Palenkė yra prarastas majų miestas. Palenque – majų džiunglių miestas Užrašų šventykla majų architektūros pavyzdys

Santo Domingo de Palenque, nedidelė gyvenvietė šalies pietuose ir vienas įprasčiausių, niekuo neišsiskiriančių Meksikos miestelių. Ji buvo įkurta 1567 m., šiaurės rytinėje Čiapaso valstijoje, po Ispanijos užkariautojų atvykimo į Meksiką ir ilgą laiką slėpėsi nuo smalsių akių, tarp aukštų kalnų ir atogrąžų miškų.

Senovinių Palenkės šventyklų atradimas

Po dviejų šimtmečių, XVIII amžiaus pabaigoje, tarp neįžengiamų Lakandono džiunglių tankmių karinis patrulis atsitiktinai aptiko nedidelę indėnų gyvenvietę. Už 6 km buvo aptikti tikro senovinio majų miesto griuvėsiai, kuriems daugiau nei 2000 metų. Palenkė be didesnio dėmesio buvo pavadinta archeologiniu kompleksu, kurio tyrimai atliekami iki šiol. Tai didžiausia majų gyvenvietė šiuolaikinės Meksikos teritorijoje. (Galite tyrinėti Palenkę mūsų kelionėje į Meksiką, žiūrėkite)

Mokslininkai mano, kad vienu iš savo egzistavimo laikotarpių gyvenvietė vadinosi Lakm-ha, kuri išvertus iš majų kalbos reiškia „didelis vanduo“ ir buvo Baakul karalystės, klestėjusios 5–8 amžiais, sostinė. REKLAMA. Šiose vietose gyvenantys šiuolaikiniai indėnai senovinę Ottiotiuno gyvenvietę vadina „akmeniniu miestu“.

Senovinio Palenkės miesto statybos istorija

Pirmųjų senovės Palenkės miesto pastatų pradžia siekia 100 m. pr. Kr., o jo egzistavimo pabaiga patenka į 9-ojo amžiaus pabaigą, 10-ojo amžiaus pradžią, moderniąją erą. Mokslininkai vis dar nerado tikslaus atsakymo į klausimą, kodėl gyventojai paliko Palenkę. Nepaisant to, miestas buvo apleistas ir galiausiai beveik 10 amžių išnyko tankioje tropinių džiunglių augmenijoje.

Patogiai įsikūręs Tumbolo kalnų papėdėje, gryno atogrąžų miško viduryje, Palenque archeologinė vietovė užima daugiau nei 20 kvadratinių metrų plotą. km. Šiuo metu tik dešimtadalis senovės gyvenvietės yra iškasta ir išvalyta nuo džiunglių. Tik nedidelė dalis daugelio jo struktūrų buvo rasta ir atkurta. Tačiau net ir dėl šios nereikšmingos dalies akivaizdu, kad Palenkė buvo viena didžiausių ir labiausiai išsivysčiusių majų gyvenviečių su keistomis raižiniais, tinku ir paveikslais papuoštomis architektūrinėmis statiniais bei sudėtinga vandens tiekimo sistema, kurios nebuvo nė viename Indijos mieste. .

Dėl ilgo šeimininkų nebuvimo Palenkėje dingo apsistojusių žmonių pėdsakai. Šiuo atžvilgiu mokslininkai neatmeta fakto, kad majų indėnai buvo toli gražu ne pirmieji jo gyventojai, tačiau yra ir kita, senesnė civilizacija, kurios žmonės tapo miesto įkūrėja dar gerokai prieš atsirandant majų gentims. Indėnai savo šventyklas ir piramides pastatė ant miesto griuvėsių, likusių nuo nežinomų pirmtakų.

Šiandien archeologinėje zonoje galima aplankyti apie trisdešimt didelių ir mažų senovinių statinių. Visi jie buvo pastatyti 600–800 m. po Kr., asmeniškai vadovaujant Baakul valdovams. Pastebėtina, kad kai kurie jų ornamentai ir detalės turi išskirtinių pastatų, esančių įvairiose pasaulio vietose, bruožų, pavyzdžiui, kambodžietis Ankhgor Wat ar egiptietiškas Osirionas.

Lankytinos vietos Palenque

Gyvenvietės centre, ant dešimties metrų pakylos, yra rūmai, kurie buvo vietos valdovų rezidencija. Tai didingas 104x80 m ploto pastatas, susidedantis iš galerijų, laiptų, įmantrių požeminių perėjimų labirintų ir daugybės kambarių su išėjimais į keturis kiemus. Pietrytinėje rūmų pusėje stovi majų architektūrai nebūdingas penkių aukštų bokštas, kuriame prieš daugelį amžių buvo įsikūrusi astronomijos observatorija.

Visas rūmų sienas puošia reljefiniai Palenkės valdovų atvaizdai, tautiniais kostiumais ir ornamentais iš plunksnų, pergalėms prieš priešą skirtos scenos, apgailėtinų ir bejėgių karo belaisvių atvaizdai.

Rūmų pastatą iš visų pusių supa piramidės, kurių viršūnes vainikuoja gražios šventyklos. (apsilankymas Palenkėje mūsų kelionės metu)

Palenkės triada

Į pietryčius nuo rūmų yra Palenkės triada, kurią sudaro Saulės šventykla, Kryžiaus šventykla ir Lapuočių kryžiaus šventykla. Visi šie pavadinimai suteikti religiniams pastatams dėl motyvų, vyraujančių jų sienų ir altorių tapyboje. Taigi ant galinės Saulės šventyklos sienos, kurios statyba siekia 642 m. po Kr., galima pamatyti bareljefą, vaizduojantį saulės dievo kaukę ir priešais jį klūpant sustingusias figūras. Kryžiaus ir Lapinio kryžiaus šventykloje centrinės kompozicijos yra kryžius – švento majų augalo kukurūzų simbolis. Antrajame pastate jį puošia žydintys lapai ir hieroglifų užrašai.

