تكريس المعبد. طقوس التكريس العظيم للمعبد تكريس الكنيسة

"بيتي بيت صلاة" (لوقا 19:46).
وردة فيما يتعلق بالمعبد مع المهندسين

تكريس أو "تجديد" الهيكل. يمكن أن يكون المعبد المبني مكانًا للاحتفال بالقداس الإلهي فقط بعد تكريسه. يُطلق على تكريس الهيكل اسم "تجديد" ، لأنه من خلال تكريس الهيكل من مبنى عادي يتم جعل قديسًا ، وبالتالي مختلفًا تمامًا ، جديدًا. وفقا للقوانين الكنيسة الأرثوذكسية(الرابع Vsev. Sob. ، 4 يمين.) يجب أن يتم تكريس الهيكل من قبل أسقف.

ترفع الصلوات والطقوس من أجل تكريس الهيكل أنظارنا من الهياكل المصنوعة بأيدي إلى الهياكل التي لم تصنعها الأيدي ، أعضاء الجسد الروحي للكنيسة ، وجميعهم من المسيحيين المخلصين (2 كورنثوس 6 ، 16). لذلك ، أثناء تكريس الهيكل ، يتم عمل شيء مماثل لما يتم لتكريس كل شخص في سرا المعمودية والميرون.

تكريس الكنيسة من قبل الأسقف هو الأكثر احتفالًا.

التحضير لتكريس الهيكل... عشية يوم التكريس ، يتم إحضار الآثار إلى المعبد الذي تم إنشاؤه حديثًا. يتم وضع الآثار المقدسة على قرص صلب تحت نجمة وغطاء أمام صورة المخلص على منبر ، ويضيء مصباح أمامهم.

في نفس يوم تكريس المعبد (حتى رنين المعبد) ، ستهترئ الآثار في معبد قريب وتسلم إلى العرش. إذا لم يكن هناك معبد آخر قريب ، فإن الآثار تقف في المعبد المكرس في نفس المكان بالقرب من الأيقونة المحلية للمخلص. في نفس يوم تكريس الهيكل ، قام الكهنة المشاركون في تكريس المعبد بارتداء جميع الثياب المقدسة ، وفوق هذه الثياب ، لحمايتها ، ارتدوا أصفادًا بيضاء واقية (مآزر) وربطوها. .

تشمل طقوس تكريس المعبد ما يلي:

جهاز العرش (وجبة مقدسة) ؛

غسله ومسحه.

ثياب العرش والمذبح.

تكريس جدران المعبد.

النقل والموقف تحت العرش وفي Antimension من الآثار ؛

صلاة الختام وقصر الليثيوم والفصل.

هيكل العرشيتم بهذه الطريقة. بادئ ذي بدء ، قام الأسقف ، بعد أن بارك زملائه ، برش الماء المقدس على أعمدة العرش ورش أركانه بطريقة صليبية بالشمع المغلي ، بينما يقوم الكهنة بتبريد الشمع برائحة شفاههم. الشمع ، المصطكي (أي تركيبة من الشمع ، المصطكي ، الرخام المسحوق ، بخور الندى ، الصبار ومواد عطرية أخرى) ، يخدم مع المسامير كوسيلة لربط لوح العرش ، في نفس الوقت يدل على الروائح الذي به كان الجسد مخلّصًا مُسَحًا مأخوذًا من الصليب.

بعد، بعدما دعاء قصيرلكي يمنح الرب تكريس الهيكل دون إدانة ، يرش الأسقف الماء المقدس على الصفيحة العلوية للعرش على جانبيها ، ويعتمد على أعمدة العرش بينما يغني (في الجوقة) المزامير 144 و 22. ثم يرش الأسقف أربعة مسامير ويضعها في زوايا العرش ويثبت اللوح على أعمدة العرش بالحجارة بمساعدة الكهنة.

بعد موافقة العرش ، فتحت البوابات الملكية لأول مرة ، ولا تزال مغلقة ، ووجه الأسقف وجهه إلى الناس ، راكعًا مع المؤمنين ، ليقرأ صلاة مطولة على الأبواب الملكية ، وفيها ، مثل سليمان ، يطلب من الرب أن ينزل الروح القدس ويكرس الهيكل والمذبح هذا ، حتى يتم قبول الذبائح غير الدموية المقدمة عليه في المذبح السماوي ومن هناك ينزلون نعمة الظل السماوي. علينا.

بعد الصلاة ، يتم إغلاق الأبواب الملكية مرة أخرى ويتم إعلان الدعاء الكبير مع تقديم الالتماسات لتكريس المعبد والمذبح. بهذا يختتم الجزء الأول من طقس تكريس الهيكل - ترتيب الوجبة المقدسة.

غسل العرش ومسحهمير المقدسة. وبعد الموافقة يغسل العرش مرتين: الأولى بالماء الدافئ والصابون ، والثانية بماء الورد الممزوج بالنبيذ الأحمر. يسبق هذا الغسيل والغسيل الآخر صلاة الأسقف السرية على الماء والخمر لإرسال بركة الأردن ونعمة الروح القدس لتكريس وإتمام المذبح. عندما يغسل العرش بالماء ، يُغنى المزمور 83 ، وبعد غسل العرش يُمسح بالمناشف.

يتمثل الغسل الثانوي للعرش في سكب النبيذ الأحمر الممزوج بماء الورد (Rodostamna) عليه ثلاث مرات بطريقة صليبية. مع كل سكب من الخليط ، يقول الأسقف كلمات المزمور الخمسين: "رشوني بالزوفا وأتطهر: اغسلوني وأكون أكثر بياضًا من الثلج" ، وبعد الثالث يسكب باقي الآيات اقرأ حتى نهاية المزمور. يفرك الكهنة الرودستامنة ، ويفركونها بأيديهم على لوح العرش العلوي ، ثم يمسح كل كاهن "الوجبة" بشفتيه.

بعد غسل الوجبة ، يباشر الأسقف ، بمباركة اسم الله ، المسحة الغامضة لها مع مير المقدسة. أولاً ، يصور لمير ثلاثة صلبان على سطح الوجبة: واحد في منتصف الوجبة ، والآخران على جانبيها أقل قليلاً ، مما يشير إلى الأماكن التي يجب أن تقف فيها أثناء القداس. الإنجيل المقدسوالمراقص ووعاء. ثم يصور ثلاثة صلبان على كل جانب من أعمدة العرش وعلى الأضلاع ؛ أخيرًا ، على العكس ، يصور ثلاثة صلبان على أنها مير المقدسة. وفي نفس الوقت ، يعلن الشمامسة عن كل مسحة: "لنسمعها" ، فيقول الأسقف ثلاث مرات: "هللويا". تغني الجوقة في هذا الوقت المزمور 132: "انظروا ما هو جيد أو ما هو أحمر". بعد مسحة العرش ، يعلن الأسقف: "المجد لك ، أيها الثالوث القدوس ، إلهنا إلى أبد الآبدين!"

