في أي بلاد الشيعة. المغول الشيعة الذين فقدوا لغتهم كانوا أفقر من كل جيرانهم. انتشار أهل السنة في العالم

تنشأ معظم الأديان كمفاهيم موحدة ، والتي ، تحت تأثير الأحداث التاريخية وتطور الأفكار الأولية ، يمكن أن تتفرع إلى عدة تيارات. حدث هذا في واحدة من أصغر ديانات العالم - الإسلام.

على سبيل المثال ، المسلمون الشيعة والسنة ، تم إنشاء الاختلاف بين عقائدهم بشكل مصطنع ، من أجل زرع قنبلة موقوتة بين الشعوب التي تعتنق عهود الرسول.

نعم ، الاتجاه الأكثر شيوعًا فيه هو المذهب السني ، ولكن هناك أيضًا اتجاهات مثل الشيعة ، والتصوف ، والخوارج ، والوهابية ، وما إلى ذلك. دعونا نحاول تحديد عدد الاتجاهات في الإسلام ، وما هي الخلافات الأساسية الموجودة بين السنة والشيعة.

الفرق الرئيسي بين السنة والشيعة هو أن النبي محمد بدأ يكرز بالإسلام في عام 610 ، وفي 22 عامًا قام بتحويل الكثير من الأتباع إلى درجة أنهم أنشأوا الخلافة الصالحة بعد وفاته. وبالفعل في مثل هذه المرحلة المبكرة من التاريخ ، يحدث التخمر بين المسلمين.

كان سبب الخلاف قضية السلطة العليا في الدولة الجديدة.

هل تنتقل السلطة إلى صهر محمد علي بن أبي طالب أم ينتخب الخلفاء؟

جادل أنصار علي ، الذين شكلوا فيما بعد أساس الشيعة ، بأن الإمام فقط ، الذي يجب أن يكون ، علاوة على ذلك ، عضو في عائلة النبي ، له الحق في قيادة المجتمع. فيما بعد ، استأنف المعارضون - السنة ، عدم وجود مثل هذه المتطلبات سواء في القرآن أو في السنة النبوية.

أصر الشيعة على تفسيرها الحر ، وإن كان ذلك من جانب قلة مختارة فقط. ينفي أهل السنة ذلك ويصرون على وجوب النظر إلى السنة كما هي. ونتيجة لذلك ، تم انتخاب أبو بكر حاكما على الخلافة الصالح.

بعد ذلك دار الجدل حول تفسير السنة النبوية.

وتجدر الإشارة إلى أن الشيعة والمسيحيين تعايشوا بسلام على الدوام ، على عكس المسلحين السنة.

تاريخ الشيعة والسنة

بشكل عام ، كانت هذه فقط بداية لقرون ، إن لم يكن صراعًا ، ثم نزاعًا وأحيانًا مواجهة محتدمة بين السنة والشيعة. يتم عرض أهم الأحداث أدناه:

عام	حدث	وصف
630-656	عهد "الخلفاء الصالحين" الأربعة	أدى الخلاف بين الشيعة والسنة على قضية وريث النبي إلى انتخاب 4 خلفاء متتاليين ، أي. الانتصار الفعلي للسنة
656 ق	انتخاب الخليفة الخامس علي بن أبي طالب	أصبح الزعيم الشيعي رئيسًا للخلافة الصالحة بعد 26 عامًا. ومع ذلك ، اتهمه المعارضون بالتورط في قتل الخليفة السابق. بدأت الحرب الأهلية
661 ق	قتل علي في مسجد بالكوفة	وصنع السلام بين الزعيم السني معاوية ونجله علي حسن. أصبح معاوية خليفة ، ولكن بعد موته كان عليه أن يورث حسن الحكم
680 ق	موت معاوية	أعلن الخليفة أن وريثه ليس حسنًا على الإطلاق ، بل ابنه يزيد. في الوقت نفسه ، توفي حسن قبل ذلك بوقت طويل ، ولم يمتد وعد معاوية إلى أحفاد حسن على الإطلاق. حسين نجل حسن لا يعترف بسلطة يزيد. تبدأ حرب أهلية أخرى
680 ق	موت الحسين	لم تستمر الحرب طويلا. استولت قوات الخليفة على المدينة التي كان يتواجد فيها الحسين وقتلته مع نجليه والعديد من أنصاره. مجزرة كربلاء جعلت الحسين شهيدا للشيعة. ابن حسين زين العابدين يعترف يزيد حكم
873 ق	موت حسن العسكري	تمت مقاطعة رود علي. في المجموع ، كان هناك 11 إمامًا من نسل مباشر لعلي

في المستقبل ، ستستمر الطائفة الشيعية في قيادة الإمام ، مع ذلك ، إلى حد أكبر كقائد روحي. بقيت السلطة السياسية مع الحكام السنة.

من هم أهل السنة

يختلف السنة عن الشيعة في أنهم من أتباع أكبر حركة في الإسلام (حوالي 80-90٪ ، أو حوالي 1550 مليون نسمة). وهم يشكلون الأغلبية في البلدان العربية في أفريقيا والشرق الأوسط وآسيا الوسطى ، وكذلك أفغانستان وباكستان وبنغلاديش وإندونيسيا وبعض البلدان الأخرى.

في البلدان الإسلامية (باستثناء إيران) ، غالبية السكان من السنة ، ويمكن أن تتضرر حقوق الشيعة بشكل كبير. العراق مثال. يعيش السنة والشيعة على أراضي الدولة وعددهم لا يؤثر على السياسة الداخلية.

يعتبر أتباع النهرين مدينة كربلاء المقدسة لهم ويتشاجرون عليها أحياناً. في الوقت نفسه ، تعرض السكان المحليون والحجاج لكل أنواع التمييز.

لكن في الآونة الأخيرة ، أكدت المجتمعات الشيعية نفسها بشكل متزايد في محاولة للتغلب على الهيمنة الاقتصادية والسياسية للسنة. غالبًا ما يحدث هذا في شكل عدواني ، ومع ذلك ، هناك أيضًا مؤيدون للتدابير المتطرفة بين السنة. ومن الأمثلة على ذلك طالبان وداعش.

من هم الشيعة

لفهم عدم التوافق بين الأديان التي ينتمي إليها السنة والشيعة ، ما الفرق بين التناقضات بين المؤمنين ، يجب أن تعلم أن ممثلي ثاني أكبر تيار في الإسلام (حوالي 10٪) يدحضون معنى السنة النبوية. في الإسلام.

توجد مجتمعات في العديد من البلدان ، على الرغم من أن غالبية المسلمين موجودون في إيران فقط. يعيش الشيعة أيضًا في أذربيجان وأفغانستان والبحرين والعراق واليمن ولبنان وتركيا وبعض الدول الأخرى.

على أراضي الاتحاد الروسي ، توجد الطوائف الشيعية في داغستان.

يأتي الاسم من كلمة عربية يمكن ترجمتها على أنها تابع أو ملتزم (ومع ذلك ، يمكن ترجمة كلمة "شيعة" على أنها "حزب"). منذ وفاة محمد ، قاد الشيعة أئمة محترمون بشكل خاص داخل هذه الحركة.

حتى بعد وفاة الحسين عام 680 ، استمر الأئمة في قيادة المجتمع الشيعي ، على الرغم من عدم تمتعهم بالسلطة السياسية بحكم القانون.

البحرين أو الشيعة أو السنة في قسم الولاء لله

ومع ذلك ، كان للأئمة ولا يزالون تأثير روحي هائل على الشيعة. خاصة أنهم يكرمون الأئمة الأحد عشر الأوائل ، وكذلك الأئمة الثاني عشر ، من يسمون. الإمام الخفي. يُعتقد أن حسن (ابن علي) أنجب ابنه محمد ، الذي أخفى الله في سن الخامسة وسيظهر على الأرض في الوقت المناسب. يجب أن يأتي "الإمام الخفي" إلى الأرض كمسيح.

من نواحٍ عديدة ، يتم اختزال جوهر المذهب الشيعي إلى عبادة الاستشهاد.

في الواقع ، تم وضع هذا في السنوات الأولى من تشكيل التيار. هذه السمة المميزة للتيار استُخدمت بشكل خاص من قبل منظمة حزب الله ، التي كانت أول من استخدم الانتحاريين في الثمانينيات ، لتجنيد الشيعة.

خلافات كبيرة بين السنة والشيعة

على الرغم من تاريخ طويل من الانقسام ، لا توجد اختلافات كبيرة بين السنة والشيعة.

صفة مميزة
الموقف من الإمام	رئيس المسجد والمرجع الديني وممثل رجال الدين. فقط الإمام الذي حقق هذا يستحق الاحترام	وهو الوسيط بين الله والإنسان. أقوال الأئمة لا تقل أهمية مع القرآن والسنة
ورثة محمد	أربعة "الخلفاء الصالحين"	علي وورثته أي من نسل محمد
عاشوراء و Shahsey-Vakhsey	صوم يوم عاشوراء تخليداً لذكرى موسى الذي هرب من جيوش الفرعون	10 أيام حداد على الإمام الحسين. في عاشوراء يشارك بعض الشيعة في موكب يضربون أنفسهم بالسلاسل. يعتبر جلد النفس مع إراقة الدماء شريفاً وصالحاً.
السنة	ادرس نص السنة كاملة	يفحص نص السنة في وصف حياة محمد وأفراد أسرته
ملامح نماز	يتم إجراؤها 5 مرات في اليوم (5 صلاة في نماز واحد)	يتم إجراؤها 3 مرات في اليوم (أيضًا 5 صلوات)
خمس ركائز رئيسية	صدقة ، إيمان ، صلاة ، حج ، صوم	العدل الالهي ، القيادة الالهية ، الايمان بالانبياء ، الايمان بيوم القيامة ، التوحيد
الطلاق	لا تعترف بالزواج المؤقت ، الطلاق من لحظة إعلانه من قبل الزوج	وهم يعترفون بالزواج المؤقت ، فهم لا يعترفون بأن الطلاق لحظة إعلانه كزوج

إعادة توطين الشيعة والسنة والعلويين

حاليًا ، تعيش غالبية المسلمين (62٪) في منطقة آسيا والمحيط الهادئ (ويرجع ذلك إلى كثرة عدد السكان في إندونيسيا وباكستان وبنغلاديش). هذا هو السبب في أن نسبة السنة إلى الشيعة في الشرق الأوسط يمكن تعريفها بـ 6 إلى 4. بالرغم من أن النسبة تحققت هنا أيضًا على حساب الشيعة في إيران.

تعيش المجتمعات الشيعية الكبيرة التي يزيد عدد سكانها عن 5 ملايين نسمة في أذربيجان والهند والعراق واليمن وباكستان وتركيا فقط. المملكة العربية السعودية هي موطن لحوالي 2-4 مليون شيعي. في الخريطة التالية ، يمكنك التعرف بصريًا على نسبة السنة (الأخضر) والشيعة (الأرجواني) في مناطق مختلفة.

