أعمال الرسل الفصل 16. مكتبة مسيحية كبيرة. رابعا. الغرض من الكتابة والموضوع

. وصل إلى Dervia و Lystra. وهكذا ، كان هناك تلميذ اسمه تيموثاوس ، كانت والدته امرأة يهودية آمنت ، وأبوه يونانيًا ، وشهد عنه الإخوة الذين كانوا في لسترة وإيقونية. تمنى بولس أن يأخذه معه. فأخذه وختنه من أجل اليهود الذين في تلك الأماكن. لأن الجميع عرف عن والده أنه إلين.

من اللافت للنظر أن اليهود احتقروا القانون لدرجة أن بناتهم تم منحهم لقب الهيلينيين وتزوجوا من هيلينز.

"أخذه وختنه من أجل اليهود".... حكمة بولس رائعة. هو الذي حارب ختان الوثنيين وأعطى زخماً لكل شيء ، حتى تم حل المشكلة ، ختن تلميذه. إنه لم يمنع الآخرين من القيام بذلك فحسب ، بل إنه يفعل ذلك بنفسه. في كل حالة ، كان يدور في ذهنه المنفعة ولم يفعل شيئًا بدون هدف. ويجب أن يتفاجأ كيف جعله بولس غير ذلك للختان.

"من أجل اليهود الذين كانوا في تلك الأماكن"... لأنهم لم يجرؤوا أبدًا على الاستماع إلى كلمة الله من غير المختونين. و ماذا؟

انتبه إلى مبرر هذا الإجراء. ختن بولس تيموثاوس ليهلك الختان. لم يكن يؤيد الختان ، بل أراد أن يقوم بالمهمة الأعظم والممتعة لجميع الرسل ، لأنه لو لم يكن تيموثاوس مختونًا وكان في نفس الوقت معلمًا لليهود ، لكان الجميع قد ارتدوا عنه. إذا كان اليهود قد اتهموا بولس بالفعل بشدة بسبب تروفيمس أفسس ، لأنهم اعتقدوا أن بولس قد أحضره إلى الهيكل (وكان من اليونان) ، فما الذي كان على بولس نفسه أن يتحمله إذا كان معه رجل غير مختون؟ كمعلم؟ لكن انظروا: إنه مُبرر في رأي الرسل ، ويتحدث في الهيكل عن تحقيق هذا التبرير. فعل كل شيء من أجل خلاص اليهود. ربما يمكن الإشارة إلى أن بطرس غطى نفسه أيضًا بغطاء اليهودية ... وهذا لم يؤذي الرسل على الأقل ، بل على العكس من ذلك ، حقيقة أن اليهود كان لديهم معلمين ، في رأيهم ، حفظوا الناموس ، وكانوا سببًا لارتدادهم وبداية إيمانهم بالمسيح ...

. وعبروا المدن خانوا المؤمنين ليحفظوا المراسيم التي أصدرها الرسل والشيوخ في القدس. والكنائس أقيمت بالإيمان وتزايد عددها يوميا. بعد أن مروا عبر فريجية وبلد غلاطية ، لم يسمح لهم الروح القدس بالكرازة بالكلمة في آسيا. عندما وصلوا إلى ميسيا ، حاولوا الذهاب إلى بيثينية ؛ لكن الروح لم يسمح لهم. اجتازوا ميسيا ، ونزلوا إلى ترواس. وكانت رؤيا لبولس في الليل: ظهر رجل مكدوني يسأله ويقول: تعال إلى مكدونية وساعدنا. بعد هذه الرؤيا ، قررنا على الفور الذهاب إلى مقدونيا ، وخلصنا إلى أن الرب قد دعانا لنكرز بالإنجيل هناك. لذلك ، بعد مغادرتنا ترواس ، وصلنا مباشرة إلى Samothrace ، وفي اليوم التالي إلى نابولي ، ومن هناك إلى فيلبي: هذه هي أول مدينة في ذلك الجزء من مقدونيا ، مستعمرة. بقينا في هذه المدينة لعدة أيام.

ويقال أن "لقد خانوا المؤمنين لمراعاة التعاريف"لم ينقلوا أسرار التجسد بل التعليمات "أن تمتنع عما ذبح للأوثان والدم والخنق والفحشاء".() - كل ما يتعلق بالجهاز الحياة الصحيحة.

"لم يسمح لهم الروح القدس بالكرازة بالكلمة في آسيا"... لماذا نهى عنهم الكرازة في آسيا ، فهو لا يتحدث عن ذلك ، لكنه قال إنه ممنوع عليهم ، وعلّمنا الطاعة وعدم المطالبة بحساب ، وإظهار أنهم غالبًا ما يتصرفون بشكل إنساني. يمنع الروح الرسل من الكرازة في آسيا وبثينية ، حيث توقع أن تستحوذ بدعة Dukhobor على السكان هناك.

"كانت هناك رؤيا لبولس في الليل: ظهر رجل مكدوني يسأله ويقول"... لم يعد من خلال ملاك ، مثل فيليب وكرنيليوس ، ولكن في رؤيا تلقى بولس الوحي بطريقة أكثر إنسانية. حيثما يكون من السهل الإقناع ، يكون هناك بطريقة أكثر إنسانية ، وحيث يتطلب الأمر جهدًا كبيرًا ، يكون الوحي في شكل إلهي أكثر. وتجدر الإشارة إلى أن لوقا كان مع بولس في هذه المدن. وهذا واضح من حقيقة أن هذا الأخير يوحد شخصيته مع الأول عندما يقول: "انطلقنا ... وصلنا مباشرة ... مكثنا.

. في يوم السبت ، خرجنا من المدينة إلى النهر ، حيث ، كالعادة ، كان هناك مصلى ، وجلسنا ، وتحدثنا مع النساء المتجمعات هناك. وسمعت امرأة من مدينة ثياتيرا ، اسمها ليديا ، كانت تتاجر بالأرجوان لتمجد الله. وفتح الرب قلبها لتسمع ما قاله بولس. عندما تعمدت هي وأهل بيتها ، سألتنا قائلة: إذا كنتم قد عرفتموني بأني أمينة للرب ، فادخلوا إلى بيتي وعشوا معي. وأقنعنا.

هناك ، بسبب قلة عدد اليهود ، لم يكن هناك كنيس ، ولا سيما المتدينون المجتمعون سرا خارج المدينة "على ضفاف النهر". بصفتهم شعبًا أكثر جسدًا ، كان اليهود ، حيث لم يكن هناك كنيس يهوديًا ، يصلون خارجه ، محددين مكانًا ما لهذا - وصلوا أيضًا في أيام السبت ، عندما كان الناس يجتمعون عادة.

انظروا كم هي حكيمة الزوجة: في البداية شهدت بنفسها أنها اتصلت بها. انتبه أيضًا إلى تواضعها. هذه امرأة بسيطة كانت تبيع أقمشة مصبوغة باللون البنفسجي. ولا تخجل لوكا من ذكر حرفتها. لم تقل: إذا رأيت أني امرأة عظيمة ، أو أنا امرأة تقية ، لكنها تقول: "إذا عرفتني مخلصًا للرب"... إذا كان للرب ، بل أكثر من ذلك بالنسبة لك. لم تطلب منهم فقط الحضور إلى منزلها ، بل تركت الأمر لإرادتهم ، رغم إصرارها بشدة على رغبتها.

. حدث أننا أثناء ذهابنا إلى بيت الصلاة ، التقينا بخادمة معينة ، يمتلكها روح العرافة ، والتي من خلال العرافة ، جلبت دخلاً كبيرًا لسادةها. صرخت بعد بولس ونحن ، قائلة: هؤلاء الرجال هم خدام الله العلي ، الذين ينادوننا بطريق الخلاص. فعلت هذا لعدة أيام. استدار بولس ساخطًا وقال للروح: باسم يسوع المسيح أوصيك أن تخرج منها. وخرجت الروح في تلك الساعة. ثم رأى سادتها أن الأمل في دخلهم قد اختفى ، فاستولوا على بول وسيلا وجروهما إلى الساحة إلى القادة. وأتوا بهم إلى الولاة فقالوا: هؤلاء الناس ، كونهم يهودًا ، يثورون على مدينتنا ويكرزون بعادات لا ينبغي لنا نحن الرومان أن نقبلها ولا نتبعها..

