تاريخ فولين. مذبحة فولين. الوقت بين حربين عالميتين

فولين

منطقة فولين (أرض فولين) التاريخية 9-18 قرون. في أحواض الروافد الجنوبية للنهر. بريبيات والروافد العليا للغرب. Bug (الأراضي الحديثة في فولين وريفني وجيتومير والأجزاء الشمالية من مناطق ترنوبل وخميلنيتسكي في أوكرانيا، والجزء الشرقي من محافظة لوبلين في بولندا). أقدم السكان هم Dulbes و Buzhans و Volynians. من القرن العاشر في كييف روس، من النهاية. القرن الثاني عشر في إمارة غاليسيا فولين من الشوط الثاني. القرن الرابع عشر في ليتوانيا وبولندا. من 1793-95 في الإمبراطورية الروسية.

ويكيبيديا

فولين

فولين- منطقة تاريخية في الشمال الغربي من أوكرانيا الحديثة في حوض الروافد الجنوبية لنهر بريبيات والمجرى العلوي لنهر البق الغربي.

فولين (مدينة)

فولين (فولين, فيلين،) هي واحدة من أهم المدن في Cherven. وقت التأسيس غير معروف. تم ذكره لأول مرة في عام 1018، عندما استولى عليه بوليسلاف الأول الشجاع. تم ذكره لأول مرة في السجل الروسي القديم عام 1018 فيما يتعلق بالنضال الضروس بين ياروسلاف وسفياتوبولك فلاديميروفيتش على عرش كييف في أرض فولين. فولين هي مركز قبيلة فولينيان السلافية الشرقية، عاصمة أرض فولين. في القرن الحادي عشر، انخفضت أهمية المدينة وأصبح فلاديمير، الذي تأسس في عهد فلاديمير سفياتوسلافيتش، المركز السياسي. ذكر آخر مرة في 1077. المصير الآخر للمدينة غير معروف.

حاليًا - قرية Grudek nad Bugem، بلدية Hrubieszów، مقاطعة Hrubieszów، محافظة لوبلين.

فولين (توضيح)

فولين:

• فولين هي منطقة تاريخية في القرنين التاسع والثامن عشر في شمال غرب أوكرانيا.
• فولين هي أرض ضمن الاستعراض الدوري الشامل.
• "فولين" هو نادي كرة قدم أوكراني من لوتسك.
• فولين هي واحدة من أهم مدن تشيرفن.
• LuAZ-969 "Volyn" هي عائلة من السيارات الصغيرة السوفيتية لنقل البضائع والركاب ذات القدرة على الطرق الوعرة.
• "فولين" - القطار ذو العلامة التجارية رقم 77/78، الذي يربط كوفيل - موسكو.
• فولين هي قرية في منطقة غلوبوكوي في منطقة فيتيبسك في بيلاروسيا.
• فولين هي قرية في منطقة نوفغورود في منطقة نوفغورود في روسيا.
• فولين هي قرية في منطقة زاخاروفسكي في منطقة ريازان في روسيا.
• فولين هي قرية في منطقة ريبنوفسكي في منطقة ريازان في روسيا.
• فولين هي قرية في منطقة لينينسكي في منطقة تولا في روسيا.
• فولين هي منصة لسكة حديد لفيف في منطقة فولين، في مدينة فلاديمير فولينسكي.
• فولين - صحيفة يومية (1882-1918).
• "فولين" هي كتيبة الدفاع الإقليمي لأوكرانيا.

فولين (منطقة نوفغورود)

فولين- قرية في منطقة نوفغورود بمنطقة نوفغورود، وهي جزء من مستوطنة سافينسكي الريفية.

تقع على الضفة اليمنى لنهر فيشيرا، على بعد 10 كم شمال شرق المركز الإداري للمستوطنة الريفية - قرية سافينو. يمتد طريق روسيا السريع الفيدرالي على بعد 1.5 كم جنوب غرب القرية. أقرب المستوطنات: قريتي لاخنوفو وجوباريوفو.

يوجد اتصال مباشر بالحافلة مع المركز الإقليمي - الحافلة رقم 149 ورقم 149أ.

بالقرب من القرية يوجد معسكر صحي للأطفال "فولين".

ليس بعيدًا عن فولين، تم الحفاظ على مناطق غابات البلوط - "غابات فولين البلوط"، التي تتمتع بوضع نصب تذكاري طبيعي ذي أهمية إقليمية.

فولين (صحيفة)

أمثلة على استخدام كلمة فولين في الأدب.

على فولينتم القبض على زعماء عصابات قطاع الطرق الصغيرة - كوفالتشوك ، وبيزيفيتس ، وبوبشيك بوليشوك ، وأنتونيوك ويانوفسكي - من قبل فولين جوبشيك ، وتم تدمير عصاباتهم.

بينما كان فيتن لا يزال على قيد الحياة، أخضع أرض بيريستيسكايا وشن هجومًا عليها فولينوجاليسيا، حيث حكم المنشقون - الأمراء ليف وأندريه يوريفيتش.

على فولين، في ترانسكارباثيا، في شبه جزيرة القرم وفي منطقة جيتومير لم يكن هناك فقط الجرانيت واللابرادوريت بألوان مختلفة، ولكن أيضًا اليشب والرخام والكوارتز الدخاني والتوباز الذهبي والأزرق والأوبال والعنبر والزبرجد الثمين والزمرد.

ولكن ماذا حدث للجزء الآخر الأوسط والرئيسي من ولاية كييف - الضفة اليمنى لنهر الدنيبر، وجاليتش ذات الكثافة السكانية العالية والمزدهرة؟ فولين?

فولينالتقى الإخوة وصنعوا السلام: تنازل فسيفولود عن الأقدمية وكييف لإيزياسلاف، وبقي هو نفسه كما كان من قبل في تشرنيغوف.

العبد الذي ركب من فيسكي لا يزال يخدم نيستر العجوز فولينوكان مكرسا لعائلتهم إلى بطنه.

في تاريخ الأراضي الجاليكية-فولين، نرى حركة المركز التاريخي: في العصور القديمة، في المقام الأول كان اتحاد قبائل دولب، الواقع عند تقاطع القبائل السلافية الشرقية والغربية في منطقة الكاربات و فولين.

وبالتالي، فإن كييف ثروة خزينة الدوقية الكبرى، ولذا اضطر فسيفولود إلى إيقاف عمليات السطو على داود بوعده بمنحه أبرشية، وبالطبع، كلفه دوروجوبوز بمهمة فولينلكن بهذا الأمر، لم يتوقف فسيفولود، بل زاد من حدة الصراع الأميري: رأى ياروبولك إيزياسلافيتش، أمير فولين، في إعطاء دوروغوبوز لدافيد إهانة لنفسه، ونية فسيفولود لتقليل أبرشيته، وبالتالي بدأ يصبح يضيف المؤرخ: غاضبًا من فسيفولود، يجمع جيشًا بتحريض من المستشارين الأشرار.

كان يوري ناريمونتوفيتش في وقت ما يحمل كريمينيتس من أمراء ليتوانيا والملك كازيمير ملك بولندا، ثم كان أميرًا في بيلز وخولم في فولين.

فولينبدا مبتهجًا، بغض النظر عن مدى شك أي سيد في هذه الفرحة، ولم يبدو لبروسيلوف أنه غير طبيعي على الإطلاق عندما اقتربت فتاة جميلة طويلة في إحدى المحطات من عربته ومعها باقة كبيرة من الزهور البرية المتواضعة، المشي أمام العديد من أخوات الرحمة الأخريات.