فيما يلي خريطة تفصيلية لتوزيع التيارات المختلفة في الشرق الأوسط.

التيارات الأخرى للإسلام

كما ترى ، يلتزم عدد كبير من المجتمعات بتيارات إسلامية أخرى. على الرغم من أن حصتهم في الكتلة الإجمالية للمسلمين ليست كبيرة جدًا ، إلا أن كل اتجاه له اختلافاته وخصائصه الخاصة ، والتي يجب الإسهاب فيها. بادئ ذي بدء ، دعونا نتطرق إلى التيارات التي تقسمها المذاهب (سمات الشريعة).

حنيفات

تأسس تيار الحنفية (الحنفية) على يد العالم الإيراني أبو حنيف (القرن السابع) ويتميز بوجود الاستسخان. إستيشان تعني الأفضلية.

وهي تغتنم الفرصة للمسلم لاتباع التقاليد والعادات الدينية للمنطقة التي يعيش فيها.

وعن السؤال التالي: "هل يمكن لمسلم أن يستهلك منتجات معدلة وراثيًا؟" ، يجيب الحنيفيت بأنه يجب أن يسترشد المرء بما إذا كان الآخرون يستهلكون مثل هذه المنتجات ويتصرفون بناءً على طلباتهم. غالبًا ما تعيش Hanifits في بلدان أوروبا وجنوب وغرب آسيا.

المالكي

يختلف المالكيون اختلافًا طفيفًا عن الحنيفين ، لكنهم يستخدمون الاستصالة فقط بدلاً من الاستسخان (حرفياً: الراحة).

يتبع المالكي العادات العربية.

ومع ذلك ، قد لا يؤدون طقوسًا معينة إذا كانت هناك عقبات كبيرة وخصائص الحياة في المنطقة لذلك.

عندما سئل عما إذا كان يجب على المسلم أن يستهلك منتجات معدلة وراثيًا ، أجاب مالكيت أنه يجب أن يسترشد المرء بما يتم في مكة ، ولكن إذا لم تكن هناك إجابة محددة على هذا السؤال ، فيجب على المرء أن يتصرف وفقًا لضميره.

معيار الوفاء أو عدم الوفاء هو الضمير الديني والأخلاقي لمؤمن الفرد. يعيش المالكي في شمال إفريقيا ، في منطقة الصحراء ، وكذلك في مجتمعات فردية في الخليج العربي.

الشافعي

يلتزم الشافعيون بأسلوب عقلاني في مجال الشريعة. إذا لم يكن هناك إجابة لموقف غير معياري في القرآن والسنة ، فينبغي للمرء أن يبحث عنه في سوابق التاريخ. وهذا المبدأ يسمى الاستصحاب.

وفقًا لذلك ، عند السؤال عن منتجات الكائنات المعدلة وراثيًا ، سيبحث الشافعيون عن السوابق في التاريخ ، ويفهمون تكوين المنتجات ، وما إلى ذلك. يعيش معظم الشافعيين في جنوب شرق آسيا ، واليمن ، وشرق إفريقيا ، وغالبًا ما يوجدون بين الأكراد .

الحنابلة

يتبع الحنابلة السنة بدقة ويشاركون في تحليل شامل لها للإجابة على الأسئلة اليومية. في الواقع ، هذا الاتجاه هو الأكثر تحفظًا ، إن لم يكن رجعيًا.

يتبع الحنابلة السنة بدقة.

عندما يُسأل الحنبلت عن المنتجات المعدلة وراثيًا ، فمن المرجح أن يجيب أنه لا السنة ولا القرآن يقولان أنه يمكن تناول مثل هذه الأطعمة ، وبالتالي لا ينبغي استهلاكها. هذا التيار رسمي في المملكة العربية السعودية ، ويوجد أيضًا في عدد من البلدان الأخرى.

العلويون

يجب إيلاء المزيد من الاهتمام لمن هم العلويون والشيعة والسنة ، الذين يفسر مؤرخو الدين الغربيون اختلافاتهم في الإسلام بكل الطرق. لا يوجد رأي لا لبس فيه حول ما إذا كان ينبغي تصنيف العلويين على أنهم شيعة ، أو ما إذا كان ينبغي تمييزهم كجماعة عرقية ودينية منفصلة ، أو تصنيفهم على أنهم سنة. يعتبر العلويون علي (صهر محمد) تجسيدًا لله.

لذلك ، بالإضافة إلى القرآن ، فإن كتاب علي ، كتاب المجموع ، هو أيضًا كتاب مقدس.

وفي هذا الصدد ، فإن غالبية المسلمين الآخرين يعتبرون العلويين طائفيين أو كفارًا ، أي غير مخلصين ، ينكرون أهم مبادئ الإسلام.

يعتبر معظم المسلمين أن العلويين طائفيون أو كفار.

للعلوية تأثيرات عديدة من الديانات الأخرى. إذن ، هناك فكرة عن التناسخ ، والتي بموجبها يعيش كل إنسان 7 تناسخات (تناسخ الروح ، بما في ذلك إلى جسد حيوان) ، وبعد ذلك يدخل الحياة الآخرة. اعتمادًا على طريقة الحياة ، يمكن لأي شخص أن يدخل كل من العوالم السماوية والشيطانية.

هناك حوالي 3 ملايين علوي في العالم , يعيش معظمهم في سوريا ، وكذلك في تركيا ولبنان ومصر. الرئيس الحالي لسوريا علوي.

على الرغم من خلافاتهم ، فإن الشيعة والسنة ليسوا أعداء لدودين. لذلك ، على سبيل المثال ، فإن معظم المساجد لا تسمح فقط للصلاة المشتركة بين السنة والشيعة ، بل تصر أيضًا على ذلك. لنفترض أن الأسباب الأساسية لتشكيل التشيع كانت الرغبة في رؤية علي باعتباره وريث محمد ، ومنح الأئمة سلطة عليا ، لكن العملية التاريخية تسمح لنا بالنظر إلى هذا من الجانب الآخر.

من أجل فهم من هم الشيعة والسنة ، ما هو الفرق بين التيارات بين المسلمين ، عليك أن تعرف أن الإسلام انتشر على مساحة كبيرة في فترة زمنية قصيرة إلى حد ما ، بينما ، في بعض الأحيان ، كان الانتشار عدوانيًا للغاية . لذلك ، اعتنق العديد من السكان المحليين الإسلام الشيعي ، في الواقع ، وجلبوا الكثير من معتقداتهم إليه.

استمر في المستقبل اتجاه مماثل - للبقاء جزءًا من العالم الإسلامي ، لتوضيح الاختلاف بين السنة والشيعة ، ولكن في نفس الوقت لعزل الذات -. نفس إيران (بلاد فارس) تبنت التشيع رسميًا فقط في القرن السادس عشر ، من أجل عزل نفسها عن الإمبراطورية العثمانية. في الوقت نفسه ، خضع التشيع مرة أخرى لبعض التغييرات لإرضاء السلالة الصفوية الحاكمة. على وجه الخصوص ، أشار علي شريعتي إلى أنه حتى القرن السادس عشر كان للمذهب الشيعي شخصية شهيد (الشيعة الحمراء) ، وأصبح لاحقًا حدادًا (الشيعة السوداء). الشيعة ينظرون إلى هذا القول على أنه رأي عادل.

في السنوات الأخيرة ، لم يبرز الشرق الأوسط من صدارة وكالات الأنباء العالمية. المنطقة في حالة حمى ، والأحداث التي تجري فيها تحدد إلى حد كبير جدول الأعمال الجيوسياسي العالمي. تتشابك مصالح جميع أكبر اللاعبين في العالم تقريبًا هنا: الولايات المتحدة وأوروبا وروسيا والصين.

ولكن من أجل فهم العمليات التي تجري اليوم في العراق وسوريا بشكل أفضل ، من الضروري النظر بشكل أعمق قليلاً. ترتبط العديد من التناقضات التي أدت إلى فوضى دموية في المنطقة بخصوصيات الإسلام وتاريخ العالم الإسلامي ، الذي يشهد اليوم انفجارًا حقيقيًا في العاطفة. مع كل يوم يمر ، بدأت الأحداث في سوريا تشبه بشكل متزايد حربًا دينية لا هوادة فيها ولا هوادة فيها. حدثت أحداث مماثلة بالفعل في تاريخ البشرية: أدى الإصلاح الأوروبي إلى عدة قرون من الصراعات الدموية بين الكاثوليك والبروتستانت.

وإذا كان الصراع في سوريا بعد أحداث "الربيع العربي" مباشرة يشبه انتفاضة مسلحة عادية للشعب ضد نظام استبدادي ، فمن الواضح اليوم أن الأطراف المتنازعة يمكن أن تنقسم على أسس دينية: الرئيس الأسد في سوريا مدعوم من العلويين والشيعة ومعظم خصومه من السنة.فصائل تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) ، "قصة الرعب" الرئيسية لأي رجل غربي في الشارع ، تتكون أيضًا من السنة - وأكثرهم تطرفاً.

من هم السنة والشيعة؟ ماهو الفرق؟ ولماذا بالضبط الآن أدى الاختلاف بين السنة والشيعة إلى مواجهة مسلحة بين هذه الجماعات الدينية؟
للعثور على إجابات لهذه الأسئلة ، علينا أن نسافر بالزمن إلى الوراء وأن نعود ثلاثة عشر قرنا للوراء ، إلى الفترة التي كان فيها الإسلام دينًا فتيًا وكان في مهده. ومع ذلك ، قبل ذلك ، القليل من المعلومات العامة التي ستساعد القارئ على فهم السؤال.

تيارات الإسلام

يعتبر الإسلام من أكبر ديانات العالم ويحتل المرتبة الثانية (بعد المسيحية) من حيث عدد أتباعه. العدد الإجمالي لأتباعها هو 1.5 مليار شخص يعيشون في 120 دولة في العالم. أعلن الإسلام دين الدولة في 28 دولة.

بطبيعة الحال ، لا يمكن أن تكون مثل هذه التعاليم الدينية العديدة متجانسة. يشمل الإسلام عددًا كبيرًا من الحركات المختلفة ، والتي يعتبر بعضها هامشيًا حتى من قبل المسلمين أنفسهم. أكبر مناطق الإسلام هي السنة والشيعة. هناك تيارات أخرى أقل عددًا لهذا الدين: الصوفية والسلفية والإسماعيلية وجماعة التبليغ وغيرها.

تاريخ الصراع وجوهره

حدث انقسام الإسلام إلى شيعة وسنة بعد فترة وجيزة من ظهور هذا الدين ، في النصف الثاني من القرن السابع. في الوقت نفسه ، لم تكن أسبابه تتعلق بالعقائد الإيمانية بقدر ما تتعلق بالسياسة النقية ، وبصورة أدق ، أدى الصراع المبتذل على السلطة إلى الانقسام.

