أول من ذهب إلى الجنة كان السارق. لماذا كان السارق أول من دخل الجنة؟ يجيب الكاهن أفاناسي جوميروف ، من سكان دير سريتينسكي

اليوم: "هكذا شتمه اللصوص المصلوبون معه" (متى 27:44). وفقط إنجيل لوقا يقول: "شتمه أحد الأشرار المعلقين وقال: إن كنت أنت المسيح فخلّص نفسك وإيانا. الآخر ، على العكس ، هدأه وقال: أم أنك لست خائفًا من الله ، وأنت محكوم عليك بذلك؟ ونحن محكومون بحق ، لأننا تلقينا ما هو مستحق حسب أعمالنا ، لكنه لم يرتكب أي خطأ. فقال ليسوع: اذكرني يا رب عندما تدخل ملكوتك! فقال له يسوع: الحق أقول لك ، اليوم ستكون معي في الفردوس "(لوقا 23: 39-41). كيف تعلق على "الاستخفاف" بهذه الحقيقة في إنجيل متى ومرقس ويوحنا؟ بعد كل شيء ، وصول السارق إلى الإيمان بالمسيح على الصليب وغفران خطاياه لا يمكن أن يتجاهله تلاميذه.

يجيب الكاهن أفاناسي جوميروف ، وهو من سكان دير سريتينسكي:

يجب استبعاد أي فكرة "تناقض" على الفور. بدأ الرسول لوقا في كتابة الإنجيل بعد ذلك بحث دقيق ،كما يشهد هو نفسه. اعتاد روايات عن أحداث معروفة تمامًا بيننا ، كما نقلها إلينا منذ البداية شهود عيان وخدام الكلمة "(1: 1-2).كأقرب رفيق ومساعد للقديس سانت. الرسول بولس ، كان يعرف بلا شك جميع الرسل ، بمن فيهم متى ومرقس. يُكمل القديس لوقا روايات أول مبشرين. وحده يخبر: عن البشارة , ولادة St. يوحنا المعمدان ، عن المرأة التي مسحت قدمي يسوع المسيح بالسلام (٧: ٣٧-٥٠) ، عن السامري الرحيم (١٠: ٢٩-٣٧) ، عن الخروف الضال ، عن العملة المفقودة ، عن الابن الضال ، عن العشار والفريسيين ، عن اهتداء زكا ... يجب أيضًا اعتبار قصة توبة السارق إضافة مهمة إلى الإنجيلين الأولين. كيف توفق بين قصص الكتاب المقدسين عن السارق؟ يرد الجواب على هذا في التفسير الآبائي. القديس يوحنا الذهبي الفم مبارك. يقول ثيوفيلاكت وآخرون إنه في البداية قام لصان بالافتراء. ولكن بعد ذلك أحدهم على الصليب "عرف صلاح وإله يسوع من تلك الكلمات التي تكلم بها عن المصلوبين قائلاً:" يا أبتاه اغفر لهم ". فهذه الكلمات لا تمتلئ بالحب الكامل للبشرية فحسب ، بل تكشف أيضًا عن قدر كبير من قوتها. لم يقل يسوع: يا رب اغفر لهم ، بل كما هو الحال مع السلطان: "يا أبتاه اغفر لهم". مستنيرًا بهذه الكلمات ، فإن الشخص الذي لعن يسوع سابقًا ، تعرف عليه كملك حقيقي ، وسد فم لص آخر وقال ليسوع: تذكرني في ملكوتك. ما هو الرب؟ كإنسان - إنه على الصليب ، ولكن كإله - في كل مكان ، هناك وفي الجنة ، يملأ كل شيء ، ولا يوجد مكان لا يوجد فيه "(الطوباوية ثيوفيلاكت). تألم مخلصنا على الصليب حوالي ست ساعات. خلال هذا الوقت ، كان من الممكن أن يحدث تغيير إنقاذ في روح السارق. توجد أمثلة أخرى عن اهتداء الخاطيء في الإنجيل. كان زكا مسؤولاً عن جباة الضرائب في أريحا. كانت كلمة عشار اسمًا شائعًا بين اليهود كمرادف لشخص شرير للغاية وغير طاهر. كان لنداء المخلص إليه تأثير شفائي على زكا: "فنزل مسرعاً وقبله بفرح" (لوقا 19: 6). من خاطئ متأصل إلى وقت قصيرأصبح ابن ابراهيم (19:9).

كما حدث تغيير كبير في روح السارق. اتضح أنه يستحق الجنة. لقد شُفي بنعمة الله ، لكن يجب ألا نقلل من مزاياه الشخصية. أنجز السارق الذي تحول إلى ثلاثة مآثر. بادئ ذي بدء ، عمل الإيمان. تبين أن الكتبة والفريسيين ، الذين عرفوا كل النبوءات عن المسيح ورأوا العديد من المعجزات والآيات التي قام بها يسوع المسيح ، أصبحوا أعمى وحكموا على المخلص بالموت. كان اللص قادرًا على رؤية الله المتجسد في رجل مقيد بالسلاسل ، مثله ، إلى الصليب ومحكوم عليه بالموت. يا لها من قوة إيمان مذهلة. كما أنجز عمل الحب الفذ. الموت في بؤس. عندما يتألم الشخص بألم لا يطاق ، فإنه يركز بشكل كامل على نفسه. لص سابقفي هذه الحالة ، كان قادرًا على إظهار التعاطف مع يسوع. إذا شتمه لص آخر كان يهدئه ويقول: "لم يفعل شيئًا" (41: 23). هل لدينا الكثير من الحب ليسوع المسيح كما نحصل على الكثير من بركات الله؟ لص حكيمحقق الإنجاز الثالث - إنجاز الأمل. على الرغم من هذا الماضي المظلم ، لم ييأس من خلاصه ، على الرغم من أنه بدا أنه لم يعد هناك وقت للتقويم وثمار التوبة.

لا يمكنك التحدث عن شخص آخر:

- هيا! لم يعد صالحًا لأي شيء!

أبدا! أنت لا تعرف ، ربما سيتغير في اللحظة الأخيرة. وماذا نقول عن الجد المسكين عندما دخل السارق الجنة لأول مرة! كان متقدمًا على الرسل جميعًا. دخلت حتى في وقت سابق والدة الله المقدسة... لص ، قاتل ، رجل شرير وملعون - هكذا كان. لم يكن نوعًا من الأشخاص الناجحين ، ولم يكن يشبه اللصوص المعاصرين الذين يذهبون بعد عمليات السطو لإجراء مقابلات على التلفزيون. لقد كان لصًا حقيقيًا وحقيقيًا: لقد قتل واغتصب وسرق وأهان - لقد فعل كل شيء. لكن في الدقائق الأخيرة من حياته على الصليب ، قال شيئًا واحدًا فقط: تذكرني يا رب! - وذهب مباشرة إلى ملكوت الله.

كان أول من دخل الجنة لصًا. وأول من ذهب إلى الجحيم كان رسول المسيح. والطريقة التي حدث بها كل هذا درس عظيم لنا. لذلك ، لا ينبغي لأي شخص أن ييأس أو يتخلى عن شخص آخر. لذلك لا يحق لنا أن نقول:

- كما تعلم يا بني ، أنت لست بخير! أنت شخص ضائع!

لا يمكن للمرء أن يتحدث عن الآخر أو عن نفسه مثل هذا: "إنك ترتكب الكثير من الخطايا كل يوم ، ليس لديك خلاص ، لا أمل في أن تخلص!" هذه خطيئة ، هذا يأس ، هذا خطأ مأساوي ، هذه أكبر خطيئة يمكن للإنسان أن يرتكبها.

وكما تقول صلوات المناولة ، لا نيأس من خلاصنا. لماذا ا؟ ليس لأنني شيء ، وليس لأنني سأفعل شيئًا يومًا ما وسأخلص. لا! ومن أجل رحمة الله وحبه الفائق: بعد كل شيء ، يا إلهي ، لا يمكنني فعل أي شيء ، لكنك أنت الله ، أنت واهب الحياة ويمكنك إحيائي وتخلصني. يمكنك أن تنقذني! ولذا فإنني لا آمل من أجل نفسي ، لا لأمري الخاصة ، بل من أجل محبة الله، رحمة رحمة. هذا مهم.

وأنت تعلم ، الشيء نفسه الذي يأمله الإنسان ، يدعو باسم الرب ، ويتنهد ويقول: "يا إلهي خلصني!" - هذا وحده مهم جدا. ولن يموت. سيموت فقط إذا قال: "انتهى الأمر! كل شيء ضاع بالنسبة لي! لن أتمكن من إنقاذ نفسي! " لكن ، مرة أخرى ، لا يمكن قول هذا حتى آخر لحظة في حياتك.

لذلك ، لا تسمح الكنيسة بأخذ ثانية واحدة من حياة الإنسان. دع أحدهم يقول: "نعم ، هذه هي الأجهزة التي تبقيه على قيد الحياة ، إنه كله في أنابيب ، وقد حدث بالفعل موت سريري ، ومات دماغه بالفعل ، لذلك سيحدث الموت الكامل في غضون خمس دقائق." بالطبع ، في هذه الدقائق الخمس يمكنك أخذ مجموعة من الأعضاء منه وإعطاء الحياة لأخرى - ولكن فقط بعد وفاته!

هذا موضوع حساس. سيموت في خمس دقائق! نعم ، لكن هذه الدقائق الخمس قد تعني خلاص ذلك الشخص. من أنت لأخذ تلك الدقائق الخمس منه؟ خمس ثواني. ثانية واحدة ... هل لك الحق في فعل هذا؟ لهذه الثانية الأخيرة؟ يمكن لأي شخص أن يلجأ إلى الله بطريقته الخاصة. لا نعرف كيف يشعر الإنسان وكيف يعمل كل شيء بالنسبة له في هذا الوقت: قد لا يعمل الدماغ ، لكن ماذا عن القلب ، الوجود ، الروح؟

مطران ليماسول أثناسيوس

اليوم سمعنا إنجيل لوقا عن أول إنسان في الفردوس - عن اللص الحكيم. لا يمكننا أن نفهم رحمة الله التي تجعل الأخير أولاً. تم تصوير هذا القديس على الأبواب الشمالية لكنيسة نيكولسكي الجانبية في كنيستنا. وسأل أحد أبناء الرعية بعد فترة وجيزة من ظهور هذه الصورة دون كتابة النقش: "هل هذا المسيح؟" - الإشارة إلى السارق الحكيم.

يبدو أنه من المستحيل حقاً معرفة الفرق. رجل شبيه بالمسيح مع صليب. وهو لبس قداسة المسيح ، لأن المسيح جاء ليعطينا كل ما عنده ، آخذًا على عاتقه ما لدينا. ما الذي يمتلكه السارق. يصعب على الوعي البشري أن يفهم كيف يمكن ترقيم الشخص الذي عاش مثل هذه الحياة بين القديسين. لكنه أول من دخل الجنة ، المسيح بنفسه يقدسه ، ويتيح له الوصول إلى قدس الأقداس.

نرى في بعض الأيقونات ، مع المسيح القائم ، هذا الرجل البار فقط في الفردوس ، حيث توجد العديد من القصور ، كما يقول الرب ، لكنها لم يشغلها أحد بعد. يندفع جند أنبياء العهد القديم ، الأبرار ، برئاسة الرائد ، إلى أبواب الجنة ، بينما اللص الحكيم موجود بالفعل في الجنة ، يتألق اللص الأول أمام الجميع ببياض ملابس الزفاف السماوي المبهر.

يجب أن نرى مرة أخرى ما حدث في الجلجثة. كيف صلب المسيح مع اثنين من اللصوص. لماذا يفعلون ذلك؟ حتى يمتد الازدراء والكراهية التي يشعر بها الناس بشكل طبيعي لوحوش الجنس البشري إلى ربنا. عادة ما يحكم الناس على الجميع في نفس الشركة معًا. إنهم لا يميلون إلى تمييز أحدهما عن الآخر. بالنظر إلى المصلوب ، يمكن أن يستنتجوا أنه كان أيضًا شريرًا ، لأن هناك عقابًا واحدًا. ثم إنه أسوأ شرير ، لأنه صلب في وسطهم.

نسمع في جميع الأناجيل ، ما عدا إنجيل لوقا ، أن اللصوص المصلوبين معه شتموه. كأنهم مقدسون مقارنة به. "إن كنت أنت المسيح ، خلّص نفسك وإيانا". من الواضح ، من بين كل الناس ، أن هذا السارق ، الذي لم يتوقف عن سب الرب ، كان لديه أقل سبب لفعل ذلك. وآخر ، مثله ، لص ، بدأ تدريجياً يفهم الكثير.

لقد صُلب الرب وسط اللصوص لإرضاء بر الله على الشر الذي ارتكبت به الخطية ، خاضعًا لأقصى عار لا يمكن أن يرتكبه تجاهه إلا أسوأ الناس. لذلك أصبح خطيئة وقسمًا لنا جميعًا. والظلمة من الساعة السادسة إلى الساعة التاسعة تظهر الظلمة التي غطت روح الرب. يأمر الله شمسه أن تشرق على الأبرار والأشرار ، ولكن حتى نور الشمس أخذ من الرب عندما صار خطيئة من أجلنا. كثيرًا ما طالب اليهود بعلامة من السماء. والآن أعطيت لهم ، ولكن مثل هذه العلامة التي أظهرت عمىهم المطلق.

إن شجرة الصليب المزروعة على الجلجلة تصبح شجرة الحياة في وسط الجنة. "أيها الآب اغفر لهم" هي الكلمات الأولى التي ينطق بها المسيح على الصليب. واللص الحكيم هو الشاهد الأول ، الأول في الجنس البشري ، المبارك بقوة هذه الصلاة. النور الذي يلامس قلبه في لحظات قليلة سيكون علامة على مغفرة الآب السماوي ، الموعود لكل من يوجه نظره إلى المسيح. كما قال الله لموسى: كل من نظر إليه يخلص.

السارق الحكيم ليس فقط أول من يشهد على تحقيق نبوءة قديمة. من خلال عينيه ، تتعلم الكنيسة أن ترى الصلب نفسه بطريقة جديدة. تأتي كلمة الصليب ، التي يكرز عنها الرسل ، لأول مرة من فمه. بالنظر إلى المسيح ، وهو أمر غير مفهوم في وداعته وطول أنااته ، ولكنه قريب جدًا منه مثل أي شخص آخر ، يبدأ في نسيان معاناته. لا يعرف كيف يحدث هذا ، لكن وجود من يتألم ويموت بجانبه ، مثله تمامًا ومعه يغير كل شيء. تنبعث من شفتيه كلمة نعرفها جميعًا ، وأي من الصلوات التي تعرفها الكنيسة ، والتي كتبها أعظم قديسيها ، هي أقصر كلمات الصلاة وأكثرها كمالًا: "تذكرني ، يا رب ، عندما تأتي في ملكوتك. " يصورون العديد من الصلبان والآثار على قبور المؤمنين.

كل كلمة في هذه الصلاة ثمينة. بادئ ذي بدء ، هذه هي كلمة "رب" ، الشيء الرئيسي في كل شيء صلاة مسيحيةلأنه لا يوجد اسم آخر تحت السماء يجب أن نخلص به ، كما يقول الرسول بطرس ، بعد أن تتم معجزة العنصرة. ولا أحد ، كما يقول الرسول بولس ، يمكنه أن يدعو المسيح ربًا ، فقط الروح القدس.

من بين كل إهانات منتقدي الرب ، بين الحشد الهائج ، قادة إسرائيل الذين يتلاعبون بهذا الجمع ، من بين كل هؤلاء "خلّص نفسك! أنقذ الآخرين ، ألا يستطيع أن ينقذ نفسه! " - فقط اللص الحكيم يؤمن بمن يخلصه. إيمانه كله وارد في كلمة واحدة: "رب". يقول: "تذكرني". لا يطلب شيئًا إلا رحمة ذكرى الله: احفظني في ذاكرتك.

هذه الكلمات "اذكرني يا رب عندما تأتي في ملكوتك" تجعلنا نفكر بخوف ورعدة في سر الخلاص البشري. من أعطى هذا الشخص علمه أن الرب المصلوب معه؟ بعد رفضه واستهزاءه به من قبل الجميع ، سوف يأتي إلى الأرض مرة أخرى ، ولكن في مجد سماوي. متى سيأتي وكيف سيأتي؟ الشخص الذي يحتضر الآن ، مثله مثل أي شخص آخر ، سيكون على قيد الحياة مرة أخرى. ليس على قيد الحياة فحسب ، بل سيظهر كملك كل الأحياء.

أليس هذا هو سبب استهزاء من صلبوه؟ وختموا هذا الازدراء الذي أمر بيلاطس بكتابته على الصليب. كانت هذه الكلمات أمام عيني السارق: "هذا هو ملك اليهود". والجنود الذين لبسوا المسيح رداء أرجوانًا سخروا منه قائلين السلام يا ملك اليهود. وضعوا تاج الشوك على رأسه. لكن اللص الحكيم لم يشك في هذه المملكة. وقد اعترف بهذا الملكوت ، وأعلن هذه المملكة للجميع.

شيء مدهش ، لم يسمع به أحد ، سيقول ، - الصليب أمام عينيك ، وأنت تتحدث عن الملكوت. ماذا ترى من شأنه أن يشبه المملكة والكرامة؟ رجل مصلوب يموت من التعذيب محاط بالصراخ والبصق وممزق بالسياط. هل هذه علامات يمكنك من خلالها التعرف على الملك؟ لكن السارق الحكيم لا يتوقف عند المظاهر الخارجية. يرى بعيون الإيمان.

وإيمان هذا الشخص ، التناقض الذي لا يمكن تفسيره لجميع الأدلة الخارجية ، هو شهادة وإثبات لمجد المسيح المصلوب ، الذي يحول بقوته الروح المهلكة. يقول الرسول بولس إن الأبرار سيعيشون بالإيمان. ويضيف الطوباوي أوغسطينوس أن الأشرار يبررهم المسيح. ويبرره عندما يؤمن بقلبه ويعترف بإيمانه بفمه. فآمن اللص الحكيم بقلبه واعترف بإيمانه بفمه.

كثيرا ما يقال أن وجود الشر في العالم يمنع الكثير من الناس من الإيمان. بل إن أحد اللصوص قد جدف على الله وهو قريب منه. لكن يجب ألا ننسى أن اللص الحكيم في هذا الوقت بالذات اكتسب الإيمان. إنه معلمنا هنا ، ويظهر أن الإيمان هو في المقام الأول هبة من الله. الجواب على تواضع قلب الإنسان الذي تغير تمامًا بعطية الله. ومثل هذا التغيير في قلب الإنسان هو أعظم من خلق السماء والأرض. يقارن الآباء القديسون العلامات التي رافقت موت المسيح - زلزال وخسوف للشمس وحجارة متناثرة وموتى كثيرون من القبور - بالمعجزة التي ظهرت بقلب لص حكيم. لقد كان أصعب من الحجر في الاعتراف بهذا الإيمان ، لأن النعمة عملت به. أمامنا اعتراف بالإيمان لشخص ظهر له الإيمان بالمسيح لأول مرة ، ولكن أيضًا الاعتراف بالتوبة لرجل يعترف بخطيئته. "نحن مستحقون في أفعالنا مقبولة" ، يقول لرفيقه في سوء الحظ. إنه يتوقع كل شيء من المسيح ، وفي نفس الوقت يأتي بالتوبة العميقة.

يوبخ لصًا آخر يشتم المسيح. إنه يناشد جميع الناس ، دون استثناء ، الذين ، في أحزانهم ، غير قادرين على الاعتراف بالإيمان بالمسيح الله. نحن أيضا على الصليب. إن الإهانات التي تلقيها على الرب تضربك أولاً. من يتهم غيره بخطايا يفضحها ضميره فهو أول من يحكم عليه. وكل من يلوم شخصًا آخر على المصيبة التي ارتكبها هو نفسه يجب أن يكون أول من يُعاقب بالإعدامات التي يدين بها الآخر.

السارق الحكيم يعترف بخطيئته. إنه يتوقع المستحيل من المسيح المصلوب على الصليب. فيجد الكلمات بالضبط: "تذكرني ، رفيقك في المعاناة. لا تنساني عندما تأتي إلى ملكوتك ". أين ، متى سيأتي هذا الملكوت ، عبر أي قرون - لا يهم. يأمل في الخلاص في المستقبل البعيد. ولذلك يسمع ردًا: "اليوم ، اليوم ، ستكونون معي في الجنة."

يقول الرب: "آمين أقول لكم اليوم تكونون معي في الجنة". "آمين" ، التي يستخدمها المخلص في أكثر اللحظات جلالًا ، عندما يعلن أهم الحقائق في حياتنا ، والتي تتواجد فيها نعمته بشكل مكثف. ويخبرنا سفر الرؤيا بهذه الكلمات بالضبط: "هكذا قال الآمين ، الشاهد الأمين والصادق". نيابة عن الرب نفسه ، ينادي صراع الفناء إلينا.

"اليوم ، اليوم ،" يقول السيد المسيح ، "ستكونون معي في الفردوس". لست بحاجة إلى الاحتفاظ بهذا في الذاكرة ، فسيكون كذلك الآن. لن أحتاج للبحث عنك في مكان ما ، فأنا آخذك معي ، نذهب معًا. ماذا يعني هذا "معي"؟ يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: إنه لشرف عظيم أن أدخل الجنة. لكن هناك شرف أكبر - الدخول فيه مع الرب. هذا "معي" يعني حياة مشتركة مع المسيح ، والمشاركة في نفس المصير حتى النهاية. نعلم أن الرب يدعو رسله بهذه الطريقة ، ليكونوا معه دائمًا ، كما يقول. وهكذا ، في العشاء الأخير عشية آلامه ، قال: "اشتقت إلى الفصح معك قبل معاناتي".

تم تضمين هذا "معي" في الصلاة الكهنوتية الربانية: "أبي ، أولئك الذين أعطيتهم لي ، أريدهم أن يكونوا معي حيث أكون". كانت البشرية تتجه نحو هذا. لموسى عندما تركته شجاعته ، وبدأ يبحث عن فرصة للتهرب من رسول الله ، قال الرب: "سأكون معك". يقول المرتل: "معك لا شيء على الأرض" ، بعد أن رأى إغراءات العالم وازدهار الأشرار. والمسيح نفسه يُدعى عمانوئيل ، "قيل: الله معنا" ، كما تنبأ إشعياء وكيف أعلن الملاك هذا ليوسف البار.

ما فعله الشبان الثلاثة في تنور بابل عندما رفضوا السجود للصنم الذهبي الذي وضعه نبوخذ نصر في حقل ديرة والذي انحنى له كل الأمم والقبائل واللغات ، قام به لص حكيم. . آمن بالرب الذي كان يتألم واعترف به ربه مثل هؤلاء الشباب. وقبل أن يقول الرسول بولس: "لدي رغبة في أن أكون مع المسيح" ، فإن هذا اللص الحكيم يتمم الكلمة الرسولية بحياته وموته.

تكمن قداسة هذا الرجل في حقيقة أنه اعترف في يسوع المصلوب في الناصرة بالمسيح الملك. وفي كل مرة في كل المقارنات العديدة بين السارق الحكيم والقديسين الآخرين التي يقدمها الآباء القديسون ، يكون متقدمًا على الجميع. يقارن بمريم المجدلية. لكنها تعرفت على المسيح عندما دعاها بالاسم ، وهنا نرى أن المخلص لا يخاطب اللص الحكيم أولاً. يقارن بالرسول بولس عندما ذهب إلى دمشق وكان مضطهدًا للمسيح. ولكن الذي اشرقه النور سمع صوتا: شاول شاول لماذا تضطهدني؟ لكن مع اللص الحكيم لا نرى هذا النور ولا نسمع هذا الصوت. نحن نعلم فقط أن إيمانه كان عميقًا لدرجة أن هذا النور وهذا الصوت ، غير المرئي وغير المسموع ، كانا في قلبه.

لم يكن السارق الحكيم بحاجة إلى سنوات عديدة ليحقق خلاص روحه. في لحظة ، أشرق شعاع الإله ، الذي لمس روحه ، بشمس الأبدية. لكي تصبح مقدسًا وتصبح إنسانًا ، هناك حاجة إلى النعمة ، والتي بدونها لا يمكن لأحد أن يعرف ماذا يعني أن تكون مقدسًا وماذا يعني أن تكون إنسانًا.

يحثنا جميع القديسين على التفكير دائمًا في معجزة اللص الحكيم. يعطيه الغفران بسرعة والنعمة تفوق صلواته ، لأن الرب يعطي دائمًا أكثر مما يُطلب. فطلب من الرب أن يذكره عندما يأتي إلى مملكته ، فقال له الرب: الحق أقول لك ، اليوم ستكون معي في الفردوس. يجب أن تكون الحياة مع المسيح ، لأنه حيث يوجد المسيح ، يوجد الملكوت.

تتحقق كلمة المسيح عن سر التوبة على اللص الحكيم. العشارون والزناة الذين يتوبون يذهبون إلى ملكوت الله. يقارن الآباء القديسون اللص الحكيم بالابن الضال من مثل الإنجيل ، الذي يقدم له والده أكثر مما تجرأ على طلبه. اجلب له بالأحرى الملابس الأولى والأفضل ، ملابس الخلود. عيد الملكوت جاهز ، والفرح يملأ السموات.

إن سر خلاص السارق الحكيم يجعل المرء يعتقد أن الآلام التي تحملها الرب على الصليب ، والنزيف ، والإرهاق من العذاب ، والموت بين اللصوص مثل السارق ، قد قبله من أجل محبة كل شخص دون استثناء. . "تذكرني يا رب" - ربما من هنا ، من هذه الكلمات بأمل لا يرقى إليه الشك ، تتوسط الكنيسة بشأن كل مسيحي رحل إلى الأبدية ، معلنة له "ذكرى أبدية". ويطلب الراحة مع القديسين.

ونحن ، عندما نرى كيف يتركنا أحبائنا ، أصبحنا مقتنعين بشكل متزايد بأن عددًا أكبر بكثير من الناس يتم إنقاذهم مما نتخيله في بعض الأحيان. الرب يهب التوبة لمن كانوا بعيدين عنه ، وربما حتى جدفوا عليه طوال حياتهم ، وقبل موته بقليل ، من خلال صلاته التي صلى بها على الصليب من أجل جميع الناس بمن فيهم الذين صلبوه: "اغفر لهم. لم يعرفوا ماذا يفعلون "، وبصلاة اللص الحكيم ينكشف لهم نور الخلاص.

ومع ذلك ، يجب أن نتذكر أنه ليس عبثًا أن يقوم الآباء القديسون بفحص صورة اللص الحكيم باهتمام بالغ. لأن هناك خطر أن يكون الموقف خفيفًا جدًا تجاه ما تم الحصول عليه بسعر باهظ بالنسبة لنا.

يقول القديس أغسطينوس: "رحم الرب السارق في الساعة الأخيرةحتى لا ييأس أحد ، ولا يوجد شخص واحد ، لأنه لا توجد حالة ميؤوس منها. عندما يكون الإنسان على قيد الحياة ، لا يزال بإمكانه أن يلجأ إلى الرب. لكنه لم يرحم إلا واحدًا ، واحدًا من الاثنين ، حتى لا يعتمد أحد على رحمته بشكل مفرط ". كيف لا يمكن أن نتحول إلى ذلك السارق الذي يخاف عندما لا يكون لدينا ما يكفي من الإيمان في ساعة التجارب العظيمة. القس ثيودوريقول ستوديت: "هذه نهايته! أي نوع منا سيكون - لا نعرف ، وأي نوع من الموت سنموت ، لا نعرف: هل سيأتي فجأة أم ببصيرة؟ " "هل يمكننا إذن أن نولد من جديد أخلاقياً في لحظة ونصعد روحياً مثل" رفيق المسيح "،" صوت تخلى عن إيمان عظيم واكتسب إيمانًا كبيرًا "هو صوت صغير؟ ألا يفرحنا الموت المفاجئ ، ويتركنا مخدوعين على رجاء التوبة قبل الموت؟ " - يقول القديس كيرلس الإسكندري. يقول الطوباوي أوغسطينوس: "لذلك أيها الخاطئ لا تؤجل التوبة عن خطاياك حتى لا تنتقل معك إلى حياة أخرى ولا تثقل كاهلك بعبء مفرط".

دع نور الرجاء هذا يلمس قلوبنا ، ويربط صليبنا بصليب المسيح - نور لا يمكن للظلام أن يمتصه. إن أعظم الخطاة ، إذا أتوا بالتوبة الحقيقية ، لا ينالون فقط مغفرة خطاياهم ، بل مكانًا في فردوس الله. هذا هو المعنى الكامل لآلام الرب على الصليب. مات ليشتري لنا ليس فقط مغفرة الخطايا ، ولكن الحياة الأبدية... تألم المسيح على الصليب ليفتح ملكوت السموات أمام كل الخطاة التائبين. من خلال الصليب يدخل المسيح في فرح الفصح. "توبوا ، لأن ملكوت السماوات قريب".

يؤكد لنا الرب أن كل من تاب بإيمان حقيقي به بعد الموت يذهب إليه. إذا كان الفرح في السماء يتعلق بخاطئ واحد يتوب أكثر من حوالي تسعة وتسعين بارًا لا يحتاجون إلى التوبة ، فما الفرح الذي سيكون عندما يتوب جميع الخطاة ، مثل اللص الحكيم! لمن مات بالتوبة يذوق الرب حياة جديدة- فورًا ، اليوم ، قبل أن يأتي الغد ، يوم مجيئه الثاني المجيد ، عندما ينكشف هذا الفرح بالملء الإلهي.

رئيس الكهنة الكسندر شارغونوف، عميد كنيسة St. نيكولاي ضد بيزهي ، عضو اتحاد كتاب روسيا

يريد الشخص الذي يدخل الكنيسة ويسعى إلى الزهد أن يرى نوعًا من النتائج. وهذا سيحدث بالتأكيد: شيئًا ما سيتغير فيه ، وستكون هناك بعض ثمار كل جهوده ونضالاته. يقول الآباء القديسون: كل ما نفعله ونحن نعيش حياة الكنيسة، نحن نعمل لاكتساب الروح القدس. يعلمنا أن هدف الحياة في المسيح هو اكتساب الروح القدس. كما ترون ، هناك هدف محدد نحارب من أجله - ذلك الكفاح الصغير لكل واحد منا.

لنتذكر مثل المسيح في الإنجيل ، حيث يتحدث عن الزارع والبذرة التي تسقط في قلوب الناس وتؤتي ثمارها. عندما يتعلق الأمر بالفاكهة ، نتخيل شجرة تؤتي ثمارها. الحياة الروحية لها أوجه تشابه. في الإنجيل ، يقارن المسيح نفسه ، الله ، بالزارع. ويخبرنا بشيء مهم: في النهاية ، تتحمل التربة عبء الإثمار والمسؤولية عن الثمار. يقول السيد المسيح إن الزارع هو الله والبذر هو كلمة الله. والله واحد للجميع ، الجميع يسمع كلمته بطريقة أو بأخرى. الكل يسمع الكلمة ويقبلها والأرض والتربة - هذا ما يحمل عبء الإثمار وهو المسؤول عن ثمار البذرة.

لذلك ، يقول السيد المسيح أنه عندما خرج المزارع للزراعة ، سقط جزء من البذور على الطريق ، لكن الأرض هنا تداس ، وبطبيعة الحال ، لا يمكن أن تقبل البذور ، التي يجب تغطيتها بالتربة للنمو. وبما أن البذرة تبقى على الطريق ، يمكن للطيور أن تأكلها ؛ وبالفعل طارت طيور السماء واكلته. النوع الثاني من الأرض هو أرض صخرية. تسقط البذرة عليها ، وتجد القليل من التربة ، وتنبت بسهولة ، ولكنها تتأصل بشكل سطحي ، وبمجرد أن يبدأ البرعم بالتمدد لأعلى ، تحرقه الشمس ، ويجف ، لا يمكن لهذه البذرة أيضًا أن تثمر.

الحالة الثالثة هي الأرض المغطاة بالأشواك. هذه تربة جيدة ، لكنها غير محروثة ومليئة بالأشواك. البذرة تنبت ولكن الشوك والزوان تخنقها ولا تثمر.

الحالة الرابعة جيدة ، أرض محروثة تأخذ الكلمة وتعطي الكثير من الثمار: 30 ، 60 ، 100 ...

هذه كلها صور لقلوبنا ولذلك تكلم المسيح هكذا. دعونا نرى كيف ينمو فينا ثمر الروح الذي كتب عنه الرسول بولس.

الروح القدس هو نفسه للجميع. يريد الله أن يخلص كل الناس وأن يقتربوا منه. إنه يحكم على الناس بغض النظر عن وجوههم ، ولا يقيم أي علاقة خاصة مع أي شخص. يحب الجميع على حد سواء ، ولا تفضيل في حبه. لقد تحدثنا عن هذا مرات عديدة ، ومن المهم أن نعرف أنه يحب الجميع بما لا يقاس ، تمامًا. إنه لا يحب أحدًا أقل من الآخر ، كما يقولون أحيانًا عن شخص ما: "هو المفضل عند الله!" يقال هنا في الإنجيل أن المسيح أحب القديس يوحنا الإنجيلي - وهذا لا يعني أن المسيح أحدث فرقًا بين الناس ، بل أن الرسول والإنجيلي نفسه أحب المسيح أكثر من غيره.

هذه هي الطريقة التي نحدد بها مقياس محبتنا لله: يجب أن تحب الله تمامًا وتشعر في نفسك بكمال حضوره ، وفقًا لإمكانيات الطبيعة البشرية. لذلك ، من المهم جدًا معرفة أن الله يحب الجميع على حد سواء ، ونحن أنفسنا نحدد مقياس ارتباطنا به ومحبتنا له.

في مثل الإنجيل ، الثمر الذي تعطيه البذرة هو ثمر الروح. لكن أولاً ، دعنا نصف كل نوع من أنواع الأشخاص الأربعة.

الحالة الأولى: البذرة سقطت على الطريق - على الأرض المداوسة.

هذه هي قلوب أولئك الذين لا يميلون على الإطلاق لقبول كلمة الله. وهم يسمعونها في ظروف مختلفة. كل الناس بلا استثناء سيسمعون كلمة الله. حتى لو لم تكن لديهم فرصة لسماع الأناجيل واكتشاف أسرار الله والمسيح والكنيسة ، فسيظل الله يجد طريقة للتحدث في قلوب الناس. اعلم أنه لا يمكن لأي شخص أن يقول لله (لا أعني ما لا يستطيع قوله الآن - الآن ما هذا الهراء الذي لا نقوله ولا نفعله! - ولكن في اليوم الأخير ، في اليوم الذي نظهر فيه أمام الله. وعندما نقول إننا سنقف أمام الله ، وأظن أننا لن نقف أمامه بهدوء عندما نجد أنفسنا أمام الله مباشرة ونراه وجهًا لوجه) - لذلك ، لا يمكن لأحد أن يقول: "يا رب إذا قال أحدهم كلمة واحدة فقط لي عنك! ثم كنت قد سمعت ، كنت سأعرف عنك! لكن لم يكن علي سماع أي شيء من هذا القبيل. ولم أكن أعرف شيئًا عنك على الإطلاق! "

قد لا يجد الإنسان العهد الجديد ولا يسمع عنه شيئًا ؛ قد لا يكون بين الذين يعيشون بجانبه مسيحي واحد. يمكنه أن يعيش في الغابة على الإطلاق - ومع ذلك ، فإن الله في محبته اللامحدودة ، كأب لجميع الناس ، سيجد طريقة للتحدث مع الجميع ، وكيفية إخباره بما يريد أن يقوله له. والدليل على ذلك آباء العهد القديم إبراهيم ويعقوب وإسحاق: كل هؤلاء القديسين العظماء لم يعرفوا شيئًا ، لكن الله كلمهم وكشف لهم عن نفسه. على الرغم من أن الكثيرين منا قد ولدوا مسيحيين ، إلا أننا لم نكن على اتصال بالكنيسة ، وفي حياتهم لا يوجد شيء يذكر بالله والكنيسة ، ومع ذلك يعمل الله في كل شخص ويقربه تدريجيًا من نفسه. لذلك لن يحرم الله أحدا - لا أحد. سيُكافأ الجميع بمحبة الله ، وسيتوقف الأمر بالفعل على الشخص نفسه كيف يتصرف وكيف يظهر في النهاية أمام الله.

الحالة الأولى هي أرضية صلبة. نرى نحن أنفسنا وإخوتنا ما قاله المسيح. في بعض الأحيان تصادف أشخاصًا تتحدث معهم وتتحدث معهم - لكنك لا تحصل على أي رد فعل على الإطلاق. لا. بالطبع ، لن يكون هذا هو الحال دائمًا ؛ هذا هو الحال اليوم ، وماذا سيحدث لهم غدًا - لا نعرف. لذلك لا داعي لليأس. ويحتاج كل الناس أن يتكلموا بكلمة الله. لا يمكننا رفض أي شخص.

أتذكر حادثة حقيقية من الوقت الذي عشت فيه في الجبل المقدس. كنا صغارًا ومتحمسين حينها. وذات يوم ، جاء إلينا شاب طيب جدًا ، كان قريبًا لنا راهبًا ، ومكث على جبل آثوس. لقد أصيب بخيبة أمل في الحياة ، لكنه كان شابًا وسيمًا جدًا وصالحًا - بالطبع ، من وجهة نظر إنسانية. ولم يذهب إلى الهيكل. اخبرته:

- على الأقل بدافع الفضول ، هل تريد الذهاب إلى الكنيسة؟

لا ، لقد بقي بالخارج ، ولم ينظر حتى إلى الداخل. وقد اشتعلت بفكرة إحضاره إلى الكنيسة ، وحاولت التحدث إليه ، وإخباره بهذا وذاك ، حتى يغير طريقة حياته. وهكذا شرحت له ، شرحت الكثير من الأشياء - كل ذلك عبثًا. وقلت لنفسي: "على ما يبدو ليست لدي القوة المناسبة".

ذات مرة أخذته إلى كاتوناكي إلى الشيخ إفرايم. قلت لنفسي: سآخذه إلى هناك ، فالشيخ نبي ، ورجل مقدس ، ولا يمكن أن يكون هذا الاجتماع قد تأثر به وبصر الشيخ العظيم المقدس نفسه.

سافرنا إلى سكيتي ، في الصخور ، سيرًا على الأقدام ؛ كانت المناظر الطبيعية المحيطة مثيرة للإعجاب: بعد كل شيء ، هناك صحراء الجبل المقدس. شرحت له شيئا للمرة الألف. وقال أيضًا - وحيانا جميعًا بطريقة دنيوية ، ولم يزعجنا ذلك - وهكذا ، قلت له:

- نأتي الآن إلى الناسك العجوز ، وهو يعيش في كاتوناكي منذ 50 عامًا - وأنت ، عندما نأتي ، تقبّل يده.

- أنا لا أقبل يديك!

- اسمع ، نحن لا نطلب منك أن تلعق يده! وماذا لديك لتخسره من هذا ؟! إنه رجل عجوز ، يبلغ من العمر 70-80 عامًا (كان في ذلك الوقت). لن يحدث لك شيء .. إنه صالح لجدك. بعد كل شيء ، هذه نعمة - تنظر إليها بهذه الطريقة! هذا مقبول هنا ؛ فهم: هذه هي الطريقة التي نحيي بها بعضنا البعض.

بشكل عام ، أقنعته بطريقة ما ، وقال إنه سيقبل يد الشيخ. لكني كنت أخشى أن يضربه الأب إفرايم بسرعة ، لأنه لم تكن هناك مجاملات وآداب. مهما قال له شيئًا ... وبعد ذلك سيبتعد تمامًا عن الكنيسة. وأنا أحاول نوعًا ما إحضاره إلى الكنيسة.

جئنا؛ كنا اثنين أو ثلاثة من الرهبان وهذا الشاب. حسنًا ، في الطريق الذي حاولنا فيه إعداده للقاء مع الشيخ ، استمر الجميع في تكرار:

- إنك تستمع إليه ، إنه قديس ، إنه نبي.

وصلنا إلى هناك ، ودخلنا في قدر والد أفرايم - وكان مريضًا ، ولم ينهض لسنوات عديدة. عانقنا وقبلنا ، وقبلنا الرهبان يده. هذا الشاب صعد ايضا. أمسك به الأب إفرايم وقال:

- حسنا كيف حالك يا كابتن؟

"نعم! قلت لنفسي. "الآن كل شيء سوف يذهب في البالوعة." والحقيقة أن النقباء في تلك الأماكن كانوا يطلق عليهم أنصار حزب واحد ، والذي رفض في فترة ما على الأقل نظريًا الارتباط بالله ، وكان هذا الشخص عضوًا فيه ، وفي الجامعة كان حتى رئيسًا للنادي الطلابي هذه الحفلة.

حسنًا ، جلسنا ، وبدأ الشيخ في الكلام ، وتحدث بطريقة يمكن بالفعل فهمها على النحو التالي: كل هذا يتعلق بنا شاب... في مرحلة ما ، عندما كنا نجلس هكذا ، سألته:

- هل تسمع ما يقوله الشيخ؟

- حسنًا ، قالها للجميع!

يخبر الجميع؟ فلما سمع الأب افرايم هذا سأل:

- الجميع؟ - وبعد ذلك: - لا أقول هذا للجميع ، بل أقولها عند الضرورة.

هذا كل شيء. ثم خرجنا بأدب وتركناه هناك. قال له الأب أفرايم:

- انت تبقى! - وأخبرته بأمور كثيرة تتعلق بحياته الشخصية.

فخرج وذهبنا إلى المنزل. كان غارقًا في العرق والصدمة واحمرار العينين - كان من الواضح أنه كان يبكي هناك. عدنا إلى مكاننا وكان لا يزال صامتًا.

- ماذا قال لك الأب افرايم؟

- نعم ، كل شيء يتعلق بالشخصية.

- وماذا قال لك كان كذلك؟

- نعم ، هكذا كان الأمر.

- اتركه لوحده! هذا الشاب مات للأسف. إنه أصم مع كل شيء!

في الواقع ، لم ير شيئًا من بين الكثيرين الذين رآهم: كان أخوه راهبًا ، أقارب - شعب الكنيسةورأى قديسين: الشيخ أفرايم - ولا شيء. الإنسان لا يتغير ، فالأرض صلبة.

فلماذا يحدث هذا؟ لكن لا يمكننا أن ندين شخصًا واحدًا ونقول: "لقد ضاع". لا أحد يضيع. ربما اختفى اليوم ، ولكن غدا سيجده الله. اليوم ، ربما يكون لديه هذا التحجر ، وغدًا سيجد الله طريقة لتغييره. خلال حياتنا ، شهدنا اضطرابات قوية في الأشخاص الذين تغيروا في عمر 80 ، و 85 عامًا ، بل ووصلوا إلى قمم عالية من الفضيلة.

أتذكر أحد الجد الذي عذب زوجته بقسوة. عندما توفيت زوجته ، كان عمره 81 عامًا. لقد تسبب لها في الكثير من المعاناة. للتأكيد ، كان رجلاً ثقيلًا ، منشقًا عندما كان في السلطة. كان لديه مثل هذا الغضب الرهيب. وكانت زوجته قديسة: ليلا ونهارا في الكنيسة - إنها حقا امرأة قديسة. وذلك عندما اقتربوا الايام الاخيرةتوسلت إليه حياتها ، وقبل شهر أو شهرين من وفاتها ، أشفق عليها وسمح لها بأخذ الرهبنة. أصبحت راهبة قبل موتها.

ماتت ، وبعد وفاتها ، عن عمر 82 عامًا ، جاء إلى الجبل المقدس. عندما رأيناه سألناه:

- جئت إلى هنا ، جدي ، في سن 82؟

وجاء أيضًا إلى الزهد ، ولم يقل له أحد: "لا!"

لقد جاء إلى سكيت حيث عشنا وعاشنا هناك لمدة عامين ونصف. وكان موته حقاً موت رجل قديس ، وعاش حياة مقدسة. عندما تذكر الأطفال الذين زاروه وهو على قيد الحياة وأخبرونا كيف كان من قبل ، فكرنا: "لكن هل من الممكن أن يكون هذا الشخص هكذا؟" ومع ذلك ، كان كذلك - سمعنا هذا من الأقارب والأصدقاء والجيران والمعارف أنه طاغية ، ولكن بعد 80 عامًا تغير وأصبح أكثر لطفًا. لذلك لا يزال لدينا الوقت ، إذا كنا بالطبع نعيش حتى 80!

لذلك ، لا يمكنك التحدث عن شخص آخر:

- هيا! لم يعد صالحًا لأي شيء!

أبدا! أنت لا تعرف ، ربما سيتغير في اللحظة الأخيرة. وماذا نقول عن الجد المسكين عندما دخل السارق الجنة لأول مرة! كان متقدمًا على الرسل جميعًا. لقد دخل حتى في وقت أبكر من والدة الإله. لص ، قاتل ، رجل شرير وملعون - هكذا كان. لم يكن نوعًا من الأشخاص الناجحين ، ولم يكن يشبه اللصوص المعاصرين الذين يذهبون بعد عمليات السطو لإجراء مقابلات على التلفزيون. لقد كان لصًا حقيقيًا وحقيقيًا: لقد قتل واغتصب وسرق وأهان - لقد فعل كل شيء. لكن في الدقائق الأخيرة من حياته على الصليب ، قال شيئًا واحدًا فقط: تذكرني يا رب!- وذهب مباشرة إلى ملكوت الله.

كان أول من دخل الجنة لصًا. وأول من ذهب إلى الجحيم كان رسول المسيح. والطريقة التي حدث بها كل هذا درس عظيم لنا. لذلك ، لا ينبغي لأي شخص أن ييأس أو يتخلى عن شخص آخر. لذلك لا يحق لنا أن نقول:

- كما تعلم يا بني ، أنت لست بخير! أنت شخص ضائع!

لا يمكن للمرء أن يتحدث عن الآخر أو عن نفسه مثل هذا: "إنك ترتكب الكثير من الخطايا كل يوم ، ليس لديك خلاص ، لا أمل في أن تخلص!" هذه خطيئة ، هذا يأس ، هذا خطأ مأساوي ، هذه أكبر خطيئة يمكن للإنسان أن يرتكبها.

وكما تقول صلوات المناولة ، لا نيأس من خلاصنا. لماذا ا؟ ليس لأنني شيء ، وليس لأنني سأفعل شيئًا يومًا ما وسأخلص. لا! ومن أجل رحمة الله وحبه الفائق: بعد كل شيء ، يا إلهي ، لا يمكنني فعل أي شيء ، لكنك أنت الله ، أنت واهب الحياة ويمكنك إحيائي وتخلصني. يمكنك أن تنقذني! ولذا فإنني لا أتمنى لنفسي ، لا لأعمالي ، بل من أجل محبة الله ورحمته ورحمته. هذا مهم.

وأنت تعلم ، الشيء نفسه الذي يأمله الإنسان ، يدعو باسم الرب ، ويتنهد ويقول: "يا إلهي خلصني!" - هذا وحده مهم جدا. ولن يموت. سيموت فقط إذا قال: "انتهى الأمر! كل شيء ضاع بالنسبة لي! لن أتمكن من إنقاذ نفسي! " لكن ، مرة أخرى ، لا يمكن قول هذا حتى آخر لحظة في حياتك.

لذلك ، لا تسمح الكنيسة بأخذ ثانية واحدة من حياة الإنسان. دع أحدهم يقول: "نعم ، هذه هي الأجهزة التي تبقيه على قيد الحياة ، إنه كله في أنابيب ، وقد حدث بالفعل موت سريري ، ومات دماغه بالفعل ، لذلك سيحدث الموت الكامل في غضون خمس دقائق." بالطبع ، في هذه الدقائق الخمس يمكنك أخذ مجموعة من الأعضاء منه وإعطاء الحياة لأخرى - ولكن فقط بعد وفاته!

هذا موضوع حساس. سيموت في خمس دقائق! نعم ، لكن هذه الدقائق الخمس قد تعني خلاص ذلك الشخص. من أنت لأخذ تلك الدقائق الخمس منه؟ خمس ثواني. ثانية واحدة ... هل لك الحق في فعل هذا؟ لهذه الثانية الأخيرة؟ يمكن لأي شخص أن يلجأ إلى الله بطريقته الخاصة. لا نعرف كيف يشعر الإنسان وكيف يعمل كل شيء بالنسبة له في هذا الوقت: قد لا يعمل الدماغ ، لكن ماذا عن القلب ، الوجود ، الروح؟

متى يتشكل الدماغ - في الأسبوع الخامس؟ إذا كان لا يزال يتشكل ، لأنه في بعض الأحيان لا يتشكل. وقبل ذلك بخمسة أسابيع ، رجل ليس لديه دماغ ، أليس كذلك رجل؟ في اللحظة الأولى من الحمل ، عندما تكون لديه خلية واحدة فقط ، ليس لديه عقل ، لكن الكنيسة تقول: إنه رجل! تطوير الشخص. لذلك ، في القضية الموت السريري، عندما يموت الدماغ ، نعم ، لم يعد بإمكانه العمل ، لكن الشخص يعيش ، موجود ، حتى لو كانت هذه الحياة مدعومة بالمعدات. لا يمكننا أن نأخذ حتى آخر لحظة في الحياة ، لأنه في هذه اللحظة يمكن لأي شخص أن يدخل ملكوت الله. نعم ، طريق الإنسان صعب ، لكن لديه أمل. هناك الكثير لا نعرفه. لا ينبغي حرمان أي شخص من الأمل ، ولا ينبغي أبدًا أن يثبط عزيمته.

لكني أعرف أيضًا أشخاصًا دخلوا الكنيسة ليس من خلال الصعوبات ، ولكن من خلال الأحداث السعيدة. كنت أعرف شخصًا كان خارج الكنيسة ، وهذا لم يزعجه أبدًا ، ولم يكن خائفًا من أي شيء. لكنه تأثر كثيرا عندما ولد طفله الأول. عندما ولد الطفل وحمله بين ذراعيه ، فهم وشعر كيف يكون شعور ولادة شخص. انكسر قلبه ، في تلك اللحظة زاره الله ، وبعد ذلك جاء ليعترف بدموع. ولم يكلمه أحد عن الله ، ولا علاقة له بالله ، ولا يعرف شيئًا. لقد كان ارتباطًا بالله ، مع الكنيسة ، مع الأسرار المقدسة ، وإحيائه حرفياً - أول لمسة لطفل.

يأتي المرء إلى الله بهذه الطريقة ، والآخر - للآخرين ، وبأي طريقة من - لا نعرف. لذلك دعونا نسلم أنفسنا بين يدي الله وسوف نتحلى بالصبر - في التجارب والأفراح والأحزان التي لدينا. وإذا عشنا انتظارًا لله ، وإذا انتظرناه ، فلن يسيء إلينا الله. سيجدنا ، وحتى لو كان قلبنا مثل الحجر ، فسيجد طريقة لكسرها ومعالجتها ، حتى تدخل البذرة إلى الداخل وتثمر ثمارًا وفيرة.

الحالة الثانية: أرض حجرية ، حيث يوجد القليل من التربة المناسبة.

هناك ، تنبت البذور لفترة قصيرة. هؤلاء هم الأشخاص الذين يتمتعون بشخصية جيدة ، فهم يسمعون كلمة الله والإنجيل ، وللحظة نبت البذرة. هناك من يسمعون شيئًا عن المسيح والكنيسة ، سعداء جدًا ، يحبونه ، ويسألون: "أخبرني شيئًا آخر!" إنهم يحبون القراءة عن القديسين. إنهم يشعرون بالارتياح من حقيقة أن لديهم نوعًا من الارتباط بالله - لكن هذا الارتباط ضحل. ويقول المسيح: "حالما تشرق الشمس ، تسخن وتبدأ التجارب والتجارب والضيقات ، تجف البذرة على الفور". على المرء أن يحدث فقط لبعض الإغراء ، والحزن ، والمرض ، والتجربة ، وشيء غير سار ، وبعد ذلك ، نظرًا لأنه ضحل ، فإن الاتصال بالله ينقطع فورًا ويتم نسيان كل الكلمات والوعود وكل ما قرأناه وسمعناه ، لأنه ، واحسرتاه! كانت هذه العلاقة مع الله صفقة. أذهب إلى الكنيسة ، وأستمع إلى كلمة الله ، وأقرأ الإنجيل ، وسير القديسين ، لكنني أفعل ذلك بينما كل شيء على ما يرام. وبينما الله يعينني.

يوجد مثل هؤلاء التعساء الذين يقولون: "الله يحيا ويعيش! ومهما سألته أعطاني كل شيء! "

لذلك يصلون إلى الله - أن يكون الله على ما يرام في صحته ، حتى لا يمرض عرضًا. لا يقولون ، "الحمد لله! أنا بخير لأن الله يعينني! " - لكنهم في جهلهم يرددون: "يعيش الله ويحيا".

نعم ، عش وعش ، بالطبع! لكن حتى قبل أن تسأل: من أجل ماذا؟ "لماذا هذا بالنسبة لي يا الله؟" لأن الموقف من الله خاطئ.

لسوء الحظ ، هذه هي الطريقة التي نتعلم بها. وقلوبنا تجعلنا نتصرف مثل المتدينين ، وليس كأناس الكنيسة. نحن نتصرف مثل المتدينين ، لكن الشخص المتدين لديه علاقة "دينية" بالله. بالنسبة له ، الله كائن يحتاج إلى علاقة جيدة معه ، ويحتاج إلى خدمته ، ليقدم له ما يشاء:

"ماذا تريد يا الله؟ هل تريد إجازتين في السنة؟ هم لك! زجاجة واحدة من الزيت؟ سأعطيك! هل تريد خمس ليرات من الصدقات في الشهر؟ سأعطيهم لك. هل تريد مني أن أعترف؟ سأذهب. حسنًا ، انظر الآن ، لقد أعطيتك ما تريد ، والآن أنت بحاجة إلى أن تعطيني ما أريد! أريدك أن تبقيني على قيد الحياة وبصحة جيدة ، حتى لا أمرض ، ولا يمرض أحد ، ولا يحدث أي شيء سيء! ومن اللحظة التي تتوقف فيها عن إعطائي هذا ، سوف نتفرق! هذا يعني أنك لست شخصًا صالحًا يا سيد الله! هذا يعني أنك خدعتني وخذلتني! "

وهذا يعني ، "لقد فعلت ما أردت ، ولم ترد علي بالمثل". هذه صفقة: أنت - بالنسبة لي ، أنا - لك: "أنا أعطيك ، لكن يجب أن آخذ شيئًا بنفسي! عليك أن تعتني بي! ومنذ اللحظة التي لم يعد فيها كل شيء في حياتي على ما يرام ، لماذا يجب أن أبقى على اتصال بك؟ ليس لدي سبب لأثق بك وأحبك ، لأنك لا تساعدني في هذه اللحظة! "

كل هذه المشاعر والأفكار تأتي من قلب شخص له علاقة تجارية مع الله. هذا الرجل هو مرتزق يقول لله: "سأقوم بهذا العمل من أجلك ، وسأقدم هذه الخدمة ، وسأذهب إلى الكنيسة ، لكنك ستدفع لي مقابل ذلك. أريدك أن تفعل هذا وذاك من أجلي! " حسنًا ، طالما أن الله يحقق رغباته ، فكل شيء على ما يرام ، وإذا لم يفعل ذلك ، فلن يحافظ الشخص على أي روابط معه.

يحدث هذا في الغالب للأشخاص الذين يرفضون القتال بسبب الإغراءات أو ببساطة بمرور الوقت. في البداية ، يشعر المرء بالحماس ، لكنه يقع بعد ذلك في حالة انعدام الإحساس ويقول:

- لقد قرأنا هذا بالفعل ، ونعرف كل هذا! حسنًا ، لقد تعلمنا كل شيء ، هذا يكفي! كم من الكثير لتقرأ عنه؟ لن نصبح واعظ! كفى من هذا لنا!

يقع في الإهمال ، لا يهتم. فتغمره الفتن والاحزان ولا يتعمق قلبه.

كيف يمكن للقلب أن يجد العمق؟ وحده الله يستطيع أن يعطي العمق للقلب بمساعدة الإنسان من خلال جهاد الإنسان. كل ما نقوم به ، ما الذي نفعله من أجله؟ نحاول أن نفعل الكثير ، ونتحمل المصاعب ، والأحزان ، وهذا أمر ذو قيمة: في هذه اللحظة يكتسب القلب العمق. حتى تنهار كل العوائق ويصرخ الإنسان ويدعو الله.

الحالة الثالثة: ترابنا طيب ، لكن المسيح يقول أن الأشواك تنبت عليه.

نسل الله يسقط في الأرض وتنبت معه الأشواك التي يسميها الرب هذا: الهموم واللذّات والغنى. "والذين سقطوا في الشوك هم الذين يسمعون الكلمة ، ولكنهم ، إذا ذهبوا ، قمعهم الهموم والثروة واللذات الدنيوية ولا يثمرون". يقمعونه ويمنعونه من النمو.

هناك أناس أرضهم جيدة حقًا. أنت تراه ، أنت تفهم ، تشعر به ، لكن ، للأسف ، البذرة مرة أخرى لا تؤتي ثمارها. بسبب ماذا: بسبب الجهل؟ إهمال؟ الكسل؟ يعرف الشيطان طرقًا لقمع هذه البذرة.

كما يقول المسيح ، أولهم هو التمتع... سيجد الشيطان دائمًا طريقة لاستعبادنا بالملذات والأهواء الجسدية التي ، للأسف ، بعد السقوط فينا.

بعد ثروة... الثروة ليست المال فقط ، بل هي كل شيء مادي يأسرنا. قد لا يكون لديك أي مال ، ولكن في عقلك تتوق إليه ، فأنت جشع بالمعنى الإنجيلي للكلمة. قد لا يكون لديك حتى عشرة ليرات ، ولكن مع ذلك ، سيتم إدراجك بين الأغنياء. إنه نفس الشيء كما لو كان لديك الملايين ، لكنك لست مرتبطًا بهم ، فأنت لست غنيًا ، لكنك تتخلص فقط من الثروة. بالطبع ، هذا الأخير صعب للغاية ، لكن هناك أشخاص مثل هؤلاء.

الشخص الذي لديه الكثير من المعرفة والذي يثق بها فهو غني أيضًا ؛ الغني هو الذي له القوة ، وهو واثق فيهم ؛ من له مكانة في المجتمع فيقول لك: أنا كذا وكذا! لدي معارف ، الجميع يعرفني! أنا مفوض! أنا واثق من قدراتي ، في موقعي ، باسمي ومعرفي ... "

كل ما يسلب قلوبنا بعيدًا عن الله ، ويوجهنا إلى الأشياء ، ينتمي إلى ما يسميه المسيح ثروة. هذا هو كل ما يستعبدنا. هل تعتقد أنه بفضل معرفتك ، بما أنك معلم عظيم وأكاديمي ومفكر فائق وعقلك حاد مثل شفرة الحلاقة ، فأنت بالفعل تعني شيئًا ما في نفسك؟ متي قلبكأسير كل هذا ولا تعتبر العلاقة مع الله مهمة ، هذا يعني أنك غني بالمعنى نفسه الذي يجعلك أسيرًا لأهوائك. كل ما يفصلنا عن الله ويقودنا إلى مادي ، بشري ، يتحول إلى خطيئة ، إلى موت الإنسان.

إنه نفس الشيء عندما نحول أنفسنا إلى صنم أو نصبح صنما لآخر. يحدث هذا أحيانًا في العلاقة بين الزوج والزوجة ، عندما تريد أن تصبح كل شيء لآخر وتقول له:

- أريد أن أكون كل شيء بالنسبة لك!

أو يقول لك زوجك:

- أنت كل شيء بالنسبة لي! بالنسبة لي ، لا يوجد أحد آخر في هذا العالم!

كل هذه الأمراض تعيد إلى الأذهان نيرون البائس ، الذي قيل له إنه إله ، وأنه ، البائس ، يعتقد أنه إله. لذلك تتغذى على أنانيتك وغرورك ولا يمكنك تحويل قلبك إلى الله. أنت تأكل لك كما لو كنت تأكل نفسك. يقول أبا إسحاق: "إن الرجل الباطل يتغذى على نفسه ويموت دون أن يدرك ذلك". كما في قصة الإغريق القدماء عن قطة ، بعد أن مرضت ، بدأت تلعق المنشار بسرور ، لأنها كانت تحب طعم الدم - دمها الذي يتدفق من الجروح من أسنان المنشار. ويا لها من بهجة! لكن لسانها جرح في كل مكان وماتت من الدم. وينطبق الشيء نفسه على الشخص الباطل الذي يعتبر نفسه عظيمًا ، وإذا كان هناك أيضًا خمسة أو ستة أشخاص سيكررون له: "لا يمكن تعويضك!" - كيف سيصدق ذلك! لذلك تموت وتموت لله ولا تعرف في نفس الوقت أنك مت.

شوكة أخرى رعاية.ما هي الهموم؟ قال إلدر بيزي: "الطعام والعمل". ماذا أعطى فرعون لليهود ليجعلهم ينسون الله؟ الطعام والعمل. عندما قيل له:

- القيصر ، اليهود يصلّون إلى الله!

- لذا أعطهم ضعف العمل ومضاعفة الطعام: دعهم يعملون ويأكلون ، دعهم يقلقون بما يكفي حتى يشغلوا كل وقتهم ولا يفكرون حتى في الله.

القلق شيء رهيب للحياة الروحية. إنها سم عظيم يقتل الإنسان. ليس فقط الحياة الروحية ، ولكن أيضًا العلاقات الدنيوية والإنسانية. ترى العائلات المتداعية؟ و لماذا؟ "أنا مشغول!" الأب منغمس في أفكار ألف شيء. الأم أيضًا منغمسة في أفكار ألف شيء آخر. كيف يتواصل هؤلاء الناس مع بعضهم البعض؟ تسمع طوال الوقت: "الآن لا أستطيع! أنا أعمل!" يذهب الطفل للتحدث مع أمي:

- أمي ، أريد أن أخبرك بشيء!

- اتركني وحدي! لدي وظيفة الآن!

- ومتى لن يكون لديك عمل؟

والشخص يسأل السؤال: "متى لن يكون لديك عمل؟"

القلق والقلق والقلق - يقتلون شخصًا. وفي النهاية لم يتبق لك شيء. لذلك ، ترك الله اليهود عندما عملوا - وعملوا لمدة 24 ساعة ، بعد كل شيء ، هؤلاء هم يهود ، رفقاء فقراء. لكننا أيضًا لا نختلف كثيرًا عنهم ...

فقال لهم:

- لا! ستعمل ستة أيام ، وفي السابع لن تفعل شيئًا! ستهديها إلى الله!

لماذا فعل الله هذا؟ لكي يكونوا بشرًا ، وأن يتذكروا الله ، وأن يستريحوا ، وأن يتواصلوا مع بعضهم البعض. لقد أعطاهم الكثير من القواعد المحددة التي قرأتها عنهم وأحيانًا تشعر بالدهشة. هو اخبرهم:

- لا يمكنك المشي أكثر من رمي حجر. خذ حجرًا ، ورميه ، وبقدر ما يصل ، يمكنك المشي هناك يوم السبت. وبعد ذلك لا يمكنك ذلك.

السبت يعني راحة تامة لليهود. لقد جعل الله ذلك عمدًا ليضع حدًا للهموم. حتى أن الله أجبرهم في كل سبع سنوات على عدم زرع الحقول ، بل تركها بدون بذور ، حتى يبتعد اليهود عن همومهم. وكذلك ترك الماشية. نفس الشيء بالنسبة للديون: كل عدة سنوات سوف تغفر لك ديونك التي يدين بها الآخرون لك. أي أن الله أجبرهم على التحرر من قيود المادة.

نحن المسيحيون لا نمتلك هذه الصرامة ، لكن هذا لا يعني أن المخاوف آمنة بالنسبة لنا. وضعهم المسيح على قدم المساواة مع الغنى واللذة الجسدية ، لأنهم ، للأسف ، يقودون إلى نفس النتيجة: أنت تنسى الله.

أحيانًا أرى أشخاصًا ، بعد أن جاءوا إلى الكنيسة ، يجاهدون بغيرة في البداية ، لكن المجرب ، من أجل إغرائهم ، يمنحهم شيئًا يحبونه ، ثم آخر ، وآخر ، والآن نسوا كل شيء ونتيجة لذلك - تهدأ غيرتهم. متحمسون للعمل. إنه مثل لعب اليانصيب.

والآن سأخبرك ماذا ، فقط لا تضحك. شاب معين أراد أن يتزوج لكنه لم يلتق بفتاة جيدة. سأل:

- كيف أكون؟

- كيف تكون؟ قل أنك ستصبح راهبًا ، وفي غضون أسبوع ستلتقي بفتاة كل يوم ، لأن كل شيء سيكون ضدك.

بمجرد أن تبدأ في فعل شيء روحي إلى حد ما ، سيكون هناك عمل من أجلك ، وسوف يتدفق المال ، فقط افعل ذلك ، وسيدعمك الكثير من الناس ، وستتدفق المخاوف والمخاوف. يعرف المغري كيفية تحميلك بالعمل ومجموعة من المسؤوليات وكل شيء في العالم ؛ إنه يحتاج إلى شيء واحد: ألا يدعك تفعل ما عليك فعله - أن تعيش روحياً.

الرعاية خطر خفي للغاية على الإنسان ، فهي تضرب ضربة دقيقة وتقرع ، على الرغم من أنها بريئة في المظهر. "ولكن هذه هي وظيفتنا ، مسؤولياتنا ، ماذا يمكننا أن نفعل؟!" كما أقول عن بعض المصرفيين الذين لم يتزوجوا أبدًا: لقد تزوجوا من بنكهم الخاص! إنهم يقبعون في المكتب طوال اليوم! حتى أنهم نسوا الزواج. نسيت ؟!

- مرحبًا ، لقد كبرت ، استيقظ!

- لكن ليس لدي وقت يا أبي!

اليوم كله مشغول ، وهناك مسؤوليات مستمرة ؛ ثم يعطونه ترقية ، وهذا يستعبده أكثر - وننطلق: العمل والطعام. كما قال فرعون: "أعطه عملاً وطعامًا ، فتري أنه سينسى أمر الله!"

لذلك ، الهموم خداع عظيم للإنسان الروحي. إغواء عظيم. يجب أن يعرف الشخص الروحي متى يتوقف. حدد قياسك. قل كفى!كفى لهذا اليوم! لا تمضي ، توقف ، استسلم! لقد عدت إلى المنزل - أغلق هواتفك ، وتجنب المخاوف الأخرى ، فأنت الآن في المنزل ، وكرس وقتك لعائلتك ونفسك وللله.

حسنًا ، لقد عدت إلى المنزل ، لكنك على الهاتف. عدت إلى المنزل وجلست أمام التلفاز أمام الكمبيوتر ولم تمزقك - فماذا من حقيقة أنك في المنزل؟ هل يشعر الآخرون بأنك عدت؟ هل يكفيهم أن ينظروا إليك فقط؟

لسوء الحظ ، لدينا جميعًا الآن مثل هذه الأجهزة التي لا يمكننا تركها بمفردنا مع أنفسنا. والهواتف بها العديد من الوظائف ، لكنها تستهلك كل وقتك فقط. كم حكاية سمعتها ، خاصة من الراغبين في الزواج أو الزواج ، عن مثل هذه المشاكل. تغادر في السيارة في مكان ما مع زوجتك - وطوال الوقت تتحدث على الهاتف. مرحبًا ، قم بإيقاف تشغيله ، يا بني! قل شيئا لزوجتك أو لطفلك!يعود إلى المنزل ، ويجلس لتناول العشاء - ويتحدث عبر الهاتف. حسنًا ، متى وكيف تتواصل مع هذا؟ وهل يعيش كرجل؟ لذلك نحن بحاجة لوضع حدود لأنفسنا!

كما تعلم ، لقد عشت لسنوات عديدة ، وكانت الإضاءة لدينا عبارة عن مصابيح غاز. فقط في المساء ، حيث يصبح الظلام على الفور ويحل الليل. نهاية! وفي العالم ، لا يأتي الليل ، لأنك تقوم بتشغيل المصباح الكهربائي - هذا كل شيء! إنه بالفعل يوم. وكان هناك في الخامسة مساءً بالفعل. قلنا قد حل الليل.

وكما يقولون في المزمور الأول ، "يخرج الرجل إلى عمله ويؤدي عمله إلى المساء". لقد حان المساء - ستعود إلى المنزل لتناول الطعام والاسترخاء والتحدث مع عائلتك.

أتذكر كيف عاد الجميع في القرية إلى منازلهم وتناولوا العشاء في الساعة 5-6. أتذكر جدتي كيف كانت تقول:

- دعنا نذهب إلى الفراش ، أيتها الحفيدة ، إنها السابعة والنصف بالفعل!

وإذا وصلت إلى الساعة الثامنة ، فهذا يعني أنه قد حان بالفعل ليلاً! لم يكن عليك الاختيار بعد ذلك. كان الليل يسقط. ثم اتبع الإنسان الساعة البيولوجية التي خلقها الله في حكمته. والآن يتحول الليل إلى نهار ، وبطبيعة الحال ، يتحول النهار إلى ليل.

حتى جعل الله الطبيعة تتعاون الحياة الصحيحةالإنسان ، ونأتي ونكسر حدود الطبيعة من أجل الحصول على وقت لفعل المزيد ، لكن في نفس الوقت ندمر أنفسنا.

كنت مؤخرًا في مزرعة دواجن في ليماسول - فعلت هناك صلاة مقدسة... شعرت بالأسف على الدجاج التعيس: إنهم يعيشون مع مصابيح مضاءة باستمرار فوقهم. أوضحوا لي أن هذا حتى يندفعوا باستمرار! للأسف ، قمنا حتى بتعذيب الدجاج! وبعد ذلك ما زالوا مندهشين من جنون الحيوانات! لذلك ستصاب كل من الأبقار والدجاج بالجنون من هذه الحياة!

يجب علينا ، نحن الأشخاص الذين يريدون العيش روحانيًا ، أن نتعلم أن نضع حدودًا لأنفسنا. ضع حدودًا في حياتك: حان وقت الراحة - لذلك تحتاج إلى الراحة ؛ قل لنفسك: كفى كفى ، حتى الآن فقط. لا تدمر حياتك بالهموم! ليست هناك حاجة لإرهاق نفسك بالعمل ، أو مضايقة نفسك ، أو تدميرها. ثم ستفقد كل شيء. من المهم أن يظل الشخص حراً.

وعندما يقول المسيح أن الهموم أشواك ، كلمة الله الغامرة ، فهذا يعني أن الهموم تقتل العلاقات البشرية أيضًا. فكر في أي نوع من الناس سنكون بعد ذلك ، كيف نصلي؟ عندما لا يكون لدي وقت للتعافي ، كيف يمكنني البقاء بصحة جيدة؟ لذلك ، نحن بحاجة إلى توخي الحذر وتحديد حدودنا الخاصة من أجل البقاء على أقدامنا. على الأقل في البداية ، حتى تتجذر فينا. بعد ذلك ، عندما يسلم الشخص نفسه لإرادة الله ، ويضحي بنفسه ويخدم إخوته ، يمكنه أن ينال نعمة عظيمة من خلال هذا ، وهذا سيغذيه ، ولكن على الأقل في البداية يجب أن يعرف الشخص حدوده ولا يتجاوزها. وكذلك احذر من ذلك حتى لا تقضي عليه الهموم.

على سؤال من كان أول من دخل الجنة بعد السقوط. قدمها المؤلف نابسترأفضل إجابة هي لم يدخل أحد الجنة بعد.
سيذهب كل الناس إلى الجنة أو الجحيم فقط بعد يوم القيامة.

إجابة من 22 إجابة[خبير]

مهلا! وهذه مجموعة مختارة من الموضوعات مع إجابات على سؤالك: من كان أول من دخل الجنة بعد السقوط.

إجابة من مايكل ™[خبير]
بعد السقوط ، تم طردهم من هناك ، لكن لم يأت أحد.

إجابة من الوردة[خبير]
في الأسفار اليونانية المسيحية ، تُرجمت كلمة "فردوس" من الكلمة اليونانية parádeisos. في الترجمة السبعينية ، ترجمة الأسفار العبرية إلى اللغة اليونانيةتشير هذه الكلمة إلى جنة في عدن كانت على ما يبدو حديقة أو متنزهًا محميًا من جميع الجهات. في أماكن أخرى في الكتاب المقدس ، بعد قصة الجنة في سفر التكوين ، تشير الإشارات إلى الجنة إلى 1) جنة عدن نفسها ، 2) إلى الأرض كلها ، عندما تصبح في المستقبل مثل عدن ، 3) إلى الازدهار الروحي لعبيد الله الأرضيين ، أو 4) إلى فردوس روحي في السماء ، يذكرنا بجنة في عدن.
بناءً على هذه التعريفات ، كان المسيح أول من دخل الفردوس بعد قيامته في السماء.

إجابة من المؤمن رقم 134[مبتدئ]
لا أحد على الرغم من وجود نبيين في الفردوس يسوع ونبي واحد آخر

إجابة من ذاكرة للقراءة فقط[خبير]
كان يسوع أول من دخل ، وفتح الطريق للناس عندما لم يعد هناك نور الإيمان ، فقط استمر في الإيمان وعلم الناس هذا ، قال لنفسه: أنا نور العالم - مما يعني أنني موجود نور العالم والمعرفة بشكل عام. هذا ممكن في المستقبل الذي سينتظرنا ، لأن الإيمان مخالف للعقل الساقط ، لأنه يضع نفسه في المقام الأول ، العقل ، الذي كان في الظلمة ولا يجد الله هناك ، يعود ويقول - إذا لم أفعل. وجدت الله ، ثم هو ليس كذلك ، وهذا يعني أنني الله. يمكن رؤية هذا بسهولة في الأشخاص الملحدين الذين يعارضون خوفهم الداخلي ويفخرون مثلي في المقام الأول.

إجابة من Ѐustam Musabekov[خبير]
ربما لعازر. على أي حال ، يقول الكتاب المقدس أنه ذهب إلى الجنة.

إجابة من جون كريست[خبير]
أول من دخل الجنة كان السارق المعلق مع المسيح على الصليب. من تاب واعترف بالمسيح ربًا.

إجابة من ميلكا[خبير]
لا توجد جنة بعد

إجابة من كل شيء كما هو عطاء ...[خبير]
"قُد معه اثنين من الأوغاد حتى الموت. وعندما وصلوا إلى المكان الذي يُدعى جمجمة ، صلبوه والأشرار ، أحدهما عن اليمين والآخر عن اليسار ...
وشتمه أحد الأشرار المعلقين وقال: إن كنت أنت المسيح خلص نفسك وإيانا.
على العكس من ذلك ، هدأه الآخر وقال: "أم أنك لست خائفًا من الله ، وأنت محكوم عليك بذلك؟ ونحن محكومون بحق ، لأننا تلقينا ما هو مستحق حسب أعمالنا ، لكنه لم يرتكب أي خطأ ". فقال ليسوع: اذكرني يا رب عندما تدخل ملكوتك! فقال له يسوع: الحق أقول لك ، اليوم ستكون معي في الفردوس. "
تلقى السارق التائب لقب "الحكيم" في التقليد المسيحي ، ووفقًا للأسطورة ، كان أول من دخل الجنة. كان اسمه ديسماس.
ومع ذلك فقد أربكني رستم ولازار.
.

إجابة من تاتيانا[خبير]
الأول دخل الجنة السماوية - لص جيد.
ومثال لهذا السارق تشجيعا لجرأة الإيمان.
الصليب هو المذبح الذي قدم عليه السيد المسيح ذبيحته ويفتح السماء لنا. - كل سعادتنا تأتي من الصليب. - هو المفتاح الذي يفتح لنا أبواب الجنة. سيظهر الصليب في اليوم الأخير يحمله الملائكة ورؤساء الملائكة.
فتح لنا السيد المسيح فردوسًا بقي محبوسًا لمدة خمسة آلاف عام ، لأنه في هذا اليوم ، في هذه الساعة ، أدخل الله لصًا هناك ، بمعنى أنه قام بهذين الفعلين: أحدهما - أنه فتح الجنة ، والآخر - أنه جلبت لص. لقد أعاد إلينا الوطن الأم القديم ، واليوم أحضرنا مرة أخرى إلى مدينتنا الأصلية ومنحنا المسكن لكل الطبيعة البشرية. يقول: "الآن تكون معي في الفردوس" (لوقا 23: 43).
كان هابيل الصالح وآخرون في حضن إبراهيم. لوقا 16:22 مات المسكين وحملته الملائكة إلى حضن إبراهيم.
تم اصطحاب إيليا وأخنوخ إلى الجنة. ويوجد العديد من الطوابق في السماء.
2 كورنثوس 12: 2 أعرف رجلاً في المسيح قبل أربعة عشر عامًا (سواء في الجسد - لا أعرف ، هل خارج الجسد - لا أعرف: الله أعلم) اختطف إلى السماء الثالثة.