Paslaptingiausio Palenkės komplekso pastato statusas teisėtai priklauso legendinei Užrašų šventyklai, įsikūrusiai visai šalia rūmų. Tai aukščiausias komplekso pastatas, jo piramidės aukštis – 23 m, o norint patekti į jos viršūnę reikia užkopti 69 laiptelius. Šventyklos sienas ir kolonas puošiančių reljefų vaizdai iš esmės skiriasi nuo piešinių, rastų kitose majų gyvenvietėse. Tai moterų atvaizdai su kūdikiais ant rankų, kurių veidus dengia bjaurios lietaus dievo Tlaloco kaukės, o vaikų kojos pamažu virsta nuodingomis gyvatėmis. Vienas iš paslaptingų artefaktų, rastų užrašų šventykloje – visiškai hieroglifais padengtos plokštės, kurių iš viso – 620. O pačiame užraše minimos datos, atitinkančios šiuolaikinio kalendoriaus 692 metus.

Į šiaurę nuo rūmų yra iki šiol šiek tiek ištyrinėta grafo šventykla ir šiaurinės kalvos, o tarp jų – kamuoliukų aikštelė.

Užrašų šventykla Palenkėje

Daugelį metų mokslininkai negalėjo įminti Užrašų šventyklos statybos mįslės. Tačiau 1949 metais profesoriaus Alberto Rusos vadovaujama ekspedicija pagaliau atvėrė paslapties šydą. Šventyklos grindyse rasta plokštė, kurią pakėlus archeologai pamatė laiptus, vedančius į piramidės gilumą. Per ateinančius ketverius metus tyrinėtojai žingsnis po žingsnio išsiaiškino kelią į Palenkės paslaptis. Ir galiausiai 16 metrų gylyje jie užkliuvo ant iš akmenų sumūrytos, kartu su smėliu ir kalkėmis sutvirtintos sienos. Sunaikinus tvorą, paaiškėjo, kad ji ne vienintelė, po pirmosios sekė antroji siena, kurios 4 metrų storyje buvo užmūryta dėžė su žmonių aukų palaikais.

Kai daugiau nei toną sverianti plokštė buvo pateikta archeologams, jie atsidūrė erdvioje kriptoje su devyniomis alebastro statulos palei sienas. Centre stovėjo masyvus sarkofagas, dengtas akmenine plokšte su įmantriu raižytu raštu. Jo viduje gulėjo gerai išsilaikęs aukšto žmogaus skeletas, išmargintas nefrito ornamentais. Pasak mokslininkų, sarkofage rastos palaikai priklauso vienam iš didžiųjų Palenkės valdovų, kuris čia buvo palaidotas 692 m., kartu su savo pavaldiniais ir lobiais.

Sarkofago svoris viršija 20 tonų, todėl į piramidės gilumą jis negalėjo patekti laiptais. Tai reiškia, kad ir piramidė, ir užrašų šventykla buvo pastatyti po palaidojimo, siekiant apsaugoti valdovo kapą nuo išorės įsibrovimų.

Palenque atrakcija

Senovinių griuvėsių dermė su gamta suteikia Palenkei ypatingos auros ir žavesio. Vaikščiodami po šventyklų kompleksą supančias džiungles galite aptikti nedidelius, bet labai mielus krioklius ir per upę besidriekiantį kabantį tiltą. Įmantriai išaustos po kojomis, paskendusios samanose, medžių šaknys kelia mintis apie pasakų mišką. Džiunglėse galima sutikti daugybę miško gyventojų: mielą iguaną, ryškias papūgas ir linksmas beždžiones, o flora stebina ryškiomis spalvomis ir keistomis formomis.

Meksikoje yra daugybė spalvingų ir atmosferinių vietų, tačiau senovinis Palenkės miestas pagrįstai gali būti laikomas vienu įdomiausių ir įmantriausių Indijos Amerikos miestų, tikru perlu žaliajame džiunglių vandenyne.

Palenkės griuvėsiai laikomi viena iš svarbiausių majų archeologinių vietų Meksikoje. Jo nuostabios gamtos aplinka nepasakoma jokiu epitetu. Senovinis miestas išsidėstęs tarp miškingų kalvų, rytais griuvėsius dažnai gaubia tirštas rūkas, šalia teka upelis, vidury tamsiai žalio miško lajos, auga didelės piramidės, šventyklos. Skamba per gerai, kad būtų realybė, bet taip yra. Gamtos ir senovinių griuvėsių derinys suteikia šiai vietai ypatingą aurą. Meksikos vyriausybė 1981 metais suteikė Palenkei nacionalinio parko statusą, o nuo 1987 metų jis įtrauktas į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą.

Kultūros klestėjimo laikais Palenkė buvo daug gražesnė, nes paminklai buvo padengti dekoratyviniu tinku, dažyti mėlynais atspalviais. Giliai džiunglėse pasislėpusio miesto egzistavimas buvo žinomas tik 1746 m. Jau tada iš naujo atrastas Palenkė buvo ne kartą pamestas, kol galiausiai tyrinėtojai Johnas Lloydas Stevensas ir Frederickas Catherwoodas pagaliau pristatė pasauliui šį majų architektūros perlą (1841 m.).

Gyvenvietė šioje vietoje egzistavo nuo 300 m. pr. Kr., tačiau Palenkė klasikiniu laikotarpiu (300–900 m.) įgijo svarbaus majų miesto statusą. Dauguma išlikusių pastatų buvo pastatyti 7–10 amžiuje, o valdžios viršūnę jis pasiekė valdant Pakaliui ir jo sūnui Chan-Bahlumui (600–700). Tada gyventojai paliko miestą, o kadangi šiame Meksikos regione iškrenta daugiausia kritulių, griuvėsiai greitai pasislėpė tankiuose džiunglių tankmėje. Net pradinis miesto pavadinimas yra prarastas, išlikę griuvėsiai dabartinį pavadinimą gavo nuo netoliese esančio mažo Santo Domingo de Palenque miestelio. Šiandien apie trečdalį miesto yra iškasę archeologai. Klaidžiojant tarp griuvėsių ar žvelgiant į parką nuo daugiaaukščių paminklų viršūnės, visur matyti kalvos. Dažniausiai tai ne kalvos, o majų šventyklos ir piramidės, kurias slepia džiunglių tankmės.