بعد وفاة علي ، آخر الخلفاء الراشدين الأربعة ، بدأ الصراع على مكانه. تم تقسيم الآراء حول وريث المستقبل. يعتقد بعض المسلمين أن سليلًا مباشرًا من عشيرة الرسول فقط هو الذي يمكن أن يقود الخلافة ، التي يجب أن تُنقل إليها كل ثيابه وصفاته الروحية.

يعتقد جزء آخر من المؤمنين أن أي شخص جدير وموثوق ينتخبه المجتمع يمكن أن يصبح قائدًا.

كان الخليفة علي ابن عم النبي وصهره ، لذلك اعتقد جزء كبير من المؤمنين أنه يجب اختيار الحاكم المستقبلي من عائلته. علاوة على ذلك ، وُلد علي في الكعبة ، وكان أول رجل وطفل اعتنق الإسلام.

شكل المؤمنون الذين اعتقدوا أن المسلمين يجب أن يحكمهم أفراد من عشيرة علي حركة دينية للإسلام تسمى "الشيعة" ، على التوالي ، بدأ أتباعها يطلقون على الشيعة. ترجمت هذه الكلمة من العربية وتعني "قوة علي". جزء آخر من المؤمنين ، الذين اعتبروا التفرد من هذا النوع مشكوك فيه ، شكلوا التيار السني. ظهر هذا الاسم لأن أهل السنة أكدوا موقفهم باقتباسات من السنة النبوية ، وهي ثاني أهم مصدر في الإسلام بعد القرآن.

بالمناسبة ، الشيعة يعتبرون القرآن الذي يستخدمه السنة مزوراً جزئياً. في رأيهم ، تم حذف المعلومات حول الحاجة إلى تعيين علي خلفًا لمحمد.

هذا هو الاختلاف الرئيسي والرئيسي بين السنة والشيعة. كان سبب الحرب الأهلية الأولى التي اندلعت في الخلافة العربية.

ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن التاريخ الإضافي للعلاقات بين فرعي الإسلام ، على الرغم من أنها لم تكن وردية للغاية ، ولكن النزاعات الخطيرة على أسس دينية ، تمكن المسلمون من تجنبها. كان هناك دائمًا عدد أكبر من السنة ، ولا يزال وضع مماثل قائمًا اليوم. كان ممثلو هذا الفرع من الإسلام هم الذين أسسوا دولًا قوية في الماضي مثل الخلافة الأموية والعباسية ، وكذلك الإمبراطورية العثمانية ، التي كانت في أوجها تهديدًا حقيقيًا لأوروبا.

في العصور الوسطى ، كانت بلاد فارس الشيعية على خلاف دائم مع الإمبراطورية العثمانية السنية ، والتي منعت هذه الأخيرة إلى حد كبير من غزو أوروبا بالكامل. على الرغم من حقيقة أن هذه النزاعات كان لها المزيد من الدلالات السياسية ، إلا أن الاختلافات الدينية لعبت أيضًا دورًا مهمًا فيها.

جاءت جولة جديدة من التناقضات بين السنة والشيعة بعد الثورة الإسلامية في إيران (1979) ، والتي جاء بعدها نظام ديني إلى السلطة في البلاد. كانت هذه الأحداث بمثابة نهاية لعلاقات إيران الطبيعية مع الغرب والدول المجاورة ، حيث كان السنة في السلطة بشكل أساسي. بدأت الحكومة الإيرانية الجديدة في انتهاج سياسة خارجية فاعلة ، اعتبرتها دول المنطقة بداية التمدد الشيعي. في عام 1980 بدأت الحرب مع العراق الذي احتل السنة الجزء الأكبر من قيادته.

وصل السنة والشيعة إلى مستوى جديد من المواجهة بعد سلسلة من الثورات ("الربيع العربي") اجتاحت المنطقة. من الواضح أن الصراع في سوريا قسم الأطراف المتحاربة على أسس طائفية: الرئيس السوري العلوي محمي من قبل الحرس الإسلامي الإيراني وحزب الله الشيعي من لبنان ، ويعارضه المسلحون السنة المدعومون من دول مختلفة في المنطقة.

كيف يختلف الآخرون من السنة والشيعة

هناك اختلافات أخرى بين السنة والشيعة ، لكنهم أقل مبادئ. لذلك ، على سبيل المثال ، الشهادة ، وهي تعبير لفظي عن الركن الأول من أركان الإسلام ("أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدًا هو رسول الله") ، يبدو الشيعة مختلفين قليلاً : في نهاية هذه العبارة يضيفون ".. وعليّ صديق الله".

هناك اختلافات أخرى بين فرعي الإسلام السني والشيعي:

السنة يعبدون النبي محمد حصرا ، والشيعة يثنون على ابن عمه علي. يقدس السنة نص السنة كاملاً (واسمهم الثاني "أهل السنة") ، والشيعة جزء منها فقط ، وهو يخص النبي وأهل بيته. يعتقد السنة أن التمسك بالسنة من الواجبات الرئيسية للمسلم. في هذا الصدد ، يمكن أن يطلق عليهم دوغمائيون: فالطالبان في أفغانستان تنظم بدقة حتى تفاصيل مظهر الشخص وسلوكه.

إذا كانت أكبر أعياد المسلمين - عيد الأضحى وعيد الأضحى - يتم الاحتفال بها من قبل فرعي الإسلام بنفس الطريقة ، فإن تقليد الاحتفال بيوم عاشوراء بين السنة والشيعة له فرق كبير. بالنسبة للشيعة ، هذا اليوم هو يوم ذكرى.

لدى السنة والشيعة مواقف مختلفة تجاه العرف الإسلامي للزواج المؤقت. هذا الأخير يعتبر هذه ظاهرة طبيعية ولا تحد من عدد مثل هذه الزيجات. يعتبر السنة مثل هذه المؤسسة غير شرعية ، كما ألغها محمد بنفسه.

هناك اختلافات في أماكن الحج التقليدية: السنة يزورون مكة والمدينة في السعودية ، والشيعة يزورون النجف أو كربلاء العراقية.

يُطلب من السنة أداء خمس صلوات (صلوات) في اليوم ، بينما يمكن للشيعة أن يقصروا أنفسهم على ثلاث.
ومع ذلك ، فإن الشيء الرئيسي الذي يختلف فيه هذان الاتجاهان في الإسلام هو طريقة انتخاب السلطة والموقف منها. بالنسبة للسنة ، فإن الإمام هو مجرد رجل دين يهيمن على المسجد. الشيعة لهم موقف مختلف تماما من هذه القضية. رأس الشيعة ، الإمام ، زعيم روحي لا يسيطر فقط على الأمور الإيمانية ، بل السياسة أيضاً. يبدو أنه يقف فوق هياكل الدولة. علاوة على ذلك ، يجب أن يكون الإمام من عشيرة النبي محمد.

إيران اليوم هي مثال نموذجي لهذا الشكل من الحكم. رأس شيعة إيران ، الراهب ، أطول من الرئيس أو رئيس البرلمان الوطني. إنه يحدد سياسة الدولة تمامًا.

السنة لا يؤمنون على الإطلاق بعصمة الناس ، والشيعة يعتقدون أن أئمتهم بلا خطيئة تماما.

يؤمن الشيعة باثني عشر إماماً صالحاً (من نسل علي) ، مصير هذا الأخير - اسمه محمد المهدي - مجهول. اختفى ببساطة دون أن يترك أثرا في نهاية القرن التاسع. يعتقد الشيعة أن المهدي سيعود إلى الناس عشية يوم القيامة لاستعادة النظام في العالم.

يعتقد السنة أنه بعد الموت يمكن لروح الشخص أن تلتقي بالله ، بينما يعتقد الشيعة أن مثل هذا الاجتماع مستحيل في الحياة الأرضية وبعدها. لا يمكن الحفاظ على التواصل مع الله إلا من خلال الإمام.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن الشيعة يمارسون مبدأ التقية ، أي إخفاء دينهم بالتقوى.

رقم ومكان الاقامة

كم عدد السنة والشيعة في العالم؟ ينتمي معظم المسلمين الذين يعيشون على كوكب الأرض اليوم إلى المذهب السني للإسلام. وبحسب تقديرات مختلفة ، فإنهم يشكلون ما بين 85 إلى 90٪ من أتباع هذا الدين.

يعيش معظم الشيعة في إيران والعراق (أكثر من نصف السكان) وأذربيجان والبحرين واليمن ولبنان. في المملكة العربية السعودية ، يمارس الشيعة حوالي 10٪ من السكان.

يشكل السنة الأغلبية في تركيا والسعودية والكويت وأفغانستان وبقية آسيا الوسطى وإندونيسيا ودول شمال إفريقيا: مصر والمغرب وتونس. بالإضافة إلى ذلك ، فإن غالبية المسلمين في الهند والصين ينتمون إلى الاتجاه السني للإسلام. المسلمون الروس هم أيضا من السنة.

كقاعدة عامة ، لا توجد صراعات بين أتباع التيارات الإسلامية هذه عند العيش معًا في نفس المنطقة. كثيرا ما يزور السنة والشيعة نفس المساجد ، وهذا أيضا لا يسبب نزاعات.

الوضع الحالي في العراق وسوريا هو استثناء لأسباب سياسية. ويرتبط هذا الصراع على الأرجح بالمواجهة بين الفرس والعرب ، والتي تعود جذورها إلى أعماق القرون المظلمة.

العلويون

في الختام ، أود أن أقول بضع كلمات عن الجماعة الدينية العلوية ، والتي تضم حليف روسيا الحالي في الشرق الأوسط - الرئيس السوري بشار الأسد.

العلويون هم حركة (طائفة) من الإسلام الشيعي ، يتحدون معها تبجيلاً لابن عم النبي ، الخليفة علي. نشأت Alavism في القرن التاسع في الشرق الأوسط. استوعبت هذه الحركة الدينية سمات الإسماعيلية والمسيحية الغنوصية ، ونتيجة لذلك ظهر "مزيج متفجر" من الإسلام والمسيحية ومعتقدات ما قبل الإسلام المختلفة التي كانت موجودة في هذه المناطق.

يشكل العلويون اليوم 10-15٪ من سكان سوريا ، ويبلغ عددهم الإجمالي 2-2.5 مليون نسمة.

على الرغم من حقيقة أن العلويين نشأوا على أساس الشيعة ، إلا أنها مختلفة تمامًا عنها. يحتفل العلويون ببعض الأعياد المسيحية مثل عيد الفصح وعيد الميلاد.، قم بأداء صلاتين فقط في اليوم (على الرغم من أنه وفقًا للأعراف الإسلامية ، يجب أن تكون هناك خمس صلاتين) ، لا تذهب إلى المساجدويمكن أن يشرب الكحول. العلويون يبجلون يسوع المسيح (عيسى) ، الرسل المسيحيين ، يقرؤون الإنجيل في خدماتهم ،لا يعترفون بالشريعة الإسلامية.

