وكان النهضة الدينية الناتجة في روسيا بعد انهيار الاتحاد السوفياتي مصحوبا بالاختراق على أراضيها وأنشطتها المجانية للدعاة من الحركات الدينية الجديدة. في كثير من الأحيان، غالبا ما أدى الأجانب دور هؤلاء المبشرين، الذين، على حساب الكاريزما، سحرهم، مهاراتهم مهنيا ويمكن الوصول إليها لفهم الجماهير الواسعة من المؤمنين الجدد لنقل المذهب الديني، وساهم في مجموعة أتباعهم، إن تعزيز موقف الحركة الدينية الجديدة في البلد الذي كان فيه الإدراج جزءا من أيديولوجية الدولة. أصبح تدفق الدعاة الأجانب في روسيا واحدة من قنوات التوسع الديني للدول الأجنبية، التي ينظر إليها اليوم باعتبارها تهديد الأمن القومي للبلاد. إن حقيقة أن أنشطة المخلفات الأجنبية للحركات الدينية الجديدة هي في حد ذاتها خطورة معينة، اليوم هي رأي مهيمن بين المسؤولين الحكوميين ومسؤولين الأمنيين وبين رجال الدين والعلماء. " في التسعينيات، بدأت الاختراق المكثف للمنظمات الوطنية والدولية غير الحكومية في روسيا، بعضها يتابعان التعليم والإنساني، وجزء من الأهداف السياسية أيضاكتب "،" يكتب عن الجانب الإسلامي للعلاقات الروسية العربية Alexei Pizhob، مشيرا إلى ذلك " بدأت المنظمات الإسلامية الدولية للمساعدة والخلاص (الإيغال ") تعمل على الأراضي الروسية، جمعية النهضة في التراث الإسلامي (" جامايا في توراس الإسلامي ")، وهي مؤسسة إسلامية من اثنين من الأضرحة (الحرمين) )، مؤسسة خيرية ("الأحييرا")، وهي المنظمة الدولية للمساعدات الخيرية "تايكا"، المؤسسة الخيرية الدولية ("Bineshelens International FoundIshno")، "قطر" وغيرها" وبعد يتم تأكيد المشاركة النشطة للأموال العربية في الإحياء الديني في المناطق الإسلامية في روسيا من قبل الباحثين من المملكة العربية السعودية: " بدءا من أواخر الثمانينات. في الإقلاعيات "المسلمة" في روسيا، وكذلك في جمهوريات آسيا الوسطى وفي Transcaucasia، بدأت المؤسسات السعودية الخيرية تعمل، والتي تهدف إلى تعزيز إحياء التعليم والتقاليد الإسلامية هناك""، كتب العالم السياسي السعودي ماجد بن عبد العزيز في تركس.

ميزة محددة لوصول الدعوة العرب للأشكال الأجنبية للإسلام إلى مناطق الإقامة المدمجة للمسلمين (على وجه الخصوص، تتارستان) هي أن طبقاتهم الواسعة من المؤمنين ينظر إليها على أنها أكثر تقدما ومختصة في قضايا اللاهوت الإسلامي من رجال الدين المحليين. وفقا ل Ildus Fayzova، والتي احتلت في 2011-2013. ما بعد المفتي يتارستان، " على أي عربي شاهدت تقريبا على النبي محمد" علاوة على ذلك، إذا تحدث هذا العرب مع خطبة دينية. أصبحت واحدة من هذه الأرقام، التي غادرت مكانها المحدد في التاريخ الحديث للمجتمع الإسلامي في تتارستان، كمال الزنت، الذي يعيش في قازان قبل مغادرته من روسيا، أي من العمر أكثر من 20 عاما من عام 2013. خطبة دينية في منطقة فولغا. حول هذا الرقم ومكانها في التاريخ الحديث للمسلمين من تتارستان هو إيقاف المزيد.

ولد كمال عبد الرحمن الزان في 3 أكتوبر 1974 في لبنان. مثل العديد من الممثلين الآخرين للشباب العرب في النصف الثاني من القرن العشرين، الذين أرادوا الحصول على التعليم العالي، يذهب إلى روسيا: في سن 18 في عام 1992، يصل El-zant إلى قازان، حيث يدخل كازان المعهد الطبي الحكومي للكلية الطبية. في عام 1999، أكمله بنجاح، وبعد ذلك يدخل البديل في وزارة الأورام (سنوات الدراسة: 1999-2002)، ثم إلى فصل الجراحة العامة (سنوات الدراسة: 2002-2004). على مر السنين، يتزوج التتارية المحلية، تزوجت أربعة أطفال. بفضل هذا، يستقبل الزنط الجنسية الروسية، مع الحفاظ على جواز سفر مواطن لبنان (I.E. يمتلك الجنسية المزدوجة). بعد ذلك، تبدأ رسميا في العمل في الدعاصد الأذرع في المدينة في كازان، وفقا لمراجعات الزملاء في العمل، اعتبر أخصائي جيد.

تجدر الإشارة إلى أنه في تتارستان، بالإضافة إلى الزنطة، العرب الآخرين، الذين جاءوا إلى روسيا لدراسة كبار الأطباء، ولكن بعد ذلك الزواج من النساء المحليين وأولئك الذين رأوا في البلد المضيف، حصلت على وظيفة في تخصص (على سبيل المثال في حياة كازان والعمل كجراح في المستشفى الإكلينيكي الجمهوري محمد حامد من ليبيا، الذي أجريته في بعض الأحيان كادائع).

ومع ذلك، بالتوازي مع هذا العمل، حمل كمال الزان نشاطا نشطا للوعظ الديني بين مسلمي تتارستان، ولم يكن من الصدفة. وفقا للخبراء، " خلال دراسته في الجامعات الروسية أو العمل في مكاتب تمثيلية من المنظمات الخيرية الأجنبية في روسيا، مواطني الدول العربية - أنصار المنظمات الدينية والسياسية غير الحكومية توزع الأدب الإسلامي لطبيعة جذرية، وتوفير الدعم الأيديولوجي والموادي لروسيا مثل -الناس العقلاء."،"، يكتب عن هؤلاء الطلاب العرب Distrientalist Konstantin Polyakov.

وفقا للاعتراف باسم كمال الزانتا، حصل على معرفة دينية في المنزل في لبنان، ودرس في المدرسة. تعرض العديد من الطلاب العرب الذين جاءوا إلى كازان تحت إغراءات الحياة العلمانية. من أجل أن يعارض ذلك بطريقة ما الطلاب العرب أنفسهم، قرروا انتخاب واعظ من بيئتهم: جاء كمال الزان إلى هذا الدور. ومنذ ذلك الحين في البداية في الوصول، كان يعرف بشدة الروسية، أجريت الخطب الدينية في نفس الوقت باللغة العربية بين رجال القبائل. في الوقت نفسه كان هناك مترجم يترجم متوازي من عربى باللغة الروسية بالنسبة لأولئك الذين جاءوا للاستماع إلى الداعية العربي لسكان تتارستان المحليين.

في مقدمة كتابك الأول، "أخبرني عن الإيمان"، يتذكر كمال الزانغ أنه قاد دروسها الأولى على العقيدة الإسلامية بين النساء المحلي من النساء المحلي من النساء، وكان الكثير منهم من المعاشات التقاعدية أو ما قبل العمر: " الفرق من الشباب، أبالار (من لغة التتار تترجم "عمة"، فقط في شكل نداء إلى المرأة الأكبر سنا. - تقريبا.) كان صبورا جدا بالنسبة لي عندما بسبب حاجز اللغة، كنت من الصعب أن أشرح لهم شيئا ما. غالبا ما اعترفوا بهم في حقيقة أنهم جماعة تجريبية، وعاملوا إليها أيضا بصبر، وأنا أقدر كل منهم" في ظروف عدم وجود أفراد من رجال الدين المسلمين في تتارستان في التسعينيات، وكذلك حقيقة أن العرب ستكون أمامهم (ما سبق كان الرأي حول الجزء الاستهلاث مذهل من مسلمي تتارستان من أي أجنبي من دول الشرق الإسلامية باعتباره خبراء الإسلام)، كان ناجحا. وهناك كانت هناك ظروف معينة.

ووصل El Zant إلى الدراسة في وقت طويل في تتارستان، وكذلك في جميع أنحاء روسيا، حدث إحياء ديني كبير. بالنسبة إلى الزانتا، أصبحت فرصة ممتازة لتحقيق نفسها في خطبة نيفا الدينية. في التسعينيات، عندما عاد المسلمون في الجمهورية، تم إرجاع مباني المساجد القديمة والجديد، وقد أجريت الخطبة في التتارية. لم يعرف كمال الزان لغة التتارية بلغة التتارية، لكنها تتقن تدريجيا اللغة الروسية، تمكنت من اجتذاب العديد من التتار الشباب الحضري، الذين امتدوا إلى الدين، ولكن في خطة اللغة قد تم استيعابها: عرفوا بشدة وفهمت بشكل سيء لغة التتار وبعد لكزان، هذه ليست صورة نادرة. بعد عودة مبنى المسجد البوريديفيون، يعتقد كمال الزان في عام 1994، بدأ كمال الزان يوم الجمعة في قيادة خطبهم هناك. مسجد الإمام بورنييفسكايا مسجد فرغات مائلدينوف عن طيب خاطر نماز يوم الجمعة من الداعية العربي: نشأ جمهور الوصول إلا. كمال الزانتا، إلى جانب حقيقة أنه أدى إلى خطبة الروسية، كان هناك صفنان آخران جعلت منهم شعبيا: أولا، كعرب عرقي له، مائة شخص موثوق به كمخبير في الإسلام، رغم أن ديني خاص كان التعليم في الأصل أنه لم يكن هناك وصول إلى روسيا؛ ثانيا، خطاب محددة جيدا، القدرة على الأداء بشكل جيد مع التجويد، والتي "بدأت" المؤمنين، جذبت أيضا لهذا الداعية العربي العديد من المؤمنين العاديين. يضاف إلى كاريزما وما الذي عمل كطبيب، لكن خطبة دينية شاركت في وقت فراغه، أي لم يكن الملا على راتب، وقد أنشأ هذا مصفاة هالو وحاضنة من حوله. أصبح المشجعون أكثر وأكثر.

للتعويض عن الفجوة في التعليم الديني، وكذلك عدم الحصول على اتهامات بأنه يدرس نفسه، قرر كمال الزنط الحصول على دبلوم. في عام 2008، دخل إدارة المراسلات بجامعة جيانين اللبنانية (طرابلس) إلى القضاء في اتجاه "العلوم القرآنية". حتى في وقت سابق، كان القرآن، لقد تعلم بحلول 30 أغسطس 2001 بقلب القلب، وفي عام 2003 أصبح القرآن - حافظ (من قبل القارئ المهني للقرآن، الذي تعلم نص الكتاب المقدس للمسلمين).

شعبية تدريجيا نمت كمال الزانتا: بدأ في الأداء في مختلف مساجد كازان، وركوب المناطق الأخرى ومدن تتارستان الأخرى، تمت دعوةه للمحاضرات والخطب إلى باشكورتوستان، ماري إيلوردوفيا، أوليانوفسك، Kirov و Tyumen المنطقة، خانتي - مقاطعة مانسي مستقلة. كان من الصعب فهم وجهات النظر الدينية للدعش العربي، حيث في التسعينيات - النصف الأول من 2000s لم ينشر كتبه، لم يتم بيع مسؤولي الصوت بمحاضراته. مجد عنه كان عن طريق الفم. كان يعرف عنه، لكن نظرا لعدم وجود وضع رسمي في بيئة رجال الدين الإسلامي، لم يدعوا أي موقف معين في المجتمع الإسلامي، الذي لم يكن الدعم المادي المزعوم لم يكن رجال الدين في أي مسجد (لمزج الزنطة دور ووكر يتحدث الداعية في المساجد المختلفة)، ثم لم ير منافسا لتعاطف المؤمنين. لعبت دورا هاما في الشهرة المتنامية من الزنطة تلعب متارستان فتى إيشاكوف (كما المفتي في 1998-2011)، تعاطف مع الوهاب، الذين يتعاطفون بوضوح مع الداعية العربي. في الواقع، هرع نجم كمال الزنطا بالضبط في ظل جوسان إيشاكوف: بدأت كتبه ومسؤوليها الصوتية في الذهاب إلى الوظيفة على بعد مفتي إيشاكوف. وحقيقة أنه مجاني ودون أي أذونات وثائقة ضرورية أجرت الوعظ في المساجد بعدة طرق تسببت بدقة من فشل هذا المفتي.

في منتصف عام 2000، يغادر لفترة من الوقت من روسيا. لا تزال أسباب المغادرة العاجلة غير معروفة، لكن معجبيه صدقوا على عودة الزانتا. وفقا لأحد القصص سمعت من قبل المؤلف، في عدد من مساجد كازان، الذي تحدث فيه كمال الزنط مع الخطب وأذكره بشكل جيد، حتى سمحت بشكل خاص في الغطاء بعد يوم الجمعة نماز، حتى يتمكن المؤمنون "موضوع" لإعادة الداعية العربي إلى كازان. في نهاية المطاف، عاد كمال الزنت إلى قازان. من المستحيل استبعاد ذلك بالفعل بأهداف ومهام أخرى من مجرد عمل من قبل الطبيب. تم إعطاء الشقة وصول مسجد "أكانيتر"، وبعد ذلك يرتبط ارتباطا وثيقا بالمركز الإسلامي الثقافي "الأسرة"، التي سترتبط بها الزان أيضا.

من النصف الثاني من 2000s، تبدأ شعبية كمال الزنطة في النمو، والتي ارتبطت ببدء إمكانية الوصول الشامل في وقت الإنترنت، ظهور الشبكات الاجتماعية التي ضمنت أوسع تعميم خطبها ومحاضراتها وبعد في القبول الخاصسرعان ما عرض على إطلاق الكتب، والتوفيق المشجعين عن افتتاح موقعه الشخصي (www.kamalzant.ru) وبدأ في تكرار أدائه على قرص مضغوط وأقراص الفيديو الرقمية. تم توفير النجاح. في عام 2007، كتابه الأول "أخبرني عن الإيمان" (ثم أعيد طبعها عدة مرات).

بعد ذلك، يتم نشره في 3 مجلدات من الكتاب الثاني من "المسلمين المسلمين" (2010-2011)، وعلى كلتا الكتبين هناك استعراض إيجابي مفتي يتارستان جوسان إسحاكوف وغيرها من الشخصيات الدينية. أصبح هؤلاء من كتبه شعبية للغاية، فقد تم إعادة طبعه بشكل جيد، كما تم إطلاق سراح الإصدارات الصوتية من الكتب. نضيف أن كلا الكتابين يمكن شراؤها في متاجر الكتب الإسلامية في تتارستان دون صعوبة كبيرة، على الرغم من أن وضع كمال الزانتا سيتغير.

من نواح كثيرة، بعد ظهور خطب كمال الزانتا في الطباعة، كان من الممكن التعرف على آرائه أكثر. كان من قبل ببساطة من الصعب: كان الجميع يعلمون أن هناك واعظ عربي، متحدثا في المساجد باللغة الروسية مع خطب حرارية، ولكن كان هناك القليل عن محتواه. ثم بدأت في الصوت من التتارية المنحمة بشكل حاد مراجعات. طرحت توري لاهولوجي فريد سلمان أولا مسألة محتوى كتب كمال الزانتا: " هنا مثال جديد. مع الموافقة شخصيا، نشر المفتي G. Ishakova كتاب "أخبرني عن إيمان" كمال الزانتا، مؤخرا مؤخرا، اللبنانيين، والآن الموضوع الروسي. الكتاب يتخلل بالسخرية فوقنا، والتتار. اتضح أننا نجعل الحج إلى عدد كبير، لدينا بعض الهاتفة "المقدسة" الخاصة إلياس، الذي يخرج من القبر (!) ويساعد على أولئك الذين يسألونه. الكتاب، وأعتقد أنه ليس دون نية مكتوبة بلغة، والتي ستفهم بشكل ممتاز حتى مقيم ريفي ضعيف للغاية. كل هذا يرافقه نقلا عن القصائد القرآنية. يحدد المؤلف الهدف من برنامج التتار المسلمين، وقبل كل شيء، سكان الريف بعض الأهدافوبعد بعد كل شيء، هو على القرية أن الطهارة الأولية للتتار الإسلام لا يزال محفوظ. بشكل عام، نحن غير صحيحين، والإسلام من التتار ليس هو نفسه. لكن لماء مدينة إيسااكوف يحبون الكتاب. في المقدمة إلى الكتاب، يكتب: "الكتاب المقترح هو عمل ممتاز لمؤلف كمال الزانتا لأولئك الذين يرغبون في إثبات أنفسهم في إيمانهم، وكذلك لأولئك الذين هم في طريق العثور على الحقيقة. " تعليقات، كما هو المعتاد، لا لزوم لها ...»

في إحدى المراجعات، تم الإشارة إلى أنه في كتاب "أخبرني عن الإيمان" (2007) يعطي كمال الزنت تفسير المجدرين من سمات الله، غير مقبول من وجهة نظر خانافيتسكي مظاب وأكثر سمة من سمة WAHAHABITS : " يدعي المؤلف، الاعتماد على الفهم الحرفي للنصوص المقدسة للإسلام، أن الله لديه مكان محدد في السماء. في الوقت نفسه، يقترح أن السماء كلها فوقنا، وهي بلا حدود. كل هذا في جوهره يتزامن برأي ممثلي التعليم الوهابي. وهذا يتعارض مع المنظر التقليدي للسنة أن الله موجود دون مكان، دون صورة ودون اتجاه، لأنه هو نفسه هو خالق المكان والفضاء» .

لاحظ رئيس مجلس الإدارة الروحية لمسلمي جمهورية تتارستان رستام بتروف أنه في كتابه "أخبرني عن الإيمان" (2007) سمات كمال الزنت أمام مؤسس مظاب (المدرسة الدينية والقانونية في الإسلام) أبو خانيفة (699-767)، التي تلتزم بها مسلمو تتارستان بكلمات التعريف المكون من ثلاثة أجزاء للإيمان الإسلامي (قناعة القلب، تأكيد اللغة والأداء)، وهو تشويه ولا يتوافق مع الواقع (من وجهة نظر باتروفا أبو خانيفة لم تحدد شرط تنفيذ الإجراءات كمؤكد على الإيمان للمسلمين). تعتقد باليرا أن إدراج هذا الافتراض في تعريف الإيمان المسلم هناك حاجة إلى المزيد من الوهاب، لأنها هي بالضبط ضرورة تأكيد إيمانهم بالإجراءات التي تعني الهجمات الإرهابية: " نحن في تتارستان وقفت أيضا على هذا الطريق. ويبدو أن هذا: التعريف المكون من ثلاثة أجزاء للإيمان هو Taffier - الهجوم الإرهابي. يتم تمرير أول محطة اثنين. الأحداث الأخيرة في نورلات (محاولة تقويض سيارة الشرطة) تظهر أن الهبوط في الثالثة، بدأت محطة النهائي"،"، يكتب المعارك في مقال حرج حول كتاب كمال الزانتا.

ومع ذلك، فقد بدأت نقد كمال الزانتا في زيادة دوران دوران، اعتماد شخصية خطيرة. 30 يناير 2011 في قناة التلفزيون الجمهوري "Tatarstan - القرن الجديد"(TNV) تم عرض البرنامج" 7 أيام "عن طريق الفيديو، الذي أظهر فيه كمال الزانتا وإسماما من مسجد قازان" إيليل "شافكات أبو بكروفا كمؤيدين من الوهابية. كل هذا حدث ضد خلفية تغييرات الموظفين الكاردينال في الإدارة الروحية لمسلمي مسلمي جمهورية تتارستان: 13 يناير 2011، غادر جوسان إيشاكوف المفتي، والخصم المقنن من الوهابية إيلوز بارينزوف جاء إلى مكانه، والذي بدأ في متابعة سياسة devachchabization. لم تعد رعاية الزنطة إيشاكوف مساعدة الداعية العربي. علاوة على ذلك، اتضح أن الزان كانت مضللة مسلمي تتارستان، تفيد في وقت سابق، وهو موظف في قسم دغوت (الدعاية) من دوم جمهورية طاجيكستان. لم تجد مشاهدة موظفي Ildus النفايات فايزوف في أي مكان من موظفي كمال الزانتا. لمحاولة هذا الأخير مع الإمام أبو بكروف من خلال المحكمة لجذب بموجب المادة 129 من القانون الجنائي للاتحاد الروسي لإلغاء القناة التلفزيونية الجمهورية، والتي أظهرت لهم كدعاية من الوهابية، لم يعطوا نتائج.

في 16 يونيو 2011، اعترف مجلس الإدارة الروحية للمسلمين في تتارستان كتاب كمال الزانتا "أخبرني عن الإيمان" (2007)، وكذلك كتب العديد من المؤلفين غير المناسبين للتتار إسلام خانافيتسكي مظاب وبعد ومع ذلك، واصل عمله التبشيري، وتحدث مع المحاضرات في مختلف المساجد من تتارستان، وليس لها أي دليل وإذن. في الواقع، كان العمل غير القانوني تحت الأرض. وفقا للباحثين، " عدم وجود تعليم تذكري (فقط في عام 2008 دخل الجامعة الإسلامية الجينان في لبنان، حيث درس غيابيا)، في كثير من النواحي التي يتم تدريسها ذاتيا، اكتسبت شعبية معينة في مدينة مدينة تارعي مدينة المدينة. استند الوعظ إلى فكرة الوحدة البصرية، وفقا لأرباح أي تيارات في الإسلام مسلمون حقيقيون. في الممارسة العملية، تم سكبها في حقيقة أن محاضراته زارها ممثلو مختلف الاتجاهات الإسلامية» .

تولي الخبراء الانتباه إلى أنشطة الأسرة "المركز الإسلامي الثقافي الإسلامي" (الرئيس - رافائيل عفريتونوف، شارك أيضا في الأعمال التجارية في فندق كازان وفندقه "جولف دفق")، ويقع في كازان وله مكتب تمثيلي في هاي جبل (مركز المنطقة على بعد 19 كم من قازان). مركز "الأسرة" (كازان، UL.2-I Azinskaya، D.1B) مسجل في 24 يونيو 2011، تم تحديد أنشطته مع أيديولوجية "إخوان المسلمين". عند نفس العنوان، يوجد مسجد كازان "Ometer"، الذي أجرى الداعية العربي بانتظام مع المحاضرات. يرتبط المسجد نفسه الباحثون بأولئك الذين يتم تجميعهم الإسلاميين. في عام 2012، بدأ كمال الزنط في العمل من قبل نائب الرئيس في هذا المركز "الأسرة"، الذي صدر باللغات الروسية والتتارية في جريدة " عائلة قوية" في نهاية المطاف، أدرك السلطات الإقليمية في تتارستان أخيرا أين أن نشاطه التبشيري بين شباب التتار، اتخذت اتخاذ تدابير: تم تصفية التدابير "الأسرة" ككيان قانوني بحل محكمة محكمة قازان السوفيتية في 12 أكتوبر 2012 ( الأساس هو انتهاك للقانون الاتحادي "حول الجمعيات العامة": يتم تسجيل المركز "الأسرة" كمنظمة عامة، ولكن منخرط في الأنشطة الدينية). حاول رئيس المركز "عائلة" رافائيل أفيلاتونوف محاربة انتباه قوات الأمن، حتى أدلى بنداء مفتوح للشؤون الداخلية للشؤون الداخلية للتارستان، أرتيم خوخورينا، الذي لم يخفي فيه في المنظمة " أشخاص مختلفون يعملون ولا يشاركون في تصرفات قادتنا الروحيين، وأولئك الذين طردوا من الدوما، وأولئك الذين أجبروا على المغادرة مع وظائف المساجد الإمام"و" كل منهم من المستحيل القيادة إلى مشاب واحد، تمليهم كيفية التصرف"، لكن لم يكن لديه أي إجراء.

جراح النشاط الإرهابي في تتارستان، خلالها في 19 يوليو / تموز 2012، أصيب مفتي يتاريسستان إيلدوس بارينزوف، وتم إطلاق النار على المفتي في تتارستان إيلوز باركوف، وتم إطلاق النار على اللاهوت اللاهوتي المسلم الرائد في الموت بالقرب من مدخل منزله، مع قوات تشغيلية خاصة لاحقة ضد الإرهابيين وأثارت مسألة الحاجة إلى إنهاء أنشطة الخطباء وغير المدى هناك أي حالة رسمية في نظام DUM في جمهورية طاجيكستان ومتطلبات غير متوافقة بحزم للتحقيق في خاناف مظاب، المعتمدة في تتارستان. على الرغم من محاولات كمال الزانتا المتكررة للتأكيد على أنه لن يبرز نفسه ولا يتحدث أبدا من مظاب أبو قنيفة (699-767)، لم يكن هناك ثقة في كلماته. في النهاية، انتهى الوقت الذي يمكن أن يتصرف فيه الدعاة العرب في تتارستان. أعطاها كامالو الزانتا من الفهم، وفهم أنه قد يكون لها عواقب بالنسبة له. وسيكون من الأسهل ترك روسيا العودة إلى المنزل إلى لبنان، خاصة وأن جنسية لبنان قد احتفظت به.

من الجدير بالذكر أن آخر خطاب عام في الزانتا كان للمشاركة في البرنامج "7 أيام" على القناة التلفزيونية "TNV" في يناير 2013، والتي أظهرت قبل عامين فيديو، حيث تم عرض الداعية العربي كههابية موصل، وهذا هو السبب في أنه لم ينجح. لمدة عامين تقريبا في ستوديو النقل، عقدت كمال الزنطا مع الرئيس التنفيذي للرئيس التنفيذي والبرنامج الرائد "7 أيام" آلشات أمينوف ورئيس مجلس إدارة أوعية أوعية دوم رستام باتروف الآن هو النائب الأول للمفطي من تتارستان): اتضح أنه أداء وداع للدعاة العربي في روسيا، وليس في المسجد، وفي استوديو القناة التلفزيونية قبل جمهور أكبر بكثير. ربما عولج منظمي هذا الحدث بأكمله بهذه الطريقة إلى كتلة كبيرة من عشاق الزانتا، مما يدل على المعبود الروحي في دور مؤيد للولاء لجثث الدولة ودمر جمهورية طاجيكستان. كما كتب الصحافة " من ناحية، انتظرت بعض الأتباع المتطرفين من الخطب النارية في الدفاع عن المسلمين (بعد الهجوم الإرهابي في 19 يوليو 2012، عقد المسلمون في كازان، ومع ذلك، تم إطلاق سراح الجميع. - تقريبا.)، من ناحية أخرى، بدأت قوات الأمن في منع أي احتجاجات بجد بما فيه الكفاية" لم يعين الزان نفسه موقفه من هذا القبيل، في شيء من المحتمل أن يخيب أملك مؤيدوه الساخن الذين كانوا ينتظرونه عن طريق الاتصال والبيانات الصاخبة. نتيجة لذلك، بعد بدء إغلاق مركز "الأسرة" في عام 2012 (نلاحظ أنه على الرغم من القضاء على المنظمة ككيان قانوني، فإن إطلاق سراح صحيفة "أسرة قوية"، التقويمات الإسلامية وكتب الإمام ذات الصلة لهذه المنظمة) بدأت Camale El Zant في إدراك أنه سيكون من الأفضل ترك روسيا. في الظروف المعمة الثابتة الجديدة للتحكم في المجال الديني في تتارستان، لا يوجد مكان للتسعير الذاتي ودعيتين بديلين. من الواضح أن الإسلام التقليدي El-zant لن يكون قادرا على الوعظ، وهو لا يعرفه. بعد ذلك، لن يتم تنسيقها بتصورها السابقة، مع كتبها المنشورة، التي عبر بها، حيث أعرب فيه حقد عن التقاليد الدينية لشعب التتار. سيكون من الأسهل وأكثر أمانا مغادرة تتارستان له. وفي 14 يناير 2013، غادر كمال الزان روسيا إلى لبنان مع أسرته. يعمل في وطنه للتخصص الرئيسي - الطبيب.

إعطاء تقييم لأنشطة كمال الزانتا، تجدر الإشارة إلى أن دوره ومكانه في التاريخ الحديث للأمة التوتارستان الإسلامية هو أنه من جميع أولئك الذين جاءوا إلى الخطباء العرب يتارستان، كان لديه أكبر تأثير على مسلمو يتارستان. أولا، أخذ مكانة من الداعية الناطق باللغة الروسية، الذي لا يتلاطون ليس كثيرا: الغالبية الساحقة الأئمة في المنطقة، حتى الأكثر شعبية، الدعوة بشكل رئيسي في لغة التتار قبل جمهور المؤمنين، جذبت إل جانبهم من الذين لم يفهموا التتارية، أو لم يعرفوه على الإطلاق (النسبة المئوية للمرورات الروسية كبيرة جدا في قازان). بالإضافة إلى ذلك، بفضل موهبته الخطابية وصوت رصاصا جيدا، عندما يذهب عبر الخطبة إلى صرخة، من الواضح أن الاستماع بشكل دافئ إلى جمهور جمهوره، اكتسب مجد الداعية الكاريزي الذي يعرف كيفية "الضوء" الحشد وبعد أن نكون صادقين، والثاني هذا الداعية الناطق باللغة الروسية في تتارستان ليس بعد. ثانيا، تمكن كمال الزان من جذب المسلمين إلى جانبه من اتجاهات الإسلام المختلفة: من حنافيتوف إلى حزب طاهريرو وحهاب. كل هذا وضعت في أيديولوجية "الإخوان المسلمين"، والتي كانت تستند إلى مبدأ التفضيلات الإيديولوجية: بغض النظر عن التفضيلات الأيديولوجية، الشيء الرئيسي هو أنك مسلم، ويجب أن يكون جميع المسلمين إخوة. وراء هذا فقط كان يتبع ذلك عادة. وأظهرت الأحداث في مصر عندما تولى "الإخوان المسلمون" دورا نشطا في "الثورة العربية".

لا تزال الكتب والأنظمة الصوتية والفيديو مع خطب كمال الزانتا مباع بحرية في تتارستان بحرية في تتارستان، فهي تعيد الفحص بنشاط دار النشر "ريزال" في نيجنكامسك، والتي تنتج أعمال الشيخ الأجانب الوهابي، I.E. حتى الغياب الجسدي في منطقة الداعية العربي لا يعني أن إرثه ليس مطلوبا من جانب المسلمين الذين يشاركون معتقداته.

في عام 2015، نشرت أطروحة ماجستير في كمال الزانتا في نيجنكامسك حول موضوع الأسرة المسلمة في القرآن الكريم، المحمية في لبنان، كتاب منفصل باللغة الروسية. أولئك. المؤلف هو بالفعل 2 سنة في روسيا، وطباعة أعمالها من قبل أتباعه والمتعاطفين. وعلى الرغم من أن العلاقة المباشرة بين خطب كمال الزانتا والنشاط الإرهابي للجذور الإسلامية في تتارستان لم يتم الكشف عنها، فإن الزان ودعيتو التتار المحليين، تلتزم بالتوجيهات غير التقليدية للإسلام، تمكنت من خلق تربة مواتية لوجود التطرف الإسلامي.

ملاحظات:

1. في Turks ماجد بن عبد العزيزوبعد العلاقات السعودية والروسية في العمليات العالمية والإقليمية (1926-2004) - م: دار النشر "تقدم"، 2005. - 416 ص.

2. باتروف ر. نحن لسنا خداع ذلك حتى "البوابة الإسلامية"، 28 فبراير 2011. عنوان URL: http://www.islam-portal.ru/communication/blog/batrov/97.php (وضع الوصول المجاني)

3. vatoropine A.S. الحركة الإسلامية ب. روسيا الحديثة: منشأ، سمات محددة وآفاق التنمية / / مجلة اجتماعية. - 2013. - N2. - P.97-110.

4. في تتارستان، تسمى قائمة الكتب الإسلامية "خارج القانون" // "الحجج والحقائق" (كازان)، 16 يونيو 2011. عنوان URL: http://www.kazan.aif.ru/society/details/426816 (وضع الوصول المجاني)

6. كمال الزانوبعد قل لي عن الإيمان. - قازان: دار النشر "IDEK-PRESS"، 2007. - 528 ص.

7. كمال الزان. قل لي عن الإيمان. المنشور الثاني، تصحيحه واستكمل. - قازان: الناشر الإيديولوجي الصحفي، 2009. - 544 ص.

8. المؤتمر "الإخوة المسلمون" في روسيا: اختراق، طبيعة النشاط، عواقب المجتمع الإسلامي في البلاد "// الإسلامي العالمي. - 2014. - N3. - P.151-153.

9. minvaleev A. غادر قازان الوعظ "غير تقليدي" الإسلام // "الأعمال التجارية عبر الإنترنت"، 29 يناير 2013. عنوان URL: http://www.business-gazeta.ru/article/74043/ (وضع الوصول المجاني)

10. استئناف الأسرة "المركز الإسلامي الثقافي" لوزير وزارة الشؤون الداخلية لجمهورية طاجيكستان // "صوت الإسلام"، 15 أغسطس 2012. عنوان URL: http://golosionlama.ru/news.php؟ معرف \u003d 10788 (وضع الوصول المجاني)

11. "توقيس تغلغل الأصولية الدينية في الجمهورية مستحيل بالفعل": مقابلة مع I.O. مفتي يتارستان Ildus Fierzov // "Regnum": 8 فبراير 2011. عنوان URL: http://www.regnum.ru/news/fd-volga/tatarstan/1372865.html (وضع الوصول المجاني)

12. subsorob A.B. العلاقات الروسية العربية: تأثير العامل الإسلامي // روسيا والعالم الإسلامي: تاريخ واحتمال التفاعل الحضاري. جمع مواد ومواد المؤتمر العلمي والعمل الدولي مخصص للذكرى ال 120 لكريم كاكيموف (24-26 مارس 2011). - UFA: Vagant، 2011. - C.127-132

13. polyakov k.i.وبعد العربية الشرق وروسيا: مشكلة الأصولية الإسلامية. إد. 2nd، النمط النمطية - م: Urals التحريرية، 2003. - 160 ج.

14. postnov. Tatar Brothers-Promformims Go تحت الأرض / "Gazeta المستقل"، 15 نوفمبر 2011. عنوان URL: http://www.ng.ru /egions 15-11-15/1_tatarstan.html (وضع الوصول المجاني)

15. مراجعة كتاب كمال الزنطا "أخبرني عن الإيمان" (قازان: دار النشر "إيديك الصحافة"، 2007. - 528 ص) // أرشيف المؤلف.

16. سلمان ف.وبعد مستقبل التتار الإسلام // عامل طائفية في تطوير التتار: البحث المفاهيمي. - قازان: معهد التاريخ. sh. mardzhani an rt، 2009. - C.194-204

17. سليمانوف R.r.وبعد الدعاة العرب في تتارستان في نهاية العشرين - أوائل القرن العشرين: مسارات الاختراق، الأنشطة، عواقب // علم الأورال الشرقية. المجلد. 5. - إيكاترينبرج: دار نشر جامعة أورال 2013. - P. 200

18 - في 11 نوفمبر / تشرين الثاني 2010، في تشيستوبول، تم اتخاذ أي إرهابيين محليين محاولة لتقويض رئيس سيارة المركز لمواجهة التطرف في وزارة الشؤون الداخلية في مدينة تشيستوبول. ثم انتهت مجموعة من منظمي الهجوم الإرهابي، لحسن الحظ، دون تضحيات، إلى مقاطعة نورلات في تتارستان، حيث كان المالييفو الجديد في الغابة في قرية القرية. هناك، حاول النشطاء (رسلان سبيريدونوف، ألبرت حسنوتدينوف، الماز دافلتين) إنشاء مخيم ثابت (حفرت مخبأ، تم إعداد ترسانة الأسلحة الصلبة، بما في ذلك قاذفات القنابل اليدوية، الطعام). ومع ذلك، اكتشف المسلحون في 24 نوفمبر 2010 المعانق المحليين، قبلهم في بداية الصيادين. فتحوا النار عليه، لكنه تمكن من الوصول إلى القرية والتقرير في وزارة الشؤون الداخلية. بعد ذلك، في 25 نوفمبر 2010، نفذت قوى وزارة الشؤون الداخلية والقوات الخاصة من الوحدة العسكرية N5598 عملية خاصة لتحييد الإرهابيين: غادروا الغابة ودخلت قرية السيتيفو الجديدة، حيث تخفي في واحدة من المنازل. نتيجة للعملية الخاصة، تم القضاء على المتشددين المسلحين. تسمى الأحداث في مقاطعة نورلات تاتاريستان "متلازمة نورلااتسكي"، وجاء جوهرها إلى حقيقة أن الإسلاميين في تتارستان من الدعاية يتحركون نحو إجراءات نشطة في شكل هجمات إرهابية.

ديننا الإسلام هو خيانة أنفسهم من قبل الوصايا وحظر الله الأكثر ارتفاعا. المسلم هو الشخص الذي في إيمانه وعبادةه وأخلاقه والأخلاق والمعرفة والثقافة وفي جميع جوانب حياته ستبقى مكرسة لصيانة وحظر الله الأكثر ارتفاعا.

يجب أن تتوافق كل حياة كل مسلم تماما مع الشريعة. كل ما يأمر الإسلام لشخص هو نعمة. وكل ما يحظره الإسلام وهو يحذر منه، وهو خبيث له.

حقا أرجلنا، يدنا، العينين، آذان، لسان، أذهاننا وكل ما دخلت الله سبحانه وتعالى، بالنسبة لنا نعمة أن خالقنا قدم لنا للاستخدام المؤقت في هذه الحياة الدنيوية. لذلك، لاستخدام الفوائد التي احتلها الله أننا مسؤولية كل مؤمن بشكل صحيح.

إذا كان الشخص يريد أن يصبح ناضجا ومثاليا في دينه، فهو يحتاج إلى إحضار كلماته وأفعاله بما يتماشى مع الإسلام. يجب أن يحاول المؤمن أن يزور وودود مع جميع الآخرين. وقال رسول الله النبيل، السلام والبركة، إن: "المسلم هو الشخص اللطيف من أجل الجناحين وغيرهم".

لذلك، يجب أن يكون المسلم خيرا ومتسقا مع أسرته وأطفاله وأقاربهم ومعارفه وجيرانهم ومع جميع الناس.

أذكر كل من رسول الله والسلام والبركة، الذين عانوا من سنوات عديدة من الاضطهاد والتحرش والتناريع من بوليسنيس ميكي، يعودون إلى مسقط رأسه مع جيشه المنتصر، في الرغبة في تجسيد قيادة الله، الذين قالوا: "كن متسامح [للناس]، قاد [أنهم] لخلق جيدة وغير مجرفة بالجهل، "يغفول كل من حصل عليه في الأسر، قائلا فقط:" قد يسامحك الله. "إنه لا يقلل منهم للتسبب في ذلك، ولكن يغفر. لذلك نحن نكون أتباع النبي المفضل لدينا، والسلام والبركة ملزمة بالاتخاذ مثال صفاته وأفعاله الأخلاقية.

يجب أن يكون كل واحد منا يقظ عند اختيار الأصدقاء والجيران. من الضروري محاولة الحصول على المؤمنين والأصدقاء الذكيين والهروميين والجيران. يجب ألا ننسى أن صديقا سيئا وجار سيئ هو بداية كل المشاكل. تحدث النبي والسلام والبركة، في الصلاة: "عن الله، أبحث عن مساعدتكم وحمايتك من شر اليوم والليل، من شر الساعة السيئة والشر صديق سيء وجارة سيئة".

يجب أن يحذر المؤمن من كل ما ينتهك الوحدة والتضامن والاخطاء والحب بين المسلمين. بعد كل شيء، تعتمد جميع أوامر الإسلام على الوحدة والتضامن الأخوي للمؤمنين. الله سبحانه وتعالى يتحدث الله في القرآن: "لا تحب أولئك الذين انفصلوا عن التجمعات وتناولوا وجهات النظر، بعد أن وصلوا إلى علامات واضحة. أعدت العقوبة الشديدة".

يجب أن يحاول المسلم أن يكون متدين ولا يوصف. لا تتوقع جيدا من ليس لديه عار وضمير. لذلك، من الضروري بشكل خاص الانتباه إلى التعليم الأخلاقي للشباب. في هذه المناسبة، فإن رسول الله النبيل، العالم نعمة له: "هناك انعكاس للإيمان. والإيمان - في الجنة. خطاب قذرة ومهجوم مؤلمة لكل من مالكه وأولئك الذين يحيطون به. و كل ما هو مؤلم - في الجحيم ".

من المفترض أن يكون كل واحد منا عادلا في جميع المواقف. العدالة هي مصدر للسعادة في الحياة الشخصية وفي الحياة الاجتماعية للشخص. غبي للبحث عن السعادة حيث لا يوجد عدالة. هذا هو السبب في أن ديننا يدعو إلى كل شيء وتتمسك دائما بالعدالة. في أحد الأحاديث، فإن الشعور بالنبي والسلام والبركة: "أولئك الذين كانوا عادلا في الحياة، تخيل الله، سيتم تكريمهم بأعلى درجات ويجلسون على مقاعد مشعة".

يجب أن يكون المؤمن صادقا وشملا في شؤونهم. يجب أن يحاول اتخاذ جميع شؤونه وأفعاله من أجل محتوى الله.

لذلك، دعونا نضع الأخلاق والإسلام الأخلاقي في الفصل من كل كلماتنا وإجراءاتنا. دعونا نعيش مثل هذا مع المسلمين الحقيقيين، تزيين أعمالهم الجيدة. دعونا نحب الحب الأخوي أن تحب بعضنا البعض. دعونا دائما وفي كل مكان سيكون عادلا. دعونا نتعامل مع الناس في النوع. وأخيرا، دعونا لا ننسى ذلك في يوم من الأيام، سنقدم بالتأكيد تقريرا عن كل ما في هذه الحياة الأرضية القصيرة هذه. قال الله سبحانه وتعالى: "في ذلك اليوم، عندما يكون لغاتهم، يديه وساقيه سيشهدون ضدهم حول ما فعلوه".

دعونا نقدم لنا الأكبر الله في الطريق الصالحين!