ما هي الروح التي كانت تملكها العبد؟ يسمونه ، بعد المكان ، الإله بيثون. أراد أن يقود الرسل إلى التجربة. بخلاف ذلك ، هذه هي المرأة ، Pythia ، التي يقولون عنها إنها جلست على حامل Apollo ، وساقيها متباعدتان ، وأن الروح الشريرة ، التي ارتفعت من الاكتئاب تحت الحامل ، اخترقتها ودفعتها إلى جنون ؛ ثم تذهب هائجة ، رغوة من فمها ، وفي حالة من الهيجان تلفظ بكلمات غير متماسكة. "تبعت بولس ونحن ، صرخت قائلة: هؤلاء الرجال هم خدام الله العلي".... يا روح نجس! إذا كنت تعلم أنهم "بشر ... طريق الخلاص"لماذا لا تبتعد عنهم

"بول ، ساخط"، أي أن تكون متحمسًا وهياجًا. بعد أن أغلقت فمها ، رغم أنها تحدثت عن الحقيقة ، يعلمنا ألا نسمح للشياطين بالقدوم إلينا ، حتى لو تظاهروا بالدفاع عن الحقيقة ، لكنهم منعوا أي سبب لإغراءهم وعدم الاستماع إلى أي شيء يقولون. لو كان بولس قد انتبه إلى شهادة هذا الروح ، لكان الأخير قد خدع الكثير من المؤمنين. لذلك ، لم يقبل بولس شهادته للمرة الأولى فحسب ، بل رفض شهادته ، ولم يرغب في زيادة عدد علاماته. ولكن عندما استمرت الروح ، أمره بولس أن يخرج من المرأة. لذلك تصرفت الروح بمكر ، بينما تصرف بولس بذكاء.

"اللوردات يرون أن الأمل في دخلهم قد تلاشى"... في كل مكان ذنب الشر هو المال. من حيث الإثراء ، أراد السادة النساء أن يمتلكها شيطان. انظروا: إنهم لا يريدون حتى معرفة الشيطان ، لكنهم منغمسون في شغفهم الوحيد - حب المال. قال الشيطان: "هؤلاء الرجال هم خدام الله العلي"ويقولون ذلك "هؤلاء الناس ... ثاروا مدينتنا"، قال الشيطان أنهم "بشر لنا طريق الخلاص"، والسادة الخادمات يقولون ذلك "وعظوا بأن ... لا ينبغي ... أن يتم تبنيها.".

. كما تمرد الأهالي عليهم ، ومزق المحافظون ملابسهم ، وأمروهم بالضرب بالعصي. وبعد أن وجهوا إليهم العديد من الضربات ، ألقوا بهم في السجن ، وأمروا حارس السجن بتقييدهم. بعد أن تلقى مثل هذا الأمر ، ألقى بهم في الزنزانة الداخلية ودق بأقدامهم في السجل. حوالي منتصف الليل صلى بولس وسيلا وسبحا الله ؛ استمع لهم السجناء. وفجأة حدث زلزال عظيم حتى اهتز أساس الزنزانة. في الحال فُتحت كل الأبواب وفُكَّت قيود الجميع. استيقظ حارس السجن ورأى أن أبواب السجن مفتوحة ، استل سيفه وأراد أن يقتل نفسه ، معتقدًا أن السجناء قد فروا. فصرخ بولس بصوت عالٍ قائلاً: لا تؤذي نفسك ، لأننا جميعًا هنا. طلب النار ، وركض إلى الزنزانة ، وسقط بولس وسيلا في مرتجف. وأخرجهم وقال: يا سادة! ماذا علي أن أفعل لأخلص؟ فقالوا آمن بالرب يسوع المسيح فتخلص أنت وكل بيتك. ونادوا له ولكل من في بيته بكلمة الرب. وأخذهم في تلك الساعة من الليل ، وغسل جراحهم وعمد على الفور نفسه وجميع أهل بيته. وأدخلهم إلى منزله ، وقدم وجبة طعام وابتهج مع كل بيته الذي كان يؤمن بالله..

كان عمل بولس أن يصنع المعجزات ويعلّم ، وقد شارك سيلا في المخاطر. لاحظ أن الشياطين تعلم أيضًا أن يسوع المصلوب هو الله العلي ، وأن بولس هو خادمه ، وهو ما ادعى هو نفسه قائلاً: "بولس عبد ليسوع المسيح" ().

"فجأة وقع زلزال عظيم".

فتحت الأبواب واستيقظ السجان. ما حدث أذهله. لكن السجناء لم يروا ذلك ، وإلا لكانوا جميعًا قد فروا. وحتى لا يظن الحارس أن ذلك حدث من تلقاء نفسه ، فتحت الأبواب بعد الزلزال.

"آمن بالرب يسوع المسيح فتخلص أنت وكل بيتك"... وفي الزنزانة لم يريح بولس نفسه ، ثم جذب إليه حارس السجن وأجرى هذا السبي الجميل.

"أخذهم في تلك الساعة من الليل ، وغسل جراحهم."... وبه يغسل الحارس الجروح ويغسل هو نفسه من الذنوب.

"وابتهج بكل بيته أنه آمن بالله".رغم أنه لم يتلق سوى الكلمات الطيبة والآمال الطيبة.

. ولما جاء اليوم أرسل الولاة مسؤولي المدينة ليقولوا لهم: أطلقوا سراح هؤلاء الناس. أعلن السجان هذا لبولس: أرسل الولاة ليطلقوك ؛ لذا اخرج الآن واذهب بسلام. لكن بولس قال لهم: نحن الرومان تعرضنا للضرب علانية وألقي بهم في السجن دون محاكمة ، والآن يطلق سراحهم سرا؟ لا ، فليأتوا ويخرجونا من تلقاء أنفسهم. روى وزراء المدينة هذه الكلمات للحكام ، وخافوا عندما سمعوا أنهم مواطنون رومانيون. ولما جاءوا اعتذروا لهم وأخرجوهم وطلبوا منهم مغادرة المدينة. لكنهم خرجوا من الزنزانة وأتوا إلى ليديا ورأوا الإخوة وأمروهم وغادروا..

وبعد أن أمر القادة ، لم يغادر بولس السجن ، ولكن من أجل بنيان ليديا ، التي كانت تتاجر بالأرجوان ، وآخرين ، أخاف الوالي حتى لا يفكروا في إطلاق سراحهم بناءً على طلب أحدهم. حتى أنه يتهم القائد بضربهم علانية - هم ، وليسوا متهمين بأي شيء ، علاوة على المواطنين الرومان. كما ترى: غالبًا ما كانوا يتصرفون بالطريقة المعتادة للناس العاديين. قال بولس هذا (أنهم مواطنون رومانيون ولم يتم اتهامهم بأي شيء) حتى لا يبدو أنه أطلق سراحه كشخص ضار واتهم بشيء. أما السجان فهو ستيفن الذي ذكره بولس في رسالة بولس الرسول إلى أهل كورنثوس: "عمد ... أيضا بيت ستيفن" ().

"تركوا الزنزانة ، وجاءوا إلى ليديا ورأوا الإخوة وأمروهم وغادروا."... يجب ألا تترك المرأة التي قدمت لهم الضيافة حالة من القلق والرعاية ؛ وهم ، على الرغم من توجيهات الوالي ، لم يرغبوا في المغادرة دون زيارة المرأة العادية والأشخاص الآخرين الذين يسمونهم أشقاء. أوه ، ما أعظم تواضعهم وحبهم!

وعندما أتيت إلى دربة وليسترة: وإذا كان تلميذ بيتا ، اسمه تيموثي ، ابن زوجة إحدى الزوجات اليهودية ، أمينًا ، لكنه أب يوناني: يشهد له من الإخوة في ليستريك وإيقونية. يريد بولس أن يترك معه: ويقبل تقليمه يهوديًا من أجل أولئك الذين هم في مكان onech: أعرف أباه تمامًا كما هو الحال بالنسبة لهيلين.

