تعويذة أم نامة شيفايا هي واحدة من أقدم وأهم التغني في الهندوسية. تعويذة أم نامة شيفايا ومعناها التأمل الفلسفي الديني السند أم نامة شيفايا

تعويذة، شعار " أم نامة شيفايا"هي واحدة من التغني الهندوسية الأكثر شهرة في العالم. لا توجد حالات محددة لذلك، فهو يعتبر عالمي. إنهم يستخدمونه قبل حدث مهم، وببساطة كممارسة يومية للنمو الروحي.

في المقالة:

ما هي التغني؟

العد، أن التغني هي نظائر هندوسية للصلوات والتعاويذ الغربية. لكي يعملوا، يجب استيفاء شروط معينة.

في "اثارفا فيدي"تم ذكر حالات تلاوة التغني لاستدعاء المطر. تشبه هذه الطقوس في محتواها تلك المماثلة التي يؤديها الشامان من مختلف القبائل حول العالم.

"اثارفا فيدي"

جميع النصوص الكلاسيكية مأخوذة في الأصل من فيدومع ذلك، في الحركات الهندوسية الحديثة، التي ظهرت في منتصف القرن الماضي، تم إنشاء صلواتهم الخاصة، والتي تغنى فقط في هذا التدريس بالذات.

التغني المختلفة لها أغراضها الخاصة. هناك نصوص علاجية يقرأها أطباء الأيورفيدا أمام المريض، ويغني الأطفال تعويذة وقائية، وكذلك قبل الأحداث المهمة، من أجل النمو الروحي، وتنقية الوعي، واللجوء إلى الآلهة طلبًا للمساعدة، وما إلى ذلك.

هناك خمسة أنواع من النصوص المقدسة في المجموع.

النوع الأول يسمى . يتم استخدامها للتأمل، عندما يتم استدعاء صورة معينة في ذهن الممارس، أي من خلال نطق هذا النص، يركز الشخص على صورة الإله. وبمساعدة هذه التغنيات يلجأون إلى القوى العليا طلبًا للمساعدة والبركات والطلبات.

النوع الثاني يشمل . "بيجا"مترجمة من اللغة السنسكريتية تعني " بذرة". يعتبر هذا النوع من الصلاة أساسًا لجميع الترانيم الفيدية الأخرى. وهي معروفة على نطاق واسع للممارسين في جميع أنحاء العالم: "أم"، "شروم"، "خريم"، "خروم".

النوع الثالث يسمى ستوتيأو ستوتراس. هذه هي صلوات المعبد التي تمجد آلهة مختلفة وتحكي عن أسماء الآلهة وأفعالهم وقوتهم.

النوع الرابع - تعويذة براناما. « براناما"في السنسكريتية هو " اسم".العبادة تتم من خلال هذه الصلوات. تُقرأ في المعابد لمخاطبة الآلهة، وتُستخدم أيضًا لمخاطبة المعلم الروحي..

الرأي الخامس الأخير. يُعتقد أنه لا يمكن لأي شخص إتقان غناء هذه النصوص بشكل مثالي، ولكن فقط الأشخاص الأكثر موهبة. ويعتقد أن هذه النصوص السرية يحصل عليها تلميذ ذو خبرة من معلمه الروحي من أجل الصعود إلى مستوى روحي جديد.

سابقا في الهند غاياتري التغنيتم تمريرها فقط إلى طلاب مختارين، لأن الممارسين العاديين لم يتمكنوا ببساطة من فهمها.

من قصة "أم نامة شيفايا"

Om Namah Shivaya ിവായ، التاميل: ஓம் நம சிவாய، التيلجو: ఓం నమః శివాయ، البنغال: ওঁ নমঃ শি বامين য়، الغوجاراتية: ૐ નમઃ શિવાય، البنجابية: ਓਮ ਨਮ ਸ਼ਿਵਾਯ Om. عبادة الخير) هي واحدة من أهم التغني في الهندوسية. جنبا إلى جنب مع تعويذة غاياتري وماهامريتايومجايا، فهي واحدة من أقدم التغني الهندوسية.
ويكيبيديا

ويعتقد أن هذا النص المقدس يقع في قلب الفيدا. ولهذا يسميها الهندوس " جوهر ترديد الله"ولا يخاطب الإله المدمر شيفا، و ل إلى الروح العالمية (باراماتمان).