وإذا لم يعامل السنة المتطرفون من بين مقاتلي الدولة الإسلامية (داعش) الشيعة معاملة جيدة ، معتبرين إياهم مسلمين "خطأ" ، فإنهم يسمون العلويين عمومًا الزنادقة الخطرين الذين يجب القضاء عليهم. الموقف من العلويين أسوأ بكثير من موقفه تجاه المسيحيين أو اليهود ، فالسنة يعتقدون أن العلويين يسيئون للإسلام بمجرد وجودهم.
لا يُعرف الكثير عن التقاليد الدينية للعلويين ، حيث تستخدم هذه المجموعة بنشاط ممارسة التقية ، التي تسمح للمؤمنين بأداء طقوس الديانات الأخرى ، مع الحفاظ على عقيدتهم.

الحمد لله رب العالمين. والسلام على سيدنا محمد رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإخلاص إلى يوم الدين.

قال النبي صلى الله عليه وسلم: "المسلمون في الحب والرحمة والتسامح كبدن واحد. وإذا كان جزء منه يؤلم ، يستجيب الجسم كله لهذا الألم بالأرق والحمى ”(مسلم).

اوضاع السنة في ايران

يعيش أكثر من 20 مليون مواطن سني في إيران. يعيش معظمهم في المقاطعات الخارجية لإيران - خراسان ، كردستان ، بلوشستان ، خورمازكان ، بوشهر ، تركمنساخرا ، في منطقتي تافاليش والأنباران ، في قطاع جيلان ، إلخ. الجزء الأوسط من إيران يسكنه بأغلبية ساحقة من الشيعة.

حتى قبل الثورة الإيرانية ، لم يكن للسنة الموقف الذي كان للشيعة في السياسة والاقتصاد والثقافة.

أيد السنة ثورة الخميني. ومع ذلك ، فور الموافقة على سلطة آية الله ، حرفياً بعد بضعة أشهر ، بدأت محاكمات إخواننا في إيران. قتل العديد من العلماء بأيدي الدولة الجديدة. كما بدأ تطبيق سياسة التشييع القذرة في المناطق السنية.

يتجلى اضطهاد أهل السنة في إيران في الآتي:

1) للشيعة حرية نشر مذهبهم ومذهبهم وفي شؤونهم الأخرى. السنة ليس لديهم أي من هذا. علاوة على ذلك ، تحاول الدولة استبدال السنة بالشيعة ، لأنهم يدركون أن انتشار المذهب السني يعني عدم صحة المذهب الشيعي لمن يعتقد عكس ذلك.

2) منذ نشأتها وحتى اليوم ، كانت الدولة - داخل البلاد وخارجها - تعلن عن حرية السنة في شرح معتقداتهم ، حول المساواة والمكانة المتساوية ، حول عدم الانقسام بين السنة والشيعة. كل هذا ليس سوى غدر. وراء هذا الحجاب ، فإنهم ينتهجون سياستهم في تحييد الإسلام السني.

3) ولا يحق للسنة شرح معتقداتهم في خطب الجمعة ، بينما يتمتع الشيعة بالحرية الكاملة ، بما في ذلك الحق في تشويه سمعة السنة في خطبهم.

4) يحضر علماء الشيعة وأعضاء الخدمات الخاصة صلاة الجمعة لأهل السنة للسيطرة على ما يقوله الإمام في الخطبة ، حتى لا يذهب هناك ما يخالف السياسة الرسمية للبلاد.

5) للسنة الحق في التحدث في الخطب عن الإسلام بعبارات عامة فقط ، لإعطاء تعليمات لا علاقة لها بالديانة السنية. إذا تجاوز الإمام هذه الحدود ، فإنه يُتهم على الفور بالوهابية ، ويُدعى الشخص الذي ينشر الوهابية. تم سجن عدد كبير من العلماء بهذه التهم.

6) كل وسائل الإعلام "رغوة من الفم" منشغلة بنشر المذهب الشيعي وعقيدتهم. يستخدم علماؤهم كل الوسائل الممكنة تحت سيطرتهم. السنة ليس لديهم أي من هذا.

7) اختفاء علماء السنة في إيران:

الشيخ عبد الناصر الصبحاني ،

الشيخ عبد الحق (قدرة الله) جعفري.

الشيخ عبد الوهاب صديقي.

الشيخ الدكتور علي مظفريان.

الشيخ الدكتور أحمد ميرين صياد البلوشي.

الشيخ العلامة أحمد مفتى زاده.

الشيخ يار محمد كهروزي.

الشيخ فاروق فرساد

الشيخ كاري محمد ربيع.

الشيخ علي الظهراوي ،

الشيخ عبد الستار كردانزاده ،

الشيخ محمد صالح ضياء ،

الشيخ عبدالملك ملا زاده ،

الشيخ عبد الناصر جمشيدزه ،

الشيخ الدكتور عبد العزيز الكاظمي

الشيخ شريف الصعيدي ،

الشيخ جلال الدين رئيسي ،

الشيخ مجاهد القاضي بهمن شكوري.

الشيخ موسى كرميور ،

الشيخ محمد عمر ساربازي ،

الشيخ نعمة الله تفخيدي ،

الشيخ عبد الحكيم حسن عبادي.

الشيخ نور الدين غريبي ،

الشيخ مرتضى ردمهاري

الشيخ صالح حصراوي

الشيخ عبد العزيز الله يارا

الشيخ عبداللطيف حيدري

الشيخ سعيد أحمد سعيد الحسيني ،

الشيخ حبيب الله حسين بر ،

الشيخ ابراهيم الدميني

الشيخ قاضي دادوراخمان كسركاندي ،

الشيخ عبد القدوس ملازاخي ،

الشيخ محمد يوسف الصحرابي ، شمس الدين كيامي ،

- إلى جانب العديد من أعضاء منظمات "الحركة الإسلامية السنية في إيران" ، و "تنظيم المجلس المركزي لأهل السنة" ، و "القرآن" ، و "المحمدية". العلماء والطلاب السنة في خطر دائم. يعاني السنة كل يوم على يد النظام.

يسجن كثير من العلماء والشباب في سجون الخميني ، وجريمتهم الوحيدة أنهم سنة ، دفاعًا عن معتقداتهم ، وابتعادًا عن كل المستحدثات و «المعجزات» المنتشرة في البلاد.

9) ومن الحقائق المعروفة أن السنة ممنوعون من بناء مساجدهم ومؤسساتهم التعليمية في المناطق التي توجد فيها أغلبية عددية من الشيعة. على سبيل المثال ، في عاصمة البلاد - طهران ، في أصفهان ويزيد وشيراز وغيرها من المدن الكبرى. وهذا على الرغم من حقيقة أن حوالي مليون سني يعيشون في طهران وحدها. ليس لديهم مسجد واحد في العاصمة يمكنهم فيه الصلاة. ليس لديهم مركز واحد يمكنهم التجمع فيه. في الوقت نفسه يوجد في طهران العديد من الكنائس المسيحية والمعابد اليهودية ومعابد النار للزرادشتيين ، إلخ. كلهم يبنون دور العبادة والمؤسسات التعليمية الخاصة بهم.

تُبنى زيارات الحسين بوقاحة حتى في القرى التي لا يوجد فيها شيعي واحد ، باستثناء الجهاز البيروقراطي. قررت الدولة الإيرانية اليوم رسميا حظر بناء مسجد سني في طهران ومشهد وشيراز.

10) مساجد السنّة والمؤسسات التعليمية المدمرة والمغلقة:

مسجد المدرسة لهم. الشيخ قادر بهاش بيلوجي في بلوشستان ،

مسجد سني في خشتبير بمحافظة أردبيل ،

مسجد الكناريك في جابر بلوشستان ،

مسجد في مدينة مشهد يقع على شارع شهريور 17 ،

مسجد خوسنين في شيراز ،

مسجد في سرديشدة ،

مسجد النبي في بيجنوريد ،

مدرسة لهم. الإمام أبو حنيفة في زبيل.

تم تدمير مسجد الجمعة من قبلهم. يقع الشيخ فايد في شارع خسروفي في المشهب بالقرب من خروسان. تم تحويل أراضي المسجد إلى حديقة لأبناء السلالة الصفوية ، بالإضافة إلى موقف للسيارات. وأثناء تدمير هذا المسجد قتل أكثر من 20 شخصاً وقفوا لحماية بيت الله الذي بني قبل 300 عام. كانت ذريعة تدميره اتهامات مختلفة: أن هذا مسجد "شر" ؛ أنه بني دون إذن الدولة. بحجة أن الإمام والمعلمين في المدرسة وهابيون ، وأيضاً بحجة ضرورة توسيع الشارع.

كل هذه كانت مجرد ذرائع لإخفاء مخططات الشيعة وإضعاف أهل السنة وقمع نشاطهم واندفاعهم إلى المذهب الشيعي. ولكن لا يوجد إلا بعون الله!

11) يحظر على السنة امتلاك الحقوق الثقافية والاجتماعية والسياسية. على سبيل المثال ، يحظر طباعة ونشر الكتب والمجلات والصحف السنية. يحظر المشاركة في الجهاز الإداري ، باستثناء قلة من الناس الذين يرضون النظام. هناك حظر على توزيع كتب السنة في الفقه ، مثل "طريق أهل السنة" ، "كتاب التوحيد" ، كتب ابن تيمية ، ابن القيمه ، ابن عبد الوهاب.

هناك رقابة على الكتب الدينية المنشورة من قبل أي مؤلف. يجب أن يجتازوا شيك رفيدي في وزارة خاصة. ويل لمن يتلعثم الدعاة في النهي عن الاستعانة بالقبور ، أو الجهر بالوثنية ، أو التحدث بالخير عن الخلفاء الصالحين - أبو بكر ، وعمر ، وعثمان رضي الله عنهم. عائشة المؤمنين ، أو التطرق إلى مسائل أخرى من مذهب يناقض الشيعة.

12) هناك سياسة توطين الشيعة في المناطق التي يقطنها السنة بشكل رئيسي من أجل تغيير نسبة السكان الأحياء في المنطقة. للقيام بذلك ، يشترون الأرض على وجه التحديد من السنة. هذا بالضبط ما فعله اليهودي في فلسطين ذات مرة.

ولتحديد الصورة العامة يمكن أن نقول ما يلي: الدولة تبذل قصارى جهدها لقمع أي مظهر من مظاهر الإسلام السني في البلاد. نريد أن نعرف أن الحكومة الشيعية الوقحة لا تتجنب القتل والاغتيالات ، ثم تحاول إخفاء جرائمها ، وتظهر التماسيح وهي تبكي. لقد فعلوا هذا بالعديد من العلماء ، وبعد ذلك أعربوا عن أسفهم على وفاتهم. اعلم أن الستر والنفاق من أهم ركائز المذهب.تم تأسيس هذا منذ تشكيل المذهب الشيعي. الله قاضيهم.

في نفس الوقت ، ما ذكرناه - عن الاضطهاد ، والمحظورات السياسية والثقافية والدينية للسنة - رغم كل هذا ، فإن السنة يزدادون قوة في تمسكهم بطريقهم وعبادتهم. هذه العملية تنمو فقط كل يوم. قال الله تعالى: والذين يتصرفون بشكل غير عادل سيكتشفون قريبا أين سيعودون ".(سورة الشعراء الآية 227).

