دير البشارة في القرم. دير البشارة في مانغوب. مزارات دير الكهف

في الروافد العليا لوادي كاراليز ، بالقرب من طريق كراسني ماك - تيرنوفكا ، يوجد جبل مانجوب. يبدو وكأنه يد ضخمة بأربعة أصابع لعملاق مع ممدود للأصابع (الرؤوس الحجرية). تشكل خصوصية هذه الكتلة الصخرية في سلسلة جبال القرم في التلال الثاني - ارتفاع المنحدرات وانحدارها - حصنًا طبيعيًا منها. لذلك ، في العصور الوسطى ، استقرت عاصمة الإمارة المسيحية ثيودورو على قمة الجبل المسطحة. جعلت الجدران السميكة على طول الوديان والمنحدرات الصخرية التي يبلغ ارتفاعها 70 مترًا منيعًا تقريبًا.

بالإضافة إلى القصور والمساكن والمباني الملحقة ، كان هناك العديد من الكنائس والأديرة هنا. بعد استيلاء الأتراك على العاصمة عام 1475 ، تم محوها إلى الأبد من خريطة القرم.

كانت الحياة على الهضبة المزدهرة تتلاشى بسرعة. كانت آثار العظمة مغطاة بغبار القرون. في بعض الأحيان ، "نفض" علماء الآثار والرومانسيون هذا الغبار طرق بعيدة، مما يجعل Mangup مكة المكرمة السياحية غير الرسمية.

وعلى أنقاض العدم ، بعد سنوات من النسيان ، انبثقت حياة جديدة.

في أحد الأديرة ، في مجمع يوجني الرهباني ، الآن البشارة ، استقر الرهبان واستقروا في الدير المهجور. هذا حيث نذهب.

يقع مجمع الدير على الجانب الجنوبي من الجبل. نشأت في مطلع القرنين الرابع عشر والخامس عشر. يشير موقعه خارج الجدران الدفاعية إلى أنه تم إنشاؤه في زمن السلم.

بالإضافة إلى ذلك ، كان من الصعب الوصول إليها ، وكان المرور إليها سريًا. جاءت الشهرة الحديثة للدير بفضل اللوحات الجدارية المرسومة على الحنية والقوس والإفريز على حدود المذبح. في نهاية الخمسينيات من القرن العشرين ، تم فحصها واستعادتها جزئيًا من قبل عالم آثار القرم الشهير ، الناقد الفني أوليغ دومبروفسكي. تم تدمير اللوحات الجدارية تقريبًا.

الطريق على طول الوادي المشجر Tabana-dere ، الذي صعدنا إليه ، يؤدي إلى الطرف الجنوبي من هضبة Mangup. ثم تحتاج إلى النزول من الصدع إلى قاعدة الجرف الصخري واتباع المسار إلى الغرب لمسافة ثلاث إلى أربعمائة متر. يُطلق على هذا المسار اسم مصيدة الفئران ، لأنه يوجد فوقه ، بين صخرتين ، حجر ضخم يزن عدة أطنان ، وقد انشق من الكتلة الصخرية الرئيسية ، معلق فوقه. تحتها تحتاج إلى "الغوص" ثم المضي قدمًا في كل أربع جولات على أمل الحصول على نتيجة أفضل. بعد هذا "المطهر" لن يكون هناك المزيد من العوائق على طريق الدير.

وهنا منخفض كبير في الصخر. هذا هو "مدخل" الدير. أردية ومنديل للزائرات معلقين بحبل مشدود ، إذا كانا كذلك مظهر خارجيلا يتوافق مع ميثاق الدير. على درج المعرض المؤدي إلى الجزء الأوسط من الكتلة الصخرية ، في أماكن انهيار الجدار الخارجي ، توجد أعمدة حديديّة وضعها الرهبان.

على الدرج وصلنا إلى مغارة طبيعية ضخمة. إنه رائع ليس بالعمق والارتفاع بقدر العرض.

في الزاوية الغربية البعيدة من الكهف توجد حجرة راهب. في الزاوية الشرقية الأقرب إلينا ، على حافة الجرف ، كانت هناك كنيسة صغيرة على شكل كهف. كانت هناك أيقونات على الحائط بالقرب منها ، من الواضح أنها لا تتناسب مع المساحة الضيقة للكنيسة.

