18 يناير أبوليناريا. الاسم الأنثوي لأبوليناريا هو يوم الملاك. القديسة نينا تساوي الرسل ، مُنيرة جورجيا

بعد وفاة الملك اليوناني أركادي 1 ، ظل ابنه ثيودوسيوس 2 صبيًا صغيرًا يبلغ من العمر ثماني سنوات ولم يستطع حكم المملكة ؛ لذلك ، عهد شقيق أركاديوس ، الإمبراطور الروماني هونوريوس 3 ، بالوصاية على الملك الشاب وإدارة المملكة اليونانية بأكملها إلى أحد أهم الشخصيات ، وهو anfipatos 4 المسمى Anthemius5 ، وهو رجل حكيم وتقي جدًا. كان هذا Anfipatus ، حتى نشأ ثيودوسيوس ، يوقر من قبل الجميع في ذلك الوقت كقيصر ، ولهذا السبب بدأ القديس سمعان ميتافراست في كتابة هذه الحياة ، قائلاً: "في عهد القيصر المتقي أنفيميا" ، وطوال هذه القصة يدعو له القيصر. كان لهذا الأنيميا ابنتان ، إحداهما ، الأصغر ، كان لديها روح نجسة منذ طفولتها ، وقضت الأكبر من شبابها وقتًا في الكنائس المقدسة والصلاة. كان الاسم الأخير Apollinaria. عندما بلغت سن الرشد ، بدأ والداها يفكران في كيفية تزويجها ، لكنها رفضت ذلك وقالت لهم:

- أريد أن أذهب إلى دير وأستمع إلى الكتاب المقدس هناك وأرى طقس الحياة الرهبانية.

قال لها الوالدان:
- نريد أن نتزوجك.
أجابتهم:
"لا أريد أن أتزوج ، لكني أتمنى أن يحفظني الله طاهراً خوفاً منه ، كما يحافظ على عذارى قديساته بنزاهة!

بدا لوالديها مفاجأة للغاية لأنها تحدثت هكذا عندما كانت لا تزال صغيرة جدًا ، وإلى هذا الحد كانت محاطة بالحب الإلهي. لكن أبوليناريا بدأت مرة أخرى في التوسل إلى والديها ليحضروا لها راهبة ستعلمها

حياة القديس أبوليناريا

مثل جميع الأنواع الأخرى من الجنس الثالث ، فإن الظاهرة المعنية معروفة للجنس البشري طوال تاريخها. في الأدب الخيالي ، وحتى قبل ذلك - في الأساطير والأساطير ، يمكن للمرء أن يجد إشارات عديدة لأشخاص غرباء يرفضون الاعتراف بقوة الجنس الذي ولدوا فيه على أنفسهم. لم يجرؤوا جميعًا ، لأسباب مفهومة تمامًا ، على الكشف علانية عن هذه الخاصية الخاطئة الخاصة بهم. المتخنثون ، كقاعدة عامة ، يختبئون ، ويأخذون أرواحهم وراء أبواب مغلقة بإحكام ، لكن مع ذلك غالبًا ما يصادفون ويتم طردهم من المجتمع في حالة من العار. لكن الأكثر حسماً وشجاعة كان لديه ما يكفي من القوة العقلية ليعيش الحياة في صورة جريئة مناسبة. النساء ، اللواتي أخطأ كل من حولهن بالرجال ، الرجال الذين لم يشك أحد فيهم امرأة أنيقة ، تركوا بصمة ملحوظة في السجلات التاريخية. في بعض الأحيان فقط بعد الموت ، أثناء التحضير لحفل الدفن ، تم الكشف عن هذا السر المحترق. لكن ليس لدي شك في أن عددًا كبيرًا من المتحولين جنسياً تمكنوا من حمل هذا السر إلى القبر.

بفضل أحد مرضاي ، تعلمت قصة رائعة حدثت قبل ألف ونصف عام.

أولاً ، عن مريضي نفسه ، أو بالأحرى ، عن المريض ، لأن الطبيعة أرادت أن تخلق فتاة عادية وعادية. لكن منذ البداية ، تصرفت هذه الفتاة ، التي كانت تُدعى مايا ، كفتى مضطرب مؤذ. كانت مغرمة فقط بالهواتف المحمولة وألعاب القوة وتسلق الأشجار ولم تفوت فرصة القتال. أثارت الحاجة إلى ارتداء فستان موحد مع ساحة استياءها. ربما لهذا السبب لم تطور علاقات مع أقرانها. عادة ، في مثل هذه الحالات ، عندما يتجلى عدم استقرار تحديد الجنس في وقت مبكر ، يكون "القوزاق في التنورة" أكثر قدرة على إيجاد مكانهم المناسب في بيئة الأطفال من "أبناء ماما". يعتبر الأولاد مثل هذه الفتاة "صديقهم" ، وفي بعض الأحيان يغرس في ثقتها بأنها أفضل من أصدقائها المدللين والمتقلبين: يمكنك الاعتماد عليها في كل شيء ، فهي تتفهم الكثير عن الملذات الحقيقية ، وهذا التقدير العالي للذات يساعد لتحمل الابتعاد بلا ألم ، أو حتى نظرات الازدراء لبنات حواء الصغيرات. لكن مايا لم تكن محظوظة في ذلك أيضًا. لقد أتيحت لها فرصة النجاة بشكل كامل من معاناة البطة القبيحة ، التي تسممها هي والآخرون. هذا حطم شخصيتها ، وجعلها منسحبة وغير تثق بها. لكن على طول الطريق ، نشأ نوع خاص من الاستقلال: بغض النظر عما يعتقده أو يقوله الآخرون ، لا ينبغي لأحد أن يحسب حسابه.

