Principalul factor care influențează dezvoltarea unui individ în lumea din jurul nostru este, în primul rând, relațiile dintre oameni și schimbul de experiențe atât subiective, cât și obiective între aceștia. Prin observarea principalelor factori care influențează dezvoltarea personalității care apar în timpul socializării unui individ, s-au remarcat câteva puncte cheie, care au fost în cele din urmă împărțite și organizate într-un sistem de niveluri de bază de dezvoltare a personalității.

În primul rând, este de remarcat faptul că fiecare persoană se străduiește mai întâi să-și aranjeze viața, apoi începe să se gândească la toți cei care îl înconjoară. Un astfel de punct de vedere egocentric ne este inerent prin natura însăși și face parte din natura noastră umană, care este foarte greu de perturbat și de schimbat ceva în ea. La urma urmei, oamenii care gândesc exclusiv la niveluri atât de scăzute de conștiință nu pot decât să-și aranjeze propriile vieți și bunăstare, dar, în același timp, toți cei din jurul lor vor îndura neplăceri continue și, prin urmare, o astfel de persoană nu va putea deveni niciodată. suficient de socializat în ceea ce priveşte relaţiile cu ceilalţi oameni.

Următorul pe listă este un nivel mai dezvoltat de conștiință, care implică o organizare strict focalizată a anumitor oameni, uniți de anumite vederi sau credințe. Acest tip de relație face posibilă desfășurarea unor acțiuni eficiente și organizate împotriva anumitor lucruri și concepte. Adesea, conștiința de masă nu are prea multă valoare ca individ, ci este doar subordonată unor structuri mai dezvoltate.

Un pas mai sus față de nivelul centrat pe grup este prosocial, al cărui concept este înțelegerea reciprocă și asistența reciprocă a persoanelor care se consideră părți cu drepturi depline ale societății și, în același timp, își înțeleg pe deplin rolul și responsabilitățile în societate. Oamenii cu această mentalitate sunt de obicei caracterizați de dăruire excesivă și, în același timp, sunt muncitori harnici, gata să se sacrifice în beneficiul unui mare obiectiv, prosperitatea societății în viitor.

La nivelul spiritual al dezvoltării conștiinței actorii care influenţează dezvoltarea personalităţii Pot exista oameni care au vederi complet diferite asupra lumii, dar în același timp se gândesc la aceleași probleme stringente, la sensul vieții și al existenței, la rolul omului pe pământ, la spiritualitate și religie.

Cu toate acestea, este imposibil să separați oamenii în adepți la unul sau altul nivel de conștiință, deoarece toate cele patru niveluri sunt prezente în fiecare individ, doar echilibrul dintre ele diferă. Uneori, echilibrul poate fi deranjat, de exemplu, dacă o persoană se găsește într-o situație în care va trebui să ia rapid o serie de decizii importante, sau i se vor impune principiile unei alte culturi, până acum necunoscute de el.

În statul nostru, nucleul principal al mentalității și culturii noastre este dorința de îmbogățire spirituală a unei persoane. S-a acceptat de mult timp că o persoană rusă adevărată trebuie în primul rând să se gândească la conștiință, decență și să acționeze în conformitate cu tradițiile și fundamentele creștine.

Cultura sovietică a schimbat semnificativ mentalitatea unui rus tipic, care, deși își amintea de valorile personale și spirituale, a fost nevoit să se perceapă ca parte dintr-o echipă cu care, de fapt, trebuia pur și simplu să coexiste. Societatea comunistă în conceptul său reprezenta un tip tipic de conștiință centrată pe grup, în care fiecare trebuia să se gândească mai mult la aranjarea întregii comune decât la propria bunăstare.

Momentul decisiv în formarea mentalității ruse moderne a fost introducerea în masă a valorilor culturale occidentale. Drept urmare, ei au fost foarte capabili să influențeze persoana tipică sovietică și au putut să schimbe radical majoritatea valorilor poporului rus, care a transferat în cele din urmă întreaga națiune rusă la o etapă culturală de tranziție, în ajunul descoperire finală la un nivel superior al conștiinței societății.

Oricum, oricât de bună ar părea situația la prima vedere, oricât de apropiată ar părea străpungerea mult așteptată a conștiinței sociale la niveluri mai înalte, în societatea noastră modernă încă există condițiile prealabile ale trecutului, care implică aceleași structuri organizate. , sub forma diferitelor grupuri și opoziții. Fenomenele de acest fel în societatea rusă modernă sunt doar o frână a progresului și a dezvoltării societății în ansamblu.

Consultatii psihologice. Individ, familie
si psihoterapie de grup

Psihologii oferă asistență adulților sub formă de consultații psihologice unice și psihoterapie individuală, de familie sau de grup de lungă durată. De regulă, o consultație este axată pe o temă restrânsă, în timp ce psihoterapia este o muncă mai lungă, mai profundă, care durează uneori câțiva ani, concentrată asupra persoanei în ansamblu. Este psihoterapia care vizează schimbări profunde și de durată ale manifestărilor de caracter care interferează cu o viață și o dezvoltare plină.

Psihoterapia familială se concentrează pe relațiile membrilor familiei (familia în ansamblu) și vă permite să ajustați și să îmbunătățiți atmosfera din familie.

Psihoterapia de grup, datorită formei sale, oferă oportunități unice de lucru asupra problemelor de individualizare și de stabilire a relațiilor. Atmosfera de grup terapeutic permite participanților să-și exploreze sentimentele, nevoile și comportamentul.

Informații conexe.

În societatea primitivă, munca mentală, conștiința oamenilor, așa cum a remarcat Marx, era „împletită direct în activitatea materială și în comunicarea materială a oamenilor, în limbajul vieții reale”. Această stare se numește sincretism. Odată cu diviziunea muncii, a apărut un strat de oameni pentru care activitatea spirituală a devenit principala formă de activitate. Dezvoltarea și complexitatea vieții sociale au condus la dezvoltarea conștiinței sociale, la diferențierea acesteia și la identificarea formelor și nivelurilor independente în ea.

Formarea și dezvoltarea conștiinței publice este influențată de o serie de factori, Printre care se numără următoarele:

Mediul geografic în care trăiește o comunitate socială;

Nivelul de viață material și natura consumului;

Forme de viață socială;

Context istoric etc.

La o anumită etapă de dezvoltare a conștiinței sociale, ea corespunde mai mult sau mai puțin naturii sistemului social, vieții sociale. Baza obiectivă a acestei corespondențe este corespondența forțelor productive și a relațiilor de producție. Când această corespondență este încălcată, se creează oportunitatea apariției unei noi conștiințe sociale, care câștigă competiția cu vechea conștiință socială. Va apărea o nouă conștiință socială corespund noii corespondenţe a forţelor productive şi a relaţiilor de producţie.

Dar trecerea la o nouă conștiință socială nu este o negație completă a celei vechi. Odată cu schimbările în societate, odată cu apariția unei noi conștiințe sociale, elementele vechiului sunt păstrate. Astfel, operele de artă, standardele morale etc. nu dispar în uitare, ele continuă să existe, deși suferă o anumită regândire. Și deși nici societatea antică, nici societatea Renașterii nu au încetat de mult să existe, și astăzi se păstrează valoarea artistică a operelor de artă din aceste epoci.

Conștiința socială a fiecărei epoci se bazează pe obiceiurile, tradițiile, opiniile și teoriile epocilor anterioare. În același timp, conștiința publică poate, într-un anumit sens, să rămână în urma noului nivel al vieții sociale, când rămășițele trecutului sunt puternice în el. Dar, pe de altă parte, noile idei și teorii pot depăși nivelul de dezvoltare a sistemului social.

Trebuie remarcat faptul că există o anumită neuniformitate în dezvoltarea conștiinței sociale. În diferite epoci istorice, anumite forme de conștiință socială primesc o dezvoltare preferențială.

Conștiința socială are un impact activ asupra tuturor sferelor vieții publice. Pe baza opiniilor și teoriilor lor, oamenii desfășoară activități practice în economie, politică etc. Conștiința socială se dovedește a fi un stimul spiritual care îi îndrumă pe oameni spre transformarea naturii și a societății, crearea de valori diverse. Să ne uităm la asta mai detaliat.

1. Conștiința economică devine un stimulent pentru activități practice de creare a produselor și serviciilor necesare vieții oamenilor.

2. Conștiința morală se concentrează pe acțiuni și comportamente care contribuie la realizarea ordinii sociale și combinarea intereselor personale și publice.

3. Conștientizarea ecologică contribuie la conservarea naturii.

4. Conștiința demografică influențează dinamica populației.

5. Conștiința estetică stimulează activități pentru a crea valori artistice și a îmbogăți lumea spirituală a oamenilor.

6. Conștiința religioasă ajută la depășirea fricii și suferinței din cauza dependenței oamenilor de forțele elementare ale naturii și de influențele sociale necunoscute lor.

7. Conștiința politică a unui grup social își direcționează politicile spre câștigarea sau menținerea puterii pentru a-și realiza interesele.

8. Conștiința juridică duce la activități practice de creare și menținere a ordinii și a legilor statului în interesul grupurilor dominante.

9. Conștiința istorică contribuie la conservarea moștenirii sociale.

Dacă ținem cont de nivelurile conștiinței sociale în ansamblu, atunci conștiința obișnuită acționează ca un stimul spiritual pentru activitățile practice ale oamenilor care vizează satisfacerea nevoilor lor zilnice, imediate - muncă, activități pentru producerea și consumul de bunuri materiale și spirituale. , acțiuni, desfășurare a ritualurilor religioase etc. Iar ideologia este un stimul spiritual pentru activitățile practice ale grupurilor sociale care vizează realizarea intereselor lor fundamentale economice, sociale, politice și spirituale.

Conștiința socială se formează ca o reflectare a realității sociale, dar de asemenea are un impact negativ asupra întregii vieți sociale, stimulând apariţia şi perfecţionarea diverselor tipuri de activităţi.

În capitolele precedente am discutat deja despre unele forme de conștiință socială. Dar până acum nu a existat o conversație mai mult sau mai puțin detaliată despre moralitate, religie și conștiință estetică. Să ne uităm la caracteristicile lor.

Conștiința socială este elementul principal al sferei spirituale

Introducere

Primele idei despre conștiință au apărut în cele mai vechi timpuri. În același timp, au apărut idei despre suflet și s-au pus întrebări: ce este sufletul? Cum se raportează la lumea obiectivă? De atunci au continuat dezbaterile despre esența conștiinței și posibilitatea cunoașterii acesteia. Concepțiile filozofice originale nu conțineau o distincție strictă între conștiință și inconștient, ideal și material.

Pentru prima dată, conștiința ca realitate specială, diferită de fenomenele materiale, a fost identificată de Parmenide. Continuând această tradiție, sofiștii, Socrate, Platon au examinat diverse fațete și aspecte ale activității mentale și au afirmat opoziția dintre spiritual și material. În filosofia antică, ideile de implicare a conștiinței individuale a omului cu mintea lumii, căreia i s-a dat funcția de model universal obiectiv, au fost dezvoltate în mod activ.

În filosofia medievală, activitatea umană conștientă este privită ca o „reflecție” a minții divine atotputernice, care a fost o dovadă convingătoare a creației omului. Cea mai mare influență asupra dezvoltării problemelor conștiinței în timpurile moderne a avut-o Descartes, care și-a concentrat atenția principală asupra formei celei mai înalte de activitate conștientă - conștiința de sine.

Materialiștii francezi din secolul al XVIII-lea (La Mettrie, Cabanis) au fundamentat poziția conform căreia conștiința este o funcție specială a creierului, datorită căreia acesta este capabil să dobândească cunoștințe despre natură și despre sine. Idealismul clasic german a constituit o etapă specială în dezvoltarea ideilor despre activitatea conștientă. Potrivit lui Hegel, principiul fundamental al dezvoltării conștiinței a fost procesul istoric de formare a Spiritului Lumii. Dezvoltând ideile predecesorilor săi Kant, Fichte, Schelling, Hegel a considerat probleme precum diverse forme și niveluri de conștiință, istoricism, doctrina dialecticii, natura activă a conștiinței și altele.

În secolul al XIX-lea, au apărut diverse teorii care limitau activitatea conștientă, insistau asupra neputinței înnăscute a minții și propovăduiau abordări iraționaliste pentru evaluarea activității spirituale umane (Schopenhauer, Nietzsche, freudianismul, behaviorismul și altele).

K. Marx și F. Engels au continuat tradițiile materialiste în filozofie, au formulat ideea naturii secundare a conștiinței, condiționarea acesteia de factori externi, în primul rând economici. Marxismul a folosit activ diverse puncte de vedere și mai ales ideile dialectice ale filosofiei clasice germane.

1. Realitatea spirituală ca parte integrantă și reflectare a existenței sociale

Sfera spirituală a societății - este un sistem de relații între oameni, care reflectă viața spirituală și morală a societății, reprezentat de subsisteme precum cultura, știința, religia, morala, ideologia, arta. Studiul vieții spirituale și morale a societății presupune în mod necesar identificarea elementelor sale structurale. Astfel de elemente sunt numite forme ale conștiinței sociale. Acestea includ conștiința morală, religioasă, politică, științifică, estetică. Aceste forme determină subsistemele corespunzătoare ale sferei spirituale a societății, diferă unele de altele nu numai prin conținutul și metoda de cunoaștere a obiectului lor, ci și în momentul apariției lor în procesul de dezvoltare a societății.

Conștiința socială - produsul total al activității spirituale a societății, reflectând existența socială sub forma dezvoltării spirituale și practice a realității sociale și sub forma dezvoltării spirituale a lumii înconjurătoare.

Conștiința socială și individuală sunt în strânsă unitate. Conștiința socială este de natură interindividuală și nu depinde de individ.

Pentru anumite persoane este obiectiv. Conștiința socială poate fi definită ca mintea publică, care se dezvoltă și funcționează conform propriilor legi.

Conștiința individuală - aceasta este conștiința unui individ, reflectând existența lui individuală și, prin aceasta, într-o măsură sau alta, existența socială. Conștiința socială este totalitatea conștiințelor individuale.

Alături de particularitățile conștiinței indivizilor, ea poartă în sine un conținut general inerent întregii mase a conștiinței individuale. Ca conștiință colectivă a indivizilor, dezvoltată de aceștia în procesul activității și comunicării lor comune, conștiința socială nu poate fi decisivă decât în ​​raport cu conștiința unui individ dat. Acest lucru nu exclude posibilitatea ca conștiința individuală să depășească limitele conștiinței sociale existente.

Fiecare conștiință individuală se formează sub influența existenței individuale, a stilului de viață și a conștiinței sociale. În acest caz, cel mai important rol îl joacă modul individual de viață al unei persoane, prin care se refractă conținutul vieții sociale.

Un alt factor în formarea conștiinței individuale este procesul de asimilare de către individ al conștiinței sociale.

Conștiința individuală este determinată de existența individuală și apare sub influența conștiinței întregii umanități. Nivelurile de bază ale conștiinței individuale:

1. Inițial (primar) - „pasiv”, „oglindă”. Se formează sub influența mediului extern și a conștiinței externe asupra unei persoane. Forme principale: concepte și cunoștințe în general.

Principalii factori în formarea conștiinței individuale: activitatea educațională a mediului, activitatea educațională a societății, activitatea cognitivă a persoanei însuși.

2. Secundar - „activ”, „creativ”. Omul transformă și organizează lumea. Conceptul de inteligență este asociat cu acest nivel. Produsul final al acestui nivel și conștiința în general sunt obiecte ideale care apar în capul uman. Forme de bază: scopuri, idealuri, credință. Principalii factori: voința, gândirea - elementul de bază și de formare a sistemului.

Existenta sociala si constiinta sociala - acestea sunt două laturi, viața materială și spirituală a societății, care se află într-o anumită relație și interacțiune. Problema relației dintre existența socială și conștiința socială este o concretizare a problemei principale a filosofiei aplicate societății. Înainte de marxism, viziunea dominantă în filozofie era ideea rolului determinant al conștiinței în viața societății.

În realitate, conștiința socială nu este altceva decât „existență conștientă”, adică o reflectare a existenței lor sociale în viața spirituală a oamenilor.

Prima formulare a acestei poziții a fost dată de Marx și Engels în „Ideologia germană”: „... oamenii care își dezvoltă producția materială și comunicarea lor materială, împreună cu această activitate își schimbă și gândirea și produsele gândirii lor.

Nu conștiința determină viața, ci viața determină conștiința.” Marxismul a arătat că relația dintre ființa socială și conștiința socială este complexă, mobilă și se dezvoltă odată cu dezvoltarea și complexitatea vieții sociale.

Dacă în primele etape ale istoriei conștiința socială se formează ca produs direct al relațiilor materiale ale oamenilor și este, așa cum spunea, „țesută” în activitate materială, atunci mai târziu, odată cu împărțirea societății în clase, apariția politicii. , legea, lupta politică, existența socială are o influență decisivă asupra conștiinței oamenilor prin multe verigi intermediare, care sunt statul și statul. sistem, relații juridice și politice etc.

În același timp, este necesar să vedem și să luăm în considerare rolul mare al conștiinței sociale și impactul acesteia asupra dezvoltării existenței sociale în sine.

Rolul metodologic al vieții sociale este de a învăța o persoană să trăiască aici și acum.

Rolul metodologic al conștiinței sociale este de a spune unei persoane cum să trăiască ziua de mâine.

Prin urmare, existența socială este baza conștiinței sociale. Ele sunt la fel de interconectate ca trecutul și viitorul.

Mulți filozofi sunt de acord că tranziția umanității la un nou nivel mai înalt de percepție a realității este singura cheie pentru rezolvarea multor probleme presante ale timpului nostru. Singura întrebare este cum să faci această tranziție și de ce depinde. Astăzi, mulți oameni sunt induși în eroare cu privire la „ce este bine și ce este rău”, așa că pentru a determina ce este de fapt util și dăunător pentru o persoană, ar fi o idee bună să studiem știința calităților naturii materiale, care este descrise în detaliu în Vede.

Oamenii de știință moderni de frunte cred pe bună dreptate că nu ar trebui să neglijăm înțelepciunea civilizațiilor antice și să renunțăm la cunoștințele pe care le-au acumulat de-a lungul multor milenii.

Academicianul Anatoly Evgenievich Akimov, directorul Institutului Internațional de Fizică Teoretică și Aplicată al Academiei de Științe Naturale din Rusia scrie: „Apelul la înțelepciunea culturilor antice din Orient este un pas progresiv în dezvoltarea societății moderne. Tot ceea ce fizica a abordat acum, practic fără formule, dar într-un mod mai semnificativ, este expus în textele antice sanscrite. Au fost și sunt două direcții de cunoaștere a Naturii. Una este reprezentată de știința occidentală, bazată pe teorie, experiment, dovezi etc. Celălalt este oriental, adică cunoștințe obținute din exterior în mod ezoteric, de exemplu, în stare de meditație. Cunoștințele ezoterice nu se obțin, sunt date unei persoane(când o persoană devine demnă de a le primi datorită dezvoltării unor aspirații înalte, calități sublime – nota autorului). S-a dovedit că la un moment dat acest drum ezoteric s-a pierdut și s-a format o altă cale, extrem de complexă și lentă. În ultima mie de ani, urmând această cale, ne apropiem doar de cunoștințele care erau cunoscute în Orient acum mai bine de 3.000 de ani.”

Conform învățăturilor orientale, orice element al acestei lumi este influențat de una dintre cele trei calități ale naturii materiale: bunătatea, pasiunea și ignoranța, care pot fi comparate cu curenții ascendenți și descendenți de aer din atmosferă. Contactul cu calitatea bunătății ridică conștiința unei persoane, contactul cu elementul ignoranței o coboară la un nivel din ce în ce mai jos. Pasiunea poate ridica o persoană până la un anumit nivel dintr-o stare de ignoranță, dar în general este nefavorabilă progresului spiritual. Studierea impactului calităților naturii va permite unei persoane să înțeleagă în mod independent ce este bine și ce este rău pentru el în această etapă, deoarece aceste concepte pot diferi la diferite niveluri.

Energiile ignoranței acoperă o ființă vie cu un văl de iluzie și uitare. Energiile pasiunii îl induc în eroare cu privire la adevăratul scop al vieții și îl obligă să caute fericirea materială iluzorie. Energia bunătății sau purității trezește natura pură a sufletului și îl eliberează de influența energiilor inferioare. Aproape toți profeții, sfinții și misticii spun că fiecare persoană ar trebui să se străduiască să atingă această stare de iluminare spirituală, în care dobândește cunoștințe fără cauză la nivelul revelațiilor și înțelege esența profundă a naturii lucrurilor.

Întreaga lume materială este formată doar din aceste trei calități, din care se formează diverse elemente - elemente grosiere și subtile. În lumea materială, totul - obiecte, activități, spațiu, sunete, aspirații și chiar gânduri constau doar din bunătate, pasiune și ignoranță, precum și din diferitele lor combinații. De exemplu, muzica spirituală melodică este în bunătate, melodiile despre iubirea neîmpărtășită sunt în pasiune, iar hard rock-ul este în ignoranță. Spațiul unei case mari de țară este în bunătate, un apartament într-un oraș dens populat este în pasiune, iar o vizuină de dependenți de droguri este în ignoranță. Ordinea și puritatea, care aparțin categoriei bunătății, ridică conștiința, iar dezordinea și murdăria, care aparțin ignoranței, măresc influența energiilor inferioare asupra unei persoane. Cuvintele măgulitoare sunt în pasiune, cuvintele dure sunt în ignoranță, iar cuvintele plăcute și adevărate sunt în bunătate.

Binele și răul sunt concepte relative, deoarece ceea ce este rău pentru unul este bine pentru altul. Pasiunea poate scoate o persoană dintr-o stare de profundă ignoranță, dar poate coborî și o persoană de la un nivel spiritual superior. De exemplu, pentru un canibal, trecerea la consumul de carne de animale va fi un mare progres, dar pentru un vegetarian, această dietă va fi un pas înapoi.

Energiile bunătății aduc cu ele iluminare, fericire și sănătate; pasiuni - boală și dezamăgire; ignoranta – nebunie si suferinta. A fi în pasiune duce la apariția unor dorințe materiale din ce în ce mai noi, în continuă creștere, care sunt pe atât de imposibil de satisfăcut, pe atât de imposibil să stingi un foc aruncând lemne în el. Prin urmare, pasiunea nu duce decât la regrete pentru oportunitățile ratate și la dezamăgire într-o viață irosită.

Acționând în bunătate, o persoană trăiește fericită până la urmă și, complet eliberată de rămășițele pasiunii și ignoranței, își recapătă percepția eternității, însoțită de cunoaștere fără limite și de un sentiment de fericire din ce în ce mai mare. Prin urmare, în cele mai vechi timpuri, educația însemna dezvoltarea într-o persoană a unor trăsături de caracter sublime care să-l conducă la dobândirea înțelepciunii și să devină cheia longevității și a vieții sale de succes.

Educația modernă îi face pe oameni erudici, dar fără o educație adecvată, cunoștințele dobândite sunt periculoase și fac mai mult rău decât bine. Prin urmare, înțelepții antichității au remarcat că adevărata dezvoltare a cunoașterii este acțiunile în bunătate, iar acumularea de informații goale fără dezvoltarea unor calități bune - erudiția, nu face decât să cultive mândria într-o persoană și, printr-un element de pasiune, îl cufundă în ignoranţă. Pentru a deveni fericit, trebuie să fii bine conștient de cele trei calități ale naturii materiale: bunătatea, pasiunea și ignoranța. Impactul lor asupra unei persoane este cel care îi determină comportamentul, sănătatea și destinul. Străvechea artă mistică a atingerii iluminării spirituale este de a avea un contact cât mai mic cu manifestările energiei descendente a ignoranței și de a fi doar în curenții ascendenți de ordin superior - energia purității sau a bunătății, ridicând conștiința la un nivel superior. și un nivel superior de percepție.

Calitatile naturii

Psihologii spun că orice acțiune repetată în decurs de 21 de zile devine un obicei. Știind acest lucru, o persoană își poate schimba intenționat viața în bine, încercând să gândească și să acționeze pe baza unor principii morale superioare. Sub influența acțiunilor care aparțin categoriei de bunătate, conștiința unei persoane se va muta treptat la un nivel superior de percepție a realității și a relațiilor cu ceilalți.

Schimbarea destinului

„Nu poți rezolva o problemă cu aceeași conștiință care a creat problema.”

Albert Einstein

Lumea spirituală este o lume a relațiilor sublime. Progresul spiritual este progres relațional. Lumea materială este spațiul în care învățăm relații sublime unii cu alții. Și tocmai relațiile sublime între ele, atitudinea sublimă și altruistă față de lume ne învață aici toate legile Naturii.

Prin urmare, psihologia orientală susține că sursa succesului în toate domeniile vieții sunt relațiile construite corespunzător.

Motivul unei relații bune este cultura ta.

Cultura este manifestarea exterioară a caracterului tău.

Caracterul este format din obiceiuri.

Obiceiurile tale sunt o consecință a acțiunilor tale.

Acțiunile se nasc din gânduri.

Gândurile se nasc din dorințe.

Dorințele sunt strâns legate de calități.

Dorințele unei persoane cresc din sistemul de valori interne.

Este evident că o persoană invidioasă, lacomă, egoistă își dorește un lucru, iar o persoană bună vrea ceva complet diferit. Prin urmare, este foarte important să ne dăm seama de valorile după care trăim. Valorile și calitățile noastre depind în mare măsură de cercul comunicării noastre și de calitatea energiilor care ne influențează conștiința. Contactul cu calitatea bunătății și asocierea cu oameni sfinți ne redă valori pure și înalte. Plasându-se în curenții ascendenți ai calității bunătății și evitând curenții descendenți ai pasiunii și ignoranței, o persoană va gândi, vorbește și acționa treptat la un nivel spiritual din ce în ce mai înalt, iar întreaga sa viață se va muta într-un mod din ce în ce mai nou, mai bun. nivel.

Gândurile noastre se nasc din dorințele noastre, iar dorințele depind de viziunea și aspirațiile noastre asupra lumii. La cel mai profund nivel, 90% din viziunea și aspirațiile noastre asupra lumii depind de contactul nostru cu anumite calități de natură materială: de când ne culcăm și când ne trezim; din ce mâncare mâncăm; de la cine și cum comunicăm; cu ce informații intram în contact etc.

De fapt, 90% din progresul nostru spiritual depinde nu de noi înșine, ci de calitatea comunicării noastre, de ce energii intrăm în contact. Și doar 10% din progresul nostru spiritual depinde de propriile noastre eforturi sau de alegerea noastră.

Avem de ales - cu cine să comunicăm, în ce curent să ne scufundăm și forța curentului în sine ne va aduce într-un anumit loc. Nu subestima puterea curenților sau calitățile naturii și supraestima-ți propria forță. De exemplu, dacă un castravete proaspăt crocant este pus într-un borcan cu saramură, atunci oricât de mult este umflat, în câteva zile va deveni un castravete murat. Sau dacă o tijă de metal este plasată într-un foc, atunci după ceva timp va dobândi proprietățile focului: va străluci, va arde și va aprinde obiectele. Întrebarea nu este crenguța sau castravetele, ci mediul în care au fost amplasate. Fiind într-un anumit mediu, dobândim proprietățile și calitățile de caracter adecvate, în conformitate cu care se construiește programul nostru educațional ulterior - destinul. Printr-o comunicare proastă, o persoană dezvoltă în sine tipuri scăzute de aspirații, care îi conferă un caracter foarte dificil. Un personaj dificil înseamnă o soartă dificilă.

Pentru a rezuma, putem spune că viziunea noastră asupra lumii depinde de comunicarea noastră, care ne direcționează întregul destin într-o direcție sau alta. Cele trei calități ale naturii influențează în mod egal toate viețuitoarele din lumea din jurul nostru, dar omului i se dă dreptul de a alege: să progreseze sau să se degradeze, adică poate alege asupra căror calități să fie sub influența. Dacă nu faci singur această alegere, alții o vor face pentru tine.

Trei tipuri de psihic

Este întotdeauna interesant de observat confirmarea cunoștințelor ezoterice antice de către știința modernă. Aceasta doar încă o dată confirmă adevărul lor și ne convinge că adevărata religie și adevărata știință nu se contrazic: Adevărul poate fi cunoscut atât cu ajutorul metodelor de cunoaștere de sus în jos (revelație), cât și de jos în sus (cercetare).

Să vedem cum au descoperit oamenii de știință manifestarea celor trei calități ale naturii și la ce concluzii au ajuns ca urmare a acestui fapt. La mijlocul anilor '80 ai secolului XX. Angajații Institutului de Termofizică din Filiala Siberiană a Academiei de Științe au efectuat un experiment „comic” cu furnici care au deschis calea către masa de ceai unde erau depozitate prăjituri și zahăr. Pe traseul furnicilor au fost plasate „bombe cu ceas” – picături de ceai dulce cu adaos de alcool etilic. Efectul a fost uimitor: furnicile au „băut” într-o asemenea măsură încât nu mai puteau sta pe cele șase picioare și și-au pierdut orice orientare în spațiu. Dar nu această priveliște i-a uimit pe experimentatori (au văzut asta printre concetățenii lor de mai multe ori). Au rămas uimiți că aproximativ 1/4 sau 1/3 dintre furnici nu au putut fi forțate să încerce băutura îmbătătoare prin nici un efort: au rezistat în toate felurile când au fost împinse spre picătura îmbătătoare și dulce și au fugit imediat când obstacolul a fost înlăturat. Mai mult, ei au încercat să-și salveze frații tulburați, care erau umflați de „abuzul” tratamentului insidios. După ce și-au strâns ruda beată cu labele din față, au încercat să-l tragă pe nefericit. „Ei bine, la fel ca oamenii!” – experimentatorii au fost surprinși. Într-adevăr, la fel ca oamenii!

Ministrul Sănătății al Rusiei Yu.L. Shevchenko a anunțat următoarele informații la „ora guvernului”: „…. Conform datelor disponibile din studiile științifice efectuate în străinătate și în Rusia, 30% din populație, din cauza caracteristicilor biologice ale organismului, nu prezintă o atracție patologică față de consumul de droguri. Aproximativ 45% dintre oameni au o dorință slabă de a consuma droguri și, dacă sunt disponibile condițiile pentru obținerea acestora, pot începe să consume droguri. Dar 25-30% dintre oameni sunt pur și simplu predispuși biologic la dependența de droguri și, dacă se află într-un mediu social negativ, ei, de regulă, devin dependenți de droguri...”

Experții disting, evitând detaliile, trei tipuri principale de psihic:

1) Tipul de psihic animal - atunci când un individ în comportamentul său este ghidat de instincte înnăscute și reflexe condiționate dobândite sub presiunea mediului social înconjurător. Acest tip de psihic se caracterizează prin frica de moarte, frica de foame și sexualitate nestăpânită;

2) Tipul demonic al psihicului este un tip de egoist militant, un „supraom” care se străduiește să-și subjugă mediul prin orice mijloace, inclusiv prin violență directă;

3) Tipul uman de psihic este o „persoană dreaptă”, care se simte parte integrantă a naturii, gata să-și sacrifice timpul și bunăstarea de dragul vieții și bunăstării altor oameni. Acesta este un altruist - antiteza unui egoist militant.

Cele trei calități ale naturii materiale - bunătate, pasiune și ignoranță sunt energii subtile atotpătrunzătoare și sunt întotdeauna prezente într-un raport sau altul în conștiința umană, dar cu o anumită influență acest raport se poate schimba, transformând comportamentul și psihicul unei persoane. .

Această știință metafizică este bine cunoscută de liderii guvernului secret mondial („cei care au primit inițierea în lojele cu orientare distructivă”) și folosesc cu succes aceste cunoștințe în scopuri proprii, pompând mass-media cu fluxuri de informații de pasiune și ignoranță. pentru a transforma psihicul uman la un nivel animal controlat. Toate acestea duc la înțelegerea naturii dependenței de droguri: vânzarea și distribuția de alcool și alte droguri duce inevitabil la utilizarea acestora. Tot ce spun este că umanitatea este „dezamăgită” pe o bază strict științifică. Un alt lucru este că această știință nu este încă cunoscută de toată lumea, așa că scopul meu este să ofer cititorilor o înțelegere corectă a proceselor care au loc, precum și cunoștințele necesare cu care să poți rezista influenței negative a informației.

În lumea modernă, mass-media este cea care direcționează dezvoltarea civilizației noastre într-o direcție sau alta. Calitatea câmpului informațional care ne înconjoară ne schimbă imperceptibil, dar sigur, conștiința și întregul nostru psihic în ansamblu. Și nu trebuie să căutați prea departe exemple: poporul Rusiei a apreciat și a sprijinit guvernul sovietic pentru că acesta a promovat în orice mod posibil psihicul altruist, uman, inspirând oamenii să se ajute unii pe alții.

Amintiri vii din copilăria mea sunt evenimentele noastre de pionier, lecțiile de serviciu comunitar la școală, patronajul unei grădinițe și grija pentru natură. Când locuiam în Urali, în timpul înghețurilor, mama îmi cerea adesea să stropesc nisip pe drumurile înghețate și să cobor treptele care duc spre magazin cu o secure, pentru ca oamenii să nu cadă. Mai presus de toate, sunt recunoscător părinților mei tocmai pentru că ei, ca cetățeni sovietici sinceri, mi-au insuflat gustul pentru ajutorul altruist față de ceilalți și, de asemenea, pentru că practic nu au băut alcool.

Puterea purității interioare

„Sabia va fi întotdeauna învinsă de spirit”.

Napoleon

Dacă te uiți la cursul celui de-al Doilea Război Mondial, Franța a capitulat într-o săptămână, Danemarca - la o zi și jumătate după începerea ostilităților pe teritoriul lor etc. Și ideea nu este că erau mai mulți germani decât francezi. De fapt, Hitler a capturat imediat întreaga Europă doar pentru că era deja coruptă de o atitudine consumeristă față de viață.

Când o persoană este interesată doar de propriile sale plăceri, atunci nu-i pasă în mod special cine a preluat puterea acolo, atâta timp cât berea, sexul și televizorul nu îi sunt luate (și tiranii nu vor lua deloc puterea oamenilor. plăcerile animalelor – dimpotrivă: le cultivă) . Sub influența atitudinii consumatorului față de viață, o persoană este previzibilă și luptă doar atunci când este benefic pentru el, adică pentru bani. Însăși esența armatelor mercenare a fost bine demonstrată de un raport interesant în timpul recentelor evenimente militare din Irak: într-o zi, soldații americani au refuzat să intre în atac pentru că dimineața nu au primit sucul de portocale stipulat prin contract pentru micul dejun și , mai mult, aveau deja doua saptamani.Nu au oferit hartie igienica! Dacă mercenarilor nu li se oferă dotări bune și nu sunt plătiți, atunci pur și simplu nu se vor lupta. Hitler și-a stimulat bine armata, așa că se aștepta să mărșăluiască prin Rusia cu tancuri până la Urali în maximum două luni. Dar a calculat greșit.

Spre deosebire de Europa slabă și coruptă, aproape întreaga noastră țară uriașă a intrat în război împotriva fascismului. Hitler a fost șocat când a auzit în rapoartele din prima linie că în Rusia chiar și copii și bătrâni se aruncau sub tancuri cu grenade strigând: „Pentru Patria Mamă!” În alte țări, nu a întâlnit asta: acolo le era mai frică nu de patria lor, ci de propria piele. Rușii au luptat pe viață și pe moarte. Apărătorii Cetății Brest, aflati deja adânc în spatele liniilor inamice, în deplină izolare și fără nicio șansă de victorie, au ținut o apărare perimetrală timp de aproape două luni până când ultimul soldat a fost ucis.

În Novorossiysk nu exista niciun centimetru pătrat care să nu fi fost umplut cu plumb, și totuși apărătorii săi au reținut atacul inamicului în condiții inumane.

Fascismul a fost oprit tocmai de puterea de spirit a poporului sovietic. Bunicii și străbunicii noștri, fără ezitare, și-au dat viața în folosul generațiilor viitoare. Au fost conduși de o IDEE ÎNALTĂ.

Cu cât aspirațiile unei persoane sunt mai mari, cu atât are o putere interioară mai mare. De aceea se spune că „curățenia este putere!” Sau: „Cauza noastră este justă, (prin urmare) vom câștiga!” Puritatea gândurilor și aspirațiile morale înalte (psihotipul uman al personalității) sunt principala trăsătură distinctivă și sursa de forță a poporului rus, spre distrugerea căruia întregul „Planul Dulles” și propaganda informațională masivă a consumatorului. stilul de viață sunt vizați.

Conștiința este unul dintre conceptele de bază ale filosofiei, sociologiei și psihologiei, denotă capacitatea umană de a reproduce ideal realitatea în gândire. Conștiința este cea mai înaltă formă de reflecție mentală, caracteristică unei persoane dezvoltate social și asociată cu vorbirea, latura ideală a activității de stabilire a scopurilor. Apare sub două forme: individuală (personală) și publică. Sukhina V.F., Kislyuk K.V. Atelier de filozofie. - Harkov, 2001, p.261

Rezolvarea problemei conștiinței implică clarificarea condițiilor prealabile pentru apariția acesteia.

Dacă abordăm problema apariției conștiinței la scară largă, globală, atunci acest proces este legat organic de două schimbări calitative, grandioase prin semnificația și scara lor, salturi în dezvoltarea lumii materiale. Primul dintre ele este un salt de la neviu la viu, care a dus la apariția unei forme biologice a mișcării materiei și la începutul evoluției formelor vii, care a dus în cele din urmă la apariția strămoșilor animale imediate ai oamenilor. A doua schimbare calitativă este trecerea de la starea animală la om și societatea umană, care a fost simultan un salt de la psihicul animal la conștiința umană.

În procesul de evoluție a lumii animale au fost pregătite condițiile și premisele pentru un nou salt - de la starea animală și psihicul animalelor la om și conștiința umană. Totuși, cu toată profunzimea sa, a fost pregătită în cadrul regnului animal, unde la animalele superioare, în special la antropoide, se formează animalele, formele biologice de muncă și rudimentele utilizării instrumentale a obiectelor. Și odată cu aceasta, aici sunt deja detectate manifestări ale gândirii obiective, iar semnalizarea sonoră primește și o anumită dezvoltare.

Totuși, acestea au fost doar premise biologice; noii factori sociali au jucat un rol decisiv în formarea conștiinței. Condiționalitatea socială a apariției și dezvoltării conștiinței este fundamentată în celebra lucrare a lui F. Engels „Rolul muncii în procesul de transformare a maimuței în om”. Aici este dezvoltată teoria muncii a antropogenezei și geneza conștiinței umane. F. Engels subliniază, de asemenea, factorii biologici care au pregătit terenul pentru formarea omului: trecerea animalelor strămoșilor umani la un mers drept, la hrana amestecată cu carne și legume, precum și comportamentul turmei.

Cu toate acestea, munca în comun și relațiile sociale dintre oameni care s-au dezvoltat pe această bază au jucat un rol decisiv în procesul de formare a omului și a conștiinței sale. Formele de activitate de muncă ale strămoșilor noștri îndepărtați, care au fost la început instinctive, au lăsat treptat locul activității conștiente, cu scop. La început a fost în principal conștiința obiectiv-senzorială cu rudimentele gândirii logice, iar lucrarea în sine era încă în mare parte de natură instinctivă. Conștiința în acest stadiu era încă țesut direct în activitățile materiale ale oamenilor. O schimbare calitativă profundă a muncii și a conștiinței a avut loc odată cu începutul fabricării de unelte și transformarea pe această bază a muncii în muncă umană în sine. Pe baza muncii se dezvoltă treptat gândirea abstractă, conceptuală. În ce moduri a influențat munca formarea conștiinței? În primul rând, munca presupune abilitatea de a stabili obiective, de a modela mental viitorul, de a dezvolta un plan de acțiune care să conducă la un scop și de a determina mijloacele pentru atingerea acestui scop. Aceste momente au jucat rolul principal în formarea gândirii. La urma urmei, cea mai importantă caracteristică a muncii este că rezultatul său, chiar înainte de începerea activității, trebuie să fie prezent în mod ideal în capul unei persoane, ca imagine internă, ca nevoie, ca stimulent și ca scop. Acest lucru explică în primul rând că conștiința ar putea fi formată doar în procesul de muncă. În plus, munca necesită anumite cunoștințe privind proprietățile obiectelor care sunt incluse în sfera muncii și, pe măsură ce această sferă se extinde, crește și cantitatea de cunoștințe necesare, ceea ce contribuie în mod natural la dezvoltarea conștiinței. În procesul muncii și în strânsă legătură cu acesta, anumite operații logice sunt stăpânite, de exemplu, analiza și sinteza, care cresc pe baza analizei și sintezei practice.

Dar munca de la bun început a fost muncă colectivă și nu putea fi de altă natură, având în vedere caracterul primitiv al instrumentelor folosite, de aceea apariția conștiinței și dezvoltarea ei sunt strâns legate de dezvoltarea limbajului. Limbajul a apărut din nevoia de a comunica și coordona acțiunile membrilor unui colectiv primitiv în procesul de lucru în comun. Este la fel de veche ca conștiința. Limbajul a îndeplinit nu numai funcția de mijloc de comunicare, ci și-a consolidat succesele în dezvoltarea conștiinței și a cunoașterii lumii pe baza îmbogățirii vocabularului și a complicarii formelor gramaticale ale limbii. În plus, prin limbaj ca mijloc de comunicare, ceea ce un membru al echipei a realizat a devenit proprietatea tuturor. Și, alături de aceasta, limbajul a servit drept cel mai important mijloc de transmitere a experienței sociale din generație în generație, a asigurat acumularea acestei experiențe și, prin urmare, a contribuit la dezvoltarea conștiinței în același mod. Și în strânsă legătură cu munca și limbajul, colectivul primitiv și comunicarea membrilor săi au jucat cel mai important rol în dezvoltarea conștiinței. A fost colectivul primitiv care a acumulat și a transmis experiența stăpânirii lumii din generație în generație, asigurând continuitatea și continuitatea procesului de formare și îmbunătățire a conștiinței. Munca și vorbirea articulată au fost cei doi stimuli principali, sub influența cărora creierul maimuței s-a transformat treptat în creierul uman. Deci, conștiința ca proprietate a materiei înalt organizate este un produs social care a apărut în societate și se dezvoltă constant pe baza muncii și a întregului sistem de relații sociale dintre membrii societății.

Astfel, principalii factori în apariția și dezvoltarea conștiinței sunt următorii: a avut loc o creștere a creierului: un creier dezvoltat este o condiție prealabilă pentru apariția conștiinței; mers vertical (eliberarea mâinilor pentru activități); prezența limbajului și a vorbirii.

Cu toate acestea, principalul factor în apariția și dezvoltarea conștiinței, în opinia mea, este societatea umană (comunicarea oamenilor între ei, activitatea de muncă).