صلاة للجنود في 9 مايو. ذكرى الموتى. ما هو يوم السبت للآباء

في يوم النصر في الحرب الوطنية العظمى، أقيمت مراسم جنازة في الكنائس الأرثوذكسية للجنود المتوفين الذين ضحوا بحياتهم من أجل الإيمان والوطن والشعب، والذين ماتوا جميعاً وهم يعانون في تلك السنوات المأساوية.

يقول المخلص: "ليس لأحد حب أعظم من هذا أن يضع أحد نفسه لأجل أحبائه" (يوحنا 15: 13). لقد ضحى العديد والعديد من مواطنينا بحياتهم في القتال ضد الغزاة الفاشيين، وتمكنوا، بعون الله، من استعادة السلام على كوكبنا. تشير الكثير من أحداث الحرب الوطنية العظمى إلى أنه لولا الإيمان الأرثوذكسي وشفاعة والدة الإله لما تمكنا من تحقيق هذا النصر. هاجمت ألمانيا النازية بلادنا في 22 يونيو 1941، عندما احتفلت الكنيسة الأرثوذكسية بيوم جميع القديسين الذين أشرقوا في الأرض الروسية. ولم يكن من قبيل الصدفة أن يخاطب القائد الأعلى الشعب، مستحضرًا ذكرى أسلافه، الشعب ليس باعتبارهم "رفاق" علمانيين، بل باعتبارهم "إخوة وأخوات".

دعونا نتذكر كيف بارك الراهب سرجيوس رادونيج الأمير المقدس ديميتريوس دونسكوي على حملته وأرسل حتى راهبين في الحملة - بيريسفيت وأوسليبيا. وهذا وحده يكفي لفهم مدى عظمة إنجاز الجيش.

يكتب القديس يوحنا الذهبي الفم: “إنكم تتحججون بالخدمة العسكرية وتقولون: أنا محارب ولا أستطيع أن أكون تقيًا. لكن ألم يكن قائد المئة محاربًا؟ ويقول ليسوع ذلك أنا لست مستحقاً أن تدخل تحت سقفي، لكن فقط قل كلمة فيبرأ خادمي(متى 8: 8). وفاجأ يسوع قائلاً: الحق أقول لكم: لم أجد ولا في إسرائيل إيماناً مثل هذا(متى 8:10). الخدمة العسكرية لم تكن عائقاً أمامه على الإطلاق”.

النصر، الذي نحتفل بالذكرى السبعين له هذا العام، جاء في الأيام التي تتذكر فيها الكنيسة الأرثوذكسية الشهيد العظيم القديس جورج بوبينوستس، ووافقت الحكومة الألمانية على الاستسلام وأعلنت الهزيمة أمام العالم أجمع.

في حفل التأبين يوم 9 مايو، نتذكر جميع الجنود الذين ضحوا بحياتهم من أجل وطننا الأم ولنا جميعًا؛ وأولئك الذين لم ينجوا من أهوال معسكرات الاعتقال الفاشية؛ عمال الجبهة الداخلية، بفضل عملهم بالساعة، تلقت القوات كل ما يحتاجون إليه. يجب علينا أن نكرم ونتذكر هذه الأمثلة من المحبة المسيحية الحقيقية لجيراننا، بالصلاة من أجل راحة نفوس أولئك الذين ضحوا بحياتهم من أجل أصدقائهم.

في 9 مايو، تقيم الكنيسة الأرثوذكسية ذكرى سنوية خاصة للجنود المتوفين الذين ضحوا بحياتهم من أجل الإيمان والوطن والشعب، وجميع الذين ماتوا بشكل معاناة خلال الحرب الوطنية العظمى 1941-1945.

العلاقة بين الكنيسة والجيش موجودة منذ زمن طويل. طوال تاريخ روسيا الممتد لقرون، كان رؤساء الكنيسة الأرثوذكسية يغذون الجنود روحياً ويباركونهم على مآثر الأسلحة. خلال الحروب صليت الكنيسة من أجل الانتصارات ومساعدة الله للجيش الروسي.

ترتبط المرحلة الأكثر أهمية في تطوير العلاقات بين الكنيسة والجيش باسم بيتر الأول. ونتيجة لإصلاح الكنيسة، اكتسبت الأرثوذكسية مكانة دين الدولة، وظهر الكهنة في موظفي الوحدات العسكرية. في البداية، بدأوا في تعيينهم في السفن الحربية التابعة للبحرية، وبعد ذلك في أركان أفواج الجيش البري. أصبح فيلق القساوسة العسكريين جزءًا عضويًا من الجيش والبحرية الروسية.

شارك رجال الدين العسكريون مع الجيش والبحرية جميع مصاعب الخدمة العسكرية، ولم يساعدوا فقط الديني، ولكن أيضا التعليم الأخلاقي للجنود، وتعزيز الوطنية والولاء للديون. في زمن الحرب، أظهر كهنة الفوج شجاعة حقيقية ودعموا روح القوات في ساحات القتال. غالبًا ما حدث أنه في اللحظات الحرجة من المعركة، كان الكهنة يسيرون أمام الجنود، حاملين صليبًا في أيديهم، ويجرونهم إلى الهجوم بمثالهم الخاص.

في ربع القرن الذي أعقب ثورة 1917، بذلت الحكومة السوفييتية جهودًا كبيرة لتدمير الإيمان والكنيسة. وتم قمع آلاف الكهنة، وتدمير الكنائس، ومنع الخدمات الدينية. ومع ذلك، عندما بدأت الحرب الوطنية العظمى، كان الرعاة الروحيون مرة أخرى بجانب الجنود.

تم استدعاؤهم إلى صفوف الجيش الأحمر أو جاءوا لمساعدة الثوار والمقاتلين السريين، وقاموا بشرف بواجبهم المدني والمسيحي.

في 26 يونيو 1941، في كاتدرائية عيد الغطاس، خدم المتروبوليت سرجيوس صلاة "من أجل منح النصر". منذ ذلك الوقت فصاعدًا، بدأت خدمات صلاة مماثلة في جميع كنائس بطريركية موسكو، ثم في جميع أنحاء البلاد، وفقًا للنصوص المعدة خصيصًا لهم: "صلاة من أجل غزو الأعداء، تُغنى في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية". خلال أيام الحرب الوطنية ".

بالإضافة إلى ذلك، كل يوم، في كل قداس في كنائس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، كانت الصلوات تُرفع من أجل النصر على العدو، ومن أجل رفاهية جنودنا، ومن أجل راحة أولئك الذين وضعوا حياتهم على مذبح النصر القادم. بأمر من القيادة الألمانية، تم أخذ الرسائل الوطنية وعناوين المتروبوليت سرجيوس من الناس، ومعاقبتهم على حيازتهم.

منذ الأشهر الأولى من الحرب، بدأت جميع الرعايا الأرثوذكسية تقريبًا في جمع الأموال لصندوق الدفاع المنشأ. لم يتبرع المؤمنون بالمال والسندات فحسب، بل تبرعوا أيضًا بالمنتجات (وكذلك الخردة) المصنوعة من المعادن الثمينة وغير الحديدية والملابس والأحذية والكتان والصوف وغير ذلك الكثير. من خلال الأموال التي جمعتها الكنيسة، تم إنشاء سرب جوي يحمل اسم ألكسندر نيفسكي وعمود دبابة "ديميتري دونسكوي".

في منطقة خط المواجهة، كانت هناك ملاجئ للمسنين والأطفال في الكنائس، وكذلك محطات لتبديل الملابس، خاصة خلال التراجع في 1941-1942، عندما اعتنت العديد من الرعايا بالجرحى، الذين تركوا لمصيرهم.

كما شارك رجال الدين في حفر الخنادق وتنظيم الدفاع الجوي وتعبئة الناس ومواساة من فقدوا أقاربهم ومأوىهم. في الخلف، في المناطق الريفية، كانت هناك حالات عندما دعا الكهنة، بعد قداس الأحد، المؤمنين إلى الذهاب معهم إلى حقول المزارع الجماعية للقيام بعمل اقتصادي عاجل.

وخاصة العديد من رجال الدين يعملون في المستشفيات العسكرية.

يوم النصر - 9 مايو 1945 - وقع في أيام عيد الفصح. بالنسبة للشعب الأرثوذكسي، تفاقمت فرحة عيد الفصح بفرحة النصر الذي طال انتظاره. لكن فرحة النصر لم تسمح للمؤمنين أبدًا بنسيان ذكرى الصلاة للجنود المتوفين - المدافعين عن الوطن. حدد تعريف مجلس الأساقفة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية (29 نوفمبر - 4 ديسمبر 1994) أنه في يوم النصر، 9 مايو، يتم إحياء ذكرى سنوية خاصة للجنود المتوفين الذين ضحوا بحياتهم من أجل الإيمان والوطن والشعب. أي كل الذين عانوا خلال الحرب الوطنية العظمى 1941-1945

في هذا اليوم يتم أداء صلاة الشكر للرب الإله على منح النصر في الحرب الوطنية العظمى.

بموجب تعريف المجلس الأبشيري للكنيسة الأرثوذكسية الروسية بتاريخ 4 ديسمبر 1994، تقرر أنه في يوم النصر - 9 مايو، يتم إحياء ذكرى سنوية خاصة للجنود الذين ضحوا بحياتهم من أجل الإيمان والوطن والشعب، و كل الذين ماتوا معاناة خلال الحرب الوطنية العظمى 1941-1945.

من خطاب المطران جون سانت بطرسبرغ ولادوجا تكريما للذكرى الخمسين للنصر في الحرب الوطنية العظمى:

"الآن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، مع كل الناس، تحني رأسها لذكرى جنود الحرب الوطنية العظمى، الذين لم يدخروا حياتهم باسم الوطن.<…>

من قرن إلى قرن، في كل الأحزان والمتاعب، كانت الكنيسة الروسية مع شعبها، وتغذيهم بالحب، وتلهمهم بأعمال بطولية باسم الوطن الأم، وتحذرهم بالكلمات الرعوية، وتنويرهم بتجربتهم الروحية الغنية. "من أجل القادة والمحاربين الذين ضحوا بحياتهم في ساحة المعركة من أجل الوطن"، لا تزال الصلوات تُقام يوميًا في آلاف الكنائس في جميع أنحاء روسيا. "في الرقاد المبارك، السلام الأبدي" لأولئك الذين لم يدخروا حياتهم باسم وطنهم الحبيب، لا يتعب آلاف الكهنة من الصلاة أثناء الخدمات الإلهية.

وبدون الماضي، ليس للشعب والدولة مستقبل. إن الذاكرة التاريخية السليمة هي مفتاح حيوية الأمة وقوة الدولة الروسية. إن نسيان مآثر الأجداد خطيئة جسيمة تهدد بالوحشية الأخلاقية وفقدان الضمير. لذلك، فإن جميع الذين سقطوا في تلك الحرب الرهيبة، والذين حتى يومنا هذا يرشدوننا بمثالهم البطولي في نكران الذات والتضحية في ساحات القتال، دائمًا - من الآن وإلى الأبد - يُعلنون في قلوبنا، كما في هياكل الله الأبدية. الذاكرة، الذاكرة الأبدية، الذاكرة الأبدية!."

في 9 مايو، تُحيي الكنيسة الأرثوذكسية ذكرى الجنود "الذين ضحوا بحياتهم من أجل الإيمان والوطن والشعب، وجميع الذين ماتوا وهم يعانون خلال الحرب الوطنية العظمى".
وستقام اليوم قداسات تذكارية لجميع الذين ماتوا في الكنائس الأرثوذكسية.

كانت خسائر بلادنا في سنوات الخطوط الأمامية 1941-1945 هي الأكثر أهمية مقارنة بالدول الأخرى التي حاربت الرايخ الثالث. أودت الحرب العالمية الثانية بحياة ما يقرب من 26.5 مليون روسي - جنود ومدنيون. اليوم سوف يرنم رجال الدين لهم جميعًا "الذاكرة الأبدية" ويصلون من أجل مغفرة الخطايا والراحة الأبدية.

صلاة من أجل راحة الجنود الأرثوذكس الذين قتلوا في المعركة من أجل الإيمان والوطن

لا يقهر وغير مفهوم وقوي في المعركة أيها الرب إلهنا! أنت، بحسب أقدارك الغامضة، ترسل ملك الموت إلى آخر تحت سقفه، وإلى آخر في القرية، وإلى آخر في البحر، وإلى آخر في ساحة المعركة من أسلحة الحرب، ويقذف قوى رهيبة ومميتة، ويدمر الجثث وتمزق الأطراف وتسحق عظام المحاربين. نحن نؤمن أنه وفقًا لرؤيتك الحكيمة يا رب، فإن مثل هذا الموت يقبله المدافعون عن الإيمان والوطن.
نصلي إليك أيها الرب المبارك، أذكر في ملكوتك الجنود الأرثوذكس الذين قتلوا في المعركة، واستقبلهم في قصرك السماوي، كشهداء جرحى، ملطخين بدمائهم، كما لو أنهم عانوا من أجل كنيستك المقدسة ومن أجلها. الوطن الذي باركته كميراثك. نصلي لك، اقبل المحاربين الذين ذهبوا إليك في صفوف جيوش القوات السماوية، اقبلهم برحمتك، مثل أولئك الذين سقطوا في المعركة من أجل استقلال الأرض الروسية من نير الكفار، وكأنهم دافعوا عن الإيمان الأرثوذكسي من الأعداء الذين دافعوا عن الوطن في الأوقات الصعبة من الجحافل الأجنبية؛ تذكر يا رب وجميع أولئك الذين قاتلوا عملاً صالحًا من أجل الأرثوذكسية الرسولية القديمة المحفوظة ، من أجل الأرض الروسية التي اخترتها ومقدسة ومقدسة بلغتها ، وقدم أعداء الصليب والأرثوذكسية النار والسيف. استقبل بسلام عبيدك (الأسماء) الذين قاتلوا من أجل ازدهارنا ومن أجل سلامنا وهدوءنا ، وامنحهم الراحة الأبدية ، حيث أنقذوا المدن والبلدات ودافعوا عن الوطن بأنفسهم ، وارحموا الجنود الأرثوذكس الذين سقطوا في معركة رحمتك، واغفر لهم كل خطايا ارتكبوها في هذه الحياة من قول وعمل ومعرفة وجهل. انظر برحمتك أيها الرب الرحيم إلى جراحهم وعذابهم وأنينهم ومعاناتهم، واحسب لهم كل هذا عملاً صالحًا ورضا لك؛ اقبلهم برحمتك، إذ تحملت هنا حزنًا شديدًا ومشقة، في حاجة وضيقة، في العمل والسهر، كان هناك جوع وعطش، تحملت التعب والإرهاق، حسبت مثل غنم الذبح. نصلي إليك يا رب أن تكون جراحهم دواءً وزيتًا يُسكب على قروحهم الخاطئة. أنظر يا الله من السماء وانظر دموع الأيتام الذين فقدوا آباءهم، وتقبل من أجلهم صلاة أبنائهم وبناتهم. استمع إلى تنهدات الآباء والأمهات الذين فقدوا أطفالهم؛ استمع أيها الرب الكريم إلى الأرامل اللاتي فقدن أزواجهن. الإخوة والأخوات يبكون على أقاربهم - وتذكروا الرجال الذين قتلوا في شدة قوتهم وفي ريعان شبابهم، في قوة الروح والشجاعة؛ انظر إلى أحزاننا القلبية، وانظر رثاءنا، وارحم أيها الصالح، لمن يصلون إليك يا رب! لقد أخذت منا أعزائنا، لكن لا تحرمنا من رحمتك: استمع إلى صلواتنا واقبل عبيدك (أسماءهم) الذين ذهبوا إليك برحمة. ادعوهم إلى قصرك، مثل المحاربين الشجعان الذين ضحوا بحياتهم من أجل الإيمان والوطن في ساحات القتال؛ اقبلهم في جند مختاريك، مثل أولئك الذين خدموك بالإيمان والبر، وأرحهم في مملكتك، مثل الشهداء الذين ذهبوا إليك جرحى ومتقرحة وخائنة لأرواحهم في عذاب رهيب؛ أحضرت إلى مدينتك المقدسة جميع عبيدك (الأسماء) الذين نتذكرهم إلى الأبد، مثل المحاربين الشجعان الذين قاتلوا بشجاعة في المعارك الرهيبة التي نتذكرهم فيها؛ ثيابهم هناك من الكتان اللامع والنظيف، كما هنا بيّضوا ثيابهم بدمائهم، واستحقوا أكاليل الاستشهاد. واجعلهم مشاركين جماعيًا في انتصار ومجد المنتصرين الذين حاربوا تحت راية صليبك مع العالم والجسد والشيطان؛ واجعلهم في جند ذوي الآلام المجيدة، والشهداء الصالحين المنتصرين، والأبرار، وجميع قديسيك. آمين.

وفقًا لتعريف مجلس الأساقفة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، في الفترة من 29 نوفمبر إلى 4 ديسمبر 1994، تم تأسيسه لأداء أعماله في يوم النصر - 9 مايوإحياء ذكرى سنوية خاصة للجنود المتوفين الذين ضحوا بحياتهم من أجل الإيمان والوطن والشعب، وجميع الذين ماتوا بشكل مؤلم خلال الحرب الوطنية العظمى 1941-1945.

في 9 مايو، الأسبوع السادس من عيد الفصح، عن رجل أعمى بمباركة رئيس أساقفة بتروزافودسك وكاريليان مانويل في كاتدرائية القديس بطرس. blgv. كتاب ألكساندر نيفسكي، تم الاحتفال بالقداس، الذي قاده رئيس دير الكاتدرائية، رئيس الكهنة جون تيرينياك. وفي نهاية الخدمة أدى الكهنة صلاة على ذكرى شهداء الحرب الوطنية العظمى. وفي خطبته الموجهة إلى أبناء الرعية قال الأب د. ولفت يوحنا الانتباه إلى الإخلاص والإخلاص لله في جميع مواقف الحياة الشخصية والعامة.

في هذا اليوم الاحتفالي، كان هناك عدد قليل جدًا من أولئك الذين مات أجدادنا من أجلهم، والذين فُزت من أجلهم السماء الهادئة فوق رؤوسهم بمثل هذه التضحيات! اللامبالاة العامة بذكرى القتلى خلال الحرب الوطنية العظمى أصبحت تهدد! جيل الشباب لا يعرف ولا يتذكر أبطاله. بالنسبة لهم، يتحول يوم النصر العظيم إلى سبب عادي للشرب. أي شخص سار في شوارع المدينة في المساء بعد الألعاب النارية سوف يفهم سخط كاتب المقال. في السنوات الأخيرة، يبدأ العرض في بتروزافودسك عند الساعة 12.00، وقداس الأحد في الكنائس عند الساعة 10.00. الوقت مناسب للغاية، فهو يسمح لك ليس فقط بالقبض على العرض، ولكن أيضًا المعبد للصلاة من أجل راحة أرواح أولئك الذين لم يتمكنوا من العودة أحياء من الحرب. أريد حقًا أن آمل أن تصبح الصلاة العامة للجنود الذين سقطوا في هذه العطلة حدثًا لا يقل أهمية، مثل عمل "شريط القديس جورج"، الذي يوضح التضامن العالمي ووحدة جميع أولئك الذين قامت الحرب الوطنية العظمى من أجلهم ليس مجرد حدث تاريخي.

أيام الذكرى الخاصة للموتى

إن حب الأقارب المتوفين يضع على عاتقنا، الأحياء الآن، واجبًا مقدسًا - وهو الصلاة من أجل خلاص أرواحهم. وفقا للكاهن نيكولاي أوسبنسكي، "... من خلال الصلاة من أجل أقاربهم المتوفين، فإننا نقدم لهم الخير الوحيد الذي تتوق إليه أرواحهم - العفو من الرب." بالإضافة إلى التذكارات الخاصة للمتوفى، أقامت الكنيسة المقدسة تذكارات عامة. تسمى أيام الذكرى العامة الخاصة للموتى أيام السبت الأبوية. وفي هذه الأيام يتم تذكار جميع المسيحيين الذين ماتوا منذ الدهور. لماذا من المفترض أن تكون الصلاة في أيام السبت، وليس في أيام أخرى، من أجل راحة النفوس؟ لأن يوم السبت، كيوم راحة، في معناه هو الأكثر روعة للصلاة - لنياحة الموتى مع القديسين. ويطلق عليهم اسم الوالدين لأن كل شخص يتذكر في المقام الأول أقرب الناس - والديه.

"كل من يريد إظهار محبته للأموات وتقديم المساعدة الحقيقية لهم، فمن الأفضل أن يفعل ذلك من خلال الصلاة من أجلهم، وخاصة الذكرى في القداس الإلهي، عندما يتم غمر الجزيئات المأخوذة للأحياء والأموات في دم المسيح. الرب بالكلمات: "اغسل يا رب خطايا أولئك الذين تذكروا هنا بدمه الأمين بصلوات قديسيه". لا يمكننا أن نفعل أي شيء أفضل أو أكثر لهم. إنهم بحاجة دائمًا إلى هذا..." (رئيس الأساقفة جون (ماكسيموفيتش)).

لحوم الوالدين العالمية يوم السبت

أول سبت أبوي عالمي يحدث في أسبوع اللحوم. وتخصص الكنيسة هذا السبت لتذكار جميع الذين انتقلوا من آدم إلى يومنا هذا. تسمى مراسم التشييع في هذا اليوم: "تذكار جميع المسيحيين الأرثوذكس الذين انتقلوا منذ الأزل، آباءنا وإخوتنا"...

أيام السبت الثاني والثالث والرابع من الصوم الكبير

بالإضافة إلى ذكرى الموتى المسكونية، التي يتم إجراؤها في أيام سبت اللحوم والثالوث، تقيم الكنيسة قداسًا تذكاريًا مسكونيًا وأيام السبت من الأسابيع الثاني والثالث والرابع من الصوم الكبير. في هذه الأيام، توجّهنا الكنيسة إلى الصلاة الدؤوبة من أجل مغفرة "الخطايا الطوعية وغير الطوعية للأشخاص الذين انتقلوا بالإيمان والراحة الأبدية مع القديسين". في الأوقات العادية، يتم إجراء إحياء ذكرى الموتى بشكل مستمر (طائر العقعق وغيرها من المناسبات الخاصة) يوميًا...

رادونيتسا

من بين الخدمات التذكارية، التي ليست مسكونية، ولكن يتم مراعاتها بعناية، يتم إجراء واحدة بعد عيد الفصح، يوم الثلاثاء من أسبوع القديس توما. يتم إحياء ذكرى الموتى في هذا اليوم من قبل المؤمنين بنية تقية أنه بعد الاحتفال المشرق الذي يستمر سبعة أيام على شرف القائم من بين الأموات، سيشاركون فرحة عيد الفصح العظيمة مع الأموات...

اذكر يا رب نفوس كل شعب المسيحيين الأرثوذكس، والذين تعرضوا للضرب والجرح إلى النصف، الذين ماتوا في المدن والقرى، وفي كل المعارك، قتلوا بالسلاح والسيوف، وأحرقوا بالنار، الذين ماتوا و لقد تم تدميرهم من قبل جميع أنواع الدمار على أيدي الملحدين، من ليتوانيا، ومن التتار والألمان ومن جميع أنواع اللغات المختلفة، من الحرب الضروس، أولئك الذين ماتوا موتًا عنيفًا وأولئك الذين ماتوا في التقوى.

يوم السبت الثالوث
(قبل يوم الثالوث).

يعود إحياء ذكرى الموتى إلى زمن الرسل. تمامًا كما يقال عن إنشاء سبت الوالدين الخالي من اللحوم أن "الآباء الإلهيين استلموه من الرسل القديسين" ، كذلك يمكن للمرء أن يقول عن أصل سبت الثالوث. على حد تعبير القديس. ا ف ب. يشير بطرس إلى بداية عادة إحياء ذكرى الموتى في يوم العنصرة. يتحدث عن المخلص القائم: الله أقامه وكسر قيود الموت (أعمال الرسل 2: 24).

في هذا اليوم، كما هو الحال في أيام الوالدين الأخرى (في يوم سبت اللحوم وسبت الثالوث، في أيام السبت من الأسابيع الثانية والثالثة والرابعة من الصوم الكبير)، يصلي المسيحيون الأرثوذكس من أجل راحة أرواح المتوفين، وخاصة الآباء. لكن يوم السبت ديميتريفسكايا يحمل أيضًا معنى خاصًا: فقد تم تأسيسه بعد معركة كوليكوفو، وهو يذكرنا بكل أولئك الذين ماتوا وعانوا من أجل الأرثوذكسية.

الإنجيل الذي هو لي في قداس الجنازة يوم سبت الآباء
(يوحنا 5: 24-30)

24 الحق الحق أقول لكم: من يسمع كلامي ويؤمن بالذي أرسلني، فله حياة أبدية، ولا يأتي إلى الدينونة، بل قد انتقل من الموت إلى الحياة.
25 الحق الحق أقول لكم: إنه تأتي ساعة، وقد أتت بالفعل، حين يسمع الأموات صوت ابن الله، وإذا سمعوه يحيون.
26 لأنه كما أن الآب له حياة في ذاته كذلك أعطى الابن أيضا أن تكون له حياة في ذاته.
27 وأعطاه سلطانا أن يدين، لأنه ابن الإنسان.
28 لا تتعجبوا من هذا. لأنه سيأتي وقت فيه يسمع جميع الذين في القبور صوت ابن الله.
29 والذين عملوا الصالحات سيخرجون إلى قيامة الحياة، والذين عملوا السيئات إلى قيامة الدينونة.
30 لا أستطيع أن أفعل من نفسي شيئا. || كما أسمع أدين ودينونتي عادلة. لأني لا أطلب مشيئتي بل مشيئة الآب الذي أرسلني.