطور الروماني أوغسطس ، الذي كانت يهودا تحت حكمه آنذاك ، عن إحصاء سكاني. كان على الجميع التسجيل في مكان إقامة من نوعه.

وفقًا لنبوءات العهد القديم ، كان من المقرر أن يولد المسيح في بيت لحم.

ذهبت مريم ويوسف ، اللذان كانا ينتظران مولودًا ، إلى بيت لحم ، موطن أجدادهما. لم يكن هناك أماكن في فنادق المدينة ، ولجأوا إلى كهف حيث كان الرعاة يربون مواشيهم.

ولادة السيد المسيح

في الليل تحقق التنبؤ ، و طوبى للعذراءمريم أنجبت طفلاً. يقول إنجيل لوقا أن والدة الإله وضعت ابنها في مذود ، وظهرت سحابة في الكهف ، وأضاء نور ساطع.

الخامس ملفق الأناجيلإنها تتحدث عن الإرادة والحمار ، اللذين كانا في الكهف حيث وُلد الطفل المسيح ، وكانا أول من عبده.

كان أول من علم بميلاد المسيح رعاة بيت لحم الذين كانوا يرعون قطعانهم. فجأة أضاء كل شيء بالنور ، ظهر ملاك أمامهم وأعلن ولادة المخلص.

في هذه الأثناء ، جاء المجوس من الشرق إلى عاصمة يهودا - مدينة القدس. لقد قطع المجوس شوطًا طويلاً لعبادة المخلّص الوليد ، ملك اليهود الآتي. تميزت ولادته بظهور نجم في السماء ، مما أظهر للحكماء الطريق.

بعد نجمة عيد الميلاد ، ذهب المجوس إلى بيت لحم. توقفت النجمة فوق سطح المنزل ، حيث ترك الكهف ، استقرت مريم والطفل ويوسف.

عند رؤية المخلص الوليد ، ركع المجوس وقدموا هداياهم: (علامة على القوة الملكية) ، والبخور (الغرض الإلهي) والمر (رمز قصر الحياة البشرية).

تخليدا لذكرى هذا الحدث الهام ، تم تأسيس تقليد في المسيحية لتقديم الهدايا في عيد الميلاد.

يحاول العديد من العلماء (المؤرخون واللاهوتيون والمنجمون) حساب التاريخ الدقيق لميلاد يسوع المسيح. لكنهم لم يتوصلوا إلى اتفاق. في دراسات مختلفة ، تم تحديد سنة ميلاد المسيح في الفترة 12-7 قبل الميلاد. NS. 12 يرتبط بمرور مذنب هالي ، وهو ما يعتقد بعض الباحثين نجمة بيت لحمو 7 ق. NS. تم إجراء التعداد السكاني الوحيد المعروف. يشار أيضا 4 قبل الميلاد. NS. - سنة وفاة هيرودس الكبير ، بحسب الأسطورة ، الذي نظم ضرب الأطفال في عيد ميلاد المسيح.

عيد ميلاد يسوع المسيح غير معروف أيضًا. وفقًا للتقاليد السائدة ، تحتفل الكنيسة الكاثوليكية بعيد الميلاد في 25 ديسمبر ، وتحتفل الكنيسة الأرثوذكسية في 7 يناير. ويرجع ذلك إلى التقويمات المختلفة (الغريغورية والجوليانية) التي يستخدمونها.

محاضر في قسم الدراسات الكتابية في أكاديمية موسكو اللاهوتية.

يمكن الاطلاع على جميع محاضرات الدورة .

علم الآثار حول مكان ميلاد المسيح. بيت لحم والناصرة

لنتحدث الآن عن مثل هذا الموضوع المثير للاهتمام ، والذي يتعلق بكل من ولادة علم الآثار نفسه وميلاد الرب يسوع المسيح.

لماذا أتحدث عن ولادة علم الآثار؟ إذا حاولت أنا وأنت تحديد متى وُلد علم الآثار الكتابي ، فسنضطر إلى العودة إلى القرن الرابع ، في عصر القيصر-الإمبراطور قسطنطين الذي كان مساويًا للرسل ووالدته هيلينا. في ذلك الوقت بدأ استكشاف نشط للأراضي المقدسة من أجل لمس أحداث الإنجيل والتاريخ المقدس بشكل عام. تم تنفيذ برنامج قوي لإعادة إنشاء الأرض المقدسة ، كما هو موصوف في العديد من المصادر التاريخية ، على سبيل المثال ، يمكنك أن تقرأ عنه في يوسابيوس القيصري. أدى ذلك إلى حقيقة أنه تم التحقيق في أهم الأماكن المرتبطة بأحداث الإنجيل.