ملاحظة المترجم: "نظرًا لخصوصيات أسماء العلم والأسماء الجغرافية ، قد يتم تشويه الأسماء قليلاً أثناء الترجمة. الحقائق نفسها مهمة هنا (آمل أن يفهمنا القارئ). لا تنسى الدعاء للمسلمين في جميع أنحاء العالم! "

معظمهم يسكنون إيران (أكثر من 75 مليون ، أكثر من 80٪ من مجموع السكان ، بينما السنة في إيران - 18٪) ، العراق (أكثر من 20 مليون) ، أذربيجان (حوالي 10 مليون). في هذه البلدان الثلاثة ، يهيمن الشيعة على الصعيدين العددي والثقافي والسياسي.

يوجد في عدد من الدول العربية (لبنان ، سوريا ، السعودية ، الكويت ، إلخ) أقليات شيعية عديدة. يسكن الشيعة الجزء الأوسط الجبلي من أفغانستان (الهزارة وغيرهم - حوالي 4 ملايين) وبعض مناطق باكستان. هناك أيضًا مجتمعات شيعية في الهند ، على الرغم من وجود العديد من السنة هنا. يوجد في جنوب الهند "شيعة سود" بين الهندوس.

في جبال بامير (في الأجزاء الطاجيكية والأفغانية من منطقة بدخشان التاريخية ، في منطقة ساريكول في أقصى غرب الصين) ، تعتنق عدة شعوب صغيرة الإسماعيلية - النزارية - وهي نوع من التشيع. يوجد العديد من الإسماعيليين النزاريين في اليمن (هنا ، وكذلك في الهند ، هناك نوع آخر من الإسماعيلية - المستالية). يقع مركز الإسماعيلية النزارية في مومباي الهندية ، في القصر الأحمر لزعيمهم الروحي الآغا خان.

نوع آخر من الإسماعيلية منتشر في سوريا. أهم مجموعة عرقية طائفية من الشيعة في سوريا هم العلويون ، فلاحو المنطقة الجبلية الشمالية الغربية. يشمل الشيعة أيضًا الدروز ، وهم مجموعة عرقية - مذهبية غريبة جدًا تقطن منطقة الشوف في جبل لبنان ، ومرتفعات حوران على الحدود السورية وإسرائيل ، ومنطقة جبل الدروز الجبلية في جنوب شرق سوريا ، ومجموعة من القرى على طول الحدود بين سوريا وإسرائيل. المسارات التي تربط هذه المناطق الثلاث.

في تركيا ، إلى جانب معظم الأتراك السنة والأكراد السنة ، هناك أتراك شيعة (مجتمع إثنوغرافي غريب للغاية) وأكراد شيعة (بعض القبائل) ، وكذلك عرب علويون.

معظم الشيعة في روسيا هم من الأذربيجانيين والتات. من بين هؤلاء ، فقط سكان ديربنت في جنوب داغستان وبعض القرى المجاورة (بما في ذلك واحدة كبيرة Lezghin aul) هم من السكان الأصليين.

في المشرق العربي (في الشرق) ، باستثناء العراق ، الشيعة هم الأغلبية فقط في جزيرة البحرين الصغيرة ، لكن السنة في السلطة هنا. في شمال اليمن ، الشيعة الزيديون أكثر بكثير من السنة.

هل الشيعة مضطهدون؟

تختلف ثقافة الجزء الشيعي من الأمة في كثير من النواحي عن الثقافة السنية. عناصرها المركزية هي الحداد الصارم بشكل خاص على عاشوراء يوم ذكرى الإمام الحسين ، الذي توفي شهيدًا عام 680 ، وعدد من الأعياد الأخرى (أيام ولادة وموت النبي محمد ، وابنته فاطمة ، والأئمة - القادة الروحيون وذريتهم الخليفة علي) ، والحج في المدن المقدسة على التوالي ، ولعنة أرملة النبي عائشة والخلفاء الذين حكموا بعد علي.

يجب على الشيعة (باستثناء رجال الدين) مراعاة حكم التقية - إخفاء ، إذا لزم الأمر ، إيمانهم بين الأمم ، وخاصة السنة. الزيديون فقط - وهم طائفة شيعية في اليمن (تضم الحوثيين أيضًا) - لا يعترفون بالتقية.

في كل مكان باستثناء إيران وأذربيجان ، كان الشيعة أفقر وأكثر إذلالًا لقرون من جيرانهم السنة. الاستثناء الوحيد هو الإسماعيليون النزاريون الحضريون ، وهم رعايا آغا خان ، أحد أغنى الرجال في العالم. لكن الإسماعيليين النزاريين في القرى والمدن الصغيرة في سوريا وعمان وجبال بامير ، وكذلك الإسماعيليين المستاليين في اليمن وغوجارات ومومباي (في الهند ، حيث يعيشون بجوار الإسماعيليين النزاريين الأثرياء) فقراء.

في العراق ، كان الشيعة أفقر من السنة ، وفي لبنان كان الفلاحون الشيعة في سهل البقاع الأفقر والأكبر في البلاد في منتصف القرن العشرين ، وفي سوريا كان العلويون فلاحين جبليين فقراء للغاية حتى الثانية. نصف القرن العشرين ، في اليمن ، كان المرتفعات الزيديون أفقر بكثير من السنة ، في أفغانستان ، كان الشيعة الهزارة (المغول الذين فقدوا لغتهم) أفقر من جميع جيرانهموفي جنوب الهند كان "الشيعة السود" أفقر من كل المسلمين في المنطقة.

في العقود الأخيرة ، في بلدان مختلفة (العراق والبحرين وسوريا ولبنان واليمن والمملكة العربية السعودية وأفغانستان وطاجيكستان ، إلخ.) كان الشيعة يسعون - بما في ذلك بالسلاح في أيديهم - إلى السلطة والثروة التي يستخدمونها (أو يمتلكونها). المستخدمة في الماضي القريب) السنة (وفي لبنان - والمسيحيين).

في جميع البلدان المذكورة أعلاه ، باستثناء إيران (حيث يشكل الشيعة مجموعة واحدة متعددة الإثنيات) وأذربيجان ، يشكل الشيعة مجموعات عرقية طائفية لها نفس التعريف الذاتي الثقافي والسياسي الواضح كما هو الحال في أوروبا - الهوية الوطنية. هذه الظاهرة تاريخية ، متجذرة في العصور القديمة ومتأصلة في الوعي الجماهيري بأوامر الإمبراطورية العثمانية والإمبراطورية الإسلامية الأخرى.

تقع مراكز العبادة الرئيسية للشيعة في العالم العربي - باستثناء العبادة المشتركة لجميع المسلمين في مكة والمدينة - في العراق. لغة الطقوس الرئيسية للشيعة ، مثل جميع المسلمين ، هي العربية وليس الفارسية. لكن بالنسبة للشعوب الإيرانية وغير الإيرانية في المنطقة الشاسعة داخل الحضارة الإسلامية ، والتي تشمل إيران وكردستان وطاجيكستان وجزء من أوزبكستان (مع مدن بخارى وسمرقند وغيرها) ، أفغانستان ، جزء من باكستان (غرب وادي السند) ، الفارسية هي لغة الثقافة الفارسية المتطورة للغاية.

العرب الشيعة الذين يسكنون منطقة خوزستان في إيران والبعض الآخر ، أقوى من العرب الآخرين ، يختبرون التأثير القوي للثقافة الفارسية. كل هذا يسهل انتشار العديد من عناصرها ، بما في ذلك ما يتعلق بمجال العبادة ، بين إخوانهم الشيعة في الدول العربية. علاوة على ذلك ، فإن هذه العملية لا تؤثر فقط على الأئمة ، بل تؤثر أيضًا على الإسماعيليين والعلويين والزيديين والأكراد الشيعة إلى الغرب من حدود إيران. في السنوات الأخيرة ، بين الزيديين والحوثيين في اليمن ، كما يقول شهود عيان ، انتشرت نسخة شيعية مشتركة (كما في العراق وإيران) من حداد عاشور ، لم تكن معروفة هنا من قبل.

ربما تكون هذه إحدى علامات الاندماج الثقافي والسياسي للجاليات الشيعية المختلفة في الدول العربية؟

عقد التناقض

في العراق ، تعتبر المواجهة بين سنّة الشمال والشيعة الأكثر عددًا في الجنوب هي المهيمن الرئيسي على الحياة السياسية. حالة مماثلة في البحرين. يشكل العرب البحريون الأصليون ، الأئمة (الاتجاه الرئيسي للشيعة) ، الأغلبية. الأقليات العربية السنية ، المنحدرة من المهاجرين من البر الرئيسي ، من المملكة العربية السعودية: الوهابيون هم الأقلية الحاكمة والسنة من المذهب الشافعي والمالكي هم أقليتان أخريان ، وينتمي جميع العرب السنة إلى قبائل معينة.

في الكويت ، تتمتع الأقلية الشيعية العربية الأصلية ، التي كانت محرومة في السابق ، الآن ، مثل الأغلبية السنية ، بالعديد من المزايا على العديد من الأجانب. في سوريا ، هناك أربع مجموعات عرقية طائفية شيعية من العرب (العلويون الحاكمون ، المتوليون الأئمة ، الإسماعيليون النزاريون والدروز) ، اثنتان في كل من لبنان (المتولي والدروز) ، اليمن (الإسماعيليون الزيديون والمستاليون) ، المملكة العربية السعودية (الإماميون والدرز). إلى جانب الأجانب).

في لبنان ، تغيرت نسبة عدد المجموعات العرقية والطائفية وتأثيرها بشكل كبير بعد أن تم تكريسها في القوانين الدستورية ، أولاً في الحكم الذاتي ، ومنذ عام 1946 ، في جمهورية مستقلة في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين. أنشأت فرنسا دولة لبنان الكبير الصغيرة بعد الحرب العالمية الأولى داخل أراضي الانتداب. تم تشكيل لبنان الكبير من عدة مناطق في الإمبراطورية العثمانية بتكوين عرقي - طائفي مختلف.

كان جوهر الدولة هو جبل لبنان ، الذي يتألف من أرض الموارنة (تاريخياً - إمارة تابعة ، ترأسها عشيرة العرب النبيلة الشيباني ، التي عُمدت سراً لكنها اعتُبرت سنية رسمياً). دخلت الكنيسة المارونية في اتحاد مع الكنيسة الرومانية. تجاور منطقة الشوف أرض الموارنة ، حيث يعيش الموارنة مع الدروز - مجتمع توفيقي غريب جدًا ، يترأسه الإقطاعي جنبلاط منذ قرون. من هنا هاجر الدروز إلى الواحات الجبلية التي تسقيها مياه الأمطار في جنوب سوريا: حوران وجبل الدروز وغيرها ، وكان الموارنة والدروز محاربين جبليين-زراعيين ، وكان على حكام المنطقة أن يحسبوا استقلالهم.