Pagrindinis Palenkės pranašumas yra ne jo dydis ar senumas (daugelis kitų archeologinių vietovių yra didesnės ir senesnės). Jo svarba – vieta (džiunglių viduryje), netipiška majų architektūra ir epigrafija (užrašai). Epigrafijos dėka archeologams pavyko atkurti daugybę miesto istorijos puslapių.

Palyginti su Chichen Itza, mažiau žinomame Palenke tvyro atsipalaidavusi atmosfera ir mažiau įkyrūs vietiniai gyventojai, bandantys parduoti suvenyrus atvykstantiems turistams. Be to, turistams nedraudžiama kopti į daugumą senovinių piramidžių. Planuokite praleisti didžiąją dienos dalį, tada galėsite aplankyti visus paminklus, pasivaikščioti džiunglėse ir dar šiek tiek laiko praleisti muziejuje. Geriausia griuvėsius aplankyti anksti ryte po parko atidarymo 8 val., kai piramides gaubia rūkas džiunglių fone.

Palenkės architektūra

pilis

Palenkė nuo bet kurios kitos majų archeologinės vietovės skiriasi ne tik reljefo vaizdų ir raižytų dekoracijų gausa, bet ir įdomia rūmų architektūra. Rūmai – didžiausias statinys archeologinio parko teritorijoje, tai skirtingais laikais statytas pastatų kompleksas, kurį į keturias dalis skaido koridorių, gyvenamųjų ir administracinių patalpų labirintas. Iš pradžių manyta, kad rūmai buvo valdovų ir dvasininkų rezidencija, vėliau prieita prie išvados, kad jie atlieka administracines funkcijas. Čia buvo sudarytos politinės ir karinės sąjungos su kitais majų miestais-valstybėmis, aukojamos, buvo pramogų, aukojimo, ritualinių ceremonijų vieta.

Pagrindinis rūmų bruožas – keturių aukštų bokštas, kurio nėra jokiame kitame majų mieste. Dėl šio unikalaus bokšto rūmai atrodo beveik kaip kiniški. Pradėjus archeologinius tyrimus, buvo pateikta daug idėjų, kokias funkcijas jis atliko. Manoma, kad iš majų bokšto aukščio jie stebėjo, kaip saulės spinduliai žiemos saulėgrįžos dieną krenta tiesiai į Užrašų šventyklą.

Užrašų šventykla

Užrašų šventykla (Templo de las Inscripciones) yra viena garsiausių piramidžių Amerikoje ir aukščiausias paminklas Palenkėje. Šventykla pavadinta čia esančių akmeninių lentelių su užrašais vardu. Dauguma akmeninių lentelių, bylojančių apie Palenkės valdovų šeimos medį, dabar yra Nacionaliniame antropologijos muziejuje Meksiko mieste. Čia rastų tekstų ir reljefų dėka Užrašų šventykla labai padėjo tyrinėti senovės majų kultūrą.

Užrašų šventykla yra vienintelė piramidė Meksikoje, pastatyta specialiai kaip kapas. 1952 m. meksikiečių archeologas Alberto Roosas piramidės viršuje nuėmė akmeninę plokštę grindyse ir aptiko akmenimis užpildytą praėjimą, vedantį žemyn ilgais laiptais. Taip buvo aptiktas 68 metus (615 - 683) šį miestą-valstybę valdžiusio garsaus Palenkės valdovo Kinicho Hanabo Pakalo kapas. Šis kapas yra vienas garsiausių artefaktų majų pasaulyje. Jame buvo gausu dekoracijų, skulptūrinių vaizdų, bet įdomiausias – akmeninis sarkofagas, kuriame nuo palaidojimo momento gulėjo nepaliesti Pakalo palaikai.

Deja, Pakalo kapas šiuo metu yra uždarytas visuomenei, kad būtų išvengta tolesnio jo freskų pažeidimo. Būdami Nacionaliniame antropologijos muziejuje galite pamatyti sarkofago dangtelį nefrito mirties kaukėje (žr.), tačiau masyvus akmeninis sarkofagas vis dar yra čia.

Kryžiaus grupė

Kryžių grupę sudaro Saulės šventykla, Lapuočių kryžiaus šventykla ir Kryžiaus šventykla, kurios visos yra piramidės su šventykla viršuje, kurios viršuje yra šukuotų akmenų dekoracijos. Kiekvienos šventyklos sienos yra padengtos religinės temos skulptūromis ir majų tekstais.

Ant šventyklų sienų rasti kryžiaus atvaizdai – visai ne mums pažįstamas kryžius, o reprezentuojantis pasaulio medį. Pasaulio medis buvo įprastas papuošalas tarp ikikolumbinių Mesoamerikos kultūrų, įkūnijantis keturis pagrindinius taškus.

Palenkės muziejus

Palenque muziejus yra 1,5 km iki įėjimo į parką, veikia nuo antradienio iki sekmadienio 10-17 val., jo apsilankymas įskaičiuotas į griuvėsių lankymo kainą. Muziejus nedidelis, bet įdomus, čia eksponuojami archeologinių kasinėjimų metu atrasti eksponatai: nefrito papuošalai, didžiulė keraminių smilkalų kolekcija, kelios akmeninės plokštės su užrašais. Šlykštus muziejaus eksponatas yra natūralaus dydžio Pakalo sarkofago kopija, esanti organinio stiklo kapo kopijoje. Muziejuje yra dovanų parduotuvė.

Palenkėje yra daugybė kitų šventyklų, piramidžių, didikų rezidencijų, akvedukas ir įdomus akmeninis tiltas per upę.

Įdomios vietos aplink Palenque

Misol-Ha ir Agua Azul kriokliai

Misol Ha krioklys yra už 20 km nuo Palenkės, iki jo nuvažiuoti reikia apie 30 minučių, priklausomai nuo eismo. Vanduo nukrenta nuo skardžio į platų žalią baseiną, kurį supa atogrąžų miškai. Už krioklio yra urvas, į kurį galima nueiti ir stebėti krioklį iš užpakalinės pusės. Eikite taku prieš srovę pro krioklį, kur rasite gerų maudymosi vietų. Šalia krioklio yra nedidelis restoranėlis ir nuomojami nameliai.