سفياتوسلافيتش - أولغوفيتش مع أبنائه وابن أخيه فسيفولودوفيتش، دافيدوفيتش مع ابن أخيه فلاديميروفيتش، كان هناك حب كبير بينهما لمدة ثلاثة أيام وهدايا عظيمة، وفقًا للمؤرخ: لقد أرسلوا على الفور سفراء إلى غاليتش وإلى فولينأعلن الأمراء المحليين عن تحالفهم الوثيق، وقد حقق هذا الإعلان هدفه: قام ياروسلاف ومستيسلاف بتأجيل الحملة.

استقر الأمراء في العواصم وأسسوا سلالاتهم المحلية: أولجوفيتشي في تشرنيغوف، وإيزلافيتش في فولين، برياتشيسلافيتش في بولوتسك، روستيسلافيتش في سمولينسك، يوريفيتش في أرض فلاديمير سوزدال، إلخ.

هذا الموقع لمنطقة فلاديمير فولين على نظام نهر منفصل عن نهر الدنيبر يفسر جزئيًا السبب فولينانفصلت عن روس الخاصة بها، وتشكل مع غاليتش نظامًا خاصًا للإمارات؛ ويفسر انفصال نظام النهر أيضًا الخصوصية المبكرة للإمارة الجاليكية، التي تقع على طول نظامي فيستولا ودنيستر.

عبر أراضي السلاف من البحر الأدرياتيكي ونهر الدانوب، في بلغاريا وصربيا، وإلى جبال الكاربات، وما وراء الكاربات، في غاليتش وما فوق فولين، وفي جميع أنحاء الأراضي الروسية إلى بحر منتصف الليل، ومن هناك إلى نهر الفولغا وإلى أوكا، وتحت جبال القوقاز، في أراضي ياس، وفي داغستان - سريرير القديمة، - وما وراء جبال القوقاز، في جورجيا ، في أرمينيا الكبرى والصغرى، وفي آسيا الصغرى - في كيليكيا وفريجيا وسوريا - وعلى سفوح لبنان، وحتى تحت حكم السلاطين في بلاد ما بين النهرين ومصر، وفي الحبشة البعيدة، وفي جميع أنحاء اليونان - في إبيروس وثيساليا والبيلوبونيز وتراقيا ومقدونيا - انتشر الإيمان الأرثوذكسي في كل مكان.

يطلب البويار الكبير أن يأتي إلي فوليننيستر ريابيتس مع ابنه روديون.

ربما تكون فولين، التي تضم فولين وجنوب ريفني وشمال ترنوبل وخميلنيتسكي، هي الأكثر استخفافًا بالمناطق التاريخية الخمس في تشيرفونايا روس، أي غرب أوكرانيا. بشكل عام، لم أكن أتوقع أي شيء مميز منه - وربما لهذا السبب، حتى على الرغم من الطقس المثير للاشمئزاز، أذهلني فولين أكثر فأكثر تقريبًا. هناك العديد من الجمال والآثار هنا، ولكن الشيء الرئيسي هو أن فولين مختلف تماما. مثل المناطق الأخرى في غرب أوكرانيا، انفصلت عن Chervonnaya Rus، التي كانت في الأصل جوهرها، ولكن فقط في العصور الوسطى لم يربطها القدر ببولندا، كجيران، ولكن مع ليتوانيا. فولين هو نوع من الهجين بين بيلاروسيا وأوكرانيا، ومظهره، بما في ذلك مظهره المعماري، فريد تمامًا.

في هذا المنشور، سأخبر تاريخ فولين، ولكن أولا وقبل كل شيء سأركز على اللون والميزات المعمارية. أنا فقط أحذرك من شيئين في وقت واحد: أولاً، لقد بحثت في قدر كبير جدًا من المعلومات حول منطقة جديدة بالنسبة لي، وربما أساءت فهم شيء ما في مكان ما أو أساءت فهمه، لذلك إذا كان هناك شيء يغضبك حتى النخاع، لا تتسرع في القسم: ربما، هذا ليس طموحًا إمبراطوريًا، بل مجرد خطأ؟ وثانيًا، هناك العديد من أصفاد الكتب التي يمكن تقليلها.

لا أعتقد أن السبب الأخير وراء بقاء فولين في ظل جيرانها الجنوبيين هو طبيعتها المملة إلى حد ما. لا يوجد عمليا أي شيء لا يُنسى فيما يتعلق بالمناظر الطبيعية المحلية - الحقول، وأحزمة الأمان، ومناطق صغيرة من الغابات، والأنهار الضيقة، والاكتظاظ السكاني، وهو أمر معتاد تمامًا بالنسبة لزابادنشينا، لذلك حتى في الحقل المفتوح، تشعر برائحة السكن بالكاد ملحوظة. ولعل التفاصيل المشرقة الوحيدة هي الهدال، الذي يوجد منه ببساطة كمية لا توصف.

ولكن على الرغم من كل ذلك، فإن هذه الأرض الواقعة بين غابات بوليسي التي لا يمكن اختراقها وسفوح جبال الكاربات هي واحدة من أقدم المناطق في العالم السلافي. منذ ألف ونصف عام فقط، عاش دولب هنا عند تقاطع السلاف الشرقيين والغربيين اللاحقين. كان مركز دوليبيا هو زيمنو، وقد دمره البدو الرحل في ستينيات القرن الخامس عشر - ولكن بقيت مستوطنة قوية:

لا يزال العلماء يناقشون من أين جاء الاسم الجميل وغير المفهوم فولين، لكنهم لم يتفقوا بعد على أي شيء ملموس - مهما كان الأمر، بحلول القرن العاشر، كان السكان الرئيسيون في هذه الأماكن يُطلق عليهم بالفعل اسم فولينيانز، وكانت عاصمتهم هي مدينة لادومير الكبيرة إلى حد ما على بعد 7 كيلومترات من مستوطنة زيمنوفسكي، في عام 988 غزاها الأمير فلاديمير وأطلق عليها اسمه. ومع ذلك، في النصوص الأوروبية، عُرفت فولينيا باسم لودوميريا حتى القرن العشرين. في القرنين الحادي عشر والثالث عشر، كان تاريخ فولين مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بتاريخ أقرب جيرانها - غاليسيا: كلاهما كانا مسرحًا للحروب الروسية البولندية لمدن تشيرفن (والتي شملت مدينتي برودي ولوتسك الحاليتين). ) ، تم دمجهما في إمارة غاليسيا-فولين، التي أصبحت واحدة من المراكز الثلاثة (إلى جانب إمارة فلاديمير-سوزدال وجمهورية نوفغورود) في روس القديمة المحتضرة. لن أكررها بمزيد من التفصيل.