تذكرت مايا فقط بضع حلقات مرحة عن فترة الطفولة ، وكلها ارتبطت بالمظهر في مكان ما بعيدًا عن المنزل وعن المدرسة ، من بين غرباءفي بدلة الصبي. لقد نجحت دائمًا في مثل هذه الانحرافات. وعندما يتوافق المظهر تمامًا مع الإدراك الذاتي الداخلي ، بالإضافة إلى ذلك ، كان من الواضح أيضًا أن الآخرين كانوا يأخذون كل شيء على محمل الجد - وهذا خلق شعورًا بالانفراج في نوع من الحقيقة المشرقة والمبهجة. لكن التلميذة ، التي تعيش حياة محسوبة تحت رقابة أبوية صارمة ، نادرًا ما تمكنت من الهروب.

رأس الفتاة عمل بشكل ممتاز ، درست جيداً ودخلت المعهد دون أي تعقيدات. ولكن بعد كل شيء ، لم يكن من الضروري القراءة وتدوين الملاحظات وإجراء الاختبارات فحسب - بل كان من الضروري أيضًا أن تعيش محاطًا بزملاء الدراسة ، ومن بينهم ، كما كان الحال في المدرسة ، لم تجد مكانًا لها مرة أخرى. لم تشعر أنها فتاة بأي شكل من الأشكال ، ولم تستطع أن تقول للجميع "أنا رجل". كانت الصداقات تتشكل ، وتشكلت الشركات ، وكان شخص ما يقع في الحب باستمرار ، وكان شخصًا يائسًا ، وغيورًا. دفع هذا الجو المليء بالإثارة الجنسية المزدهرة مايا إلى اليأس. لم تدرس لمدة عام ، تركت المعهد.

بعد أن خاضت العديد من المهن ، توقفت الفتاة عن عمل سائق. كانت راضية عن الشعور بالوحدة خلف عجلة القيادة. على الطريق السريع ، بعيدًا عن المكتب الذي توجد به وثائقها وحيث يعرف كل شخص في الإدارة الحقيقة عنها ، كان بإمكانها تحرير نفسها من التوتر الشديد. لكن كل اللحظات الفظيعة التي كان عليّ أن أتحملها عندما أوقف رجال شرطة المرور السيارة. "ما أنت يا فتى مجنون؟ - صاح الشرطي. "كيف تجرؤ على السفر بوثائق شخص آخر؟" وكان من الضروري الدخول في تفسيرات والاستماع إلى النكات المبتذلة ...

ذات مرة ، حتى قبل مقابلتي ، كان على المريض أن يستلقي في مستشفى للأمراض النفسية. اتفق الأطباء على أنها تعاني من اعتلال نفسي. لكنهم لم يستطيعوا التخفيف من حالتها.

جاءت المساعدة بشكل غير متوقع ، ومن هذا الجانب كان من المستحيل التنبؤ بها.

ذات مرة مرت فتاة بالقرب من الكنيسة عندما كانت هناك قداس. كانت منجذبة بالغناء الناعم ، والضوء الدافئ المتدفق من الباب المغلق بشكل فضفاض. هي دخلت. لم يكن هناك الكثير من الناس في المعبد ، بدا أن الجميع يعرفون بعضهم البعض ، لكن هذه المرة لم تشعر مايا بالعزلة المعتادة. وعلى الرغم من أن الطقوس التي كانت تؤدى أمام عينيها كانت غير مفهومة تمامًا بالنسبة لها ، كان هناك شعور بأنها كانت هنا ، في المعبد ، بمفردها. كنت بعيدًا لفترة طويلة ، لكنني عرفت لفترة طويلة أنني سأعود.

وهنا تتشابك قصة مريضتي ، الفتاة العصرية ، مع مصير أبوليناريا ، الابنة الملكية في القرن الخامس. أعطيت حياة القديس أبوليناريا إلى مايا لتقرأها امرأة عجوز تقية التقت بها في الكنيسة. لم تطرح المرأة العجوز أي أسئلة ، ولكن لسبب ما ، أرادت مايا ، ولأول مرة في حياتها ، أن تخبرنا بكل شيء عن نفسها. الجواب على الاعتراف كان اقتراح الكشف كتاب مقدسعلى الصفحة المطلوبة.

كان القيصر أنفيلي ، الذي كانت ابنته أبوليناريا ، غير سعيد بتربية الأبناء. كانت الشقيقة الصغرى لأبوليناريا مسوسة من قبل الشياطين. الابنة الكبرى ، رغم تميزها في سن مبكرة بالتقوى المذهلة ، قدمت لوالديها مفاجأة أخرى: رفضت الزواج بشكل قاطع. أجابت بكل صلواتها: "لا أريد أن أتزوج ، لكني آمل أن يحفظني الله طاهراً خوفاً منه ، فهو يحفظ عذارى قديساته بنزاهة". في النهاية ، تصالح القيصر والقيصر ودعوا راهبة متمرسة لتحضير الأميرة لكونها راهبة. ولكن قبل أن يأخذ نذرًا رهبانيًا ، قرر أبوليناريا أن يقوم بالحج إلى القدس ، إلى الأماكن المقدسة. كانت الرحلة مؤثثة بأبهة. حملت أبوليناريا معها الكثير من الذهب والفضة. ورافقتها حشود من العبيد.