إلى جبل لبنان ، حيث يشكل المسيحيون الأغلبية الساحقة من السكان ، قام السياسيون الفرنسيون بضم الأراضي المنخفضة الساحلية المجاورة ووديان الأنهار والتلال. هنا ، في المدن والقرى ، كان المسلمون السنة (الأغلبية النسبية) ، والمسيحيون من الكنائس المختلفة (الكاثوليك الأرثوذكس والموحدون في المقام الأول) ، والدروز في الجنوب ، والعلويون في الشمال يعيشون في شرائط أو أحياء منفصلة. في الجنوب الشرقي ، عاش الشيعة المتوليون بشكل مضغوط. كانوا الأفقر على الإطلاق ، وكان مستواهم التعليمي أقل من مستوى المجموعات العرقية والطائفية الأخرى ، وكانت المساكن الريفية قديمة بشكل خاص. في عشرينيات وأربعينيات القرن الماضي ، أظهر السنة وطنية سورية مشتركة ، بينما كان الموارنة وجزئيًا من المسيحيين الآخرين ، وكذلك الدروز (ليسوا جميعًا) من أنصار لبنان المستقل.

في عام 1926 ، تم تغيير اسم لبنان الكبير إلى الجمهورية اللبنانية ، والتي كان هيكلها السياسي نسخًا رسميًا للجمهورية الفرنسية. لكنها في الواقع كانت مبنية على اتفاق بين العشائر المؤثرة التي قادت المجموعات العرقية والطائفية الرئيسية. كان أول رئيس للجمهورية اللبنانية هو المسيحي شارل دباس (أرثوذكسي) ، ولكن منذ عام 1934 تم انتخاب جميع الرؤساء من بين الموارنة. منذ عام 1937 ، تم تعيين رؤساء وزراء من المسلمين السنة فقط. وكانت المجموعات العرقية والطائفية الأخرى ممثلة في البرلمان والهيئات الحكومية الأخرى بما يتناسب مع حجمها وتأثيرها. لقد أنشأوا منظماتهم السياسية وغيرها (على سبيل المثال ، أصبح الدروز ديمقراطيين اشتراكيين) تحت قيادة زعماء وراثيين تقليديين.

لقد تطور هذا النظام تحت تأثير العوامل الداخلية والخارجية. في العقود الأولى من وجود الجمهورية اللبنانية ، كان المسيحيون جميعًا أكثر من المسلمين إلى حد ما ، وكان الدروز أكثر نفوذاً بشكل لا يضاهى من الشيعة المتوليين. بمرور الوقت ، تناقصت الأعداد النسبية والتأثير السياسي والاقتصادي للموارنة وغيرهم من الكاثوليك والمسيحيين الأرثوذكس والأرمن والدروز. من ناحية أخرى ، فإن الشيعة المتوليين ، الذين شكلوا في أوائل الثلاثينيات من القرن الماضي 17-18٪ من سكان لبنان ، لم يعيشوا في المدن تقريبًا. تم الجمع بين الفقر وانخفاض مستوى التعليم في المتولي مع وجود عائلات كبيرة ، ونتيجة لذلك ، نمت أعدادهم بشكل أسرع من المجموعات الأخرى ، واستقروا في المدن.

مثل المجموعات الأخرى ، هاجر المطاول اللبنانيون إلى أمريكا الجنوبية ، إلى غرب إفريقيا ، حيث انخرطوا في التجارة ، وأصبحوا أغنياء ، ودعموا أقاربهم في لبنان. بدأت هجرة الجماعات المسيحية قبل ذلك بكثير ، وتم إرسالها إلى بلدان ومناطق مختلفة من العالم (فرنسا ، الولايات المتحدة الأمريكية ، أمريكا اللاتينية ، إلخ) وكان لها عواقب مماثلة. لكن بين المسيحيين والدروز والسنة ، الذين عاشوا في المدن لفترة طويلة ، والذين امتلكوا العقارات وحصلوا على أفضل تعليم ، تم استبدال العائلات الكبيرة بعدد قليل من الأطفال.

فقد الموارنة وغيرهم من الجماعات المسيحية نفوذهم ، وازدادت قوة المسلمين. وعليه ، تنازل الرئيس الماروني تدريجياً عن دوره الأول لرئيس الوزراء السني. مع تناقص عدد المسيحيين ودورهم السياسي ، تراجعت مواجهتهم مع المسلمين إلى الخلفية قبل التناقضات بين المسلمين - السنة والشيعة.

لم يقتصر الأمر على المسيحيين والدروز ، الذين ربطوا مصيرهم بالغرب منذ فترة طويلة ، بل قام المتولي والعلويون بتسليح أنفسهم بمساعدة نفس الدين في إيران. مثل الدروز ، أنشأوا منظماتهم السياسية وغيرها. كان تنظيم حزب الله الشيعي المتطرف ، المسلح والمدعوم من إيران ، ناشطًا بشكل خاص. مثل بعض التنظيمات العربية المسلحة الأخرى ، استخدمت أعمالا إرهابية ضد خصومها - السنة والمسيحيين وإسرائيل.

بعد قيام دولة إسرائيل (1947) والحروب العربية الإسرائيلية (1947-1973) ، تدفق اللاجئون الفلسطينيون ، ومعظمهم من السنة ، إلى لبنان ، وأصبحوا هنا عددًا كبيرًا ومؤثرًا سياسيًا من السكان. مارست سوريا وإيران وإسرائيل والقوى العظمى (بما في ذلك الاتحاد السوفياتي وفرنسا والولايات المتحدة) تأثيرات مختلفة على لبنان حتى اجتياح القوات ، وتسليح الميليشيات المحلية والفلسطينية (الجيش المسيحي في جنوب لبنان ، إلخ. ونتيجة لذلك ، هزت لبنان في 1975-1990 حرب أهلية حارب فيها حزب الله ضد الميليشيات المسيحية والسنية.

ظل السنة يشكلون أغلبية نسبية ، لكن من بينهم تم استبدال الوطنية السورية المشتركة والتوجه السياسي تجاه سوريا بالابتعاد عن السلطات السورية التي اعتبروها رعاة الشيعة والمسيحيين. اليوم ، السنة هم المجموعة المهيمنة في لبنان. أدى انتهاء الحرب الأهلية إلى إضعاف المواجهة بين الجماعات الإثنية - الطائفية تدريجياً ، ونقلها إلى المجال الاجتماعي والسياسي ، لكن أحداث السنوات الأخيرة في سوريا والعراق زادت من حدة التنافس بينهما. يواصل الشيعة المتوليون النمو في العدد ، ويؤكدون أنفسهم في مختلف مجالات الحياة ويتحدون سلطة السنة.

بعد الحرب العالمية الأولى ، واجهت فرنسا ، التي أسست نظامًا للأراضي الواقعة تحت الانتداب في سوريا ، مقاومة وطنية من جانب السنة. في معارضتهم ، حاول الفرنسيون الاعتماد على الجماعات العرقية والطائفية المسيحية والشيعية.

حصل جزء من العلويين الذين سكنوا المنطقة الجبلية بين لبنان والروافد السفلى لنهر الكلب على استقلال إقليمي (دولة العلويين ، L'Etat des Alaouyes) ؛ منح الفرنسيون نفس الحكم الذاتي لأقصى شرق المناطق الجبلية حيث يعيش الدروز ، جبل الدروز. بالإضافة إلى ذلك ، عادوا إلى تركيا في المنطقة الحدودية الشمالية الغربية لهاتاي (كما أطلق عليها الأتراك) مع المدن القديمة في أنطاكية والإسكندرونة ، على الرغم من أن المجتمعات العربية (بما في ذلك السنة والعلويين والمسيحيين ، إلخ) كانت هنا أكثر عددًا. من الأتراك وغيرهم (الأكراد واليزيديين ، إلخ) مجتمعين. في نفس الوقت انتقل جزء من المتولي الشيعة إلى العراق.

ومن المفارقات أن إنشاء أحزاب سياسية من النوع الحديث رسميًا أعطى دفعة جديدة لترسيم حدود الجماعات العرقية والطائفية. يمكن ملاحظة ذلك في تطور حزب البعث في سوريا والعراق.

الإمارات العربية المتحدة هي أصغر الدول العربية. منذ حوالي قرن من الزمان ، كان هناك تكتل من اتحادات القبائل البدوية وإمارات (إمارات) ساحل القراصنة - وهي منطقة عازلة بين المملكة العربية السعودية الوهابية والإباضية (الخوارج) في عمان (وسلطنة مسقط). بعد أن أقام البريطانيون محمية على سلطنة مسقط وقطر ، جعل البريطانيون حمايتهم مجموعة من الإمارات ، أطلقوا عليها اسم معاهدة عمان. وكانت الغالبية العظمى من السكان المحليين من العرب السنة. فقط على الحدود مع سلطنة عمان الجبلية ، اعتبرت بعض فروع القبائل المحلية الإباضية ، وعلى شاطئ البحر عاش الشيعة البحارنة في قرى صيد منفصلة. الآن يتمتع البحارة الذين يحملون الجنسية الإماراتية بجميع مزايا المواطنين ، ويتلقون التعليم ، ويلتحقون بالخدمة المدنية ، إلخ. لكن العديد من البحارين هم من الأجانب.

في أرخبيل البحرين نفسه ، تقاتل الأغلبية الشيعية من أجل المساواة. وهي مرتبطة بالبحرين في دول الخليج الأخرى وبإيران ، وكذلك مع الغالبية الشيعية من العرب في العراق. في شرق المملكة العربية السعودية وفي الكويت ، تتعارض الأقلية الشيعية (البحارنة القارية) مع السُنة المهيمنين. العرب الشيعة الآخرون في الإمارات هم عراقيون. لكن معظم الشيعة هنا من الإيرانيين ، وجزء من الهنود والباكستانيين. في المدن ، يشكلون مجتمعات ، ولديهم مدارسهم الخاصة (التدريس باللغة الفارسية والغوجاراتية ولغات أخرى) ، وحتى فروع للجامعات في وطنهم.

في اليمن ، تميزت المذهب الشيعي في الشكل الزيدي خلال القرنين الحادي عشر والحادي عشر بالتسامح النسبي ، ولكن التعنت على الهيمنة الأجنبية. في عام 1538 والسنوات اللاحقة ، حاول الأتراك غزو اليمن ، لكن المناطق التي يسكنها الزيديون لم تخضع لهم. في القتال ضد الغزاة ، اتحد الزيديون والسنة ، وبعد قرن من الهيمنة ، غادرت القوات التركية اليمن. بعد ذلك ، بسط الإمام الزيدي المتوكل علي إسماعيل سلطته إلى عدن وعدد من السلطنات السنية ، وفي عام 1658 إلى حضرموت. حتى في بداية القرن السابع عشر ، كان سلطان حضرموت من أتباع الزيديين. ولكن في أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن السابع عشر ، انقسم اليمن مرة أخرى إلى شمال يغلب عليه الزيديون واتحاد للممتلكات السنية في جنوب اليمن.