لباس العرش... بعد المسحة مع مير ، يلبس العرش ثيابًا مرشوشة بماء مقدس. بما أن العرش يشير إلى قبر المسيح وعرش الملك السماوي ، فقد تم وضع ثوبين عليه: الجزء السفلي هو "srachi € tsa" والجزء العلوي "inditiia". بعد أن لبس الإكليروس الثوب السفلي ("شراتشيتسا") على العرش ، يشد العرش ثلاث مرات بحبل (حبل) بحيث يتم تشكيل صليب على كل جانب منه. عندما يُنصب العرش ، يُنشد المزمور الحادي والثلاثون بعد المائة. بعد أن سلّم العرش بالملابس الداخلية ، أعلن الأسقف: "المجد لإلهنا إلى أبد الآبدين". ثم يُقدس الثوب الخارجي للعرش (الهند) ، ويلبس العرش به عند غناء المزمور الثاني والتسعين: "الرب يملك متسربلاً" ، ثم بعد رشه بماء مقدس ، إلتون ، نقيض ، الإنجيل يوضع صليب على العرش وكل هذا مغطى بكفن.

بعد أن منح المجد لله ("مبارك إلهنا ...") ، يأمر الأسقف القسيس الأكبر سنًا أن يكسو المذبح بثياب مقدسة ، مع رشها بالماء المقدس ، ووضع أواني مقدسة ، وأغطية ، وتغطيتها بكفن. والمذبح مكان فقط لتحضير الذبيحة وليس لتكريسها ولذلك فهو لا يتقدس كالعرش. عندما يلبس المذبح ثياباً ويوضع عليه أواني وأغطية ، لا يقال شيء ، فقط هناك رش ماء مقدس ، ثم يغطى كل شيء على المذبح بكفن. تتم إزالة zapads من الأسقف والكهنة ، وفتح البوابات الملكية.

بعد تكريس العرش ، يتم تكريس الكنيسة بأكملها بالبخور والصلاة ورش الماء المقدس وزهر الأسوار. بعد أن قام الأسقف بتدبير الكنيسة في المذبح ، قام بإلقاء اللوم على الكنيسة بأكملها أمام الشرفة الأولى بشمعة ، ويتبع الأسقف اثنان من كبار السن ، أحدهما يرش الماء المقدس على جدران الكنيسة ، و الآخر يمسحهم بطريقة صليبية مع Holy Mir ، أولاً فوق مكان مرتفع ، ثم فوق البوابات - الغربية والجنوبية والشمالية. مع هذا الطواف ، تغني الجوقة المزمور الخامس والعشرون ("احكم لي ، يا رب ، كما سرت بلا خبث") ، حيث يسكب النبي الملكي فرحه على مرأى من جمال بيت الرب.

بعد عودته كاتدرائية روحيةيُقرأ خطاب قصير على المذبح ، ويقرأ الأسقف ، بعد أن أزال الميتري ، صلاة أمام المذبح ، يطلب فيها من الرب أن يتممها. المعبد الجديدومذبح المجد والقداسة والجمال ، بحيث يمكن إحضار ذبيحة غير دموية لخلاص جميع الناس ، "من أجل مغفرة الخطايا الطوعية وغير الطوعية ، من أجل تدبير الحياة ، لتصحيح الحياة الجيدة لتحقيق كل بر ". بعد هذه الصلاة ، يتلو الأسقف ، بإجلال من الحاضرين ، صلاة سرية يشكر فيها الرب على التدفق المستمر للنعمة التي نزلت إليه من الرسل. بعد التعجب ، يضيء الأسقف الشمعة الأولى بيديه ويضعها على مكان مرتفع بالقرب من العرش ، وحتى ذلك الوقت لم تضاء شمعة واحدة في المذبح.

نقل وموقع تحت عرش الآثار المقدسةبعد تكريس الهيكل. من الكنيسة المكرسة ، هناك موكب رسمي مع الصليب إلى كنيسة أخرى للحصول على الآثار ، إذا تم وضعها في أقرب كنيسة. إذا كانت الآثار المقدسة في الكنيسة المكرسة ، فإن الأسقف يوزع الإنجيل والصليب والماء المقدس والأيقونات في المذبح على الكهنة والشموع على المنبر للعلمانيين ، بعد أن يرفع الآثار المقدسة والصلوات ، الذخائر المقدسة على الرأس ، مُصاحِبة: "بسلام لنذهب بعيدًا" ، ويسير الجميع حاملين الصلبان و gonfalons حول الكنيسة بأكملها بينما يغنون الطروباريون تكريماً للشهداء: "هناك شهيدك في كل العالم" و "مثل بدايات الطبيعة".

عندما يتم نقل الآثار حول الكنيسة المكرسة ، يتم غناء الطروباريون: "من بنى كنيستك على حجر الإيمان ، بلازي". خلال هذا الموكب ، يأتي أحد الكهنة ويرش الماء المقدس على جدران الهيكل. إذا كانت المنطقة لا تسمح بنقل الآثار حول المعبد ، فسيتم حملها حول العرش.

بعد اكتمال المسيرة ، عندما يأتون إلى البوابات الغربية للكنيسة ، يغني المغنون الطوائف: "الشهداء القديسون" (مرتين) و "المجد لك يا المسيح الله" (مرة) ، ويذهبون إلى الهيكل ، تُغلق البوابات الغربية بعد المغنين ، ويبقى الأسقف مع الكهنة في الخارج في الدهليز ، ويضع قرصًا به آثار على طاولة مُعدّة ، ويعبدهم ، ويظلل الكهنة الذين يقفون مع الإنجيل والأيقونات على الطاولة أمام الأبواب متجهًا إلى الغرب ، متبعًا علامة التعجب: "طوبى لك أيها المسيح إلهنا" ، قال: "خذوا البوابات ، أمرائكم ، وخذوا البوابات الأبدية ، فيدخل ملك المجد". المغنون داخل الهيكل يترنمون: "من هو ملك المجد هذا؟" بعد أن قام الأسقف بتوجيه اللوم على الضريح ، كرر هذه الكلمات مرة أخرى والمغنون يرددون نفس الكلمات مرة أخرى. ثم قام الأسقف ، بعد إزالة الميتري ، بتلاوة صلاة بصوت عالٍ يطلب فيها من الرب الموافقة على الهيكل المكرس بشكل لا يتزعزع حتى نهاية القرن حتى يجلب له الثناء الجدير. الثالوث المقدس... ثم ، بطاعة الجميع ، يقرأ سرًا صلاة المدخل ، التي تُقرأ عند الليتورجيا عند مدخل الإنجيل.

بعد الصلاة ، يأخذ الأسقف الديسكوس مع الآثار المقدسة على رأسه ، ويضع بوابات الهيكل معهم بطريقة صليبية ويقول ردًا على جوقة الاستفسار: "رب القوات ، هو ملك مجد." الجوقة تكرر هذه الكلمات. تم فتح المعبد ، ودخل الأسقف مع رجال الدين المذبح ، في حين أن مغني التروباريون يغنون: "مثل سماء الروعة أعلاه" ، ويضع الديسكوس مع الآثار المقدسة على العرش. بعد تكريم الآثار المقدسة بالعبادة والبخور ، يمسحها الأسقف بالمر المقدس ، ويضعها في وعاء الذخائر بالشمع ، كما لو كانت عند الدفن. توضع هذه الذخائر ، بمباركة الأسقف ، تحت العرش في العمود الأوسط كأساس للعرش.

بعد وضع القطع الأثرية تحت العرش ، يدهن الأسقف بمير المقدسة جزءًا من الذخائر ، ويضعها في حالة مضادة ويقويها بالشمع. بعد قراءة الصلاة: "الرب الإله ، إيشه وهذا المجد" ، ركع الأسقف صلاة لمؤسسي الهيكل (بركوع الشعب كله). في هذه الصلوات ، يتم رفع التماسات بأن ينزل الرب علينا نعمة الروح القدس ، ويمنحنا كل تفكير مماثل وسلام ، ولخالق الهيكل - التخلي عن الخطايا.

صلاة الختام وقصر الليثيوم والفصل... بعد هذه الصلاة ، يتم نطق قداس صغير ، وبعد ذلك يذهب الأسقف مع رجال الدين إلى مكان الملابس (أو إلى العزف). يقرأ البروتوديكون خطابًا قصيرًا ومُضاعفًا. بعد التعجب ، يصنع الأسقف صليبًا فوق أولئك الواقفين على الجوانب الأربعة ثلاث مرات ، والمرشد الأولي على كل جانب قبل أن يعلن الظل (يقف أمام الأسقف): "لنصلّي إلى الرب ، أنتم جميعًا ، "وهو يبخر على الصليب. الجوقة تغني: "يا رب ارحمنا" (ثلاث مرات). ويتبع ذلك الصلوات المعتادة التي تسبق الفصل ، والفصل ، الذي يلفظه الأسقف على المنبر مع وجود صليب في يديه. يعلن البروتوديكون سنوات عديدة. يرش الأسقف الماء المقدس على الهيكل (من الجوانب الأربعة) والكهنة والناس.

بعد تكريس المعبد ، تقرأ الساعة (الثالثة والسادسة) على الفور وتؤدى القداس الإلهي.

——————————

تم استخدام مقال من موقع كنيسة القديس نيكولاس العجائب بقرية جوبينو بمنطقة تومسك.

للإجابة على هذه الأسئلة ، يجب أن يبدأ المرء بأكثرها وضوحًا على ما يبدو ... سيخبرنا أي طالب بالصف الأول بذلك الكنيسة الأرثوذكسية- هذا هو المكان الذي يصلي فيه الناس إلى الله.

لقد منحنا الرب أن نعيش في وقت يمكن فيه رؤية قباب الكنائس في كل منطقة من أحياء المدينة ، وخاصة في الوسط ، وعلاوة على ذلك ، فإن الدخول إلى هذه الكنائس مجاني للجميع. "لكن انتظر" ، سيعترض البعض ، "هل من الضروري حقًا: الذهاب إلى الكنيسة ، والوقوف بين الحشد الذي يزدحمك وفي لحظات معينة مع الجميع ليطلب نفس الشيء؟ إنه أكثر هدوءًا بالنسبة لي في المنزل ، وأحيانًا أشعل شمعة هناك أمام الأيقونة ، وسأصلي بكلماتي الخاصة عن شيء ، عن شيء آخر - سوف يسمعني الله على أي حال ... ".

نعم ، صحيح تمامًا ، يسمع الرب كل شخص يناديه بالحق ، كما تقول كلمات الرسل ، ولكن هناك فرق شاسع بين هذين الأمرين.

كتب الراهب جوزيف من فولوتسك في عمله "المنور": "من الممكن أن تصلي في المنزل - لكن من المستحيل أن تصلي كما في الكنيسة حيث يوجد العديد من الآباء ، حيث يُرسل الغناء بالإجماع إلى الله ، حيث مثل- فالعقل والوئام واتحاد الحب أمر مستحيل.

في هذا الوقت ، أيها الحبيب ، لا يصرخ الناس بصوت مرتعش فحسب ، بل تسقط الملائكة للرب ، ويصلّي رؤساء الملائكة ... وخرج بطرس من السجن بصلاة: "في هذه الأثناء ، صليت الكنيسة بجد إلى الله له "(أع 12: 5). إذا ساعدت بيتر صلاة الكنيسة- كيف لا تؤمن بقوتها ، وما الجواب الذي تتمنى أن تتلقاه؟ "

ومن ثم ، فإن الهيكل هو مكان حضور الله الخاص. نعم ، نحن نتحدث عن الخالق في الصلاة للروح القدس ، أنه "يسكن في كل مكان ويملأ كل شيء بنفسه" ("... في كل مكان آخر ويؤدي كل شيء ...") ، ولكن من الواضح أن وجوده في هايبر ماركت ، حيث يتم باستمرار تشغيل الموسيقى التي تشتت الانتباه ، والتي تختلف بشكل ملموس عن الوجود في الهيكل ، حيث يتم تسبيح عظيم له.

صلى الملك سليمان ذات مرة ، بعد أن بنى الهيكل الأول للرب في أورشليم ، "لتكن عيناك مفتوحتين على الهيكل هذا النهار والليل ، على هذا المكان الذي قلت عنه:" سيكون اسمي هناك ". : 29). نفس الكلمات قالها الأسقف علانية خلال طقس التكريس العظيم للكنيسة. خلال هذا السر ، يحدث شيء يذكرنا كثيرًا بالأسرار المقدسة التي يؤديها الله على الإنسان.

أبواب المذبح مغلقة ولم تحترق شمعة واحدة في الهيكل. يقوم الكهنة بإعداد العرش خلف الأبواب الملكية ، وكما تم دق المسامير في يدي وقدمي المسيح ، يدفعون بها إلى الزوايا الأربع للعرش ، ويملئون بعد ذلك بتركيبة عطرية تتجمد بسرعة في الهواء .

يتم غسل العرش المستقبلي بالصلاة المكرسة للأسقف بالماء والنبيذ الممزوج بالبخور ، كعلامة للذكرى أنه من جرح المسيح ، عندما طعن على الصليب بواسطة قائد المئة لونجينوس ، تدفق الدم والماء. ..

يُمسح العرش بالسلام - نفس السلام الذي من خلاله ينزل الروح القدس على جميع المسيحيين بعد المعمودية مباشرة. إن اقتناء الروح القدس ، بحسب كلمة الراهب سيرافيم ساروف ، هو هدف الحياة المسيحية. تتم هذه المسحة في المستقبل وعلى جدران المعبد. من المدهش أن المر ، المُعد حصريًا لأداء القربان المقدس على الإنسان ، يُستخدم هنا لتكريس الجماد. إن هذا العمل المقدس هو الذي أدى إلى هذا الاختلاف الذي لا يوصف بين مبنى عادي ومعبد ، بيت الرب القدير. بفضله ، حتى الخراب والتدنيس بسبب سنوات الإلحاد ، تحافظ المعابد على هذا الجو من الصلاة التي كانت تُؤدى فيها ...

نقطة مهمة هي أن قطعة من رفات الشهيد توضع بالضرورة في أساس العرش. هذا هو استمرار من العصور القديمة: في القرون الثلاثة الأولى بعد ولادة المخلص ، في ظل الاضطهاد ، أدى المسيحيون أهم خدمة مقدسة لهم - القداس الإلهي - في سراديب الموتى ، والمدافن تحت الأرض.

وقد فعلوا هذا دون أن يفشلوا في قبور أولئك الذين شهدوا بحياتهم وحتى الموت للمخلص المتجسد ، أنه انتصر على الموت. بعد كل شيء ، هذه هي بالضبط الطريقة التي تُرجمت بها كلمة شهيد من اللغة اليونانية القديمة - شاهد.

كان منطق القدماء بسيطًا وأنيقًا بشكل مدهش: لا يوجد مكان على الأرض يستحق جسد الرب ودمه أكثر من ذخائر أولئك الذين عانوا من أجله. لهذا يتم الاحتفال حتى يومنا هذا بالليتورجيا المقدسة على ذخائر الشهداء الراسخة في أساس العرش ، ولهذا السبب ، قبل لحظة الخدمة ، حيث يتم غناء أغنية الشيروبيك ونقل الخبز والنبيذ من من المذبح إلى المذبح ، يكشف الكاهن تمامًا عن Antimension - لوحة خاصة ملقاة على العرش ، والتي تحتوي أيضًا على قطعة من رفات شهيد المسيح. هنا يصبح الخبز والخمر جسد ودم الله المتجسد.

الآثار ، قبل وضعها في أساس العرش ، سوف يرتديها الأسقف رسميًا مع جميع رجال الدين من الكنيسة ، ويقام موكب للصليب حول الكنيسة المكرسة حديثًا.

يتوقف الموكب في الشارع أمام البوابات المغلقة ، والتي لا يوجد خلفها سوى جوقة الكنيسة - هؤلاء الناس يمثلون المضيف الملائكي ، الذين يرون يسوع المسيح في يوم صعوده المجيد إلى السماء ، متسائلاً عن سر سأل التجسد كلمات المزمور: "من هو هذا ملك المجد؟" وسمعوا الجواب: رب الجنود هو ملك المجد! يجري هنا أيضًا حوار كهذا ، بين الأسقف والمغنين ، في ذكرى تلك الأحداث.

وفقط في نهاية الخدمة المقدسة ، يضيء الأسقف الشمعة الأولى في الكنيسة ، والتي تنتشر النار منها إلى جميع الشموع الأخرى. ثم تُقام الليتورجيا الأولى ، وبعدها تبدأ الكنيسة في عيش حياة ليتورجية جديدة.

كما نرى فإن تكريس الهيكل ليس عملاً رمزيًا فحسب ، بل له أيضًا أهمية روحية بالغة الأهمية. يصبح مكان تجمع الناس باسم الرب جزءًا من نعمة الثالوث الأقدس. لذلك ، فكما أن شخصًا ، من خلال سر المعمودية والتثبيت وفقًا لكلمة الرسول بطرس ، يتم انتخابه لميراث الرب (رسالة بطرس الأولى ٢: ٩) ، هكذا تصبح الكنيسة الأرثوذكسية مكانًا خاصًا لحضور الله في الارض.

الشماس دانييل ماسلوف

تصوير أنتوني توبولوف / ryazeparh.ru

كيف أن الإنسان ، في سِرَّي المعمودية والتثبيت ، يخلع الشيخ ، يتقدس ، ويصبح جزءًا من جسد الكنيسة الروحي ، أي. شخص جديد تمامًا ، مسيحي ، وبالتالي يصبح المبنى هيكلًا ، ومكانًا لحضور الله الخاص على الأرض فقط بعد تكريسه. ليس من قبيل الصدفة أن يُطلق على هذه الطقوس أيضًا "تجديد" الهيكل: من خلال الصلوات والطقوس القديمة ، يصبح المبنى مقدسًا ، وبالتالي يكون مختلفًا تمامًا وجديدًا. أصبح الإنسان ، الهيكل الذي لم تصنعه الأيدي ، والهيكل الذي تم إنشاؤه بيديه ، كلاهما مكرسين لله ، مسكنه ، لذلك فإن الكثير أثناء تكريس الهيكل يتم على غرار ما يتم أثناء تكريس الإنسان.

كما في المعمودية ، يغرق الإنسان في الماء المكرس ملابس بيضاء، يُمسَح بالميرون ، لذلك فإن مذبح الهيكل ، مكانه الرئيسي ، مركز المذبح ، حيث يُقام أهم سر مقدس أثناء القداس الإلهي - يتم إحضار ذبيحة غير دموية من الجميع ومن أجل جميع الناس عن طريق البناء من الخبز والخمر إلى جسد المسيح ودمه ، مغسولًا ، ولبس ثيابًا ، ويُدهن بالمر. حتى في مظهر خارجيالمعبد ، المتوج بقبة ، أو رأس ، يخدم كصورة لجسم الإنسان. وليس العرش فقط ، بل رشه كله بالماء المقدس ودهن المر عند التقديس.

عشية يوم التكريس ، تُقام وقفة احتجاجية طوال الليل في الكنيسة المنشأة حديثًا. يتم تنفيذ الخدمة لتجديد المعبد (stichera و canon) بالتزامن مع خدمة المعبد ، أي القديس الذي تم بناء المعبد باسمه. يتم تقديم الوقفة الاحتجاجية طوال الليل أمام المذبح مع إغلاق الأبواب الملكية.

عشية يوم التكريس ، يتم إحضار الآثار إلى المعبد الذي تم إنشاؤه حديثًا. يتم وضع الآثار المقدسة على قرص صلب تحت نجمة وغطاء أمام صورة المخلص.

في يوم تكريس المعبد ، تُغنى صلاة ويؤدى تكريس صغير من الماء.

الكهنة المشاركون في تكريس الهيكل يلبسون جميع الثياب المقدسة ، وفوق هذه الثياب ، لحمايتها ، يرتدون الأصفاد البيضاء الواقية (مآزر).

تشمل طقوس تكريس المعبد ما يلي:

1. ترتيب العرش (الوجبة المقدسة) ؛
2. يغسله ويدهنه.
3. لباس العرش والمذبح.
4. تكريس جدران المعبد.
5. نقل ومكانة تحت العرش وفي Antimension من الآثار ؛
6. صلاة الختام وقصر الليثيوم والفصل.

1. هيكل العرشفي المذبح ، عندما يتم تثبيت اللوح العلوي على القاعدة المعدة بأربعة مسامير وملصقة بالشمع (تركيبة من الشمع ، المصطكي والعطر) ، مما يشير إلى تسمير المخلص على الصليب وإزالة مسح جسده من الصليب برائحة عطرة.

بعد الموافقة على العرش ، انفتحت الأبواب الملكية التي لا تزال مغلقة ، ويوجه الأسقف وجهه إلى الناس ، راكعًا مع المؤمنين ، يقرأ صلاة على أبواب الملك ، يسأل فيها ، مثل سليمان. ليرسل الرب الروح القدس ويكرس هذا الهيكل والمذبح ، حتى تُقبل الذبائح التي تقدم عليه بلا دماء في المذبح السماوي ومن هناك تنزل علينا نعمة الظل السماوي.

الماء ، كعلامة على تكريسه الممتلئ بالنعمة بقوة الروح القدس وعمله ، ومزيج من ماء الورد مع النبيذ الأحمر ، يسكب بالعرض ، والذي يشكل بشكل غامض كل دماء الرب المقدسة المتدفقة من الرب. الأضلاع مع الماء على الصليب.

يسبق غسل العرش صلاة سرية للأسقف على الماء والنبيذ لإرسال بركة الأردن ونعمة الروح القدس لتكريس وإتمام المذبح.

بعد أن يُمسح العرش بالمر علامة على فيض نعمة الله ؛ تدل التركيبة العطرية للعالم على رائحة المواهب الروحية الواهبة للحياة.

3. لباس العرش والمذبحفي ملابس خاصة بما أن للعرش معنى مزدوج - قبر وعرش مجد الله - فقد وُضع عليه ثوب مزدوج: الجزء السفلي أبيض اللون يشير إلى الكفن الذي شُبك فيه جسد المخلص للدفن ، والجزء العلوي منه ، مزينة تصور مجده السماوي الأبدي.

يرتدي الكهنة الملابس الداخلية للعرش ("شراتشيتسا" من "القميص" السلافي) ، ويقوم الكهنة بتثبيت العرش ثلاث مرات بحبل (حبل) بحيث يتم تشكيل صليب على كل جانب منه.

ثم يتم تكريس الثوب الخارجي للعرش (الهند) ، ولبس العرش به عند غناء المزمور الثاني والتسعين: "الرب يملك ، لابس الملاعبة".

ثم توضع الأشياء الليتورجية على العرش: شمعدان بسبعة فروع ، خيمة ، صليب ، إنجيل.

4 ـ تكريس أسوار الهيكليحرقون البخور ويرشون عليهم بالماء المقدس ويدهنون المر. يصور علاج الهيكل مجد الله الذي يغطي خيمة الاجتماع القديم على شكل سحابة ؛ دهن الجدران بالسلام يدل على تكريس الهيكل بنعمة الله.

بعد عودة الكاتدرائية الروحية ، يتلو ليتانيز قصير على المذبح ، ويقرأ الأسقف صلاة أمام المذبح ، يطلب فيها من الرب أن يكمل هيكلاً جديدًا ومذبح المجد والقداسة والجمال ، بحيث يمكن إحضار ذبيحة غير دموية لخلاص جميع الناس ، "حول مغفرة الخطايا الطوعية وغير الطوعية ، في إدارة الحياة ، في تصحيح رفاهية الحياة ، في تحقيق كل بر". كما يقرأ الأسقف صلاة سرية يشكر فيها الرب على التدفق المستمر للنعمة التي نزلت إليه من الرسل ، ثم يضيء الشمعة الأولى بيديه.

تشير الشمعة المضاءة إلى أن العرش أصبح المذبح الحقيقي للمسيح ، وتصور كنيسة المسيح ، مشرقة بنور النعمة وتنير العالم أجمع.

5. التحويل موكب دينيوالمكانة تحت العرش وفي Antimension من الذخائر

من الكنيسة المكرسة ، هناك موكب رسمي مع الصليب إلى كنيسة أخرى للحصول على الآثار ، إذا تم وضعها في أقرب كنيسة. إذا كانت الآثار المقدسة في الكنيسة المكرسة ، يرفع الأسقف الذخائر المقدسة إلى الرأس ، مصيحًا: "سنغادر بسلام" ، ويمشي الجميع بالصلبان والرايات حول الكنيسة بأكملها وهم يغنون الطوائف تكريما للكنيسة. الشهداء: شهيدكم في الدنيا كلها ، وكبدايات الطبيعة.
عندما يتم نقل الآثار حول الكنيسة المكرسة ، يتم غناء الطروباريون ، "من بنى كنيستك على حجر الإيمان ، بلازي".

خلال هذا الموكب ، يتم رش الجدران الخارجية للمعبد بالماء المقدس.

يعني نقل الآثار إلى الهيكل المكرس حديثًا نقل نعمة التكريس وتعليمها من خلال المعابد الأولى ، وأن المعبد الجديد مكرس لرعاية وحماية الشفعاء المقدسين للمعبد السابق. حتى في العهد القديمعند تدشين هيكل سليمان ، نُقل تابوت العهد من المسكن ووُضع في قدس الأقداس. إن إحاطة الذخائر (أو الأنتيميشن بالآثار) تعني تكريس المعبد إلى القدير إلى الأبد ، وإدخالها في المعبد يمثل الدخول إلى الكنيسة المنشأة حديثًا لملك مجد يسوع المسيح نفسه ، الذي يستقر في القديسين.

قبل إحضار الآثار إلى المعبد ، يسلم الأسقف قرصًا به قطع أثرية على طاولة خاصة أمام البوابات المغلقة للمعبد ويعلن: سيدخل المجد. المغنون داخل الهيكل يترنمون: "من هو ملك المجد هذا؟"

وهذه الكلمات من المزمور بحسب شرح القديس مرقس. جستن الشهيد والقديس. إن القديس يوحنا الذهبي الفم مرتبط بظروف صعود يسوع المسيح إلى السماء. عندما صعد المسيح إلى السماء ، أمر الملائكة أعلى مراتب أقامهم الله أن يفتحوا أبواب السماء ، حتى يدخل ملك المجد ، ابن الله ، رب السماء والأرض ، صعد يجلس عن يمين الآب. لكن القوات السماوية ، إذ رأت سيدها في صورة بشرية ، في رعب وحيرة تساءلت: "من هو ملك المجد هذا؟" فأجابهم الروح القدس: "رب الجنود هو ملك المجد". والآن ، عندما تُلفظ هذه الكلمات عند مدخل الهيكل المكرس ، الذي يشير إلى السماء ، بآثار مقدسة أو نقيض ، أمام أعين المسيحيين ، كما كانت ، يتكرر نفس الحدث ، ويشهده سكان السماء. يدخل ملك المجد إلى الكنيسة بالآثار المقدسة التي يقوم عليها ، حسب إيمان الكنيسة ، مجد المصلوب "الذي يقع في القديسين" بشكل غير مرئي.

يتم إحضار الآثار المقدسة إلى المذبح وتوضع تحت العرش ، أو على شكل معاكس ، على أساس أنه في القرون الثلاثة الأولى قدم المسيحيون خدمات إلهية على قبور الشهداء ، الذين تأسست الكنيسة بدمائهم ، وتم تأسيسها وتقويتها في جميع أنحاء العالم. العالمية. في السابع المجلس المسكونيتقرر تكريس الكنائس فقط مع وضع ذخائر الشهداء فيها.

عند الانتهاء من الموكب ، يتلو الأسقف صلاة يطلب فيها من الرب الموافقة على الهيكل المكرس بشكل ثابت حتى نهاية القرن من أجل تقديم الثناء الجدير للثالوث الأقدس.
علاوة على ذلك ، يقرأ الأسقف ، وهو جالس على ركبته ، صلاة لمؤسسي الهيكل (على ركبة الشعب كله). في هذه الصلوات ، يتم رفع التماسات بأن ينزل الرب علينا نعمة الروح القدس ، ويمنحنا كل تفكير مماثل وسلام ، ولخالق الهيكل - التخلي عن الخطايا.

6 صلاة ختامية الليثيوم (قصيرة خدمة الجنازة) والإفراج عنه

بعد تكريس الهيكل فورا القداس الإلهي.

في الجديد معبد مقدسيجب أن تخدم الليتورجيا سبعة أيام متتالية من أجل مواهب الروح القدس ، الذي من الآن فصاعدًا يبقى دائمًا في الكنيسة.

المواد المستخدمة: Hermogenes Shimansky "القداس. الأسرار والاحتفالات" من موقع "Pravoslavie.ru"

"لماذا تحتاج إلى تكريس معبد؟" من موقع "يوم تاتيانا"

صورة لنيكولاي فسيفولودوف ، إيفان فومين ، لاريسا زاخاروفا ، مكسيم فوروبيوف

هكذا الحال مع الكنيسة الكاثوليكية.

طقوس تكريس المعبدوفقًا للقانون المسيحي يحمل الاسم أيضًا ترميم المعبد- "لأنه من خلال التكريس ، يصبح الهيكل من مبنى عادي قديسًا ، وبالتالي يصبح جديدًا تمامًا مختلفًا." ينطبق هذا المفهوم على كل من الأماكن المبنية حديثًا (المنشأة) والمُصلَّحة والمُبدَّلة والتي كانت مُكرَّسة سابقًا للطقوس الدينية. لذلك ، قد يكون التجديد بالمعنى الخاص لإعادة التكريس مطلوبًا بعد أن تأثر العرش قسرًا أثناء إصلاح الهيكل ، أو إذا تم تدنيس الكنيسة بطريقة ما (بما في ذلك العنف ، على سبيل المثال ، القتل).

طقوس التكريس العظيم للمعبد في الأرثوذكسية

إذا أعيد بناء الهيكل ، فإن تكريس الهيكل يسبقه:

• "تشين على أساس المعبد" بعد وضع الأساس (الأساس)
• "الذقن لوضع الصليب" قبل تركيب الصليب على السطح
• "ذقن نعمة الجرس" أمام قلادة الجرس في برج الجرس

طقوس تكريس الأسقف للمعبد

الاستعدادات لتكريس الهيكل

ترفع الصلوات والطقوس من أجل تكريس الهيكل أنظارنا من الهياكل المصنوعة بأيدي إلى الهياكل التي لم تصنعها الأيدي ، أعضاء الجسد الروحي للكنيسة ، وجميعهم من المسيحيين المخلصين (2 كورنثوس 6 ، 16). لذلك ، أثناء تكريس الهيكل ، يتم عمل شيء مماثل لما يتم لتكريس كل شخص في سرا المعمودية والميرون.

عشية الكنيسة التي تم تجديدها ، يتم تقديم صلاة الغروب الصغيرة والوقفة الاحتجاجية طوال الليل.

تشمل طقوس تكريس المعبد ما يلي:

• جهاز العرش كعلامة على دخول الله إلى الهيكل ؛
• غسله ومسحه كعلامة على فيض نعمة الله.
• ثياب العرش والمذبح (لبس ثوبان يتوافقان مع المعنى الروحي للعرش مثل قبر الرب وعرش الملك السماوي) ؛
• تكريس جدران المعبد. إن شفاء الهيكل بأكمله يصور مجد الله ، ودهن الجدران بالسلام يمثل تكريس الهيكل ؛
• النقل من كنيسة مجاورة ووضع تحت العرش (فقط إذا قام الأسقف بالتجديد) وإلى أنتيماسيون للآثار يعني أن نعمة التكريس يتم نقلها وتعليمها من خلال المعابد الأولى.

عندما يتم تكريس الكنيسة ، يتم أيضًا تكريس جميع ملحقاتها ، بما في ذلك الحاجز الأيقوني وأيقونات أخرى.

في الكنيسة المكرسة حديثًا ، يتم الاحتفال بالليتورجيا لمدة سبعة أيام متتالية. يعود تاريخ ترتيب التجديد إلى عصور ما قبل المسيحية ومهرجان التجديد السنوي الذي يستمر سبعة أيام في هيكل القدس.

تكريس صغير للمعبد

يتم تنفيذ طقوس التكريس الطفيف للمعبد إذا تم إجراء إصلاحات داخل المذبح ، لكن المذبح لم يتضرر أو ينقل من مكانه. في هذه الحالة ، يتم رش العرش والمذبح والهيكل بأكمله بالماء المقدس.

يتم استخدام تكريس صغير للمعبد أيضًا عندما يتم تدنيس العرش بلمسة يد غير مقدسة ، أو عندما يتم تدنيس الهيكل ، أو سفك دماء بشرية في الكنيسة ، أو موت شخص ما فيها موتًا عنيفًا. في هذه الحالة ، تُقرأ صلوات خاصة "لافتتاح الكنيسة".

مصادر ال

• جي. قداس شيمانسكي: الأسرار والطقوس. الفصل الثالث عشر. طقوس تكريس الهيكل.
• Nesterovsky E. ، الليتورجيا ، أو علم عبادة الكنيسة الأرثوذكسية. SPb ، 1905.
• عظيم تريبنيك ، الفصل. 109

ملاحظاتتصحيح

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

• تكريس
• أوسييفا

شاهد ما هو "تكريس الهيكل" في القواميس الأخرى:

تكريس المعبد- طقوس تخضع لها جميع الكنائس المبنية حديثًا أو المدنس (المدنس هو الهيكل الذي وقع فيه قتل شخص أو الذي تم استخدامه كمباني لأغراض أخرى غير خدمة الأرثوذكسية لله ، و ... الأرثوذكسية. القاموس المرجعي

تكريس المعبد- في الأرثوذكسية يتم تنفيذ الكنيسة من قبل الأسقف ، أو يرسل فقط antimension المكرس (انظر) ، ويأمر O. للمعبد لأداء شخص كرامة القسيس. يتم تنفيذ طقوس O بشكل رئيسي. صورة فوق العرش اهم اكسسوار ...... القاموس الموسوعي لـ FA. Brockhaus و I.A. إيفرون

تكريس المعبد- - طقوس المرور كنيسية مسيحية... عادة ما يكون O. يصنعه أسقف ، وإذا كان غائبًا ، فإنه يرسل مضادًا ، ويصنع O. بواسطة أحد الكهنة. يتكون O. في ترتيب الجزء الأكثر أهمية من الهيكل - العرش. لهذا ، رجال الدين ... ... قاموس موسوعي أرثوذكسي كامل

توحيد الهيكل (ثلاثية)- "فيما يتعلق بالمعبد (ثلاثية)" ، روسيا ، CROWN / LENFILM / VEKTOR ، 1992 1994 ، ملون ، 90 دقيقة. موعظة. قصة حقيقيةحول مصير الجنود الذين خدموا في نوفايا زمليا ، في موقع التجارب النووية. يتكون الفيلم من ثلاثة أجزاء: "جنود أشباح" ، "موعد في المسرح ... ... موسوعة السينما

توحيد الهيكل (ثلاثية)- 1992 1994 ، 90 دقيقة ، ألوان ، "فيكتور" ، "لينفيلم" ، "كراون". النوع: مثل فلسفي. دير. يوري رساك ، مشاهد. فيدور يارتسيف ، أوبرا. فاليري جيبنر ، فاليري ستيبانوف ، شركات. الكسندر غريبوس ، سيرجي رحمانينوف. الممثلون: يوري فيرولاينن ، إيلينا ... ... لينفيلم. كتالوج الأفلام المشروحة (1918-2003)

التكريس العظيم للمعبد- انظر تقديس المعبد ... الموسوعة الأرثوذكسية

تكريس- حفل يتم فيه فصل الأشخاص أو الأشياء لأغراض مقدسة (مكرسة لخدمة الله). يعود تاريخ طقوس التكريس في المسيحية إلى أيام العهد القديم: تم تكريس بيت القربان من خلال مسحة العالم وتقديم الذبائح المقررة ... ... ويكيبيديا

تكريس- طقس يكرس له الناس أو الأشياء لأغراض مقدسة. لذلك ، على سبيل المثال ، تم تقديس هارون وأبناؤه بالاغتسال والتلبس والدهن بالزيت والدم ، وكذلك المسكن مع ملحقاته (خر 29 ؛ 40: 9 وما يليها ؛ لاويين 8). كيف تم تكريس اللاويين ... ... قاموس الأسماء الكتابية

تكريس (تكريس) الكنائس- ♦ (ENG Consectation (التفاني) للكنائس) كنيسة جديدةأو مبنى الكنيسة ، حيث من المفترض أن تؤدي خدمات الكنيسة... تعود جذور هذه الطقوس إلى تكريس الملك سليمان للمعبد (ملوك الأول 8:63) ... قاموس وستمنستر للمصطلحات اللاهوتية

التقديس قدس- التكريس ، التكريس ، وهو طقس يفرق فيه الناس أو الأشياء لأغراض مقدسة (مكرسة لخدمة الله). حدث O. للمسكن من خلال المسحة بالمرهم (خر 30:26 ، 28 ؛ لاويين 8:10 وما يليها) وتقديم الذبائح الموصوفة (خر 40:29). يا مذبح ... موسوعة الكتاب المقدس Brockhaus

كتب

• تكريس الكنيسة نلفت انتباهكم إلى كتاب تكريس الهيكل. شعائر كهنوت الأسقف ...

لمجموعة المعابد كنيسة المؤمن القديمةأضاف واحدًا آخر. الجمعة 17 أغسطس في قرية الأورال ستاروتكينسكمكرس. في هذا اليوم المهم ، المسيحيون من كل مكان أبرشية الأورال، وحتى الضيوف من نيزهني نوفجورود.

إنني أنظر حولي ولا أتوقف عن النظر إلى الجمال ، هذه المسافات الرائعة "، أشار صاحب السيادة (تيتوف) ، متروبوليت موسكو وعموم روسيا ، بعد انتهاء الخدمة.

... المسافات الجميلة التي يتحدث عنها فلاديكا تنفتح هنا في جميع الاتجاهات - من المذبح ومن الشرفة. هكذا يقع هذا المعبد - على جبل يمكن رؤيته من كل مكان. حسب وصي المجتمع أليكسي سيوكوسيف، لم "تذمر" السلطات المحلية من مجتمع المؤمنين القدامى وقدمت مكانًا اتضح أنه مثالي ... كان ألكسي نفسه بجدارة في مركز الاهتمام في ذلك اليوم ، لأنه - يجب أن ندفع له دينًا وننحن الأرض - على حماسه ، بمشاركة العديد من سكان أوتكا القدامى المهتمين ، أقام المعبد حرفياً وراء ما يزيد قليلاً عن عام. من الصعب تصديق ذلك ، لكن أيقونات الحاجز الأيقوني للكنيسة المبنية حديثًا تم رسمها لفترة أطول من بناء بيت الله نفسه!

بدأ الاحتفال ، كالعادة ، هنا عشية يوم التكريس - بعد ظهر يوم الخميس ، التقى سكان القرية والضيوف مع فلاديكا كورنيلي مع القارئ والمرشد المرافق ، الذي وصل من يكاترينبورغ ، حيث كانوا يستريحون بعد وصولهم. صلاة الغروب الاحتفالية ، عشاء ترفيهي في مقهى محلي ، حيث تم وضع طاولة خفيفة ولكن لذيذة للغاية لفلاديكا والضيوف - انتهى اليوم بمحادثات حول التقدم المحرز في البناء ، حول الصعوبات التي كان على المجتمع التغلب عليها ، مدعوما روحيا من قبل رئيس الكهنة ميخائيل تاتوروفعميد رعايا المؤمنين القدامى في منطقة سفيردلوفسك.