يتمثل تراث إمارة غاليسيا-فولين في المقام الأول في كنيستين في فلاديمير-فولين: كاتدرائية صعود الأمير مستيسلاف (تسعينيات القرن الحادي عشر) - النصب التذكاري الباقي في أقصى الغرب لروس القديمة:

توجد أيضًا كنيسة فاسيليفسكايا في مطلع القرنين الثالث عشر والرابع عشر، وهي بالكاد المثال الوحيد الباقي للكنيسة المستديرة الروسية القديمة - كان هناك الكثير منها في أراضي غاليسيا-فولين في تلك الأيام. صحيح، في بداية القرن العشرين، تمت إضافة برج جرس مظلم تمامًا وقبة بها كوكوشنيك إلى الكنيسة:

تتوفر أيضًا للفحص البصري أنقاض كنيسة القديس يوحنا الإنجيلي الأميرية في لوتسك (1175-1180) - يبدو الآن حوالي 95٪ من الهندسة المعمارية قبل المغول في غرب روس شيئًا من هذا القبيل. لم يدمر أحد هذه الكنائس عن قصد - فقد تم نقلها تدريجيًا إلى الموحدين والكاثوليك، وأعيد بناؤها بالهدم أو بدونه، وأحرقت، وتدهورت، وتم تفكيكها إلى حجر لبناء كنائس جديدة... واختفت تدريجيًا. إذا نجا حوالي نصف الكنائس الروسية القديمة في روسيا، ففي بيلاروسيا وأوكرانيا - ولا حتى 1 من كل 10.

تم الحفاظ على نصب تذكاريين آخرين لأمير فولين في بيلاروسيا - بعد كل شيء، كان موقعها الشمالي هو Berestye، أو في لغتنا بريست. الحق المحفوظ في الإقليم:

(يوليو-2008)

أصبحت فولين (باستثناء Kholmshchyna، التي كانت جزءًا من مملكة بولندا) جزءًا من روسيا بالكامل بموجب التقسيم الثاني للكومنولث البولندي الليتواني (1793)، وحصلت على الفور على وضع المقاطعة، وكان مركزها منذ عام 1804. في عام 1830، على أراضي الإمبراطورية الروسية (بدون مملكة بولندا)، تم إلغاء التوحيدية - وكان للكاثوليك اليونانيين رسميًا الحق في اختيار مكان التحول - إلى الأرثوذكسية أو الكاثوليكية. حدث ذلك في فولين وبيلاروسيا بشكل سلمي نسبيًا، على عكس منطقة خولم، حيث لم يعد يُمنح للولايات المتحدة خيار مماثل في عام 1866، وتم الاستيلاء على الكنائس أحيانًا بقوة السلاح.

الكنيسة الخشبية الروسية في كريمينيتس

في الوقت نفسه، ومن الغريب أن فولين احتفظ بدور المركز التعليمي لغرب روس: لذلك في عام 1805 تأسست مدرسة كريمينتس ليسيوم، بمكانة مساوية للجامعة، وفي عام 1833 تم نقلها إلى كييف وأصبحت جامعة.

بشكل عام، ظلت فولين في القرن التاسع عشر، مثل بودوليا، منطقة غير مرئية على مشارف الإمبراطورية، وهي بلد من المدن اليهودية والحاميات الروسية وملاك الأراضي البولنديين والفلاحين الأوكرانيين. بالإضافة إلى ذلك، شملت مقاطعة فولين تقريبا كل بوليسي - ربما الزاوية الأكثر بعدا للإمبراطورية غرب موسكو. لا تختلف مدن مقاطعة فولين كثيرًا عن مدن المقاطعات، على سبيل المثال، منطقة فولغا:

بين الحربين العالميتين، تمكنت فولين مرة أخرى من أن تكون جزءًا من بولندا، حيث ظلت أيضًا على الهامش بشكل عام. في مكان قريب كانت غاليسيا مضطربة مع الحركة السرية الأوكرانية والحركة الموحدة الناشئة، والتي كانت فولين محمية منها بما يسمى "طوق سوكال" - كانت هناك حدود حراسة بين المحافظتين؛ ولم يُسمح بفتح أبرشيات الروم الكاثوليك خارج غاليسيا .
تتمتع أحياء فولين في فترة ما بين الحربين العالميتين بمظهر إقليمي للغاية، ويوجد عدد قليل من المباني من العصر البولندي (باستثناء لوتسك):

ومع ذلك، تركت الفترة البولندية بعض التفاصيل المثيرة للاهتمام في المناظر الطبيعية المحلية. الأول هو "بلاط شاخوفسكي" السداسي ذو الملمس المميز، والذي يستخدم حتى يومنا هذا لرصف العديد من الأماكن في ريفني ودوبنو ولوتسك وليس فقط:

وثانيًا، هذه صناديق بريد، رأيت المئات منها في هذه الرحلة... ومع ذلك، لست متأكدًا من أصلها البولندي، حيث رأيت صناديق مماثلة شرق الحدود القديمة - ولكن أمرين أقل شيوعًا:

ثم - كوابيس الحرب العالمية الثانية، كما في غاليسيا، التي بدأت هنا عام 1939 بغزو الجيش الأحمر، واستمرت عام 1941 بغزو الفيرماخت، الذي ألحق في هذه الأجزاء عدة هزائم قاسية بالاتحاد السوفييتي ( على سبيل المثال، في معركة الدبابات الكبرى في دوبنو). جعل النازيون فولينيا الهادئة نسبيًا مركزًا لمفوضية الرايخ في أوكرانيا - وهي الوحيدة التي كانت موجودة بالفعل من بين العديد من مفوضية الرايخ (المستعمرات) المخطط لها والتي كان من المقرر تنظيمها على الأراضي السوفيتية المحتلة (ومع ذلك، لم يتمكن الألمان من احتلال حوالي نصفها) من "أوكرانيا" هذه التي امتدت إلى نهر الفولغا وأوكا). أصبحت عاصمة أوكرانيا الرايخ الثالث ريفنا، وكان مقر إقامة Gauleiter Eric Koch يقع في ملكية Lyubomirsky السابقة:

في الوقت نفسه، كانت الفصائل القتالية التابعة لـ OUN-UPA نشطة بشكل خاص في فولين، حيث قاتلت مع كل من الحمر والنازيين، ولكن الأكثر نشاطًا - مع البولنديين. عند تقاطع منطقتي ريفني وترنوبل كانت هناك مناطق بأكملها احتفظ أتباع بانديرا بالسيطرة عليها حتى وصول الجيش الأحمر، ولكن في هذه الأجزاء تكشفت "مذبحة فولين" عام 1943 - الإبادة الجماعية للسكان البولنديين من قبل المتمردين الأوكرانيين. لن أتحدث عن هذا بالتفصيل، اقرأ الرابط - سأقول فقط أنه وفقا لتقديرات مختلفة، قتل من 30 إلى 80 ألف بولندي مدني. وبطبيعة الحال، لم يبقَ البولنديون مدينين، ولم يتعاملوا فقط مع أنصار بانديرا، بل أيضًا مع الأوكرانيين المسالمين، لكن نسبة الخسائر كانت غير متكافئة للغاية، وكانت نتيجة تلك الأحداث هي إنهاء استعمار فولين.

والآن من الصعب أن نقول السبب، لكن القومية العدوانية اختفت أيضًا في فولين. إذا حكمنا من خلال الآثار وحالتها، فإن عام 1944 هنا هو عام التحرير، وليس احتلالًا جديدًا. لا أتذكر أي آثار OUN-UPA هنا على الإطلاق (ربما تكون موجودة - ولكن أقل بمائة مرة مما كانت عليه في غاليسيا)، لكن عبادة النصر تستحق تمامًا بيلاروسيا - يوجد في كل مدينة العديد من الآثار العسكرية، وعادة ما تكون جيدة - تم الاحتفاظ بها وغالبًا (كما في الإطار أعلاه) وتم تنظيمها بالفعل في عصر الاستقلال.

