Неорганические существа - живые существа, представляющие собой энергетические поля чуждые тому, что мы называем органической жизнью. Эти существа живут на Земле бок о бок с органическими формами жизни. Для них характерны определенные формы эмоциональной зависимости: они способны печалиться, радоваться, гневаться и проявлять странную разновидность любви, непостижимую для человека. Неорганические существа обладают осознанием, но не обладают жизнью в том смысле, в каком мы ее понимаем.



Мистики часто встречают неорганических существ.
Некоторые маги «охотятся» на них, чтобы взять последних в союзники. Но чаще неорганические существа «охотятся» на магов и астральных путешественников.
Неорганические существа питаются сильными эмоциями человека, и далеко не всегда страхом. Они могут стать кем угодно и вызывать самый разнообразный спектр эмоций.

«…Я вошёл в вихрь, он обнял меня и я почувствовал электрические импульсы на руках и ногах... Я громко заорал: "Прими антропоморфный вид!" Вихрь рассмеялся, просто я это почувствовал, рта-то у него не было. Ещё секунды две он обволакивал меня и потом утихая отпрянул назад, отсоединившись от меня он стал уменьшаться в размерах и вскоре став одного со мной роста, трансформировался в практически обнажённую девушку (меня это не удивило, это лучший способ влиять на мужчин)! Она была стройная, смугловатая, ниже меня на голову. У неё были огромные карие глаза, и слегка курчавые чёрные как ночь волосы, очень милые черты лица, и пластика... она грациозно двигалась и была практически раздета, лишь слегка прикрыта грудь и нижняя часть туловища... Она расхохоталась и поманила за собой! Увидев, что я никак не реагирую, а стою как вкопанный, она схватила меня за руку, и отвела к какому-то необычному, золотому дереву, стоящему на краю пропасти!
- Здесь мы сможем общаться в понятной для тебя форме! - сказала она... - Задавай любые вопросы, ты ведь хотел знать, правда?...
Вопросы, вопросы, вопросы.... да у меня был тогда миллиард вопросов! Ну самый первый вопрос был и тупой, и глупый одновременно:
- А ты на самом деле так выглядишь, ну как молодая красивая девушка, или это всё иллюзия? - я боялся, что она может прям сейчас стать мужиком, и тогда мне станет, по крайней мере... не интересно!
- На самом деле, это ты сам выбираешь, как мне выглядеть, а я просто даю тебе на это ресурс! Только ты не бойся, пол я не поменяю, я всё-таки имею определённую принадлежность. - Её голос меня убаюкивал, и естественно сильно возбуждал, ну вот я такой, что поделать!
Хотя она и убедила меня в том, что останется такой красивой девушкой, я всё ж таки был насторожен, неизвестно, что можно ждать от этого существа, оно ведь как-ни-как неорганическое! …»
Воспоминания посетителя одного эзотерического форума. ник Albert
Неорганические существа способны создавать очень хитрые ловушки, в которые иногда попадаются даже опытные маги. Одна из подобных ловушек-это сновидение, контролируемое неорганическими существами.
Неорганические Существа могут создать сновидцам «Мир», который сновидец наполняет своей энергией.
Потом неорганическое существо «сворачивает» свою энергию пропитанную энергией сновидца. (в другом случае тело сновидений просто не отдаст свою энергию)

Любая попытка сновидца контролировать Осознанные сны, тут же пресекается Неорганическим Хозяином Создавшим для сновидца Мир сновидения, он просто сворачивает свою энергию, а сновидец если продолжает контролировать себя во сне будет созерцать темноту, или проснется (выкинуло из сновидения).
Попытки помнить Осознанные сны (картографирование снов, или видение дневника сновидений), делают доступной Хозяину Осознанного Сновидения, светимость физического тела сновидца. Этот энергетический факт делает Осознанные сны Ярче, а мир, воспринимаемый физическим телом блеклым и раздражающе однообразным.
Сновидец не пытается Развивать Дисциплину превращая осознанный сон в Сновидение, Хозяин Создавший для сновидца Мир сновидения, позволяет сновидцу получать особые чувства и ощущения (полёты, прохождения сквозь стену), и даже сознавать что это сон.
За такие Энергетические отношения сновидец платит неорганическим существам «увяданием» физического тела, своей жизнью, своей свободой.
Неорганические Существа умеют убеждать,вынуждать к тем или иным действиям, а иногда и подменять целые временные отрезки личной реальности.
Воспоминания о мире неорганических существ. Сергей Ростовцев:

Постепенно началось нарастание ситуаций, несущих высокую эмоциональную нагрузку. Во-первых, повысилось количество интенсивных сновидений, кошмаров. Во-вторых, появилось множество новых сексуальных связей с женщинами, и вскоре я женился (примерно через 2 месяца). В итоге у меня появились дети. В-третьих, увеличилось количество трагических ситуаций. Многие родственники умирали при невыясненных обстоятельствах.

Но, с другой стороны, я постепенно начал обращать внимание на такие мелочи, которые в нашем, реальном мире кажутся "обычными”. В этой же модели мира они просто-напросто отсутствовали! Например, отсутствие теней. Я решил спросить своих знакомых о том, что они думают по этому поводу, но они не обращали на это никакого внимания, а некоторые откровенно посылали на прием к психиатру.

К концу второго года я представлял собой комок нервов, издерганный всем происходящим вокруг. Ощущение нереальности мира постоянно возрастало. Я решил выйти в астрал, расслабился и т.д. - и почему-то проснулся в больнице.

На следующий день друзья рассказали мне, что я два года пролежал в коме. Я принял было это за розыгрыш, но вскоре повстречал и своих якобы умерших родственников. Это меня окончательно убедило, в том, что я находился в состоянии иллюзорной реальности целых два года.»

Неорганические существа

Мир ещё не успел остыть после большого взрыва, когда появились первые разумные существа. Это не были биологические организмы или какие-либо подобные им. Можно сказать, что первые существа были бестелесными созданиями, точнее сказать, они состояли из того, что мы не можем описать, если придерживаемся единственной концепции о материальности мира.

Эти существа построены исключительно из духовной ткани – из иной субстанции вселенной, что отлична от привычной нам материи. Иначе говоря, это существа духовного мира, к которому мы – люди (как и животные, и растения) также причастны, поскольку состоим из тела, что имеет материальную природу, и из души – энергетического тела, которое имеет духовную природу. И, конечно, как сложные существа, соединяющие в себе две природы: материальную и духовную, мы появились позже, чем сущности духовного мира; и духовные существа оказали и продолжают оказывать своё влияние на формирование нашей биологической структуры, на нашу энергетику, на наш разум, и на всё наше поведение, как в материальном, так и в духовном мире.

Духовный мир неоднороден. Ни то, что в нём есть силы добра и зла. Это, скорее, человеческие категории, которые отражают наши отношения с силами духовного мира. Энергии духовного мира отличаются по качественному составу, по спектру излучения.

Практически видится, что биологические существа (люди), точнее их душа – энергетическое тело, представляют из себя яркие коконы с высоким тургором (энергетической насыщенностью); а те самые древние (неорганические существа) – тусклые дряблые коконы (и только воспринимая наши индукции, они становятся подобны органическим существам не только энергетически, но и информационно, становясь вроде как зеркалом нас самих – нашей психики, нашего внутреннего мира).

Неорганические существа (неорганики) появились во вселенной и на планете Земля гораздо раньше нас; и мы – люди сами – пришельцы, и созданы как уникальные существа во многом во исполнение программ неорганического мира и при непосредственном участии этих таинственных существ (хотя и они – слуги более масштабной планетарной космической программы, реализуемой Мировым Духом).

У неоргаников низкий овоидный тургор. Они выглядят как дряблые серовато-коричневые мешки, и спереди по средней линии, словно застёжка-молния, антенна для опрокидывателя. Точка сборки у одних неоргаников снизу, их динамики подобны динамикам растений, у других – в верхней части овоида, и они более напоминают животных и человека.

Существование неоргаников инертно и неспешно, но если они получают дополнительную энергию, например, когда их облучают, индуцируют существа яркого мира, вся эта нежить активно взаимодействует с миром. Они способны воспринимать и реагировать по опережающему типу, творить, мыслить и чувствовать.

Низкий уровень энергообмена у неоргаников компенсируется высокой кооперативностью. Они живут особым сообществом, напоминающим гигантский улей или муравейник. Этот мир практически замкнут для посторонних, и только эмиссары зазеркалья способны провести вовнутрь тайными тропами и поведать о своём существовании.

Вялые динамики неоргаников определяют их размеренный ритм жизни и практически вечную стабильность. Менее стабильны астральные тела неоргаников, формы которых часто копируются с существ – доноров энергии. В некоторых случаях, эти формы настолько накачаны энергией, что способны восприниматься даже в мире материи.

Некоторые из этих форм манифестируют в нашем мире по воле сильных индукторов. Другие – вследствие природной энергетики и коллективного намерения. Например, порожденные мифом, и подтверждающие миф (всякие ангелы, черти, монстры, фантастические существа).

В этих астральных одеяниях нежити можно признать кого угодно и что угодно. Опыт и мировоззрение определяет ментальную установку. Система интерпретаций трудится над тем, чтобы воспринимать таинственное, как желанное и давно знакомое, втиснуть богатство мира в прокрустово ложе любимой мифологии.

Поэтому, например, раньше люди сталкивались с чертями и ангелами, со всяческой нежитью. Сейчас происходят контакты с инопланетянами, встречи с героями триллеров и научной фантастики. Однако все эти мифические существа имеют сходные повадки. Меняется культура, но отношения людей и неоргаников, как и тысячи лет назад – сходные динамики и сходные заблужденья.

Поэтому не следует впадать и в другую крайность, объявляя все чудеса игрой воображения. Мы не одни в этом таинственном мире. Население зазеркалья несравнимо разнообразнее, и степень взаимодействия между обитателями вселенной довольно велика, хотя сама тема ещё мало исследована.

Неорганические существа реальны, но их жизненные динамики чрезвычайно неспешны; и только в нашем присутствии, в осознанном и неосознанном энергообмене происходит ускорение этих динамик, хрональное сопряжение их с динамиками биологических существ. И тогда неорганики представляются нам, как «союзники», как существа из иного мира, обладающие знанием и силой, способные принести определённую пользу человеку.

Практически они приходят к нам потому, что притягиваются и испытывают потребность в нашей энергии для ускорения своих жизненных динамик, для реализации своих нечеловеческих намерений. Мы, в свою очередь, можем получить при их посредничестве самую различную информацию, как об этом (материальном) мире, так и об иных, неведомых нам мирах, обучиться многим приёмам управления своей энергетикой и энергетикой пространства. Реально, только благодаря этим существам, мы способны осуществить полноценный комплекс настроек на иной континуум мира, и сделать этот мир таким же реальным, как и мир материи.

Этот комплекс настроек осуществляется благодаря способности тусклой субстанции быть своеобразным клеем, удерживающим кластеры (волокна) светлой субстанции. Практически это означает, что можно фиксировать настройку наших воспринимающих и творческих структур и осваиваться в соответствующем континууме мира.

Неорганики особенно заинтересованы в энергии ярких существ. Ведь они, как луна от солнца, светят отражённым светом и проявляют себя энергичными только индуцируясь яркими пучками. Энергообмен не является односторонним. Он призван быть обоюдовыгодным, и органические существа извлекают свои преимущества от контакта с неорганиками.

Достоинства духовной ткани органических существ: её высокая энергетика и реактивность, оборачивается минусами в управлении. Нам трудно удержать режим равномерного ядерного горения. Вместо этого идёт цепочка взрывов и детонаций. Как присадки используются энергии неорганического мира. С их помощью обеспечивается необходимый демпфинг системы.

Инертность неоргаников облегчает контроль и точность в управлении. Но эта же инерция способна ввести в заблуждение, особенно когда носит обсессивный характер; и, раскручивая маховик контакта, легко утратить меру, выехать за обочину среднего пути – пути сердца. Излишняя доверчивость к неорганикам порождает опасные инерции в мире людей: инерция убогой колеи, инерция социального заказа на опустошенных людей, инерция самоуспокоённости достигнутым и инерция вечной занятости.

Ещё одно достоинство тусклого мира – быть кладовой космической памяти. Устанавливая контакт, мы способны воспользоваться этим безграничным банком информации, извлекая из него любые сведения; и, прежде всего, те, что относятся к сфере человеческого неизвестного, к правилам управления точкой сборки, методические руководства по медитации и сновидению.

Впрочем, и здесь не следует слишком обольщаться. Праздное пустопорожнее любопытство раскручивает инерцию обсессий. Через некоторое время от услужливости неоргаников будет очень не просто избавиться. Они заваливают разум ворохом ненужной, а порой и небезопасной информации. Человек тонет в этом наплыве сведений и уже с трудом отличает правду ото лжи. Он кричит: «Хватит!», но инерция продолжает действовать, и новые волны информации загружают разум.

Редко кому удается обуздать расшалившихся неоргаников. У тех, кто не справился, мышление идёт в разнос от клиники душевного расстройства, к полному распаду мышления и личности.

Каждое яркое существо имеет симпатичных ему неоргаников со сходными резонансными характеристиками. Причём среди неоргаников существуют различные специализации, то, как им взаимодействовать с существами из яркого мира. И, применительно к нашей духовной практике, наиболее интересны три профессии неоргаников: «союзники», «трансмиттеры» и «мусорщики».

Союзники, не без собственной выгоды, помогают нам в управлении своей энергией, движениями точки сборки. Они выполняют функцию разведчиков в этом мире, в других мирах, доставляя хозяину информацию обо всём на свете. Они способны насыщаться энергией и переносить её. Помогать при самых различных задачах.

Динамика союзников объясняется тем, что в их энергетическом спектре есть резонансы, созвучные человеческим. У трансмиттеров другие резонансы. С их помощью возможен энергообмен с другими существами. Поэтому трансмиттеров можно назвать союзниками дальнего круга. Они не так часто контактируют с людьми. Обычно с ними встречаются и расстаются в решении конкретных задач настройки, например, чтобы взаимодействовать с деревом, с духом воды. Такие трансмиттеры часто являются союзниками других существ, и оказывают нам временную услугу.

Неорганики мусорщики имеют резонансы к ингибиторам. С их помощью происходит утилизация шлаков. Однако если мы сами не проводим предварительной ассенизации, если полная загрузка едким шлаком, то он удаляется с «мясом и кровью» - с нитями человеческого духа. Мусорщики из санитаров превращаются в инквизиторов. И такое впечатление, что воладорес (ассенизаторы вселенной) объедают светимость энергетического тела, оставляя нам лишь жалкие останки силового поля на уровне подошв.

Впрочем, не следует полагать, что неорганики во всей красе и рядом с нами. Гораздо заметнее их эманации, астральные резиденты. Они, как сателлиты, следуют с людьми, с другими существами, отлучаясь на разные задания.

Например, астральные эманации воладорес видятся, словно мелкое зверьё, которое шустро подбирает сброшенные объедки. В самых клоачных местах эти сущности роятся и гроздьями свешиваются с потолка. Когда завал шлаков, они объедают не только с подошв, но облепляют полностью и пристают вновь, сколько не обирай.

Подобные обирающие движения можно обнаружить у делириозного больного, например, у алкоголика при белой горячке. Мелкие сущности воспринимаются как «чёртики, которые лезут из бутылки», как «насекомые, что ползают по телу». Эманации володарес соскабливают мусор вместе с энергетическими выбросами. Человек сначала аффективен, затем - истощается; и, после глубокого сна, точка сборки приходит в обычное состояние.

^ Намерение эволюции

Укрепляя настройки и проявляя жизненную творческую активность в этом континууме мира, органическое существо генерирует энергию и намерение – вектор реализации этой энергии. Намерение есть программная информация, прежде всего, для самого органического существа, и по закону индукции наши энергии и наши намерения наводятся на окружающий мир, оказывают особое (магическое) действие на предметы и события этого мира.

Энергия органических существ частично стравливается неорганикам. Им же передаётся и наше намерение, и они, искусно перебирая космические файлы, подбирают информацию по заданной теме для исполнения нашего намерения.

Обычно понятие «намерение» связывается с разумной целенаправленной деятельностью. С точки зрения информатики намерение там, где строится программа действий, где есть цель – конечный полезный результат, который система стремится достигнуть. При таком расширенном понимании термина, в любой сложной системе присутствует намерение, в том числе, каждый живой организм генерирует своё намерение. Намерение генерирует популяция, вид, и в целом вся биосфера Земли.

Применительно к живым организмам, это намерения конкретных действий; и это некое интегральное намерение эволюции системы. Бросая вызов условиям внешней среды, существо намеривает то, как бы оно желало бы измениться (и обычно подобным образом намеривает целая группа существ в популяции).

Чтобы достичь конечного полезного результата, в самой системе и во внешней среде должно произойти несколько актов перенесения информации с одного носителя на другой. В частности, чтобы сработало эволюционное намерение, представления существа (информация в мозге, в сознании) должны стать командами для генома (речь идёт о записи наследственной информации в ДНК).

Практически это возможно, учитывая, что, работая с энергетическими матрицами, можно считывать информацию с любого объекта; можно узнавать о прошлом и будущем объекта и считывать коды управления информационными процессами. Примерно так и работают ясновидящие, которые, как известно, используют неорганических существ как «вестников», «шпионов» и «почтальонов» для получения нужной (а, порой, и ненужной) информации.

Неорганическая (тусклая) субстанция используется для реализации жизненных целей ныне существующего организма, и для намерения эволюции его потомков (для сознательного изменения генома). Правда, природа предусмотрела, что даже сильные сознательные намерения не сказываются радикальным образом на генетическом материале (чтобы намерением в следующем поколении сразу создать новый вид – таких прецедентов в природе мне не известно; а гипотезу о том, что какие-то боги или инопланетяне творили земных существ, сейчас не рассматривается).

Можно сказать, что намерением потенцируется комплекс направленных мутаций, которые проявляют себя в новых поколениях живых существ. Механизмы естественного отбора подтверждают или опровергают выбор и намерения предков (т. е. выживают, плодятся и размножаются те особи, которым через намерение и жизненную силу предков были переданы «лучшие» гены, и эти особи благодаря изменчивости стали более адоптированы к окружающей среде).

Изменчивость, закрепляемая в естественном отборе, это ещё и кумуляция намерения, его экспозиция на много поколений; это фактор ускорения эволюции, позволяющий совершать качественные переходы – к новому биологическому виду, отряду и т. д. Однако все эти процессы происходят очень неспешно, как неспешны динамики неорганических существ – в течение многих поколений, при длительном естественном отборе.

В своё время в эволюционном учении безраздельно господствовал дарвинизм, а представления Ламарка о том, что желания индивидуумов являются главным фактором эволюции вида, были отвергнуты как ненаучные. Однако одним естественным отбором по Дарвину не объяснить многие феномены эволюции.

Так, например, непонятны эволюционные скачки, связанные с тем, что у существа для успешного выживания во внешней среде должно развиваться сразу несколько качеств (несколько специфических приспособлений). Также существуют и другие необъяснимые для учёных факты, требующие для их объяснения, чтобы в эволюционном развитии происходил не плавный, а скачкообразный переход к качествам нового вида.

Другое подтверждение справедливости прозрений Ламарка (а также древних традиционных воззрений об эволюции) приходит из современной генетики. Учёные установили, что только небольшой процент генов в геноме человека (и других биологических существ) отвечает за кодирование белков, а большинство генов, так называемые «молчащие», и они вроде как не проявляют физиологической активности.

Когда учёные стали исследовать ДНК как генератор поля сложной конфигурации, пришло понимание, что «молчащие» гены нужны, чтобы сохранять информацию по онтогенезу (развитию индивидуума) как голограмму; а это значит, что можно воздействовать на геном не только мутациями (вырезая, вставляя или модифицируя гены), но и информационно, облучая молекулы ДНК различными полями.

Более того, биополе человека обладает качествами голограммы (в каждом фрагменте этой голограммы можно прочитать информацию обо всём объекте в целом), причём не только об его настоящем, но и о прошлом и будущем. Этот факт был известен ещё с древнейших времён, и из глубин веков нам были переданы древние традиции: хирология, акупунктура, иридодиагностика, аурикулотерапия и прочие.

Голографическое понимание физиологических процессов предполагает, что при изменении общего биополя человека (которое реагирует на наши стрессы, болезни, эмоции, намерения), меняются полевые конфигурации клеточных полей, и, в том числе, поле молекулы ДНК. Голографический образ, задаваемый биополем человека, который отражает наше намерение, пропорционально изменяет голографические образы в поле молекул ДНК, и это направленно меняет работу генетического аппарата; и такая «информационная мутация» способна передаваться по наследству, как без потенцирования молекулярных мутаций, так и закрепляясь оными.

Сила намерения способна потенцировать не спонтанные, а именно системные мутации – целый комплекс всаимосопряжённых изменений, обеспечивающих качественный скачок в эволюции системы (живых организмов). Причём, сила намерения охраняет первые ещё несовершенные организмы от жёсткого прессинга естественного отбора, и позволяет им продолжать себя в потомстве, совершенствовать свои эволюционные потенции; и впоследствии, именно эти особи благодаря комплексу прогрессивных качеств получают преимущество в естественном отборе.

Выделилось целое научное направление – эпигенетика, которая изучает явления, которые нельзя объяснить обычными мутациями, но только тем, что переживания живых существ, их намерения, их генерации силы влияют на их потомков, в том числе, и узконаправленным действием, проявляясь на внешности или судьбе этих потомков.

В духовных традициях факты эпигенетики были давно известны. Поэтому, например, считается, что проклятия, заклятия способны влиять на программы развития не только проклятого (заклятого) человека, но и на весь его род, вплоть до какого-то (например, 7-го) поколения. Также нашими поступками создаётся не только личная карма человека, но и родовая карма, которую отрабатывают наши потомки, параллельно нарабатывая свою личную карму, которая «откладывается» на карме рода.

В силе эволюционного намерения проявляется и другое фундаментальное свойство духовного мира – паниндуктивизм: каждая структура, каждое существо духовного мира индуцирует другие структуры, другие существа духовного мира, и перекрёстно индуцируется от них; и весь духовный мир взаимодействует как единое поле, каждая точка которого является центром излучения и локусом наведённых индукций.

Следовательно, в среде происходит не только естественный отбор структур и организмов, но и естественный отбор намерений; и намерение, что становится доминантным, оказывает ингибирущее действие на все остальные, поэтому эволюционная энергия распределяется, прежде всего, в избранном направлении и обеспечивает успех конкретной эволюционной программы.

Правда, абсолютное доминирование и ингибирование эволюционных программ – исключение из правил. Типично частичное доминирование и ингибирование. В этом случае активно развивается одна – две ветви эволюции, а прочие – в состоянии андеграунда. Однако при изменившихся обстоятельствах, например, при природных катаклизмах именно из этого андеграунда выходят новые лидеры – успешно развивающиеся эволюционные программы (так, например, в своё время вымерли динозавры, но им на смену из «андеграунда» пришли млекопитающие и птицы).

Также в андеграунде есть особи, чьи мутации, хоть и прогрессивны, но чрезмерно проявлены и это ставят их на грань выживания; и есть другие особи с умеренно выраженными мутациями. Последние обычно используют намерение первых для успеха собственной эволюции, и новые признаки закрепляются в ходе естественного отбора.

Опять таки, намеривая эволюционные программы, органические существа ищут союзников для осуществления максимально эффективного управления системными мутациями, коими и являются неорганики. Последние также не остаются в накладе, поскольку им стравливается «избыточная» энергия, набираемая нами из космоса для осуществления своей жизнедеятельности и эволюционного процесса.

Набирая инерцию уверенной эволюции, органическое существо уже меньше нуждается в помощи неоргаников и «обделяет» их энергией. Поэтому помощь неоргаников обычно проявляется как «подыгрывание» локальным программам существа, часто в ущерб стратегическим (целевым). Это в определённой мере и хорошо, поскольку ведёт к разнообразию форм и видов органической жизни, но определённым образом замедляет генеральную линию всего эволюционного процесса, часто настолько, что однажды проявляется новая ветвь, которая перехватывает эволюционную доминанту, что неоднократно и происходило в истории Земли.

Подобные механизмы намеренной эволюции действуют во всех сложных системах. Благодаря им, достаточно быстро по космическим масштабам, возникла биологическая жизнь на Земле, и они в течении миллиардов лет преображают биосферу Земли.

Ключевым моментом этой эволюции стало возникновение человека разумного, который научился осознано намеривать цели перспективной эволюции, как своей личности, так и своего рода, своего вида, всей биосферы Земли.

^ Установление контакта

Человечество и ныне продолжает меняться как вид, однако опережающими темпами эволюционирует человеческая цивилизация; эволюционирует сознание всех людей планеты и каждого человека в отдельности. Развитие индивидуального человеческого сознания происходит по тем же эволюционным законам, что и развитие других сложных систем; и в этом процессе участвует неорганическая энергия и неорганические существа, реагирующие и привлекаемые нашими намерениями.

Для большинства людей эта связь с неорганическим миром даже незаметна. В их намерениях слишком много хаоса, поэтому помощь или вред от неорганических существ не очень сказывается, хотя, применительно к популяции (цивилизации) эволюция происходит примерно также как и в неразумной природе. Проявляется некий замысел в создании «идеального» общества, но низменные человеческие устремления часто одерживают верх, бросая нас от одних социальных потрясений – к другим.

Не все люди согласны быть «пешками» в эволюционном процессе. Мы обладаем свойством «кристаллизовать» своё намерение, превратить его в мощный космический инструмент, преображающий мир, преображающий нас самих. К таким людям проявляют особый интерес неорганики, и они настолько способны согласовать свои и человеческие динамики, что человек, генерирующий мощные намерения, способен «пробудить» неоргаников, как разумных существ, способных вести диалог и творчески взаимодействовать с магом - «хозяином». В древности это называлось – вызвать духа – помощника, сделать его своим «союзником», установить с ним вербальный и другие формы контакта, и использовать этот контакт для исполнения своих желаний, для реализации своих целей и намерений.

Вызов духа подобен крику в бездонную воронку. Когда крик достаточно силён (намерение, вызывающего дух обладает достаточной мощностью), из этой «воронки» показываются таинственные существа с ответными предложениями о контакте.

Существа, притягиваемые из «воронки» сродственны энергиями с тем, кто их вызывает. Но эта сродственность – более или менее, по одним или по другим резонансам своего спектра. Следовательно, к вызывающему союзника, может прийти существо более «родное» или более «чужое» для человека; более потворствующее одним или другим программам человека.

Учитывая древность человеческой цивилизации, на контакт выходят преимущественно те союзники, которые раньше уже были союзниками магов. У них в спектре оставлены резонансы настроек на людей, и они «ищут» людей и легко вступают с ними в контакт.

В духовных традициях принято наследовать духов – союзников от учителя – к ученику (или от родственника – мага, в цепи семейной традиции – его наследнику). Вне цепи преемственности союзник может быть найден из тех, кто был когда-то не передан в линии традиции или из «диких», который прежде не был союзником человека, а был, например, союзником животного или растения.

Вообще, учитывая древность существования союзников, те, кто «приклеились» к человеку, ранее сотрудничали с животными или растениями, поэтому шаманы «приручившие» этих существ из иного мира, видели их в животном или растительном образе. Шаманы Америки называли этих духов – союзников – «нагвали», а, поскольку, от помощи этих союзников зависело благополучие всего рода, животное или растение, резонансы которого узнавались у данного союзника, становилось «тотемом» данного рода.

Позже, когда стали развиваться национальные и экуменические религии и связанные с ними мифы, духи, приходящие к людям, стали уже более «очеловечены» контактами с предшествующими магами, и, вкупе, с изменившейся ментальностью людей, всё это обусловило переход в мифологии от зооморфных «богов», к антропоморфным, которые стали изображаться как люди, но с возможностью оборотничества – превращения в животных, растения, в фантастические или антропоподобные существа как «ангелы», «черти», «гиганты», многорукие и многоголовые боги и различные монстры.

Когда союзник, вызываемый шаманом, являет «дикие» энергии – человеку требуется дополнительная сила и дисциплина, чтобы приручить «зверя», но и тому, кто выходит на контакт с «очеловеченным» союзником требуется повышенная бдительность.

Уже в период установления контакта, следует отслеживать – от каких магов союзник имеет свои настройки: от тех, кто был последователен на пути света, или от тех, кто заигрывал с «тёмной стороной силы»? Часто так и происходит – человек вызывает союзника, но первые сущности, приходящие к нему, именно бывшие «друзья» «тёмных» магов. Их обычно и зовут – «демоны» - сущности иного мира с деструктивными программами.

Коварство «демонов» состоит в том, что они умеют потворствовать низменным инстинктам человека, «помогают» ему удовлетворять свои потребности в материальных ресурсах, в стремлении к славе, в «любовных утехах», в превосходстве над другими людьми – и всё это в ущерб истинному духовному развитию, пути знания силы и чистой любви. «Демоны» потакают чувству собственной важности человека, его эгоистическим устремлениям, и побуждают человека к безнравственным поступкам, оправдывают его деструктивное поведение.

Неорганическое существо, можно сказать, усваивает черты характера, свойственные его прежнему «хозяину», и, если это «демоническое» существо, оно усваивает доминанту низменных влечений, побуждающих человека совершать безнравственные поступки. Как следствие, человек, связавшийся с «демоном» (который «подписал» с ним союзный договор), словно испытывает волевой императив «демонической» личности прежнего «хозяина» вышеозначенного «демона».

Мало того, что человек постоянно «искушается», союзник «по старой привычке» словно подстраивает ситуации, которые «в прежней жизни» удовлетворяли прежнего «хозяина» союзника. Как следствие, новому «хозяину» союзника словно предлагается стать таким же, как и прежний «хозяин», обрести все его «демонические» качества.

Следует отметить, что «демоническая» личность не значит – человек, который только и думает: «Чтобы такого сделать плохого?». Большинство «демонов» из людей – вполне социализированные существа, которые говорят о светлых идеалах и занимаются добрыми делами: общественно полезной деятельностью, целительством, предсказаниями судьбы и т. д.

Однако какой бы такой деятельностью они не занимались, эти люди руководствуются эгоистическими мотивами и легко нарушают этические, моральные запреты, когда видят в этом свою личную пользу. Кроме того, что «демоны» занимаются саморазрушением своей личности, своей судьбы, своей семьи и других ближних людей, они готовы увести с пути истинного духовного развития и многих других людей, захватывая их внимание и разум более приземлёнными целями, индуцируя в мир ментальность, одержимого суетою человека.

«Демонические» качества, которыми обладают союзники, всё-таки, не их «родные», но приобретённые вследствие длительного контакта с людьми, которые и сами развивали в себе эти демонические качества. Поэтому каждый «хозяин» союзника имеет свободу выбора: он может уступить «демоническому» разуму и силе, но он также способен проявить волю и характер – утвердить истинно человеческие ценности и «перевоспитать» своего союзника, сделать из него, так сказать «доброго ангела».

Однако, во-первых, процесс перевоспитания как людей и животных, так и сущностей из иного мира является архисложным; во-вторых, сущности, как люди и животные, есть изначально легко и трудно воспитуемые; и, в третьих, гораздо удобнее устанавливать узы контакты не с «демонами», а с «ангелами света» - с сущностями, которые прежде «служили» добрым «хозяевам», и которые приняли настройки и намерения чистого духовного развития человеческой личности.

Древние желания и инстинкты по отношению к идеям развитого интеллекта, как шум по отношению к полезному сигналу. Человек генерирует намерения, нацеленные на достижения высших идеалов, но одновременно нами генерируются инстинктивные, физиологические и другие «низшие» потребности. Причём эти намерения имеют выраженный обсессивный (навязчивый) характер, и «низшие» потребности норовят овладеть нашим разумом и чувствами, переключить доминанту воли на реализацию именно этих «низших» целей.

Подобная борьба мотивов свойственна для каждого человека, только для тех, кто неразвит сердцем, разумом и волей, уступка инстинктам происходит почти «без тормозов», а для духовно продвинутых людей – осуществляются эффективные меры самодисциплины, чтобы не сбился «вектор» духовного подвижничества, чтобы сосредоточить намерение и силу на реализацию «высших» человеческих идеалов мира, гармонии и любви.

Также как и психологические мотивации, по отношению к человеку ведут себя и союзники из духовного мира. Для большинства людей характерна одержимость суетным миром, и они если не ярко, то на подсознательном уровне контактируют с союзниками из разряда «мелких демонов», которые определённым образом поддерживают наши суетные влечения; и лишь иногда наши высокие устремления резонируют со «струнами» чистого духа, привлекают «светлых ангелов», помогающих реализовывать наши самые чистые намерения.

Союзник

Постоянный, чувственно яркий контакт между человеком и определённым союзником есть новое более высокое качество взаимодействия между человеком и силами иного мира. И также как и в обыденных отношениях с силами иной реальности, (при суетном существовании во вроде бы материальном мире) на контакт первыми приходят союзники «демонической» природы, которые более отвечают на «низменные» намерения человека.

Человек знания, выходящий на контакт с духом – союзником, способен изобличить его природу, и то, какие услуги тот готов предложить человеку. Если человек знания видит, что перед ним «демон», то какой смысл заключать с ним договор, а после испытывать постоянные искушения и тратить силы на перевоспитание «демона»?

Терпение – полезное качество характера воинов силы. Когда сущности иного мира делают попытку - выйти на контакт с человеком, они делают это неоднократно; и если человек изобличил и твёрдо отверг «демона», следует ждать, что его чистое намерение привлечёт «ангела света», и тот станет его союзником.

Плюсы такого контакта очевидны: посредством ясновидения человеку становятся доступны огромные ресурсы информации; развиваются различные магические способности; намерения, заброшенные в пространство, быстро реализуются как благоприятные счастливые случаи; нашему воображению открываются новые волшебные миры, чувственно живые настолько, что смазываются границы мира реального и ирреального.

Разумеется, что у контактёра возникает естественное желание развивать и практически использовать свои способности. Однако часто это происходит как развлечение, как способ удовлетворять все наши (часто низменные) желания. Возникает потребность – укреплять контакт, устанавливать новые контакты с иными неорганиками, ожидая от них ещё большей силы и ещё больше магических возможностей. Вскоре практикующий узнаёт «тёмную сторону» контактёрства, и ему приходится разбираться с негативными последствиями безумных контактов.

Неорганические существа (даже «ангелы») обучают нам многим премудростям виртуальной реальности, но они не обучают нас главному – как развивать силу человеческого духа, как стать независимым, свободно мыслящим существом в гармонии с яркой компонентой Мирового Духа.

Это невыгодно неорганикам, поскольку есть генеральная линия эволюции человеческого сознания, «узкий путь» личностного развития. Следуя этому пути, человек продолжает свою позитивную эволюционную инерцию, дисциплинируя неорганических существ, дозировано выделяя им порции энергии, и не позволяя другим инерциям и намерениям овладеть человеческим разумом.

Неорганики поддерживают эволюционные блуждания и превращают их … в одержимость. Это болезненное состояние, когда человек страдает от контакта с неорганиками; когда на него обрушиваются навязчивые желания и влечения, когда он насильственно выбрасывается в иную реальность и притягивает негативные ситуации судьбы для себя и своих ближних.

Опасность одержимости состоит в том, что, намеривая цели, и настраиваясь на их реализацию, человек успокаивает свой разум для сопряжённости настроек, для более эффективного демпфинга, осуществляемого неорганиками. Для этого человек вверяется духу, словно передаёт контроль над своим разумом и поступками иным силам вселенной, и в этом состоянии доступен как вселенскому духу, так и силам неорганического мира (которые также нужны для реализации наших намерений).

Если человек стоек на едином пути, то его разум, даже будучи «отключён», не замутнится; но если человек отклоняется в беспутство – им, его разумом завладевают низменные намерения, которые, поддерживаясь неорганиками, создают тягостные болезненные обсессии (навязчивости) от которых очень непросто избавиться, и которые нередко доводят людей до безумия.

Не вдаваясь в подробности, при болезненном патологическом контактёрстве человек страдает вдвойне: от самих обсессий и от чувства одержания (навязанного автоматизма), а также от последствий реализации пагубных намерений (муки совести в болезненном воображении проявляются как деструктивные влечения, фобии (страхи) и самоуничтожающие намерения). Всё это формирует клинику негативистского бреда, когда человеку представляется, что некто или нечто завладевает его разумом и телом, и это ведёт человека к гибели.

Параллельно с негативистским, обычно развивается и бред величия, связанный с осознанием собственной «избранности», из-за чего, собственно, некто или нечто и устраивает «охоту» за его человеческим разумом и телом – и вся картина бреда выстраивается как махровая параноя, способна привести к полному разрушению личности, интеллекта и всего человека.

Однако у каждого из нас есть три силы, чтобы противостоять негативным воздействиям неорганических существ: воля, сердце и разум. Это есть стойкость человека на едином пути воинов духа, нравственная чистота и правильное понимание себя и окружающего мира.

На определённом этапе своего духовного развития мы всё равно выходим на прямой контакт с неорганическими существами, испытываем их проникновение в наш разум, забрасываемся в виртуальную реальность и балансируем между святостью и безумством.

Бесполезно упрекать космос в жёсткости контакта с энергиями другого типа. Мы должны быть благодарны силе, что в нашем духовном развитии есть такой тестирующий этап, благодаря которому люди с нечистыми намерениями уходят в отстой безумия (шизофрению), а люди с чистым сердцем, крепкой волей и развитым интеллектом продвигаются к вершинам мудрости. Им даются великие дары и великая сила творческого преобразования себя и вселенной.

^ Древний договор

Человечество помимо своей воли было втянуто в древний договор с неорганиками. При этом люди получили возможность осознано реализовывать свои намерения; обладать самой разнообразной информацией, как о материальном, так и об иных мирах; совершать виртуальные путешествия в иные миры и тщательно настраиваться на их резонансы; отслеживать свои слабости, как источники обсессий, чтобы укреплять свой характер, формируя качества воинов духа.

В договоре прописано, что другая сторона (неорганические существа) получает возможность стравливать на себя «излишки» нашей энергии, и получает возможность, ускорив свои динамики, вести с людьми свою игру по каким-то собственным (шизофреническим) фабулам.

Для кого-то этот договор становится «договором с дьяволом», и если у данного человека выражены деструктивные намерения, то помощь неоргаников в их реализации становится дорогой к безумию и смерти.

Обвинять силы космоса в наших бедах не имеет смысла: в мироздании заданы программы человеческого развития, заданы условия тестов и испытаний; и предусмотрена возможность, чтобы одолеть все эти испытания, чтобы обрести духовные силы и научиться корректно взаимодействовать со всеми силами и сущностями вселенной.

Изначально никакого «дьявола» не существует. Есть определённый этап эволюции души, когда у человека начинают проявляться различные магические способности, и вместе с ними проявляются все искушения и скрытые мотивы психики как позитивной, так и негативной направленности. И поскольку, на данном этапе духовного развития кармические последствия наших мыслей, чувств и поступков ускоряются и усугубляются, негатив легко может довести человека до безумия и смерти, а позитив ведёт к чистоте и святости.

По сути, путь духовного развития человека имеет три этапа, и реальны три доминантных вызова на каждом из этапов.

На первом этапе мы испытываем вызовы, идущие, прежде всего, от мира материи; мы обретаем ценности этого материального мира, чтобы сделать свою жизнь более комфортной. Однако, намеривая путь воинов духа, человек и к вызовам материального мира относится иначе, чем бездуховные обыватели. Воин использует испытания повседневности для выработки характера, для очищения сердца, для укрепления намерения о духе. Дух «стучится» к воину, он обретает дары духа, и в его жизни начинает доминировать 2-ая «магическая» программа эволюции личности.

Здесь как раз явственно и проявляется контакт с неорганиками, а вызов смерти и безумия, как следствие одержимости силами иного мира, становится актуальным и жизненно важным. Только воин не заигрывает с неорганиками. Он следует единому среднему пути, пути сердца. Он силой духа очищает все Авгиевы конюшни своей психики и силой духа трансформирует своё тело, обретая ещё большие дары силы, ещё большие магические способности.

На этом третьем этапе эволюции человеческого духа вызов неоргаников уже не столь силен, но сама «высоковольтная» энергетика требует очень бережного обращения. Можно «застрять» в неведомых мирах, но ещё проще пострадать от пробоев в энергетическом теле, что повредит и психику и здоровью – нашему физическому телу. И в мере этой сопряжённой трансформации физического и энергетического тела – основной вызов для духовной практики на данном этапе.

Увы, немногие достигают вершин человеческой эволюции, поскольку путь инволюции гораздо проще. На первом этапе самый простой выбор – присоединиться к многочисленной когорте «мелких тиранов», которые вязнут в ценностях материального мира, и которым «всегда некогда» обратиться к духу, принять на себя дисциплину и ответственность в преображении своего физического и энергетического тела.

Встреча с неорганиками и близкий контакт пугает человека. Часто настолько, что он готов изменить пути воинов духа и ищет «тихую гавань», где можно укрыться от существ иного мира. Обычно это возвращение к ценностям материального мира и отречение от всего «демонического». (Во многих современных религиях так и наставляют – надо стать «белыми и пушистыми», не заигрывая с силой, поскольку её источник от лукавого; и такая перестраховка приводит к тому, что данные церкви превращаются в «кладбища мёртвых воинов», в те же самые человеческие отстойники, только наполненные «белыми и пушистыми»).

Те же, кого не испугала встреча с неорганиками, развивает свои таланты и способности. При этом они могут проявлять себя как «харизматические сумасшедшие» - люди, у которых присутствует духовная сила и, в то же время, есть явные признаки шизофренического процесса. Таких подвижников нередко «заносит», когда они считают, что достигли вершин духовности, а сами допускают элементарные глупости.

Поскольку совершенных людей не существует, каждый из нас более или менее – сумасшедший; и не известно то, какое сумасшествие лучше: сумасшествие «правильных» людей, или сумасшествие духовных подвижников. «Харизматическими сумасшедшими» можно окрестить и духовных учителей, и целителей, и пророков, и других духовно продвинутых людей; но что из того, что и у них присутствует толика сумасшествия, когда они последовательны на пути воинов света и выводят других людей из «болота» суеты и отстоя?!

Учитывая богатый (и часто, негативный) опыт тесных контактов людей с неорганическими существами, современным подвижникам лучше избегать такой почти дружественной любовной привязанности к неорганическим существам, какая была у древних магов. Современная идея духовного подвижничества состоит в том, чтобы использовать силу «тусклого» мира, но дистанцироваться в контакте, не допуская захвата личностного ядра намерениями «чужого» мира.

Для каждого человека на жизненном пути есть опасность быть одержимым неорганиками, допускать ошибки и оступаться с пути. Однако когда движение происходит «на высоких скоростях» - малейшая оплошность способна привести к аварии. Это значит, что на любом этапе своего жизненного развития следует быть стойким воином: не лезть супротив рожна, но и не скатываться обратно в болото отстоя и индульгирования.

Для воинов духа наставлено множество ловушек и испытаний в этой вселенной. Воины однажды выходят на явный контакт с неорганиками и снова вчитываются в строчки древнего договора, пытаясь извлечь мудрость и не изменять генеральной стратегии развития человеческого духа.

Как биологическая эволюция однажды должна была привести к появлению разумной жизни, так и индивидуальная эволюция личности человека это - путь воинов духа. Следуя пути, человек не только обретает великие сокровища, но сам путь есть пребывание в радости сердечной, в любви, гармонии и вере.

Нас отбрасывают в отстой мелкие тираны, играют и провоцируют на глупости неорганические существа, но мы, прежде всего, (пред богом) – путники, и мы оцениваемся космосом именно как воины духа. Мы делаем свой эволюционный выбор и несём всю полноту ответственности. Мы – путники, живущие на этой удивительной планете – Земля вместе с другими сущностями и существами. Мы создаём своё намерение и гармонизируем его с намерением других существ, с намерением вселенной. В этой гармонии – наша сила и поддержка Мирового Духа. Это путь нашего сердца, нашего разума и воли – путь воина.

Обычные люди сталкиваются с таковыми редко, потому что их система восприятия по возможности отфильтровывает все, что не входит в инвентарные списки восприятия, обусловленные его . Случилось что непонятное - ему сразу придумывается рациональное объяснение - наваждение, глюки, инопланетяне… и на этом эпизод обычно заканчивается. Иногда, правда, от этого действительно сходят с ума! …если тональ оказался слаб. Иногда просто , опасаясь за свой рассудок. Еще одна причина редкости подобных встреч в том, что у нормального человека вся его полностью задействована в его повседневной жизни, в .

Другое дело - всевозможные «нелюди», относящиеся к области или . Отчасти их определяется уже тем, что их система восприятия (интерпретации), как минимум допускает существование существ иного рода, чем существ в биологическом (органическом) смысле. Однако в восприятии подобных существ главнейшую роль играет интерпретация неизвестного в терминах известного, то есть в силу воспитания. То есть фактически облик неорганическим существам придает зритель, желая увидеть в нем что-то известное, или ожидая увидеть что-то конкретное. В верхнем углу странички - картинка, «возникшая на небе» во время своего рода христианско-религиозной «медитации» большой группы молящихся. Своим совокупным намерением , подспудным ожиданием вступить в контакт с «высшими силами», чей облик они как бы «знают» они и проинтерпретировали облака до такой степени, что получившийся «облик» проступил на фоторгафии. Аналогично могут получаться и другие «облики» - если раньше чаще «видели» чертей, ангелов, демонов, леших и прочую «нечисть», то теперь аналогичные существа «транслируются» в образы более современные, соответствующие более «научным» понятиям о мире, например в инопланетян, Высший Разум, представителей «более развитых цивилизаций». Легкость подобных «превращений» обусловлена тем, что неорганические существа не имеют формы , форму придает им , так как в ином, неоФОРМленном виде ничего воспринимать не в состоянии.

Особенности тоналя проявляются не только на облике , если состоялся-таки «визуальный контакт», но и в случаях различных «голосов», контактерских связей, медиумических вызываний - в этом случае тоже «явится» та сущность, явление которой и ожидается в сеансе… не осознанно ожидается, а «подсознательно». То есть если контактер одержим идеей спасения человечества, питаемой вдруг открылся для контакта с неорганоидами, то на контакт ему явится всенепременно какой-нибудь Высший Разум, и передаст Послание Всем Людям Земли через него, ПОСЛАННИКА… что очень греет … и передают немало - .

Во времена религиозного толкования неорганических существ было замечено, что они «лукавые», улавливают «самые низменные желания человека» и всячески норовят его искусить, что они «смотрят в самую душу, и очень трудно противостоять искушению», что они «читают мысли»…. Большей частью такой подход к данному вопросу обусловлен людского восприятия, выявлено своего рода следствие одной из особенностей неорганических существ:

Они не читают мысли , поскольку мысли - продукт тоналя, «неорганы» улавливают намерение , которое от самого человека обычно скрыто глубоко под под находится в потаенных уголках подсознания, куда и было им самим же упрятано… и только это они «видят». Сам контактер может продолжать индульгировать в мысли, что он движим только лишь благим намерениям «сделать ВСЕМ лучше»… но внутри-то он нуждается в поддержке (считает мир плохим, недостойным его присутствия, а себя ощущает ), нуждается в подтверждении (стало быть несамодостаточен, не уверен в своей правоте), имеет еще больший ассортимент комплексов, которые им управляют в его контактерском деле. …А неогранические существа только и видят, что это, и им неведомы те объяснялки, которые человек придумал себе для оправдания «непохвальных контактов с потусторонним». Соответстенно они всегда готовы (небескорыстно, конечно) помочь человеку, сделать все именно так, как он этого хочет. Поэтому из самых Достоверных Космических Источников каждый получает то, что хотел - убедительного, «иномирского» подтверждения своим собственным мыслям. Есть потребность считать Ленина Христом - и то подтвердят, и дадут программу развития Землян . Чувствуешь себя борцом с Темными Силами - найдется «информатор», описывающий положение дел в Космосе в духе «Звездных Войн», где сугубо людские заморочки переносятся на весь космос - у нас тут воюют, захватывают, значит и в космосе творится тоже самое, только в Космических Масштабах. Хочется быть на «правильной» стороне в этой Великой Битве - и тут будет потачка, назначат контактера каким-нибудь НАБЛЮДАТЕЛЕМ.

Неорганические Существа в разных традициях

В традиционке Клана Кастанеды есть выделенная тема - , что было переведено как «летуны»… ну тут сыграло то что переводилось с английского flyers, от мухи - fly. Однако тут не очень хорошо вышло, поскольку воладорес - это не столько летуны, сколь «крадуны», от vole - красть.

ЭНЦИКЛОПЕДИЯ МАГИЧЕСКИХ ЗНАНИЙ

Неорганические существа

Неорганические существа – живые существа представляющие собой бесформенные энергетические поля чуждые тому, что мы называем органической жизнью. Эти существа живут на Земле бок о бок с органическими формами жизни. Для них характерны определенные формы эмоциональной зависимости: они способны печалиться, радоваться, гневаться и проявлять странную разновидность любви, непостижимую для человека. Неорганические существа обладают осознанием, но не обладают жизнью в том смысле, в каком мы ее понимаем.

Осознание неорганических существ непостижимо для людей, поскольку действует гораздо медленнее человеческого. Неорганические существа живут дольше людей, они неподвижны и заставляют все двигаться вокруг себя. Они могут являться сновидящему в виде светлых и темных трубочек, голоса эмиссара или лазутчиков, или принимать другие формы - от известных и понятных, до самых причудливых. Лазутчики неорганических существ являются их проекциями в мирах сновидения. Неорганические существа создают эти призрачные проекции для того, чтобы развлечь или напугать сновидящих. И, хотя в нашем мире неорганические существа проявляются в виде движущихся энергетических картин, проецируемых сквозь границу между двумя мирами, в своем собственном мире они столь же реальны, как и все, что есть в нашем мире.

Длительность действия осознания человека в сновидении вынуждает неорганических существ взаимодействовать со сновидящими. Сдвиг точки сборки в сновидении образует значительный энергетический потенциал, который и привлекает внимание неорганических существ.

Преодолевая первые и вторые врата, сновидящие забрасывают наживку для неорганических существ. Древние маги владели этим искусством в совершенстве. Путём сотрудничества без границ они превращали неорганических существ в союзников, и поддерживали с этими существами сверхъестественную связь.

Мир неорганических существ запечатан. Никто не может войти туда без их согласия.

На определенном этапе пути знания воин делает выбор: уделять внимание неорганическим существам или отказаться от взаимодействия с ними.

Этот выбор является выбором между самоиндульгированием и трезвостью, между путем мага и путем воина. Всё что нужно человеку знания от неорганических существ - это знание о своей неорганической природе и умение смещать точку сборки так как это делают они(полностью доверяя неизвестному).

Жизнь органических существ более быстротечна, поскольку они вынуждены жить в постоянной спешке. Неорганические существа живут неизмеримо дольше, потому что сознание их исполнено бесконечного покоя и глубины.

Деревья и грибы имеют наиболее тесную связь с неорганическими существами, их осознание маги использовали, чтобы собирать миры неорганической жизни.

Мир неорганических существ по своей природе способствует распространению скрытности. Неорганические существа окутывают себя тайной и тьмой.

При определенных личных обстоятельствах человек может привлечь к себе внимание неорганических существ, которые увидят в нем потенциальное пополнение своего мира. В этом случае ему придется вступить с ними в смертельную схватку за свою жизнь и свой шанс обрести свободу. Существуют различные типы неорганических существ, обладающих различными индивидуальными характеристиками. Например:

Водяные неорганики более склонны к излишествам, они сильнее любят, лучше притворяются и, возможно, обладают эмоциями, они более зависимы, но в них больше собственничества и жестокости.

Неорганики огненного свойства более сдержанны, но и более напыщенны (подробнее на семинаре Сновидение Часть 2).

Верить неорганическим существам просто абсурдно: у них свой собственный ритм жизни и в них нет ничего человеческого.

Весь мир неорганических существ проникнут потребностью обучать нас. Вероятно, это происходит, потому что неорганические существа обладают более глубоким осознанием, чем наше и испытывают потребность опекать нас.

Метод обучения, применяемый неорганическими существами, заключается в том, чтобы рассматривать наше эго в качестве показателя того, в чем мы нуждаемся, и в соответствии с этим обучать нас. Этот метод обучения фокусируется на нашем трусливом, завистливом и алчном эго и неорганические существа обучают тому, как удовлетворить все его притязания.

Мы уже обсуждали версию о том, что с пророками контактировало внеземное разумное существо. Теперь рассмотрим немного иную версию, связанную с эфирными телами и неорганическими существами. Кто такие неорганические вещества? Об этом ясно и подробно писал Кастанеда. В книгах Карлоса Кастанеды много и увлекательно рассказывается о таинственных существах, обитающих с нами бок обок, присутствия которых мы не осознаем. Любая шаманская традиция подразумевает контакт с иными мирами и их обитателями, духами. Если посмотреть на историю человечества, то она изобилует необъяснимыми фактами присутствия неких существ, которых люди временами воспринимали напрямую, а временами интерпретировали как силы зла.

Кто такие неорганические существа? Это:

1. Союзники;
2. Эмиссары в сновидении;
3. Лазутчики;
4. Большие трубчатые существа;
5. Летуны или воладоры.

Остановимся на союзниках.

Союзники — это существа, имеющие с людьми большое количество общих эманаций осознания в энергетических телах, вследствие чего собственно, и возможен тесный контакт. Они предугадывают наши желания, играют на наших слабостях и чувстве важности, подсказывают пути решения проблем, словом, делают то, что делал бы любой заинтересованный в нас человек (и которого мы бы называли другом), с той лишь разницей, что эти существа обладают способностью учить нас магии (возможно отсюда и чудеса от пророков).

Шаманы древней Мексики называли союзниками те необъяснимые силы, которые действовали под их руководством. Они называли эти силы союзниками, поскольку считали, что могут использовать их как им захочется. Эти представления оказались почти смертельными для шаманов, так как те, кого они называли союзниками, представляют собой лишенные телесной оболочки существа, населяющие вселенную. Современные шаманы называют их неорганическими существами. Спрашивать, в чем заключается предназначение союзников – все равно, что задавать вопрос о смысле деятельности человека в этом мире. Мы существуем, вот и все, подобно нам, союзники тоже существуют и возможно они появились здесь задолго до нас. Эти существа могут входить в контакт с людьми, люди тоже могут входить с ними в контакт. Например, многие сталкивались с историями о то, что кто-то ночью разбудил, кто-то ночью душил и тд. Но где они обитают и чем питаются?

Союзники больше похожи на электрический ток. Вот вам и трехмерность электрических параметров, плюс модуляция; вот вам и вспышки света в храме Гроба Господня перед зажиганием огня! Ведь только обыватель свято верит в то, что электричество находится только в розетке, а радиоволны для него — вещь абстрактная. А человек верующий, увидев эти вспышки, еще больше надеется на то, что после смерти попадет в рай. А человек любопытный, увидев это, интенсивно зашевелит мозгами над очередной загадкой мироздания.

Магии, Египтяне придавали особое значение. Так Моисей в своей книге “Исход” описывает Египетских жрецов, как не сильно отстающих по возможностям от его Бога:

“И призвал фараон мудрецов Египетских и чародеев; и эти волхвы Египетские сделали тоже своими чарами. “ (Исход 7)

А Уолис Бадж в своей книге – Магия древнего Египта приводит множество аргументов в пользу того, что в древнем Египте было много специалистов по “тонкому миру”. Судя по книгам Баджа и Моисея, египтяне с помощью магии умели; — убивать, воскрешать свежих покойников исцелять больных и просто достигать необходимых им целей. Вот только, пожалуй, воспламенения жертвенников, голубоватого свечения, да облако из херувима (встречающихся в священных текстах) они не сотворили, возможно, лишь по той причине, что им это было незачем. Но, тем не менее, их вмешательство в тонкий мир ему явно не нравилось. По моему глубокому убеждению, то, что в главе “Исход” касается выхода израильтян из Египта, описывает хорошо продуманную расправу над конкурентами. Вначале на египтян посыпались разные бедствия, так называемые “казни египетские”, в том числе и смерть всех первенцев. Ну а после того, что пришлось пережить египетскому народу, уже не жрецы привыкшие решать проблемы путём воздействия на тонкий мир, а загнанный в угол бедствиями фараон, естественным образом сосредоточившись на ускользающей добыче, погибает вместе с войском.
В связи со всем выше сказанным правильно будет предположить; — что данная биоэфирная форма жизни воспринимает ворожей, колдунов, экстрасенсов как врагов (Авраамические Писания всегда были против таких людей и в истории есть множество фактов, когда их преследовали и сжигали), но в тоже время ему нужны люди, правильно реагирующие на его телепатические воздействия. Я думаю, что в месте своего обитания он эту задачу не решил, так как в процессе эволюции у людей; — проживающих в зоне его досягаемости выработались защитные реакции на его воздействия. Поэтому в настоящее время ему приходится довольствоваться легко контактными людьми из числа паломников и туристов.

От индийских йогов по всему земному шару распространилось понятие «третий глаз». Считается, что он находится в передней части мозга, чуть выше бровей, именно там, где индусы рисуют себе точку на лбу. Человек, у которого этот глаз открыт постоянно, или же который может открывать и закрывать его, способен видеть гораздо больше, нежели обычный человек. Эти люди видят, так называемые ауры, астральные тела, энергетические сущности, эмоциональный фон человека, окрашенный разными цветами и т.д. На мой взгляд, этот участок мозга не стоит называть глазом, ибо по своей функции, с точки зрения радиотехники, он похож на фильтр-анализатор. Ведь наши глаза через линзу хрусталика воспринимают на сетчатку весь световой поток, а в мозгу мы имеем информацию только о веществах, состоящих из элементов таблицы Менделеева, и то не газообразных или имеющих небольшой объем (в несколько молекул). Когда в сумерках или ночью диафрагма наших глаз максимально открыта, мы можем увидеть луч фонаря или прожектора, хотя это всего лишь пыль или туман отражает свет. Но при такой максимально открытой диафрагме создаются более благоприятные условия для восприятия «прочей» материи, похожей на свет, потому что фильтр (третий глаз) работает на границе своих возможностей. Поэтому ходит много легенд о нечистой силе, гномах, эльфах и троллях, которые «обитают» преимущественно ночью.

Исходя из всего вышесказанного, можно предположить, что биоэфирная форма жизни (неорганическое существо), обитающий на Ближнем Востоке, в свое время осознало тот факт, что человеческая система восприятия в обычном своем состоянии не способна настроиться на его видение. Поэтому она предпринимала три тысячи лет тому назад и предпринимает по сей день попытки доказать свое присутствие, чаще всего это – облако, свечение и зажигание огня. «На третий день, при наступлении утра, были громы и молнии, и густое облако над горою синайскою, и трубный звук, весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане». (Исход, 19)

Неорганические существа могут воспринимать человеческие эмоции, генерируемые нами в пространство и звук. Это подтверждается и практическими действиями шаманов, использование всевозможных духоловок, издающих разные вибрирующие звуки (в основном это низкочастотные вибрации).

Хотя у разных неорганических существ и разное восприятие, ведь на одежде у Аарона весели по краю золотые позвонки, то есть колокольчики, которые наверняка звучали на высокой частоте.

А это Петр:

Из Евангелия мы прекрсано знаем об эмоциональном и вспыльчивом характере Петра и о спокойном (за исключением редких моментов), добром и любящем характере Иисуса.

Следы биоэфирного существа следует искать в литературе о нем свидетельствующей: Библии и Коране, а также некоторые из этих следов можно найти на Ближнем Востоке в наше время. И хотя поведение живого разумного существа не может быть стабильным, тем не менее, у него, как и у человека, некоторые характеристики и способы действий сохраняются на всю жизнь. Взаимодействуя с людьми, он достигал определённых результатов, а люди в свою очередь иногда делали записи. В данной главе я хочу расположить их, по порядку их упоминания в Библии.

1. Телепатическое воздействие на людей.
Если верить Моисею не только как свидетелю событий, произошедших при его жизни, а также и как скрупулезному пересказчику всего того, что пересказывали ему его соплеменники, то Авраам, Иаков и Иосиф, скорее всего, не вымышленные персонажи, а люди, которые одни из первых контачили с неорганическим существом.

Неорганическое существо и после смерти Мухаммада пытался «создать себе пророков». Но среди верующих, особенно мусульман, из за того, что Мухаммад заявил что он – “последний пророк”, иудеи считают пророком Моисея, а христиане уже не не ждут пророков, на данный момент мало кто из них возьмет на себя смелость заявить что он “пророк”. Особенно это касается верующих с крепкой психикой и устойчивым восприятием, хотя воздействию неограниченного существа в Иерусалиме подвергаются массы людей, особенно во время религиозных праздников. Особенно следует отметить так называемый “Иерусалимский синдром”. За последние 8-лет 200 туристов посетивших “старый город” объявили что они “пророки”. Некоторые люди начинают совершать обряд очищения левитов, кто-то уходит в пустыню. На мой взгляд, такое может происходить только с ничего не подозревающими, энергетически открытыми людьми. Попав под воздействие неорганического существа они, скорее всего, получили некий заряд определенной направленности, который в основном через 2-3 дня всё проходит.
Всё это меня наводит на мысль – что неорганическое существо что-то очень хочет, но не может пробиться через символизм мышления (условности сознания) людей.

2. Телепатическое воздействие на животных.
Впервые следы телепатического воздействия на животных встречаются в «Исходе» в числе десяти казней Египетских:
«Аарон простёр руку свою на воды Египетские, и вышли жабы и покрыли землю Египетскую (Исход, 8)». Потом налетели мошки – пёсьи мухи (оводы) и саранча. Затем следуют приключения со знаменитой Валаамовой ослицей, которая никак не слушалась своего хозяина (Числа, 22).

Также в Ветхом завете часто упоминаются львы, которые действуют по воле божьей:
«И сказал ему: за то, что не слушаешь гласа Господня, убьёт тебя лев, когда пойдешь от меня. Он пошел от него, и лев, встретив его, убил его» (3-я Царств, 20). «Бог мой послал Ангела своего и загородил пасть львам» (Даниил, 6). В остальных случаях Пророки, как правило, запугивали животными своих соплеменников.

В Новом же Завете, только лишь однажды, для утверждения авторитета Иисуса Христа перед учениками, стадо свиней бросилось с обрыва.
Ну а в жизнеописании пророка Мухаммада упоминаются три случая телепатического воздействия: на слона, коня и верблюдицу. Самый показательный из них случай со слоном, которого эфиопский царь Абрахат привел, чтобы разрушить «Каабу», возле которой в то время обитало неорганическое существо:
«Ударили слона по голове железным прутом, чтобы он встал. Но слон отказался. Сунули ему палку с крюком в пах и пощекотали его, чтобы встал. Он отказался, А когда направили его в сторону Йемена, он встал и побежал. Направили его в сторону Сирии, он побежал так же. Направили его на Восток, он сделал то же самое. А когда обратно направили его к Мекке, снова опустился на колени. И послал Аллах на них птиц с моря, похожих на ласточек и чаек. Каждая птица несла с собой три камня: один камень в клюве, два в лапах размером с горошину и чечевицу. Как только падал камень на кого-нибудь из них, то он тут же погибал. Но не всех их настигал.
И ушли они, падая мертвыми на всем пути. Они погибали повсюду, у каждого водопоя» (Хишам, гл. «Попытка отвратить арабов от Мекки»).

Как бы фантастически не выглядело приведенное описание, факт остается фактом – слон повернул назад, и войско ушло. А за птиц импринтированное восприятие могло принять большое количество «энергии», нависшим над войском.

Такое частое и стабильное воздействие на животных объясняется тем, что они ко всему биоэнергетическому, гораздо более чувствительны, чем обычный человек.

3. Огненный след.
Этот след в записях часто обозначался таким языковым символом как «огонь», но на самом деле, его следует разделить на две части очень часто проявляющиеся вместе. Первая часть – это свечение голубоватое как от электростатического разряда, а вторая часть – это воспламенение предметов. В текстах огонь как свечение встречается чаще, нежели воспламенение предметов, лампад жертвенников и т.д. Этот след отчетливо просматривается от выхода Израильтян из Египта и до наших дней, т.е. на протяжении более 3000 лет.
В Ветхом Завете этот след чаще всего встречается в Пятикнижии Моисея, особенно в главах Исход, Левит и Числа, что вполне логично, так как именно на начальной стадии «разведения» Израильтян необходимо было обозначить свое присутствие и продемонстрировать свои возможности, дабы не было среди них сомневающихся. «И вышел огонь от Господа и сжег на жертвеннике всесожжение и тук; и видел весь народ, и воскликнул от радости, и пал на лице свое» (Левит, 9).
Огонь, поразивший сыновей Арона, был уже другой, так как их одежда сохранилась, затем загорелся стан (гл. 11), а от восставших левитов, судя по всему, остались только кадильницы, так как были из меди (гл.16). Затем загоралось жертвоприношение у Гедеона (книга Судей гл. 6), пророка Илии дважды (3-я Царств гл. 18, 19), (4-я Царств гл.1) и после постройки храма у царя Соломона (2-Паралилемон гл.7) и т.д.

Затем два раза встречаются упоминания в жизнеописании Мухаммада. «И вышел огонь к ним. И когда огонь направился в их сторону, они отошли от него, испугались Его. Присутствовавшие люди стали их поощрять и требовать стерпеть его. Они оставались на месте, пока огонь не дошел до них. Огонь сожрал идолов и все, что было возле них, а также тех из химьяритов, кто нес все это. И вышли два иудейских священника со свитками на шее, со лба у них катился пот. Огонь им не повредил.

4. Облачный след.
Этот след, как и огненный, встречается в записях, относящихся ко всем трем авраамическим религиям, а также хорошо просматривается и в наши дни в телевизионных репортажах со св. земли. Облачный след часто упоминается вместе с огненным, так как тоже относится к желанию Н/С обозначить свое присутствие. Он встречается много раз в Ветхом завете, один раз в Новом завете и дважды в Жизнеописании Мухаммада.
«И поднялась лава Господня с херувима к порогу Дома, и Дом наполнился облаком, и двор наполнился сиянием славы Господа». (Иезекииль, 10)
«Когда же он говорил это, явилось облако и осенило их; и устрашились, когда вошли в облако. И был из облака глас, глаголющий: Сей есть сын мой Возлюбленный, его слушайте». (от Луки, 9(36))

Для нас слово «облако» означает совершенно определенное атмосферное явление. Но чтоб оно выходило из херувима и заполняло храм?.. И чтоб из него всякие голоса доносились?!.. Это очень похоже на сказку…! Но, на мой взгляд, у израильтян просто не было подходящего слова, чтобы обозначить тот биоэнергетический (эфирный) сгусток, который пробивал всю защиту и проходил все фильтры системы восприятия человека.

Конечно, нельзя утверждать, что все 100% упоминаний об «облаке», свидетельствовали о появлении неорганического существа. Из святой земли иногда появляется информация о зажигании огня, перед которым появлялось облако. Эти случаи происходили не только возле храма Гроба Господня и не только на Пасху, что говорит о том что неорганическое существо и сейчас не прочь погулять по Иерусалиму.
Несмотря на все вышесказанное, можно предположить, что разумный неорганическое существо обладает способностью собирать водяные пары своим «телом» и, таким образом, становится видимым, и некоторые люди в случае встречи с этим существом, действительно видели облако.

5. Ветер.
Этот след труднее всего поддается конкретному определению, ведь ветры часто дуют и сами по себе, и все описанные случаи могли быть просто совпадениями. И, тем не менее, на некоторые из них я предлагаю обратить внимание.

«И гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею» (Исход, 14).

Это первая и очень серьезная помощь бога своему «избранному народу», описанная в Ветхом завете вполне могла быть на самом деле. Если Мухаммеду и Моисею ветер помогал спасаться от гибели, то у Иисуса Христа все чудеса работали на его престиж, так как он ему очень был нужен.
В Жизнеописании Мухаммада ветер действует дважды: первый раз, еще до рождения Мухаммада, ветер, по молитве христианина Файмиуна, в доме которого часто горел свет без лампады, вырывает с корнем пальму, которой поклонялись язычники. Второй раз – во время осады неприятелем Пророка и его соратников в Медине: «Аллах послал на них сильный ветер и холодные ночи. Ветер опрокидывал их котлы и срывал палатки». (гл. Битва у рва)

6. След «зарубленных» деревьев.
Еще во время второго прочтения Ветхого Завета меня озадачил тот факт, что почти все любимцы Иеговы вырубали целые рощи деревьев, размахивая топором направо и налево. Также большое количество указаний о вырубке деревьев давали и Пророки. Так чем же неорганическому существу не угодили деревья? Скорее всего, из за высокого количества влаги в стволах и листьях они каким-то образом мешают его электрической природе.
«Но поступайте с ними так: жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, и рощи их вырубите, и истуканы их сожгите огнём» (Второзаконие, 7).
Из всех указаний Моисея, вырубка деревьев – это самые объемные по трудозатратам действия. Хотя в 20 главе он советует не вырубать плодоносящие деревья.

А вот что постигло любимый неорганического существа город, когда он зарос:
«Ибо так говорит Господь Бог Саваоф: рубите дерева и делайте насыпь против Иерусалима: этот город должен быть наказан; в нем всякое угнетение » (Иеремия, 6).

И в наше время Иерусалим трудно назвать зеленым городом. Да и по всей св. земле растут, в основном, полезные деревья, ведь далеко не все люди, рубящие деревья под воздействием Н/С, удостоились упоминания в Библии. Вот так и удалось неорганическому существу за срок около 1000 лет изменить ландшафт и климат «земли обетованной».
Иисусу Христу, очевидно испытывающему такую же неприязнь к деревьям, ничего не оставалось, как засушить смоковницу. В Евангелие это единственный неприглядный поступок Иисуса Христа, во всем остальном доброго и справедливого. «И, увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не нашед на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла». (от Матфея, гл.21)

Что же касается Исламского источника, то Хишам три раза обозначил этот след. Первый упоминается мною выше в связи с ветром, во втором случае арабы по повелению хранителя Каабы, Кусая, вырубали вокруг все деревья, чего раньше они боялись делать. А Мухаммад вообще совершил по тем временам не слыханный акт: он приказал вырубить пальмовую рощу, которая ничем и никак ему не мешала, и сжечь её. Выше указанные и пропущенные мною случаи, можно отнести к 1-му следу, так как в основном, на лицо воздействие на людей, но очень специфической направленности.

Что же касается нашего времени, то, сколько не смотри на ближний Восток, обширных лесов там не увидишь, а из деревьев растут лишь необходимые человеку, ведь ему, хоть и верующему, совсем без деревьев никак нельзя.

И вспомните, где проходила встреча Моисея и Иисуса с Иеговой? ПУСТЫННАЯ ГОРА И ПУСТЫНЯ…

7. Летальный Исход.
Этот след можно назвать самым отчётливым отпечатком, оставляемым в процессе его жизнедеятельности. Ведь смерть одного или нескольких людей по “непривычным” причинам всегда на свидетелей этих событий производила серьёзное впечатление. Все тексты, в которых я обнаружил этот след, признаются учеными как исторические, но следует заметить, что циники не принимают “чудеса” описанные в этих документах.
Я уже рассматривал воздействия неорганического существа на людей, приводивших к их гибели в первых двух главах. К тому, что в них сказано, могу добавить следующее: в Ветхом Завете таких воздействий я насчитал одиннадцать. Практически нет двух описаний, похожих друг на друга, но встречаются два одинаковых слова «огонь» и «поражение», в смысле и то и другое — от Бога.

Дважды этот след мне попался в “новом завете”. Первый раз погибли, муж со своей женой которые разозлили апостола Петра (а вместе с ним и неорганическое существо) тем, что утаили от него часть денег вырученных от продажи их имущества, но предназначенных для нужд первой христианской общины. Это событие произошло вне храма около двух месяцев спустя после распятия Иисуса Христа. Те, кто хорошо знаком с Евангелием, должны догадываться, что Петр контачил с неорганическим существом даже при жизни Христа. Правда характер у Петра был жестокий, он больше похож на пророка Илью чем на своего учителя, а Илью израильтяне боялись и уважали за то что по его слову дважды погибли по 50 человек. (4-я Царств гл. 1). Второй эпизод произошел в 44 году погиб самый главный противник христиан и приверженец иудаизма Ирод Агрипа-1. “Но вдруг Ангел Господень поразил его за то что он не воздал славы богу; и он быв изъеден червями, умер.”(Деяния 12)

Все вышеописанное признаки деятельности неорганического сщуества – «следы», наверняка можно дополнить очень большим количеством фактов, но для этого надо хорошо покопаться в событиях, происходивших в районе города Иерусалима.

Возвращаясь к теме эпиграфа данной главы, я также как и римские папы готов призывать людей к вере, но самое главное, чтобы человек понимал когда, кому, зачем и почему он может верить. Мне кажется, что в наше время большинство интеллектуально развитых людей страдают дефицитом веры в свой собственный разум. Но не следует за разум принимать то, чем звериные инстинкты вертят как кобыла хвостом. Настоящий разум должен уметь различать логику, сравнительный анализ, образное мышление и многое другое. Не стоит бояться или отвергать ваши собственные выводы о сущности “бога”, какими бы они небыли, особенно если у вас для своих выводов достаточно много информации.

Мухаммад и Коран

К V в. н.э. в центре Аравийского полуострова жили в основном арабские племена язычников, немногочисленные племена, исповедующие христианство, а также израильтяне, ведущие племенной уклад жизни. На территориях, занимаемых византийцами, завершался переходный процесс от язычества к христианству. От израильского царства не осталось и следа. Храм разрушен, а на его месте римляне построили свой, с совершенно другими церемониями.
Что же касается жизни израильских племен, то самое главное, что они извлекли из Библии, так это то, что они «избранный народ». Ибн Хишам упоминает об их кичливости, а на деле они заключили межплеменные союзы с язычниками, в результате чего часто воевали друг с другом, нарушая тем самым основную заповедь «не убий», предназначавшуюся для них. Что же касается жертвоприношений, то храма не было, а приносить жертвы вне храма «на высотах и в рощах» неорганическое существо через пророков им запретил. Настало время создания нового «избранного народа», и, учтя ошибки прошлого, неорганическое существо делает ставку на сильную личность.

Так что же такого сильного в личности Мухаммада? У всех известных личностей и завоевателей в детстве произошли похожие события: они очень рано осиротели по причине гибели одного или даже обоих родителей. Психологи говорят, что из-за отсутствия родителей у них развился комплекс власти, но я считаю, что первопричиной было получение ими от родителей в момент смерти биоэфирного наследства, дающего им преимущество перед обычными людьми, а уже в дальнейшем, на основании этого наследства формировался определенный тип характера. Из исторически известных таковыми были Чингис Хан, Иван Грозный, Петр I, Гитлер, Сталин, Мария Стюарт и др. Так что, если система восприятия неорганического существа позволяла ему отличить первенца от не первенца, то и такого человека, имеющего отличную от других “биоэфирную” составляющую, он мог просто «видеть». В связи со всем выше сказанным, следует упомянуть, что отец Мухаммада умер еще до его рождения, а мать – когда ему было шесть лет, и воспитывался он у дедушки. Его собственное биоэнергетическое давление было таковым, что он легко подчинял себе людей, но все-таки неорганическое существо сам его себе подчинил, и он проводил его «доктрину», которая явилась основой для такой книги как Коран.

Листы рукописи:

Другие фото Корана:

Возможно, если бы сохранилась скиния и Ковчег, его контакты с неорганическим существом не выглядели бы так, как их описала жена Мухаммада Аиша:

«Пророк еще сидел у нас, и тут случилось с ним то, что обычно случалось с ним. Когда он получал откровения. Его укрыли, положили под голову кожаную подушку. Увидев это, я не испугалась и не обеспокоилась. Я знала, что я перед ним чиста, что Аллах не даст меня в обиду. А мои родители, клянусь тем, в чьих руках душа Аиши, все еще не пришли в себя от прихода Пророка: они боялись, что от аллаха может придти подтверждение тому, что говорят люди, пророк очнулся, сел, с него скатывались крупные капли пота, будто жемчуга, хотя день был не жаркий».

Некоторые люди, ознакомившись с этим рассказом Аиши, сделали вывод, что Мухаммад страдал эпилепсией, но я думаю, что это не так, потому что сам наблюдал похожие состояния у так называемых «экстрасенсов-контактеров». К тому же в рационе пророка доминировало мясо, а оно, как известно, не способствует развитию сенсетивных способностей, и, скорее всего, он был трудно контактен для неорганического существа и в жизнеописании Пророка есть тому подтверждения, если сравнивать его с Иисусом Христом, то у Христа до момента его взятия под стражу, можно сказать, контакт с этим существом шел гладко как по маслу, а у Мухаммада «через пень колоду». Но зато он выигрывал за счет личных качеств, которые присущи многим исторически известным личностям лидерам, в результате чего создал огромную Исламскую общину, в которой он при жизни был и царем и Пророком. Вот такой человек, в процессе борьбы за дело Аллаха, давал советы и наставления, трактовал Ветхий завет и Евангелие, высказывался как о жизни и смерти вообще, так и по конкретным жизненным ситуациям. Возможно, что все записи делал он сам, а возможно, и кто-то другой, но только после его смерти. Эти записи были собраны в единую книгу под названием «Коран».

В Коране 114 сур, каждая из которых начинается словами «Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного». Помимо этого, в тексте довольно часто встречаются высказывания, говорящие о милосердии Аллаха: «Милосердный он утвердился на троне» (с та-ха аят 4) или «Поистине Аллах к вам кроток, Милостив» (с Железо аят 9). Благодаря именно такому количественному воздействию на сознание, происходит гипноз читающих людей по нескольким основным направлениям. Самым важным из них является создание Богу непререкаемого авторитета. Поэтому в текстах Корана Аллах, тем или иным способом, возвеличивается 294 раза различными высказываниями: «разве ты не видел, что Аллах сотворил небеса и землю во истине»; » если Он пожелает, то уведет вас и приведет новое творение» (с.Ибрахим аят 22) или «Аллах – тот, кто сотворил семь небес и из земли столько же. Нисходит повеление между ними, чтобы вы знали, что Аллах над всем мощен, и что Аллах все объемлет знанием».

Надо сказать, что Мухаммад, в определенной степени, был знаком с Пятикнижием Моисея и с Евангелием, но если вспомнить все его высказывания, создается впечатление, что «Бытие» и «Исход» он знал довольно хорошо, а обо всем остальном содержании Библии, скорее всего, он имел лишь поверхностное представление. И ему очень нравился момент выхода евреев из Египта. Так, к примеру, в Коране история борьбы Моисея с фараоном за выход из Египта в интерпретации пророка в различных вариациях упоминается 68 раз.

А если верить мусульманам и принять версию о необразованности Мухаммада, то на вопрос откуда такая схожесть содержания Корана и Библии сложно ответить. Но сложно лишь с точки зрения логики и науки, а что если источник информации (автор Библии и Корана) один и тот же? Эта роль великолепно подходит к герою нашего рассказа — неорганическому существу.

Об Иисусе Христе Мухаммад упоминает в основном в суре «Семейство Имрана». И вот его последние слова от лица Бога: » Он – только раб, которому Мы даровали милость и сделали его примером для сынов Исраиа.» (с. «Украшения», аят 59). Следующим по важности воздействием на сознание является создание у человека уверенности в том, что после смерти начинается настоящая долгая жизнь и зависеть она будет от силы веры в Аллаха.

Так, например, запугивания наказанием после смерти встречаются 187 раз.

Я не стал вести подсчеты по остальным направлениям воздействия книги. Могу сказать, что следующее по важности, на мой взгляд, направление – это страх перед Богом: «О, люди, бойтесь Господа вашего! Ведь сотрясение последнего часа – вещь великая» (с.Хадж, аят 1). После этого можно поставить добрососедские отношения между мусульманами.
Ну а последнее направление воздействия на сознание, связано с желанием неорганического существа и его проводника увеличить количество верующих мусульман.

Таким образом, во времена правления Мухаммада, любое селение, племя или человек могли себя спасти от разорения и гибели его войском, согласившись принять Ислам. Как правило, Мухаммад перед нападением, посылал парламентеров с призывами о принятии Ислама и признании его самого как Пророка.

Ну а своих соратников, подготавливал к битве таким образом:

«Поистине Аллах купил у верующих их души и их достояние за то, что им – рай! Они сражаются на пути Аллаха, убивают и бывают убиты, согласно обещанию от него истинному в Торе, Евангелие и Коране. Кто же более верен в своем завете, чем Аллах? Радуйтесь же своей торговле, которую вы заключили с ним! Это ведь великий успех! (с. Покаяние, 112).

Подобные наставления, конечно, не так часто встречаются, как призывы бояться Аллаха, но и в них кроме обещания рая бывают элементы запугивания:

«О те, которые уверовали! Когда вы встретите тех, кто не веровал в движении, то не обращайте к ним тыл.
А кто обратил к ним в тот день тыл, если не для поворота к Битве или для присоединения к отряду, тот навлечет на себя гнев Аллаха. Убежище для него – геенна, и скверно это возвращение! (с. Добыча, 15, 16).

В Коране подобных высказываний достаточно для того, чтобы оставить заметный след в сознании прочитавшего. Страх и эмоции людей, искренняя и сосредоточенная молитва — вот чем питается неорганическое существо.

Иисус был слишком мягок и на словах и на деле, и тогда неорганическое существо находит нового человека, который в силу своих индивидуальных особенностей более жестко проводит его концепции общественных взаимоотношений в жизнь. Так появился третий «супер проводник» — Пророк Мухаммад.
В отличие от Библии, в Коране очень сильно навязывается концепция Рая и Ада. В Коране почти в каждой суре упоминается о расплате за содеянное. Часто это выглядит в форме запугивания.
Также в Коране очень много уделяется внимания тому, что ожидает верующего после смерти.
В данном случае Иегова не ошибся, сделав ставки на страх и жесткие меры.

Благодаря тому, что неорганическое существо проводило свои программы в жизнь, методом проб и ошибок, за период около 3000 лет на Ближнем Востоке возникло сообщество Исламских государств, в которых сравнительно недавно начали появляться конституции и уголовные законодательства, в которых, в отличие от стран запада, сильно отразился «Шариат», то есть нормы поведения, начиная от Моисея и заканчивая Мухаммадом, в той или иной местной интерпретации.

Неорганическое существо кормило израильтян манной, перепелами, сделало изгородь из глав и заповедей, затем из сур и аятов, за которой, если бы не нефть, стоял бы голод и нищенство. Но для его собственного существования это, наверное, самые подходящие условия, ведь там все его боятся, ему молятся и призывают во время убивания животных.

А знаете чья заслуга в установлении монотеизма на земле? Нашего неорганического существа (кстати, можете называть его Бог, ангел, джин, как хотите). Распространение монотеизма по земле началось более 3000 лет тому назад. И не окажи неорганическое существо помощи верующим в войнах с другими племенами и народами, возможно, мы бы и слова, такого как монотеизм, не слышали. А такой языковой символ как «Бог» был бы для нас наполнен совсем иным содержанием.

Неорганическое, действуя в такой обстановке для проведения своих программ в жизнь, нужно было вытащить посаженное им «древо Израиля» из Египта. Для этого Моисей не только показывал им знамения, но также, от лица Иеговы, обещал дать им землю:

«И введу вас в ту землю, о которой Я, подняв руку мою, клялся дать ее Аврааму, Исааку и Иакову, и дам вам ее в наследие. Я Господь». (Исход, 6)

В своем Пятикнижии, Моисей многократно расписывает достоинства обещанных земель, спекулируя на территориальном инстинкте своих соплеменников. Но на обещанных израильтянам землях жили различные племена, привыкшие к периодическим войнам, в то время как израильтяне, размножившиеся в благодатных условиях Египта, воевать не умели вовсе и боялись конфликтных ситуаций. Поэтому неорганическому существу не только приходилось ими руководить через Моисея и последующих пророков, но и самому принимать участие в боевых действиях, биоэнергетически поддерживая одних и сокрушая других. Все конфликтные ситуации, возникающие между израильтянами и другими народами, без его поддержки заканчивались чаще всего не в пользу израильтян. И наоборот, тогда, когда он им оказывал поддержку, они побеждали своих противников.

«Не ходите, ибо нет среди вас Господа. Чтобы не поразили вас враги ваши; ибо Амаликтяне и Хананеи там пред вами, и вы падёте от меча, потому, что вы отступили от Господа. Но они дерзнули подняться на вершину горы; ковчег же завета Господня и Моисей не оставляли стана. И сошли Амаликтяне и Хананеи, живущие на горе той, и разбили их и гнали их до Хормы, и возвратились в стан». (Числа, 14)

Похожие ситуации повторялись затем у израильтян, да и у мусульман. Что же касается тех случаев, когда верующие побеждали, а надо сказать, что их было подавляющее большинство, то им предшествовали молитвы и магические действа непосредственно перед битвой. Совершавшие их люди, на мой взгляд, входили в контакт с неорганическим существом, поэтому, как правило, победы свои они одерживали, даже, находясь в меньшинстве.

«И воззвал к Господу, Богу своему, и сказал: Господи! Не в твоей ли силе помочь сильному или, бессильному? Помоги же нам, Господи, Боже наш; ибо мы на тебя уповаем, и во имя Твое вышли мы против множества сего. Господи! Ты Бог наш: да не превозможет тебя человек.
И поразил Господь Ефиоплян пред лицем Асы и пред лицем Иуды; и побежали Ефиопляне». (2-я Паралипоменон, гл. 14)

Очевидно то, что для древних израильтян помощь их Бога была для них делом естественным, таким же, как для современного человека звонки по сотовому телефону. Все описания боевых действий, встречающихся в Ветхом завете очень скупы. И в самом деле: кто будет красочно, со всеми подробностями описывать, как совершается звонок по телефону. Поэтому, еще возможно, из-за малого количества символов языка древних евреев, мне ничего достойного внимания найти не удалось. Впечатляет только количество раз оказанной помощи, ритуалы перед сражением и то что называлось «заклятием». Если у язычников, в случае победы одного племени над другим, в порядке вещей был грабеж, т.е. присваивание имущества побежденных, то при завоевании земель, предназначенных для заселения израильтянами, по настоятельному совету Н/С, уничтожалось все живое и сжигалось все имущество, а строения разрушались. Я думаю, что такое поведение израильтян было следствием либо телепатического внушения собственной ненависти неорганического существа к этим народам, либо внушалось с целью обезопасить их от заражения «мифами» через имущество и предметы культа этих народов.

Тем не менее, в Ветхом завете, возможно из-за скудности языка, описанные в то время события, не внушают доверия современному человеку, даже если у него огромный объем знаний.

«Народ воскликнул, и затрубил трубами. Как скоро услышал народ голос трубы, воскликнул народ громким голосом; и обрушилась стена города до своего основания, и народ пошел в город, каждый с своей стороны, и взяли город.
И предали заклятию все, что в городе, и мужей и жен, и молодых и старых, и волов, и овец, и ослов, все истребили мечем». (Иисус Навин, гл.6)

Никто не записывал свидетельства очевидцев сражений, ни с одной, ни тем более с другой стороны, так как израильтяне в отличии от мусульман не распространяли свою веру на побежденные народы. Тем не менее, во время прочтения Библии, я уже приблизительно можно представить себе характер воздействия неорганического существа на противников израильтян, а также то, что он менял характеристики своего воздействия (параметры излучения) в разных случаях.

На мой взгляд, именно постоянная помощь израильтянам в войнах со стороны неорганического существа в итоге привела к тому, что сами они как воины уже ничего не значили, да и по многим другим своим качествам, к началу нашей эры перестали его устраивать. Это состояние взаимоотношений неорганического существа с «избранным» им народом привело к тому, что стала сначала римской провинцией Иудея, а затем и к разрушению храма Господу Саваофу и прекращение жертвоприношений.

Но вот, спустя около 600 лет, первые мусульмане после смерти своего Пророка, решили записать и упорядочить события, предшествующие возникновению Ислама и описать жизнедеятельность Пророка. Взялся за это дело Ибн Хишам – правоверный мусульманин, а за основу своей книги жизнеописания взял книгу Ибн Исхака, тоже мусульманина. Но, как ни странно, их подход к сбору и предоставлению информации мне очень напомнил Герадота, которого некоторые ученые называют отцом истории (в смысле истории как науки). Они, так же как и он, по-видимому, старались не привносить ничего от себя лично. Дабы предоставить читателю, самому разобраться в истории событий, они очень часто приводят по два, а то и по три разных свидетельства, касающихся одного и того же события. Благодаря именно этому подходу мне удалось обнаружить кое-что интересное.

Конечно, мусульмане под предводительством Мухаммада воевали довольно много, и перед каждой битвой Пророк, как и основные ветхозаветные герои, молился Аллаху, чтобы он ниспослал им победу над «неверными». И если сведения, приводимые Ибн Хишамом, достоверны, то количество мусульман, вступивших в бой, всегда было в 3-4 раза меньше числа противников и, тем не менее, они почти всегда побеждали. Так было и в самой значительной для мусульман «битве при Бадре». Именно о ней у исламских летописцев приведено множество высказываний различных людей. Но в основном импринтированное восприятие «видело» множество Ангелов. Но некоторые люди отметили необычное состояние своих противников. Так, например, Ибн Салма в ответ на поздравления после битвы сказал: «С чем вы нас поздравляете? Ей-богу, мы встретили плешивых стариков, как спутанных, связанных верблюдов, которых ведут в Мекку, чтобы зарезать, и мы их зарезали».

С другой стороны, Абу Суфьян, вернувшийся после поражения в Мекку, рассказывал следующее: «Ей-богу, как только мы с ними встретились, мы стали удирать от них, и они начали убивать нас, как хотели, брать нас в плен, как хотели. Клянусь Аллахом, несмотря на это, я не осуждаю наших людей! На нас напали белые люди на пегих конях, летающих по воздуху. Ей-богу, перед ними никто не может устоять». (гл. «Добыча и пленные»)

Анализируя приведенные выше высказывания, я бы сказал, что проигравших, в этой битве мекканцев сковывал сильный страх от воздействия неорганического существа, а импринтированное восприятие, могло видеть всё что угодно. Но число погибших в этой битве людей не ограничивалось только теми, кто из-за страха и слабости погиб от меча.

«Я вместе с одним из моих двоюродных братьев поднялся в гору, которая вела в долину Бадр. Мы были язычниками оба и ждали исхода битвы, чтобы грабить вместе с другими людьми потерпевших поражение. Когда мы стояли на этой горе, вдруг на нас наползла туча. Мы услышали оттуда ржание лошадей, А я слышал, как кто-то крикнул: «Вперед, Хайзум!» С моим двоюродным братом от испуга случился сердечный приступ, и он умер на месте. Я тоже чуть не умер от страха, но потом сдержал себя». (гл. «Пророк выравнивает ряды»)

Я думаю, что именно из этой тучи (облака) Апостолы слышали: «Сей есть сын мой возлюбленный» и нет ничего особенного в том, что, претерпев столкновения с таким вот облаком, люди становились иудеями, христианами, мусульманами, да еще и обращали в свою веру других.

Неорганическое существо может одновременно воздействовать на огромное количество людей. Так, если верить пророку Исайи, то в Ассирийском войске только от Его (неорганического существа) воздействия и без всякого постороннего вмешательства погибло 185 000 человек. И также без постороннего вмешательства погибло войско эфиопов, которые в то время исповедовали христианство и пришли под предводительством царя Абрахата разрушить Каабу. Так что, господа верующие и атеисты, это не домовой или какой-нибудь «барабашка»! Это что-то гораздо могущественное!

На мой взгляд, «Битва при горе Ухуд» была очень интересным сражением соратников Мухаммада все с теми же мекканцами. Мусульмане, их было семьсот, а курайшитов – три тысячи человек. Мусульмане, напав на неприятеля, очень быстро пробили их линию обороны и ворвались в лагерь неприятеля. И тут «первое внимание» мусульман сослужило им плохую службу: увидев богатства мекканцев, они занялись грабежом, их боевой пыл остыл. И, возможно, они потеряли некую связь с неорганическим существом, а возможно, что он растерялся и не смог определить на кого ему воздействовать. Если не ошибаюсь, это было единственное сражение под предводительством пророка, в котором мусульмане потерпели поражение, и по некоторым источникам даже Мухаммаду досталось камнем по зубам.

Благодаря постоянной помощи неорганического существа своему пророку и его войску, мусульмане до такой степени перестали осторожничать, что в битве с племенем Хавазин они залезли в капкан, приготовленный для них. Хавазиниты напали на них с трех сторон, люди Мухаммада стали спасаться бегством. Ему с трудом удалось собрать возле себя около сотни человек. Где-то в этот момент подоспела помощь от неорганического существа, о которой Джубайра Ибн Мутима рассказывал так: «Я увидел еще до бегства хавазинитов, когда люди сражались, как что-то, похожее на полосатую ткань, спустилось с неба и упало между нами и людьми из Хавазии. Я увидел, как черные муравьи расползлись по долине и заполнили ее. Я не сомневаюсь, что это были ангелы. После этого наступило неотвратимое поражение хавазинитов». («Поход в Долину Хунайн»)

Вот так описал человек, увидевший атаку неорганического существа. Что же касается ангелов, то инстинкт самосохранения подсказал ему вставить это слово в свой рассказ, дабы не выглядеть белой вороной среди правоверных с импринтированным восприятием, которые либо ничего не видели, либо видели то, что им по вере положено. Я склонен доверять приведенным выше свидетельствам, собранными первыми исламскими “летописцами”, по нескольким причинам:

Во-первых, их объединяет в каждом случае своеобразное объяснение столкновения с чем-то необычным;
Во-вторых, люди, если и фантазируют специально, то, как правило, делают это на основе уже воспринятого ранее или же того, о чем они знали понаслышке;
Ну и в третьих, когда люди специально стараются, кого либо обмануть, то стараются это сделать при помощи обычной информации, входящей в «описание мира» обманываемого ими субъекта.

А также через приведенные выше высказывания свидетелей, просматривается закономерность, связанная с их возрастом. Наименее импринтированное восприятие самого молодого свидетеля, чья подсознательная реакция спасла ему жизнь, “видело” “тучу”, что очень близко к действительности. Следующий по старшинству Джубайра Ибн Мутима уже более категоричен, у него – “что-то похожее на полосатую ткань” и “муравьи”. Ну а самый богатый, влиятельный житель Мекки Абу Суфьян приблизительно возрастом около 50 лет «видел“ “белых людей на пегих конях летающих по воздуху”. Так что с возрастом у человека, не только тело теряет свою гибкость, но и восприятие становится более импринтированным. Ну а что касается “видения” подавляющего большинства участников сражений, то по всей видимости посовещавшись они решили что: — “ангелы которые пришли во время битвы в Барде, были в белых чалмах, с хвостиком на спине, а во время битвы в Хунейне – в красных чалмах” (гл. пророк выравнивает ряды). Так что, это уже не христианский “муж в белых одеждах” иногда с нимбом и крыльями, ангел в чалме это уже чисто арабский, “импринт восприятия”.

В магической или гипнотической практике насильно навязать свою волю легко получается в том случае если индуктор, достаточно силен, а реципиентов не более трёх. Это касается взаимодействия только между людьми. Ведь даже таким людям как Чумак и Кашпировский, собиравшими в своё время огромные залы добровольцев, удавалось по разному оказать воздействие где-то на 10% присутствующих. Тоесть на наиболее энергетически не защищённых и жаждущих метафизической халявы. Какой же силой надо обладать, чтобы испугать тысячу и более, хорошо вооруженных людей в несколько раз численностью превосходящих своего противника?

После смерти Мухаммада победное шествие ислама продолжилось. Но чем дальше, тем меньше требовалась помощь неорганического существа, в бой вступал религиозный фанатизм мусульман.
Многих людей, занимавшихся историей ислама, удивляло то, что мусульмане почти всегда побеждали, даже если находились в меньшинстве, ведь у них не было ни лучшего, чем у других вооружения, ни специального боевого строя. Август Мюллер говорил, что основами для победы им были религиозный фанатизм, жажда наживы, железная дисциплина и храбрость арабов. Но вопреки самому себе в главе «Завоевания Ислама» приводит случаи, когда арабы показывали себя не лучшим образом: то они бежали от противника до самой Медины, то бросались в реку и тонули в ней в то время, как персы, оказавшись в аналогичных условиях, бросились с удвоенной силой на мусульман и все погибли. Победа мусульманам обошлась очень дорого. Что же касается первых сражений, то в них арабы воевали против арабов, а побеждали те, кто был с пророком. Однозначно, что пророку помогала какая-та сила. Конечно, каждый человек объясняет все происходящее исходя из своего собственного «описания Мира», поэтому многие личности приписывали арабам “небывалую храбрость”. На мой взгляд, основа этой храбрости – пустой живот и вера в обещанный рай. Поэтому завоевания ислама периодически то выходили за пределы досягаемости нашего неорганического существа, то возвращались к нему, ибо за этими пределами все решал человеческий фактор. Даже если причина в храбрости арабов, то это им помогало во внешних войнах. Но никак не объяснить тот факт, что когда арабы воевали с арабами почти всегда побеждали те, кто был на стороне Мухаммада. Кто им помогал? Я думаю, ответ ясен.

Поговорим немного о семитах. Чем отличаются семиты от других людей, и за что их так не любят другие народы? Постараемся разобраться в этом.

Во первых если хотябы не много доверять первой книге Моисея “Бытие”, то праотцы Еврейского народа от которых произошли и другие семиты, обладали совершенно определенными качествами. Им были присущи – устойчивый инстинкт продолжения рода, изворотливость, и трусливость. Ближе к концу книги “Бытие” есть несколько сюжетов достаточно красноречиво об этом повествующих.
Но для того чтобы избранный народ уже имеющий определенные качества, стал выполнять возложенные на него задачи, мало было их вывести из Египта, спасти от войска фараона и показать себя в виде облака, света и звука. Нужно было еще с помощью пророков записать – устав общественных взаимоотношений, порядок жертвоприношений и так далее. А еще необходимо было записать нечто такое, что побудило бы израильтян выполнять то, что в записях рекомендовано для действия. Я бы назвал эти записи спекуляциями на страхе смерти, чувстве собственной важности, инстинкте продолжения рода и других ментальных условностях присущих человеку того времени. Самое большое количество текста с таким содержанием, находится в последней книге Моисея Второзаконие (главы 28-30). Все последующие пророки также похожим образом развивали эту тему.

Естественно надежнее всего спекулировать на страхе, и запугивание в числе прочих спекуляции занимает в тексте Ветхого завета лидирующее положение. Но, на мой взгляд, именно спекуляция на ЧСВ (чувство собственной важности) превратили израильтян в “ненавистных евреев”.- “Он поставит тебя выше всех народов, которых он сотворил, в чести, славе и великолепии, что ты будешь святым народом у Господа Бога твоего, как Он говорил” (Второзаконие 26).

И так народу уверенному в том, что он самый избранный, рекомендовалось на бытовом уровне: – “с иноземца взыскивай, а что будет твоё у брата твоего, прости” (Второзаконие 15). “Что можно отдавать в рост; иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост” (Второзаконие 23).
А во время боевых действий по отношению к тем с кем они воевали, рекомендовалось: – “предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их; и не вступай с ними в родство” (Второзаконие 7).

Честно говоря, мне не совсем понятно, откуда такой категоричный негативизм, к другим народам. На мой взгляд, в нем нет ничего человеческого. У всех млекопитающих очень развит родительский инстинкт и при определенных условиях млекопитающие одного вида вскармливают детенышей другого вида. А человеческих детенышей выкормленных животными находили у волков, обезьян, пум и леопардов, да и многие люди, взяв на руки детеныша животного, начинают с ним сюсюкать как со своим собственным ребенком. Сложно сказать, на сколько языковая формулировка “заклятия” соответствует исходящей информации от неорганического существа, но, скорее всего сами израильтяне до такого не смогли додуматься. Если все содержащиеся в Библии формулировки “заклятия” сопоставить между собой, то станет ясно, что в каждом конкретном случае оно корректируется в зависимости от ситуации. Точно ясно лишь одно, что это проявление крайнего негативизма.

Попробуйте ребенку внушить, что он самый, самый…! И в дополнение к этому, убедите его, что со всеми остальными (кроме его родственников) он может поступать как угодно плохо. Через некоторое время на его теле будет гораздо больше синяков, чем у его сверстников. Это и будет являться бесспорным доказательством важности моральных установок в формировании общественных взаимоотношений, а также зависимости от них как здоровья индивидуума, так и целой нации.

На мой взгляд, постоянные спекуляции на ЧСВ привели к его росту, как у отдельно взятого израильтянина, так и у нации в целом. Это не только привело к высокомерию по отношению к другим народам, но еще увеличение ЧСВ заблокировало эмоциональные всплески, которые так любят все неорганические существа. А те израильтяне, что были грамотны и имели книги завета на руках, в процессе чтения превращались в самодовольных, “эмоциональных импотентов”. Такая ситуация сложилась в эпоху Иисуса Христа, и его притча о мытаре и фарисее тому подтверждение.

Именно спекуляция на национальном ЧСВ, по моему мнению, привела взаимоотношение “Отца” с “детьми”, до восстания иудеев и огромного их уничтожения в 70 году нашей эры. После чего в Иерусалиме не осталось ни одного израильтянина, город просто стал Римским военным лагерем, храм разрушили и неорганическое существо потеряло свой ежедневный паек. Таков закон природы, делать глупости — удел всех разумных существ.

Так как люди, среди которых со временем расселились израильтяне, чувствовали с их стороны высокомерное к себе отношение, а также наблюдали их негативные поступки, то их собственное ЧСВ толкало их на ответную реакцию. В природе все регулируется и “сила действия равна силе противодействия”. Таким образом, получается, что их Бог, действуя через пророков и насаждая в ментальность израильтян чувство превосходства и негативизм по отношению к другим, обрек их на вечное страдание от негативного к ним отношения других народов. Израильтяне были слишком высокомерными и были уверены в том, что они избранные и они лучше всех остальных народов.

Обычные люди при встрече с иноземцем, убедившись, что он не представляет опасности, проявляют любопытство, которое в качестве морали — называется гостеприимством. Эта ситуация способствовала расселению израильтян по другим землям, так как еще до начала нашей эры они перенаселили землю обетованную. Они старались селится преимущественно по городам. Создавали свои общины, строили синагоги и вели обособленный образ жизни, тоесть не ассимилировались. Когда апостол Павел, он же Савл, начал свою миссионерскую деятельность, то приезжая в какой ни будь Римский или Греческий город он, прежде всего, приходил с проповедями в местные синагоги. К своим братьям евреям. Обычно в процессе его проповедей большинство общины собиралось побить его камнями до смерти; — “согласно закона Божия.” Но в городах с сильной властью это сделать и не навлечь на себя беды было невозможно. Такая ситуация спасала Павла от расправы соплеменников. Так как большинство горожан и людей, наделенных властью, уже в те времена испытывали неприязнь к израильтянам, то они помогали Павлу вовсе не из симпатии к нему, сколько из-за нелюбви к израильтянам.

Во время очередного прочтения Библии я заметил некую особенность, во взаимоотношениях “Отца” и “детей”. Дело в том, что с тех пор как израильтяне, вернувшись из Вавилонского плена, построили второй храм, по имеющимся у меня данным, от руки Господней, гибли только семиты. Это как минимум намекает на то, что у данной разумной биоэфирной формы жизни, есть своя “этика”, или если хотите “принципы”. С этого периода от Его воздействия, гибнут только те люди, к размножению которых он причастен. Ведь остались в живых нарушители территорий храма, Гелиодор, Птолемей, Антиох и Помпей. Хотя первые двое точно попадали под негативное воздействие неорганического существа.

Но что же еще отличает среднестатистического аборигена семита от среднестатистического цивилизованного человека? На мой взгляд, это можно назвать просто “чутьем”, или повышенной скоростью подсознательных реакций при биоэнергетическом воздействии неорганического существа. Я писал выше про случай, когда из двух молодых семитов двоюродных братьев попавших под воздействие неорганического существа, один погиб а другой остался жив. Вот таким и подобными образами происходит естественный отбор при столкновении с различными неорганическими существами. Я думаю, что подобных случаев, не удостоившихся записи было очень много.

Следует заметить, что семиты проживают в более благоприятных условиях, нежели скандинавы эскимосы или даже итальянцы с французами. Им менее других приходится бороться с природой для собственного выживания. Поэтому благодаря хорошим природным условиям этот регион всегда был густо населен. В результате они занимались в основном борьбой за добычу и территорию. Это у них происходило в основном между собой и реже с другими народами. Что способствовало выработке определенных подсознательных реакций при биоэнергетическом взаимодействии с людьми. Поэтому недостаток интеллекта у них компенсируется чутьем и быстротой ответных подсознательных реакций. Скорее всего, у них, как и у других искусственно выведенных млекопитающих – ускоренный метаболизм и как следствие низкая продолжительность жизни. Если, к примеру, взять японцев, которых последствия монотеизма на генетическом уровне ни как не коснулись, то не взирая на маленький рост они в целом нация долгожителей и их пенсионеры покоряют Эверест.

Я думаю, что в дополнение к подобным реакциям, местные аборигены обладают хорошей биоэфирной защитой, в результате чего среди них не бывает такого явления как “Иерусалимский синдром”.

Вот, что говорит об этом википедия:

Иерусалимский синдром - относительно редкое психическое расстройство, вид мании величия, при котором турист или паломник, находящийся в Иерусалиме, воображает и чувствует, что он владеет божественными и пророческими силами и как будто является воплощением определённого библейского героя, на которого возложена пророческая миссия по спасению мира. Данное явление считается психозом и ведёт к госпитализации в психиатрическую больницу.

Особенностью этого синдрома является то, что туристы или паломники, страдающие им, проделывают долгий путь через весь мир до Иерусалима и когда добираются до него, начинают вести себя на городских площадях и святых местах так, словно обладают божественными или пророческими силами. Театральность, характеризующая их поведение, привлекает внимание окружающих. Иногда их поведение доходит до крайностей и представляет опасность для них самих или окружающих, и появляется необходимость в насильственной госпитализации, пока не минует период опасности их поведения. Среди страдающих от этого синдрома наблюдались как иудеи, так и христиане, у которых долгожданная встреча со святыми для них местами (например, исторические места присутствия Иисуса Христа) вызывает значительное ухудшение состояния.

Согласитесь, это не совсем похоже на поведение психически больных людей, которые до приезда в Иерусалим были вполне здоровыми людьми.

Что делать с этим синдромом?

Из людей страдающих Иерусалимским синдромом некоторые начинают проповедовать, другие представляют себя Иисусом Христом, третьи попадают под машину. Мой диагноз по этим двум ситуациям одинаков, это – “передозировка”. В первом случае двое наркоманов недооценили качество гашиша, а во втором случае люди вообще ни о чем не подозревали и получили от Него передозировку – “святого духа”.

Еще в позапрошлом веке Иерусалим насчитывал менее 22 тысяч жителей, но благодаря стремительному развитию науки, техническому прогрессу и строительству железных дорог туда потянулись со всего света паломники и туристы. В 1870 несколько человек объявили себя пророками. Скорее всего, к этому времени в городе уже были первые врачи психиатры, которые и зафиксировали это явление.

По словам психиатров, пациентов условно можно разделить на три группы:

1. Те, у которых отклонения были еще до поездки, а после приезда обострились.
2. Приезжают в составе организованных групп. До поездки за ними ничего не наблюдалось, никакой психопатологии. Неожиданно у них возникают галлюцинации. Среди них попадаются и евреи, которые вдруг заявляют, что хотели бы увидеть “красную корову” и поработать в третьем храме.
3. Это люди совершенно здоровые, приезжают в качестве обычных туристов. Когда больные приходят в себя, они выглядят очень смущенными, утверждают, что ничего не помнят, и вообще не хотят говорить на эту тему.

Обычно такие приступы у людей здоровых проходят с амнезией. Все стирается из памяти. Надо же…

Материалисты тоже имеют душу, или эфирное тело. Есть даже такое понятие, как «свечение сознания». А раз так то кому то надо эту душу успокаивать. Поэтому когда к врачам, журналисты пристают с вопросами, им приходится отвечать, выстраивая свои умозаключения с помощью таких терминов как — психический срыв, культурная предрасположенность, галлюцинация. Что они обозначают!? Оперировать понятиями, обозначающими явления, как некими “аксиомами”, не понимая сути самих явлений, на мой взгляд, техника-электрика, занятие абсурдное. Ведь когда с людьми, чье описание мира основывается только на оптимально настроенной системе восприятия, происходит что-то неладное, они ищут объяснений. Напуганные своими собственными измененными состояниями они идут к врачу за помощью. Психиатр произносит несколько магических заклинаний – “это психическое расстройство, это галлюцинация, основанная на нервном срыве” и т.д. После этого выписывают успокоительные пилюли и мучающие пациента проблемы иногда исчезают совсем, но чаще через некоторое время возвращаются.

В среднем в год с диагнозом Иерусалимский синдром госпитализируется, по одним источникам 30-50 человек, по другим 60-70. Начинается все с того, что человек стремится “отколоться” от тургруппы и ходит по святым местам в одиночку. Затем у него появляется болезненная тяга к ритуальным омовениям и вообще чрезмерная чистоплотность (например, сбриваются волосы на теле). Заканчивается тем, что такие люди укутываются в простыни и распевают религиозные гимны.

Психиатры говорят, что они теряют рассудок от того, что внушили себе что они “мессия”. Но кто тогда внушил “больным” исполнять обряд очищения левитов? Ведь он находится в забытой всеми проповедниками третьей книге Моисея “Левит”. Похоже, что местные врачи не догадываются, что означает обмывание тела, смена одежд и сбривание волос (об этом я писал подробно, когда писал про Иегову). А может, обычные туристы детально изучали Библию? Я в этом сильно сомневаюсь…

У синтоистов и буддистов, таких срывов не бывает. Выросший в семье авраамических верующих, с детства учится молиться. Выросший в семье буддистов с детства учится распознавать свои состояния и управлять ими. Такого человека подчинить себе очень трудно. А вот те, кого Ему удалось себе подчинить, даже с точки зрения самих врачей ведут себя непонятно.

Ближний Восток последнее время считается самым конфликтным регионом. И хотя три религии, произведенные в этом регионе, признают единого Бога, сами тем временем разбились на различные религиозные концессии.
Наиболее сплоченным из них выглядит иудаизм, а основой для сплоченности является «избранность еврейского народа».
Христианство – самое миролюбивое и раздробленное на концессии. Ислам – более жесткий и агрессивный и тоже достаточно раздробленный.
И как следствие, самый длительный и кровопролитный конфликт, на данный момент, происходит между иудаизмом и исламом. Обе религии хорошо закрепились на Ближнем Востоке. И хотя мусульман больше, израильтяне, по праву старшего брата, отбирают потихоньку земли у младшего, и оба при этом с трудом терпят среднего брата (христианство), который там стоит только одной ногой, но зато другой занял, чуть ли не половину Земного шара. Миролюбие оказалось самым подходящим оружием для захвата новых земель.

И хотя в книгах Ветхого завета и Корана существуют записи, которые можно использовать для поддержания и оправдания естественной человеческой агрессивности, верующие об этих строках со временем могли бы и забыть, не будь постоянного соперничества между самими верующими. Всем им очень хочется быть поближе к Богу, что привело к «копанию» в святых книгах той части верующих, которых во времена Иисуса называли фарисеями и книжниками. У этих людей, все силы отбирает первое внимание. Они не в состоянии хорошо помолиться, выйти на контакт с неорганическим существом и стать пророками, хотя бы на время. Но они видят, как это случается с другими. Они часто слышат то тут, то там, Бог зажигал огонь и приходил в виде облака. Или явился к кому-то во сне, и подстегиваемые своим чувством собственной важности они берутся за священные книги, чтобы хоть чуть-чуть стать поближе к Богу и узнать, как надо поступать, чтобы быть настоящим верующим и еще старательно учат этому других.

Возникает справедливый в данном случае вопрос. Какие посылы неорганического существа, отразившись в записях трех ближневосточных вероисповеданий, привели к данной ситуации в мире?

Иудей по отношению к неверующему, да еще иноплеменнику, согласно «Завета» мог поступать следующим образом: взять в рабство, убить, обмануть. Такое отношение культивировалось от главы «Исход» и до «Иисуса Навина».

Сам Иисус ничего по этому поводу не советовал, но его ученики, будучи непопулярны среди своего народа, принялись за обращение в истинную веру язычников, то есть неверных. И сейчас для христианства и различных его концессий главное — обратить человека в свою веру.

Согласно Корану, мусульманин должен обложить неверующего налогом на их территории или применить какие-то другие санкции в том случае, если он не признает единого бога, то есть Аллаха. Именно так они поступали в VI-X веках. Сейчас, конечно, все не так мрачно и многие мусульмане добры и неагрессивны и при встрече с неверующим не хватаются за меч, а пытаются выступить в роли миссионеров и очень рады, когда у них это получается. А что же касается агрессивных людей, то многие из них рады умереть во славу Аллаха.

Нынче на храмовой горе (Мориа) где согласно библейским преданиям ещё Авраам совершал жертвоприношения, около четырёх тысяч лет назад, неподалёку друг от друга расположились три основных святыни, принадлежащие Авраамическим вероучениям. По старшинству религий это: Стена плача, Храм гроба Господня и мечеть Омара. Есть версия, что где-то рядом на глубине шести — семи метров под землею находиться “ковчег”.

Почему так произошло? Ведь мусульмане во время боевых действий вырезали всех христиан спрятавшихся в храмах, да и евреев они тоже не щадили. Я думаю так получилось по тому, что неорганическое существо не могло оставить без ответа сильные эманации предсмертного человеческого страха. А обладая способностью телепатически воздействовать на людей он в районе ковчега навёл свой порядок и анализируя рассказы современных паломников можно понять что он за ним следит, а также он часто непрочь оказать воздействие на людей приехавших из далека, они его явно чем-то привлекают. А возможно просто не обладают такой биоэфирной защитой как местное население. Многие из них ощутили очень сильные переживания и после этого изменили свою жизнь, так что те неорганические существа, которые делают круги на полях пшеницы в Англии дабы показать людям что не одни они умные, в сравнении с “Иеговой” — просто маленькие дети, решившие пошалить.

Еще в наше время не так уж плохи дела с распространением авраамических вероучений. В разных частях света открываются синагоги, строятся христианские храмы и мусульманские мечети.

Что же касается нынешнего положения дел самого неорганического существа (Иеговы), то некоторые из своих обещаний он и по сей день сдерживает: «Так говорит Господь: обращусь Я к Сиону, и буду жить в Иерусалиме, и будут называть Иерусалим городом истины, и гора Господа Саваофа – горою святыни». (Захария, 8).

В наше время у населения проживающего в районе Иерусалима давно выработался иммунитет и подсознательные реакции на различные воздействия с его стороны. Приблизительно с начала восьмидесятых годов в город начал посещаться иностранцами, как верующими, так и обычными туристами. В этой ситуации нашему индуктору (неорганическому существу) легче всего искать себе реципиентов среди иностранных посетителей, так как публика отличается от местных семитов не только иммунитетом, но в её верующей части попадаются люди с очень расшатанной психикой и системой восприятия. На мой взгляд воздействуя на иностранцев, он пытается решить свои местные проблемы, но израильские врачи решили всё на свой взгляд и обозначили это явление очень романтично — “Иерусалимский синдром”.

Я долго размышлял над проблемами Ёго взаимодействия с людьми, и пришел к выводу, что за 3000 лет, в воздействиях с Ёго стороны почти ничего не изменилось. Зато человек “цивилизованный” от “язычника” тех времён очень сильно отличается. Поэтому нынешним “пророкам” (больным иерусалимским синдромом) уже не перепрыгнуть через стену выросшую в сознании “цивилизованных” людей. Из чувства собственной важности и основных достижений современности в области знаний спрессовались блоки для этой стены, а цементом служит устойчивое состояние оптимальной настройки системы восприятия человека.

Я ознакомился с тем, что говорят и как себя ведут современные пророки. Я осмелюсь предположить, что Иегова тоскует по старым добрым временам, когда ковчег, жертвенник и семисвечник были в одном месте и там-же приносили в жертву животных.

Анализируя следующие факты:

1. Поликлинника «Кфар Шауль» новое здание из железобетона.
2. Заболевают «Иерусалимским синдромом», в районе старого — каменного города.
3. При строительстве Скинии использовалась: медь, золото,серебро, но не железо!
4. При схождении благодатного огня в — Храме Гроба Господня, наблюдаются голубые микромолнии.

Можно сказать что, тело существ(а), по вине которого возникли Авраамические вероучения, имеет принципиальное сходство как с магнитным полем так и статическим электричеством. А явления резонанса которым так точно соответствуют параметры Скинии: — являются следствием активизации тела.

Конечно мои выводы, по большому счету, не бесспорны и взаимодействие неорганического существа с людьми мне часто напоминает детскую игру под названием – “Испорченный телефон”. Но факты, как известно, вещь – упрямая, и подвергая основные из них анализу, выводы любого аналитика будут похожими, если, конечно, не доходить до абсурда в неприятии этих фактов. Для некоторых моих знакомых отклонение стрелки тестера – это факт, а труп человека от неорганического существа и ежегодное зажигание огня, фактами не признаются.

Три тысячи лет немалый срок, за этот период возникло и исчезло с лица земли множество государств, а некоторые хотя и остались целы, но несколько раз приходили в расцвет и упадок, меняли и веру, и общественное устройство. Любая династия, будь то Левиты или тайные жрецы уже много раз поменяла бы курс. Так как у неорганического существа совершенно иная продолжительность жизни, то он и поддерживал курс монотеизма всеми доступными ему способами. Верующие эти его целенаправленные действия называют “чудесами”, так как не в состоянии понять причину происходящего, а так же в качестве дополнения к “чудесам” он периодически убивал нарушителей заповедей или вероотступников. Всё это воздействовало на человеческую психику с необходимым эффектом.

Но как не рассматривай все события, связанные с возникновением и распространением по Земле трех авраамических вероучений, все выводы будут направляться в зону так называемой «биоэнергетики» – а там все очень тонко и неоднозначно. А ещё добавляют сложности переводы биоэнергетической информации пророками, а к ним переводы переводчиков. Поэтому у меня самого вопросов в голове на эту тему гораздо больше, чем ответов. Например, я не в состоянии сам себе дать ответ о количестве существ, обитающих в данном месте, чьё или чьи воздействия на людей привели к возникновению авраамических вероучений. Мне ничего непонятно пока о способах его или их передвижения.

Только немногое можно сказать однозначно — эта форма жизни разумна, действует и ест, а значит – живая. Благодаря достижениям современной науки, у нее, на настоящий момент, накопилось достаточно опыта и знаний для того, чтобы начать изучение и попытаться наладить контакт с иной разумной формой жизни, обитающей на ближнем Востоке, ведь ученые давно мечтают найти «братьев по разуму».

И напоследок хотелось бы добавить, что версия обитания неорганического существа никак не противоречит версии о пришельцах или Боге. Пришелец тоже может быть неорганическим существом. И это существо разные люди называют по-разному: кто-то чудом, кто-то инопланетянином, кто-то ангелом, кто-то Богом.