في القدس ، بدأت أبوليناريا في إطلاق سراح عبيدها واحدًا تلو الآخر ، وكافأتهم بسخاء على خدمتهم وأوكلت نفسها إلى صلواتهم. ثم ذهبت مع اثنين من العبيد المتبقيين أحدهما خصي لتكريم رفات الشهيد العظيم مينا. في الطريق ، في الإسكندرية ، اشترت سرا رداء راهب. بعد أن انحنى للآثار ، أعلنت ابنة القيصر أنها لا تزال ترغب في زيارة سكيتي القريب للآباء القديسين. في الطريق ، وجدها المساء ، لكن أبوليناريا أمر العبيد بمواصلة طريقهم. نحو منتصف الليل ، غاف الخدم. ثم لبس القديس ثياب راهب وبعبارة "أنت يا رب أعطيتني باكورة هذه الصورة ، فساعدني في اقتنائها حتى النهاية ، ولكن حسب إرادتك المقدسة!" اختبأ في المستنقع. استيقظ العبيد ، واندفعوا للبحث عن عشيقتهم ، لكنهم بطبيعة الحال لم يصعدوا إلى المستنقع. ينتحبون بصوت عالٍ ، وانطلقوا في طريق عودتهم.

لم يذهب Apollinaria إلى Skete. بقيت بالقرب من المستنقع ، في الصحراء ، وعاشت هناك في عزلة تامة لعدة سنوات. حفظها الله من كل المصائب وساعدها في إيجاد الطعام. أصبح جسد الفتاة ، الذي كان رقيقًا وضعيفًا في السابق ، مثل درع السلحفاة - هكذا كانت تلطفه بجهدها ، بالصوم واليقظة. لا الشمس التي لا ترحم ولا جحافل البعوض يمكن أن تجبرها على التراجع عن خطتها ، والتي ، كما يمكنك أن تفهم ، لا تقتصر فقط على الابتعاد عن العالم ، ولكن أيضًا في القيام بذلك على صورة رجل.

أخيرًا ، اقتنع الرب أن الشيطان ، الذي خاض أيضًا كفاحًا لا يكل من أجل روح أبوليناريا ، قد هُزم أخيرًا ، وأرسل ملاكًا إلى القديس. أخرجها رسول العلي من المستنقع وأمرها بالذهاب إلى سكيتي ، حيث ستستقر تحت اسم دوروثيوس.

لم يكتشف أي من الشيوخ القديسين أن هناك امرأة تعيش بينهم. وسرعان ما احتل دوروثيوس مكانة خاصة في الاسكتلندي بسبب صرامة طاعته وهبة الله في شفاء الأمراض. بعد أن علمت أن الأخت الصغرى كانت لا تزال شاقة ، غير قادرة على تحرير نفسها من النجس ، ذهبت دوروثيوس إلى منزل والده وعالجت المرأة البائسة. خمن القيصر أنفيلي وزوجته على الفور ابنتهما الكبرى في الراهب المؤخر وعانقاها بدموع من السعادة. لكنهم لم يحتجزوه في القصر حتى لا يتعارض مع الإرادة العليا.

بعد حياة صعبة وتقوى ، في عام 470 توغلت القديسة في الأبدية بالصلاة على شفتيها. وعندها فقط ، قبل أن يوضعوا في التابوت ، علم الإخوة الرهبان أن العجوز المجيدة دوروثيوس كانت امرأة. لكن هذا الاكتشاف لم يجعلهم غاضبين من الخداع - على العكس من ذلك ، وبقوة غير مسبوقة شعروا بمدى صعوبة أن يفهم الشخص تمامًا معجزة الحكمة العليا ، وباندفاع واحد أحنوا رؤوسهم أمام هذه المعجزة: "المجد لك ، أيها المسيح الله ، الذي يوجد في الداخل العديد من القديسين.!" من رفات دوروثيوس المقدسة ، حدثت العديد من الأحداث الرائعة في المستقبل ، مما يبرر بالكامل التقديس. لكن من الجدير بالذكر أن الشركة مع القديسين لم تتم تحت اسم ذكر ، على الرغم من اكتمال مسار أبوليناريا الزاهد بأكمله تحته. في تاريخ المسيحية ، ظلت امرأة اتخذت ، بقرار من أعلى سلطة ، مظهرًا رجوليًا.