في الأعماق ، كان الخشب مكدسًا في كومة خشبية أنيقة. في وسط هذه القاعة الحجرية كانت هناك طاولة طعام طويلة.

كان وقت الغداء. جلس رئيس الدير على الطاولة معابد الكهوف، الذي جاء من Red Poppy ، وهو راهب يعيش هنا في الدير ، وخادم الكنيسة ، بالإضافة إلى العديد من الحجاج ، كما علمنا لاحقًا ، الذين جاءوا لتلقي النعمة وخدمة الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. خدمهم أحد الرهبان على المائدة ، وقرأ آخر مقتطفات من الكتب المقدسة. شرح رئيس الدير ما قرأه للحجاج. اعتذرنا وجلسنا على حافة جرف هذه المغارة ، في انتظار نهاية الغداء ، منغمسين في التأمل في منظر وادي أي تودور الذي فتح أمامنا. كان الجلوس ممتعًا ، كانت الشمس مشرقة ناعمة ومخملية. نظرنا ، كما كان الحال ، من الغيوم على مسافات الغابة المتعرجة ، إلى الحدائق ، إلى الطرق والمسارات التي يسير النمل على طولها ويتابع شؤونهم الدنيوية ...

انتهى الغداء. اقتربنا من رئيس الدير وطلبنا إظهار اللوحات الجدارية ، والتي بسببها اندلع نزاع خطير في يوم من الأيام بين المؤرخين المحليين ورجال الكنيسة. وافق رئيس الدير بلطف ودخل الغرفة. رمي المظلة مرة أخرى ، أظهر المكان الذي كانت فيه اللوحات ذات يوم. على خلفية حجرية رمادية ، في عدة أماكن ، رأينا بقعًا وخطوط صغيرة بها بقايا طلاء قديم باهت ، بالكاد يمكن تمييزه عن الخلفية - كل ما تبقى من اللوحات الجدارية. تم تلطيخهم بنقوش السياح ، التي أكلت خدوشًا عميقة في جدران المذبح. هذا هو الجواب لجميع معارضي الاستقرار في مجمع الرهبان الذين يقولون ، بعد أن استقروا ، سوف يتلفون اللوحات الجدارية القديمة ، ويفسدون ما تبقى. لكن حتى لو أرادوا القيام بذلك ، فلا يوجد شيء يفسد!

علينا فقط أن نأسف لأن إحياء آثوس القرم بدأ متأخرا ، عندما فقدت العديد من القيم بشكل لا رجعة فيه. ويمكن للرهبان الحفاظ على التراث التاريخي والثقافي وحفظه والحفاظ عليه.

أقيمت الوقفة الاحتجاجية على ضوء الشموع. تم وضعهم في شمعدانات كبيرة وصغيرة تحت الأيقونات ولم يخدموا فقط غرضًا عبادة ، ولكن في غياب مصادر أخرى للضوء أضاءت الكنيسة وجزء الكهف الذي أقيمت فيه الخدمة. الناس الذين يرددون كلمات الصلاة بصمت يطغى على أنفسهم في بعض الأحيان علامة الصليب، من هذه الحركة اهتز الهواء وخفت شعلة الشمع ، ثم اشتعلت بقوة أكبر.

في الفتحة الواسعة للفم المفتوح للمغارة ، كان جزء كبير من سماء الليل مع النجوم المشتعلة مرئيًا. إما بسبب الارتفاع الذي كان يقع عليه الدير ، أو بسبب سواد السماء ، فقد كانت كبيرة ومشرقة وقريبة جدًا من الأرض لدرجة أنها بدت أكثر قليلاً وستسقط النجوم على الهضبة الليلية لهذا القديم. جبل.

استمرت الوقفة الاحتجاجية لساعات عديدة ، اتسمت خلالها بألوان كثيفة داكنة واندمجت في لون واحد مع ظلام جزء الكهف الذي لم تضيئه الشموع ، وبدا أنه كان شموعًا تومض في السماء ، أو ، على العكس من ذلك ، بدلا من الشموع تحت الصور كانت النجوم تحترق ، وتلقي بأشعة مرتجفة على وجوه الناس.