ومن بين الذين التقوا بالأسقف عند جدران الكنيسة في الساعة 7:00 كان رئيس الإدارة المحلية. سيرجي كوزوفكوف... فهو لا يأتي ويذهب فقط ، ويضع علامة "علامة" في هذه الحالة ، كما يفعل كثيرون في السلطة عادة.

في الكنيسة ، مع المؤمنين القدامى - هو نفسه لا ينتمي إلى جماعة المؤمنين ، لكنه يحترم كثيرًا المسيحيين الأرثوذكس القدامى الذين يعيشون ويطورون رعيتهم في المنطقة التي عُهد إليه بها - مع استراحة قصيرة أقامها حتى المساء ، حتى نهاية الخدمة الطويلة ، والتي فاجأت فلاديكا كثيرًا. ولكن كان ذلك في وقت لاحق ، ولكن في الوقت الحالي بدأ التكريس الاحتفالي.

تدهور الطقس في الصباح أخيرًا - في يوم وصول المطران إلى يكاترينبورغ ، بدا أن السماوات رحمت وافترقت ، مما أعطى الجميع غروبًا رائعًا. لكن خبراء الأرصاد حذروا وكانوا على حق: يوم الجمعة ، كان Staroutkinsk محاطًا بالكآبة ، لدرجة أن المطر في ذلك اليوم كان أحد "الشخصيات" الرئيسية. وعندما غادر المؤمنون القدامى الكنيسة ليعبروا موكب الصليب ، انفتحت الهاوية السماوية.

.. إنه معتم في المعبد ، الضوء يخترق من خلال النوافذ الصغيرة الخافتة. لكن في هذا لا توجد أخطاء من المصممين ، ولا رغبة المجتمع لتوفير المال. "كتب بالفعل أنه تقرر تركيب نوافذ صغيرة هنا لأسباب تتعلق بمكافحة التخريب. ونظرًا لوجود أساس ضخم أسفل المعبد ، فلا يمكنك الاقتراب من النوافذ من الشارع.

ستكون إرادتي - حتى أنني سأصنع كنيسة بدون مصابيح ، لأننا مؤمنون قدامى ، وكان أسلافنا لديهم شموع بدلاً من تركيبات الإضاءة ، - يضحك أليكسي سيوكوسيف.

اليوم تم اختطافه - أجرى مقابلات مع الصحفيين الذين أتوا خصيصًا من يكاترينبرج للحديث عن حدث مهم ليس فقط لجبال الأورال ، ولكن أيضًا لجميع المؤمنين القدامى الروس ، ثم يقوم بحل المشكلات الاقتصادية ، ثم يساعد في استكمال الاستعدادات للاحتفال وجبة عشاء. هذه إجازته أيضًا - لقد تحمل ، الباني ، على نفسه ... عبئًا ممكنًا. بنى معبدًا. بالطبع ، لا أحد - في مجتمعه لديه كل شيء بوفرة ، الكل - مساعدون ، كتب صلاة ، عمال مجتهدون.

إليزافيتا فيدوروفنا جوربونوفا- 95 سنة. على الرغم من صغر سنها ، فهي من بين المصلين. إذا لم تكن جالسة ، فهي تقف ، فهي سعيدة لأنها عاشت لترى اليوم الذي يصبح فيه المعبد مبنى متكامل لأداء الخدمات الإلهية.

عدد قليل من الضيوف - نادرًا ما يمكن لأي شخص أن يتحرر 120 كيلومترات من يكاترينبورغ في يوم عمل - فوجئوا بالبساطة ، ولكن بصدق وصدق الاحتفال. هذا ما ينبغي أن يكون ، وليس غير ذلك!

إنها لا تمطر عن طريق الصدفة - سيكون الجو مشمسًا ، أثناء الخدمة يخرج الناس في نزهة حول المعبد ، ويفحصون المناطق المحيطة ، ويبدو أن هطول الأمطار يجعلنا نفهم مدى أهمية التواجد داخل المعبد المكرس على هذا اليوم - يلاحظ بحق kliroshanin يفجيني دورونين، الذي جاء إلى هنا من قرية بارانشينسكي.

في الكنيسة المكرسة حديثًا ، بعد استراحة قصيرة ، تبدأ الليتورجيا - بشكل جميل ، بغناء جميل: تنقسم الجوقات بدقة في هذا اليوم إلى رجال ونساء. ولكن عندما يغني الكورس المشترك للميتروبوليت في ختام الخدمة لسنوات عديدة ، ترتعد الكنيسة.

وتهنئة حفنة من الحاضرين في العطلة ، يحتفل المتروبوليت كورنيلي بكل من رئيس الدير المؤقت لهذا المعبد ، وكل من اليكسي نفسه.

لقد شاهدت هذا المعبد منذ أربع سنوات ، عندما كان العمل هنا قد بدأ للتو ، وأراه الآن - يسعدني أن العمل الضخم قد استثمر ، ولم يذهب هباءً ، "يقول فلاديكا. - بالطبع ، هناك شيء يجب الانتهاء منه ، وسيرجي ياكوفليفيتش ، كممثل للسلطات ، سأطلب المساهمة في تحسين المنطقة المحيطة بالكنيسة.

تذكر المطران القديس فلاديمير ، الذي تم تكريس معبد على شرفه لأول مرة في التاريخ الحديث لكنيسة المؤمن القديم ، أن الأمير كان ، في الواقع ، أول مؤمن قديم في روسيا. وعند تطوير الموضوع لاحظت:

على عكس المؤمنين الجدد ، مررنا بتاريخنا بأكمله دون تغيير أي شيء ، وخيانة لأي شخص ، ودون تقسيم أي شيء "...

عملي ليس كبيرا كما يبدو—تكلم الأب ردا على ذلك ميخائيل تاتوروف... - أود أن أقول إن العمل بدأ لتوه الآن - نحتاج إلى تعزيز الإيمان بستاروتكينسك وإشراك سكان المناطق المجاورة في المجتمع.

وعد رئيس القرية بمساعدة المؤمنين القدامى - بالطبع ، بقدر ما تستطيع السلطات المحلية أن تفعله.

قبل سيرجي كوزوفكوف بامتنان هدية تذكارية مع نقش لطيف من رئيس الكنيسة ، وبدا وصي الكنيسة في حيرة عندما دعاه فلاديكا بالقرب من المنبر وشكره على عمل الخلق العظيم ، والذي من شأنه بالتأكيد تؤدي إلى مملكة الجنة ...