Dar gražesni Agua Azul kriokliai yra už 44 km nuo Misol-Ha. Upės vagos viršūnė – 1 km ilgio takas, kylant prieš srovę pamatysite kitus nedidelius, bet gražius krioklius ir maudymosi vietas. Taip pat yra nuomojamų namelių, palei upę išsirikiavę prekystaliai ir kavinės.

Galite plaukti aukščiau arba žemiau krioklio, tačiau saugokitės stiprių srovių. Agua Azul labai gražus po 3-4 sausų dienų, smarkus lietus drumsčia vandenį. Prieš nuspręsdami vykti, pasitarkite su kelionių agentūra ar kitais turistais dėl vandens kokybės. Venkite lietaus sezono (nuo gegužės iki rugsėjo pradžios), vanduo visą laiką bus purvinas ir geltonas, maudytis nebus smagu. Kelionę į abi šias vietas galima suorganizuoti per bet kurį Palenkės viešbutį. Venkite Velykų, kitų švenčių ar savaitgalių, antraip susidursite su daugybe lankytojų.

Okosingo miestas ir Toninos griuvėsiai

Netoli Agua Azul krioklių esate pusiaukelėje iki Ocosingo miesto. Taigi, užuot grįžę nakvoti į Palenkę, galite vykti tiesiai į Okosingo. Tai mažas miestelis, o ne turistas, vienintelė vietinė atrakcija – galimybė pamatyti Tonino griuvėsius.

Toninos griuvėsiai yra 14 km į rytus nuo Okosingo. Galite važiuoti taksi arba colectivo (mikroautobusu). Miestas kadaise užėmė didelę teritoriją, tačiau tik nedidelė dalis buvo iškasta ant aukšto stataus šlaito priešais platų slėnį. VII ir VIII amžiais Tonina atkakliai kovojo su Palenke, o 711 m. net paėmė į nelaisvę Palenkės karalių, K "an Hoy Chitam II. K scena" ir Hoy Chitam II su surištomis rankomis pavaizduotas ant akmens reljefo.

Kelios Palenkės kelionių kompanijos siūlo dienos keliones į Bonampak ir Yaxchilan. Nepriklausomai nuo to, su kokiu kelionių organizatoriumi keliaujate, išvykimo ir grįžimo valandos yra vienodos: išvykimas 6 val., o grįžimas 19 val. Į visas ekskursijas įeina maitinimas. Pasirūpinkite savo ponču (lietpalčiu) ir uodų repelentu.

Palenque: naudinga informacija

Majų griuvėsiai yra apie 7 km nuo mažo Santo Domingo de Palenque miestelio. Čia yra viešbučių, gerų kavinių ir restoranų, tačiau lankytojai čia pirmiausia atvyksta apžiūrėti garsiųjų senovės majų miesto griuvėsių.

Turizmo biuras yra netoli pagrindinės Santo Domingo de Palenque aikštės, Avenida Juárez ir Abasolo gatvių kampe. Jis dirba nuo pirmadienio iki šeštadienio nuo 9 iki 21 val., sekmadieniais nuo 9 iki 13 val.

Pigiausias būdas ten ir atgal yra mikroautobusais (colectivos), kurie tarp Santo Domingo de Palenque centro ir majų griuvėsių kursuoja kas 10 minučių nuo ryto iki vakaro.

Tarp Santo Domingo de Palenque ir majų griuvėsių yra La Canada, populiari turistų viešbučių zona (įsikūrusi miške). Pakeliui į griuvėsius pro La Canada pravažiuoja mikroautobusai, mostelėkite ranka ir jie tuoj sustos.

Nedidelis Santo Domingo de Palenque miestelis, žinoma, neturi oro uosto, todėl žmonės čia atvyksta automobiliais ar autobusais iš kitų Meksikos miestų. Kiekvieną dieną daug autobusų išvyksta iš San Cristobal de las Casas (penkios valandos kelio), Tuxtla Gutierrez (šešios valandos), Vilos (2,5 valandos), Meridos (10 valandų), Campeche (5 valandos), Kankuno (13 valandų) ). Kasdien (vienas arba du autobusai) išvyksta iš Meksiko (16 valandų), Oachakos (15 valandų), Playa del Carmen (12 valandų) ir Tulumo (12 valandų). Artimiausias oro uostas yra Villahermosa miestelyje, iš kurio automobiliu nuvažiuosite apie dvi valandas.

Jis egzistavo tūkstančius metų, kurdamas pasaulio kultūros šedevrus įvairiose srityse. Pasiekęs savo klestėjimą VI – VIII amžiuose, jis nukrito nuo toltekų – šiaurinių užkariautojų. Ilgą laiką civilizacijos miestai buvo palaidoti ir pamiršti. Ir prieš 150 metų mokslininkai staiga prisiminė majus, bandančius atskleisti visas jo paslaptis. Tačiau per tiek metų neegzistavimo civilizacijos pėdsakai buvo prarasti. Žinomi to meto keliautojai leidosi ieškoti pasiklydusių miestų, o galiausiai nusišypsojo sėkmė.

Nežinomas laivas

Johnas Lloydas Stephensas rašė: „Miestas buvo tuščias. Tarp griuvėsių nėra pėdsakų nei gyventojų gyvenimo, nei tradicijų, nei meno objektų. Miestas gulėjo prie jūsų kojų kaip didžiuliame vandenyne sudužęs laivas. Jis buvo visiškai sunaikintas, visi vardai ištrinti, o komanda mirė. Ir nežinia, kas buvo jo šeimininkas, kiek metų jis klajojo po pasaulį ir nuo ko nukentėjo“. Šis laivas buvo Palenkė – seniausias miestas, kažkada buvęs Čiapaso šiaurėje. Jo klestėjimo laikas buvo 7 - 8. Teritorijoje buvo pastatytos kelios šventyklos, kurios išsiskyrė neįprasta architektūra. Ryškiausia iš jų yra „užrašų šventykla“. Jis gavo šį pavadinimą dėl daugybės hieroglifų, esančių ant sienų ir kolonų. Mokslininkai netgi iššifravo kelias datas, įskaitant 692.