سيكون هناك فتنة. كان هناك سوء تفاهم بين بولس وبرنابا. كان أحدهما قائمًا على أساس العدل ، والآخر يريد المساومة على العدالة ، لكن كان لكل منهما هدف واحد - خدمة الإيمان. سبب سوء التفاهم هو على النحو التالي. في طريق الإنجيل ، رافقهم مرقس معين من فلسطين إلى بامفيليان بيرغا ، الذي ، مثل رجل ضعيف ، متخلفًا عن الرسل ، عاد إلى فلسطين ، دون أن ينكر المسيح ، ولكنه يرفض المزيد من السفر ، وهو أمر صعب عليه. في هذه الأثناء ، عاد بولس وبرنابا بثمار وفيرة من الإيمان والتقوى ، وبشرا بالإنجيل للكنيسة في أورشليم عن اهتداء الأمم وتوبةهم. عندما بدأوا يمدحون بولس وبرنابا على مآثرهم ، حزن مرقس ، مرتبكًا في النفس ؛ لأنني فكرت: إذا كنت مع الرسل ، فسأصبح أيضًا مشاركًا في مجدهم ؛ ولذلك تمنى مرافقتهم مرة أخرى. فقبله برنابا تاب. لكن بولس أصر على أنه لا ينبغي للمرء أن يأخذ معه إلى عمل الرب رجلاً لم يستطع مرافقتهم من قبل. لذا فإن الاختلاف في الرأي لم يكن له طابع الظلم ، بل صفة الحقيقة ، ونشأ عن سوء الفهم. طالب بولس بالبر ، وطالب برنابا بالعمل الخيري. اختلفوا في الرأي واتفقوا على الإحساس بالتقوى ، ولا ينقسمون بالإيمان والمعتقدات ، بل بسبب سوء الفهم البشري. بل حدث بحسب ترتيب الله. لانه حالما افترقا اخذ برنابا مرقس معه وذهب في طريقه. لكن دقة بولس الصارمة كانت مفيدة أيضًا لمرقس ؛ كما هو الحال مع حماسه حاول أن يكفر عن سهو السابق. نصح بولس الكنائس ألا تقبل مَرقُس ، لا لكي تحزن عليه ، بل لكي تجعله أكثر غيرة ؛ وعندما رأى أن مَرقُس أظهر نجاح الغيرة وبرر نفسه بأفعاله اللاحقة ، بدأ يوافق عليه ويقول: ماركو يُقبِّل بارنابين الغاضب ، كاهن الوصية نفسه: إذا أتى إليك ، اقبل له (العملاق 4 ، 10). ونلاحظ نفس الشيء بين الأنبياء ، أي أننا نلاحظ اختلاف الآراء والأخلاق: فإيليا صارم وموسى وديع. وبالمثل هنا: بولس أكثر إصرارًا من مرقس. لكن انظر: إنه في نفس الوقت متعالي. يقولون إن فيربولاش لم يتحمس ، لكنه طلب بإصرار عدم أخذ مارك. فما ثم؟ هل يفرق بولس وبرنابا أعداء؟ نعم ، لن يحدث ذلك! تجد في رسائل بولس أن برنابا تلقى العديد من المديح من بولس بعد ذلك. حتى يبدو لي أنهما افترقا باتفاق متبادل ، قائلين لبعضهما البعض: بما أنك لا تريد ما أريد ، والعكس صحيح ؛ ثم ، لكي لا نجادل ، سنختار أماكن مختلفة للوعظ. لقد فعلوا ذلك ، مستسلمين تمامًا لبعضهم البعض. وهذا مكتوب لبنياننا لتحذيرنا من السقوط. لأننا كشعب لا نستطيع الاستغناء عن الفتنة ، لكن في الفتنة يجب أن نقدم تنازلات متبادلة. لكن بالنسبة لمرقس ، كان هذا النزاع مفيدًا للغاية. صححته شدة بافلوف ، وشجعه تساهل فارنافينا على عدم ترك دعوته. هكذا جادل بولس وبرنابا. ولكن تظهر نتيجة واحدة من النزاع - المنفعة. نظر مرقس إلى بولس ، وقرر ترك برنابا ، فكان خائفًا جدًا ولام نفسه ؛ ونظر إلى برنابا ، الذي دافع عنه هكذا ، وقع مرقس في حب هذا الأخير. ويصحح التلميذ بفتن الأساتذة ؛ حتى الآن لم يكن هذا الصراع بمثابة تجربة. عابرا سوريا وكيليكيا ، وأقاما الكنائس. قبل أن يذهب إلى مدن أخرى ، كان يزور أولئك الذين تلقوا كلمة الله بالفعل. نفعل الشيء نفسه: نحن نعلم الأشخاص الأوائل أولاً ، حتى لا يكونوا بمثابة عقبة أمام تعليم التالي. وهوذا تلميذ من بيتا ابن هيلين. ومن اللافت للنظر أن اليهود احتقروا القانون لدرجة أن بناتهم تم منحهم لقب اليونانيات وتزوجن من يونانيات. ويقبل نشره من أجل يهودي. حكمة بولس رائعة. هو الذي حارب ختان الوثنيين وأعطى زخماً لكل شيء ، حتى تم حل المشكلة ، ختن تلميذه. إنه لم يمنع الآخرين من القيام بذلك فحسب ، بل إنه يفعل ذلك بنفسه. في كل حالة ، كان يدور في ذهنه المنفعة ولم يفعل شيئًا بدون هدف. ويجب أن يتفاجأ كيف جعله بولس غير ذلك للختان. يهودي من أجل الذين في أماكن أونك: لأنهم لم يجرؤوا أبدًا على الاستماع إلى كلمة الله من غير المختونين. و ماذا؟ انتبه إلى مبرر هذا الإجراء. ختن بولس تيموثاوس ليهلك الختان. لم يؤيد الختان ، بل أراد أن يتمم المهمة الأعظم واللذيذة لجميع الرسل ؛ لأنه لو لم يكن تيموثاوس مختونًا وكان في نفس الوقت معلمًا لليهود ، لكان الجميع قد ارتدوا عنه. إذا كان اليهود قد اتهموا بولس بالفعل بشدة بسبب تروفيمس الأفسس ، لأنهم اعتقدوا أن بولس قد أتى به إلى الهيكل (وكان من اليونانيين) ؛ ماذا كان سيتحمل بولس نفسه لو كان معه رجل غير مختون كمعلم؟ لكن انظروا: إنه مُبرر في رأي الرسل ، ويتحدث في الهيكل عن تحقيق هذا التبرير. فعل كل شيء من أجل خلاص اليهود. ربما يمكن الإشارة إلى أن بطرس غطى نفسه بغطاء اليهودية ... وهذا لم يضر الرسل في أقل تقدير ؛ على العكس من ذلك ، فإن حقيقة وجود معلمين لليهود يحفظون الشريعة ، في رأيهم ، كانت سبب اهتدائهم وبداية إيمانهم بالمسيح.

وأنا أجتاز المدن أمامهم لأحفظ الفرائض المعينة من الرسول والشيوخ كما في أورشليم. لكن بالنسبة للكنيسة أنا مؤكد بالإيمان ، وأنا آتي بالعدد كل الأيام. اجتازت نفس فريجية وبلد غلاطية ، ومنع الروح القدس من التكلم بالكلمة في آسيا. بعد أن انتقلت إلى ميسياس ، سأحاول أن أشرب في بيثينية: ولا تترك روحهم. لكنها انتقلت إلى ميسياس ، ونزلت إلى ترواس. وظهرت رؤيا لبولس في الليل: رجل كان مكدونيًا ، واقفًا يتوسل إليه ويقول: تعال إلى مكدونية ، ساعدنا ، ومثل الرؤيا ، يجب أن نذهب إلى مقدونيا مطالبين ، عالمين أن الرب قد دعي لجلب لهم أخبار جيدة. سوف يتم نقلك من ترواس إلى ساموثراكي ، بينما كنت في طريقك إلى نابولي: من هناك سأذهب إلى فيليبي ، وهي أول مدينة في الجزء من مقدونيا ، كولونيا ، ولكن هناك بعض الأيام في تلك المدينة.

حافظوا على الفرائض أمامهم. ويقولون إن الفرائض ليست من أسرار التجسد ، بل هي تعليمات للتخلص من المذبحين للأوثان والدم والخنق والفسق. أما بالنسبة لترتيب الحياة الصحيحة. استرجع من الروح القدس لتتكلم بالكلمة في آسيا. لماذا حرم عليهم الكرازة في آسيا - لا يتكلم عن ذلك ؛ لكنه قال إنه حرم عليهم ، وعلّمنا الطاعة وعدم المطالبة بحساب ، وأظهر أنهم غالبًا ما يتصرفون بإنسانية. يمنع الروح الرسل من أن يكرزوا في آسيا وبثينية. كما توقع أن تستولي بدعة دخوبور على السكان هناك. وظهرت الرؤيا في الليل لبولس: زوج مكدوني معين ، إلخ. لم يعد من خلال ملاك مثل فيلبس وكرنيليوس ، ولكن في رؤيا تلقى بولس الرؤيا - بطريقة أكثر إنسانية. حيثما يسهل الإقناع ، يكون هناك بطريقة أكثر إنسانية ؛ وحيث يلزم بذل جهد كبير ، يكون الوحي في شكل إلهي أكثر. وتجدر الإشارة إلى أن لوقا كان مع بولس في هذه المدن. ويمكن ملاحظة ذلك من حقيقة أن هذا الأخير يوحد شخصيته مع الأول ، عندما يقول: مطالب ، قادم ، زفير.