قرأت مايا قصة أبوليناريا بطريقتها الخاصة. ما يصطدم به الإدراك البشري العادي - لماذا تحتاج الفتاة إلى الانتقال إلى الجنس الآخر - لأن مايا لم تحتوي على أي شيء غير مفهوم أو غامض. بدخولها في علاقة خاصة مع الله ، وأقسمت أن تكرس حياتها كلها لخدمته ، شعرت هذه الفتاة بالحاجة إلى أن تكون هي نفسها ، وهذا يعني بالنسبة لها - أن تكون رجلاً. هذا هو السبب في أنها لم تستطع الزواج ، أي الشروع في الطريق المحدد للمرأة. لكنها ، المولودة بجسد امرأة ، لم تُمنح للعيش وفقًا لقواعد وقوانين الذكور. وفي العالم يمكنك أن تعيش ، سواء كنت رجلاً أو امرأة ، مثل أبوليناريا ومايا نفسها ، لم يتم تجهيز أي مكان ... وجدت أبوليناريا مخرجًا لنفسها ، وباركها الله على هذا.

لقد تم محو الخط الزمني. بسمك ألف سنة ونصف ، فتحت طريقها أمام مايا. "إذا سمح الرب بوجودي ، فأنا كائن من جنس خاص. كل ما حدث لي من قبل كان بمثابة اختبار. الآن أواصل حياة Apollinaria-Dorotheus ".

يمكنك كتابة رواية بوليسية حول كيف تغلب مايكل - من الآن فصاعدًا هذا الاسم فقط لمايا - على الهوة التي فصلت المجتمع عن الكنيسة في تلك السنوات ، وحتى هوة أعمق بين الجنسين في الفهم. الكنيسة الأرثوذكسية... من نواح كثيرة ، كنت قادرًا على مساعدته. لم تكن هناك مثل هذه الحالات في ممارستي ، لكنني شعرت بديهيًا أنه تم العثور على الحل الصحيح. وهذا ما حدث. سرعان ما تم إرسال ميخائيل إلى أحد الأديرة في سيبيريا. بعد أن أمضى ستة أشهر كخادم زنزانة ، تلقى إحالة إلى مدرسة لاهوتية ، ثم رُسِّم كاهن هيرومونك. إن فكرة الخدمة الفعالة للناس باسم الله قد فهمها عضوياً وبقناعة داخلية كاملة. لم يعرف أحد من حوله من هو حقًا ، لكن المخاوف من الكشف عن السر وإبعاد الكثيرين عنه لم تعذب ميخائيل - فالنظرة الجديدة تحميه بشكل موثوق من تجارب من هذا النوع.

هل كانت أبوليناريا شخصية تاريخية؟ لم أوضح هذه المسألة على وجه التحديد ، لكني أفترض ذلك. الناس الذين كتبوا سير القديسين حولوا الواقع بروح القانون ، وزينوه بتفاصيل رائعة ، لكن ، على حد علمي ، لم ينشأ عملهم من لا شيء. وحتى أكثر من ذلك يمكننا أن نفترض: لم تكن هذه هي الحالة الوحيدة والفريدة من نوعها في تاريخ المسيحية. إذا لم يرتجف الإخوة الرهبان ، كما هو الحال من التجديف ، بعد أن اكتشفوا الخداع (خداع فظيع ، إذا فكرت في الأمر!) ، إذا وجدوا المبرر الأسمى لذلك ، فهذا ، على الأرجح ، يشير إلى وجود بالفعل كانت سوابق وقد تم تطوير الموقف تجاههم ، واكتسبت تقاليد قوية. في العزلة الرهبانية ، في ظروف الحد الأقصى من إلغاء الاشتراك في جميع مشاكل الجنس ، يجد المتحولين جنسياً حقًا ملاذًا هادئًا. تفقد التجارب الشخصية هنا توترها بشكل عام ، وتذوب "أنا" في فكرة الله. من خلال نذر العزوبة ، والتخلي عن كل مباهج الجسد ، يغذي الراهب في نفسه إحساسًا بعدم الجنس ، وعدم الانخراط في أي من الجنسين الذين يعيشون بنشاط في الظروف الأرضية المطلقة.

لقد ترك المتحولون جنسيًا أيضًا بصمة غريبة في الأدب الخيالي. شكسبير ، وغولدوني ، وكالديرون ، وبعدهم جحافل المؤلفين الأقل شهرة استخدموا عن طيب خاطر دافع التأنق في أعمالهم ، مما سمح لهم بتحريف الحبكة بقوة. ترتدي المرأة لباس الرجل وتتصرف بطريقة لا يسمح بها إلا للرجال. في كثير من الأحيان ، في رأيي ، يمكننا أن نجد التركيبة المعاكسة - بمشاركة الرجال ، تظهر في شكل امرأة. كل ما يتبادر إلى ذهني الآن هو مواقف عرضية. هذه الشخصيات ليس لديها استعداد للتقمص ، أرواحهم موجودة في وئام تام مع أجسادهم ، لكن الظروف تجبرهم على إخفاء طبيعتهم تحت قناع أكثر ملاءمة للمناسبة. وليس من قبيل المصادفة أن يتم كتابة مثل هذه الأعمال في الغالبية العظمى من الحالات في نوع الكوميديا ​​، وحتى لو عانى الأبطال من حزن شديد لا يمكن التخلص منه دون التخلي عن أنفسهم ، فهذه أيضًا حالة مؤقتة ، و عادة ما يُسمح لكل شيء بقرعشة نظارات الزفاف.

