ما هو باناجيا؟ باناجيا: تاريخ التنمية باناجيا في جوهرها

باناجيا

(باليونانية: "كل مقدس")

1. اسم صلاة والدة الإله.

2. Prosphora، الذي تمت إزالة جسيم تكريما لوالدة الإله المقدسة خلال القداس. لذلك فإن هذه البروسفورا هي الأكثر قدسية بعد تلك التي أُخرج منها الحمل والتي، باعتبارها الأكثر قداسة، تؤكل في الهيكل قبل الأكل (انظر أنتيدورون). يأكل الإخوة باناجيا في الوجبة الرهبانية بعد الأكل. يسبق تناول باناجيا طقوس خاصة لتقديمها. جوهر هذه الطقوس هو أنه في نهاية القداس، سيحمل جميع الإخوة والدة الإله بروسفورا مع الهتافات المقدسة من الكنيسة. يتم إحضاره إلى قاعة طعام الدير، حيث يتم وضعه على طبق خاص. في نهاية الوجبة، مع الصلاة إلى والدة الإله الأقدس وتمجيد الثالوث الأقدس، يتم رفع (رفع) البروسفورا أمام الأيقونات وتؤكل جزيئات منها. معنى الطقوس هو أن نتخيل بوضوح حضور الله نفسه وأمه المقدسة في الوجبة. يُشار أيضًا إلى إحياء ذكرى الطقوس من خلال الأسطورة حول أصلها، والتي بموجبها تنبع هذه العادة من الرسل وترتبط بظهور والدة الإله به في اليوم الثالث بعد رقادها. عندما كان الرسل، في نهاية الوجبة، على استعداد لكسر جزء من الخبز الذي تركوه دائمًا إكرامًا ليسوع المسيح، رأوا والدة الإله تحييهم بفرح، وبدلاً من التوجه إلى المسيح، التفتوا إليها التعجب: "يا والدة الله القداسة، ساعدينا!" بعد ذلك بدأ الرسل، وبعد ذلك كثير من المسيحيين، وخاصة الرهبان، يأكلون الخبز في بداية الوجبة على إكرام السيد المسيح، وفي النهاية على إكرام والدة الإله. الهدف المباشر للطقس هو ربط الوجبة بشكل وثيق مع القداس المنتهي للتو بحيث يظهر كلاهما كخدمة واحدة وتضفي الأولى نعمتها على الثانية. يتم أداء طقوس باناجيا كل يوم فقط في الأديرة، كما يشير النقش عليها. 3.

الأرثوذكسية. كتاب مرجعي القاموس. 2014 .

انظر ما هو "باناجيا" في القواميس الأخرى:

باناجيا- "كلي القداسة": صورة القديس. الثالوث أو المخلص أو والدة الإله، يرتديه الأساقفة على صدورهم. قاموس كامل للكلمات الأجنبية التي دخلت حيز الاستخدام في اللغة الروسية. بوبوف م.، 1907. باناجيا (يونانية، كل مقدس، من عموم كل شيء، وهاجيوس مقدس). 1) صغير... ... قاموس الكلمات الأجنبية للغة الروسية

باناجيا- prosphora، أيقونة قاموس المرادفات الروسية. اسم باناجيا عدد المرادفات: 4 إنكولبيوس (2) أيقونة ... قاموس المرادفات

باناجيا- (باناجيا غير صحيحة) ... قاموس صعوبات النطق والتشديد في اللغة الروسية الحديثة

باناجيا- باناجيا، مهندس معماري، كنيسة. – إناء للبروسفورا مخصص لوالدة الإله. كان من الممكن استخدام هذه السفينة لتخزين الآثار. رداً على ذلك، تبرع الملك بباناجيا فضية بها ذخائر القديس بندلايمون والقديس يوحنا الرحيم و... قاموس ثلاثية "الملكية السيادية"

باناجيا- (من اليونانية باناجيا المقدسة) 1) بروسفورا تكريما لوالدة الإله 2) أيقونة مستديرة عليها صورة والدة الإله ، درع الأساقفة ... القاموس الموسوعي الكبير

باناجيا- باناجيا، باناجيا، أنثى. (اليونانية باناجيا المقدسة) (الكنيسة). درع للأساقفة الأرثوذكس مع زخارف، يُلبس على سلسلة. قاموس أوشاكوف التوضيحي. د.ن. أوشاكوف. 1935 1940 ... قاموس أوشاكوف التوضيحي

باناجيا- أنثى الكنيسة أيقونة يرتديها الأساقفة على صدورهم. | يتم تقديم Prosphora تكريما لوالدة الإله القديسة: ذكر باناجيار. الطبق الذي يقدم عليه. قاموس دال التوضيحي. في و. دال. 1863 1866… قاموس دال التوضيحي

باناجيا- (اليونانية Παναγία "كلي القداسة"). الدين إحدى صفات والدة الإله، وتستخدم بشكل رئيسي في المسيحية ذات الطقوس الشرقية. نوع من أيقونة السيدة العذراء مريم، وتسمى أيضًا بلاتيتيرا (باليونانية: Πατυτέρα)، انظر أورانتا. في الأرثوذكسية هناك صغير... ... ويكيبيديا

باناجيا- (اليونانية παναγία قدس الأقداس) 1) أيقونة الثدي عليها صورة والدة الإله. P. مصنوعة من المعدن (في كثير من الأحيان مع المينا، الصغر، niello)، العظام، الخشب، إلخ. 2) الأيقونية. نوع والدة الإله باللغة الروسية الأخرى. المطالبة هاء، والتي جاءت من بيزنطة. يصور... ... القاموس الموسوعي الإنساني الروسي

باناجيا- (من اليونانية panagía قدس الأقداس) 1) أيقونة الصدرة على شكل ميدالية عليها صورة والدة الإله. كانت اللوحات في كثير من الأحيان عبارة عن أعمال منحوتة صغيرة رائعة، مصنوعة من المعدن (المصبوب والمصكوك، مع المينا، والتخريم، والنيلو)،... ... الموسوعة السوفيتية الكبرى

باناجيا- الرأس في منطقة تمريوك بإقليم كراسنودار؛ تقع على بعد 12 كيلومترا جنوب غرب قرية تامان. يبلغ ارتفاع الجرف الصخري بالقرب من الرأس 30 مترًا. وهي مكونة من الحجر الجيري الميوتيان، وهناك نتوءات جبسية؛ تم تطوير العمليات الكارستية. بواسطة… … قاموس الأسماء الجغرافية في القوقاز

• باناجيا - إحدى ألقاب السيدة العذراء مريم
• والتي غالبا ما تستخدم خلال
• طقوس مسيحية شرقية؛
• باناجيا - نوع من أيقونة السيدة العذراء مريم؛
• باناجيا - في الأرثوذكسية صغيرة
• أيقونة تصور والدة الإله.

هذه علامة على كرامة الأسقف.

باناجيا (من الكلمة اليونانية باناجيا - المقدسة) -

شارة أسقفية مميزة.

في الأديرة الروسية واليونانية، وكذلك في جميع أنحاء العالم، خلال العصور الوسطى، كان من المعتاد ارتداء المغلفات على الصدر. كانت هذه عبارة عن ذخائر صغيرة تحمل صور الصليب والقديسين ومريم العذراء، والتي كانت تُلبس بالسلاسل أو الحبال.

Encolpions هي أيضًا صليبية أو مدورة. في

لقد احتفظوا بجزء من الخدمة بروسفورا، على شرف

السيدة العذراء، أو ذخائر القديسين. لقد قاموا بحماية الرجل

من مصائب الحياة المختلفة، خاصة أثناء التنزه

أو الرحلات الطويلة.

عادة التفويض عند البدء

انتقل encolpion الأسقف إلى

الكنيسة الروسية من الأرثوذكسية

شرق. ومع ذلك، في روس بالفعل

كانت تستخدم على نطاق واسع

يرتديها الباناجيا

مستطيلي

تابوت مع الصور

القديسين مريم العذراء و

المسيح عيسى. أحيانا

وعاء ذخائر واحد مع الآثار

المسيح بانتوكراتور,

القديسين أيتها العذراء

والثالوث الأقدس.

في بعض الأحيان تم إنشاؤها مزينة بالتذهيب

تذكرنا الأحجار الكريمة التي تزين باناجيا الأسقف بالحجارة التي كانت تزين ثياب رئيس الكهنة في العهد القديم وترمز إلى أسباط إسرائيل الاثني عشر. قائمة هذه العناصر هي كما يلي: السردين، التوباز، الزمرد، الجمرة الخبيثة، الياقوت، اليشب، الليجيريوم، العقيق، الجمشت، الزبرجد، البريليوم والعقيق. وبحسب رؤيا الرسول يوحنا اللاهوتي فإن أسوار أورشليم السماوية ستكون مصنوعة من هذه الحجارة.

ليس فقط باناجيا لها معنى رمزي، ولكن أيضًا السلسلة التي يتم ارتداؤها عليها. تتكون هذه السلسلة من وصلات مسطحة كبيرة إلى حد ما، وتحتوي على وصلة عبور بحيث تنزل نهايتها إلى الخلف. تبدو سلسلة ارتداء الصليب الصدري متشابهة. هذا الشكل من السلسلة، مثل أوموفوريون الأسقف وسرق الكاهن، يشير إلى "الخروف الضال" الذي يحمله الراعي الصالح على كتفيه ويحمله إلى الخلاص.

جائزة باناجيا

مثل الصليب الصدري بين الكهنة، يمكن أن يكون للباناجيا معنى المكافأة. في الإمبراطورية الروسية، منح القيصر باناجيا الأوسمة للأساقفة. على الجانب الخلفي من هذه الباناجيا كانت هناك عادة صورة للإمبراطور، مصنوعة باستخدام تقنية المينا الساخنة. تم منح الأساقفة الذين تميزوا في خدمة الوطن في ساحة المعركة باناجيا على شريط القديس جورج. وفي عام 1915 مُنحت هذه الوسام إلى نيافة تريفون (تركستان) أسقف دميتروف.

خلال الحرب العالمية الأولى، ذهب الأسقف تريفون، باعتباره كاهنًا بسيطًا، إلى المقدمة، حيث اعتنى بفوج مشاة ميرغورود رقم 163 من الفرقة 42. كان في المقدمة بلا خوف، يقوي ويرشد الجنود، أصيب بصدمة، لكنه لم يترك خدمته، ونتيجة لذلك فقد البصر في إحدى عينيه. من أجل الشجاعة والتفاني، منح السيادي نيكولاي ألكساندروفيتش صاحب السيادة تريفون باناجيا على شريط القديس جورج من مكتب صاحب الجلالة الإمبراطورية.

عينات تاريخية

تم الحفاظ على باناجيا التي كانت مملوكة لبطاركة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية القديمة. من بينها باناجيا البطريرك فيلاريت نيكيتيش، والد السيادي الأول من عائلة رومانوف ميخائيل فيودوروفيتش. صورة السيدة العذراء مريم “أورانتا” محفورة على العقيق البني. الإطار الذهبي مزين بخيطين من اللؤلؤ الأبيض الكبير، يرمز إلى النقاء والقداسة، واليخوت الزرقاء (اللون الأزرق - والدة الإله، تشير أيضًا إلى النقاء والبراءة السماوية). على الجانب الخلفي من الباناجيا، تم نحت صورة عيد الغطاس (معمودية الرب) بمهارة بالذهب.

إن مصير باناجيا القديس أيوب بطريرك موسكو مأساوي. كانت هذه الباناجيا مثالاً رائعًا لفن الكنيسة الروسية القديمة: صورة والدة الإله، المنحوتة على قطعة واحدة من خشب الصندل، كانت مؤطرة بإطار غني من الذهب الأحمر، مزين بالياقوت الكبير والياقوت واللؤلؤ. قام الإمبراطور بيتر الأول بإزالة الباناجيا من رفات القديس أيوب، ووفقًا للمؤرخين، كان ينوي تحويلها إلى أموال تحتاجها الدولة لشن حرب مع السويد. لم يصل الأمر إلى هذا الحد، لكن الضريح لم يُعاد إلى مكانه، بل انتهى به الأمر في مخازن الغرفة ذات الأوجه، حيث سُرقت منها خلال ثورة 1917. كان للآثار العديد من المالكين. آخرهم، في عام 1988، تبرعوا بالضريح لإحدى كنائس أبرشية تفير، الواقعة بالقرب من ستاريتسا، المدينة التي جاء منها القديس أيوب. ولكن سرعان ما تمت سرقة الباناجيا الثمينة مرة أخرى - على يد المجدفين المعاصرين، ففقد أثرها.

كما نرى، كانت الباناجيا القديمة تُصنع في أغلب الأحيان باستخدام تقنية النقش البارز على الحجر أو الخشب، كما تم استخدام النقش على المعادن الثمينة. خلال فترة السينودس، كانت الباناجيات التي صنعها عمال المينا أكثر شيوعًا. لم يتم اختيار الأحجار الكريمة التي كانت تزين الباناجيا في هذا العصر بسبب معناها الرمزي، بل وفقًا لاتجاهات الموضة التي سيطرت على الفن. وهكذا، في القرن الثامن عشر، تم تفضيل الأحجار الكريمة المتناقضة: الياقوت والزمرد والياقوت. بالمناسبة، تعرف الباطنية الياقوت بأنه حجر يرمز إلى الحقيقة والفضائل السماوية والنقاء.

في مطلع القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، عندما ساد النمط الكلاسيكي الصارم، بدأ تأطير الباناجيا بشكل أساسي بالماس. في القرن التاسع عشر، اختار الجواهريون الأحجار الكريمة ذات الألوان الرقيقة والخفيفة لعملهم.

يستخدم الأساتذة المعاصرون مجموعة متنوعة من التقنيات، ويدمجون تجربة العصور المختلفة في عملهم، بحيث نجد أنفسنا في خدمة إلهية مهيبة يؤديها مجموعة من الأساقفة، يمكننا أن نرى مجموعة متنوعة من الباناجيا - من تلك التي تم إنشاؤها وفقًا للروسية القديمة والنماذج البيزنطية لتلك المصنوعة على طراز فن الآرت نوفو في القرن التاسع عشر وحتى تحمل أفضل اتجاهات الفن المعاصر.

ألينا سيرجيشوك

مجلة “صائغ الكنيسة” العدد 36 (شتاء 2012) عن دار النشر “روسيزدات”.

الكلمة اليونانية باناجيا تُترجم إلى "الكل قدوس". إذا نظرت في القواميس، سترى أن هذا المصطلح المسيحي يشير إلى عدة أشياء. في العصور الوسطى، كان الباناجيا عبارة عن وعاء ذخائر ثمين يتم فيه حفظ أجزاء من رفات العديد من القديسين. في وقت لاحق، في الأديرة، كان هذا هو الاسم الذي أطلق على Prosphora المقدم على شرف والدة الإله المقدسة. كما أن باناجيا هي أيقونة صغيرة ماهرة عليها صور والدة الإله، وهي علامة مميزة لرتبة الأساقفة الأرثوذكس ويحملونها على صدورهم.

لكن خاص، يرتبط بصورة والدة الإله. في البداية، كانت باناجيا ووالدة الإله من الصفات. وفي وقت لاحق، بدأت تسمى الصور الأيقونية لها والأديرة والمعابد المخصصة لها.

الصور الأولى للقدوس في الأيقونية

تشكلت شرائع رسم الأيقونات الأرثوذكسية في بيزنطة. هناك نشأ تقليد لتسمية الأيقونة التي تصور السيدة العذراء باناجيا. كان النوع الرئيسي هو شخصية أورانتا (الصلاة)، التي تصور والدة الإله، بكف مفتوحة وأذرع ممدودة، كما لو كانت تحاول التشفع لجميع الذين يعانون. توجد أمام صدر أورانتا دائرة، مثل ميدالية، تُدرج فيها صورة نصف الطول للطفل المسيح، والتي، في جوهرها، ترمز إلى وجود المخلص "في الرحم".

يعود هذا المنظر لصلاة مريم العذراء إلى تاريخ اللوحات الجدارية المسيحية المبكرة. يمكن اعتبار أحد النماذج الأولية لأورانتا اللوحة الجدارية التي تعود إلى القرن الرابع في سراديب الموتى الرومانية في مقبرة مايو. هذه إحدى الصور الأولى لوالدة الإله بلفتة رعاية مميزة والطفل المقدس أمام صدرها.

العظيم القدوس

في روس، كانت إحدى أولى الصور هي صورة أورانتا الشهيرة في كاتدرائية آيا صوفيا في كييف: فسيفساء سمالت يبلغ ارتفاعها ستة أمتار من القرن الحادي عشر. مثل المعبد بأكمله، تم إنشاء هذا العمل من قبل الحرفيين القسطنطينية. وفي وقت لاحق، بدأ تطبيق لقب "كلي القداسة" على أنواع أيقونات الشفاعة، والعلامة، وبلاتيتيرا. ومع ذلك، فإن باناجيا الكبرى تسمى فقط صورة كاملة الطول لوالدة الإله أورانتا، وأمام صدرها صورة نصف الطول للطفل المقدس منقوشة في دائرة.

المجتمعات الأرثوذكسية وأماكن العبادة

تكريما لوالدة الإله القديسة أقيمت مباني العبادة وأنشئت الأديرة الرهبانية. ولذلك فإن باناجيا هو أيضًا اسم الأديرة والكنائس الأرثوذكسية. تم بناء العديد من الهياكل المماثلة على الأراضي البيزنطية. الزمن والحروب والتناقضات الدينية لم تكن لطيفة مع هذه المباني الأساسية. لكن معظم المجمعات القديمة التي نجت من الدمار خلال الحروب اليونانية التركية لا تزال تعمل في قبرص واليونان. وبعد أن أصبح جزء من الأراضي تحت الحكم التركي، تم تدمير العديد من الكنائس والأديرة. وبقيت مناطق أخرى، مثل باناجيا سوميلا، مهجورة وأصبحت آثارًا للهندسة المعمارية الأرثوذكسية، أو تم تحويلها إلى مساجد. لكنها لا تزال موضع حج بالنسبة للمسيحيين.

دير الصخور القديمة

يوجد في تركيا بالقرب من طرابزون مجمع فريد من نوعه. هذا هو باناجيا سوميلا، وهو دير أرثوذكسي هجره الرهبان بعد أحداث عام 1922 الحزينة. تم بناء الدير على حافة من الصخور الطباشيرية، ويقع جزء من مبانيه في كهوف صناعية وطبيعية. تأسس الدير وبني في مطلع القرنين الرابع والخامس، وتم تشييد السور المنيع والعديد من المباني قبل القرن الرابع عشر.

كان الدير مصحوبًا دائمًا بالحظ السعيد والازدهار. حتى عام 1461، كان الدير تحت حماية خاصة من الأباطرة البيزنطيين. بعد سقوط القسطنطينية، تم الحفاظ على جميع امتيازات وحرمة الدير، بأمر من السلطان العثماني سليم، وصيانتها بدقة من قبل الحكام اللاحقين. وربما سهّلت سلامة الدير حماية الأيقونة العجائبية "أوديهيدريا السوميلية" التي كانت محفوظة في الدير منذ تأسيسه. وفقًا للأسطورة، فقد رسم الأيقونة، وكان هناك أثران عظيمان آخران في المجتمع: الإنجيل وصليب الإمبراطور مانويل كومنينوس. بالإضافة إلى ذلك، تحتوي مكتبة الدير على مخطوطات قديمة نادرة جدًا.

خلال الإبادة الجماعية الوحشية (1922) للأتراك ضد اليونانيين الأرثوذكس البونتيك، غادر الرهبان الدير، وأخفوا الآثار المقدسة في الكنيسة. في عام 1930 تم نقلهم إلى اليونان. وحتى اليوم أقيمت الصلوات عدة مرات في الدير بموافقة السلطات التركية. منذ عام 2015، بدأت أعمال الترميم، مما سيسمح بإدراج دير باناجيا سوميلا في قائمة اليونسكو كموقع للتراث العالمي. وتستمر أعمال الترميم لكن المجمع مفتوح للحجاج والسياح.

الأديرة النشطة

باناجيا سوميلا ليس أقدم دير. يوجد في الأراضي اليونانية والقبرصية العديد من الأديرة النشطة تكريماً لوالدة الرب المقدسة، والتي أقيمت خلال الإمبراطورية البيزنطية.

أقدم دير عامل هو باناجيا تشوزوفيوتيسا (1088) في جزيرة أمورجوس اليونانية. يجذب المجمع الصخري الرائع عددًا كبيرًا من الزوار ويشتهر بإنتاج مشروب كحولي رائع من عسل اللوز.

باناجيا أماسكو هو دير يعود تاريخه إلى أوائل القرن الثاني عشر، حيث تم الحفاظ على العديد من اللوحات الجدارية في ذلك الوقت والكنيسة الأصلية التي تعود إلى أواخر القرن الحادي عشر. حتى نهاية القرن الثامن عشر، كان المجمع بمثابة دير للرجال، وبعد فترة طويلة من التدهور والإهمال، أعيد بناؤه في نهاية القرن التاسع عشر كدير. الكائن ينتمي إلى قائمة التراث العالمي.

يقع مجمع باناجيا ماليفي الواسع في موقع خلاب في جبال بارنون البيلوبونيسية. هذا هو دير صعود السيدة العذراء، الذي تأسس عام 1320 على الأرجح. بالإضافة إلى الجمال المحيط، يشتهر الدير بأيقونة والدة الإله المقدسة في ماليفي. سنة (1362) التي وصلت فيها الآثار إلى الدير مذكورة على إطارها الفضي. ويعتقد أن هذه الصورة رسمها الرسول لوقا. على مدى الخمسين سنة الماضية، أظهر معجزة مرتين: نفث عطرًا ونفث شذى. ومن أجل هذا المزار يتوافد إلى الدير كثير من المؤمنين.

كنيسة سيدة جميع القديسين

في كل مكان امتدت فيه قوة القسطنطينية، أقيمت المعابد والمناسك والأديرة. هذه هي بشكل أساسي أراضي اليونان الحديثة وقبرص والقدس وتركيا. تأسست العديد من الكنائس على شرف والدة الإله القديسة. بعد سقوط الأراضي في أيدي الإمبراطورية العثمانية والتوسع التركي لاحقًا، أصبح عدد كبير من الكنائس الأرثوذكسية تحت الحكم الإسلامي. نجت معظم المباني الدينية الأرثوذكسية داخل إسطنبول من الدمار حيث تم تحويلها إلى مساجد. ولكن بقي عدد قليل من المعابد التي سمحت السلطات العثمانية لمن تبقى من البيزنطيين واليونانيين بممارسة طقوسهم وخدماتهم فيها.

كنيسة سيدة المنغولية

يوجد في القسطنطينية السابقة معبد صغير، على عكس الكنائس الأرثوذكسية الأخرى في إسطنبول، لم يكن مسجدًا على الإطلاق. هذه هي كنيسة باناجيا موخليوتيسا (1282)، التي أسستها ماري، الأميرة البيزنطية والابنة غير الشرعية للإمبراطور ميخائيل الثامن. تم اختيار ماريا زوجة هولاكو خان ​​المغول فاتح بغداد وبلاد فارس. لم يكن الطريق إلى العريس قريبًا، وبينما كانت الأميرة تصل إلى هناك، مات الخان. وأصبحت العروس بموجب عقد الزواج زوجة ابن الخان. وعندما مات أيضًا بسبب الهذيان الارتعاشي، عادت مريم إلى وطنها وأسست ديرًا صغيرًا في القسطنطينية، حيث أمضت بقية حياتها التقية.

كانت الكنيسة، حتى في الأوقات الأكثر قسوة تجاه المسيحيين، محمية بالفرمان، وهو مرسوم مكتوب بشأن حرمة المعبد صادر عن محمد الثاني. ولا تزال نسخة منه محفوظة بعناية. والاسم الثاني للمعبد يتحدث عن فترة الاضطهاد القاسي للمسيحيين: "الكنيسة الدموية" (كانلي كيليسي).

مخفية عند الله

باناجيا ثيوسكيباستي هي كنيسة ترتفع على جبل صغير فوق مدينة بافوس الساحلية في قبرص. يعود تاريخها إلى عام 649، عندما هاجم العرب المدينة ودمروها. ومن بين أطلال المدينة، لم يبق سليما سوى كنيسة السيدة العذراء مريم الصغيرة، المبنية على صخرة صغيرة. وبفضل الله أثناء الهجوم غطى المعبد غطاء من الضباب ولم يلاحظه العرب. بعد ذلك، بدأت الكنيسة تُدعى السيدة المختبئة من الله. لكن هدف الحج الأرثوذكسي هو أيقونة والدة الإله المقدسة الموجودة في المعبد. تعتبر معجزة، وبحسب الأسطورة، فقد كتبها الرسول لوقا أيضًا.

يوجد في اليونان وقبرص وتركيا العديد من المزارات الأرثوذكسية. يأتي المسافرون باستمرار إلى هنا ليس فقط للاسترخاء ومشاهدة المعالم السياحية، ولكن أيضًا لعبادة الآثار المسيحية. إن تشغيل المعابد، وخاصة البعيدة منها، يخفي في داخلها روح السلام والنعمة الإلهية. يبدو أنه تحت هذه الأقبية القديمة، حيث لم تتلاشى قوة الإيمان لعدة قرون، تم الكشف عن بعض الأسرار الخفية، مخبأة في الطقوس الأرثوذكسية القديمة الأرثوذكسية.

ما هو باناجيا؟

باناج و انا(من اليونانية باناجيا - قدس الأقداس)، 1) أيقونة الصدرة على شكل ميدالية عليها صورة والدة الإله. كانت اللوحات في كثير من الأحيان أعمالًا رائعة من الفن التشكيلي الصغير، مصنوعة من المعدن (المصبوب والمسكوك، مع المينا، والصغر، والنيلو)، والعاج، والخشب، والأحجار الناعمة. في روسيا تم استخدامها كعلامة للأساقفة. 2) النموذج الأيقوني لوالدة الإله، مصور على شكل أورانتا مع الطفل المسيح في ميدالية على صدرها.

Yandex.Dictionaries › TSB. — 1969—1978

والدة الإله القديسة باناجيا العظيمة

الأيقونات هي منتج خاص لإيجور شيشلين، ولن تجد شيئًا كهذا من أي مصنع آخر أو حرفي خاص.

تم تصميم كل جزء من المنتج بأدق التفاصيل، مما يحمل غرضًا فنيًا وكمالًا تقنيًا.

التكنولوجيا وتخطيط المنتج فريدان من نوعه.

بالنسبة لأولئك الذين ينظرون إلى الأيقونة على أنها أكثر من مجرد زخرفة، سيكون من المهم أن يتم العمل على الأيقونة وفقًا لجميع الشرائع الأرثوذكسية. الفنانون الذين يرسمون وجوه القديسين يصومون ويتبعون الوصايا المسيحية الأخرى.

قلادة (أيقونة) ذهبية يمكنك ارتداؤها بالقرب من قلبك،

يمكنك الاختيار بنفسك على هذه الصفحة من موقعنا - أيقونات الجسم الذهبية لإيجور شيشلين.

نأمل أن يسمح لك ذوقك بالاختيار الأفضل!

يمكنك رؤية الباناجيا التي رأت النور بالفعل أدناه:

أيقونة فيودوروفسكايا لوالدة الإله أيقونة كازان لوالدة الإله

صور باناجيا من قبل أساتذة آخرين:

باناجيا(اليونانية παναγία - كل مقدس) - صورة صغيرة لوالدة الإله، غالبًا ما تكون مستديرة الشكل، يرتديها الأساقفة على صدورهم.

في البداية، كان باناجيا هو الاسم الذي يطلق على جزء من البروسفورا المأخوذ في بروسكوميديا ​​تكريما لوالدة الإله. وهي، في صندوق خاص يُدعى باناجيار، وفقًا لطقس خاص ("طقوس ارتفاع باناجيا" موجودة في كتاب الصلوات، وكذلك في التيبيكون)، تُنقل، في الأديرة، إلى الوجبة، حيث أكلوا جزءًا منه - قبل تناول الطعام في قاعة الطعام، والآخر - بعد انتهاء الوجبة.

في وقت لاحق، تم اعتماد اسم باناجيا من قبل باناجيا أو مربع. في وقت لاحق، أصبح باناجيا اسم درع الأساقفة وبعض أرشمندريت أديرة ستوروبيجيال وكان في البداية على شكل صندوق أو مغلف، على جانب واحد كانت هناك صورة للمخلص أو الثالوث الأقدس، على الجانب الآخر - والدة الإله. في بعض الأحيان تم وضع جزيئات من الآثار داخل الصندوق. أول ذكر لل Encolpion كملحق إلزامي للأسقف، والذي يُعطى له أثناء التكريس بعد القداس، موجود في كتابات الطوباوي سمعان، رئيس أساقفة تسالونيكي (القرن الخامس عشر).

بمرور الوقت، توقفت آثار القديسين عن أن تكون جزءا إلزاميا من باناجيا، فقدت باناجيا مظهر الذخائر المقدسة وأصبحت أيقونة مستديرة صغيرة من أم الرب، تلبس على الصدر كعلامة على الكرامة الهرمية.

الأسقف، كما كتب رئيس الكهنة غريغوري دياتشينكو، يحق له الحصول على مثل هذه الصورة "كتذكير بواجبه في حمل الرب يسوع في قلبه ووضع أمله في شفاعة أمه الطاهرة".

باناجيا(اليونانية Παναγία - "كلي القداسة").

• باناجيا هي إحدى صفات والدة الإله، وتستخدم بشكل رئيسي في المسيحية ذات الطقوس الشرقية.
• باناجيا - نوع من أيقونة السيدة العذراء مريم، وتسمى أيضًا بلاتيتيرا(اليونانية Πατυτέρα)، انظر أورانتا.
• باناجيا - أيقونة صغيرة عليها صورة والدة الإله، هي علامة على الكرامة الهرمية، يرتديها الأساقفة على الصدر (أثناء الخدمة الإلهية - مع صليب صدري، وخارج الكنيسة - ليس بالضرورة. هناك باناجيا مع صور الثالوث، الصلب، الصعود، هناك أشكال مختلفة - مستديرة، بيضاوية، ماسية، مربعة.
• باناجيا هو اسم البروسفورا تكريما لوالدة الإله. تُستخدم من بين بروسفورا الخدمة الخمس في بروسكوميديا ​​لإعداد الهدايا المقدسة.
• باناجيا - أواني الكنيسة للباناجيا، وتسمى أحيانًا "باناجيا".

باناجيا - أيقونة تلبس على الصدر ( أيقونة الجسم)، في السابق، في الغالب، كان عنصرا من عناصر ثياب الأسقف. يتم استخدام الذهب والعاج وأحيانًا عرق اللؤلؤ والخشب لصنع الباناجيا. تم تزيين الباناجيا بالأحجار الكريمة والمينا. مع مرور الوقت، تغيرت صورة باناجيا. في العصور القديمة، كان الباناجيار، كما كان يُطلق عليه أيضًا اسم الباناجيا، يحتوي على حاوية داخلية تُحمل فيها الأضرحة.

كما تم استخدام الباناجيارز على شكل صلبان. كانت هذه الممارسة موجودة في كل من الكنائس الأرثوذكسية الروسية واليونانية. كان يُطلق على Panagiar أيضًا اسم Encolpion ، وفي اللغة الروسية - Nadrennik ، المقرب ، أيقونة البوابة. إن Encolpion، كجزء لا يتجزأ من رداء الأسقف، مذكور بالفعل في أعمال القديس سمعان، رئيس أساقفة تسالونيكي، الذي عاش في القرن الخامس عشر. أفاد كاتب القرن السابع عشر جاكوب هير أنه في اليونان، تم منح أولئك الذين تم ترسيمهم أساقفة نقشًا - صليبًا ثمينًا به جزيئات من ذخائر القديسين.

في روس، تم استخدام الباناجيار في شكل ذخائر ذخائر موصوفة أعلاه في كثير من الأحيان. ويتحول شكلها تدريجياً من المستطيل إلى الدائري. في القرنين الخامس عشر والسادس عشر، كانت الباناجيا شائعة، وتتكون من بابين دائريين أو بيضاويين، مزينين بصور مقدسة ليس فقط من الخارج، ولكن أيضًا من الداخل. في الوقت نفسه، حتى القرن الثامن عشر، تم استخدام الصلبان الصدرية (encolpions) والباناجيا بنفس المعنى. تغيرت هذه الممارسة بعد مرسوم الإمبراطورة إليسافيتا بتروفنا في 1741-1742، الذي سمح للأرشمندريت بارتداء الصلبان الصدرية. بعد ذلك، بدأ الأساقفة في المقام الأول في وضع الباناجيا على أنفسهم، والتي بحلول هذا الوقت كانت مزينة بالفعل بمجموعة متنوعة من الصور: أيقونات والدة الإله المقدسة والمخلص، ومشاهد من التاريخ المقدس (الصلب، والقيامة، وصعود المسيح، إلخ). .) وجوه القديسين.

المعنى الروحي للباناجيا واضح - فهو يذكرنا بالمخلص، الذي بنعمته تتم حياة الكنيسة، ويتم تنفيذ الأسرار، والذي يظهر الأسقف على صورته أثناء الخدمة، أو والدة الإله والقديسين. الله شفعاء أمام الرب في سبط الكنيسة الأرضي.

تذكرنا الأحجار الكريمة التي تزين باناجيا الأسقف بالحجارة التي كانت تزين ثياب رئيس الكهنة في العهد القديم وترمز إلى أسباط إسرائيل الاثني عشر. قائمة هذه العناصر هي كما يلي: السردين، التوباز، الزمرد، الجمرة الخبيثة، الياقوت، اليشب، الليجيريوم، العقيق، الجمشت، الزبرجد، البريليوم والعقيق. وبحسب رؤيا الرسول يوحنا اللاهوتي فإن أسوار أورشليم السماوية ستكون مصنوعة من هذه الحجارة.

ليس فقط باناجيا لها معنى رمزي، ولكن أيضًا السلسلة التي يتم ارتداؤها عليها. تتكون هذه السلسلة من وصلات مسطحة كبيرة إلى حد ما، وتحتوي على وصلة عبور بحيث تنزل نهايتها إلى الخلف. تبدو سلسلة ارتداء الصليب الصدري متشابهة. هذا الشكل من السلسلة، مثل أوموفوريون الأسقف وسرق الكاهن، يشير إلى "الخروف الضال" الذي يحمله الراعي الصالح على كتفيه ويحمله إلى الخلاص.

جائزة باناجيا

مثل الصليب الصدري بين الكهنة، يمكن أن يكون للباناجيا معنى المكافأة. في الإمبراطورية الروسية، منح القيصر باناجيا الأوسمة للأساقفة. على الجانب الخلفي من هذه الباناجيا كانت هناك عادة صورة للإمبراطور، مصنوعة باستخدام تقنية المينا الساخنة. تم منح الأساقفة الذين تميزوا في خدمة الوطن في ساحة المعركة باناجيا على شريط القديس جورج. وفي عام 1915 مُنحت هذه الوسام إلى نيافة تريفون (تركستان) أسقف دميتروف.

خلال الحرب العالمية الأولى، ذهب الأسقف تريفون، باعتباره كاهنًا بسيطًا، إلى المقدمة، حيث اعتنى بفوج مشاة ميرغورود رقم 163 من الفرقة 42. كان في المقدمة بلا خوف، يقوي ويرشد الجنود، أصيب بصدمة، لكنه لم يترك خدمته، ونتيجة لذلك فقد البصر في إحدى عينيه. من أجل الشجاعة والتفاني، منح السيادي نيكولاي ألكساندروفيتش صاحب السيادة تريفون باناجيا على شريط القديس جورج من مكتب صاحب الجلالة الإمبراطورية.

عينات تاريخية

تم الحفاظ على باناجيا التي كانت مملوكة لبطاركة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية القديمة. من بينها باناجيا البطريرك فيلاريت نيكيتيش، والد السيادي الأول من عائلة رومانوف ميخائيل فيودوروفيتش. صورة السيدة العذراء مريم “أورانتا” محفورة على العقيق البني. الإطار الذهبي مزين بخيطين من اللؤلؤ الأبيض الكبير، يرمز إلى النقاء والقداسة، واليخوت الزرقاء (اللون الأزرق - والدة الإله، تشير أيضًا إلى النقاء والبراءة السماوية). على الجانب الخلفي من الباناجيا، تم نحت صورة عيد الغطاس (معمودية الرب) بمهارة بالذهب.

إن مصير باناجيا القديس أيوب، بطريرك موسكو، مأساوي. كانت هذه الباناجيا مثالاً رائعًا لفن الكنيسة الروسية القديمة: صورة والدة الإله، المنحوتة على قطعة واحدة من خشب الصندل، كانت مؤطرة بإطار غني من الذهب الأحمر، مزين بالياقوت الكبير والياقوت واللؤلؤ. قام الإمبراطور بيتر الأول بإزالة الباناجيا من رفات القديس أيوب، ووفقًا للمؤرخين، كان ينوي تحويلها إلى أموال تحتاجها الدولة لشن حرب مع السويد. لم يصل الأمر إلى هذا الحد، لكن الضريح لم يُعاد إلى مكانه، بل انتهى به الأمر في مخازن الغرفة ذات الأوجه، حيث سُرقت منها خلال ثورة 1917. كان للآثار العديد من المالكين. آخرهم، في عام 1988، تبرعوا بالضريح لإحدى كنائس أبرشية تفير، الواقعة بالقرب من ستاريتسا، المدينة التي جاء منها القديس أيوب. ولكن سرعان ما تمت سرقة الباناجيا الثمينة مرة أخرى - على يد المجدفين المعاصرين، ففقد أثرها.

كما نرى، كانت الباناجيا القديمة تُصنع في أغلب الأحيان باستخدام تقنية النقش البارز على الحجر أو الخشب، كما تم استخدام النقش على المعادن الثمينة. خلال فترة السينودس، كانت الباناجيات التي صنعها عمال المينا أكثر شيوعًا. لم يتم اختيار الأحجار الكريمة التي كانت تزين الباناجيا في هذا العصر بسبب معناها الرمزي، بل وفقًا لاتجاهات الموضة التي سيطرت على الفن. وهكذا، في القرن الثامن عشر، تم تفضيل الأحجار الكريمة المتناقضة: الياقوت والزمرد والياقوت. بالمناسبة، تعرف الباطنية الياقوت بأنه حجر يرمز إلى الحقيقة والفضائل السماوية والنقاء.

في مطلع القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، عندما ساد النمط الكلاسيكي الصارم، بدأ تأطير الباناجيا بشكل أساسي بالماس. في القرن التاسع عشر، اختار الجواهريون الأحجار الكريمة ذات الألوان الرقيقة والخفيفة لعملهم.

يستخدم الأساتذة المعاصرون مجموعة متنوعة من التقنيات، ويدمجون تجربة العصور المختلفة في عملهم، بحيث نجد أنفسنا في خدمة إلهية مهيبة يؤديها مجموعة من الأساقفة، يمكننا أن نرى مجموعة متنوعة من الباناجيا - من تلك التي تم إنشاؤها وفقًا للروسية القديمة والنماذج البيزنطية لتلك المصنوعة على طراز فن الآرت نوفو في القرن التاسع عشر وحتى تحمل أفضل اتجاهات الفن المعاصر.

ألينا سيرجيشوك

مجلة “صائغ الكنيسة” العدد 36 (شتاء 2012) عن دار النشر “روسيزدات”.