في يوم السبت ، أخرج الزفير من البرد عند النهر ، حيث يوجد تظاهر بأنك كتاب صلاة ويجلس مع الأفعال للزوجات المجتمعين. وزوجة معينة تدعى ليديا ، بائعة رخام من مدينة ثياتيرسكاغو ، احترم الله ، اسمع: حتى الرب فتح قلبك ، واستمع إلى كلام بولس. كأنها تعمدت ، وبيتها ، نصلي ونقول: إذا رأيتني ، فسأعيد الرب إلى الوجود ، الذي دخل بيتي ، وأبقى: وأجبرنا.

في نهايةالمطاف. حدث هذا أكثر لأنه ، بسبب قلة عدد اليهود ، لم يكن هناك كنيس ، وخاصة المتدينون المجتمعون سرا خارج المدينة على ضفاف النهر. بصفتهم شعبًا أكثر جسدًا ، كان اليهود ، حيث لم يكن هناك كنيس يهوديًا ، يصلون خارجه ، محددين مكانًا ما لهذا - وصلوا أيضًا في أيام السبت ، عندما كان الناس يجتمعون عادة. إذا رأيتني ، فسأرجع الرب. انظروا كم هي حكيمة الزوجة: شهدت هي نفسها أولاً أن الله دعاها. انتبه أيضًا إلى تواضعها. إنها امرأة بسيطة ، وبحسب مهنتها ، يقولون ، إنها بائعة الرخام السماقي ، أي أنها تبيع الأقمشة المصبوغة باللون الأرجواني. والوصفي لا يخجل من ذكر حرفتها. لم يقل: إذا رأيت أني امرأة عظيمة ، أو: إنني امرأة تقية ، لكنه قال: إذا رأيتني ، فسأرجع الرب. إذا كنت أنت الرب ، فبالنسبة لك أكثر. لم تطلب منهم فقط الحضور إلى منزلها ، بل تركت الأمر لإرادتهم ، رغم إصرارها بشدة على رغبتها.

كونك من تذهب للصلاة من أجلنا ، فإن شابة معينة لديها روح فضولي بالنسبة لنا ، حتى إن اقتناء الكثير يمنحه ربنا ، وهو السحرة. لقد اتبعت بولس وإيانا ، وصرخت قائلة: هؤلاء الرجال هم عبد الله فوق الجوهر ، ويعلنون لنا طريق الخلاص. ها أنت تعمل أيامًا كثيرة: بعد أن أصابتك البرد ، استدار بولس ، فتنفس كلمة: أمنعك باسم يسوع المسيح ، فاخرج منها. ويغادر في تلك الساعة. رؤية سيادتها ، كما لو أن الأمل في الحصول عليها خرج من الطريق ، وأكل بولس وسيلا ، وانجذبوا إلى صفقة الأمير. وأحضرهم إلى الحكام ، وقرر: هؤلاء الناس يزعجون مدينتنا ، كائناً يهوديًا: وقد ورثوا العادات ، حتى أننا لا نستحق القبول أو الخلق ، لكوننا كائنًا رومانيًا.

امتلك روح .. ما هذا الشيطان؟ يسمونه ، بعد المكان ، الإله بيثون. أراد أن يقود الرسل إلى التجربة. بخلاف ذلك ، هذه هي المرأة - Pythia ، التي يقولون عنها إنها جلست على حامل Apollo ، وساقيها متباعدتان ، وأن الروح الشريرة ، التي ارتفعت من الاكتئاب تحت الحامل ، اخترقتها ودفعتها إلى جنون ؛ ثم تذهب هائجة ، رغوة من فمها ، وفي حالة من الهيجان تلفظ بكلمات غير متماسكة. هؤلاء الرجال هم جوهر خادم الله أعلاه. يا روح نجس! ان علمت انهم ينادون بطريق الخلاص فلماذا لا تردهم. بعد أن تبرد سي بول ، أي بعد أن كان متحمسًا وهياجًا. بعد أن أغلقت فمها ، رغم أنها تحدثت عن الحقيقة ، يعلمنا ألا نسمح للشياطين بالقدوم إلينا ، حتى لو تظاهروا بالدفاع عن الحقيقة ، لكنهم منعوا أي سبب لإغراءهم وعدم الاستماع إلى أي شيء يقولون. لو كان بولس قد انتبه إلى شهادة هذا الروح ، لكان الأخير قد خدع الكثير من المؤمنين. لذلك ، لم يقبل بولس شهادته للمرة الأولى فحسب ، بل رفض شهادته ، ولم يرغب في زيادة عدد علاماته. ولكن عندما استمرت الروح ، أمره بولس أن يخرج من الفتاة. لذلك تصرفت الروح بمكر ، بينما تصرف بولس بذكاء. رؤية سيادتها ، كما لو كان الأمل من العدم في الحصول عليها. في كل مكان ذنب الشر هو المال. من حيث الإثراء ، أراد السادة الشباب أن يمتلكها شيطان. انظروا: إنهم لا يريدون حتى معرفة الشيطان ، لكنهم منغمسون في شغفهم الوحيد - حب المال. قال الشيطان أن هؤلاء الرجال هم خادم العلي ، لكنهم يقولون إن هؤلاء الرجال يثورون على مدينتنا ؛ قال الشيطان إنهم ينادوننا بطريق الخلاص ، وقال السادة المراهقون إنهم ورثوا العادات ، حتى لو لم نستحق القبول.

فنزل عليهم الشعب ، ومزق القادة ثيابهم وضربوهم بالهراوات. كثير ممن أصابهم بجروح ، ودفعوا بهم في الزنزانة ، ورثوها لحارس السجن ، وعمدوها بحزم. وهذه هي الوصية على الاستقبال ، وضعهم في الزنزانة الداخلية ، وطرق أقدامهم في الكنز. في منتصف الليل ، يصلي بولس وسيلا إلى الله: سأستمع إلى نسائهم. فجأة ، كان نفس الجبان عظيماً ، وكأن أساس الزنزانة يهتز: فتحت كل الأبواب ، وأضعف الجميع. غضب السجان ، ورأى فتحات الباب المحصن ، أخرج سكينًا ، على الرغم من أنه يمكن أن يقتل نفسه ، محاولًا تجنب السجناء. ثم أعلن بصوت عظيم بولس ، قائلاً: لا تؤذي نفسك: كل الله هنا. طلب أضواء ، فقفز ، وكان يرتجف ، وسقط على بولس وسيلا. وأخرجهم ، قل: يا رب ، ماذا أفعل حتى أخلص؟ إنها ريكوستا: آمن بالرب يسوع المسيح ، وستخلص أنت وكل بيتك. فكلمه كلام الرب وكل من مثله في بيته. وأنا آكل في نفس الساعة من الليل ، من الجروح ، وأنا أعتمد نفسي وكل أبي. لكني دخلت بيتي وأقمت طعاما وأفرح مع كل بيتي مؤمنا بالله.

وسيحلم الناس بهم. كان عمل بولس أن يصنع المعجزات ويعلّم ، وقد شارك سيلا في المخاطر. لاحظ أن الشياطين تعلم أيضًا أن يسوع المصلوب هو أعلى إله ، وأن بولس هو خادمه ؛ الذي ادعى هو نفسه قائلاً: إن بولس عبد ليسوع المسيح (رومية 1: 1). وفجأة صار الجبان عظيماً لدرجة أن السجان أفاق. وفتحت الأبواب حتى أذهله ما حدث. لكن الأسرى لم يروا ذلك. وإلا لكانوا جميعًا يركضون. وحتى أن الحارس لم يظن أنه حدث من تلقاء نفسه ، تبع الزلزال وفتح الأبواب ، مما يشهد له على الطبيعة غير العادية لهذه الظاهرة. آمن بالرب يسوع المسيح فتخلص أنت وكل بيتك. واما بولس فلم يريح نفسه في السجن. ثم جذب السجان إليه وأدى هذا السبي الجميل. وأغني في نفس الساعة من الليل مذاهب من الجروح. وبه يغسل الحارس الجراح ، ويغسل هو نفسه من الذنوب ، ويفرح بكل بيته مؤمنًا بالله ، وإن لم يتلق إلا الكلمات الطيبة والآمال الطيبة.

في النهار ، أرسلت محافظ العصي قائلاً: اترك الرجل ، هي. قال حافظ هذه الكلمة لبولس: كأنه قد أرسل الوالي ، فليغفر لهم: الآن ذهبتم ، اذهبوا بسلام. لكن بولس قال لهم: لقد ضربنا أمام الشعب ، رجال الرومان غير المحكوم عليهم ، ووضعهم في السجن: والآن هم يعذبوننا؟ لا أكثر: لكن نعم ، هم أنفسهم سيخرجوننا. إن قول الكابوس للفويفود هو هذه الأفعال: والخوف من السماع ، كما لو أن الرومان هم الجوهر. ولما جاء توسل إليهما وأخرج الصلاة من المدينة. وخرج من السجن ليأتي إلى ليديا ، فلما رأى الإخوة عزاهم وكان متعبًا.