المسلمون مسلمون مسلمون مسلمون واحد معتمد من مفتي جمهورية تتارستان، إيشاكوف جوسمان حضرات كمال الزنت. الأخلاق الإسلامية مقدمة باسم الله كريمة ورحيم! أشار الله سبحانه وتعالى إلى أن نبي هو مثال ممتاز للمؤمنين: (21). في مبعوث الله كان هناك مثال رائع بالنسبة لك، لأولئك الذين كانوا يأملون في الله واليوم الأخير، يلاحظ الله جدا الله (33:21) لذلك، يجب أن نحاول أن نكون مشابها للنبي محمد الله ، من الخارج خارجيا وأخلاقيا. في الواقع، أشاد الله سبحانه وتعالى نولي بسبب كبير في الحمم: (4). حقا، أعصابك ممتاز. (68: 4) ومحمد الله قال: "لقد أحضرني ربي وفعل ذلك تماما". بناء على ذلك، نعتقد أن كتاب "المسلمين المسلمين" في الجزء الأول مهم وذات صلة، لأنه يساعد على التعرف على الشركات الرئيسية، على أساس أي مسلم يبني علاقاتهم مع معظم الله العالي والناس. ونأمل أن تستمر السلسلة. هذا العمل يستحق أيضا الاهتمام، لأنه يؤثر على المشاكل العالمية للأخلاق والنمو والتنمية الروحية. من المهم أن نلاحظ أن المواد من البداية إلى النهاية مدعومة من قبل مقتطفات من القرآن والسنة للنبي والله، وتثريضا أيضا مع الأمثال والأمثلة من الحياة اليومية، مما يجعل من الممكن القارئ أكثر بوعي لإدراك المادة، بالنظر إلى حقائق الحياة الحديثة مع رذائلها ومشاكلها. Lagospittersه نعم ب وترحب ب Lagoshitus Yes B والذي يرحب ب Lassoshitters به \u200b\u200bنعم ب وترحب بالأخلاق الإسلامية هذه المواد التي يمكن التوصية بها لمجموعة واسعة من القراء، بما في ذلك الأئمة على خطب، للمعلمين والطلاب من المؤسسات التعليمية الروحية، وكذلك كل الاهتمام في الإسلام وقيمها وقضايا الأخلاق الإسلامية. رئيس مجلس النواب، المفتي غوزان حضانة إسحاكوف كمال الزنث. مسلمون المسلمين الاستعراضات باسم الله كريمة ورحيم! ما معنى جميع الأديان السماوية، الذين منحوا الأنبياء العظماء من آدم إلى النبي محمد، الله؟ معنى لهم هو تصحيح الأخلاق مثل كل شخصية منفصلة والمجتمع ككل. كان من الواضح أن الأنبياء قد أرسلوا ليكونوا من أجل الناس مثالا على السلوك الأخلاقي وشرح الوحي الأكثر ارتفاعا الله. نرى من التاريخ، حيث تم تدمير الدول بأكملها بسبب جهلها، حيث تم تدمير حضارات كاملة بسبب فقدان القيم الأخلاقية. تشمل هذه الشعوب شعب العود، وحضار مايا، شعب الفرعون، إلخ. اليوم، على الرغم من أننا نعيش في قرن XXI المتقدما ومجهزا تقنيا بشكل تقني، فإننا ننقل بعيدا عن المصادر الأخلاقية بنفس السرعة، من تعاليم الأنبياء. هناك تحلل روحاني وأخلاقي للمجتمع. تفكك الأسرة، يتم التخلي عن الأطفال إلى الشارع. يحتاج كبار السن لدينا والدينا إلى أي شخص. لحسن الحظ، يتحدث المجتمع اليوم عن ذلك، والوسائط تكتب الكثير، وحسن، و هذه المشكلة ناقش عند أعلى المستويات. المعايير الإسلامية للسلوك الأخلاقي تعد مساهمة كبيرة في كل من تنشئة المجتمع والجيل الأصغر سنا. لذلك، أعتقد أن كتاب الدكتور كمال الزنطا "مسلمون مسلمون" مع استخدام الأدلة من كل من القرآن والسنة والمنطق المنطقي سيكون مفيدا للمسلمين الذين يرغبون في محاولة نعم ب وترحب بمسلمين المسلمين أعصابهم، وكذلك ولجميع القراء الذين يرغبون في فهم الإسلام ليس فقط كيف "يتحدثون عنه، وحتة مع الجانب الأخلاقي الداخلي والعميق. مسجد الإمام "كول شريف" رئيس مجلس أوليموف دوم ري راميل حضراات يوناوسوف كمال الزنث. الأخلاق الإسلامية من المؤلف باسم الله كريمة ورحيم! الحمد لله، الذي أعطاني الفرصة لمقابلتك مرة أخرى وأخبرك عن مفيدة. أعتقد أن هذا الكتاب "مسلمون مسلمون" هو استمرار الكتاب السابق "أخبرني عن الإيمان"، لأننا اكتشفنا بالفعل أن الإيمان هو إدانة القلب والاعتراف باللغة وتأكيد الشؤون. وعلى عادل، تؤكد الأخلاق وسلوك المسلم معتقداته وهي مرآة لإيمانه. موضوع الأخلاق وثيق الصلة اليوم، لأنه: أولا، أصبح العالم قرية صغيرة من الإنترنت والتلفزيون الفضائي، وتسهل تأثير الثقافات المختلفة علينا، والتي من الصعب التمييز بين هذا المجاور بين هذا المجال معلومات جيدة من السيئة. لذلك، نحتاج إلى دليل، على أساس الأمر الذي يمكن أن يميز بين الخير من السيئة والعناية بأنفسهم من مواقع الناس الآخرين الآخرين. ونحن، المسلمون، ليسوا ضروريين للمشي، لأن لدينا القرآن وقول إن النبي، الله، الذي يوجد فيه تفسير كل شيء وبشكل بوضوح كيف نتصرف في مواقف مختلفة للحياة، على اليمين، يبدو ذلك قليلا أشياء. ثانيا، لسوء الحظ، العديد منا منا، المسلمون، مناسبون لدراسة أقسام مختلفة من الدين (التاريخ، الدين، القرآن الكريم ومقول للنبي والله والطقوس الدينية والعلاقات الشخصية، وما إلى ذلك) أكاديميا بحتة. لذلك، عندما ندرس القصة (على سبيل المثال، أنبياء محمد، الله)، فإن الأحداث التاريخية الوحيدة قلقة دون استخراج دروس الحياة منها. وعند دراسة الطقوس الدينية، نولي اهتماما فقط لترتيب لجانيتها، دون التفكير في كيفية تغيير هذه الطقوس. وغالبا ما نلاحظ مثل هذا الإصابة بهذه الإصابة به نعم ب وترحب ب Lagospitters له نعم ب وترحب ب Lagospitters له نعم ب وترحب بمسلمي المسلمين، عندما يتوافق المسلم في مظهره بشكل كامل مع الشريعة، وفي سلوكه وموقفه الناس، إنه بعيد جدا عن الشريعة. يتم أخذ مواد كتابنا أساسا من الموسوعة المزعومة على الشجيرات، التي جمعتها مجموعة من العلماء على أساس القرآن وأقوال النبي والله وبيانات الشركات الزميلة والعلماء المعروفين الإسلام، يتكون من أحد عشر أحجام. أود أن أعرب عن اعترافي وامتنانك بمفتي غوزان حزريات لردوده ويوونوسوف راميل حازرات وزينيروف روستا حازرات لمساعدتهم. أعطهم جميعا بذل المزيد من الجهود والفرص لمواصلة خدمتنا على طريق نشر الإسلام وتحسين حالة المسلمين. وأريد أيضا أن أشكر أختي التي صنعت تعديلات أسلوبية، بحيث يصبح الكتاب أكثر كفاءة ويمكن الوصول إليه في التفاهم، والجميع الذين ساهموا في نشر هذا الكتاب. كما لاحظت، هذا هو الجزء الأول فقط الذي يقال فيه عن الأباتات الأساسية للمسلمين وحول بعض الصفات السيئة المعارضة، وإرادة الله، وسوف نستمر المحادثة حول الأدقات الأخرى. أعط الله حتى يستخدم هذا الكتاب نعمة مفيدة لك، وإذا وجدت أي عيوب فيها، فهذا خطأي. لذلك، أعتذر مقدما مع الله واعتذارك. Lagospitters له نعم ب وترحب بالأسئلة العامة. القضايا العامة أهمية الكسب لسوء الحظ، فإن بعض المسلمين يحبون تقاسم الدين بشأن القضايا المهمة وغير المهمة، يزعم، بالنسبة لهم، بالنسبة لهم أهم شيء وأهمية هو الأخلاق (Faudor)، والأخلاق أهمية مهمة جذريا. بالنسبة للآخرين، من المهم أن تكون مسلمة متطورة أيديولوجية، لفهم السياسات، إلخ. تشير أهمية الاهتمام: 1) بالطبع، الرائعة هي أساس ديننا، دون أنه من المستحيل بناءه، ولكن الإخلاص والأخلاق مرتبط ارتباطا وثيقا، لأن الإيمان الحقيقي لا ينبغي أن يبقى في الروح، ولكن يجب أن تؤثر على السلوك والأخلاق من الرجل. ويشار إلى هذا الصدد الأقوال التالية: محمد الله، قال: "دع الشخص الذي يؤمن بالله وفي اليوم الأخير لا يضر جاره، وترك الشخص الذي يؤمن بالله وفي اليوم الأخير، لديه ضيف استقبال جيد، وترك الشخص الذي يؤمن بالله وفي اليوم الأخير، يتحدث جيدا أو يبقي الصمت ". وقال محمد الله: "الإيمان الأكثر مثالية (طيدة) لديه مسلم، لديه أكثر أخلاقية مثالية". في نفس القول، يستمر محمد، الله،: "وأفضل ما هو أولئك الذين لديهم أفضل طريقة لزوجاتهم". محمد الله، قال: - أقسم الله، فإنه لا يستفيد! أقسم الله، لا يستفيد! أقسم الله، لا يستفيد! تم سؤاله: - من، عن، عن رسول الله؟ قال: - هذا الشخص، الذي لم يكن جارته آمنا من شره. Lugarovits له نعم ب وترحب ب Lasoshitters له نعم ب وترحب ب Lagospitters له نعم ب وترحب ب Lagospitters له نعم ب وترحب ب 10 كامال الزان. الأخلاق الإسلامية يعني أخلاقنا هي مرآة إيماننا، وإذا كانت الإيمان مؤسسة، والأخلاق هي جدران، ثم على شقوق الجدران، يمكننا أن نتعلم عن ضعف المؤسسة. بمعنى آخر، إذا لم تكن أخلاقنا على المستوى المناسب، يجب علينا، أولا وقبل كل شيء، أن تبحث عن سبب هذا في إيماننا. وأريد أن أقول إن شركاء النبي والله، لم يشارك الدين في قضايا مهمة وغير مهمة وقد أعطى الاهتمام الواجب، حيث أننا ملتزمون بالقيام بالدين تماما، كما هو فقط من أجل بناء منزل جيد، ليس فقط هناك حاجة إلى المؤسسة، وللحصول على باب جيد، لا تحتاج إلى شجرة فقط. 2) محمد، الله، اهتماما كبيرا لقضية الأخلاق. حتى هناك مثل هذه الأقوال، في إشارة إلى ما يمكننا أن نفترض أن العبطرة تحتل واحدة من الأجزاء الرئيسية من ديننا. في أحد القول، يقول النبي الله: "الدين يعطل". في قول آخر، قدم رسول، الله، جزءا بسيطا من المهام الرئيسية من نبوءته. وقال محمد الله: "لقد أرسلت إلى تحسين الأخلاق العظمى". أرسل النبي، الله، لإظهار كيف يجب أن يتصرف المسلم بالشروط الأخلاقية. 3) في العديد من الأقوال، يقال إن العتاد هو مصدر أكبر المكافآت: محمد الله، قال: "لا يوجد شيء أثقل على المقاييس (في اليوم اليوم) من العبث". أصعب شيء على وعاء المكافأة هو مزاج عظيم. في نفس المكان: "وحقا، فإن الله يكره كلمات فاحشة ومبسة." في مقولة أخرى، يؤكد محمد، الله، على: "حقا، المؤمن يحقق بسبب ضرر مستوى الصلاة والصيام". لا يتعلق الأمر بحقيقة أن الانعكاس يفوق صلاة خمسة أضعاف وبنادق إلزامي في Zoaloslovit له نعم ب وترحب بجزائه نعم وترحب بجلده نعم ب وله يرحب ب Lavoshitters له نعم ب وترحب ب Lavoshitters له نعم ب يرحب بأنه يرحب ب LAGOSPISTERS نعم ب وترحب ب LAGOSPISTERS له نعم ب وترحب بالأسئلة العامة 11 مازان أو يحل محلها. يشير إلى صلاة إضافية ونشر خارج رمضان. يعطي Reveravy هذا المستوى الذي يقرأ الكثير من الصلوات المرغوب فيه ويحافظ على الكثير من المشاركة المرجوة. عندما طلب محمد، الله، سؤالا: "لماذا يسقط كل شيء في الجنة؟" قال: "بسبب اثنين: بسبب الله الخوف والأذى". وسألته: "هل هناك أي أشخاص يقعون في الجحيم؟" أجاب: "بسبب اثنين: بسبب اللغة وبسبب الأعضاء التناسلية". قال محمد، الله: "حقا، قابل للتنفيذ منك بالنسبة لي و Naires بالنسبة لي في يوم القيامة هي أولئك الذين لديهم أفضل مزاج". لا نريد أن نكون قريبين من النبي ويكونوا أكثر الأحباء بالنسبة له؟! "وأكثر البعيدة وأكثرها كرهتني هي باطلة وتحدثت المعرفة (لا يعرف شيئا، لكنه يشرب الغبار في عينيه ويحب إذلال الآخرين، مما يدل على جهلهم)". قال محمد الله: "أبعز المنازل بالقرب من الجنة من أجل الشخص الذي يصبح مهجور بالنزاعات، حتى لو كان صحيحا، (وأنا بدوره) للمنزل في وسط الجنة من أجل الذي سوف لا تكذب حتى في مزحة (وأمر) للمنزل في الحدود العليا للجنة من أجل عطرة ". على يوم السفينة، سيأتي شخص غير مرتبط إلى محمد، الله، وسيقول: "أين منزلي؟" النبي، الله، هو شركة التأمين لهذا المنزل، يضمن المنزل في الجزء العلوي من الجنة لشخص عطري. وحتى التقوى تم تحديدها بالضبط. والتقوى هو كل ما هو جيد. يوم واحد إلى محمد، الله، أحد الزملاء جاء. حتى قبل سؤال هذا الزميلة، قال محمد الله: - أتيت لي أن أسألني عن التقوى؟ - نعم، حول رسول الله. - التقوى مواتية. التآكل هو ما يغمره بنعم ب نعم ويرحب بقلم بايت با وترحب به نعم ب وله يرحب به نعم ب وله يرحب بجلزته بنى ب وله يرحب بجلزته بنى باء ويرحب بجلزته بنى باء ويرحب به 12 كمال الزنط. الأخلاق الإسلامية تغلي في صدرك، ولا تريد أن يكتشف الناس عنه. هذه هي الطبيعة البشرية، والتي يتم إنشاؤها. الله سبحاناخو VA Tagal خلقت الولايات المتحدة نظيفة. وهذه النظافة تهبطه عندما يريد أن يفعل شيئا سيئا. إذا نظرت حولها: هل يرى أي شخص أن يدق القلب - تعرف على ما تفعله سيئا. 4) أحد أهداف الطقوس الدينية هو تحسين الحافلة. دعاء. قال الله سوباناخو VA Tagaly: (45). قراءة ما هو مستوحى من الكتاب المقدس، وجعل ناماز. حقا، نماز يحمي من سوء المعاملة وإعادة التباين. لكن ذكرى الله أكثر أهمية بكثير، والله يعرف ما تفعله. (29:45) لا يمكن أن يكون لديك صلاة خمس مرات وبقيت وقحا، أو استمرت في التركيز. إذا كانت الصلاة لا تؤثر عليك، ثم تحقق ما تفعله: نصلي أو الانخراط في الجمباز. الديك. قال الله سبحاناخو VA Tagaly: (103). يسلب بعيدا عن تبرعات الممتلكات الخاصة بهم، بحيث تنظيفها وتنظيفها. نصلي من أجلهم، بالنسبة لصلواتك مهدئة لهم. حقا، الله - السمع، الذي يعرف. (9: 103) ما الذي يجعل من الواضح؟ من الجشع، من الحسد. سريع. (183). يا أولئك الذين آمنوا! تم تحديد المنشور لك، تماما كما هو محدد لأولئك الذين كانوا متروك لك - ربما سوف تكون خوفا الله! (2: 183) قال النبي الله: "إذا كان الشخص لا يتوقف عن الاستلقاء والتصرف في الأكاذيب، فلن يحتاج الله إلى رفض التخلي عن طعامه والشراب". Lagospitters له نعم ب وترحب بالأسئلة العامة 13 حج. (197). يتم تنفيذ الحج في الأشهر الشهيرة. كل من يعتزم جعل الحج خلال هذه الأشهر، لا ينبغي أن يدخل في القرب الجنسي، لجعل الخطايا والانضمام إلى النزاع خلال الحج. كل ما تفعله جيدا، يعرف الله عن ذلك. تأخذ معك اللوازم، ولكن أفضل الرعي هو خوف الله. الخوف مني، عن امتلاك العقل! (2: 197) وعندما نرى أن أحد الأهداف الرئيسية للطقوس الدينية هو قيادةنا إلى الضرر، يصبح من الواضح أننا عبق - واحدة من المهام العظيمة للإسلام. 5) عندما لا يكون لدينا ضرر، نضع عبادنا من أجل خطر الأجر لذلك. يمكن أيضا فقد المكافآت للأفعال الجيدة الأخرى، إذا لم يكن هناك أي ضرر. (مرة واحدة) رسول، الله، طلب (الناس): "هل تعرف من هو الفقراء؟" أجابوا: "الفقراء بيننا (يسمى) أولئك الذين ليس لديهم مال ولا ممتلكات". ثم (النبي، الله،) قال: "حقا، الفقراء من بين مجتمعاتي سيكونون الشخص الذي سيحقق الصلوات في يوم القيامة، والوظائف، ولكن (في الوقت نفسه اتضح أنه) أهان هذا ، تخفف من ذلك، الذي حددت خاصية هذا، سلقت دماء هذا وضربها، ثم (شيء) من أعماله الصالحة، وسيتم إعطاء هذا الأمر و (شيء) - وهذا، وإذا كان مخزون أعماله الصالحة سوف تنفد قبل أن يكون قادرا على الدفع (مع الجميع)، بعد ذلك من الخطايا (بالإهانة من قبله) سوف تؤخذ (شيء) ووضعه، ومن ثم سوف يغرق في الجحيم! " في أحد الأيام، قال الزميلة إن امرأة ستربط الكثير ويقرأ صلوات إضافية، لكنها تضر جيرانها. محمد الله قال: - إنها في الجحيم. "وامرأة أخرى تقرأ فقط نماز وربطت فقط رمزا فقط، لكنها لا تسبب الشر إلى جارتها". Lagospitters له نعم ب وترحب ب Lasoshitters له نعم ب وترحب ب Lagospitters له نعم ب وترحب كمال الزان. مسلمون المسلمين 14 - هي في الجنة. 6) الله سبحاناهو فا فيال على كامل القرآن الكريم، محمد الله، بسبب ضرره. قال الله سبحاناخو VA Tagal: (4). ، حقا، أنت الثناء العظيم. (68: 4) عائشة، قد يسعدها الله معها، وطلب من السؤال، الذي يعني في هذه الآيات ("، حقا، أنت النارافا العظيم"). أي نوع من محمد كان الله؟ أجاب عائشة: "أعصابه كان القرآن." وبالتالي اتضح أن القرآن كتاب أخلاق عظيم. 7) في كثير من الناس، يشار إلى القرآن في نورس. أخلاق المؤمنين (مما يؤكد على اتصال الإيمان مع Nravami): (1). المؤمنين السعيدين، (2). الذين هم متواضعون في صلاتهم، (3). التي دودج القبلية، (4). التي يتم دفعها لتكون خائفة، (5). التي تحمي الأعضاء التناسلية الخاصة بهم، (6). إلا من أنثىه وما أتقنته أرض الأرض، - بعد كل شيء، لن يجتمعوا من اللوم، (7). ومن الذي سوف يتراجع عنه، أولئك المتسللون بالفعل، (8). الذي يمتثل بقوة المحامي والعقود (9). الذي يتوافق مع صلواتهم، - (10). هذه هي الورثة، (11). الذين يرثون الجنة، سيكونون إلى الأبد في ذلك. (23: 1-11) في سورة أخرى، يتم وصف أخلاق قراءة نماز، والتي تؤكد على اتصال نماز مع الشركات: (19). حقا، تم إنشاء شخص بفارغ الصبر، (20). لا يهدأ عندما يتعلق بالمتاعب (21). ولصق عندما يتعلق الأمر بالرضا. (22). هذا لا ينطبق على الصلاة، (23). الذي يجعل نماز بانتظام، Lavoshitters له نعم ب وترحب ب Lagospitters به \u200b\u200bنعم ب وترحب بالأسئلة العامة 15 (24). الذي تخصيص النسبة المعروفة من ممتلكاتهم (25). للتسبب والمحرومة، (26). التي تؤمن يوم الرفض، (27). التي ترتعش أمام العذاب من ربهم، (28). بعد كل شيء، العذاب من ربهم غير آمن، (29). التي تحمي الأعضاء التناسلية الخاصة بهم من الجميع، (30). بالإضافة إلى زوجاتهم وعبرهم، الذين تم تداولهم من قبل دعاماتهم، التي لا يستحقون اللوم، (31). ثم كيف تريد مجرمين على هذا؛ (32). التي تحافظ على الموثوق بها والامتثال للمعاهدات، (33). أي رفوف في شهاداتهم (34). ومن يحمي نمازهم. (35). سيتم التبجيل في حدائق الفردوس. (70: 19-35) في سورة أخرى، يتم وصف صفات العبيد الرحيم: (63). والعبيد الرحيم أولئك الذين يمشون على الأرض بتواضع وعندما يتحولون إليهم بخطاب الجهل، يقولون: "السلام!" (64). وأولئك الذين يقضون الليالي أمام ربهم، عبادةهم ووقوفهم. (65). وأولئك الذين يقولون: "ربنا، أطفئ عقوبة جيننا! بعد كل شيء، فإن عقوبة الأمر هي كارثة! (66). حقا، إنها سيئة مثل البقاء والمكان! "(67). وتلك التي، الإنفاق، لا تضيع ولا تضيء، وهناك بالتساوي بينها. (68). وأولئك الذين لا يدعون الله من إله آخر، ولا تقتل الروح، وحظر الله، وإلا، كحق، ولا يرتكب الزنا. ومن يأتي بهذه الطريقة، سوف يجتمع المكافأة. (69). سوف يعاقب المزدوج في يوم القيامة، وسوف يكون عليه بالإذلال إلى الأبد، 16 كامال الزان. المسلمون المسلمون (70). بالإضافة إلى أولئك الذين طبقون ويعتقدون وملتزموا بمسألة جيدة، سيحل الله أن يحل محل أعمال الشر. حقا، الله وداعا، رحيم! (71). والذين طبقون وارتكبوا جيدا، إذن، يشير إلى الله مع المناولة الصحيحة. (72). وأولئك الذين لا يشهدون بشكل ملوك، وعند المرور بالمسح، تمر بكرامة. (73). وأولئك الذين، متى يذكرهم علامات سادهم، لا يغلقون مع المكفوفين والمكفوفين لهم. (74). وأولئك الذين يقولون: "ربنا! تعطينا من زوجاتنا وذرية عين العين واجعلنا نموذجا لله خوفا! " (75). سيحصلون على أعلى مكان في المكافأة من أجل تحمله، وسيتم تلبيةهم في تحياتهم والسلام، - (76). البقاء إلى الأبد هناك. الكمال كيف البقاء والمكان! (77). قل لي: "إن الله لن يعتني بك إذا لم يكن جاذبتك. لقد أعلنت كذبة، والآن ستظل لا مفر منه بالنسبة لك ". (25: 63-77) في الله التاليين، يتحدث الله سوباناخو فا فيالونج عن موقف جيد تجاه أولياء الأمور والأقارب والأطفال المحيطة بهم: (23). وحلت ربك حتى لا تعبد أحدا، باستثناءه، وإلى الوالدين - الفعل الصالح. إذا وصل أحدهم إلى أحدهم أو كليهما، فلا تخبرهم - UV! ولا تصرخ عليها، لكن أخبرهم بكلمة نبيلة. (24). واعتماد كل من جناح التواضع من رحمة ويقول: "الرب! ارحمهم وهم جلبوا لي صغيرا ". (25). الرب ربي يعرف ما أنت عليه في النفوس، إذا كنت فانت. وحقا، هو الاتصال وداعا! (26). واسمحوا له أن نقدم له قريب، ورجل فقير، والمسافر ولا تنمو بتهور، - أسئلة عامة 17 (27). بعد كل شيء، فإن الطبطبات هي الإخوة شايتان، والشيطان ربه هو العنصر. (28). وإذا خرجت منهم، تبحث عن رحمة من ربك، والتي تتأمل، ثم أخبرهم بضوء الكلمة. (29). ولا تجعل يدك مرتبطة بالرقبة ولا توسعها بكل التوسع حتى لا تبقى إليك بائسة مثيرة للشفقة. (ثلاثون). حقا، الرب يمتد لك الكثير الذي يرغب فيه، وتوزيع. حقا، إنه يعرف عن عبيده ونرى! (31). ولا تقتل أطفالك من الخوف من النضوب: نطعمهم وأنت؛ حقا، اقتلهم - خطيئة عظيمة! (32). ولا تقترب من الزنا، لأنه رجس وطريق سيء! (33). ولا تقتل الروح التي حظرها الله، وإلا، كحق. وإذا قتل شخص ما بشكل غير عادل، فقد منحناه قوة وثيقة، لكنه دعه غير موجود في مقتل. حقا، وساعد. (34). ولا تقترب من أيهما الأيتام خلاف ذلك، كما هو الحال مع ما هو أفضل، حتى يصل إلى نضجه، وتنفيذ العقود الصحيحة، لأن العقد سوف يسأل. (35). ويكون مخلصا يعني عادة، ويزن الأوزان الصحيحة. إنه أفضل وأكثر جمالا من النتائج. (36). ولا تتبع ما ليس لديك أي معرفة: بعد كل شيء، السمع، الرؤية، القلب - سيتم طرحها جميعا عن ذلك. (37). ولا تذهب على طول الأرض بفخر: بعد كل شيء، لن تحفز الأرض ولن تصل إلى ارتفاع الجبال! (38). الشر كل هذا من ربك مثير للاشمئزاز. (39). هذا ما ألهمني الرب من الحكمة، ولا تخون الله مع إله مختلفين، ثم سيتم توصيلك في جيننا، حقير! (17: 23-39) أيضا على نادر المسلمين يقول سورة "غرف" (№49). 18 كمال الزان. مسلمون المسلمين وفي القرآن هناك الكثير من الآرات، الذي أدرج المسلمين. والله سوباناخاناخو VA Tagal يربط دائما العبادة والإيمان بالأخلاق، لأنه من المستحيل فصلهم عن بعضهم البعض. أريد أن أحضر أية واحدة، التي ترتبط فيها الإيمان والعبادة والأخلاق ونسبها إلى شخص واحد: (177). ليس في تلك التقوى لدفع وجوهك نحو الشرق والغرب، والتقوى - الذي آمن بالله، وفي اليوم الأخير، وفي الملائكة، وفي الكتاب المقدس، وأعطى الممتلكات، على الرغم من حبه، وثيق، والأيتام، والفقراء، والمسافرين، والسؤال، وعلى العبيد (التحرير)، ووضع الصلاة، ودفعوا للبكاء، وأداء العهود الخاصة بهم عندما نستنتج، والمريض في مصائب ومحنة وخلال المتاعب، - هؤلاء هم الذين كانوا صحيحين، فهل هم خوفهم الله. (2: 177) أول عنصر التقوى إيمان (في الله، وفي اليوم الأخير، وفي الملائكة، وفي الكتاب المقدس، وفي الأنبياء، والأنبياء). آخران اثنين هي العبادة والأخلاق. 8) يتم طرح البعض: لماذا في التحولات الحادة القرآن: من القصة إلى ناماز، من ناماز إلى Mralov، إلخ. وشخص ما يلوم القرآن في غياب هيكلي. في القرآن، لا يوجد مثل هذا الهيكل، ماذا يرغب هؤلاء الأشخاص في: مقدمة، جدول المحتويات، رئيس الأخلاق، رئيس الإيمان، لأنه إذا كان الأمر كذلك، سيختار الجميع في مشاعرك ما قرأته. يقول الله، كما لو، "ماذا تريد؟ دين الاسلام؟! الإسلام كله: الإيمان والقصص والأخلاقية والعبادة. يتم ترتيب يومك بالكامل حتى - كل شيء مترابط. وهذه هي الحكمة العظيمة ". تخيل رئيس الطلاق. لا يريد المرء أن يقرأ عن ذلك، لكن من المثير للاهتمام منه أن يقرأ عن أبناء إسرائيل، واختار فقط ما يريده ويعيشه وفقا لذلك. والقرآن يجعلنا نقرأ كل شيء. الإسلام ليس فقط قصصا وليس العبادة فحسب، بل هو شامل. 9) من المستحيل أن يتجاهل دور الأخلاق العظمى في دعوة الأسئلة العامة 19 شخصا إلى الإسلام، لأن أول شيء يولي اهتماما به، هذه ليست طقوس دينية أو دينية، لكن موقفك تجاهها وسلوكك. ويظهر بوضوح في تاريخ يوسف والعالم ورحمةه من الله، عندما زرعوه في زنزانة، وبجلك معه كان اثنين من الشباب كانوا يجلسون. ما دفع الشابات إلى الاستئناف إلى يوسف والعالم ورحمةه من الله، مع طلب لتوضيح أحلامهم؟ إنه سلوكه فيما يتعلق بهم وملاعبه. (36). ومع جنبا إلى جنب معه في زنزانة اثنين من الشباب. قال أحدهم: "هنا أرى نفسي، وأنا أضغط على النبيذ،" وقال آخر: "هنا، أرى نفسي، وأنا أتحمل رأس الخبز، الذي يأكل الطيور ... دعونا نخبرنا بالتفسير منه. نقول لنا تفسير هذا، لأننا نعتبرك أحد الصالحين ". (12:36) فقط اليوم، خاصة عندما يكون هناك صراع معلومات قوي، وإنشاء انطباع مخيف للإسلام (الإسلام الإسلامي)، يجب أن يأخذ هذا الخوف مع سلوكهم مع الناس وأضر بهم. يثبت التاريخ أنه من خلال الأخلاق العظمى، انتشر الإسلام في العديد من دول العالم، مثل البلدان في إفريقيا وآسيا (على وجه الخصوص، في الصين)، حيث ذهب القوات، والتجار المسلمون الذين جذبوا انتباه السكان المحليين إلى الإسلام نتيجة لذلك، قبل العديد من سكان هذه البلدان الإسلام. ميزات النظام الأخلاقي في الإسلام 1) مصدر المغامرة هو القرآن والقول للنبي. يقول البعض: "ما هذا له هذه الفورانس في الإسلام الخاص بك، إذا كنت غير واضح جدا: نجلس على الطاولة، واحتفل، وأنت لا تريد الانضمام إلينا؟! تشير إلى إلينا الاحترام ". Lagoshitters نعم ونقاط وترحب بالكامال الزان. المسلمون المسلمون 20 ولكن مصدر المغامرة هو بالنسبة لي - القرآن وقول النبي الله. إذا أخبرني الله سوبهاناخو فا في القرآن ألا أكون حاضرا عند اتخاذ الخطية: (140). تم إرساله بالفعل إليك في الكتاب المقدس، بحيث لا تجلس معهم، إذا سمعت كيف يرفضون علامات الله وسخريةهم، حتى يتورطون في محادثة أخرى. خلاف ذلك، أنت تحبهم. حقا، سوف يجمع الله جميع المنافقين والكافرين في جين. (4: 140) ومحمد، الله، لعن ليس فقط من المشروبات (الكحول)، ولكن أيضا يجلس على الطاولة، ثم بالنسبة لي لا يوجد خيار سوى الذهاب. يعتقد البعض أن الخجل والغيرة هو بالتأكيد الصفات السالبة لكن الإسلام ينظر إلى هذا بشكل مختلف. 2) الإسلام دين شامل لجميع الأطراف. لا غاب عن أي شيء. وهذا يعطي معايير وقواعد الموقف الأخلاقي الشديد للاله، لصالحهم، إلى آبائهم، على الإغلاق، الجيران، المجتمع، الدولة. يحدد قانون الضرر في الإسلام القواعد المتعلقة بجميع جوانب حياة الإنسان. وقال الله سبحانه وتعالى: (89). ... أرسلنا لك نص الكتاب المقدس لتوضيح كل الأشياء كدليل للمسار المستقيم والرحمة والأخبار الجيدة للمسلمين. (16:89) 3) وداعا في الإسلام عالميا لجميع الشعوب والقوميات والبلدان وفي جميع الأوقات. وإذا كنا جميعا نعيش جميعا على القرآن، فلن نواجه تباينات، لأن القرآن يوحد الجميع. وتستند هذه الميزة للنظام الأخلاقي إلى ميزات دين الإسلام بأكملها، والتي تأتي إلى أي وقت وأشخاص وتضاريس. لذلك، لا يمكنك أبدا أن تقول أنه من المفترض أن تقاليد العربية، وهي ليست مناسبة للأوروبيين، فإنها لا تتجاهله نعم ب وله يرحب بقلم LAGOSPISTER به نعم، وترحب بالأسئلة العامة 21 كما أن البعض في بعض الأحيان، لسوء الحظ، يقولون لتبرير أنفسهم لعدم الامتثال لقواعد الإسلام. أيضا، الأخلاق في الإسلام لا تعتمد في الوقت المحدد. يزعم أنه ليس من الضروري خداعه، واليوم الذي لا يخدع، متهم بقطع من الواقع، وليس هناك مكان في المجتمع. 4) الإسلام، في جوهرها، يحتل الوسط الذهبي. لا يقول الإسلام أنه من الضروري أن يغفر إلى حد ما إذا ضربتك خدا واحدا، فأنت بحاجة إلى استبدال الثانية. (39). وأولئك الذين سيكون لديهم استياء - يبحثون عن المساعدة. (40). ومجزية الشر - الشر، على غراره. لكن من سامح ويلت، - مكافأته من الله. انه لا يحب غير عادل! (41). ومن الذي يبحث عن مساعدة بعد الإهانة، ثم لا يوجد Ukré. (42). Docused فقط لأولئك الذين يسيطرون على الناس وهم غاضبون على الأرض دون حق. لهذه العقوبة مؤلمة! (43). ولكن، بالطبع، الشخص الذي يتسامح ويغفر ... حقا، إنه من صلابة في الأمور. (42: 39-43) ولكن في الإسلام، لا يقول أنه من الضروري معاقبة الجميع. في هذا الصدد، يأخذ الإسلام الوسطى الذهبي: يحتاج شخص ما إلى أن يغفر، وشخص ما يعاقب عليه. من الأفضل أن تسامح الشخص الذي يدور من الروح. والآخر الذي يجب أن يعاقب عليه الانتهاكات من أجل المغفرة. فيما يتعلق بالكرم في الإسلام، يقال: لا تتوقع اليد إلى حد ما فلن تترك أي شيء، ولا تدفعها إلى الرقبة التي لا يمكنك حتى الحصول على فلسا واحدا. كن في الوسط: ليس إلى حد تجويع عائلتك، وتوزيع الجميع، وليس إلى حد ما كنت تشكو دائما من عدم وجود مال. (29). ولا تجعل يدك مرتبطة بالرقبة ولا توسعها إلى كل التوسع حتى لا تبقى إليك، 22 كمال الزنط. المسلمون المسلمون Tsavy، بائسة. (17:29) هذه هي واحدة من خصوصيات الأذى في الإسلام، والذي يوازن كل شيء. 5) مسؤولية انتهاك المغامرة تقع على كل شيء معا وعلى كل فرد. الله Subhanakhu VA Tagal يقول: (38). كل روح هي رهينة حصلت عليها ... (74:38) إذا كان شخص ما يتصرف خطأ، فلن أجيب عن ذلك - هذا ليس خطأي. حتى لو كان هذا أخي، لا ينبغي لي الإجابة عليه. الجميع مسؤول عن تصرفاتهم. خدع - إنه مسؤول. لكن حتى أنني لم أكن غير مبال لما يصدره أخي، فإن عواقب خطيته يمكن أن تؤثر علي. هذا هو الرد. الله Subhanakhu VA Tagal يقول: (25). اختبارات الخوف التي ستهم ليس فقط أولئك الذين هم غير عادل. واعرف أن الله قوي في العقاب! (8:25) وفي هذا الإسلام تبدد بمفاهيم الديمقراطية وحرية الإنسان. الإسلام يعطي حرية الشخص، ولكن عندما يكون اختياره يؤثر على الآخرين، لم يعد الحرية. الإسلام لن يجسس وتتبع ما إذا كان شخص ما لديه شخص ما في المنزل. ولكن إذا خرج الشخص من المنزل في حالة سكر، فسوف يمنعه الإسلام. هذه الحرية: هل تريد الخطيئة - سوف تكون مسؤولا عن هذا اليوم. لكن لا يسمح بضرورة أن تؤثر أفعالك سلبا على الآخرين. 6) مراقبة القواعد الأخلاقية للإسلام، في إشارة إلى أولياء الأمور، وزوجته، تنظيف جسدهم، وما إلى ذلك، يعبد المسلمون الله. وعلى ذلك، ينتظر الأجر في هذا وفي الحياة القادمة. قال الله سوباناخو VA Tagal: (97). المؤمنون بالرجال والنساء الذين قاموا بالبدالة، سنقدم بالتأكيد حياة رائعة ومكافأة لأفضل ما ارتكبوه. (16:97) القضايا العامة 23 وبالتالي، الإسلام يعطي دائما التشريع شعور الروحانية. 7) يتحكم في الاحتيال فقط الله. نحن نتصرف طريقة جيدة بفضل خوف الله: يرى وسماع الله. الله Subhanakhu VA Tagal يقول: (7). وإذا كنت تتحدث بصوت عال، فهو يعرف السر والأكثر مخفية. (20: 7) لذلك، على الرغم من حقيقة أن المسلمين أو بين الأصدقاء أو غير المألوفين، من بين الخير أو السيئ، يراقب يديه دائما. البعض، لسوء الحظ، تغيير سلوكهم، اعتمادا على البيئة، على سبيل المثال، من بين الأشخاص المؤسفين، يراقب لسانه ويقول دائما "فرغان الله"، "غامام ليليا"، وبمجرد أن يكون في بيئة سيئة، هو على استعداد للإعداد وأقول فاحش. 8) أشراب في الإسلام لا يزال ضمن إمكانية الرجل. الله لا يفرض علينا ما لا يمكننا القيام به. إذا كان بعض السلوك مطلوب مني، فهذا يعني أنني قادر على القيام بذلك. الله صبغاناخو VA: (286). الله لا يفرض على شخص أكثر من قدراته. سيحصل على ما اكتسبه، واجهه سيكون ما اكتسبه. (2: 286) 9) كل قواعد الأخلاق هي خفيفة لشخص ما، إذا كانت هناك رغبة في متابعتها. الله Subhanakhu VA Tagal يقول: (78). توزيع على طريق الله بشكل صحيح. اختارك ولم يحدث أي صعوبة في الدين لك. هذا هو إيمان الأب بإبراهيم الخاص بك (إبراهيم). هو (الله) نير لك المسلمين قبل ذلك وهنا (في القرآن)، بحيث شاهد لك رسول، وأنت شهدت الناس. اصنع ناماز ودفع تكدس وإلقاء اللحاء بحزم. هو راعيك. كم هو جميل هذا المستفيد! كم هو جميل هذا المساعد! (22:78) 24 كمال الزان. المسلمون المسلمون هم الصفات الفطرية أو المكتسبة؟ يقول البعض أن الأخلاق هي الصفات الخلقية. يشير البعض إلى مفهوم "الشخصية". "ماذا يمكنك أن تفعل، لدي مثل هذه الشخصية الوقحة." حتى من حيث علم النفس، هذه قضية مثيرة للجدل. قسم علم النفس ينقسم نوعية الإنسان إلى عدة مجموعات، من بينها الصفات الخلقية، ويعتقد أنها لا يمكن تغييرها. الإسلام يدرك أن بعض الأخلاق قد تكون خلقية. مرة واحدة محمد، الله، قال ل One Associate: - لديك اثنان بنفس الطريقة، الذين يحبون الله سوبوهاناخو VA Tagal: هذا ضبط النفس (المريض) والوخيق (الرحمة). - لقد حصلت على هذين اثنين في الحمم البركانية، أو أن الله أعطاني لهم عند الولادة؟ محمد الله، قال: - الله أعطاهم. - الحمد لله، الذي أعطاني مثل هذه الصفات عند الولادة! لكن في آخر يقول النبي، الله، يقول إن ما لم يكن لديك من الولادة يمكن شراؤه: - حقا، يتم شراء المعرفة عن طريق البحث، وعمود - بمساعدة التظاهر. هذا هو، للحصول على بداية، أنت تتظاهر بأنك - تعلم أن تكون ميك، إذا استمرت في التصرف بهذه الطريقة، فسوف تصبح مدينا. لذلك، يمكنك اعتدال نفسك بالاعتراف. وبالتالي، يدرك الإسلام أن هناك بعض الأخلاق الخلقية، ولكن حتى يتم الحصول عليها إذا رغبت في ذلك. عمر بن حطاب، وسيسعد الله أن يختلف الإسلام القسوة. دفن ابنته على قيد الحياة، وكان شيء مألوف التهاب الشيخوسوفوف الجاهل الذي نعم ب ولاحظ أن Lagospitters له نعم ب ورحب بقلم Lagospitters به \u200b\u200bنعم ب ورحب بالأسئلة العامة 25 من شبه جزيرة Viyan. ولكن ما أصبح عمر ابن حطاب بعد اعتماد الإسلام! "مرة واحدة، عندما يكون عمر ابن حطاب راضيا، كان الخليفة (رئيس المسلمين) ومشى في جميع أنحاء المدينة في الليل لرؤية كيف سمع الناس الذين يعيشون في مدينته، \u200b\u200bوهم يبكيون الأطفال الناشئين من منزل واحد. اقترب ورأى امرأة طحن الحجارة في الغلاية، صاح الأطفال في مكان قريب. عمر بن حطاب، وسيسعد الله، مشى إلى هذه المرأة وقال: - لماذا تغشوهم؟ - وليس لدي شيء لإطعامهم. أدعي أن طهي حساء حتى تغفو. - وخليف يعرف عنك؟ - عمر ابن حطاب يسأل، وسوف يكون سعيدا بالله. - يا له من الخليفة! هل لنا ؟! عمر ابن حطاب، رضي الله عنه، عاد بسرعة إلى نفسه وأمرت بالأكياس بالدقيق والعسل والزبدة على ظهره. سأل مساعده في بيرسل: - ارفعك أو بنفسك؟ - أنا رفعت لي. بعد كل شيء، أنت لا ترفع خطيي على السفينة! والشخص الذي عاش مرة واحدة مدفونة ابنته، وأصبحت خليفة، وحملت أكياس مع منتجات للفقراء. لقد جاء إلى تلك المرأة، هو نفسه يعجن العجين وقال مساعده: - لن أترك هنا حتى أرى أن الأطفال الذين سحقهم من قبل، تضحك. قالت المرأة: - كيف سيكون من الجيد لو كنت خليفة، وليس عمر الذي لا يعرف شيئا عنا. لهذا عمر ابن حطاب، دع الله سعداء معهم، أجاب أنه في الصباح يجب أن تأتي إلى كاليفا واتخاذ ما كان من المفترض أن. 26 كمال الزنث. المسلمون المسلمون في اليوم التالي، جاءت هذه المرأة إلى كاليفا وأدركت أن هذا هو الرجل الذي أعد العجين لها. كانت خائفة، لكن عمر ابن حطاب، دع الله سعداء بها، سألت كم تحتاج إلى منحها لاجفره. بعد ذلك، أعطاها المبلغ، ولتوقف ". أصبحت لينة وحساسة قلب عمر ابن حطاب، وسيسعد الله بعد اعتماد الإسلام. هناك قصة أخرى مثيرة للاهتمام تتعلق بهوية عمر ابن حطاب، رضي الله عنه. عندما بدأ الجوع في مسلم خليفة، وجاء الناس إلى المدينة المنورة للحصول على مساعدة مادية. عمر بن حطاب، قد يسعد الله بالله، الذي كان الخليفة بعد ذلك، من أجل مساعدة عدد أكبر من الناس، نشر هذا المرسوم: "إن الطفل الذي يغذي ثدييه لن يتلقى حصته من المساعدة المادية (لأنها تطعم صدره )، ولكن أولئك الذين لديهم أطفال البالغين سوف تحصل على ذلك بعد الآن. " ويوم واحد، وصلت مجموعة من الناس من شما. في الليل، تجاوز كارافان، سمع الخليفة صرخة من فاتنة. التفت إلى والدته طلبا لتهدئة الطفل حتى لا يتداخل مع المسافرين للنوم. سعداء المغادرة، عمر بن حطاب، مع الله، سمعت مرة أخرى صرخة الطفل وصنعت امرأة مرة أخرى، والتي قالت إليها: - وكيف تهدئها؟! تركته من الصدر، بحيث أعطاني عمر ابن حطاب المساعدة بالنسبة له. قال عمر بن حطاب، رضي الله عنه، تتحول إلى نفسه: - كم عدد الأطفال الذين حرموا حليب الأم! وعجل لإلغاء هذا المرسوم. قيل للشركات الزميلة أنه عندما يكون عمر ابن حطاب، دع الله سعداء معهم، قرأ ناماز الصباح في هذا اليوم، بكيت كثيرا أن لا أحد يفهم ما قرأه. كان يشعر بالقلق من أن الأم بسبب أطفاله من صدره، على الرغم من أنه لم يقوم بتعيين الممتلكات العامة، وأراد توزيع الأموال بالكامل بين المسلمين. كان عمر ابن حطاب رجل إجمالي قبل الإسلام، ولكن كيف أصبحت لينة! بمجرد قراءة واحدة آيات وإغماء الخوف من أهوال يوم الحكم. عندما كان عمر ابن حطاب خاليا من الخليفة وشأن شخص أن يشكو من أن زوجته تثير صوته له، اقترب من بيت عمر بن حتابة، ومن هناك صرخة زوجته جاءت من هناك، هذا الرجل غير مكتمل. لاحظ عمر هذا وسأل: - لماذا أتيت؟ - جئت إلى تقديم شكوى إلى زوجتي، ولاحظت أن لديك نفس المشكلة. - إنها تتجاوز أطفالي، يمحو ملابسي، ويغذيني، وتريد مني ألا أتسامح عندما ترفع صوتا صغيرا؟ الأخلاق الخلقية والمكتسبة، وما لم تتلقه عند الولادة يمكنك الشراء. ماذا سيساعد على شراء الأخلاق الجيدة؟ 1) هناك حاجة إلى تربة جيدة لتحديد الأخلاق العظمى. وهذه التربة هي إيمان عملي قوي بالتحديد بالله، في الأقدار، في الكتب، في الأنبياء، في الملائكة وفي يوم القيامة. (انظر الكتاب "أخبرني عن الإيمان"). 2) من الضروري اللجوء إلى مساعدة الطقوس الدينية، مثل الصلاة الخامسة بخمسة أضعاف، بعد، حج، اشتعلت، مع معرفة أهدافها وتعلم منها. 3) هل لديك مثال جيد في الحياة لنفسك: هؤلاء هم أنبياء الله وشركائهم، أصحاب الشعب الحقيقي والله، العلماء. وبالتالي، من الضروري معرفة حياة هؤلاء الأشخاص جيدا، تقرأ بعناية القصص عنها بدلا من قضاء بعض الوقت في الفائدة بالتفصيل من حياة الفنانين والرياضيين، إلخ. 28 كمال الزان. الأخلاق الإسلامية وبالتالي سنحاول استدعاء أمثلة من حياة الأنبياء والأبرام في سياق الحديث عن نورس. 4) لديهم أصدقاء جيدين سوف يساعدون في عدم موصل. إن إبقاء الطريقة التي، كما سقطت، "Astagfirullah - أعتذر لله"، ولا أقسم، وسوف تعتاد على ذلك. 5) من الضروري أن نتذكر المكافآت للأخلاق العظمى بشكل عام (انظر)، ولكل منهم بشكل منفصل، على سبيل المثال، حول الشخص الذي يقيد نفسه خلال الغضب، محمد الله، قال: "الشخص الذي أبقى غضبه في ذلك الوقت الذي يستطيع فيه أن يعرضه على شخص ما، سيتصل به على السفينة المسماة بعد كل شيء إلى الجنة ". إذا كان الشخص الذي قد غاضب من زوجته، فإن الأطفال، على مرؤوسيه، يقيد نفسه، سيحصل على مكافأة كبيرة من الله. 7) تذكر خسارة بسبب الإزالة من شيء جيد، وتذكر عقوبة سيئة. كم تخسر، إذا كنت غاضبا، جشع، إلخ. لم أقسم غضبي، ولن أحصل على اليوم يوما الشرف. في يوم من الأيام، بدأ واحد في تأنيب، استدعاء الإمام الشافيا، وهذا العالم دعا منزلها إلى منزلها وبدأ في علاج بسخاء. لقد فوجئت: - أنا تأنيبك، وأنت تعاملني! - أنت تعطيني ما لا أحد سوف يعطيه - أنت تأخذ خطاياي وتعطيني مكافآت الخاص بك. هذه هدية، وكيف لا أشكركم؟ 8) اتبع نصيحة النبي محمد، الله، منذ أن قدم المشورة، وكيفية التخلص من بعض الصفات الشريرة. على سبيل المثال، للتخلص من Wastelife والغة كريهة، تحتاج إلى القيام به Zikr (تذكر الله). قل "سبحان الله"، "الغمام ليلي"، "الله أكبر"، "La ilyaha illy llakh". وعندما تعتاد لسانك على هذه الكلمات، لن تقسم إذا سقطت، لكنك ستقول "Astagfirullah". Lagospittersه نعم ب وترحب بسلسلة LASSSPILS به نعم، ورحب بالأسئلة العامة 29 عندما رأى محمد الله، جدالين، وهو واحد منهم يخجلون من الغضب، قال: - أنا أعرف الكلمة إذا أخبره هذا الرجل، أصوات غضبه. هذه هي كلمة "أجوزا بيلاهي مينيششيتاني رمرضة" - ألجأ إلى الله من الشيطان، تعرضت للضرب بواسطة الحجارة. والغضب هو الفحم الساخن الذي يرميه شيتان إلى رجل. ومن أجل التخلص من نوع من نوعية سيئة، تحتاج إلى اتباع نصيحة النبي الله. 9) وبالطبع تحتاج إلى الحصول على رغبة قوية ونية التغيير، ومن ثم ينبغي الوصول إليها على الله وطلب مساعدته. lagospitters له نعم ب وترحب ب LAGOSPISTERS به نعم ب وترحب بأنواع مكاسب التحتيم تنقسم إلى مجموعتين: الاهتمامات تجاه الله وبالنسبة إلى الناس. لسوء الحظ، في العديد من الكتب حول الأخلاق، يتم تجاهل هذه اللحظة. عندما نتحدث عن الاهتمام، نعتقد على الفور أنه ينطبق فقط على الموقف مع الناس. لكن العبطرة، أولا وقبل كل شيء، مظهر جيد فيما يتعلق بالله. معايير الإيذاء تجاه الله: 1) صدق الله بلا شك. (87). ... ومن هو حقا الله في القصة؟ (4:87) 2) التقديم إلى الله دون أي أسئلة، دون إعطائه أي شخص في الصحابة. بحاجة الى قراءة ناماز؟ - لا أسئلة. أوراز؟ - أنا أمسك. الكحول محظور؟ - لا أسئلة. قال الله. - هذا قانون بالنسبة لي. (51). بعد كل شيء، خطاب المؤمنين، عندما يطلق عليهم الله ورسوله، بحيث يحكم عليهم، ما يقولون: "سمعنا ويطيعون!" هذه سعيدة. (24:51) 30 كمال الزان. المسلمون 3) أن يكونوا راضين عن تقدمهم. لا تشكو من مصير، ولكن لتحويل بصبر وحل المشاكل. لا يشكو المسلم أبدا من الله Subhanakhu VA Tagal. قال الله سبحانه وتعالى: (155). نحن نختبرك مع بعض الخوف والجوع والنقص العقار والمروم والفواكه، - وإعطاء المريض، - (156). أولئك الذين، عندما يفهمون كارثة يقولون: "حقا، نحن ننتمي إلى الله، ونحن نعود إليه!" (157). هذه هي تلك التي بركاتها من أيها السادة والنعمة، وهم على حق. (2: 155-157) تنتقل قصة مفيدة للغاية في قول واحد. "أبو طلحة، وسوف يكون سعيدا بالله، كان الابن مريضا، توفي عندما لم يكن أبو طلحة في المنزل. العائد، أبو طلحة سأل: "كيف حال ابنك؟" قال أم سوياميم، أم الطفل،: "لقد هدأ تماما"، وأعطته العشاء. وتناول العشاء، ثم كان قريبا معها، وبعد ذلك أخبرته عن وفاة الصبي. في صباح اليوم التالي أبو طلحة ظهر رسول الله، أخبره عن كل شيء. سأل: - هل تنام معا هذه الليلة؟ - نعم. ثم قال النبي الله: - عن الله، بارك لهم! - بعد ذلك، أنجبت زوجة أبو طلحة فتى. في نسخة أخرى من هذا القول، تقول: عندما توفي ابن ابن أبو طلحة، أخبرت منها أحبائها: "لا تخبر أبو توي عن ابنه، بينما لا أخبره بنفسي، وعندما عاد، أعطته العشاء ". كان يغني واجتاحت، وبعد ذلك زينت بنفسها لأنه لم يفعل ذلك من قبل، وكان قريبا معها. وعندما رأت أم سليام أنه راض ورضى، قالت: Lavoshitters له نعم ب وترحب ب Lagospitters له نعم ب وترحب بالأسئلة العامة 31 - حول أبو طلحة، أخبرني ما إذا كان الناس يعطيون شيئا من أي عائلة، ثم أنت سوف تحتاج إلى إعادة الديون، هل يجب أن أرفض رفضها في هذا؟ - لا. قالت: "ثم تيريبي وناديا بجائزة الله، لأنه أخذ واحد". إنها أم، إنها ليست غير مبالية لابنها، تعاملت عليه، لكنه مات. وانها تصورها بشكل صحيح: ألم الله - أخذ الله. نحن ننتمي إلى الله والعودة إليها. قالت معايير الإضرار فيما يتعلق بالناس بالحسن البصري: "المزاج العظيم للناس هو عندما لا تكون ضارا بالآخرين، معاملتهم بسخاء (الروح)، ولقاءهم بشخص ممتع". 1) قبل أن تكون مفيدة، يجب أن تكون محرومة. وفي الإسلام، التعدي، الممتلكات، العقل، ذرية، ودين أي شخص محظور بشكل قاطع في الإسلام. يجب أن يكون الجميع آمنا، وهذا ينطبق على جميع الناس، بغض النظر عن دينهم. وخاصة هذا ينطبق على الموقف تجاه المسلمين. قال محمد الله: "حقا، دمك، ممتلكاتك، شرفك ممنوع". 2) الكرم هو قيمة واسعة للغاية، ويشمل ليس فقط المال، ويمكن أن تكون نصائح سخية، والمعرفة، والمساعدة في حل مشاكل الناس، وإذا لم يكن لديك أموال، فلا تنكر في كرم بكلماتك الجيدة ، مجالس حكيمة. ما هو البستاني (الصدقات)؟ قال محمد، الله: "ويساعد في تحريك الطريق عمياء هو بستاني، وإزالة العقبة من الطريق - وهذا هو بستاني، وتلبية أخيك بابتسامة - وهذا هو بستاني، ومساعدة شخص رفع البضائع إلى الحيوان الصلب هو حدائق ". Lugosposhitters له نعم ب وترحب ب LAGOSPISTERS له نعم ب وترحب ب 32 كمال الزنث. لدى المسلمين لكل منا ثروة معينة: شخص ما لديه المال، شخص يعرف، شخص لديه خبرة، البصيرة لشخص ما، الحكمة، إلخ. يجب أن نكون سخيا في جميع النواحي. 3) ولكن إذا لم تكن هناك معرفة ولا مال - لا يمكنك مساعدة أي شيء، ثم ابتسم! قال أحد الزملاء إن محمد الله، لم يلتقه أبدا بدون ابتسامة. بدأ يبتسم حتى على مسافة. اقترب من ابتسامة. قال محمد، الله: "لا تهمل أي شيء من الخير: حتى تلبية أخي مع شخص ودود - هناك جيدة". وقال عائشة، دعه سعيدا مع الله لها، "محمد، الله، ذهب دائما إلى المنزل بابتسامة". Lagoshospitus الخاص به نعم وترحب بجلزه نعم ب وله يرحب بجلده نعم ب وترحب بتفاعل الأخلاق فيما بينهم. سنتحدث عن Xyxan (مهارة)، حول IYLAS (الصدق)، حول الخزان (إله الله) و هيا (الخجل، العار)، حول الصبر والصدق. كل هذه الأخلاق مترابطة جدا فيما بينها وهي قريبة من بعضها البعض. وإذا بدأت في القراءة حول الأيونات (المهارة)، ثم عن Ihlas (صدق) - سترى نفس الأقوال والياتي، وأحيانا، عندما يقولون عن خوفا الله أو الصادق أو الصادق أو المريض، يتم سرد نفس الخصائص وبعد بسبب ما لا يستطيع البعض التمييز بين الإخلاص من الله خوفا. أريد أن أقرأ ناماز، أذهب إلى ناماز. بادئ ذي بدء، يبدأ Ihlas (الإخلاص) في التصرفني، لذلك لدي نوريا (نية) لقراءة ناماز من أجل الله، ثم Issan (المهارة): "سأقرأ ناماز بأفضل طريقة، مع العلم أنني "انظر" الله وله لي يرى ". في مكان ما أردت كسر القدرة في ناماز، أثار الرجال: "كيف لا تخاف من الله؟ ل Bad Namaz، لن تجد أجرا كبيرا ". وجيانه تسبب: "أنت لست خجولا من الله، الذي يراه؟! وكيف ليس لديك أسئلة مشتركة 33 أشعر بالخجل من الوقوف على نماز والتفكير في صديق! " والحاجة إلى الصبر والصدق من أجل مقاومة قراءة نماز أو أي عبادة. مثال آخر. عرضت لارتكاب الخطيئة. الفرامل الأولى هو صدق (IYLAS) - يجب أن أبتعد عن الخطيئة من أجل الله، وليس من أجل الناس، وليس من أجل إظهار ذلك. الفرامل الثانية هي القدرة (Incen) - "أرى" الله أو الله يرونني! اتبع الحقيقة! زوجة وأطفال يصرون، طلب المال. وهي تعمل مثل الخزان (خوفا الله): "هل أنت لا تخاف من غضب الله؟!" و Jaya'a'a'a (الغمر) يعمل: "الله لديه الكثير من الرحمة لأنك لا تخجل؟!" ومرة أخرى، يساعد الصبر والصدق على أن تكون مقاومة للخطايا. وبالتالي، فإن هذه الشركات الأربعة تتفاعل، والمسلم يتلقى أربعة فرامل (صدق، مهارة، خشية الله والعار) بالإضافة إلى صفات دعمتين (الصبر والصدق). وكم الفرامل لديها نيموسولمانين؟ الضمير والعار والخوف من القانون. وهم يزوجون جدا. لا يوجد أشخاص، لا ميليشيا - افعل ما تريد! وبالتالي، دون علاقة مع الله، لا يمكننا أن نعيش بشكل صحيح، ولكن العيش محفوف بالمخاطر للغاية. لكن المسلم لا يحرم من الفرامل الخفيفة: إنه خجول أيضا قبل أن يشعر الناس بالمسؤولية عن القواعد والقوانين الموجودة في مجتمعه. لكن المسلم هو الأكثر قلقا بشأن الله سوبهاانا منطال، لذلك إذا كان خجولا، فهو خجول إلى أن يهتم الله العليا، إذا كان يخشى، فهو يخشى من الأهم من ذلك، إذا كان يشعر بالسيطرة، ثم، أولا يشعر بالسيطرة على الله صبغانا الإخلاص صدق الإخلاص 35 الله سوباناخو VA Tagaly: (22). الذي يتبع بشكل صحيح: التجول مع وجه سقط أو المشي على طول المسار المباشر، تقويم؟ (67:22) مسلم يذهب على طريق مستقيم، يذهب بالضبط: لا يغادر، لا يتراجع، لأن الشرطين ساعدوه: "الإخلاص" - عبادة الله، دون إعطائه أي شخص في الصحابة. الفعل الصالح، الذي يتوافق مع الله قال الله محمد الله. الله علام سعيد: (110). قل لي: "حقا، أنا نفس الشخص مثلك. كنت مستوحى من الوحي أن إلهك هو الوحيد. الشخص الذي يأمل في مقابلة ربه، والسماح للأعمال الصالحة ولا العبادة جنبا إلى جنب مع ربه ". (18: 110) قال الفوديل بن إياد، شرح هذا العياط: "إذا كانت القضية صادقة، ولكن غير صحيحة، فلن يتم قبولها. إذا كانت الحالة صحيحة، ولكنها غير صادقة، فلن يتم قبولها أيضا. " وبالتالي، للحصول على نتيجة جيدة، تحتاج إلى اتباع القواعد التالية: 1) مسلم، متجه على الطريق، يجب أن تعرف أين تذهب. مسلم لن يجعل أي مسألة، دون تفكير، إلى ما هي النتائج التي ستقودها. الإسلام يدعونا إلى التفكير في كل مسألة للتفكير في الهدف النهائي، اسأل نفسك سؤالا "لماذا؟". السائق قبل بدء تشغيل المحرك، يفكر في المكان الذي يذهب فيه، ومن المهم أيضا أن يكون لنا هدف. إذا كنت تذهب من كازان إلى موسكو، فسوف تقتل على الطريق إذا لم يكن لديك هدف. إذا كنت لا تعرف الطريقة النهاية، فسوف تتجول. Lagospitters له نعم ب وترحب ب 36 كمال الزنث. مسلمون المسلمين 2) إذا ذهبت إلى هدف جيد، لكنك لا تحتفظ باليغال ومحمد الله، الله، الله، يمكنك النزول من الطريق. لذلك، فإن كلمات الله والنبي هي حدود طريقنا، وفقا لذلك نذهب إلى الهدف. في الإسلام، الهدف لا يبرر الأموال. تخيل محادثة مع اللص: - لماذا تدمر؟ - أحتاج إلى إطعام الأسرة. هدفه جيد جدا: لإطعام الأسرة، لكنها لا تبرره. رفيق واحد، إنجاز زوجها، أعطاه التعليمات: - الخوف من الله! لا تفكر في استخراج الطعام ممنوع: سنكون قادرين على تحمل الجوع، لكننا لن نكون قادرين على تحمل ممنوع. موضوع الإخلاص مهم جدا، ولا عجب أن تبدأ معظم الكتب الإسلامية بالموزعة التالية: Messenger، الله، قال: "حقا، الأشياء (التي تم تقييمها) بموجب النية. حقا، سوف يدفع الجميع مقابل ما كان هدفا. الشخص الذي أدى هجري (نقل) من أجل الله ومبعوثه، بالنسبة له هجرا له - الله ورسوله. والذين ارتكبوا هجري لشيء ما من الحياة القريبة، التي يحققها، أو من أجل امرأة يريد الزواج، ثم هجري له هو أنه لما صنع عليه ". وهكذا تذكر مؤلفو هذه الكتب: تذكر ما، لأي غرض اكتشفت هذا الكتاب. لسوء الحظ، هناك أشخاص يعيشون، ولا يعرفون ما يعيشون فيه، ما يريدون من هذه الحياة. يقوم المسلمون أيضا بعمل هذه الأخطاء من وقت لآخر: انتقل إلى العمل دون التفكير في ما. بمجرد تجمع مجموعة من الإخوة من أجل مناقشة احتمالات عقد الفصول الدراسية في المسجد، قاموا بحل السكن التنظيمي منه نعم ب ورحب بقلم Lagospitters به \u200b\u200bنعم ب وترحب بإخلاص 37 ديو. واحد منهم يسأل: - الرجال، ما هي أهدافك؟ بدأ الجميع في النظر إلى بعضهم البعض. لا أحد يستطيع الإجابة. - وكيف تبدأ، عدم معرفة ما سيؤدي إليه؟ وتكرر هذا الخطأ في كثير من الأحيان. Niyatat (نية) هو السؤال الرئيسي في حياة المسلم. بدأنا في دراسة موضوع الأخلاق الإسلامية، ولكن قبل أن نحتاج إلى معرفة الغرض الذي نريد الحصول على هذه الأخلاق. لذلك، في المقام الأول، يجب أن نتحدث عن الإخلاص (IYLAS). تعريف مفهوم "الإخلاص" من وجهة نظر اللغة العربية، يتم تشكيل كلمة "Iilas" من كلمة "Tahlis" - تطهير شيء من الشوائب. على سبيل المثال، تطهير العسل من الشوائب. والمنتج النهائي لهذه العملية - العسل مع تكوين متجانس. وعندما نتحدث عن IAX من وجهة نظر الدين، فإننا نضع في اعتبارنا تطهير النية من الدافع غير المناسب. "Ihlas" هي رغبة مستهدفة لله، تنظيف نية من الأغراض الدخيلة أمامه. تعريف آخر من "Mylas" هو نسيان نظر الناس وتذكر فقط نظر الله. "بمجرد عمر ابن حطاب، سيكون سعيدا بالله، رأى في مسجد الرجل، الذي خفضت، عند قراءة ناماز، رأسه، عازمة، عازمة، (عمر) أخبره: - Huschug (التواضع) ليس في الرقبة، ولكن في القلب. تصويب رقبتك! " وقال عالم آخر لاحظه في مسجد الرجل، والبكاء خلال قوس الأرض (حكيم الأرض)، قال: 38 كمال الزنط. مسلمون المسلم - أود منك أن تفعل ذلك في المنزل. الله Subhanakhu VA Tagal يصف أولئك الذين يعتقدون هذه الجودة: (57). حقا، أولئك الذين من التواضع قبل رحلهم ترتعش، (58). والتي في علامات الرب يعتقد أن (59). والذين لا يعطون الرب بمفرده (60). والتي تجلب ما يجلبون (توزيع الصدقات، فهي مفيدة)، وسيتم التعامل مع قلوبهم من حقيقة أنهم سيعودون إلى الرب، - (61). هذه هي أنها تسعى جاهدة للفوائد، وسوف يحققهم من قبل. (23: 57-61) ومحمد، الله، شرح عيش، سوف يسعدها الله، أنه لا يوجد خطاة هنا، لكن أولئك الذين صنعوا ناماز الملاحظاتون الذين لوحظوا في الوقت نفسه كانوا يخافون إذا كان الله عبادة لهم، أم لا؟ لم تصبح بركات مثالية سبب الغطرسة، علاوة على ذلك، فإنهم لا يرونهم، يتم توجيه عيونهم نحو أوجه القصور التي تجعلهم يخشون ويحسنون عبادتهم. إنه lagospitters له نعم ب وترحب بإجراء اختبار النية. يعتقد شخص ما عن طريق الخطأ أنه يحتاج إلى فحصه (نية) فقط في بداية القضية. لا، من الضروري دائما التحقق (نية): قبل بداية القضية، خلال التزامها وبعد ذلك. في أي وقت، قد تتغير النية. لنفترض أنني قرأت ناماز في الليل، عندما لا أحد، إلى جانب الله يرونني. في اليوم التالي، يتم سؤال الجميع: "لماذا أنت شاحب جدا؟ شيء كنت بطيئا اليوم. " أعاني: "كنت أنام بشكل سيء". يسأل الآخر: "لماذا أنت شاحب جدا؟" "لم أستطع النوم". ثالث رابع. عدم وجود مقتطفات وأتحدث بنية الثناء: "أنا بدوام كامل قرأت ناماز". حتى بعد القيام بأعمال تجارية، من الضروري الحفاظ على صدق صادق 39 وناقل نواياهم. قال أحد المسلمات إنه يقرأ نماز جماعي لسنوات عديدة في الصف الأول، ولكن مرة واحدة في وقت متأخر وقراءة ناماز في الصف الثاني، وأصبح يخجل من الناس، وفهم فقط عندما شعر بهذا العار ذلك، ربما شعرت أن كل هذه السنوات من القراءة في الصف الأول لم تكن من أجل الله. إذا كانت هذه الصلوات في الصف الأول مخلصا من أجل الله، فسيخجل من القراءة في الصف الثاني قبل الله، وليس قبل الناس. أشجار أن تكون صادقة 1) ألائم الله في القرآن أن العبادة له نية نظيفة: (2). أرسلنا لك الكتاب المقدس في الحقيقة؛ عبادة الله، تنظيف إيمانه! (39: 2) في آخر: (5). لكنهم أمروا فقط في عبادة الله، وخدمته بإخلاص، مثل النماز، لجعل ناماز ودفعهم للبكاء. هذا هو الإيمان المناسب. (98: 5) في سورة أخرى: (162). قل: "حقا، صلاتي والتقوى الخاصة بي، حياتي وموتك مخصصة لله، سيد العالمين، (163). الذي ليس لديه رفيق. أمرت بي، وأنا أول واحد من هذه. " (6: 162-163) الله صبغاناخو VA Tagaly قال: (11). أخبرني: "أنا أمرت بالعبادة الله، قم بتنظيف الإيمان به، (12). وأمرت أن أكون أول مسلمين ". (13). قل: "أخشى إذا هدم ربي، معاقبة يوم العظيم". (أربعة عشرة). قل لي: "الله أنا أعبد، تنظيف الإيمان أمامه". (خمسة عشر). العبادة، ماذا تريد، إلى جانبه! 40 كمال الزان. يقول الأخلاق الإسلامية: "حقا، الخسائر المصابة هي تلك التي تسببت في خسارة لأنفسهم وعائلاتهم في يوم القيامة. أوه، هذه خسارة واضحة! " (39: 11-15) 2) يجب أن يعبد المسلم الله مع نية نظيفة. ماذا قال محمد الله عن هذا؟ "حقا، يتم تقييم الحالات بموجب النية". أحيانا شخصان يصنعان نفس الشيء، لكن أحدهم يحصل على مكافأة لهذا، وخطية أخرى. على سبيل المثال، يقرأ المرء القرآن من أجل رضا الله والآخر - لإظهار صوتهم الجميل للناس. "الله لن يأخذ القضية التي لم تلتزم به." قال محمد الله: "شد سبعة من الله في ظلها في ذلك اليوم، عندما لا يكون هناك ظل آخر، باستثناء ظله: الإمام العادل (زعيم، حاكم)؛ الشاب الذي نشأ في عبادة الرب. الشخص الذي يرتبط قلبه بشكل لا ينفصم بالمساجد؛ هذان شخصان يحبان بعضهما البعض من أجل الله والاجتماع والفراق (فقط) من أجله؛ رجل الذي يرغب بارز امراة جميلة ومن قال: "حقا، أخشى الله!"؛ من يأتي الصدقات سرا اليد اليسرى لا يعرف كم يقضي الحق، ولكن (أيضا) الذي تملأ عيونه بالدموع عندما يأتي الله وحده ". كانوا صادقين. أعطى أحدهم الصدقات مخفية جدا أن يده اليسرى لم يعرف عن ذلك. آخر يتذكر الله وحده والبكاء هو أيضا صدق. يصبح العمل العادي عبادة بفضل Niyayatu جيدة (نية). قال محمد الله: "بالنسبة لكل ما تقضي كل ما تقضيه في سبيل الله، فستكون مكافأة، حتى لو كانت قطعة طعام تضع زوجتك في فمك." إنه Lagospitters نعم ب وترحب به Lagoshitus Yes B ويرحب ب Lasososhitters نعم ب وترحب بإخلاص المكافآت من أجل الإخلاص 41 1) بسبب الإخلاص، نحصل على مكافأة حتى لو كاننا ننوي القيام بالقضية، ولكن لا يمكن أن يرتكبها لسبب ما. قال محمد الله: "هناك أشخاص غادرنا في المدينة المنورة؛ في أي مكان أو وادي، لن نقوم بالكسر المخيم، يذهبون معنا واحصل على نفس الأجر الذي تحصل عليه، ولكن فقط المرض أبقى ". لذلك، عندما تقترب الحج (الحج)، تحتاج إلى استخدام اللحظة: كل عام تنوي بإخلاص لجعل الحج والاستعداد لذلك. يجب أن نكون قادرين على تحقيق ربح من النية الصحيحة. محمد الله، قال الله: "من يخطط لعمل جيد، لكنه لم يرتكبها، وسوف يسجل الله بأكبره كعمل جيد مثالي، وإذا زرعته ونفذته، سيقوم الله بتسجيله باعتباره عشرة سندات صيدة وإلى سبع وأكثر من ذلك بكثير. ومن الذي يهدف إلى تعليم الشر، لكنه لم يفعل ذلك (في إرادته)، سجل الله كعمل جيد كامل. إذا كان يعرفه ونفذ هذا، ثم سجل الله شيئا سيئا. " لكن الشخص الذي أراد أن يصنع الشر ولم يرتكبه لسبب ما على قوته ورغباته سيحصل على خطيئة. والدليل على هذا هو قول النبي، الله، الذي قال فيه: - إذا كان مسلمان يجتمعان بالسيوف (أي، فإن القتال ضد بعضهما البعض)، ثم القاتل والقتل في الجحيم. سأل الشركات الزميلة: - القاتل في الجحيم، من المفهوم. لماذا قتل أيضا في الجحيم؟ "لأنه سعى لقتل أخيه". 2) مع صدق، يصبح شيء صغير كبير (على الأجر). Lugarovits له نعم ب ولاحظ أن Lagospitters له نعم ب وترحب ب Lavoshitters له نعم ب وترحب ب 42 كامال الزان. قال المسلمون المسلمون المسلمون: "أوه، مواز، كن صادقا في دينه، فستكون أشياء صغيرة كافية". وفي أحدهما يقول أنه سيكون خادم واحد يؤدي في اليوم، وسوف يضعون موازينها. وعاء الخطايا سوف يسقط عليها. وينخفض \u200b\u200bفي اليأس. وجلب قطعة واحدة صغيرة من الورق مع الخير، ووضعها على وعاء الأفعال الجيدة، وسوف تترجم هذه الورق هذه الورق. ما هو مكتوب على هذه القطعة من الورق؟ "La Ilyah Illy Lach" - بمجرد أن قال هذا الرجل بإخلاص هذا. الزارع على المقاييس - القضايا الملتزمة من أجل العلماء الله يقولون: يحدث أن هناك شيء صغير للغاية يزيد بسبب النية (جيدة)، وتناقص صفقة كبيرة جدا بسبب النية (سيئة). على سبيل المثال، أعطى المرء ساداكا (الصدقات) عشرة روبل بإخلاص، من أجل الله، وأعطى الآخر مليون روبل من أجل الظهور والثناء. حب صلى واحد محبوب للمساعدة في وحيد، عمياء، امرأة غبية وصم. عندما سئل عن سبب وجودها، أجاب: "إنها أعمى وصماء ولا تعرفني، وهي غبية ولا أستطيع أن أشكرني". هذا الشخص لا يحصل حتى على "شكرا لك"، ولا يفعل ذلك فقط من أجل الله، وليس من أجل الامتنان. 3) سيكون الأشخاص الصادقون في ظل الله في ذلك اليوم، عندما لا يكون هناك ظل، باستثناء ظل الله (انظر أعلاه). 4) بمساعدة الإخلاص، يمكنك تحويل الحالات اليومية إلى عبادة، ونتيجة لذلك، فإن مفهوم العبادة يتوسع (انظر الكتاب. "أخبرني عن الإيمان"، قسم العبادة). 5) الله Subhanakhu VA Tagal يلغينا من الكوارث عندما نعيش صادقا عليه. وقال رسول، الله: "ثلاثة من أولئك الذين عاشوا لك في الطريق، حتى وجدوا المأوى في الكهف، ويحتلونه نعم ب وله يرحب ب LAGOSPISTERS به نعم ب والترحيب بإخلاص 43 دخلت ذلك. سقطت حجر كبير من الجبل وأغلق الخروج من الكهف لهم. ثم قالوا: "سوف تتخلص من هذا الحجر الذي سوف تمر به الله مع أفعالك الصالحة". وقال أحدهم: "أوه يا رب، كان لدي والدي كبار السن، وعادة ما لم تلتقط أي أسرة أو موظفين أمامهم". بمجرد أن نما لي البحث عن شجرة بعيدا عن المنزل، وفشلت في العودة إليهم قبل أن تغفو. غادرت الحليب من أجل شربهم في المساء، لكنهم وجدهم ينامون. لم أكن أرغب في إيقاظها، ولا أكلت الأسرة والخدم أمامهم. بقيت في انتظار الصحوة (وكان الوعاء كان في يدي)، حتى فعلت، صاح الأطفال من الجوع على قدمي. واستيقظوا وشربوا مشروبهم المساء. أوه، يا رب، إذا قمت بذلك من أجلك، ثم تخلص منا من هذا الموقف الذي نحن فيه بسبب هذا الحجر. - انتقلت هذه الهاوية بعيدا حتى لا يستطيع المغادرة بعد. والثاني قال: - يا رب، كان لدي ابن عم، وكانت Lyuba لي أكثر من كل الناس. (في أحد عمليات الرشاء: "وأحببتها بقدر ما يمكن للرجل أن يحب الرجل".) تمنيتها، لكنها رفضتني حتى أثقل الوقت لها. ثم جاءت إلي، وأعطيتها مائة وعشرون دينار لتقاعدها معي. وقالت إنها فعلت ذلك، لكن عندما استطعت بالفعل إتقانها (في واحدة من عمليات الرواح: "ولكن عندما جلست بين ساقيها")، قالت: "الخوف من الله ولا يكسرون الختم، إلا من خلال الحق". وتقاعدت منها على الرغم من أنها كانت في لوبا أنا أكثر من أي من الناس، وتركها هذا الذهب، مما أعطاها. يا يا رب، إذا كنت قد ارتكبت لك، ثم تخلصنا من الوضع الذي نحن فيه. - وينتشر الهاوية أكثر، لكنها لم تستطع الخروج. والثالث جلبت: - أوه، يا رب، لقد استأجرت بعض عمليات السطو وأعطتهم 44 كمال الزان. مسلمو الرسوم الإسلامية، باستثناء شخص واحد ترك ما أصيب به واليسار. واستثمرت أمواله في القضية، وسوف يرغبون. بعد فترة جاء لي وقال: - أوه، عبد الله، أعطني رسومي! قلت: - كل ما تراه هو بسبب أموالك: الإبل والأبقار والأغنام والعبيد. أحضر نفسه: - أوه، سائق الله، لا يسخرون لي! قلت: - أنا لا أضحك عليك. أخذ وأدى كل هذا، دون مغادرة أي شيء. - أوه، يا رب، إذا فعلت ذلك من أجلك، تخلصنا من الوضع الذي نحن فيه. - وفتح الهاوية في النهاية، وخرجوا ". إظهار والشرك من الله سبحانه وتعالى حظرته بشكل قاطع. وإظهار واحدة من خصائص المنافقين: (142). حقا، المنافقون يحاولون خداع الله، بينما يخدعهم! (يمنحهم تأجيلا، ويعتقدون أنه لن يعاقب عليهم). وعندما يستيقظون للصلاة، يستيقظون كسول، وجعل المنظر قبل الناس، وتذكر الله، فقط القليل ... (4: 142) حول عرض وحب الثناء أيضا في آخر: (188). لا نرتبر أولئك الذين ينفحون من قبل ما فعلوه، وهم يحبونهم الثناء عليهم على ما لم يفعلوا به هو عدم النظر فيهم وأنت آمن من العقوبة. حقا، بالنسبة لهم - عقوبة مؤلمة! (3: 188) وفي آيات أخرى: (103). قل: "لا تبلغكم بضحايا أكبر الخسارة في الشؤون، الإخلاص 45 (104). أولئك الذين يرتديون أن تضيع في الحي، وهم يعتقدون أنهم يفعلون جيدا؟ " (18: 103-104) أوضح العلماء أن اهتمامهم فقدت في الحياة القريبة بسبب النية السيئة وغياب الإخلاص في القضية. ما هي العقوبة التي تم إعدادها لممارسة الأعمال التجارية؟ في القول المقدس، يقول الله Subhanakhu VA Tagal: "أنا بالتأكيد لا أحتاج لي أن أعطيني نظير". وإذا كان شخص ما سيجعل أي شيء ليس فقط بالنسبة لي، ولكن من أجل شخص آخر، سأرفضه منه ومن وكالاته. وقال النبي، الله،: "معظمهم أخشى أن تكون في شرك صغير (Shirk صغير) هو عرض". إن جعل هذا الأكثر صعوبة سيقول الله في اليوم: "اذهب إلى الجائزة إلى الشخص الذي فعلته." محمد، الله، قال إن الثلاثة الأولى، والتي ستقع في الجحيم، هي عالم درس وأعلن الناس الأغنياء، مما أعطى الكثير من الصدقات و رجل قوي الذي توفي، يقاتل بشجاعة في الحرب. دعنا نؤدي إلى يوم الحكم في العالم، الله سوبهاناخو فا فيال يسأل: - أعطيتك المعرفة أنك فعلت معه؟ - درست وأعلقت الناس من أجلك. "أنت تغش، لقد فعلت ذلك من أجل إخبارك بأنك" عالم "، وقالت، وحصلت على أجرتك، اذهب إلى النار. الشيء نفسه يحدث مع رجل كان غنيا وأعطى الكثير من الصدقات. سيقول الله صبغاناخو VA: - أعطيتك ثروة، ماذا فعلت معه؟ Lagospitters له نعم ب وترحب ب Lagospitters له نعم ب وترحب ب 46 كمال الزان. أخلاق مسلم - قضيت ذلك من أجلك ". - لا، أنت تخون، أنت تنفق من أجل أن يقول الناس "سخية"، وقالوا، وحصلت على مكافأتك. نفس الشيء، شخص قوي توفي، القتال. سيقول الله Subhanakhu VA Tagal: - أعطيتك السلطة، ماذا فعلت معها؟ "لقد حاربت وتوفي لك"، سيقول المحارب. "لقد قاتلت لأشخاص لإخبارك بأنك شجاع، وقالوا إنك حصلت على مكافأتك". وبالتالي، فإن الوجه الثلاثة لأسفل سيؤدي إلى النار. سيقول شخص ما: "لقد فعلوا أفعال جيدة". معرض الله سبحاناخو فيال: يعطي رجلا ما سعى إليه. إذا قام شخص بشيء من أجل الثناء، فلن يكون هناك جائزة لهذا الشيء من الله، لأن الشخص نفسه يسعى آخر. قال محمد آخر، الله، فيما يتعلق بأهمية الإخلاص في إيجاد المعرفة: "سعادت من أجل الاستحواذ على المعرفة، والتي ينبغي أن تفتيشها فقط من أجل الله، ويريد تحقيق أي من أهداف العالم بفضل هذه المعرفة، لن يشعر رائحة الجنة في يوم القيامة. Lagospitters له نعم ب وترحب بفوائد الإخلاص 1) لشخص مخلص، تحكم أفعاله هو الله فقط. وما لم يكن البائع، الذي يشعر بالسيطرة على الله، سوف يقف ويفعل؟ يتعلم الطالب ويشعر بالسيطرة على الله، وهو أيضا معلم، عامل في المصنع، في المزرعة، إلخ. - كل ما يشعر بالسيطرة على الله. وهذا سيؤدي إلى حقيقة أن الناس سيصبحون بحسن نية لتحقيق عملهم، وسيقوم الجميع بعملهم جيدا. وتسمى هذه المزاج "Inesan" (مهارة). بعد ذلك، سنتحدث عنه. 2) الثبات في العمل. لسوء الحظ، فإن المسلمين قادرون على الإخلاص 47، لكن لا يعرفون كيفية تقديم الكثير من الثبات. بدأت في إنتاج صحيفة، أصدرت ثلاث غرف، واختفت الصحيفة. وأحد أسباب ذلك هو عدم وجود صدق. الشخص الذي يجعل القضية بإخلاص، من أجل الله، سيكون قادرا على الاستمرار بفضل مساعدة الله. 3) عدم وجود أغراض المرتزقة. لسوء الحظ، يستخدم اليوم حتى الدين لأغراض المرتزقة. تحول الدين إلى مصدر الدخل هو الفجور (المدقع). أنا لا أتحدث عن حقيقة أن مسجد الإمام أو مدميا تلميذ يجب أن يجلس جائعا، لكنه فقط من أجل أرباح المواد - إنه أمر غير مقبول. لا ينبغي استخدام الدين لهذه الحياة، وحياتنا للدين، من أجل الله. بسبب عدم الإخلاص، ما الذي يجب إرساله إلى رضا الله، ونحن نستخدم فقط من أجل أغراض المرتزقة. ينظر الناس الذين يكفيون إلى المسلمين وتفادوا من خلال ديننا ليسوا أفضل. "استقبلت أمار ابن حطاب قطعة من النسيج ككأس عسكري، والتي لم تكن كافية لتغطية جسم الخليفة. بمجرد وقفه على مينبار في فستان من هذه المادة: - حول المسلمين، طاعة لي ... يصرخ بدوي واحد: - لن نطيع، حتى تقول، حيث لديك هذا اللباس ... عمر بن حطاب، دعهم كن سعيدا بالله، قال: - حقا، حصل ابني أيضا على قطعة قماش، وأعرب عن أسفني وأعطت قطعة، وتمكنت من خياطة ثوبي ". "مرة واحدة، عندما جلس عمر بن جبديلجازيز، كونه خليفة، في الشمعة، ظهر شخص واحد وقال:" يا كاليفا، أريد الاتصال بك ". - وفقا لسؤال شخصي أو على المسلمين؟ 48 كمال الزان. الأخلاق الإسلامية - في مسألة شخصية. بعد ذلك، عمر بن جبديلجازيز، وسيسعد الله، واسترد الشمعة وأضاءت آخر. - لماذا تفعل هذا؟ "تم شراء الشمعة الأولى من أجل الأموال الإسلامية، وكان لي الحق في استخدامها فقط عندما أفعل شيئا للمسلمين، وأنت تعامل مع سؤال شخصي، لذلك أخرجت شمعة واحدة وأضاءت آخر، والتي اشتريتها لأموالي " يقال إن عهده من حكمه كان عادلا لدرجة أن الذئاب جنبا إلى جنب مع الكباش أكلت عشبها. في أحد الأيام، رأى الراعي المرء أن الذئب هاجم رام، وقال: - مات عمر بن جبديلجازيز. عاد إلى المدينة، واتضح أن عمر ابن غبديلجازيز توفي حقا. 4) الشخص لن يعتمد على كلمات الناس: إنه لا يحتاج إلى الثناء. إذا بدأ القضية ولا تسمع مدح الناس، فإنه لا يتوقف. أو شخص يفعل شيئا جيدا، ولكنه يسمع انتقاداته، برانو - ويطرح بدأت. لا حاجة للتنقل في كلمات الناس لمواصلة الشيء الجيد، ولهذا يجب أن تكون صادقا ويتصرف فقط من أجل الله. 5) عندما يكون هناك إخلاص، لن تتداخل الشؤون الشخصية في الدين. مرة واحدة، تناول عمر ابن حطاب مسألة المسلم، الذي قتل أخيه في وقت واحد. عمر، وسوف يسعده الله، - يقول: - حقا، أنا غير سار النظر في وجهك، لكنني لا أستطيع فعل أي شيء - أنا كالفأ، وأنت مسلم. يحدث أن تكره جارك، ويسأل عن الدين. لا يمكنك الإجابة عليه؟! في بعض الأحيان، لا يجد مسلمان لغة مشتركة، من الصعب عليهم التواصل، لكن أحدهم يدعو الآخر إلى المساعدة والإخلاص 49 مشاركة بشكل عام. لكن تعاطفي يجب ألا يهم في شؤون الدين. أنت تدعو لشيء لطيف - افعلها من أجل الله. قبل نبوءة محمد الله، شاركت في ختام اتفاق الفدول، الذي اتفق فيه غير المؤمنين على المساعدة في الإساءة غير عادلة وحماية حقوقه. وقلص النبي محمد الله: - إذا كنت أسأل عن هذه القضية اليوم، فأنا مستعد. إذا كانت الشؤون الشخصية تتداخل مع قضايا الدين، فهذا يعني أنك لست مخلصا من أجل الله. 6) العمل من أجل الله لن يلوم أبدا. ساعد المرء الآخر وتوبيخ الأخير باستمرار، بحيث تقول المساعدة المستلمة: - سيكون من الأفضل لو لم أتلق أي شيء منك. إذا كان على المرء طلب المساعدة، فإنه يشعر بالحرج. وإذا كنت تتبع مساعدة التوبيخ - هذا هو إذلال كبير له. الشخص الذي يجعل شيء جيد بإخلاص، من أجل الله، لن يذكر ذلك وامباك. اللوم اللوم يمكن أن تفسد عملك. قال الله سوبوهاناخو VA Tagal في القرآن: (262). أولئك الذين يقضون ممتلكاتهم على طريق الله ثم ما أمضيته، لا يرافقون المشترز والجريمة، فهي مكافأة من الرب لهم، ولا يوجد خوف منهم، ولن يحزنون. (263). الكلام والغفران - أفضل من الصدقات، تليها الاستياء. حقا، الله غني، وميك! (264). يا أنت الذي اعتقد! لا تجعل الصدقات مع اللوم والاعتداء ... (2: 262-264) ويحدث أن التكاليف المجانية أكثر من دفعها. أنهى محادثته حول الإخلاص بكلمات علي، وسيتم سرورهم من قبل الله تميز شخصا، والذين catolagospitters له نعم ب وله يرحب ب Lagoshitters له نعم ب وترحب ب 50 كمال الزنث. يقوم المسلمون المسلمون بأعمال تجارية من أجل الإظهار: كسول في أداء الخير عندما يكون وحيدا، ونشطا محاذاة من الناس. يجعل أكثر عندما يشيد، ويجعل أقل عندما تطرد. أعط الله Subhanakhu VA Tagal، بحيث كنا صادقين في عبادنا وبمساعدة الإخلاص تحولت القضايا العادية إلى العبادة! والله يرتدينا لتحويل العبادة في الخطيئة بسبب نية سيئة! مهارة 52 كمال الزان. المسلمون المسلمون القدرة على المعنى المعجمين للكلمة بحيث يقبل الله القضية في الإخلاص والأعمال المناسبة. وفقط عندما يتم ملاحظة هذين الشرطين، سيكون على الأطباق المكافأة. "ISSAN" - من الفعل العربي "آخسان" يعني "القيام به ممتاز؛ الجمع، افعل الخير. " كلا الترجمات صحيحة، وتعتمد على السياق. إذا كنا نتحدث عن ارتكاب أي نشاط تجاري (أفعل ناماز، فأنا أليست، حفر)، إن إينزان يعني "القيام بمهارة، بأفضل طريقة". إذا كنا نتحدث عن الموقف تجاه شخص ما (لله، والأشخاص، والحيوانات)، فإن هذه الكلمة تعني "موقف نبيل". Icasan هي أفضل صفقة عندما يتم القضاء على جميع العيوب قدر الإمكان. هذه هي المزاج الثاني للمسلم، لأنه إذا وصل مخلصا، فهو يحاول للغاية تقديم أي عمل بأفضل طريقة ممكنة. إيشان هي نتيجة إيلاس (الصدق). ولن يكون هناك مبالغة في القول إن جوهر حياتنا في Issan. أحد الأهداف الرئيسية في حياتنا هو إظهار كيف يمكننا العمل بشكل أفضل. لذلك، قال الله سبحاناخاناخو VA Tagal عن شعور الحياة: (2). التي خلقت الموت والحياة لتجربة لك، أي منكم أفضل (أخسانا من كلمة "إينيسان") من قبل الأفعال، - إنه رائع، وداعا! (67: 2) وبعد قمنا بتعزيز IHLAS (صدق)، يجب أن نعتني بعصينا (مهارتها). القدرة من الله عندما يشير الله سبحانه وتعالى بعض الجودة لنفسه، وهذا يعني أنه من الأهمية بمكان. وعندما تحدث الله سوبوهاناخو فا فيالجال عن إبداعاته، وأشار إلى أنه تم ذلك تماما: وذكروا في العديد من آياتام: مهارة 53 (7). التي فعلت تماما (أخسان من كلمة "Issan") أي شيء تم إنشاؤه، وبدأ بإنشاء رجل من الطين ... (32: 7) وفي آيات آخر، قال الله على وجه التحديد عن إنشاء رجل: (4 ). لقد حققنا شخصا الأفضل (أخساني من كلمة "إينيسان") بإضافة ... (95: 4) بمجرد أن يكون أحد المسلمين، الرغبة في جعل مجاملة لزوجته، أخبرتها: "إذا لم تكن جميلة من القمر ، انت مطلق." ثم تعرض للقلق إذا كان الطلاق. قرر الإمام مالك أن الطلاق صالح: ليس القمر الجميل، وهذا ليس هذا الجمال، مطلقا. قال الإمام الرماد الشافي إنه ليس مطلقا، \u200b\u200bاستنادا إلى آيات أعلاه، لأنه أمام الله هي أفضل من القمر. كما أخبرنا القرآن الله عن النبي شوجايب، السلام، الذي ذكر شعبه أن الله يمنحه غسولا رائعا: (88). قال: "شعبي! سواء كنت تعرف إذا كان لدي علامة واضحة من ربي، وأعطاني غسولا رائعا (حسن من كلمة "إينيسان"). لا أريد أن أختلف منك وجعل شيئا ما أجله أن أجعلك، لكنني أريد إصلاح ما في قوتي. يساعدني الله فقط. آمل أن يكون له واحد، وأنا أدرده وحيدا. (11:88) القدرة على الدين وبالنسبة إلى الله مرة واحدة للنبي محمد، الله، الذي كان في دائرة رفاقه، جاءوا ملاك جبريل، السلام عليه، في صورة رجل وطلب منه عن ثلاثة أساسيات من الدين: إيمان (العقيدة)، الإسلام (الممارسة الدينية) وإيسان. وعندما وصل الأمر إلى الأخير، قال النبي الله: "إنجوما هو عبادة الله كما لو رأيته. ولكن على الرغم من أنك لا تراه، إلا أنه يرى لك دائما في كل مكان ". Lagospitters له نعم ب وترحب ب Lavoshitters له نعم ب وترحب ب 54 كمال الزان. المسلمون المسلمون المسلمون (مهارة) في الدين لديه مستويين: 1) العبادة الله كما لو رأيته. إذا كنت مع هذا الشعور، دون أي شك، تقرأ ناماز وجعل أي عمل جيد، فهذا يعني أن لديك أفضل درجة من الإيمان. يوم واحد محمد، الله، طلب مشارك واحد: - كيف استيقظت اليوم؟ إذا كان اليوم النبي، فإن الله، سأل هذا السؤال لأحدنا، ماذا نجيب؟ - صحة جيدة، لا توجد مشاكل. نادرا ما يجيب من يجيب، في اشارة الى الإيمان. لدينا في السؤال "لدي أعمال" أول جمعية هي عائلة وصحية وعمل. ورد هذا الشرطي أنه كان أكثر قلقا: "استيقظت من قبل مؤمن حقيقي". - ماذا تقول؟! أين هو الدليل؟ - أوه، نبي الله! ليس لدي أي جاهدين لهذه الحياة، قضيت ليالي، وقراءة ناماز، قضيت أيامي في العطش (الصيام)، وكما إذا أرى عيني الخاصة عرش الله، أرى الجنة واستمتع بسكانه، وأرى الجحيم وكيف يعاني سكانه. محمد، الله، قال: - لقد وصلت، امسك! ليس لديك أدنى شك في أن الله يجيب عليك أنه قريب. علي، رضي الله عنه، "إنه لأمر مدهش أن يسأل الناس الناس عندما يكون الله أقرب". 2) درجة أخرى من Issana (مهارة) في الدين هي عبادة الله مع هذا الشعور بأنه يرى لك. إذا كانت الدرجة الأولى صعبة، فإن الثانية ليست صعبة. كيف افعلها؟ يحدد أحد العالمي مثل هذا المثال: عندما يتم تصوير الجهات الفاعلة أمام الكاميرا، فإنهم يكررون مرارا وتكرارا الحلقات، لأنهم يشعرون بالنظر إلى العديد من المشاهدين: "هذا الإطار لا يعجبه". ويجب أيضا أن نعبد الله مع Talarospitters هو نعم ب والترحيب ب Lavoshitters له نعم ب وترحب بجلده نعم ب وترحب بمهارة 55 كيم وجهه، أن أقصى رئاسة وسماعنا. "مرة واحدة في الليل، عمر بن حطاب، رضي الله عنه، مشى حول المدينة المنورة، واستمع إلى الأم والابنة المعنية من منزل واحد. الأم تخفف من: - مزيج الحليب بالماء، انتقل إلى البيع في الصباح. "عمر ابن حطاب فادرته، سيعاقب عليه". - أين هو عمر الآن؟ ليس. عمر، وسوف يكون سعيدا بالله، يسمع. "أمي، لو لم يكن عمر، ثم الرب عمر". بعد أن سمعت هذه الكلمات، ركض عمر لأبنائه وأخبرتهم: - واحد منكم يجب أن يتزوجها. ولكن لا أحد يريد الزواج منها. ثم قال: - أقسم الله إذا كان أي منكم يتزوج منها، فأنا ذهبت إلى الزواج منها ". ماذا نظر إلى؟ اليوم، يبحث الكثير من الرجال عن زوجة، ويريدون أن نرى الجمال في زوجته والثروة وأومار ابن حطاب يبحث عن زوجة خشية الله لأبنائه. وافق أحد أبناء خليفة على الزواج منها، وفي المستقبل، ولد عمر بن جبدجازيز الشهير من أحفاد هذه الأسرة، وسيسعد الله. "مرة واحدة أراد عمر ابن حطاب للتحقق من العبد الذي يمزق كبش مالكه. قال: - بيع ذاكرة الوصول العشوائي واحد. - هذه ليست بلدي الكباش، ولكن مالك. - هيا، أخبره أن الذئاب أكلت. - وماذا أنا أخبر الله؟ سماع هذه الكلمات، مدير عمر بن حذاب. بعد ذلك، ذهب إلى السيد هذا العبد، اشترىه وحرره ". في أحد الأيام دعا شخص واحد إلى امرأة إلى الزنا، أمرته بإغلاق جميع الأبواب والنوافذ، وعندما قام ب 56 كامال الزان. قالت مسلمون المسلمون: - نافذة أخرى غير مغلقة. - ما هو خارج النافذة؟ - النافذة التي تبدو من خلالها الله. أغلقه. وجاء هذا الشخص إلى حواسه وتوقف من هذا التخفيض. وأفضل مستوى من الإيمان هو عبادة الله، كما لو رأيته، وإذا كنت لا تستطيع ذلك، أعبد الله، اعتقادا بأنه يرىك. وبما أن الأجر يعتمد دائما على الفعل، فما هو مكافآت الشخص الذي يعبد الله كما لو أنه يرى؟! حول هذا الله Subhanakhu VA Tagal قال: (26). أولئك الذين حلموا (أحسان - من كلمات اسمان إلى الله)، - جيد وكسب؛ والغبار والإذلال لن يغطوا وجوههم. إنه سكان الجنة، هم إلى الأبد في ذلك. (10:26) طلب محمد الله، أي نوع من الزيادة، عندما كان سكان الجنة في الجنة، سوف يخبرهم الله: - ماذا تريد؟ "لماذا نرغب في تحقيق وعدكم: دافع عن الجحيم وسلم في الجنة إلى الحياة الأبدية. في تلك اللحظة، من خلال إرادة الله سوبهاناخو فا فيال، سترى وجهه. ورؤية الله، سوف ينسون جميع الملذات التي كانت في الجنة. أعط الله صبغاناخو VA Tagal لتجربة هذا السرور. وتلك التي في هذه الحياة نسيت الله، تجاهلت وجود وعرض الله، سوف تتلقى عقوبة مماثلة - الله لن يكون قادرا على رؤيته. قال الله تعالى: (15). لذلك لا توجد وسيلة! بعد كل شيء، سيتم فصلهم عن ربهم في ذلك اليوم. (83:15) Lavoshitters له نعم ب وترحب بمهارة 57 مهارات فيما يتعلق بمحيط 1) الله سبحاناخاناخو فيال في العديد من أيااتسي القرآن تستخدم كلمة "Issan" عندما تحدث عن العلاقات مع الناس: (77). والسعي في حقيقة أن الله أعطاك، إلى آخر واحد! لا تنسى الكثير في هذا العالم واستفهم (Ahsin - تفعل الأفضل) كيفية الاستفادة من الله، ولا تسعى جاهدة للأضرار على الأرض. حقا، الله لا يحب أضرار البذر! " (28:77) 2) يجب أن تكون المهارة في خطابنا: (53). وأخبرني عن العبيد بحيث يقولون أن أفضل (أخسان)؛ حقا، يقدم شايتان خلافا بينهما، حقا، شايتان لشخص عدو واضح! (17:53) يخبرنا الله سبحانه وتعالى أن نختار أفضل الكلمات في المحادثة. الكلمة السيئة يمكن أن تترك بصمة في قلب الشخص، وسوف يتذكره. وتحتاج إلى التقاط أفضل الاستئناف: قل "الأخ" بدلا من أن نقول "munafik" (المنافق)، "fasik" (آثم). وأفضل، إذا لزم الأمر، تميز عمل الشخص، ولا ينتقده. على سبيل المثال، إذا رأيت شخصا يشارك في الاحتيال، فيمكنني أن أقول: "أنت محتال"، ويمكنني أن أقول: "هذا هو الاحتيال". يسبب التعبير الأول من الاشمئزاز في شخص بالنسبة لي، وبالكاد، يمكنني العثور على لغة مشتركة معه، والتعبير الثاني هو ليونة ولا يمنع المزيد من الاتصالات والتعليمات. عندما كتب محمد الله، رسالة إلى حاكم الفرس - الرياحكوكوكوكوكوكوكوكيك، الذي اعتبر أن تدفق الدم الإلهي، تيرانا شعبه، كتب: "من محمد، رسول الله إلى الرجل العظيم من الفرس". التقط النبي، الله، الكلمة الصحيحة، لأن هدفه لا يدفع، ولكن لجذب شخص. إذا كان الرسول، فإن الله، إلى العدو، تيرانا، مرسم بذلك. كيف بعد ذلك يجب أن أتحدث مع الأخ المسلم؟ كيف تتحدث إلى والدك؟ Lagospitters له نعم ب وترحب ب Lavoshitters له نعم ب وترحب ب Lavoshitters له نعم ب وترحب ب 58 أب: Camale El Zant. المسلمون من إبراهيم الإسلامي، السلام، يتحول إلى الأعب الكافرين - بابا! رد الأب: - سأضربك بالحجارة. - أوه، بابا ... الله سوبهاناخو VA يتصل في القرآن من حوارهم: (41). وتذكر في كتاب إبراهيم: حقا، كان الصالحين والنبي. (42). وقال إلى والده: "والدي، لماذا تعبد ما لا يسمعه ولا يرى ولا ينقذك من أي شيء؟ (43). والدي، كان لدي مثل هذه المعرفة التي لم تصل إليك؛ اتبعني، سأقودك بالطريقة الصحيحة! (44). والدي، لا العبادة شيتانا: شايتان بعد كل شيء، أنفاس الرحيم! (45). والدي، أخشى أنك سوف تلمسك عقابا من الرحيم وسوف تكون قريبا من شيتان! " (46). قال: "هل ترفض آلهنا، حول إبراهيم؟ إذا لم تعقد، فسأضربك بالتأكيد بالحجارة. لقد نجحت معي لبعض الوقت! " (47). قال: "السلام لك! سأطلب المغفرة من أجلك من سيدي: بعد كل شيء، فهو رحيم بالنسبة لي. (19: 41-7) لوكمان، سلام، يناشد ابنه: - ابني! (13). لكن لوكمان قال لابنه، مبراهه: "يا ابني! لا تعطي ALLAHU Assistrators: بعد كل شيء، تتسم البلطنة بظلم كبير ". (31:13) تكشف كلمات مماثلة عن قلب المحاور. إذا تم طلبنا مراقبة الآداب في محادثة مع أشخاص غير متمكنين، كلما كنت بحاجة إلى أن تكون مهذبا عند التحدث مع أولياء الأمور والأطفال والأخت، إلخ. مهارة 59 3) أمر الله صوب شناي في القرآن بأفضل طريقة للتصلب من أقرب أشخاص إلينا. (36). والعبادة الله ولا تعطيه أي شيء عن الصحابة، والآباء في حالة جيدة (Issana هو أفضل موقف)، وثيق، والأيتام، والفقراء، الجيران من بين أقاربك وجيرانك الذين ليسوا أقاربك الذين هم بالقرب من الأقمار الصناعية، واندررز والعبد. حقا، الله لا يحب أولئك الذين يفتخرون بفخر ... (4:36) حتى إلى الزميل يجب أن يعامل المسافر بأفضل طريقة. يمكن لشخص ما أن يقول: - وإذا كنت ما زلت أراه، فما إذا كان هناك ما إذا كان هناك بعض الاستفادة من الدورة الدموية الجيدة غير متوقعة، فأنت لا تحتاج إلى التصرف بأفضل طريقة ممكنة. ودعا العلماء هذه آيات أيات عن أولئك الذين لديهم حقوق كبيرة، أعطاهم الله هذه الحقوق. 4) للاتصال بالإسلام بأفضل طريقة ممكنة. أمر الله تعالى: (125). دعوة إلى طريق الرب مع الحكمة والضمانات الجيدة والمنتجات معهم ما هو أفضل (أخسان من كلمة "Inesan")! حقا، الرب هو لك - إنه يعرف أفضل من أولئك الذين نزلوا من طريقه، وهو يعرف أفضل من الذهاب مباشرة! (16: 125). الدعوة إلى الإسلام، تحتاج إلى اختيار مكان، الوقت، الكلمة. 5) أمر الله تعالى بالعمل بأفضل طريقة، حتى في تلك الأسئلة، حيث يبدو أنه لا يمكن أن يكون هناك خطاب حول اللطف. على سبيل المثال، عند الطلاق. (229). الطلاق dvorka: بعد ذلك - إما لعقد، وفقا للعرف، أو اترك المزايا (Inesan). هذه هي حدود الله، لا تكسرها، وإذا كان أي شخص يكسر حدود الله، فإن تلك غير مرضية. (2: 229) 60 كمال الزان. الأخلاق الإسلامية حتى لو طلق الزوجين، فإنه لا يعني عداوة بين العائلات. بالطبع، سوف يعاني الأطفال. ولكن إذا انفصل الزوج والزوجة بشكل جيد، فستعاني الأطفال أقل. في أوروبا، منح الحق في زيادة الأطفال المرأة، كما لو كان الرجل رجل بدون مشاعر. الأم لها شعور بحب الأم، ويجب أن يعمل والده ونقدم لهم ماليا. سمحت له بالتقاط الأطفال، ويريد - سوف يظهر لهم، لا يريد - سوف يكلفه. عندما يحدث الطلاق بأفضل طريقة، لن يكون هناك ظلم. في حين أن الأطفال صغيرون، يجب على الأب احتواءها بالكامل وله الحق في رؤيتهم عندما يريد. عندما يكبر الأطفال - دعهم يختارون من يعيشون معهم. 6) الله Subhanakhu VA Tagal أخبرنا أفضل إجابة سيئة: (34). لا يساوي النوع والشر. رفض نفس الشيء أنه أفضل (أخسان)، وهذا هو واحد الذي لديك عداء، بالضبط هو صديق حار. (41:34) "بمجرد أن يجمع الرجال المال لبناء مسجد، وينقسم إلى مجموعات للذهاب إلى الأثرياء. طلب أحدهم من مدير هايبر ماركت واحد في البناء، امتدت يده وقال: - أعط أي شيء من أجل الله. انه بصق له في يده. أزال الرجل هذه اليد، قائلا: "لقد أنا"، وتمتد الثاني: "ماذا تعطي الله؟" بعد ذلك، أصبح المدير مخزي للغاية، وسحب على الفور من الشيك وقال: - اكتب كم تريد ". "بمجرد أن يأتي شخص واحد للشكوى من أقاربه: - نبذة الله! أشعر أنني بحالة جيدة لهم، وأنهم يجيبوني الشر. ماذا أفعل؟ - استمر في التصرف بهذه الطريقة. حقا، يبدو أنك رمز 61 فئران من رمادهم الساخن. " وفي قول آخر محمد الله، قال: "الحفاظ على اتصال ذي صلة ليس عندما يرتبط الأقارب بك جيدا وأنت جيد لهم، والحفاظ على الاتصالات ذات الصلة هو عندما تكون سيئا، وأنت على العكس من ذلك، الدعم معهم العلاقات ". Lagospitters له نعم ب وترحب بالقدرة على العمل هنا فيما يتعلق بالقضية، إلى أنشطتها، مهنتها، دراستها. ونحن نتحدث ليس فقط عن الأعمال المسؤولة. بمجرد أن محمد، الله، قال: "حقا، تعليم الله عن المهارة في كل شيء، وإذا قتلت (ليس شخصا)، ثم اقتل طريقة جيدة، وعندما تجلب التضحية، يمكنك أيضا القيام بذلك جيدا كل واحد منكم مثل من الضروري فتح سكينه واترك الحيوان يبحر من العذاب ". حتى لو قتلت الأفعى، اقتل جيدا، لا تتأخر. وهذا هو السبب في أنه ممنوع لقتل الحيوانات بمساعدة النار. إذا كنت بحاجة إلى الاقتراب من جريمة قتل حيوان بكل جدية، فماذا يتحدث عن العمل الأكثر مسؤولية هو أن تفعل أي شيء بشكل جيد ومهارة. علمنا النبي، الله، كيف نزح الحيوان بأفضل طريقة: لا تظهر له سكين، وليس قطع حيوان واحد بالقرب من الآخر. أظهر مؤخرا تقريرا من تركيا: كان أحد الثور طعن إلى كوربان بيرام أمام الآخرين، وهو الثاني شهد كل شيء، وكسر الحبل وهرب في جميع أنحاء المدينة، في البازار، ساس الكثير من الناس. بعد ذلك، جاءت الشرطة وأطلقت النار على الثور. وحتى أكثر من ذلك عندما يتعلق الأمر بعملك الرئيسي - التجارة، والبناء، والدراسة، والتدريس، والشفاء أو الطقوس الدينية - ناماز، Urace - تحتاج إلى القيام بكل شيء بمهارة. Lagospitters له نعم ب وترحب ب Lasoshitters له نعم ب وترحب ب 62 كمال الزان. الأخلاق الإسلامية ولا تشير إلى المجتمع: "هيا، يفعل الجميع". أنا صادق فقط، أم ماذا؟ وقال النبي، الله: "لا تكون اثنين (تقليدي): أولئك الذين يقولون: إذا دخل الناس بشكل جيد، فسنفعل ذلك، وإذا كانوا غير عادلين، سنكون أيضا. تكوين نفسك أن تصبح على ما يرام عندما يفعل الناس بشكل جيد، وليس غير عادل، حتى لو كانوا يفعلون شيئا سيئا ". لا تعيش على المبدأ: إذا فعلت جيدا، سأجيب جيدا، وإذا قمت بشيء سيء، أجب لهم نفس الشيء! سهلة نفسك حتى تفعل جيدا وعندما تعاملك جيدا، وعندما يكون الأمر سيئا. لا تركز على الحشد، لديك قول: "حقا، وصف الله القدرة في كل شيء". بغض النظر عن المسلمين يجب القيام به على مرتين. إذا جاءت للعمل - تحتاج إلى بذل كل جهد ممكن للقيام بكل شيء بأفضل طريقة ممكنة. ولهذا كنت بحاجة إلى التعامل مع عملك. Lugosposhitters له نعم ب وترحب بالمكافآت للمهارة 1) اعتمادا على درجة القدرة، من جودة أي من قضيتنا سنحصل على المكافأة. على سبيل المثال، إذا قرأت نماز (صلاة) من خمس مرات (صلاة)، فإن الله سبحاناخاناخو VA لن يسألني عن عدم قراءة ذلك. ولكن إذا قرأت ذلك مع القليل من التركيز، فسوف أحصل على مكافأة صغيرة جدا. قال محمد، الله: "سيأتي شخص في اليوم في اليوم واستقبال نصف الأجور لنماز، والآخر هو ربع الأجر، والثالث هو ثالث، وما إلى ذلك"، اعتمادا على درجة التركيز خلال قراءة ناماز. الله subhanakhu va tagal يسأل السؤال: (60). هل هناك أي رفض للحصول على جيدة (Incen)، باستثناء الخير؟ (55:60) Lagospitters له نعم ب وترحب بمهارة 63 من أجل نسبة الحصة المناسبة من الأجر. 2) أحب الله. الله يحب أولئك الذين يصنعون عملهم جيدا. وتكرر عدة مرات في القرآن: (134). ... والتي يتم استهلاكها وفي الجبال، الغضب التقييم، متسامح الناس. حقا، الله يحب أن يفعل الخير (مخسين - من كلمة "inesan")! (3: 134) 3) قرب الله. الله قريب من رحمةه لأولئك الذين يصنعون أعمالهم بأفضل طريقة ممكنة: (56). لا تصنع اضطرابات على الأرض بعد ترتيبها. اتصل به مع الخوف والأمل؛ حقا، إن نعمة الله قريبة من نسر (مخسين)! (7:56) 4) مساعدة الله. (128). حقا، الله مع أولئك الذين يخشون، ومع أولئك الذين يفعلون جيدة (مخسين) " (16: 128) 5) يحمي الله الحالات المصنوعة من القدرة ويحمي المكافأة بالنسبة لهم. لن تنسى هذه الأشياء. قال الله سبحانه وتعالى: (115). و Terepi، لأن الله لا يدمر الجوائز المزعجة (مخسين)! (11: 115) (30). حقا، أولئك الذين آمنوا جيدا وملتزمون، ونحن لن ندمر جوائز أولئك الذين ارتكبوا جيدا (مخمسينين). (18:30) إعطاء الله سبحاناخوان فا فيال، بحيث نحن من بين العبيد الرحمن الرحيم، بذل قصارى جهدهم ويسعىون إلى ضمان أن باهت إينزان (القدرة) برفقةهم في كل مكان - فيما يتعلق بالله، مع أشخاص وبالنسبة إلى ذلك تملك القضية! خشية الله الله خوفا من الله خوفا من الله وتصميم مفهوم "خشية الله" 65 من وجهة نظر اللغة العربية، في التكافا - خففت، حراسة. هذه هي حماية نفسها من إيذاء شيء ما. من وجهة نظر الدين، هناك العديد من التعاريف في التكافا. وهناك نواة شائعة - عبد الله يحمي نفسها من غضب الله سوباناخو فا فيال ومنعته، مما أدى إلى أوامر الله وعقد نفسها من حظره. وهكذا، فإن الشخص يحمي نفسه من غضب الله ومن فقدان الأجر. وقال علي، دعهم سعداء بالله، قالوا: "إن خوف الله هو الخوف من الله وأفعاله على القرآن، ويسر مع نعمة صغيرة، وأن تكون مستعدا لوقت مغادرة هذه الحياة". وقال ابن ماسجود، رضي الله عنه، "إن خوف الله هو الاستماع إلى الله وليس عصيانه، لتذكره في كثير من الأحيان، ولا تنساه، وأشكره ولا ينكره وليس من البضائع. أبو خرويت، ميلي الله سيسعد معهم، ردا على مسألة ما تتكفه (خوفا الله): - هل سبق لك أن مشيت على الطريق الذي أشواك؟ - نعم، حدث ذلك. - ما الذي فعلته؟ - في مكان ما بقيت، في مكان ما غارق، في مكان ما ذهب حولها. - هذا في التكافا (الله خوفا). العمود الفقري خطايا يجب علينا تجاوزها. ويجب أن نتحذر من سبب غضب الله ويجب أن يكون محظورا وخطيرا. 66 كمال الزان. مسلمو المسلمين من فصيلة الضرائب المعنية، رغم أنهم يترجمون غالبا باسم الله، لكنهم ليس فقط خوفا من الله. وفي القرآن، أدت في بعض الأحيان دعوة لإنقاذ نفسها من غضب الله، من يوم اليوم، من النار ومن الاختبار. 1) الخوف أمام الله. خوف الله لا يعني الخوف من الله، كخوف من أي خطر، لا - هنا يقال عن الخوف من غضب الله والحرمان من حبه. الله خوفا ليس هذا الخوف الذي يؤدي إلى تمزق العلاقات مع الله: البعض يخاف أن يسأل الله. قال الله سبحانه وتعالى: (102). يا أنت الذي اعتقد! خوف الله مع الخوف المناسب له ولا تموت على أي حال، وكذلك المسلمين. (3: 102) في سورة أخرى، تقول: (96) ... الخوف من الله، والتي سيتم جمعها! (5:96) في آيات أخرى: (18). يا أنت الذي اعتقد! تخاف الله، ودع الروح تبدو كما أعدت قبل غدا. خوف الله، لأن الله يحذرون عما تفعله! (59:18) قال الله: (56). لكنهم لن يتذكروا ما إذا كان الله يرغبون في ذلك: إنه يستحق الخوف، وهو قادر على المغفرة! (74:56) يقول الله سبحاناخاناخو فا فيالجال أنه يحتاج فقط إلى الخوف والسماح: الله يغفر أيضا. والله ليس مثل أي شخص في هذه الحياة، الذي يلهمنا شعورا بالخوف. من سنخشى أن ننقل عنه. ولكن فقط الخوف من الله، نحن نقترب منه. من سيحمينا من الله؟ على العكس من ذلك، فإن الله قادر على القضاء على أي شر منا. (خمسون). رسم إلى الله: أنا ملحوظ عنه لك. (51:50) خشية الله 67 2) هناك دعوة تخاف من اليوم: (48). ويخافون من اليوم الذي لا يتم فيه تعويض الروح عن روح أخرى، ولن يتم أخذ الشفاعة منه، ولن تؤخذ منها، ولن يتم مساعدةها! (2:48) قيل هذا أيضا في أية أخرى (هذه هي أحدث طائرة لطيفة آيات القرآن: (281). واحذر من اليوم الذي ستعود فيه إلى الله؛ ثم سيتم دفع كل روح بالكامل لما اكتسبته، ولن يتم الإهانة! (2: 281) 3) كثير من آياتوف يلهم الخوف من النار الجهنمية: (24). إذا كنت لا تفعل هذا، فلن تفعل ذلك أبدا! - من شأنها أن تغلب على النار والوقود الذي أعده الناس والحجارة من الخطأ. (2:24) 4) كما وصفنا الله صبغاناخو VA في القرآن لحماية نفسه من الاختبارات، تحتاج إلى رعاية الخطايا والخوف عواقبهم. (25). اختبارات الخوف التي ستهم ليس فقط أولئك الذين هم غير عادل. واعرف أن الله قوي في العقاب! (8:25) تؤثر عواقب الخطايا على الآخرين، لذلك من المستحيل أن تتعلق خطايا شخص آخر غير مبال، مثل: "خطاياه هي مشكلته". يعاني من خوف الله عدة مستويات من المستوى الأول، بمساعدة منها بعيدا عن أعظم الخطيئة نفسها - متعددة الصف: (116). حقا، الله لا يغفر له لمنحه نظيرا، ولكن يغفر أقل من ذلك. ومن الذي يعلق الله الجدال، فقد فقد الوهم البعيد. (4: 116) ونحن نحمي أنفسنا من البولي كايبيا، والاعتقاد في الله واحد. الله تعالى يقول: 68 كمال الزنط. الأخلاق الإسلامية (26). هنا في الكافرين الذين وضعوا في طريقهم في قلوبهم - غطرسة أوقات الجهل، وأرسل الله رسوله والاعتقاد بالسلام ووضع عليهم (أو لم ينفصلون معهم) كلمة خوفا الله (ليس هناك إله ما عدا الله). إنهم يستحقونه أكثر من الآخرين وكان يستحقونه. الله يعلم عن أي الأشياء. (48:26) وكما لاحظت، تم تسمية كلمة التوحيد من قبل كلمة الله خوفا، لأنها تحمينا من البولي كي. يساعد هذا المستوى من خوف الله، في نهاية المطاف، في النهاية، على الرغم من أن لحظة واحدة في الجحيم يكفي أن ننسى كل من دواعي سروري هذه الحياة. يتوقف بعض الناس على هذا، بينما يرتفع الآخرون أعلاه. المستوى الثاني من الله خوفا يحمي من هذه الخطيئة العظيمة كابتكار. في دين الله، لا يوجد لديه الحق في تقديم شيء ما، باستثناء الله نفسه ونبي. الله Subhanakhu VA Tagal يقول: (21). أو هل لديهم داعية، الذين فطمهم في الدين، ماذا لم يسمح بالله؟ إذا لم تكن له كلمة حاسمة، فسيتم حل نزاعهم. حقا، تفاقمت التحديات من خلال معاناة مؤلمة. (42:21) قال محمد الله: "أي bid'a (الابتكار) هو الوهم، وأي خطأ في الجحيم". في الدين من المستحيل التحدث عن نفسك. أي بند دخل في الدين هو اتهام غير مباشر ضد النبي أنه مرت بشيء وعدم نقله إلى الناس من الله. علم النبي، الله، أن أقرأ ناماز بهذه الطريقة، وأردت أن "تزيي" له، أضف شيئا إلى ناماز. مع هذا كثيرا، أقول النبي: "الدين ليس سيئا، لكنك فاتتك شيء واحد إضافته، أنت لم تفي بمهائي، لقد فعلت ذلك من أجلك ..." Lagospitters له نعم ب وترحب ب Lasospitters له نعم ب وترحب بالله الخوف من 69 مسموحا، فيما يتعلق بالتغيير في البلاد والوقت والمجتمع والاستجابة للظواهر الجديدة في المجتمع - ولكن يتم ذلك على أساس القرآن والنماذج للنبي والله. وكان الله خوفا من ذلك يمتلكني من التدخلات في دين الله. المستوى الثالث من خوف الله يحمي من الخطايا العظمى. هذا الشخص يرتكب خطايا صغيرة، لكنه لا يقترب من الخطايا العظمى. وهذا مستوى معين من الله خوفا. قال الله صبغاناخو VA Tagaly هذا في القرآن: (31). إذا انحرفت عن الخطايا العظمى التي تحظر عليك، فنحن نوفرك من أعمالك الشريرة وتجلب لك مدخل نبيل. (4:31) المستوى الرابع من الله خوفا يساعد على التخلي عن ارتكاب خطايا صغيرة. في نظر مثل هذا الشخص، خطيئة صغيرة هي شيء فظيع. إنه لا يصنع الخطايا الصغيرة، وتذكر عظمة الله، الذي ينظر إليه في وقت الإغراء. وقال محمد الله: "إيمانا يترتب عليه المؤمن الخطيئة، كجبل يسقط رأسه، وللخطيئ المنافق - مثل ذبابة، الذي طار إلى الأنف، ويحركها يده". يساعد المستوى الخامس من خوف الله على الابتعاد عن الأشياء المشكوك فيها. وقال رسول، الله: "حقا، بوضوح وممنوح بوضوح، وبينهما مشكوك فيه، والذي لا يعرفه الكثير من الناس. ويتدفق الشخص الذي يتدفق موضع شك في الشام (ممنوع). إن الضرب المشكوك فيه يزيله من أجل دينه وشرفه، والذي يشارك في المشكوك فيه سيأتي لارتكاب ممنوع، مثل هذا الراعي، الذي يمسك قطيعه عن المكان المحمي وهو على وشك أن يكون هناك. حقا، كل سيد لديه مكانه المحجوزه، وحقا، الوجهة المحجوزة لله هو أنه يحظر عليها. حقا، هناك قطعة من الجسد في الجسم، والتي، أن تكون جيدة، وجسم جيد والجسم كله، وعندما يتعلق الأمر بجلوس، سيتم الترحيب به من قبل Lagospitters له نعم ب وترحب ب Lagospitters له نعم ب ورحب 70 كامال الزان. الأخلاق الإسلامية في حالة سيئة، ثم يفسد الجسم كله، و، حقا، إنه قلب ". وشكاكستوري - هذا ليس ما لا يقوله الله أي شيء (الله يتحدث عن كل شيء)، ومن المشكوك فيه بالنسبة للعديد من الناس، بسبب عدم وجود المعرفة. اسأل أي عن الخطأ، سيقول: "هذا حرام (ممنوع)." الزنا حرام (ممنوع)! خمسة نماز بارادري (الصلاة)؟ هذا إلزامي. لكن العديد من الأشياء معروفة قليلا بالنسبة للعديد من الناس. والأشخاص الذين يعانون من هذا المستوى من الله خوفا مستعدون للابتعاد عن المشكوك في الحرم (ممنوع). المستوى السادس من الله خوفا - عندما لا يكون الشخص انتهاكا مسموح به بعدم النهج المحظور، وإعطاء الوقت المناسب للعبادة. لا يحظر النوم. لكن شخص واحد ينام أربع ساعات في اليوم، والآخر - اثني عشر ساعة. النوم ليس شيئا محظورا، لكن الشخص الذي لديه مستوى عال من خوف الله، يعتقد أن كل دقيقة خسارة. "مرة واحدة عالم واحد يسمى: - هيا، اجلس معنا، دعونا نتحدث. أجاب العلماء: - أوقف الشمس! - لا تستطيع. "لا أستطيع أن يذهب الوقت". يحدث ذلك عند بسبب وضعي، يجب على الشخص الابتعاد عن بعض الأفعال المسموح بها لعدم إفساد الآخرين. تخيل أن حضرة جاءت لقراءة Jumga-Namaz في الجسور قميصا تي شيرت بنمط (على سبيل المثال، قارب). هذا غير محظور - غطت الإمام Gaurat، أي أجزاء من الجسم التي تحتاج إلى تغطية. ولكن هذا لا يستحق حضرة. هناك مثل هذا المثل العربي: إذا كان حزرا سينظر جانبا، فسوف ينتشر الزنا في المجتمع. قال الحسن حول هذا المستوى: "خشية الله خوفا من الله - خوفا من 71 شخصا رافق بعض الأشخاص إلى حد بعيد أنهم خرجوا من الكثير من المسموح به، بسبب الخوف من الحظر". هناك قصة جيدة حول هذا الموضوع. "مرة واحدة، أجبر الملك الناس على أكل لحم الخنزير. والحصول على الدعم، دعا عالم واحد. إنه مثال على الأشخاص: إذا رفض الطبق من لحم الخنزير، فسوف يتبعه الجميع. كان الطباخ على عتبة غرفة الملك، همس مع عالم: - سرا من الملك، أنا طعن ذاكرة الوصول العشوائي، لا يوجد خنزير هناك. يأتي العلماء. أوامر الملك: - تناول الطعام! - أنا لن. - ثم أعدم لك! - ارتكب! عند الخروج، قال كوك: - قلت أن هناك لحما، وليس لحم الخنزير! - هل يعرف الناس في المدينة عن ذلك؟ إذا كان الناس لا يعرفون عن ذلك