لكنني الآن لا أفكر في الدراما ، ولكن في الواقع الذي غذى خيال الكتاب المسرحيين. ومثلما حدث في تاريخ Apollinaria ، توصلت إلى استنتاج مفاده أن الموقف عندما يغير الناس جنسهم بشكل طبيعي كان ، على ما يبدو ، عاديًا تمامًا. لم تكن هناك تعويذات على هذا التحول. كانت الأعراف الاجتماعية التي تحدد سلوك الناس وفقًا لجنسهم صارمة للغاية ومتباينة بشكل صارم. الفتاة ، على سبيل المثال ، لا تستطيع السفر بمفردها ، بدون مرافقين موثوق بهم. لكن في الوقت نفسه ، لم يكن الوضع ميئوسا منه. ومع ذلك ، إذا كان من الضروري الانتقال من مكان إلى آخر ، فهناك فرصة لضرب الطريق تحت ستار شاب... كانت هناك أبواب سرية في الجدار العالي الذي يقسم الطابقين. ومن ثم فمن المستحيل بالفعل معرفة ذلك الآن - عندما يتعلق الأمر حقًا حاجة ماسةوعندما تكون هذه الحاجة مجرد ذريعة ، شاشة. والأهم ما الذي شعر به الشخص في نفس الوقت؟ خاضع للظروف أم اشبع رغبته المهووسة؟ هل حلمت بإنهاء اللعبة في أسرع وقت ممكن ، لتصبح ما هو عليه ، أو بالعكس ، يتوق إلى البقاء لفترة أطول في صورته؟

وبالتالي ، علينا أن نكرر ما قيل بالفعل عن الأنواع الأخرى من الجنس الثالث. كانت هذه الظاهرة معروفة دائمًا: بمجرد أن يتمكن الشخص من فهم ظاهرة الجنس ، تم اكتشافه على الفور أن هناك طبقة رقيقة ، لكنها ملحوظة للغاية ، تتكون من أشخاص يسقطون من مقطع خبط بإحكام. هذا ينطبق على التحول الجنسي بنفس القدر مثل الخنوثة أو المثلية الجنسية أو اللاجنسية. ومثلما كان الحال مع الآخرين ، اتسم هذا المسار التاريخي الطويل الذي لا نهاية له ، والذي تبعته أجيال متعاقبة من المتحولين جنسياً ، بالرفض والاضطهاد والافتقار التام لفهم ما يجعل هؤلاء الأشخاص مختلفين عن أي شخص آخر. لم يبدأ ظهور نوع من الوضوح إلا في المرحلة الأخيرة من هذه الرحلة الطويلة.

وحتى ذلك الحين لم يحدث ذلك على الفور. الكتاب المألوف لإيفان بلوخ "الحياة الجنسية في عصرنا وعلاقتها به الثقافة الحديثة"، يعكس مستوى الأفكار في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين ، ويظهر حدودها. توجد بالفعل نظريات راسخة بشأن المخنثين والمثليين جنسياً - هناك دعم جاهز يتطور عليه الفكر العلمي في المستقبل. كما يلفت انتباه الباحثين المتحولين جنسياً. لكن كيفية التعامل معهم لا يزال غير واضح. من الواضح أن لديهم الكثير من القواسم المشتركة مع المجموعتين الأوليين. لكن لديهم أيضًا اختلافات واضحة. بالإضافة إلى ذلك ، فهي أقل شيوعًا (بالمناسبة ، تم تأكيد ذلك من خلال تحليل لاحق أكثر دقة: حالة واحدة من المتحولين جنسياً تمثل عشرات الآلاف من الأشخاص). البرغوث ، على وجه الخصوص ، لديه فرصة لمواجهة هذه الظاهرة النفسية الجنسية مرتين فقط. لم يستطع التعليق على ملاحظاته واضطر إلى قصر نفسه على وصف تفصيلي ، باستخدام الاعترافات الشخصية لهؤلاء المرضى لمزيد من الموثوقية.

تقول الصحفية الأمريكية البالغة من العمر 33 عامًا: "منذ شبابي الأول ، كانت لدي رغبة شديدة في ارتداء فستان نسائي". - بمجرد أن أتيحت لي الفرصة ، حصلت على ملابس داخلية أنيقة ، وتنورات حريرية ، وما إلى ذلك. سرقت قطعًا من ملابسها من أختي وارتديتها سراً حتى وفاة والدتي كشفت لي عن إمكانية الرضا الحر عن شغفي. وهكذا ، سرعان ما حصلت على خزانة ملابس لم تكن بأي حال من الأحوال أدنى من خزانة الملابس الأكثر أناقة وعصرية. اضطررت إلى ارتداء ملابس الرجال أثناء النهار ، وارتديت تحتها مجموعة كاملة من الملابس الداخلية النسائية ، ومشد ، وجوارب طويلة ، وبشكل عام كل ما ترتديه النساء - حتى السوار والأحذية الجلدية ذات الكعب العالي. عندما يحل المساء ، أتنهد بصدري الحر ، لأن قناع الرجل المكروه يسقط بعد ذلك وأشعر أنني امرأة تمامًا. أشعر بالقدرة على تكريس نفسي بجدية لدراسة موضوعاتي العلمية المفضلة (بما في ذلك التاريخ البدائي) أو أنشطتي اليومية المعتادة فقط عندما أجلس بقلنسوتي الأنيق وثوب التنورة الداخلية الحريري الخفيف. ينتابني شعور بالسلام لا أجده في النهار في ملابس الرجال. كوني امرأة ، ما زلت لا أشعر بأي حاجة للاستسلام لرجل. صحيح ، إنه لمن دواعي سروري أن يحبني شخص ما في لباسي الأنثوي ، لكن مع هذا الشعور ليس لدي أي رغبة على الإطلاق فيما يتعلق بأشخاص من جنسي.

