الشيء الرئيسي في الحياة هو عدم الذهاب إلى الكنيسة. محادثات مع الكاهن. القداس في الحياة الأسرية. التقنية العاشرة: "ماذا يجب أن نفعل في الكنيسة؟"

- لماذا نذهب إلى الكنيسة لسنوات عديدة، وحياتنا لا تتغير، كيف يجب أن تكون الحياة الروحية الصحيحة، كيف يجب أن يعيش المسيحي؟

لقد طرحت سؤالاً في غاية الأهمية يتعلق بجميع المؤمنين تقريبًا دون استثناء. في الواقع، يمكنك الذهاب إلى الكنيسة لمدة مائة عام، وكما كنت، سأظل كذلك. لماذا يحدث هذا؟ لسبب بسيط جدًا، بسيط ومحزن: لقد اختصرنا فهم الأرثوذكسية ذاته إلى تحقيق تعليمات الكنيسة الخارجية البحتة. نذهب إلى الكنيسة، نعترف، نتناول، نتزوج، نصوم، نعطي ملاحظات، نضيء الشموع، نقرأ الصلوات. مثل هذا المسيحي يسمى مرتادي الكنيسة. ورغم كل هذا تبين أنه لم يصلي قط. يصلي عندما يصيبه نوع من المرض أو الحزن عندما يأتي شيء مهم - ثم يصلي للجميع. بالنسبة للأهم - فيما يتعلق بالخطايا - نادرا ما نصلي، ببطء، رسميا. لكن بدون الصلاة لا يمكن أن تكون هناك حياة روحية. نحن لا نتحدث عن قراءة الصلوات، بل عن صلاة لا تسمى هكذا إلا عندما تؤدى باهتمام وخشوع وتوبة. وهكذا كتب القديس إغناطيوس بريانشانينوف: أي صلاة يتم تجاهلها “ ليست صلاة. هي ميتة! إنها عديمة الفائدة، ومؤذية للنفس، ومهينة لله.».

الحياة الروحية مستحيلة بدون تصميم المسيحي على العيش بحسب جميع وصايا الإنجيل ودون التوبة الصادقة عن انتهاكها. إذا لم يكن الأمر كذلك، عندما لا نتذكر الوصايا، ولكننا ننفذ فقط عادات الكنيسة الخارجية وطقوسها وتعليماتها، عندما لا نحارب الحسد والغرور والعداء وغيرها من الأشياء التي لا تعد ولا تحصى، عندما يبدو أننا توب، ولكن استمر بهدوء مرة أخرى. إذا عشنا كما كان من قبل، فمن الطبيعي أنه لا يمكن أن يحدث فينا أي تغيير روحي. لا يمكن أن يكون هناك تغيير إذا كان الاعتراف في حد ذاته ليس توبة مع التصميم على عدم تكرار هذه الخطايا، بل مجرد تقرير عن الخطايا المرتكبة، إذا كانت المناولة عادة. ولكن أين هو الصراع مع الأهواء، أين محبة القريب، الذي فيه، بحسب الآباء، خلاصنا؟ ولهذا نبقى بلا ثمر.

أسئلة مشاهدي التلفزيون يجيب عليها الكاهن أليكسي فولتشكوف، موظف في قسم الإعلام في أبرشية سانت بطرسبرغ، وهو رجل دين في كاتدرائية أيقونة ثيودور لوالدة الرب في سانت بطرسبرغ. بث من سان بطرسبرج.

الأب أليكسي، ربما يكون موضوع العائلة من أهم المواضيع في حياة الكنيسة. الليتورجيا أيضًا موضوع مهم جدًا وله نفس القدر من الأهمية. كيفية الجمع بينهما؟

في الواقع، الموضوع الذي تم الإعلان عنه اليوم مناسب جدًا ومناسب لنا للتفكير والتفكير في كيفية بناء العلاقات بشكل صحيح في حياتنا العائلية، شركة الكنيسة الإفخارستية. للوهلة الأولى، قد يكون هناك رأي خاطئ بأن هذا شيء متنوع: يقولون، القداس، الكنيسة - شيء سامية، روحية، حقيقية، إلهية، مليئة بالنعمة، وكل ما يتعلق بالحياة الأسرية - الحياة اليومية، والقلق بشأن الشؤون المالية الغرور الذي لا مفر منه – شيء دنس، دنيوي، شيء له مكان في أي مكان باستثناء الكنيسة. نأتي إلى الكنيسة ونجد أنفسنا وجهاً لوجه مع الله، بغض النظر عن أزواجنا أو زوجاتنا أو آباءنا أو أمهاتنا أو جداتنا أو أجدادنا أو أبناءنا أو بناتنا. ولكن عندما نفتح كتاب الكتاب المقدس، عندما نفتح الكتاب المقدس، نفهم أن الله لديه دائمًا علاقة مع الناس في حالة زوجية معينة. هناك قصص رائعة لآباء الكتاب المقدس، قصص مذهلة لإبراهيم، إسحاق، يعقوب، يوسف، موسى، حيث يوجد دائمًا رفيق أو رفاق بجانبهم، الحياة العائلية موجودة دائمًا: إما السعادة العائلية، أو الدراما العائلية، الصراع، ذلك هو ما يوصف دائمًا بأنه وضع عائلي على خلفية الحياة الدينية. أود أن أقول إن هذين الواقعين هما شيء متداخل ومترابط. ربما هم في الواقع نفس الشيء. وفي نهاية المطاف، ما هي الكنيسة؟ هذا اجتماع المؤمنين. ما هي العائلة الأرثوذكسية؟ هذا اجتماع المؤمنين. ما هي الليتورجيا، الإفخارستيا؟ وهذا هو الشكر لله، وتقديم عطايانا له. لكن الأمر نفسه يحدث في عائلاتنا: نحن أيضًا نشكر الله، ونضحي أيضًا بشيء ما له في عائلاتنا. لذلك، في هذا المنظور، في هذا المزيج، تنشأ الأفكار الصحيحة، وينشأ العمل الصحيح لنعمة الله، الذي يحول حياتنا الشخصية والعائلية واليومية والمالية والنفسية.

إذا بدأنا بمعنى الليتورجيا، غالبًا ما يكون الإفخارستيا، فإن الشركة يتم وضعها على أنها تكريس فردي، ولكن في الواقع الموقف الأكثر صحة هو توحيد جميع المؤمنين. إلى أي مدى تنجح هذه الجمعية في الأسرة؟

نعم، إن فكرة أن الإفخارستيا هي مسألة فردية لم تظهر قبل القرن التاسع عشر: أنا نفسي أصوم، أصوم نفسي، أعد نفسي، أنا نفسي مستحق أو غير مستحق، أنا أتناول المناولة بنفسي - كل هذا بمفردي، واليوم. نحن نفكر على وجه التحديد في هذا السياق: هل أنا مستعد شخصيًا، هل يمكنني الحصول على المناولة، وما إلى ذلك. ومع ذلك، في العصور القديمة من تاريخ الكنيسة، ربما في بعض النواحي أكثر صحة وصحة، كانت هناك فكرة مختلفة عن القربان المقدس والليتورجيا وما يحدث في مجتمعات الكنيسة. كان يُفهم هذا على أنه شيء مجتمعي وعام: إذا كنت مسيحيًا أرثوذكسيًا، وخاطئًا تائبًا غير محروم، فلا يسعني إلا أن أتناول أسرار المسيح المقدسة. كانت المناولة والمشاركة في سر القربان المقدس بمثابة إعلان بأنني مسيحي. سيء أو جيد، محظوظ أو غير محظوظ، مجيد أو غير مجيد - لا يهم كثيرا: الشيء الرئيسي هو أنني مسيحي، وبالتالي أتناول الشركة. بالطبع، من الصحيح جدًا أن يكون لدى المجتمع مثل هذه الممارسة في حياة الكنيسة - حيث يشارك جميع أبناء الرعية في شركة جسد ودم ربنا يسوع المسيح. وبالطبع، متعة مذهلة، نعمة حقيقية وسعادة عندما تقترب عائلة واحدة - الآباء والأطفال، وربما الأجداد - من نفس الكأس وتجربة نفس التجارب؛ إنهم يفكرون ويصلون ويطلبون ويتلقون نفس الشيء: مغفرة الله ومحبة الله ونعمة الله، وهي أمور ضرورية جدًا في حياة كل شخص - سواء كان مؤمنًا أو غير مؤمن على وجه الخصوص. لأن الحياة الأسرية عبارة عن منافسة أو صراع بين الشذوذات البشرية المختلفة والأنانية المختلفة. لكي نتمكن بطريقة ما من فهم بعضنا البعض، والتعالي على بعضنا البعض، وأن نكون كرماء، نحتاج إلى نعمة الله، التي تجعلنا أكثر هدوءًا، وأكثر مرونة، وقادرين على المسامحة والقبول. ومتى تزورنا نعمة الله؟ ليس عندما نقرأ ببساطة الكتاب المقدس أو نصلي في المنزل أو في دارشا في القرية، ولكن عندما نأتي إلى الكنيسة، حيث تنتظرنا معجزة عظيمة - معجزة القربان المقدس. هذا هو بالضبط الملمس والعناصر الأساسية لحياة الكنيسة المسيحية. ثم تضاف قراءة الآباء القديسين، والاختبارات الروحية المتنوعة، والحج، وكل أنواع الأشياء الأخرى. ولكن إذا لم يكن لدينا هذا النسيج، فإن هذا الفهم لبعض البديهيات الأساسية، والأساسيات، وكل شيء آخر لا يمكن أن يفيدنا حتى، بل على حسابنا.

عندما نقرأ أسفار العهد القديم، سفر التكوين، الخروج، التثنية، نرى صورًا جيدة جدًا وصحيحة: غالبًا ما يتم ذكر العائلة هناك. على سبيل المثال، عندما يتم وصف عيد الفصح في العهد القديم، تنشأ حوارات مثيرة للاهتمام: "سوف يسألك ابنك بما نحتفل به، وأنت، الأب، أجب عليه: نحتفل بكذا وكذا." أعتقد أنه في عائلاتنا المسيحية الأرثوذكسية، ينقصنا كثيرًا مثل هذه الأحاديث شبه الطقسية، ومن الجدير إدخالها في حياتنا، بحيث يشارك الأب مع ابنه وابنته وزوجته ما هو موضوع رجائه ورجائه، معنى حياته. لسوء الحظ، نشهد في كثير من الأحيان كيف أنه في بعض الكتب وحتى عظات الكنيسة التي يلقيها الكهنة، يبدو أن هذين المفهومين - الكنيسة والعائلة - يحاولان الانفصال: الأسرة شيء أقل سموًا، والكنيسة شيء آخر أكثر سموًا. . وهذا التقسيم مصطنع. حتى عندما يكون الكاهن العامل في الرعية هو هيرومونك، أرشمندريت، فإن نفس نموذج الاتصال شبه العائلي لا يزال ينشأ، لأن الشخص الرهباني هو أب هذا المجتمع. وحتى في هذه الحالة، يتبين أن الأسرة هي الأساس الذي يتخلل جميع شؤون رعيتنا ومجتمعنا.

لسوء الحظ، في بلدنا ليس من غير المألوف أن تكون الأسرة ليست مسيحية أو أرثوذكسية بالكامل. في أغلب الأحيان، تذهب المرأة إلى الكنيسة، وتتناول، وتعود إلى منزلها ولا تلبي الفهم الكامل هناك. ما مدى فعالية القداس في هذه الحالة؟

القداس هو مشاركة الله في حياتنا، التي تعطينا، نحن الضعفاء والمحدودين، شيئًا ليس لنا تمامًا. يمكننا أن نعتبر أننا ضعفاء ومهينون ومشاجرون. هذا ملكنا، وهذا ما نحن قادرون جدًا ومستعدون للقيام به. ما ليس لنا؟ هذا ليس حالنا: عندما زارت امرأة الكنيسة، وتناولت الشركة، ونالت نعمة الله، وعندما عادت إلى المنزل، كانت قدوة للمرأة المثالية، والزوجة المثالية، والأم المثالية، التي ليس هناك ما تشتكي منه. لقد تلقت الإلهام من الله، ونالت النعمة والمشورة والمساعدة من الله، وعادت الآن إلى المنزل مسلحة بالكامل. غير مسلحين بالكامل بالإدانة والتوبيخ والرفض، بل مسلحين بالكامل بالمغفرة والرحمة. أعتقد أنه حتى الزوج أو الابن أو الأب الأكثر مناهضة للكنيسة من غير المرجح أن يضطهد ويهين مثل هذه المرأة المسيحية. على الرغم من أنه، بالطبع، يمكن أن يحدث أي شيء في الحياة، إلا أن الأشخاص المثاليين والصالحين حقًا يتعرضون للاضطهاد في بعض الأحيان. في مثل هذه الحالة، يكون حضور أبناء الرعية القداس مصدر قوة لتحمل هذه اللحظات والبقاء على قيد الحياة. أعتقد أنه مهما كانت المواجهة كبيرة بين الزوج غير المؤمن والزوجة المؤمنة، فإنها لا تزال مرحلة ما في علاقتهما. إذا فعل الطرف المؤمن الشيء الصحيح في هذه المرحلة، فإن كل شيء في هذه العائلة سينتهي بمجد الرب الحتمي، والمصالحة، ولم الشمل، واهتداء الطرف الآخر.

الوضع المشار إليه، عندما يكون أحد الزوجين مؤمنًا والآخر كافرًا، هو للأسف نموذجي. كقاعدة عامة، هذا ما يحدث. من النادر أن يكون الزوج والزوجة مؤمنين مسيحيين متساويين في حياة الكنيسة. وقد وصف الرسول بولس هذا الوضع. ومن هنا الاستنتاج: هذا الوضع ليس فريدًا، وربما يعزّي هذا جزئيًا الأشخاص الذين يعيشون في وضع مماثل: كثير من الناس يعيشون بهذه الطريقة، ويواجهون نفس المشاكل. يكتب الرسول بولس أشياء مذهلة (وهي مذهلة بشكل خاص بالنسبة للبروتستانت، الذين يعلمون أنه لا يمكن أن تكون هناك سوى علاقة شخصية بين الله والإنسان): "الزوج غير المؤمن مقدس بالمرأة المؤمنة، والزوجة غير المؤمنة مقدسة بالمؤمنة". زوج." ما هو معنى مقدس ؟ أي يصبح مقدسًا وصالحًا. يقبل الله الزوج الظالم وغير المقدس وغير المؤمن مؤمنًا مقابل زوجة مؤمنة. وإذا كان مؤمنًا من أجل الله، فإن كل رحمة الله ونعمته وغفرانه وحتى خلاصه تنسكب عليه حتماً - وهذه فكرة أرثوذكسية مهمة للغاية. الله يخلص الذين لا يريدون أن يخلصوا، باسم الذين يريدون أن يخلصوا. يمكن للشخص الصالح أن يطلب من الله أن يخلص شخصًا ظالمًا - وهذه فكرة كتابية أرثوذكسية (تذكر الحوار بين إبراهيم والملائكة حول مصير مدينتي سدوم وعمورة المؤسفتين). لذلك فإن هذا الوضع مفيد بطريقته الخاصة. وحيث يوجد مثل هذا "الاختلاف المحتمل"، تكون هناك فرصة لله ليتصرف ويظهر محبته بطريقة خاصة. لذلك، يجب على أولئك الذين لديهم زوج غير مؤمن ألا يقلقوا أو ييأسوا كثيرًا. لأنه يحدث أيضًا عندما يحلم المؤمن بأنه يطلق نصفه الكافر ويجد في نفسه المثل الأعلى والأفضل يليق بمؤمنه الجميل والمجيد. هذا هو الإغراء الحقيقي والسحر. من المستحيل التفكير بهذه الطريقة، فمن غير المسموح به، لأنه بالنسبة لتشريعات الكنيسة، فإن الزواج غير المتزوج، والزواج من المؤمن وغير المؤمن لا يزال زيجا، فهم بحاجة إلى الحماية والشفاء؛ ويجب إنقاذ هذه الزيجات، وعدم التفكير أو الحلم بالطلاق. على الرغم من أنني سأبدي تحفظًا بالطبع كشخص يتعامل مع مواقف مختلفة. عندما لا يكون هناك فقط بعض الهجمات اللفظية على إيمان الشخص، ولكن يوجد عنف جسدي، فهذا بالطبع أمر لا يطاق. في مثل هذه المواقف، هناك قانون الكنيسة الذي ينص على أنه يمكنك الانفصال لفترة من الوقت، والذهاب في طرق منفصلة، ​​حتى يفكر مثل هذا القاتل في الأسرة فيما يفعله. إذا كان هناك تهديد لحياة أو صحة أفراد الأسرة، فإن الطلاق، بالطبع، مناسب تماما. لكن هذه دائمًا قوة قاهرة، وهو أمر خارج عن المألوف تمامًا. سيكون من الجيد لو لم يحدث هذا أبدًا في حياتك أيها الإخوة والأخوات الأعزاء. لذلك، مباشرة بعد الاتصال، من اللحظة الأولى، من الثانية الأولى، اعتني بزيجاتك غير الكاملة والمعيبة بطريقتك الخاصة. في النهاية، أنت نفسك خلقت هذا الزواج، والآن يمنحك الله الفرصة والقوة والبركة لتكون مشاركًا في شفاء زواجك غير الكامل وتكريمه وخلاصه. أنا أشجع جميع الأزواج والزوجات الأرثوذكس على التفكير والتصرف بهذه الطريقة فقط. لأن هذه الصورة تحدث غالبًا: يتحول الشخص إلى المسيحية ولا يصبح شخصًا رائعًا ومريحًا ولطيفًا يمنح النعمة والمغفرة، بل شخصًا غير متسامح وغير سار، ومن الصعب عمومًا التواجد معه. لماذا هذا؟ ففي نهاية المطاف، الإنجيل هو القوة التي تخلص وتصالح. أين الإنجيل، أين نعمة الله في حياة هذا المسيحي، في حياة هذه العائلة؟ على ما يبدو، أثناء التحويل، تم فهم شيء ما بشكل غير صحيح، تم تنفيذ التعليم المسيحي بشكل سيء أو لم يحدث على الإطلاق؛ يقرأ الناس كتبًا سيئة وخاطئة. أي أن هناك شيئًا يجب التفكير فيه والعمل عليه لكل من الكاهن المنخرط في حياة هؤلاء الأزواج والمؤمن نفسه.

- سؤال من مشاهد التلفزيونمن سانت بطرسبرغ: "لدي عائلة مؤمنة، أنا وزوجي نعيش في زواج متزوج، نذهب إلى الكنيسة، ونعترف، ونتواصل، وأنا سعيد جدًا بهذا. لكن ما يقلقني هو أنه عندما أعترف، لسبب ما، أرتكب دائمًا نفس الخطايا. سألت الكاهن عن هذا، فقال إنني مدلل جدًا، ويجب أن أحارب الأمر ولا يمكن أن يستمر الأمر على هذا النحو، فقال ذلك بغضب. لقد كنت منزعجًا جدًا، لأنه في السابق كان يمزق مذكرتي ويسمح لي بتلقي القربان. كيف يمكنني التخلص من هذه الذنوب؟ وفيه عبارة: "أنا تائب، وأرجو أن أتوب". ربما أنا لا أتوب بهذه الطريقة؟

سؤال جيد جدا. الوضع أيضًا نموذجي تمامًا وذو صلة بكل مؤمن بطريقته الخاصة. صحيح، في هذه الحالة، نحن لا نعرف الشيء الأكثر أهمية، ما هي الخطايا التي يسميها مشاهد التلفزيون لدينا الكاهن مرارا وتكرارا. إذا كانت هذه بعض الخطايا الجسيمة - إما أن تقوم باستمرار بإيقاع شخص ما، أو خيانة شخص ما، أو سرقة المال، أو قتل شخص ما (أنا أمزح بالطبع)، فبالطبع، فإن رد فعل الكاهن له ما يبرره. وكان ينبغي التخلي عن هذا منذ وقت طويل. يمكننا أن نجد القوة في أنفسنا لعدم الإيقاع بأي شخص، وعدم خيانة أي شخص، وعدم السرقة، وعدم القتل، ولا يتعين علينا القيام بالكثير من الأشياء. عادة، عند التحول إلى المسيحية، في التوبة الأولى والأهم، نقرر ألا نفعل أشياء كثيرة، ونعاهد الله ألا نزني، ألا نسرق، ألا نقتل، ألا نكون أهل حرب وعداوة ورفض . ويمكننا أن نفعل الكثير من هذا في المستقبل. ومع ذلك، هناك خطايا هي، على سبيل المثال، نسيج حياتنا. نعم، ربما لا يسعنا إلا أن نحسد، ونشعر بالإهانة، ونقارن أنفسنا بالأشخاص من حولنا، ونبحث عن الإيجابيات والسلبيات، ونقيم شخصًا ما وبالتالي ندينه حتمًا. لا يسعنا إلا أن نفتري - ربما يكون اللسان أقوى من كل واحد منا؛ نحن نفعل ذلك، طوعا أو عن غير قصد، باستمرار، وهو نوع من الروتين في حياتنا الروحية. كيف يجب أن نتعامل مع خطايانا هذه؟ هنا أود أن أقول هذا: التوبة بالنسبة لكل واحد منا هي عنصر من عناصر نظافتنا الروحية - فنحن نستحم بانتظام ونغسل شعرنا (نحن أشخاص مهذبون ومثقفون ومتعلمون)، وينطبق الشيء نفسه على عائلاتنا. حياة روحية. نأتي بانتظام إلى الله ونخبره أمام الكاهن أن كل شيء على حاله معنا مرة أخرى: "سامحني يا رب، أفعل نفس الشيء مرة أخرى - أنا أحسد وأدين وأتشاجر مع زوجي وأولادي" - وما إلى ذلك وهلم جرا. يسمع الله منا ذلك ويقبل توبتنا. الرب يفهم من نحن، وهو أول من يعرف مدى ضعفنا وعجزنا، وإذا توبنا بصدق، فإنه يغفر لكل واحد منا. ولكن، بالطبع، يجب أن يكون هناك أيضًا جهد بشري. لا يكفي أن نقول فقط: أنا خاطئ، شخص ضعيف، لا أستطيع أن أفعل أي شيء حيال ذلك - لا! كل يوم، كل ساعة، من الضروري اجتياز اختبار صغير، نوع من البطولة الصغيرة: هل يمكنني ألا أغضب من شخص ما، وأضبط نفسي وألا أكون ساخرًا، وأفعل شيئًا دون أن أفكر أولاً بالسوء، وألا أكون وقحًا، وألا أسيء إلى شخص ما - هذه هي عناصر روتين الحياة الروحية الأكثر واقعية وحسنًا. إذا فعلت شيئًا سيئًا، قم بتقييم نفسك، واعلم أنه سيء، ثم لا تثبط، ولا تأكل نفسك، ولا تدمر نفسك. اذهب واعتذر وفي المرة القادمة فكر بعقلك وتصرف بذكاء. لذلك لا يسعني إلا أن أقول لك مرة أخرى: كان عليك أن تتخلى عن الخطايا الكبيرة منذ زمن طويل، لكن لا يسعنا إلا أن نعبر عن الخطايا الصغيرة، ولا يسعنا إلا أن نتوب عنها، الأمر الذي لا ينفي الحاجة إلى الجهد الروحي للتغلب عليها كل يوم و كل ثانية.

في عائلاتنا الأرثوذكسية (على الأقل الأرثوذكسية اسميًا) ، ينشأ أحيانًا مثل هذا الموقف الغريب عندما يتلقى الأطفال فقط الشركة: كل يوم أحد يقوم أحد الوالدين بالضرورة بإحضار الطفل أو إحضاره والتواصل معه ، أي أنه يبدو أن القداس يتم بطريقة ما موجود في حياة الأسرة، ولكن إلى حد ما أقل شأنا. ما رأيك في ذلك؟

كما تعلمون، هذا جيد بالفعل، وهذا رائع بالفعل. الأطفال مهتمون بالكنيسة، ويحبونها هناك، ويشعرون بالملل في البيوت الخشبية في أحيائنا. في هذه المناطق الصغيرة لا يوجد سوى مباني جديدة، وليس هناك ما يريح العين، والمعبد يرضي الطفل حتماً: فهو ينجذب إلى حشد كبير من الأشخاص الذين يرتدون ملابس أنيقة - البالغين والأطفال، الذين ينجذبون إلى الأحداث الجارية، الهتافات. في أي مكان آخر يمكن للطفل أن يسمع جوقة من المحترفين؟ (ما لم يأخذوه إلى المعهد الموسيقي أو الكنيسة، ولكن حتى هناك لن يسمع ذلك.) في الكنيسة، يسمع الطفل باستمرار الغناء الحي لعدد كبير من فناني الأداء المغنيين المحترفين المكرسين لعملهم. لذلك، إذا كان الآباء لا يتواصلون أنفسهم، ولكنهم يجلبون طفلهم إلى الكنيسة مرارا وتكرارا، فهذا جيد بالفعل. لكننا، بالطبع، نحتاج إلى السعي لتحقيق الأفضل، وبالطبع، سيكون من الجيد أن يتواصل الآباء مع أطفالهم. لأنه غالبًا ما يكون هناك موقف يتم فيه إحضار الطفل إلى الكأس ويبدأ في البكاء والخوف. هل تعرف لماذا؟ لأن الطفل مجبر على فعل شيء لا يفعله الأب ولا الأم. بما أن أبي وأمي (الأشخاص الأذكياء، لن يفعلوا أي شيء سيئ، فهم يعرفون أين يوجد خطر) لا يتواصلون، لماذا أفعل ذلك؟ يعاني الطفل من الذعر والخوف. أود أن أشير إلى أنه في هذه المواقف، من غير المقبول إعطاء المناولة بالقوة لأي شخص؛ لا يمكنك أن تتعارض حتى مع إرادة طفل صغير يبلغ من العمر عامين أو ثلاثة أعوام، حتى لا يكون هناك أي مذاق مرير أو صدمة أو حزن. فكرة سيئة عن الكنيسة كمكان يتعرض فيه للعنف الجسدي. لذلك، فإن الوضع المثالي هو عندما يحصل كل من الوالدين والأطفال على الشركة. في هذا الشأن، بطبيعة الحال، فإن موقف كهنة الرعية مهم للغاية، لأنه في الواقع، ربما يكون من المعتاد في هذه الرعية أن نتناول الشركة مرة واحدة في الشهر أو مرة واحدة في السنة، في عيد الفصح، هناك كل أنواع التقاليد. هنا بالفعل فكرة عما ينبغي وما لا ينبغي أن يكون.

لدينا رعايا جيدة جدًا في سانت بطرسبرغ، حية ونشطة، حيث يوجد جو من الاستنارة وعبادة الله وربنا يسوع المسيح بروح الحق، حتى تتمكن من الاختيار، ويمكنك تجربة الخير والتمسك به. . بالطبع، من الناحية المثالية، يجب أن تكون الشركة إجراء متكرر بانتظام، على الأقل مرة واحدة في الأسبوع، ومن الجيد جدًا أن يشارك الآباء والأطفال على قدم المساواة في هذا الأمر. أود أن أذكركم بما كانت عليه الإفخارستيا في العقود الأولى، وربما القرون الأولى، من تاريخ كنيستنا. لقد كان وليمة، أو عشاء، أو وجبة مشتركة، مثل تلك التي أقامها يسوع المسيح مع تلاميذه في العشاء الأخير أو في المجتمعات التي وصفها الرسول بولس في سفر أعمال الرسل القديسين. بدأت الوجبة كشيء علماني بحت، دنيوي، الجميع أكلوا وتناولوا العشاء ببساطة، ولكن بعد ذلك بدأ الشيء الأكثر أهمية: تم عرض الخبز والنبيذ - وأكلوا وشربوا منهم. وسيكون من الغريب أن يأكل البعض ويشربون والبعض الآخر لا يأكل، أو أن يطلب أحد الحاضرين من شخص ما أن يغادر لأنه غير مستحق. ولكن هذا ما حدث في كورنثوس، تذكر أن هذا سبب للرسول بولس حزنًا وحيرةً شديدةً: لماذا يفعلون هذا؟ بعد كل شيء، فإن القربان المقدس هو شيء يوحد، ويربط، ولكن لسبب ما لديهم انقسام وصراع، وأعياد مختلفة. لذلك، يجب أن يكون الأمر هكذا بالنسبة لنا: عندما تأتي عائلة إلى الكنيسة، فهذا يعني أنها يجب أن تشارك في سر جسد المسيح ودمه.

- العائلات في كثير من الأحيانيتحدون حول بعض الأحداث، أي أن الأسرة تجتمع وتذهب، على سبيل المثال، إلى المسرح أو السيرك أو أي حدث آخر. ولكن لسبب ما، يبدو لي أن زيارة المعبد والقداس ليسا من بين هذه الأحداث المهمة للعائلة. كيفية اصلاح هذا الوضع؟

في عالم أقدم من العالم الذي نعيش فيه الآن، حتى في القرن التاسع عشر، ناهيك عن العصور السابقة، كان هناك وضع مختلف قليلاً في المدن والقرى مع الترفيه الثقافي في أوقات الفراغ. لم تكن هناك مسارح، ولا قاعات للحفلات الموسيقية، ولا محلات السوبر ماركت مع جميع العناصر المصاحبة - الدوارات والمقاهي وأماكن الحفلات الموسيقية وما إلى ذلك. لم يكن هناك شيء! ولكن لم يكن هناك سوى مجتمع، وأبرشية، وفي إطار هذه الرعية، حدثت كل الأشياء الأكثر أهمية: المعمودية، والدفن، وحفلات الزفاف، وحدثت بعض العمليات المجتمعية - التصويت، والانتخابات، وما إلى ذلك. لذلك، كان المجتمع حتما هو مركز الجذب - ذهب الجميع إلى هناك، وبما أن الحياة بشكل عام كانت رتيبة ومملة إلى حد ما، فإن بعض الترفيه الجيد، نسبيا، كان مناسبا. تمت زيارة المعابد جزئيًا لهذا السبب.

في الوقت الحاضر، المعابد لديها منافسين. الأول والأقوى هو وسادة الأحد الصباحية الحلوة والناعمة. تجد العائلات الحديثة أنه من المناسب والصحيح (لا ألوم أحداً) تخصيص وقت للنوم صباح يوم الأحد. لذلك، في عصرنا، مجرد الاستيقاظ في الصباح في يوم إجازتك والذهاب إلى مكان ما، والنوم ليس حتى الساعة 11:00، ولكن حتى الساعة 7:30 - هذا في الواقع عمل فذ، وهو بالفعل اعتراف. لذلك، فإن أولئك الذين يفعلون ذلك قد قاموا بعمل جيد بالفعل، فهم يقومون بعمل جيد، ويظهرون إيمانهم ليس فقط بالكلمات، ولكن أيضًا بالأفعال. نعم، من الصعب الاستيقاظ، فمن الأسهل الذهاب إلى مطعم أو مقهى أو مسرح في المساء، على الرغم من أننا نعلم جيدًا أن الأشخاص الذين لا يذهبون إلى الكنيسة نادرًا ما يذهبون إلى المتاحف أو المسارح أو أي أحداث ثقافية مهمة حقًا. لأن كل ما هو أكثر أهمية وقيمة يتطلب جهدا. على سبيل المثال، تستمر الأوبرا الإيطالية ثلاث ساعات باللغة الإيطالية. يا له من شخص مقتنع وذكي ومتحمس يجب أن تجلس وتستمع وتفهم وتستمتع بعظمة هذا العمل! الأمر نفسه ينطبق على العبادة. نعم، من الصعب كسر هذا الجوز، وهذا ليس نوعًا من عصيدة السميد، إنه طعام للبالغين، والقلوب الناضجة، والوعي والعقول. أين يذهب معظم الناس؟ أين يذهب سكان سانت بطرسبرغ لدينا؟ ففي نهاية المطاف، فإنهم لا يذهبون إلى المتاحف أو المسارح أو الكنائس، بل يذهبون إلى المتاجر! هذا بالفعل نوع من العبادة، والعبادة اللاواعية لإله هذا العالم - إله التجارة والاستحواذ والراحة والأنانية والاستهلاك. في عصرنا، التحدي الرئيسي للإله الحقيقي، إله إسرائيل، إله إبراهيم وإسحاق ويعقوب، ليس إلهًا من ديانات أخرى، بل إله هذا العالم، إله الراحة والاستهلاك. هذا هو التحدي الرئيسي والتهديد الرئيسي لكل جماعة وكل مسيحي.

في القرون الأولى، كما قلت سابقًا، كانت الليتورجيا أو القربان المقدس مصحوبة بالمحبة، أي نوع من العشاء، وليمة بعد المناولة، ولكن الآن يعود الناس ببساطة إلى منازلهم ولا يوجد وليمة جماعية. ولكن ما مدى أهمية العيد في المنزل، ما مدى أهمية الوجبة العائلية المشتركة؟

من الممكن، بل وينبغي، إقامة وليمة، بل ومن المرغوب فيه للغاية، في المعبد. على سبيل المثال، في كنيستنا، حيث أنا كاهن، في كاتدرائية فيودوروفسكي في مدينة سانت بطرسبرغ، تقام أعياد صغيرة ولكن مثل هذه الأغابي الصغيرة بعد قداس الأحد. بالطبع، يعد هذا حدثًا مفيدًا جدًا للعائلة، لأن الأطفال يتعرفون على معارف وأصدقاء جدد ويركضون معًا ويتحدثون ويرسمون - وهذا أيضًا مهم جدًا. الأطفال، الآن محبوسون داخل جدران شققنا، لا يذهبون حقًا للتنزه في الشارع، وليس لديهم أصدقاء، وهم مرضى، ولا يذهبون إلى روضة الأطفال؛ بالنسبة لهم، هذه الرحلة إلى الكنيسة مع الأطفال الصغار مثلهم - أولاد وبنات - هي بالفعل حدث، شيء يطورهم، ويجعلهم بالغين في المستقبل. لدى النساء اتصالاتهن الخاصة، ومجموعة اهتماماتهن الخاصة؛ أبناء الرعية الذكور لديهم شيء خاص بهم، والذي يحتوي أيضًا على شيء يمكن الحديث عنه. يجلس الناس ويشربون الشاي مع البسكويت والبسكويت، وفي سياق كل هذا يحدث شيء مهم للغاية: نحن نفهم أننا لسنا مجرد أشخاص يتواصلون ثم ينتشرون في منازلهم، ولكننا أعضاء في المجتمع على هذا النحو. نحن مجتمع، مجموعة من الأشخاص قريبين من بعضهم البعض؛ نحن نهتم بما يحدث لأخينا أو أختنا. يمكننا التدخل وحماية أحدهم، فنحن قوة مهمة في الفضاء الاجتماعي من حولنا - قوة جيدة وسلمية ونبيلة وشفاء للعالم من حولنا.

وفي هذا السياق يبرز موضوع آخر في غاية الأهمية: المسيحيون مثل ملح الأرض. ملح الأرض هو صورة من الإنجيل. كان الملح هو المادة الحافظة الأكثر أهمية في العالم القديم. لم تكن هناك علب ولا ثلاجات، وبالتالي تم الحفاظ على الملح، والحفاظ على ما يمكن أن يفسد - اللحوم، وبعض الخضروات، وما إلى ذلك. يمكن نقل هذه الصورة إلى عصرنا: لقد ضاع الكثير من الأشياء، ونسيها العالم الخارجي ولم يتم الحفاظ عليها إلا في العائلات المسيحية - الأعياد المشتركة، احترام الرجل للمرأة، احترام المرأة لزوجها، رعاية الكبير للصغير، والصغير للكبير، وهكذا. كل هذا تمليه علينا شريعة الله، والكتب المقدسة، ونصوص الخدمات الإلهية وحياة كنيستنا، وسيكون من الجيد بالطبع أن يكون المسيحيون اليوم مثالاً وأيقونة لهذه العلاقات العالم كله من حولنا. نتحدث غالبًا عن مهمة معينة: دعنا نسير في موكب كذا، وننظم حفلًا كذا وكذا - كل هذا، بالطبع، أشياء جيدة وضرورية، لكن هذه ليست مهمتنا الرئيسية. عندما يأتي إلينا أصدقاؤنا وأقاربنا وجيراننا غير المؤمنين ويرون علاقات غير عادية في العائلات المسيحية - بدون وقاحة وعنف وعدم احترام متبادل وشتائم لبعضنا البعض - فإنهم يطرحون السؤال: لماذا نحن هكذا، ومختلف بالنسبة لنا؟ المسيحيين؟ يبدو أنهم ليسوا متعلمين بشكل خاص، وليسوا أجانب، ولكن ما هي العلاقة غير العادية التي تربطهم، لماذا؟ وكل ذلك لأن الله حاضر في حياة كل عائلة من هذا القبيل. هذه هي مهمتنا الأكثر أهمية والأكثر واقعية. إن المسيحي الصامت قليل الكلام الذي لا يستفز أحداً في أي شيء هو الرسالة الأكثر فعالية وصحيحة. وستكون أيضًا رسالة جيدة، والتي غالبًا ما يذكرها علماء ومؤرخو المسيحية: كانت عائلاتهم الكبيرة من الأدوات المهمة لرسالة المسيحيين الأوائل. لم يلقوا أطفالهم فوق العتبة، ولم يكن هناك أطفال مهجورون، وكان هناك عدد قليل جدًا من حالات الطلاق، والأهم من ذلك، لم تكن هناك عمليات إجهاض. الأطفال المولودون في عائلات مسيحية مؤمنة أصبحوا حتمًا يتحولون إلى حقيقة الانتماء إلى مثل هذه العائلات. وبعد ذلك، جيلًا بعد جيل، وعلى الرغم من كل الاضطهاد والعقبات التي فرضها المجتمع المحيط على المسيحيين، انتصروا. لقد أصبحت العائلات المسيحية نموذجًا للقوة والإخلاص والصداقة الحميمة. كان هذا العامل هو الذي غزا الإمبراطورية الرومانية في النهاية.

يوجد في البيئة اللاهوتية مثل هذا المفهوم: القداس بعد القداس. أي أن هذه خدمة معينة تستمر بعد القداس. من فضلك قل لي ما هي أنواع الخدمات التي يمكنها توحيد الأسرة بهذه الطريقة بالذات؟

الاعتناء بجدتك، الاعتناء بجدك، الاهتمام بكبار السن، الاهتمام بالمساحة المحيطة: الشقة التي تعيش فيها، المدخل، الحي، المدينة؛ زيارة الأماكن الثقافية المختلفة وبعض المواقع الطبيعية والحج - هذه طقوس بعد القداس. كل هذا ضروري للغاية، فبدون مثل هذه الأفعال الفردية سيكون من الصعب علينا أن نجتمع ونحفز. في الواقع، حياتنا كلها على هذا النحو هي طقوس. نستيقظ في الصباح - تبدأ القداس، ونذهب إلى العمل، ونعمل، ونتناول الغداء، ونعقد اجتماعًا - حياتنا كلها عبارة عن قداس كامل! بالطبع، ليس بالمعنى الضيق، ولكن بالمعنى الأساسي الأوسع. مشكلة المسيحية الحديثة هي أن العالم الذي نعيش فيه ينقسم إلى عالمين متوازيين: العالم الروحي، وهو العالم الذي أتواجد فيه في الكنيسة، وأتحدث مع الكاهن، وأستمع إلى ترانيم الكنيسة، وأقرأ ترانيم الكنيسة. كتاب عن الله، الآباء القديسين، الشيوخ - هذه حياة روحية حقيقية، سامية؛ وعالم آخر - دنيوي، ثانوي، علماني، كل شيء آخر فيه: الأطفال، المنزل، المخاوف المالية، العلاقات مع الآخرين. نحن لا نلاحظ العالم الثاني، ولا نقدره، ولا نهتم به، ومع مرور الوقت قد ينهار، وسنستمر في العيش في عالمنا الروحي الوهمي الوهمي. في الواقع، عند قراءة الكتب المقدسة، لن نجد مثل هذا الانقسام هناك، بل على العكس من ذلك، يوجد في كل مكان نوع من القوة التي تخترق حياتنا كلها، تنبثق من الله وتلمس كل شيء، بغض النظر عما نفعله ومهما كان الأمر. نحن نفعل. نصلي في المنزل أو في الكنيسة، والعمل، والسماح لشخص ما بالمرور عند معبر للمشاة، ولا تنتهك قواعد المرور، ولا "نطلق النار" بأعيننا أثناء العمل أو المشي إلى المنزل - كل هذا من مجال الروحي حياة. نحن نعيش، وكل ما يحدث لنا هو حياتنا الروحية. يجب أن نكون مجتمعين، أيها الأشخاص الرصينون، ونفي بكل قوتنا المحدودة بوصايا وأحكام تعاليم الكنيسة وأخلاق الكنيسة وأخلاقها.

سؤال من أحد مشاهدي التلفزيون من يكاترينبورغ: "لدي عائلة أرثوذكسية متزوجة، ونعيش معًا منذ خمس سنوات، لكن مؤخرًا، أول أمس حرفيًا، علمت أن زوجتي لا تعرف أهم شيء عن الأرثوذكسية: لماذا مات المسيح، لماذا صلب؟ على هذه الخلفية، كان لدينا قتال كبير، صرخت في زوجتي لعدم معرفة ذلك، وتلا ذلك فضيحة. لم نتحدث منذ ذلك الحين، ولا أعرف كيف أتصرف أكثر”.

أعتقد أنك بحاجة إلى قضاء أمسية رائعة، ومحادثة هادئة والتحدث، والتفكير معًا في ما تعتقده بشأن هذه المسألة، وما تعتقده زوجتك، ولماذا يبدو لك أنك أنت وليس زوجتك على حق. لكن، لسوء الحظ، لم تستخدم السبب لإظهار أفضل الأشياء - المغفرة المسيحية، والمحبة، والتنازل، والتواضع. لذلك، يوجد الآن سبب للاعتراف والتوبة وطلب المغفرة وعدم تكرار ذلك أبدًا في حياتك.

أود أن ألفت انتباهكم إلى جانب آخر مهم للغاية. لم يتواصل الزوجان أو يتحدثا مع بعضهما البعض لعدة أيام. أيها الأصدقاء الأعزاء، هناك قاعدة جيدة جدًا مكتوبة في الكتاب المقدس، والتي يجب تذكرها وممارستها بكل طريقة ممكنة: "لا تغرب الشمس على غيظكم". وهذا هو، في حين أن الشمس لا تزال في السماء، ولكنها على وشك الغروب تحت الأفق، يجب أن يفكر الشخص بالفعل في المصالحة. لا يمكنك النوم في حالة من الشجار أو الغضب أو الاستياء. ينشأ موقف سيء للغاية: الشجار الموجود في قلبنا، طبيعتنا، يبدأ في الاحتراق، ويتحول إلى حامض، وفي الصباح لا تشعر بالتحسن، بل بالأسوأ. من الضروري أن يكون لدى الأسرة الوقت للوصول إلى نقطة الغليان قبل غروب الشمس، وبعد ذلك، بعد التوفيق وطلب المغفرة، يمكنك الذهاب بهدوء إلى الفراش بسلام ووئام. من المستحيل عدم التواصل لمدة ثلاثة أو أربعة أو خمسة أيام! هذه تجربة سيئة للغاية. في البداية، قد يكون الأمر صعبا، ولكن بعد ذلك سيصبح عادة وسيصبح من الطبيعي عدم التواصل لمدة شهر، ثم سنة، وبعد ذلك يمكنك الحصول على الطلاق تمامًا. هذا تمرين غير ضروري، تمرين سيء لا يستحق المشاركة فيه. مثل هذه المواقف، بالطبع، ليست غير شائعة، ولكن هناك دائمًا فرصة، طالما أننا على قيد الحياة، للاعتذار والتصالح والعناق وتقبيل بعضنا البعض.

من السهل يا أبي أن تتحدث عن هذا، ولكن كيف يمكنك أن تفعل ذلك، وتحدث تغييرًا في روحك عندما تشعر بالاستياء فقط؟

الصلاة تساعد دائما. بمجرد أن تبدأ في الصلاة، نطق الكلمات الأولى، تهدأ على الفور، وتبدأ في فهم أنك شخص، على الرغم من الإهانة بحق، ولكن ليس بالإهانة بحق. ربما، في جريمتك، تجاوزت بعض التدابير أو الحدود أو الخط. الصلاة القلبية، التي لا تُقرأ من قطعة من الورق، بل تأتي من القلب، تساعدنا في أي موقف، وفي أي صراع في الأسرة. الصلاة في الأسرة يجب أن تأتي أولا. في حالة حدوث صراع، عليك أن تصلي، وتستغفر الله وتذهب لصنع السلام، أو التوبة، أو أن تشرح بلغة بشرية لماذا تعتبر نفسك مهينًا، وما الذي لا تشعر بالرضا عنه، وما هو موضوع سخطك، صالحًا أم خاطئًا . لا توجد قاعدة للتوبة دائمًا (إذا كنت مؤمنًا، فبغض النظر عن مقدار الإهانة التي أشعر بها، يجب أن أتوب)، لا على الإطلاق! هناك قاعدة: إما الاعتذار - في حالة إخفاقك الشخصي أو الشعور بالذنب، أو ببساطة اشرح سبب اعتقادك بأنك تعرضت للإهانة بشكل غير عادل. مثل هذا الخطاب المباشر والرصين وغير الغاضب يمكن أن يصنع العجائب. يمكن لخصمك والجاني أن يفهم أنه ربما حدث بالفعل نوع من الخطأ وسوء الفهم، ونتيجة كل هذا يمكن أن تكون المصالحة والتسامح المتبادل.

- أشرتنقطة مهمة: الرجل والمرأة يتحدثان لغات مختلفة - العواطف والعقل، وغالباً ما يحدث الشجار ليس بسبب عدم العثور على الكلمات الصحيحة، ولكن بسبب عدم العثور على المشاعر الصحيحة!

نعم، بالإضافة إلى اختلاف دستور الرجل والمرأة، هناك أيضاً لغات حب مختلفة. هناك كتاب جيد جدًا اسمه "لغات الحب الخمس". تم وصف لغات الحب الخمس هذه هناك، لكنها مختلفة بالنسبة لكل واحد منا. هذا إما الوقت الذي أخصصه لزوجتي، أو التواصل معه، أو الهدايا، أو اللمس الجسدي، أو العلاقة الجسدية الحميمة، هناك شيء آخر، خامسًا، لكنني نسيت ما هو، ليس مهمًا جدًا. لذا، مهمتك هي أن تفهم ما هي لغة الحب الخاصة بزوجك. لنفترض أنني أقدم له هدايا - ربطات عنق، لكنه قد يرغب في التحدث معي أو أي شيء آخر. والأهم هو فهم هذه اللغة، لأن الكثير من الناس يعيشون منذ عقود ولا يعرفون عنها شيئًا. ونتيجة كل هذا خيبة الأمل والبرود والتباعد والتفكك الأسري. وهذا النوع من تآكل الحياة الزوجية أمر سيء للغاية.

الأب أليكسي، شكرا جزيلا لك على هذه المحادثة! بارك لنا الوداع وربما قل بضع كلمات أخرى.

أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، إن العلاقة بين الله والإنسان توصف بأنها علاقة أب وابنه، أب وابنته. ويرتبط عالم عائلتنا ارتباطًا مباشرًا بعلاقتنا مع الآب السماوي، خالقنا. لماذا يتم ذلك بهذه الطريقة؟ الروابط الأسرية بين الأب والابن، والزوج والزوجة، والحفيد والجد، والحفيدة والجدة هي شيء مهم وقيم للغاية. سيكون من الجيد جدًا أن تقودنا مساعدة ربنا يسوع المسيح، مساعدة والدة الإله، إلى أن نصبح آباء وأبناء وأزواج مثاليين، صالحين، طيبين، أقوياء، صالحين، دافئين. ليباركك الله أنت ووالدة الإله في هذا العمل الليتورجي العائلي!

المقدم: الشماس ميخائيل كودريافتسيف
نص: ناتاليا كوفال

ينصح عميد كنيسة القديس نيكولاس في ساعات يار، رئيس الكهنة سرجيوس يلينيش، بما يجب الانتباه إليه إذا كان هناك هدوء في حياتك الروحية.

سأجيب على السؤال المطروح بهذه الطريقة: عليك الاستمرار في الذهاب إلى الكنيسة والقيام بكل شيء. ومع ذلك، من المهم بالنسبة للمسيحي الذي يواجه مثل هذه المشكلة أن يفكر في موقفه تجاه ما يفعله.

أنا وأنت نذهب إلى الكنيسة، لكن ما الذي أوصلنا إليها لأول مرة، وبفضلها تجاوزنا عتبتها؟ تم إحضار البعض من قبل والديهم، والبعض الآخر من قبل الأصدقاء. جاء البعض هنا صغيرا جدا، والبعض الآخر - في سن الشيخوخة. هنا سمعنا لأول مرة قراءة وغناء صلاة الكنيسة، واعترفنا وقبلنا جسد المسيح ودمه، ونتعامل مع ذلك بوقار وخوف من الله. يذكر الآباء القديسون كل مسيحي: بغض النظر عن عدد السنوات التي زار فيها هيكل الله، فإن الشيء الأكثر أهمية هو عدم التعود على الضريح. وهذا يعني أنه يجب على الإنسان دائمًا أن ينمي الخشوع ويحارب اللامبالاة.

كثير من المؤمنين، لسوء الحظ، لا يعملون في هذا الاتجاه. إن فقدان الوقار واللامبالاة لا يظهر فجأة في حياتنا. عندما نأتي إلى الكنيسة عندما تكون الخدمة جارية بالفعل، فإننا أحيانًا نشتت انتباه المصلين؛ نحن نكرم الأيقونة أو الآثار، دون أن ندرك ما هو الحدث الذي ترتبط به عطلة هذا اليوم، أو من يصور على الأيقونة. يحدث أنه أثناء العبادة ليس لدينا صلاة في قلوبنا ولا في أذهاننا.

لكي تؤتي زيارة المعبد ثمارها، علينا أن نكون على دراية بما يحدث هناك ولماذا أتينا إليه. قبل الاعتراف، يقرأ الكاهن الصلاة: "هوذا الطفل، المسيح يقف بشكل غير مرئي، ويقبل اعترافك"، وهنا يطرح السؤال: هل نقترب بوعي من السر، هل نشعر حقًا أننا نقف أمام المسيح؟ في لحظة الشركة، هل ندرك من الذي نستقبله في أنفسنا؟ عند اللجوء إلى الضريح هل نتمتع بالخشوع؟ هل لدينا شعور بالدفء الروحي والقلب، بحيث تصبح كل زيارة للمعبد هي نفس الأولى، عندما كان كل شيء جديدا ومثيرا؟

في الحياة المؤقتة، يمنح الرب الإنسان حرية الاختيار. إن الأمر في إرادتنا هو أن نقرر ماذا نختار: الخير أم الشر، العيش مع المسيح أو بدونه. نحن نؤمن، نصلي، نصوم، ونحاول ألا نخالف وصايا الله. ولكن الرسول يعقوب يكتب عن الإيمان: "هكذا الإيمان، إن لم يكن له أعمال، ميت في ذاته".(يعقوب 2:17). في حياتنا الروحية يجب أن يكون هناك عمل وأعمال صالحة بالصلاة. بالطبع، أولا وقبل كل شيء، عليك أن تتعلم الصلاة إلى الله. الصلاة هي وقود قلوبنا. إذا صلينا إلى الله يحترق قلبنا نحوه، وإذا لم نصلي يتحجر تدريجيًا، ونصبح فقط مستهلكين للأشياء الأرضية.

يحتاج الإنسان إلى العمل - الروحي والاجتماعي. إذا وضعنا الحب فيه، وقمنا بأعمال من أجل المسيح، فإن إيماننا سيكون حيًا وستتغير حياتنا. ويجب علينا أيضًا أن نتعلم أن نثق في الله وأن نضع آمالنا فيه.

إذا لم تتغير الحياة، على الرغم من أن الشخص يفعل كل ما هو ضروري، إلا أنه يحتاج إلى أن يسأل نفسه: ما الذي يريد تغييره بالضبط؟ ماذا يطلب من الله؟ غالبًا ما يكون لدى الناس شكوك وعدم ثقة بالله. المسيح، عندما يرى قلوبنا، يعرف ما نحتاج إليه. لقد اعتدنا أن نسأل: "يا رب، أعط!" - ولكن ماذا نعطيه بأنفسنا؟ يجب أن نصلي ونسأل: "يا رب، أنت تعلم ما هي حاجتي، لا إرادتي، بل إرادتك". وسوف يرسل لنا الرب كل ما نحتاجه والذي يخدم خلاصنا.

ولنتذكر زكا الذي أراد أن يرى المسيح، لكنه لم يستطع بسبب الجمع المحيط به. فتسلق شجرة تين، فاقترب المسيح من الشجرة وقال: "زكا! انزل سريعا، لأني اليوم أحتاج أن أكون في بيتك».(لوقا 19: 5). كيف كان شعور زكا في تلك اللحظة؟ أعتقد الفرح الروحي والقلبى. ثم يقرر تغيير حياته: "إله! سأعطي نصف أموالي للفقراء، وأرد على من أسيء إليه أربعة أضعاف. فقال له يسوع: «الآن حصل الخلاص لهذا البيت».(لوقا 19: 8-9). يجب أن نكون مثل زكا: نلتقي بالمسيح بقلب ناري، ونقوم بالأعمال الصالحة، التي يرسل الرب من أجلها الخلاص والسلام.

في كل صوم، تسبح الكنيسة اللص الحكيم. وبينما كان على الجلجثة بالقرب من المسيح، التفت إلى الرب: "اذكرني يا رب متى جئت في ملكوتك. فقال له يسوع: الحق أقول لك: اليوم تكون معي في الفردوس.(لوقا 23: 42-43). فلنقتدي به ونطلب الرحمة من المخلص. لقد جاء الرب إلى الأرض، وصلب من أجل خطايانا، وسفك دمه الكريم، وقام وفتح لنا أبواب السماء. هل يمكنه أن يرفضنا نحن الذين نطلب منه المساعدة؟

سجلتها إيكاترينا شيرباكوفا

هل تعلم، يا صديقي العزيز، أنه في كل مرة لا تذهب فيها إلى الكنيسة يوم الأحد، فإنك تتخذ قرارًا مهمًا للغاية، وربما هو الأهم في الحياة؟ وهذا لا ينطبق فقط على حياتك اليوم، ولكن أيضًا على الحياة الأبدية لروحك. وهو ينتظرنا جميعاً. ويمكن أن يبدأ قريبًا جدًا، وربما حتى اليوم.

أنت شخص معمد. الله يبارك. ولكن إذا اعتمد الإنسان، فهذا لا يعني أنه يضمن له مكاناً في السماء. وهذا الرأي ليس أرثوذكسيًا. بعد كل شيء، من المهم أيضًا كيف يعيش الشخص.

لماذا لا تذهب؟ ما هي الأفكار التي تأخذك بعيدا عن المعبد؟

ولكن هذه الأفكار هي التي تأخذ بعيدا.

يبدو أن هذه هي أفكارك، لأنها في رأسك. ولكن هذا ليس صحيحا.

نقول: "خطرت لي فكرة". نعم، تأتي الأفكار. يأتون من مكان ما. هناك أفكار من الله وهناك أفكار من الشيطان. يأتي هؤلاء وغيرهم إلى رؤوسنا ونقول: "لقد فكرت".

كيف تعرف أي الفكر هو من الله وأيه من الشيطان؟

انظر إلى أي تصرفات يقودك هذا الفكر، إلى أين يوجهك: نحو الكنيسة أم بعيدًا عنها؟ إلى الصلاة، إلى الصوم، إلى التوبة، إلى الاعتراف، إلى الشركة، إلى الزفاف (إذا كنت متزوجا)، إلى الصبر، إلى المغفرة، إلى الأعمال الصالحة - أو من كل هذا، تحت أي ذريعة. حتى تلك الأكثر منطقية.

انظر إلى المشاعر والحالة الذهنية التي تثيرها الأفكار فيك. إذا كان هناك سلام ومحبة وتواضع وصمت وسلام - فهذه على الأرجح أفكار من الله. إذا كان الغضب والكبرياء والخوف واليأس واليأس من الشرير.

أي أفكار ضد الإيمان الأرثوذكسي، ضد الله، ضد كنيسة المسيح، ضد الصلاة والصوم هي من الشيطان.

هناك مجموعة من تقنيات التفكير الشائعة التي يحاول العدو غير المرئي من خلالها منع الإنسان من الاقتراب من الله.

الاستقبال أولاً: "وأنا أذهب إلى"

هذا ما يقوله الناس أحيانًا عندما يأتون إلى الكنيسة لمباركة كعك عيد الفصح، أو تخزين مياه المعمودية، أو الوقوف عند التعميد، أو توديع شخص متوفى. ربما في بعض الأحيان أشعل شمعة في بعض المناسبات الخاصة. وهذا يكفي. يعتقدون أنهم يذهبون إلى الكنيسة.

لكن الكنيسة نفسها لا تعتقد ذلك.

لقد أعطانا الرب وصية: اعمل ستة أيام، واعمل كل عملك، وخصص اليوم السابع لله (انظر:).

اليوم السابع هو الأحد.

قيامة المسيح هي أساس إيماننا. فقط بفضل حقيقة أن المخلص تألم من أجلنا على الصليب وقام من جديد، نحن، المعمدون، لدينا رجاء في الخلاص.

هل تعلم أيها الأخ العزيز أن هناك قاعدة من الآباء القديسين مفادها أن الشخص الذي لم يحضر قداس الكنيسة لمدة ثلاثة أيام آحاد متتالية يمكن أن يُحرم من الكنيسة؟ بعد كل شيء، فهو يطرد نفسه من الكنيسة.

انها واضحة. إذا كان لديك دائمًا شيء تفعله في أيام الأحد إلى جانب الكنيسة، فهذا يعني أن الهدف الرئيسي لحياتك ليس بعد في الكنيسة، بل في مكان ما في العالم بأهدافه وقيمه الغريبة عن قضية خلاصنا.

جميع الكائنات الحية تنمو تدريجيا وبشكل مستمر. وأرواحنا لا تعيش في بعض الأحيان، ولكن باستمرار. إنها تحتاج إلى تغذية وتطهير مستمرين. إنها تتغذى بنعمة الروح القدس المعطاة لنا أولاً في الكنيسة الأرثوذكسية. ثم نعيش روحيا وننمو.

نذهب إلى العمل دون أن نفكر: نذهب أم لا نذهب؟ تمامًا مثل يوم العمل، نستيقظ على المنبه ونسرع إلى الوقت. إذا ذهبنا إلى هناك عدة مرات في السنة، فهل سنكون قادرين حقًا على القول بأننا سنعمل؟ وماذا سنكسب؟ ولكن هذا كله يتعلق بالجسم بشكل أساسي. لكن الإنسان هو روحه أولاً.

إذا ذهب تلاميذ المدارس أحيانًا إلى المدرسة بين العطلات شبه الدائمة، فماذا سيتعلمون؟

الكنيسة هي العمل والتعليم في نفس الوقت. وكما هو الحال مع أي عمل، مثل أي تعليم، فهو يتطلب الوقت والاجتهاد والمثابرة. ثم سيكون من المنطقي.

الطريقة الثانية: "الله في روحي"

وبالتالي ليست هناك حاجة للذهاب إلى الكنيسة. يقولون، لديك ذلك في روحك على أي حال.

ولكن هذا ليس صحيحا!

لو كان هناك الله حقاً في نفوسنا! ثم سنسعى جاهدين للذهاب إلى حيث يتحدث كل شيء عن الله، حيث يتمجد اسمه، حيث توجد صوره، حيث حضوره الخاص، ونعمته. ثم سنحاول أن نعيش كما أمرنا الله. وهذه هي وصيته: أن نذهب إلى الهيكل.

العدو غير المرئي ماكر للغاية. إنه أذكى منا. إنه يغرس فينا هذا الفكر: "الله في روحك!" ولكن في الواقع، لم يدخل الله إلى روحنا، ولكن فقط فكرة الله، على العكس من ذلك، دخلنا اللعينة. مثل الذئب في ثياب الحملان. وهذا يطرينا.

في الواقع، لدينا كل أنواع الأشياء في أرواحنا: الإدانة، والتهيج، والأفكار السوداء - هذا ليس الله على الإطلاق.

كيف تحرر نفسك من كل هذا؟ كيفية التعامل مع أفكار العدو؟

فقط بعون الله.

يبدو أن الشخص نفسه لا يستطيع التعامل مع أفكاره "الخاصة"، حتى لو كان يريد ذلك حقًا. وهذا يؤكد مرة أخرى أنهم في الواقع ليسوا لنا، بل هم العدو.

عندما جاءته أفكار شيطانية، رسم الراهب أمبروز، شيخ أوبتينا، علامة الصليب وقال: "أنا لا أكرم".

لا ينبغي إيلاء الاهتمام لهم. لا تبالغ في التفكير في الأمر. تجاهل على الفور. صلوا صلاة يسوع: أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني أنا الخاطئ. وسوف يغادرون.

تعلمنا الكنيسة أن الشيطان يخاف بشكل خاص من علامة الصليب وماء المعمودية وجسد المسيح ودمه الذي نتناوله في الكنيسة.

خلال القداس الإلهي في الكنيسة، تتم المعجزة الرئيسية، غير مفهومة حتى للملائكة. الرب نفسه أعطانا إياها من أجل خلاصنا. أثناء الصلاة المشتركة للكهنة وأبناء الرعية، ينزل الروح القدس على الخبز والخمر المُعدين خصيصًا في المذبح، فيصبحان جسد المسيح ودمه الحقيقيين. في المظهر والطعم يظلان خبزًا وخمرًا، لكن في الحقيقة هو الرب نفسه. إن الذين يتناولون أسرار المسيح المقدسة يعرفون من تجربتهم الخاصة أنهم ينالون قوة تقديس عظيمة تشفي النفس والجسد.

لهذا السبب، أولاً وقبل كل شيء، نذهب إلى الكنيسة ونتناول الشركة، حتى يتمكن الله من الدخول حقًا إلى فمنا، إلى أجسادنا، ومن ثم إلى نفوسنا.

قال الرب: من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه ().

الرب يعين، الرب يعطي.

لكن بالنسبة للمؤمن، كل شيء مستطاع. هذه أيضًا حقيقة إنجيلية.

التقنية التاسعة: "توكل على الله، ولكن لا تخطئ بنفسك"

بالضبط! لا ترتكب الأخطاء بنفسك، اعمل بجد: صل، صوم، اذهب إلى الكنيسة، قم بأعمال صالحة من أجل المسيح... المسيحي الذي يثق في الله لديه الكثير ليفعله. وقبل كل شيء - مع نفسك. بالأفكار والمشاعر الخاطئة، بأهواءك الشرسة - أمراض النفس: الكبرياء، الكسل، قلة الإيمان، الغضب، حب المال، اليأس، الزنا، الشراهة... فقط استدر.

وبالطبع، قم بعملك المعتاد - عبور نفسك، والصلاة. إذا بارك الرب جهودك، فكل شيء سيكون سلسًا، وستنجح في كل شيء، وسيكون كل شيء مفيدًا. وبدون الله، يمكنك التمرير في مكان واحد طوال اليوم، والنظر إلى الوراء في المساء: أين ذهب اليوم؟ غير واضح. وماذا لو كانت سنة؟ ماذا لو الحياة؟ يمكنك توفير الدقائق، لكن لا تتساءل أين تذهب العقود. عندما تذهب إلى الكنيسة، فإنك لا تضيع الوقت، بل احفظه.

التقنية العاشرة: "ماذا يجب أن نفعل في الكنيسة؟"

كل مسيحي أرثوذكسي لديه الكثير ليفعله في الكنيسة. عند دخول الهيكل (ويفضل قبل بدء الخدمة)، اعبر، وانحني للرب والدة الإله ولجميع القديسين. وضع الشموع: للصحة - أمام الأيقونات وللراحة - عشية أمام صليب المخلص. أرسل ملاحظات بأسماء المسيحيين الأرثوذكس المعمدين - حول الصحة والراحة.

اختر مكانًا في المعبد. حاول أن تفهم أين ولمن أتيت، ومن يستمع إليك، ومن يراك، بما في ذلك كل أفكارك.

منذ بداية الخدمة نسمع النداء: لنصل إلى الرب بسلام. وهذا هو السلام الداخلي، صمت الروح. حاول تهدئة أفكارك ومشاعرك. جئت لتتحدث مع الحب نفسه، مع الله. منذ وقت ليس ببعيد، قال رئيس الكهنة الأكبر المتوفى، الذي عاش في جزيرة بالقرب من بسكوف:

- ما أسعدكم أنكم مؤمنون... تحدثوا بحنان مع الرب عندما تقفون في الصلاة.

حاول ألا تتحدث مع أي شخص - استمع وفكر فيما يقرأونه ويغنونه. اجمع صلاتك مع كلمات وتراتيل الخدمة، واسكبها في الطلب المشترك للمصلين، من كل نفسك ومن كل أفكارك، كما تدعونا الكنيسة المقدسة.

يمكنك أن تصلي بكلماتك الخاصة - عن الأهم والأكثر سرية. الجميع لديه مثل هذه الطلبات الصادقة.

ماذا نتحدث مع الله؟

أولا نحمد الله.

ولهذا السبب نذهب إلى الكنيسة في المقام الأول.

نحن نستخدم باستمرار فوائده التي لا تعد ولا تحصى: ينقبض قلبنا باستمرار، ونرى ونسمع ونفكر ونفرح باستمرار - فنحن نعيش. العالم كله من حولنا يعيش باستمرار. وهذا كله يتم بواسطة الرب المُعطي الحياة. أما الأمراض وكل أنواع المشاكل التي تحدث أيضًا في الحياة، فهذا ليس من الله، بل من خطيتنا ومن الشيطان.

لولا الرب لكان هناك حزن أكبر بما لا يقاس. سوف يغرق العالم فيه. يحاول الرب أن يحول كل الشر إلى خير لنا. ويمكننا أن نساعده في ذلك إذا لم نتذمر ولا نغضب ولا نبحث عن الملومين ولا ييأس، بل نتواضع ونتوب عن خطايانا ونحتمل ونقوي في الخير ونشكر الله. لا يوجد خير يأتي أمرا مفروغا منه. هذا كل شيء - النصر على الشر في المعركة الرئيسية، وهي الحياة.

"المجد لله على كل شيء" هكذا قال المعلم العالمي الكبير والقديس في نهاية حياته وسط الأحزان. والطلب الثاني إلى الله هو مغفرة الخطايا.

كلنا خطاة، ولا يوجد إلا رب واحد بلا خطيئة. وهو وحده يستطيع أن يغفر لنا خطايانا ويطهر نفوسنا.

والطلب الثالث هو عون الله.

بدوني لا تستطيع أن تفعل أي شيء () قال الرب.

يتم حل جميع قضايانا في المقام الأول في الكنيسة: الدولة، الأسرة، الطبية، التربوية، المالية، العسكرية.

الجنراليسيمو أ.ف. علم سوفوروف جنوده: "صلوا إلى الله - النصر منه!"

ولم يتعرض لهزيمة واحدة.

نذهب إلى الكنيسة ونطلب مساعدة الله ليس لأنفسنا فقط. تمامًا كما نعيش ونفعل كل شيء ليس فقط لأنفسنا، وليس فقط بمفردنا. نصلي معًا في الكنيسة من أجل سلام العالم أجمع. عن بلدنا المحمي بالله وعن سلطاته وجيشه. عن مدينتك أو قريتك والساكنين فيها بالإيمان. عن كثرة ثمار الأرض. عن العائمين في البحر، المسافرين، المرضى، المتألمين، الأسرى. عن جميع المسيحيين الأرثوذكس المتوفين سابقًا.

تتم قراءة الملاحظات التي نقدمها إلى الكنيسة حول الصحة والراحة عند المذبح. في كل قداس، يقوم الكاهن بإخراج جزيئات من البروسفورا للأحياء والأموات. وفي نهاية القداس يغمسهم في الكأس المقدسة بجسد المسيح ودمه ويصلي: اغسل يا رب خطايا المذكورين هنا بدمك الأمين. وأولئك الذين يتم تذكرهم يحصلون على فائدة عظيمة

ثم يتم توزيع البروسفورا على المؤمنين في الكنيسة. يأكلونها، ويعودون بها إلى المنزل، ويقطعونها ويأكلون قطعة كل يوم على معدة فارغة، ويغسلونها بالماء المقدس. وهم أنفسهم مقدسون.

في بعض الأحيان نحلم بأشخاص ميتين. ليس من المفترض أن تصدق الأحلام على الإطلاق، فحلها عمل خطير. يمكن للعدو غير المرئي أن يخدع هنا أيضًا. إذا حلمت بشخص حي فادع له بالشفاء، وإذا حلمت بشخص ميت فادع له بالسلامة. وسوف ينفعهم. خاصة إذا كنت تتذكرهم في الكنيسة.

لم يعد المتوفى قادرًا على مساعدة نفسه - فهم يعتمدون علينا فقط. لذلك إذا أتت إلينا فكرة: هل يستحق الذهاب إلى الكنيسة؟ ماذا هناك للقيام به؟" - يمكنك الإجابة عليها: "نعم، على الأقل تذكر الموتى". وهذا وحده هو صفقة كبيرة. بالنسبة لهم هو مثل الخبز.

يجلب الناس الطعام إلى الكنيسة (كل شيء ما عدا اللحوم) - صدقات يستفيد منها المتوفى أيضًا. أحضر أحد خدام الله مؤخرًا كيسًا من الحنطة السوداء إلى كنيستنا ووضعه قبل المساء. تذكر والديك. ثم ينظر وليس هناك حزمة. كانت مستاءة: كيف يكون هذا ممكنًا في الهيكل؟ خلف صندوق الشموع ينصحونها: "تقدمي مذكرة مسجلة للقداس، سيكون هذا أفضل تذكار". لقد فعلت ذلك بالضبط.

وبعد أيام قليلة يأتي ويسأل عن الصندوق:

"لقد جئت لأشكرك على نصيحتك." قلت لي أن أرسل ملاحظة، لأتذكر. لقد قدمت. بعد ذلك حلمت أختي بأمها المتوفاة. بهيجة وسعيدة جدا. تسألها أختها هناك: "ماذا يا أمي، هل أنت مبتهجة جدًا؟" وتجيب: “أشعر أنني بحالة جيدة هنا. إنهم يلبسونني ويطعمونني جيدًا هنا. حتى أنهم يعطونك عصيدة الحنطة السوداء.

وعندما سئل عن مدى أهمية تذكر الأحياء والأموات في القداس، قال رئيس الكهنة ذات مرة:

- تذكر تذكر. ويقال: كيل بكم يكال لك(). وتذكرني.

في بعض الأحيان يمكنك سماع: "لم يأت أحد من هناك (من العالم الآخر"). ولكن في الواقع جاءوا ويأتيون.

كان الأسقف سرجيوس لافروف لسنوات عديدة عميد كنيسة شفاعة والدة الإله في قرية إيغومنوفو بالقرب من موسكو. بعد أن خاض الحرب الفنلندية، عندما ذهب إلى الجبهة عام 1941، أعطته والدته إليزافيتا، أرملة القس نيكولاي، الذي أصيب بالرصاص عام 1937، قطعة خبز وقالت:

- تأخذ لدغة. تعال وانتهي.

فآمنت أنها ستتوسل إليه. وقويته كأنها أذاقته هذا الإيمان. عاد عام 1946 - وأنهىها. وبقي كاهناً لمدة اثنتين وخمسين سنة. وعندما دفن، قالت والدته ناتاليا بتروفنا إنه قبل وفاته بأسبوعين قال لها:

"وأنت تعلم أن أمي وأبي جاءا لرؤيتي."

- ماذا حلمت؟ هي سألت.

- لا، هكذا جاءوا. قالوا: "حسنًا، حان الوقت الآن للمجيء إلينا".

أتذكر عندما قرأنا نحن الكهنة الإنجيل عليه، كما هو متوقع، كان يرقد هادئًا للغاية... لقد فعل كل شيء: دافع عن وطنه، وربى ثلاث بنات، وخدم الله... وأعده والداه لـ الانتقال إلى الحياة الأبدية.

هكذا ينهي الأبرار حياتهم. ملكوت السموات لهم!

الطريقة الحادية عشرة: "أنا خاطئ جدًا، أين يجب أن أذهب إلى الكنيسة؟"

تخيل شخصًا يقول: "أنا متسخ جدًا، أين يجب أن أذهب إلى الحمام؟"

أين ستذهب؟

هذا كل ما عليك فعله هو الذهاب إلى الكنيسة، أيها الخطاة الأعزاء! لقد أخطأت حوالي ثلاث مرات - لذلك لا تحتاج إلى الذهاب إلى حيث يمكنك إضافة المزيد من الخطايا. حان الوقت للذهاب إلى الكنيسة. لقد حان الوقت! لقد حان الوقت لتطهير نفسك، والاغتسال، واكتساب القوة لمحاربة الخطيئة، وتعلم كيفية القيام بذلك. الكنيسة مدرسة لمحاربة الخطيئة. وليس هناك شيء أسوأ من الذنب. منه كل المشاكل وكل الدموع. الخطيئة أسوأ من الموت. لا أحد منا يستطيع أن يتجنب الموت، لكن حاشا لله أن نموت بخطايا غير تائبة. سيكون الأمر صعبًا حقًا لاحقًا. في حين أن هناك فرصة، قبل فوات الأوان، يجب علينا أن نركض إلى الكنيسة وألا نتأخر يومًا واحدًا.

هذا هو المكان الذي تكمن فيه خدعة أخرى.

الحيلة الثانية عشرة: "ليس لدي وقت. أنا مشغول"

إذا قمت بترجمة هذه الكلمات إلى لغة صادقة، فستحصل على: "أعتقد أن لدي أشياء أكثر أهمية للقيام بها."

ولكن هذا ليس صحيحا. ليس لدينا أمر أهم من خلاص النفس.

لكي نكون أكثر صدقًا، علينا أن نعترف بأننا، لسوء الحظ، لا نفضل الأنشطة فحسب، بل حتى غيابها، على الذهاب إلى الكنيسة.

ألا نقضي ساعات وأيامًا في مشاهدة التلفاز، والإنترنت، وقراءة الصحف، والتحدث عبر الهاتف؟ نحن لا نتخلى عن هذا لأنه ليس لدينا الوقت لذلك. وهذا قد لا يجلب أي فائدة.

كم من الأنشطة اليومية التي نمارسها ليست عديمة الفائدة فحسب، بل إنها ضارة أيضًا: فنحن نناقش ونحكم على الآخرين ونهز عظام رؤسائنا، الأمر الذي لا يجعلهم أفضل ولا يضيف فلسا واحدا إلى راتبنا. علاوة على ذلك، نصبح أكثر فقراً روحياً: نتراكم الخطايا لأنفسنا، مما يجعل دينونة الله أشد علينا. بعد كل شيء قال الرب: لا تدينوا لئلا تدانوا ().

وهناك نشاط يغير حياتنا وأنفسنا دائمًا نحو الأفضل - الصلاة.

الطريقة الثالثة عشرة: "لا أستطيع الذهاب إلى الكنيسة"

لن تعمل من تلقاء نفسها.

مثل أشياء أخرى كثيرة في الحياة.

تخيل: فاتك يومين من العمل، وحضرت بدون بطاقة اقتراع، وسألك مديرك:

- لماذا لم تكن في العمل؟

ستقول ردا على ذلك:

- لا يعمل.

وعلى الأرجح سيخبرك:

- كتابة خطاب الاستقالة .

وسيكون على حق. هل هذا موظف؟

أو بالأحرى إذا قال المحارب للقائد:

"لا أستطيع الالتحاق بالتشكيل، لا أستطيع الذهاب في مهمة قتالية، لا أستطيع خوض معركة مع العدو...

هل هذا محارب؟

عندما اعتمدنا، دعانا الكهنة جميعًا: محاربو المسيح الله. لماذا؟ لأن هناك حربًا غير مرئية مستمرة مستمرة. في المعمودية نتحد مع المسيح، ندخل في جيشه، نلبس النور، نلبس سلاح البر، ننال من الله أسلحة روحية، سلاح الروح القدس، نتحصن ونتسلح بالصليب. سلاح السلام. العدو غير المرئي، الذي نبذناه سابقًا، يقاتل باستمرار مع كل واحد منا، ويسعى جاهداً لخداع وتدمير كل واحد منا إلى الأبد. ولا يمكنك الهروب من هذه الحرب، ولا يمكنك الهروب: الشياطين موجودة في كل مكان. لا يمكن القبض عليك إلا من قبلهم. علاوة على ذلك، دون فهم ذلك، وحتى، ربما، نفرح به. لأن هذا هو الأسر الروحي. لا يمكن للروح أن تشعر دائمًا بأنها "في غير مكانها". إذا كنت تعتقد أن هذا نوع من المبالغة، فيمكنك "العيش فقط" دون التفكير في الروح، فهذا يعني أن العدو تمكن من خداعك.

بالطبع الرب يحمينا، والملائكة تحمينا، والكنيسة تصلي من أجل جميع أبنائها على مدار الساعة. ومع شروق الشمس، تنتقل القداس الإلهي في جميع أنحاء العالم، في جميع الكنائس والأديرة الأرثوذكسية، وتحدث صلاة مستمرة. لكن لا تكن سيئًا بنفسك. وحاولوا أن تصلوا مع الكنيسة من أجل جميع المسيحيين الأرثوذكس. هذه الوحدة الروحية تسمى المجمعية. لدينا كنيسة مجمعية، كما نعترف بذلك في قانون الإيمان. هذه قوة عظيمة لا يقاومها العدو.

إذن، ما الذي يقف وراء هذه الكلمات الماكرة: "الأمر لا ينجح"؟

وهذا يعني أننا أصبحنا أسرى الغرور.

إنه نوع من الإدمان. عقار الغرور يمتلكنا ويسيطر علينا. في هذا الصخب، يبدو أن كل محتوى حياتنا، كل معناها، يبدو مستحيلا بدونها. فيقولون: "الغرور عالق".

نسأل الله في قول المزمور: اصرف عيني عن رؤية الباطل ().

نحن محميون من الغرور بتنفيذ وصايا الله وقواعد الكنيسة. يساعدنا انضباط الكنيسة في التغلب على جميع العقبات والتوقف مرة واحدة على الأقل في الأسبوع، والعودة إلى رشدنا والتفكير: لماذا أعيش؟ هل هذه هي الطريقة التي يجب أن نعيش بها؟ كيف؟..

التقنية الرابعة عشرة: "لا يزال لدي الوقت، ليس الآن، بل يومًا ما"

إذا ذهبنا إلى الكنيسة فقط عندما يحدث لنا شيء غير سار، فسيتبين أننا نطلب من الله الحزن. وكأننا نقول: "يا رب، حتى تعطيني أحزانًا، لن أذهب إليك".

لكن من الأفضل عدم انتظارهم.

عندما تجد نفسك في مأزق في الحياة، قد يكون الخروج منه أصعب من حماية نفسك منه.

تظهر الحياة أنه من الأفضل عدم تأجيل العمل الصالح. من الأفضل تأجيل الأشياء السيئة. قد لا يكون لديك الوقت للقيام بالشيء الأكثر أهمية.

اعتاد الآباء أن يسألوا:

— أيها الأب، مات الطفل في اليوم الثلاثين من حياته، غير معمد. ماذا يمكن أن نفعل له في الكنيسة؟

لا شئ. وهو ليس في الكنيسة. ولو كان قد تعمد في اليوم الثامن كما هو مطلوب لكان من الممكن إقامة مراسم الجنازة وتذكره في صلاة الكنيسة. وكانت الكنيسة كلها تصلي من أجله.

الاستقبال الخامس عشر؛ "لا أستطيع الذهاب إلى الكنيسة، أشعر بالسوء هناك"

وطالما أن الإنسان يقبل الأفكار ضد الكنيسة ويصدقها، فلا يحتاج العدو إلى شيء أكثر. ولكن إذا تغلب الشخص على هذه العقبات، إذا كان لا يزال يأتي إلى المعبد، فإن العدو يحاول طرده من المعبد بأي وسيلة. أو يرسل "المدافعين عن التقوى" المتحمسين الذين يدلون بكل أنواع التصريحات غير السارة. أو يثير بعض الأفكار المذعورة: "هل أطفأت المكواة في المنزل؟!" أو، أخيرا، يشعر الشخص ببساطة بالسوء في الكنيسة ويريد المغادرة.

إذا لم تستسلم لمكائد العدو هذه وتتغلب على كل شيء، فسوف تتحسن الأمور. اعبر نفسك وصلي: "يا رب احفظ بيتنا من كل شر". التوبة: "يا لي من خاطئ أنا... منذ متى وأنا مار بالهيكل! ما الذي فكرت فيه يومًا في الحياة؟ هل سأبقى على الأرض إلى الأبد؟ يا رب، اغفر لي، لا ترفضني، غير المستحق، اقبلني، قوني، ساعدني..." والرب سيقبله ويساعده. الأمر صعب علينا في الكنيسة لأننا خطاة. من الصعب على المريض أن يعالج، لكنه يتحمل لأنه يريد أن يتعافى.

ويحدث ذلك بسهولة، بشكل جيد جدًا!.. لا مثيل له في أي مكان آخر.

التقنية السادسة عشرة: "أنا لا أفهم ما يقولونه في الكنيسة"

على سبيل المثال، جاء أحد طلاب الصف الأول إلى المدرسة، وجلس، واستمع إلى ما يقولونه في الفصل، وقال: "أنا لا أفهم!" - جمعت حقيبتي وذهبت إلى المنزل: "أفضل البقاء في مرحلة ما قبل المدرسة".

في الصف الأول، لم نفهم الكثير من منهج العشر سنوات. لكننا ذهبنا إلى المدرسة. كل يوم كنا نستيقظ مع المنبه. لقد تغلبنا على كسلنا. (وهذا شيء آخر يتنكر تحت كل هذه "الأسباب" المفترضة المقنعة.)

نحن لا نتخلى عن تعلم اللغة الإنجليزية ونقول: “هناك الكثير من الكلمات غير المفهومة”.

إنه نفس الشيء هنا. ابدأ بالذهاب إلى الكنيسة - سيصبح الأمر أكثر وضوحًا في كل مرة.

ولكن الكثير واضح بالفعل. يا رب ارحم - مفهوم. المجد للآب والابن والروح القدس - مفهوم. يا والدة الإله القداسة، خلصينا - هذا واضح. في الصلاة الربانية... كل شيء واضح. لكن هذه هي الصلوات الرئيسية. إذا استمعت عن كثب، فسيصبح الكثير واضحًا، المزيد والمزيد.

لغة العبادة - الكنيسة السلافية - هي لغة خاصة. إنها أسهل لغة للتحدث مع الله. هذا هو كنزنا العظيم. إنه غير قابل للترجمة تمامًا ولا يمكن استبداله باللغة الروسية.

لا يُدرك العبادة بالعقل فقط. العبادة نعمة. هذا جمال خاص. العبادة موجهة إلى روح الإنسان كلها. فهو للعين والأذن وحاسة الشم. كل هذا معًا يغذي النفس البشرية، والنفس تتغير، تطهر، ترتقي، مع أن العقل لا يفهم ما يحدث لها.

لا أحد يخرج من الهيكل كما دخله.

شراء الإنجيل وقراءته في المنزل. باللغة الروسية الحديثة، في الخط الروسي الحديث. كل هذا متوفر اليوم والحمد لله.

أخبر أحد الشباب كاهنه ذات مرة أنه لا يستطيع الذهاب إلى الكنيسة حتى يفهم ما يحدث هناك.

سأله الأب:

- هل تفهم كيف يتم هضم الطعام في معدتك؟

"لا"، اعترف الشاب بصراحة.

"حسنًا، حتى تفهم، لا تأكل،" نصحه الكاهن.

التقنية السابعة عشرة: "قراءة الإنجيل والاستماع إليه أمر صعب"

صح تماما. وهذا يشير أيضًا إلى أن هذا أمر ضروري. هذا ليس ترفيهًا يأتي بسهولة. نرى في الحياة: كل شيء حقيقي، كل شيء مفيد مرتبط بالعمل والجهد. زراعة الخبز، وإعداد عشاء لذيذ، وبناء منزل، والحصول على التعليم، والولادة وتربية الطفل - ألا يتطلب هذا العمل؟ لكننا نذهب لذلك لأننا نريد أن نرى النتائج. إن نتائج أي عمل روحي: قراءة كلمة الله، والصلاة، والذهاب إلى الكنيسة، والصوم، والمشاركة في أسرار الكنيسة، ومحاربة الخطيئة (خطيتك! هذا هو أصعب شيء!) هي أعظم. هذه النتائج - الحب والصبر والضمير المرتاح وسلام النفس والسلام مع الناس - موجودة بالفعل هنا. وهناك، في الحياة المستقبلية، هناك فرح أبدي مع الرب. ولا يؤدي أي من جهودنا العادية إلى مثل هذه النتائج العظيمة.

كل شيء في الإنجيل لا يمكن لأي شخص أن يفهمه بالكامل. لأن هذه هي كلمة الله، والله غير مفهوم تمامًا بالنسبة لنا نحن البشر. ولهذا هو الله. لذلك أعطانا هذا الكنز حتى نشترك في حكمته التي لا نهاية لها، حتى نتصرف بحكمة في الحياة. ألم نقتنع مرات عديدة بأننا قادرون على ارتكاب الأخطاء، وكيف؟ ولكن في مهمتنا الرئيسية - عمل خلاص الروح - يمكن أن يكون الخطأ خطيرًا للغاية: يمكن للروح أن تبتعد عن الله، وتفقد الحياة السماوية الأبدية، وتُلقى في العذاب الجهنمي الأبدي. لقد كتب كتاب الإنجيل عن كيفية إنقاذ روحنا الخالدة للحياة الأبدية، وكيف يمكننا أن نعيش بالحب الذي بدونه لا معنى للحياة.

الاستقبال الثامن عشر: "لكننا علمانيون ولسنا رهبانًا"

بالطبع ليس الرهبان. لدينا معايير حياة علمانية مختلفة تمامًا، بما في ذلك المعايير الروحية والكنيسة. يمكننا أن نتزوج وننشئ عائلة أرثوذكسية - كنيسة صغيرة. يمكننا أن نأكل اللحوم في تلك الأيام التي يسمح لنا فيها ميثاق الكنيسة. يمكننا المشي والقيادة أينما نريد. لا يستطيع الرهبان أن يفعلوا كل هذا. يتمتع الرهبان بالطاعة الكاملة لرئيس الدير (الدير). لديهم كنيستهم الخاصة، وقاعدة صلاة الخلية، والصلوات اليومية والأقواس، بينما للعلمانيين قواعدهم الخاصة.

الطريقة التاسعة عشرة: "لكن ليست هناك الكنيسة الأرثوذكسية فقط"

بمساعدة هذه التقنية، يحاول الشيطان أن يصرفنا عن الإيمان الحقيقي الوحيد - الأرثوذكسي، عن الكنيسة الحقيقية الوحيدة، التي تعمدنا فيها بالفعل، والحمد لله، والتي تمنحنا إمكانية الخلاص، والتي فيها لقد تم إنقاذ الملايين من القديسين. نحن، للأسف، ما زلنا لا نعرف شيئًا تقريبًا عن إيماننا، وعن كنيستنا، وعن هذه الثروة الرئيسية لشعبنا - أين يجب أن ننظر حولنا؟ وكأننا لن ندخل أبدًا إلى الصف الأول في المدرسة الأرثوذكسية، بل نقف على عتبتها ونفكر؛ "ما هي المؤسسات التعليمية الأخرى الموجودة في القارات الأخرى؟ .."

من الأفضل أن نذهب إلى مدرستنا هذه. بعد كل شيء، لقد ضاع الكثير من الوقت بالفعل... دعونا نجلس بتواضع على مكاتبنا، مثل الطلاب المجتهدين. ودعونا نبدأ التعلم. الاهتمام الشديد بكل ما يتم تدريسه هنا. لقد درس أجدادنا في هذه المدرسة لعدة قرون. كم عدد العظماء والأذكياء: الكتاب والعلماء والأطباء والجنرالات - استمعوا إلى هذه المعرفة باحترام وعاشوا وفقًا لها. كتب القديس: "نحن مفتونون بالغرب، ولكن في الغرب شمس الحقيقة تشرق". لقد غرب بالفعل، ويجب علينا نحن الشرق أن نبقى في النور، ليس فقط لننير أنفسنا، بل لنضيء للجميع أيضًا.

أرسل الدوق الأكبر المساوٍ للرسل فلاديمير الشمس الحمراء منذ أكثر من ألف عام سفراء إلى بلدان مختلفة حتى يتمكنوا من معرفة مكان الإيمان. واختار لنا بنعمة الله الإيمان الأرثوذكسي. وكان شعبنا يمجد الأمير القدوس فلاديمير على هذا العمل الصالح العظيم منذ ألف عام.

لذلك، فإن عدو الجنس البشري هو الذي هاجم ويستمر في مهاجمة شعبنا الأرثوذكسي. بما في ذلك بمساعدة جميع أنواع الطوائف والتعاليم الكاذبة. لذلك، الأمر صعب على بلدنا وشعبنا والمسيحيين الأرثوذكس. نحن مكروهون بشكل خاص من قبل العدو غير المرئي وأولئك الذين يخدمونه.

ولكننا أيضًا حصلنا على حماية لا تُقهر من الله - الإيمان الأرثوذكسي المقدس. لقد ساعدنا المسيح المخلص دائمًا في التاريخ وهو يساعدنا الآن. كانت والدة الإله تغطي روسيا بشكل خاص بحجابها منذ العصور القديمة. لقد أطلق على بلادنا منذ فترة طويلة اسم بيت السيدة العذراء مريم. وكانت تسمى أيضًا روسيا المقدسة. القداسة هي المثل الأعلى لشعبنا. إن المثل الأعلى هو حقًا أعلى ما يمكن أن يتمتع به الإنسان على وجه الأرض. ولدينا معظم القديسين - الأشخاص الذين عاشوا، واضعين الله وخلاص الروح في المقام الأول، والذين لم يدخروا حتى حياتهم من أجل الإخلاص للمسيح، مثل العديد من الشهداء الجدد والمعترفين في روسيا الذين لقد عانى من أجل الإيمان والكنيسة على أرضنا مؤخرًا، في العهد السوفييتي.

التقنية العشرون: “يمكنك أن تصلي في بيتك أيضاً”

ليس هذا ممكنًا فحسب، بل إنه ضروري أيضًا.

في المنزل نصلي كل يوم حسب كتاب الصلاة، ونقرأ أولاً صلوات الصباح والمساء. هذه هي قاعدة الصلاة في بيتنا. وفي مساء السبت وصباح الأحد وفي أيام الأعياد وفي المساء الذي يسبقها، في أي يوم ترغب فيه النفس، وعندما تشعر أنها بحاجة إلى معونة الله، نذهب إلى الكنيسة. صلاة الكنيسة أقوى من صلاة البيت. قالت الطوباوية ماترونا أنمنياسيفسكايا، معترفة القرن العشرين:

- في المنزل عليك أن تنحني ثلاثمائة مرة، وفي الكنيسة - ثلاث مرات.

في المنزل نصلي بمفردنا، ولكن في الكنيسة نصلي معًا، وهذه الصلاة ترضي الله بشكل خاص. قال الرب:

حيثما يوجد اجتماعان أو ثلاثة باسمي، أكون في وسطهم (). في الكنيسة معنا الرب نفسه.

الليتورجيا المترجمة إلى اللغة الروسية تعني "قضية مشتركة".

البروتستانت ليس لديهم خدمات عبادة. ليس هناك ذكرى للموتى. هم والكاثوليك ليس لديهم أيقونات. لا توجد مشاركات. وقال الرب مرة أخرى في الإنجيل: هذا الجيل (الشيطاني) لا يستطيع أن يخرج إلا بالصلاة والصوم (). لذلك فهو لا يخرج من هناك. تعتبر أوروبا الغربية نفسها الآن بشكل مباشر "ما بعد المسيحية".

معنا والحمد لله كل شيء بقي على حاله.

فقط في الكنيسة الأرثوذكسية يتم أداء سر جسد ودم المسيح كما أسسه يسوع المسيح نفسه، الذي قال: من يأكل جسدي ويشرب دمي تكون له الحياة الأبدية، وأنا أقيمه في الأخير يوم ().

التقنية الحادية والعشرون: "الجميع يعيش هكذا"

وهذه كذبة شيطانية. كل شخص يعيش بشكل مختلف. وهناك من يعيش أفضل منا بكثير. إنه يعيش فقط دون أن يلاحظه أحد. ولكن حتى لو حدث بالفعل أن جميع الناس في العالم ارتكبوا فجأة نوعًا من الخطيئة، فإنها ستظل خطيئة. الجميع سيكون مسؤولا عن نفسه.

وإذا نبرر أنفسنا بالقول إننا فعلنا شيئًا بسبب شخص ما، بسبب شيء ما: إما أن يكون ذلك الوقت، أو كانت هناك ظروف أخرى، فهذا لا يتوقف عن كونه خطيئة. ارتكبنا خطأ.

إذا نظرنا إلى من هو أفضل منا فربما نصبح أفضل، ولكن إذا نظرنا إلى خطايا معاصرينا - الحقيقية والخيالية - فسنبقى عالقين في خطايانا.

إنها ليست مسألة كيف يكون الجميع أو لا يشبهون أي شخص آخر. وسواء كان ذلك جيدًا أم سيئًا، بضمير حي أم لا.

معنى حياتنا هنا هو أن نصبح أفضل، رغم كل شيء ولا أحد. وإذا كان هذا مخالفًا للظروف، فسيكون أعلى عند الله.

الطريقة الثانية والعشرون: "ولكن إذا بدأت بالذهاب إلى الكنيسة، فسيتعين عليك أن تعيش بشكل مختلف."

لماذا تعتقد أن القيام بذلك بشكل مختلف هو بالضرورة أسوأ مما هو عليه الآن؟ هل حياتك أفضل الآن؟

"إذا تعمدت وتزوجت، فلن يكون من الممكن أن أخطئ أو أخدع زوجتي..."

وهذا لا يمكن القيام به الآن. لا يوجد شيء جيد في الخطيئة حتى الآن. وعواقبها ليست أفضل الآن.

"لا تستطيع" لا تعني أن كل شر الخطيئة يكمن في انتهاك قواعد الكنيسة. الشر الرئيسي يكمن في الخطيئة نفسها، في أنها تدمر أرواحنا. بالإضافة إلى الشر في العالم الذي نعاني منه جميعا.

يقدم الشيطان طرقه الخاصة للتهدئة: "إذا كنت قلقًا، أشعل سيجارة. إذا كنت في مزاج سيئ، تناول مشروبًا. حقق كل رغباتك، حتى تلك الرغبات المسرفة، - لا تنظر إلى ما إذا كانت تجلب الخير أو الشر لك وللناس. عش بسهولة قدر الإمكان!

أنت تعيش بهذه الطريقة بسهولة، لكن الأمر يصبح أصعب وأصعب بالنسبة لك. ثم يأتي الحزن الحقيقي - وهو ما لم تريده على الإطلاق.

ولكن عند الله يكون الأمر على العكس من ذلك. يقول: "اعمل بجد. يصلي. كن صبوراً. نادم. سريع. اذهب إلى المعبد." ويصبح الأمر أسهل وأسهل.

قال لنا الرب يسوع المسيح: تعالوا إليّ يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم. احملوا نيري عليكم وتعلموا مني لأني وديع ومتواضع القلب، فتجدوا راحة لنفوسكم. لأن نيري صالح وحملي خفيف ().

إن الله لديه حمل ولكنه خفيف.

وفي العالم، مع الشيطان، يبدو كل شيء سهلاً، لكن "خفته" هذه ثقيلة.

كم من الدموع هناك في العالم!

وما زال الناس عاجلاً أم آجلاً يأتون إلى الكنيسة بأحزانهم ولا يستطيعون التعامل معهم بأنفسهم.

إذا بدأت المشي، فقد لا يكون الأمر سهلاً في البداية، وسيكون غير عادي. وبعد ذلك سوف تتساءل: كيف يمكنك العيش بدونها؟ بعد كل شيء، هناك شيء واحد جيد: النعمة، والمنفعة، والأعياد بهيجة للغاية، مع مثل هذا المعنى الحي. والسلام في روحي. وبعض الأفكار البسيطة والمعقولة في رأسي. ومع الله ليس هناك عجز في أي صعوبة.

وعندما يساعد الرب - هكذا يكون الفرح، وهذا الامتنان...

الطريقة الثالثة والعشرون: "أنا لا أمشي. وما علاقة الشيطان بالأمر؟

وهذه بالطبع هي الحجة "الأقوى"! ولكنه أيضاً من الشيطان. إحدى الأسلحة المفضلة لدى الشرير هي كلمة "بسيط".

هدفه الأكثر أهمية هو جعل الناس يعتقدون أنه ببساطة غير موجود. «ببساطة» الشر يُرتكب حولنا بلا سبب واضح، كما لو كان بالصدفة. الناس لديهم مثل هذه الغرابة والأذواق - لتدمير أرواحهم وتعذيب أنفسهم والآخرين. من يحب ماذا. لكن الآباء القديسين يقولون إن الشيطان يشترك في كل خطيئة.

إذا كان الناس يشعرون بالرضا في الكنيسة، وإذا كانت هناك حكمة وقوة ومنفعة وجمال (كلمة واحدة - نعمة)، فلماذا لا يذهب الشخص إلى هناك؟

لا، هذا شيء أخطر بكثير..

هل نحن، أيها الناس، بحاجة إلى هذا - أن نغضب، نتقاتل، نطلق، نقتل بعضنا البعض؟ هل تستنشق الدخان الناتج عن حرق الأوراق المجففة الملفوفة في أنبوب ("التدخين")؟ تصاب بالجنون من الكحول، وتعاني من المخدرات، وتبيع وطنك، وتنسى الله واهب كل الخيرات؟

"خذ لقطة، فقط جربها! لن تصبح مدمنًا للمخدرات، ولن تموت في غضون سنوات قليلة، بعد أن تعذب نفسك وأحبائك. ستعرف فقط ما هو. فضول؟ أنت مجرد فضولي. حسنا، انظر فقط. فقط اكتشف. فقط أخبر الجميع. هذا ليس افتراء، وليس ثرثرة - أنت تقول فقط ما سمعته.

هل لديك غضب تجاه هذا الشخص؟ حسنًا، فقط أخبره برأيك فيه. حتى يعرف. حتى يصبح لطيفا. فقط قم بالانتقام - من أجل العدالة.

فقط خذ لنفسك كل ما تريده، حتى ولو نصف البلاد، سيكون هذا هو نجاحك بكل بساطة.

حتى ذلك الحين، عندما لم نتمكن حتى من تخيل كيف كانت الحياة وفقًا لمبدأ "المال يقرر كل شيء"، تنبأ الأب نيكولاي جوريانوف:

- يستخدم الشيطان سلاحه الأخير - المال.

اليوم يمكننا أن نرى بوضوح كيف يعمل هذا السلاح.

الخيانة، الزنا، قتل طفل في الرحم - حسنًا، في مثل هذه الظروف، حسنًا، هناك مجرد فرصة، حسنًا، أردت فقط...

أي خطيئة يمكن "تبريرها" بهذه الكلمة!

يقول الناس: "البساطة أسوأ من السرقة". يتعلق الأمر بالتحديد بمثل هذه "البساطة" الماكرة.

وهذه مجرد كذبة.

فالحقيقة، على سبيل المثال، أن النفس وهبها الله للإنسان منذ لحظة الحمل. ولذلك فإن الإجهاض هو قتل إنسان مثلنا، صغير فقط، بريء وأعزل، وهو أمر غير مقبول تحت أي ظرف من الظروف.

الحقيقة هي أننا جميعًا خطاة، والشيطان يحاول دائمًا أن يلعب على خطيتنا ليقودنا إلى خطايا جديدة.

نجنا يا الله من الشرير ومن شرورنا

الاستقبال الرابع والعشرون: “كيف سأعترف وأنا لا أستطيع/لا أريد أن أتخلى عن بعض خطاياي؟”

وحقيقة أن السعادة، معنى الحياة، في الخطايا هي كذبة شيطانية صارخة. فقط العكس. السعادة تُمنح للإنسان بالحب، وهذه هبة من الله. الحياة النقية تمنح الإنسان السعادة، لأن الخطية تقتل المحبة. الضمير الصالح يمنح الإنسان السعادة، والرب يطهر ضميرنا استجابة لتوبتنا.

البعض، على سبيل المثال، يعتبرون التدخين متعة، وبالتالي لا يريدون حتى الإقلاع عنه. وكتب الراهب: "التدخين يسبب التهيج والحزن".

وهكذا مع أي خطيئة. عندما لا نحارب العواطف بل نرضيها يحدث هدوء مؤقت. لماذا؟ لأن الشيطان هنا يبتعد بمكر، ولا يزعجنا، بل يجذبنا إلى شبكته. وبعد ذلك، بالطبع، يعود - لقد فتحنا له هذا الطريق بأنفسنا - ويزداد الأمر سوءًا بالنسبة لنا. تصبح العواطف أقوى، ويصبح الاعتماد عليها أكبر، ويصبح من الصعب محاربتها.

إذا كنا نصارع الأهواء الخاطئة، فإن الرب سيساعدنا وينقذنا منها، حتى في الحياة المستقبلية. وإذا لم نقاتل، فسوف يعذبوننا إلى الأبد في الحياة المستقبلية.

لنفترض أن المدخن مات وانفصلت روحه عن جسده. يريد أن يدخن، ولكن ليس هناك جسد. دقيق. وعلاوة على ذلك، الأبدية.

لا سمح الله

من الأفضل أن تقرر الإقلاع عن التدخين الآن. وبعون الله هذا ممكن.

من بين أولئك الذين يذهبون بانتظام إلى الكنيسة، لا أحد يدخن.

الاستقبال الخامس والعشرون: “هناك أيضًا كهنة غير مستحقين. ماذا لو انتهى بك الأمر إلى شيء كهذا؟"

يأكل. نعم هذه هي الحقيقة المرة. أستطيع أن أقول على وجه اليقين عن أحدهم - إنه هو الذي يكتب هذه السطور. خدمتنا عالية جدا . من الصعب جدًا أن تكون جديرًا به. من فضلك صلي لأجلنا. والأفضل من ذلك كله - في الكنيسة.

لكن كوننا غير مستحقين لا يعني أنه من الأفضل عدم الذهاب إلى الكنيسة. بدون الكنيسة لا يمكنك أن تخلص.

كل الكهنة والأساقفة وحتى البطريرك نفسه هم أناس خطاة. وحتى القديسين الذين نصلي لهم كانوا خطاة. نحن نعلم من حياتهم أن بعض القديسين العظماء ارتكبوا ذات مرة خطايا جسيمة ومميتة. لكن الرب قبل حياتهم التائبة. هناك رب واحد بلا خطيئة.

لهذا أسس الرب كنيسته على الأرض، لكي نتطهر نحن الخطاة بمعونة الله ونعمة الروح القدس المنسكبة علينا في الكنيسة من الخطايا ونخلص.

قد لا يكون هناك أيضًا القائمون على الحمام المتدينون جدًا في الحمام. ولكن لماذا لا نغتسل؟

حتى من خلال كاهن غير مستحق، تنسكب نعمة الله علينا.

ومن غير الكاهن يغفر لنا خطايانا؟ إن الكاهن هو الذي يُعطى مثل هذه القوة من الله. وبالخطايا بدون توبة كيف يمكننا نحن الخطاة أن نخلص؟

وقد مُنح الكاهن أيضًا القوة من الله لإدارة الشركة للمؤمنين. عمد؛ يمسح بالميرون المقدس. للزواج من الزوجين؛ مسحة المرضى؛ باركوا الماء، والأيقونات، والصلبان، والمنازل، والسيارات، والطائرات؛ إقامة الصلوات، والخدمات التذكارية، وخدمات الجنازة للموتى ...

"الكهنوت هو خلاص العالم" يقول الآباء القديسون.

لذلك ليس من المستغرب أن عدو الجنس البشري يكره رجال الدين - ويهاجم الكهنة أولاً. ويستخدم أيضًا سلاحه المفضل - القذف. بما في ذلك من خلال وسائل الإعلام. الهدف بسيط - عليك أن تقرر: "لن أذهب إلى الكنيسة".

الشيطان أبو الكذب () حسب قول الرب. فهو يحاول دائمًا خداعنا. وبما أننا خطاة وكسالى، فيمكننا أن نقبل أفكار العدو، التي هي أقل "إزعاجًا" لنا، بأننا للكهنة الصالحين، وليس لأولئك الذين عينهم الرب للخدمة اليوم (وأين يجد آخرين) ؟ من قام المجتمع بتربيته هناك مثل هذه الأشياء). أي نوع من الإيمان نحن، ولكن ليس للكنيسة. ونحن أنفسنا قد لا نلاحظ أننا لم نعد مع المسيح بل ضده.

من الأفضل أن نكون في قطيع المسيح الصغير من أن نكون في القطيع الكبير، لكن بدون المسيح، بدون ملكوته.

الاستقبال الثامن والعشرون: “إذا ذهبت إلى الكنيسة، سيكون الناس في المنزل غير سعداء”

حاول ألا تزعج أي شخص في المنزل. لكن اذهب على أي حال. فكر في ما يجب القيام به في المنزل مسبقًا حتى يكون الشيء الرئيسي جاهزًا بحلول وقت خدمة الكنيسة. لا تجادل. اصمت عندما يكون الآخرون في حالة سيئة، وعندما تكون أنت نفسك في حالة سيئة. ومعلوم: أنه لن يأتي منه خير على أية حال. استسلم حتى لا تطغى عليهم. كن صبوراً. يصلي. اعلم أن هناك صراعًا شرسًا يدور. قد يستغرق وقتا طويلا. ربما سنوات. ربما كل حياتي. نادم. ربما يكون السبب ليس فيهم فحسب، بل فيك أيضًا. ربما يشير الرب إليك بهذا من خلال الأحزان. ربما تحتاج إلى الصلاة - عندما لا تكون هناك أحزان، فإننا لا نصلي بحرارة. اجتهد واحمل هذا الصليب. "ما يقوله الله لا يقوله لأحد." هناك شيء واحد لا يتعين عليك القيام به: أن تشعر بالإحباط. يقول الآباء القديسون: “قبل الموت لا تيأس من أحد”. يريد الرب أن الجميع يخلصون وإلى فهم الحق يقبلون. بالتأكيد لا يمكن التخلي عن الله والصلاة والأمل. قدر الإمكان، على الأقل بطريقة أو بأخرى، اذهب إلى الكنيسة. والصلاة من أجل أحبائهم في الكنيسة. الرب أقوى من كل الناس. ربما سيتغير كل شيء قريبًا جدًا - سيذهب المزيد منا إلى الكنيسة. وصلى لأجلنا.

التقنية التاسعة والعشرون: "الشيء الرئيسي هو أن تكون شخصًا صالحًا وتقوم بالأعمال الصالحة"

لو كان من السهل جدًا أن تكون شخصًا جيدًا ...

الجميع يريد أن يكون أشخاصًا صالحين، الجميع يخطط ليكون سعيدًا ويجلب السعادة للآخرين، لا أحد يخطط ليكون تعيسًا. ونرى ما يحدث في الحياة.

لأن الناس يريدون أن يكونوا سعداء، ولكن بطريقتهم الخاصة. حتى أنهم يبدو لهم أن السعادة تتمثل في تحقيق جميع رغباتنا.

ولذلك تصبح السعادة بعيدة المنال، وهناك بحار من الدموع والحزن.

عدونا الرئيسي هو الكبرياء. إنها تمنعنا قبل كل شيء من أن نكون أشخاصًا صالحين: محبين، طيبين، متواضعين، حساسين، مستجيبين، مؤمنين... إنها هي التي تقول لنا: “أنت نفسك تستطيع أن تكون إنسانًا صالحًا بدون الله، بدون الكنيسة. وتفعلوا الخير . نعم، إنه بالفعل أفضل من كثيرين، حتى من أولئك الذين يذهبون إلى الكنيسة.

معاذ الله أن تصدقوا هذه الكذبة الشيطانية.

إن الأعمال الصالحة الخارجية التي نقوم بها بدون الله لم تعد صالحة، لأننا ننسبها إلى أنفسنا، وبالتالي نغذي كبرياءنا.

في الكنيسة، يرى الأطفال مثالًا جيدًا. على شاشة التلفزيون، في المنزل - للأسف، غالبا ما يكون العكس. والقدوة أقوى وسيلة للتعليم، وأقوى من الكلمات.

أفضل شيء يمكننا القيام به من أجل الأطفال هو أن نأتي بهم إلى الكنيسة قدر الإمكان، ليتناولوا أسرار المسيح المقدسة، ونصلي من أجلهم.

من الواضح في الكنيسة: الأطفال الذين يتناولون المناولة باستمرار هم أطفال آخرون. هادئ وسلمي. خاصة إذا كان الوالدان أنفسهما يتلقون الشركة. وحتى لو كانوا متزوجين. قال رئيس الكهنة نيكولاي جوريانوف: "كم أنا آسف على غير المتزوجين!" وبالطبع أشعر بالأسف على أطفالهم..

يحتاج الأطفال إلى ألعاب بسيطة وجيدة - الأرانب وأشبال الدببة. التواصل مع العالم الحي - كما خلقه الرب. كتب نظيفة ومفيدة: "كولوبوك"، "اللفت"، "ما هو الخير وما هو الشر؟" بغض النظر عن مدى خطورة مرض الطفل، لا سمح الله، لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن تستسلم للذعر وتأخذه إلى جدته، التي تتحدث، والتي، كما يقولون، "تصلي أيضًا"، "إلهية جدًا، غرفتها بأكملها" مغطاة بالأيقونات." كل هذا تمويه. ما هي الجدة التي لديها العديد من الأيقونات الموجودة في المعبد؟ ما هي الجدة التي تتمتع بهذه القوة التي يمنحها الرب في أسراره؟ ولا توجد قوة الله، ولن يكون هناك خير.

تخيل أنك أتيت إلى المستشفى، وتقول لك جدتك، موظفة غرفة الملابس:

"أرى، أرى لماذا أنت مريض." حسنًا، تعال هنا، سأجري لك العملية بالسكين الآن، وستكون بصحة جيدة.

سوف نخجل من مثل هذه الجدة، ولن نثق بها أبدًا فيما يتعلق بجسدنا. دعونا نرى طبيبًا متخصصًا ويفضل أن يكون أستاذًا. لكن روحنا أكثر تعقيدًا وأكثر أهمية بالنسبة لنا.

يجب حل جميع القضايا الروحية فقط في الكنيسة الأرثوذكسية مع كاهن أرثوذكسي.

وإذا كنا مخطئين، فأبواب الهيكل مفتوحة دائمًا، مهما ابتعدنا عن الكنيسة، عن الله، فهو، من محبته التي لا تقاس، سيقبلنا دائمًا إذا تبنا، إذا رجعنا إليه. . يقول الآباء القديسون: “ليس هناك خطيئة لا تغتفر إلا خطيئة غير توبة”.

الطريقة الحادية والثلاثون: "من يعلم أن كل هذا صحيح؟ لا أستطيع أن آخذ كلمتك لذلك. إذا رأيت بنفسي بعض المعجزة ..."

حاول الملحدون في القرن العشرين في روسيا التخلص تمامًا من الإيمان والكنيسة. لقد قتلوا رجال الدين والمؤمنين، وأزالوا أدنى ذكر لله من جميع الكتب، ومن كل الحياة، وربوا الأطفال من رياض الأطفال في إلحاد كامل، ودمروا، على ما يبدو، كل شيء ديني يمكن تدميره. يبدو أن الإيمان، الكنيسة - كل هذا كان بالفعل في الماضي. لكن الرب أمر - وتم إحياء كل شيء بجمال أكبر: الأديرة، دمرت بالكامل، والكنائس، وحتى المزيد من الكتب الأرثوذكسية بدأت في الظهور أكثر من ذي قبل، وظهرت الأفلام والبرامج الإذاعية والتلفزيونية... والإيمان يعيش. بين الناس، وفي المزيد والمزيد من الناس يأتون إلى الكنيسة. .

أليست هذه معجزة الله الواضحة؟

الاستقبال الثاني والثلاثون: "ولكن حتى الذين يذهبون إلى الكنيسة تكون لهم مصائب وأمراض".

هناك. ولكن ليس لأنهم يذهبون إلى الكنيسة. وعلى العكس من ذلك قال الراهب:

– إذا لم تذهب إلى الكنيسة فسوف تمرض.

وكم من حالات الشفاء تحدث بصلوات المؤمنين الحارة!

إحدى النسخ من أيقونة والدة الإله "فسيساريتسا" موجودة في دير نوفوسباسكي بموسكو، بالقرب من محطة مترو بروليتارسكايا. وأمام هذه الأيقونة يصلي الناس كثيرًا بشكل خاص من أجل مرضى السرطان. والصورة بأكملها معلقة بالصلبان الذهبية. أحضرهم الناس امتنانًا لوالدة الإله على شفاءها. وقد حدثت أيضًا في حالات اعتبرها الأطباء ميؤوس منها. يقول الأطباء أحيانًا ذلك بأنفسهم: "هذه معجزة. لم يكن لدينا أمل في التعافي".

وبالقرب من دير شفاعة والدة الإله، حيث يوجد مزار مع الآثار المقدسة لمطرون موسكو المبارك. ويوجد على أيقونتها أيضًا العديد من الصلبان المتبرع بها. يقف الناس في طوابير لساعات لتكريم آثارها المقدسة وطلب المساعدة في الأحزان والأمراض. ونصف الذين جاءوا يقفون وفي أيديهم باقات من الزهور: امتنانًا للمساعدة التي تلقوها.

الرب لا ينقذنا من كل الصعوبات، ومن كل الأمراض، وحتى من الموت. تساعد كنيسة الله الإنسان على التخلص من المشكلة الرئيسية - موت الروح الأبدي. مع الموت، لا تنتهي حياتنا، لكن حياتنا الرئيسية تبدأ - الأبدية. وفقط في الكنيسة يكون الخلاص الأبدي ممكنًا

الطريقة الثالثة والثلاثون: "بينما نحن على قيد الحياة، يجب أن نعيش، ولا نفكر في الموت"

إن حقيقة أن الكنيسة تفكر في الموت أكثر من الحياة كانت أيضًا من اختراع الشيطان. لقد حكم علينا جميعًا بالإعدام الأبدي الذي جاء منه المسيح المخلص ليخلصنا. والكنيسة، التي أسسها الرب لهذا الغرض، لا تفكر وتتحدث عن الموت، بل عن الحياة الأبدية.

بالنسبة للمؤمن، موت الجسد ليس نهاية الحياة. وتستمر الروح في الحياة حتى بعد انفصالها عن الجسد. وتنتقل إلى حياة أخرى، حياة خالدة. هذا يعني أن الحياة في الكنيسة وحدها هي التي يمكنها أن تمنحنا حياة أبدية حقيقية لا نهاية لها، والتي نزرع بذورها هنا على الأرض، خلال حياتنا المؤقتة السريعة التحليق.

ونؤمن أن الغرور الذي يملأ حياتنا الحالية هو معناها، وهو حياتنا كلها. كلنا نسرع ​​إلى مكان ما... إلى أين؟..

في حياتنا المستقبلية لن نفكر أو نقلق بشأن أي شيء بعد الآن. دعونا لا نعيش وفقا لإرادتنا.

إذا انتهى بنا الأمر، لا سمح الله، إلى الجحيم، فلن يسألنا أحد هناك بالتأكيد عما نريد. وإذا ذهبنا إن شاء الله إلى الجنة، فلن نحتاج إلى حريتنا الشخصية هناك، ولن نرى أي سعادة فيها، لأننا سنحظى بسعادة أكبر بما لا يقاس ولا حدود له - لتحقيق إرادة الله.

قال أحد عباد الله، بعد أن عاش هذه الحياة ونظر إلى كل ما حدث:

"كل ما احتاجه هو الذهاب إلى الكنيسة والقيام بالأعمال الصالحة."

وسئل الراهب سيرافيم ساروف، الذي زار الجنة في هذه الحياة ثم عاد:

- يا أبتاه، الجميع خاطئون. لماذا يذهب البعض إلى الجنة والبعض الآخر إلى الجحيم؟ ما الفرق بينهما؟

أجاب الراهب: "الأمر كله يتعلق بالعزيمة".

عليك أن تقرر: "مهما حدث، سأحاول ألا أخطئ. سأذهب إلى الكنيسة وأطلب من الله. إذا لم ينجح الأمر، فسوف أتوب. ومرة أخرى سأحاول أن أعيش بعيدًا عن الخطيئة.

الرب سوف يرحم مثل هذا الخاطئ. والذي يرفض باب الخلاص، الذي يقول: "نحن نعيش مرة واحدة، وما زلنا نموت، ونأخذ كل شيء من الحياة، وسوف نعاني على أي حال، لذلك على الأقل استمتع هنا،" - مثل هذا الشخص قد قرر بالفعل كل شيء، ماذا ستفعل معه؟ يقولون أن الرب لا يخلص بالقوة.

لم يفلت أي شخص من الموت لأنه حاول عدم التفكير في الأمر.

نحن بحاجة إلى الاستعداد للحياة المستقبلية. هنا تحتاج إلى الاتحاد مع المسيح بحيث لا تنفصل عنه أبدًا.

ستصبح الحياة الحاضرة بعد ذلك حياة حقيقية، مليئة بالمعنى العظيم والفرح الأعظم - عيد الفصح -.

لهذا السبب نحتفل رسميًا بإجازتنا الروسية الرئيسية والمفضلة -.

في ليلة عيد الفصح، في هذه اللحظات الأكثر بهيجة من السنة، في كنائسنا المبتهجة، نسبح الرب القائم من بين الأموات، الذي داس الموت بموته، وكلمات الفم الإلهي العجيبة ترن في جميع أنحاء الكون:

أين لدغتك أيها الموت؟ أين بحق الجحيم هو انتصارك؟ المسيح قام وأنتم طرحتم. المسيح قام، والشياطين سقطوا. المسيح قام، والملائكة تفرح. المسيح قام، والحياة تحيا. المسيح قام، وليس أحد من الأموات في القبر: لأن المسيح، إذ قام من الأموات، صار باكورة الراقدين. له المجد والقدرة إلى أبد الآبدين. آمين.

نعم، للشيطان حيل كثيرة يحاول بها أن يمنعنا من الذهاب إلى الكنيسة. إنه يحاول جاهداً! وهذا ليس كل شيء. وهذا يعني أن الأمر جدير بالاهتمام، لأن عدو الجنس البشري غيور للغاية. هذا يعني أننا يجب أن نحاول عدم الاستسلام لأي من أساليبه، ووضع مرشح في رؤوسنا لأي أفكار ضد الكنيسة، والتغلب على جميع العقبات - وما زال يأتي إلى الكنيسة، بغض النظر عن التكلفة.

كل هذه الأفكار لا تعطي أسبابًا حقيقية لعدم الذهاب إلى الكنيسة. لكنها مجرد أفكار. وهذه الأفكار هي من الشيطان. وهو لا يقول الحقيقة أبدًا.

وإذا جاء بثلاثة وثلاثين خدعة أخرى، أو ثلاثمائة، أو أي عدد يريده، فقد أعدها لجميع الأذواق، طالما أنها تبدو جديرة بالاهتمام بالنسبة لنا، طالما أننا نصدقه، وليس الله. ، وليس الكنيسة الأم - فعندئذ سنحتاج إلى التخلص منهم بالتساوي، وكشفهم بتقنية واحدة؛ الفكر يبتعد عن الكنيسة – هكذا هو.

لذلك، إذا كنت لا تذهب إلى الكنيسة أو نادرًا ما تذهب، فقم بإلقاء نظرة فاحصة على سبب خداع العدو لك. وترفضه، لأنه صادر منه، وهو بالتأكيد لن يوصي بخير.

كل هذه "الحجج" التي يلقيها علينا الشرير والتي نسترشد بها للأسف في الحياة، لن تكون شيئًا أمام الله الذي سيديننا. في دينونة المسيح، سنرى كل شيء كما هو، دون أي أيديولوجية شيطانية. وسيتبين بوضوح أنهم كانوا بمفردهم، وأن حقيقة الحياة قائمة بذاتها.

لذلك دعونا نتعلم كيف نتخلص منهم ونعيش ببساطة ومباشرة – حسب الإنجيل، حسب ضميرنا.

لنذهب إلى الله، لنذهب إلى الهيكل، مهما كان ضده. هذه هي إرادة الله. وهي جيدة وكاملة.

من بين أولئك الذين يعتبرون أنفسهم مسيحيين أرثوذكس، هناك أحيانًا رأي مفاده أنه من الممكن الإيمان بالله "في الروح"، وهذا يكفي. لا يمكنك الذهاب إلى الكنيسة، ولا تشارك في الأسرار، ولا تعترف بالكهنوت. يكفي أن تعترف بوجود الله، ولا تثقل نفسك بأي طقوس أو أشكال. هل مثل هذا الموقف مقبول لشخص أرثوذكسي؟

ما المقصود بالإيمان في النفس

إن الرأي الخاطئ القائل بأنه يمكن للمرء أن يكون مسيحياً مؤمناً دون المشاركة في حياة الكنيسة يستند إلى الأطروحة الصحيحة القائلة بأن الله موجود في روح الإنسان. بالطبع، الرب الموجود في كل مكان لا يحتاج إلى مباني أو أماكن خاصة، بل يمكن للمرء أن يصلي له في أي مكان. إن زيارة الهيكل وخدمات العبادة ليست ضرورية للرب، بل للإنسان نفسه. وهذا هو السبب.

بدون التوبة، لا يستطيع الإنسان أن يستوعب الله حقًا في روحه

لكي يسكن الرب فعليًا في روح الإنسان، عليك أن تعمل بجد. لقد كرس العديد من القديسين حياتهم لتحقيق هذه الوحدة. من المستحيل تمامًا أن نتخيل أن شخصًا عاديًا يعيش حياة دنيوية، فجأة، وبدون بذل الكثير من الجهد، يسكن الرب في نفسه.

مهم! في الواقع، عادة ما يخفي "الإيمان بالروح" محاولة تبرير كسل المرء، وعدم الرغبة في تغيير أي شيء في حياته، لتحسينه.

من الواضح تمامًا أنه إذا كنت تأخذ الإيمان والله على محمل الجد، فسيتعين عليك الاعتراف بأن الشخص يعيش بعيدًا عن الطريقة التي أوصى بها المسيح. لفهم هذه الحقيقة، يكفي قراءة الإنجيل بعناية ومقارنة حياتك الخاصة بالمعيار.

بعد هذه المقارنة، التي ستكون دائما غير مواتية لطريقة الحياة المعتادة، هناك طريقان مفتوحان. الأول هو اتباع المسيح حسب عقيدته. هذا طريق صعب وشائك ومليء بالعمل اليومي المضني لتطهير روحك. والثاني هو الاعتراف بوجود الله على هذا النحو، ولكن بسبب الإحجام عن تغيير طريقة الحياة المعتادة، حاول إيجاد حل وسط.

الحل الوسط هو أن الشخص لا يبدو أنه ينكر الله، ويوافق على الإنجيل، ولكنه يبحث عن طريقة للتخلي عن أسلوب حياته المعتاد والمريح. إن تغيير حياتك بشكل جذري أمر صعب وصعب للغاية، ولا يقرر الجميع القيام بذلك. من الأسهل بكثير الاختباء وراء الاعتراف المشروط بالله والاعتقاد بأن هذا يكفي لتكون مؤمنًا.

لكن جوهر الأرثوذكسية هو أن الإيمان بدون أعمال ميت.تعتمد كل المسيحية على تجربة التوبة، وتُترجم التوبة من اليونانية على أنها "تغيير الفكر". وبدون هذا التغيير، دون تحليل عميق وتغيير في الحياة اليومية، لن يكون الشخص قادرا على استيعاب الله حقا في روحه.

اقرأ عن حياة الكنيسة:

لماذا نحتاج إلى معبد

دعونا نتخيل موقفًا اكتشف فيه شخص ما وجود الله وقرر أن يبدأ حياة مسيحية. ماذا يجب عليه أن يفعل بهذا القرار؟ بالطبع، يمكنك البدء بالتخلي قدر الإمكان عن العادات الخاطئة التي كانت لديك في الحياة. وهذه مرحلة مهمة وضرورية للغاية، ولكنها ليست كافية.

إن زيارة الهيكل وخدمات العبادة ليست ضرورية للرب، بل للإنسان نفسه

مهم! علينا أن نفهم الفرق بين الكنيسة، باعتبارها المبنى الذي يجتمع فيه المؤمنون، والكنيسة، باعتبارها بيت الله.

والمفهوم الأخير أسسه السيد المسيح نفسه، وهو ما نراه مؤكداً في إنجيل متى الذي يقول إن كنيسة المسيح سوف تقوم على الصخر وأبواب الجحيم لن تقوى عليها. لا يتحدث هذا النص عن بناء الهيكل، بل عن الكنيسة باعتبارها اجتماعًا للمؤمنين، باعتبارها حارسة المسيحية، بيت الله. إذا كان الإنجيل نفسه يقول أن الكنيسة أسسها الرب، فلماذا يشك المؤمنون في هذا؟

ينفر العديد من المسيحيين الجدد من التعقيد وعدم الفهم لكل ما يحدث في خدمات الكنيسة. تبدو لغة الكنيسة السلافية غير مقروءة تمامًا، ومعنى متابعة الخدمة غير واضح. ولكن بمجرد أن ينضم الشخص إلى حياة الكنيسة، مرة بعد مرة، سيبدأ في فهم المزيد والمزيد مما يحدث. بالإضافة إلى ذلك، يتوفر الآن الكثير من الأدبيات التي تشرح جوهر العبادة والسمات الخارجية بشكل عام للإيمان الأرثوذكسي.

أما الحشو الداخلي فأهم ما تقدمه لنا الكنيسة هو المناولة المقدسة. من المستحيل تناول أسرار المسيح المقدسة خارج الكنيسة. لكن في الوقت نفسه، نرى بوضوح في إنجيل يوحنا دعوة مباشرة للقيام بذلك باستمرار - "من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه". جوهر هذه الكلمات هو أنه لا يمكن الاتحاد مع الرب إلا من خلال القربان المقدس الذي أسسه. وهذا مستحيل خارج الكنيسة.

لماذا تعتبر الشركة مهمة جدًا؟ لأن الرب ليس فقط خالق وخالق كل شيء، بل هو المخلص أيضًا. وقد جاء ليخلص الناس بأن صار إنسانًا، أي باتخاذ وجه بشري وجسد بشري. والافخارستيا هي السر الذي يسمح لنا بالاتصال الجسدي مع الإله ذاته الذي سار على أرضنا منذ 2000 عام.

في الكنيسة، يشترك المؤمنون في جسد المسيح ودمه

الأهمية الروحية للتواصل هائلة ويصعب المبالغة في تقديرها. كما أن الطعام هو غذاء لأجسادنا، كذلك فإن المناولة هي غذاء لأرواحنا. إذا توقفنا عن تغذية الجسم، فإنه سوف يتألم ويجف. نفس الشيء يحدث لأرواحنا عندما نحرمها من الغذاء الروحي.

مهم! ويجب أن نتذكر أن الكنيسة الأرثوذكسية تحمل استمرارية النعمة من الرسل أنفسهم. هذا يعني أنه على مدار 2000 عام من المسيحية، من الممكن تتبع كيفية انتقال النعمة من خلال التنسيق من الرسل إلى رؤساء كنيستنا الحاليين.

بإنكار الكنيسة، ينكر الإنسان المسيحية نفسها، لأن الرب يدخل إلى نفوسنا لسبب، ولكن من خلال قبول الأسرار، من خلال الاعتراف والتوبة.

اقرأ عن الاستعداد لسر الشركة:

لماذا لا يريد العديد من المسيحيين اليوم الذهاب إلى الكنيسة؟

منذ قرن مضى، كان الذهاب إلى الكنيسة أيام الأحد والأعياد نشاطًا طبيعيًا تمامًا ولم يثير الكثير من الأسئلة. بالإضافة إلى الإيمان، كان هناك أيضًا تقليد بين الناس يعلم الجميع احترام أسس المسيحية.

وبالتالي، فإن المناولة هي اللحظة الأساسية في كل طقوس الكنيسة. ونعم، من المستحيل تناول جسد المسيح ودمه خارج الكنيسة. وهذا السر أوصانا به الرب نفسه: "من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيّ وأنا فيه" (يوحنا 6: 56)، "فقال لهم يسوع: حقًا حقًا، أقول لكم: إن لم تأكلوا جسد ابن الإنسان وتشربوا دمه، لن تكون لكم حياة فيكم». (يوحنا 6: 53).

كما نرى من سطور الإنجيل المذكورة أعلاه، لا يمكن للمسيحي الأرثوذكسي أن يكون كذلك بدون السر. والشركة ممكنة فقط في الكنيسة. لذلك، فإن كل الأفكار التي يمكن للمرء أن يؤمن بها بالله في الروح ودون وسطاء، هي عن أي إيمان، ولكن ليس عن الأرثوذكسية.

مساء الخير الجواب على سؤالك موجود مباشرة في الإنجيل: "الحق أقول لكم إن لم تأكلوا جسد ابن الإنسان وتشربوا دمه فليس لكم حياة فيكم" (يوحنا 6: 53). . إن سر الإفخارستيا (التناول) أمر به الرب نفسه ورسمه، وقام به لأول مرة في العشاء الأخير. ولهذا السبب فإن أهميتها كبيرة جدًا لكل من يعتبر نفسه مسيحيًا أرثوذكسيًا. ومن الجدير بالذكر أن التلاميذ ومن في محيطه قد واجهوا شكوكًا مماثلة لشكوكك. ارتبك كثيرون وتركوه، لكن المؤمنين بقوا.
إن الإفخارستيا الحديثة هي ذكرى العشاء الأخير، حيث كسر الرب يسوع المسيح الخبز بيديه، وغمسه في الخمر وقدمه لتلاميذه. يمكننا أن نقول أنه عندما نبدأ سر الشركة، يصبح كل واحد منا عضوا في ذلك العشاء الأخير. بالطبع، هذا اللغز العظيم يمكن (ويجب) أن يخيفنا إلى حد ما، لكن هذا الخوف لا ينبغي أن يكون خرافيًا، وليس خوفًا حيوانيًا، بل خوفًا مهيبًا. إن الشركة مخيفة بمعنى أننا نأخذ في أنفسنا أعظم قداسة - الرب يسوع المسيح نفسه. ومن المخيف أن نقبله دون استحقاق، ومن المخيف أن نكون غير مستعدين، ومن المخيف عدم تبرير الرحمة المقدمة لنا. يتحدث هذا الخوف عن موقف التبجيل تجاه السر، لكن لا ينبغي أن يؤدي إلى رفضه. وعلى الإنسان أن يستعد للشركة، ويترك الباقي على الله. لا داعي للخوف من حقيقة أن هذا لحم ودم أمامك. ولهذا السبب تتم المناولة تحت ستار الخبز والخمر، حتى يتمكن الإنسان العادي من تناولها بهدوء. نحن نعرف الحقائق عندما كشف الرب، برحمته وتعليمه للإنسان، الجوهر الحقيقي للسر - على سبيل المثال، الشهادة
أنت بحاجة للذهاب إلى الكنيسة ليس فقط من أجل المناولة. سأخلق كنيستي وأبواب الجحيم لن تقوى عليها "(متى 16:18) - هذا ما قاله الرب عن كنيسته. كما أنها أسسها الرب نفسه، ولم يخترعها الإنسان، وليس للإنسان أن يقرر إمكانية معرفة الله خارج الكنيسة. بالطبع، الخالق يتنفس في كل مكان، في كل مكان من خلقه. والكنيسة ليست بحاجة إلى الله، بل إلى الإنسان نفسه. إننا في حياتنا نبتعد كثيرًا عن الحقيقة لدرجة أننا ببساطة غير قادرين على إفساح مكان له هناك دون عمل شاق على نفوسنا. والانضمام إلى الكنيسة والمشاركة في الخدمات الإلهية وقبول الأسرار يعلمك بالضبط كيفية فتح روحك للرب.

• أي أنه لكي أحصل على قطعة خبز بها كحول من ملعقة مشكوك في نظافتها، يجب أن أصوم ثلاثة أيام، ثم أكذب بعض الأكاذيب البذيئة عن نفسي، لأن الإنسان العادي لا يسرق، ولا يقتل، لديه لا توجد مشاكل - ولكن من أجل... وهذا يعني أنك بحاجة إلى اختراع نوع من الأذى، والوقوف لمدة ثلاث ساعات يوم الجمعة بعد أسبوع عمل على ساقيك المؤلمتين، والاستماع إلى التغني بلغة غير معروفة. والآن أخبر الطبيب النفسي أنك تفعل كل هذا ولا أعلم متى ستتمكن من الكتابة هنا مرة أخرى

  • مساء الخير. بالطبع، إذا كنت تتعامل مع المناولة المقدسة على أنها "قطعة خبز بالكحول"، فلا يجب أن تقترب من السر على الإطلاق. علاوة على ذلك، يحظر عليك المشاركة في هذه الحالة. إذا لم تكن مسيحياً أرثوذكسياً، فلن تُؤدى عليك أسرار الكنيسة. إن فهمك للسر ليس أكثر من محاولة سطحية وغير ناجحة للعن شيء لا تفهمه تمامًا. حقيقة أن الشخص العادي لا يسرق أو يقتل لا يعني على الإطلاق أنه لم يعد لديه أي خطايا. ولا تحتاج إلى اختراع أي شيء - في الاعتراف ما عليك سوى أن تقول خطاياك الحقيقية. وهنا تكمن المشكلة: إلى أن يحاول الشخص، بل ويحاول، أن يعيش حياة روحية، فهو غير قادر تمامًا على رؤية خطيئته. لم تعبّر عن أي شيء جديد أو غير عادي، فنظرتك التافهة للكنيسة والأسرار المقدسة شائعة جدًا. فقط المسيحيون الأرثوذكس يفكرون بشكل مختلف. إذا كان الشخص العادي، في رأيك، ليس لديه ما يتوب عنه، فليس لديه أي مشاكل وكل شيء على ما يرام حتى بدون نوع من الله، فلماذا وجد جميع القديسين الأرثوذكس شيئًا يتوبون عنه حتى نهاية أيامهم؟ هؤلاء هم الأشخاص الذين عاشوا حياة الزهد والزهد التي لم نحلم بها أبدًا. ولم يؤمنوا أنه ليس لهم خطايا. لكن الشخص العادي المعاصر الذي لم يعبر أبدًا عتبة الهيكل، والذي يجدف على الأسرار، وليس لديه أي فكرة عن هوية المسيح حقًا – مثل هذا الشخص يعتقد أن كل شيء على ما يرام معه وليس هناك حاجة له ​​أن يلعق ملعقة من الطهارة المشكوك فيها. لسوء الحظ، كثير من الناس يعتقدون ذلك. ويذهبون إلى الهلاك. لقد كان هذا الرفض دائمًا وسيظل موجودًا في كنيستنا. لكنني سعيد بوجود أشخاص آخرين - الكنائس الأرثوذكسية مليئة بهم. ونعم، هناك حتى أطباء نفسيين بينهم. بالإضافة إلى ذلك، من المفيد التفكير: إذا لم يكن الكتاب المقدس سلطة، إذا كانت كلمات الإنجيل التي أنشأها المسيح نفسه، لا تعني شيئا، فكيف نفسر حقيقة أن المسيحية نجت لمدة 2000 عام؟ لم يتم إبادة أي دين في العالم بحماسة وعنف مثل المسيحية. ومع ذلك، فهو يعيش.
    مساعدتك يا رب!

    • إيكاترينا، لقد أساءت إليك الفتاة يوتا، لقد شعرت بالإهانة. أنت مؤمن، لا يمكن الإهانة المؤمن، على الرغم من أن هذا أصبح الآن من المألوف حتى بين التسلسل الهرمي. أنا شخصياً كنت أذهب لفترة طويلة وبانتظام إلى كاتدرائية القيامة في سوكولنيكي في موسكو. توقفت. هناك اسباب كثيرة لهذا. خطب. لمن هم المقصودون؟ أو بعض المؤامرة المثالية من العصور الوسطى المبكرة، أو هراء غير مفهوم للسيدات القدامى، أو مجرد أشياء ساذجة. أدركت أنه بالنسبة لي ولأشخاص مثلي (المتعلمين المعاصرين) فإن الخطب ليست مكتوبة، وإذا لم تكن مكتوبة، فهذا يعني أنهم لا يريدونني في الكنيسة. ثم تجادلت ذات مرة مع أحد رجال الدين حول جدتي، التي يمكنها علاج بعض الأمراض بالتعاويذ. أنا أيضًا أستطيع، على سبيل المثال، إيقاف تدفق الدم من الجرح، وأشياء صغيرة أخرى مختلفة، مثل الدمل. فادعى أن جدتي هي التي تواصلت مع الشياطين :). كنت أزور جدتي في القرية باستمرار خلال العطلة الصيفية ولم أر أي شياطين، بل على العكس كانت تحاضرني ضد هذه الشياطين. كثيرًا ما كنت أستخدم الصلوات والمياه المقدسة والشموع من الكنيسة. بشكل عام، ما أعنيه هو أن كنيستنا، لكي تجتذب الناس، يجب أن تلتقي بالناس. لدي أصدقاء، بعد أن رأوا ما يحدث في كنائسنا، ورأوا النفاق والفريسية، أصبحوا كاثوليك، وينصحونني أن أفعل الشيء نفسه. لست مستعدًا بعد، لكني أفكر في الأمر كثيرًا.

      مساء الخير. لم ينزعج أحد من التعليق السابق، ولا ينبغي أن تقرأ رد المسؤول بنبرة غاضبة. وأوضح الجواب لماذا هذه النظرة الخارجية للأسرار غير صحيحة. وبالمناسبة، أنت مخطئ تمامًا في أنه لا يمكن الإساءة إلى المؤمن. لماذا آخر؟ هل يُحرم الأرثوذكس من جزء من نفسيتهم؟ لا يمكنهم تجربة العواطف والمشاعر؟ الفرق بين المؤمن وغير المؤمن ليس أن الأول لا يشعر بمشاعر مسيئة، بل في كيفية تفاعله معها. نعم، إن المؤمن، بالمعنى المجازي، لن يتشاجر إذا تعرض للإهانة، لكن هذا لا يعني على الإطلاق أنه لا يستطيع أن يشعر بأي شيء.

      أما بخصوص عدم رضاك ​​عن الخطب في كنيستك، فيرجى قراءة ما يناسبك منها. الآن لا يوجد نقص في المعلومات، كل شيء مفتوح. يمكنك العثور على تسجيلات لخطب أنتوني سوروج، على سبيل المثال، أو أمبروز أوبتينا. ومن حيث المبدأ، أنت حر في اختيار الكاهن الذي تشعر بالارتباط معه، والذي من السهل والممتع بالنسبة لك التواصل معه. إذا كان الكاهن المحلي في كنيستك لا يلبي احتياجاتك، فيرجى البحث عن معترف آخر، فلا خطيئة في ذلك. فقط لا تحكم على السابق لقلة البلاغة في خطبه، اترك هذه التقييمات لله.

      حقيقة أنك شخصياً لم ترَ الشياطين في جدتك التي كانت تمارس السحر لا تعني إطلاقاً أنها غير موجودة. وهذا يشبه القول إن غاغارين طار إلى الفضاء، لكنه لم ير الله هناك. لقد أجابك الكاهن بشكل صحيح تمامًا عن المؤامرات والسحر. وحقيقة أن جدتك استخدمت الماء المبارك والشموع في طقوسها - فهذه العناصر يستخدمها السحرة والوسطاء والسحرة باستمرار.

      "يجب على الكنيسة أن تلتقي بالناس في منتصف الطريق" - أي في رأيك لكي يذهب الناس إلى الكنائس يجب على الكنيسة أن تسمح لهم بالخطيئة؟ لماذا إذن تذهب إلى هناك؟ على سبيل المثال، يتم الكشف عن نفس السحر والشعوذة مباشرة في الكتاب المقدس وتسمى شيطانية. وفقط لأن جدتك فعلت ذلك، وفي رأيك، لم تتواصل مع الشياطين، لا تستطيع الكنيسة إعادة النظر في وجهة نظرها. نعم هناك أشياء تتغير مع مرور الوقت. نفس ترتيب العبادة يخضع باستمرار للتغييرات. لكن هناك أشياء تكمن في أساس المسيحية، أمر بها الرب نفسه. ومهما حدث في هذا العالم، فإن الكنيسة لن تتخلى عنهم، وإلا فإنها ببساطة ستفقد جوهرها ومعنى وجودها.

      نعم، كونك مسيحيا أرثوذكسيا في عصرنا أمر غير مريح للغاية. إنها دائمًا طريقة للخروج من منطقة الراحة الخاصة بك. ويجب أن نفهم هذا عند الانضمام إلى الأرثوذكسية. نعم، هناك منافقون وفريسيون، وكانوا موجودين في كل القرون وفي كل الكنائس. إن الكنيسة الكاثوليكية مصابة بهذه الخطيئة بما لا يقل عن خطيئتنا، إن لم يكن أكثر بكثير. ولكن لماذا تعتبر خطايا الأفراد الأشرار جوهر الكنيسة بأكملها؟ إنه مثل اتخاذ قرار بالمشي دائمًا بعد أن قام أحد السائقين الوقحين معك في الترام.

      يجب أن تذهب إلى الكنيسة ليس للناس بل لله. بالطبع، إنه أمر جيد وممتع عندما نكون محاطين بالمسيحيين الأتقياء والمثاليين على هذا الطريق، وبشكل عام، كل شيء سهل وممتع ومبهج. ولكن هل كان هذا هو طريق المسيح؟ مُطْلَقاً. فلماذا، عندما نبشر باتباع المسيح، نعتقد أن طريقنا سيكون سهلاً؟