الدعاة العرب من الإسلام الراديكالي في التتارستان

كمال الزان ومكانها في أمة تتارستان المسلمة: من الاعتراف بالطرد

وكان النهضة الدينية الناتجة في روسيا بعد انهيار الاتحاد السوفياتي مصحوبا بالاختراق على أراضيها وأنشطتها المجانية للدعاة من الحركات الدينية الجديدة.

في كثير من الأحيان، غالبا ما أدى الأجانب دور هؤلاء المبشرين، الذين، على حساب الكاريزما، سحرهم، مهاراتهم مهنيا ويمكن الوصول إليها لفهم الجماهير الواسعة من المؤمنين الجدد لنقل المذهب الديني، وساهم في مجموعة أتباعهم، إن تعزيز موقف الحركة الدينية الجديدة في البلد الذي كان فيه الإدراج جزءا من أيديولوجية الدولة.

أصبح تدفق الدعاة الأجانب في روسيا واحدة من قنوات التوسع الديني للدول الأجنبية، التي ينظر إليها اليوم باعتبارها تهديد الأمن القومي للبلاد.

إن حقيقة أن أنشطة المخلفات الأجنبية للحركات الدينية الجديدة هي في حد ذاتها خطورة معينة، اليوم هي رأي مهيمن بين المسؤولين الحكوميين ومسؤولين الأمنيين وبين رجال الدين والعلماء.

تضخيم الدعاة الأجانب

"في التسعينيات، بدأ الاختراق المكثف للمنظمات الوطنية والدولية غير الحكومية في اختراق روسيا، حيث تم اتباع بعضها بالتربية والإنسانية، وجزء من الأهداف السياسية"، كتب عن الجانب الإسلامي للعلاقات الروسية العربية، " أليكسي بيجاروب.، مشيرا إلى ذلك

"المنظمة الإسلامية الإسلامية الدولية للتقديم والخلاص (الإيغا") بدأت تعمل في الأراضي الروسية، جمعية النهضة في التراث الإسلامي ("جامااعي أيا في توراس الإسلامي")، المؤسسة الإسلامية للمزررين (آل -هرامات)، الخيرية ("الهوية")، المنظمة الدولية للمساعدة الخيرية "تايكا"، المؤسسة الخيرية الدولية ("Binevemen International Foundishno")، "قطر" وغيرها "

إن المشاركة الفعالة للأموال العربية في الإحياء الديني في المناطق الإسلامية في روسيا مؤكدة من قبل الباحثين من المملكة العربية السعودية: "ابتداء من أواخر الثمانينيات. في المسلمين "المسلمين" في مجال الأسماء في روسيا، وكذلك في جمهوريات آسيا الوسطى وفي Transcaucasia، بدأت المؤسسات السعودية الجانية تعمل، والتي تهدف إلى تعزيز إحياء التعليم والتقاليد الإسلامية هناك " ماجد بن عبد العزيز في تركي.

"نظرت أي أرابا تقريبا النبي محمد نفسه"

ميزة محددة لوصول الدعوة العرب للأشكال الأجنبية للإسلام إلى مناطق الإقامة المدمجة للمسلمين (على وجه الخصوص، تتارستان) هي أن طبقاتهم الواسعة من المؤمنين ينظر إليها على أنها أكثر تقدما ومختصة في قضايا اللاهوت الإسلامي من رجال الدين المحليين.

من خلال الاعتراف Ildus Firezen.عقدت في 2011-2013. بدا منصب مفتي يتارستان، "على أي عربية بدا بأي حال من الأحوال على النبي محمد". علاوة على ذلك، إذا تحدث هذا العرب مع خطبة دينية.

واحدة من هذه الأرقام، التي غادرت مكانها المحدد في أحدث تاريخ من الجماعة الإسلامية للتارستان، أصبحت كمال الزنت، الذي من 1992 إلى 2013، الذي يعيش في قازان قبل مغادرته من روسيا، شارك في خطبة دينية في منطقة فولغا لأكثر من 20 عاما. حول هذا الرقم ومكانها في التاريخ الحديث للمسلمين من تتارستان هو إيقاف المزيد.

كمال عبد الرحمن الزن

ولد في 3 أكتوبر 1974 في لبنان. مثل العديد من الممثلين الآخرين للشباب العربي في النصف الثاني من القرن العشرين، الذين أرادوا تلقي التعليم العالي، يذهب إلى روسيا: 18 في عام 1992 الزانغ يتعلق الأمر بقزان، حيث يدخل المعهد الطبي الحكومي كازان للكلية الطبية.

في عام 1999، أكمله بنجاح، وبعد ذلك يدخل البديل في وزارة الأورام (سنوات الدراسة: 1999-2002)، ثم إلى فصل الجراحة العامة (سنوات الدراسة: 2002-2004). على مر السنين، يتزوج التتارية المحلية، تزوجت أربعة أطفال. وبذلك الزانغ يتلقى الجنسية الروسية، مع الحفاظ على جواز سفر مواطن لبنان (أي يمتلك جنسية مزدوجة).

بعد ذلك، تبدأ رسميا في العمل في الدعاصد الأذرع في المدينة في كازان، وفقا لمراجعات الزملاء في العمل، اعتبر أخصائي جيد. لاحظ أنه في Tatarstan، بالإضافة إلى ذلك الزانتا عرب آخرون، الذين جاءوا إلى روسيا يتعلمون كأطباء، ولكن بعد ذلك الزواج من النساء المحليين وأولئك الذين شاهدوا في البلد المضيف، حصلوا على وظيفة في تخصص (على سبيل المثال، في كازان يعيشون ويعملون كجراح في المستشفى الإكلينيكي الجمهوري محمد حامد من ليبيا، الذي تصرف أيضا كاعظ).

ومع ذلك، بالتوازي مع هذا العمل، كمال الزان كانت أنشطة الوعظ الدينية بنشاط بين مسلمي تتارستان، ولم تكن مصادفة. وفقا للخبراء، "خلال الدراسة في الجامعات الروسية أو العمل في مكاتب تمثيلية من المنظمات الخيرية الأجنبية في روسيا، مواطني الدول العربية - أنصار المنظمات الدينية والسياسية غير الحكومية تمد الأدب الإسلامي للطبيعة الراديكالية، توفير الدعم الأيديولوجي والمادي يكتب شعبهم الروسيون ذوي التفكير الشبيه " أقطاب كونستانتين.

دور الوعظ

من خلال الاعتراف نفسه كمال الزانتاوالمعرفة الدينية، تلقى في المنزل في لبنان، والدراسة في المدرسة. تعرض العديد من الطلاب العرب الذين جاءوا إلى كازان تحت إغراءات الحياة العلمانية. من أجل مواجهة ذلك بطريقة أو بأخرى الطلاب العرب أنفسهم، قرروا انتخاب واعظ من بيئتهم: هذا الدور جاء فقط كمال الزان.

ومنذ ذلك الحين في البداية في الوصول، كان يعرف بشدة الروسية، أجريت الخطب الدينية في نفس الوقت باللغة العربية بين رجال القبائل. في الوقت نفسه، كان هناك مترجم يترجم متوازيا من اللغة العربية إلى الروسية لأولئك الذين جاءوا للاستماع إلى الداعية العربي لسكان تتارستان المحليين.

الطبقات الأولى بين tattars التقاعد

في مقدمة كتابك الأول "أخبرني عن الإيمان" كمال الزانيتذكر أنه قاد فصولهم الخاصة على الإفادة الإسلامية بين نساء التتار المحليين، والكثير منهم كانوا متقاعدين أو ما قبل العمر:

"الفرق من الشباب، تعادل أبالار (من لغة التتار" عمة "، فقط في شكل نداء إلى المرأة الأكبر سنا في عصر المرأة. - ملاحظة) تعاملني بصبر شديد عندما بسبب حاجز اللغة كان من الصعب بالنسبة لي أن أشرح لهم شيئا ما. كثيرا ما أدركتهم في حقيقة أنهم جماعة تجريبية، كما عالجوا ذلك بصبرا، وأنا ممتن لكل منهم ".

في ظروف عدم وجود أفراد من رجال الدين المسلمين في تتارستان في التسعينيات، وكذلك حقيقة أن العرب ستكون أمامهم (ما سبق كان الرأي حول الجزء الاستهلاث مذهل من مسلمي تتارستان من أي أجنبي من دول الشرق الإسلامية باعتباره خبراء الإسلام)، كان ناجحا. وهناك كانت هناك ظروف معينة.

الوصول إلى تعلم الطبيب الزانغ في ذلك الوقت، عندما في تتارستان، وكذلك في جميع أنحاء روسيا، حدث إحياء ديني كتلة. ل الزانتا أصبح هذا فرصة ممتازة لتحقيق نفسه في خطبة نيفا الدينية. في التسعينيات، عندما عاد المسلمون في الجمهورية، تم إرجاع مباني المساجد القديمة والجديد، وقد أجريت الخطبة في التتارية.

كمال الزان لم يكن يعرف لغة التتارية، لكنه أتقن تدريجيا اللغة الروسية، تمكنت من جذب العديد من التتار من الشباب الحضري، الذي امتدت إلى الدين، ولكن في خطة اللغة قد تم استيعابها: عرفوا بشكل سيئ ويفهم بشكل سيء لغة التتار. لكزان، هذه ليست صورة نادرة.

بعد عودة مبنى المسجد البوريتيف للمؤمن في عام 1994 كمال الزان في أيام الجمعة بدأ قيادة خطبهم هناك. امام بورنييف مسجد فرغات مولاطىوف سمحت منعشا يوم الجمعة نماز بالوعظ العربي: نشأ جمهور الوصول إلا.

سلالة الهالة والهراء

د كمال الزانتابالإضافة إلى حقيقة أنه أدى إلى خطبة الروسية، كان هناك صفنان آخران جعلته شعبيا: أولا، كعرب عرقي له، أن الناس العاديين يثقون بمزيد من الخبراء في الإسلام، على الرغم من أنه كان في الأصل خاصا التعليم الديني عند الوصول إلى روسيا. ثانيا، خطاب محددة جيدا، والقدرة على الجذاف لأداء التجويد، والتي "بدأت" المؤمنين، جذبت أيضا هذا الداعية العربي العديد من المؤمنين العاديين.

يضاف إلى كاريزما وما الذي عمل كطبيب، لكن خطبة دينية شاركت في وقت فراغه، أي لم يكن الملا على راتب، وقد أنشأ هذا مصفاة هالو وحاضنة من حوله. أصبح المشجعون أكثر وأكثر.

للتعويض عن الفجوة في التعليم الديني، وكذلك عدم الحصول على اتهامات أنه يدرس نفسه، كمال الزان قررت الحصول على دبلوم. في عام 2008، دخل قسم المراسلات بجامعة اللبنانية الجيانين (طرابلس) إلى القضاء في اتجاه "العلوم القرآنية". حتى في وقت سابق، كان القرآن، لقد تعلم بحلول 30 أغسطس 2001 بقلب القلب، وفي عام 2003 أصبح القرآن - حافظ (من قبل القارئ المهني للقرآن، الذي تعلم نص الكتاب المقدس للمسلمين).

آراء دينية

شعبية تدريجيا كمال الزانتا نما: بدأ في الأداء في مختلف مساجد كازان، وركوب المناطق وغيرها من مدن تتارستان، دعا للمحاضرات والخطب إلى باشكورتوستان، ماري إيلوردوفيا، أوليانوفسك، منطقة كيروف وتيومين، خانتي مانسييسك

كان من الصعب فهم وجهات النظر الدينية للدعش العربي، حيث في التسعينيات - النصف الأول من 2000s لم ينشر كتبه، لم يتم بيع مسؤولي الصوت بمحاضراته. مجد عنه كان عن طريق الفم.