قال لهم بولس: ... وبعد أن أمر الرؤساء ، لا يخرج بولس من السجن. ولكن ، من أجل بناء ليديا ، بائع الرخام السماقي ، وآخرين ، فإنه يخيف الحاكم حتى لا يعتقدوا أنه تم إطلاق سراحهم بناءً على طلب شخص ما. حتى أنه يتهم القائد بضربهم علانية - هم ، وليسوا متهمين بأي شيء ، علاوة على المواطنين الرومان. هل ترى كيف كانوا يتصرفون غالبًا بالطريقة المعتادة للناس العاديين؟ قال بولس هذا (أي أنهم مواطنون رومانيون وليسوا متهمين بأي شيء) حتى لا يبدو أنه أطلق سراحه كشخص ضار واتهم بشيء. أما السجان ، فهو ستيفن ، الذي ذكره بولس في الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس ، عندما قال: المعمودية وبيت استفانوس (1 كورنثوس 1:16). وخرج من الجب وجاء إلى ليديا ، فلما رأى الإخوة عزاهم واضطرب. يجب ألا تترك الزوجة التي أظهرت لهم الضيافة في حالة من القلق والرعاية ؛ وهم ، على الرغم من توجيهات الوالي ، لم يرغبوا في المغادرة دون زيارة المرأة العادية والأشخاص الآخرين الذين يسمونهم أشقاء. أوه ، ما أعظم تواضعهم وحبهم!

ترجمة ثيوفيلاكت المباركةرئيس أساقفة بلغاريا

ويستغرق سرد رحلة بولس التبشيرية الثانية التي استمرت ثلاث سنوات أعمالمقتطفات من الفصل 15 ، 36 - 18 ، 23. بدأت الرحلة من أنطاكية. تجول بولس أولاً حول كنائس سوريا وكيليكية. وزار بعد ذلك كنائس في منطقة دربة وليسترة وايقونية وأنطاكية بيسيدية. بعد ذلك ، جاء وقت لم يكن يعلم فيه إلى أين يتجه. تنتهي فترة عدم اليقين هذه برؤية في ترواس. من ترواس ، ذهب بولس إلى نابولي ، إلى تراقيا ، ثم إلى فيلبي. ذهب بولس من فيليب إلى تسالونيكي وبيري. ومن هناك ذهب إلى أثينا ثم إلى كورنثوس حيث أمضى حوالي ثمانية عشر شهرًا. من كورنثوس سافر إلى أورشليم عبر أفسس وعاد أخيرًا إلى أنطاكية. كانت هذه الرحلة التبشيرية الثانية خطوة مهمة إلى الأمام في عمل بولس لمجد الله ، لأن المسيحية عبرت حدود آسيا الصغرى ووصلت إلى أوروبا.

أعمال 16.1-5الابن بالإيمان

وصل إلى Dervia و Lystra. واذا تلميذ اسمه تيموثاوس كانت امه يهودية تؤمن وابوه يوناني.

وشهد به الاخوة الذين في لسترة وايقونية.

تمنى بولس أن يأخذه معه. وأخذها وختنه من أجل اليهود الذين في تلك الأماكن. لأن الجميع يعرفون عن والده أنه يوناني.

وعبروا المدن خانوا المؤمنين ليحفظوا المراسيم التي أصدرها الرسل والشيوخ في القدس.

والكنائس أقيمت بالإيمان وتزايد عددها يوميا.

لقد مرت خمس سنوات منذ أن بشر بولس في دربة وليسترة ، ولكن عندما عاد إلى هناك لا بد أنه كان يشعر بسعادة غامرة لأنه التقى هناك شابالتي أصبحت عزيزة جدًا عليه. كان بولس يبحث عن شخص ما ليحل محل مرقس. كان دائمًا على دراية بضرورة التثقيف والاستعداد لمناوبته لمواصلة العمل وإتمامه في المستقبل. في شباب تيموثاوس وجد مثل هذا الشخص. للوهلة الأولى ، قد يبدو غريباً أن يكون بولس قد قام بختان تيموثاوس لأنه أدرك مؤخراً أن الختان كان اختيارياً. لكن النقطة المهمة هي أن تيموثاوس كان يهوديًا ، ولم يجادل بولس أبدًا في أنه لا ينبغي ختان اليهود. لقد تحرر المؤمنون من الأمم من بعض قواعد الحياة اليهودية.

في الواقع ، بقبوله تيموثاوس كيهودي ، أظهر بولس مدى تحرره من عبودية العقلية اليهودية. Timofey هو ابن من زواج مختلط. قد يرفض اليهودي المتدين بشكل عام الاعتراف بمثل هذا الزواج. إذا تزوجت فتاة يهودية من غير يهودي ، أو تزوجت يهودية من غير اليهود ، فإن اليهودي الأرثوذكسي يعتبرها ميتة. علاوة على ذلك ، كان الأمر خطيرًا لدرجة أنه تم إجراء دفن رسمي في بعض الأحيان. من خلال الاعتراف بتيموثاوس كيهودي من هذا الزواج ، أظهر بولس مدى انحرافه عن التقاليد والمحظورات الوطنية.

ولد الشاب تيموفي في عائلة جيدة. كان لأمه وجدته دور خاص في تعليمه الروحي (2 تيم. 15). غالبًا ما يظهر في المستقبل كرسول بولس (١ كو. 4, 17; 1 جنية. 3 ، 2-6). كان مع بولس في روما عندما كان الرسول في السجن (فيل. 1, 1; 2, 19; الكمية. 1,1; فيل. 1). كانت علاقة بولس مع تيموثاوس حرف خاص... في رسالة بولس الرسول إلى أهل كورنثوس (١ كو. 4:17) دعاه بولس ابنه الحبيب الأمين في الرب. في رسالة فيليبي ، كتب أنه ليس لديه من يجتهد بنفس القدر (فيل. 3 ، 19-20). من الممكن أن يكون بولس قد رأى في تيموثاوس استمرار عمله. سعيد هو الشخص الذي يستطيع أن يرى ثمار تعليمه في الشخص الذي يتولى العمل ويواصل الخدمة العظيمة.

أعمال 16.6 - 10الأخبار السارة تصل أوروبا

بعد أن أتوا عبر فريجية وبلد غلاطية ، لم يسمح لهم الروح القدس بالكرازة بالكلمة في آسيا.

بعد أن وصلوا إلى ميسيا ، حاولوا الذهاب إلى بيثينية ؛ لكن الروح لم يسمح لهم.

بعد أن تجاوزا ميسيا ، نزلوا إلى ترواس.

وكانت هناك رؤيا لبولس في الليل: ظهر رجل مكدوني يسأله ويقول: تعال إلى مقدونيا وساعدنا

بعد هذه الرؤيا ، قررنا على الفور الذهاب إلى مقدونيا ، وخلصنا إلى أن الرب قد دعانا لنكرز بالإنجيل هناك.

لبعض الوقت ، بدت جميع المسارات مغلقة. قد يبدو غريباً لبولس أن الروح القدس لم يسمح له بدخول إقليم آسيا الروماني: حيث كانت مدينة أفسس ومسيحيي الكنائس السبع ، حيث الرسائل الواردة في سفر الرؤيا يوحنا كتب عالم اللاهوت. كيف أرشد الروح القدس بولس؟ يمكنه أن يفعل ذلك من خلال كلام نبي أو من خلال رؤيا. وربما من خلال نوع من الاندفاع الداخلي الذي لا يقاوم. ولكن من المحتمل أيضًا أن بولس مُنع من السفر إلى هذه المدن بسبب حالته الصحية السيئة - نتيجة العذاب المستمر الذي ألحقته به الشوكة في جسده.

تصبح هذه النسخة أيضًا أكثر احتمالًا لأنه في الآية 10 ، فجأة وبدون أي تفسير ، تحول لوقا فجأة إلى الشخص الأول من صيغة الجمع "نحن". وهذا يدل على أن لوقا نفسه كان حاضرًا في ذلك ، وكان شاهد عيان على الأحداث ورفيقًا لبولس. ما سبب ظهوره المفاجئ؟ كان لوكا طبيبا. من المحتمل أنه التقى بولس على وجه التحديد لأن بول كان بحاجة إلى عناية طبية. منع المرض بولس من إكمال الرحلة التي قام بها. إذا كان هذا هو الحال ، فيمكن الافتراض أن بولس اعتبر الضعف والألم الذي حل به على أنهما أرسلهما الله.