كما هو الحال في أي حال، في الممارسة العملية "أم نامة شيفايا"من المهم مراقبة جميع الأصوات بدقة.

الترجمة الدقيقة لهذا النص لا تزال غير موجودة. يُعتقد أن كل معلم سيشرح المعنى لطالبه، وينقل المعنى ليس بالكلمات، بل بالحالة، وبالتالي "ضبط" الطالب. في أي الحالات يتم استخدام هذا الشعار؟ غالبًا ما يتم غنائها قبل البدء في ممارسة التأمل، وقبل دروس اليوغا، وأيضًا كجزء من ممارسة ترديد المانترا.

معنى "أم نامة شيفايا"

تشرح المدارس الهندوسية المختلفة معنى هذا الشعار العظيم بطريقتها الخاصة.
على سبيل المثال، في advaita-vedantaويعتقد أن هذا النص يتحدث عن مدى التشابه الروح العلياوروح الإنسان. وبالتالي، فإن أتباع هذا الاتجاه يعتبرون هذا النص المقدس أحد النداءات الرئيسية للروح العليا.

وفي المدرسة بهاكتيحيث المهمة الرئيسية هي الإخلاص لشيفا، " أم نامة شيفايا"ترجمت ك " هذا العالم كله، الحي وغير الحي، لا ينتمي لي، ولا يوجد من أجلي، بل من أجل شيفا.. وهذا التفسير يذكرنا بطريقته الخاصة بتفسير مماثل من المسيحية: "لتكن مشيئتك... لأن لك الملك والقوة والمجد..."في هذا الاتجاه من الهندوسية، يعتبر هذا الشعار عالميًا، فهو يبدأ وينتهي بممارسات روحية مختلفة.

في اليوغا، يُترجم معنى هذا النص المقدس إلى " كل شيء حولنا وهمي، كل شيء هو مايا، فقط النور والروح هما الحقيقيان.. يستخدم اليوغيون هذا الشعار في الممارسات التي تهدف إلى النمو الروحي.

قواعد القراءة

ومن رأى أنه تكرار " أم نامة شيفايا""يمحو" كل الأفكار والرغبات والعواطف الخاطئة ويطهر العقل ويفتح الأبواب إلى مستوى جديد.

يُعتقد رسميًا أن هذا الشعار لا يتطلب إلزامية ديكشاأي التفاني. أي أنه يمكن استخدامه من قبل الجميع، بغض النظر عن الانتماء إلى حركة هندوسية معينة. ومع ذلك، في بعض المدارس لا يجوز ترديد هذه الصلاة دون طقوس تمهيدية إلزامية للتقليد.

يمكنك قراءتها ذهنيًا، بصوت هامس أو بصوت عالٍ، اعتمادًا على قدرات الممارس. يغني المبتدئون في مجموعات بصوت عالٍ مع تسجيل صوتي، ويغنون مع المعلم أو باستخدام الآلات الموسيقية، ويحسبون عدد المرات باستخدام مسبحة عادية بها مائة وثمانية خرزات. مائة وثمانية أناشيد هي دائرة واحدة.

عدد الدوائر في خدع(الممارسة اليومية) يتم تنفيذها بناء على طلب الممارس. الطلاب الأكثر تقدمًا يرددون التغني بصوت هامس أو ذهنيًا دون تحريك شفاههم. يعتبر الأخير صعبا بشكل خاص، لأن التدفق المستمر للأفكار يجعلك تفقد العد. يمكن للأشخاص المتقدمين بشكل خاص ممارسة ترديد التغني أثناء المشي على مهل.

لا يوجد أيضًا وقت منفصل من اليوم مخصص لهذه الممارسة. في أغلب الأحيان، بالطبع، يتم غناء التغني في الصباح عند الفجر. بين الهندوس، تعتبر هذه المرة هي الأكثر ملاءمة لجميع أنواع الممارسات. ومع ذلك، يُسمح بممارستها في أي وقت مناسب.