كان يعرف عنه، لكن نظرا لعدم وجود وضع رسمي في بيئة رجال الدين الإسلامي، لم يدعوا أي موقف معين في المجتمع الإسلامي، الذي يستشير الدعم المادي ليس رجال الدين في بعض المساجد (ل الزانتا تميز بدور واعظ للرحم يتحدث في المساجد المختلفة)، ثم لم ير منافسا لتعاطف المؤمنين.

دور كبير في النمو الشهرة الزانتا لعبت تبختي تتارستان جوسان إيشاكوف (في منشور المفتي في 1998-2011)، الذين يتعاطفون مع الواحيين، الذين يتعاطفون بوضوح مع الداعية العربي. في الواقع، النجم كمال الزانتا في أقرب وقت جوسان إيشاكوف: بدأت كتبه ومسؤولي الصوت في البدء في وقت المفتي إيشاكوفوبعد وحقيقة أنه مجاني ودون أي أذونات وثائقة ضرورية أجرت الوعظ في المساجد بعدة طرق تسببت بدقة من فشل هذا المفتي.

في منتصف عام 2000، يغادر لفترة من الوقت من روسيا. أسباب المغادرة العاجلة لا تزال غير معروفة، ولكن للعودة الزانتا صدقت عشاقه. وفقا لأحد القصص سمعت من قبل المؤلف، في عدد من مساجد كازان، الذي تحدث فيه مع الخطب كمال الزان وحيث تذكر جيدا، حتى يسمح بشكل خاص بعد يوم الجمعة نماز في الغطاء حتى يتمكن المؤمنون "الخيط" لإرجاع الداعية العربي إلى كازان. أخيرا كمال الزان عاد إلى قازان.

من المستحيل استبعاد ذلك بالفعل بأهداف ومهام أخرى من مجرد عمل من قبل الطبيب. تم إعطاء الشقة وصول المسجد "Ometer"، ويرتبط بعد ذلك بشكل وثيق مع المركز الإسلامي الثقافي "الأسرة" التي الزان.ر أيضا سوف تكون ذات صلة.

المشجعين من تكرار العروض على قرص مضغوط وأقراص DVD

منذ النصف الثاني من 2000s، شعبية كمال الزانتا يبدأ في النمو، الذي ارتبط ببدء إمكانية الوصول الشامل في وقت الإنترنت، ظهور الشبكات الاجتماعية، التي ضمنت أوسع تعميم خطبه ومحاضراته.

وفقا للقبول الخاص به، اقترح إطلاق سراح الكتب، ورعاية المشجعون افتتاح موقعه الشخصي وبدأوا في تكرار عروضه على قرص مضغوط وأقراص DVD. تم توفير النجاح. في عام 2007، يخرج من كتابه الأول "أخبرني عن الإيمان" (ثم أعيد طبعها عدة مرات).

"بلح البحر المسلم"

بعد ذلك، يتم نشره في 3 أحجام الكتاب الثاني "المسلمين المسلمين" (2010-2011)، ويعطى مراجعة إيجابية لمفتي تتارستان على كلا الكتابين. غوزان إيشاكوفاوغيرها من الشخصيات الدينية. أصبح هؤلاء من كتبه شعبية للغاية، فقد تم إعادة طبعه بشكل جيد، كما تم إطلاق سراح الإصدارات الصوتية من الكتب.

نضيف إلى أن كلا الكتابين يمكن شراؤها في متاجر الكتب الإسلامية في تتارستان دون صعوبة كبيرة، على الرغم من حقيقة أن الوضع ل كمال الزانتا يتغيرون.

بعدة طرق بعد العروض كمال الزانتا ظهرت في الطباعة، كان من الممكن التعرف على نظراته أكثر تفصيلا. كان من قبل ببساطة من الصعب: كان الجميع يعلمون أن هناك واعظ عربي، متحدثا في المساجد باللغة الروسية مع خطب حرارية، ولكن كان هناك القليل عن محتواه. ثم بدأت في الصوت من التتارية المنحمة بشكل حاد مراجعات.

"الكتاب يتخلل عن طريق السخرية فوقنا والتتار"

التتارية اللاهوت فريد سلمان التقطت أول مسألة الكتب كمال الزانتا: "هنا مثال جديد. مع الموافقة شخصيا المفتي g. ishakov.نشر الكتاب "أخبرني عن الإيمان" كمال الزانتامؤخرا، اللبنانيين، والآن الموضوع الروسي. الكتاب يتخلل بالسخرية فوقنا، والتتار.

اتضح أننا نجعل الحج للأزمات، لدينا نوع من "المقدس" الخاص hydd ilyas.الذي يخرج من القبر (!) ويساعد أولئك الذين يسألون منه شيئا. الكتاب، وأعتقد أنه ليس دون نية مكتوبة بلغة، والتي ستفهم بشكل ممتاز حتى مقيم ريفي ضعيف للغاية.

الهدف هو برنامج التتار المسلمين، وقبل كل شيء، سكان الريف

كل هذا يرافقه نقلا عن القصائد القرآنية. يحدد المؤلف الهدف من برنامج التتار المسلمين، وقبل كل شيء، سكان الريف لأغراض معينة. بعد كل شيء، هو على القرية أن الطهارة الأولية للتتار الإسلام لا يزال محفوظ. بشكل عام، نحن غير صحيحين، والإسلام من التتار ليس هو نفسه. لكن المفتي. g. ishakov. اعجبني الكتاب

في المقدمة إلى الكتاب، يكتب: "الكتاب المقترح عمل ممتاز للمؤلف كمال الزانتا بالنسبة لأولئك الذين يرغبون في إثبات أنفسهم في إيمانهم، وكذلك لأولئك الذين هم في طريق إيجاد الحقيقة ". تعليقات، كيف أقول، لا مفر منه ... "

anthropomorphist تفسير السمات الله

في إحدى المراجعات، أشار إلى أنه في كتاب "أخبرني عن الإيمان" (2007) كمال الزان إنه يمنح تفسير المجدر البشري لسمات الله، غير مقبولة من وجهة نظر حنافي مزال وأكثر سمة من المميزات: "المؤلف، الذي يعتمد على الفهم الحرفي للنصوص المقدسة للإسلام، يدعي أن الله لديه مكان محدد في السماء.

في الوقت نفسه، يقترح أن السماء كلها فوقنا، وهي بلا حدود.

كل هذا في جوهره يتزامن برأي ممثلي التعليم الوهابي. وهذا يتناقض مع الرؤية التقليدية للسنة أن الله موجود دون مكان، دون صورة ودون اتجاه، لأنه هو نفسه هو خالق المكان والفضاء ".

تعريف ثلاثة طوابق للإيمان - القصب - الهجوم الإرهابي

رئيس مجلس ULIMS من الإدارة الروحية لمسلمي جمهورية تتارستان رستم باترو لقد لاحظت أنه في كتابي "أخبرني عن الإيمان" (2007) كمال الزان سمات مؤسس Mazhab (مدرسة قانونية دينية في الإسلام) أبو خانيفة(699-767) الذي يلتزم بمسلم تتارستان، وهي عبارة حول التعريف المكون من ثلاثة أجزاء للإيمان الإسلامي (قناعة القلب، تأكيد اللغات والأعمال التي تؤديها)، وهي تشويه ولا يتوافق مع الواقع (من وجهة نظر باتروفا أبو خانيفا لم أقم بتعيين الاحتياجات لأداء الإجراءات تأكيد إيمان للمسلمين).

باترو إنه يعتقد أن إدراج هذا الافتراض في تعريف الإيمان المسلم هو حاجة إلى المزيد من الواهتان، لأنها هي بالضبط ضرورة تأكيد إيمانهم بتصرف أعمال الإرهاب: "نحن في تتارستان وقفت أيضا على هذا الطريق. ويبدو أن هذا: التعريف المكون من ثلاثة أجزاء للإيمان هو Taffier - الهجوم الإرهابي.

يتم تمرير أول محطة اثنين. تظهر الأحداث الأخيرة في نورلات (محاولة تقويض سيارة الشرطة) أن الهبوط في الثالثة والمتنوعة والمحطة ". باتروفي مقالة حرجة حول الكتاب كمال الزانتا.

نقد كمال الزانتا

ومع ذلك، المزيد من النقاد كمال الزانتا بدأت في تجنيد المزيد من دورانها، اعتماد شخصية خطيرة. 30 يناير 2011 في Tatarstan القناة التليفزيونية الجمهورية - قرن جديد (TNV) في البرنامج "7 أيام" تم عرض الفيديو الذي كمال الزانتاوسمك اماما قازان شافكات أبو بكروفا أظهر أنصار الوهابية.

كل هذا حدث ضد خلفية تغييرات الموظفين الكاردينال في الإدارة الروحية لمسلمي جمهورية تتارستان: 13 يناير 2011 من منصب المفتي جوسان إيشاكوف، وفي مكانه جاء عدو مقتنع في الوهابية حرائق Ildus.التي بدأت في متابعة سياسة devarchhaming. رعى الزانتا إيشاكوف بالفعل لا يمكن أن تساعد الداعية العربي.

علاوة على ذلك، اتضح ذلك الزانغ المسلمون في الوهم من مسلمي التتارستان، القائمين في وقت سابق، وهو موظف في قسم دجافا (الدعاية) من مجلس النقد الدولي. مشاهدة موظفي الفطانات حرائق Ildus. لم تجد موظف في أي مكان كمال الزانتا.

محاولة الأخير مع الإمام أبو بكروف من خلال المحكمة، لجذب بموجب المادة 129 من القانون الجنائي للاتحاد الروسي لإلغاء القناة التلفزيونية الجمهورية، والتي أظهرت لهم كدعاية من الوهابية، لم يعطوا نتائج.

عدم الامتثال للإسلام خانافيتسكي مظهور

16 يونيو 2011 اعترف مجلس الإدارة الروحية لمسلمي تتارستان الكتاب كمال الزانتا "أخبرني عن الإيمان" (2007)، وكذلك كتب العديد من المؤلفين غير المناسبين للتتار إسلام خانافيتسكي مظاب. ومع ذلك، واصل عمله التبشيري، وتحدث مع المحاضرات في مختلف المساجد من تتارستان، وليس لها أي دليل وإذن. في الواقع، كان العمل غير القانوني تحت الأرض.

وفقا للباحثين، "دون الحصول على التعليم اللاهوتي (فقط في عام 2008 دخل الجامعة الإسلامية" الجيانين "في لبنان، حيث درس غيابيا)، في كثير من النواحي التي تم تدريسها ذاتيا، اكتسب شعبية معينة في مدينة مدينة التتار الشباب.

استند الوعظ إلى فكرة الوحدة البصرية، وفقا لأرباح أي تيارات في الإسلام مسلمون حقيقيون. في الممارسة العملية، تم سكبها في حقيقة أن محاضراته زارها ممثلو مختلف الاتجاهات الإسلامية ".

أنشطة المركز الإسلامي "الأسرة"

تولي الخبراء الانتباه إلى أنشطة الأسرة "المركز الإسلامي الثقافي الإسلامي" (الرئيس - رافائيل أفيلاتونوف شارك أيضا في الأعمال التجارية في فندق الفندق في قازان، ويضم فندق غولف Stream، ويقع في كازان ويحتوي على مكتب تمثيلي في جبل مرتفع (وسط المنطقة على بعد 19 كم من قازان). مركز "الأسرة" (كازان، UL.2-I Azinskaya، D.1B) مسجل في 24 يونيو 2011، تم تحديد أنشطته مع أيديولوجية "الإخوان المسلمين". عند نفس العنوان، يوجد مسجد كازان "Ometer"، الذي أدلى فيه الداعية العربي أيضا بمحاضرات.

يرتبط المسجد نفسه الباحثون بأولئك الذين يتم تجميعهم الإسلاميين. في عام 2012 كمال الزان بدأ يعمل نائبا للرئيس في "الأسرة" في هذا المركز، الذي أنتج في لغات الروسية والتتارية لصحيفة "عائلة ستوردية".

في نهاية المطاف، أدرك السلطات الإقليمية في تتارستان أخيرا أين يتم الحفاظ على أنشطته التبشيرية بين شباب التتار، تم اتخاذ تدابير: تم تصفية التدابير "الأسرة" ككيان قانوني بموجب قرار محكمة مقاطعة كازان السوفيتية في 12 أكتوبر 2012 ( أساس - انتهاك القانون الاتحادي حول الجمعيات العامة ": يتم تسجيل مركز" الأسرة "كمنظمة عامة، ولكن يشارك في الأنشطة الدينية).

حاول رئيس المركز "عائلة" رافائيل أفليسونوف محارم انتباه قوات الأمن، حتى أدلى بنداء مفتوح إلى وزير الداخلية التاتيجستان ارتيم خوخورينالذي لم يخف فيه أن العديد من الأشخاص يعملون في المنظمة والذين لا يشاركون تصرفات قادتنا الروحيين، وأولئك الذين طردوا من الدوما، وأولئك الذين أجبروا على المغادرة مع وظائف المساجد الإمام "و" كل منهم من المستحيل القيادة في مشاب واحد، تمليهم أنفسهم يتصرفون "، لكنه لم يكن لديه أي إجراء.

الهجمات في التتار

إن زيادة النشاط الإرهابي في تتارستان، أصيبت خلالها مفتي يتارستان في 19 يوليو 2012 حرائق Ildus.واللاهوتيين المسلمين الرئيسيين فاليويا ياكوبوف أثارت النار حتى الموت بالقرب من مدخل منزله، مع القوى التشغيلية الخاصة اللاحقة ضد الإرهابيين، أثارت مسألة الحاجة إلى وقف أنشطة الدعاة الذين لديهم أي وضع رسمي في نظام DUM في جمهورية طاجيكستان وغير متوافقة بحزم متطلبات التحقيق في خانافيتسكي مظاب المعتمدة في تتارستان.

على الرغم من المحاولات المتكررة كمال الزانتاأكد أنه هو نفسه لا ينفجر ولم يتحدث أبدا عن Mazhab أبو خنية. (699-767)، لم يكن هناك ثقة بكلماته. في النهاية، انتهى الوقت الذي يمكن أن يتصرف فيه الدعاة العرب في تتارستان.

كمال الزانتا لقد أعطوا الأمر بشكل واضح لفهمه، وفهم أنه قد يكون له عواقب بالنسبة له. وسيكون من الأسهل ترك روسيا العودة إلى المنزل إلى لبنان، خاصة وأن جنسية لبنان قد احتفظت به.

آخر خطاب عمومي

من الجدير بالذكر أن آخر خطاب عام الزانتاأصبح جزءا في البرنامج "7 أيام" في القناة التلفزيونية "TNV" في يناير 2013، والتي أظهرت قبل عامين مقطع فيديو، حيث أظهر الداعية العربي كموصل من الوهابية، لأنه لم يكن من غير ناجح.

لمدة ساعتين تقريبا في استوديو النقل، ذهبت المحادثة كمال الزانتا مع الرئيس التنفيذي لشركة TNV والبرنامج الرائد "7 أيام" ilshat أمينوف ثم رئيس مجلس مجلس UMMOV DUM RT رستم باتروف (الآن هو النائب الأول للمفطي من تتارستان): أصبح هذا، كما اتضح، أداء وداع للدعاة العربي في روسيا، وليس في المسجد، ولكن في الاستوديو من القناة التلفزيونية قبل جمهور أكبر بكثير.

ربما طلب منظمي الحدث بأكمله بهذه الطريقة كتلة كبيرة من المشجعين الزانتا، إظهار المعبود الروحي في دور مؤيد للولاء للوكالات الحكومية ودوم جمهورية طاجيكستان.

وكما كتب الصحافة، "من ناحية، كان بعض الأتباع المتطرفين ينتظرون خطابات النار في الدفاع عن المسلمين (بعد الهجوم الإرهابي في 19 يوليو، 2012، تم إطلاق سراح المسلمين في كازان، وتم إطلاق سراح الجميع. - ملاحظة)، ومن ناحية أخرى، بدأ مسؤولو الأمن في وقف أي احتجاجات كافية ".

نفس الزانغفي ذلك الوقت، في ذلك الوقت لم يعين موقفه من ذلك، في شيء ربما بخيبة أمل من قبل أنصاره الساخن الذين كانوا ينتظرون دعوته وبياناته الصاخبة. نتيجة لذلك، بعد بدء إغلاق مركز "الأسرة" في عام 2012 (نلاحظ أنه على الرغم من القضاء على المنظمة ككيان قانوني، فإن إطلاق سراح صحيفة "أسرة قوية"، التقويمات الإسلامية وكتب الإيمام ذات الصلة لهذه المنظمة ستستمر كمال الزان كان هو نفسه يدرك أنه سيكون من الأفضل ترك روسيا.

في الظروف المعمة الثابتة الجديدة للتحكم في المجال الديني في تتارستان، لا يوجد مكان للتسعير الذاتي ودعيتين بديلين. من الواضح أن الإسلام التقليدي الزانغ لا أستطيع، وهو لا يعرفه.

بعد ذلك، لن يتم تنسيقها بتصورها السابقة، مع كتبها المنشورة، التي عبر بها، حيث أعرب فيه حقد عن التقاليد الدينية لشعب التتار. سيكون من الأسهل وأكثر أمانا مغادرة تتارستان له. و 14 يناير 2013 كمال الزانغادر روسيا إلى لبنان مع عائلته. يعمل في وطنه للتخصص الرئيسي - الطبيب.

تأثير كمال الزانتاعلى التتار المسلمين

إعطاء تقييم للأنشطة كمال الزانتا، تجدر الإشارة إلى أن دوره ومكانه في التاريخ الحديث للأمامة الإسلامية من تتارستان الإسلامية هو أنه من جميع أولئك الذين جاءوا إلى الخطباء العرب يتارستان، كان لديه أكبر تأثير على مسلمي تتارستان.

أولا، أخذ مكانة من الداعية الناطق باللغة الروسية، الذي لا يتلاطون ليس كثيرا: غالبية الأئمة العظمى في المنطقة، حتى الأكثر شعبية، الدعوة أساسا في لغة التتار قبل جمهور المؤمنين، الزانغ جذب أولئك الذين لم يعرفوا لغة التتارية إلى جانبهم، أو لم يعرفوه على الإطلاق (النسبة المئوية للمراجعات الروسية كبيرة جدا في قازان).

بالإضافة إلى ذلك، بفضل موهبته الخطابية وصوت رصاصا جيدا، عندما يذهب عبر الخطبة إلى صرخة، من الواضح أن الاستماع بشكل دافئ إلى جمهور جمهوره، اكتسب مجد الداعية الكاريزي الذي يعرف كيفية "الضوء" الحشد وبعد أن نكون صادقين، والثاني هذا الداعية الناطق باللغة الروسية في تتارستان ليس بعد.

ثانيا، كمال الزان تمكن من جذب المسلمين إلى جانبه من اتجاهات الإسلام المختلفة: من حنافيتوف إلى حزب طاهريرو وحهاب.

كل هذا وضعت في أيديولوجية "الإخوان المسلمين"، والتي كانت تستند إلى مبدأ التفضيلات الإيديولوجية: بغض النظر عن التفضيلات الأيديولوجية أنت، الشيء الرئيسي هو أنك مسلم، ويجب أن يكون جميع المسلمين إخوة.

وراء هذا فقط كان يتبع ذلك عادة. وأظهرت الأحداث في مصر أنه عندما أخذ "الإخوان المسلمين" دورا نشطا في "الثورة العربية".

الكتب والصوت والفيديو كمال الزانتا لا يزال يباع بحرية في تتارستان، فإنه يعيد بنشاط فحص منزل النشر "ريزال" في نيجنكامسك، الذي ينتج أعمال الشيخ الأجانب الوهابي، أي. حتى الغياب الجسدي في منطقة الداعية العربي لا يعني أن إرثه ليس مطلوبا من جانب المسلمين الذين يشاركون معتقداته.

"أخلاق الأسرة المسلمة"

في عام 2015، نشرت ماجيستر أطروحة في نيجنكامسك. كمال الزانتا حول موضوع "مسلمي الأسرة المسلمة في القرآن الكريم"، محمية في لبنان، كتاب منفصل باللغة الروسية.

أولئك. المؤلف هو بالفعل 2 سنة في روسيا، وطباعة أعمالها من قبل أتباعه والمتعاطفين. وعلى الرغم من أن العلاقة المباشرة بين الخطب كمال الزانتا والنشاط الإرهابي للراديكوسي الإسلامي في تتارستان لم يتم الكشف عنها، الزانغ وكانت الدعاة التتارية المحلية، والالتزام بتوجيهات الإسلام غير التقليدية، تمكنوا من خلق أرضية مواتية بحيث تم توسيع وجود التطرف الإسلامي عليه.

نشرت في الاختصار

2016-10-13T21: 12: 02 + 05: 00 أنيسا تيميرجازيناantiterror إسلام تتارستان الشرق الأوسط، قازان، الإسلام الراديكالي، ريس سليمانوف، تتتاريسانالخطباء العرب للإسلام الراديكالي في تتارستان كمال الزنث ومكانها مسلم أمب تتارستان: من الاعتراف بالطرد، كانت بداية النهضة الدينية في روسيا بعد انهيار الاتحاد السوفياتي مصحوبا باختراق على أراضيها وأنشطتها المجانية للدعاة من الحركات الدينية الجديدة. تم تنفيذ دور هذه المبشرين من قبل الأجانب، الذين، على حساب الكاريزما الخاصة بهم، سحر، ...أنيسا تيميرجازينا أنيسا تيميرجازينا [البريد الإلكتروني المحمي] المؤلف في منتصف روسيا

-- [ صفحة 1 ] --

كمال الزانغ

المسلمون المسلمون

الجزء الأول

معتمدة من المفتي من RT،

Ishakov Gusman Hazratom.

مقدمة

باسم الله كريمة، رحيم!

أشار الله سبحانه وتعالى إلى أن نبي هو

مثال ممتاز للمؤمنين:

(21). في مبعوث الله كان مثالا رائعا

بالنسبة لك، لأولئك الذين يأملون في الله واليوم الأخير

ويمثلون جميلة الله (33:21)

لذلك، نحن، نحن المسلمون، يجب أن نحاول أن يكونوا مثل النبي محمد، الله، من الخارج، وأخلاقيا، لأن الله سبحانه وتعالى أشاد نبي بسبب كبير في الحمم:

(أربعة). حقا، أعصابك ممتازة. (68: 4) ومحمد، الله، قال: "لقد نشأت من قبل ولاية ولاية بلدي، نعم BL وترحب وفعل ذلك تماما".

بناء على ذلك، نعتقد أن كتاب "المسلمين المسلمين" في الجزء الأول مهم وذات صلة، لأنه يساعد على التعرف على الشركات الرئيسية، على أساس أي مسلم يبني علاقاتهم مع معظم الله العالي والناس. ونأمل أن تستمر السلسلة.

هذا العمل يستحق أيضا الاهتمام، لأنه يؤثر على المشاكل العالمية للأخلاق والنمو والتنمية الروحية.

من المهم أن نلاحظ أن المواد من البداية إلى النهاية مدعومة من قبل مقتطفات من القرآن والسنة للنبي والله و Agicitrates له نعم BL والمرحب بها تخصب أيضا الأمثال والأمثلة من الحياة اليومية، مما يجعل من الممكن قراءة القارئ أكثر إدراك المادة بوعي، بالنظر إلى حقائق الحياة الحديثة مع رذائلها ومشاكلها.

الأخلاق الإسلامية يمكن التوصية بهذه المادة لمجموعة واسعة من القراء، بما في ذلك الأئمة على خطب، للمعلمين والطلاب الروحي المؤسسات التعليميةوكذلك لجميع المهتمين بالإسلام وقيمها وقضايا الأخلاق الإسلامية.

رئيس مجلس النواب، المفتي غوزان حضانة إسحاكوف كمال الزنث. مسلمون المسلمين الاستعراضات باسم الله كريمة ورحيم!

ما معنى جميع الأديان السماوية، الذين منحوا الأنبياء العظماء من آدم إلى النبي محمد، الله؟ إن معناها هو تصحيح الأخلاق مثل كل إجمالي له دا BL وترحب بالأفراد بشكل فردي ومجتمع ككل. كان من الواضح أن الأنبياء قد أرسلوا ليكونوا من أجل الناس مثالا على السلوك الأخلاقي وشرح الوحي الأكثر ارتفاعا الله.

نرى من التاريخ، حيث تم تدمير الدول بأكملها بسبب جهلها، حيث تم تدمير حضارات كاملة بسبب فقدان القيم الأخلاقية. تشمل هذه الشعوب شعب العود، وحضار مايا، شعب الفرعون، إلخ.

اليوم، على الرغم من أننا نعيش في قرن XXI المتقدما ومجهزا تقنيا بشكل تقني، فإننا ننقل بعيدا عن المصادر الأخلاقية بنفس السرعة، من تعاليم الأنبياء. هناك تحلل روحاني وأخلاقي للمجتمع. تفكك الأسرة، يتم التخلي عن الأطفال إلى الشارع. يحتاج كبار السن لدينا والدينا إلى أي شخص.

لحسن الحظ، يتحدث المجتمع اليوم عن ذلك تقريبا، وكتب وسائل الإعلام الكثير، وأخبر، وتناقش هذه المشكلة على أعلى المستويات.

المعايير الإسلامية للسلوك الأخلاقي تعد مساهمة كبيرة في كل من تنشئة المجتمع والجيل الأصغر سنا. لذلك، أعتقد أن كتاب الدكتور كمال الزانتا "مسلمون مسلمون" مع استخدام الأدلة من كل من القرآن والسنة والمنطق المنطقي سيكون مفيدا للمسلمين الذين يرغبون في تحسين المسلمين لتحسين أعصابهم، وكذلك جميع القراء الذين يريدون فهم الإسلام ليس فقط كيف "يتحدثون عنه"، وحتة الجانب الأخلاقي الداخلي والعميق.

- & nbsp- & nbsp-

الحمد لله، الذي أعطاني الفرصة لمقابلتك مرة أخرى وأخبرك عن مفيدة.

أعتقد أن هذا الكتاب "مسلمون مسلمون" هو استمرار الكتاب السابق "أخبرني عن الإيمان"، لأننا اكتشفنا بالفعل أن الإيمان هو إدانة القلب والاعتراف باللغة وتأكيد الشؤون. وعلى عادل، تؤكد الأخلاق وسلوك المسلم معتقداته وهي مرآة لإيمانه.

موضوع الأخلاق وثيق الصلة اليوم، لأن:

أولا، أصبح العالم قرية صغيرة في الإنترنت والتلفزيون الفضائي، ويسهل تأثير ثقافات مختلفة علينا، والتي من الصعب التمييز بين هذا المجاري من هذه المعلومات جيدة. لذلك، نحتاج إلى دليل، على أساس الأمر الذي يمكن أن يميز بين الخير من السيئة والعناية بأنفسهم من مواقع الناس الآخرين الآخرين.

ونحن، المسلمون، لا يذهبون بعيدا، لأن لدينا القرآن وقول النبي، الله، الذي يوجد فيه دوامة له نعم BL وترحب

- & nbsp- & nbsp-

بالباون من الزملاء والعلماء المشهورين للإسلام، يتكون من أحد عشر مجلدا.

أود أن أعرب عن اعترافي وامتنانك بمفتي غوزان حزريات لردوده ويوونوسوف راميل حازرات وزينيروف روستا حازرات لمساعدتهم. أعطهم جميعا بذل المزيد من الجهود والفرص لمواصلة خدمتنا على طريق نشر الإسلام وتحسين حالة المسلمين.

وأريد أيضا أن أشكر أختي التي صنعت تعديلات أسلوبية، بحيث يصبح الكتاب أكثر كفاءة ويمكن الوصول إليه في التفاهم، والجميع الذين ساهموا في نشر هذا الكتاب.

كما لاحظت، هذا هو الجزء الأول فقط الذي يقال فيه عن الأباتات الأساسية للمسلمين وحول بعض الصفات السيئة المعارضة، وإرادة الله، وسوف نستمر المحادثة حول الأدقات الأخرى.

أعط الله حتى يستخدم هذا الكتاب نعمة مفيدة لك، وإذا وجدت أي عيوب فيها، فهذا خطأي. لذلك، أعتذر مقدما مع الله واعتذارك.

القضايا العامة قضايا عامة على أهمية الاعتراف لسوء الحظ، فإن بعض المسلمين يحبون مشاركة الدين بشأن القضايا المهمة وغير المهمة، يزعم أن الشيء الأكثر أهمية بالنسبة لهم هو أهم شيء - هذه هي الأخلاق (Faudgement)، والأخلاق ليس له أهمية جذرية أهمية. بالنسبة للآخرين، من المهم أن تكون مسلمة متطورة أيديولوجية، لفهم السياسات، إلخ.

أهمية الاهتمام تشير إلى:

1) بطبيعة الحال، فإن الدفع هو أساس ديننا، والذي بدونه من المستحيل بناءه، لكن البرام والأخلاق يرتبط ارتباطا وثيقا، لأن الإيمان الحقيقي لا ينبغي أن يبقى في الروح، ولكن يجب أن يؤثر على السلوك والأخلاق من رجل. ويشير هذا الصدد إلى الأقوال التالية:

قال محمد الله: "اسمحوا الشخص الذي يؤمن ب alagospotit في دا با وترحب بلاها وفي اليوم الأخير، لا يضر جاره، وترك الشخص الذي يؤمن بالله وفي اليوم الأخير، لديه الاستقبال الجيد ضيفها، واسمحوا الشخص الذي يؤمن بالله وفي اليوم الأخير، يتحدث جيدا أو يبقي الصمت ".

قال محمد، الله: "الإيمان الأكثر مثالية له نعم BL وترحب

- & nbsp- & nbsp-

نيك. حتى قبل طلب هذا الشرطي السؤال، محمد الله:

agarly له نعم bl وترحب

- أتيت أن تسألني عن التقوى؟

- نعم، حول رسول الله.

- التقوى مواتية. رجس هو أن كمال الزان. المسلمون المسلمون 1 يغليون في صدرك، وأنت لا تريد أن يكتشف الناس عنه.

هذه هي الطبيعة البشرية، والتي يتم إنشاؤها. الله سبحاناخو VA Tagal خلقت الولايات المتحدة نظيفة. وهذه النظافة تهبطه عندما يريد أن يفعل شيئا سيئا. إذا نظرت حولها: هل يرى أي شخص أن يدق القلب - تعرف على ما تفعله سيئا.

4) أحد أهداف الطقوس الدينية هو تحسين الحافلة.

دعاء.

(45). قراءة ما هو مستوحى من الكتاب المقدس، وجعل ناماز. حقا، نماز يحمي من سوء المعاملة وإعادة التباين. لكن ذكرى الله أكثر أهمية بكثير، والله يعرف ما تفعله. (29:45) لا يمكن أن يكون لديك صلاة خمس مرات وبقيت وقحا، أو استمرت في التركيز. إذا كانت الصلاة لا تؤثر عليك، ثم تحقق ما تفعله: نصلي أو الانخراط في الجمباز.

قال الله سوباناخو VA Tagal:

(103). يسلب بعيدا عن تبرعات الممتلكات الخاصة بهم، بحيث تنظيفها وتنظيفها. نصلي من أجلهم، بالنسبة لصلواتك مهدئة لهم. حقا، الله - السمع، الذي يعرف. (9: 103) ما الذي يجعل من الواضح؟ من الجشع، من الحسد.

(183). يا أولئك الذين آمنوا! تم تحديد المنشور لك، تماما كما هو محدد لأولئك الذين كانوا متروك لك - ربما سوف تكون خوفا الله! (2: 183) قال النبي الله: "إذا كان الشخص لا يتوقف عن الكذب إجماليه نعم BL ويرحب به

- & nbsp- & nbsp-

سيكون أعضاء مجتمعي هو الشخص الذي سيجلب الصلوات في يوم القيامة والمشاركات، لكن (في الوقت نفسه اتضح أنه) أهان هذا، وأخفف من ذلك، وكلفت بممتلكات الدم وضربها ذلك، ثم نعم) من أعماله الصالحة، سيتم منحها لهذا و (شيء) - وهذا، وإذا كان مخزون أعماله الصالحة ينفد قبل أن يكون قادرا على الدفع (مع الجميع)، ثم من الخطايا (بالإهانة منه ) سوف يستغرق (شيء) ووضعه، ثم سيتم سحرهم في الجحيم! "

في أحد الأيام، قال الزميلة إن امرأة ستربط الكثير ويقرأ صلوات إضافية، لكنها تضر جيرانها.

محمد الله:

agarly له نعم bl وترحب

- & nbsp- & nbsp-

وكان Wom القرآن. " وبالتالي اتضح أن القرآن كتاب أخلاق عظيم.

7) في كثير من الناس، يشار إلى القرآن في نورس.

أخلاق المؤمنين (والتي تؤكد على علاقة الإيمان مع Nravami):

(واحد). المؤمنين السعيدين، (2). الذين هم متواضعون في صلاتهم، (3). التي دودج القبلية، (4). التي يتم دفعها لتكون خائفة، (5). التي تحمي الأعضاء التناسلية الخاصة بهم، (6). إلا من أنثىه وما أتقنته أرض الأرض، - بعد كل شيء، لن يجتمعوا من اللوم، (7). ومن الذي سوف يتراجع عنه، أولئك المتسللون بالفعل، (8). الذي يمتثل بقوة المحامي والعقود (9). الذي يتوافق مع صلواتهم، - (10). هذه هي الورثة، (11). الذين يرثون الجنة، سيكونون إلى الأبد في ذلك.

في مكان آخر، يتم وصف أخلاق قراءة نماز، مما يؤكد على اتصال نماز مع الشركات:

(تسعة عشر). حقا، تم إنشاء شخص بفارغ الصبر، (20). لا يهدأ عندما يتعلق بالمتاعب (21). ولصق عندما يتعلق الأمر بالرضا.

(22). هذا لا ينطبق على الصلاة، (23). التي تجعل Namaz بانتظام، الأسئلة العامة 1 (24). الذي تخصيص النسبة المعروفة من ممتلكاتهم (25). للتسبب والمحرومة، (26). التي تؤمن يوم الرفض، (27). التي ترتعش أمام العذاب من ربهم، (28). بعد كل شيء، العذاب من ربهم غير آمن، (29). التي تحمي الأعضاء التناسلية الخاصة بهم من الجميع، (30). بالإضافة إلى زوجاتهم وعبرهم، الذين تم تداولهم من قبل دعاماتهم، التي لا يستحقون اللوم، (31). ثم كيف تريد مجرمين على هذا؛

(32). التي تحافظ على الموثوق بها والامتثال للمعاهدات، (33). أي رفوف في شهاداتهم (34). ومن يحمي نمازهم.

(35). سيتم التبجيل في حدائق الفردوس.

في مكان آخر، يتم وصف صفات العبيد الرحيم:

(63). والعبيد الرحيم أولئك الذين يمشون على الأرض بتواضع وعندما يتحولون إليهم بخطاب الجهل، يقولون: "السلام!"

(64). وأولئك الذين يقضون الليالي أمام ربهم، عبادةهم ووقوفهم.

(65). وأولئك الذين يقولون: "ربنا، أطفئ عقوبة جيننا! بعد كل شيء، فإن عقوبة الأمر هي كارثة!

(66). حقا، إنها سيئة مثل البقاء والمكان! "

(67). وتلك التي، الإنفاق، لا تضيع ولا تضيء، وهناك بالتساوي بينها.

(68). وأولئك الذين لا يدعون الله من إله آخر، ولا تقتل الروح، وحظر الله، وإلا، كحق، ولا يرتكب الزنا. ومن يأتي بهذه الطريقة، سوف يجتمع المكافأة.

(69). ستعطيه الشكوك عقابا في يوم القيامة، وسوف يكون عليه إذلال إلى الأبد، كمال الزان. مسلمون مسلم 1 (70). بالإضافة إلى أولئك الذين طبقون ويعتقدون وملتزموا بمسألة جيدة، سيحل الله أن يحل محل أعمال الشر.

حقا، الله وداعا، رحيم!

(71). والذين طبقون وارتكبوا جيدا، إذن، يشير إلى الله مع المناولة الصحيحة.

(72). وأولئك الذين لا يشهدون بشكل ملوك، وعند المرور بالمسح، تمر بكرامة.

(73). وأولئك الذين، متى يذكرهم علامات سادهم، لا يغلقون مع المكفوفين والمكفوفين لهم.

(74). وأولئك الذين يقولون: "ربنا! تعطينا من زوجاتنا وذرية عين العين واجعلنا نموذجا لله خوفا! "

(75). سيحصلون على أعلى مكان في المكافأة من أجل تحمله، وسيتم تلبيةهم في تحياتهم والسلام، - (76). البقاء إلى الأبد هناك. الكمال كيف البقاء والمكان!

(77). قل لي: "إن الله لن يعتني بك إذا لم يكن جاذبتك. لقد أعلنت كذبة، والآن ستظل لا مفر منه بالنسبة لك ". (25: 63-77)

في ما يلي الله، يتحدث الله Subhanakhu VA Tagal عن حسن الخلق من الآباء والأقارب والأطفال المحيطون بهم:

(23). وحلت ربك حتى لا تعبد أحدا، باستثناءه، وإلى الوالدين - الفعل الصالح. إذا وصل أحدهم إلى أحدهم أو كليهما، فلا تخبرهم - UV! ولا تصرخ عليها، لكن أخبرهم بكلمة نبيلة.

(24). واعتماد كل من جناح التواضع من رحمة ويقول: "الرب! ارحمهم وهم جلبوا لي صغيرا ".

(25). الرب ربي يعرف ما أنت عليه في النفوس، إذا كنت فانت.

وحقا، هو الاتصال وداعا!

(26). ودعونا نعطيه قريب، والمسؤول، والمسافر ولا تنمو بتهور، - أسئلة عامة 1 (27). بعد كل شيء، فإن الطبطبات هي الإخوة شايتان، والشيطان ربه هو العنصر.

(28). وإذا خرجت منهم، تبحث عن رحمة من ربك، والتي تتأمل، ثم أخبرهم بضوء الكلمة.

(29). ولا تجعل يدك مرتبطة بالرقبة ولا توسعها بكل التوسع حتى لا تبقى إليك بائسة مثيرة للشفقة.

(ثلاثون). حقا، الرب يمتد لك الكثير الذي يرغب فيه، وتوزيع. حقا، إنه يعرف عن عبيده ونرى!

(31). ولا تقتل أطفالك من الخوف من النضوب:

نطعمهم وأنت؛ حقا، اقتلهم - خطيئة عظيمة!

(32). ولا تقترب من الزنا، لأنه رجس وطريق سيء!

(33). ولا تقتل الروح التي حظرها الله، وإلا، كحق. وإذا قتل شخص ما بشكل غير عادل، فقد منحناه قوة وثيقة، لكنه دعه غير موجود في مقتل. حقا، وساعد.

(34). ولا تقترب من أيهما الأيتام خلاف ذلك، كما هو الحال مع ما هو أفضل، حتى يصل إلى نضجه، وتنفيذ العقود الصحيحة، لأن العقد سوف يسأل.

(35). ويكون مخلصا يعني عادة، ويزن الأوزان الصحيحة. إنه أفضل وأكثر جمالا من النتائج.

(36). ولا تتبع ما ليس لديك أي معرفة: بعد كل شيء، السمع، الرؤية، القلب - سيتم طرحها جميعا عن ذلك.

(37). ولا تذهب على طول الأرض بفخر: بعد كل شيء، لن تحفز الأرض ولن تصل إلى ارتفاع الجبال!

(38). الشر كل هذا من ربك مثير للاشمئزاز.

(39). هذا ما ألهمني الرب من الحكمة، ولا تخون الله مع إله مختلفين، ثم سيتم توصيلك في جيننا، حقير! (17: 23-39) أيضا على نادر المسلمين يقول سورة "غرف" (№49).

كمال الزان. مسلمون المسلمين وفي القرآن هناك الكثير من الآرات، الذي أدرج المسلمين. والله سوباناخاناخو VA Tagal يربط دائما العبادة والإيمان بالأخلاق، لأنه من المستحيل فصلهم عن بعضهم البعض.

أريد أن أحضر أية واحدة، حيث ترتبط الإيمان والعبادة والأخلاق ونسبها إلى شخص واحد:

(177). ليس في تلك التقوى لدفع وجوهك نحو الشرق والغرب، والتقوى - الذي آمن بالله، وفي اليوم الأخير، وفي الملائكة، وفي الكتاب المقدس، وأعطى الممتلكات، على الرغم من حبه، وثيق، والأيتام، والفقراء، والمسافرين، والسؤال، وعلى العبيد (التحرير)، ووضع الصلاة، ودفعوا للبكاء، وأداء العهود الخاصة بهم عندما نستنتج، والمريض في مصائب ومحنة وخلال المتاعب، - هؤلاء هم الذين كانوا صحيحين، فهل هم خوفهم الله. (2: 177) أول عنصر التقوى إيمان (في الله، وفي اليوم الأخير، وفي الملائكة، وفي الكتاب المقدس، وفي الأنبياء، والأنبياء). آخران اثنين هي العبادة والأخلاق.

8) يتم طرح البعض: لماذا في التحولات الحادة القرآن: من القصة إلى ناماز، من ناماز إلى Mralov، إلخ. وشخص ما يلوم القرآن في غياب هيكلي. في القرآن، لا يوجد مثل هذا الهيكل، ماذا يرغب هؤلاء الأشخاص في: مقدمة، جدول المحتويات، رئيس الأخلاق، رئيس الإيمان، لأنه إذا كان الأمر كذلك، سيختار الجميع في مشاعرك ما قرأته. يقول الله، كما لو، "ماذا تريد؟ دين الاسلام؟! الإسلام كله: الإيمان والقصص والأخلاقية والعبادة. يتم ترتيب يومك بالكامل حتى - كل شيء مترابط. وهذه هي الحكمة العظيمة ".

تخيل رئيس الطلاق. لا يريد المرء أن يقرأ عن ذلك، لكن من المثير للاهتمام منه أن يقرأ عن أبناء إسرائيل، واختار فقط ما يريده ويعيشه وفقا لذلك. والقرآن يجعلنا نقرأ كل شيء. الإسلام ليس فقط قصصا وليس العبادة فحسب، بل هو شامل.

9) من المستحيل تجاهل دور الأخلاق العظمى في دعوة الأسئلة العامة 1 شخصا إلى الإسلام، لأن أول شيء يؤلف الانتباه إليه، وهذا ليس دين أو طقوس دينية، ولكن موقفك تجاههم وسلوكك.

ويظهر بوضوح في تاريخ يوسف والعالم ورحمةه من الله، عندما زرعوه في زنزانة، وبجلك معه كان اثنين من الشباب كانوا يجلسون. ما دفع الشابات إلى الاستئناف إلى يوسف والعالم ورحمةه من الله، مع طلب لتوضيح أحلامهم؟ إنه سلوكه فيما يتعلق بهم وملاعبه.

(36). ومع جنبا إلى جنب معه في زنزانة اثنين من الشباب.

قال أحدهم: "هنا أرى نفسي، وأنا أضغط على النبيذ،" وقال آخر: "هنا، أرى نفسي، وأنا أتحمل رأس الخبز، الذي يأكل الطيور ... دعونا نخبرنا بالتفسير منه. نقول لنا تفسير هذا، لأننا نعتبرك أحد الصالحين ". (12:36) فقط اليوم، خاصة عندما يكون هناك صراع معلومات قوي، وإنشاء انطباع مخيف للإسلام (الإسلام الإسلامي)، يجب أن يأخذ هذا الخوف مع سلوكهم مع الناس وأضر بهم.

يثبت التاريخ أنه من خلال الأخلاق العظمى، انتشر الإسلام في العديد من دول العالم، مثل البلدان في إفريقيا وآسيا (على وجه الخصوص، في الصين)، حيث ذهب القوات، والتجار المسلمون الذين جذبوا انتباه السكان المحليين إلى الإسلام نتيجة لذلك، قبل العديد من سكان هذه البلدان الإسلام.

ميزات النظام الأخلاقي في الإسلام

1) مصدر المغامرة - القرآن وقول النبي. يقول البعض: "ما هو هذا الانسجام في مجموعك نعم يا الله وترحب

- & nbsp- & nbsp-

نوح) ولكن أيضا يجلس على الطاولة، ثم بالنسبة لي لا يوجد خيار سوى المغادرة.

يعتقد البعض أن الخجل والغيرة صفات سلبية للغاية، لكن الإسلام يشبه هذا بشكل مختلف.

2) الإسلام دين شامل لجميع الأطراف. لا غاب عن أي شيء. وهذا يعطي معايير وقواعد الموقف الأخلاقي الشديد للاله، لصالحهم، إلى آبائهم، على الإغلاق، الجيران، المجتمع، الدولة.

يحدد قانون الضرر في الإسلام القواعد المتعلقة بجميع جوانب حياة الإنسان.

وقال الله تعالى:

(89). لقد أرسلنا لك الكتاب المقدس لتوضيح كل شيء، كدليل للمسار المستقيم، الرحمة والأخبار الجيدة للمسلمين. (16:89)

3) وداعا في الإسلام عالميا لجميع الشعوب والقوميات والبلدان وفي جميع الأوقات.