على الرغم من عاداتي الأنثوية الواضحة ، إلا أنني قررت الزواج. كانت زوجتي ، وهي امرأة نشيطة ومتعلمة ، مدركة تمامًا لشغفي. كانت تأمل بمرور الوقت أن تفطمني عن غرابتي ، لكنها لم تنجح. لقد أديت واجباتي الزوجية بضمير حي ، لكنني انغمست أكثر في شغفي العزيز. بما أن هذا ممكن بالنسبة لها ، فإن الزوجة تتسامح معها. الزوجة حامل حاليا. على مرأى من سيدة أنيقة أو ممثلة ، أفكر بشكل لا إرادي كم سأبدو جميلة في ملابسها. إذا كان ذلك ممكنًا ، فسأتوقف تمامًا عن ارتداء ملابس الرجال ".

يخبر مريض بلوخ الثاني عن نفسه عن نفس الشيء ، مع الاختلاف الوحيد أنه يصف بصراحة الجانب الجنسي من تجاربه. في شبابه ، لم تسمح الفرص المادية لفترة طويلة لهذا الرجل أن يرتدي أشياء نسائية ، وهو ما كان ينظر إليه بسرور لفترة طويلة في نوافذ محلات الأزياء وورش العمل. بالإضافة إلى ذلك ، قام لفترة طويلة بقمع جاذبيته باعتبارات ذات طبيعة دينية وعقلانية. "في داخلي قاتل رجل وامرأة (لم يكن واضحًا في ذلك الوقت). لكن تبين أن المرأة هي الفائزة ، وذات يوم ، مستفيدة من رحيل والدي ، ارتديت فستان أختي. لكن بعد أن ارتديت مشدًا ، شعرت فجأة بالانتصاب مع تدفق فوري للسائل المنوي ، والذي ، مع ذلك ، لم يرضيني ".

كما في الحالة الأولى ، لم يمنعه الشغف بالملابس النسائية ، والذي يسميه هذا الرجل "الهوس بالزي" ، من الزواج. لكن الزوجة لم تكن قادرة على قبول زوجها كما هو. على الرغم من ولادة الأطفال ، كان الزواج متوترا. "لم تستطع زوجتي أن تفهم كيف يمكن للمرء أن يجد المتعة في ارتداء لباس المرأة. في البداية كانت غير مبالية بهوستي ، لكنها بعد ذلك بدأت تعتبره ظاهرة مؤلمة تقترب من الجنون ". والأسوأ من ذلك كله ، أن المرأة لم تصدق زوجها الذي كان يحاول إثبات أن ارتداء ملابس بريئة بشكل عام كان كافياً بالنسبة له. لقد حلمت بانحرافات أكثر خطورة من ورائه ، و "بحثت عن الحقيقة" بكل إصرار وعدوانية يمكن أن تظهرها النساء الغيورات اللواتي يشتبهن في الخيانة. المراقبة والاستجواب مع التحيز ... وصل الأمر إلى حد استدعاء أصدقائها للمساعدة ، الذين بالطبع "لم يخبروها بأي شيء سوى السيء والابتذال". وفقًا لحكم هؤلاء السيدات ، كان زوج صديقهم جرة سرية ، مثليًا جنسيًا ، ينغمس في الفجور مع النساء اللواتي يرتدين بدلات الرجال ، أو مع فتيات صغيرات جدًا. لذا ، بعد أن خلط كل شيء في كومة ، حكم الرأي العام على الجرة. بالطبع كل هذا تسبب في رد فعل حاد في زوجته ، وأصبحت الحياة في المنزل مستحيلة. ينتهي الاعتراف بملاحظة مأساوية. "لساعات كنت أتجول في الشوارع البعيدة. تغلب عليّ إحساس بالفراغ والفراغ. كانت كل أعصابي ترتجف. إذا لم يكن لدي أطفال أو إذا تم توفير الرعاية لهم ، فسأعرف ماذا أفعل في مثل هذه اللحظات ". من الواضح أن هذا يتعلق بالانتحار.