لقد حددت رؤية المقدوني بشكل نهائي طرق بولس. من كان هذا الرجل الذي ظهر لبولس في رؤيته؟ يعتقد البعض أنه كان من الممكن أن يكون لوقا ، لأنه ربما جاء من مقدونيا. يعتقد البعض الآخر أنه لا ينبغي طرح مثل هذا السؤال على الإطلاق ، لأن الأحلام لا يمكن تفسيرها بشكل منطقي. لكن لا تزال هناك نظرية غريبة للغاية. كان هناك رجل غزا العالم ، أي الإسكندر الأكبر. مرة أخرى ، يمكن الافتراض أن الوضع برمته الذي وجد بولس نفسه فيه كان يجب أن يكون سبب في ذهن الإسكندر الأكبر. كان الاسم الكامل لترواس في ذلك الوقت ترواس المقدوني. على الجانب الآخر من البحر ، كانت مدينة فيليب ، التي سميت باسم فيليب ، والد الإسكندر الأكبر. بعد ذلك كانت مدينة ثيسالونيكي ، التي سميت على اسم أخت الإسكندر غير الشقيقة. تنفست المنطقة كلها بذكريات الإسكندر الأكبر ، الذي أعلن أن هدفه هو "خطوبة الغرب إلى الشرق" ، وبالتالي جعل العالم واحدًا. وإذا ظهرت رؤية الإسكندر الذي غلب العالم كله لبولس ، فهذا أكد بولس في رغبته في توحيد العالم في واحد في المسيح.

أعمال 16 / 11- 15أول تحول في أوروبا

لذلك ، بعد مغادرتنا ترواس ، وصلنا مباشرة إلى Samothrace ، وفي اليوم التالي في نابولي ،

من نفس المكان إلى فيليبي: هذه هي أول مدينة في ذلك الجزء من مقدونيا ، مستعمرة ؛ بقينا في هذه المدينة عدة أيام.

في يوم السبت ، خرجنا من المدينة إلى النهر ، حيث كان هناك ، كالعادة ، مصلى ، وجلسنا نتحدث مع النساء المجتمعين هناك.

وسمعت امرأة من مدينة ثياتيرا ، اسمها ليديا ، كانت تتاجر بالأرجوان لتمجد الله. وفتح الرب قلبها لتسمع ما قاله بولس. عندما تعمدت هي وأهل بيتها ، سألتنا قائلة: إذا كنتم قد عرفتموني بأني أمينة للرب ، فادخلوا إلى بيتي وعشوا معي. وقد أقنعتنا.

نابولي - الآن كافالا - كانت ميناء مدينة فيليبي. المدينة نفسها لها تاريخ طويل. في السابق ، كان يطلق عليه Krenid ، وهو ما يعني "الربيع". لكن فيليب الأكبر ، والد الإسكندر ، قوّاه للدفاع عن نفسه ضد التراقيين ، ودعاه باسمه. في وقت من الأوقات كانت هذه المدينة مشهورة بمناجمها من الذهب ، ولكن في عهد بولس كانت بالفعل ملغومة. في وقت لاحق ، أصبحت موقعًا لواحدة من أشهر المعارك في العالم ، ونتيجة لذلك غزا أغسطس الإمبراطورية الرومانية.

كانت مدينة فيليبي مستعمرة رومانية. كانت المستعمرات الرومانية عادة مراكز استراتيجية. ضمت الحكومة الرومانية مجموعات صغيرة من الجنود الرومان المتقاعدين فيها. كانوا يرتدون الزي الروماني ويتحدثون اللاتينية ويطيعون القانون الروماني ، بغض النظر عن المكان الذي يعيشون فيه. كان سكان هذه النقاط الاستراتيجية الرومانية على وجه التحديد هم الأكثر فخراً بجنسيتهم الرومانية.

لم يكن هناك كنيس يهودي في فيلبي حيث بدأ بولس عظاته. لكن في مثل هذه الأماكن كان هناك بيوت العبادةعادة ما توجد بجانب النهر. يوم السبت ، ذهب بولس والوفد المرافق له هناك وتحدثوا إلى النساء.

تعتبر أنشطة بولس في فيلبي رائعة للغاية من حيث التكوين المتنوع للأشخاص الذين تحولوا إلى المسيح. كانت ليديا في أعلى السلم الاجتماعي: كانت تتاجر باللون الأرجواني. تم جمع القرمزي (القرمزي) قطرة قطرة من قذائف القرمزي ، وكان مكلفًا للغاية: لصبغ 450 جرامًا من الصوف الأرجواني ، كان عليك دفع حوالي 180 روبل للطلاء. لكن هذه المرأة الغنية التفتت إلى المسيح.

كان دافعها الأول هو دعوة بول وزملائه للبقاء معها. كتب بولس في قائمة الصفات الروحية للمسيحي أن المسيحيين يجب أن "يغاروا من كرم الضيافة". (روما. 12 ، 13). عندما يرشد الرسول بطرس للمؤمنين الجدد حول واجبهم ، يقول: "كونوا محبين لبعضكم بعضا بغرابة دون تذمر" (1). نفذ 4 ، 9). في منزل المسيحي ، يجب أن يكون الباب مفتوحًا دائمًا.

أعمال 16 ، 16 - 24إخراج الشيطان من الخادمة

حدث أننا أثناء ذهابنا إلى بيت الصلاة ، التقينا بخادمة معينة ، يمتلكها روح العرافة ، والتي من خلال العرافة ، جلبت دخلاً كبيرًا لسادةها.

صرخت بعد بولس ونحن ، قائلة: هؤلاء الرجال هم خدام الله العلي ، الذين ينادوننا بطريق الخلاص.

فعلت هذا لعدة أيام. استدار بولس ساخطًا وقال للروح: باسم يسوع المسيح أوصيك أن تخرج منها. وخرجت الروح في تلك الساعة.

ثم لما رأى سادتها أن الأمل في دخلهم قد اختفى ، استولوا على بولس وسيلا وجذبوهما إلى الساحة إلى الحكام ،

وقالوا ، وهم يقودونهم إلى الولاة: إن هؤلاء الناس ، كونهم يهود ، يزعجون مدينتنا.

وهم يبشرون بعادات لا ينبغي لنا نحن الرومان أن نقبلها ولا نفعلها.

كما تمرد الشعب عليهم. وأمر المحافظون ، الذين مزقوا ملابسهم ، بضربهم بالعصي

ولما وجهوا لهم ضربات كثيرة ، ألقوا بهم في السجن ، وأمروا حارس السجن بتقييدهم ؛

بعد أن تلقى مثل هذا الأمر ، ألقى بهم في الزنزانة الداخلية ودق بأقدامهم في السجل.

جاءت ليديا من أعلى السلم الاجتماعي ، وجاءت هذه الخادمة من أسفل. كانت بيثيا ، كاهنة لديها القدرة على التنبؤ بالمستقبل. كانت ممسوسة و العالم القديمشعروا بإحساس غريب باحترام الحمقى القديسين ، لأنهم اعتقدوا أن الآلهة أخذوا عقولهم بعيدًا عنهم لمنحهم عقولهم. ربما حصلت أيضًا على موهبة الكلام من بطنها. لقد وقعت في أيدي أشخاص عديمي الضمير استغلوا سوء حظها. عندما حررها بولس من ملكها ، لم يشعر هؤلاء الناس بفرحة شفاء الخادمة ، بل شعروا بالغضب لأنهم فقدوا مصدر دخلهم. هؤلاء هم أناس ماكرون لعبوا على معاداة السامية الطبيعية لدى الجمهور ، وناشدوا الفخر المدني للسكان ، والتي كانت أيضًا من سمات المستعمرة الرومانية ، ونجحوا في تطلعاتهم: تم القبض على بول وسيلاس. فيما يتعلق بهم ، تم اتخاذ احتياطات خاصة: تم وضعهم في زنزانة داخلية وطرقت أقدامهم في جذوع الأشجار.

رعب كل ما حدث هو اعتقال بولس وسيلا وضربهما بالعصي لقيامهما بعمل صالح. بمجرد أن تمس المسيحية الحقوق المكرسة للأثرياء ، فإنها تقع في مأزق. يلجأ الناس دائمًا إلى السلاح والعنف إذا لمس أحدهم جيبه. ومع ذلك ، يجب على كل شخص أن يسأل نفسه السؤال: "هل أنا مستحق لكسب نقودي؟ هل أحصل عليها مقابل عملي أم أنها تحصل عليها من استغلال الآخرين؟ غالبًا ما تكون أنانية الناس هي أهم عقبة في طريق المسيح.

أعمال 16.25-40حارس سجن في الفلبين

حوالي منتصف الليل صلى بولس وسيلا وسبحا الله ؛ استمع لهم السجناء.

وفجأة حدث زلزال عظيم حتى اهتز أساس الزنزانة. في الحال فُتحت كل الأبواب وفُكَّت قيود الجميع.