في القرن التاسع عشر ، تم تقسيم شبه الجزيرة العربية بأكملها إلى مناطق سيطرة الإمبراطورية العثمانية وبريطانيا العظمى. ذهب الأول إلى شمال اليمن ، والثاني - جنوبًا ، وكذلك إمارات شرق الجزيرة العربية: الكويت ومسقط وإمارات معاهدة عمان.

أدت الحرب العالمية الأولى إلى انهيار الإمبراطورية العثمانية وتسببت في وضع سياسي جديد في جزيرة العرب ، والتي لم تتأسس أخيرًا إلا في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي. اتحدت دولتي شمال ووسط الجزيرة العربية في المملكة العربية السعودية الوهابية الشاسعة. كما احتلت جزءًا من المنطقة الشيعية على شواطئ الخليج الفارسي ومنطقة زيدية صغيرة في شمال ما كان يُعرف آنذاك باليمن. في الوقت نفسه ، تم إعلان الإمام الزيدي يحيى ملكًا وحاول توحيد كل اليمن ، بما في ذلك سلطنات الجنوب ، التي كانت تحت الحماية البريطانية. لكن يحيى لم ينجح في ذلك ، وبموجب معاهدة 1934 اعترف بتقسيم اليمن إلى شمال - مملكة مستقلة وجنوبي - مستعمرة بريطانية في عدن والمحميات. بعد ذلك ، اجتذب نمو مدينة عدن الناس من الزيديين الشماليين. لم يتم توحيد اليمنيين في دولة واحدة إلا في عام 1990.

وهكذا ، في منطقة شاسعة من البلقان إلى هندوستان ، لا تقل أهمية الجماعات العرقية والطائفية عن الأمم. إن المجتمع الشيعي للمسلمين ليس اتحادًا بين الأمم (الإثنية) ، ولكنه مجتمع روحي وسياسي من الجماعات الإثنية الطائفية الشيعية داخل العالم الإسلامي. إنه بمثابة عامل مهم في الحياة الثقافية والسياسية.

يوجد العديد من الأديان في العالم ، ولكن الأهم من ذلك كله أن لكل دين فروع. على سبيل المثال ، يوجد في الإسلام منطقتان كبيرتان - السنة والشيعة ، لديهما خلافات دينية وبعض الاختلافات السياسية ، والتي تحولت في عصرنا إلى حرب شاملة. ومع ذلك ، فإن العديد من الباحثين في هذا الصراع يدركون الآن أنه سياسي إلى حد ما. ربما كان المسلمون أنفسهم قد نسوه ، واستمروا في عيش حياتهم ، ومع ذلك ، كما اتضح ، ليس كل شيء بهذه البساطة.

دخل حكام الدول إلى الساحة ، فوجدوا أنه من المفيد تذكر العداء القديم بين هذين التيارين ، لأن أراضي بعض الدول الإسلامية كانت ذات قيمة لمواردها. بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك أيضًا اهتمام سياسي من جانب النخبة الحاكمة في الشرق نفسه.

لذلك سننظر في المقال بمزيد من التفصيل في المتطلبات التاريخية لتشكيل الاختلاف بين السنة والشيعة ، وكذلك ما أدى إليه كل هذا في عالم اليوم. سيكون من المهم التفكير في خلفية الخلافات المفاجئة بين المسلمين ، لماذا حدث ذلك ، لماذا حدث؟ سنحاول تغطية كل هذا في هذه المقالة.

النبي محمد - مؤسس الإسلام

كما تعلم ، قبل ظهور محمد ، كان هناك تعدد آلهة في الشرق. بعد تلقي الرسائل الإلهية من رئيس الملائكة جبرايل ، بدأ النبي يكرز بالتوحيد. كان طريقه صعبًا للغاية ، لأن الناس تفاعلوا مع الدين الجديد بارتياب. كان أتباع محمد الأوائل زوجته خديجة ، ابن شقيق علي واثنين من المحررين زيد وأبو بكر.

مزيد من تحول العرب كان صعبا. ألقى محمد خطبته العامة الأولى في عام 610 في مكة المكرمة. وبحسب البحث التاريخي فقد احتوت على عناصر من اليهودية والمسيحية. ومع ذلك ، كانت ميزته أنه كان يُقرأ في قافية ، مما سهل إلى حد كبير إدراكه للمستمعين ، ومعظمهم من الأميين.

بالمناسبة ، الكتاب المقدس ، القرآن ، المكتوب من كلماته ، يحتوي على قصص توراتية تمت مراجعتها بعناية من وجهة نظر التقليد الشرقي. وهكذا ، فإن للإسلام والمسيحية نقاط اتصال ، وإن كانت مختلفة إلى حد ما بشكل دوغمائي. ومع ذلك ، فإن النقطة الرئيسية - التوحيد - موجودة في كليهما.

بعد إعادة توطين محمد في المدينة ، أضاف تدريجياً جوانب جديدة لدينه ، مما أدى إلى عزل الإسلام عن اليهودية والمسيحية. كان الجانب السلبي في تطور الإسلام هو أنه بعد وفاة النبي ، بدأ الصراع على السلطة. كل هذا أدى إلى انقسام الأتباع إلى معسكرين - سنة وشيعة. يستمر هذا الوضع حتى الوقت الحاضر ، فقط الانقسام السياسي استلزم حالة لاهوتية (وإن كانت صغيرة).

ظهور فرعين كبيرين للإسلام - السنة والشيعة

كما ترى ، كان للنبي محمد تأثير كبير حقًا في تشكيل الإسلام بالشكل الذي نعرفه الآن. ومع ذلك ، بعد وفاته ، خضعت بعض النقاط من تعاليمه لتغييرات. والأهم أنه كان هناك أربعة مرشحين لمنصبه ، وكان كل منهم يعتقد أن ترشيحه هو الأصح. إلا أن الخلاف الأكبر حدث بسبب اعتقاد بعض المسلمين أن قريبه بالدم يجب أن يكون من أتباع النبي. كان هذا هو زواج ابن عم محمد - علي. هذا هو المكان الذي نشأت فيه الاختلافات الأولى بين السنة والشيعة.

كما ترى ، في البداية لم يكن لهذا التقسيم أي علاقة بالجوانب اللاهوتية. من جانب التيار الناشئ للشيعة (الكلمة نفسها مترجمة من العربية على أنها "ملتزم ، من أتباع علي") كان هناك إنكار للحظة التي أعلن فيها الخليفة أبو زوجة محمد. لقد اعتقدوا أنه سيكون من الصواب أن يصبحوا قريبين بالدم - علي. ومع ذلك، فإن هذا لم يحدث.

أدى هذا الانقسام إلى حقيقة أن علي قُتل عام 661. كما لقي ولديه ، حسن وحسين ، نفس المصير. كان المسلمون الشيعة ينظرون إلى موت الحسين بأكبر مأساة. يتذكر العرب هذه اللحظة كل عام (الشيعة والسنة على حد سواء ، لكن بالنسبة للأخير ، كل شيء ليس مأساوياً). ينظم أتباع علي مواكب جنائزية حقيقية ، بالإضافة إلى أنهم يستخدمون السلاسل والسلاسل لإلحاق الجروح بأنفسهم.

حركة سنية

لذا ، دعونا الآن نخبر بمزيد من التفصيل كل شيء عن مسار الإسلام السني. اليوم هو أكبر فرع للإسلام. وتجدر الإشارة إلى أن المسلمين الشيعة والسنة ، الذين كان اختلافهم ضئيلاً في البداية ، لديهم الآن بعض الاختلافات في تفسير القرآن - الكتاب المقدس في الإسلام. يتميز هذا الاتجاه بالفهم الحرفي له. يسترشدون "بالسنة". هذه مجموعة خاصة من القواعد والأحاديث التي تستند إلى الحياة الحقيقية للنبي محمد. كل هذا كتبه أتباعه وأصحابه.

أهم شيء في هذه الحركة هو الالتزام الصارم بالوصايا التي كتبها الرسول. بل إن بعض هذه الاتجاهات اتخذت أشكالاً متطرفة. على سبيل المثال ، كان رجال طالبان الأفغان مطالبين بارتداء لحية بحجم معين ، وكذلك الملابس المناسبة. كان من المفترض أن يكون كل شيء كما هو موصوف في السنة.

بالإضافة إلى ذلك ، لا تعتمد القوة في هذا التيار على ما إذا كان المختار من نسل محمد. يتم اختياره أو تعيينه ببساطة. وإمام أهل السنة رجل دين يدير المسجد علاوة على ذلك.

وتجدر الإشارة إلى أن هناك أربع مدارس معترف بها في المذهب السني:

• المالكي.
• شافعي.
• حنفي.
• الحنبلي.
• زاهريتية (اختفت هذه المدرسة تمامًا اليوم).

للمسلم الحق في اختيار أي مما ورد أعلاه ومتابعته. كل واحد منهم لديه مؤسسه الخاص ، وكذلك أتباعه. أدناه سننظر في الحالات الأكثر شيوعًا.

الحركة الشيعية

كما ذكرنا سابقًا ، ظهر التشيع نتيجة الانقسام السياسي في الإسلام ، حيث لم يرغب بعض أتباع النبي محمد في طاعة الخليفة المختار ، ولا طاعة قريبه بالدم. نتيجة كل هذا ، بعد فترة ، ظهرت اختلافات كبيرة جدًا في هذا الاتجاه ، مما أدى في النهاية إلى تقسيم فرعي الإسلام.

يجوز بالكامل للشيعة تفسير الوصايا النبوية. ومع ذلك ، يجب أن يكون للشخص الحق في القيام بذلك. في وقت من الأوقات ، كان يُطلق على الشيعة اسم "غير المسلمين" و "الكفار" لهذا (وحتى الآن يحدث ذلك). هذا هو الاختلاف الرئيسي بين السنة والشيعة.

ثاني أكبر اختلاف هو أن الرسول يساويهم ابن أخيه علي. وبالتالي ، فإن السلطة تنتقل فقط إلى أقارب محمد بالدم.

يدرس المسلمون الشيعة في السنة فقط ذلك الجزء المتعلق بمحمد وأقاربه (على عكس الاتجاه المعاكس ، حيث يدرس النص بأكمله). ومن المهم أيضًا بالنسبة لهم أطروحة "الأخبار" ، والتي تعني الرسالة عن النبي.

بالنسبة لأتباع علي ، فإن الإمام من نسل النبي وزعيم روحي. هناك أيضًا اعتقاد بأنه سيظهر يومًا ما مسيحًا كإمام خفي. حتى أن هناك أسطورة خاصة عنه ، تقول إنه كان هناك الإمام الثاني عشر محمد ، الذي اختفى في سن المراهقة في ظروف غامضة. ومنذ ذلك الحين لم يره أحد. لكن الشيعة يعتبرونه حيا. يعتقدون أنه من بين الناس وسيأتي إليهم يومًا ما ويقودهم.