وهذا لا ينطبق فقط على الحرب: لم أتوقع أن يترك فولين مثل هذا الانطباع "الودي" عليّ. في هذا، فهي تشبه بوكوفينا - من ناحية، فهي منطقة ذات هوية أوكرانية خالصة، والسكان المحليون، حتى إذا حكمنا من خلال المحادثات، ليسوا وطنيين، إذا حكمنا من خلال نتائج الانتخابات، فإن اتجاه فولين أوروبي بحت، ولكن. .. كونهم وطنيين في أوكرانيا، فإن الفولينيين لا يقبلون روسيا كعدو. هذه الصورة من المتحف في بيريستشكو (حيث، كما تعلمون، عانى بوهدان خميلنيتسكي من هزيمة قاسية في عام 1651) تدل على ذلك للغاية:

علاوة على ذلك، بدا لي فولين الأقلالمنطقة الناطقة بالروسية في أوكرانيا. إنه أمر غريب، ولكن في غاليسيا اليونانية الكاثوليكية، التي تنأى بنفسها عن روسيا بكل الوسائل المتاحة، سمعت الكلام الروسي في كثير من الأحيان، حتى في البلدات والقرى الصغيرة. إذا كان 9/10 من الأشخاص الذين قابلتهم في غاليسيا يمكنهم التحول إلى اللغة الروسية في المحادثة، فعندئذ في فولين يكون الأمر على العكس من ذلك - لا سمح الله، ولو واحد فقط من كل عشرة. حتى مديرو الفنادق في دوبنو وعمال المتحف في لوتسك كانوا يتحدثون ويفهمون اللغة الروسية بشكل سيئ. اللافت للنظر هو الغياب شبه الكامل للروم الكاثوليك، والاستحالة المطلقة للتمييز "بالعين" إلى أي بطريركية تنتمي إليها الكنيسة الأرثوذكسية. بدلاً من المصليات المميزة لأوكرانيا النمساوية (جاليسيا، بوكوفينا)، توجد على طول طرق فولين تقاطعات على جانب الطريق، معروفة جيدًا للروس، وهي مزينة بشكل غني جدًا هنا.

ويُلاحظ أيضًا التأثير القوي جدًا للبروتستانت - حيث يقولون إن المعمدانيين يشكلون بالفعل غالبية المؤمنين في بعض المناطق. كانت الكنيسة المعمدانية في لوتسك مزدحمة للغاية. توجد كنائس صغيرة مبنية حديثًا ذات أبراج "منتقاة" في كل مكان - على ما يبدو، هذا صدى بعيد لروسيا الليتوانية، وفي كثير من الأحيان صادفتها فقط في الثقافات المتعددة في البداية:

يشبه Urban Volyn بيلاروسيا إلى حد كبير - فقط بدون وسائل الراحة البيلاروسية. لكن بخلاف ذلك، نفس المنازل المصغرة ذات ألوان الباستيل والأسقف المرتفعة والمباني المكونة من خمسة طوابق ذات الألوان المميزة والطوب الأصفر القوطي الجديد:

تبدو قرية فولين العادية هكذا - أفقر من القرية الجاليكية، وأجمل من القرية الأوكرانية المتوسطة:

أخيرا، قمت بتصوير امرأة قروية في الملابس التقليدية - في الواقع، هذه ليست ميزة فولين، رأيت مثل هؤلاء الأشخاص في بودوليا وجاليسيا:

وكيان آخر، بدونه يصعب اعتبار فكرة فولين مكتملة. هذا هو الدجاج:

حتى في الزيارات السابقة، أذهلتني غرب أوكرانيا بوفرة الدجاج التي كانت تتجول بهدوء حول أنقاض القلاع. ولكن كما اتضح فيما بعد، في مناطق لفيف وترنوبل وخميلنيتسكي، لا يوجد الكثير من هذه المخلوقات مقارنة بمناطق فولين. حتى أن هناك حظائر دجاج في الساحات في وسط لوتسك، وفي المدن الصغيرة مثل دوبنو، قد ينقر الدجاج على شيء ما ليس حتى في الساحات، ولكن في الأزقة، متهربًا من السيارات!

الرعي في حدائق المدينة (أوستروج) وحتى في المقابر:

حتى بمعايير أوكرانيا، فإن فولين مرعب ببساطة بسبب فقره. لا أعرف ما إذا كانت في الواقع أفقر من غاليسيا، ولكننا مازلنا، على مدى 200 عام، نقلنا إلى سكان فولينيا تلك العادة التي لا أستطيع تحملها في مواطني بلدي - الميل إلى التباهي بفقرنا. لقد تمكن سكان فولينيان من القيام بذلك حتى بدون الأكواخ المتهالكة والأسوار الملتوية.
وفي شوارع القرى وحتى البلدات الصغيرة، تتفوق العربات أحيانًا على بعضها البعض:

وهم موجودون تقريبًا على قدم المساواة مع السيارات:

ومع ذلك، تبين أن الحدود الروسية النمساوية القديمة، أو حتى البولندية الليتوانية، أكثر أهمية بالنسبة لهذه الاختلافات من الحدود السوفيتية البولندية: ليس لدى فولين الكثير من القواسم المشتركة مع فينيتسا أو تشيرنيهيف، ولكن لا يزال هناك الكثير من القواسم المشتركة مع غاليسيا. أو بوكوفينا. وهذا ببساطة هو أقدم جزء من العواصف التاريخية في أوكرانيا وبالتالي الأكثر إرهاقًا ، حيث الشيء الأكثر إثارة للإعجاب هو بالتحديد هذا الشعور بالنسيان والسقوط من الزمن.

في الجزء التالي، سنستكشف ريفنا - في الواقع، العاصمة الحالية لفولين، وبالتأكيد أغنى مدنها.

فولين-2011.
قليلا من غاليسيا.

معلومات أساسية عن الجغرافيا والتاريخ

تقع في حوض الروافد الجنوبية لنهر بريبيات والمجرى العلوي لنهر البق الغربي.

من القرن العاشر - كجزء من كييف روس، من نهاية القرن الثاني عشر - إمارة غاليسيا فولين، من النصف الثاني من القرن الرابع عشر - دوقية ليتوانيا الكبرى، من 1569 - الكومنولث البولندي الليتواني.

منذ عام 1793 - الجزء الرئيسي من الإمبراطورية الروسية. من عام 1921 - كجزء من جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية وبولندا، في 1939-1991 - جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية. في الوقت الحاضر هي أراضي فولين وزيتومير وريفني والأجزاء الشمالية من منطقتي ترنوبل وخميلنيتسكي في أوكرانيا، والجزء الشرقي من محافظة لوبلين في جمهورية بولندا.

السكان اليهود في العصور الوسطى

قبل الحرب العالمية الثانية، في أرشيفات مدينة شترالسوند (ميناء على بحر البلطيق، ألمانيا)، تم الاحتفاظ برسالة تعود إلى القرنين الحادي عشر والثاني عشر من الجالية اليهودية في فلاديمير فولينسكي إلى مجتمع شترالسوند حول تبادل البضائع.

المعلومات الأولى عن اليهود في فولين في المصادر الروسية وردت في تقرير عن حداد يهود مدينة فلاديمير فولين بعد وفاة أمير فولين فلاديمير فاسيلكوفيتشفي 1288.

استمر اليهود في العيش في فولين بعد ضمها إلى دوقية ليتوانيا الكبرى في القرن الرابع عشر. من بين المجتمعات التي منحها الدوق الأكبر فيتولد حق الإقامة كانت مجتمعات لوتسك وفلاديمير فولينسكي.

