Kokia buvo pagrindinė išsiskyrimo priežastis. Kokia buvo pagrindinė bažnyčių padalijimo priežastis? Krikščionių bažnyčios padalijimas į katalikų ir stačiatikių. Ginčai politikoje

Atsakymas paliko svečias

Pirmoji galinga bažnyčios schizma į vakarus su centru Romoje ir rytuose su
centras Konstantinopolyje įvyko Nikėjos susirinkime, susirinko
Konstantinas 325 m. NS. (nuo senovės romėnų padalijimo
imperija į dvi dalis, įkūrus Konstantinopolį (Bizantiją)
Imperatorius Konstantinas Didysis 324-330 m ir kapitalo perkėlimas ten
Romos imperija) nuo to laiko kova tarp dviejų Bažnyčių tapo
kova dėl pirmenybės tarp dviejų sostinių) ir skilimo priežastis
buvo vien tik Dievo trejybės (Trejybės) pripažinimas ir pripažinimas
Jėzaus Kristaus pavaldumas Dievui Tėvui – kitų.
1054 m. Didžiosios schizmos priežastis buvo ginčas dėl Pietų Italijos žemių, kurios formaliai priklausė Bizantijai. Sužinojęs, kad graikų apeigos ten išstumiamos ir pamirštamos, Konstantinopolio patriarchas Mykolas Kerularijus uždarė visas Konstantinopolio lotynų apeigų šventyklas. Kartu jis reikalavo, kad Roma pripažintų save lygiaverte ekumeninio patriarcho garbei. Liūtas IX jam to atsisakė ir netrukus mirė. Tuo tarpu popiežiaus ambasadoriai, vadovaujami kardinolo Humberto, atvyko į Konstantinopolį. Įžeistas patriarchas jų nepriėmė, tik pateikė rašytinius lotyniškų apeigų denonsavimus. Humbertas savo ruožtu apkaltino patriarchą keliomis erezijomis ir 1054 m. liepos 16 d. jis savavališkai paskelbė patriarchui ir jo pasekėjams anatemą. Michaelas Kerularijus atsakė Tarybos rezoliucija(atkartoja visus Fotijaus kaltinimus 867 m.) ir anathema visai ambasadai. Taigi žanriniu požiūriu tai buvo dar viena schizma, kuri toli gražu ne iš karto buvo pripažinta galutiniu lūžiu tarp Rytų ir Vakarų.
Tikrasis bažnyčių atskyrimas buvo ilgas procesas, trukęs keturis šimtmečius (nuo IX iki XII a.), o jo priežastis buvo didėjanti bažnytinių tradicijų įvairovė.

Išsiskyrimo priežastys
Skilimas turėjo daug priežasčių: ritualiniai, dogmatiniai, etiniai Vakarų ir Rytų bažnyčių skirtumai, nuosavybės ginčai, popiežiaus ir Konstantinopolio patriarcho kova dėl pirmumo tarp krikščionių patriarchų, skirtingomis kalbomis dieviškosios pamaldos (vakarinėje bažnyčioje lotyniškai, o rytinėje – graikiškai).

Vakarų (katalikų) bažnyčios požiūris.
Ekskomunikos raštas buvo įteiktas 1054 m. liepos 16 d. Konstantinopolyje Sofijos bažnyčioje ant šventojo altoriaus per popiežiaus legato kardinolo Humberto dieviškąsias tarnybas. Ekskomunikacijos laiške buvo pateikti tokie kaltinimai Rytų bažnyčiai:
* 1. Konstantinopolio bažnyčia nepripažįsta Šventosios Romos bažnyčios pirmuoju apaštalų sostu, kuris, kaip vadovas, yra atsakingas už visų bažnyčių priežiūrą,
* 2. Mykolas neteisingai vadinamas patriarchu,
* 3.Kaip Simonai, jie parduoda Dievo dovaną,
* 4. Kaip ir valaisiečiai, atvykėlius kastruoja, paverčia ne tik dvasininkais, bet ir vyskupais.
* 5. Kaip ir arijonai, pakrikštyti žmonės yra krikštijami Šventosios Trejybės vardu, ypač lotynai.
* 6. Kaip ir donatistai, jie teigia, kad visame pasaulyje, išskyrus graikų bažnyčią, žuvo Kristaus bažnyčia, tikroji Eucharistija ir krikštas.
* 7. Kaip ir nikolaitams, taip ir aukuro tarnams leidžiamos santuokos.
* 8. Kaip ir severiečiai, jie šmeižia Mozės įstatymą.
* 9. Kaip ir Dukhoborai, jie tikėjimo išpažinime atkirto Šventosios Dvasios procesiją nuo Sūnaus (filioque).
* 10. Kaip ir manichėjai, raugas laikomas gyvu.
* 11. Kaip ir nazyrai, žydai laikosi kūno apsivalymo, naujagimiai nekrikštomi anksčiau kaip aštuonios dienos po gimimo, motinos nėra nusiteikusios priimti komuniją, o jei jos yra pagonys, joms atsisakoma krikšto.