تعويذة، شعار أم نعمة شيفايايؤديها بيتو ماليك (15:17)

" - إحدى العبارات الفيدية والتانترا الرئيسية. ترجمتها الحرفية هي "عبادة الخير (شيفا)" وتسمى بانتشاكشارا (خمسة مقاطع لفظية). تحتوي أصواتها المتسامية على المعرفة البديهية لكاولا دارما. "نامه شيفايا" مكتوبة في قلب الفيدا - في الترنيمة الشهيرة "رودرام" (شاتارودريا) من ياجورفيدا وتم شرحها في أجاماس. تتجسد العناصر الخمسة الأساسية في هذا الشعار العظيم. "نا" هي الأرض، و"ما" هي الماء، و"شي" هي النار، و"فا" هي الهواء، و"يا" هي الأثير. الكلمات الثلاث "Om Namah Shivaya" ترمز إلى شيفا وشاكتي وجيفا، الذين هم في وحدة لا تنفصم، أو كولا - العائلة البدائية. براهما (الخلق)، فيشنو (الحفظ)، رودرا (التدمير)، الغونات الثلاثة ذات الطبيعة المادية متجسدة أيضًا في هذا الشعار. هناك الكثير من المعاني. كما أن الشجرة موجودة في بذرة صغيرة، كذلك فإن المطلق العظيم موجود في هذه المهمانترا، ومعه كل ما هو موجود في شكل دقيق.

Mahamantra "" هو شكلان من المطلق في شكل صوت: خشن ودقيق. المقطع "Om" هو شكل خفي، و"Namah Shivaya" هو شكل إجمالي، يعبر، على التوالي، عن الجوانب غير الظاهرة والمتجلية للمطلق. تمثل هذه المهامانترا في الوقت نفسه الجوانب المتعالية والجوهرية للواقع الواحد. كل من شيفا وشاكتي موجودان معًا في هذا الشعار العظيم.

هذا هو الشعار الأساسي والإلزامي لجميع الناس، بغض النظر عن العرق والجنس والدين. يتم تكرارها عدة مرات على الخرزات، التي يتم ترديدها أثناء الخدمات، على أنغام مختلفة، وتستخدم كموضوع للتأمل وكصيغة رئيسية في عملية Linga Puja.

تعويذة للتأمل

بالنسبة لـ Mahamantra japa، يتم استخدام مسبحة مكونة من 108 خرزة (مع خرزة منفصلة رقم 109 - عادة ما تكون أكبر من الباقي). تُستخدم حبات المسبحة لحساب عدد مرات تكرار المانترا. إن تكرار الشعار 108 مرات متتالية يشكل "دائرة" واحدة من اليابان. إجمالي عدد "الدوائر" التي تتكرر يومياً يعتمد على الرغبة الشخصية للممارس. عادة ما تكون حبات المسبحة مصنوعة من حبوب رودراكشا (نبات Eleocarpus ganitrus)، ولكن إذا لزم الأمر، يمكن صنع حبات المسبحة من أي مادة متاحة.

ه هناك ثلاث طرق رئيسية لتكرار المهمانترا: بصوت عالٍ، وهمسًا، وفي العقل. بالنسبة للمبتدئين، أسهل طريقة لتحقيق التركيز هي التكرار بصوت عال. يساعد التكرار بصوت عالٍ على تنظيم الأفكار بسرعة وتذكر وتصور رموز المانترا. التكرار العالي يحيد الأصوات التي قد تتداخل. يجب ألا تقاطع المانترا بأنفاسك في منتصف الجملة. من الضروري التأكد من النطق الصحيح للمانترا. يجب أن تكون حريصًا جدًا على نطق المانترا بشكل صحيح، دون تشويه صوتها ودون ابتلاع الكلمات.