دعونا نحاول معرفة ما نعرفه عن بيت لحم والناصرة ، عن مكان البشارة ومكان ميلاد الرب. من عند الكتاب المقدسأنا وأنت نعلم أن الرب قد ولد في بيت لحم اليهودية ، لأنها كانت مسقط رأس الملك داود. كان المسيح سيأتي من بيت لحم. تُرجمت بيت لحم من العبرية على أنها "بيت الخبز".

نعلم من رواية الإنجيل أن يوسف المخطوب كان يعيش في شمال الجليل مع زوجته المخطوبة العذراء مريم ، على الرغم من أنه جاء من سبط يهوذا. كان عليهم الذهاب إلى بيت لحم لإجراء الإحصاء. هنا لدينا نوع من التناقض ، لأنه كانت هناك اثنتان من بيت لحم. واحدة من بيت لحم ليست بعيدة عن الناصرة ، حيث جاء يوسف ، والأخرى هي بيت لحم في الجنوب. أي أنه كان من الضروري المرور عبر الأرض المقدسة بأكملها باتجاه الخليل للوصول إلى جنوب بيت لحم. اقترح عدد من نقاد الكتاب المقدس أن شمال بيت لحم أقرب إلى الحقيقة ، وهذا هو المكان الذي نحتاج إليه. لكن في هذه الحالة ، من المهم جدًا مراعاة السياق التاريخي.

تكشف الظروف الحقيقية للتعداد عن نصوص قديمة. هنا ترتيب التعداد في بردية رقم 904 من المتحف البريطاني. يشير إلى فترة لاحقة - حوالي 104 م ، لكنه يصف حالة مماثلة: تم إجراء التعدادات بشكل منتظم. يحتوي الأمر على تعليمات يجب على كل فرد أن يتوافق معها في وطنه: "يقول جاي فيبيوس ماكسيموس ، حاكم مصر:" بالنظر إلى أن الوقت قد حان لإجراء إحصاء سكاني للمنازل ، اعتبرنا أنه من الضروري إجبار كل من ، لأي سبب كان ، البقاء خارج مقاطعتهم ، والعودة إلى منازلهم ، حتى يتمكنوا من تطبيق قانون التعداد العادي ".

لذلك ، تبعًا لأوامر السلطات الرومانية ، كان على يوسف المخطوب أن يذهب إلى جنوب اليهودية تمامًا ، لأنه جاء من نسل الملك داود. في الواقع ، يهودا هي مباشرة ذلك الجزء من الأرض المقدسة. بالمناسبة ، المنزل الذي يُفترض أنه تم حفره كان يعيش على يد يوسف في الناصرة. الناصرة مكان مثير للاهتمام باسمها. الآن هي على الأرجح أكبر مدينة عربية ، بها نسبة كبيرة من السكان العرب المسيحيين ، هناك سكان عرب مسلمون. لكنها كانت في تلك الأيام بلدة صغيرة جدًا ، بل كانت قرية لا يعيش فيها سوى حوالي ثلاثمائة شخص.

اسم المدينة هو أيضا نوع من الغموض. الحقيقة هي أن كلمة الناصرة ، على ما يبدو ، تأتي من الكلمة العبرية "نيزر" - فرع - هكذا أطلق نسل داود على أنفسهم. يتجول أماكن مختلفةمن الأرض المقدسة ، في بعض الأحيان أسسوا مستوطنات جديدة ، على ما يبدو يتذكرون أصلهم ، أطلقوا على هذا المكان كذلك. أي أنها كانت مستوطنة من نسل الملك داود.

إن تفاهة الناصرة معروف. بعد أن علم الرسول نثنائيل أن يسوع من الناصرة ، قال: "من الناصرة ، هل يوجد شيء صالح؟" الناصرة لم يرد ذكرها في المصادر المبكرة. لم يذكره جوزيفوس ولا التلمود. لنرى بأي معنى يمكن أن تذكره هذه المصادر؟

يكتب جوزيفوس فلافيوس عن الأماكن التي لها علاقة بالتاريخ بشكل أو بآخر. كيف يمكن أن تهمه الناصرة هو أمر غير مفهوم على الإطلاق. لم تكن هناك أحداث خطيرة للحرب اليهودية ، ولا شيء يمكن أن يجذب الانتباه ، باستثناء ولادة يسوع ، لكن فلافيوس يكتب عنه في مكان مختلف وفي سياق مختلف تمامًا.

التلمود محدد للغاية

في تواصل مع

في المصادر المكتوبة الباقية ، تم ذكره لأول مرة حوالي عام 150 بعد الميلاد. يقع المعبد تحت الأرض هنا منذ زمن سانت هيلانة. ينتمي.

مكان المهد

تم تمييز مسقط رأس السيد المسيح بنجمة فضية مثبتة في الأرضية ومذهبة ومزخرفة ذات يوم أحجار الكريمة.

النجمة لها 14 شعاعا وترمز إلى نجمة بيت لحم ، بداخلها ، في دائرة ، يوجد نقش باللاتينية:

"Hic de virgine Maria Iesus Christus Natus est"

"يسوع المسيح ولد هنا من العذراء مريم"

فوق هذا النجم ، في مكانة نصف دائرية ، علق 16 مصباحًا أيقونيًا ، 6 منها للمسيحيين الأرثوذكس ، و 6 للأرمن و 4 للكاثوليك.

خلف هذه المصابيح ، توضع أيقونات صغيرة في شكل نصف دائرة على جدار مكانه. يقف مصباحان زجاجيان صغيران على الأرض ، خلف النجم مباشرة ، مقابل الحائط.

مباشرة فوق مكان الميلاد يوجد عرش أرثوذكسي من الرخام.

على هذا العرش ، يحق للأرثوذكس وغيرهم فقط الاحتفال بالليتورجيا.

في المقدمة ، يرتكز العرش على عمودين صغيرين من الرخام ، وفي المشكاة التي تعلوه ، تم الحفاظ على أجزاء صغيرة من الفسيفساء.

في الوقت الذي لا توجد فيه خدمة ، يتم إغلاق العرش بشواية خاصة قابلة للإزالة. ستة أيقونات أرثوذكسية صغيرة مثبتة على الحائط خلف العرش.

مصلى المهد

في الجزء الجنوبي من الكهف ، على يسار المدخل ، توجد كنيسة المهد.

هذا هو الجزء الوحيد من الكهف الذي يديره الكاثوليك.

وهي تشبه كنيسة صغيرة تبلغ مساحتها حوالي 2 × 2 م ، أو أكبر قليلاً ، مع مستوى الأرض بمقدار درجتين أقل من الجزء الرئيسي من الكهف.

في هذه الكنيسة الجانبية ، على يمين المدخل ، يوجد مكان المذود ، حيث وُضع المسيح بعد الولادة.

في الواقع ، الحضانة عبارة عن مغذي للحيوانات الأليفة كان في كهف ، هم والدة الله المقدسةإذا لزم الأمر استخدامه كمهد.

تم نقل الجزء الداخلي من المهد كمزار كبير إلى روما ، لكنيسة سانتا ماريا ماجوري ، حيث تُعرف باسم Sacra culla أو Cunambulum أو Praesepe.

تم ذلك في منتصف القرن السابع ، تحت حكم البابا ثيودور الأول ، بعد عدة سنوات من الاستيلاء ، ربما لمنع تدنيس الضريح.

كان الجزء نفسه من المذود الذي بقي في بيت لحم مبطنًا بالرخام وهو الآن استراحة في الأرضية ، مرتبة على شكل مهد ، تحترق فوقه خمسة مصابيح لا تنطفئ.

خلف هذه المصابيح ، مقابل الحائط ، هناك صورة صغيرة تصور عبادة رعاة بيت لحم للطفل.

يوجد في الكنيسة الجانبية للمهد ، على يسار المدخل ، العرش الكاثوليكي لعبادة المجوس. يصور المذبح الموجود هنا عبادة المجوس للمسيح.

وصف الكهف

يبلغ حجم الكهف 12.3 × 3.5 م وارتفاعه 3 أمتار ، أي أنه ضيق وطويل نوعًا ما ، ويتجه على طول الخط الغربي الشرقي. يقع مكان عيد الميلاد في نهايته الشرقية.

يؤدي درجان من زمن جستنيان العظيم إلى الكهف ، شمالًا وجنوبيًا ، ويتكون كل منهما من 15 درجة من الرخام السماقي.

أما الدرج الشمالي فهو الدرج الجنوبي للأرثوذكس والأرمن ، ويقعان في الجزء الشرقي من الكهف بشكل متماثل على جانبيه.

وعادة ما ينزل الحجاج عن الدرج الجنوبي ويصعدون السلم الشمالي. اكتسبت هذه المداخل مظهرها الحالي في القرن الثاني عشر ، عندما كانت الأبواب البرونزية في القرنين الخامس والسادس. كانت محاطة ببوابات من الرخام ، وزينت المنحوتات الحجرية فوق الأبواب.