ما هي أوجه الشبه بين التيارات؟

ومع ذلك ، حتى مع مراعاة كل ما سبق ، يمكن ملاحظة أن التيارات هي نفسها في الأساس. على سبيل المثال ، يمكن أداء صلاة السنة والشيعة معًا ، ويتم ممارسة هذا بشكل خاص في بعض المساجد. كلا المنطقتين من المسلمين يقرأون ويدرسون السنة النبوية (خلافًا للاعتقاد السائد بأن الشيعة لا يفعلون ذلك). فقط أتباع علي يتبعون الجزء المكتوب فيه من أفراد آل محمد.

بالإضافة إلى ذلك ، يتم نسيان أي مشاجرات أثناء الحج. يفعلون ذلك معًا ، على الرغم من أن الشيعة ، بالإضافة إلى السفر إلى مكة والمدينة ، يمكنهم أيضًا اختيار مكان للحج إلى كربلاء أو النجف. هناك ، وفقًا للأسطورة ، تم العثور على قبري علي وابنه حسين.

انتشار أهل السنة في العالم

يعتبر المسلمون السنة الأكثر انتشارًا في الإسلام. وفقًا للبيانات الرسمية ، فإنهم يمثلون حوالي ثمانين بالمائة من إجمالي عدد المؤمنين (أو في مكان ما حوالي مليار ونصف المليار شخص).

الآن دعونا نفكر في البلدان والمناطق التي تحظى فيها المدارس الأربع الرئيسية للإسلام السني بشعبية. على سبيل المثال ، مدرسة المالكي منتشرة في شمال إفريقيا والكويت والبحرين. التيار الشافعي شائع في سوريا ولبنان والأردن وفلسطين ، وهناك أيضًا مجموعات كبيرة في باكستان وماليزيا والهند وإندونيسيا وإنغوشيا والشيشان وداغستان. الاتجاه الحنفي منتشر في وسط ووسط آسيا ، وأذربيجان ، وكازاخستان ، وتركيا ، ومصر ، وسوريا ، وما إلى ذلك. الاتجاه الحنبلي شائع في قطر والمملكة العربية السعودية ؛ هناك العديد من المجتمعات في الإمارات العربية المتحدة وسلطنة عمان وبعض الدول الأخرى من الفارسية الخليج.

وهكذا ، فإن المسلمين السنة لديهم انتشار كبير في آسيا. هناك أيضًا مجتمعات مختلفة في بلدان أخرى حول العالم.

الدول التي تدعم التشيع

أولئك الذين ينتمون إلى علي يعتبرون عددًا صغيرًا بالنسبة للإسلام السني ، في العالم لا يزيد عددهم عن عشرة بالمائة. ومع ذلك ، في بعض الحالات ، فإنها تغطي بلدان بأكملها. الشيعة ، الذين يعيشون ، على سبيل المثال ، في إيران ، من حيث عددهم ، يحتلون تقريبا كل أراضيها.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن أكثر من نصف سكان العراق هم من أتباع علي ، وكذلك جزء كبير من أولئك الذين يمارسون الإسلام في أذربيجان ولبنان واليمن والبحرين. لوحظ عدد أقل منهم في بلدان أخرى في الشرق. على سبيل المثال ، الشيشان الشيعة يكتسبون أعدادًا بدعم من السلطات (بالطبع ، هذا الحدث يجد أنه غير راضٍ). يعتبر العديد من أتباع "الدين الطاهر" - الإسلام السني - أنها أعمال استفزازية عندما تكون أدبيات وتعاليم المذهب الشيعي متاحة بحرية ، مما يؤدي إلى زيادة عدد المؤمنين.

وهكذا يمكن القول إن الشيعة قوة سياسية جادة إلى حد ما ، خاصة في الآونة الأخيرة ، عندما أفرزت المواجهة الداخلية بين التيارين شكلاً عسكريًا.

المسلمون في روسيا

هناك أيضًا العديد من الأشخاص الذين يعيشون في روسيا ممن يعتنقون الإسلام. هذا هو ثاني أكبر اعتراف في الولاية. ومع ذلك ، يقع نصف البلاد في آسيا ، حيث يعتبر هذا الدين أحد الديانات الرئيسية. يعتبر السنة في روسيا من أكثر المذاهب الإسلامية عددًا. الشيعة أصغر بكثير ، وهم موجودون في الغالب في شمال القوقاز. هناك أيضًا العديد من الأذربيجانيين من بين أتباع علي الذين انتقلوا إلى روسيا بعد انهيار الاتحاد السوفيتي. يمكنك أيضًا العثور على الشيعة في داغستان بين Tats و Lezgins.

حتى الآن ، لا توجد صراعات واضحة بين الاتجاهات المختلفة بين المسلمين (على الرغم من أن هذا يكفي في العالم).

العمل العسكري بين التيارات

لقد تم احتواء الحرب بين السنة والشيعة لفترة طويلة. نعم ، كانت هناك اشتباكات عديدة ، لكنها لم تسفر عن مذبحة كبيرة في صفوف المدنيين ، وسقوط عدد كبير من الضحايا. لفترة طويلة ، يتعايش هذان التياران بسلام مع بعضهما البعض. بدأت موجة جديدة من التعصب عام 1979 مع الثورة الإسلامية في إيران.

منذ ذلك الحين ، احتلت الحرب ذات الاتجاهات المختلفة في الإسلام العديد من البلدان التي يسكنها المسلمون. على سبيل المثال ، في سوريا ، المواجهة مستمرة منذ فترة طويلة. بدأ كل شيء على شكل صراع بين الحكومة الحالية والمعارضة ، وتحول إلى صراع دموي بين السنة والشيعة. نظرًا لوجود المزيد من المسلمين من التيار الأول في سوريا ، وكانت الحكومة من الثانية ، سرعان ما أصبحت ذات أهمية كبيرة. إضافة إلى أن النخبة الحاكمة في هذه الدولة مدعومة من إيران التي يشكل الشيعة الأغلبية فيها.

يجب أن يُقال أيضًا عن باكستان ، حيث تم توجيه العداء الديني مؤخرًا إلى جميع ممثلي الحركات الدينية الأخرى تقريبًا. القوى الراديكالية في البلاد ليست فقط من ذوق الشيعة الباكستانيين ، ولكن أيضًا المسيحيين وغيرهم من الطوائف الممثلة في هذه الدولة. بعد كل شيء ، تم تشكيلها نفسها لجميع المسلمين (بما في ذلك الأقليات التي عاشت في ذلك الوقت في المنطقة).

وتجدر الإشارة أيضًا إلى الصراع الدائر على أراضي العراق. في عام 2013 وحده قتل أكثر من ستة ملايين مدني في الولاية. يُعتقد أن هذا هو أعلى رقم في السنوات الخمس الماضية. أريد أيضًا أن أتحدث عن الحرب في اليمن ، حيث يشكل الشيعة جزءًا كبيرًا من السكان.

كما ترى ، هناك عدد كبير جدًا من الأقاليم والبلدان في صراع. ومع ذلك ، هل هو حقا بهذه البساطة؟ هل هذا حقا هو المسار الطبيعي للأحداث؟ ربما هو مفيد لشخص ما؟ بعد كل شيء ، الحرب دائمًا هي مصالح شخص ما ، وليست دائمًا مصالح الدولة. غالبًا ما تكون هناك حاجة إلى الصراع عندما تظهر الرغبات التجارية لمن هم في السلطة. بعد كل شيء ، حتى الآن ، لم يتم حل جميع الحروب في الشرق ، واستمرت الاشتباكات مع الجماعات المتطرفة ، والدول لديها عدد كبير من الأسلحة المستخدمة على نطاق واسع.

السياسة والاسلام

كما يتضح من المادة أعلاه ، فإن الفرق بين السنة والشيعة صغير. ومع ذلك ، كان هذا هو ما سمح للإسلام بالانقسام إلى تيارين متعارضين ، كانا خلال العقود القليلة الماضية صراعات دموية في بعض مناطق العالم. ما بدأ منذ زمن طويل يستمر حتى يومنا هذا ، ولا نهاية تلوح في الأفق.

وتجدر الإشارة إلى أن الحرب بين السنة والشيعة لعبت دوراً هاماً في اكتشاف احتياطيات نفطية كبيرة على أراضي الدول الإسلامية. بالطبع ، هذا لا يمكن أن يفشل في إثارة اهتمام النخبة الحاكمة في بعض الدول الأخرى. اليوم ، يجادل العديد من السياسيين بأن الصراع بأكمله تم بناؤه وفقًا لبرنامج الغرب ، ولا سيما الولايات المتحدة. كان لهذه الدولة مصلحتها الخاصة في هذه الأراضي ، ليس فقط الموارد ، ولكن أيضًا التخصيب المبتذل بسبب إمداد كل من الجانب الآخر من الصراع بالأسلحة. بالإضافة إلى ذلك ، هناك دعم ضمني للمنظمات المتطرفة (أسلحة وتمويل) في كل منطقة من مناطق الصراع ، مما يؤدي بطبيعة الحال إلى زيادة الفوضى والعنف.

لذا ، إذا كنت تريد أن تفهم تعقيدات الصراعات في الشرق ، فعليك أن تنظر بشكل أعمق. لاحظ أن هناك عددًا غير قليل من المهتمين بإبقاء الحرب مستمرة. كما يقولون ، ابحث عن أولئك الذين يحتاجون إليها. على سبيل المثال ، في الصراع في اليمن ، دور حكام المنطقة ، الذين يريدون الفوز بزمام القيادة في المناطق بين السعودية وإيران ، واضح جدًا. وهذه ليست حربا بين السنة والشيعة على الإطلاق ، لكنها صراع مبتذل على السلطة والموارد.

استنتاج

حتى الآن نرى ما هي الاختلافات بين السنة والشيعة. بالطبع ، كل هذا في الغالب في أذهان المؤمنين ، لأنه ليس من المهم الامتثال الكامل لمجموعة القواعد بأكملها ، والأهم من ذلك بكثير هو ما يحدث في الروح. كثير من الآثام في العالم قد ارتكبت باسم الرب على شفاهنا ، والتاريخ دليل عظيم على ذلك. من السهل جدًا تأجيج العداء بين التيارات المتعارضة ، ومن الصعب جدًا قيادتها إلى السلام والتسامح.

وفي الختام ، ينبغي تذكر كلام النبي محمد الذي قاله قبل موته. أي ألا يضيعوا ولا يقطعوا رؤوس إخوانهم المؤمنين. كما أمر النبي بإبلاغ كل من لم يكونوا بالقرب منه بهذا الأمر. ربما كان هذا هو أهم ميثاق يجب أن نتذكره وأن نحترمه الآن ، عندما اجتاح الصراع عالمنا. عندما غمر ما يسمى بـ "الربيع العربي" العالم الشرقي ، عندما لم ترغب الصراعات الدموية في التوقف وكان المزيد والمزيد من الناس العاديين يموتون. ومع ذلك ، ينظر علماء السياسة إلى هذا الوضع بقلق متزايد ، حيث لا يمكن أن يكون هناك رابحون في هذه الحرب.