بمجرد حصولك على الخبرة الكافية في الترديد بصوت عالٍ، يمكنك التدرب على الترديد بصوت هامس بنجاح، ولكن إذا كان العقل مضطربًا للغاية، فقد يكون ذلك صعبًا. التكرار الذهني هو أصعب أنواع اليابان وأكثرها فعالية. لكن هذا التكرار لا يصبح ممكنا إلا بعد ممارسة طويلة بما فيه الكفاية للطريقتين الموصوفتين أعلاه. من المفيد جدًا تصور Shivalingam المضيء في منطقة القلب أثناء اليابان.

كلمة "مانترا" نفسها تعني "حماية العقل". عند تكرارها عدة مرات، توقظ المانترا في العقل القدرة على إدراك أدق اهتزازات المطلق على أنها صوت. بدون ممارسة اليابان المكثفة، يكون هذا مستحيلًا بكل بساطة. العقل الذي يكرر المانترا بانتظام يصبح تعويذة، وبالتالي، نوع من المرآة التي يمكنك من خلالها رؤية ذاتك الحقيقية العليا - شيفا، روح روحك.

يمكنك تكرار mahamantra "Om Namah Shivaya" في أي مكان وفي أي وقت وبقدر ما تريد. ومع ذلك، فإن اتباع قواعد معينة سيجعل هذه الممارسة أكثر فعالية. هناك الكثير من هذه القواعد ووصفها جميعًا يتجاوز النطاق الموضوعي لهذا العمل، ولكن الأهم منها هو الثبات. لا ينبغي بأي حال من الأحوال تقليل عدد مرات التكرار التي يتم إجراؤها يوميًا.

تتوافق المقاطع الخمسة لهذا الشعار مع القوى الخمس، والوجوه الخمسة لشيفا القدير (الخلق والصيانة والتدمير والإخفاء والخلاص - التحرير). يتم إنشاء مقطع Mahamantra العظيم المكون من ستة مقاطع عن طريق إضافة pranava OM أولاً، معبرًا عن الجوهر الأسمى وغير الظاهر وغير المفهوم. OM موجه إلى Parasiva، بينما Namah Shivaya موجه إلى Shiva المتجلي، وهو واحد مع شاكتي. لذلك، من خلال تكرار هذا الشعار، ندرك أن الله واضح وغير واضح، شخصي وغير شخصي، واضح وغير قابل للتعبير عنه. وهذا أفضل الدعاء. يقول شيفا بورانا إن قوتها عظيمة جدًا، وبمساعدتها يمكنك تدمير العالم بأكمله في لحظة وإعادة إنشائه من جديد في لحظة. بمساعدة هذا الشعار، يتم تحقيق السيطرة على الحواس الخمس، والعناصر الخمسة للكون، وقوى إيشفارا الخمس. لكن شيفا نفسه هو الوحيد الذي يتمتع بالقوة الكاملة لهذا الشعار.

تحمي Shiva Maha Mantra الممارس من كل شر، وتمنح الفرح وتحقيق الرغبات والرخاء والحدس الإلهي.

ما هو المانترا وماذا يفعل؟

كلمة "مانترا" نفسها تعني "حماية العقل". عند تكرارها أو الاستماع إليها بشكل متكرر، توقظ المانترا في العقل القدرة على إدراك أدق اهتزازات المطلق كصوت. بدون ممارسة اليابان المكثفة، يكون هذا مستحيلًا بكل بساطة.

عند تكرار المانترا بانتظام، يصبح العقل نفسه تعويذة.

ما هو المعروف عن تعويذة شيفا مها؟

تعويذة شيفا مها - "OM NAMAH SHIVAYA" هي واحدة من العبارات الفيدية والتانترا الرئيسية. ترجمتها الحرفية هي "عبادة الخير (شيفا¹)" وتسمى بانتشاكشارا (خمسة مقاطع).

تحتوي أصواتها المتسامية على المعرفة البديهية لـ Kaula²-dharma. "ناماه شيفايا" مكتوبة في قلب الفيدا - في ترنيمة "رودرامز" الشهيرة في ياجورفيدا وتم شرحها في أغاماس³. تتجسد العناصر الأساسية الخمسة في هذا الشعار العظيم:

• "على" هي الأرض،
• "ما" - الماء،
• "شي" - النار،
• "Va" هو الهواء، و
• "يا" - الأثير.