استيقظ حارس السجن ورأى أن أبواب السجن مفتوحة ، استل سيفه وأراد أن يقتل نفسه ، معتقدًا أن السجناء قد فروا.

طلب النار ، وركض إلى الزنزانة ، فسقط بولس وسيلا في مرتجف ،

ثم أخرجهم وقال: يا سيدي ماذا أفعل لأخلص؟

فقالوا آمن بالرب يسوع المسيح فتخلص أنت وكل بيتك.

ونادوا له ولكل من في بيته بكلمة الرب.

وأخذهم في تلك الساعة من الليل وغسل جروحهم ، وفي الحال اعتمد هو وجميع أهل بيته.

وأتى بهم إلى بيته ، فقدم لهم طعامًا وابتهج مع كل بيته لأنه آمن بالله.

ولما جاء اليوم أرسل الولاة مسؤولي المدينة ليقولوا لهم: أطلقوا سراح هؤلاء الناس.

"أعلن السجان هذا لبولس: أرسل الولاة ليطلقوك ؛ فاخرج الآن واذهب بسلام.

لكن بولس قال لهم: نحن الرومان تعرضنا للضرب علانية وألقي بهم في السجن دون محاكمة ، والآن يطلق سراحهم سرا؟ لا ، فليأتوا ويخرجونا من تلقاء أنفسهم.

روى مسؤولو المدينة هذه الكلمات للولاة ، فخافوا عندما سمعوا أنهم مواطنون رومانيون ،

ولما جاءوا اعتذروا لهم وأخرجوهم وطلبوا منهم مغادرة المدينة.

فخرجوا من الزنزانة وأتوا إلى ليديا ورأوا الإخوة وأمروهم وذهبوا.

كما رأينا ، كانت ليديا في قمة السلم الاجتماعي ، وكانت الخادمة تنتمي إلى الطبقات الدنيا في المجتمع ، وكان حارس السجن ينتمي إلى الطبقة الوسطى الثرية في الخدمة المدنية للحكومة الرومانية. لذلك ، يمكننا اعتبار هؤلاء الثلاثة ممثلين للمجتمع بأكمله في ذلك الوقت.

دعونا نلقي نظرة أولية على مكانوصف العمل. بعد صلاة بولس وسيلا ، حدث زلزال. كان باب الزنزانة مقفلاً بقضيب خشبي تم دفعه من خلال فتحتين. تم صنع الطوابق بطريقة مماثلة. تسببت صدمة الزلزال في إخراج القضبان من الأعشاش وتحرير السجناء من الطوابق وفتح أبواب الزنزانة. كان حارس السجن مستعدًا للانتحار ، لأنه وفقًا للقانون الروماني ، تلقى السجان عقوبة السجين الهارب.

الآن دعونا نلقي نظرة على الأشخاص المعنيين.

لنلق نظرة على بول أولاً. نلاحظ ثلاث نقاط في هذا المقطع.

1) يمكنه أن يغني الترانيم لمجد الرب في منتصف الليل عندما كان مقيدًا بقوة في الطوابق في الزنزانة الداخلية. لا يمكن أن يُنزع الله وحضور يسوع المسيح أبدًا من المسيحي. عندما يكون المسيحي مع الله فهو حر حتى في السجن وحتى في منتصف الليل يكون نوره بالنسبة له. 2) كان مستعدا لفتح باب النجاة لحارس السجن الذي أغلق باب السجن من خلفه. لم يكن بولس مستاءًا بطبيعته. يمكنه أن يعظ بالكلمة الله للإنسانالذي وضعه على سطح السفينة. 3) يمكنه أن يحمل نفسه بكرامة كبيرة. طالب بمعاملة المواطن الروماني. كان جلد مواطن روماني يعاقب عليه بالإعدام. لكن بولس لم يؤكد كرامته من أجل نفسه ، ولكن من أجل المسيحيين الذين بقوا في فيلبي. كان من المهم أن يرى الجميع أن لديهم أصدقاء أقوياء.

ثانيًا ، لنلقِ نظرة على حارس السجن. من المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه أثبت على الفور في الممارسة العملية صدق استئنافه. حالما التفت إلى المسيح ، قام على الفور بغسل جراحهم وإطعامهم. إذا كانت المسيحية لا تجعل الشخص ممتنًا ، فليس لديه إيمان حقيقي. إذا لم يتم تأكيد ارتداد القلب البشري المعلن بتغيير في أفعاله ، فهو علاج مزيف ومقدس.

1 زيارة بولس الثانية للكنائس ؛ ختان تيموثاوس. 6 داعيا بولس من مكدونية في الرؤيا وإرساله إلى فيلبي. 11 واعتمدت ليديا واستقبلت في بيت بولس ورفاقه. 16 شفاء الجارية الكاهن. ضرب واعتقال بول وسيلا. 25 من الزلزلة يطلقهم. نداء السجان. 35- ترك فيليب بناء على طلب الوالي.

1 بلغ دربة وسترة. واذا تلميذ اسمه تيموثاوس كانت امه يهودية تؤمن وابوه يوناني.

2 وشهد به الاخوة الذين في لسترة وايقونية.

3 أراد بولس أن يأخذه معه. فأخذه وختنه من أجل اليهود الذين في تلك الأماكن. لأن الجميع يعرفون عن والده أنه يوناني.

4 اذ كانوا يجتازون في المدن يسلمون مخلصمراعاة التعريفات التي قدمها الرسل والشيوخ في القدس.

5 وتقوى الكنائس بالايمان وازداد عددها يوميا.

6 بعد أن اجتازوا في فريجية وكورة غلاطية ، لم يسمح لهم الروح القدس بالكرازة بالكلمة في آسيا.

7 فلما وصلوا الى ميسيا حاولوا الذهاب الى بيثينية. لكن الروح لم يسمح لهم.

8 فاجتازا ميسيا ونزلوا الى ترواس.

9 وكانت رؤيا لبولس ليلا: ظهر رجل مكدوني يسأله ويقول: تعال إلى مكدونية وأعنا.

10 بعد هذه الرؤيا ، قررنا على الفور الذهاب إلى مكدونية ، وخلصنا إلى أن الرب قد دعانا لنبشر هناك.

11 فبعد أن غادرنا ترواس ، وصلنا مباشرة إلى ساموثراكي ، وفي اليوم التالي إلى نابولي ،

12 من نفس المكان إلى فيلبي: هذه هي أول مدينة في ذلك الجزء من مقدونيا ، مستعمرة. بقينا في هذه المدينة لعدة أيام.

13 وفي يوم السبت خرجنا من المدينة الى النهر وكالعادة كان بيت صلاة فجلسنا وتكلمنا مع المصلين. هناكالنساء.

14 وسمعت امراة من مدينة ثياتيرا اسمها ليديا كانت تتاجر في ارجوان مجاملة الله. وفتح الرب قلبها لتسمع ما قاله بولس.

15 فلما اعتمدت هي وأهل بيتها ، سألتنا قائلة: إن كنتم قد عرفتموني بأمانة للرب ، فادخلوا بيتي واسكنوا. أملك.وقد أقنعتنا.

16 وفيما كنا ذاهبين إلى بيت الصلاة ، قابلنا خادمة ، يمتلكها روح العرافة ، والتي ، من خلال العرافة ، جلبت لسادةها دخلًا كبيرًا.

17 وفيما هي اتبعت بولس ونحن صرخت قائلة هؤلاء الرجال هم عبيد الله العلي الذين ينادوننا بطريق الخلاص.

18 فعلت هذا اياما كثيرة. استدار بولس ساخطًا وقال للروح: باسم يسوع المسيح أوصيك أن تخرج منها. و روحخرج في نفس الساعة.

19 فلما رأى سادتها اختفاء رجاء دخلهم امسكوا بولس وسيلا وجروهما الى الساحة الى الرؤساء.

20 فجاءوا بهم الى الولاة وقالوا ان هؤلاء الناس وهم يهود يزعجون مدينتنا.

21 ونكرز بعادات لا ينبغي لنا نحن الرومان أن نقبلها ولا نمارسها.

22 وتمرد الشعب عليهم ايضا فمزق الولاة ثيابهم وامروا بضربهم بالعصي.

23 وضربوهم كثيرا وألقوهم في السجن وأمروا حارس السجن ان يشدهم.

24 بعد أن تلقى هذا الأمر ، ألقى بهم في الزنزانة الداخلية وضرب بأقدامهم في الجذع.

25 حوالي منتصف الليل كان بولس وسيلا يصلّيان ويسبحان الله. استمع لهم السجناء.

26 وحدث بغتة زلزلة عظيمة اهتز اساس السجن. في الحال فُتحت كل الأبواب وفُكَّت قيود الجميع.

27 فلما استيقظ حارس السجن ولما رأى ان ابواب السجن انفتحت استل سيفا واراد ان يقتل نفسه ظنا منه ان الاسرى قد هربوا.