يحاول Bloch تحديد المجهول بالنسبة له من خلال المعروف: الرغبة في ارتداء ملابس الجنس الآخر - كان لا يزال من الضروري الانتظار بضع سنوات حتى تولد هذه الظاهرة في العلم اسمًا خاصًا - يسميها الازدواجية ، إذن الشذوذ الجنسي الزائف ، ثم الخنوثة العقلية. يبدو أن هذه التلاعبات الاصطلاحية لا ترضيه. الاسم اللاتيني metamorphosis sexualis paranoica ، وهو حرفيا هوس تغيير الجنس ، لا يساعد الحالة أيضًا: فهو يصنع شغفًا غامضًا مشابهًا للمرض العقلي ، كما أن حدس الطبيب يجعل الأمر مرهقًا بشكل خاص أن كلا من مرضاه يتمتعون بصحة جيدة ، باستثناء أنهم يتميزون بتوتر متزايد ، ولكن هذا عندما يواجهون صعوبات لا تستغرب. يتم تذكير الباحث بالأدلة التاريخية عن السكيثيين أو المكسيكي موسترادو ، الذين "تم اختيارهم من بين أقوى الرجال الذين ليس لديهم أي شبه أنثوي على الإطلاق ، ثم من خلال الركوب المستمر أو زيادة العادة السرية ، جعلوا أنثوية وعاجزين جنسيًا (ضمور الأعضاء التناسلية) علاوة على ذلك ، فقد نما أثداءهم بصفتها خاصية جنسية ثانوية ". يصنف Bloch أيضًا هذه الأمثلة ضمن فئة المثلية الجنسية الزائفة ، جنبًا إلى جنب مع العديد من الشخصيات من التاريخ الأوروبي الأقرب ، مثل Marquis of Aeon الشهير ، الذي حمل روح المرأة ، أو Mademoiselle de Lupine ، النساء بروح الرجل. التصنيف ليس مقنعًا للغاية ، يذكرنا إلى حد ما بخزانة قديمة من الفضول - متحف بدائي ، حيث تم عرض جميع أنواع العجائب بدون أي نظام. لكن ميزة مؤلف الكتاب كانت بالفعل في حقيقة أنه أدرج هذه الشذوذ في البانوراما العامة للمظاهر الجنسية.

تم حل العديد من الصعوبات التي واجهها Bloch عندما تم تحديد مصطلح محدد للاضطرابات النفسية الجنسية التي نتحدث عنها أخيرًا في عالم الطب. في عام 1910 ، نُشرت دراسة Magnus Hirschfeld بعنوان "Transvestites" ، والتي لم يكن هناك ما يبرر فقط فصل هذه الانتهاكات إلى فئة خاصة تتطلب نهجًا خاصًا ، ولكن تم أيضًا تتبع القواعد النظامية التي سمحت بالانهيار داخل الأنواع الفردية المحددة.

تولى جيرشفيلد بنفسه هذا التوزيع في المستقبل. في وصفه ، تظهر خمس مجموعات من المتخنثين ، تختلف عن بعضها البعض في طبيعة انجذابهم الجنسي: مغاير الجنس ، مثلي الجنس ، ثنائي الميول الجنسية ، اللاجنسي ، وأحادي الجنس ، أي أنهم يختارون أنفسهم كموضوع للحب.

تجلى عمق المظاهر العقلية أيضًا بشكل مختلف في مرضى هيرشفيلد. إذا كان لبعض المتخنثين أن يرتدوا ملابس غير معتادة بالنسبة لجنسهم ، فقد كان هناك تحول روحي كامل في الآخرين. على الرغم من العواقب الوخيمة التي أدت إلى ذلك ، ذهب الناس لتزوير المستندات ، وتغيير لقبهم واسمهم الأول ، والخداع في بيئة مهنية كانت غريبة عن جنسهم "الأصلي" ، أو حتى ممنوعة عليه. وحدث أيضًا أن حدة الإحساس المنحرف بالذات تحولت إلى كراهية غير مقيدة للذات ، حيث كانت ، جسدًا منظمًا بشكل غير صحيح ، خاصة لخصائصه الجنسية ، والتي كان يُنظر إليها ، وليس بدون سبب ، على أنها المصدر الأساسي للجميع. مشاكل. أدت الكراهية إلى اندلاع نوبات من العدوان الموجه ضد الذات - وصولاً إلى محاولات الإخصاء الذاتي.

في معظم الحالات ، كان مصير المتخنثين مؤسفًا للغاية. لم يكن هناك مكان لهم في الحياة. كان الاكتئاب التفاعلي الشديد ، ومحاولات الانتحار في كثير من الأحيان ، السبب الأكثر شيوعًا للذهاب إلى الطبيب ، وهو أكثر تكرارًا بشكل لا يضاهى من التخنث نفسه ، والذي ، بالطبع ، لم يكن يُنظر إليه على أنه مرض ، أي شيء يمكن علاجه و ، والأهم من ذلك ، تحتاج إلى العلاج. يقدّر الشخص دائمًا قدر الإمكان ما يبدو له أنه يكمن في أصالة روحه ، وحتى عندما تجلبه هذه الخاصية حزنًا مستمرًا فقط ، بكل قوته ، فإنه يصد فكرة تحرير نفسه من هذه الخاصية.

على مدى العقود القليلة التالية ، استحوذ تقدم الطب أيضًا على تلك المجالات من العديد من العلوم التي يكون فيها التعددية الجنسية موضوعًا ذا اهتمام مباشر. ولكن إليك ما هو لافت للنظر: على الرغم من أنه كان من الواضح أنه في أكثر مظاهر هذه الحالة حدة وتميزًا ، هناك العديد من الاختلافات الحادة عن الأشكال الأكثر نعومة وهدوءًا ، إلا أنه لم يخطر ببال أي شخص أن يعزلها ، وأن يميزها على أنها منفصلة. وحدة التصنيف. واستمر هذا حتى ظهرت النتائج الأولى الموثوقة بين الجراحين وأخصائيي الغدد الصماء ، مما جعل الانتقال إلى جنس آخر ممكنًا. تسبب هذا في تغييرات هائلة ، ليس فقط في سلوك مجموعة كبيرة من المتخنثين ، الذين جعلوا من الآن فصاعدًا تلقي مثل هذه المساعدة الهدف الرئيسي لحياتهم ، ولكن حتى في أعراض هذه الظاهرة. ربما حدث هذا لأول مرة في تاريخ العلم - عندما لم يتكيف العلاج مع مشاكل الجسم ، بل على العكس ، هذه المشاكل تكيفت مع العلاج ، بفضلها غيرت مسارها.