الكلمات الثلاث "Om Namah Shivaya" ترمز إلى شيفا وشاكتي وجيفا، الذين هم في وحدة لا تنفصل، أو العائلة البدائية. براهما (الخلق)، فيشنو (الحفظ)، رودرا (التدمير)، الغونات الثلاثة ذات الطبيعة المادية متجسدة أيضًا في هذا الشعار. هناك الكثير من المعاني.

كما أن الشجرة موجودة في بذرة صغيرة، كذلك فإن المطلق العظيم موجود في هذه المهمانترا، ومعها كل ما هو موجود في شكل دقيق.

إن Mahamantra "Om Namah Shivaya" هو شكلان من المطلق في شكل الصوت: الإجمالي والدقيق. المقطع "Om" هو شكل خفي، و"Namah Shivaya" هو شكل إجمالي، يعبر، على التوالي، عن الجوانب غير الظاهرة والمتجلية للمطلق.

في هذه المهمة يتم تمثيل جميع جوانب الواقع في وقت واحد.

شيفا وشاكتي موجودان معًا في هذا الشعار العظيم. هذا هو الشعار الأساسي والإلزامي لجميع الناس، بغض النظر عن العرق والجنس والدين.

يتم تكرارها عدة مرات على الخرزات، التي يتم ترديدها أثناء الخدمات، على أنغام مختلفة، وتستخدم كموضوع للتأمل وكصيغة رئيسية في عملية Linga Puja.

كيفية قراءة شيفا مها تعويذة بشكل صحيح؟

بالنسبة لـ japa⁵ mahamantra، يتم استخدام مسبحة مكونة من 108 خرزة (مع خرزة منفصلة رقم 109 إضافية - عادة ما تكون أكبر من الباقي). تُستخدم حبات المسبحة لحساب عدد مرات تكرار المانترا. إن تكرار الشعار 108 مرات متتالية يشكل "دائرة" واحدة من اليابان.

إجمالي عدد "الدوائر" التي تتكرر يومياً يعتمد على الرغبة الشخصية للممارس. عادة ما تكون حبات المسبحة مصنوعة من حبوب رودراكشا (نبات Eleocarpus ganitrus)، ولكن إذا لزم الأمر، يمكن صنع حبات المسبحة من أي مادة متاحة.

هناك ثلاث طرق رئيسية لترديد المهمانترا :

• بصوت عال،
• في الهمس،
• في الدماغ.

بالنسبة للمبتدئين، أسهل طريقة لتحقيق التركيز هي التكرار بصوت عال.

يساعد التكرار بصوت عالٍ على تنظيم الأفكار بسرعة وتذكر وتصور رموز المانترا. التكرار العالي يحيد الأصوات التي قد تتداخل. يجب ألا تقاطع المانترا بأنفاسك في منتصف الجملة.

من الضروري التأكد من النطق الصحيح للمانترا!

يجب أن تكون حريصًا جدًا على نطق المانترا بشكل صحيح، دون تشويه صوتها ودون ابتلاع الكلمات.

بمجرد حصولك على الخبرة الكافية في الترديد بصوت عالٍ، يمكنك التدرب على الترديد بصوت هامس بنجاح، ولكن إذا كان العقل مضطربًا للغاية، فقد يكون ذلك صعبًا.

التكرار الذهني هو أصعب أنواع اليابان وأكثرها فعالية. لكن هذا التكرار لا يصبح ممكنا إلا بعد ممارسة طويلة بما فيه الكفاية للطريقتين الموصوفتين أعلاه.

من المفيد جدًا تصور Shivalingam أو Shiva متوهجًا في منطقة القلب أثناء تكرار المانترا.

يمكنك تكرار mahamantra "Om Namah Shivaya" في أي مكان وفي أي وقت وبقدر ما تريد. ومع ذلك، فإن اتباع قواعد معينة سيجعل هذه الممارسة أكثر فعالية. هناك عدد غير قليل من هذه القواعد، ولكن الأهم منها هو الاتساق. لا ينبغي بأي حال من الأحوال تقليل عدد مرات التكرار التي يتم إجراؤها يوميًا.