Šventykla yra pailga devynių pakopų piramidė, kuri išsiskiria aiškiomis linijomis ir tam tikru rafinuotumu. Tai ne atskira šventykla, o tiesiog iškalta iš didžiulio riedulio. Atitinkamai, galinė pusė remiasi į kalno šlaitą. Visus devynis laiptelius kerta platūs laiptai, kuriuose – daugiau nei aštuoniasdešimt. Užlipę į viršų galite patekti į šventovę, kurią sudaro trys kambariai. Piramidės fasadą kerta penki dideli langai, o viršus primena nacionalinius kiniškus stogus. Stulpų sienas puošia bareljefas, vaizduojantis mergaitę, laikančią ant rankų labai bjaurų kūdikį. Jo veidą dengia kaukė, o iš drabužių žvilgčioja gyvatės.

Pagrindinėje šventovės salėje į sieną įterptos trys akmeninės plytelės, ant kurių iškalti hieroglifai – tai didžiausias užrašas visoje šventykloje, susidedantis iš 620 hieroglifų ženklų. Šiek tiek į kairę yra laiptai, kuriais leidžiantis žemyn mokslininkai padarė vieną didžiausių atradimų.

Puikus atradimas

Manoma, kad piramidės gilumoje buvo sukurtos šventovės, tačiau po kasinėjimų buvo rasti turtingi valdovų kapai, nusėti auksu, drabužiais ir prabangos prekėmis. Palenkėje šis atradimas pirmą kartą buvo padarytas. Apžiūrėdamas šventyklą archeologas Alberto Rus-Luilier atkreipė dėmesį į po šventove esančius laiptus, vedančius į karališkosios dinastijos kapą. Netoli įėjimo jis rado akmenines dėžes, kuriose gulėjo ne savo mirtimi mirusių jaunuolių lavonai. Tai buvo kilmingų šeimų nariai, kurie buvo iškilmingai paaukoti mirusio valdovo garbei. Laidojimo kamera yra tinkamo dydžio. Plotis 4 metrai, ilgis 9 metrai. Aukštis viršija 7 metrus. Sienas puošia devynios gipso statulos ilgais pompastiškais chalatais. Pasak legendos, jie simbolizuoja devynis nakties valdovus. Kapo viduryje yra didžiulis sarkofagas, pagamintas iš vieno akmens gabalo.

Sarkofago dangtis visiškai padengtas hieroglifais. Tai informacija apie mirusįjį. Sarkofage taip pat pavaizduotas karalius, priimantis mirtį. Šis vaizdas vis dar sukelia ginčus tarp mokslininkų, tačiau niekas dar negali suprasti jo reikšmės.

Rousse – Louillier atradimas mokslui iškėlė dar daugiau klausimų. Yra net prielaida, kad senovės Egiptas laikomas majų protėvių namais. Ten taip pat yra piramidžių. Bet kuriuo atveju mokslininkai – archeologai vis dar ieško atsakymų į klausimus, kurių kasmet vis daugėja.

Palenkės miestas, vienas iš majų civilizacijos centrų, buvo įsikūręs neaukštų kalvų papėdėje, padengtomis neįveikiamomis džiunglėmis. Čia 1952 metais amerikiečių archeologas Alberto Roosas kasinėjo „Užrašų šventyklą“ ir pradėjo ją tyrinėti. Įveikęs daugybę kliūčių, archeologas rado paslėptą įėjimą į didžiulę kriptą, kurioje buvo palaidotas vienas iš majų valdovų.

Pats A. Rusas vėliau apie tai rašė taip: „Iš tirštos tamsos staiga iškilo pasakiškas fantastiško, nežemiško pasaulio paveikslas. Atrodė, kad tai stebuklinga grota, išraižyta lede. Jo sienos blizgėjo ir mirgėjo kaip sniego kristalai saulės spinduliuose. Grakščios stalaktitų šukutės kabojo kaip didžiulės užuolaidos pakraštys. O stalagmitai ant grindų atrodė kaip vandens lašeliai ant milžiniškos tekančios žvakės.

Kapas priminė apleistą šventyklą. Jo sienomis žygiavo skulptūrinės alebastro figūros. Tada mano žvilgsnis nukrypo į grindis. Jį beveik visiškai uždengė didžiulė, puikiai išsilaikiusi akmens plokštė su reljefiniais vaizdais. Žiūrėdamas į visa tai su baime, pabandžiau kolegoms apibūdinti reginio grožį. Bet jie netikėjo, kol, atstūmę mane, savo akimis nepamatė šio nuostabaus paveikslo.

Archeologų rasta kripta buvo 9 metrų ilgio, 4 metrų pločio, o jos aukštos skliautinės lubos pakilo beveik 7 metrus. Šio požeminio kapo architektūra buvo tokia tobula, kad beveik tobulai išliko iki šių dienų. Sienų ir skliautų akmenys buvo tašyti ir sujungti taip meistriškai, kad nė vienas iš jų nenukrito iš savo vietos.

Ant kapo sienų, pro keistą stalaktitų ir stalagmitų uždangą, išryškėjo devynių didelių alebastrinių žmonių figūrų kontūrai. Žmonės buvo „apsirengę“ tais pačiais sodriais kostiumais: galvos apdangalas iš ilgų ketalo paukščio plunksnų, plunksnų apsiaustas ir nefrito lėkštės, strėnas su diržu (arba sijonu), papuoštas trimis žmogaus galvomis, basutės iš odinių dirželių. . Šių personažų kaklas, krūtinė, rankos ir pėdos buvo papuoštos brangiais ornamentais, jie išdidžiai demonstravo savo aukštos padėties simbolius ir atributus: skeptrus su rankena gyvatės galvos pavidalu, lietaus dievo kaukes ir apvalius skydus su saulės dievybės veidas. Anot A. Ruso, požeminės kriptos sienose buvo įspausti devyni „tamsos valdovai“ – devynių požeminių pasaulių valdovai.