لم يسبق أن أعلن المتخنثون من قبل ، وربما لم يشعروا بمثل هذه الحاجة الجامحة للولادة من جديد. لقد عاشوا لأنفسهم وعاشوا ، يتلمسوا طرقًا للتكيف ويطورون آليات الحماية. قام البعض بذلك بشكل أفضل ، والبعض الآخر أسوأ ، لكن الافتقار المتعمد إلى مخرج جذري ترك بصمة على مجموعة كاملة من التجارب.

هل نحن بحاجة للطيران؟ من يدري ، ربما هناك. لكننا لا نعرف عنها شيئا. إنها لا تقضمنا ، ولا تحرمنا من النوم ، ولا تجبرنا على اللجوء إلى مصير نفسه بإنذار نهائي: إما أن تعطيه لنا - أو يمكنك أن تستعيد كل هداياك الأخرى ، فنحن لسنا بحاجة إليها. على الأرجح ، لا يوجد شخص غير معتاد على الإحساس الجميل بالرحلة الموجود بشكل دوري في الأحلام. وليس هناك من الآن ، عندما تطرق الحديث حول هذا الموضوع ، لم يتذكر طفولته وخيالاته الشبابية ، حيث نمت جناحيه ، أو ظهرت معجزة تقنية في خدمته ، فارتفع إلى السماء مستمتعًا. حرية غير مسبوقة والقدرة على التحرك بسرعة وسهولة في أي اتجاه. لماذا لم يكن الطيران ليحدث لولا هذا التعطش العميق للطيران في الروح البشرية! ولكن بما أنه من الواضح أنه من المستحيل تحقيق ذلك ، فإن الحلم يتصرف بهدوء وتواضع ، ولا يتخطى الحدود المخصصة له ولا يحول الإنسان إلى عبد.

جميع الحركات العقلية لدى الأشخاص الذين يعانون من عدم التوافق بين الوعي الذاتي والمعايير الموضوعية للجنس تخضع لنفس الإملاءات القاسية للغاية للواقع. ولكن فقط ما دامت الأموال وسائل الإعلام الجماهيريةلم تنشر أولى الرسائل المثيرة عن الإنجاز العظيم للعلم الذي أتقن طرق التحول الاصطناعي للجنس. لقد توسعت حدود الواقع. وفي غضون بضع سنوات ، أمام أعيننا حرفياً ، تحول الحلم إلى حاجة - أي قوة تُخضع كل هياكل النفس.

لقد لاحظنا أكثر من مرة كيف أن ظهور طريقة جديدة للعلاج يحرك على الفور كل من يهتم بها بشكل حيوي. يبدأ المرضى في البحث عن المعلومات ، والبحث عن طريقة للحصول على موعد مع المتخصصين الذين يعرفون هذه الطريقة - وهذا أمر مفهوم: عندما تكون هناك مشكلة ، فإننا نوجه كل جهودنا لإيجاد مخرج. ولكن مع تغيير الجنس ، حدث شيء مختلف ، يذكرنا بالشعار القديم الذي حللناه ذات مرة في دروس محو الأمية السياسية: الهدف هو لا شيء ، والحركة هي كل شيء. دخل الكفاح من أجل الخضوع للتحول إلى بنية التجربة ، واكتسب طابعًا جوهريًا ، وأصبح عنصرًا في المجمع العقلي المعقد بأكمله. عندما بدأ يطلق على المتخنثون اسم المتخنثون ، كان هذا يعني مجرد خطوة طبيعية أخرى في التطور التدريجي للمعرفة. ولكن عندما تم اختيار مجموعة خاصة من المتحولين جنسياً من هذه السلسلة العامة ، بيد الباحث الشهير بنيامين ، في عام 1953 ، فإن هذا يعكس نمطًا مختلفًا قليلاً. ظهرت ظاهرة جديدة وتطلبت مناهج خاصة وتسميات لفظية خاصة. لطالما كان المتخنثون موجودين ، بغض النظر عن المعلومات التي لديهم عنهم وما يمكن أن يقدمه العلم لهم. التحول الجنسي ، حيث يندمج عدم الرضا عن جنس المرء مع رغبة جنونية لتغييره ، من الناحية التشريحية في المقام الأول ، هناك كل الأسباب لاعتبارها نتاجًا مباشرًا للتقدم العلمي.

تأثير الماء المقدس على الطاقة يساعد الماء المقدس على استعادة الطاقة في المنزل بشكل جيد للغاية. في أحد المنازل ، بدأ الزوج والزوجة يقسم كل منهما على الآخر "من الصفر" ، وعادة ما يبدأ الناس بضبط النفس والهدوء في الصراخ على بعضهم البعض ، وكان هناك صداع و