وإذا كنا جميعا نعيش جميعا على القرآن، فلن نواجه تباينات، لأن القرآن يوحد الجميع. وتستند هذه الميزة للنظام الأخلاقي إلى ميزات دين الإسلام بأكملها، والتي تأتي إلى أي وقت وأشخاص وتضاريس. لذلك، لا يمكن للمرء أن يقول أبدا أنه من المفترض أن تكون التقاليد العربية، وهي ليست مناسبة للأوروبيين، والأسئلة الشائعة 1 كيف يكون البعض في بعض الأحيان، لسوء الحظ، يقولون لتبرير أنفسهم، لعدم مراعاة قواعد الإسلام.

أيضا، الأخلاق في الإسلام لا تعتمد في الوقت المحدد. يزعم أنه ليس من الضروري خداعه، واليوم الذي لا يخدع، متهم بقطع من الواقع، وليس هناك مكان في المجتمع.

4) الإسلام، في جوهرها، يحتل الوسط الذهبي. لا يقول الإسلام أنه من الضروري أن يغفر إلى حد ما إذا ضربتك خدا واحدا، فأنت بحاجة إلى استبدال الثانية.

(39). وأولئك الذين سيكون لديهم استياء - يبحثون عن المساعدة.

(40). ومجزية الشر - الشر، على غراره. لكن من سامح ويلت، - مكافأته من الله. انه لا يحب غير عادل!

(41). ومن الذي يبحث عن مساعدة بعد الإهانة، ثم لا يوجد Ukré.

(42). Docused فقط لأولئك الذين يسيطرون على الناس وهم غاضبون على الأرض دون حق. لهذه العقوبة مؤلمة!

(43). ولكن، بالطبع، الشخص الذي يتسامح ويغفر ... حقا، إنه من صلابة في الأمور. (42: 39-43)

لكن في الإسلام، لا يقول أنه من الضروري معاقبة الجميع. في هذا الصدد، يأخذ الإسلام الوسطى الذهبي:

يحتاج شخص ما إلى أن يغفر، ولكن لمعاقبة شخص ما. من الأفضل أن تسامح الشخص الذي يدور من الروح. والآخر الذي يجب أن يعاقب عليه الانتهاكات من أجل المغفرة.

فيما يتعلق بالكرم في الإسلام، يقال: لا تتوقع اليد إلى حد ما فلن تترك أي شيء، ولا تدفعها إلى الرقبة التي لا يمكنك حتى الحصول على فلسا واحدا. كن في الوسط: ليس إلى حد تجويع عائلتك، وتوزيع الجميع، وليس إلى حد ما كنت تشكو دائما من عدم وجود مال.

(29). ولا تجعل يدك مرتبطة بالرقبة ولا توسعها إلى كل الامتداد حتى لا تبقى إليكم باريكال إل زنت. المسلمون المسلمون Tsavy، بائسة. (17:29) هذه هي واحدة من خصوصيات الأذى في الإسلام، والذي يوازن كل شيء.

5) مسؤولية انتهاك المغامرة تقع على كل شيء معا وعلى كل فرد. الله سبحاناخو VA:

(38). كل روح هي رهينة حصلت عليها ... (74:38) إذا كان شخص ما يتصرف خطأ، فلن أجيب عن ذلك - هذا ليس خطأي. حتى لو كان هذا أخي، لا ينبغي لي الإجابة عليه. الجميع مسؤول عن تصرفاتهم. خدع - إنه مسؤول. لكن حتى أنني لم أكن غير مبال لما يصدره أخي، فإن عواقب خطيته يمكن أن تؤثر علي. هذا هو الرد.

(25). اختبارات الخوف التي ستهم ليس فقط أولئك الذين هم غير عادل. واعرف أن الله قوي في العقاب! (8:25) وفي هذا الإسلام تبدد بمفاهيم الديمقراطية وحرية الإنسان. الإسلام يعطي حرية الشخص، ولكن عندما يكون اختياره يؤثر على الآخرين، لم يعد الحرية. الإسلام لن يجسس وتتبع ما إذا كان شخص ما لديه شخص ما في المنزل.

ولكن إذا خرج الشخص من المنزل في حالة سكر، فسوف يمنعه الإسلام.

هذه الحرية: هل تريد الخطيئة - سوف تكون مسؤولا عن هذا اليوم. لكن لا يسمح بضرورة أن تؤثر أفعالك سلبا على الآخرين.

6) مراقبة القواعد الأخلاقية للإسلام، في إشارة إلى أولياء الأمور، وزوجته، تنظيف جسدهم، وما إلى ذلك، يعبد المسلمون الله. وعلى ذلك، ينتظر الأجر في هذا وفي الحياة القادمة.

قال الله سوباناخو VA Tagal:

(97). المؤمنون بالرجال والنساء الذين قاموا بالبدالة، سنقدم بالتأكيد حياة رائعة ومكافأة لأفضل ما ارتكبوه. (16:97) القضايا العامة وبالتالي الإسلام يعطي دائما التشريعات شعور الروحانية.

7) يتحكم في الاحتيال فقط الله. نحن نتصرف طريقة جيدة بفضل خوف الله:

أرى لي وسماع الله.

الله سبحاناخو VA:

(7). وإذا كنت تتحدث بصوت عال، فهو يعرف السر والأكثر مخفية. (20: 7) لذلك، على الرغم من حقيقة أن المسلمين أو بين الأصدقاء أو غير المألوفين، من بين الخير أو السيئ، يراقب يديه دائما.

البعض، لسوء الحظ، تغيير سلوكهم، اعتمادا على البيئة، على سبيل المثال، من بين الأشخاص المؤسفين، يراقب لسانه ويقول دائما "فرغان الله"، "غامام ليليا"، وبمجرد أن يكون في بيئة سيئة، هو على استعداد للإعداد وأقول فاحش.

8) أشراب في الإسلام لا يزال ضمن إمكانية الرجل. الله لا يفرض علينا ما لا يمكننا القيام به. إذا كان بعض السلوك مطلوب مني، فهذا يعني أنني قادر على القيام بذلك. الله سبحاناخو VA:

(286). الله لا يفرض على شخص أكثر من قدراته. سيحصل على ما اكتسبه، واجهه سيكون ما اكتسبه. (2: 286)

9) كل قواعد الأخلاق خفيفة لشخص، إذا كانت هناك رغبة في متابعتها. الله صبغاناخو

يقول التجال:

(78). توزيع على طريق الله بشكل صحيح. اختارك ولم يحدث أي صعوبة في الدين لك. هذا هو إيمان الأب بإبراهيم الخاص بك (إبراهيم).

هو (الله) نير لك المسلمين قبل ذلك وهنا (في القرآن)، بحيث شاهد لك رسول، وأنت شهدت الناس. اصنع ناماز ودفع تكدس وإلقاء اللحاء بحزم. هو راعيك.

كم هو جميل هذا المستفيد! كم هو جميل هذا المساعد! (22:78) كمال الزان. المسلمون المسلمون

- & nbsp- & nbsp-

ما لم يكن لديك من الولادة يمكن شراؤها:

- حقا، يتم شراؤ المعرفة عن طريق البحث، والحكام - بمساعدة التظاهر.

هذا هو، للحصول على بداية، أنت تتظاهر بأنك - تعلم أن تكون ميك، إذا استمرت في التصرف بهذه الطريقة، فسوف تصبح مدينا. لذلك، يمكنك اعتدال نفسك بالاعتراف.

وبالتالي، يدرك الإسلام أن هناك بعض الأخلاق الخلقية، ولكن حتى يتم الحصول عليها إذا رغبت في ذلك.

عمر بن حطاب، وسيسعد الله أن يختلف الإسلام القسوة. دفن ابنته على قيد الحياة، وكان شيء مألوف للمسائل العربية الجاهلة من شبه جزيرة Viyan. ولكن ما أصبح عمر ابن حطاب بعد اعتماد الإسلام!

"مرة واحدة، عندما يكون عمر ابن حطاب راضيا، كان الخليفة (رئيس المسلمين) ومشى في جميع أنحاء المدينة في الليل لرؤية كيف سمع الناس الذين يعيشون في مدينته، \u200b\u200bوهم يبكيون الأطفال الناشئين من منزل واحد. اقترب ورأى امرأة طحن الحجارة في الغلاية، صاح الأطفال في مكان قريب. عمر ابن حطاب، وسوف يسعد الله، ذهب إلى هذه المرأة وقال:

- لماذا تخدعهم؟

- وليس لدي شيء لإطعامهم. أدعي أن طهي حساء حتى تغفو.

- وخليف يعرف عنك؟ - عمر ابن حطاب يسأل، وسوف يكون سعيدا بالله.

- يا له من الخليفة! هل لنا ؟!

عمر ابن حطاب، رضي الله عنه، عاد بسرعة إلى نفسه وأمرت بالأكياس بالدقيق والعسل والزبدة على ظهره. سأل مساعده في بيرسل:

- ارفعك أو بنفسك؟

- أنا رفعت لي. بعد كل شيء، أنت لا ترفع خطيي على السفينة!

والشخص الذي عاش مرة واحدة مدفونة ابنته، وأصبحت خليفة، وحملت أكياس مع منتجات للفقراء.

لقد جاء إلى تلك المرأة، هو نفسه يعجن العجين وقال مساعده:

- لن أترك هنا حتى أرى أن الأطفال الذين سحقهم من قبل، تضحك.

قالت المرأة:

- كيف سيكون من الجيد لو كنت خليفة، وليس عمر، الذي لا يعرف شيئا عنا.

لهذا عمر ابن حطاب، دع الله سعداء معهم، أجاب أنه في الصباح يجب أن تأتي إلى كاليفا واتخاذ ما كان من المفترض أن.

كمال الزان. المسلمون المسلمون في اليوم التالي، جاءت هذه المرأة إلى كاليفا وأدركت أن هذا هو الرجل الذي أعد العجين لها. كانت خائفة، لكن عمر ابن حطاب، دع الله سعداء بها، سألت كم تحتاج إلى منحها لاجفره. بعد ذلك، أعطاها المبلغ، ولتوقف ".

أصبحت لينة وحساسة قلب عمر ابن حطاب، وسيسعد الله بعد اعتماد الإسلام.

هناك قصة أخرى مثيرة للاهتمام تتعلق بهوية عمر ابن حطاب، رضي الله عنه. عندما بدأ الجوع في مسلم خليفة، وجاء الناس إلى المدينة المنورة للحصول على مساعدة مادية.

عمر ابن حطاب، رضي الله عن الله، الذي كان الخليفة بعد ذلك، من أجل مساعدة المزيد من الناس للمساعدة، نشر هذا المرسوم:

"إن الطفل الذي يغذي ثدييه لن يتلقى نصيبه من المساعدة المادية (لأنه يغذي ثديه)، وأولئك الذين لديهم أطفال البالغين سيعودون إلى ذلك بعد الآن."

ويوم واحد، وصلت مجموعة من الناس من شما. في الليل، تجاوز كارافان، سمع الخليفة صرخة من فاتنة. التفت إلى والدته طلبا لتهدئة الطفل حتى لا يتداخل مع المسافرين للنوم.

رحيل، عمر بن حطاب، رضي الله عنه، سمعت مرة أخرى صرخة طفل وجعلت امرأة مرة أخرى، ما قالته:

- وكيف تهدئة؟! تركته من الصدر، بحيث أعطاني عمر ابن حطاب المساعدة بالنسبة له.

قال عمر ابن حطاب، وسعداء بالله، تتحول إلى نفسه:

- كم عدد الأطفال الذين تحرموا حليب الأم!

وعجل لإلغاء هذا المرسوم. قيل للشركات الزميلة أنه عندما يكون عمر ابن حطاب، دع الله سعداء معهم، قرأ ناماز الصباح في هذا اليوم، بكيت كثيرا أن لا أحد يفهم ما قرأه. كان قلقا لدرجة أن الأم تفرز من قبل أطفالهم من صدره بسببه، على الرغم من أنه لم يجتمع الممتلكات الحكومية، ولكنه يريد توزيع الأموال بين المسلمين بأفضل طريقة.

كان عمر ابن حطاب رجل إجمالي قبل الإسلام، ولكن كيف أصبحت لينة! بمجرد قراءة واحدة آيات وإغماء الخوف من أهوال يوم الحكم.

عندما كان عمر ابن حطاب خاليا من الخليفة وشأن شخص أن يشكو من أن زوجته تثير صوته له، اقترب من بيت عمر بن حتابة، ومن هناك صرخة زوجته جاءت من هناك، هذا الرجل غير مكتمل.

لاحظ عمر هذا وسأل:

- لماذا قدمت؟

- جئت إلى تقديم شكوى إلى زوجتي، ولاحظت أن لديك نفس المشكلة.

- إنها تتجاوز أطفالي، يمحو ملابسي، ويغذيني، وتريد مني ألا أتسامح عندما ترفع صوتا صغيرا؟

الأخلاق الخلقية والمكتسبة، وما لم تتلقه عند الولادة يمكنك الشراء.

ماذا سيساعد على شراء الأخلاق الجيدة؟

1) هناك حاجة إلى تربة جيدة لتحديد الأخلاق العظمى. وهذه التربة هي إيمان عملي قوي بالتحديد بالله، في الأقدار، في الكتب، في الأنبياء، في الملائكة وفي يوم القيامة. (انظر الكتاب "أخبرني عن الإيمان").

2) من الضروري اللجوء إلى مساعدة الطقوس الدينية، مثل الصلاة الخامسة بخمسة أضعاف، بعد، حج، اشتعلت، مع معرفة أهدافها وتعلم منها.

3) هل لديك مثال جيد في الحياة لنفسك: هؤلاء هم أنبياء الله وشركائهم، أصحاب الشعب الحقيقي والله، العلماء. وبالتالي، من الضروري معرفة حياة هؤلاء الأشخاص جيدا، تقرأ بعناية القصص عنها بدلا من قضاء بعض الوقت في الفائدة بالتفصيل من حياة الفنانين والرياضيين، إلخ.

وهكذا سنحاول في سياق المحادثة عن NRAVAS، إحضار أمثلة من حياة الأنبياء والناس الصالحين.

4) لديهم أصدقاء جيدين سوف يساعدون في عدم موصل. إن إبقاء الطريقة التي، كما سقطت، "Astagfirullah - أعتذر لله"، ولا أقسم، وسوف تعتاد على ذلك.

5) من الضروري أن نتذكر مكافأة الأخلاق العظمى بشكل عام (انظر أعلى)، ولكل منهم بشكل منفصل، على سبيل المثال، حول الشخص الذي يقيد نفسه خلال الغضب، محمد الله، قال:

agarly له نعم bl وترحب

- & nbsp- & nbsp-

9) وبالطبع تحتاج إلى الحصول على رغبة قوية ونية التغيير، ومن ثم ينبغي الوصول إليها على الله وطلب مساعدته.

تنقسم أنواع قبر الانعكاس إلى مجموعتين: تحذير نحو الله وبالنسبة للأشخاص. لسوء الحظ، في العديد من الكتب حول الأخلاق، يتم تجاهل هذه اللحظة. عندما نتحدث عن الاهتمام، نعتقد على الفور أنه ينطبق فقط على الموقف مع الناس.

لكن العبطرة، أولا وقبل كل شيء، مظهر جيد فيما يتعلق بالله.

معايير الأذى نحو الله:

1) صدق الله بلا شك.

(87). ... ومن هو حقا الله في القصة؟ (4:87)

2) تقديم إلى الله دون أي أسئلة، دون إعطائه أي شخص في الصحابة. بحاجة الى قراءة ناماز؟ - لا أسئلة.

أوراز؟ - أنا أمسك. الكحول محظور؟ - لا أسئلة. قال الله. - هذا قانون بالنسبة لي.

(51). بعد كل شيء، خطاب المؤمنين، عندما يطلق عليهم الله ورسوله، بحيث يحكم عليهم، ما يقولون: "سمعنا ويطيعون!" هذه سعيدة. (24:51) كمال الزان. مسلمون المسلمين 0.

3) أن تكون راضية عن تقدمها. لا تشكو من مصير، ولكن لتحويل بصبر وحل المشاكل. لا يشكو المسلم أبدا من الله Subhanakhu VA Tagal.

قال الله سبحانه وتعالى:

(155). نحن نختبرك مع بعض الخوف والجوع والنقص العقار والمروم والفواكه، - وإعطاء المريض، - (156). أولئك الذين، عندما يفهمون كارثة يقولون: "حقا، نحن ننتمي إلى الله، ونحن نعود إليه!"

(157). هذه هي تلك التي بركاتها من أيها السادة والنعمة، وهم على حق. (2: 155-157) تنتقل قصة مفيدة للغاية في قول واحد.

"أبو طلحة، وسوف يكون سعيدا بالله، كان الابن مريضا، توفي عندما لم يكن أبو طلحة في المنزل. العائد، أبو طلحة سأل: "كيف حال ابنك؟" قال أم سوياميم، أم الطفل،: "لقد هدأ تماما"، وأعطته العشاء.

وتناول العشاء، ثم كان قريبا معها، وبعد ذلك أخبرته عن وفاة الصبي. في صباح اليوم التالي أبو طلحة ظهر رسول الله، أخبره عن كل شيء.

سأل:

agarly له نعم bl وترحب

- & nbsp- & nbsp-

- عن الله، بارك لهم! - بعد ذلك، أنجبت زوجة أبو طلحة فتى.

في نسخة أخرى من هذا القول، يقال: عندما توفي ابن أبو طلحة من أم سليام، أخبرت عن أحبائها:

"لا تخبر أبو تلش عن ابنه، بينما لا أخبره بنفسي، وعندما عاد، أعطته العشاء". كان يغني واجتاحت، وبعد ذلك زينت بنفسها لأنه لم يفعل ذلك من قبل، وكان قريبا معها. وعندما أم.

قالت إن سولييم شهد أنه تم تغذيته وراض:

أسئلة عامة 1.

- أوه أبو طلحة، أخبرني ما إذا كان الناس يعطيون شيئا من أي عائلة، ثم ستحتاج إلى إعادة الديون، هل يجب علي رفضهم بهذه الأسرة؟

قالت:

"ثم Terepi و Nadya على جائزة الله، لأنه أخذ".

إنها أم، إنها ليست غير مبالية لابنها، تعاملت عليه، لكنه مات.

وتتصورها بشكل صحيح:

أعطى الله - أخذ الله. نحن ننتمي إلى الله والعودة إليها.

- & nbsp- & nbsp-

"والمساعدة في تحريك الطريق عمياء هو طليعا، وإزالة العقبة من الطريق - وهذا هو بستاني، وللتقابلة أخي مع ابتسامة هي بستاني، ومساعدة شخص رفع البضائع إلى الحيوان الصلب "

كمال الزان. لدى المسلمين لكل منا ثروة معينة: شخص ما لديه المال، شخص يعرف، شخص لديه خبرة، البصيرة لشخص ما، الحكمة، إلخ. يجب أن نكون سخيا في جميع النواحي.

3) ولكن إذا لم تكن هناك معرفة ولا مال - لا يمكنك مساعدة أي شيء، ثم ابتسم! قال أحد الزملاء إن محمد، لم يلتقه أبدا بدون ابتسامة. بدأ agicitrate له دا اللاحه ورحب

- & nbsp- & nbsp-

جيد: حتى لمقابلة شقيقه مع شخص ودود - هناك جيدة ".

عائشة، قد يكون سعيدا معها، وقال: "محمد، ذهب دائما إلى المنزل بابتسامة".

إنه يعاني منه دا بلح الله وترحب بتفاعل الأخلاق فيما بينهم. سنتحدث عن Issan (مهارة)، حول IAS (الصدق)، حول الخزان (الله خوفا) والحيضة (الخجل، الأخضر)، حول الصبر والصدق. كل هذه الأخلاق مترابطة جدا فيما بينها وهي قريبة من بعضها البعض. وإذا بدأت في القراءة حول الأيونات (المهارة)، ثم عن Ihlas (صدق) - سترى نفس الأقوال والياتي، وأحيانا، عندما يقولون عن خوفا الله أو الصادق أو الصادق أو المريض، يتم سرد نفس الخصائص وبعد

بسبب ما لا يستطيع البعض التمييز بين الإخلاص من الله خوفا.

بادئ ذي بدء، يبدأ Ihlas (الإخلاص) في التصرفني، لذلك لدي نوريا (نية) لقراءة ناماز من أجل الله، ثم Issan (المهارة): "سأقرأ ناماز بأفضل طريقة، مع العلم أنني "انظر" الله وله لي يرى ". في مكان ما أردت كسر القدرة في ناماز، أثار الرجال: "كيف لا تخاف من الله؟ ل Bad Namaz، لن تجد أجرا كبيرا ". وجيانه تسبب: "أنت لست خجولا من الله، الذي يراه؟! وكيف لا تملك أسئلة شائعة بالخجل من الوقوف على ناماز والتفكير في شيء آخر! "

والحاجة إلى الصبر والصدق من أجل مقاومة قراءة نماز أو أي عبادة.

مثال آخر. عرضت لارتكاب الخطيئة.

الفرامل الأولى هو صدق (IYLAS) - يجب أن أبتعد عن الخطيئة من أجل الله، وليس من أجل الناس، وليس من أجل إظهار ذلك.

الفرامل الثانية هي القدرة (Incen) - "أرى" الله أو الله يرونني! اتبع الحقيقة!

زوجة وأطفال يصرون، طلب المال. وهي تعمل مثل الخزان (خوفا الله): "هل أنت لا تخاف من غضب الله؟!" و Jaya'a'a'a (الغمر) يعمل: "الله لديه الكثير من الرحمة لأنك لا تخجل؟!" ومرة أخرى، يساعد الصبر والصدق على أن تكون مقاومة للخطايا.

وبالتالي، فإن هذه الشركات الأربعة تتفاعل، والمسلم يتلقى أربعة فرامل (صدق، مهارة، خشية الله والعار) بالإضافة إلى صفات دعمتين (الصبر والصدق). وكم الفرامل لديها نيموسولمانين؟ الضمير والعار والخوف من القانون. وهم يزوجون جدا. لا يوجد أشخاص، لا ميليشيا - افعل ما تريد! وبالتالي، دون علاقة مع الله، لا يمكننا أن نعيش بشكل صحيح، ولكن العيش محفوف بالمخاطر للغاية.

لكن المسلم لا يحرم من الفرامل الخفيفة: إنه خجول أيضا قبل أن يشعر الناس بالمسؤولية عن القواعد والقوانين الموجودة في مجتمعه. لكن المسلم هو الأكثر قلقا بشأن الله سوبهاانا منطال، لذلك إذا كان خجولا، فهو خجول إلى أن يهتم الله العليا، إذا كان يخشى، فهو يخشى من الأهم من ذلك، إذا كان يشعر بالسيطرة، ثم، أولا يشعر بالسيطرة على الله صبغانا

صدق الاخلاص

- & nbsp- & nbsp-

قال الله علاه:

(110). قل لي: "حقا، أنا نفس الشخص مثلك. كنت مستوحى من الوحي أن إلهك هو الوحيد. الشخص الذي يأمل في مقابلة ربه، والسماح للأعمال الصالحة ولا العبادة جنبا إلى جنب مع ربه ". (18: 110) قال الفوديل بن إياد، شرح هذا العياط: "إذا كانت القضية صادقة، ولكن غير صحيحة، فلن يتم قبولها. إذا كانت الحالة صحيحة، ولكنها غير صادقة، فلن يتم قبولها أيضا. "

وبالتالي، للحصول على نتيجة جيدة، تحتاج إلى اتباع القواعد التالية:

1) مسلم، متجه على الطريق، يجب أن تعرف أين يذهب. مسلم لن يجعل أي مسألة، دون تفكير، إلى ما هي النتائج التي ستقودها. الإسلام يدعونا إلى التفكير في كل مسألة للتفكير في الهدف النهائي، اسأل نفسك سؤالا "لماذا؟". السائق قبل بدء تشغيل المحرك، يفكر في المكان الذي يذهب فيه، ومن المهم أيضا أن يكون لنا هدف. إذا كنت تذهب من كازان إلى موسكو، فسوف تقتل على الطريق إذا لم يكن لديك هدف. إذا كنت لا تعرف الطريقة النهاية، فسوف تتجول.

كمال الزان. المسلمون المسلمون

2) إذا ذهبت إلى هدف جيد، ولكن لا تحتفظ بغلاية الله سوبنهاموا فا فيال ومحمد، الله، أنت تجميعه نعم BL وأرحب بكم يمكنك النزول من الطريق. لذلك، فإن كلمات الله والنبي هي حدود طريقنا، وفقا لذلك نذهب إلى الهدف.

في الإسلام، الهدف لا يبرر الأموال. تخيل محادثة مع اللص:

- لماذا تدمر؟

- أحتاج إلى إطعام الأسرة.

هدفه جيد جدا: لإطعام الأسرة، لكنها لا تبرره.

أحد الرفيق، إنجاز زوجها، أعطاه التعليمات:

- الخوف من الله! لا تفكر في استخراج الطعام ممنوع: سنكون قادرين على تحمل الجوع، لكننا لن نكون قادرين على تحمل ممنوع.

موضوع الإخلاص مهم جدا، ولا عجب أن معظم الكتب الإسلامية تبدأ بالإمتحال التالي:

وقال رسول، الله: "حقا، الأشياء (تقوم بتقييم صحته اليومية والترحيب) بموجب النية. حقا، سوف يدفع الجميع مقابل ما كان هدفا. الشخص الذي أدى هجري (نقل) من أجل الله ومبعوثه، بالنسبة له هجرا له - الله ورسوله. والذين ارتكبوا هجري لشيء ما من الحياة القريبة، التي يحققها، أو من أجل امرأة يريد الزواج، ثم هجري له هو أنه لما صنع عليه ".

لسوء الحظ، هناك أشخاص يعيشون، ولا يعرفون ما يعيشون فيه، ما يريدون من هذه الحياة.

يقوم المسلمون أيضا بعمل هذه الأخطاء من وقت لآخر: انتقل إلى العمل دون التفكير في ما. بمجرد تجمع مجموعة من الإخوة من أجل مناقشة احتمالات عقد فصول في المسجد، حل الشاحنات التنظيمية لل DEW.

واحد منهم يسأل:

- الرجال، ما هي أهدافك؟

بدأ الجميع في النظر إلى بعضهم البعض. لا أحد يستطيع الإجابة.

- وكيف تبدأ، عدم معرفة ما سيؤدي إليه؟

وتكرر هذا الخطأ في كثير من الأحيان.

Niyatat (نية) هو السؤال الرئيسي في حياة المسلم.

بدأنا في دراسة موضوع الأخلاق الإسلامية، ولكن قبل أن نحتاج إلى معرفة الغرض الذي نريد الحصول على هذه الأخلاق. لذلك، في المقام الأول، يجب أن نتحدث عن الإخلاص (IYLAS).

تعريف مفهوم "الإخلاص"

من وجهة نظر اللغة العربية، يتم تشكيل كلمة "Iilas" من كلمة تاهليس - تطهير شيء من الشوائب. على سبيل المثال، تطهير العسل من الشوائب. والمنتج النهائي لهذه العملية - العسل مع تكوين متجانس.

وعندما نتحدث عن IAX من وجهة نظر الدين، فإننا نضع في اعتبارنا تطهير النية من الدافع غير المناسب.

"Ihlas" هي رغبة مستهدفة لله، تنظيف نية من الأغراض الدخيلة أمامه.

تعريف آخر من "Mylas" هو نسيان نظر الناس وتذكر فقط نظر الله.

"بمجرد أن عمر ابن حطاب، رضي الله عن الله، رأى مسجد الرجل، الذي قلت، عند قراءة ناماز، رأسه، عازما، و (عمر).

- Hushchug (التواضع) ليس في الرقبة، ولكن في القلب. تصويب رقبتك! "

وقال عالم آخر في مسجد الرجل، يبكي خلال قوس الأرض (حكيم)، قال:

كمال الزان. مسلمون المسلم 8.

- أود منك أن تفعل ذلك في المنزل.

يصف الله Subhanakhu VA TagAL المؤمنين بهذه النوعية:

(57). حقا، أولئك الذين من التواضع قبل رحلهم ترتعش، (58). والتي في علامات الرب يعتقد أن (59). والذين لا يعطون الرب بمفرده (60).

والتي تجلب ما يجلبون (توزيع الصدقات، فهي مفيدة)، وسيتم التعامل مع قلوبهم من حقيقة أنهم سيعودون إلى الرب، - (61). هذه هي أنها تسعى جاهدة للفوائد، وسوف يحققهم من قبل. (23: 57-61) ومحمد، الله، شرح عائشة، سوف يسرها، وسيسعدها بتعروقاته نعم، وترحب بالله بأنه لا يوجد خطاة هنا، وأولئك الذين ارتكبوا نماز لوحظوا بالحقات وكانوا خائفين، مقبول هو الله عبادتهم، أم لا؟ لم تصبح بركات مثالية سبب الغطرسة، علاوة على ذلك، فإنهم لا يرونهم، يتم توجيه عيونهم نحو أوجه القصور التي تجعلهم يخشون ويحسنون عبادتهم.

التحقق من النية يعتقد شخص ما عن طريق الخطأ أنه يحتاج إلى فحصه فقط في بداية القضية. لا، من الضروري دائما التحقق (نية): قبل بداية القضية، خلال التزامها وبعد ذلك. في أي وقت، قد تتغير النية.

لنفترض أنني قرأت ناماز في الليل عندما لا أحد إلا

الله لا يراني. في اليوم التالي، يتم طرح كل شيء:

"لماذا أنت شاحب جدا؟ شيء كنت بطيئا اليوم. " أعاني: "كنت أنام بشكل سيء". يسأل الآخر: "لماذا أنت شاحب جدا؟" "لم أستطع النوم". ثالث رابع. عدم وجود مقتطفات وأتحدث بنية الثناء: "أنا بدوام كامل قرأت ناماز".

قال أحد المسلمات إنه يقرأ نماز جماعي لسنوات عديدة في الصف الأول، ولكن مرة واحدة في وقت متأخر وقراءة ناماز في الصف الثاني، وأصبح يخجل من الناس، وفهم فقط عندما شعر بهذا العار ذلك، ربما شعرت أن كل هذه السنوات من القراءة في الصف الأول لم تكن من أجل الله.

إذا كانت هذه الصلوات في الصف الأول مخلصا من أجل الله، فسيخجل من القراءة في الصف الثاني قبل الله، وليس قبل الناس.

TELING كن مخلصا

1) أمرنا الله في القرآن أن يعبده نية نظيفة:

(2). أرسلنا لك الكتاب المقدس في الحقيقة؛ عبادة الله، تنظيف إيمانه! (39: 2)

في آخر:

(خمسة). لكنهم أمروا فقط في عبادة الله، وخدمته بإخلاص، مثل النماز، لجعل ناماز ودفعهم للبكاء. هذا هو الإيمان المناسب. (98: 5)

في سورة أخرى:

(162). قل: "حقا، صلاتي والتقوى الخاصة بي، حياتي وموتك مخصصة لله، سيد العالمين، (163). الذي ليس لديه رفيق. أمرت بي، وأنا أول واحد من هذه. " (6: 162-163)

قال الله سوباناخو VA Tagal:

(أحد عشر). أخبرني: "أنا أمرت بالعبادة الله، قم بتنظيف الإيمان به، (12). وأمرت أن أكون أول مسلمين ".

(13). قل: "أخشى إذا هدم ربي، معاقبة يوم العظيم".

(أربعة عشرة). قل لي: "الله أنا أعبد، تنظيف الإيمان أمامه".

(خمسة عشر). العبادة، ماذا تريد، إلى جانبه!

كمال الزان. يقول مسلمون المسلمون 0: "حقا، ضحايا الخسارة - أولئك الذين تسببوا في خسارة لأنفسهم وعائلاتهم في يوم القيامة. أوه، هذه خسارة واضحة! " (39: 11-15)

2) يجب أن يعبد المسلم الله مع نية نظيفة. ماذا قال محمد الله عن هذا؟

تهيه نعم BL ويرحب ب "حقا، يتم تقييم الأمور بموجب النية". أحيانا شخصان يصنعان نفس الشيء، لكن أحدهم يحصل على مكافأة لهذا، وخطية أخرى.

على سبيل المثال، يقرأ المرء القرآن من أجل رضا الله والآخر - لإظهار صوتهم الجميل للناس.

"الله لن يأخذ القضية التي لم تلتزم به."

وقال محمد الله: "شد سبعة الله في الظل إجماليه نعم BL وترحب

- & nbsp- & nbsp-

فيلى في المدينة المنورة؛ في أي مكان أو وادي، لن نقوم بالكسر المخيم، يذهبون معنا واحصل على نفس الأجر الذي تحصل عليه، ولكن فقط المرض أبقى ".

لذلك، عندما تقترب الحج (الحج)، تحتاج إلى استخدام اللحظة: كل عام تنوي بإخلاص لجعل الحج والاستعداد لذلك.

يجب أن نكون قادرين على تحقيق ربح من النية الصحيحة.

وقال محمد الله: "من يخطط له بعقد جيد، لكنه aggirls له نعم لا يرتكبه، فإن الله عال سوف يسجله كعمل جيد مثالي، وإذا كان مخطط له ونفذته، سيقوم الله بتسجيله بمثابة عشرة سندات جيدة وقبل نصف المنخفض وأكثر من ذلك بكثير. ومن الذي يهدف إلى تعليم الشر، لكنه لم يفعل ذلك (في إرادته)، سجل الله كعمل جيد كامل. إذا كان يعرفه ونفذ هذا، ثم سجل الله شيئا سيئا. "

لكن الشخص الذي أراد أن يصنع الشر ولم يرتكبه لسبب ما على قوته ورغباته سيحصل على خطيئة.

دليل هذا هو قول النبي الله الذي قال فيه:

agarly له نعم bl وترحب

- & nbsp- & nbsp-

دينه، ثم سوف تكون كافية أشياء صغيرة. "

وفي أحدهما يقول أنه سيكون خادم واحد يؤدي في اليوم، وسوف يضعون موازينها. وعاء الخطايا سوف يسقط عليها. وينخفض \u200b\u200bفي اليأس.

وجلب قطعة واحدة صغيرة من الورق مع الخير، ووضعها على وعاء الأفعال الجيدة، وسوف تترجم هذه الورق هذه الورق. ما هو مكتوب على هذه القطعة من الورق؟ "La Ilyah Illy Lach" - بمجرد أن قال هذا الرجل بإخلاص هذا.

الزارع على المقاييس - القضايا الملتزمة من أجل العلماء الله يقولون: يحدث أن هناك شيء صغير للغاية يزيد بسبب النية (جيدة)، وتناقص صفقة كبيرة جدا بسبب النية (سيئة).

على سبيل المثال، أعطى المرء ساداكا (الصدقات) عشرة روبل بإخلاص، من أجل الله، وأعطى الآخر مليون روبل من أجل الظهور والثناء.

حب صلى واحد محبوب للمساعدة في وحيد، عمياء، امرأة غبية وصم.

عندما سئل عن سبب ذلك، أجاب:

"إنها أعمى وصم ولا يمكن أن تعرفني، وهي غبية ولا أستطيع أن أشكرني".

هذا الشخص لا يحصل حتى على "شكرا لك"، ولا يفعل ذلك فقط من أجل الله، وليس من أجل الامتنان.

3) الناس الصادقون سيكونون في ظل الله في ذلك اليوم، عندما لا يكون هناك ظل، باستثناء ظل الله (انظر

4) بمساعدة الإخلاص، يمكنك تحويل الحالات اليومية إلى عبادة، ونتيجة لذلك، فإن مفهوم العبادة يتوسع (انظر الكتاب. "أخبرني عن الإيمان"، قسم العبادة).

5) الله Subhanakhu VA Tagal يلغينا من الكوارث عندما نعيش صادقا عليه.

وقال رسول، الله: "ثلاثة من أولئك الذين عاشوا من العاش منه نعم BL وترحب بكم في الطريق إلى أن وجدوا المأوى في الكهف، وهم صدقونها. سقطت حجر كبير من الجبل وأغلق الخروج من الكهف لهم. ثم قالوا: "سوف تتخلص من هذا الحجر الذي سوف تمر به الله مع أفعالك الصالحة".

وقال أحدهم:

- أوه، يا رب، كان لدي والدي كبار السن، وعادة ما لم تلتقط أي أسرة أو موظفين أمامهم. بمجرد أن نما لي البحث عن شجرة بعيدا عن المنزل، وفشلت في العودة إليهم قبل أن تغفو. غادرت الحليب من أجل شربهم في المساء، لكنهم وجدهم ينامون. لم أكن أرغب في إيقاظها، ولا أكلت الأسرة والخدم أمامهم.

بقيت في انتظار الصحوة (وكان الوعاء كان في يدي)، حتى فعلت، صاح الأطفال من الجوع على قدمي. واستيقظوا وشربوا مشروبهم المساء. أوه، يا رب، إذا قمت بذلك من أجلك، ثم تخلص منا من هذا الموقف الذي نحن فيه بسبب هذا الحجر. - انتقلت هذه الهاوية بعيدا حتى لا يستطيع المغادرة بعد.

وقال الثاني:

- يا رب، كان لدي ابن عم، وكانت ليبيا لي أكثر من كل الناس. (في أحد عمليات الرشاء: "وأحببتها بقدر ما يمكن للرجل أن يحب الرجل".) تمنيتها، لكنها رفضتني حتى أثقل الوقت لها. ثم جاءت إلي، وأعطيتها مائة وعشرون دينار لتقاعدها معي. وقالت إنها فعلت ذلك، لكن عندما استطعت بالفعل إتقانها (في واحدة من عمليات الرواح: "ولكن عندما جلست بين ساقيها")، قالت: "الخوف من الله ولا يكسرون الختم، إلا من خلال الحق". وتقاعدت منها على الرغم من أنها كانت في لوبا أنا أكثر من أي من الناس، وتركها هذا الذهب، مما أعطاها. يا يا رب، إذا كنت قد ارتكبت لك، ثم تخلصنا من الوضع الذي نحن فيه. - وينتشر الهاوية أكثر، لكنها لم تستطع الخروج.

والمتصفح الثالث:

"أوه يا رب، لقد استأجرت بعض المغذيات وأعطتهم لهم كامال الزان." مسلمو الرسوم الإسلامية، باستثناء شخص واحد ترك ما أصيب به واليسار. واستثمرت أمواله في القضية، وسوف يرغبون. وبعد فترة جاء لي وقال:

- أوه، الرقيق الله، أعطني رسومي!

وقلت:

"كل ما تراه هو بسبب أموالك: الجمال والأبقار والأغنام والعبيد."

أحضر نفسه:

- أوه، سائق الله، لا يسخرون لي!

وقلت:

- أنا لا أضحك عليك.

أخذ وأدى كل هذا، دون مغادرة أي شيء.

- أوه، يا رب، إذا فعلت ذلك من أجلك، تخلصنا من الوضع الذي نحن فيه. - وفتح الهاوية في النهاية، وخرجوا ".

عرض ومتعدد الصف

سبحانه وتعالى الله حظرته بشكل قاطع. وإظهار هي واحدة من خصائص المنافقين:

(142). حقا، المنافقون يحاولون خداع الله، بينما يخدعهم! (يمنحهم تأجيلا، ويعتقدون أنه لن يعاقب عليهم). وعندما يستيقظون للصلاة، يستيقظون كسولا، وعرضهم قبل الناس، وتذكر الله، فقط القليل ... (4: 142) حول المعرض والحب للمثناء يتحدث أيضا في آخر:

(188). لا نرتبر أولئك الذين ينفحون من قبل ما فعلوه، وهم يحبونهم الثناء عليهم على ما لم يفعلوا به هو عدم النظر فيهم وأنت آمن من العقوبة. حقا، بالنسبة لهم - عقوبة مؤلمة! (3: 188)

وفي الآخر:

(103). قل: "لا تبلغني عن ضحايا أكبر الخسارة في الشؤون، والإخلاص (104). أولئك الذين يرتديون أن تضيع في الحي، وهم يعتقدون أنهم يفعلون جيدا؟ " (18: 103-104) أوضح العلماء أن اهتمامهم فقدت في الحياة القريبة بسبب النية السيئة وغياب الإخلاص في القضية.

- & nbsp- & nbsp-

سيقعون في الجحيم، هذا عالم درس وأعلن الناس غنيين، الذين قدموا الكثير من الصدقات وشخص قوي توفي، يقاتل بشجاعة في الحرب.

في يوم الحكم في يوم العالم، يسأل الله سوبهاناخو فا فيال:

- أعطيتك المعرفة، ماذا فعلت معه؟

- درست وأعلقت الناس من أجلك.

"أنت تغش، لقد فعلت ذلك من أجل إخبارك بأنك" عالم "، وقالت، وحصلت على أجرتك، اذهب إلى النار.

الشيء نفسه يحدث مع رجل كان غنيا وأعطى الكثير من الصدقات.

- أعطيتك الثروة، ماذا فعلت معه؟

كمال الزان. المسلمون المسلمون

يقول الرجل الغني: "قضيت ذلك من أجلكم".

- لا، أنت تخون، أنت تنفق من أجل أن يقول الناس "سخية"، وقالوا، وحصلت على مكافأتك.

نفس الشيء، شخص قوي توفي، القتال.

سيقول الله صبغاناخو VA Tagal:

- أعطيتك السلطة، ماذا فعلت معها؟

"لقد حاربت وتوفي لك"، سيقول المحارب.

"لقد قاتلت لأشخاص لإخبارك بأنك شجاع، وقالوا إنك حصلت على مكافأتك".

وبالتالي، فإن الوجه الثلاثة لأسفل سيؤدي إلى النار.

سيقول شخص ما: "لقد فعلوا أفعال جيدة". معرض الله سبحاناخو فيال: يعطي رجلا ما سعى إليه.

إذا قام شخص بشيء من أجل الثناء، فلن يكون هناك جائزة لهذا الشيء من الله، لأن الشخص نفسه يسعى آخر.

قال محمد، الله، فيما يتعلق بأهمية إجمال دا بايت، يرحب بإخلاصه في إيجاد المعرفة: "السعي من أجل الاستحواذ على المعرفة، والتي ينبغي أن تفتيشها فقط من أجل الله، ويريد تحقيق أي من أهداف العالم شكرا لهذه المعرفة، لن تشعر في يوم قيامة الجنة العطر ".

فوائد الإستيقاظ

1) لشخص خالص، تحكم أفعاله هو الله فقط. وما لم يكن البائع، الذي يشعر بالسيطرة على الله، سوف يقف ويفعل؟ يتعلم الطالب ويشعر بالسيطرة على الله، وهو أيضا معلم، عامل في المصنع، في المزرعة، إلخ. - كل ما يشعر بالسيطرة على الله. وهذا سيؤدي إلى حقيقة أن الناس سيصبحون بحسن نية لتحقيق عملهم، وسيقوم الجميع بعملهم جيدا. وتسمى هذه المزاج "Inesan" (مهارة). بعد ذلك، سنتحدث عنه.

2) الثبات في العمل. لسوء الحظ، يستطيع المسلمون الإخلاص أن يبدأوا، لكنهم لا يعرفون كيفية تقديم الكثير من الثبات.

بدأت في إنتاج صحيفة، أصدرت ثلاث غرف، واختفت الصحيفة. وأحد أسباب ذلك هو عدم وجود صدق. الشخص الذي يجعل القضية بإخلاص، من أجل الله، سيكون قادرا على الاستمرار بفضل مساعدة الله.

3) عدم وجود أغراض المرتزقة. لسوء الحظ، يستخدم اليوم حتى الدين لأغراض المرتزقة. تحول الدين إلى مصدر الدخل هو الفجور (المدقع).

أنا لا أتحدث عن حقيقة أن مسجد الإمام أو مدميا تلميذ يجب أن يجلس جائعا، لكنه فقط من أجل أرباح المواد - إنه أمر غير مقبول.

لا ينبغي استخدام الدين لهذه الحياة، وحياتنا للدين، من أجل الله. بسبب عدم الإخلاص، ما الذي يجب إرساله إلى رضا الله، ونحن نستخدم فقط من أجل أغراض المرتزقة. ينظر الناس الذين يكفيون إلى المسلمين وتفادوا من خلال ديننا ليسوا أفضل.

"استقبلت أمار ابن حطاب قطعة من النسيج ككأس عسكري، والتي لم تكن كافية لتغطية جسم الخليفة. بمجرد وقفه على Minbar في فستان من هذه المواد:

- عن مسلم، طاعة لي ...

يصرخ بدوي واحد:

- دعونا لا نطيع حتى تقول أين لديك هذا اللباس ...

قال عمر ابن حطاب، رضي الله عنه

"حقا، حصل ابني أيضا على قطعة من النسيج، وأعرب عن أسفني وأعطت قطعة، وأستطيع خياطة ثوبي".

"مرة واحدة، عندما جلس عمر بن جبديلجازيز، كونه خليفة، في الشمعة، جاء شخص واحد له وقال:

- يا خليط، أريد أن اتصل بك.

- وفقا لسؤال شخصي أو على المسلمين؟

كمال الزان. مسلمون المسلم 8.

- في مسألة شخصية.

بعد ذلك، عمر بن جبديلجازيز، وسيسعد الله، واسترد الشمعة وأضاءت آخر.

- لماذا تفعل هذا؟

"تم شراء الشمعة الأولى من أجل الأموال الإسلامية، وكان لي الحق في استخدامها فقط عندما أفعل شيئا للمسلمين، وأنت تعامل مع سؤال شخصي، لذلك أخرجت شمعة واحدة وأضاءت آخر، والتي اشتريتها لأموالي "

يقال إن عهده من حكمه كان عادلا لدرجة أن الذئاب جنبا إلى جنب مع الكباش أكلت عشبها.