Iš pradžių archeologas net negalėjo suprasti, ką iškasė: požeminę šventyklą ar unikalų kapą? Didžiąją kambario dalį užėmė didžiulė akmeninė dėžė, uždengta raižyta akmens plokšte. Ar tai buvo altorius, ar sarkofago dangtis? Šoniniuose plokštės kraštuose matėsi hieroglifinių ženklų juostelė, tarp kurių mokslininkai rado keletą kalendorinių datų, datuojamų majų epochoje iki VII amžiaus.

Plokščiame plokštės paviršiuje mokslininkas aptiko simbolinę sceną, išraižytą senoviniu meistro kaltu. Šios gijos apačioje matosi baisi kaukė, primenanti sunaikinimą ir mirtį: atimti audiniai ir žandikaulio bei nosies raumenys, didelės iltys, didžiulės tuščios akiduobės. Daugumai ikikolumbinės Meksikos indėnų tautų ši dievybė buvo baisus monstras, mintantis gyvais daiktais. Kadangi visi gyvi daiktai, mirštantys, grįžta į žemę, baisi kaukė buvo stilizuotas žemės dievybės atvaizdas. Jo galva buvo vainikuota keturiais objektais, iš kurių du yra majų mirties simboliai (kriautas ir ženklas, panašus į %); kita vertus, kiti du yra susiję su gimimu ir gyvenimu (kukurūzų kukurūzai ir gėlė, arba kukurūzų gėlė).

Ant pabaisos kaukės, šiek tiek atsilošęs, sėdi gražus jaunuolis, vilkintis turtingais drabužiais ir brangiais papuošalais. Jo kūnas yra apipintas fantastišku augalu, kuris išnyra iš pabaisos burnos. Jaunuolis žvelgia į nukryžiuotą objektą, kuris senovės majai įkūnija „gyvybės medį“, o tiksliau, „gyvybės šaltinį“ – stilizuotą kukurūzo daigą.

Ant „kryžiaus“ skersinio išgalvotai vinguriuoja lankstus dvigalvės gyvatės kūnas, o iš šių galvų nasrų žvilgčioja maži juokingi žmogeliukai su lietaus dievo kaukėmis. Pagal indėnų majų įsitikinimus, gyvatė visada buvo siejama su dangumi ir dangišku lietumi: kaip gyvatės, debesys sklandžiai ir tyliai slenka dangumi, o žaibas yra ne kas kita, kaip „ugninė gyvatė“.

Pačiame „kryžiaus“ viršuje sėdi šventasis paukštis ketalis, kurio ilgos smaragdinės plunksnos puošė iškilmingus majų karalių ir aukštųjų kunigų galvos apdangalus. Kecalis taip pat yra apsirengęs lietaus dievo kauke, o tiesiai po ja yra vandenį simbolizuojantys ženklai ir du nedideli skydai su saulės dievo atvaizdu.

Toks sudėtingas raižytų paveikslų rebusas buvo užfiksuotas ant sarkofago dangčio. Atidžiai išstudijavęs visus savo žinioje esančius šaltinius, A. Rusas pateikė tokį savo aiškinimą: „Jaunuolis, sėdintis ant žemės pabaisos kaukės, tikriausiai tuo pačiu įasmenina žmogų, kuriam lemta vienai dienai. grįžkite į žemės gelmę ir kukurūzus, grūdus, kurie (kad sudygtų) pirmiausia turi būti įkasti į žemę. „Kryžius“, į kurį žmogus taip įdėmiai žiūri, vėl simbolizuoja kukurūzus – augalą, atsirandantį žemėje padedant žmogui ir gamtai, kad tada tarnautų... maistu žmonėms. Majų mintis apie paties žmogaus prisikėlimą buvo glaudžiai susijusi su kasmetinio kukurūzų prisikėlimo idėja.

O šveicaras E. Danikenas, įsitikinęs žemiečių bendravimu su ateiviais, išsakė savo požiūrį: „Palenkėje rastas reljefas greičiausiai vaizduoja dievą Kukumacą... bet kuris vaikas šiandien atpažins raketą savo įguloje. Jis yra nukreiptas į priekį, turi keistai išlenktas iškyšas, kurios atrodo kaip siurbimo antgaliai, o vėliau plečiasi ir baigiasi liepsnos liežuvėliais.

Žmogus, pasilenkęs į priekį, abiem rankomis mojuoja su daugybe nesuprantamų valdymo prietaisų, o kairiuoju kulnu spaudžia kažkokį pedalą. Jis apsirengęs tinkamai: trumpomis languotomis kelnėmis su plačiu diržu, švarkelyje su dabar madinga japoniška apykakle ir aptemptais rankogaliais. Aktyvi ne tik tokio aiškiai pavaizduoto kosmonauto poza: jam prieš veidą kabo kažkoks prietaisas, kurį jis atidžiai ir įdėmiai stebi“.

Masyvios akmeninės sarkofago „kojos“ savo ruožtu taip pat buvo papuoštos reljefiniais vaizdais. Mitiniai personažai sodriais drabužiais tarsi „išaugo“ iš žemės, vaizduojami grynai simboliškai – su juostele ir specialiu hieroglifiniu ženklu. O šalia jų – tikrų augalų ūgliai, pakabinti kakavos, moliūgų ir gvajavos vaisiais.

Iš sarkofago iškilo ilga akmeninė pypkė, padaryta gyvatės kūno pavidalu ir besibaigianti centrinėje šventyklos patalpoje. A. Rusas šį trimitą pavadino „kanalu sielai“, skirtu dvasiniam bendravimui tarp kunigų ir gyvų valdančios šeimos narių su išėjusiais protėviais. Po laidojimo ceremonijos laiptai buvo uždengti akmenų nuolaužomis, o tarp kapo ir aukščiau esančios šventyklos šiuo „kanalu“ buvo tik magiškas ryšys.