"OM NAMAHA SHIVYAYA" - أفضل التغني لتحقيق الرغبات

تتوافق المقاطع الخمسة لهذا الشعار مع القوى الخمس، والوجوه الخمسة لشيفا القدير (الخلق والصيانة والتدمير والإخفاء والخلاص - التحرير). يتم إنشاء مقطع Mahamantra العظيم المكون من ستة مقاطع عن طريق إضافة pranava OM أولاً، معبرًا عن الجوهر الأسمى وغير الظاهر وغير المفهوم.

OM موجه إلى Parasiva، بينما Namah Shivaya موجه إلى Shiva المتجلي، وهو واحد مع شاكتي. لذلك، من خلال تكرار هذا الشعار، ندرك أن الله واضح وغير واضح، شخصي وغير شخصي، واضح وغير قابل للتعبير عنه. وهذا أفضل الدعاء.

يقول شيفا بورانا إن قوتها عظيمة جدًا، وبمساعدتها يمكنك تدمير العالم بأكمله في لحظة وإعادة إنشائه من جديد في لحظة. بمساعدة هذا الشعار، يتم تحقيق السيطرة على الحواس الخمس، والعناصر الخمسة للكون، وقوى إيشفارا الخمس. لكن شيفا نفسه هو الوحيد الذي يتمتع بالقوة الكاملة لهذا الشعار.

من أجل تحقيق الانسجام في هذه المنطقة أو تلك في حياتك، يختار منجم جيوتيشا "دواء" فرديًا، ويرى مخطط ولادتك والمشاكل الموجودة فيه. غالبًا ما يتم تقديم التغني لأن هناك طريقتين لاستنفاد الكارما السلبية: أولاً: التحمل والانتظار والمعاناة.
ثانيًا: حرق جزء من الكارما بالصلاة والتغني والصيام.لسوء الحظ، لا يؤمن الكثيرون بقوة التغني ويعتقدون أنهم بطريقة أو بأخرى "يخونون" دينهم من خلال تكرار التغني. لكن لا علاقة لهم بالدين على الإطلاق، فممارستهم تساعد الإنسان على التأقلم في اللحظات الصعبة من مصيره. إن الفترة (التي يحسبها المنجم) تسبب اهتزازاً معيناً في الجسم، كما يجذب المغناطيس الحدث حسب القدر. ومن خلال مقاطعة هذا الاهتزاز باهتزاز آخر (على سبيل المثال، قراءة تعويذة)، ينجذب حدث مخفف إلى حد كبير.

تتكون كلمة "مانترا" من كلمتين باللغة السنسكريتية. هذه هي "ماناس" - العقل و"ترايا" - التطهير.وبالتالي، من خلال ممارسة تعويذة معينة كل يوم، فإنها تزيل من أذهاننا الكارما المرتبطة بموضوع إشكالي معين في حياتك. هناك احتمال كبير أنه من خلال ممارسة العديد من التغني أو اختيار واحدة بنفسك، فإنك تخاطر فقط بتفاقم الوضع. على سبيل المثال: الآن أصبحت التغني بالكواكب شائعة جدًا، لكنها يمكن أن تكون خطيرة جدًا، لأنك تحتاج إلى أن تأخذ في الاعتبار بعض الحقائق لتتمكن من قراءة تعويذة غراها، وفجأة تقرأ تعويذة لكوكب يعد عدوًا لك. لاغنيش (حاكم المنزل الأول: يمكنك في هذه الحالة إيذاء جسدك ورأسك وشخصيتك وما إلى ذلك). هناك تعويذة سيدها البدائيةوالتي سوف تنظف أيضًا، لكنها آمنة تمامًا للإنسان والممارسة اليومية. المزيد عن هذا

عند قراءة التغني، غالبا ما يتم ارتكاب الأخطاء، والخطأ الأكثر شيوعا هو قراءة التغني باستخدام "ناماه"، ولكن هذا خطأ جوهري، فمن الصحيح قراءة "ناماه". لا توجد كلمة مثل نماها. Namaha هو اتجاه التاميل بسبب ختان اللغة السنسكريتية في نسختهم. ويصح نطق namah مع الزفير الخفيف في آخره على X.من المهم جدًا نطق المانترا بشكل صحيح، وإلا فلن تعمل ولن تنظف. لسوء الحظ، يقوم العديد من المنجمين المشهورين والجيدين، وكذلك على قناة اليوتيوب، بتوزيع التغني بنطق "نامها".