في أحد الأيام رأى الراعي المرء أن الذئب هاجم رام، وقال:

- توفي عمر بن جبديلجازيز.

عاد إلى المدينة، واتضح أن عمر ابن غبديلجازيز توفي حقا.

4) الشخص لن يعتمد على كلمات الناس: إنه لا يحتاج إلى الثناء. إذا بدأ القضية ولا تسمع مدح الناس، فإنه لا يتوقف. أو شخص يفعل شيئا جيدا، ولكنه يسمع انتقاداته، برانو - ويطرح بدأت.

لا حاجة للتنقل في كلمات الناس لمواصلة الشيء الجيد، ولهذا يجب أن تكون صادقا ويتصرف فقط من أجل الله.

5) عندما يكون هناك إخلاص، لن تتداخل الشؤون الشخصية في الدين.

مرة واحدة، تناول عمر ابن حطاب مسألة المسلم، الذي قتل أخيه في وقت واحد.

Umar، وسوف يكون سعيدا بالله، يقول:

- حقا، أنا أبحث بطريقة غير سارة في وجهك، لكنني لا أستطيع فعل أي شيء - أنا الخليفة، وأنت مسلم.

يحدث أن تكره جارك، ويسأل عن الدين. لا يمكنك الإجابة عليه؟!

في بعض الأحيان لا يجد اثنين من المسلمين لغة مشتركة، من الصعب عليهم التواصل، لكن أحدهم يدعو الآخر إلى المساعدة والإخلاص للمشاركة بشكل عام. لكن تعاطفي يجب ألا يهم في شؤون الدين. أنت تدعو لشيء لطيف - افعلها من أجل الله.

قبل نبوءة محمد، شاركت الله، في إرفاقه

- & nbsp- & nbsp-

- إذا اتصلت اليوم في هذه الحالة، فأنا مستعد.

إذا كانت الشؤون الشخصية تتداخل مع قضايا الدين، فهذا يعني أنك لست مخلصا من أجل الله.

6) العمل من أجل الله لن يلوم أبدا.

ساعد أحدهما آخر وتوبيخ الأخير، بحيث تقول المساعدة المستلمة:

- سيكون من الأفضل لو لم أتلق أي شيء منك.

إذا كان على المرء طلب المساعدة، فإنه يشعر بالحرج. وإذا كنت تتبع مساعدة التوبيخ - هذا هو إذلال كبير له.

الشخص الذي يجعل شيء جيد بإخلاص، من أجل الله، لن يذكر ذلك وامباك. اللوم اللوم يمكن أن تفسد عملك.

قال الله سوباناخو VA Tagaly في القرآن:

(262). أولئك الذين يقضون ممتلكاتهم على طريق الله ثم ما أمضيته، لا يرافقون المشترز والجريمة، فهي مكافأة من الرب لهم، ولا يوجد خوف منهم، ولن يحزنون.

(263). الكلام والغفران - أفضل من الصدقات، تليها الاستياء. حقا، الله غني، وميك!

(264). يا أنت الذي اعتقد! لا تجعل الصدقات مع اللوم والاعتداء ... (2: 262-264) ويحدث أن التكاليف المجانية أكثر من دفعها.

أنهى محادثته حول الإخلاص بكلمات علي، وسوف يسعدهم بها من قبل الله، وصف الشخص، Kotokamal El zant.

المسلمون المسلمون 0 RY يجعل من الممكن من أجل الإظهار:

كسول في ارتكاب جيد، عندما يكون وحيدا، وتحيط به الناس.

يجعل أكثر عندما يشيد، ويجعل أقل عندما تطرد.

أعط الله Subhanakhu VA Tagal، بحيث كنا صادقين في عبادنا وبمساعدة الإخلاص تحولت القضايا العادية إلى العبادة! والله يرتدينا لتحويل العبادة في الخطيئة بسبب نية سيئة!

مهارة كمال الزان. المسلمون المسلمون القدرة على المعنى المعجمين للكلمة بحيث يقبل الله القضية في الإخلاص والأعمال المناسبة. وفقط عندما يتم ملاحظة هذين الشرطين، سيكون على الأطباق المكافأة.

"ISSAN" - من الفعل العربي "آخسان" يعني "القيام به ممتاز؛ الجمع، افعل الخير. " كلا الترجمات صحيحة، وتعتمد على السياق. إذا كنا نتحدث عن ارتكاب أي نشاط تجاري (أفعل ناماز، فأنا أليست، حفر)، إن إينزان يعني "القيام بمهارة، بأفضل طريقة". إذا كنا نتحدث عن الموقف تجاه شخص ما (لله، والأشخاص، والحيوانات)، فإن هذه الكلمة تعني "موقف نبيل".

Icasan هي أفضل صفقة عندما يتم القضاء على جميع العيوب قدر الإمكان. هذه هي المزاج الثاني للمسلم، لأنه إذا وصل مخلصا، فهو يحاول للغاية تقديم أي عمل بأفضل طريقة ممكنة. إيشان هي نتيجة إيلاس (الصدق). ولن يكون هناك مبالغة في القول إن جوهر حياتنا في Issan.

أحد الأهداف الرئيسية في حياتنا هو إظهار كيف يمكننا العمل بشكل أفضل.

لذلك، قال الله سوبوهاناخو VA Tagal عن معنى الحياة:

(2). التي خلقت الموت والحياة لتجربة لك، أي منكم أفضل (أخسانا من كلمة "إينيسان") من قبل الأفعال، - إنه رائع، وداعا! (67: 2) وبعد قمنا بتعزيز IHLAS (صدق)، يجب أن نعتني بعصينا (مهارتها).

القدرة من الله عندما يشير الله سبحانه وتعالى بعض الجودة لنفسه، وهذا يعني أنه من الأهمية بمكان.

وعندما تحدث الله سوباناهوا فا فيالجال عن إبداعاته، وأشار إلى أن هذا قد تم بطريقة رائعة: يتم ذكرها في العديد من Ayats:

مهارة (7). التي فعلت تماما (أخسان من كلمة "Inesan") كل ما الذي أنشأ، وبدأ إنشاء رجل من الطين ... (32: 7)

وفي ايات آخر قال الله على وجه التحديد عن خلق رجل:

(أربعة). لقد حققنا شخصا الأفضل (أخساني من كلمة "إينيسان") بإضافة ... (95: 4) بمجرد أن يكون أحد المسلمين، الرغبة في جعل مجاملة لزوجته، أخبرتها: "إذا لم تكن جميلة من القمر ، انت مطلق." ثم تعرض للقلق إذا كان الطلاق. قرر الإمام مالك أن الطلاق صالح: ليس القمر الجميل، وهذا ليس هذا الجمال، مطلقا. قال الإمام الرماد الشافي إنه ليس مطلقا، \u200b\u200bاستنادا إلى آيات أعلاه، لأنه أمام الله هي أفضل من القمر.

كما أخبرنا القرآن الله علما عن النبي شوجب، السلام عليه الذي ذكر أن شعبه

الله يعطيه الكثير رائع:

(88). قال: "شعبي! سواء كنت تعرف إذا كان لدي علامة واضحة من ربي، وأعطاني غسولا رائعا (حسن من كلمة "إينيسان"). لا أريد أن أختلف منك وجعل شيئا ما أجله أن أجعلك، لكنني أريد إصلاح ما في قوتي. يساعدني الله فقط. آمل أن يكون له واحد، وأنا أدرده وحيدا. (11:88)

- & nbsp- & nbsp-

منا، ماذا نجيب؟ - صحة جيدة، لا توجد مشاكل. نادرا ما يجيب من يجيب، في اشارة الى الإيمان. لدينا في السؤال "لدي أعمال" أول جمعية هي عائلة وصحية وعمل. ورد هذا الشرطي أنه كان أكثر قلقا:

- استيقظت من قبل مؤمن حقيقي.

- ماذا تقول؟! أين هو الدليل؟

- أوه، نبي الله! ليس لدي أي جاهدين لهذه الحياة، قضيت ليالي، وقراءة ناماز، قضيت أيامي في العطش (الصيام)، وكما إذا أرى عيني الخاصة عرش الله، أرى الجنة واستمتع بسكانه، وأرى الجحيم وكيف يعاني سكانه.

محمد الله:

agarly له نعم bl وترحب

- لقد وصلت، امسك!

ليس لديك أدنى شك في أن الله يجيب عليك أنه قريب.

علي، رضي الله عنه، "إنه لأمر مدهش أن يسأل الناس الناس عندما يكون الله أقرب".

2) درجة أخرى من Issana (مهارة) في الدين هي عبادة الله مع هذا الشعور بأنه يرى لك. إذا كانت الدرجة الأولى صعبة، فإن الثانية ليست صعبة. كيف افعلها؟

يحدد أحد العالمي مثل هذا المثال: عندما يتم تصوير الجهات الفاعلة أمام الكاميرا، فإنهم يكررون مرارا وتكرارا الحلقات، لأنهم يشعرون بالنظر إلى العديد من المشاهدين: "هذا الإطار لا يعجبه". ويجب علينا أيضا عبادة الله مع وجه كيم تعفي، أن أقصى الارتفاع وسماعنا.

"مرة واحدة في الليل، عمر بن حطاب، رضي الله عنه، مشى حول المدينة المنورة، واستمع إلى الأم والابنة المعنية من منزل واحد. الأم تخفيف:

- مزيج الحليب بالماء، انتقل إلى البيع في الصباح.

"عمر ابن حطاب فادرته، سيعاقب عليه".

- أين هو عمر الآن؟ ليس.

عمر، وسوف يكون سعيدا بالله، يسمع.

"أمي، لو لم يكن عمر، ثم الرب عمر".

سماع هذه الكلمات، ران عمر لأبنائه وأخبرتهم:

- واحد منكم يجب أن يتزوجها.

ولكن لا أحد يريد الزواج منها. ثم قال:

"أقسم من الله إذا كان أي منكم يتزوجها، فأنا ذهبت إلى الزواج منها".

ماذا نظر إلى؟ اليوم، يبحث الكثير من الرجال عن زوجة، ويريدون أن نرى الجمال في زوجته والثروة وأومار ابن حطاب يبحث عن زوجة خشية الله لأبنائه.

وافق أحد أبناء خليفة على الزواج منها، وفي المستقبل، ولد عمر بن جبدجازيز الشهير من أحفاد هذه الأسرة، وسيسعد الله.

"مرة واحدة أراد عمر ابن حطاب للتحقق من العبد الذي يمزق كبش مالكه. هو قال:

- بيع واحدة من ذاكرة الوصول العشوائي.

- هذه ليست بلدي الكباش، ولكن مالك.

- هيا، أخبره أن الذئاب أكلت.

- وماذا أنا أخبر الله؟

سماع هذه الكلمات، مدير عمر بن حذاب. بعد ذلك، ذهب إلى السيد هذا العبد، اشترىه وحرره ".

في أحد الأيام، دعا شخص واحد إلى امرأة إلى الزنا، أمرته بإغلاق جميع الأبواب والنوافذ وعندما صنع كمال الزنط.

قالت مسلمون المسلمون:

- نافذة أخرى غير مغلقة.

- ما هو خارج النافذة؟

- النافذة التي تبدو من خلالها الله. أغلقه.

وجاء هذا الشخص إلى حواسه وتوقف من هذا التخفيض.

وأفضل مستوى من الإيمان هو عبادة الله، كما لو رأيته، وإذا كنت لا تستطيع ذلك، أعبد الله، اعتقادا بأنه يرىك.

وبما أن الأجر يعتمد دائما على الفعل، فما هو مكافآت الشخص الذي يعبد الله كما لو أنه يرى؟! حول هذا الله Subhanakhu VA Tagaly:

(26). أولئك الذين حلموا (أحسان - من كلمات اسمان إلى الله)، - جيد وكسب؛ والغبار والإذلال لن يغطوا وجوههم. إنه سكان الجنة، هم إلى الأبد في ذلك. (10:26) طلب محمد الله، أي نوع من الزيادة، وهو يتقيأ له نعم، ورحب بوضوح، عندما يكون سكان الجنة في الجنة، والأكثر ارتفاعا

سوف يخبرهم الله:

- ماذا تريد ايضا؟

- ولماذا يجب أن نرغب عندما تفي بوعدك:

وقد دافع عن الجحيم وسلم في الجنة إلى الحياة الأبدية.

في تلك اللحظة، من خلال إرادة الله سوبهاناخو فا فيال، سترى وجهه. ورؤية الله، سوف ينسون جميع الملذات التي كانت في الجنة.

أعط الله صبغاناخو VA Tagal لتجربة هذا السرور.

وتلك التي ينسى الله في هذه الحياة

إن وجود وعطل الله سيحصل على عقوبة مماثلة - الله لن يكون قادرا على رؤيته. قال الله سبحانه وتعالى:

(خمسة عشر). لذلك لا توجد وسيلة! بعد كل شيء، سيتم فصلهم عن ربهم في ذلك اليوم. (83:15) مهارة مهارة مع البيئة

1) الله Subhanakhu VA Tagal في العديد من Ayatsi Koran استخدمت كلمة "Issan" عندما تحدث عن العلاقات مع الناس:

(77). والسعي في حقيقة أن الله أعطاك، إلى آخر واحد! لا تنسى الكثير في هذا العالم واستفهم (Ahsin - تفعل الأفضل) كيفية الاستفادة من الله، ولا تسعى جاهدة للأضرار على الأرض.

حقا، الله لا يحب أضرار البذر! " (28:77)

2) يجب أن تكون المهارة في خطابنا:

(53). وأخبرني عن العبيد بحيث يقولون أن أفضل (أخسان)؛ حقا، يقدم شايتان خلافا بينهما، حقا، شايتان لشخص عدو واضح! (17:53) يخبرنا الله سبحانه وتعالى أن نختار أفضل الكلمات في المحادثة. الكلمة السيئة يمكن أن تترك بصمة في قلب الشخص، وسوف يتذكره.

وتحتاج إلى التقاط أفضل الاستئناف: قل "الأخ" بدلا من أن نقول "munafik" (المنافق)، "fasik" (آثم).

وأفضل، إذا لزم الأمر، تميز عمل الشخص، ولا ينتقده. على سبيل المثال، إذا رأيت شخصا يشارك في الاحتيال، فيمكنني أن أقول: "أنت محتال"، ويمكنني أن أقول: "هذا هو الاحتيال". يسبب التعبير الأول من الاشمئزاز في شخص بالنسبة لي، وبالكاد، يمكنني العثور على لغة مشتركة معه، والتعبير الثاني هو ليونة ولا يمنع المزيد من الاتصالات والتعليمات.

عندما كتب محمد، الله، رسالة إلى الحاكم إجماله نعم BL وترحب بالفيريون - ترانز حريق أن الدم الإلهي يتدفق في عروقه، كتب: "من محمد، رسول الله إلى الرجل العظيم من الفرس "

التقط النبي، الله، الكلمة الصحيحة، لأن هدفه هو تحريضه نعم BL وترحب

- & nbsp- & nbsp-

كيف بعد ذلك يجب أن أتحدث مع الأخ المسلم؟

كيف تتحدث إلى والدك؟

كمال الزان.

يتحول مسلمو المسلمون 8 إبراهيم، السلام إلى والده غير المؤمن:

- أبي!

رد الأب:

- سوف تغلب عليك بالحجارة.

- او يا ابي ...

الله سبحاناخو VA Tagal يقود حوارهم في القرآن:

(41). وتذكر في كتاب إبراهيم: حقا، كان الصالحين والنبي.

(42). وقال إلى والده: "والدي، لماذا تعبد ما لا يسمعه ولا يرى ولا ينقذك من أي شيء؟

(43). والدي، كان لدي مثل هذه المعرفة التي لم تصل إليك؛ اتبعني، سأقودك بالطريقة الصحيحة!

(44). والدي، لا العبادة شيتانا: شايتان بعد كل شيء، أنفاس الرحيم!

(45). والدي، أخشى أنك سوف تلمسك عقابا من الرحيم وسوف تكون قريبا من شيتان! "

(46). قال: "هل ترفض آلهنا، حول إبراهيم؟ إذا لم تعقد، فسأضربك بالتأكيد بالحجارة. لقد نجحت معي لبعض الوقت! "

(47). قال: "السلام لك! سأطلب المغفرة من أجلك من سيدي: بعد كل شيء، فهو رحيم بالنسبة لي. (19: 41-7)

لوكمان، السلام، يتحول إلى ابنه:

- ابني!

(13). لكن لوكمان قال لابنه، مبراهه: "يا ابني! لا تعطي ALLAHU Assistrators: بعد كل شيء، تتسم البلطنة بظلم كبير ". (31:13) تكشف كلمات مماثلة عن قلب المحاور.

إذا تم طلبنا مراقبة الآداب في محادثة مع أشخاص غير متمكنين، كلما كنت بحاجة إلى أن تكون مهذبا عند التحدث مع أولياء الأمور والأطفال والأخت، إلخ.

3) أمر الله سوباناخا VA Tagal في القرآن بأفضل طريقة للتعاون مع الأشخاص الأكثر إغلاقا لنا.

(36). والعبادة الله ولا تعطيه أي شيء عن الصحابة، والآباء في حالة جيدة (Issana هو أفضل موقف)، وثيق، والأيتام، والفقراء، الجيران من بين أقاربك وجيرانك الذين ليسوا أقاربك الذين هم بالقرب من الأقمار الصناعية، واندررز والعبد. حقا، الله لا يحب أولئك الذين يفتخرون بفخر ... (4:36) حتى إلى الزميل يجب أن يعامل المسافر بأفضل طريقة.

يمكن لشخص ما أن يقول:

- نعم، إذا ما زلت أراه، فهذا ما إذا كان هناك بعض الاستفادة من الدورة الدموية الجيدة غير متوقعة، فأنت لا تحتاج إلى التصرف بأفضل طريقة ممكنة.

ودعا العلماء هذه آيات أيات عن أولئك الذين لديهم حقوق كبيرة، أعطاهم الله هذه الحقوق.

4) للاتصال بالإسلام بأفضل طريقة ممكنة.

أمر الله تعالى:

(125). دعوة إلى طريق الرب مع الحكمة والضمانات الجيدة والمنتجات معهم ما هو أفضل (أخسان من كلمة "Inesan")! حقا، الرب هو لك - إنه يعرف أفضل من أولئك الذين نزلوا من طريقه، وهو يعرف أفضل من الذهاب مباشرة!

الدعوة إلى الإسلام، تحتاج إلى اختيار مكان، الوقت، الكلمة.

5) أمر الله تعالى بالعمل بأفضل طريقة، حتى في تلك الأسئلة، حيث يبدو أنه لا يمكن أن يكون هناك خطاب حول اللطف.

على سبيل المثال، عند الطلاق.

(229). الطلاق dvorka: بعد ذلك - إما لعقد، وفقا للعرف، أو اترك المزايا (Inesan).

هذه هي حدود الله، لا تكسرها، وإذا كان أي شخص يكسر حدود الله، فإن تلك غير مرضية. (2: 229) كمال الزنط. الأخلاق الإسلامية 0 حتى لو طلق الزوجين، فإنه لا يعني عداءا بين العائلات.

بالطبع، سوف يعاني الأطفال. ولكن إذا انفصل الزوج والزوجة بشكل جيد، فستعاني الأطفال أقل.

في أوروبا، منح الحق في زيادة الأطفال المرأة، كما لو كان الرجل رجل بدون مشاعر. الأم لها شعور بحب الأم، ويجب أن يعمل والده ونقدم لهم ماليا. سمحت له بالتقاط الأطفال، ويريد - سوف يظهر لهم، لا يريد - سوف يكلفه. عندما يحدث الطلاق بأفضل طريقة، لن يكون هناك ظلم. في حين أن الأطفال صغيرون، يجب على الأب احتواءها بالكامل وله الحق في رؤيتهم عندما يريد. عندما يكبر الأطفال - دعهم يختارون من يعيشون معهم.

6) الله Subhanakhu VA Tagal أخبرنا أفضل إجابة سيئة:

(34). لا يساوي النوع والشر. رفض نفس الشيء أنه أفضل (أخسان)، وهذا هو واحد الذي لديك عداء، بالضبط هو صديق حار. (41:34) "بمجرد أن يجمع الرجال المال لبناء مسجد، وينقسم إلى مجموعات للذهاب إلى الأثرياء. طلب أحدهم من مدير مساعدة هارم ماركت واحدة في البناء، امتدت يده وقال:

- أعط أي شيء من أجل الله.

انه بصق له في يده. قام الرجل بإزالة هذه اليد، قائلا:

"أنا أنا"، وتسليم الثانية:

- ماذا تعطي الله؟

بعد ذلك، أصبح المدير مخزي للغاية، وسحب على الفور من الشيك وقال:

- اكتب كم تريد ".

"بمجرد أن يأتي شخص واحد للشكوى من أقاربه:

- نبذة الله! أشعر أنني بحالة جيدة لهم، وأنهم يجيبوني الشر. ماذا أفعل؟

- استمر في التصرف بهذه الطريقة. حقا، يبدو أنك حاكمة من 1 فئران من رمادهم الساخن. "

وفي قول آخر محمد الله، قال: "أتطلع إلى صحته اليومية وترحب بالعلاقة المرجعية - هذا ليس عندما يعاملك الأقارب بشكل جيد وأنت جيد لهم، وصيانة الاتصالات ذات الصلة هي عندما تكون ضعيفا مرتبطا ب أنت، وعلى العكس من ذلك، دعم العلاقات معهم ".

- & nbsp- & nbsp-

"حقا، تحدد الله مهارة في كل شيء، وإذا كنت (لديك) لقتل (ليس شخصا)، ثم اقتل طريقة جيدة، وعندما تجلب التضحية، يمكنك أيضا القيام بذلك جيدا، واترك كل واحد منكم يبحث عن سكينك له تخلص من الحيوانات من العذاب. "

حتى لو قتلت الأفعى، اقتل جيدا، لا تتأخر.

وهذا هو السبب في أنه ممنوع لقتل الحيوانات بمساعدة النار. إذا كنت بحاجة إلى الاقتراب من جريمة قتل حيوان بكل جدية، فماذا يتحدث عن العمل الأكثر مسؤولية هو أن تفعل أي شيء بشكل جيد ومهارة.

علمنا النبي، الله، كيف أفضل أفضل الأهداف الخاصة به BL وترحب بتحدي الحيوان: عدم إظهار السكين له، لا تقطع حيوان واحد بالقرب من الآخر. أظهر مؤخرا تقريرا من تركيا: كان أحد الثور طعن إلى كوربان بيرام أمام الآخرين، وهو الثاني شهد كل شيء، وكسر الحبل وهرب في جميع أنحاء المدينة، في البازار، ساس الكثير من الناس. بعد ذلك، جاءت الشرطة وأطلقت النار على الثور.

وحتى أكثر من ذلك عندما يتعلق الأمر بعملك الرئيسي - التجارة، والبناء، والدراسة، والتدريس، والشفاء أو الطقوس الدينية - ناماز، Urace - تحتاج إلى القيام بكل شيء بمهارة.

كمال الزان. الأخلاق الإسلامية ولا تشير إلى المجتمع: "هيا، يفعل الجميع". أنا صادق فقط، أم ماذا؟

قال النبي، الله: "لا يكونان (تقليد المربى اليومي وترحب به): أولئك الذين يقولون: إذا دخل الناس بشكل جيد، سنفعل ذلك، وإذا كانوا غير عادلين، سنقوم أيضا بذلك. تكوين نفسك أن تصبح على ما يرام عندما يفعل الناس بشكل جيد، وليس غير عادل، حتى لو كانوا يفعلون شيئا سيئا ".

لا تعيش على المبدأ: إذا فعلت جيدا، سأجيب جيدا، وإذا قمت بشيء سيء، أجب لهم نفس الشيء!

سهلة نفسك حتى تفعل جيدا وعندما تعاملك جيدا، وعندما يكون الأمر سيئا.

لا تركز على الحشد، لديك قول: "حقا، وصف الله القدرة في كل شيء". بغض النظر عن المسلمين يجب القيام به على مرتين. إذا جاءت للعمل - تحتاج إلى بذل كل جهد ممكن للقيام بكل شيء بأفضل طريقة ممكنة. ولهذا كنت بحاجة إلى التعامل مع عملك.

- & nbsp- & nbsp-

وسوف يحصل على نصف المكافآت نماز، والآخر - ربع الأجر، والثالث هو ثالث، وما إلى ذلك، اعتمادا على درجة التركيز أثناء قراءة ناماز.

الله Subhanakhu VA Tagal يسأل عن السؤال:

(60). هل هناك أي رفض للحصول على جيدة (Incen)، باستثناء الخير؟

(55:60) مهارة نسبة الخير سوف تكون النسبة المناسبة من الأجر.

2) أحب الله. الله يحب أولئك الذين يصنعون عملهم جيدا. وتكرر عدة مرات في

القرآن:

(134) .... التي تستهلك كل من الفرح وفي الجبل، والكشف عن الغضب الذي يغفر الناس. حقا، الله يحب أن يفعل الخير (مخسين - من كلمة "inesan")! (3: 134)

3) قرب الله. الله قريب من رحمةها لأولئك الذين يصنعون أعمالهم بأفضل طريقة ممكنة:

(56). لا تصنع اضطرابات على الأرض بعد ترتيبها. اتصل به مع الخوف والأمل؛ حقا، إن نعمة الله قريبة من نسر (مخسين)!

4) مساعدة الله.

(128). حقا، الله مع أولئك الذين يخشون، ومع أولئك الذين يفعلون جيدة (مخسين) " (16: 128)

5) الله يهرب من الحالات المصنوعة من القدرة ويحمي المكافأة لهم. لن تنسى هذه الأشياء. قال الله سبحانه وتعالى:

(115). و Terepi، لأن الله لا يدمر الجوائز المزعجة (مخسين)! (11: 115) (30). حقا، أولئك الذين آمنوا جيدا وملتزمون، ونحن لن ندمر جوائز أولئك الذين ارتكبوا جيدا (مخمسينين). (18:30) إعطاء الله سبحاناخوان فا فيال، بحيث نحن من بين العبيد الرحمن الرحيم، بذل قصارى جهدهم ويسعىون إلى ضمان أن باهت إينزان (القدرة) برفقةهم في كل مكان - فيما يتعلق بالله، مع أشخاص وبالنسبة إلى ذلك تملك القضية!

خشية الله الله خوفا الله خوفا من أهمية وتصميم مفهوم "الله خوفا"

من وجهة نظر اللغة العربية، في التكافا - المتجول، حارس. هذه هي حماية نفسها من إيذاء شيء ما.

من وجهة نظر الدين، هناك العديد من التعاريف في التكافا. وهناك نواة شائعة - عبد الله يحمي نفسها من غضب الله سوباناخو فا فيال ومنعته، مما أدى إلى أوامر الله وعقد نفسها من حظره. وهكذا، فإن الشخص يحمي نفسه من غضب الله ومن فقدان الأجر.

وقال علي، دعهم سعداء بالله، قالوا: "إن خوف الله هو الخوف من الله وأفعاله على القرآن، ويسر مع نعمة صغيرة، وأن تكون مستعدا لوقت مغادرة هذه الحياة".

وقال ابن ماسجود، رضي الله عنه، "إن خوف الله هو الاستماع إلى الله وليس عصيانه، لتذكره في كثير من الأحيان، ولا تنساه، وأشكره ولا ينكره وليس من البضائع.

وقال أبو خوريرة، سعداء بالله، ردا على مسألة ما هو التكافح (خوفا الله):

- هل سبق لك أن مشيت على الطريق الذي تشوه؟

- نعم، حدث ذلك.

- ما الذي فعلته؟

- في مكان ما بقيت، في مكان ما غارق، في مكان ما ذهب حولها.

- هذا في التكافا (الله خوفا).

العمود الفقري خطايا يجب علينا تجاوزها. ويجب أن نتحذر من سبب غضب الله ويجب أن يكون محظورا وخطيرا.

كمال الزان. مسلمو المسلمين من فصيلة الضرائب المعنية، رغم أنهم يترجمون غالبا باسم الله، لكنهم ليس فقط خوفا من الله. وفي القرآن، أدت في بعض الأحيان دعوة لإنقاذ نفسها من غضب الله، من يوم اليوم، من النار ومن الاختبار.

1) الخوف أمام الله.

خوف الله لا يعني الخوف من الله، كخوف من أي خطر، لا - هنا يقال عن الخوف من غضب الله والحرمان من حبه. الله خوفا ليس هذا الخوف الذي يؤدي إلى تمزق العلاقات مع الله: البعض يخاف أن يسأل الله. الاكثر ارتفاع

قال الله:

(102). يا أنت الذي اعتقد! خوف الله مع الخوف المناسب له ولا تموت على أي حال، وكذلك المسلمين. (3: 102)

في حالة أخرى يقول:

(96) ... الخوف من الله، والتي سيتم تجميعها!

في آخر:

(الثامنة عشر). يا أنت الذي اعتقد! تخاف الله، ودع الروح تبدو كما أعدت قبل غدا. خوف الله، لأن الله يحذرون عما تفعله! (59:18)

قال الله:

(56). لكنهم لن يتذكروا ما إذا كان الله يرغبون في ذلك: إنه يستحق الخوف، وهو قادر على المغفرة! (74:56) يقول الله سبحاناخاناخو فا فيالجال أنه يحتاج فقط إلى الخوف والسماح: الله يغفر أيضا.

والله ليس مثل أي شخص في هذه الحياة، الذي يلهمنا شعورا بالخوف. من سنخشى أن ننقل عنه. ولكن فقط الخوف من الله، نحن نقترب منه. من سيحمينا من الله؟ على العكس من ذلك، فإن الله قادر على القضاء على أي شر منا.

(خمسون). رسم إلى الله: أنا ملحوظ عنه لك. (51:50) خوف الله

2) في القرآن هناك دعوة للخوف من يوم القيامة:

(48). ويخافون من اليوم الذي لا يتم فيه تعويض الروح عن روح أخرى، ولن يتم أخذ الشفاعة منه، ولن تؤخذ منها، ولن يتم مساعدةها!

وقال هذا أيضا في أياتي آخر (هذا هو أحدث القرآن:

(281). واحذر من اليوم الذي ستعود فيه إلى الله؛ ثم سيتم دفع كل روح بالكامل لما اكتسبته، ولن يتم الإهانة! (2: 281)

3) كثير من آياتوف يلهم الخوف من الحريق الجهي:

(24). إذا كنت لا تفعل هذا، فلن تفعل ذلك أبدا! - من شأنها أن تغلب على النار والوقود الذي أعده الناس والحجارة من الخطأ. (2:24)

4) الله الله سوبهاناخو فا فيال اتصل بنا في القرآن لحماية نفسه من الاختبارات، تحتاج إلى رعاية الخطايا والخوف من عواقبها.

(25). اختبارات الخوف التي ستهم ليس فقط أولئك الذين هم غير عادل. واعرف أن الله قوي في العقاب! (8:25) تؤثر عواقب الخطايا على الآخرين، لذلك من المستحيل أن تتعلق خطايا شخص آخر غير مبال، مثل: "خطاياه هي مشكلته".

الله الخوف لديه عدة مستويات من المستوى الأول، بمساعدة منها بعيدا عن أعظم الخطيئة - متعددة الصف:

(116). حقا، الله لا يغفر له لمنحه نظيرا، ولكن يغفر أقل من ذلك. ومن الذي يعلق الله الجدال، فقد فقد الوهم البعيد. (4: 116)

ونحن نقوم بحماية أنفسنا من الوسائط المتعددة، وإيمانا في الله واحد. الله تعالى يقول:

كمال الزان. مسلمون المسلمين 8 (26). هنا في الكافرين الذين وضعوا في طريقهم في قلوبهم - غطرسة أوقات الجهل، وأرسل الله رسوله والاعتقاد بالسلام ووضع عليهم (أو لم ينفصلون معهم) كلمة خوفا الله (ليس هناك إله ما عدا الله).

إنهم يستحقونه أكثر من الآخرين وكان يستحقونه. الله يعلم عن أي الأشياء. (48:26) وكما لاحظت، تم تسمية كلمة التوحيد من قبل كلمة الله خوفا، لأنها تحمينا من البولي كي.

يساعد هذا المستوى من خوف الله، في نهاية المطاف، في النهاية، على الرغم من أن لحظة واحدة في الجحيم يكفي أن ننسى كل من دواعي سروري هذه الحياة. يتوقف بعض الناس على هذا، بينما يرتفع الآخرون أعلاه.

المستوى الثاني من الله خوفا يحمي من هذه الخطيئة العظيمة كابتكار. في دين الله، لا يوجد لديه الحق في تقديم شيء ما، باستثناء الله نفسه ونبي.

الله سبحاناخو VA:

(21). أو هل لديهم داعية، الذين فطمهم في الدين، ماذا لم يسمح بالله؟ إذا لم تكن له كلمة حاسمة، فسيتم حل نزاعهم. حقا، يتم التعامل مع شعار معاناة مؤلمة. (42:21) قال محمد الله: "أي Bid'a (الابتكار) - إجماليه دا BL وترحب بهذا الوهم، وأي خطأ في الجحيم".

في الدين من المستحيل التحدث عن نفسك. أي بند دخل في الدين هو اتهام غير مباشر ضد النبي أنه مرت بشيء وعدم نقله إلى الناس من الله.

- & nbsp- & nbsp-

كان الله خوفا من التدخلات في دين الله.

المستوى الثالث من خوف الله يحمي من الخطايا العظمى. هذا الشخص يرتكب خطايا صغيرة، لكنه لا يقترب من الخطايا العظمى. وهذا مستوى معين من الله خوفا.

قال الله سوباناخو VA Tagaly هذا في القرآن:

(31). إذا انحرفت عن الخطايا العظمى التي تحظر عليك، فنحن نوفرك من أعمالك الشريرة وتجلب لك مدخل نبيل. (4:31) المستوى الرابع من الله خوفا يساعد على التخلي عن ارتكاب خطايا صغيرة. في نظر مثل هذا الشخص، خطيئة صغيرة هي شيء فظيع. إنه لا يصنع الخطايا الصغيرة، وتذكر عظمة الله، الذي ينظر إليه في وقت الإغراء.

قال محمد، الله: "المؤمن يرقب الخطيئة، يهيئه نعم BL وترحب

- & nbsp- & nbsp-

يمكن أن ينظر إليه ومن الواضح أنه وبينهما مشكوك فيه، فإن الكثير من الناس لا يعرفون. ويتدفق الشخص الذي يتدفق موضع شك في الشام (ممنوع). إن الضرب المشكوك فيه يزيله من أجل دينه وشرفه، والذي يشارك في المشكوك فيه سيأتي لارتكاب ممنوع، مثل هذا الراعي، الذي يمسك قطيعه عن المكان المحمي وهو على وشك أن يكون هناك. حقا، كل سيد لديه مكانه المحجوزه، وحقا، الوجهة المحجوزة لله هو أنه يحظر عليها. حقا، هناك قطعة من الجسد في الجسم، والتي تكون جيدة، وجسم جيد والجسم كله، وعندما يأتي كمال الزنط. مسلمو المسلمين 0 في المعارضة، ثم يفسدون الجسم كله، وحقا، إنه قلب ".

وشكاكستوري - هذا ليس ما لا يقوله الله أي شيء (الله يتحدث عن كل شيء)، ومن المشكوك فيه بالنسبة للعديد من الناس، بسبب عدم وجود المعرفة. اسأل أي عن الخطأ، سيقول: "هذا حرام (ممنوع)." الزنا

حرام (ممنوع)! خمسة نماز بارادري (الصلاة)؟ هذا إلزامي. لكن العديد من الأشياء معروفة قليلا بالنسبة للعديد من الناس.

والأشخاص الذين يعانون من هذا المستوى من الله خوفا مستعدون للابتعاد عن المشكوك في الحرم (ممنوع).

المستوى السادس من الله خوفا - عندما لا يكون الشخص انتهاكا مسموح به بعدم النهج المحظور، وإعطاء الوقت المناسب للعبادة.

لا يحظر النوم. لكن شخص واحد ينام أربع ساعات في اليوم، والآخر - اثني عشر ساعة. النوم ليس شيئا محظورا، لكن الشخص الذي لديه مستوى عال من خوف الله، يعتقد أن كل دقيقة خسارة.

"بمجرد دعا عالم واحد:

- هيا، الجلوس معنا، دعونا نتحدث.

أجاب العلماء:

- وقف الشمس!

- لا تستطيع.

"لا أستطيع أن يذهب الوقت".

يحدث ذلك عند بسبب وضعي، يجب على الشخص الابتعاد عن بعض الأفعال المسموح بها لعدم إفساد الآخرين.

تخيل أن حضرة جاءت لقراءة Jumga-Namaz في الجسور قميصا تي شيرت بنمط (على سبيل المثال، قارب). هذا غير محظور - غطت الإمام Gaurat، أي أجزاء من الجسم التي تحتاج إلى تغطية. ولكن هذا لا يستحق حضرة. هناك مثل هذا المثل العربي: إذا كان حزرا سينظر جانبا، فسوف ينتشر الزنا في المجتمع.

قال الحسن عن هذا المستوى: "خشية الله خوفا من الله 1 رافق بعض الناس إلى حد ما انتقلوا بعيدا عن الكثير من المسموح به، بسبب الخوف من الحظ".

هناك قصة جيدة حول هذا الموضوع.

"مرة واحدة، أجبر الملك الناس على أكل لحم الخنزير. والحصول على الدعم، دعا عالم واحد. إنه مثال على الأشخاص: إذا رفض الطبق من لحم الخنزير، فسوف يتبعه الجميع. عند عتبة الغرفة، وقف الملك طباخا، همس مع عالم:

- سرا من الملك، أنا طعن ذاكرة الوصول العشوائي، لا يوجد خنزير هناك.

يأتي العلماء. أوامر الملك:

- أنا لن.

- ثم أعدم لك!

- ارتكب!

عند الخروج، قال كوك:

- قلت أن هناك حضر، وليس لحم الخنزير!

- هل يعرف الناس في المدينة عن ذلك؟

إذا كان الناس لا يعرفون عن ذلك، فقد خسر جوهر الأشياء: لقد جاء العالم لإظهار الناس أن لحم الخنزير هو حرام (ممنوع)، وإذا كانوا يرون أنه أكل "لحم الخنزير"؟! هذه هي ثمار التكفية (خوف الله). يمكن أن يأكل هذا الحمل، ولكن لا يفسد الآخرين، ذهب إلى هذا الاختبار الكبير.

هذا مستوى عال جدا من التكفية (خوفا الله)، وعطا الله سوباناخا VA TAGAL إلينا!

كمال الزان. المسلمون المسلمون أهمية رسوم الله

1) قال الله في القرآن أنه قد أريك جميع الناس ليكونوا خوفا الله.

(131). الله ينتمي إلى ما هو في الجنة، وما على الأرض. زرنا أولئك الذين يعطونك الكتاب، وأنت حتى أنت خائف من الله. وإذا كنت غير صحيح، فإن الله لديه حقيقة أن في الجنة وما على الأرض. الله غني، الكل في! (4: 131)

قال الله سوباناخو VA Tagal:

(واحد). يا الناس، يخافون من ربك! بعد كل شيء، ارتجاج الساعة الأخيرة - الشيء هو العظيم. (22: 1)

2) خشية الله هو إرادة النبي محمد الله.

agarly له نعم bl وترحب

- & nbsp- & nbsp-

- من سيكون لديه خمس نصائح وسيعيش عليهم؟

قال أبو خريرة:

اعتني بنفسك (yttki - من كلمة "دبابة") من ممنوع - سوف تكون أعظم الله يعبد الله. كن راضيا عن حقيقة أن الله أعطاك - سوف تكون أغنى رجل. علاج جارك - سوف تكون مؤمنين. حب الناس ما تحب بنفسك - ثم ستكون مسلما. ولا تضحك كثيرا، حقا، يموت قلبك.

استغرق أبو خرويت. أعط الله Subhanakhu VA Tagal، بحيث نأخذ نفسها أيضا!

الخوف من الله

3) الله خوفا هو إرادة جميع الأنبياء:

موسى، السلام عليه:

(10). وهكذا اتصلت ربك إلى موسى: "اذهب إلى الشعب من ترانزيستور، - (11). لشعب فايريون، أليسوا خائفين؟ " (26: 10-11)

نها، السلام عليه:

(106). هنا قال لهم أخي، نوح: "ألا تخافوا من الله؟

(107). أنا رسول مخلص لك.

(108). كن سلام الله وأطيعني! (26: 106-108)

هدى، السلام عليه:

(124). أخبرهم هنا شقيقهم، هود: "ألا تخاف من الله؟

(125). أنا رسول مخلص لك.

(126). كن سلام الله وأطيعني! (26: 124- 126)

صليعة السلام له:

(142). لذلك قال شقيقهم لهم، ساليتش: "ألا تخاف من الله؟

(143). أنا رسول مخلص لك.

(144). كن سلام الله وأطيعني! (26: 142-144)

(161). أخبرهم هنا بأخيه، بلطف: "ألا تخاف من الله؟

(162). أنا رسول مخلص لك.

(163). كن سلام الله وأطيعني! (26: 161- 163)

(177). أخبرهم شوجايب: "أليس كذلك من الله؟

(178). أنا رسول مخلص لك.

(179). كن سلام الله وأطيعني! (26: 177-179) كمال الزان. المسلمون المسلمون

4) الله خوفا هو أهم شهادة من الشعب الصالحين. عندما يتم طرح النصيحة من قبل الصالحين، من المتوقع إجابة: "الخوف من الله!"

أول شيء أود أن أضيف إلى أبو بكر، سيكون سعيدا بالله، للمسلمين، عندما أصبح الخليفة: "سأخشى منك أن تخاف الله".

عمر ابن حطاب، وسوف يسعده الله، يكتب ابنها: "سأخشى منك أن تخاف الله".

يكتب عمر بن سعدلجازيز أيضا لابنه: "سأخشى منك أن تخاف الله!"

5) دعا الله الله خوفا من أفضل الملابس.

قال الله سوباناخو VA Tagal:

(26). عن أبناء آدم! أرسلنا إليك رداء، والتي ستغطي رجسك، والريش. ورداء الله خوفا أفضل. هذا من علامات الله، ربما تتذكر! (7:26) لسنا مؤيدين من التطرفين: أو مظهر، أو مغازلة الروح. لكن يجب أن أرتدي أولا ملابس الله خوفا حتى أن مظهري هو نتيجة الإيمان.

لا حاجة إلى أن تقتصر على منديل ولباس. منديل واللباس يعني أنك قررت تغيير حياتك. ماذا يعني اللحية؟ - حقيقة أنك قررت تغيير نمط الحياة.

يقول الله سبحانه وتعالى أنه قدم لنا أردية بحيث قمنا بتغطية الأماكن الشديدة، لكن لدينا آخر يتطلب أن تتطلب التغطية رجسا في أرواحنا، ويجب تغطيتها مع رداء الله قبل البكر. والملابس الأخيرة هي الأفضل. نحن لا ننكر من أن ظهور المسلم له أهمية كبيرة، ولكن يجب أن يكون التغيير في المظهر مصحوبا بتغيرات داخلية كبيرة.

بعض الشكوى:

- اكتب أختي في وشاح ولباس، تحدث بعض المشاكل. وامرأة علمانية: يشرب زوجها، يضربها - تتسامح معه ويعيش معه.

الخوف من الله

أجب عن المزاح:

- ربما تعرف أخواتنا حقوقهم بشكل أفضل.

على الرغم من أنه يحدث أن كلاهما جيد، ولكن لا يمكن أن يتفق جنبا إلى جنب، لذلك من المستحيل الحكم فقط في المظهر، وتحتاج إلى التعرف على إطار الدين.

"بمجرد أن عمر ابن حطاب طلب شخص واحد:

- ماذا تقول عن هذا الشخص؟

- إنه جيد جدا.

- هل ذهبت إليه في مكان ما؟

- هل قضيت الليل؟

- لا أبدا.

- هل سبق لك أن حصلت على المال منه أو أعطاه ديون؟

- بالتأكيد، هل رأيت أنه في المسجد يجعل Rukug (القوس الخصر) وآسف (القوس الأرضي)؟

- انت لا تعرفه".

ونحن نولي اهتماما للمظهر، يجب أن ننتبه أيضا إلى خوف الله.

6) على أهمية خوف الله في الآيات المقبل، ذكر الله أن جميع أنواع العبادة هدفا رئيسيا واحدا - لجعل الولايات المتحدة خوفا الله. على الرغم من أن هذا ليس الهدف الوحيد.

(21). عن الناس! عبادة ربك الذي أنشأك وأولئك الذين كانوا متروك لك - ربما سوف تكون خوفا الله! (2:21) الله يدعونا إلى العبادة، والتي ينبغي أن تزيد من خوفنا إلهنا.

7) الله صبغاناخو VA TAGAL تسمى تكفا (خوفا الله) أفضل احتياطي أن الشخص يمكن أن يأخذ معه في اليوم.

كمال الزان. الأخلاق الإسلامية (197). ... والاحتياطي، لأن أفضل الأسهم هي خوف الله. ويخاف مني، أصحاب العقل! (2: 197)

8) خشية الله هو الشيء في الاستحواذ الذي يجب أن نساعد بعضنا البعض.