Akmens sarkofago matmenys ir didžiulis svoris (20 tonų) neįtraukė jo nugabenimo žemyn – siaurais vidiniais laiptais – pastačius piramidę. Piramidė ir šventykla greičiausiai buvo pastatytos virš baigto kapo, siekiant apsaugoti jį nuo sunaikinimo ir paslėpti nuo nekviestų akių. Tačiau valdovo kapas, palaidotas su daugybe lobių, neabejotinai buvo labai viliojantis grobis plėšikams, todėl jis buvo taip kruopščiai paslėptas piramidės viduriuose, o perėjimas į jį buvo tankiai prikrautas žemių, skaldos ir riedulių. .

Pačiame kape išties buvo daug papuošalų ir nefrito dirbinių, o įspūdingiausia iš jų – mirties mozaikinė kaukė, dengusi mirusio valdovo veidą. Jo krūtinę puošė nefrito karoliai, pirštus puošė nefrito žiedai, dideli nefrito gabalėliai buvo dedami į velionio delnus.

Tačiau nuostabiausios brangenybės puošė velionio galvą. Nuo didžiulės diademos kabojo nefritas dievo atvaizdas – šikšnosparnis. Auskarai buvo išraižyti hieroglifais, o jo burnoje buvo kriauklė, su kuria velionis (kaip teigia kai kurie mokslininkai) turėjo sumokėti už savo pomirtinį gyvenimą. Velionio veidas buvo padengtas gražia mozaikine kauke, sudaryta iš per 240 nefrito gabalėlių, tik akims buvo panaudotas obsidianas ir perlamutro gabalėliai.

Vėliau mokslininkai nustatė, kad A. Rusas atidarė valdovo Pakalo kapą, kuris atėjo į valdžią būdamas 12 metų, o mirė sulaukęs 80 metų. „Buvome nustebinti jo ūgio, aukštesnio už vidutinį šių dienų majų, ir tuo, kad jo dantys nebuvo išraižyti ar inkrustuoti piritu ir nefritu, kaip būdinga visiems kilmingiems majams...“ – rašė A. Rusas. . „Galų gale padarėme išvadą, kad vyras galėjo būti ne majų kilmės, nors akivaizdu, kad jis baigė savo gyvenimą vienu iš Palenkės valdovų.

A. Ruso atradimas mokslininkams jau sukėlė daug klausimų, o paskutinė amerikiečių mokslininko frazė sukėlė išties daugybę labai skirtingų versijų ir hipotezių. Vėl buvo pradėta diskutuoti apie įsisenėjusią problemą ir tai, ar majų protėvių namai yra Egipte, kur yra panašių piramidžių, kurios tarnavo ir kaip kapai. Kai kurie mokslininkai teigia, kad europietis perplaukė Atlanto vandenyną gerokai prieš Kolumbą, atnešė aukštesnės kultūros šviesą į majų žemę ir valdė Palenkėje kaip dievinamas monarchas.

1948 m. Meksikos istorikas Alberto Ruzas, tyrinėdamas savo gimtosios šalies miškus Čiapaso valstijoje, netikėtai aptiko senovinio Palenkės (tvirtovės) miesto griuvėsius. Šio miesto centre buvo piramidė, kurios viršutinėje pakyloje stovėjo šventyklos statinys, vėliau pradėtas vadinti „Užrašų šventykla“. Šventykla gavo savo pavadinimą dėl didelių plokščių, padengtų bareljefais ir hieroglifiniais ženklais, tarp kurių buvo žmonių, gyvūnų ir mitinių būtybių. Iki šiol nepavyko iššifruoti 100% šių įrašų, nes šios senovės kalbos foneminis komponentas kriptografams nebuvo iki galo suprastas. Žvelgiant į šiuos vaizdus, ​​galima drąsiai teigti, kad paveiksluose vaizduojami mitiniai indėnų genčių dievai, kadaise gyvenę Meksikos teritorijoje.

Šventykla yra ant 20 metrų piramidės, bendras laiptelių skaičius yra 9 vnt. Užpakalinė šios konstrukcijos dalis remiasi į labai stataus ir aukšto kalno šlaitą. Tuo metu, kai Alberto Ruzas atrado šį vertingą archeologinį radinį, piramidė buvo didžiulė kalva, tankiai padengta augmenija.

Šventyklos grindyse matosi senovinių meistrų gerai nugludintos akmens plokštės, kurių vienoje matyti dvi skylių eilės, kurios užsegamos akmeniniais kamščiais. Šventyklos sienos tęsiasi po plokštėmis, todėl archeologai sugalvojo, kad apačioje, po plokštėmis, turėtų būti dar vienas kambarys. 1952 metais kasinėjimų metu praktiškai piramidės apačioje buvo aptiktas didžiulis laidojimo kompleksas.

Kapo matmenys buvo 9 metrų ilgio, 4 metrų pločio, o atstumas nuo grindų iki lubų – 7 metrai. Pats kambarys buvo pagamintas puikiai, akmenys, meistriškai tašyti senovės meistrų, buvo visi savo vietoje. Gipso bareljefuose buvo pavaizduotos 9 žmonių figūros sodriais drabužiais. Mokslininkai teigia, kad šie vaizdai priklauso nakties dvasioms – Lordams, kurie pagal majų religiją buvo požeminės dievybės. Figūrose pavaizduoti sodrūs chalatai, o ant jų galvų – galvos apdangalai, pagaminti iš mitinio paukščio ketalo plunksnų. Visi valdovai turi kaukes ant veidų, o ant pečių apsiausti iš plunksnų ir bronzinių plokščių. Ant diržo buvo tvirtinamas tam laikui būdingas apdaras: ant kojų buvo dėvimos strynos ir sijonai, basutės iš odinių petnešėlių. Visas bareljefe esančių dievybių kūnas buvo padengtas brangakmeniais. Kiekvienas Vladyka rankose laikė skeptrą, kuris pabrėžė aukštą kilmę. Skeptro rankena buvo padaryta gyvatės galvos pavidalu, taip pat buvo kaukės su lietaus dievo atvaizdu ir skydai su saulės dievo veidu.