انظر فقط إلى مدى اختلاف هجاء "namah" و"svaha" في اللغة السنسكريتية:

नमः نامة (نامه) ؛

svaah svaha (الخاطبة)

Namah - في النهاية هناك نقطتان، مما يعني مقطعًا مغلقًا، أي لا يوجد حرف علة A.

Svaha - لا نرى مثل هذه النقاط، مما يعني أن المقطع مفتوح، لذلك يوجد حرف A في النهاية.

تم تأكيد كل ما هو مكتوب:

عالم سنسكريتية يتعامل مع الترجمات (من اللغة السنسكريتية إلى الروسية)؛

معلمي الجيوطي.

راجعت الكتاب الرسمي "الوسائل التصحيحية لعلم التنجيم الفيدي" للكاتب سانجاي راث، وقد قامت بترجمة هذا الكتاب الفريد فيكتوريا إيفانوفا، المحرر أوليغ تولماشيف. لذلك، بعد الاطلاع على جميع التغنيات من هذا الكتاب، تم التأكيد مرة أخرى: تُستخدم النامة في التغني بدون أ، وsvaha مع النهاية بـ أ.

الكلمات والأفكار والمشاعر والرغبات البشرية هي موجات من الطاقة لها قوة إبداعية قوية. عند إرسالهم إلى الكون بالإيمان والوعي، سيعودون مضاعفين. أم نامة شيفايا هي تعويذة تُمارس على نطاق واسع في الشرق وتساعد العقل على فهم معنى الكون.

نداء إلى الله شيفا

تم العثور على هذه الكلمات المقدسة في قلب الفيدا، وهي مجموعة من المعرفة القديمة المكتوبة باللغة السنسكريتية منذ عدة آلاف من السنين.

يعتقد الهندوس أن الحكمة الفيدية قد شاركها الله تعالى مع البشر، وقام الحكماء بجمع النصوص الثمينة في الكتب وبدأوا في نقلها من جيل إلى آخر.

Om Namah Shivaya هي واحدة من أقوى التغني التي يمكنك من خلالها الحصول على بركات ودعم Shiva. إنه أحد ثالوث الآلهة الأكثر احترامًا في الهندوسية: براهما يخلق العالم، وفيشنو يحافظ على النظام فيه، وشيفا يدمره.

ولكن هذا ليس مظهرا من مظاهر الشر، لأن الكون دوري. عندما يصبح العالم القديم عفا عليه الزمن، فإن الإله فقط يوصل الأشياء إلى نهايتها المنطقية. يجسد شيفا البداية المدمرة والتحول في العالم، والذي بدونه يكون التجديد مستحيلا.

تتمتع الآلهة الثلاثة بنفس القوة والقوة، لكن شيفا وحده هو الذي يحكم الوقت.لديه القدرة على تغيير طول حياة الإنسان. لذلك يصلي الآلاف من الناس من أجله لإطالة حياتهم على الأرض.

معنى

في المدارس الشيفية في جميع الأوقات، اعتبرت أم نامة شيفايا أهم تعويذة وتبجيلًا. هناك عشرات الترجمات، حيث أن اللغة السنسكريتية تسمح بتفسيرات متعددة. لقد تم كتابة المزيد من الأعمال حول المعنى المقدس لهذه الكلمات الثلاث.

أبسط ترجمة (حرفية) هي "أنا أنحني لشيفا"، "عبادة الخير".

يتكون الشعار من جزأين منفصلين - "أوم" و"نعمة شيفايا". إذا أسقطت الكلمة الأولى، فإنها تصبح تعويذة من خمسة مقاطع (na-mah-shi-va-ya)، وإلا فهي تعويذة بانتشاكشارا. وإضافة "أم" تزيد من تأثير الصلاة وتوسع من أهميتها. تعويذة أغورا هي اسم آخر، وتعني حرفيًا "تعويذة الشجاعة". قوتها الهائلة تمنح الإنسان كل ما يرغب فيه.