الله سبحانه وتعالى أخبرنا:

(2). ... ومساعدة بعض الآخرين في التقوى واللامي، لكن لا يساعدون في الخطيئة والعداء. وكن يخافون من الله: حقا، الله قوي في العقاب! (5: 2) تلقى خطأ المسلم الماكرة ضربة كبيرة عندما تم تقسيمها بين الفطريات (التشريعات) والله خوفا. لنقل أسئلة FICK، وحتى أكثر من ذلك عندما يتعلق الأمر بالأسئلة حول علاقة الأشخاص (مسألة عدم الشراء والشراء والبيع والطلاق)، تحتاج مع الله خوفا. إذا تم قبولنا لحل هذه القضايا، فقد خسروا خوفا الله، وسنقوم بتشويه آية القرآن وكوران قول النبي لصالحنا، يقترب من قانون الله دون خوفا الله سينجن للغاية.

وهذا، لسوء الحظ، مشكلة اليوم لدينا.

هي الأسماء المستعارة مع Niyatyat (نية) الطلاق، ناهيك عن ذلك، العروس؟

لنفترض أنني ذهبت إلى حزرا بحيث يقرأني ألقيتي وزوجتي المستقبلية. يسمع حضرة عن موافقتي، ويمدر عن موافقتها، والألقاب المستعملة، لأن حضرة لا يعرف أنني أريد أن طلح زوجتي في ستة أشهر. وقد اعترف البعض بأن هذه الأسماء المستعارة صالحة (هذا ليس الزنا)، وبدأت في اختتام هذه الزيجات المؤقتة. العربية يصل، طالب، وتتزوج الحضور. subhanallah! إنه يعاني من DA BL مرة واحدة للنبي، الله، جاء شاب واحد، ما يرحب بإذن لارتكاب الزنا.

سأزرعه يوميا Lunnik، الله، سأل:

والترحيب

"هل ستكون راضيا إذا قام شخص ما بذلك مع خوفك الله خوفا من الله .. مع أختك .. مع عمتك؟"

- أيضا، لن يكون الناس راضيين.

وما إذا كانت هؤلاء الرجال راضون إذا قام شخص ما بتزوج بناتهن بهذه الطريقة، أي مع النية الخفية الطلاق؟ الله خوفا يمكن أن يخبر الشخص: "لا !!!"، ولا يمكن حازبات حظره، لأنه لا يعرف ذلك في روح الإنسان.

نفس الشيء بالنسبة للطلاق. يسمح الطلاق في الإسلام، لكن الحالات الفردية هي طلاق تتوافق مع رالي أسلميان.

وكانت طلاقتنا مثل الحرب، والزوجين التقاط كلمات للإساءة إلى بعضهم البعض في الحد الأقصى. ولكن إذا امتثلنا لإنشاء القرآن، فإن الطلاق سوف يمر بأقل قدر من الصعوبات النفسية. ليس في عبوة الله سوبنخاناخو فا في غالبا ما ذكر الله خوفا الله، وكان عندما تحدث عن الطلاق.

(231). وعندما قدمت زوجات الطلاق، وصلوا إلى حد ما، ثم امسكهم وفقا للمقبولين أو إطلاق سراحهم وفقا للمقبول، لكن لا يحملونهم بالقوة، إذا كان أي شخص يفعل ذلك، فهو غير عادل لنفسه. ولا تدفع علامات الله في السخرية؛

يعني نعمة الله أنت وحقيقة أنه أرسل لك من الكتاب المقدس والحكمة، وإنتقاءك معها؛ ويخفون من الله ويعرفون أن الله في كل شيء يعرف! (2: 231) (2). عندما تأتي مجموعة ميتة لهم، اتركهم بطريقة جيدة أو إطلاق سراحهم بطريقة جيدة. استدعاء شهود من اثنين من الأزواج العادلين منك وشهودهم من أجل الله. هذا يندهش لأولئك الذين يؤمنون بالله وفي اليوم الأخير. إلى الشخص الذي يخاف من الله، يخلق وسيلة للخروج من الموقف (3). ويعطيه الكثير من هناك، حيث لا يفترض حتى الآن. الشخص الذي يعتمد على الله يكفي له.

الله يجلب إلى نهاية عمله. حل الله تدبيرا لكمال الزان. مسلمون مسلم 8 كل شيء.

(أربعة). بالنسبة لأولئك من نساءك الذين توقفوا الحيض، إذا كنت تشك في أن الطلاق يساوي ثلاثة أشهر، أما بالنسبة لأولئك الذين لم يكن لديهم الحيض. بالنسبة للنساء الحوامل، تم تعيينها حتى يتم حلها من العبء. الشخص الذي يخاف من الله، ويسهل الأمور. (65: 2-4) لذلك، قال المرء: "تعطي ابنة الله خوفا، لأنه إذا كان يحبها، فسوف يعاملها بسخاء، وإذا كان لا يحبها، فسيكون من العدل".

من الضروري الاقتراب من Ficca مع خوف الله حتى يكون فيكه مفيدا لنا.

يعتقد أبو خانيفة أنه إذا كان النجس على الملابس أقل من حجم Dirhama (Coin)، يمكنك قراءة ناماز في هذا الفستان، دون محوها. بمجرد أن لاحظت ابنته أن أبو حنيفة يمحس نجاسة من ملابسه، أصغر من عملة Dirhama.

- الأب، ماذا تفعل؟ أنت تقول أنه في مثل هذه الملابس يمكنك قراءة ناماز؟

- ابنة، هدوء جدا لي في الروح.

إنه أفضل، هو أكثر إله - خاصة. يجب التعامل مع المشكلات FACHE مع الخبراء بالله.

في هذه المناسبة سيكون من المناسب مزحة.

فقد واحد محفظته، رفع يديه ويسأل الله:

"يا الله، دع محفظتي تجد شخصا خوفا الله، وليس عالما على فيكه".

يتم طرحه:

- لماذا تسأل كثيرا؟

"لأن خوف الله سوف يعيد ذلك بالتأكيد، وستجد العالم في فيكه السبب في تركه".

خشية الله كيف تقوي الله خوفا؟

1) تحتاج إلى معرفة من يخاف. بحيث تفتق (الله خوفا) قوي، تحتاج إلى معرفة الله. من لا يعرف الله، أو لا يؤمن به على الإطلاق، لن يخاف منه.

إذا كان شخص ما يهددك بمعاقبته ولم تكن على دراية بقوته وبقدراته، فيمكنك الاسترخاء: "هل يمكن أن يكون قادرا على معاقبة؟" وعندما تتعلم إمكانيات معاقبة، فإن قوة عقابته، ثم يزداد الخوف منه، ولن تصنع شيئا بغيض له (خطايا).

وإذا أعطيتك النصيحة الطبية وأنا لا أقول، على ما يرضيك، لديك الحق في التعامل مع كلماتي دون توظيف، ولكن إذا قلت: "الآن سأقول أنه ينصح بالقيام به في هذه الحالة ، أستاذ يعرف اختصاصه أنك سيستمع بهذه النصيحة ".

عندما يعتقد الشخص أن الترتيب يأتي من الشخص الذي لديه معرفة مطلقة وحكمة، سيكون لديه ثقة في هذه الفئة. نفس الشيء بالنسبة للمكافآت. إذا قلت: "إذا كنت لا تفعل شيئا ما، فستتحمل خسارة كبيرة وفقدان المكافآت الكبيرة"، ولا تعرف ما هي جائزة حول - ثم لن يكون لها تأثير عليك، ولن تفعل ذلك تلبية هذه الإجراءات التي وعدت بها المكافآت.

إذا قلت لك: "إذا قمت بشيء ما، فسوف تشعر بالإهانة من هذا القبيل". يمكنك تشويه يدك: "ومن هو لي؟" وإذا قلت، "ستفعل شيئا ما - هل ستأجير أمك، أو الشخص الذي ساعدك مرة واحدة." سوف تخف من إيذاء شخص قريب ومحترم. ولكن لا تعرف من تتألم، فلن تتوقف قبل الفعل. ولكن إذا كنت تعرف أننا نتحدث عن شخص قريب منك، فسوف تتراجع عن الشر.

إذا كنا نعرف العديد من الفوائد الشاملة من الله elah el el zant. مسلمون المسلمون خاناخو فا فيال، قدموا لنا، سنخشى من الله.

لذلك، لتعزيز جدوى الله، تحتاج إلى معرفة

الله كما يلي:

قوة الله: الفرصة لمعاقبة وقوة عقوبةه.

معرفة الله سوباناخا فا فيال و بحكمه.

مكافأة الله.

بلاج الله سبحاناخاناخو VA Tagal.

الشعور بالسيطرة على الله Subhanakhu VA Tagal. إذا قلت لك: "أنت تنتهك قانون ذلك". أنت تقول: "أين هو؟ ليس. "

قال الله سبحانه وتعالى:

(السادس عشر). لقد فعلنا بالفعل شخصا ومعرفة ما تهمس الروح؛ ونحن أقرب له من الشريان عنق الرحم.

(50:16) إذا أؤمن بذلك دون شك، فسنحصل علانا كبيرا. وهو بلا معنى أن أقول للشخص: "الخوف من الله" عندما لا يعرف الله. قبل أن تحتاج إلى تعزيز الإيمان بالله.

إلى مريم، السلام، اقترب من جري، السلام، في ظهور شاب رائع. وكان اختبار مريم.

ماذا قلت له في هذه اللحظة؟

(الثامنة عشر). قالت: "أبحث عن الحماية منك برحيم إذا كنت خوفا الله". (19:18) وماذا أخاف إذا كان الله خوفا؟ يعرف مريم أنه إذا لم يكن الله خوفا، فلن تؤثر هذه الكلمات عليه، فلن يفهم حتى النهاية. وإذا كان الله خوفا، فسيكون ذلك تذكيرا له.

(40). والذين كانوا يخافون من كرامة الرب الخاصة به وحافظوا على الروح من العاطفة، (41). هذا هو الجنة حقا، هذا ملجأ. (79: 40-41) كيف يمكننا استدعاء شخص إلى الله خوفا من الله، إذا كان يشك في ما إذا كان الله موجودا. ولصدق القليل: "نعم، الله، الله وحده". وأطفالها بحاجة أيضا إلى التحدث عن الله الخوف من الله 81 من الله، حول جائزةه وعقوبةه. لسوء الحظ، غالبا ما يحاولون تخويف الأطفال أي شيء: "Scrachell يأتي، وأخذك"

إلخ. لا، يجب أن يخاف الشخص من الله سبحاناخو VA:

أخشى أن تكون عقوبةه، خشية أن تفقد أجرته، ويخشى أن تكون غير ممثلة لشخص نهبت به الفوائد.

وهذه الروح يجب أن تتطور في طفل منذ الطفولة.

2) حب الله subhana va tagal. إن علاقتنا مع الله مبنية ليس فقط على أساس الإجراءات والخوف. بادئ ذي بدء، يتم بناؤها على أساس الحب.

ويتم التأكيد عليه في القرآن:

(165). وبين الناس هناك تلك التي تأخذ، بالإضافة إلى الله، على قدم المساواة؛ انهم يحبونهم، كما يحب الله. وأولئك الذين يعتقدون أن الحب الله أقوى. وإذا رأوا أولئك الذين يشربون عندما يرون العقوبة أن السلطة تنتمي تماما إلى الله وأن الله قوي في العقاب! .. (2: 165) العبيد الصالحون الله يحبون ربهم.

(54). يا أولئك الذين آمنوا! إذا تراجعت أي منكم من دينك، فإن الله سيؤدي إلى قيادة أشخاص آخرين الذين سوف يحبونه. سوف يتواضعون أمام المؤمنين وأشانت قبل الكافرين، فسيحاربون على طريق الله ولا يخافون من اللوم على الشظية. هذه هي نعمة الله، الذي يمنح، الذي يرغب. الله هو حجم يعرف.

يقول القول المقدس:

"لا يمكن أن يقترب عبدي مني أكثر تكلفة بالنسبة لي من الوصفات الإلزامية (فرز)."

في هذا القول، يدمر الله جميع الإجراءات من أجل دوره. بعض تبني العلاقات مع الله رسميا: قراءة ناماز، واليسار. أوراز - أوراز. لكن الله سبحاناخاناخو VA Tagal يريدون منا أن يكون لدينا علاقة أعمق معه. والله سبحانه وتعالى يعطينا الفرصة ليس فقط أن تقترب منه، والوقوف في أبوابه، لكن الله كامال الزان. مسلمون المسلم 8.

Subhanahua VA Tagal مستعد أن تحبنا، كما هو مذكور كذلك:

"وسيقتربني عبديني بفضل اللوائح الاختيارية، بينما لا أعرفه، وإذا كنت أحبه، فسأصبح بصره، الذي يراه، سماعه يسمع يده، الذي يعمل به القدم، التي يمشي إذا سألني، سأعطيه سيدة، وإذا أصبح لجأت إلى ملجأتي، سأعطيه ".

لسوء الحظ، تحد بعض العلاقات مع الله من عقابته، وفقد الحب من أجل الله.

إذا وقع المرء في الحب، يريد أن يروي حبه.

في آخر يقول: "عندما الله سوباناخا فا فيال يحب عبد الواحد، يقول إلى Dzhihibriel:

- أوه، Dzhihibriel، أحببت عبدي، أحبه وأنت!

وجيبريل، السلام، يبدأ في حبه.

- أوه، djibryl، أخبرني ملائكي حتى يحبوه أيضا!

يقوم جبريل بإبلاغ الملائكة بحب الله لهذا الرقيق، كما أنهم يبدأون أيضا في حبه. والله Subhanahua VA Tagal يقرض الحب واحترام هذا العبد بين الناس ".

وفي علاقاتنا مع الله، يجب أن يسود الحب. وحب الله سوف يعزز الله خوفا، لأنه إذا كنت تحب الله، فأنت تخشى سخطه.

وتبدأ القلق، بغض النظر عن كيفية كسر حدود الحدود المثبتة التي قام بها الله. أنت تفقد بشكل رهيب شخص تحبه.

في القرآن يشار إليه الأشخاص الذين يرتجفون قلوبهم عندما يتذكرون الله.

(2). المؤمنين - فقط أولئك الذين تخشى قلوبهم عندما يأتي الله؛ وعندما يقرأون من قبل علاماته، فإنهم يزيدون من الإيمان فيها، وهم يعتمدون على ربهم الخوف من الله 8 ... (8: 2) والحب لا يستطيع التفكير في الحبيب دون إثارة. وشعر حب الله الكثيرين. عندما يكون هناك مستوى من الحب، سيعزز الخزان (الله خوفا). انخرط الله سيكون خسارة كبيرة بالنسبة لك.

تم بناء العبادة على ثلاث أعمدة: إنه الحب والخوف والأمل. والحب، مثل رأس الطيور، توجه كل أعمالنا، والأمل والخوف، مثل الأجنحة التي تساعد في تحقيق التوازن في رحلتنا. يجب أن يخاف الشباب أكثر من كبار السن، لأنه قادر على عبادة الله بنشاط. وكبار السن يجب أن يأمل أكثر.

في يوم جودي، سيبقى الحب الوحيد من هذه الأعمدة الثلاثة. تخيل سكان الجنة: ماذا أخاف؟ قال الله أن لا أحد سيخرج من هناك. وما نأمل - لقد تلقى الجميع بالفعل. الخوف والأمل ذهب، لكن الحب بقي.

وهو على أساس الحب الذي نعززه الله خوفا. عندما يصبح الله مهم جدا بالنسبة لنا، فإننا خائفون من فقدان حبه، ونخشى أن نفقد القرب ورعاية الأكثر ارتفاعا.

3) تحتاج إلى معرفة أعدائك. هذا هو شيتان وشغفه.

قال الله سوباناخو VA Tagal:

(6). حقا، شيتان أنت العدو، النظر في عدوه! يسمي حزبه لتكون في سكان النار. (35: 6)

في حالة أخرى يقول:

(21). يا أنت الذي اعتقد، لا تتبع خطى Shaitan! الذي يجب أن يكون على خطى الشيطان ..، ثم يأمر بالباين والضبط. وإذا لم يكن لك لكرم الله إليك وليس رحمةه، فلن يكون لأحد أن يزيل منكم. لكن الله ينحرف من يرغب؛ الله - السمع، الذي يعرف! (24:21) تحتاج إلى التمييز بين صديقك وعدوك. لماذا آدم، السلام عليه، أكلت ثمار الخشب المحرم؟ شايتان بوكوكمال الزان. المسلمون المسلمون 8 ديل جعله. قدم شيتان نفسه صديقا جيدا.

(120). قلت له شايتان، وقال: "أوه آدم، لا تخبرك على شجرة الأبدية وبرنامج Incredit؟!

الله سبحاناخو VA Tagal يقود كلمات شايتان:

(21). وأرعمهم: "حقا، أنا مستشار جيد بالنسبة لك". (7:21) كان خطأ آدم هو أنه نسيت من كان يهمس - مستشار جيد أو عدو شديد؟

وتحتاج إلى التمييز بين علم الشيطان وعدم اتباعها.

لكن الشيطان ليس مذنبا دائما، وأحيانا يدفع عواطفنا وشهوة خطيننا. وإذا قرأت قصة ابن آدم، الذي قتل شقيقه، فلن تجد هناك ذكر اقتراح الشيطان.

يقول الله سبحانه وتعالى عن ذلك:

(ثلاثون). والروح قدمه بقتل أخي سهلة، وقتله وكان من بين فقدان الضحايا. (5:30) أيضا زوجة فيلمازبي، منظمة الصحة العالمية التي تدمجها يوسف، اعترف عالمه بأن شغفها دفعها على ذلك.

(53). أنا لا يبرر روحي، "لأن الروح تشجع الشر، إذا لم يغمض الرب. حقا، الرب وداعي، رحمة! " (12:53) لذلك، في القرآن الكريم مرارا وتكرارا تعارض الحقيقة العاطفة، ودعا الله علام إلى طاعة الحقيقة وليس المشاعر. على سبيل المثال، طلب ديودا، السلام عليه:

(26). أوه داود، لقد جعلنا حاكم على الأرض، وحكمنا على الناس في الحقيقة ولا يتبعون العاطفة، وإلا فإنها ستجلب لك من طريق الله! حقا، أولئك الذين ينزلون من طريق الله - بالنسبة لهم عقوبة قوية على حقيقة أنهم نسوا يوم الحساب! (38:26)

4) أصدقاء حميمين. لأي حافظ جيد بحاجة إلى أصدقاء حميمين.

خشية الله 8 جودة من الله خوفا الله لا يمكننا التحدث عن خوفك من الله دون أدلة.

1) فيرا في المخفية.

قال الله سوباناخو VA Tagal:

(واحد). أليف لام ميم.

(2). هذا الكتاب ليس شك في أن القيادة من أجل الله خوفا، (3). أولئك الذين يؤمنون بالسري ووضع صلاة وما من المفترض أن تنفقه (4). وأولئك الذين يؤمنون بما يتم إرساله إليك وأنهم ليسوا متروك لك، وفي الحياة الأخيرة مقتنعون. (2: 1-4)

2) أدرج الله سوبنخاناخو VA Tagal العديد من الصفات من الناس الخوف من الله والصدق:

(177). ليس في تلك التقوى لدفع وجوهك نحو الشرق والغرب، والتقوى - الذي آمن بالله، وفي اليوم الأخير، وفي الملائكة، وفي الكتاب المقدس، وأعطى الممتلكات، على الرغم من حبه، وثيق، والأيتام، والفقراء، والمسافرين، والسؤال، وتحرير العبيد، ووضع الصلاة، ودفعوا للبكاء، وأداء العهود الخاصة بهم عندما نستنتج، والصبر في المؤسف والضيق أثناء المتاعب، هي تلك التي كانت صحيحة، إنها - خوفا الله. (2: 177) جميع المذكورة هي صفات شخص خشية الله.

3) شخص خشية الله لا يستمر في الخطيئة. كلنا نلتزم الخطايا، لكننا بعناد ارتكاب بعض الخطيئة ليست نوعية شخص خوفا الله.

(201). حقا، إذا كان الناس الخوف من الله سوف يلمس الهوس من الشيطان، فإنهم يحتفلون بالتحريف والتحريف. (7: 201) (133). وتسرع إلى أن يغفر من ربك والجنة، الذي عرضه السماء والأرض الذي أعده كمال الزنط. مسلمون المسلمين 8 من أجل الله خوفا (134). والتي تستهلك كل من الفرح وفي الجبل، والغضب التقييد، والأشخاص المسموح بهم. حقا، الله يحب أن يفعل الخير!

(135). وذكر الله أن نفس الشيء، الذي قدم قانونا سيئا أو اعتماد أنفسهن غير عادل ضد أنفسهن، وطلب من الله وطلب المغفرة عن خطاياهم، ومن يغذب الخطايا باستثناء الله؟ ولم يستمروا في حقيقة أنهم ارتكبوا، والذين دراية، - (3: 133-135)، يرجى ملاحظة أن الله لا يقول إن الله خوفا لا يجعل الخطايا على الإطلاق! ولكن بعد ارتكاب الخطيئة، يتذكرون الله ويتوك ولا يستمر.

4) الصدق.

الله سبحاناخو VA:

(33). لكن الشخص الذي جاء بالحقيقة، والذي أدرك حقيقةها هو في الواقع خوفا الله.

5) الناس الخوف من الله هم أكثر عرضة للغفران من المعاقبة.

(237). ... وإذا كنت آسف، فهو أقرب إلى خوف الله. ولا تنس الخير بينهما، - بعد كل شيء، يرى الله ما تفعله! (2: 237)

6) العدالة.

قال الله سوباناخو VA Tagal:

(ثمانية). يا أولئك الذين آمنوا! كن رفا من أجل الله، مما يدل على نزيه، دع الكراهية للناس لن يدفعك إلى الظلم. تكون صالحة، لأنه أقرب إلى الله خوفا. تخاف الله، لأن الله يعرف ما تفعله. (5: 8) وفي حل العلاقات التجارية، يميل إلى الوقت الذي لا تخسره في اليوم، وليس في هذه الحياة.

في بعض الأحيان، لسوء الحظ، يميل المسلمون إلى اتخاذ أكثر من أخذ أنفسهم. إذا كنت تشك، فهل لديك الحق الكامل في ما تقدمه إليه، لا ترعد. الشيء الرئيسي هو عدم خوفا من الله 8 للبقاء مدين في اليوم.

في كثير من الأحيان الإخوة الاقتراض ولا يحل أي شيء. والاخوة طغت. الله Subhanahua VA Tagal ليس بالصدفة في Ayat Quran طويلة جدا قال حول كيفية تناول المال في الديون، وكيفية إصلاح وشهادة (انظر

العدالة والأداء).

7) احترام طقوس الله سبحان فا فيال.

الله تعالى يقول:

(32). مثله! وإذا كان أي شخص يكرم علامات الطقوس من الله، فهو يأتي من الله خوفا من القلوب.

(22:32) هنا كنا نتحدث عن الحاج (الحج). شخص عجل في الاتهام: "لا توجد نقطة في لجنة الحج". شخص ما يلقي باللوم على الإسلام في الوثنية، قائلا: "لقد رمي الحجارة، في المنزل ..." الحج (الحج) يظهر كم أنت مستعد لإطاعة الله. والذين يحترم الطقوس هو علامة على خوف الله واحترام الله.

عندما يتعلق الأمر بالطقوس الدينية بحتة، لا يحدث ذلك بالطريقة التي تريدها والنظر فيها من الضروري.

علي، دعهم يسعدهم الله، وقال: "إذا كان الدين في منطقنا، فسيكون من الضروري جعل MASIH (مسح أحذية جلدية) من القاع، وليس على القمة". ونحن نجعل masih من الأعلى، وليس على الوحيد، حيث الأوساخ.

في الطقوس الدينية، الشيء الرئيسي هو مظاهر التقديم.

انهم ليسوا بلا معنى. وهذا يعني في التقديم إلى الأهم.

الكثير، محظور في الإسلام، ضارة، والناس يعترفون بأن الإسلام ليس بالأمر دون عبث ممنوعه. وفي الطقوس الدينية، يتحقق إله الله سوباناخو فا فيالون: نحن لا نتمكن من فهم أي شيء، لكننا نطيع. وهذا مؤشر على مستوى خوفنا إلهنا.

لاحظت أن كوربان بيرام يحترم للغاية في تتارستان. احترام الطقوس الدينية هو علامة جيدة.

بالطبع، لا تحتاج إلى أن يسكن عليها. ولحظة احترام الدين يجب استخدامها وتطويرها.

كمال الزان. المسلمون المسلمون

في بعض الأحيان يرتدي شخص ما من احترام القرآن فوق السرة (على الرغم من أنه لا يقول في أي مكان). وتحتاج إلى التحرك:

"الغمام ليليا، تحترم القرآن، ولكن قرأ ما هو مكتوب هناك، ومراقبة".

أعلاه، أدرجنا بعض علامات الله الخوف ويمكن لشخص ما أن يقول: "عندما تتحدث عن الإيمان، حول الصدق، عن الخوف من الله، حول الإخلاص، I.T.D. أذكر نفس الصفات. فهل هم؟ " هذه هي الصفات والصادقة، والله خوفا، والمؤمنين - لا تتداخل مع بعضها البعض.

يرى المرء نفسه الله خوفا. ولدينا الجودة المقابلة. دع الجميع ينظر، سواء كان يتوافق مع Ayatu أعلاه. والآخر يعتبر نفسه خالصا. واسمحوا له إعادة قراءة هذه الآيات والتحقق من صدقه. هذه الأخلاق واسعة النطاق. هم، كما تربة الأخلاق الأخرى تنمو: موقف جيد للآباء والأمهات، الجيران، إلخ. لكنه يحدث أن فاكهة واحدة (على سبيل المثال، احترام الوالدين) تنمو على أساس خوف الله، والآخر (الصدق في العمل) - على تربة الإخلاص. قد ينشأ موقف جيد للجار على أساس سيطرة الله (انظر

تفاعل الأخلاق فيما بينهم).

ثمار الله

1) أحب الله. الله يحب الله خوفا.

(76). نعم! الذي حقق بإخلاص عقده وكان الله خوفا الله ... حقا، الله يحب الله خوفا! (3:76)

2) نعمة الله.

(156). اكتب لنا في أقرب حياة من العمل الجيد، وفي المستقبل؛ التفت إليك! هو قال:

"عقابي أنا مذهل من أتمنى، ورحمتي الكثير من الأشياء. لذلك، سأكتبها لأولئك الذين خوفا الله، يدفعون للبكاء والذين يؤمنون بعلاماتنا (7: 156)

3) مساعدة القرب من الله.

خشية الله 8 (128). حقا، الله مع أولئك الذين خوفا الله والذين يفعلون جيدا. (16: 128)

4) دعا الله خوفا من الناس مع أصدقائهم:

(62). أوه نعم، لأن للأصدقاء الله لا خوف، ولن يحزنون.

(63). كانوا يعتقدون وكانوا خوفا الله، - (64). بالنسبة لهم - أخبار بهيجة في أقرب حياة وفي المستقبل. لا تغيير الكلمات من الله، إنه نجاح كبير!

5) الأكثر احتراما قبل الله هو الشخص الأكثر خوفا الله.

(13). عن الناس! حقا، لقد أنشأت لك من رجل وامرأة وجعلك مع الشعوب والقبائل حتى تتعرف على بعضها البعض، والأكثر تبجيلا أمام الله بينك - الأكثر خوفا الله. حقا الله - معرفة، من يدري. (49:13)

6) الله خوفا يساعدنا في الخروج من موقف صعب، والحصول على الكثير وسهولة.

الله سبحاناخو VA:

(2) .... ومن يخاف من الله، وسوف يرتب نتيجة (3). وسوف تعطيه الطعام، حيث لا يحسب.

ومن الذي يعتمد على الله، يكفي لذلك. بعد كل شيء، يجعل الله وظيفتها؛ تثبيت الله لكل شيء قياس.

(4) ... من يخاف من الله، وسوف يرتب سهولة في عمله. (65: 2-4)

7) الله خوفا من خطايا الخطايا وزيادة الأجر.

(خمسة). هذا هو أمر الله خفضه إليك. ومن يخاف من الله، أن يتأرجح الأفعال السيئة وزيادةه إلى الجائزة. (65: 5)

8) واحدة من الأسباب الرئيسية لاعتماد أفعالنا هي camale el zant. مسلمون المسلم 0 خشية الله. الله علام يأخذ الحالات فقط من الناس الخوف من الله.

الله تعالى يقول:

(27). وقرأهم الأخبار عن أبنائين آدم مع الحقيقة. هنا جلبوا الضحية. وقد اعتمدت من واحدة وغير مقبولة من الآخر. قال: "سأقتلك بالتأكيد!" قال: "بعد كل شيء، يأخذ الله فقط الله الخوف". (5:27)

9) الله خوفا يعطينا القدرة على التمييز بين السيئة من الخير.

الله تشال يقول:

(29). يا أولئك الذين آمنوا! إذا كنت خائفا من الله، فسوف يمنحك تمييزا (لن يتيح لك أن تضيع) وتطهيرك من أفعالك الشريرة وتسامح لك. حقا، الله - صاحب النعمة العظيمة! (8:29)

10) يتعلم شخص الله الخوف على أخطاء الآخرين، يزيل الدرس المناسب من الحدث. لشخص خشية الله في كل ظاهرة هناك درس. الله Subhanakhu VA Tagal يمنحه الفرصة لفهم جوهر القضية، وليس فهما سطحيا.

(137). حتى أن مرت بالفعل العادات التقريبية؛ تعال على الأرض ونرى ما كان نهاية النظر في كذبة!

(138). هذا تفسير للناس والقيادة والقبول من الله خوفا من الله. (3: 137-138)

11) نهاية جيدة في هذا والحياة القادمة وراء خوف الله. يحدث أن الظلم يجري لفترة طويلة، لكن النهاية الجيدة ستكون وراء خوفا من الله.

تحول موسى، السلام عليه، إلى شعبه:

(128). قال موسى لشعبه: "طلب المساعدة من الله ويتسامح. حقا، الأرض تنتمي إلى الله. إنه يمنحها في إرثها من عبيده، من يرغبين، والجدير الجيد مغرور من قبل الله خوفا ". (7: 128) لسوء الحظ اليوم، واليوم، والذين يعتبرون أنفسهم ورثة واحدة من الوراء إلى موسى، السلام، لا يفهمون هذه الآيات وجعل الظلم على الأرض.

(83). هنا هو الأخير، نحن نقدمها لأولئك الذين لا يريدون أن يكونوا متزوجين على الأرض أو نشر الشر. ونهاية الله الصديق! (28:83)

12) سيبقى صديق الله خوفا بالقرب منك حتى السفينة.

في يوم جودي، سوف يجادل الجميع فيما بينهم. كلا الأقارب والأصدقاء لن يعترفوا ببعضهما البعض.

قال الله سوباناخو VA Tagal:

(33). وعندما يتعلق الأمر بالأباة، (34). في ذلك اليوم، كرجل يدير بعيدا عن شقيقه (35). والأم والأب، (36). والصديقات (زوجات)، والأطفال.

(37). كل شخص منهم ثم هو شيء كاف. (80: 33-37) سوف يجادل الحمام والجسم مع بعضها البعض.

الروح: "استمتعت، وسأعاني بسببك؟!"

الجسم: "إذا لم يكن الأمر كذلك، لم أستمتع، ف دون أن تعيش".

سوف يرسل الله ملاكا للحكم بين الروح والجسم.

سيقول ملاك: "كلاهما يشبه أعمى المشي، ويئر، والتي لا تستطيع المشي، والتي كانت في حديقة أجنبية جميلة". يقول المركزي:

"أرى تفاحة، لكنني لا أستطيع سرقة ذلك، لأنني لا أستطيع المشي".

"لا أرى تفاحة، لكن يمكنني تعطيلها".

- خذني على يدي، وسوف أعطيه.

لذلك كلاهما يلوم.

لكن الله خوفا من اليوم سيدعم بعضهم البعض.

قال الله سوباناخو VA Tagal:

(67). الأصدقاء في ذلك اليوم - بعض الأعداء الآخرين، باستثناء bogocamal el zant. كان مسلمو المسلمون يخافون. (43:67)

13) الخلاص على يوم السفينة واستقبال مكافآت الله.

(61). وسوف ينقذ الله أولئك الذين كانوا خوفا الله، في مسكن نعمة؛ لن يؤثر على شرهم، ولن يحزنوا. (39:61) (31). وسوف تقترب من الجنة من أجل الله خوفا بعيدا.

(32). هذا هو ما وعدكم بأي أرجوحة، مراقبة، (33). من شخص يخاف من السر الرحيم ويأتي مع الاتصال بالقلب. (50: 31-33) صحيح، شخص خشية الله يخاف بالضبط عندما يكون وحيدا مع الله. أعط الله Subhanakhu VA TAGAL من بين الأشخاص الذين خوفا من الله والحصول على مكافآتهم في هذا والحياة القادمة!

الصبر كامال الزان. المسلمون المسلمون

- & nbsp- & nbsp-

الصبر الحالي هو عندما لا يشكو الشخص بمفرده مع نفسه، ناهيك عن شكاوى الآخرين.

مفهوم "الصبر" ورم للغاية.

وقال عالم واحد: "صبر (الصبر) لشخص سامس للحصان". التحدث باللغة الحديثة، SABR للرجل، مثل الفرامل للسيارة. تخيل الشخص الذي يركب دون فرامل، ماذا سيحدث له؟

قال العلماء: تتأثر قوتين بشخص: قوة الرغبة وقوة الخوف. والصبر هو عندما يستخدم الشخص قوة الرغبة في أفضل جانب وقوة الخوف تجاه الامتناع عن الامتناع عن ما هو سيء بالنسبة له أمام الله.

التخلص من التحلي بالصبر في العديد من AYATS القرآن الكريم الله Subhanakhu VA Tagal أمر المريض. وهذه اياطة أكثر من مائة.

قال الله سبحانه وتعالى:

(200). يا أنت الذي اعتقد! كن صبورا، صبر الاحتياز، أن تكون رفوف وتخاف من الله، ربما ستكون سعيدا! (3: 200) يقول صبر الله: "كن صبورا وصبر احتياطي"، مع التأكيد على الحاجة إلى هذه الجودة من المؤمنين. في مكان آخر، نفس السورة العليا قالت:

(142). أو هل تعتقد أنك ستدخل الجنة عندما لا يعرف الله (لم ير في الواقع) أولئك الذين علموا منك، ولم يتعرفوا على المريض؟ (3: 142) بينما لن يرى الله سوباناخو فا فيالجال عن هاتين الصفتين في القضية - الحماس والصبر له، لا يمكن أن يكون هناك أي مسألة دخول الفردوس.

الله تعالى يقول الله أيضا:

(45). اتصل بصبرك وصلاة

بعد كل شيء، هو عبء عظيم، ما لم يكن لا متواضع ...

(2:45) لا تعني نهاية ديننا أنه ليس من الضروري تحقيق الجهود.

في الصف العاشر، يعطي مدرس رياضيات العمل الاختبار ويقول: "العمل خفيف". ماذا يتوقع الطلاب:

"كم عدد اثنين زائد اثنين"؟ يعطي المعلم مهمة لإمكانيات الطلاب، والذين كانوا يستعدون، سيجدون أعمال اختبار سهلة لأنفسهم.

ستكون ناماز عبئا على شخص لم يؤمن به بشكل صحيح، لكن الشخص الذي يتصور ناماز كاجتماع مع الله سيستريح أثناء قراءة نماز. في نفس سورة

معظم الأعلى يقول:

(153). يا أولئك الذين آمنوا! اتصل بصبرك وصلاة. حقا، الله مع المريض! (2: 153) وهنا يشير إلى أن فائدة الصبر هي أن الله مع المريض.

كما يقول الله:

(46). ويطيع الله ورسوله ولا تقاطع، وإلا فإننا سنضعف، وسوف تذهب سلطتك بعيدا. حاول: بعد كل شيء، الله مع المريض! (8:46) والعديد من آياتوف، طلب تحملها.

كمال الزان. مسلم نورما الله يحب المريض

من ناحية أخرى، أشاد الله سوبهاناخو VA Tagal مرارا وتكرارا في القرآن من المرضى:

(155). نحن نختبرك مع بعض الخوف والجوع والنقص في الممتلكات والأرواح والفواكه، - وإعطاء المريض - (156). أولئك الذين، عندما يفهمون كارثة يقولون: "حقا، نحن ننتمي إلى الله، ونحن نعود إليه!"

(157). هذه هي تلك التي بركاتها من أيها السادة والنعمة، وهم على حق. (2: 155-157) يشدد الله على حقيقة الاختبار. لسوء الحظ، يعتقد بعض الناس أنه أصبح مسلما، ولا ينبغي أن يكون هناك اختبارات بعد الآن. على العكس من ذلك، فإنهم بالتأكيد.

ماذا فقدت؟ مال؟ لكنهم ينتمون إلى الله.

صحة؟ ينتمي إلى الله. أي شيء يفقده الشخص لا ينتمي إليه - أعطاه الله ودائعها للتحقق من كيفية القيام به.

لقد قادنا بالفعل تاريخ أم سوياميم وزوجها أبو طلحة، عندما توفي ابنهم (انظر معايير الأذى نحو الله).

قال رسول، الله: "إذا كان أي شخص من العبيد إليجوسيل له نعم BL ويرحب به

- & nbsp- & nbsp-

في القرآن من الله تعالى يقود الله مجلس لوكمان إلى ابنه:

(17). عن ابني! توقف عن الصلاة، وتشجيع الخير، والاحتفاظ من الحظر والهدم بصبر كل ما يفهمك هذا الصبر - لأنه من صلابة في الأمور. (31:17) وبعض الناس يعبدون الله غير مستقر للغاية، كما لو أنهم يقفون على حافة الهاوية، ورياح خفيفة بما فيه الكفاية بحيث سقطوا. والمريض يقف بقوة:

(أحد عشر). بين الناس هناك من يعبد الله على الحافة: إذا تم فهمه جيدا، فهو يهدئ في هذا؛ وإذا كان مفهوم بالإغراء، فإنه يحول وجهه وفقدانه وأقرب الحياة والأخير. هذه خسارة واضحة!

(12). بدلا من الله، يدعو إلى ما لا يحضر أي ضرر أو فائدة، إنه وهم بعيد!

(13). يدعو إلى الضرر هو أقرب من الخير. فقد السيد والمرقوف السيئ! (22: 11-13) الصبر هو جودة الأنبياء الله سوبوهاناخو فا فيال قالوا أن صبر (الصبر) هي واحدة من صفات الأنبياء، وهذا يشير إلى عظمة هذه الجودة.

(34). اعتبر الرسل الكذابين تواجه حقيقة أنهم كانوا يعتبرون كذابين ومضطهدين، حتى جاءت مساعدتنا إليهم. وليس هناك تغيير في كلمات الله! ووصل إليك أخبار الرسل. (6:34)

في سورة أخرى:

(85). وإسماعيل، وإدريس، و zu-l-kifla ... الكل - من المريض. (21:85) وتميز الله سبحانه وتعالى النبي أيوبيا، السلام عليه، كمريض:

(44). "وأخذ يدك إلى حفنة الخاص بك، وضربهم، وليس الخطيئة!" وجدنا ذلك المريض.

الرقيق جميل! حقا، هو تطبيق!

(38:44) كم عدد الكوارث من أياوبا، السلام عليه! في البداية، مات جميع ماشيةه، ثم توفي أبناءه واحدا تلو الآخر، ثم كامال الزان. المسلمون المسلمون 8 سقط نفسه مريضا.

أيوبا والسلام ونعمة الله، بعد الثروة والقوة فقدت كل شيء. وبالطبع، فهو أثقل مما لو كان الشخص فقيرا والمرضى في الأصل.

يرى شخص ما: إذا كنت غنيا، فهذا يعني أن الله يحبني.

وإذا كان شخص ما خاسر هو الله تبعد عنه. ليس من هذه الطريق. يواجه الله عبيده، حتى دون أي خطايا. هل إياوبا، السلام عليه، صنع الخطايا؟

بمجرد أن زوجة IIYUBA، سلام، أخبره أن يسأل الله عن الخلاص، الذي قال النبي: "إذا استعادت، سأفوز عليك مائة مرة مثل هذه الكلمات. ألا أخجل، أعطاني كثيرا، وعندما اختبار سأطلب؟ "

كيف تناولت إياوبا الله، السلام عليه؟

(83) .... وأوبا، عندما ناشد ربه:

"لقد عانيت من سوء الحظ، وأنت رحيم رحيم! (21:83) (41). وتذكر عبد العاوبا لدينا. هنا ناشد الرب الخاص به: "لقد لمستني شيتان مع المعاناة والعقاب!" (38:41) الانتباه إلى ثقافة نداء الله، على الرغم من أن كل شيء في أيدي الله، ولكن أيوبى، السلام، قال إن مشاكله بسبب حقيقة أن شيتان لمسه مع المعاناة. ومن الضروري أيضا الانتباه إلى حقيقة أن أيوبا والسلام، وهو لا يشكو من مصير نداءه، لا يسأل حتى الآن

الله تخلص منه، ويقول فقط:

- اشتقتني مشكلة، وأنت رحيم رحيم!

يا له من مستوى عال من الأخلاق ينشأ الله!

الصبر الصبر هو الجودة الأساسية للمؤمنين وعندما أدرج الله سوباناخان فا فا في علامات المؤمنين، في كثير من الأحيان، من بين علامات المذكورة المذكورة الصبر:

(177). ليس في تلك التقوى لدفع وجوهك نحو الشرق والغرب، والتقوى - الذي آمن بالله، وفي اليوم الأخير، وفي الملائكة، وفي الكتاب المقدس، وأعطى الممتلكات، على الرغم من حبه، وثيق، والأيتام، والفقراء، والمسافرين، والسؤال، وتحرير العبيد، ووضع الصلاة، ودفعوا للبكاء، وأداء العهود الخاصة بهم عندما نستنتج، والصبر في المؤسف والضيق أثناء المتاعب، هي تلك التي كانت صحيحة، إنها - خوفا الله. (2: 177)

وفي الآخر:

(أحد عشر). بالإضافة إلى أولئك الذين عانوا وملتزمون جيدا؛

لهذه - الغفران ومكافأة كبيرة! (11:11) (35) (35) .... أولئك الذين يخشون من القلوب عندما يأتون الله، والصبر إلى حقيقة أنهم مفهومون والصلاة والدائمة، والذي تستهلك أننا قد أعطينا. (22:35)

وفي سورة أخرى:

(2) .... حقا، شخص في خسارة، (3). بالإضافة إلى أولئك الذين آمنوا، وصنعوا أعمال جيدة، وقاد الحقيقة فيما بينهم، وكان الصبر متداخل لبعضهم البعض! (103: 2-3) فاز أولئك الذين ليسوا متسامحون فقط، لكنهم نصحوا أيضا ببعضهم البعض لتحمل.

مكافآت الصبر

1) أحد الأسباب الرئيسية لدخول الفردوس هو SABR (الصبر).

(111). لقد أعطيتهم اليوم للمريض، حقيقة أنها تبين أنها ناجحة. (23: 111)

في سورة أخرى:

كمال الزان. المسلمون المسلمون (75). سيحصلون على أعلى مكان في مكافأة لحقيقة أنهم عانوا، وسيتم استيفاءهم في تحيةها وعالمها (76). البقاء إلى الأبد هناك. الكمال كيف البقاء والمكان! (25: 75-76) بدا هؤلاء الأياتي بعد أن أدرج الله سوبوهاناخو VA جامعة صفات العبيد الرحيم (انظر. 55: 63-74) (ناماز الليلي، الصدقات، شغل من العنف، وما إلى ذلك)، ثم القول سيتم مكافأتهم لكونهم صبورا، فهذا يعني أن الشخص لا يكتسب كل هذه الصفات بدون صبر.

الله تعالى يقول:

(12). وكواؤهم على المعاناة والحديقة والحرير. (76:12) ما أبقى هؤلاء الناس إلى الإيمان؟ SABR (الصبر).

2) الأجر ل صبر (الصبر) دون حساب. الله

قال التاجالي:

(96). ما لديك، وحقيقة أن الله لا يزال.

وسوف ندفع أولئك الذين تحملوا، مكافأة لهم حتى الأفضل مما فعلوه. (16:96) (10). قل: "يا العبيد، الذين آمنوا، يخافون من ربك! أولئك الذين عملوا في هذه الحياة جيدا، وأرض الله ممتازة. حقا، سيتم إعطاء المريض بالكامل مكافأتهم (bigayry khysab) دون حساب! " (39:10) هناك ترجمتان عبارة "bigayri khysab" - دون حساب ودون حساب. بدون حساب: من المستحيل إعادة حساب أجرتها. وهذا يعني أنه لن يتم احتسابها في اليوم.

في أحد القول إنه يقال إن المريض يصلح لأبواب الجنة وسوف يسألهم:

- ماذا وصلت؟ لا يزال لا حساب بدأ!

سيقولون:

"يا رضوان (صاحب الجنة)، لم تقرأ أن الله صبر 101 قال في القرآن" وسوف تتلقى المريض أجرته دون حساب "؟

سيكون المريض أول من يدخل الجنة.

أنواع الصبر

1) الصبر فيما يتعلق بمصفد الله.

2) الصبر فيما يتعلق بالأذنين - الامتناع عن الخطايا.

3) الصبر فيما يتعلق بالمصير.

4) الصبر عند الدعوة إلى الإسلام.

5) الصبر عند البحث عن المعرفة.

الصبر فيما يتعلق بعفظ الله