Rytų (stačiatikių) bažnyčios požiūris
* „Matydamas tokį popiežiaus legatų poelgį, liaudiškai įžeidusį Rytų Bažnyčią, Konstantinopolio bažnyčia, gindamasi savo ruožtu, taip pat paskelbė pasmerkimą Romos bažnyčiai, arba, geriau sakant, prieš popiežiaus legatai, vadovaujami Romos vyriausiojo kunigo. Patriarchas Mykolas tų pačių metų liepos 20 d. sušaukė tarybą, kurioje bažnytinės nesantaikos kurstytojai sulaukė deramo atpildo. Tekstas pilnas apibrėžimasši katedra dar nežinoma rusų kalba.

1 klausimas. Kokias idėjas apie visuomenės struktūrą, apie pavyzdingą elgesį, apie skurdą ir turtą patvirtino bažnyčia? Ar pati bažnyčia laikėsi šių teiginių?

Atsakymas. Pagal to meto bažnyčios mokymą, buvo teisinga visuomenę skirstyti į besimeldžiančius, kovojančius ir galiausiai į dirbančiuosius. Naujojo Testamento įsakymų laikymasis buvo laikomas pavyzdingu elgesiu. Ypač šventaisiais buvo laikomi tie, kurie atsisakė žemiškų gėrybių. Kaip pavyzdį žmonėms buvo pateikti, pavyzdžiui, atsiskyrėliai, kurie išvyko į dykumas ir gyveno ten vieni ilgus metus, menkai valgydami ir nuolat melsdamiesi Viešpačiui. Tačiau pati bažnyčia nesiekė skurdo. Savo rankose ji sutelkė reikšmingus turtus, kartais pačius reikšmingiausius šalyje.

2 klausimas. Kokia buvo pagrindinė bažnyčių padalijimo priežastis?

Atsakymas. Priežastis buvo ginčas dėl to, kas turėtų vadovauti krikščionių pasaulyje: popiežius ar Konstantinopolio patriarchas. Ir jie rado daugybę priežasčių, daugiausia ritualų neatitikimų, katalikų kaltinimų, kad stačiatikių patriarchas privertė kunigus neskusti barzdos ir pan.

3 klausimas. Pateikite faktus, rodančius, kad Inocento III laikais popiežiaus valdžia pasiekė aukščiausią galią.

Atsakymas. „Innocent III“ faktai:

1) išplėtė Popiežiaus valstybių sienas iki didžiausios apimties savo istorijoje;

2) akistatoje su Anglijos karaliumi Jonas Bežemis iškovojo visišką pergalę, privertė karalių susitaikyti su visomis jo sąlygomis;

3) surengė pirmąjį kryžiaus žygį teritorijoje Vakarų Europa- Langedoke (šiandien pietinė Prancūzijos dalis);

4) ne tik organizavo IV kryžiaus žygį, bet pirmasis iš popiežių organizavo pinigų rinkimą kampanijos reikmėms;

5) organizuoja Lateranas IV Ekumeninė taryba kurie priėmė daug svarbių sprendimų;

6) Anglija, Lenkija ir kai kurios Iberijos pusiasalio valstybės buvo jo vasalai.

4 klausimas. Ką skelbė eretikai?

Atsakymas. Buvo daug eretiškų mokymų, jie skelbė skirtingus dalykus. Tačiau dažnai buvo kritikuojamas bažnyčios apeigų spindesys, jų brangumas, bažnyčios turtas ir popiežiaus galia. Taip pat daugelis (ir ne tik tarp eretikų, bet ir pačioje bažnyčioje) tvirtino, kad nuodėmingas žmogus negali būti kunigu.

5 klausimas. Kaip Katalikų Bažnyčia kovojo su eretikais?

Atsakymas. Su eretikais buvo kovojama nuožmiai. Tie, kurie atgailauja, buvo įkalinti ir priversti leistis į ilgas ir pavojingas keliones į šventas vietas. Tie, kurie neatgailavo, buvo ekskomunikuoti. Popiežius galėjo ekskomunikuoti visą regioną ar šalį. Tai buvo politinės kovos įrankis. Tada dažniausiai vasalai sukilo prieš šios vietovės valdovą arba šios šalies karalių. Ir pavieniai žmonės, ekskomunikuoti už ereziją, pateko į pasaulietinės valdžios rankas, kuri nuteisė juos sudeginti ant laužo.

6 klausimas. Kas yra keršto įsakymai?

Atsakymas. Kai kurie žmonės atsisakė žemiškų gėrybių, kad gyventų pagal Kristaus įsakymus. Jie susivienijo į vienuolinius ordinus, kad galėtų gyventi pagal tas pačias taisykles ir turėti savo organizaciją. Tokių ordinų nariai davė įžadus (tai yra davė priesaikas), įprastas vienuoliams, tačiau jų gyvenimo taisyklės skyrėsi nuo įprastų vienuolinių.

7 klausimas. Kuris iš vienuolijų ypač padėjo popiežiui kovoje su erezijomis? Kaip tai buvo išreikšta?

Atsakymas. Dominikonų ordinas padėjo popiežiui. Šio konkretaus ordino vienuoliai vykdė popiežiaus inkvizicijos tyrimą (be jos buvo ir kitų rūšių inkvizicijos, kur tyrimą atliko kiti asmenys). Tačiau tuo pat metu jie stengėsi apsaugoti juos nuo erezijų ir pamokslų.

8 klausimas. Nubraižykite Bažnyčios turto šaltinių diagramą.

Atsakymas. Bažnyčios turto šaltiniai:

1) dešimtinė nuo visų tikinčiųjų;

2) apmokėjimas už visus bažnytinius ritualus;

3) indulgencijų pardavimas;

4) karalių ir feodalų dovanos (didelių pinigų ir žemės su valstiečiais pavidalu).

Daugelio nuomone, religija yra dvasinė gyvenimo dalis. Dabar yra daug įvairių įsitikinimų, tačiau centre visada yra dvi sritys, kurios patraukia daugiausiai dėmesio. Stačiatikių ir katalikų bažnyčia yra plačiausiai ir globaliausi religinis pasaulis... Bet kadaise tai buvo viena bažnyčia, vienas tikėjimas. Kodėl ir kaip įvyko bažnyčių atskyrimas, sunku spręsti, nes tik istorinės informacijos, tačiau nepaisant to, iš jų galima padaryti tam tikras išvadas.

Suskaidytas

Oficialiai skilimas įvyko 1054 m., būtent tada du nauji religines tendencijas: Vakarų ir Rytų, arba, kaip jie dar vadinami - Romos katalikai ir Graikijos katalikai. Nuo tada manoma, kad šalininkai rytų religija ortodoksai ir tikintieji. Tačiau religijų pasidalijimo priežastis pradėjo ryškėti dar gerokai prieš devintąjį amžių ir pamažu sukėlė didelių nesutarimų. Atskyrimas krikščionių bažnyčiaį Vakarus ir Rytus buvo gana tikimasi šių konfliktų pagrindu.

Nesutarimai tarp bažnyčių

Didžiajai schizmai dirva buvo paklota iš visų pusių. Konfliktas palietė beveik visas sritis. Bažnyčios negalėjo rasti susitarimo nei ritualuose, nei politikoje, nei kultūroje. Problemų pobūdis buvo ekleziologinis ir teologinis, todėl nebebuvo galima tikėtis taikaus klausimo sprendimo.

Ginčai politikoje

Pagrindinė politinio konflikto problema buvo Bizantijos imperatorių ir popiežių priešprieša. Kai bažnyčia dar tik kūrėsi ir pakilo ant kojų, visa Roma buvo viena imperija. Viskas buvo viena – politika, kultūra, o priekyje buvo tik vienas valdovas. Tačiau nuo trečiojo amžiaus pabaigos prasidėjo politinis susiskaldymas. Dar išlikdama vieninga imperija, Roma buvo padalinta į kelias dalis. Bažnyčių padalijimo istorija tiesiogiai priklauso nuo politikos, nes būtent imperatorius Konstantinas inicijavo schizmą, įkurdamas naują sostinę rytinėje Romos pusėje, dabar žinomą kaip Konstantinopolis.

Natūralu, kad vyskupai pradėjo remtis teritorine padėtimi, o kadangi būtent ten buvo įkurtas apaštalo Petro sostas, jie nusprendė, kad laikas paskelbti save ir gauti daugiau galios, tapti dominuojančia viso pasaulio dalimi. bažnyčia. Ir kuo daugiau laiko ėjo, tuo ambicingiau vyskupai suvokė situaciją. Vakarų bažnyčia buvo kupina pasididžiavimo.

Savo ruožtu popiežiai gynė bažnyčios teises, nepriklausė nuo politikos pozicijų, o kartais net priešinosi imperinei nuomonei. Tačiau pagrindinė bažnyčių padalijimo politiniais pagrindais priežastis buvo popiežiaus Leono III karūnuotas Karolis Didysis, o Bizantijos sosto įpėdiniai visiškai atsisakė pripažinti Karolio valdžią ir atvirai laikė jį uzurpatoriumi. Taigi kova dėl sosto atsispindėjo dvasiniuose dalykuose.