Kriptos grindys buvo dengtos plokšte, iškalta iš akmens ir vėliau gerai nupoliruota, jos paviršius visiškai padengtas raižiniais. Išilgai plokštės krašto buvo juostelė, sudaryta iš nežinomų hieroglifų. Alberto Ruzas, tyrinėdamas plokštę, iššifravo dvi datas, datuojamas 603 ir 633 m. Šiandien plokštė priklauso didžiausiam majų eros meno kūriniui, drožybos technika panaši į Renesanso meistrų darbus.

Po plokšte archeologai aptiko maždaug 40-50 metų vyro palaidojimą. Velionio griaučiai buvo padengti brangakmeniais. Tuo metu mokslininkams liko paslaptis, kas buvo rastas skeletas per gyvenimą: valdovas ar vyriausiasis kunigas.

Rasta plokštelė pirmą kartą aprašyta sovietų mokslininko Valerijaus Ivanovičiaus Guliajevo pastangomis. Ištyręs visą plokštę, jis pastebėjo, kad artefakto apačioje matyti baisios kaukės, primenančios mirtį, vaizdas. Kaukėje visiškai nėra minkštųjų veido audinių, vietoj akių pavaizduoti didžiuliai atsivėrę akiduobiai, visiškai nėra nosies, o iš burnos kyšo didžiulės iltys. Kaukės viršūnėje yra mirties simboliai, o priešingybė jų antipodui yra gimimas kukurūzo grūdo ir kukurūzo varpos pavidalu. Ant siaubingos kaukės viršaus – jauno, turtingais drabužiais pasipuošusio jaunuolio atvaizdas. Jaunuolio kūnas šiek tiek atmestas atgal, jis įsitempęs žiūri į vaizdą, neaiškiai primenantį kryžių. Mokslininkai teigia, kad šis kryžius yra stilizuotas kukurūzų daigų piešinys, simbolizuojantis majų genties gyvenimą. Pačiame kryžiaus viršuje matomas šventojo paukščio ketalio atvaizdas, kurio plunksnas kunigai naudojo apeigoms ir ritualams atlikti. Prie paukščio kojų buvo vandens simbolis, o šalia – du maži diskeliai su saulės dievo veidais.

Po kelerių metų du mokslininkai: italas Pinotti ir japonas Matsumura, dirbdami atskirai, padarė išvadą, kad ši plokštė vaizduoja tikrą žmogaus atvaizdą, o aplink jį yra gana tikri objektai, o ne simboliai iš kategorijos mistika, kaip buvo tikima anksčiau. Toliau tiriant plokštę kilo hipotezė, kad joje pavaizduotas žmogus, sėdintis kokiame nors orlaivyje ar erdvėlaivyje, tai yra, plokštės brėžinys galbūt yra detalus senovinio erdvėlaivio brėžinys. Netrukus mokslininkai iš viso pasaulio ėmė daryti tokias pačias išvadas. Lėktuvų dizaineris iš JAV Johnas Sandersonas, naudodamas kompiuterinę programą, plokštės vaizdą pavertė trimačiu modeliu. Dėl to mokslininko akims buvo pristatyta raketos kabinos dalis su valdymo pultu ir varymo sistema. Sandersonas taip pat sumodeliavo išorinį savo sukurtos raketos popierinės versijos vaizdą.

Garsiausią rasto erdvėlaivio versiją rado šveicarų rašytojo, kurio vardas buvo Erichas von Danikenas, versija. Jis parašė knygą „Dievų vežimas“, kurioje nurodė, kad paveikslas ant plokštės, rastas senoviniame Palenkės mieste, yra senovės astronauto, sėdinčio savo skraidančio žvaigždėlaivio kabinoje, piešinys. Dideliu tiražu išėjusi knyga akimirksniu tapo pasauliniu bestseleriu. Savo knygoje von Danikenas apvertė plokštę ir gavo norimą rezultatą, kuriame iš tikrųjų buvo pavaizduotas žmogus, apsuptas nežinomų objektų, primenančių erdvėlaivio instrumentus.

Danikenas rašė, kad plokštės viduryje pavaizduotas sėdintis vyras. Žmogui ant galvos uždedamas šalmas, nuo jo besitęsiantys laidai ar žarnos, kūnas palenktas į priekį iki valdymo pulto, priešais veidą deguonies aparato išvaizda primenantis prietaisas. Asmens priekinės galūnės yra prietaisų skydelyje. Senovės astronautas dešine ranka spaudžia mygtuką, o kaire ranka spaudžia svirties rankeną, kairės kojos kulnu – pedalą.

Danikenas savo knygoje taip pat tvirtina, kad astronautas dėvi modernius drabužius: ant kaklo matosi megztinio apykaklė, ant rankovių – megzti rankogaliai. Ties astronauto juosmeniu, pasak rašytojo, galima pamatyti saugos diržą, pagamintą diržo su didžiule sagtimi pavidalu. Ant įvaizdžio kojelių neva dėvimos aptemptos kelnės.

Sovietų Sąjungoje panašiai samprotavo mokslinės fantastikos rašytojas Aleksandras Kazancevas, paskelbęs straipsnį moksliniame žurnale „Technics for Youth“. Jei atidžiai pažvelgsite į plokštę, ji iš esmės neturi nieko bendra su astronautika. Astronauto idėjos atstovai per daug iškraipė pirminį plokštės vaizdą. Daugelis detalių buvo apverstos aukštyn kojomis, ypač šventasis ketalo paukštis; vaizduojamas jaunuolis visai nėra apsirengęs Danikeno aprašytais drabužiais, nes majai savo originalumu nepažino nei megztinių, nei prigludusių kelnių: juosta jiems tarnavo kaip suknelė. Jaunuolių kūną, kaip ir rankas bei kojas, puošia tik apyrankės.

Be to, astronauto atvaizdas, pasak Danikeno ir Kazancevo, yra apverstas ir pakreiptas taip, kaip norėjo šie du žmonės, skersiniame vaizde, o iš tikrųjų vaizdas turėtų būti išilginis.

Vis dar tiksliai nežinoma, kas pavaizduotas ant akmens plokštės iš Palenkės šventyklos, galbūt astronautas, o gal dievybė.

Vaizdo įrašas – senovės civilizacijos Palenkės šventykla

Galbūt jus domina: