Care a fost motivul principal al despărțirii. Care a fost motivul principal al împărțirii bisericilor? Împărțirea bisericii creștine în catolice și ortodoxe. Controverse în politică

Răspunsul a plecat oaspetele

Prima schismă puternică a bisericii în vest cu centrul la Roma și la est cu
centru la Constantinopol a avut loc la Sinodul de la Niceea, întrunit
Constantin în 325 d.Hr. NS. (de la împărțirea vechiului roman
imperiul în două, odată cu întemeierea Constantinopolului (Bizanţul)
Împăratul Constantin cel Mare în anii 324-330 şi transferul capitalului acolo
Imperiul Roman) de atunci, lupta dintre cele două Biserici a devenit
lupta pentru primatul dintre cele două capitale) și motivul divizării
a fost doar recunoașterea trinității lui Dumnezeu (Trinitatea) și recunoașterea
subordonarea lui Iisus Hristos lui Dumnezeu Tatăl – de către alții.
Motivul Marii Schisme din 1054 a fost o dispută asupra pământurilor din sudul Italiei, care aparțineau în mod oficial Bizanțului. Aflând că acolo se înlocuiește și se uită ritul grecesc, Patriarhul Constantinopolului Mihail Kerulariu a închis toate templele de rit latin din Constantinopol. În același timp, el a cerut ca Roma să se recunoască drept egală în cinstea Patriarhului Ecumenic. Leon al IX-lea i-a refuzat acest lucru și a murit curând. Între timp, ambasadorii papali, conduși de cardinalul Humbert, au sosit la Constantinopol. Patriarhul jignit nu le-a acceptat, ci a prezentat doar denunțuri scrise ale ritului latin. Humbert, la rândul său, l-a acuzat pe patriarh de mai multe erezii, iar la 16 iulie 1054, el a declarat în mod arbitrar anatema patriarhului și adepților săi. a răspuns Michael Kerularius rezoluție a Consiliului(reproducând toate acuzațiile lui Fotie în 867) și anatemă la adresa întregii ambasade. Astfel, din punct de vedere al genului, a fost o altă schismă, care a fost departe de a fi recunoscută imediat ca ruptura finală între Est și Vest.
Separarea propriu-zisă a bisericilor a fost un proces îndelungat care a avut loc pe parcursul a patru secole (din secolele al IX-lea până în secolele al XII-lea), iar cauza sa a fost înrădăcinată în diversitatea tot mai mare a tradițiilor eclesiologice.

Motivele despărțirii
Despărțirea a avut multe motive: diferențe rituale, dogmatice, etice între Bisericile occidentale și cele orientale, dispute de proprietate, lupta Papei și Patriarhului Constantinopolului pentru primatul între patriarhii creștini, limbi diferite slujbe divine (latina în biserica de apus și greacă în cea de est).

Punctul de vedere al Bisericii Occidentale (Catolice).
Scrisoarea de excomunicare a fost prezentată la 16 iulie 1054 la Constantinopol, în Biserica Sophia, pe sfântul altar, în timpul slujbei divine de către legatul Papei, cardinalul Humbert. Scrisoarea de excomunicare conținea următoarele acuzații împotriva Bisericii Răsăritene:
* 1. Biserica Constantinopolului nu recunoaște Sfânta Biserică Romană ca primul scaun apostolic, care, în calitate de cap, este responsabil de îngrijirea tuturor Bisericilor,
* 2. Mihail este numit în mod greșit patriarh,
* 3.Asemenea simonienilor, ei vând darul lui Dumnezeu,
* 4. Asemenea valaisienilor, ei castrează pe nou-veniți și îi fac nu numai clerici, ci și episcopi.
* 5. Asemenea arienilor, botezaţii sunt botezaţi în numele Sfintei Treimi, mai ales latinii.
* 6. Asemenea donatiştilor, ei susţin că în întreaga lume, cu excepţia Bisericii greceşti, a pierit Biserica lui Hristos, adevărata Euharistie şi botezul.
* 7. La fel ca nicolaiții, căsătoriile sunt permise pentru slujitorii altarului.
* 8. Ca şi Severienii, ei defăimează legea lui Moise.
* 9. Asemenea Dukhoborilor, ei au întrerupt procesiunea Duhului Sfânt de la Fiul (filioque) în Crez.
* 10. Asemenea maniheilor, aluatul este considerat însuflețit.
* 11. Asemenea nazireților, evreii țin curățirea trupească, copiii nou-născuți nu sunt botezați mai devreme de opt zile de la naștere, mamele nu sunt demne să primească împărtășirea, iar dacă sunt păgâni, li se refuză botezul.

Punct de vedere al Bisericii Răsăritene (Ortodoxe).
* „La vederea unui asemenea act al legaţilor papali, insultând popular Biserica Răsăriteană, Biserica Constantinopolului, în legitimă apărare, a pronunţat, la rândul ei, condamnare şi împotriva Bisericii Romei sau, mai bine zis, împotriva legati papali, condusi de marele preot roman. Patriarhul Mihail la 20 iulie a aceluiași an a convocat un conciliu, la care instigatorii discordiei bisericești au primit pedeapsa cuvenită. Text definiție completă această catedrală este încă necunoscută în limba rusă.

Întrebarea 1. Ce idei despre structura societății, despre comportamentul exemplar, despre sărăcie și bogăție, afirmate de biserică? A urmat însăși biserica aceste afirmații?

Răspuns. Conform învățăturilor bisericii de atunci, era corect să se împartă societatea în cei care se roagă, cei care luptă și, în cele din urmă, cei care muncesc. Respectarea poruncilor Noului Testament era considerată un comportament exemplar. În special, cei care renunțau la bunurile pământești erau considerați sfinți. Ca exemplu, oamenilor li s-au dat, de exemplu, pustnici care mergeau în pustii și ani de zile locuiau singuri, mâncând slab și rugându-se neîncetat Domnului. Dar biserica însăși nu s-a străduit spre sărăcie. Ea a concentrat în mâinile ei bogății semnificative, uneori cea mai importantă din țară.

Întrebarea 2. Care a fost motivul principal al împărțirii bisericilor?

Răspuns. Motivul a fost o dispută despre cine ar trebui să fie responsabil în lumea creștină: Papa sau Patriarhul Constantinopolului. Și au găsit multe motive, în principal discrepanțe în ritualuri, acuzații de la catolici că patriarhul ortodox i-a obligat pe preoți să nu-și radă barba etc.

Întrebarea 3. Dați faptele care indică faptul că sub Inocențiu al III-lea puterea papei a atins cea mai înaltă putere.

Răspuns. Fapte Inocent III:

1) a extins granițele Statelor Papale la cel mai mare volum din istoria sa;

2) în confruntarea cu regele Angliei Ioan cel Fără pământ a câștigat o victorie completă, l-a obligat pe regele să accepte toate condițiile sale;

3) a organizat prima cruciadă din teritoriu Europa de Vest- în Languedoc (azi partea de sud a Franței);

4) nu numai că a organizat Cruciada a IV-a, dar a fost primul dintre papi care a organizat colectarea de bani pentru nevoile campaniei;

5) organizat de Lateran IV Sinodul Ecumenic care a luat multe decizii importante;

6) Anglia, Polonia și unele state din Peninsula Iberică au fost vasalii săi.

Întrebarea 4. Ce predicau ereticii?

Răspuns. Au fost multe învățături eretice; ei au predicat lucruri diferite. Dar s-au criticat adesea splendoarea ritului bisericii, costul lor ridicat, bogăția bisericii și puterea Papei. De asemenea, mulți (și nu numai printre eretici, ci și în biserica însăși) au susținut că o persoană care păcătuiește nu poate fi preot.

Întrebarea 5. Cum a luptat Biserica Catolică cu ereticii?

Răspuns. Ereticii au fost luptați cu înverșunare. Cei care se pocăiesc au fost închiși și forțați să facă călătorii lungi și periculoase către locurile sfinte. Cei care nu s-au pocăit au fost excomunicați. Papa ar putea excomunica o întreagă regiune sau țară. A fost un instrument de luptă politică. Apoi, de obicei, vasalii s-au răzvrătit împotriva stăpânului acestei zone sau a regelui acestei țări. Și oameni individuali, excomunicați pentru erezie, au căzut în mâinile autorităților seculare, care i-au condamnat să fie arși pe rug.

Întrebarea 6. Ce sunt ordinele mendicante?

Răspuns. Unii oameni au renunțat la bunurile pământești pentru a trăi după poruncile lui Hristos. S-au unit în rânduieli monahale pentru a trăi după aceleași reguli și a avea propria lor organizare. Membrii unor astfel de ordine au făcut jurăminte (adică au depus jurăminte) care sunt comune pentru călugări, dar regulile vieții lor erau diferite de cele monahale obișnuite.

Întrebarea 7. Care dintre ordinele monahale l-a ajutat în mod special pe Papa în lupta împotriva ereziilor? Cum s-a exprimat acest lucru?

Răspuns. Ordinul Dominican l-a ajutat pe Papa. Călugării din acest ordin anume au efectuat ancheta inchiziției papale (în afară de aceasta, au existat și alte tipuri de inchiziție, unde alte persoane au condus ancheta). Dar în același timp au încercat să-i protejeze de erezii și predici.

Întrebarea 8. Desenați o diagramă pentru Izvoarele bogăției Bisericii.

Răspuns. Sursele bogăției bisericești:

1) zecime de la toți credincioșii;

2) plata tuturor ritualurilor bisericești;

3) vânzarea de indulgențe;

4) daruri ale regilor și feudalilor (sub formă de sume mari de bani și pământ cu țărani).

Religia este componenta spirituală a vieții, potrivit multora. Acum există multe credințe diferite, dar în centru există întotdeauna două zone care atrag cea mai mare atenție. ortodocși și Biserica Catolica sunt cele mai extinse și globale din lumea religioasă... Dar cândva a fost o singură biserică, o singură credință. De ce și cum s-a întâmplat despărțirea bisericilor este greu de judecat, pentru că numai informatii istorice, dar cu toate acestea, din ele se pot trage anumite concluzii.

Despică

Oficial, dezintegrarea a avut loc în anul 1054, atunci erau acele două noi tendințe religioase: Vest și Răsărit, sau, așa cum se mai numesc și - romano-catolic și greco-catolic. De atunci, se crede că adepții religie orientală ortodocși și credincioși. Dar motivul diviziunii religiilor a început să apară cu mult înainte de secolul al IX-lea și a dus treptat la mari dezacorduri. Separare Biserica Crestina spre Vest şi Est era destul de aşteptat pe baza acestor conflicte.

Dezacorduri între biserici

Terenul pentru marea schismă a fost pus pe toate părțile. Conflictul a afectat aproape toate zonele. Bisericile nu au putut găsi acord nici în ritualuri, nici în politică, nici în cultură. Natura problemelor era eclesiologică și teologică și nu se mai putea spera la o soluție pașnică a problemei.

Controverse în politică

Principala problemă a conflictului politic a fost antagonismul dintre împărații Bizanțului și papi. Când biserica era la început și se ridica în picioare, toată Roma era un singur imperiu. Totul era unul - politică, cultură, iar în frunte era un singur conducător. Dar de la sfârșitul secolului al treilea au început diviziunile politice. Deși rămânea un imperiu unificat, Roma a fost împărțită în mai multe părți. Istoria împărțirii bisericilor depinde direct de politică, deoarece împăratul Constantin a fost cel care a inițiat schisma prin întemeierea unei noi capitale în partea de est a Romei, cunoscută acum sub numele de Constantinopol.

Desigur, episcopii au început să se bazeze pe poziţia teritorială şi, întrucât acolo a fost fondat scaunul Apostolului Petru, au hotărât că este timpul să se declare şi să primească mai multă putere, să devină partea dominantă a întregului. Biserică. Și cu cât trecea mai mult timp, cu atât episcopii percepeau situația mai ambițioși. Biserica apuseană era plină de mândrie.

La rândul lor, papii apărau drepturile bisericii, nu depindeau de poziția politică și, uneori, chiar s-au opus opiniei imperiale. Dar motivul principal al împărțirii bisericilor pe motive politice a fost încoronarea lui Carol cel Mare de către Papa Leon al III-lea, în timp ce succesorii bizantini la tron ​​au refuzat cu desăvârșire să recunoască domnia lui Carol și îl considerau deschis un uzurpator. Astfel, lupta pentru tron ​​s-a reflectat în chestiuni spirituale.