29 طلب النار فركض الى الزنزانةوسقطت مرتعشة على بولس وسيلا.

30 ثم اخرجهما وقالا ايها الرجال يا سيدي لي!ماذا علي أن أفعل لأخلص؟

31 فقالوا آمن بالرب يسوع المسيح فتخلص أنت وكل بيتك.

32 وكلماه وجميع من في بيته بكلمة الرب.

33 فاخذهم في تلك الساعة من الليل وغسلهم للوقت وعمد نفسه والجميع محلي الصنعله.

34 وأتى بهم إلى بيته ، وقدم طعاما وفرح مع جميع بيته لأنه آمن بالله.

35 ولما جاء اليوم أرسل الولاة رؤساء المدينة قائلين أطلق هؤلاء الشعب.

36 اخبر السجان بولس بهذا. ارسل الولاة ليطلقوك. لذلك ، اخرج الآن واذهب بسلام.

37 فقال لهم بولس: نحن الرومان تعرضنا للضرب علانية وألقي بهم في السجن بدون محاكمة ، والآن يطلق سراحهم سرا؟ لا ، فليأتوا ويخرجونا من تلقاء أنفسهم.

38 فذكر نواب المدينة هذا الكلام للولاة ، فخافوا لما سمعوا أنهم مواطنين رومانيين.

39 ولما جاءوا اعتذروا لهم واخرجوهم وسألوهم ان يخرجوا من المدينة.

40 فخرجوا من الجب وأتوا الى ليديا فلما رأوا الاخوة اعلموهم وانصرفوا.

العثور على خطأ في النص؟ حدده واضغط: Ctrl + Enter

أعمال الرسل القديسين الفصل 16

16: 1 اسمه تيموثاوس تلميذ.وجد بولس هذا الشاب في الجالية اليهودية الصغيرة في لسترة. بما أن والد تيموثاوس كان يونانيًا ، لم يكن تيموثاوس مختونًا. ولكن بما أن والدته كانت يهودية ، فقد شعر بولس أنه بختانه لم ينتهك مبدأ حرية الأمم من الناموس.

16: 6 خلال فريجية وبلاد غلاطية.إنه الجزء الجنوبي من مقاطعة غلاطية الشاسعة. وشملت فريجيا وأنطاكية بيسيدية ومنطقتها.

في قارة اسيا.تضم مقاطعة آسيا الواقعة في الجزء الغربي من آسيا الصغرى مدينة أفسس ، حيث أرسل الله بولس فيما بعد (الفصل 19).

16: 7 وصول ميسيا.وصل بول وسيلاس إلى منطقة تمتد شمال غرب فريجيا.

16: 8 ثم عبروا ميسيا ونزلوا إلى ترواس Troada هو ميناء بحري محصن على بحر إيجه.

16:10 هذا هو المكان الذي يبدأ فيه القسم الأول من النص ، حيث يستخدم المؤلف الضمير "نحن" ، مما يعني أنه كان مع بولس وسيلا. انظر المقدمة: المؤلف.

4:11 مساءً إلى Samothrace.جزيرة كبيرة في الجزء الشمالي من بحر إيجه.

وفي اليوم التالي إلى نابولي.كافالا الحديثة.

16:12 إلى فيلبي.أسس فيليب الثاني ، ملك مقدونيا (والد الإسكندر الأكبر) مستعمرة يونانية كبيرة هنا ، أطلق عليها اسم فيليب. استولى عليها الرومان عام 167 قبل الميلاد. وضموا إمبراطوريتهم إلى المقاطعة المقدونية.

16:13 بيت الصلاة.حرفيا: "مكان للصلاة". تطلب القانون اليهودي ما لا يقل عن عشرة رجال يهود لإنشاء كنيس يهودي. إذا لم يكن هناك كنيس ، تم اختيار مكان مفتوح للصلاة.

مع تجمع النساء هناك.ربما اجتمعت النساء بشكل غير رسمي ، وقرن ببساطة ودرسن الكتاب المقدس ، وكان من دواعي سرورهن أن يحضر أي معلم يهودي اجتماعاتهن.

4:14 مساءا من مدينة ثياتيرا.تقع على بعد خمسين كيلومترًا جنوب شرق بيرغاموم ، كانت ثياتيرا مدينة مملكة ليديان القديمة. أصبحت فيما بعد جزءًا من المقاطعة الآسيوية للإمبراطورية الرومانية. اشتهر Thyatirs ببيوت الصباغة وإنتاج الأقمشة الأرجوانية (على سبيل المثال ، الأرجواني الملكي).

فتح الرب قلبها.هناك حاجة إلى إضاءة وتأثير إلهي خاص حتى يستجيب القلب ، الذي أعمته الخطيئة ، للإنجيل (إرميا 13.23 ؛ يوحنا 6.44.65 ؛ رومية 9.16 ؛ 1 كورنثوس 2.14). بفضل دعوة الله هذه ، يؤمن كل من اختارهم الله في محبته (13.48 ؛ 2 تسالونيكي 2: 13-14 ؛ 2 تيموثاوس 1.9.10).

16:15 اعتمدت هي و اهلهاطوال تاريخ الفداء ، غالبًا ما صب الله رحمته على عائلات بأكملها (تكوين 17: 7-14 ؛ أعمال الرسل 2: 38.39 ؛ 11.14 ؛ 16.31). إن معمودية بيوت كاملة في سفر أعمال الرسل هي مثال صارخ على ذلك (١٠: ٤٧-٤٨ ؛ ١٦: ٣١-٣٣ ؛ قارن ١ كورنثوس ١.١٦). بالنظر إلى أن مثل هذه المعمودية كانت على ما يبدو ممارسة شائعة ، فمن الآمن افتراض أنه تم تضمين الأطفال وحتى الرضع.

16:16 بروح العرافة.مضاءة: "بروح بايثون". يشير هذا التعبير في الأصل إلى الثعبان الأسطوري الذي كان يحرس معبد وملاذ الإله اليوناني أبولو في دلفي. في وقت لاحق جاء للإشارة إلى شخص ممسوس بالشيطان أو متكلم من بطنه. ربما اعتقد سكان فيليب أنها كانت مسكونة بشيطان تنبأ بالمستقبل.

16:17 الله العلي.ينسب اليهودي مثل هذا التعريف ليهوه ، وهو غير اليهودي لزيوس.

16:18 باسم يسوع المسيح اوصيك ان تخرج منهاوفقًا للمعنى المقبول عمومًا لاسم "الله العلي" ، فهم الجميع أن بولس أراد أن ينقل فكرة أن يسوع ، بصفته الله ، قد أخرج شيطانًا.

16:19 استولوا على بولس و سيلا.تم القبض على بولس وسيلا لأنهما كانا يهوديين يقودان مجموعة من المبشرين. كان رفاقهم وثنيين (كان لوقا من أنطاكية سورية وتيموثاوس من لسترة وثنيًا من قبل والده) ، ولم يتم اتهامهم.

16:21 نبشر بعادات لا ينبغي لنا نحن الرومان أن نقبلها أو نتبعها.كان الاتهام هو أن بولس وسيلا نشرا دينًا غير قانوني وانتهكا بذلك "السلام الروماني" (النظام القانوني الروماني).

16:22 مزقوا ثيابهم و امروهم ان يضربوهم بالعصيكان بولس وسيلا مواطنين رومانيين (آية ٣٧) ، ووفقًا للقانون الروماني ، ما كان ينبغي أن يتعرضوا لمثل هذه المعاملة.

16:26 ففتحت جميع الابواب.تزوج 5.19 ؛ 12.10.

16:27 أراد أن يقتل نفسه.وفقًا للقانون الروماني ، إذا هرب السجين ، كان على السجان أن يقبل الموت مكانه (19/12).

16:31 انت و كل بيتكانظر 2،38.39 ؛ 10.24.48 ؛ 16.15 و com.

16:37 مواطنون رومانيون.يلجأ بولس بحزم إلى حقه كمواطن روماني في عدم التعرض للضرب والتعذيب. إذا حكم على المواطنين الرومان من قبل محكمة رومانية ، فلهم الحق في الاستئناف في قضيتهم أمام الإمبراطور (25.11 ؛ 26.32).

جاء 16:40 إلى ليديا.غالبًا ما كان المسيحيون الأوائل يجتمعون من أجل خدماتهم في منازل خاصة (قارن فلم 1 ، 2).

رؤية الاخوة.عادة ما تشير كلمة "إخوة" إلى جميع المؤمنين. في هذه الحالة تشمل ليديا وأسرتها والخادمة وربما السجان مع أسرته ولوقا الذي كان في فيلبي في ذلك الوقت.