كل مدرسة دينية في الشرق لها تفسيرها الخاص للعبارات. وليس هناك تناقض في هذا، فهذه مجرد وجهات نظر فلسفية مختلفة. أحد الخيارات الشائعة:

• أوم هو المبدأ الإلهي الخالد.
• نامة - الخشوع والعبادة.
• شيفا هو اسم الإله.
• النهاية "يا" هي وحدة كل روح على حدة مع الروح الأسمى.

فك تشفير آخر يضع المعنى في جميع مقاطع المانترا، ويربطها بالعناصر الخمسة الرئيسية التي تشكل الكون:

• على - مع الأرض؛
• ماه - بالماء؛
• شي - بعنصر النار؛
• فا - بالهواء؛
• يا - مع الأثير.

لا يدمر شيفا العالم المادي فحسب، بل يدمر أيضًا الأوهام والجهل البشري. عبارة بسيطة مكونة من ثلاث كلمات (أو 6 مقاطع) تحمل معنى ضخمًا لا نهاية له. أنها تحتوي على الكون بأكمله.

التأثير على القدر

يُعتقد أنه ضخم جدًا بحيث يمكنك بمساعدته تدمير العالم بأكمله بداخلك في لحظة وبناء عالم جديد على الفور. من يصلي يكتسب قوة على حواسه وعناصر الكون الخمسة. لكن القوة الكاملة للمانترا لا يمكن الكشف عنها إلا في فم شيفا نفسه.

تتمتع أم نامة شيفايا بخصائص علاجية ووقائية وتساعد على تحقيق الرغبات.أولئك الذين ينطقون الكلمات المقدسة كل يوم دون التخلي عن هذه الممارسة في منتصف الطريق، سيمنحون 10 آلاف فائدة (السعادة، والصحة، والحظ، والمعرفة، وما إلى ذلك) ويفتحون فرصًا جديدة:

• سيفتح العقل للمعرفة العليا.
• سوف يمنح الشخص حماية شيفا العظيم؛
• سيزيد من الإمكانات الروحية والجسدية.
• سوف يساعد في فتح العين الثالثة.

لتحقيق هذه النتائج العالية، تحتاج إلى ممارسة اليابان بنشاط كبير. ولكن حتى مجرد اللجوء إلى شيفا للحصول على الدعم، يمكن لأي شخص أن يتخلص بسهولة من المرفقات المدمرة والأفكار الخاطئة والعادات السيئة.

قواعد التنفيذ

حتى الاستماع المدروس والمركّز للتسجيل سيعطي التأثير المطلوب.

الشيء الرئيسي ليس فقط نطق الكلمات أو الاستماع إليها، ولكن أيضًا الشعور بها بقلبك.

الموقع والوقت من اليوم ليسا أيضًا مهمًا بشكل خاص.

تقليديا، يتم نطق أي تعويذة 3 مرات على الأقل.يجب أن يكون العدد الأكبر من التكرار مضاعفًا للثلاثة (9، 27، 54، 108). تُسمى الممارسة الروحية المتمثلة في تلاوة المانترا بالتزامن مع التأمل بالجابا. دائرة واحدة منه عبارة عن تكرار للنص 108 أضعاف دون فواصل.

غالبًا ما تستخدم الصلوات مسبحات بها 108 خرزات حتى لا يضيع عددها وبالتالي لا تشتت انتباهها عن الممارسة.

عدد مرات تكرار اليابان خلال اليوم ليس محدودًا ويعتمد فقط على رغبة المتأمل.

تعويذة Shaivite الثمينة Om Namah Shivaya تطهر العقل من الأفكار والرغبات الخاطئة، وتزيل السلبية، وتفتح الطريق للوعي إلى مستوى جديد من التطور. الشيء الرئيسي هو نطق الكلمات المقدسة بقلب نقي وحب لكل ما هو موجود.

في تواصل مع