في النصف الأول من القرن الخامس عشر، استأجر يهودي ثري الحقول في مدينة فلاديمير فولينسكي، بل وحصل على ملكية الأرض من الدوق الأكبر. كما تم ذكر ملاك الأراضي اليهود في منطقة لوتسك في النصف الثاني من هذا القرن.

كان يهود فولين يعملون بشكل رئيسي في التجارة، ولكن كان بينهم أيضًا حرفيون (خياطون، فراء).

في عام 1495، تم طرد يهود فولينيا مع يهود كل ليتوانيا.

في العصر الحديث

وفي عام 1503، سُمح لليهود بالعودة وأعيدت إليهم ممتلكاتهم (باستثناء الأرض).

في عام 1507، أعادت السلطات التأكيد على حقوق الإقامة القديمة لليهود، ومنذ ذلك الحين وحتى ضم فولينيا إلى أراضي التاج البولندي (1569)، كانت هناك زيادة كبيرة في عدد السكان اليهود في المنطقة. خلال هذه الفترة كانت هناك 13 مستوطنة يهودية في فولين، بما في ذلك أربع مجتمعات رئيسية (أوستروج، فلاديمير فولينسكي، لوتسك، كريمينيتس)، والتي يبلغ عدد سكانها معًا 3000 شخص.

في عام 1540، اتُهم يهود فولينيا باختطاف أطفال مسيحيين وتحويلهم إلى اليهودية ونقلهم بشكل غير قانوني إلى تركيا. ولرد هذا الاتهام، تم إرسال وفد إلى الملك سيغيسموند الأول.

نشأ التوتر بين اليهود وسكان المدن المسيحيين بسبب الصراعات الاقتصادية والمنافسة. في هذا الوقت من السلطة، وخاصة الملكة بونا(1493-1557) - ضمن أملاكها - دافعت عن حقوق اليهود. وكانت السياسة العامة للسلطات تميل إلى زيادة الضرائب على سكان المدينة (بما في ذلك اليهود).

في النصف الثاني من القرن السادس عشر. بدأ اليهود في استئجار النزل والانخراط في مختلف الحرف المتعلقة بإدارة العقارات. أدت الزيادة في عدد السكان اليهود خلال هذه الفترة وتعزيز موقعها الاقتصادي إلى تحويل فولين إلى مركز للثقافة اليهودية.

في هذا الوقت عاش هناك علماء بارزون:

• سليمان لوريا - الحاخام في أوستروج،
• إسحاق بن بتسلئيل، حاخام فلاديمير فولينسكي.

كان العصر الذهبي ليهود فولين هو الفترة ما بين ضمها إلى التاج البولندي عام 1569 و"خميلنيتسا" عام 1648.

بعد ضم فولينيا، حصل اليهود هناك على الوضع القانوني لليهود البولنديين، والذي تضمن حقوقًا أكثر مما كانت عليه في ليتوانيا. تم إعفاء يهود فلاديمير فولين عام 1570 ولوتسك عام 1579 من دفع الرسوم الجمركية في جميع أنحاء مملكة بولندا. ظهرت أولى ورش العمل الحرفية اليهودية في فولين في لوتسك.

تمتع يهود فولينيا بحماية المسؤولين الملكيين، الذين دافعوا حتى عن حقوقهم أمام الطبقة الأرستقراطية، بل وأكثر من ذلك أمام الطبقات الأخرى. مع ضعف السلطة الملكية في مطلع القرنين السادس عشر والسابع عشر، أصبح اليهود تحت حماية كبار ملاك الأراضي، ويرجع ذلك أساسًا إلى دورهم المهم في اقتصاد فولينيا.

في نهاية القرن السادس عشر، انتشر تأجير عقارات النبلاء من قبل اليهود في فولين على نطاق واسع. من المعروف أن إبراهيم شمويلوفيتش من تريسك، الذي استأجر في ذلك الوقت أراضٍ وقرى واسعة النطاق وحتى مكانًا في منطقة فلاديمير فولينسكي. ولكن كان هناك عدد قليل منهم.

استأجر العديد من اليهود الفنادق، أو اختاروا فروعًا زراعية في القرية، أو جمعوا الضرائب في مدينة أو بلدة منفصلة. شكل تأجير العقارات، إلى جانب تجارة المنتجات الزراعية التي تم الحصول عليها منها، المصدر الرئيسي لكسب العيش ليهود فولين.

القرن ال 17

بحلول منتصف القرن السابع عشر. عاش 15 ألف يهودي في فولين في 46 مستوطنة. أصبحت المجتمعات الرئيسية الأربعة في فولين (أوستروج، فلاديمير فولينسكي، لوتسك وكريمينيتس) مراكز روحية واجتماعية مهمة. شغل العديد من معلمي القانون المتميزين مناصب الحاخامات.

شارك ممثلو مجتمعات فولين في اجتماعات فاد للأراضي الأربعة وفاد البولندية المحلية. يقع بيت دين فولين المركزي في أوستروج.

قوضت انتفاضة الفلاحين القوزاق بقيادة خميلنيتسكي أساس الحياة اليهودية في فولينيا. الغالبية العظمى من اليهود، بعد أن علموا بهزيمة الجيش البولندي، لجأوا إلى المدن المحصنة. ولكن بعد مذبحة اليهود في مدينة بولونوي المحصنة، التي استولى عليها المتمردون نتيجة خيانة سكان البلدة الأوكرانية، بدأت رحلة جماعية لليهود من فولين إلى الغرب.

في الستينيات في القرن السابع عشر، عندما كانت بولندا هادئة نسبيًا، يبدو أن السكان اليهود في فولينيا تعافى؛ في نهاية السبعينيات. القرن السابع عشر عاش هناك حوالي 20 ألف يهودي.

على مدار القرن التالي، زاد عدد اليهود في فولين باستمرار، وفي عام 1765، تم تسجيل 51736 يهوديًا في 116 مدينة وقرية وبلدة في فولين. في الواقع، كان عددهم أكبر على ما يبدو، لأن جزءًا من السكان تهرب من التعداد، الذي تم إجراؤه لغرض جمع الضرائب. وكان حوالي 30% من اليهود يعيشون في أكثر من 2000 قرية؛ تضم ثلاث مجتمعات ما بين 2000 إلى 2500 شخص، وستة مجتمعات تضم ما بين 1000 إلى 2000 شخص.

استأجر عدد كبير منهم في ذلك الوقت نزلًا وزرعوا فروعًا معينة من الزراعة. أجرى بعض اليهود التجارة مع مختلف ملاك الأراضي، وقام آخرون بالتجارة المستقلة مع الفلاحين.

قام بعض التجار اليهود في فولينيا بالتداول مع مناطق أخرى في بولندا، بل وحضروا المعارض في بلدان أخرى. زاد عدد الحرفيين اليهود.

في المدن الرئيسية (ما يسمى "الملكية")، تمكن المواطنون المسيحيون من تقويض الوضع الاقتصادي لليهود بشكل كبير، لكن دورهم زاد في ما يسمى بالمدن "الخاصة"، التي كانت مملوكة لأقطاب بولنديين. وألزم أصحاب هذه المدن السكان بتزويد اليهود بالمنتجات الزراعية.

ونتيجة لذلك، انتقل العديد من سكان المدن تدريجياً إلى الضواحي، التي تحولت إلى مستوطنات شبه زراعية، بينما استمر عدد السكان اليهود في النمو في مراكز المدن، مع الحفاظ على طابعها الحضري البحت. وأدى ذلك تدريجياً إلى تدهور العلاقات في المدن بين المسيحيين واليهود، مما خلق ظروفاً مواتية للتحريض ضد اليهود من جانب رجال الدين.