وفكرت: هل أنت على الأرض؟

فاليري ريابتسيف ، "

في الروافد العليا لوادي كاراليز ، بالقرب من طريق كراسني ماك - ترنوفكا ، يوجد جبل مانجوب. يبدو وكأنه يد ضخمة بأربعة أصابع لعملاق مع ممدود للأصابع (الرؤوس الحجرية). تشكل خصوصية هذه الكتلة الصخرية في سلسلة جبال القرم في التلال الثاني - ارتفاع المنحدرات وانحدارها - حصنًا طبيعيًا منها. لذلك ، في العصور الوسطى ، استقرت عاصمة الإمارة المسيحية ثيودورو على قمة الجبل المسطحة. جعلت الجدران السميكة على طول الوديان والمنحدرات الصخرية التي يبلغ ارتفاعها 70 مترًا منيعًا تقريبًا.

بالإضافة إلى القصور والمساكن والمباني الملحقة ، كان هناك العديد من الكنائس والأديرة هنا. بعد استيلاء الأتراك على العاصمة عام 1475 ، تم محوها إلى الأبد من خريطة القرم.

كانت الحياة على الهضبة المزدهرة تتلاشى بسرعة. كانت آثار العظمة مغطاة بغبار القرون. في بعض الأحيان ، تم "التخلص" من هذا الغبار من قبل علماء الآثار والرومانسيين في طرق المسافات الطويلة ، مما جعل مانغوب مقصدًا سياحيًا غير رسمي.

وعلى أنقاض العدم ، بعد سنوات من النسيان ، انبثقت حياة جديدة.

في أحد الأديرة ، في مجمع يوجني الرهباني ، الآن البشارة ، استقر الرهبان واستقروا في الدير المهجور. هذا حيث نذهب.

يقع مجمع الدير على الجانب الجنوبي من الجبل. نشأت في مطلع القرنين الرابع عشر والخامس عشر. يشير موقعه خارج الجدران الدفاعية إلى أنه تم إنشاؤه في زمن السلم.

بالإضافة إلى ذلك ، كان من الصعب الوصول إليها ، وكان المرور إليها سريًا. جاءت الشهرة الحديثة للدير بفضل اللوحات الجدارية المرسومة على الحنية والقوس والإفريز على حدود المذبح. في نهاية الخمسينيات من القرن العشرين ، تم فحصها واستعادتها جزئيًا من قبل عالم آثار القرم الشهير ، الناقد الفني أوليغ دومبروفسكي. تم تدمير اللوحات الجدارية تقريبًا.

الطريق على طول الوادي المشجر Tabana-dere ، الذي صعدنا إليه ، يؤدي إلى الطرف الجنوبي من هضبة Mangup. ثم تحتاج إلى النزول من الصدع إلى قاعدة الجرف الصخري واتباع المسار إلى الغرب لمسافة ثلاث إلى أربعمائة متر. يُطلق على هذا المسار اسم مصيدة الفئران ، لأنه يوجد فوقه ، بين صخرتين ، حجر ضخم يزن عدة أطنان ، وقد انشق من الكتلة الصخرية الرئيسية ، معلق فوقه. تحتها تحتاج إلى "الغوص" ثم المضي قدمًا في كل أربع جولات على أمل الحصول على نتيجة أفضل. بعد هذا "المطهر" لن يكون هناك المزيد من العوائق على طريق الدير.

وهنا منخفض كبير في الصخر. هذا هو "مدخل" الدير. على حبل مشدود ، تُعلق أردية ومنديل للزائرات ، إذا كان مظهرها لا يتوافق مع ميثاق الدير. على درج المعرض المؤدي إلى الجزء الأوسط من الكتلة الصخرية ، في أماكن انهيار الجدار الخارجي ، توجد أعمدة حديديّة وضعها الرهبان.

على الدرج وصلنا إلى مغارة طبيعية ضخمة. إنه رائع ليس بالعمق والارتفاع بقدر العرض.

في الزاوية الغربية البعيدة من الكهف توجد حجرة راهب. في الزاوية الشرقية الأقرب إلينا ، على حافة الجرف ، كانت هناك كنيسة صغيرة على شكل كهف. كانت هناك أيقونات على الحائط بالقرب منها ، من الواضح أنها لا تتناسب مع المساحة الضيقة للكنيسة.

في الأعماق ، كان الخشب مكدسًا في كومة خشبية أنيقة. في وسط هذه القاعة الحجرية كانت هناك طاولة طعام طويلة.

كان وقت الغداء. كان على الطاولة رئيس معابد الكهوف الذي وصل من الخشخاش الأحمر ، وراهب يعيش هنا في الدير ، ووزير كنيسة ، والعديد من الحجاج ، كما علمنا لاحقًا ، الذين جاءوا لتلقي النعمة وخدمة الجميع- سهر الليل. خدمهم أحد الرهبان على المائدة ، وقرأ آخر مقتطفات من الكتب المقدسة. شرح رئيس الدير ما قرأه للحجاج. اعتذرنا عن أنفسنا وجلسنا على حافة جرف هذه المغارة ، في انتظار نهاية الغداء ، منغمسين في التأمل في منظر وادي أي تودور الذي فتح أمامنا. كان الجلوس ممتعًا ، كانت الشمس مشرقة ناعمة ومخملية. لقد نظرنا ، كما كان الحال ، من الغيوم على مسافات الغابة المتعرجة ، إلى الحدائق ، إلى الطرق والمسارات التي يسير النمل على طولها ويتجول في شؤونهم الدنيوية ...

انتهى الغداء. اقتربنا من رئيس الدير وطلبنا إظهار اللوحات الجدارية ، والتي بسببها اندلع نزاع خطير في يوم من الأيام بين المؤرخين المحليين ورجال الكنيسة. وافق رئيس الدير بلطف ودخل الغرفة. رمي المظلة مرة أخرى ، أظهر المكان الذي كانت فيه اللوحات ذات يوم. على خلفية حجرية رمادية ، في عدة أماكن ، رأينا بقعًا وخطوط صغيرة بها بقايا طلاء قديم باهت ، بالكاد يمكن تمييزه عن الخلفية - كل ما تبقى من اللوحات الجدارية. تم تلطيخهم بنقوش السياح ، التي أكلت خدوشًا عميقة في جدران المذبح. هذا هو الجواب لجميع معارضي الاستقرار في مجمع الرهبان الذين يقولون ، بعد أن استقروا ، سوف يتلفون اللوحات الجدارية القديمة ، ويفسدون ما تبقى. لكن حتى لو أرادوا القيام بذلك ، فلا يوجد شيء يفسد!

علينا فقط أن نأسف لأن إحياء آثوس القرم بدأ متأخرا ، عندما فقدت العديد من القيم بشكل لا رجعة فيه. ويمكن للرهبان الحفاظ على التراث التاريخي والثقافي وحفظه والحفاظ عليه.

أقيمت الوقفة الاحتجاجية على ضوء الشموع. تم وضعهم في شمعدانات كبيرة وصغيرة تحت الأيقونات ولم يخدموا فقط غرضًا عبادة ، ولكن في حالة عدم وجود مصادر ضوئية أخرى أضاءت الكنيسة وجزء الكهف الذي أقيمت فيه الخدمة. كان الناس يرددون كلمات الصلاة في صمت ، وأحيانًا يرسمون علامة الصليب ، ويهتز الهواء من هذه الحركة ويخفت شعلة الشموع أو تشتعل بقوة أكبر.

في الفتحة الواسعة للفم المفتوح للمغارة ، كان جزء كبير من سماء الليل مع النجوم المشتعلة مرئيًا. إما بسبب الارتفاع الذي كان يقع عليه الدير ، أو بسبب سواد السماء ، فقد كانت كبيرة ومشرقة وقريبة جدًا من الأرض لدرجة أنها بدت أكثر قليلاً وستسقط النجوم على الهضبة الليلية لهذا القديم. جبل.

استمرت الوقفة الاحتجاجية لساعات عديدة ، اتسمت خلالها بألوان كثيفة داكنة واندمجت في لون واحد مع ظلام جزء الكهف الذي لم تضيئه الشموع ، وبدا أنه كان شموعًا تومض في السماء ، أو ، على العكس من ذلك ، بدلا من الشموع تحت الصور كانت النجوم تحترق ، وتلقي بأشعة مرتجفة على وجوه الناس.

وفكرت: هل أنت على الأرض؟

فاليري ريابتسيف ، "

بالنيابة البشارة المقدسة دير الذكورتقع على المنحدر الجنوبي لجبل مانجوب ، على بعد 25 كم جنوب مدينة بخشيساراي (بين قريتي زاليسنوي وتيرنوفكا) ، على ارتفاع 210 مترًا فوق الوادي أو أكثر من 400 متر فوق مستوى سطح البحر ، و 20 مترًا تحت مستوى سطح البحر. من هضبة مانغوب.

المكان ، الذي أعطاه الرب نفسه لأداء الصلوات ، يُظهر حقًا روعة منظر القرم. يعتبر الدير مركزًا روحيًا قويًا للمؤمنين ، وهو متمسك بالتحصينات الصغيرة فقط.

تاريخياً ، نشأ الدير في القرن السادس منذ ولادة المسيح وكان فيما بعد جزءًا من إمارة ثيودورو الأرثوذكسية. لكنها في القرن الخامس عشر دُمِّرت ودُمرت بفعل هجوم الجيش التركي الذي سيطر في تلك الفترة على شبه جزيرة القرم.

في مطلع القرنين الحادي والعشرين ، تم ترميم الدير بجهود الإخوة بقيادة رئيس الدير. الدير لا كهرباء ولا راديو ولا حواسيب ولا هاتف. كما في الأيام الخوالي ، لا تقلق بشأن الحياة الأرضية الباطلة ، فقط تأملات في الله والصلوات.

الصعود إلى الدير شاق للغاية. عند الاقتراب من الدير ، يمكن للمرء أن يرى أحواض زهور مبطنة بالحجارة ، والتي يعتني بها المبتدئون. من هذا الارتفاع ، ينفتح منظر طبيعي جميل ويتضح لماذا ينشئ الناس أديرة في مثل هذه الأماكن غير الصالحة للسكن.

تم بناء مباني الدير من كهوف مدن الكهوف في القرن السادس. النوافذ الحديثة المثبتة في فتحات صغيرة في الطبقات العليا من الكهوف ، والتي تتفتح خلفها أزهار المنزل ، تبدو مثيرة للاهتمام. يحتوي الدير على برج جرس ومغارة كبيرة ، والتي على ما يبدو كانت تستخدم للاجتماعات.

مزارات وآثار الدير: أيقونة ام الاله"سريع السمع" ، ربيع عيد الغطاس في الكهف.

كل مسافر لديه الفرصة ليس فقط للإعجاب بجمال الدير ، ولكن أيضًا للصلاة فيه.

في الواقع ، بدأت رحلتي معه. صحيح ، في البداية لم نذهب إلى الدير ، ولكن ببساطة إلى Mangup-Kale ، لكن تبين أن الطقس كان "قليلًا" لدرجة أنه عندما ذهب الرجال إلى مغارة الضيف للحجاج للتدفئة لمدة نصف ساعة والأب دعاهم الرئيس للبقاء فيه طالما احتاجوا (بما فيهم أنا) ولم يجدوا القوة للرفض. نعم ، تحدث بالفعل ، ولماذا؟ حسنًا ، نعم ، أنا ملحد ولا أدري ، لأنني لم أخفي ذلك - أخبرني الأب إياكنف أن كل الناس يذهبون إلى الله بطريقة أو بأخرى ، فقط بطرق مختلفة ... ومع ذلك ، كل شيء على ما يرام - أولاً حول الدير ، ثم عن الأب ياكينف. يجب أن أقول على الفور أن معظم الصور عالقة على الإنترنت ، لأنني نسيت كاميرتي في المنزل ...

نشأت في مطلع القرنين الرابع عشر والخامس عشر في الكهوف على المنحدر الجنوبي لمانغوب - في وقت كانت فيه الهضبة ومدينة الكهوف مانجوب-كالي بمثابة مركز لإمارة ثيودورو المسيحية الكبيرة والقوية. في تلك الأيام ، كان يطلق عليه ببساطة الدير الجنوبي. من المرجح أن يعود تاريخ الدير إلى النصف الأول من القرن الخامس عشر. هذا ما بدا عليه الدير على الأرجح في تلك الأيام.

لكن هذه هي بالفعل "اللمسات الأخيرة" الحديثة. هذا هو نفس المكان الذي عشنا فيه الحجاج. الكلب ليس محليًا ، كلب أحد السائحين العابرين ، لكن المحل محلي. كنت جالسًا عليها في الأول من يناير في المساء لأعجب بغروب الشمس.

توجد كنيسة على الجانب الشرقي من الكهف ،

في الأجزاء الوسطى والشمالية من الكنيسة ، نُحت على الأرض ثلاثة قبور ذات ألواح تصور صليبًا. إن الألواح تشبه إلى حد كبير الألواح الحديثة - ربما تكون حديثة ، أو ربما تكون متشابهة فقط ، أنا لست عالم آثار ، وبطريقة ما كنت أشعر بالخجل من سؤال الأب ياكينف.

لكن صورة القديس المنحوتة في الصخر ليست حديثة بالتأكيد ، فهو يبلغ من العمر عدة قرون ...

هذا هو مدخل المعبد ، وبالتحديد إلى منخفض المنصة في الصخر أمام المدخل

وهذا برج الجرس أمام مدخل المعبد

هذه خلايا - من الواضح أن عددها يتجاوز الاحتياجات الحالية للدير - اعتبارًا من 1 كانون الثاني (يناير) ، كان هناك راهب واحد ومبتدئان في الدير ...

الآن عن والد Iakinf.


يبدو لي أن هذا هو بالضبط ما يجب أن يكون عليه الراهب المسيحي الحقيقي - شخص غير مهتم جدًا بالعالم وكل ما يحدث في العالم لدرجة أنه غادر العالم تمامًا والآن لم يعد يهتم بأي شيء يحدث في العالم. في مكان ما هناك روسيا "تلحق" شبه جزيرة القرم ، في مكان ما هناك تتغير الأبرشيات والعواصم ، في مكان ما هناك بعض الناس ، بمن فيهم أولئك الذين يرتدون أردية الكنيسة ، يقاتلون من أجل السلطة والنفوذ والثروة المادية. ويجلس الأب ياكينف في زنزانته الكهفية ويفكر في طريق الله والإنسان إلى الله. ومن ذروة هذه الانعكاسات ، فهو لا يهتم على الإطلاق بمن ينضم إلى من وماذا ، وماذا سيُكتب على لافتة ديره - "بطريركية موسكو" أو "الكنيسة الأوكرانية المستقلة" ...

وحتى حقيقة أن المبرمج الملتحي الغريب ، الذي جلبه الله عن طريق الخطأ إلى ديره ، يسمي نفسه بالكلمات اللاأدرية وغيرها من الكلمات "الذكية" - فهو أيضًا غير مهتم. إنه لا يعرف ولا يريد أن يعرف من هم اللاأدريون - إنه يرى فقط شخصًا وصورة الله في هذا الشخص ويتحدث إلى هذه الصورة. وخالية من الفكر و خدمات الكنيسةلبعض الوقت يطبخ بورشت ويطعمهم من Mangup غير الرسمي المحلي ، ويشرب بهدوء في كهوفهم - ربما على أمل أن يروا عاجلاً أو آجلاً صورة الله في أنفسهم ويتوقفوا عن الشرب ...

بشكل عام ، أحببت الأب إياكين حقًا

تجذب أديرة الكهوف العديد من السياح والحجاج بمناظرها غير العادية والخلابة. إنه ممتع بشكل خاص عندما لا تكون هذه متاحف ، ولكنها أديرة تعمل بالفعل ، حيث لا تتوقف الحياة حتى يومنا هذا. من بين هذه المعجزات ، يمكن تمييز دير البشارة المقدسة في شبه جزيرة القرم ، الذي تأسس في مطلع القرنين الرابع عشر والخامس عشر.

دير البشارة على جبل مانغوب

التاريخ والجغرافيا

يقع دير البشارة على منحدر جبل مانجوب ، على بعد 20 مترًا من هضبة مانجوب. يرتفع الدير 210 مترًا فوق الوادي و 400 مترًا فوق مستوى سطح البحر ، ويتكون مجمع الدير بأكمله من صفين من الكهوف المنحوتة في الصخر. هناك عشرين منهم في المجموع.

تم إنشاء هذه الكهوف من قبل الرهبان في القرن السادس ، كما يعتقد المؤرخون... يوجد في الجزء الجبلي من شبه جزيرة القرم العديد من أديرة الكهوف القديمة والمدن. ذات مرة ، أحب السكان المحليون الاستقرار في التلال التي يصعب الوصول إليها ، لأنهم يتمتعون بحماية أفضل. كان مشابهًا للقلاع الإقطاعية الأوروبية.

دير البشارة

على الرغم من ظهور الكهوف في وقت أبكر بكثير ، فإن دير البشارة نفسه قد تأسس بالفعل في العصر الذي كانت أراضيه تابعة لأراضي الإمارة الأرثوذكسية في فيودوروفو .

مثير للإعجاب! كانت هذه الإمارة تحت تأثير الإمبراطورية البيزنطية وظهرت من القرن الثالث عشر إلى منتصف القرن الخامس عشر ، ثم استولى عليها العثمانيون. معه ، لم يعد دير البشارة موجودًا.

بعد ذلك ، ظلت الكهوف المقدسة فارغة لمدة تصل إلى 500 عام. لكنهم لم ينسوا تماما. في القرن العشرين ، بدأ هذا المكان الجميل بشكل مثير للدهشة في جذب السياح. صحيح أن هذه الزيارات لم تجلب أي خير للدير.

اقرأ عن الأديرة القديمة الأخرى لشبه جزيرة القرم:

• دير سيمفيروبول الثالوث المقدس
• دير القديس تيودور الطبقي في بخشيساراي
• دير توبلوفسكي للقديس باراسكيفا

نظرًا لأن لا أحد يشاهد سلامة الكهوف ، تسبب السياح في أضرار جسيمة للنصب التذكاري. على سبيل المثال ، كتبوا نقوشًا على اللوحات الجدارية للقرن الرابع عشر ، مثل "كنا هنا". إلى حد كبير بفضل أنشطة السياح ، لم يبق من هذه اللوحات الجدارية الآن أي شيء تقريبًا.

أخيرًا ، في التسعينيات ، تقرر استئناف الحياة الرهبانية في الدير. بدأت فترة جديدة في وجود الدير.

مزارات دير الكهف

عيد الراعي - بشارة والدة الإله - 7 نيسان.

اقرأ عن الآخرين أعياد والدة الإله:

دير البشارة في مانغوب

كيفية الوصول الى الدير

يقع الدير جنوب قرية Zalesnoye. يمكنك الوصول إلى هناك من Bakhchisarai و Sevastopol. أصعب جزء من الطريق هو آخر عشرات الأمتار ، عندما تحتاج إما إلى الصعود أو النزول إلى الدير.

يمكنك الوصول إلى الدير من الجانب الجنوبي إذا تغلبت على 200 متر ، متسلقًا على طول مسار تم وضعه خصيصًا ، ضيق جدًا وشديد الانحدار. هذا المسار صعب إلى حد ما ، لكنه ليس خطيرًا. تم تركيب درابزين في الأماكن الأكثر خطورة.

يمكنك أيضًا النزول إلى الدير من الهضبة بطريقتين:

• الأول هو مسار طوله 20 مترًا فقط ، وبما أن المنحدر عمودي تقريبًا ، فإن النزول على طوله محفوف بالمخاطر إلى حد ما.
• المسار الشهير الثاني يسمى "مصيدة الفئران". جزء منه مغطى بصخرة ضخمة متدلية ، والتي انفصلت ذات مرة عن الكتلة الصخرية الرئيسية وعلقت بين صخرتين. تحتاج إلى الغوص تحته والزحف لبعض الوقت.

عنوان الدير: جبل مانجوب ، المنحدر الجنوبي ، ب. Zalesnoe ، منطقة Bakhchisarai.

رئيس الدير حاليًا هو Abbot Iakinf Telega.

دير مغارة البشارة المقدسة