تم الانتهاء من أرضية الكهف والجزء السفلي من الجدران بالرخام الفاتح ، أما الباقي فكسوه بقطعة قماش أو مغطاة بمفروشات من القرن التاسع عشر ، وعلقت أيقونات على الجدران.

السقف مدخن بشدة ، ويتدلى منه 32 مصباح أيقوني ، ويوجد 53 منها في الكهف ، وهذا الرقم لم يتغير منذ فترة طويلة.

الكهف لا يحتوي على ضوء طبيعي ، وهو حاليًا مضاء بالكهرباء وجزئيًا بالمصابيح والشموع.

يوجد في الجدار الغربي للكهف باب يؤدي إلى الجزء الشمالي من نظام الكهف الواقع أسفل البازيليكا ، بما في ذلك الكهف الذي كان يعيش فيه القديس. عادة ما يكون هذا الباب مغلقًا.

سُرق نجمة فضية قديمة مطلية بالذهب في عام 1847 (من قبل شخص مجهول ، ولكن على الأرجح من قبل الأتراك).

أصبحت هذه السرقة سببًا جديدًا للشكوى المتبادلة بين اليونانيين الأرثوذكس والكاثوليك ، بل وأيقظت جزئيًا في عام 1848 "مسألة الأماكن المقدسة".

النجمة التي يمكن رؤيتها الآن صُنعت وفقًا للنموذج الدقيق للنموذج القديم وتم تحصينها عام 1847 بأمر من السلطان عبد المجيد الأول وعلى نفقته.

لأول مرة وصف مغارة الميلاد باللغة الروسية في بداية القرن الثاني عشر. ، في مقال "حياة ومشي هيغومن دانيال من الأرض الروسية":

"وهناك ، إلى الشرق ، هناك مكان ، على اليمين يوجد مذيع المسيح. على الجانب الغربي ، تحت صخرة حجرية ، يوجد مذود قديسي المسيح ، حيث وُضع المسيح الله ، في خرق البئر. لقد احتمل كل شيء لأجل خلاصنا. توجد تلك الأماكن بالقرب من بعضها البعض - عيد الميلاد والمهد: المسافة بينهما حوالي ثلاثة قامات ؛ في كهف واحد كلا هذين المكانين. الكهف مزين بالفسيفساء ومعبدة بشكل جميل. كل شيء مجوف تحت الكنيسة ، وهنا تكمن رفات القديسين ".

معرض الصور

معلومات مفيدة

مغارة الميلاد
مغارة عيد الميلاد
فيرتب المقدسة
الميلاد المقدس

العنوان وجهات الاتصال

بيت لحم ، ساحة المهد ، كنيسة ميلاد المسيح

أول ذكر للكهف

لا تتحدث النصوص القانونية مباشرة عن الكهف. يذكر الإنجيليون لوقا (لوقا 2: 4-7) ومتى (متى 2: 1-11) أن المسيح ولد في بيت لحم ، لكن لم يذكر أي منهم الكهف ، إلا أن لوقا أشار إليها بشكل غير مباشر ، حيث أبلغ أن والدة الله "وضعته في مذود لأنه لم يكن لهم مكان في النزل" (لوقا 2: 7).

أقدم دليل مكتوب مباشر على الكهف باعتباره موقع الميلاد ينتمي إلى القديس جاستن الفيلسوف.

في مقاله "حوار مع تريفون اليهودي" ، الذي كتب في الأعوام 150-155 ، يدعي ذلك العائلة المقدسةلجأوا إلى كهف بالقرب من بيت لحم.

تم ذكر الكهف كموقع للميلاد عدة مرات في ملفق بروتو إنجيل يعقوب (الفصول 18-21) ، المكتوبة ، على الأرجح حوالي عام 150 قبل الميلاد.

زار أوريجانوس بيت لحم قبل قرن تقريبًا من تشييد كنيسة المهد ، في حوالي عام 238. لاحقًا ، في مقاله ضد سيلسوس ، الذي كتب حوالي عام 247 ، يذكر كهفًا في بيت لحم ، اعتبره السكان المحليون موقع ميلاد المسيح. .

أصل الكهف

ما هو نوع الكهف الذي كانت عليه ولمن تنتمي. على الأرجح كان من أصل طبيعي ، وبعد ذلك تم تكييفه للاحتياجات المنزلية ، بما في ذلك تربية الحيوانات الأليفة.

في بيت لحم ، أقيمت العديد من المباني القديمة فوق الكهوف في منحدرات الحجر الجيري. غالبًا ما يكون للمنازل الموجودة على منحدر كهف في الطابق الأول ، يكون مدخله على مستوى الشارع.

تم استخدام هذا الطابق كحظيرة وتعيش الأسرة في الطابق الثاني.

تحتوي العديد من هذه الغرف على مغذيات حجرية أو حضانات منحوتة في الصخر ، بالإضافة إلى حلقات حديدية بحيث يمكن تقييد الحيوانات ليلاً.

هذه الكهوف هي نفسها مغارة عيد الميلاد ، وقد كانت تستخدم لحفظ الحيوانات حتى منتصف القرن العشرين.

ربما ولد المسيح في أحد هذه الكهوف.

بيت لحم هي مدينة مقدسة للمسيحية ، وهي ثاني أهم مدينة بعد القدس ، وهنا ، وفقًا للإنجيل ، ولد يسوع المسيح. وفي بيت لحم أيضًا ، وُلِد داود ومُسح للمملكة.

من عام 1967 إلى عام 1995 ، كانت المدينة تحت السيطرة الإسرائيلية. ونتيجة لمفاوضات عام 1995 ، سلمت للسلطة الفلسطينية حيث هي حتى يومنا هذا.

تقع المدينة على بعد 8 كيلومترات من القدس وتحدها عمليا. للوصول إلى هذه المدينة ، عليك المرور عبر الحاجز. لا يُسمح بالسيارات الإسرائيلية هنا ، ولا يمكن نقل السيارة المستأجرة هنا وفقًا لقواعد مكاتب التأجير.

هناك حافلة من باب العامود في القدس الشرقية إلى بيت لحم دون التوقف عند الحاجز الحدودي. تسير الحافلات الصغيرة إلى النقطة الحدودية من بوابة العامود والعودة. بالنسبة للسياح ، لا توجد قيود على المرور إلى هذه المنطقة.

أتت مريم ويوسف إلى بيت لحم لإجراء إحصاء سكاني ، لأنه من أجل تسهيل عمل الكتبة ، جاء السكان للتسجيل في المدينة التي نشأت فيها عائلاتهم. في الوقت نفسه ، لم تكن المدينة موطنًا للسيدة العذراء مريم (التي وفقًا لإحدى الروايات كانت من الناصرة ، وفقًا للنسخة الثانية من أورشليم) ، ولا بالنسبة ليوسف الذي كان يعيش في الناصرة.

تنبأ النبي ميخا بميلاد المخلص في بيت لحم قبل أكثر من سبعة قرون من الحدث نفسه: "وأنت يا بيت لحم أفرات ، هل أنت صغير من بين آلاف يهوذا؟ منكم يأتي إليّ الذي ينبغي أن يكون الرب وأصله من البدء منذ الأيام الأبدية "(ميخا 2: 5). أثار الملك هيرودس رسالة المجوس حول ولادة ملك اليهود ، ويطالب خبراء الكتاب المقدس بتحديد المدينة التي يجب أن يولد فيها. رداً على ذلك ، حصل على اقتباس غير دقيق من ميخا: "هذا مكتوب من خلال النبي: أنت ، بيت لحم ، أرض يهوذا ، لست أقل من مقاطعات يهوذا ، لأنه سيأتي منك قائد يحمي بلدي. شعب إسرائيل "(متى 2: 5-6).

ساحة المهد - مأخوذة من المذود الذي ولد فيه يسوع المسيح حيث تقع كنيسة المهد اليوم. في الصورة يمكنك رؤية مسجد عمر (المسجد الوحيد في المدينة) ومركز السلام الفلسطيني. ترتبط أسماء الشوارع المؤدية إلى الساحة أيضًا باسم يسوع: شوارع النجم والميلاد.

كنيسة المهد. تم بناء أول معبد في هذا الموقع من قبل الملكة المقدسة هيلانة ، ولكن تم إحراقه عام 529. تم بناء نفس المبنى في القرنين السادس والسابع ، والذي يعتبر المعبد المسيحي الوحيد في الأرض المقدسة ، والذي تم الحفاظ عليه على حاله من فترة ما قبل الإسلام.

"بوابة التواضع" - مدخل المعبد متواضع للغاية ويبلغ ارتفاعه 120 سم فقط. في العصور الوسطى ، لحماية المعبد من البدو الذين اعتادوا ركوب الخيل في الداخل ، تم جعل المدخل منخفضًا و ضيق. منذ ذلك الحين ، يجب على كل شخص يدخل أن ينحني أمام المخلص المولود هنا.

أرضيات الفسيفساء هي الوحيدة التي نجت من المعبد الأول. الآن تم تغطيتها بالممر ومفتوحة في مكان واحد للتفتيش.

يوجد على أحد الأعمدة في هذه الكنيسة عدة استراحات تشكل صليبًا. ويعتقد أن هذه آثار لمعجزة حدثت في المعبد منذ عدة قرون. خلال إحدى غاراتهم المفاجئة ، اقتحم العرب الهيكل. لم يكن هناك مكان لانتظار المساعدة ، ثم بدأوا بالصلاة. تم سماع طلباتهم ، وفجأة طار سرب من الدبابير من عمود واحد وبدأ في لدغ العرب وخيولهم. نتيجة لذلك ، اضطر الغزاة إلى مغادرة المعبد وترك الناس فيه وشأنهم.

يوجد دائمًا عدد كبير من السياح والحجاج في المعبد. في الوقت الذي وصلنا فيه ، كانت هناك خدمة جارية في مغارة المهد ، وقفنا لمدة ساعة ونصف تقريبًا ، في انتظار انتهاء ذلك. كم كان مزعجًا سماع سخط من الناس الواقفين حول هذا الأمر. إنه لأمر مدهش أن نصل إلى هذا مكان مقدس، الناس لديهم روح الشكوى وانتقاد عمال الهيكل.

بالقرب من مدخل مغارة الميلاد توجد أيقونة لبيت لحم معجزة ام الاله... هذه هي الأيقونة الوحيدة التي تبتسم عليها العذراء مريم.

وهي كذلك الضريح الرئيسيالكنيسة - مغارة ميلاد المسيح.

في تلك الأيام ، كان هناك تقليد لبناء منازل فوق الكهوف أو البناء على الكهوف حتى يصبح الكهف نفسه هو الطابق الأول ، حيث يتم الاحتفاظ بالماشية. الكهف ضيق وطويل نوعًا ما ، وسقوفه مليئة بالدخان للغاية.

تم تمييز مسقط رأس السيد المسيح بنجمة فضية موضوعة على الأرض ومذهبة ومزينة بالأحجار الكريمة. النجمة لها 14 شعاعا وترمز إلى نجمة بيت لحم ، داخل دائرة يوجد نقش باللاتينية: "Hic de virgine Maria Iesus Christus Natus est" (هنا ولد يسوع المسيح من مريم العذراء). فوق هذا النجم ، في مكانة نصف دائرية ، علق 16 مصباحًا أيقونيًا ، 6 منها للمسيحيين الأرثوذكس ، و 6 للأرمن و 4 للكاثوليك.

"وولدت ابنها البكر ولفته بالقمط ووضعته في مذود لأنه لم يكن لهم مكان في النزل" (لوقا 2: 7). المهد نفسه عبارة عن مغذي للحيوانات الأليفة التي كانت في الكهف ، واستخدمتها والدة الإله المقدسة كمهد للضرورة.

هذا هو السبب في أن العذراء مريم ، بعد ولادة يسوع المسيح ، مع المجوس ، تم تصويرها في إسطبل بجوار الحيوانات.

تماثيل صغيرة للقديس جورج المنتصر معروضة في محاريب الجدران ؛ نشأ في بيت لحم وهو شفيع المدينة.

بجانب الكنيسة الرئيسية الكنيسة الكاثوليكيةالمدينة - كنيسة القديسة كاترين.

شيء آخر مثير للاهتمام هو كهف الحليب الأبيض تمامًا ، والذي يقع على بعد 5 دقائق سيرًا على الأقدام من ساحة المهد في بيت لحم. توجد فوق الكهف كنيسة فرنسيسكانية تعود إلى عام 1871.

وفقًا للأسطورة ، توقفت العذراء مريم لإطعام يسوع في هذا الكهف في الطريق من بيت لحم إلى مصر وإلقاء بضع قطرات على الجدران. مسحوق الكشط من على جدران الكهف يساعد النساء في مشاكل الحمل.

تعتبر كنيسة المهد من أقدم الكنائس في العالم. تم بناء المبنى فوق الكهف الذي ولد فيه ، حسب الأسطورة ، يسوع الناصري ، وبالتالي يعتبر هذا المكان مقدسًا عند المسيحيين.

المبنى في الواقع عبارة عن مزيج من كنيستين ، حيث يقع مكان ولادة يسوع في الأسفل - في مغارة الميلاد.

ويرد ولادة يسوع في إنجيل متى ولوقا. يقول متى أن مريم ويوسف كانا من بيت لحم ثم انتقلا إلى الناصرة بسبب أمر هيرودس بقتل جميع الأطفال. ويشير لوقا إلى أن مريم ويوسف كانا من الناصرة ، وأن يسوع ولد في بيت لحم أثناء وجودهما في المدينة لمناسبة خاصة. ينظر اللاهوتيون إلى القصتين على أنهما متناقضتان ، لكن ماثيو يعتبر مصدرًا أكثر موثوقية. لكن في كلا النسختين ، وُلِد يسوع في بيت لحم ونشأ في الناصرة.

نجمة بيت لحم والمذبح

لدى الروم الكاثوليك مذبح تقديس فريد في مذود يسوع. كما نصب الكاثوليك نجمة فضية تحت مذبح ميلاد المسيح. لكل من الكاثوليك والأرمن الحق في امتلاك صحن الكنيسة.

1. ساحة ميلاد المسيح. 2. باب الاتضاع. 3. صحن. 4 - مذبح مرتفع وكاتدرائية للروم الأرثوذكس (أيقونات أيقونية) ؛ 5. سلالم إلى الكهف. 6. مغاور ميلاد المسيح. 7- دير الفرنسيسكان. 8. محكمة الفرنسيسكان. 9. مغارة القديس جيروم. 10. كنيسة القديسة كاترين. 11- اليونانية دير أرثوذكسي؛ 12- باحة الروم الأرثوذكس. 13 - المحكمة الأرمنية. 14. الدير الأرمني.

منظر جوي لكنيسة الميلاد في بيت لحم.

تعتبر بازيليك ميلاد المسيح أقدم كنيسة لا تزال عاملة في الأرض المقدسة ، حيث وُلد السيد المسيح وفقًا للأسطورة. بدأ بناؤه عام 326 م. تم بناء الكنيسة الحالية في عهد الإمبراطور البيزنطي جستنيان. في عام 529 ، تعرضت الكاتدرائية لأضرار بالغة خلال انتفاضة السامريين. أرسل بطريرك القدس القديس سافا لمساعدة جستنيان ، وقام المهندس المعماري الذي أرسله الإمبراطور بهدم الكنيسة وبنى الكنيسة القائمة حتى يومنا هذا.

لوحة تذكارية

يحكم الكنيسة اليوم ثلاث طوائف مسيحية - الكنيسة الأرمنية والرومانية الكنيسة الكاثوليكيةواليونانية الكنيسة الأرثوذكسية.

صورة بالأبيض والأسود الكنيسة القديمة.

تتحدث الأسوار الخارجية القوية للكنيسة ، على غرار أسوار القلعة ، عن تاريخها الطويل والصعب. لعدة قرون ، كان المعبد أحد تلك الأماكن التي حاربوا من أجلها باستمرار. تم احتلالها والدفاع عنها من قبل مجموعة متنوعة من الجيوش ، بما في ذلك المسلمين والصليبيين. واجهة كنيسة ميلاد المسيح محاطة بأسوار عالية لثلاثة أديرة: الفرنسيسكان من الجانب الشمالي الشرقي ، والروم الأرثوذكس والأرمن الأرثوذكس من الجنوب الشرقي.

مدخل الكنيسة الشهيرة لا يوصف على الإطلاق

منظر جوي لإقليم البازيليك

نموذج ثلاثي الأبعاد للبازيليكا

شيد المبنى الرئيسي للكنيسة من قبل اليونانيين البطريركية الأرثوذكسيةبيت المقدس. تم تصميمه على شكل بازيليك روماني نموذجي ، مع خمسة صفوف (شكلتها أعمدة كورنثية) وحنية في الجزء الشرقي ، حيث يقع الحرم. للكنيسة شكل مستطيل ، يبلغ طولها 53.9 مترًا ، وعرض الصحن 26.2 مترًا ، والجناح 35.82 مترًا. وعند دخول الكنيسة ، يمكنك رؤية أربعة صفوف من الأعمدة - 44 في المجموع - ارتفاعها 6 أمتار ، مصنوعة من اللون الأحمر حجر.

عبور على سطح البازيليكا

منظر لميدان المهد

ساحة المهد ، ساحة فناء كبيرة مرصوفة أمام البازيليكا ، هي مكان تجمع للمقيمين عشية عيد الميلاد ، حيث يغنون الترانيم قبل صلاة منتصف الليل.

يمكن الوصول إلى الكنيسة من خلال باب منخفض للغاية يسمى "باب التواضع". هذا مدخل مستطيل صغير جدًا ، تم إنشاؤه خلال الحكم العثماني لمنع اللصوص من جلب عربات إلى الكنيسة ، وحتى الزوار الأكثر احترامًا وأهمية يترجلون للدخول. تم تقليل فتح الباب بشكل كبير مقارنة بحجم الباب السابق ، والذي لا يزال من الممكن رؤية قوسه المدبب في الأعلى.

انظر من خلال باب التواضع

غرفة الأمن - الغرفة الأولى في البازيليك

أعمدة البازيليك

يُظهر ثلاثون من أصل 44 عمودًا رسومات صليبية للقديسين ومريم العذراء والطفل يسوع ، على الرغم من صعوبة رؤيتهم بسبب الوقت وظروف الإضاءة.

كاهن بين أعمدة البازيليك. الأعمدة مصنوعة من الحجر الجيري الوردي المصقول ، ومعظمها قائم منذ القرن الرابع ، من زمن بازيليك قسطنطين.

صحن الكنيسة والسقف

لا يزال الصحن الواسع من أيام جستنيان ، ويعود تاريخ السقف إلى القرن الخامس عشر وتم ترميمه في القرن التاسع عشر. الآن هذا السقف فاسد ، مما يهدد سلامة المبنى بأكمله. نجت بعض الحزم من القرن الخامس عشر ، وبسبب ثقوب في الشجرة المياه القذرةيتدفق مباشرة على اللوحات الجدارية والفسيفساء التي لا تقدر بثمن. تفاقمت هذه المشكلة على مر السنين ، لكن رجال الدين في الكنائس الأرثوذكسية اليونانية والأرمنية ، وكذلك الرهبانية الفرنسيسكانية للكنيسة الرومانية الكاثوليكية ، كانوا في صراع مع بعضهم البعض لعقود عديدة ولم يتمكنوا من الحضور خطة عمل مشتركة.

الكنيسة الأرمنيةيمتلك الجناح الشمالي والمذبح الموجود هناك. كما أنهم يستخدمون أحيانًا مذبح وكهوف الروم الأرثوذكس. على الجانب الشمالي من المذبح يوجد مذبح أرمني والحكماء الثلاثة ، وفي الحنية الشمالية يوجد أيضًا مذبح أرمني للسيدة العذراء مريم.

أيقونات الأيقونات

الأيقونسطاس عبارة عن جدار من الأيقونات واللوحات الدينية يفصل الصحن عن حرم الكنيسة. يُطلق على الأيقونسطاس أيضًا رفًا للرموز ، يمكن وضعه في أي مكان. نشأت الأيقونسطاس من الطيبل البيزنطي بحلول القرن الخامس عشر. المبنى الرئيسي للكنيسة ، بما في ذلك البلاطات والممرات والكاثوليكون (الجوقة والملاذ) والجناح الجنوبي ومذبح الميلاد ، هي ملك الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية.

مدخل الكهوف تحت الكنيسة والتي تعتبر عامل جذب رئيسي فيها. يمكن دخول الكهف عن طريق درج المذبح. هنا ، وفقًا للأسطورة ، ولد يسوع المسيح.

درج شمال الكهوف.

بحسب لوقا 2: 7: "مريم تضعه في مذود لأنه لم يكن لهم مكان في الدير". يقع المذود في الجزء الشمالي من الكهوف ، ومقابلهما مذبح المجوس ، الذي أتى إلى بيت لحم بهدايا من الشرق ، بعد أن رأوا النجم الهادي.

لم يرد ذكر الكهف في الإنجيل ، ومع ذلك ، بعد أقل من قرن من الزمان ، ذكر جوستين الشهيد والإنجيل الأولي ليعقوب أن يسوع ولد في الكهف. هذا منطقي لأن العديد من المنازل في المنطقة لا تزال تُبنى أمام الكهوف. تم استخدام الكهوف للتخزين وكإسطبلات للخيول - ومن هنا المشتل. في نهاية الكهف ، يمكنك رؤية الباب المؤدي إلى الكنيسة ، التي يحتفظ الفرنسيسكان بمفتاحها.

جدار الكهف. تعود جميع المفروشات الأخرى إلى الفترة التي أعقبت حريق عام 1869 ، باستثناء البوابة البرونزية إلى الشمال والمدخل الجنوبي للكهوف ، التي يعود تاريخها إلى القرن السادس.

تمت إضاءة الكهف بـ 51 مصباحًا ، 19 منها للكاثوليك.

درج جنوبي للكهف.

الكهف مستطيل الشكل يبلغ طوله 12.3 مترًا وعرضه 3.15 مترًا.

مذبح فوق نجمة بيت لحم.

الجزء السفلي من المذبح