القرن الثامن عشر

فولين على خريطة أوكرانيا

بداية القرن الثامن عشر تميزت بتجدد الاضطهاد لليهود. في عام 1702، اندلعت ثورة القوزاق، ودخلت عدة فرق فولين؛ كما قامت القوات البولندية وقوزاق مازيبا، الذين وصلوا لقمع أعمال الشغب، بسرقة وقتل اليهود.

خلال ما يسمى بحرب بولندا وروسيا الشمالية ضد السويد، غزت الأفواج السويدية فولينيا (1706) وفرضت ضرائب باهظة على السكان. وتبعت الجيوش الروسية والبولندية السويديين، واستمرت في فرض ضرائب باهظة على اليهود.

منذ الثلاثينيات. القرن الثامن عشر أصبح يهود فولينيا ضحايا للغارات المتكررة haidamax. في 1740-60. أصبحت حالات فرية الدم أكثر تواترا، ربما بدافع التنافس بين رجال الدين الكاثوليك والأرثوذكس. في عام 1747 كانت هناك فرية دموية في زاسلافل. وفي عام 1755، محاولة فرية الدم في كريمينيتس؛ وفي عام 1756 فرية الدم في يامبول.

خلال هذه الفترة، ظلت فولينيا المتمتعة بالحكم الذاتي إحدى مقاطعات فاد الأراضي الأربعة، وكان ممثلوها حاضرين في الاجتماعات. كما استمرت أنشطة مجلس المحافظة، الذي يجتمع كل ثلاث سنوات بمشاركة مندوبين من الطوائف الرئيسية. خلال هذه الفترة، تمت إضافة مجتمعات دوبنو وكوفيل إلى مجلس المحافظة.

في منتصف القرن الثامن عشر كانت هناك نزاعات متكررة في فولينيا. على سبيل المثال، اشتكى أمناء المقاطعة ضد مجتمعات أوستروج ولوتسك لرفضهم المساهمة في نفقات المقاطعة. كما اندلعت الخلافات بين المجتمعات الرئيسية والمجتمعات الأصغر ("الضواحي")، والتي سعت إلى تحرير نفسها من سلطة المجتمعات الأكبر. ومن الجدير بالذكر أنه حتى بعد حل فاد الأراضي الأربعة في عام 1764، استمرت المجتمعات الرئيسية في المقاطعة في كونها مراكز لتعزيز الحياة اليهودية.

الحسيدية

كانت فولين، إلى جانب بودوليا المجاورة، مركز ظهور الحسيدية. ولد العديد من الطلاب البارزين في إسرائيل بن إليعازر بعل شيم طوف، بالإضافة إلى قادة بارزين من الجيل الثاني من الحسيدية، وشاركوا في الحياة العامة في فولينيا.

القيادة في مجتمعات فولين بحلول نهاية القرن الثامن عشر. انتقل تدريجيا إلى الحسيديم. تتطلب جميع التعيينات في المناصب العامة موافقة الحسيدية tzaddikim. في القرن ال 18 إلى جانب المجتمعات الرئيسية، كانت هناك مراكز يهودية في دوبنو وكوفيل وريفني ومدن وبلدات أخرى.

ترك التقسيم الأول لبولندا عام 1772 وتقسيم فولينيا وجاليسيا أثرًا كبيرًا على السكان اليهود في المنطقة. تم نقل المعرض الكبير من لفوف إلى دوبنو وساعد في تطوير هذا المجتمع. ازدهرت المعارض أيضًا في عدد من مدن فولين الأخرى.

بحلول نهاية القرن الثامن عشر، عندما تم ضم جزء كبير من فولين إلى روسيا، أصبح بيرديتشيف مركزًا تجاريًا مهمًا للمنطقة بأكملها.

القرن التاسع عشر. حسكلة

بعد التقسيم النهائي لبولندا، انتهى الأمر بالأسواق اليهودية التقليدية في فولينيا (على سبيل المثال، برودي) في الخارج. استمر الناس في التجارة، لكن السلطات اعتبرت ذلك بمثابة تهريب. منذ عام 1812، بدأت السلطات الروسية بطرد اليهود من قطاع يبلغ طوله 50 كيلومترًا على طول الحدود لمكافحة التهريب. وامتدت هذه الممارسة إلى جميع أنحاء الحدود الغربية.

كان وصول الكاتب والمعلم المتميز الحاخام إسحاق ليفينسون إلى كريمينيتس (1821) بمثابة بداية انتشار الحسكلة في فولين. وقد تم تسهيل ذلك أيضًا من خلال أنشطة الحكومة الروسية التي حاولت نشر التعليم العلماني بين اليهود.

في أوائل ثلاثينيات القرن التاسع عشر، بمبادرة من الطبيب روتنبرغ من بيرديتشيف في فولين، تم تنظيم دائرة ماسكيليم تسمى "هفرات شوهاري أو في-هاسكالا" ("جمعية الباحثين عن النور والتعليم"). في ذلك الوقت، عاش الكاتب أبراهام بير جوتلوبير في فولين، والذي أثر في الكثير من الشباب بروح الحسكلة.

كان العديد من اليهود يتاجرون بالمنتجات الزراعية والتبغ. في عام 1885، كان عدد اليهود في فولين، الذين ينتمون إلى تجار النقابات الأولى والثانية، 113 شخصا، إلى النقابة الثالثة - 3749 شخصا.

في عام 1897، كان هناك 395.782 يهوديًا يعيشون في فولينيا، ويشكلون 13.21% من إجمالي السكان؛ ويعيش 30% منهم في المدن، و49% في المدن، و21% في القرى. وكان اليهود يشكلون نصف سكان المدن.

40% من يهود فولين كانوا يكسبون رزقهم من التجارة، 25% من الحرف اليدوية، 12.5% ​​من العمل المأجور للدولة والأفراد، 3.7% من النقل و2.3% من الزراعة.

كانت الصناعات التي عملوا فيها غير ميكانيكية وتتكون في المقام الأول من المعالجة الزراعية والأخشاب والجلود وصناعة الصابون وما إلى ذلك.

في الربع الأخير من القرن التاسع عشر. نظم يهود فولين، إلى جانب يهود مناطق أخرى من روسيا، حياتهم الاجتماعية ودخلوا في صراع سياسي من أجل حقوقهم. في الثمانينات القرن التاسع عشر تأسست خلايا Hovevei Zion في مدن وبلدات فولين.

في نهاية التاسع عشر - بداية القرن العشرين. بدأت هجرة السكان اليهود في فولين على نطاق واسع. ذهب التدفق الرئيسي للمهاجرين إلى الولايات المتحدة الأمريكية، وبدرجة أقل إلى كندا وفرنسا وبريطانيا العظمى والأرجنتين وأستراليا ودول أخرى. وفي الوقت نفسه، كانت عملية الهجرة تجري في أرض إسرائيل.

القرن العشرين

في بداية القرن العشرين. تم تنظيم فروع البوند والمنظمات الصهيونية. لكن التأثير الحاسم ظل مع الحسيدية.

لم يتأثر يهود فولين بشكل مباشر بالمذابح التي شهدتها روسيا في الثمانينيات. القرن التاسع عشر وفي 1905-1906، لكن كوارث كبيرة حلت بهم في الحرب العالمية الأولى وفي الحرب الأهلية الروسية. في عام 1915، ارتكب الجنود الروس مذابح في فولين، وكذلك في مناطق أخرى في المنطقة المجاورة مباشرة للجبهة. مارست السلطات العسكرية طرد اليهود من منطقة خط المواجهة إلى روسيا بسبب خيانتهم المزعومة.

وخلال المجازر التي مارستها جميع أطراف الحرب الأهلية في أوكرانيا، مات آلاف اليهود في فولينيا. خلال الحرب البولندية السوفيتية عام 1920، عانى يهود فولينيا من كلا الطرفين المتحاربين.

الوقت بين حربين عالميتين

وفقا لمعاهدة ريغا بين بولندا وروسيا السوفيتية (1921)، تم التنازل عن معظم فولينيا لبولندا، وأصبحت مدن جيتومير وأوفروتش والمناطق المحيطة بها سوفياتية. وفقًا لتعداد عام 1926، كان هناك 65,589 يهوديًا في فولينيا السوفيتية؛ في فولين البولندية في أوائل الثلاثينيات. كان هناك حوالي 300.000 يهودي.

اقتصاديًا، عانى يهود فولينيا البولندية من التمييز الواضح الذي مارسته الحكومة البولندية، كما هو الحال في بقية بولندا، لكن الحياة الثقافية والاجتماعية اليهودية ازدهرت.

لعب يهود فولينيا البولندية، وكذلك في جميع أنحاء بولندا، دورًا مهمًا في الهجرة وتعزيز اليشوف. هناك، أنشأ الشباب الصهيوني شبكة كاملة من منظمات هيحالوتس.

كان الوضع في الجزء السوفيتي من فولين مختلفًا بعض الشيء. أعقب فترة وجيزة من الصحوة الثقافية في العشرينيات من القرن الماضي الانحدار واللامبالاة في الثلاثينيات، عندما غادر العديد من اليهود النشطين القرى إلى المدن الكبرى في أوكرانيا وداخل روسيا.

الحرب العالمية الثانية والمحرقة

بعد تقسيم بولندا في سبتمبر 1939، ذهبت فولين بأكملها إلى الاتحاد السوفيتي، الذي بدأ على الفور في اتباع سياسة القضاء على الأحزاب والمنظمات والمؤسسات اليهودية، والتي استمرت حتى الهجوم الألماني على الاتحاد السوفيتي (يونيو 1941).

في الأيام الأولى من الحرب بين ألمانيا والاتحاد السوفياتي، بدأت إبادة يهود فولين. وفي العديد من الأماكن، قام الأوكرانيون بإبادة اليهود حتى قبل وصول الألمان.

كانت فولين ساحة نشاط وحدات بانديرا UPA، التي استوعبت الشرطة الأوكرانية منذ عام 1942،

فولين (أرض فولين) - المنطقة التاريخية في القرنين التاسع والثامن عشر. في حوض الروافد الجنوبية للنهر. بريبيات والمناطق العليا من Western Bug (أوكرانيا والأجزاء الشرقية من محافظة لوبلين في بولينيا). أقدم السكان هم Dulbes وBuzhans وVolynians. من القرن العاشر في الدولة الروسية القديمة منذ نهاية القرن الثاني عشر. في إمارة غاليسيا فولين من النصف الثاني من القرن الرابع عشر. في ليتوانيا وبولندا. من 1793-95 في الإمبراطورية الروسية.

فولين على خريطة أوكرانيا

كان العصر الذهبي ليهود فولين هو الفترة ما بين ضمها إلى التاج البولندي عام 1569 والمذبحة التي ارتكبها ب. خميلنيتسكي عام 1648. بحلول منتصف القرن السابع عشر. عاش 15 ألف يهودي في فولين في 46 مستوطنة. أصبحت المجتمعات الرئيسية الأربعة في فولين (أوستروج، فلاديمير فولينسكي، لوتسك وكريمينيتس) مراكز روحية واجتماعية مهمة. شغل العديد من معلمي القانون المتميزين مناصب الحاخامات.

قوضت انتفاضة الفلاحين القوزاق بقيادة خميلنيتسكي أساس الحياة اليهودية في فولينيا. الغالبية العظمى من اليهود، بعد أن علموا بهزيمة الجيش البولندي، لجأوا إلى المدن المحصنة. ومع ذلك، بعد مذبحة اليهود في مدينة بولونوي المحصنة، التي استولى عليها المتمردون نتيجة خيانة سكان البلدة الأوكرانية، بدأت رحلة جماعية لليهود من فولين إلى الغرب. في الستينيات في القرن السابع عشر، عندما كانت بولندا هادئة نسبيًا، يبدو أن السكان اليهود في فولينيا تعافى؛ في نهاية السبعينيات. القرن ال 17 يعيش هنا حوالي 20 ألف يهودي.

على مدار القرن التالي، زاد عدد اليهود في فولين باستمرار، وفي عام 1765، تم تسجيل 51736 يهوديًا في 116 مدينة وقرية وبلدة في فولين (كان العدد الفعلي على ما يبدو أعلى). استأجر عدد كبير منهم في ذلك الوقت نزلًا وزرعوا فروعًا معينة من الزراعة. أجرى بعض اليهود التجارة مع مختلف ملاك الأراضي، وقام آخرون بالتجارة المستقلة مع الفلاحين. قام بعض التجار اليهود في فولينيا بالتداول مع مناطق أخرى في بولندا، بل وحضروا المعارض في بلدان أخرى. زاد عدد الحرفيين اليهود.

في المدن الرئيسية (ما يسمى "الملكية")، تمكن المواطنون المسيحيون من تقويض الوضع الاقتصادي لليهود بشكل كبير، لكن دور الأخير زاد في ما يسمى بالمدن "الخاصة" المملوكة لأقطاب بولنديين. وألزم أصحاب هذه المدن السكان بتزويد اليهود بالمنتجات الزراعية. ونتيجة لذلك، انتقل العديد من سكان المدن تدريجياً إلى الضواحي، التي تحولت إلى مستوطنات شبه زراعية، بينما استمر عدد السكان اليهود في النمو في مراكز المدن، مع الحفاظ على طابعها الحضري البحت. وأدى ذلك تدريجياً إلى تدهور العلاقات في المدن بين المسيحيين واليهود، مما خلق ظروفاً مواتية للتحريض ضد اليهود من جانب رجال الدين.

قلعة لوتسك، التي بناها الأمير الليتواني لوبارت في النصف الثاني من القرن الرابع عشر

أوائل القرن الثامن عشر تميزت بتجدد الاضطهاد لليهود. في عام 1702، اندلعت ثورة القوزاق، ودخلت عدة فرق فولين؛ كما قامت القوات البولندية وقوزاق مازيبا، الذين وصلوا لقمع أعمال الشغب، بسرقة وقتل اليهود. خلال ما يسمى بحرب بولندا وروسيا الشمالية ضد السويد، غزت الأفواج السويدية فولينيا (1706) وفرضت ضرائب باهظة على السكان. وتبعت الجيوش الروسية والبولندية السويديين، واستمرت في فرض ضرائب باهظة على اليهود. منذ الثلاثينيات. القرن ال 18 أصبح يهود فولينيا ضحايا للغارات المتكررة من قبل الهايداماكس. في 1740-1760 أصبحت حالات فرية الدم أكثر تواترا، ربما بدافع التنافس بين رجال الدين الكاثوليك والأرثوذكس.

كانت فولين، إلى جانب بودوليا المجاورة، مركز ظهور الحسيدية. ولد العديد من الطلاب البارزين في إسرائيل بن إليعيزر بعل شيم طوف، بالإضافة إلى قادة بارزين من الجيل الثاني من الحسيدية، وشاركوا في الحياة العامة في فولينيا. القيادة في مجتمعات فولين بحلول نهاية القرن الثامن عشر. انتقل تدريجيا إلى الحسيديم. بالنسبة لجميع التعيينات في المناصب العامة، كانت موافقة الصديكيم الحسيدية مطلوبة. في القرن ال 18 إلى جانب المجتمعات الرئيسية، كانت هناك مراكز يهودية في دوبنو وكوفيل وريفني ومدن وبلدات أخرى. بحلول نهاية القرن الثامن عشر، عندما تم ضم جزء كبير من فولين إلى روسيا، أصبح بيرديتشيف مركزًا تجاريًا مهمًا للمنطقة بأكملها. في منتصف القرن التاسع عشر. وتولى بعض اليهود الأثرياء إنتاج المشروبات الكحولية من الحكومة؛ ونتيجة لذلك، زاد عدد الشينكار اليهودي.

كان وصول الكاتب والمعلم المتميز الحاخام إسحاق ليفينسون إلى كريمينيتس (1821) بمثابة بداية انتشار الحسكلة في فولين. وقد تم تسهيل ذلك أيضًا من خلال أنشطة الحكومة الروسية التي حاولت نشر التعليم العلماني بين اليهود. كان مركز الحسكلة المهم في جنوب غرب روسيا هو جيتومير، الذي كان يضم إحدى دور الطباعة المرخصة من الحكومة والتي طبعت الكتب العبرية (منذ عام 1845) ومدرسة حاخامية حكومية (افتتحت عام 1848). في الربع الأخير من القرن التاسع عشر. نظم يهود فولين، إلى جانب يهود مناطق أخرى من روسيا، حياتهم الاجتماعية ودخلوا في صراع سياسي من أجل حقوقهم. في الثمانينات القرن ال 19 تأسست خلايا Hovevei Zion في مدن وبلدات فولين، وفي بداية القرن العشرين. تم تنظيم فروع البوند والمنظمات الصهيونية (انظر الصهيونية). لكن التأثير الحاسم ظل مع الحسيدية.

بوشايف لافرا

لم يتأثر يهود فولين بشكل مباشر بالمذابح التي شهدتها روسيا في الثمانينيات. القرن ال 19 وفي 1905-1906، لكن كوارث عظيمة حلت بهم في الحرب العالمية الأولى وفي الحرب الأهلية الروسية. خلال الحرب البولندية السوفيتية عام 1920، عانى يهود فولينيا من كلا الطرفين المتحاربين. وفقًا لمعاهدة ريغا للسلام بين بولندا وروسيا السوفيتية (1921)، ذهبت معظم فولين إلى بولندا، وأصبحت مدن جيتومير وأوفروتش والمناطق المحيطة بهما سوفيتية. وفقًا لتعداد عام 1926، كان هناك 65,589 يهوديًا في فولينيا السوفيتية؛ في فولين البولندية في أوائل الثلاثينيات. كان هناك حوالي 300.000 يهودي.

اقتصاديًا، عانى يهود فولينيا البولندية من التمييز الواضح الذي مارسته الحكومة البولندية، كما هو الحال في بقية بولندا، لكن الحياة الثقافية والاجتماعية اليهودية ازدهرت. لعب يهود فولينيا البولندية، وكذلك في جميع أنحاء بولندا، دورًا مهمًا في الهجرة وتعزيز اليشوف. بعد تقسيم بولندا في سبتمبر 1939، ذهبت فولين بأكملها إلى الاتحاد السوفيتي، الذي بدأ على الفور في اتباع سياسة تصفية الأحزاب والمنظمات والمؤسسات اليهودية، والتي استمرت حتى الهجوم الألماني على الاتحاد السوفيتي (يونيو 1941).

في الأيام الأولى من الحرب بين ألمانيا والاتحاد السوفياتي، بدأت إبادة يهود فولين. وفي العديد من الأماكن، قام الأوكرانيون بإبادة اليهود حتى قبل وصول الألمان. في جيتومير، في الأسبوع الأخير من يوليو 1941، تم إبادة 2.5 ألف يهودي، وتم سجن الآلاف في الحي اليهودي، الذي تمت تصفيته في 19 سبتمبر من نفس العام (معظمهم على يد الأوكرانيين). كانت الغيتوات، التي تم تنظيمها في مناطق مختلفة من فولينيا البولندية السابقة، موجودة حتى خريف عام 1942؛ وفي سبتمبر ونوفمبر، تمت إبادة اليهود، وتمت تصفية الأحياء اليهودية في ريفني وكريمينيتس ودوبنو. حول الوضع الحالي لليهود في فولين.

أصبحت أراضي فولين التاريخية الآن جزءًا من مناطق مختلفة في أوكرانيا، وهذه هي منطقة فولين نفسها،
أجزاء من مناطق لفيف وترنوبل وريفني.
فولين هو المكان الذي تتواجد فيه آثار الثقافات والأديان المختلفة معًا.
كانت أراضي فولين في أوقات مختلفة تنتمي إلى دول وإمبراطوريات مختلفة،
لذلك، على أراضيها يمكنك رؤية قلعة النبيل البولندي والقلعة الملكية،
كنيسة أرثوذكسية وكنيسة كاثوليكية وكنيسة ألمانية وكنيس يهودي.
مدينة لوتسك هي عاصمة منطقة فولين الحديثة.
عامل الجذب الرئيسي في لوتسك هو قلعة لوبارت التي أسسها في عهد إمارة ليتوانيا.

قلعة لوبارت:


الكنيسة الألمانية:

منزل مهندس معماري غريب الأطوار المحلي:


بوشايف لافرا. تقع على أراضي منطقة ترنوبل الحديثة. ثاني أهم دير في أوكرانيا
بعد كييف بيشيرسك لافرا:

ليس بعيدًا عن لافرا يوجد منبع القديسة حنة، حيث يتوضأ الحجاج في أي وقت من السنة
على أمل الشفاء من أمراضهم الجسدية والعقلية. درجة الحرارة ثابتة حوالي 10 درجات.

Ostrog هي مدينة في منطقة Rivne الحديثة. هنا طبع رائد الطباعة فيدوروف كتابه المقدس الأول.
قلعة أوستروج:


إنجيل إيفان فيدوروف:


دير الدومينيكان في قرية بودكامين (منطقة لفيف الحديثة):

القلعة في قرية بودجورتسي. تم تصوير حلقات الفرسان الثلاثة هنا:


فلاديمير فولينسكي. كاتدرائية الصعود:

دير زيمنينسكي:

قلعة زبراز. منطقة ترنوبل:


حصن الصراصير. شقيق قلعة بريست الشهيرة. لم تشهد قط حصارًا واحدًا. الآن يتم تدميرها ونموها بسلام.


قلعة أوليسكو. (منطقة لفيف). ولد هنا أحد الملوك البولنديين، جان الثالث سوبيسكي:

دير ميزريشسكي. (منطقة روفنسكايا):


كريمينيتس. مدينة في منطقة ترنوول. منظر من جبل بونا. بونا هي ملكة بولندية من أصل إيطالي.
القلعة الموجودة على الجبل أصبحت الآن مجرد أطلال.


القلعة في دوبنو. (منطقة روفنسكايا):


هذه هي أنواع المطاحن التي كانت قائمة. متحف في الهواء الطلق: